DOMINGO XX DEL TIEMPO ORDINARIO, CICLO C

LA AVENTURA DE CREER Por Alfonso Martnez Sanz

Lecturas: Jeremas 38, 4-6.8-10; Hebreos 12, 1-4; Lucas 12, 49-53 1. Los 10 millones de espaoles, que aproximadamente nos reunimos el domingo para celebrar la Eucarista, lo hacemos motivado y movidos por la fe, don gratuito de Dios, que recibimos el da de nuestro bautismo. Ese da fue el ms grande y el ms importante de nuestro existir en la tierra. Con la gracia santificante quedamos hechos hijos de Dios, recibimos en germen todas las virtudes sobrenaturales y, adems de formar parte de la Iglesia, empezamos a ser templos de la Santsima Trinidad, porque Dios habit en nosotros por la gracia. Por la fe, impulsados por el Espritu Santo, creemos en Dios Padre, en su Hijo Jesucristo y en todo lo que ste nos ense, y que la Iglesia custodia y explica, con fidelidad, a todos los que formamos el Pueblo de Dios, y a quienes con buena voluntad quieran conocer las verdades reveladas. 2. Cuando hablamos de la fe, nos estamos refiriendo al regalo que Dios nos hace, por el cual confiamos en l. Esto siempre es personal y cada uno slo debe darle cuenta a l acerca de cmo vive su fe y de las razones que tiene para creer. Pero la fe cristiana tiene, adems, un aspecto comunitario que la diferencia de las dems religiones. La fe catlica hemos de vivirla individualmente y tambin como comunidad de creyentes. Los dos aspectos, el individual y el comunitario, hay que cuidarlos . No se vivira bien la fe, si el creyente la practicara como una especie de islote independiente de los dems, olvidndose de que cada bautizado cree dentro de una comunidad de creyentes, que es la Iglesia. Por eso, y a modo de ejemplo, hay que rezar y participar en la Santa Misa como individuos concretos, e igualmente como Iglesia, al ser miembros de ese Pueblo, que Cristo fund para que la salvacin ganada por l llegara a todos los hombres y mujeres. 3. Mejor todava, la Eucarista de cada domingo, o de cualquier otro da, la celebra la Iglesia y es la misma Iglesia la que participa en ella. En cuanto que participa la Iglesia, participamos los que somos Iglesia, por ser sus miembros por el bautismo. No cabe, por tanto, el individualismo solo de la fe, si al vivirla se prescinde de su aspecto comunitario. Benedicto XVI, por el que hemos de seguir rezando, deca en la Porta fidei, Carta Apostlica con la que convoc el Ao de la fe: la misma profesin de fe

es un acto personal y al mismo tiempo comunitario; el primer sujeto de la fe es la Iglesia. Y aada en otro lugar: seguir a Jess es caminar con l en la comunin de la Iglesia; no se puede seguir a Cristo en solitario. Uno de los objetivos del Ao de la fe es precisamente redescubrir y vivir la dimensin comunitaria y eclesial de la fe El texto de la carta a los Hebreos escuchado en la segunda lectura viene a ensearnos eso. Nos viene a decir que cada uno de nosotros no es el primero en creer, que no est solo en la fe y que no puede vivir la fe en solitario. La lectura proclamada comienza as: una nube ingente de espectadores nos rodea. Por tanto corramos en la carrera que nos toca, sin retirarnos, fijos los ojos en el que inici y completa nuestra fe: Jess. 4. La fe que nos impulsa a correr la carrera de la vida fijos los ojos en el que inici y completa nuestra fe, en Jess, que renunci al gozo inmediato y soport la cruz sin miedo a la ignominia, no es seguridad total, ni visin completa de Dios o evidencia. Tampoco es como un tranquilizante que nos encierra en nosotros mismos, como en una concha de cristal, y que nos hace permanecer inaccesibles a los vaivenes de la vida. Y muchsimo menos es puro sentimiento que, como el pndulo del reloj, hace depender la existencia de Dios de nuestros diferentes estados de nimo. La fe que nos conduce a luchar contracorriente, no dejndonos arrastrar por los criterios de la sociedad en que vivimos apartada de Dios. La fe es luz interior que desborda los lmites de la razn. En este sentido, nos dice el Papa Francisco en la Lumen fidei, primera Encclica publicada recientemente: es urgente recuperar el carcter luminoso propio de la fe, pues cuando su llama se apaga, todas las otras luces acaban languideciendo. Y es que la caracterstica propia de la luz de la fe es la capacidad de iluminar toda la existencia del hombre La fe, que recibimos de Dios como don sobrenatural, se presenta como luz en el sendero, que orienta nuestro camino en el tiempo. Qu ricas en contenido y qu consoladoras son stas otras palabras papales de la Encclica: quien no quiere fiarse de Dios se ve obligado a escuchar las voces de tantos dolos que le gritan: Fate de m . La fe, en cuanto asociada a la conversin, es lo opuesto a la idolatra; es separacin de los dolos para volver al Dios vivo, mediante un encuentro personal. Creer significa confiarse a un amor misericordioso, que siempre acoge y perdona, que sostiene y orienta la existencia, que se manifiesta poderoso en su capacidad de enderezar lo torcido de nuestra historia. La fe consiste en la disponibilidad para dejarse transformar una y otra vez por la llamada de Dios. He aqu la paradoja: en el continuo volverse al Seor, el hombre encuentra un camino seguro, que lo libera de la dispersin a que le someten los dolos. 5. Con el Papa le decimos a la Mujer creyente pos excelencia: Madre, ayuda nuestra fe!... Aydanos a dejarnos tocar por su amor, para que podamos tocarlo en la fe. Aydanos a fiarnos plenamente de l, a creer en su amor, sobre todo en los momentos de tribulacin y de cruz, cuando nuestra fe es llamada a crecer y a madurar.