LA IGLESIA Y EL MINISTERIO DE LA PALABRA DE DIOS

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En la historia, la Iglesia es universal sacramento de la salvacin y de la vida que viene de Dios. Dios mismo la recoge de todos los pueblos, revelando el misterio de su voluntad, para admitir a todos los hombres a la comunin con Si mismo, en el Espritu Santo, por medio de su Hijo. De este misterio, Cristo es el Mediador y a la vez la plenitud, el Sacerdote, el Profeta, el Alfa y la Omega. Sobre todo en El, Dios se entretiene con los hombres como con amigos, despus de haberles hablado muchas veces y en muchos modos. El es el Verbo de Dios, por medio del cual todo ha sido creado; en su encarnacin, en su vida, sobre todo en su pasin, muerte y resurreccin, la humanidad entera es llamada a la paz, a la comunin ntima con Dios en un vnculo de amor universal que envuelve todas la criaturas. ___________________________________ 1. La revelacin de Dios a los hombres La paz con Dios, restablecida en Cristo, ha sido dada a todos los hombres en heredad por medio del Espritu Santo, enviado por el Padre y el Hijo, para santificar a la Iglesia sin interrupcin. El Espritu, que obra en el mundo entero desde el inicio de la creacin, desde el da de Pentecosts inhabita en los creyentes como en un templo; los rene en comunin jerrquica; los vivifica en la

caridad; en ellos suscita la memoria de la vida, muerte y resurreccin del Seor y, de ello,

actualiza la presencia salvifica, sobre todo en la palabra y en la fraccin del pan eucarstico. De tal modo, habilita y mueve a los creyentes a dar testimonio del Evangelio, de modo que, viendo sus buenas obras, todos glorifiquen al Padre comn. Este es el misterio que la Iglesia experimenta, el mensaje del que permanece siempre discpula, guardiana e intrprete; del mismo da perenne testimonio a lo largo de la historia, pregustando y preanunciando la plenitud de la vida en la eternidad. Todos aquellos que, atrados por el Padre y movidos por el Espritu Santo, responden libremente al amor revelado y comunicado en el Hijo, forman la Iglesia, asamblea de los elegidos en Cristo. Son plenamente incorporados en la Iglesia cuantos son unidos a Cristo por los vnculos de la profesin de fe, de los sacramentos, del rgimen eclesistico y de la comunin. Toda la Iglesia es misionera, en fuerza de la misma caridad con la cual Dios ha mandado su Hijo en el mundo para la salvacin de todos los hombres. Y nica es su misin, la de hacerse prjimo de todos los hombres y de todos los pueblos para ser signo universal e instrumento eficaz de la paz de Cristo. La misin de la Iglesia se hace testimonio y servicio, con la variedad de oficios y la riqueza de dones que Cristo imparte, por medio del Espritu Santo, y que convergen el triple ministerio: proftico, real, sacerdotal. Son tres ministerios de la nica misin de la Iglesia, ntimamente unidos entre s. El ministerio de la palabra tiene tambin un valor litrgico y real; el ministerio sacerdotal un valor proftico y pastoral; el ministerio real un valor litrgico y proftico.

La Iglesia y la palabra de Dios El ministerio de la palabra de Dios es el ejercicio de la misin proftica de Cristo, que contina en la Iglesia. Dios, que ha hablado en el pasado, no cesa de hablar con la Esposa de su Hijo amado; el Espritu Santo, por medio del cual la viva voz del Evangelio resuena en la Iglesia y, por medio de ella, en el mundo, introduce a los creyentes en la verdad toda entera y en ellos hace residir la palabra de Cristo en toda su riqueza. La Iglesia est siempre en religiosa escucha de la palabra de Dios que, como semilla, despuntando en el buen terreno regado por el roco divino, absorbe la linfa vital y la trasforma y asimila para que produzca finalmente un fruto abundante. La Iglesia es congregada por la palabra de Dios y sus hijos regenerados. La Iglesia depende de la palabra de Dios: por ello, los Apstoles se sintieron esencialmente ministros de la palabra, dispensadores de los misterios de Dios. La comunidad de los cristianos es una comunidad proftica. A ella Cristo participa su proftico poder. En la Iglesia todo creyente es, por su parte, responsable de la palabra de Dios. Cada uno recibe el Espritu Santo para anunciarla hasta la extremidad de la tierra. A tal fin, el Espritu Santo dispensa a cada uno gracias, carismas y oficios, segn la posicin que ocupa en la Iglesia.

Los Pastores tienen la misin de anunciar con autoridad y autnticamente la palabra de Dios. A ellos corresponde tambin reconocer los autnticos carisma profticos, que el Espritu Santo distribuye a todo el pueblo de Dios. El Sumo Pontfice ha sido constituido por Cristo pastor y maestro de todos los hermanos: y t, cuando te habrs convertido, confirma a tus hermanos. He aqu el oficio del magisterio. Los Apstoles y sus sucesores lo ejercitan para la Iglesia y para el mundo, en comunin jerrquica con el Vicario de Cristo y entre s. En fuerza del mandato divino y con la asistencia del Espritu Santo, sacan del nico deposito de la fe todo aquello que Dios ha

revelado; alimentan, reconocen y garantizan el sentido de la fe en el pueblo cristiano y lo guan con amor por el camino de la verdad. A ellos no debe faltar la cooperacin convergente y activa de los sacerdotes, de los fieles, de los telogos, en jerrquica comunin de carismas y de dones. La Iglesia es discpula y testigo de toda la palabra de Dios, puesto que es discpula y testigo de Cristo, plenitud de toda la Revelacin. Por ello, en Cristo, la Iglesia religiosamente escucha y fiduciosamente proclama la voz de Dios, que se eleva de la creacin, los presentimientos y ecos de su palabra en la historia y en la cultura de los pueblos, la revelacin de su misterio y de su alianza con Israel y de la eterna alianza con el nuevo pueblo de Dios, la profeca de la paz eterna con El. En la Sagrada Tradicin y en la Sagrada Escritura de uno y de otro testamento, la Iglesia encuentra la fuente, la fuerza y la regla de su misin proftica.