Caio Prado Jnior Florestan Fernandes

CLSSICOS SOBRE A REVOLUO BRASILEIRA

EDITORA EXPRESSO POPULAR

Reviso Ana Corbisier Projeto grfico, capa e diagramao ZAP Design Foto da capa: Manifestao Apoio: Iconographia Impresso e acabamento Cromosete das ligas camponesas em Recife, 1963. APRESENTAO Plinio de Arruda Sampaio Jr. Plinio de Arruda Sampaio A REVOLUO BRASILEIRA Caio Prado Junior (1966) O QUE REVOLUO Florestan Fernandes (1981) SETE NOTAS SOBRE A TEORIA DA REVOLUO BRASILEIRA Plinio de Arruda Sampaio J r.

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A REVOLUO BRASILEIRA

"revoluo" encerra uma ambigidade (alis na verdade muitas, mas fiquemos aqui na principal) que tem dado margem a freqentes confuses. No sentido em que ordinariamente usado, "revoluo" quer dizer o emprego da fora e da violncia para a derrubada de governo e tomada do poder por algum grupo, categoria social ou outra fora qualquer na oposio. "Revoluo" tem a o sentido que mais apropriadamente caberia ao termo "insurreio". Mas "revoluo" tem tambm o significado de transformao do regime poltico-social que pode ser e em regra tem sido historicamente desencadeada ou estimulada por insurreies. Mas que necessariamente no o . O significado prprio se concentra na transformao, e no no processo imediato atravs de que se realiza. A Revoluo Francesa, por exemplo, foi desencadeada e em seguida

o termo

acompanhada, sobretudo em seus primeiros tempos, de sucessivas aes violentas. Mas no foi isso, por certo, que constituiu o que propriamente se entende por "revohio francesa". No so, claro, a tomada da Bastilha, as agitaes camponesas de julho e agosto de 1789, a marcha do povo sobre Versalhes em outubro do mesmo ano, a queda da Monarquia e a execuo de Lus XVI, o terror e outros incidentes da mesma ordem que constituem a Revoluo Francesa, ou mesmo simplesmente que a caracterizam e lhe do contedo. "Revoluo" em seu sentido real e profundo, significa o processo histrico assinalado por reformas e modificaes econmicas, sociais e polticas sucessivas, que, concentradas em perodo histrico relativamente curto, vo dar em transformaes estruturais da sociedade, e em especial das relaes econmicas e do equilbrio reciproco das diferentes classes e categorias sociais. O ritmo da Histria no uniforme. Nele se alternam perodos ou fases de relativa estabilidade e aparente imobilidade, com momentos de ativao da vida poltico-social e bruscas mudanas em que se alteram profunda e aceleradamente as relaes sociais. Ou mais precisamente, em que as instituies polticas, econmicas e sociais se remodelam a fim de melhor se ajustarem e melhor atenderem a necessidades generalizadas que antes no encontravam devida satisfao. So esses momentos histricos de brusca transio de uma situao econmica, social e poltica para outra, e as transformaes que ento se verificam, que constituem o que propriamente se h de entender por "revoluo" .

nesse sentido que o termo "revoluo" empregado no ttulo do presente livro. O que se objetiva nele essencialmente mostrar que o Brasil se encontra na atualidade em face ou na iminncia de um daqueles momentos acima assinalados em que se impem de pronto reformas e transformaes capazes de reestruturarem a vida do pas de maneira consentnea com suas necessidades mais gerais e profundas, e as aspiraes da grande massa de sua populao que, no estado atual, no so devidamente atendidas. Para muitos - mas assim mesmo, no conjunto do pas, minoria insignificante, embora se faa mais ouvir porque detm nas suas mos as alavancas do poder e a dominao. econmica, social e poltica - tudo vai, no fundamental, muito bem, faltando apenas (e a se observam algumas divergncias de segunda ordem) alguns retoques e aperfeioamentos das atuais instituies, s vezes no mais que simples mudana de homens nas posies polticas e administrativas, para que o pas encontre uma situao e um equilbrio satisfatrios. Para a grande maioria restante, contudo, e mesmo que ela no se d sempre conta perfeita da realidade, incapaz que de projetar em plano geral e de conjunto suas insatisfaes, seus desejos e suas aspiraes pessoais, o que se faz mister, para lhe dar condies satisfatrias e seguras de existncia, muito mais que aquilo. E sobretudo algo de mais profundo e que leve a vida do pas por novo rumo. E os fatos, adequadamente analisados e profundos, o confirmam. O Brasil se encontra num destes instantes decisivos da evoluo das sociedades humanas em que se faz patente, e sobretudo sensvel e suficiente-

mente consciente a todos, o desajustamento de suas instituies bsicas. Donde as tenses que se observam, to vivamente manifestadas em descontentamento e insatisfaes generalizadas e profundas; em atritos e conflitos, tanto efetivos e muitos outros potenciais, que dilaceram a vida brasileira e sobre ela pesam em permanncia e sem perspectivas apreciveis de soluo efetiva e permanente. Situao essa que efeito e causa ao mesmo tempo, da inconsistncia poltica, da ineficincia, em todos os setores e escales, da administrao pblica; dos desequilbrios sociais, da crise econmica e financeira, que vinda de longa data e mal encoberta durante curto prazo - de um a dois decnios por um crescimento material especulativo e catico, comea agora a mostrar sua verdadeira face; da insuficincia e precariedade das prprias bases estruturais em que assenta a vida do pas. isso que caracteriza o Brasil de nossos dias. acima de tudo, e como complemento, o mais completo ceticismo e generalizada descrena no que diz respeito a possveis solues verdadeiras dentro da atual ordem de coisas. O que leva, no se enxergando, ou no se enxergando ainda, em termos concretos, a mudanas dessa ordem, a uma corrida desenfreada para o "salve-se quem puder", cada qual cuidando unicamente (e por isso erradamente) de seus interesses imediatos e procurando tirar o melhor partido, em proveito prprio e para o momento em curso, das eventuais oportunidades que porventura se apresentem ao alcance da mo. esse o panorama desalentador que oferece a realidade brasileira de nossos dias, para quem vai com sua

anlise ao fundo das coisas e no se deixa iludir por algumas aparncias vistosas que aqui ou acol disfaram o que vai por detrs e constitui a substncia daquela realidade. Na base e origem desses graves sintomas se encontram desajustamentos e contradies profundas que ameaam e pem em choque o desenvolvimento normal do pas e a prpria conservao de seus valores morais e materiais. isso que se encontra em jogo, e o que se procurar mostrar no presente livro, ao mesmo tempo que tentando trazer a complementao dessa anlise que vem a ser as diretrizes, embora muito gerais e amplas pelas quais se devero, ou antes, se podero orientar as reformas institucionais de vulto que a atual conjuntura impe. Uma questo se liga ou deve necessariamente ligar-se outra. No praticvel propor reformas que constituem efetivamente soluo para os problemas pendentes, sem a condio de que essas reformas propostas se apresentem nos prprios fatos investigados. Em outras palavras, de nada serviria, como tantas vezes se faz, trazer solues ditadas pela boa vontade e imaginao de reformadores, inspirados embora na melhor das intenes, mas que, por mais perfeitas que em princpio e teoricamente se apresentem, no encontram nos prprios fatos presentes e atuantes as circunstncias capazes de as promover, impulsionar e realizar. de Marx a observao to justa e comprovada por todo o decorrer da Histria, que os problemas sociais nunca se propem sem que, ao mesmo tempo, se proponha a soluo deles que no , nem pode ser forjada por nenhum crebro iluminado, mas se apresenta, e a h de ser desvendada e assinalada, no

prprio contexto do problema que se oferece, e na dinmica do processo em que essa problemtica se prope. E assim porque contrariamente a certa maneira muito vulgarizada, mas nem por isso menos falsa de considerar os fatos histricos, esses fatos no se desenrolam em dois planos que seriam, um deles, aqueles fatos propriamente; e o outro, o da problemtica e das decises a serem aplicadas aos mesmos fatos. Em outras palavra.s, no se podem destacar - embora se distingam, mas dialeticamente se liguem, isso , se integrem em conjunto num todo - os fatos histricos (que so acontecimentos polticos, econmicos e sociais) da considerao desses mesmos fatos, do conhecimento ou cincia deles, para o fim de lhes dar este ou aquele encaminhamento desejado. Os fatos histricos, humanos que so, diferem dos fatos fsicos que so exteriores ao Homem. Neles, pensamento e ao (que constitui o fato) se confundem, ou antes se interligam num todo em que, separados embora, se compem em conjunto. O Homem nos fatos de que participa, simultaneamente autor e ator, ser agente e ser pensante; e agente na medida em que pensante, e pensante como agente. No pode assim - e de fato no assim que se passam as coisas - dirigir os acontecimentos, nem mesmo consider-Ios adequadamente e os analisar, de fora deles .E "direo" e "anlise" j constituem em si, e por si, propriamente fatos que tambm ho de ser levados em conta. Em conseqncia, a soluo dos pendentes problemas econmicos, sociais e polticos, e as reformas institucionais que se impem, ho de ser procuradas e encontradas nas mesmas circunstncias em

que tais problemas se propem. Nelas e somente nelas se contm as solues cabveis e exeqveis. no mesmo processo histrico de que participamos na atualidade, e em que se configura a problemtica que enfrentamos, que se configuram tambm as respostas a essa problemtica e as diretrizes que se ho de adotar e seguir. Ou contrariar o que outra perspectiva e posio que, se podem eventualmente adotar, e que adotam efetivamente as foras polticas conservadoras, e no caso mais extremo, as reacionrias. essa e somente essa a alternativa que efetivamente se prope, e fora da qual no existe seno o utpico e irrealizvel que freqentemente no seno maneira de fantasiar e disfarar a oposio a qualquer modificao, o apego ao status quo. Essas premissas nos fornecem o mtodo a seguir na indagao que interessa, e desde logo afastam certas questes preliminares que freqentemente se propem, nos dias que correm, nos crculos polticos da esquerda brasileira. Isto , precisamente naqueles setores que aceitam e pretendem impulsionar a revoluo. Referimo-nos em particular, e sobretudo, indagao acerca da "natureza" ou "tipo" de revoluo que se trata de realizar. Ser "socialista", ou "democrtico-burguesa", ou outra qualquer? Indagao como essa situa desde logo mal a questo e de maneira insolvel na prtica, pois a resposta somente se poder inspirar uma vez que lhe falta outra premissa mais objetiva e concreta - em convices predeterminadas de ordem puramente doutrinria e apriorstica. Isso porque do simples conceito de revoluo dessa ou daquela natu-

reza nada se poder extrair em matria de norma poltica e de ao efetivamente praticvel. A qualificao a ser dada a uma revoluo somente possvel depois de determinados os fatos que a constituem, isto , depois de fixadas as reformas e transformaes cabveis e que se verificaro no curso da mesma revoluo. Ora, precisamente dessas reformas e transformaes que se trata. E uma vez determinadas quais sejam - o que somente possvel com a anlise dos fatos ocorrentes, passados e presentes - ter um interesse secundrio (pelo menos imediato e para os fins prticos que so o que realmente no momento interessa) saber se a qualificao e classificao conveniente esta ou aquela. Pouco importa assim, ao se encetar a anlise e a indagao das transformaes constituintes da revoluo brasileira, saber se elas merecem esta ou aquela designao, e se se encerram nesta ou naquela frmula ou esquema terico. O que vale a determinao de tais transformaes, e isto se procurar nos fatos ocorrentes e na dinmica desses mesmos fatos. disso que precisam preliminarmente compenetrar-se os tericos e planejadores da revoluo brasileira. A saber, que tambm no terreno dos fatos humanos, tanto quanto no dos fatos fsicos, onde j de h muito no se pensa de outra forma, o conhecimento cientfico consiste em saber o que se passa) e no o que . A concepo metafsica das "essncias" - o que as coisas so - precisa dar lugar nas cincias humanas, de uma vez por todas, como j deu h tanto tempo nas cincias fsicas, concepo cientfica do que acontece. Concepo essa em que o prprio ser no seno o acontece1) um momento desse

acontecer. o que "acontece" que constitui o conhecimento cientfico; e no o que . Precisamos saber que acontecer, ou pode e deve acontecer no curso da revoluo brasileira. E no indagar de sua natureza, daquilo que ela , da sua qualificao, definio ou catalogao. numa tal linha de pensamento que se h de fazer a determinao das reformas e transformaes constituintes da revoluo brasileira. Isto , no pela deduo a priori de algum esquema terico preestabelecido; de algum conceito predeterminado da revoluo. E sim pela considerao, anlise e interpretao da conjuntura econmica, social e poltica real e concreta, procurando nela sua dinmica prpria que revelar tanto as contradies presentes, como igualmente as solues que nela se encontram imanentes e que no precisam ser trazidas de fora do processo histrico e a ele aplicadas numa teraputica de supercincia que paira acima das contingncias histricas efetivamente presenciadas. A anlise e determinao adequadas daquelas contradies nos devem revelar desde logo - sob pena de se infirmar a anlise e interpretao efetuadas que se revelariam em tal caso falhas ou insuficientes devem revelar por si e sem maiores indagaes as solues que naturalmente implicam e em conseqncia comportam e justificam. claro que, para um marxista, no socialismo que ir desembocar afinal a revoluo brasileira. Para ele, o socialismo a direo na qual marcha o capitalismo. a dinmica do capitalismo projetado no seu futuro. E seja qual for a feio particular em que o capitalismo se

apresente em cada pas da atualidade - feio "particular", bem entendido, no que diz respeito a circunstncias e elementos secundrios que no excluem, e antes implicam a natureza essencialmente nica do capitalismo, que um s e o mesmo em toda parte - seja qual for o grau de desenvolvimento, extenso e maturao das relaes capitalistas de produo, o certo que o capitalismo se encontra na base e essncia da economia contempornea fora da esfera socialista; e nela se incluem, embora sob formas e modalidades vrias, todos os pases e povos alm daquela esfera. Assim sendo, o socialismo, contrapartida que do capitalismo em vias de desintegrao numa escala mundial, onde ir desembocar afinal, mais cedo ou mais tarde, a humanidade de hoje. Isso, contudo, representa uma previso histrica, sem data marcada nem ritmo de realizao prefixado. E podemos mesmo acrescentar, tambm sem programa predeterminado. Ela no interfere assim diretamente ou no deve interferir na anlise e interpretao dos fatos correntes, e muito menos na soluo a ser dada aos problemas pendentes ou na determinao da linha poltica a ser seguida na emergncia de situaes imediatas. Noutras palavras, a previso marxista do socialismo no implica necessariamente a incluso dela, em todos os lugares e a todos os momentos, na ordem do dia. Para um marxista, exemplificando, a mais simples greve ou desentendimento entre empregados e empregadores, capitalistas e trabalhadores, representa um passo para o socialismo, por mnimo que seja, e estejam os participantes da disputa conscientes disso ou

no - e em regra no o esto. Isso no significa, todavia, que as reformas socialistas, ou quaisquer referncias ao socialismo se proponham no caso. alis esse um dos pontos, e de capital importncia, em que mais claramente se caracterizam posies sectrias e frontalmente antimarxistas, a saber, na viso de uma revoluo socialista sempre eminente e imanente em todas as ocorrncias da luta social e poltica. O que leva a atitudes e formulaes que no tm outro efeito, na prtica, seno isolar os que assumem aquelas posies sectrias e os neutralizar. A previso marxista do socialismo no exclui, muito pelo contrrio, a concentrao da luta em objetivos que imediatamente e de forma direta no se relacionam com a revoluo socialista. E podem mesmo, aparentemente, contrari-la - como foi o caso, num exemplo mximo, da partilha e entrega da terra, na revoluo russa de 1917, aos camponeses. So consideraes de ordem terica e de alcance que vai muito alm dos fatos do momento, que permitem ao marxista estabelecer aquele relacionamento que para no-marxistas pode passar inteiramente despercebido. E no pode mesmo, em muitos casos, ser por eles compreendido, e nem mesmo admitido, pois isso seria concordar com a interpretao que o marxismo d evoluo histrica. o caso, no exemplo acima lembrado, da greve. Para o marxismo, a greve manifestao da luta inerradicvel de classe que separa e faz com que se enfrentem proletariado e burguesia. um simples episdio dessa luta que tem seu desenlace final e fatal, quaisquer que sejam as vicissitudes momentneas, na vitria do prole-

tariado em conjunto e como classe, e na instituio por ele do socialismo. Para os no-marxistas as coisas se apresentam naturalmente sob outro aspecto, e a greve nada mais constitui que um incidente passageiro provocado por circunstncias ocasionais, que se resolve simplesmente no atendimento ou no, parcial ou integral, das reivindicaes propostas, sem conseqncias de maior importncia na organizao bsica e estrutural do sistema capitalista. Mas a posio do marxista, apesar de suas implicaes tericas, no quer dizer que ele enxergue na greve unicamente ou mesmo essencialmente a sua projeo socialista, e interprete (como se acusa os comunistas, e infelizmente julgam muitos sectrios, to longe disso do marxismo como seus prprios adversrios) simples agitao e como que exercitao do proletariado para o ato final da insurreio e da tomada do poder. Lembremo-nos aqui da velha polmica de Marx, retomada por Lenin, contra os anarquistas para os quais as greves no seriam mais que preliminares da "greve geral" com que se daria o ensaio final da insurreio e derrubada do poder da burguesia ... O marxismo muito diferente disso, e quem no o percebe nada tem de marxista. Qualquer greve - e isso se pode e deve generalizar para os demais incidentes da luta revolucionria, seja qual for sua fase, etapa ou momento - tem uma significao prpria e em si. O que essencial e fundamentalmente se objetiva em cada incidente da luta revolucionria a conquista das reivindicaes propostas, das fiFlalidades e aspiraes na ordem do dia. E a ttica empregada se orienta inteiramente nesse sen-

tido, e no objetivando o socialismo e a revoluo que o h de instituir. A greve ou outro incidente da luta revolucionria no encobre finalidades secretas e excusas, no constitui manobra astuciosa que visaria outros objetivos que no os expressos e que lhe servem de bandeira e programa. Os comunistas que assim pensam e agem no so verdadeiros marxistas, mas antes fatores adversos revoluo e vitria do socialismo. Objetivos ocultos ou disfarados no existem, ou no devem existir na luta revolucionria. O que existe a dialtica dos fatos histricos que no so da responsabilidade dos comunistas, e que no cabe a eles, ou a quem quer que seja, determinar. essa dialtica que, independentemente da vontade dos indivduos, levar a luta do proletariado ao momento decisivo em que se propor sua natural concluso que o socialismo, por meio de aes em favor de objetivos mais restritos e imediatos, que so os que se propem concretamente na conjuntura do momento. Quanto s intenes e ao dos comunistas nesse momento, elas se concentram ou devem concentrar-se no incidente em curso e nos expressos objetivos que neles se apresentam e que tudo quanto na ocorrncia os deve momentaneamente interessar. So essas circunstncias, alis, essa posio e perspectiva dos comunistas inspirados no verdadeiro marxismo, que fazem possvel a unio de suas foras com as de outras correntes polticas que podem no aceitar o socialismo e lhe serem mesmo adversas, mas que com eles coincidem nos objetivos que no momento se propem. que so esses objetivos, e somente eles que

inspiram os comunistas. E se os comunistas os relacionam com a ao que implicam, com outras aspiraes - e o socialismo em ltima instncia - fazem-no em plano unicamente terico, e como simples previso cientfica de quem considera a Histria de um ponto de vista dialtico em que cada fato encerra um devenir que o projeta no futuro e na fatal transformao da sociedade. O que no a interpretao dos no-marxistas que podem assim se unir aos comunistas que no tm no que respeita ao prtica imediata - e esse um ponto capital do marxismo - outra finalidade que a deles, a saber, a consecuo da vitria no terreno da ao em curso e dos objetivos que nela se propem. A teoria revolucionria brasileira, que a resposta a ser dada s questes propostas na atual conjuntura do pas, no se inspira assim em um ideal expresso na "natureza" da revoluo para a qual se presumiria a priori que marcha ou deve marchar a evoluo histrica brasileira - revoluo socialista, democrtico-burguesa ou outra qualquer. Revoluo essa a que se trataria, na mesma ordem de idias, de ir aproximando e afeioando as instituies do pas, e ajustando assim os fatos finalidade de alcanar um modelo preestabelecido. Nada h de mais irreal e impraticvel que isso. A teoria da revoluo brasileira, para ser algo de efetivamente prtico na conduo dos fatos, ser simplesmente - mas no simplisticamente - a interpretao da conjuntura presente e do processo histrico de que resulta. Processo esse que, na sua projeo futura, dar cabal resposta s questes pendentes. nisso que consiste fundamentalmente o mtodo dialtico. Mtodo de interpre-

tao) e no receiturio de fatos, dogma, enquadramento da revoluo histrica em esquemas abstratos preestabelecidos. certo, e repetimo-Io novamente, que, como marxistas, e considerando por conseguinte a revoluo brasileira dentro do contexto geral do mundo contemporneo, estamos seguros de que iremos afinal desembocar no socialismo, isto , na socializao dos meios de produo, na eliminao da explorao do trabalho e da diviso da sociedade em classes antagnicas, bem como nas demais conseqncias de toda ordem material e moral que da decorrem. Mas isso por fora, no de uma previso que seria antes adivinhao, nem tampouco de uma pressuposta fatalidade histrica, de um Destino que tenderia necessariamente a se realizar, mas em conseqncia to-somente do desenrolar dos fatos que, a partir do momento atual (que se trata agora de interpretar), se iro sucedendo uns em seguimento e em conseqncia dos imediatamente anteriores. Conhecendo-se esses fatos atuais na sua interligao e nas suas contradies, podemos da inferir as solues a serem dadas a tais contradies. Solues reais, no sentido de promoverem o progresso e desenvolvimento histrico, e no o seu estancamento por tentativas de conciliao e harmonizao dos contrrios, o que representa a sada conservadora, seno reacionria, da problemtica social. E so essas solues reais, no sentido acima, que, aplicadas e realizadas (e nisso consiste o problema poltico por excelncia, que ele tambm se define e prope na mesma interpretao da conjuntura presente), se faro, por seu turno, em nova srie de

fatos e nova situao e conjuntura a que se aplicar o mesmo mtodo. E se baseados em consideraes de ordem muito mais geral e ampla que as proporcionadas pelos simples dados oferecidos pela realidade brasileira atual, podemos antever o desenrolar desse processo no sentido do socialismo, no o fazemos, porque isso seria irrealizvel e utpico, na base da srie completa de fatos que se interpem entre o dia de hoje e o do socialismo afinal realizado. No nos dado adivinhar essa srie, mas to-somente o momento presente como resultante que de um processo passado, e projetando-se, em conseqncia, num momento seguinte e continuao deste que se trata de promover e in1pelir para diante na base de uma ao poltica e norma revolucionria, ditadas pela mesma conjuntura em que hoje se propem as questes pendentes. Esse desdobramento por etapas da teoria revolucionria, e pari passu com os prprios fatos que interpreta e ao mesmo tempo se prope orientar, torna-se bem claro quando se considera o exemplo histrico bem prximo de ns, tanto no espao como no tempo, bem como tambm pelos muitos traos que tem em comum com nosso caso, e que vem a ser o ocorrido em Cuba. Partiuse a da luta contra uma ditadura opressiva e violenta, que chegara aos limites extremos da corrupo e do mais cnico desrespeito aos mais elementares direitos dos cidados. isso que, fundamentalmente, inspirou e estimulou a oposio de Fidel Castro e de seu partido ao regime de Batista, oposio essa que culminou com o desembarque na praia Colorada e a organizao da insurreio de Sierra Maestra.

Chegada, contudo, a esse ponto, a simples oposio a Batista e seu regime comea precipitadamente a evoluir e se transformar no sentido de uma revoluo agrria e antiimperialista. Essa rpida maturao da revoluo cubana prova o acerto, do ponto de vista revolucionrio, da posio assumida por Fidel, fossem quais fossem, at o momento, as limitaes do seu movimento, restrito at ento, como estava, oposio a Batista. O que, sobretudo, vale na ao revolucionria no o que se proclama e em ltima instncia se projeta. E sim o sentido dialtico dessa ao, isto , sua potencialidade em projeo para o futuro e seu contedo, latente embora, inexpresso e at mesmo inesperado para a generalidade dos participantes, de transformaes polticas, econmicas e sociais que nele se encerram e deles derivam como conseqncia e natural desdobramento. Era assim o movimento desencadeado por Fidel e seu punhado de companheiros da Sierra Maestra. Movimento esse que j continha em germe a futura e prxima revoluo socialista, embora ningum, e nem mesmo o prprio Fidel Castro, cogitasse disso no momento. Se que mesmo o suspeitassem, pois tudo leva a crer que foram antes o profundo instinto revolucionrio de Fidel e sua grande agudeza poltica que o guiaram, ele e seu movimento. E no a conseqncia claramente distinta do que estava ocorrendo e das conseqncias que se seguiriam. Mas, seja como for, a insurreio de Sierra Maestra, embora lanada inicialmente com projeo muito menor, nada mais que a derrubada da ditadura, logo que comea a tomar corpo e se afirmar j assume o carter

de revoluo agrria. Para se fazer, logo depois da tomada do poder, em antiimperalista tambm. Esses dois aspectos da revoluo se achavam inteiramente ligados entre si por fora da predominncia de monoplios imperialistas norteamericanos na agroindstria do acar em que se fundamenta a economia cubana. Do acerto inicial, e sob o impulso revolucionrio conseqente dos fidelistas, derivavam os acertos seguintes e o desencadeamento do processo que daria na revoluo socialista em que Cuba ora se encontra. E pode-se acompanhar pari passu o progressivo desdobramento e a maturao da teoria revolucionria de Fidel, que, partida do constitucionalismo (ataque ao quartel Moncada, 1952) e do liberalismo antiditatorial (desembarque na praia Colorada e organizao do levante da Sierra Maestra), evolui para a revoluo agrria e antiimperalista, para desembocar afinal na revoluo socialista (1961). entre outros, nesse exemplo que havemos de nos louvar no Brasil. Trata-se de definir uma teoria revolucionria que seja expresso da conjuntura econmica, social e poltica do momento, e em que se revelem as questes pendentes e as solues possveis para as quais essas questes apontam. Ou antes as alternativas dessas solues, das quais se escolhero as que signifiquem o impulsionamento e a acelerao do processo histrico, a marcha dele para frente. A transformao em oposio conservao do status quo. de uma teoria dessas que necessita a revoluo brasileira, e no de especulaes abstratas acerca da "natureza" dessa revoluo, do seu tipo e de sua correspondncia com al-

gum esquema ideal, proposto fora e acima dos fatos concretos e dados imediatamente pela realidade econmica, social e poltica que o pas est efetivamente vivendo. Infelizmente, essa especulao que tem caracterizado os debates e as tentativas de teorizao da revoluo brasileira. O que representa, a nosso ver, um dos principais fatores das desfavorveis vicissitudes - e que vicissitudes! - que tm sofrido o processo de transformao de nossas instituies e a marcha para diante do pas. um enfocamento falseado e arredado da realidade brasileira, porque se perde em abstraes inspiradas em modelos apriorsticos, que tem impedido a elaborao de uma teoria adequada da revoluo brasileira, capaz de orientar e encaminhar os fatos de maneira verdadeiramente conseqente e fecunda. As foras revolucionrias vm adquirindo no Brasil, sobretudo a partir da ltima Grande Guerra, um impulso considervel. No somente em termos de agregao e acumulao de potencialidades, mas ainda de conscincia coletiva do processo em curso e em que, to claramente se evidencia a necessidade de reformas substanciais e profundas de nossas estruturas polticas, econmicas e sociais. A conscincia revolucionria tem hoje no Brasil - e isso j vem de data relativamente afastada, e ganhando terreno dia a dia - considervel projeo. No por acaso nem por simples exibicionismo que o golpe de 10 de abril de 1964 se enfeitou com o nome de "revoluo". que seus promotores sabiam, como sabem, da ressonncia popular dessa expresso e da penetrao que tem em largas camadas da populao bra-

sileira. E a par dessa conscincia revolucionria, as contradies imanentes na vida brasileira j atingem uma tal agudeza que no h mais como disfar-Ias, e muito menos com alguns retoques de superfcie, como se faz patente com as medidas que vem adotando o governo sado do golpe de abril. Medidas essas que, apesar dos considerveis sacrifcios que vm impondo a importantes setores da populao, no conseguem abrandar nenhum dos grandes males que afligem o pas e que lhe freiam o progresso material e cultural. E antes pelo contrrio, vm agravando muitos deles. Contudo apesar daquelas circunstncias altamente favorveis maturao do processo revolucionrio brasileiro, o que se tem visto, afora agitao superficial, por vezes aparatosa, mas sem nenhuma profundidade ou penetrao nos sentimentos e na vida da populao, afora isso, o que h de real a estagnao daquele processo revolucionrio. Ou pior ainda, a sua degenerescncia para as piores formas de oportunismo demaggico, explorando as aspiraes populares por reformas. Foi esse o espetculo que proporcionou ao pas o convulsionado governo deposto a 10 de abril. Muitos, na verdade quase toda a esquerda brasileira, interpretaram aquele perodo malfadado como de ascenso e avano revolucionrio. Mas de fato ele de nada mais serviu que para preparar o golpe de abril e o encastelamento no poder das mais retrgradas foras da reao. Isso porque deu a essas foras ajustificativa de que necessitavam - o alarma provocado pela desordem administrativa, implantada sombra da inpcia governamental, aproveitada e explorada por agitao estril sem

nenhuma penetrao no sentimento popular, e estimulada no mais das vezes por interesses subalternos e mesquinhas ambies pessoais. isso que permitiu reao encobrir seus verdadeiros propsitos, e iludir boa parte da opinio pblica, com o pretexto da salvao do pas do caos que parecia iminente. E levar essa opinio, seno ao apoio, ao menos aceitao passiva do golpe. Foi isso o governo de Joo Goulart e seu triste fim. E nele, e para sua infausta trajetria colaboraram as desorientadas esquerdas brasileiras sem outra perspectiva que esta de se servirem, ou melhor de se porem a servio de ambies polticas que nada tinham nem podiam ter em comum com seus ideais e finalidades. Ao analisarmos nos prximos captulos a "teoria" da revoluo brasileira oficializada e consagrada, em suas linhas gerais, nos crculos dirigentes das nossas esquerdas, a comear, e em primeiro e principal lugar pelos comunistas, bem como a estratgia e ttica decorrentes daquela "teoria", teremos ocasio de verificar como as graves distores observadas na interpretao da realidade poltica, econmica e social brasileira contriburam paTa os erros que vinham sendo cometidos desde longa data na ao poltica da esquerda, e que levaram afinal ao desastre de 10 de abril. Esses erros se agravaram consideravelmente depois da renncia deJnio Quadros em agosto de 1961, degenerando ento nesse elementar e grosseiro oportunismo a que fizemos referncia, e que caracterizou a situao deposta em abril de 1964. No de admirar que as esquerdas brasileiras, privadas de uma teoria satisfatria

e capaz de as conduzir com segurana a seus objetivos, se tivessem deixado levar pelas sedues de demagogos instalados no poder. E marchassem com eles para o desastre que qualquer observador menos apaixonado e preconcebido por opinies estranhas realidade brasileira, poderia com facilidade ter previsto. Realmente, na ausncia de um tal teoria, e incapacitadas por isso de se conduzirem na complexidade dos fatos reais que no se ajustavam a seus esquemas tericos sem correspondncia com a realidade, as esquerdas brasileiras no podiam, como de fato no lograram, mobilizar efetivamente as verdadeiras foras revolucionrias. No que se refere ao proletariado, no foram alm de reivindicaes salariais imediatas que a precipitada inflao tornava fcil no apenas levantar, como conduzir a aparentes vitrias. Isso nas cidades, porque no campo, onde o assunto se apresentava muito mais complexo, a coisa era pior, pois as prdicas para uma massa trabalhadora rural fantasiada para a circunstncia de campesinado do tipo europeu dos sculos XVIII e XIX, e as imprecaes contra o "feudalismo" no encontravam a, nem podiam encontrar, nenhuma ressonncia. Esses so apenas alguns sintomas, entre outros, das limitaes encontradas pelas esquerdas em sua atuao prtica. Veremos melhor esses pontos, e outros semelhantes, no desenvolvimento da matria que constituir objeto dos prximos captulos. Em conjunto e derivado dessa desconexo entre a teoria e a prtica, as esquerdas no conseguiram despertar e mobilizar de maneira efetiva e revolucionariamente fecunda , as for-

as progressistas do pas. Com raras excees, no foram alm de uma agitao de superfcie, promovida em torno de "slogans", e que desbaratava sem maior proveito as energias revolucionrias e as desencantava de seus aparentes lderes. Eassim a ao revolucionria se reduziu de fato a pequenas minorias e se concentrou em acanhadas cpulas que, se muito se agitavam dando possivelmente a impresso, s vezes e para aqueles que nelas se envolviam, de grandes acontecimentos, na realidade marcavam passo espera de um feliz acaso que fizesse algum dia cair-Ihes nas mos o poder, como um fiat do Destino. Quando se observa com ateno as ocorrncias polticas brasileiras nestes ltimos anos, verifica-se que de fato o que se achava efetivamente mobilizado e atuando na luta revolucionria, ou antes naquilo que se pretendia tal, eram unicamente reduzidas cpulas esquerdizantes que enchiam todo o campo que deveria ser daquela luta. Cpula poltica no Congresso Nacional e numa ou noutra Assemblia Estadual ou Cmara Municipal, cpula sindical nos setores operrios, cpula intelectual nos setores profissionais, cpula estudantil, cpula militar ... Tudo mais, as bases, as massas populares, assistiam passivamente, ou pouco mais que isso, aos acontecimentos. E na melhor das hipteses faziam, nos momentos de maior tenso, de torcida, como nos jogos de futebol. Nessas condies, encerradas em seus "slogans", que nem por sua infinita e montona repetio se abriam e projetavam em diretrizes eficazes e normas fecundas de ao - pois para isso no serviam os seus inaplicveis esquemas tericos - e privadas assim de

perspectivas concretas, as esquerdas no lograram nunca atinar, afora uma agitao no mais das vezes completamente estril, com outra sada para seu isolamento que a triste contingncia de alianas com quaisquer dispositivos partidrios que aceitassem seu apoio e concurso em troca da migalha de pequenos favores polticos muito mais de natureza pessoal que outra coisa qualquer. E assim se procedia mesmo custa de concesses e abdicaes de ordem ideolgica. A instncia mxima disso, depois de muitas outras anteriores de menor envergadura, foi sem dvida o apoio e colaborao emprestados, nas eleies presidenciais de 1955, ao candidato do dispositivo PSDPTB, o sr. Juscelino Kubitschek. Data alis dessa aliana espria a trajetria poltica da esquerda brasileira, e dos comunistas em particular, que iria terminar com o desastre de 10 de abril. Espria - espria alm de qualquer dvida - porque Juscelino Kubitschek se apresentava com seu programa de desenvolvimento e metas que implicava claramente, e pode-se mesmo dizer expressamente, a promoo dos interesses do grande capital brasileiro e internacional. Particularmente desse ltimo, pois na base do apelo aos grandes trustes internacionais e estmulo s iniciativas deles no Brasil que, fundamentalmente, se assentava o programa desenvolvimentista endossado pelo candidato. O que se comprovaria quando o presidente eleito viajaria pela Europa, antes da posse, entendendo-se com grandes grupos internacionais aos quais ofereceria com promessas formais de largo favorecimento por parte de seu prximo gover-

no, generosa participaco nas atividades econmicas brasileiras. E depois de inaugurado o governo, foi o que se viu e em que no precisamos aqui insistir. N unca se vira, e nem mesmo imaginara tamanha orgia imperialista no Brasil e to considervel penetrao do imperialismo na vida econmica brasileira. Paralelamente e ligada a essa poltica de favorecimento dos interesses imperialistas, estava a promoo do grande capital nacional, seja por estmulos creditcios (para o que funcionava o Banco do Desenvolvimento Econmico, dirigido pelo mais puro expoente da economia capitalista, o sr. Roberto Campos, e que reunindo capitais arrancados atravs de emprstimos forados do conjunto dos contribuintes brasileiros, o adicional do imposto de renda, deles se servia para financiar as grandes empresas), seja pela inflao, que reduz os salrios reais e acrescenta com isso os lucros capitalistas. Entreguismo e inflao em escala sem precedentes, foi isso o essencial do governo Kubitschek, sem contar as negociatas e oportunidades de bons negcios custa do Estado e da N ao, como em particular no caso da construo de Braslia. E foi isso que levou, de um lado, ao total enfeudamento da economia brasileira ao capital imperialista, e doutro, redobrada explorao do trabalho pelo capital (que a conseqncia mais direta e imediata da inflao), e decorrente concentrao e acumulao capitalistas em propores jamais vistas no Brasil. Nunca se enriqueceu tanto no Brasil como nestes "50 anos de desenvolvimento em 5" do governo Kubitschek, como tambm se empobreceu tanto e to rapidamente. O que, se disfarado pela euforia inflacio-

nria e especulativa destes ltimos anos, comea agora a se fazer sentir bem claramente. Apesar disso, as esquerdas brasileiras, inclusive os comunistas, continuaram apoiando o governo Kubitschek e as foras polticas que o presidente representava. E se mantiveram nessa linha por ocasio da sucesso de 1960, levando seu concurso candidatura do Marechal Lott, que, alm do que se conhecia de suas retrgradas opinies polticas, j se destacara no comando da II Regio Militar (So Paulo) como nitidamente orientado para a reao. Fora ele o primeiro chefe militar que em So Paulo estendeu suas atribuies e funes para alm da esfera militar que lhe cabia, a fim de perseguir jornalistas e rgos da imprensa popular, encenando processos militares escandalosos (precursores, e certamente modelos tambm, dos IPMs de nossos dias) que mal disfaravam, sob pretextos fteis, a fria anticomunista e antipopular do ento comandante da Regio de So Paulo. Lembro-me alis que foi o Marechal Lott quem, em 1957, na qualidade de Ministro da Guerra, aprovou sem reservas a cesso da Ilha de Fernando de Noronha ao exrcito norte-americano, consumando com isso o mais ostensivo golpe desferido pelo imperialismo contra a soberania brasileira. E abrindo um precedente que frutificaria abundantemente. Foi esse o candidato "nacionalista" que as nossas esquerdas apoiaram nas eleies de 1960. *

No vai aqui nenhum menosprezo s qualidades pessoais do Marechal Lott, mas unicamente uma crica desorientada e oportunista linha de ao poltica da esquerda brasileira.

Segue-se, com o pequeno intervalo do meterico governo de Jnio Quadros, a aventura janguista acima j referida. E sempre, sem nenhuma hesitao ou exame de conscincia e autocrtica que lhes abrissem os olhos para a esterilidade de uma luta que nada poderia trazer, muito pelo contrrio, para seus objetivos programticos, e que apenas favorecia as manobras polticas de seus esprios aliados, as esquerdas brasileiras continuaram insistindo em sua oportunista linha poltica de apoio a um dispositivo partidrio vazio de qualquer contedo ideolgico, e que essencialmente no disputava seno as vantagens da posse e do usufruto do poder para a sua faco. Em contrapartida, o que as esquerdas ganhavam com esse apoio era unicamente a oportunidade de uma projeo poltica que por suas prprias deficincias elas no logravam alcanar por outros meios mais construtivos. Projeo essa, contudo, que no resultava afinal em mais que uma agitao demaggica e superficial, sem reais perspectivas revolucionrias e fadada ao desastre de abril, que j muitos meses antes somente no era previsto por ingnuos embriagados na euforia de momentneos e aparentes sucessos, ou ento cegados por falsas iluses acerca do verdadeiro contedo e sentido da luta em que se tinham engajado. este ltimo ponto que nos interessa aqui mais de perto. A saber, o papel que tiveram as insuficincias tericas das esquerdas brasileiras na gnese daquelas iluses que no lhes permitiram enxergar a realidade da situao e pressentir o desenlace que as aguardava. Foram sem dvida essas insuficincias tericas que tor-

naram possvel encaixar o mesquinho embate de faces, que agitava o cenrio poltico brasileiro, em teorias deca1cadas sobre modelos estranhos e completamente alheados da realidade do pas, e com isso assemelhando aquela luta a grandes e profundos acontecimentos revolucionrios: nada menos que conflitos decisivos de classes e categorias sociais que diziam respeito prpria estrutura econmica e social do pas. Uma revoluo agrria, antifeudal, antiimperialista ... Que no se tratava de nada disso, virificou-se amargamente quando uma simples passeata militar bastou para deitar por terra a aventura e dispersar sem maior esforo os iludidos pseudo-revolucionrios. Mas enquanto a aventura durou, foi a iluso alimentada por grosseiros erros de interpretao terica da realidade brasileira, a saber, de que o pas estava vivendo momentos revolucionrios profundos e decisivos, foi isso sem dvida que deslumbrou e estimulou as esquerdas brasileiras - a sua parte honesta e sincera, sem dvida, porque interesses personalistas tambm tiveram a o seu papel - a prosseguirem em sua desacertada ao poltica. Ao essa que, por no contar com diretrizes justas, no foi capaz de despertar e mobilizar, seno em propores mnimas e largamente insuficientes, as verdadeiras foras e os impulsos revolucionrios. E que por isso se perdeu em estril agitao. Analisaremos adiante, com os necessrios pormenores, aquelas concepes tericas das esquerdas e os esquemas de ao que, por seus desacertos, levaram sua campanha a to funesto desfecho. O que sobretudo aqui nos interessa chamar a ateno para os graves

riscos e males deles decorrentes, de uma insuficincia terica como aquela verificada no caso das esquerdas brasileiras. Embora contando com condies altamente favorveis para o desencadeamento do processo revolucionrio, dada a maturidade das contradies presentes na conjuntura econmica e social brasileira, as esquerdas no somente permaneceram anos marcando passo - uma vez que a estril agitao na qual se meteram no se pode reputar processo - mas ainda comprometeram e atrasaram consideravelmente a marcha daquele processo. Trata-se, pois, em primeiro lugar, nesta nova fase em que nos encontramos, de reconsiderar atentamente, e sem convices e atitudes preconcebidas, as circunstncias em que se processa a evoluo histrica, social e econmica de nosso pas. E procurar a, e no em esquemas abstratos desligados da realidade brasileira, as foras e os fatores capazes de promoverem as transformaes econmicas e sociais imanentes na conjuntura presente. Bem como a natureza, direo e eventual ritmo dessas transformaes. Trata-se em suma de reelaborar a teoria da nossa revoluo, a fim de por ela acertadamente pautar a ao poltica da esquerda brasileira. Mas para isso devemos antes comear pela apreciao crtica das concepes tericas at hoje consagradas e que de maneira to lamentavelmente errada vm inspirando as foras polticas renovadoras do nosso pas.