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SINAIs DO FUTURO NO PREsENTE

Coletivo Educ-ao

Coletivo Educ-ao Andr Gravat Camila Piza Carla Mayumi Eduardo Shimahara

COLETIVO EDUC-AO So Paulo SP Brasil


Capa Alice Vasconcellos e Manuela Novais (projeto grfico), Andreia Marques (ilustrao) Projeto grfico Alice Vasconcellos e Manuela Novais Ilustraes Alice Vasconcellos e Juliano Augusto Edio e reviso Lorena Vicini, Renan Camilo e Thase Macdo (Prova3 Agncia de Contedo), Elidia Novais e Luis Ludmer. Diagramao Luiza Libardi (Prova3 Agncia de Contedo)

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CIP-BRASIL. CATALOGAO NA FONTE V899 Volta ao mundo em 13 escolas / Andr Gravat... [et al.]. So Paulo : Fundao Telefnica : A. G., 2013 288 p. ; 16 cm Outros autores: Camila Piza, Carla Mayumi e Eduardo Shimahara ISBN 978-85-60195-29-9 1. Educao Finalidades e objetivos. 2. Educao multicultural. 3. Sociologia educacional. I. Piza, Camila. II. Mayumi, Carla. III. Shimahara, Eduardo. CDD 370.117 Catalogao elaborada por Antonia Pereira CRB-8/4905

Palavras iniciais
A Fundao Telefnica Vivo nasceu da vontade de levar muito mais que comunicao s pessoas. Nasceu para melhorar a qualidade de vida de crianas e jovens usando aquilo que o Grupo Telefnica tem de melhor: tecnologias. Atuante no Brasil desde 1999, nosso compromisso impactar de forma positiva a vida de milhares de pessoas. Alm do Brasil, a Fundao Telefnica est presente em 16 pases. Buscamos fazer isso de forma inovadora: atravs da colaborao entre pessoas e instituies. Antecipamos as tendncias sociais e o desenvolvimento de novas tecnologias, aplicando-as aos nossos programas e iniciativas em quatro reas: Combate ao Trabalho Infantil, Educao e Aprendizagem, Inovao Social e Voluntariado. Na rea de Educao e Aprendizagem temos o compromisso de gerar novos modelos educacionais e validar metodologias de aprendizagem com tecnologias que contribuam para a alfabetizao plena e o desenvolvimento das competncias do sculo 21. E foi neste contexto que a pesquisa proposta pelo Educ-ao: Volta ao mundo em 13 escolas, despertou nosso interesse, e com muito orgulho apoiamos a realizao desta publicao. O livro Volta ao mundo em 13 escolas nasceu de um sonho compartilhado por um coletivo de pessoas: Andr Gravat, Camila Piza, Carla Mayumi, e Eduardo Shimahara. Em busca de histrias inspiradoras com novos olhares para a educao contempornea, eles visitaram nove pases em cinco continentes. Os 13 espaos de aprendizagem visitados representam parte das iniciativas que hoje esto reinventando a educao e, pouco a pouco, trazendo para o centro das discusses valores como autonomia, cooperao e felicidade. Este livro mais do que o registro de iniciativas, uma plataforma para estimular mudanas prticas na educao. No h frmulas mgicas espalhadas pelos captulos, mas sim histrias e perguntas para que o leitor se inspire e se questione. Ns, da Fundao Telefnica, acreditamos no conhecimento como base de toda interveno de qualidade. Esperamos que as experincias relatadas aqui possam ajudar a criar e fortalecer uma nova e signicativa educao para o sculo 21.

Franoise Trapenard Presidente da Fundao Telefnica Vivo

Palavras para instigar a curiosidade


Meu primeiro contato com alguns dos autores do Volta ao mundo em 13 escolas foi por meio da pesquisa Sonho Brasileiro, que me chamou ateno pela inovao na metodologia, apresentao e contedos produzidos. Assim, quando soube desse projeto, no tive dvidas em apoi-lo e procurei acompanhar o processo de viagens e descobertas. Como educadora, encantou-me o fato de jovens prossionais de outras reas se mobilizarem em torno do tema educao com o desejo de descobrir novas formas de organizao de escolas, novos conhecimentos e formas de ensinar que estivessem mais consoantes com suas concepes de mundo e com os desaos do sculo 21. So vrias as possibilidades de leitura do livro, mas em todas elas o leitor embarca em uma viagem pelos cinco continentes, guiado por concepes acerca da educao. Nas falas, atitudes e projetos, possvel perceber as nuances, especicidades e diferenciaes entre eles. No entanto, me chamou muito a ateno que algumas caractersticas so comuns a todas as experincias e metodologias relatadas: criatividade, autonomia, curiosidade, empreendedorismo, empoderamento, diversidade dos espaos de aprendizagem, dilogo, convivncia, conana, respeito mtuo e desenvolvimento pessoal. Nas experincias educativas apresentadas, possvel perceber que conhecimento e informao esto sempre relacionados com a realidade, com a experincia, com as ambiguidades e incertezas do mundo contemporneo. E, principalmente, que o erro uma forma de aprendizagem. Finalmente, me emociona o fato de que sonhos e esperana no futuro so parte integrante dessa viagem por escolas ao redor do mundo, e que podero ser compartilhados com todos os leitores deste livro.

Maria Alice Setubal


Presidente dos conselhos do Centro de Estudos e Pesquisas em Educao, Cultura e Ao Comunitria (Cenpec) e da Fundao Tide Setubal.

suMrio

Embarque 7 Mltiplas possibilidades de jornada dentro da jornada 17

1. CIEJA Campo Limpo 28 2. Amorim Lima e Politeia 44 3. CPCD 64 4. Escuelas Experimentales 84 5. Quest to Learn 100 6. North Star 116 7. YIP 134 8. Team Academy 151 9. Schumacher College 169 10. Sustainability Institute 185 11. Riverside School 199 12. Green School 217

Ensaios 234 Desembarque 263 Agradecimentos 279

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Volta ao mundo em 13 escolas

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Volta ao mundo em 13 escolas

Um sonho comum, uma jornada coletiva, um desafio compartilhado


Em uma tarde de sbado, 15 amigos se encontraram em um escritrio em So Paulo. Um chamado unia o grupo. Eduardo Shimahara mais conhecido como Shima , 41 anos, convidou seus amigos para partilhar sonhos. Na mesa, havia sucos, canetinhas e cartazes para anotaes. Shima preparou uma apresentao com imagens e vdeos para ilustrar seus pensamentos sonhos individuais que se tornavam coletivos. Um dos seus sonhos, alis, era a criao de um livro sobre iniciativas inovadoras de educao. Ao compartilhar aquilo que o movia, Shima estimulava os amigos a repensar as prprias aspiraes. Ele sentia uma frio na barriga, e ao mesmo tempo uma grande esperana de que aquilo faria sentido. Na poca, Shima era diretor de sustentabilidade e inovao de um grupo de universidades em So Paulo e Minas Gerais, com milhares de alunos. Ele costumava chegar em salas de aula lotadas e perguntar: Por que vocs escolheram o curso que esto fazendo?. Desaado pelas respostas, que pareciam tocar apenas a superfcie das motivaes de cada um, Shima passou a se perguntar se existem outros modelos de escola alm dos tradicionais. Em busca de respostas, deparou-se com experincias inspiradoras em inmeros pases. Ento, naquela tarde de sbado, perguntou aos amigos: E se escrevssemos um livro sobre uma jornada de educao pelos cinco continentes?. Ao nal do encontro, Shima citou versos do poeta irlands William Butler Yeats: Espalhei meus sonhos sob seus ps Caminhe delicadamente, porque voc caminha sobre meus sonhos. Sentadas mesa, trs daquelas pessoas ainda no sabiam, mas iriam fundar, junto a Shima, o Coletivo Educ-ao que trouxe este livro existncia. Andr Gravat, Camila Piza e Carla Mayumi conectaram-se com a proposta de Shima imediatamente. Por coincidncia, alguns dias antes, Andr e Carla haviam criado um arquivo on-line para compartilhar referncias sobre educao inovadora.
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#sonhos #amigos #encontro

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Volta ao mundo em 13 escolas

Aquele encontro que trouxe tona as inquietaes de cada um. Camila, 32 anos, formou-se em psicologia e especializou-se em mediao de conitos; sempre interessada em escutar histrias de vida, se encanta pelo encontro entre os temas da criatividade e desenvolvimento humano. Carla, 43 anos, me de dois lhos uma garotinha de 4 anos e um rapaz de 19 , empreendedora e ativista da educao, alm de participar de um grupo de tric; no cansa de se perguntar como so os modelos de educao que valorizam os sonhos das pessoas. Andr, 23 anos, estudou em escolas pblicas, formou-se em jornalismo, colabora para diversas revistas e se arrisca pelo caminho da co literria; eternamente incomodado pela desigualdade social e entusiasmado com o potencial do coletivo para modicar a sociedade. Shima, formado em engenharia mecnica, mudou de rumos e se tornou um educador que instigava seus alunos universitrios a encontrar os propsitos que guiavam suas decises; hoje estuda sustentabilidade na frica do Sul, onde mora com sua lha Zoe, 4 anos. Os demais convidados para a conversa daquela tarde no participaram da formao do coletivo por estarem envolvidos em outros projetos, no entando colaboraram com o pontap inicial e os passos que se seguiram. Devido histria coletiva que catalisou a criao deste livro, os relatos sero feitos na primeira pessoa do plural. Ns vamos caminhar com voc por uma jornada repleta de insights ou clares, como diria o educador mineiro Tio Rocha. Ns vamos compartilhar o que de mais inspirador encontramos pelo caminho percorrido. Espalharemos sob os seus ps uma innidade de sonhos, ideias e paixes. Sonhos de educao. E educao, para alm da escola, escolha do mundo que queremos no presente, dos saberes que valorizamos, do futuro que sonhamos. Educao a ao de criar, nutrir, cultivar. cultivar o ato de aprender. No livro Como as crianas aprendem, o educador norte-americano John Holt conta:
Uma criana faminta, mesmo no caso de um bebezinho que experimenta a fome como uma dor real, vai parar de comer ou de se amamentar se algo interessante acontecer, porque vai querer ver o que est acontecendo. Essa curiosidade, esse desejo de extrair algum sentido das coisas, vai direto ao corao do tipo de criaturas que ns somos.
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Volta ao mundo em 13 escolas

O que nos moveu durante o perodo de quase dois anos nos quais desenvolvemos este livro foi a curiosidade. Em vez de uma tese acadmica, escrevemos um livro-reportagem repleto de histrias. Antes da pesquisa, observvamos da varanda estrelas brilhando, e queramos nos aproximar para entender a natureza daquelas luzes, para investigar a origem de sua intensidade. Na nossa jornada, percebemos que a luz que nos chamou ateno era ainda mais forte de perto.

Diversidade
Nosso objetivo no desar teorias sobre educao, menos ainda apontar frmulas mgicas para mudar as escolas brasileiras. Nosso foco est nas pessoas que tecem as redes de convivncia e espaos que visitamos, no aspecto social que se movimenta. Em vez de abordar a crise na educao com os preconceitos que inevitavelmente carregamos, nosso coletivo se despiu das certezas para ser preenchido por histrias que ampliassem nossos horizontes. A nossa pesquisa um manifesto positivo, que observa o lado cheio do copo em busca dos sinais do futuro no presente como o amanh feito de um material chamado hoje, legitimar o futuro que est no presente cultivar o que j existe de promissor. Escolhemos visitar no apenas escolas de ensino bsico, mas tambm faculdades e organizaes de aprendizagem. Cada um desses espaos tm pelo menos trs anos de existncia, ou seja, j carregam um histrico. Cada um se relaciona diretamente com o principal critrio de seleo denido por nosso coletivo: a diversidade. Da escola no Capo Redondo, na periferia de So Paulo que no fecha seus portes at a escola na Indonsia, onde alunos do mundo inteiro aprendem em aulas que estimulam a aprendizagem com todos os sentidos. Temas como empreendedorismo, jogos, sustentabilidade, cultura e arte so os os condutores de cada um dos captulos. Ao escolhermos a diversidade como o corte transversal, propomos que se imagine um mundo em que diferentes metodologias e abordagens convivam paralelamente, onde a linearidade dos caminhos substituda pela sinuosidade da criatividade.

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#histrias #clares #curiosidade

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Volta ao mundo em 13 escolas

A derrubada das paredes invisveis


A primeira escola que visitamos ca em So Paulo. Durante as pesquisas, descobrimos vrias iniciativas brasileiras que mereciam ser retratadas no livro. Escolhemos quatro exemplos bastante simblicos de mudanas signicativas na educao contempornea: uma escola pblica que experimentou colocar em prtica sua autonomia pedaggica ao quebrar, literalmente, algumas das suas paredes; uma escola particular que instiga os alunos a estudar temas pelos quais se interessam; uma escola pblica para jovens e adultos, com aulas em que pessoas de todas as idades estudam juntas; e, por m, uma instituio onde as crianas so alfabetizadas enquanto preparam biscoitos. Com essas experincias por perto, j passou da hora do Brasil perder a sndrome do vira-lata e comear a valorizar as experincias com raiz nacional. Alm disso, no podemos ignorar que vivemos em um mundo cuja diversidade cultural deve mais nos unir do que afastar. Visitando a ndia, Argentina, Inglaterra, frica do Sul, entre outros pases, percebemos que, por mais avanado que um sistema educacional possa ser considerado em relao a outro, as mesmas questes humanas e essenciais nos unem, sendo uma delas bastante clara: qual o propsito da educao? A escolha por buscar inspirao tambm fora do Brasil se pautou na necessidade de derrubar as fronteiras para conectar as iniciativas. O momento em que vivemos anseia pelo fortalecimento de redes e plataformas que, hoje, operam isoladamente. A conexo dos pontos dispersos o elemento catalisador das mudanas. A estadia em cada escola durou em mdia cinco dias. Para buscar mltiplas perspectivas, entrevistamos professores, alunos, ex-alunos, pais e fundadores. Observamos aulas, participamos de reunies internas. Distantes de um olhar teorizador e catalogador, nosso foco era entender a rotina e, ainda mais, captar a atmosfera do lugar, dos princpios que movem as aes. Ora observamos como estudantes, ora como educadores ou com um olhar de pai e me.

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Volta ao mundo em 13 escolas

Os princpios vo aos quatro cantos do mundo


Cada iniciativa que abordamos nasceu em contextos bastante particulares, e exatamente por isso so relevantes por respeitarem suas condies locais. Contaremos histrias de espaos de aprendizagem que valorizam seus contextos sociais para responderem aos seus desaos. De escolas que so organismos vivos em constante mutao, que se alimentam do entorno, que respeitam a diversidade. As prticas realizadas podem ser diferentes, mas h vrios princpios em comum levados a srio a autonomia, a cooperao e a sustentabilidade so alguns deles. Quando temos princpios, eles viajam. Os princpios vo aos quatro cantos do mundo, comentou Rachel Lotan, diretora da Escola de Formao de Professores de Stanford (STEP), em um seminrio sobre formao de professores realizado na Universidade de So Paulo (USP). O valor dos princpios s vem tona quando os praticamos. Pilar Lacerda, educadora e ex-secretria de Educao Bsica do Ministrio da Educao (MEC), tem uma histria engraada nesse sentido. Ela conta que o princpio da autonomia aparece na maioria dos planos pedaggicos brasileiros, que visam formar cidados crticos e ativos, mas raramente esses planos so respeitados. Quando ela visitava escolas, uma cena se repetia: o tal cidado crtico sempre se encontrava na sala da diretora, sendo repreendido por sua capacidade de crtica e subverso. Os espaos de aprendizagem deste livro consideram seus princpios como o ar que respiram, exercitam seus propsitos na rotina. As experincias que abordamos so exemplos de iniciativas que, mesmo com suas fragilidades anal, no so perfeitas , buscam no se cristalizar, no cair na mesmice, no se corromper com a mornido.

O desafio compartilhado
O sistema educacional brasileiro um gigante: h aproximadamente 51 milhes de alunos na educao bsica, do ensino infantil ao ensino mdio, somando escolas pblicas e privadas, em dados do Censo Escolar 2010, feito pelo Instituto Brasileiro de Geograa e Estatstica (IBGE). Esse nmero corresponde populao de cinco Sucias, um dos pases que
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#nossoolhar #princpios #organismosvivos

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Volta ao mundo em 13 escolas

visitamos. H quase 200 mil escolas no pas, sendo que 84,5% dos alunos esto matriculados em escolas pblicas, com os outros 15,5% em instituies privadas. Os jornais alardeiam que 8,6% dos brasileiros so analfabetos; outros 20,4% so considerados analfabetos funcionais, ou seja, no compreendem o que leem o que revela a Pesquisa Nacional por Amostra de Domiclios (Pnad) de 2011, divulgados pelo IBGE. Existem escolas brasileiras que no tm nem mesmo espaos fsicos dignos para alunos. E no podemos nos esquecer das transformaes que se deram no mundo na expanso de possibilidades promovida pela internet, por exemplo. Para Pilar Lacerda, um dos desaos brasileiros dar conta, ao mesmo tempo, de demandas dos sculos 19, 20 e 21. Do espao fsico, do analfabetismo e da reinveno da sala de aula. At os nmeros nos relembram que as instituies so, essencialmente, grupos de pessoas. Alis, este livro s existe por causa de uma fora que envolveu diferentes grupos de apoiadores. Inicialmente, investimos parte do nosso dinheiro no projeto sem almejar retorno, e contamos com a doao de uma amiga, uma pessoa fsica que acreditou no nosso sonho. Depois, criamos uma campanha de nanciamento coletivo na internet, no site Catarse.me, e exatas 566 pessoas contriburam com a gente, totalizando uma arrecadao de 56 mil reais. Assim, falamos em nome do Coletivo Educ-ao e de mais uma rede de centenas de pessoas que acompanharam nosso blog e criaram esse projeto com a gente. Este livro um smbolo de um desao coletivo global: para trabalharmos juntos, precisamos encontrar os pontos que nos unem, os propsitos que nos colocam na mesma mesa. No desenvolvemos um projeto para reforar o valor dessa ou daquela teoria, no estamos defendendo uma linha pedaggica. Queremos, na verdade, mostrar que h pontos em comum em projetos inovadores, os quais indicam uma direo promissora, que talvez faa germinar sociedades mais saudveis.

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Embarque

Volta ao mundo em 13 escolas

A polinizao de ideias
Disparar uma innidade de perguntas e inquietaes um dos objetivos deste livro. E se a educao formal e informal andassem de mos dadas? E se as pessoas aprendessem fazendo? E se a criatividade fosse mais valorizada durante os processos de aprendizagem? E se as relaes entre professores e alunos no fossem to hierrquicas? E se aprender e brincar se tornassem sinnimos? E se voc pensasse nos seus prprios e se? Todos somos criadores de realidades e, para armarmos essa capacidade, fundamental questionarmos que futuro que almejamos fomentar. fundamental interrogarmos as razes do nosso prprio pensamento. A partir daqui, a sua jornada pelas 13 escolas se inicia. Um cardpio de opes se abrir sua frente. Respire fundo e solte os cintos, para que voc possa caminhar conosco pelos espaos e ouvir algumas das histrias que ouvimos. Escrevemos um captulo para cada uma das escolas pesquisadas, com exceo do captulo 2, que descreve duas escolas com abordagens pautadas em pedagogias democrticas. Em seguida, apresentamos um conjunto de ensaios sobre o propsito e o futuro da educao, escritos pelos pensadores e fazedores Dale Stephens, Fritjof Capra, Howard Gardner, Jos Pacheco, Maria Vilani e Lia Diskin. Por m, est a seo Desembarque, dedicada aos clares e conexes que despontaram na jornada. A misso deste livro polinizar ideias e olhares. um convite para que voc sonhe com a gente, como props Shima na gnese de tudo. Um convite para sonhar com processos que geram mais cooperao do que concorrncia, com uma diversidade de caminhos inspiradores na rea da educao. Ns acreditamos no potencial da educao para redescobrir a felicidade e exercitar a capacidade de sonhar. Nossa jornada agora ganha concretude em um livro com licena aberta, para que estas ideias se espalhem pelos mil cantos do mundo. Andr Gravat, Camila Piza, Carla Mayumi, Eduardo Shimahara Coletivo Educ-ao www.educ-acao.com
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#reinveno #apoiadores #diversidade

Nossa jornada
13 espaos de aprendizagem / 9 pases / mais de 300 conversas
Sucia
Youth Initiative Program (YIP) Um curso para jovens encontrarem suas paixes e explorarem o tema do empreendedorismo social

Inglaterra Estados Unidos


North Star Um centro de aprendizagem autodirecionada para potencializar processos de desescolarizao Quest to Learn Uma escola para crianas construrem e imergirem em jogos e sistemas on-line e off-line Schumacher College Uma faculdade para aprender sustentabilidade por meio da experincia

ndia
Riverside School Uma escola para crianas e jovens se tornarem a mudana que querem ver no mundo

Espanha
Team Academy Um curso para aprender e desaprender empreendedorismo na prtica, com clientes reais e projetos realizados mundo afora

Indonsia
Green School Uma escola para entender a sustentabilidade com os cinco sentidos

Brasil
Centro Popular de Cultura e Aprendizagem (CPCD) Uma organizao de aprendizagem para comunidades descobrirem o seu poder Amorim Lima Uma escola pblica para jovens e pais conquistarem autonomia Politeia Uma escola para crianas investigarem temas que as interessam e praticarem a democracia Centro Integrado de Educao para Jovens e Adultos (CIEJA) do Campo Limpo Uma escola para jovens e adultos reaprenderem a sonhar

frica do Sul
Sustainability Institute Um instituto e ecovila que busca a transdisciplinaridade na teoria e na prtica

Argentina
Escuelas Experimentales Uma rede de escolas pblicas para crianas e jovens aprenderem a importncia do ato de compartilhar, da arte e do silncio

Mltiplas possibilidades de jornada dentro da jornada


A ordem dos captulos segue a distribuio geogrfica das escolas, de continente em continente. Esta apenas uma das maneiras de entrar na jornada. A seguir, propomos diferentes roteiros de viagem, com distintas possibilidades de leitura. Mas voc tambm pode decidir no seguir nenhuma das sugestes e criar seu prprio itinerrio.

Volta ao Mundo de continente eM continente

#Amrica #AmricadoSul
CIEJA Campo Limpo 28 Amorim Lima e Politeia 44 CPCD 64 Escuelas Experimentales 84

#Amrica #AmricadoNorte Quest to Learn 100 North Star 116 #Europa YIP 134 Team Academy 151 Schumacher College 169 #frica Sustainability Institute 185 #sia Riverside School 199 #Oceania Green School 217

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A jornada que acende a FagulHa da Mudana roteiro sugerido pelo Andr


Ainda fala-se muito nos problemas nos quais a sociedade atual est imersa. Pouco tempo dedicado s boas prticas que estimulam a mudana. Proponho uma jornada para aqueles que querem abandonar a zona de conforto e imprimir o novo na prpria realidade. Proponho uma jornada aos que esto inquietos com a situao em que vivem, que querem buscar novos rumos e voos. Refletindo sobre isso, lembrei-me de uma frase do poeta Paul Valry, que diz o seguinte: Sejamos leves como o pssaro, no como a pluma. Sim, a jornada ao lado para aqueles que querem a leveza do pssaro, que buscam a essncia da natureza em movimento.

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Da comunidade de portas abertas para a comunidade que funde real e virtual CIEJA Campo Limpo 28 Quest to Learn 100 Da entrega do artista ao exerccio da persistncia Escuelas Experimentales 84 Riverside School 199 Da experimentao dentro do sistema experimentao fora dele Amorim Lima e Politeia 44 North Star 116 Da interdisciplinaridade dissoluo das disciplinas Sustainability Institute 185 Schumacher College 169 Da juventude que questiona a linearidade dos caminhos infncia que no se resume em uma linha YIP 134 Green School 217 Do empreendedorismo global revoluo empreendedora local Team Academy 151 CPCD 64

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A jornada eM Busca da sustentaBilidade roteiro sugerido pelo Shima


Sustentabilidade uma palavra muito em voga ultimamente. Chega a ser to usada que, para mim, j virou clich. Para definir o que sustentabilidade, podemos acessar a definio clssica de 1987 de Gro Brundtland, ou podemos recorrer a tantas outras (in)definies que aparecem por a. Prefiro pensar como Fritjof Capra, que diz que no vivemos mltiplas crises e sim uma s: a crise de como percebemos o mundo. Ento o meu roteiro busca um olhar para a autonomia e, quem sabe, a ampliao de horizontes.

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Da sustentabilidade vivida na escola para a sustentabilidade vivida em comunidade Green School 217 CPCD 64 Da transdisciplinaridade para a incluso em comunidade Sustainability Institute 185 CIEJA Campo Limpo 28 Da tecnologia para o acolhimento Quest to Learn 100 Riverside School 199 Da inocncia para o protagonismo Escuelas Experimentales 84 YIP 134 Do empreender o aprendizado para o empreender no mundo Amorim Lima e Politeia 44 Team Academy 151 Da comunidade de aprendizado para a comunidade que aprende North Star 116 Schumacher College 169

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A jornada pelos diFerentes estgios da vida roteiro sugerido pela Carla


Minha motivao para tentar entender como aprendemos e como podemos ensinar vem do fato de que tenho filhos. Nada mais premente e exigente do que ter filhos em tempos como estes: transitrios, multicntricos, incertos. So dois filhos: um j trilhando o difcil caminho ps-escola, outra na linda idade pr-escolar. assim que se desenha o roteiro que proponho: a partir da linha da prpria vida, comeando nos pequeninos e terminando na adultez. Observando prticas escolares, entendi que posso tentar ensinar menos e dar mais espao para o conhecimento latente dos meus filhos. Proponho uma leitura a partir de um olhar de pai e me educadores. Com a percepo atenta para a forma como as prticas destas escolas e iniciativas podem se transformar em ensinamentos para uma vida mais plena entre pais e filhos.

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As escolas que visitei pessoalmente e que vo do jardim de infncia at as vsperas da universidade Riverside School 199 Green School 217 As iniciativas abertas e democrticas, como as do pensador em educao A.S. Neill, que sempre me inspirou
Escuelas Experimentales 84 Amorim Lima e Politeia 44

A no-escola que volta aos tempos do brincar na terra e fazer os prprios brinquedos e a escola para nascidos na era digital, onde tambm se constroem as brincadeiras
CPCD 64 Quest to Learn 100

trs caminhos completamente diferentes que levam os jovens a um mesmo encontro: o encontro consigo mesmo, com o seu propsito
YIP 134 Team Academy 151 North Star 116

A escola que ensina jovens e adultos a encararem a vida


CIEJA Campo Limpo 28

J adultos, como podemos contribuir para um futuro melhor para nossos filhos, apoiando o incio de um novo ciclo
Schumacher College 169 Sustainability Institute 185

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AS DIVERSAS POSSIBILIDADES DO APRENDEr roteiro sugerido pela Camila


Fincada na necessidade de compreender as diferenas e as semelhanas, me vi buscando o protagonismo do indivduo junto construo do coletivo. Percebi que a diversidade, de idades, culturas e contextos, foi o meu fio condutor. Durante esta jornada, questionei e fui questionada sobre quais crenas e valores balisam as nossas vidas. Me atentei pluralidade de caminhos que podemos percorrer na construo do nosso conhecimento. Convido voc, a embarcar nesta jornada, respeitando as particularidades de cada contexto e imprimindo um olhar apreciativo para o que cada espao pode oferecer de melhor. A minha jornada seria assim:

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Aprendendo a ser humano na potencialidade do indivduo North Star 116 YIP 134 Aprendendo com a cultura que nutre, desabrocha e ensina CPCD 64 CIEJA Campo Limpo 28 Aprendendo com dilogos, diferenas e improvisos Amorim Lima e Politeia 44 Escuelas Experimentales 84 Aprendendo na integralidade e complexidades do mundo Riverside School 199 Schumacher College 169 Uma aprendizagem que vai de uma sustentabilidade ambiental para uma mentalidade sustentvel Green School 217 Sustainability Institute 185 Aprendendo com ousadia em um mundo sem fronteiras Quest to Learn 100 Team Academy 151

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Roteiro por teMas


Aprender com a realidade CIEJA Campo Limpo 28 Riverside School 199 Aprender no ensino pblico
Escuelas Experimentales 84 Amorim Lima 44

Aprender brincando
Politeia 44 Quest to Learn 100

Aprender empreendedorismo
YIP 134 Team Academy 151

Aprender sustentabilidade
Schumacher College 169 Sustainability Institute 185 Green School 217

Aprender em comunidades
North Star 116 CPCD 64

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Para curiosos
HOLT, John. Como as crianas aprendem. Campinas, SP: Verus, 2007. Citamos um trecho do poema He Wishes for the Cloths of Heaven (1899). Verso original: I have spread my dreams under you feet; / Tread softly because you tread on my dreams. Fonte: http://prosody.lib.virgi nia.edu/materials/poems/he-wishes-for-the-cloths-of-heaven/ O seminrio em que ouvimos a fala da pesquisadora Rachel Lotan ocorreu dia 10 de dezembro de 2012, na Faculdade de Educao da USP, abordando o tema da formao de professores.

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Aprender a sonhar no CIEJA Campo Limpo

Volta ao mundo em 13 escolas

CIEJA CaMPO LiMPO


So Paulo, Brasil
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Aprender a sonhar no CIEJA Campo Limpo

Volta ao mundo em 13 escolas

Conhecimento te d poder.
DA LUIZ, COORDENADORA GERAl DO CIEJA CAMPO LIMPO

sala da coordenadora geral da Luiz, mais conhecida como dona da, aberta a todos, a qualquer momento. Aparecem professores para conversar sobre as aulas e alunos para fazer os mais diversos pedidos como uma jovem que decidiu usar uma sala da escola para apresentar o namorado aos pais, pois tinha vergonha de sua casa. Samira Luis, agente escolar que trabalha no Centro Integrado de Educao de Jovens e Adultos (CIEJA) do Campo Limpo, no distrito de Capo Redondo, em So Paulo, disse que j trabalhou em muitas escolas, mas nunca havia se sentido to bem recebida. No sou uma funcionria, mas sim parte de uma comunidade, parte de um coletivo que valoriza o respeito e o acolhimento, disse. A coordenadora geral abraa aqueles que chegam e olha nos olhos de cada um com o carinho de uma me. o reconhecimento de que o outro, independente de onde venha ou do que faa, deve ser valorizado. Por isso, quando jovens em situao de liberdade assistida vm at o CIEJA Campo Limpo para se matricular, no se pergunta sobre seus antecedentes. Essa abordagem costuma causar espanto: Coordenadora, a senhora no vai perguntar o crime que cometi?, questionam os jovens. No, porque agora voc comea uma nova pgina na sua vida, a resposta. A escola recebe mais de 1.500 alunos por dia, a maioria so jovens: cerca de 65% dos estudantes tm entre 15 e 17 anos. Tambm so alunos adultos que decidiram retomar os estudos, pessoas com decincia, jovens expulsos de outras instituies ou que estudam durante o dia para, noite, voltar a centros de atendimento socioeducativos. Visitamos a escola no incio de um ano letivo e nos deparamos com uma cena teatral para receber os alunos. No piso azul, situado em uma rea aberta da escola, entre dois prdios com salas de aula, havia um
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Aprender a sonhar no CIEJA Campo Limpo

Volta ao mundo em 13 escolas

As portas do CIEJA Campo Limpo ficam abertas o dia inteiro, inclusive h alunos que frequentam o espao mesmo depois de terminado o seu curso

A educadora que mobilizou uma rede


Para entender os porqus que movem as prticas e a losoa do CIEJA Campo Limpo, importante juntar dois os paralelos: a trajetria da dona da e a criao dos CIEJAs pela prefeitura de So Paulo. Comecemos pela jornada pessoal de dona da, uma mulher apaixonada pela arte de educar. Desde criana, ela deu aulas aos primos e irmos, alm de lecionar
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#coletivo #respeito #acolhimento

jovem enrolado em um cobertor, dentro de uma jaula tambm azul. Do lado de fora, livros abertos e espalhados. A princpio, os alunos no entenderam o motivo da presena daquele homem. Olhavam com curiosidade, tiravam fotos. Um morador de rua dormiu dentro da escola?, pergunta uma aluna. Em sala, discutiram o que aquela cena representava. No demorou at que todos entendessem a metfora: o homem, quando apartado do conhecimento, entra em uma jaula. A apropriao dos saberes e a descoberta do valor de aprender so os dois movimentos estimulados no CIEJA Campo Limpo.

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matrias diversas a suas bonecas. De origem italiana, nasceu em So Paulo, em uma chcara onde vrios parentes moravam juntos. da morava em frente escola e, por isso, sua casa tornou-se o ponto de encontro dos seus amigos. O pai dela construiu uma espcie de sala de aula em casa, estimulando a vocao de professora da pequena da, que ajudava os colegas de sala. A ideia de seguir carreira como professora a entusiasmava, e no sucumbiu nem depois de um momento traumtico com uma de suas educadoras. Em uma aula, da no conseguia pronunciar a palavra estojo. Sua mestra no se conteve: usou um estojo para bater na aluna. Mesmo sentindo na pele o peso daquele abuso, a jovem decidiu cursar magistrio e comeou a dar aulas aos 15 anos, antes mesmo de se formar. O CIEJA Campo Limpo s apareceu na sua vida depois de 35 anos de experincia. Nesse momento, o o da histria da dona da se encontra com o o do CIEJA Campo Limpo. Em 1993, a Secretaria Municipal de Educao de So Paulo lanou um projeto direcionado para jovens (a partir de 15 anos) e adultos que almejavam completar sua escolaridade. Foram criados os Centros Municipais de Ensino Supletivo (Cemes), com horrios exveis, plantes de dvidas e apostilas. Em 2001, educadores, coordenadores e outros grupos discutiram mudanas no funcionamento dos centros. Os CIEJAs se originaram do documento redigido a partir dessas conversas, com destaque para tpicos como a integrao entre reas de conhecimento e a aprendizagem com autonomia, baseada na resoluo de problemas. Dona da, que havia trabalhado na direo de um Cemes em uma igreja na periferia, resolveu permanecer na instituio aps a mudana. O centro foi realocado para uma casa nos arredores, e um chamado comunidade local comeou a envolver mais gente na escola, j batizada CIEJA Campo Limpo. Houve moradores que at ajudaram a comprar cimento e areia para construir as rampas de acessibilidade. Em 2006, quando a perspectiva de fechamento dos CIEJAs ameaava terminar abruptamente o projeto, dona da e seus alunos saram s ruas para chamar ateno do secretrio de educao da poca. Ele foi convidado a visitar o CIEJA Campo Limpo e aceitou. Em sua ida escola, lanou um desao: dona da deveria escrever um novo projeto para as 13
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unidades do CIEJA da cidade. A escrita do projeto deu-se coletivamente, em um processo por meio do qual a coordenadora fez questo de visitar cada uma das unidades e de resgatar ideias do educador pernambucano Paulo Freire, com quem estudou em um grupo sobre educao de jovens e adultos. O projeto, ento, foi implementado, e a instabilidade quanto continuao dos CIEJAs se dissipou pelo menos nos ltimos anos. Com o tempo, o CIEJA Campo Limpo diferenciou-se dos outros por causa da sua rede ativa: funcionrios, alunos e toda a comunidade ao redor puderam apropriar-se da escola.

A autonomia processo
O Capo Redondo uma regio perifrica da capital paulistana, marcada pela violncia. Um dos alunos do CIEJA Campo Limpo, que costuma chegar por volta das cinco da madrugada na escola, vem direto do trabalho em um restaurante. Ele espera a abertura dos portes, s 7h30, e j foi assaltado na porta da instituio. De acordo com os moradores, o clima de tenso diminuiu muito ao longo dos anos, mas o bairro ainda considerado um dos mais violentos da cidade. Ao mesmo tempo, sabemos que no Capo Redondo h um caldeiro de projetos e espaos reinventando o bairro entre eles, claro, o CIEJA Campo Limpo. Nos primeiros dias da nossa visita, demos entrevista a um canal de vdeos chamado TV Doc Capo, realizado por jovens engajados em expor as mazelas e belezas da regio. Tambm passamos pelo Projeto Sonhar cujo propsito resgatar jovens das drogas , idealizado por Marcos Lopes, 30 anos, ex-tracante que se transformou em mobilizador social. Tanto Marcos quanto os meninos da TV Doc so parceiros do CIEJA Campo Limpo. Alguns garotos que passaram pelo Projeto Sonhar, por exemplo, hoje trabalham na escola. Este o caso de Anderson. Aos 22 anos, estudante do CIEJA Campo Limpo e tambm trabalha auxiliando os cadeirantes e a limpeza de vidros, entre outras atividades. Parte das lembranas de Anderson no so nada alegres. Viveu situaes-li32

#acessibilidade #mobilizao #parceiros

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mite, como quando contou me que usava crack, aos 14 anos, e ela respondeu, como se o que tivesse ouvido no fosse nada demais: Ento vamos usar crack juntos, lho. Sua vida se transformou devido ao Projeto Sonhar e ao CIEJA Campo Limpo. Hoje, ele est aprendendo a ler, em um ambiente que o acolheu. Esse local reconheceu nele a capacidade de desenvolver autonomia. Ningum amadurece de repente, aos 25 anos. A gente vai amadurecendo todo dia, ou no. A autonomia [...] processo, vir a ser, explica o educador brasileiro Paulo Freire no livro Pedagogia da autonomia. A relao que Anderson estabelece com a educao uma grande evidncia das falas do nosso pedagogo da autonomia: A educao uma forma de interveno no mundo, dizia Freire. Ao comparecer ao CIEJA Campo Limpo todos os dias, Anderson no est apenas aprendendo a ler, mas tambm reinventando sua relao com toda a comunidade em torno de si. s segundas-feiras, por exemplo, uma prtica concretiza ainda mais essa proposio da educao como interveno na realidade: os alunos desenvolvem uma ao com impacto local. Pode ser uma pesquisa, uma campanha em prol ou contra algo, uma proposta prtica. A aluna Maria, 40 anos, conta que sua classe encaminhou prefeitura o pedido de um semforo para uma rua diclima de atravessar. A solicitao foi aceita e

Os alunos se distribuem pelo espao em grupos, o que estimula a constante troca de ideias

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o semforo foi instalado. Outro projeto da turma solicitou mais policiamento na regio, mas no houve xito. Participamos de aulas em que os alunos decidiam os temas das aes. A abundncia de iniciativas realizadas abrange reas diversas:

Campanha contra o cigarro alunos saram s ruas com um ci

garro de quatro metros com uma mensagem contra o fumo que exibiam para os carros enquanto o farol estava fechado; Aproveitamento de sobras e partes de frutas e legumes que recolheram na feira local: sopas e caldos foram oferecidos comunidade em um dia com palestras sobre alimentao; Instalao de lixeiras comunitrias ao longo de um crrego que recebia dejetos; Criao de uma horta para doao de alimentos para uma creche prxima; Plantio de rvores ao longo de uma avenida; Resgate das prprias razes culturais com o conhecimento da histria do Capo Redondo, por meio da produo de textos. #amadurecimento #razesculturais #ciclos

As discusses sobre denio dos temas das aes giram em torno das demandas locais. Ainda assistimos a conversas nas quais os temas em pauta eram a conscientizao sobre drogas, a capacitao para encontrar empregos e a necessidade de mais espaos culturais na regio.

Um ms em cada ciclo
Nas salas de aula do CIEJA Campo Limpo, as mesas e cadeiras so dispostas em grupos de seis. H cartazes colados nas paredes e pendurados no teto com frases como: Quais os conhecimentos necessrios para a sua vida?; Voc tem alguma certeza que gostaria de pr em dvida?; Tem alguma verdade que voc acha injusta?. Um dos alunos chegou a nos dizer com entusiasmo: No h sirenes na escola para sinalizar as divises dos perodos. Alm da no existncia de sirenes, as atividades tambm chamam a ateno dos alunos. O ensino se divide em quatro mdulos, com durao de um ano cada, que
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correspondem, conjuntamente, ao ensino fundamental completo. Os mdulos so nomeados de Alfabetizao, Bsico, Complementar e Final essa diviso substitui a separao em sries ou anos. E cada mdulo formado por quatro ciclos: Linguagens e Cdigos (portugus e ingls); Cincias Humanas (histria e geograa); Ensaios Lgicos e Artsticos (artes e matemtica); e Cincias do Pensamento (cincias e losoa). H dois professores de reas diferentes em cada ciclo, e a primeira aula que assistimos era uma combinao de geograa e histria, e em seguida participamos de uma com professores de artes e matemtica. Em uma das classes do ciclo de Cincias Humanas, encontramos na sala o professor Dennis Blowol, de geograa, e a professora Clia Gama, de histria. H sempre um computador na mesa e, tal como os alunos, os educadores tm que escrever um dirio de bordo da aula um resumo do uxo das conversas e apreenso de contedos. A dupla docncia um desao para os professores, que devem buscar a harmonia em sala de aula no apenas com os estudantes, mas entre eles mesmos. Passam pouca lio na lousa, a maior parte do tempo dedicada a debates. Uma das aulas de Dennis e Clia iniciou-se com a leitura de uma frase da urbanista e professora da Universidade de So Paulo (USP) Ermnia Maricato: impossvel esperar que uma sociedade como a nossa, radicalmente desigual e autoritria, baseada em relaes de privilgio e arbitrariedade, possa produzir cidades que no tenham essas caractersticas. O professor de geograa indagou: Antes de discutirmos o contedo da frase, h alguma palavra que vocs no entenderam?. Passaram-se alguns segundos de silncio. Como os alunos se sentam em grupos de seis, mais fcil o contato visual de uns com os outros, e eles se olhavam sem esboar uma resposta, como se entendessem cada vrgula da sentena na lousa. Mas um deles, uma senhora, levantou a mo e disse que no sabia o signicado da palavra autoritria. Ento ela perguntou: Autoritrio quem manda?. Foi o estopim para uma conversao que tocou camadas profundas do sentido do termo. O professor replicou: Todo mundo que d ordens autoritrio? H diferena entre autoritrio e autoridade? Voc se lembra de alguma situao autoritria no seu trabalho?. A discusso se encadeou de forma a pavimentar ainda mais o assunto do dia, que incluiu uma msica que abordava aspectos hist35

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INTeRVeNeS URBaNaS e cOleTiVaS


s segundas-feiras os alunos desenvolvem uma ao de impacto local. Dedicam o tempo para pensar em uma interveno social, desde solicitar um farol em uma rua movimentada e difcil de atravessar, at instalar lixeiras ao longo de um crrego ou plantar rvores s margens de uma avenida.
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ricos da cidade de So Paulo, e uma discusso sobre a geograa urbana e a distribuio das pessoas no mapa. Os alunos de Dennis e Clia continuaro um ms com eles, em encontros de segunda a sexta. Depois deste ms de aulas, a turma seguir para outro ciclo, como losoa e cincias, e para outro e enm para o ltimo do semestre. Na segunda parte do ano, repetem o itinerrio, de ciclo em ciclo, em aulas que provocam o encontro entre os assuntos abordados e a realidade da rotina.

Aprendizagem com significado


Ao assistir uma aula no CIEJA Campo Limpo sobre Tarsila do Amaral, Jos decidiu que iria pintar um painel no muro da escola. Comprou algumas latas de tinta com as cores primrias e secundrias, sendo que as cores primrias custaram R$ 32,00 (cada lata) e as secundrias R$ 34,00 (cada lata). a) Quanto Jos gastou no total? b) Se Jos tivesse conhecimento sobre as categorias de cores, quanto ele teria economizado? A proposio acima um tpico exemplo de uma situao-problema discutida em sala de aula, cujos objetivos principais so interligar as matrias e, paralelamente, provocar o aluno a entender a conexo entre os contedos e o cotidiano. Essa situao-problema entrou em debate em uma aula de Ensaios Lgicos e Artsticos. Para resolv-la, os alunos so instigados a responder uma srie de perguntas implcitas, que eles mesmos precisaro perceber: quem Tarsila do Amaral e quais as suas obras? O que so cores primrias e cores secundrias? Quantas so? O professor de matemtica, Giulio Czesar, que aplicou a situao-problema das cores em companhia da professora Edinia Andrade, de artes, ressalta a inuncia do terico norte-americano David Ausubel no seu trabalho. Ausubel acreditava que, quanto mais sabemos, mais temos capacidade de aprender. Defendia que aprender de maneira signicativa ampliar e reorganizar as ideias na mente, criando conexes que possibilitem o acesso a contedos novos. Em uma aula de portugus e ingls, os professores aplicam uma ati37

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vidade semanal, chamada Novos Conhecimentos. Dedicam alguns minutos da aula para que todos inclusive a aluna mais velha da escola, com 91 anos compartilhem o que de mais importante aprenderam durante a semana. Em momentos assim, os estudantes relatam as prprias experincias, como a aluna que comentou: Fiquei impressionada com a fora de vontade dos estudantes aqui da escola que so decientes visuais. O aprendizado da jovem nasceu da sensibilizao ela passou a se dedicar mais a suas atividades devido ao encontro com o diferente. por meio de atividades assim que no s a realidade do aluno se conecta com a da escola, mas tambm suas impresses sobre o prprio espao de aprendizagem emergem.

O ponto de partida a incluso


Os professores de escolas pblicas brasileiras so proibidos de comer a merenda que chega escola. Tm que levar marmitas ou comer fora, em um intervalo de poucos minutos. No CIEJA Campo Limpo, a merenda servida a todos. Na hora das refeies, no raro encontrar um professor e um aluno sentados mesma mesa, batendo papo. Essa medida simples, mas com bastante signicado, estimula a diversidade e a troca de ideias. Incluso no uma questo de coragem, mas de concepo do que se faz, diz dona da. Ao contar que o CIEJA Campo Limpo recebe 35 alunos surdos, 18 cegos, 22 cadeirantes e muletantes e 200 decientes intelectuais, a coordenadora ressalta que isso apenas o reexo de que o ponto de partida do projeto a incluso. Alis, nem a dona da nem os professores tm discursos asspticos quanto a isso eles falam declaradamente que trabalham com a excluso. Mas, na fala dos membros do CIEJA Campo Limpo, tal termo possui tom crtico e no preconceituoso. Quando falam de excluso, a coordenadora e os professores esto apenas constatando um fato: um nmero signicativo de pessoas no aceito em lugar nenhum. Parte dos alunos com decincia participa da mesma dinmica de mdulos explicada anteriormente, com os demais alunos da escola. Outra parte visita o CIEJA Campo Limpo apenas dois dias por semana, em encontros no perodo da tarde. H aqueles que, como Ronildo, 24 anos,
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#novosconhecimentos #situaoproblema #significado

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deciente visual desde os 5 anos devido a complicaes de uma meningite, voltam quase diariamente, mesmo depois do m do curso. Para Ronildo, a escola deixou de ser um lugar de passagem para se tornar uma sala de estar, um ponto de encontro. Semanalmente, o professor Billy Silva, responsvel por aulas com grupos de decientes, organiza o Caf Teraputico um encontro para pais e mes desses estudantes. Em geral, so entre 30 e 60 participantes. O professor costuma desenvolver um tema inspiracional na primeira parte do encontro. A segunda metade dedicada conversa dos pais entre si e tambm para os lhos presentes trocarem ideias, enquanto comem alguns quitutes que trouxeram. Foi no Caf Teraputico que aprendi a falar para os outros sobre as diculdades da minha lha, conta uma me. A atividade semanal funciona como uma formao para pais. uma maneira de estimul-los a dialogar e a se manter em uma constante reciclagem de ideias. A iniciativa surgiu em 2007, depois que a prefeitura aprovou o transporte adaptado para os alunos da escola. Hoje, vans buscam e levam os jovens para o CIEJA Campo Limpo. Antes do transporte gratuito, quem deixava os lhos nas escolas eram, em sua maioria, as mes. Reunidas no ptio, enquanto esperavam o m da aula, alimentavam amizades e atividades como tric e bordados. Quando o transporte gratuito foi liberado, os encontros acabaram. O Caf Teraputico surgiu
Os pais dos alunos com deficincia participam de encontros semanais para trocar experincias e discutir temas, como Somos todos iguais na diferena e A incluso que temos e a incluso que queremos

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para aproximar aquelas mes novamente. A iniciativa foi reconhecida nacionalmente, em 2013, com o prmio Construindo a Nao, uma homenagem s boas prticas em escolas.

Questionar os rumos da escola


Nas sextas-feiras, o tempo dedicado principalmente a encontros de professores com seus colegas de rea. Em quatro reunies ao longo do dia, os educadores planejam as aulas da prxima semana. Aqui a gente estuda tanto!, disse uma das educadoras, destacando que no d para chegar nas reunies despreparada, seno a construo coletiva de ideias emperra. Nesse dia da semana, tambm conversam com a coordenadora, em um momento de anlise dos processos. Certo dia, um dos professores compartilhou um desconforto. Disse que a celebrao do Dia da Mulher realizada pela escola, por meio de desles com as alunas, reproduziu esteretipos combatidos por eles mesmos na sala de aula. Questionar os rumos da escola uma atitude estimulada no CIEJA Campo Limpo. As reunies acontecem entre as aulas, que duram menos tempo na sexta-feira por seguirem um roteiro diferente. Desde 2013, a sexta tambm o dia da tutoria. Professores e alunos ainda esto se acostumando com a novidade, implantada pela coordenadora depois de um longo perodo de maturao da ideia. um momento para que os laos entre os professores e os alunos se fortiquem. Nesses encontros, as diculdades da semana so trabalhadas, com apenas um professor por sala. A ideia surgiu inspirada em um aluno que se responsabilizava por ligar para os colegas que faltavam, diminuindo as ausncias da sua turma e aumentando a participao. A tutoria nasceu com a inteno de aparar as arestas das relaes, para que os professores conheam os alunos mais a fundo e vice-versa.

Uma comunidade
Quando perguntamos a um dos novos alunos do CIEJA Campo Limpo, de 17 anos, qual era o sonho dele, ouvimos uma resposta nada animadora: No tenho nenhum sonho. Ele estava na sua terceira sema40

#excluso #encontro #esteretipos

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na de aula. Sua resposta categrica, sem nenhum vestgio de perspectivas para o futuro, carrega uma gravidade desconfortvel. Todos sabemos que a realidade s vezes to opressora que os sonhos so sabotados. Mas, quando a gente ouve de algum no tenho nenhum sonho, nenhuma pessoa que me inspire, nada, como receber uma pedrada em vez de uma resposta. Quando dona da refora a importncia do sonho na vida dos alunos, ela est se referindo necessidade de se criar uma realidade diferente daquela que parece determinante e absoluta. Outro estudante do CIEJA Campo Limpo, o Gustavo, 15 anos, sonha cursar a faculdade de cincias contbeis, pois se interessa por trabalhar dentro de escritrios. E os sonhos dos alunos que passam pelo CIEJA Campo Limpo no so pequenos. Inmeros, inclusive, inclusive j se realizaram: possvel encontrar ex-alunos que se tornaram dentistas, enfermeiros, administradores de empresas, escritores, entre outras prosses. H poucos anos um ex-estudante do CIEJA Campo Limpo, Ado, 63 anos, comeou a cursar direito na mesma faculdade em que seu neto estuda. L, aprendi que aprender tudo, conta. Quando entrou na faculdade, o lho questionava: Pai, como voc vai ser advogado com essa idade?. Pouco a pouco, Ado deixou de se inquietar com esse tipo de comentrio: aprendeu no CIEJA Campo Limpo que o conhecimento no tem idade. Ado incentivava tambm os amigos a voltarem escola, e vrios deles fazem faculdade hoje em dia. No s os professores do CIEJA Campo Limpo o marcaram, mas tambm camaradas como Alex, 30 anos, um jovem cego que conseguia identicar cada um dos alunos na sua sala apenas ouvindo uma simples palavra pronunciada. Apaixonado por direito desde jovem, Ado sempre admirou pessoas vestidas de terno e gravata. Aos 25 anos, enquanto trabalhava em um banco, ocupava o tempo do almoo em visitas a jris, observando os advogados. A sua fora o reexo de uma certeza compartilhada na escola: possvel aprender em qualquer etapa da vida. O engajamento incansvel da coordenadora geral da escola um pilar essencial para a sustentao da sintonia entre as relaes. Por mais que dona da se dedique ao trabalho, patente que ela no se apresenta como o estandarte da mudana. Ela sabe muito bem o perigo da dependncia, por isso se esfora para provocar naqueles que esto ao seu redor
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a autonomia, que a sustentao dos seus prprios passos. Os funcionrios ressaltam a importncia de promover a autonomia na rotina. Dizem que, por exemplo, no trato com alunos com decincia, se esforam ao mximo para incentiv-los a desenvolver tarefas sozinhos como comer e ir ao banheiro. Eles cobram de si mesmos uma relao com esses alunos que no se paute no apego, para que eles no sofram caso no encontrem mais o funcionrio preferido no outro dia. Esses aprendizados so frutos do dia a dia de trabalho, a partir de acertos e erros, depois de inmeras conversas com pais e colegas.

Adaptao e transformao
A transformao promovida pelo CIEJA Campo Limpo se baseia no acolhimento. H uma ausncia de barreiras na escola que pode surpreender os desavisados. Comeando pelo porto de entrada aberto durante todo o perodo de aulas, passando pela ausncia de cmeras, pela no existncia de diviso de banheiros no h toaletes marcados para homens e mulheres, nem mesmo especialmente para professores, mas apenas banheiros com a placa banheiro , pelo lanche que no servido por uma merendeira, mas pelos prprios alunos que decidem quanto vo comer at a biblioteca aberta comunidade, incluindo o acesso a moradores de rua sem documento que tm o direito de pegar livros emprestados. Mesmo com um convite evidente ao descobrimento de uma nova relao com o saber, a evaso de alunos do CIEJA Campo Limpo continua alta. Segundo dona da, cerca de 20% dos alunos desistem. O problema reexo de uma necessidade social: o maior motivo de desistncia a busca pela sustentao nanceira. Muitos alunos que encontram empregos para garantir ou complementar o salrio deixam o CIEJA Campo Limpo temporariamente ou de forma permanente mas, atenciosos, voltam escola para se desculpar com a coordenadora e rever os amigos. Em um almoo na escola, enquanto provvamos um delicioso prato de feijo com arroz, acompanhado por salada de acelga com tomate e
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#perspectivas #portoaberto #engajamento

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frango refogado, a aluna Zenaide, 43 anos, sentou-se nossa frente e, no meio de uma conversa, disse: Sem ler, me sentia cega, no escuro. Ao nal da refeio, ela perguntou se tnhamos pego uma ma de sobremesa. Assim que dissemos que no, pois a ma tinha acabado na hora em que passamos pelo refeitrio, ela estendeu a mo com a fruta e nos entregou. Tome uma, pois eu peguei duas, disse. Em certo ponto da conversa, uma pergunta simples foi feita: O que a senhora j aprendeu no CIEJA Campo Limpo?. A resposta resumiu a visita na escola: Aprendi que sou capaz de despertar meus sonhos adormecidos. E no apenas isso. Tambm percebi que posso sonhar mais.

Para curiosos
FREIRE, Paulo. Pedagogia da autonomia: saberes necessrios prtica docente. So Paulo: Paz e Terra, 2008.

Blog do CIEJA Campo Limpo: http://blogdociejacampolimpo.blogspot.com

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#descobrimento #sustentaofinanceira #despertar

A frase da urbanista Ermnia Maricato citada pelo professor do CIEJA Campo Limpo pode ser encontrada no seguinte livro: MARICATO, Ermnia. Brasil, cidades: alternativas para a crise urbana. Petrpolis: Vozes, 2001.

AMORIM LIMa E POlITEIa


So Paulo, Brasil

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Tomar as rdeas das prprias escolhas uma habilidade que nem os adultos aprenderam ainda, ento por que seria fcil para uma criana?
GABRIELA YANEZ, EDUCADORA DA POLITEIA

minha pesquisa sobre astronomia. Uma das perguntas que quis responder: por que o espao continua escuro na proximidade de estrelas ou mesmo do Sol?, conta Gabriel, de 14 anos. Em um semestre passado, um dos seus amigos pesquisou o tema dos jogos, buscando entender a evoluo dos consoles. Em outra pesquisa, renou a interseco entre tecnologia e poltica: estudou o grupo de hackers Anonymous, responsveis por atos de protesto em que sites, blogs e outros aparatos on-line governamentais e privados so invadidos. Os alunos da escola Politeia enveredam pelos temas mais complexos, desde economia at corrida espacial, de teoria da relatividade a zumbis. Desenvolvem seus trabalhos pessoais em mltiplos formatos, seja por meio de um jogo, uma histria em quadrinhos ou at uma apresentao em PowerPoint. Todos apresentam as descobertas e reexes do trabalho individual ao nal do semestre, em encontros com a presena dos pais e tambm abertos comunidade. No mesmo colgio, assembleias so organizadas semanalmente para discutir assuntos como mascar chiclete na aula ou criar uma atividade extraclasse. Trata-se de debates em que as questes de cada um podem ser expostas. Assim, as regras de convivncia podem ser construdas e atualizadas. A Politeia uma iniciativa privada, com 18 alunos, que oferece os trs ciclos de estudos do ensino fundamental (ciclo I: 1, 2 e 3 anos; ciclo II: 4, 5 e 6; e ciclo III: 7, 8 e 9 anos). Os alunos no so divididos por anos os membros de cada ciclo estudam juntos. Ela est localizada em Perdizes, bairro da cidade de So Paulo. A pouco mais de dez quilmetros da Politeia, encontramos a Escola Municipal de Ensino Fundamental Desembargador Amorim Lima, uma
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A professora Cleide Portis ressalta que as prticas criadas na Amorim Lima foram desenvolvidas em um processo coletivo

instituio pblica que tem como eixo central de sua pedagogia a valorizao da autonomia do aluno. Recebe quase 800 alunos diariamente, do 1 ao 9 ano, nos perodos da manh e da tarde. Como conta o pai de dois estudantes, a instituio um ponto de resistncia social. Uma escola pblica com tantos desaos e diculdades quanto solues baseadas em propostas democrticas. O espao da contradio cria coisas novas, diz Ana Elisa Siqueira, diretora da escola, que arrancou parte das grades do prdio logo no incio do processo de recriao pelo qual a Amorim passou a partir de 2003. Tanto a Amorim quanto a Politeia so consideradas escolas democrticas, pois ambas valorizam a capacidade de escolha do aluno, seja para construir o caminho curricular das aulas, seja para elaborar e repensar as diretrizes da escola. Geralmente, escolas com abordagem democrtica apresentam duas caractersticas em comum: gesto participativa, com processos decisrios que incluem estudantes, educadores e funcionrios; e organizao pedaggica como centro de estudos, em que os estudantes denem suas trajetrias de aprendizado, sem currculos compulsrios, reete a pesquisadora brasileira Helena Singer, no livro Repblica de crianas, uma das educadoras envolvidas com a concepo da Politeia. O escritor russo Liev Tolsti, criador da primeira escola com prticas
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#democracia #trajetrias #pontoderesistncia

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democrticas de que se tem notcia no sculo 19 , dizia que escolas so organismos vivos, em constante mutao. Amorim e Politeia fazem jus expresso de Tolsti. Ambas escolas so convites abertos cocriao.

A quebra de paredes na escola pblica


Ana Elisa, como diretora da Amorim desde 1996, no mediu esforos para subverter a lgica vigente. Abrir espaos participativos na escola possibilita que as pessoas entrem com outro olhar, conta. Antes, enquanto as portas estavam fechadas s pessoas, existia o caos da ausncia, da falta de perspectivas, de um beco sem sada. Cavar territrios de participao da comunidade estimulou um caos criativo, que se estende at hoje. Na poca da festa junina, a diretora percebeu que a celebrao engajou as pessoas como nenhuma outra atividade at ento. A realizao do evento evidenciou um pedido dos jovens, que deixaram claro, ainda antes da festa, que preferiam msicas da moda s tpicas cantigas regionais. Ao discutirem esse assunto, Ana se deu conta que o apelo dos alunos demonstrava uma carncia da escola em oferecer espaos para que emergissem distintas formas de expresso. A voz dos alunos foi ouvida: uma das mes, estudiosa da cultura brasileira, ajudou a criar um festival musical para que os alunos se apresentassem, realizando um projeto que rearma a escola como espao pblico onde a diversidade tem a oportunidade de emergir. Paralelamente, um grupo de dez mes voluntrias decidiu dar suporte escola no recreio. Na poca, apenas trs funcionrias se revezavam, responsveis pela alimentao e limpeza da escola inteira. Para cada uma das mes voluntrias, a presena no intervalo signicava uma oportunidade de cuidar da prpria prole. Quando as mes perceberam que os lhos se incomodavam com a presena delas, nasceu uma discusso sobre como poderiam colaborar mais fortemente com o coletivo. A questo que se imps: como cuidar dos lhos das outras mes?, lembra Ana Elisa. A mudana de pensamento concreta e palpvel: a me preocupada com a educao do seu lho passa a se interessar pela educao das
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crianas e jovens que esto ao redor. Aquilo que o pai mais diligente e sensato deseja para o seu prprio lho, a comunidade dever desej-lo para todas as crianas que crescem no seu seio, reetiu o educador John Dewey em seu livro A escola e a sociedade. E a frase de Dewey lida com a tenso permanente entre os carteres pblico e privado, destacando o comportamento daqueles que passam a valorizar o que de todos em vez de buscar apenas o que se restringe s a alguns. Enquanto as mes se questionavam sobre seu papel na escola, Ana Elisa realizou outras mudanas. A onipresena do cinza nas paredes foi substituda por diversas cores e azulejos com desenhos. Pensam que a violncia existe s quando um bate no outro? H tambm a violncia simblica, que aparece na cor da escola, por exemplo, comenta a diretora. Os incmodos no se restringiam ao cinza plido. Uma cena quase diria atormentava a diretora: durante os intervalos, crianas se penduravam nos ferros de grades para brincar, com gritos estridentes. Assim, arrancar as barras de metal se tornou o objetivo seguinte. Ana, ainda bem que a senhora tirou as grades, porque a gente no nem louco nem bandido para car preso, disse uma aluna. Quem disse que as pessoas no percebem os mecanismos de poder que tecem diariamente as suas humanidades?, questiona a diretora. Em outra iniciativa, um dos corredores da escola, que era sitiado apenas por lixo, transformou-se novamente em lugar de passagem aps um mutiro de limpeza. As reunies do conselho escolar acabavam meia-noite, tantas eram as pautas. Criaram uma comisso de pais e educadores para concentrar esforos na resoluo de problemas urgentes. Quatro paredes foram arrancadas para que dois extensos sales se formassem a partir de seis salas convencionais. No lugar das aulas expositivas, criaram ocinas sobre temas como portugus e matemtica, sendo o resto do tempo ocupado com pesquisas, a partir de temas que os alunos escolhem em um roteiro de pesquisa recheado de assuntos. Nos sales, os professores respondem s perguntas, medida que so solicitados. Divididos em grupos, os alunos tm a oportunidade de desenvolver uma atitude coletiva. O grupo existe para que todos percebam as responsabilidades que compartilham. Vejo muita gente dizendo que trabalha em grupo e ao mesmo tempo reclama que os membros da
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#semparedes #poder #tutores

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sua equipe no fazem nada ou contribuem pouco. Aprender a trabalhar em grupo perceber que voc tambm se responsabiliza por aquele que no faz nada, que voc pode inuenci-lo, comenta Ana. A autonomia de cada um lapidada no encontro com os outros. s quintas-feiras, os alunos dividem-se em grupos de dez para encontrar tutores responsveis por acompanhar o ritmo do seu desenvolvimento. O papel dos professores-tutores compartilhar leituras e referncias relevantes, conversar sobre problemas e revitalizar a curiosidade dos seus pupilos. O tutor acompanha os alunos por anos seguidos, cultivando uma relao prxima. A mudana foi difcil para muitas pessoas, frisa Midori Hayakawa, assistente de direo da escola. Ela entrou na Amorim em 1990, ainda como professora, poca em que nenhuma alterao no plano da escola havia sido cogitada. No existiam cores nem jardim. No existia quadra coberta, rampa, balano, biblioteca, sala de artes, conta. O que foi mais complicado na mudana? Dizer para um aluno eu no sei responder o que voc est me perguntando. Voc pode me dar um tempo, que procurarei saber e voltarei a falar contigo?. Isso foi duro, muito difcil. Para Midori, o mais espinhoso est ligado a uma virada de perspectiva: o professor no precisa demonstrar que o mais completo sbio,

Pais e educadores organizam mensalmente um bazar na Amorim Lima, no qual vendem produtos usados e doados, investindo a verba arrecadada em reparos na escola

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pois nenhum educador sabe tudo. Ao quebrar as paredes fsicas, a Amorim Lima aproximou educadores e alunos, compartilhando o papel de aprendizes. A Ana sempre diz: Desestabilizar para avanar. algo desaador, completa Midori. E quando um sistema desestabilizado, isso no quer dizer que, em seguida, j volte estabilidade. At hoje, a Amorim uma escola repleta de contrastes. Enquanto uma parte dos estudantes elogia a escola com mil adjetivos como a ex-aluna e atual estudante de direito Beatriz, 19 anos, que ressalta: Ningum precisa pagar para ter uma boa educao outra parte, incluindo tanto estudantes quanto educadores, sente-se menos desaada pela proposta, ainda no identicando o potencial da autonomia que estimulada. Elencar s os pontos positivos ou negativos seria um caminho maniquesta, reduziria o trabalho realizado na escola e esconderia o fato que mais merece destaque: as escolas pblicas podem exercer a autonomia que est prevista na lei e repensar seus formatos, mas precisam aceitar que a mudana implica novos desaos e traz novas perguntas. E, claro, novos processos esticam os horizontes das pessoas e, como geram impactos diferentes em cada um, demandam tempo para que sejam digeridos e apreendidos. Em uma conversa com o educador Jos Pacheco, criador da Escola da Ponte, em Portugal que serviu de inspirao Amorim Lima , e mentor do Projeto ncora, em So Paulo, abordamos exatamente o assunto da mudana. Chegamos a perguntar o seguinte: Em uma entrevista sobre a Ponte, o senhor falou sobre o lado feio do processo de desenvolvimento dessa escola, o lado da misria humana que tambm a constituiu. Faz parte do processo de mudana entrar em contato com um lado obscuro do ser humano? Sua resposta partiu de referncias lingusticas e poticas: Mudana, na linguagem ideogrca oriental, a mistura de dois ideogramas: oportunidade e sofrimento. E tambm o poeta portugus Fernando Pessoa j dizia que quem quiser passar alm do Bojador / ter de passar alm da dor. Ou seja, Pacheco rearmou a importncia de que os desaos sejam reconhecidos como parte inevitvel dos processos de mudana.
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#desestabilizar #oportunidade #sofrimento

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Legitimar o conito essencial, nos disse a professora Lia Diskin, fundadora do Instituto Palas Athena, uma organizao de cursos e iniciativas de impacto social em So Paulo. A pluralidade de pensamento instiga tenses, que s sero resolvidas quando realmente ouvidas, respeitadas e debatidas.

A criao de um acampamento permanente


A histria da Politeia comea em um momento de despedida. Devido a discordncias sobre questes internas, educadores e pais saram da Escola Lumiar, no bairro da Bela Vista, em So Paulo. Criada pelo empresrio Ricardo Semler, a Lumiar foi a primeira escola privada brasileira democrtica, fundada em 2003. A ciso no se deu conituosamente, tanto que os educadores e pais que deixaram a escola em 2006 at hoje reconhecem o pioneirismo da Lumiar e a elogiam. Aps se despedir da iniciativa de Semler, a trupe de educadores e pais decidiu fundar uma proposta semelhante. Enquanto pensava nesse projeto, Carolina Sumi que viria a ser a diretora da Politeia encontrou trabalho na Teia Multicultural, uma instituio de ensino infantil e fundamental cujo eixo principal a arte. A Teia acabou servindo como incubadora para o projeto da nova escola, que ganhou o nome de Politeia. Na poca, a Teia no oferecia o ensino fundamental II, do 6 ao 9 ano. Ento a nova escola nasceu para suprir essa lacuna. Hoje em dia, ambas atuam independentemente, e a Politeia j recebe alunos de quaisquer anos do ensino fundamental. O primeiro grupo de estudantes surgiu em 2009, com seis crianas vindas diretamente da Teia. Um dos pais que participaram da fundao da iniciativa nova, o consultor de sustentabilidade Celso Sekiguchi, conta que a Politeia um acampamento permanente, um lugar em que se aprende com a diferena. Um tero dos estudantes tem algum tipo de decincia, como a aluna Luiza, 20 anos, que possui decincia mental e cursa o ciclo III. O Joaquim fala a lngua de sinais. Ele legal, conta Pedro, 5 anos, quando sua me Solange pergunta como a relao com seus amigos na escola. Por mais que, em certos momentos, questes sem resposta acometessem
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#acampamento #contradies #riscos

Celso, como o Cau, meu lho, aprende mais ao ajudar outras crianas ou no?, a sua satisfao em relao Politeia visvel no seu esforo de divulgar a proposta onde quer que esteja. Nem todos os pais se acostumam com as proposies democrticas. Voltamos s contradies novamente: parte das famlias que colocam seus lhos em escolas com prticas disruptivas se esquece de redenir seu prprio comportamento diante de algum conito. Por exemplo, na primeira conversa com uma educadora da Politeia, uma me disse: A convivncia social muito importante para a minha lha. Quero que ela brinque com outras crianas. A vida inteira ela foi menosprezada pelos amiguinhos. A jovem j havia sido diagnosticada com transtorno obsessivo-compulsivo, e tomava remdios fortes. J na Politeia, brincando de pega-pega, a adolescente caiu e torceu o joelho. A educadora ligou para a me: Levaremos sua lha ao hospital. Ah, ela no podia correr!, respondeu a me. De pronto, a educadora replicou: A minha me me ensinou que a gente deve ter cuidado com o que quer. Voc sempre almejou que sua lha tivesse amigos e brincasse. Quem brinca, uma hora cai. O risco inevitvel. O comportamento contraditrio foi tema das reexes de Tolsti, como arma em uma carta disponvel no livro Os ltimos dias, indicado por Yvan Dourado, um dos educadores da Politeia. Por mais que expliquemos criana as palavras liberdade e fraternidade, as pessoas e a maneira como elas vivem, desde que se levantam at a hora do jantar, lhe provaro o contrrio, escreve o escritor russo. Se algumas mes demoram para se acostumar com a prtica da liberdade, outras aprendem, pouco a pouco, a lidar com os imprevistos. Estou feliz porque meu lho est na escola que escolhi. Escolher no algo que z s no dia que matriculei. uma coisa que fao todos os dias quando mando meu lho para a escola, conta Lilian Kelian, me de Pedro, 6 anos. Quando ele chega com a roupa suja, ela se lembra: Quem escolheu esta escola em que os alunos so livres para brincar fui eu mesma. Preciso arcar com as consequncias.

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Ces, gatos, corrida espacial e quadrinhos


Aqui, a construo de conhecimento aberta, disse Yvan, na abertura de um encontro. Os estudantes da Politeia preparavam-se para compartilhar os percursos de suas pesquisas com uma plateia de 20 pessoas, formada essencialmente por pais. O primeiro tema da noite economia foi apresentado por Henrique, 13 anos. A pergunta que pautou sua jornada de pesquisador: Como se constri a riqueza?. Falou sobre dcit, supervit, inao, crise econmica. Quando terminou a explanao, Celso, pai do Cau, perguntou a Henrique: O que o atrai no tema da economia?. Quero entender o porqu da roubalheira na poltica, respondeu. Em seguida, houve uma apresentao sobre a teoria da relatividade. Ela foi feita por Fabio, 12 anos, interessado em entender por que dizem que Einstein era inteligente. Quando o estudante decidiu pesquisar a teoria da relatividade, a orientadora Tassiana Carvalho se deu conta: As pessoas no esto preocupadas com crianas que querem entender a teoria da relatividade, difcil encontrar materiais que expliquem o assunto para leigos. Realizamos uma banca de qualicao no meio da pesquisa: chamamos pessoas das reas estudadas pelos alunos para dar sugestes, explica Carol. Os temas vo se tornando mais complexos medida que o tempo passa, destaca Yvan. Na hora de fazer sua primeira pesquisa individual, a jovem Joyce, 13 anos, nem hesitou na deciso do tema: ces e gatos abandonados. Apresentou um agregado de fotos de cachorrinhos e gatinhos coladas em cartazes. No semestre seguinte, a discusso evoluiu, surgindo questes como: quais leis protegem os animais? Como cuidar de um animal? Para se aprofundar, Joyce saiu a campo e visitou uma creche canina nos arredores da escola. Tambm entrevistou uma veterinria, por meio da qual descobriu que alguns cuidados com bichinhos de estimao so exageros por parte dos donos. Esse segundo trabalho de Joyce abordou o tema dos maus-tratos a animais. Paralelamente, em cincias naturais, os alunos estudavam conitos do sculo 20, sendo um dos temas a corrida espacial. Atenta
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Plenrio mirim
Em uma tpica semana de um aluno da Politeia, h espao para uma innidade de momentos: projetos pessoais; grupos de estudos e aprimo54

#hyperlink #trilhaeducativa #assembleia

s aulas, Joyce chocou-se quando descobriu que o primeiro ser vivo enviado rbita da Terra foi uma cadela chamada Laika. E pior: o animal morreu na experincia. O fato histrico a inuenciou a mudar o rumo do prprio olhar: aps a pesquisa sobre maus-tratos, escolheu como tema a corrida espacial. As palavras em jogo passaram a ser conceitos como capitalismo e socialismo. Em busca de informaes, de hyperlink em hyperlink, Joyce comeou a ler tirinhas da Mafalda. Apaixonada pelo humor crtico da personagem argentina, decidiu pesquis-la no semestre posterior. Ou seja, animais fonhos a levaram ao espao e, depois, obra do quadrinista argentino Quino. Seus interesses mais genunos, descobertos com a ajuda de um orientador, instigaram aprendizados diretamente conectados com a sua curiosidade. Ainda um tabu dizer que a criana no precisa aprender determinada coisa em uma determinada faixa etria. As pessoas tm uma barreira quando voc diz: O professor no sabe o que vai dar neste semestre. A maneira como lidamos com o conhecimento, que construdo em conjunto com o aluno, a nossa maior conquista, arma Yvan. a partir dos temas individuais, escolhidos pelos alunos, que os professores planejam os contedos a serem compartilhados nas aulas de cincias naturais e portugus, por exemplo. A partir das linhas de pesquisa de cada aluno, apreende-se um projeto coletivo para o semestre, um pano de fundo geral, chamado Trilha Educativa. Quando se estabelece a questo central, como quem inventa os heris? ou como se constitui o tempo?, o desao dos professores traar pontos de conexo entre o questionamento e suas reas. Mas essa regra no se torna um martrio para os educadores, at porque no se aplica a todo instante. No vemos como uma obrigatoriedade que tudo dialogue com o tema do semestre, aponta a diretora, deixando claro que matrias como matemtica e espanhol nem sempre se relacionam diretamente com a Trilha Educativa.

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Nas assembleias, os alunos da Politeia tm a oportunidade de colocar em discusso as regras da escola

ramento (GEAs) com temas to variados quanto xadrez, Egito Antigo e histrias de terror; visitas a parques, planetrios, museus, cinemas etc.; fruns de resoluo de conitos, nos quais os problemas mais graves so discutidos; aulas de matrias como teatro, matemtica e cincias naturais; reunies de planejamento coletivo das aulas; e assembleias, to importantes quanto os outros momentos, realizadas com o intuito de deliberar sobre assuntos da escola. Em um desses encontros, alunos propuseram uma atividade: passar uma noite na escola. A aceitao da ideia seguiu-se de uma semana inteira sem que eles movessem uma palha para a concretizao da proposta. O que vocs comero noite? Quem comprar a comida? Quem dar o dinheiro?, perguntou Yvan. Quando o educador apontou a falta de planejamento do grupo, os jovens caram na realidade. Interessados em colocar em prtica o que propuseram, dividiram-se em comisses para organizar os detalhes. Assim como a deciso compartilhada, a responsabilidade tambm . Se os alunos no se apropriam das decises tomadas, as deliberaes perdem valor. E, desde ento, os alunos passaram a repetir essa atividade semestre a semestre. Quando os alunos do ciclo I entraram na Politeia, trs anos aps sua fundao, eles trouxeram novo flego e mais movimento, o que aumen55

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DE HypERLINK EM HypERLINK
Os alunos da Politeia desenvolvem projetos semestrais cujos temas surgem de seus interesses e paixes. Joyce, 13 anos, comeou estudando ces e gatos abandonados e isso levou-a ao tema dos maus-tratos aos animais, pesquisa desenvolvida no semestre seguinte. Descobriu a histria da cadela Laika, que morreu ao ser enviada ao espao, encontrando assim seu tema de estudo posterior: corrida espacial. Deparou-se com conceitos como capitalismo e socialismo e, ao tentar entend-los, pesquisou diversas fontes at encontrar um novo assunto de interesse: os quadrinhos da Mafalda e seu humor cido sobre temas polticos.
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tou a agitao pelo espao. O corre-corre incomodou alguns alunos, devido a esbarres inesperados na entrada de um dos corredores. A questo foi levada assembleia: pode ou no pode correr no corredor?. E se quem correr dentro da escola for proibido de visitar o Parque da gua Branca?, disse um dos alunos. Isso no vale, porque no parque d para correr bastante. No poder correr no parque um exagero, reetiram. E se proibirmos quem correr no corredor de ir para a biblioteca?, veio outra sugesto. No, isso no coerente. O corredor no tem nada a ver com a biblioteca. Quem correr no corredor poderia perder o direito de passar pelo corredor, tendo que dar uma enorme volta para acessar o outro lado, disse um aluno. E em dia de chuva? Em dia de chuva no d para dar a volta por fora, seno a gente se molha. Ento a regra no vale em dia de chuva, oras, comentaram. A ltima proposta foi acatada: qualquer um que fosse visto correndo no corredor por trs vezes seguidas ganharia um carto vermelho e a proibio de passar por aquela via pelo perodo de cinco dias aps uma corrida, o aluno recebia uma advertncia verbal, para que relembrasse a regra; aps duas, um carto amarelo; trs era o limite. Depois de trs semanas, ningum estava respeitando os cartes vermelhos. Como cinco dias uma eternidade para uma criana de 5 anos, decidiram que a penalidade no comprometeria mais do que dois dias, conta Carol. no exerccio da democracia que os alunos aprendem a ser responsveis, constroem os prprios limites com a ajuda dos educadores. O limite no imposto, dado pelo prprio coletivo. a assembleia que diz o que pode e o que no pode, completa a diretora. O limite estruturante. Gosto da viso do limite como uma demonstrao de amor pelo outro. a partir do limite que se convive, diz a educadora Gabriela Yanez. A partir do estabelecimento coletivo de limites, os estudantes desenvolvem uma postura ativa diante da regra, trazem tona suas vontades e dilemas pessoais para a esfera pblica. Nos relatrios das assembleias, possvel ler anotaes como: Carol quer saber quando ter a caa ao tesouro no bairro. Na linha abaixo, uma proposta: Isa sugeriu fazermos uma banda caipira. Como arma Edgard Morin, no livro Os sete saberes necessrios educao do futuro, a democracia supe e nutre a diversidade dos in57

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teresses. Cada vez mais as crianas da Politeia se sentem confortveis em compartilhar o que querem e sentem, acelerando a transformao da escola por meio das tantas vontades que vm tona. Todo dia estamos repensando qual o papel da escola. Camos mais em dvidas e conitos do que em certezas, relata Yvan. Enquanto o educador desconstri seu papel de autoridade hierrquica, o aluno deixa de lado a postura de simples receptor de informaes.

O encontro entre a escola e os pais


Na Politeia, as pesquisas representam o pontap inicial dos estudos. Na Amorim Lima, encontramos como essncia do dia a dia os roteiros de pesquisa, realizados em sales nos quais os alunos se distribuem em grupos de cinco integrantes. No caderno de pesquisa do 8 ano da Amorim Lima, os sete roteiros apresentados so: comunicao e memria, consumismo, digesto, o poema e o tempo, respirao, ritmos da vida e energia, e sangue e excreo. Em cada um dos roteiros, h uma srie de objetivos a cumprir, como conhecer um exemplo de epopeia ou entender a importncia da saliva e dos dentes na digesto, com indicaes de textos e tarefas diversas. Os alunos escolhem por onde comear. Mais da metade do tempo na escola dedicado aos roteiros - um estmulo perene pesquisa. Para alguns alunos, difcil se adaptar proposta, pois ela exige um exerccio consciente e ativo da capacidade de escolha. Para outros, a hora do salo o ponto alto da escola, um momento de exerccio de liberdade de escolha que lapida a autonomia. Anal, os alunos no precisam se prender ao que est no roteiro. H quem decida criar grupos de estudos sobre certos temas, quem invente atividades a partir do que sugerido. O bom desta escola que sempre tem novidades, conta Soa, 11 anos. Alm do tempo no salo, os alunos frequentam ocinas de artes, matemtica, portugus, educao fsica, latim, grego, violo, trabalho de concluso de curso (TCC), entre outras. O latim e o grego, por exemplo, entraram recentemente na rotina do 4 e 5 anos, por meio de uma parceria com a Universidade de So Paulo (USP). As novidades mencionadas por Soa dizem respeito s aproximaes que a escola constri com
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#limites #dvidas #papeldaescola

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diversos atores sociais, de universidades a organizaes no governamentais, de empresas a pessoas fsicas. Em pleno sbado de manh, encontramos na Amorim Lima o senhor Alcides de Lima, um mestre de capoeira que desenvolve ocinas para crianas, adolescentes e pais. Os participantes escrevem as letras de msicas da capoeira, leem textos de literatura e criam versos, desenvolvendo um olhar potico sobre essa arte. As escolas no entendem a cultura tradicional. J est na hora de a cultura tradicional ter o mesmo peso da acadmica, diz mestre Alcides, que tambm professor da USP e fundador do Centro de Estudos e Aplicao de Capoeira (Ceaca). Um dos resultados das ocinas o livro Cultura e educao, lanado na prpria escola. A capoeira um disparador para entender a nossa cultura, ressalta Alcides. Dias antes, presenciamos uma reunio entre cinco mulheres no refeitrio da escola. Esse encontro simboliza uma das principais caractersticas da Amorim Lima: a parceria com os pais. Sentamos ao lado delas, sem saber que se tratava de uma reunio da comisso de alimentao. Elas estavam provando a merenda da escola para vericar a qualidade. Discutiam quais os pontos positivos e negativos da refeio, que naquele dia era composta por arroz, feijo, pur de batatas e carne de soja, servida s 9h30. No gostaram muito da carne de soja e achavam que, por ser um almoo, devia ser servido mais tarde. A diretora disse que h possibilidade de mudar o horrio do lanche. Ento, minhas amigas, insistam, disse uma me a suas parceiras voluntrias. O grupo tem dois anos e nasceu com a motivao de diminuir o desperdcio de alimentos na escola. A gente j pensou em algumas aes, como passar um lme sobre obesidade infantil para os pais, disse uma das mes. H comisso para alimentao, festas, formatura, entre outras. O grupo de trabalho que se dedica ao tema da autonomia da escola, por exemplo, existe para discutir as diferentes modalidades de autonomia previstas na Lei de Diretrizes e Bases (LDB), que rege a educao no Brasil autonomia pedaggica, administrativa e nanceira. As autonomias esto interligadas, precisamos distinguir o que cada uma, reetiu o pai Ederon Marques no incio de uma reunio da comisso. Por que a escola quer ser autnoma? Precisamos nos questionar profundamente
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A descoberta
Depois de conhecer duas escolas com abordagens democrticas, gostaramos de levar a discusso para uma questo prtica: se outras escolas pblicas brasileiras quiserem repensar seus projetos pedaggicos, como fez a Amorim Lima, e replicar prticas como a Trilha Educativa da
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#culturatradicional #capoeira #autonomias

sobre nossos objetivos. para criar um estudante autnomo?, interrogou uma educadora. At aonde a gente pode ir? At aonde a gente quer ir?, completou Cleide Portis, outra professora, que trabalha na Amorim Lima desde a poca inicial das mudanas no projeto. Em uma rede de escolas, no precisa ser todo mundo igual, reete Ana Elisa. Nossa escola se inspirou na Escola da Ponte, mas no havia receita pronta. O que existe hoje foi construdo a partir do que acontece aqui, ressalta Cleide. Cada comisso acontece com uma periodicidade particular, ora com um nmero maior de participantes, ora em grupos menores. A conversa sobre a autonomia, por exemplo, envolveu dez pessoas. Se nas comisses todos podem ser ouvidos, nos encontros de mediao de conitos organizados mensalmente , todos podem ser mediadores. O mote deste outro grupo incentivar dilogos produtivos, trazer problemas da escola para discusses. quase como um curso de formao para pais, para que eles se percebam aprendizes tambm. Os encontros de mediao promovem mais um momento na escola no qual todos so convidados a se escutar, ressalta Ana Lucia Cato, prossional da rea de mediao de conitos responsvel por esse projeto. No dia em que participamos da roda de mediao, a discusso girava em torno das diculdades para desenvolver o dilogo no grupo de trabalho focado no tema da autonomia da escola. Como certos participantes emperravam o uxo da conversa, o desao era abordar o assunto por outros olhares, buscar um ponto em comum que os unisse. Uma das perguntas em pauta nos marcou: A escola existe para o professor, para o aluno ou para a sociedade?.

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Politeia, elas continuariam inseridas dentro do sistema formal. Um dos pontos-chave a ser entendido que os limites da educao brasileira, ocializados na LDB, so mais amplos do que se imagina. A lei d autonomia para que as escolas experimentem processos mais signicativos para as suas realidades, com liberdade para que outros formatos sejam colocados em prtica. Separamos dois artigos da LDB que ilustram o potencial de inovao a ser explorado: Art. 14. Os sistemas de ensino deniro as normas da gesto democrtica do ensino pblico na educao bsica, de acordo com as suas peculiaridades e conforme os seguintes princpios: I - participao dos prossionais da educao na elaborao do projeto pedaggico da escola; II - participao das comunidades escolar e local em conselhos escolares ou equivalentes. Art. 15. Os sistemas de ensino asseguraro s unidades escolares pblicas de educao bsica que os integram progressivos graus de autonomia pedaggica e administrativa e de gesto nanceira, observadas as normas gerais de direito nanceiro pblico. De acordo com suas peculiaridades uma expresso sutil, porm valiosa. A lei possibilita que as escolas sejam planejadas de acordo com suas demandas locais, que no obrigatrio seguir um modelo nico e massicado. Ou seja, qualquer escola pblica tem abertura para criar um projeto pedaggico diferente. Existem enormes possibilidades de mudana que as escolas podem colocar em prtica agora, ressalta Ana Elisa. Em entrevista ao jornal O Estado de S. Paulo, o educador Jos Pacheco chegou a provocar as pessoas sobre o assunto: Quem tem medo da autonomia dos colgios?. Para Pacheco, quando uma escola exerce sua autonomia, a educao se torna mais barata e a pedagogia se sobrepe burocracia. Em conversa com ex-alunas da Amorim, que hoje estudam rdio e TV, educomunicao e direito, ouvimos uma defesa enftica: Temos orgulho de dizer que viemos de uma escola pblica. Mesmo depois de anos sem provas, elas se acostumaram com a dinmica de avaliaes
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quando seguiram para outras escolas no ensino mdio e, agora, na faculdade. Claro que nem todos se adaptam to rpido, cada um tem um perl. O que h de mais substancial nessas abordagens democrticas reside ainda em um questionamento maior: Quem disse que preciso se adaptar ao mundo que est a? Precisamos de pessoas dispostas a construir o novo, lembra a educadora Helena. Em meio a tantos desaos, Ana Elisa compartilha o grande achado da sua carreira: A maior descoberta caminhar com o outro. Um achado que envolve tanto o contato com as contradies que cada um carrega quanto o frescor e a energia da liberdade compartilhada.

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#mediao #LDB #mudana

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Para curiosos
DEWEY, John. A escola e a sociedade e a criana e o currculo. Lisboa: Relgio dgua. 2002. LIMA, Mestre Alcides de (org.). Capoeira & educao: coletnea de estudos e prticas. So Paulo: CEACA, 2013. MORIN, Edgar. Os sete saberes necessrios educao do futuro. So Paulo: Cortez; Braslia, DF: UNESCO, 2004. SINGER, Helena. Repblica de crianas: sobre experincias escolares de resistncia. So Paulo: Hucitec, 1997. TOLSTI, Liev. Os ltimos dias. So Paulo: Penguin & Companhia, 2009. TOLSTI, Liev. Obras pedaggicas. Moscovo: Edies Progresso, 1988. BRASIL. Lei no 9.394, de 20 de dezembro de 1996. Estabelece as diretrizes e bases da educao nacional. Dirio Ocial da Unio, Braslia, 20 dez. 1996. Entrevista O lado obscuro da ponte, realizada com Jos Pacheco e publicada no dia 7 de maro de 2011. nesta entrevista que o Pacheco fala sobre o lado da misria humana que tambm fez a [Escola da] Ponte. http://www1.folha.uol.com.br/fsp/saber/sb0703201101.htm Blog da Amorim Lima: http://amorimlima.org.br Projeto do mestre Alcides de Lima na Amorim Lima: http://projetoafrofuturismo.blogspot.com.br/ Site da Escola da Ponte: http://www.escoladaponte.pt Site da Politeia: http://escolapoliteia.com.br

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CPCD
Minas Gerais, Brasil

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A educao s acontece no plural.


TIO ROCHA, EDUCADOr E FUNDADOr DO CPCD

animao das crianas diante da mesa com ovos, polvilho, leo, gua e vasilhas se expressa no olhar agitado e no sorriso solto. Embaixo de um p de manga, sentadas em banquinhos azuis, 15 crianas e duas educadoras conversam, ansiosas pelo incio da biscoitada. Todos esto prontos para preparar um biscoito especial, com nome e sobrenome: biscoito escrevido. Quem inventou a receita? No se sabe exatamente. uma tradio da regio, levada para dentro do espao de aprendizagem de uma no escola chamada Ser Criana, que recebe meninos e meninas de 6 a 16 anos. A massa se encorpa medida que as crianas remexem os ingredientes com as pequenas mos. A maioria tem de 10 a 12 anos. H tambm participantes como Thaleson, 14 anos, que de outro grupo mas no quis perder o banquete dos biscoitos em forma de letras. J no ponto, a massa colocada dentro de um saquinho plstico, com um pequeno furo na extremidade. O suporte improvisado funciona como uma caneta de biscoito: os alunos escrevem seus nomes com o o de massa, direto na forma untada. Ccero, Ana, Emlio, Liza, Beatriz. Cada um escreve sua maneira. Quero escrever mais, pode?, dizem em coro. Pode, claro!, responde a educadora. Os alunos com nome maior riem com ainda mais entusiasmo, brincando com os colegas ao dizer que comeriam mais biscoitos. De repente, a educadora escreve uma conta na bandeja: 5 x 3. Quem sabe?, pergunta. Do outro lado, uma das crianas grita: Deixa que eu escrevo a resposta! Ah, e posso escrever outra conta tambm?. A biscoitada um dos momentos mais esperados do Ser Criana, um projeto educativo de contraturno que oferece atividades para crianas no perodo em que elas no esto na escola regular. O Ser Criana re65

Aprender com a cultura no CPDC

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Os participantes do Ser Criana, um dos projetos do CPCD, adotaram uma rua com a inteno de desenvolver aes de revitalizao, desde plantar rvores frutferas at pintar paredes com uma tinta feita de terra

alizado em Araua, cidade do Vale do Jequitinhonha, em Minas Gerais, criado pelo Centro Popular de Cultura e Desenvolvimento (CPCD), uma ONG que nasceu em 1984, em Belo Horizonte, capital de Minas Gerais. O Centro foi fundado pelo educador, antroplogo e folclorista Tio Rocha, que buscava responder a suas inquietaes mais profundas. Ele considera o CPCD como uma organizao de aprendizagem. Hoje, o centro presidido por Tio, e conta com uma equipe de 86 pessoas, que realiza inmeros projetos ao mesmo tempo voltados a crianas, jovens e adultos, com foco no desenvolvimento de comunidades. O CPCD o ncleo de um movimento que j se desenvolve para alm desta organizao, pois o maior desao que os educadores colocam diante de si mesmos germinar aes que continuem a existir sem a necessidade da presena deles. Neste captulo, comentaremos cinco projetos: Sementinha, Ser Criana, Caminho das guas, Stio Maravilha e a cooperativa Dedo de Gente. Todas as aes esto interconectadas. No CPCD no so criados projetos de curta durao, e as aes desenvolvidas abarcam cidades inteiras. As iniciativas se espalharam por vrios estados (Minas Gerais, So Paulo, Maranho, Amazonas) e pases (Peru, Moambique, Angola e Guin-Bissau). Na nossa jornada, visitamos uma cidade onde os projetos do CPCD acontecem a todo vapor: Araua, eternizada na literatu66

#plural #movimento #cidadeinteira

Aprender com a cultura no CPDC

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ra de Guimares Rosa no episdio em que o personagem Riobaldo, da obra Grande Serto: Veredas, traz dali uma sara sua amada Diadorim. As pessoas que moram no Vale do Jequitinhonha esto reinventando o olhar sobre a regio. Quem sabe, nos prximos anos, passaremos a conhecer essa parte do norte de Minas Gerais como o Vale do Empodimento, para usar uma palavra bastante repetida por Tio. O neologismo empodimento foi inventado por moradores da regio, como uma variao do termo empoderamento, para signicar o processo pelo qual passam: pouco a pouco, eles percebem o poder de articulao e transformao que, juntos, tm.

Um Guimares Rosa da educao


O hbito de usar chapu-panam marca de Tio, que adquiriu essa mania quando um amigo disse a ele que quem anda com chapu demonstra que tem juzo, no se esquece da cabea. Ele nos recebeu pela manh no escritrio do CPCD, em Belo Horizonte. Em uma conversa de quase trs horas, apenas interrompida para um caf com pes de queijo, Tio provou que , alm de um educador apaixonado pelo ser humano, um timo contador de histrias. o Guimares Rosa da educao brasileira: brinca com a linguagem tal como o escritor mineiro, com um discurso salpicado por neologismos como paulofreirar (colocar em prtica as ideias do educador brasileiro Paulo Freire) e livrmetro (medidor da quantidade de livros lidos). Em nossa pesquisa prvia, lemos e assistimos a vdeos com a maior parte dos causos que ele contou durante a entrevista. Mas isso no tornou as histrias menos interessantes, pois Tio consegue soprar vida s narrativas que conta e aos neologismos que menciona. Em conversa com um dos membros do CPCD, discutimos como o papel do lder pode demandar que as histrias mais potentes sejam repetidas tantas vezes quanto for possvel, para que a essncia do projeto no se perca, para que a conexo entre o brilho dos olhos e o porqu de os olhos estarem brilhando esteja clara.
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A histria do biscoito escrevido uma dessas narrativas sempre lembradas. No incio do projeto, Tio andava de casa em casa com uma pergunta: O que voc sabe fazer para nos ajudar a acabar com o analfabetismo dos meninos?. As primeiras respostas no variavam tanto: No sei nada no, sou fraquinho, tambm sou analfabeto. Tio instigava as pessoas: No sabem nada, mesmo?. Ainda intimidada, uma senhora travou o seguinte dilogo: Ah, Tio, a nica coisa que sei fazer, que o povo gosta muito, biscoito. Biscoito de polvilho. A gente desenha caraminholas nas formas. Fica bom? Sim, uma delcia! Ento, a senhora podia dar uma aula sobre isso! Na hora de ir embora, Tio perguntou: Minha senhora, qual mesmo o nome do biscoito? A gente chama aqui de biscoito escrevido! Em vez de fazer caraminhola, a gente pode escrever letras? Claro que podia, ento chamaram a meninada e xaram uma regra: s comeria biscoito quem escrevesse o nome. Um dia, um garoto cou emburrado depois da biscoitada, encostado no canto. Por que voc t triste, menino?, questionou Tio. Meu nome Jos. E ele ali se chama Washington. Se quer comer mais biscoito, escreve o nome completo, menino! O nome da me, do papagaio! Chegando de mansinho nas casas, pedindo licena e perguntando os saberes tradicionais, Tio exercitava um dos seus aprendizados mais preciosos: a diferena entre professor e educador. Professor aquele que ensina, educador aquele que aprende, comenta Tio. Que aprende com a comunidade local. Que aprende com o aluno. O caminho at esse insight no foi fcil alis, em vez de insight, Tio diz que em Minas Gerais se tem claro. Em sua poca de estudante, esse claro ainda nem passava pela sua cabea. A verdade que seus professores nem o ouviam direito. Quando criana, uma educadora o marcou exatamente por resistir a aprender com ele. Era o primeiro dia de aula, e o futuro educador-aprendiz tinha 7 anos. A mestra pegou um livro e comeou: Era uma vez, em um pas muito distante, um rei e uma rainha
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#empodimento #paulofreirar #claro

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Tio levantou a mo, entusiasmado: Tenho uma tia que rainha! A professora continuou, o pequeno Tio levantou a mo de novo, repetiu a meno tia. Fica quieto, isso histria da carochinha, no existe, mentirinha, esbravejou a professora. Na terceira vez, o garoto foi parar na sala da diretora. Quer ir embora? Quer ser expulso? Quer que eu chame sua me?, ameaou a autoridade escolar. Quando Tio voltou, cou mudinho. No ensino mdio, em uma aula sobre reis, levantou a mo e disse novamente: Tenho uma tia que rainha. Uma resposta rspida o fez calar suas intervenes naquela aula. Entrou na faculdade de histria, e ento, no ltimo ano, contou para um professor: Vim para c com a inteno de estudar a histria da minha tia rainha. Em quatro anos, li narrativas de tudo quanto rei e rainha de todos os cantos do mundo, mas ainda no encontrei minha tia. Tio, voc veio para o curso errado. Voc devia ter estudado antropologia, respondeu o mestre. O conselho foi seguido, o jovem se formou em histria e depois em antropologia, com especializao em cultura popular. Encontrou sua tia nos anais da tradio, conrmou sua identidade como dama da realeza.
As crianas do CPCD aperfeioam a leitura e a escrita fazendo biscoitos em forma de letras

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Ele era sobrinho da rainha Perptua do Congado, uma monarca das comemoraes da Irmandade de Nossa Senhora do Rosrio.

Educao itinerante
A descoberta da rainha no curso de antropologia marcou o educador tanto quanto outra histria. Esta, vivenciada na poca em que trabalhava ao mesmo tempo na Pontifcia Universidade Catlica de Minas Gerais (PUC Minas) e em uma escola particular. Um aluno do ensino fundamental, de 13 anos, aproximou-se bastante de Tio. Toda vez que eu me lembrava: Amanh tem aula na sala do lvaro, sabia que precisava me preparar melhor. Esse estudante lia tudo o que eu sugeria e ainda outras referncias, colocando a turma inteira para discutir. As aulas eram verdadeiras sabatinas, conta. Um dia, o educador chegou na escola e encontrou uma movimentao incomum na entrada. O que aconteceu?, perguntou. O lvaro morreu. Como? Morreu?, espantou-se Tio. No velrio, a me do lvaro perguntou: O senhor o professor Tio Rocha? Sim E o que aconteceu com o lvaro? Ele se jogou do alto de um prdio, se suicidou. Mas por qu? Essa a resposta que a gente no sabe. Passamos a noite procurando uma razo. De madrugada, pensamos: Quem pode nos responder isso o professor Tio Rocha!. Nosso lho falava muito a seu respeito. Professor, por que nosso lho se matou? No sei, no tenho a mnima ideia, respondeu Tio, em um instante de colapso interno. Tio no tinha a mnima ideia do que havia acontecido com lvaro, mas sabia exatamente o que aconteceu consigo mesmo. O educador se deu conta: no conseguira captar nenhum sinal dos planos do seu aluno. No conseguira sentir o que se passava com ele por debaixo das apa70

#tiarainha #culturapopular #lvaro

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rncias. A partir daquele fato, Tio decidiu nunca mais perder nenhum aluno. Nunca mais deixar de escutar cada um dos recados que eles transmitem. Boa parte do trabalho do CPCD, alis, se baseia na escuta um projeto de escuta permanente. Enquanto lecionava, o educador nem imaginava criar o CPCD. Decidiu deixar o trabalho quando percebeu a diferena entre ensinagem e aprendizagem entre s transmitir contedo e aprender com o aluno. Decidi que quero ser educador, no professor, conta. Saiu da universidade aos 30 anos, deixando um bom salrio e uma carreira promissora. Entre sair do papel de professor e criar o CPCD, um ano se passou. Aps lidar com as formalidades da fundao da ONG em 1984, Tio foi convidado para oferecer um curso sobre cultura popular na cidade de Curvelo. Por acaso, descobriu que Guimares Rosa considerava essa a cidade capital da sua literatura. Foi atrs dos personagens de Guimares, at que percebeu a realidade das crianas. Essa meninada espalhada pela cidade faz o qu?, questionava Tio. Nada, no tem escola para eles irem, respondiam os moradores. Quando Tio ia na escola, encontrava os prdios vazios e justicativas ainda mais vazias: Uns foram embora, outros expulsos. Em entrevista para um programa de rdio, o educador falou das suas inquietudes em relao ao futuro da meninada da regio, apontando as duas perguntas enraizadas na origem do CPCD e na fora do seu pensamento: possvel fazer educao sem escola? D para fazer uma escola embaixo do p de manga?. Voc sabe as respostas a essas perguntas, Tio?, questionou a radialista, no momento em que as interrogaes despontaram. No sei, mas se os ouvintes quiserem pensar a respeito, podemos marcar um encontro. O chamado resultou em uma conversa que reuniu 26 pessoas, gerando uma lista de no objetivos: no metas que indicariam a direo de ao. O grupo resolveu trabalhar em conjunto, em atividades construdas com as crianas. Os pequenos propunham os temas, e os educadores pensavam em como aprend-los coletivamente. Comeava a o primeiro projeto do CPCD: o Sementinha, um exerccio de aprendizagem itinerante. Seis meses depois do projeto, que hoje continua em comunidades
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Os participantes do Ser Criana exercitam sua capacidade de leitura e escrita fazendo o biscoito escrevido, cuja receita segue abaixo: ::Ingredientes:: 1 kg de polvilho doce 2 copos de leo 2 copos de gua 12 ovos Erva-doce e sal a gosto ::Modo de preparo:: leo, gua e sal vo para a fervura. Despeja-se a mistura, ainda quente, sobre o polvilho. Para no embolar, mexa bem. Enquanto esfria, bata os ovos no liquidificador, e ento junte-os massa j fria, aos poucos. Mexa de novo at a massa chegar ao ponto ela no deve ficar dura. Pegue um saquinho de plstico, coloque a massa l dentro e faa um furo na ponta. J d para escrever o que quiser sobre a assadeira untada. 72

BISCOITO ESCREVIDO

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No objetivos
Todos os itens da lista referem-se a prticas que se almeja jamais repetir.

Criar uma relao desigual (ou a dialtica do senhor

-escravo) entre crianas e adultos; Fazer da criana um objeto do interesse de coordenadores e pais, vista como ser sem vontade e vida prpria; Repassar os nossos modelos e qualidades de vida como solues para as crianas; Pensar na criana como pgina em branco em que podemos escrever o nosso livro; Ver a criana como adulto que no cresceu; Cortar das crianas seus sonhos e criatividades; Acreditar que nossos conhecimentos so nicos e verdadeiros; Criar nas crianas o esprito possessivo de competio, concorrncia e individualismo; Produzir pessoas omissas, alienadas e sem identidade cultural; Ensinar s crianas que o mundo dos mais fortes, mais espertos ou mais ricos; Podar o esprito crtico, observador e inquiridor das crianas; Fazer das crianas e, principalmente, dos professores, ecientes e cordatos cumpridores de tarefas e repetidores de ideias e conceitos alheios; Criar uma escola que seleciona; Preservar o conceito de escola como um lugar chato, onde o autoritarismo reina, o castigo impera, a prepotncia governa e a desigualdade domina; Manter a escola como um lugar onde se entra, mas no se permanece; onde se matricula, mas no se continua; onde se estuda, mas no se aprende.

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rurais de Minas Gerais, uma me desabafou com Tio: Essa escola diferente da outra, porque essa a gente v. E a outra, a senhora no v, no? No, a gente s v o muro. Mas a senhora nunca entrou na outra escola? Entrei. Mas no dia em que entro, no tem aula, nunca vejo meu menino aprendendo. Aqui eu vejo. Ontem, por exemplo, a escola passou pela minha porta trs vezes. Por causa do Sementinha, o CPCD recebeu um prmio nacional para instituies com projetos que tiram as crianas da rua. Sem rodeios, Tio questionou a honraria: Se deram o prmio por isso, foi engano. No quero tirar os meninos da rua. Quero mudar a rua. Porque lugar de criana na rua. Na praa, no coreto. na rua que as pessoas danam, cantam, comemoram o ttulo de futebol, fazem a procisso, a passeata, a manifestao, o bloco de carnaval. Rua bom demais. Quem disse que a rua ruim? Quero que a rua tambm seja vista como espao de aprendizagem.

Reinveno da roda
As cerca de 180 crianas e jovens do Ser Criana tambm usam a rua como espao de aprendizagem. No primeiro dia em que visitamos o projeto, a turma da tarde se dedicava a uma misso: plantar dez rvores frutferas em uma rua perto da escola, adotada pelos alunos e recm-batizada de Rua dos Meninos. rvores j haviam sido plantadas anteriormente por eles. Um dos moradores parabenizou a ao das crianas enquanto caminhvamos pela rua, dizendo que j tinha at cercado a sua muda para que nenhum animal a destrusse. Rodeado de crianas, o educador e ex-aluno do CPCD Yuri Hunas, 23 anos, suava para cavar a terra, ajudado pela meninada. Em um grupo decidido a brincar de entrevistador, um dos alunos perguntou ao educador, com o punho fechado frente boca, como se fosse um microfone: Tem alguma reportagem para falar? Eu estou gostando do plantio de mudas, daqui a 20 anos essa rua vai estar toda sombreada, respondeu Yuri. Estamos at reciclando pneus!, emendou outro aluno, apontando
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#noobjetivos #roda #rua

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para as plantas rodeadas por pneus velhos. E os moradores desta rua esto adorando! completou o jovem, olhando para a dona de uma das casas, que assistia ao grupo da porta da sua residncia, com um beb no colo. O Ser Criana, como projeto de contraturno escolar, oferece atividades que complementam e expandem o que est sendo aprendido na escola formal. Os alunos tm aulas de msica, tanto de msicas populares brasileiras quanto da Nona Sinfonia de Beethoven; de tinta de terra, nas quais aprendem a juntar torres de terra peneirada com cola e gua; e alfabetizao com biscoitos. por meio da brincadeira que reforam conhecimentos de matemtica, portugus, cincias, entre outras matrias. A sede do Ser Criana um casaro cedido por uma escola particular. No incio de cada dia, o salo central do lugar vira palco para cantorias. Roda, roda, rodei / Roda, deixa girar / bom brincar de roda / No terreiro de Sinh, entoam crianas e educadores, ao mesmo tempo em que batem em tambores espalhados pela roda composta por cerca de 80 pessoas. O repertrio formado por msicas tradicionais, parte delas com origem local, resgatadas depois de uma pesquisa realizada pelos prprios alunos e educadores eles consultaram os idosos da regio para descobrir as msicas que cantavam na infncia. A roda no apenas um pretexto para iniciar as atividades, mas tambm uma ferramenta aplicada em quase todo tipo de reunio, seja para fazer um balano dos projetos ou para resolver algum imprevisto. Rodas pequenas, rodas grandes, no importa. Para decidir as aes que seriam feitas na Rua dos Meninos, por exemplo, realizaram uma roda. Para preparar o biscoito escrevido, organizaram outra roda. Desde quando se sentaram pela primeira vez em crculo, perceberam um elemento-chave: essa disposio possibilita que cada um olhe no olho do outro. Nesses grandes arcos de gente, os educadores tornam-se provocadores de clares. Presenciamos uma roda em que se debatia a organizao de uma barraca do CPCD em uma feira de rua. Havia representantes de todos os projetos da organizao, pois o plano era criar uma barraca para disseminar o trabalho do CPCD e vender produtos da Dedo de Gente, como artesanatos e compotas. Um dos membros da roda avisou que no podia participar da inaugurao. Em seguida, uma educadora disse: Me sinto na obrigao de colocar um comentrio na roda. Entendo a questo de
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A crianada aprende brincando, seja em cima das rvores, seja com os mais de 2 mil jogos e brinquedos criados no projeto

Pontos luminosos
Ns somos treinados a olhar pelo lado vazio do copo. O lado vazio voc mede, se chama IDH, ndice de Desenvolvimento Humano. o lado das carncias. Os indicadores geralmente medem o que falta. Pensam na soluo de fora para dentro, como se fosse necessrio jogar algo no copo. Mas no levam em considerao o que h dentro do copo.
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#cantoria #RuadosMeninos #DedodeGente

um de ns no participar do primeiro dia da barraca. Ao mesmo tempo, isso me preocupa. Isso pode abrir um precedente para outras pessoas. Com essas breves frases, a maturidade da conversa se mostrava. Se algum se sentia incomodado com o que foi dito, o incmodo ia para a berlinda. Aquele grupo estava confortvel o suciente para seguir com os assuntos alm da superfcie. E isso no se deve apenas roda, claro. A roda uma forma de disposio que apareceu repetidas vezes nos projetos que visitamos; mas a roda, sozinha, no suciente para criar uma atmosfera de cumplicidade e espontaneidade. Isso s acontece por causa da qualidade das relaes entre as pessoas. A pedagogia da roda potencializada por outras pedagogias desenvolvidas no CPCD, como, por exemplo, a pedagogia do copo cheio.

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Dentro do copo existe IPDH: ndice de Potencial de Desenvolvimento Humano, explica Tio, ressaltando que seu foco naquilo que as pessoas trazem de melhor consigo. Acolhimento, convivncia, aprendizagem e oportunidade so as palavras usadas para resumir os ingredientes principais na germinao de sonhos. Juntando as iniciais dessas palavras, com uma cedilha e um til, encontramos o termo ao. A nsia do CPCD por encontrar o lado cheio do copo, pinar pontos de luz que brotam em cada grupo. Valorizando as qualidades das pessoas, as relaes se estruturam com maior proximidade. As pessoas encontram mais motivos para estar juntas. Olhando para o lado cheio do copo, surge uma abundncia de abordagens. As discusses no giram em torno dos problemas, mas das possveis solues. Para isso, uma ferramenta foi inventada no CPCD, chamada MDI, que signica Maneiras Diferentes e Inovadoras. Se uma criana no est aprendendo a ler, ainda que muitos esforos j tenham sido mobilizados, organiza-se um MDI, que se resume pergunta: De quantas Maneiras Diferentes e Inovadoras possvel alfabetizar essa criana?. A partir de questionamentos como esse, listas de solues so produzidas. Em vez de colocarem em prtica apenas uma resposta, muitas so testadas como no caso da Rua dos Meninos, que gerou um MDI com dezenas de ideias, boa parte delas levada a cabo, desde a plantao de mudas pintura de paredes. O MDI um brainstorm um tor de palpites , uma ferramenta para relembrar ao grupo que sempre possvel abordar um desao por mltiplas frentes. Um dos MDIs mais famosos aconteceu h cinco anos, quando os alunos do coral do Ser Criana, chamado Meninos de Araua, ganharam um cach de 40 mil reais pela venda do CD Roda que rola, no espetculo Santa-ceia, feito exclusivamente para o programa Fome Zero. Uma das ideias iniciais era dividir o dinheiro entre os membros. Como eram 40 participantes, cada um caria com mil reais para gastar como quisesse. No entanto, essa ideia foi logo descartada pelas prprias crianas. De quantas maneiras diferentes e inovadoras podemos gastar esse dinheiro?, perguntou a meninada para a comunidade. Fizeram um oramento participativo sua moda, batendo de porta em porta para
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descobrir os desejos coletivos. Queria que rezessem as ruas!, disse uma das moradoras. Outra queria um shopping, outro um cinema. Computadas as demandas, descobriram o sonho coletivo: um cineteatro. D para construir um cineteatro com 40 mil?, perguntaram-se. A resposta foi clara: No. Ento, entregaram o dinheiro para a prefeita e propuseram uma Parceria Pblico-Privada (PPP), mas a autoridade local no se apropriou do sonho e o dinheiro foi devolvido ao CPCD. Entretanto, com o suporte de parceiros privados, a aspirao se concretizou. No construram um cineteatro, mas criaram o primeiro cinema da regio o Cinema Meninos de Araua, com 103 lugares. O ponto escolhido foi estratgico: localizado no centro velho da cidade, ajudaria a revitalizar uma rea em processo de recuperao desde a dcada de 70, quando foi devastada por uma enchente e rodeada por runas hoje patrimnios da cidade. O no feito instiga a criatividade dos membros do CPCD, estimula a busca pela gua presente nos copos, nem que sejam as ltimas gotas restantes. De quantas maneiras diferentes e inovadoras possvel transformar um lugar abandonado em uma comunidade saudvel? De quantas MDIs possvel tirar um menino da linha de tiro? De quantas MDIs possvel utilizar um pedao de madeira? Entrelaada pedagogia do copo cheio e da roda, esto outras trs:

Pedagogia do abrao: envolve atividades como o cafun pedaggi Pedagogia do sabo: as pessoas deixam de ser consumidoras para
co e a ocina de cafun, nos quais se debate o tema dos afetos; #IPDH #copocheio #MDI se tornar produtoras, fazendo desde sabo caseiro at remdios. Nasceu do convvio com a comunidade, de um resgate dos saberes que j existiam; Pedagogia do brinquedo: originada de um desao que Tio lanou s crianas: S comprarei um brinquedo para vocs no dia em que no conseguirem produzir seus prprios brinquedos e nunca ningum precisou entrar no CPCD com brinquedos de loja.

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O encontro das TIC e das TAC


Educao s acontece no plural. Um indivduo, sozinho, no educa ningum. Essa ideia o corao do CPCD. Durante o tempo que o CPCD trabalhou em Moambique, Tio aprendeu que preciso de uma aldeia para educar uma criana. Quando a aldeia inteira se transforma em um time de educadores, a aprendizagem se d efetivamente. No projeto Caminho das guas, por exemplo, o CPCD trabalha com comunidades rurais que, h pouco tempo, no tinham nem banheiro no terreno. As pessoas atendidas pelo projeto so chamadas de mes cuidadoras e guardies das guas. A partir do momento em que entra no projeto, cada pessoa acaba se tornando educadora. A ao se concentra na preservao da gua, envolvendo medidas como o cercamento de nascentes e encontros de formao dos moradores, para que seus hbitos causem menos impactos negativos ao meio ambiente. Visitamos a casa de uma me cuidadora no dia do mutiro, uma data bastante especial. Enquanto Maria Jos nos recebia, j nos oferecendo um bolo de abbora e biscoitos de polvilho, duas garotas pintavam, com tinta de terra, lindas ores brancas e amarelas em sua cisterna; um grupo escavava seu jardim para criar quintais em forma de mandala, nos quais plantaram vegetais para consumo e para venda; outro grupo preparava um espao de terra para derramar um composto retirado do banheiro seco, mais uma tecnologia social disseminada pelo CPCD; e outro grupo se dividia na cozinha, preparando galinhas caipiras, feijo, arroz em resumo, um banquete. Entre os presentes no dia da mobilizao estava Diego, 21 anos. O jovem, mesmo tendo terminado o ensino mdio, no encontrou nenhum emprego xo e embrenhou-se na desgastante funo de cortador de cana para se ter uma ideia, Diego ganha 5 reais para cada tonelada de cana cortada. Participando do mutiro na casa de Maria Jos, Diego vivencia um curso intensivo e informal sobre se relacionar com a terra de maneira mais prspera. Welton do Bonm, outro morador da regio, largou o corte de cana nos anos 2000. Aprendeu com o Caminho das guas a se sustentar com a produo do seu prprio quintal. Planta e vende legumes e verduras, como pimento e alface. O CPCD o ajudou a se audaciar, a se compartilhar, como ele mesmo diz.
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No s Welton reinventou sua vida aps aprender a extrair a abundncia da terra. No dia a dia de Celso Silva, tambm ex-cortador de cana, a terra a maior companheira. A natureza uma grande vida formada por vidinhas pequenas, diz o lsofo do verde. Ele o cuidador do Stio Maravilha, outro projeto do CPCD, que gera alimentos para outros projetos e oferece formaes sobre permacultura, mtodo de agricultura que respeita o ambiente baseado em uma relao sustentvel com a terra o projeto j realizou mais de 30 ocinas e cursos. As histrias de Welton e Celso mudaram quando eles j eram adultos, aps anos sob o sol no corte de cana. Para no perder menino para o canavial, como diria Tio, surgiu a cooperativa Dedo de Gente, que impacta a vida de 72 jovens de Araua. A iniciativa comeou por uma demanda social: a escassez de empregos na cidade. A cooperativa formada por Fabriquetas, que so espaos de trabalho e formao em reas diversas, para dar conta de um variado espectro de caminhos. Atualmente, existem em Araua as Fabriquetas de Software, Artesanato e Cinema. Os jovens do software, por exemplo, criam sites para empresas, tomam conta de canais em redes sociais, produzem materiais de design e trabalham diretamente na elaborao de projetos do CPCD inclusive transformando os jogos criados no projeto em aplicativos para celular. O jovem Marton, 21 anos, o coordenador de uma equipe de dez garotos. A Fabriqueta um lugar de aprendizagem, diz o rapaz. Em um dos primeiros projetos, Marton e outros companheiros de trabalho foram conversar com um empreendedor da regio, dono de uma malharia. Foi uma surpresa para ele, conta Marton. S vm vocs para a reunio? No tem ningum de maior?, falou o empresrio, em tom de espanto com a audcia dos jovens. Serralheria, marcenaria e tinta de terra so as trs reas da Fabriqueta de Artesanato. As peas so criadas pelos prprios jovens, que exploram smbolos da regio, como animais e homens da roa, alm de imagens resgatadas da literatura de Guimares Rosa. A inteno da gente prepar-los para que, futuramente, eles assumam as rdeas das Fabriquetas, conta Edilcia Borges, educadora da cooperativa. Ningum precisa se xar apenas em uma rea, a ideia que os jovens descubram suas paixes
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#mecuidadora #mutiro #Fabriqueta

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partindo para a prtica. Por meio das Fabriquetas, o CPCD realiza o encontro fundamental entre as Tecnologias da Informao e Comunicao (TIC) como computadores e aplicativos e, como nomeou Tio, as Tecnologias de Aprendizagem e Convivncia (TAC), entranhadas nas relaes. A tecnologia, no caso da Fabriqueta de Software, no diminui o peso da relao presencial e da troca viva de conhecimentos: at para decidir o formato de um aplicativo, os estudantes se sentam em roda. Para Tio, quando h muito TIC para pouco TAC, a h um problema, h peso demais em um dos lados da balana.

Como no cair na vala


Quem fez o exerccio para voc?, pergunta a professora. Eu z sozinho, responde Dienerson, 11 anos. O garoto permanecia no 2o ano aps vrias repetncias. No acredito! Voc nunca soube!, replica a professora. Eu mesmo z, tia. Aprendi com um jogo que tem l no projeto, conta Dienerson, referindo-se ao Ser Criana. S acredito vendo. Me traz esse jogo!, diz a professora. Dias depois, pela primeira vez, a mestra pede que o aluno a ensine algo: Como que se joga?. Desse encontro surge uma parceria entre uma escola pblica e o Ser Criana, que comeou a emprestar os jogos educativos a quem solicitasse. Mais de 2 mil jogos e brinquedos foram produzidos no CPCD, com propostas ligadas a reas de clculo e lgica, conhecimentos gerais, linguagem e expresso, entre outras. Tudo o que h no CPCD envolve um convite s pessoas ao redor, um chamado para que se apropriem do que est disponvel. Para Tio, o pior que pode acontecer com os projetos cair na mesmice, perder a oxigenao provocada pelas pessoas que deles se aproximam, que trocam experincias, que paulofreiram. O pior que pode acontecer cair na vala, diz, com nfase. Cair na vala perder os horizontes. Cair na vala cair no lado vazio do copo, deixar de se reinventar.
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Agora est na hora de passar o basto, menciona Tio quando questionado sobre o futuro. Por mais que o projeto esteja ligado fortemente sua imagem, ele reconhece a necessidade de sair da presidncia do CPCD para dar espao ao novo. Quero promover uma transformao social na nossa cidade, diz a educadora do Ser Criana, Ana Paula Silva, expressando um sonho compartilhado pelos outros educadores. Uma mudana que se d aos poucos, provando que possvel fazer educao de qualidade fora da escola, como diz Tio. Uma educao dentro da cultura. Anal, a arte de CPCDear resgatar saberes e quereres decantados no caldo cultural do imaginrio. Quando o tema juventude e educao, a cultura um dos campos de ao para mudar a situao atual do mundo. Para o socilogo polons Zygmunt Bauman, por exemplo, nada menos do que uma revoluo cultural pode funcionar. A revoluo cultural a transformao do nosso modo de sentir o mundo. Nos versos da cano de Milton Nascimento Notcias do Brasil (os pssaros trazem), cantada pelos Meninos de Araua no espetculo Ser Minas to Gerais, a poesia dos copos cheios do CPCD e da cultura brasileira se encontram:
Aqui vive um povo que merece mais respeito Sabe, belo o povo como belo todo amor Aqui vive um povo que mar e que rio E seu destino um dia se juntar [...] A novidade que o Brasil no s litoral muito mais, muito mais que qualquer zona sul Tem gente boa espalhada por esse Brasil Que vai fazer desse lugar um bom pas. [...]

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#tecnologia #jogos #revoluocultural

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Para curiosos
BAUMAN, Zygmunt. Sobre educao e juventude. Rio de Janeiro: Zahar, 2013. DVD Ser Minas To Gerais, musical realizado pelos Meninos de Araua, Milton Nascimento e Ponto de Partida, 2004. Site do CPCD http://www.cpcd.org.br

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ESCUeLAS EXPeRIMeNTALeS
Provncia da Terra do Fogo, Argentina

Aprender a compartilhar nas Escuelas Experimentales

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A escola pode ser o lugar mais divertido do mundo se ns mesmos nos tornarmos divertidos.
NELLY PEARSOn, UMA DAS FUnDADORAS DAS ESCUELAS EXpERIMEnTALES

ais de cem pessoas ocupam as bordas de um salo, sentadas em roda. Usam almofadas em vez de cadeiras. No primeiro dia na escola La Bahia, assistimos a aulas e tambm ao momento de celebrao coletiva realizado antes de os pais chegarem para buscar os lhos. Acima das nossas cabeas, a imagem de uma baleia imponente e gigantesca se destaca entre dezenas de outras pinturas feitas pelos estudantes. Nas paredes, ganchos para mochilas e casacos, com os nomes de cada aluno. Se algum, em um ponto da roda, quiser chegar ao lado oposto, anda nas margens do crculo, evitando movimentao no centro. Um burburinho de conversas paralelas preenche o espao. Tanto nas rodas da La Bahia quanto naquelas que ocorrem nas outras 25 Escuelas Experimentales (Escolas Experimentais, em portugus) espalhadas pela Argentina, os rudos das conversas dos estudantes e professores cedem espao ao silncio. De repente, todos se calam, como uma orquestra que ana os instrumentos e interrompe tudo abruptamente, para ento comear a msica. Alguns alunos distribuem po e ch a cada um dos participantes do crculo. Enquanto todos no esto com o lanche diante de si, ningum comea a refeio. A ausncia de barulho perdura enquanto se come. Ao mesmo tempo em que se alimentam com o po e o ch, surge uma melodia: geralmente, um professor comea a tocar msicas tradicionais no violo, conhecidas como romances e baladas. Nas margens internas da roda, inicia-se uma dana de duplas ou grupos que passam ao largo do crculo no ritmo da msica. Quem quer entrar comigo no rio? / Quem quer entrar comigo no mar? so versos cantados em unssono pelos estudantes e docentes. O entusiasmo se expressa nos olhares cristalinos. As Escuelas Experimentales com mais alunos contam com 15 grupos
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Aprender a compartilhar nas Escuelas Experimentales

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Nas Escuelas Experimentales, tanto alunos quanto educadores se sentam em crculos, sobre almofadas no cho

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#rodas #redepblica #msica

e cerca de 200 estudantes. Elas oferecem as etapas escolares: pr-primrio (trs anos de durao, grupos 1 a 3); primrio (seis anos de durao, grupos 4 a 9) e secundrio (seis anos de durao, grupos 9 a 15). Nos momentos de aulas, os alunos se sentam em crculos que correspondem, cada um, a um ano do percurso escolar. Um grupo sempre est perto de outro, sem nenhuma parede que os separe. A La Bahia uma das cinco Escuelas Experimentales que visitamos em Ushuaia, capital da Provncia da Terra do Fogo. A cidade tem cerca de 60 mil habitantes, e no inverno camadas de gelo chegam a se formar nas ruas. Planejvamos visitar apenas uma das escolas, mas nosso itinerrio mudou quando chegamos a Ushuaia. O professor Sergio Schvartzman, conhecido como Coco, que nos hospedou em uma linda casa situada bem no meio de um bosque, sugeriu que tivssemos uma viso mais profunda sobre a rede das Escuelas Experimentales. Ento, no domingo de chegada, ainda dentro do carro de Coco, rumo sua casa, decidimos visitar cinco instituies da rede em cinco dias, uma a cada dia. A questo que mais nos instigava: como uma experincia independente transformou-se em instituio pblica sem perder a exibilidade nem deixar de valorizar a diversidade dos alunos?

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Escuelitas: o ponto em comum


Os professores e as pessoas prximas s Escuelas Experimentales costumam usar o termo escuelitas para se referir a essas instituies de uma maneira carinhosa dizer escuelitas como falar escolinhas. A origem dessa experincia remonta ao ano de 1965, quando a artista Dorothy Ling aposentou-se do cargo de professora em uma universidade de La Plata, capital da provncia de Buenos Aires. A professora Dorothy reuniu em sua casa um grupo de ex-alunos e interessados por msica, em encontros realizados nos ns de semana. A percepo apurada da educadora encantava seus pupilos. Um de seus comentrios mais marcantes sobre o caminhar das pessoas: ela percebeu que alguns andam em um ritmo de dois tempos (t, t / t, t), outros andam em uma cadncia de trs tempos (t, t, t / t, t, t). Dorothy fez observaes sobre o assunto no livro El arte original de la musica (A arte original da msica, sem traduo para o portugus): Percebendo o modo de caminhar de todos os meus alunos, observei que, de um grupo com 35, apenas dois ou trs se moviam em trs tempos, e eram justamente aqueles que em seu comportamento geral evidenciavam uma inteligncia vital mais desenvolvida, mas que geralmente no estavam entre os melhores alunos em notas. Nos encontros com ex-alunos, no havia um regulamento formal denido, e ningum dirigia o rumo das ocinas. A principal preocupao do grupo era produzir sons musicais que fossem ressonantes, expressivos, utuantes e transparentes. Cantavam e compartilhavam po nos intervalos. As investigaes do grupo foram ampliadas ao estudarem reas como pintura, teatro e idiomas. Escreve Dorothy: Nossa intensa tarefa da busca de si e do cultivo interior nos levou, naturalmente, a questionar todo o sistema massivo e obrigatrio
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de ensino pblico ao qual todos estamos submetidos e que, em algum momento, passou a se chamar de educao, com a qual nada tem a ver. As pesquisas sobre educao levaram o grupo a fundar um centro de pesquisas pedaggicas. Dorothy e duas das estudantes da ocina, uma bailarina e uma musicista, que era tambm pintora e poeta, interessavam-se por fundar uma escola para crianas. Foi na sala da casa de uma das estudantes que a escola comeou, com a arte na base das atividades, para que as crianas explorassem a sua inquietao criativa. Criada no nal da dcada de 60, a escola desenvolveu-se ao longo de 25 anos em um esforo privado, com um nmero entre cem e 120 crianas de 3 a 13 anos. Os integrantes da instituio se resumiam a educadores e alunos, sendo que um dos professores era o responsvel pelas questes burocrticas e assim eles se organizam at hoje. Ou seja, desde o incio, alunos e professores realizam cada uma das tarefas rotineiras, desde limpar as salas at preparar os lanches. Em 1984, um ano depois do m da ditadura argentina, o Ministrio da Educao props que a experincia se desenvolvesse em mbito estatal, e que tambm fosse criado um Instituto de Magistrio, com o intuito de formar professores que depois sustentassem outras experincias na mesma linha. A condio imposta por Dorothy e sua equipe ao governo era clara: deix-los com plena liberdade. Era a primeira tentativa ocial, na Argentina, para substituir a escolaridade obrigatria por uma autntica educao, diz Dorothy no seu livro. A experincia se alastrou pelo pas. Quando pais no conseguiam matricular seus lhos em uma das Escuelas Experimentales, contatavam professores para ento criarem mais escolas. Curiosamente, a origem da maioria das Escuelas Experimentales tem esse ponto comum: o encontro entre pais e professores. Essas experincias educacionais nascem do interesse coletivo e da busca por uma educao diferente e gratuita, democrtica nos termos mais elementares. Depois de tantos anos, a relao com o governo no mais to prxima. Se, por um lado, existe menos interesse por parte do poder pblico argentino em acompanhar de perto as experincias das escuelitas, por
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#oficinas #liberdade #governo

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outro h famlias cada vez mais interessadas nas prticas da proposta. Hoje em dia, aproximaes com o setor privado esto sendo desenhadas para possibilitar estruturas fsicas de melhor qualidade. H, por exemplo, uma escuelita inteiramente nanciada por uma empresa de petrleo e gs.

A entrega do artista
Os professores se renem todos os dias no nal das aulas, por volta das 14h, para cozinhar e almoar juntos. O propsito discutir os assuntos da escola. Em uma dessas conversas, o educador Mariano Leguizamn comentou que as habilidades artsticas dos estudantes so estimuladas frequentemente, mas no com a nalidade de formar artistas. O professor contou que um dos elementos da arte mais relevantes a se apreender a postura do artista. Um artista algum que se entrega a uma atividade, cuja dedicao intensa ao trabalho resulta em peas e aes nicas. Ser feliz no fazer o que se quer, mas amar o que se faz. O ato de entrega do artista pode nos ensinar bastante sobre isso, disse Mariano. Os alunos pintam praticamente todos os dias, seja com tmpera, seja com giz de cera, em atividades das mais variadas matrias no preciso estar na aula de artes para fazer uso da pintura. Em uma aula de lngua, por exemplo, a professora leu o conto A pele do piolho, de talo Calvino. Depois de discutir a histria com os alunos, props que eles pintassem a cena mais marcante na capa do caderno de poesias. Em uma das aulas com crianas de 3 anos, presenciamos outra situao ressaltada pelos professores: a pintura exercitada livremente, geralmente sem desenhos a lpis, que funcionariam como base, no papel a ser pintado. No h, portanto, linhas que demandem preenchimento. O desenho inicia-se com uma mancha, sem nenhum compromisso com qualquer tipo de modelo. Em outro grupo de crianas, os alunos Benjamin e Miguel, ambos com 7 anos, estavam conversando sobre o desenho de um mapa. Benjamin comeou a chorar, porque no conseguia desenhar o mapa com a preciso da verso original. Em resposta, Miguel disse: No importa se voc desenhar de maneira diferente, assim voc aprende tambm.
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UMA ReDe COLeTIVA De eSCOLAS PBLICAS


Atualmente, h 25 Escuelas Experimentales. Nas suas origens, quem via a pequena escola de 120 alunos na dcada de 70 nem imaginava que o governo transformaria essa microexperincia em uma instituio pblica. Ao mesmo tempo, criou-se um instituto de formao de professores que fariam uma imerso nessa proposta educativa. Aqueles que passaram pelo curso de magistrio e viraram multiplicadores das escuelitas, representam pontos-chave no fortalecimento da rede e na articulao para o nascimento de outras escolas.

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Cada um incentivado a encontrar seu prprio caminho da forma que quiser, como um artista diante de um horizonte a ser representado com qualquer cor, qualquer forma. A pintora e escultora britnica Julie Brook, em um depoimento bastante relacionado com a losoa das escuelitas, conta em entrevista apresentada no livro Education (Educao, sem traduo para o portugus): O que eu amo sobre ensinar a desenhar que voc no pode fazer isso pela pessoa, ela tem que experimentar isso por si mesma. Desenhar e pintar simbolizam uma jornada interna que demanda concentrao. A cada nova folha pintada, os alunos passam a se sentir mais confortveis consigo mesmos, a ponto de expressarem suas prprias linguagens. A arte criao, um exerccio para que os alunos se apropriem da liberdade que lhes prpria. Nas escuelitas, a arte no identicada como o resultado de um processo como um desenho ou um conto terminados, por exemplo , mas o prprio processo, o exerccio da imaginao e da autonomia. Trata-se de uma ao que estimula uma caracterstica almejada pelos pais: Sempre me preocupei com a independncia dos meus lhos, explica Claudia Pacheco, me da pequena Uma, 4 anos, e de Leon, com pouco mais de 1 ano. Durante a visita s Escuelas Experimentales, descobrimos um livro intitulado Ms all de la capacitacin: debates acerca de la formacin de los docentes en ejerccio (Muito alm da capacitao: debates sobre a formao de professores em exerccio, sem traduo em portugus). A obra consiste em uma compilao de textos reunidos pela educadora Alejandra Birgin h, inclusive, o trecho de uma narrativa da escritora brasileira Clarice Lispector que nos lembra situaes presentes nas escuelitas: [A professora] queria que eles soubessem, atravs das aulas de portugus, que o sabor de uma fruta est no contato da fruta com o paladar e no na fruta mesmo. No havia aprendizagem de coisa nova: era s a redescoberta. Depois de escutar tantas vezes os professores dizendo que as Escuelas Experimentales so uma forma de mostrar aos alunos que a sociedade
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poderia se organizar de jeitos diferentes, no pudemos deixar de relacionar o desao dos professores argentinos com a citao de Clarice: ambos provocam o redescobrimento da realidade. Os alunos so convidados a repensar o mundo que j conhecem, lado a lado com os professores, ora partindo de uma mancha qualquer, ora de uma cano tradicional, ora de um texto do escritor francs Jlio Verne. Os professores no esto em busca da excelncia acadmica dos alunos, o ponto central mostrar s crianas e jovens que o mundo que eles conhecem uma criao realizada pelas pessoas ao longo do tempo e que, exatamente por isso, pode ser recriado de outras maneiras. As crianas geralmente cantam atrocidades aprendidas na televiso. como se pensassem que ser criana ser ignorante. Mas elas talvez sejam as mais sbias da humanidade. Se escutamos as crianas, percebemos que elas dizem frases essenciais, disse Nelly Pearson, uma das fundadoras das escolinhas, em entrevista que realizamos durante a nossa viagem.

As digitais concretas dos pais


Assim como os estudantes entram em um processo de redescobrimento do mundo, o mesmo movimento acontece com os pais que levam a srio os estmulos da escola sua participao. Como j dissemos, a maioria das Escuelas Experimentales criada a partir do interesse de pais que participam ativamente da mobilizao, pressionando o governo a aumentar o nmero de unidades no entanto, o engajamento diminui depois que a escola criada. Para mobilizar os pais, inventaram um chamado criativo: em vez de uma reunio bimestral, as escuelitas convidam pais e mes para cozinhar na escola mensalmente, em uma ocasio conhecida como padaria. No um momento para mostrar as notas dos lhos, at porque no so conferidas notas aos alunos ao longo dos processos de avaliao. Como as escolas so pequenas, os professores conhecem os alunos pelo nome, suas histrias e diculdades. Em grupo, os professores discutem quais so os pontos fortes e fracos de cada aluno, sendo esse dilogo suciente avali-los. No h provas com resultados numricos (0-10), nem com letras (A, B, C), nem mesmo conceituais (ruim, regular, bom, muito bom).
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#artista #desenho #descoberta

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No final do dia de aula, a escola toda se rene para cantar e danar

Trata-se de uma avaliao constante, diria, baseada em atividades em grupo e individuais, exposies orais e trabalhos em diversos formatos. Os educadores apenas usam os termos aprovado e desaprovado, no nal do ano - como acontece comumente, os desaprovados permanecem no mesmo curso no ano seguinte. As pizzas e pes preparados pelos pais so vendidos para a comunidade e a renda repassada escola, destinada a gastos extras. A presena dos pais impacta a escola diretamente, tanto criando uma rede fortalecida, quanto beneciando nanceiramente a instituio. A marca dos pais nas escolas perceptvel medida que se caminha pelos espaos. Na primeira escola que visitamos, a La Bahia, um professor logo apontou o parquinho das crianas, com brinquedos de madeira construdos pelos prprios pais. Ao lado do parquinho, eles criaram uma montanha de terra para que as crianas tenham, no inverno, um espao com gelo para esquiar e brincar. Essa caracterstica das escolas se repetiu nas visitas, como se pudssemos encontrar digitais de pais em todos os cantos dos prdios.

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O ato de compartilhar
Em Ushuaia, o mate uma bebida bastante popular no Brasil, o conhecemos pelo nome de chimarro. A tradio, tpica do sul da Amrica Latina, uma herana de culturas indgenas. O mate uma erva servida em uma cuia, qual se acrescenta gua quente. Em grupos de amigos, a cuia passa de mo em mo e cada um toma um pouco da bebida. O mate um costume bastante popular em Ushuaia, tanto que bebe-se at nas reunies de professores, que acontecem quase diariamente em todas as Escuelas Experimentales da regio. O ato de compartilhar a essncia dessa tradio e, logo que soubemos que o compartilhamento um dos pontos centrais das escuelitas, foi impossvel no relacion-lo com as prticas da escola. Nos dois momentos dirios de lanche, por exemplo, os alunos compartilham jarras de mate e pedaos de pes; alm disso, os materiais para uso durante as aulas so coletivos, comprados no incio do ano pela escola com uma verba que o governo entrega aos pais e eles repassam escola. Aqui preciso estar sempre desperto. Quando estamos presentes, oferecemos o melhor de ns, disse uma ex-aluna das Escuelas Experimentales que hoje cursa o magistrio e estagiria da La Bahia. Ela nos disse isso enquanto varria o cho de uma das salas. Logo que as aulas acabam, os professores compartilham algumas tarefas de organizao da escola limpar os banheiros, lavar a loua etc. e depois se encontram para um almoo coletivo. Em um desses encontros, na escola Las Gaviotas, enquanto comamos uma macarronada com molho de cenouras e berinjela, a discusso se voltou situao de alguns alunos problemticos. Era impressionante como a reunio se assemelhava mais a uma conversa em famlia do que a um momento de deliberao sobre assuntos docentes. O fato de os professores conhecerem os alunos e suas histrias faz uma diferena decisiva. Eles compartilham no s momentos e objetos, mas tambm o interesse uns pelos outros. Em nenhum instante aparecem dvidas sobre qual o aluno sobre quem esto falando, cada um tem os nomes bem claros em mente. Falar dos estudantes no mencionar uma massa disforme, mas sim falar do Facundo, da Giovana, do Rocco, da Aoinkenko e de outros alunos cujas histrias pessoais so conhecidas por seus professores.
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#pais #padaria #compartilhar

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A atitude de compartilhar deixa fora dos muros da escola os impulsos egostas ou competitivos e a tendncia de se sobressair, ou a de fazer as coisas com outro intuito que no seja a simples alegria de faz-los. Compartilhamos o dia a dia sem esses pensamentos de vamos ver quem termina primeiro ou vamos ver quem faz melhor, conta Emilio Urruty, educador da La Bahia.

O magistrio
A aluna Aoinkenko, 10 anos, respondeu pergunta como os professores ensinam vocs? com uma frase breve: Com milhes de coisas. Quando perguntada sobre o que eram as milhes de coisas, ela disse que no dava para explicar, porque milhes de coisas eram muitas coisas, e o intervalo j estava acabando. Mas d para saber mais sobre as estratgias dos educadores ao visitar um dos cursos de magistrio das escuelitas, sediado na Escuela Experimental Las Lengas, tambm em Ushuaia. Como em todas as Escuelas Experimentales, inmeros desenhos espalhados pelo espao colorem o ambiente. O curso de magistrio segue uma dinmica bastante semelhante a das aulas nas escuelitas: os grupos de aspirantes a professores tambm se sentam em rodas, mais precisamente em dois crculos de almofadas. Depois da primeira parte da aula, vem o intervalo, no qual o grupo se rene em uma roda maior, e um lanche servido logo que se faz silncio. Em seguida, mais uma aula e ento uma roda nal com msica ou dana. Os alunos e professores varrem o espao e lavam a loua, deixando a escola limpa em minutos depois da ltima aula. Em um dos dias que visitamos, uma aluna disse para uma amiga: Somos mais rpidos do que os bombeiros. E a colega respondeu de imediato: Claro, estamos juntos. Para entrar no magistrio, nenhum tipo de vestibular realizado. Os alunos pagam 150 pesos (pouco mais de 60 reais), mensalmente, para a compra de materiais e alimentos. Cursar o magistrio em Las Lengas a maneira mais comum para se transformar em um professor nas Escuelas Experimentales de Ushuaia. A aula de matemtica a que assistimos ensinava aos professores uma abordagem com mltiplas possibilidades. Se um aluno resolver uma con95

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ta de somar de uma maneira diferente da sua, no o corrija. Tente entender o seu raciocnio e o incentive a continuar no seu caminho, comentou Coco, um dos professores do magistrio. Ele props inmeras brincadeiras, como jogos de adivinhao e imaginao de nmeros que, em seguida, levavam a assuntos como a multiplicao ou o raio do crculo. Usamos bacos e o globo terrestre nesta aula, que terminou a contragosto dos participantes eles queriam mais, at porque na parte nal o professor comeou a contar uma histria ancestral sobre nmeros. Em outra aula, os aspirantes a educadores aprendiam a tocar auta. J na aula de geograa, o professor gastou mais de uma hora apontando as convenes que hoje tomamos como absolutas, como o calendrio e as palavras que usamos. Props, por exemplo, a leitura de um livro sobre a batalha de Trafalgar, ocorrida na Espanha. Ele disse a seus alunos professores que, como a obra j havia cado em domnio pblico, poderiam sugerir em classe que os alunos construssem seus prprios livros. Bastaria imprimir as pginas e cada um personalizaria sua edio como quisesse. Essa sugesto do professor de geograa interliga no apenas os assuntos histria, geograa e artes, mas encontra uma maneira de estimular a inventividade dos alunos.

Silncio para perceber e presena para brincar


Nas escuelitas, momentos de silncio geralmente antecedem situaes como o incio das aulas e as refeies. No um silncio disciplinar, pelo contrrio, os instantes de quietude representam o compartilhamento de respeito, uma maneira de perceber o outro sem palavras, como um ritual experienciado em conjunto. Esses momentos nos arrepiaram, mexeram com a gente. Porque quando se para o uxo de palavras que outro nvel de comunicao torna-se mais explcito. Sem rudos, vinha tona a fora dos olhares com toda a intensidade. O silncio se conecta com o estado de presena no presente e isso, de acordo com o educador chileno Humberto Maturana, o eixo central do ato de brincar. No livro Amar e brincar, escrito em coautoria com a pesquisadora Gerda Verden-Zller, Maturana reete sobre o tema:

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#amarebrincar #educadores #magistrio

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Nelly Pearson, uma das fundadoras das Escuelas Experimentales, defende que os adultos ouam mais as crianas, para que percebam a sabedoria delas

Brincar atentar para o presente. Uma criana que brinca est envolvida no que faz enquanto o faz. Se brinca de mdico, mdico; se brinca de montar num cavalo, isso que ela faz. O brincar nada tem a ver com o futuro. Brincar se conectar com as pessoas e com o espao de maneira genuna. Nas escuelitas os jogos so utilizados frequentemente, como parte do processo de aprendizagem. Imediatamente depois de uma aula de escrita rtmica na qual os alunos aprendem a escrever em letra cursiva, copiando letras da lousa enquanto o professor toca uma msica no violo , o educador dedica parte da aula para que as crianas brinquem com jogos diversos. Os intervalos, que duram 30 minutos, so como verdadeiras epopeias para as crianas. Geralmente so realizados em espaos abertos e pblicos, como bosques ou beira de montanhas um grupo de alunos no se cansava de nos mostrar uma casa havia criado com galhos no meio do mato. So escolas que valorizam as brincadeiras, que as reconhecem como uma forma de conhecer melhor a si mesmo e ao outro. Maturana expe em seus escritos: Brinca-se quando se est atento ao que se faz no momento em que se faz. Isso o que agora nos nega nossa cultura ocidental, ao cha97

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mar continuamente nossa ateno para as consequncias do que fazemos e no para o que fazemos. Assim, dizer devemos nos preparar para o futuro signica que devemos dirigir a ateno para fora do aqui e agora; dizer devemos dar uma boa impresso quer dizer que devemos atentar ao que no somos mas desejamos ser. Ao agir dessa maneira, criamos uma fonte de diculdades em nossa relao com os outros e conosco mesmos, pois estamos onde est a nossa ateno e no onde esto nossos corpos.

A deglutio das pedagogias


Ao conversarmos sobre o propsito da educao com professores das Escuelas Experimentales, ouvimos respostas que deixam ainda mais claros os porqus por trs das suas prticas. Um dos professores, Tite Sebastin Scurzi, ressaltou que no deveramos pensar na educao com uma viso utilitarista, que busca propsitos e justicativas, mas analisar os atos de aprender e ensinar como inclinaes naturais do humano para conhecer o mundo e a si mesmo. Emilio, educador da La Bahia, deixou claro que a educao um processo espontneo e orgnico, tanto que gostaria que no existisse nada que se chamasse educao, que a educao se desse naturalmente, no como parte de um sistema. A educao, como dizia Dorothy Ling, um processo de ida e volta. Se o professor presta ateno na criana assim como a criana presta ateno no professor, os dois aprendem por igual. A escola pode ser o lugar mais divertido do mundo se ns mesmos nos tornarmos divertidos, ressalta a educadora Nelly Pearson, dizendo ainda que, quando uma escola no funciona, sinal de que as pessoas na instituio no funcionam tambm. Usamos todas as pedagogias, na nossa biblioteca h livros dos mais
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#encontrodaspedagogias #bosques #presente

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diversos autores, relatou Vicente Arbo, professor da escola Las Gaviotas. Ao beberem de fontes como Rudolf Steiner, Paulo Freire, Clestin Freinet e Jean Piaget, apenas para citar alguns dos nomes que apareceram nas nossas conversas, os educadores das Escuelas Experimentales empreendem uma deglutio das pedagogias, criando algo novo, multifacetado, multirreferencial, em busca dos pontos nos quais cada teoria e prtica mais se conectam com certas necessidades e propsitos. A pedagogia dessas escolas um mosaico de ideias em dilogo, de pessoas e linhas de atuao que se encontram em todos os lugares. Coco, o professor que nos recebeu em Ushuaia, vive no bairro dos professores, uma rea onde moram outros dez educadores. Pela manh, um geralmente d carona ao outro para o trabalho. Vivem o tema da educao dentro e fora da escola. Assim como estimulam que seus alunos entendam o que a entrega do artista, a dedicao irrestrita de algum a uma atividade ou a uma causa, eles mergulham por inteiro em seus trabalhos. So todos professores-artistas e artistas-professores, que experimentam redescobrir o mundo a cada dia, compartilham um caminho coletivo, valorizam menos o alarido do novo e mais o silncio do olhar. #caminhocoletivo #artistasdaeducao

Para curiosos
ALLEN, Felicity (org.). Education. WhiteChapell: Documents of contemporary art, MIT Press, 2011. BIRGIN, Alejandra (org.). Ms all de la capacitacin: debates acerca de la formacin de los docentes en ejerccio. Buenos Aires: Paids, 2012. LING, Dorothy. El arte original de la musica. Argentina: Ediciones Centro Pedagogico, 1983. MATURANA, Humberto; VERDEN-ZLLER, Gerda. Amar e brincar: fundamentos esquecidos do humano. So Paulo: Palas Athena, 2004.
Entrevista em vdeo com o educador Emilio Urruty: http://youtu.be/VccjEhYCCRM

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QUEST TO LEARN
Nova York, Estados Unidos

Aprender com jogos na Quest to Learn

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A maneira mais efetiva de ensinar deixar os estudantes no controle da prpria aprendizagem.


ELISA ARAGON, DIReTORA DA QUeST TO LeARN e MeMBRO DO DEPARTAMENTO DE EDUCAO DE NOVA YORK

ma notcia se espalha pela escola: um professor foi raptado. Apenas vestgios sobre o sequestro vm tona. Por meio de uma conta no Twitter, indcios do seu paradeiro emergem. Os alunos se mobilizam para entender o misterioso desaparecimento. Decifram cdigos, enigmas, investigam cada pista com ateno. Ele no era um homem to inteligente, foi parar em um labirinto subterrneo, destaca a professora Alicia Iannucci. Sabamos que o fato no era real, mas a busca pelo desfecho da misso nos entusiasmou muito, conta a aluna Tia, 13 anos. O professor Pi compartilhava mensagens com endereos e enigmas nas redes sociais, estimulando os alunos a descobrirem no s seu paradeiro, mas tambm a estudarem mapas, por exemplo. Na Quest to Learn (nome que, em portugus, se aproxima da ideia de investigao para aprender ou busca para aprender), os jogos so parte do dia a dia da escola, que se localiza em Nova York, nos Estados Unidos. Cada atividade parte de uma misso maior, cada movimento uma resposta a um desao. Aberta desde 2009, quando recebeu 76 alunos, a escola hoje conta com 330 estudantes do 6 ao 10 ano escolar. Os alunos nunca tm atividades sem propsitos ou valores que as sustentem, comenta Arana Shapiro, codiretora e uma das fundadoras da escola. Os jogos expandem a sala de aula e engajam os estudantes a participar mais ativamente da apropriao e criao de conhecimento. Jogos partem do campo das possibilidades, so sistemas que lanam problemas aos estudantes. Na rotina da Quest to Learn, vrios so os momentos em frente ao computador. Mas essa apenas uma faceta da escola, que tambm se notabiliza por produzir jogos no digitais 70% so em papel. A Quest to Learn uma escola pblica e recebe estudantes de distin101

Aprender com jogos na Quest to Learn

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A diretora Elisa Aragon afirma que a Quest to Learn est sempre em transformao, aberta s demandas dos educadores, alunos e pais

Uma escola na virtualidade real


Nos corredores da Quest to Learn, possvel encontrar tanto pessoas que representam o Departamento de Educao de Nova York quanto designers que trabalham em uma ONG chamada Institute of Play (Institu102

#gamificao #mistrio #dinmico

tos pers. Os diretores ressaltam que no realizam nenhum exame de seleo para admitir alunos. Dizem isso orgulhosos, com a certeza de que um dos traos que caracterizam a escola a multiplicidade de olhares. Durante nossa visita, participamos de um almoo organizado na escola pelos pais, em agradecimento pelo trabalho dos educadores. Encontramos Suzanne Pillsbury, ex-editora de vdeos e me de Sam, 11 anos, que conversou com a gente sobre o fato de a escola estar em ntido e permanente movimento, em busca de novas maneiras de usar a tecnologia como uma ferramenta para potencializar a riqueza da troca de aprendizados nos encontros. Em determinado momento da nossa conversa, havamos mencionado a palavra exvel ao citarmos uma outra experincia educacional, ento ela disse: Mais do que exvel, a Quest to Learn dinmica, um sistema inteligente.

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to do Jogar, em portugus). A escola nasceu da parceria entre essa ONG, o sistema pblico de Nova York e a organizao New Visions for Public Learning (Novas Vises para a Aprendizagem Pblica, em portugus). Entre as motivaes que guiaram a designer de jogos Katie Salen a criar o Institute of Play e a Quest to Learn, est a busca por observar as crianas como o centro da inovao. Ela questiona, no livro Quest to Learn: Developing a School for Digital Kids (Quest to Learn: desenvolvendo uma escola para crianas digitais, sem traduo em portugus): Meu time perguntou: o que seria possvel fazer para as crianas se tomssemos a escola como apenas um dos espaos de aprendizagem possvel dentro de uma rede de diversos outros espaos que se estendem pela escola, fora da escola, que so locais e globais, fsicos e digitais, liderados por professores e estudantes, individuais e colaborativos? Pessoas perguntam frequentemente a Katie se a Quest to Learn uma escola charter (licenciada) com gesto privada, pois nos Estados Unidos comum que escolas com metodologias diferentes sejam desse tipo. No entanto, a Quest to Learn no uma charter, uma escola pblica como as outras do pas, operada pelo governo, mas com um elemento bem singular na sua composio: um instituto criativo instalado no seu prdio. O Institute of Play o que traz para a escola os ventos da inovao. de onde vem a experimentao com tecnologia e jogos, a percepo de que a nova gerao demanda uma outra abordagem educacional. Uma outra abordagem que responde ao contexto contemporneo; A internet a infraestrutura de nossas vidas, armou o socilogo espanhol Manuel Castells em uma conferncia realizada em 2013, em So Paulo. Para ele, j vivemos em uma virtualidade real e no em uma realidade virtual. O pensador francs Michel Serres acredita que estamos vivendo agora uma terceira revoluo mundial: primeiro houve a transio do oral para o escrito, depois do escrito para o impresso, agora do impresso para o virtual. Como reexo desse contexto, as novas geraes, de acordo com Serres, esto construindo um novo perl de inteligncia,
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Aprender com jogos na Quest to Learn

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mais rpido, mltiplo e intuitivo. O espao do teatro se enche de atores, mveis [...] No mais professores no quadro-negro, eles esto por toda a sala de aula, escreve Serres, no livro Polegarzinha. A Quest to Learn abriu as portas da escola para que entrasse na sala de aula a realidade caleidoscpica que as crianas e jovens vivem na sua rotina.

Misses
O Doutor Smallz compartilhou sua situao com os alunos da Quest to Learn por meio de uma mensagem deixada no microscpio: em um desvio fantstico do destino, o doutor encolheu e entrou dentro do corpo de um paciente. Os alunos seriam ento seus guias na jornada pelas entranhas de seu paciente. medida que Smallz se movia, os estudantes aprendiam sobre o corpo humano. A ltima meta era aconselhar o doutor sobre qual o melhor remdio para o paciente visto por dentro. As aulas na Quest to Learn so divididas principalmente em duas partes: misses, com turmas compostas por 25 a 30 alunos, como a jornada pelo corpo humano ao lado do Doutor Smallz; e boss levels (fases avanadas), perodos de no mnimo uma semana em que um desao nico resolvido por grupos de 15 alunos. As misses so compostas de uma srie de quests (usaremos a palavra quest sem traduzi-la, pois se trata de um termo de signicado peculiar; uma quest mais do que uma busca, como um desao, uma busca com uma inteno armada). Na misso em busca do professor Pi, por exemplo, decifrar suas mensagens no Twitter era uma das quests. Em outra misso, o professor David Sado props aos alunos que criassem uma escola sustentvel no Minecraft, jogo no qual se pode construir ambientes virtuais. Os alunos produziram vdeos sobre as escolas imaginadas, apresentando os espaos construdos para que outras pessoas adentrassem suas arquiteturas digitais. Outra turma recebeu uma misso do alm: um grupo de fantasmas que vive no poro do Museu de Histria Natural de Nova York entrou em contato com os estudantes. Os fantasmas logo desabafaram suas an104

#experimentao #geraes #novoperfil

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gstias: eles brigavam entre si e quase destruram o museu, pois defendiam opinies diferentes sobre a guerra da independncia americana. Um deles representava a voz dos escravos; outro a voz dos revolucionrios americanos; outro a voz da multido de civis. Para pacicar os nimos dos fantasmas, os estudantes precisaram trabalhar em times, aprender sobre resoluo de conitos e empatia. Se voc observar o que os jogos fazem e o que faz uma boa experincia de aprendizagem, voc descobrir grandes similaridades, explica Brian Waniewski, diretor do Institute of Play. As semelhanas so explcitas: jogos estabelecem um claro conjunto de metas e oferecem aos jogadores um tipo de passo a passo para que as alcancem; jogos estruturam-se em diferentes fases para proporcionar, oferecer aos jogadores desaos sucientes; assim eles permanecem nos limites das suas habilidades, mas no se frustram nem desistem de jogar; jogos usam dados para providenciar aos participantes informaes que lhes possibilitem entender onde esto e aonde devem ir para alcanar suas metas; jogos englobam distintos estilos de atuao e aprendizagem, com diversos caminhos para se atingir a maestria. Em desaos para mltiplos jogadores, por exemplo, claro o convite para que os participantes se organizem de modo que cada um entre no jogo com suas habilidades mais singulares, facilitando a resoluo de problemas complexos. Um jogo no nada
Alunos aprendem operaes matemticas com jogos de cartas

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mais do que um conjunto de problemas, comenta Brian. Quando algum contraria o educador Dan OKeefe, colega de Brian no Institute of Play, dizendo que educao e jogos no combinam, ele pergunta: Quais so os tipos de jogos aos quais voc est se referindo?. Valorizar os jogos no apenas tornar o aprendizado divertido, mas legitimar uma ferramenta presente no dia a dia dos jovens, cujo potencial prtico s agora comea a ser explorado.

Fases avanadas
O ano letivo da escola acontece da seguinte forma: alunos iniciam as aulas em setembro, sendo em dezembro o m do primeiro trimestre; o segundo se d, entre janeiro e maro; ento o ltimo perodo ocorre entre abril e junho. No nal do primeiro e do ltimo trimestre, o foco dos alunos da Quest to Learn direcionado aos boss levels. O aluno Rocco, 14 anos, estudante do 9o ano, se lembra do seu primeiro m de trimestre com um sorriso que movimenta os msculos do rosto inteiro. Ao entrar na escola, no 6o ano construiu sua primeira mquina como atividade do boss level - uma geringona chamada Rube Goldberg, inventada por um cartunista norte-americano de mesmo nome. Essas mquinas so formadas por objetos como tubos, domins, trens de brinquedo e ventiladores que se articulam em cadeia. A nalidade de uma mquina Rube Goldberg executar tarefas simples, como fechar uma porta ou abrir um livro. O desao da turma de Rocco era alimentar tartarugas. Passaram uma semana inteira dedicados construo da mquina. A mquina de Rocco e seu grupo comeava com canos pelos quais passavam bolinhas de gude. Ao longo do percurso, havia tambm galinhas de plstico, estacas, livros e um skate. Montar uma mquina dessas um exerccio no de articulao de um sistema que depende de cada uma das peas para que a ao nal realmente se realize. Durante o boss level, cada grupo de trabalho encontra por perto um mesmo professor ao longo da semana inteira, que encoraja os alunos a tentar inmeras aplicaes de distintos objetos, estimulando um nmero maior de experimentaes e, ao mesmo tempo, mais falhas e mais aprendizados com os erros.

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#fantasmas #desafios #geringona

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Domnios integrados
Uma das caractersticas da Quest to Learn mais citadas pelos estudantes que as matrias no so as mesmas das escolas tradicionais. Em vez de cincias e matemtica, eles aprendem A Maneira Como as Coisas Funcionam, uma fuso das duas disciplinas. No lugar de educao fsica, entram em contato com os mistrios do corpo e da sade no momento de Bem-estar. As disciplinas, inclusive, no recebem o nome disciplina nem mesmo matria, mas sim domnio. Semanalmente, os estudantes participam de atividades em cinco domnios. Alm de Bem-estar e A Maneira Como as Coisas Funcionam, existem tambm Esportes para a Mente, domnio dedicado criao de jogos e artes multimdia; Ser, Espao e Lugar, uma mistura de ingls e estudos sociais; e Mundo dos Cdigos, uma integrao entre ingls e matemtica. Alm dos domnios, atividades opcionais so oferecidas, como basquete, natao e beisebol, realizadas em parques pblicos. A integrao dos temas possibilita que os assuntos sejam percebidos com menos fragmentao. Em uma aula do domnio A Maneira Como as Coisas Funcionam, o desao criar, por exemplo, um forno solar para pizzas usando uma caixa de pizza, folha de alumnio, plstico, tesoura e papel. Nessa tarefa, aprendem ao mesmo tempo conceitos de cincias e matemtica, tanto no momento em que discutem as benesses da energia solar, quanto ao receberem orientaes do tipo mea um centmetro na borda da tampa da caixa. Conforme diferentes assuntos se aproximam, diferentes abordagens so experimentadas. Se em um dia esto preparando um forno solar, em outro esto organizando um evento com palestras, por exemplo. Nas aulas de Bem-estar, o professor Cameron Brown e seus alunos realizaram um TEDxQuestSchool, evento baseado no formato TED conferncia norte-americana de palestras curtas, com at 18 minutos. Tal evento voltou-se disseminao de ideias inspiradoras no campo da nutrio exploraram temas como A verdade por trs do McDonalds e Msculos foram feitos para trabalhar. Mais do que aprender sobre alimentao saudvel, os jovens se colocaram no lugar de organizadores de eventos e palestrantes. Trabalharam em grupo para preparar cada
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detalhe, esforaram-se para defender no curto tempo de 18 minutos ideias em que acreditavam. Em atividades que exigem tanta dedicao dos alunos, a ateno do professor tambm redobrada. Se eu no gostasse do que fao, provavelmente acharia que minha quantidade de trabalho um excesso. Como amo o que fao, esse o melhor lugar para estar, destaca Cameron, entusiasmado.

Construo coletiva
O vero de Rebecca Grodner foi preenchido de leituras de todos os textos do site da Quest to Learn e do livro sobre a escola. Ela havia sido selecionada para ser professora e no queria comear o trabalho sem que soubesse pelo menos o vocabulrio da instituio. A seleo de educadores da Quest to Learn minuciosa e extensa apenas os candidatos que expressam real aderncia proposta podem atuar na escola. O colgio recebe frequentemente inmeros currculos, principalmente porque, desde o incio, deniu-se que a cada ano entraria uma nova equipe de professores para que mais um ano escolar seja adicionado, at que a escola complete o ltimo ano do ensino mdio. Para dar uma perspectiva do modelo da escola para potenciais professores, so realizados eventos sobre a Quest to Learn com os candidatos. Aqueles que almejam continuar no processo de seleo enviam um texto sobre um projeto que tenham feito com crianas, alguma iniciativa que os tenha deixado orgulhosos. H, na escola, comits para seleo de professores, formados por pessoas de reas diferentes que possibilitam olhares de diversas perspectivas no acompanhamento do processo um educador, um membro do Institute of Play e outro da administrao compem o time. Os textos so selecionados e, em seguida, realizam entrevistas por telefone e pessoalmente. Finalmente, os candidatos considerados mais aptos pelo comit do uma aula, na qual so observados. S a partir deste ponto vm as ofertas de emprego. Depois de passar por uma peneira to na, Rebecca decidiu ocupar parte do seu vero estudando ainda mais sobre a Quest to Learn. A primeira misso realizada por Rebecca com os alunos abordou
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#erros #emgrupo #integraodeassuntos

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o tema guerra: Como os Estados Unidos se Envolvem em Conitos com Outros Pases. Estudaram a poca da guerra civil, os conitos com o Ir e Afeganisto. Ao nal, escreveram uma proposta para solucionar os embates na regio, apresentada a uma organizao imaginria intitulada Middle East Strategy Team (Time de Estratgias do Oriente Mdio, em portugus). Outra atividade desenvolvida pela professora novata foi um jogo de debates em que os participantes so convidados a discutir um tema e, dependendo de como agem, ganham ou perdem pontos. Perguntar, concordar, discordar e refutar, por exemplo, so aes com recompensas ou penalizaes. Em vez de dizer ao aluno no interrompa quando algum est falando, abrimos a possibilidade: Voc pode interromper, mas vai perder pontos se zer isso, comenta Rebecca. Os pontos individuais somavam-se aos da equipe. Estimulava-se, dessa forma, que os alunos cassem atentos ao prprio comportamento e ao de seus colegas, para que o time no fosse prejudicado. Um jogo assim permite que voc desenvolva um perl prtico-reexivo, arma a professora. H um convite sempre em aberto aos alunos: modiquem os jogos. H exemplos de jogos em que estudantes criaram novas cartas e novas regras. Como comenta a diretora Elisa Aragon, tambm membro do Departamento de Educao de Nova York, a maneira mais efetiva de ensinar deixar os estudantes no controle da prpria aprendizagem. O desenvolvimento dos jogos aplicados em sala de aula, seja em papel, seja em formato digital, demanda que todos os professores dialoguem com especialistas de outras reas. Os educadores novatos, como Rebecca, tm dois encontros semanais com um designer/criador de jogos e um designer de aprendizagem, que um especialista em pedagogia, experiente na arte de instigar o aprendizado dos alunos. Eles so responsveis por colaborar, junto com a professora, na gamicao de certas tarefas levadas para a sala de aula, ajudando-a na criao de jogos que facilitem a apreenso de contedos. Os professores com um ano de experincia na Quest to Learn passam a ter um encontro por semana com a dupla de designers; e ento, quando chegam ao terceiro ano, no h mais encontros entre os trs, pois os professores j se apropriaram do mundo dos jogos o suciente para elaborar as prprias atividades,
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sem necessidade de uma ajuda direta na fase do planejamento, apenas na concretizao. Os encontros entre professores e designers acontecem no Mission Lab (Laboratrio de Misses, em portugus), um laboratrio criado pelo Institute of Play em um dos dois andares do prdio ocupado pela escola. No incio, designers de jogos nunca haviam trabalhado com educadores, ento as discusses no uam tanto. Os professores, frequentemente, demonstravam resistncia a essa parceria. Hoje em dia a relao avanou e j produzimos mais de 60 jogos desde a criao da escola, diz a diretora do Mission Lab, Rebecca Rufo-Tepper. A semente de cada jogo criado surge quando um professor compartilha a vontade ou a necessidade de reformatar a abordagem de um contedo. O tema sempre parte do professor. Ns nunca usamos um jogo s porque ele divertido, arma Dan. No primeiro encontro, os trs agentes discutem possibilidades de jogos a partir da proposta compartilhada pelo professor. A seguir, em outro encontro, o designer de jogos apresenta um prottipo do jogo. Se possvel, a gente j aproveita para testar o jogo em grupo. Se no estiver bom, preparamos um outro prottipo, ressalta Dan. Quanto mais professores se envolvem na construo do jogo, melhor o produto nal se torna. Geralmente, depois de duas prototipagens, estudantes so convidados para testar o jogo e avaliar a qualidade. Os jogos criados so arquitetados para que, futuramente, sirvam para outros educadores e h um plano de disponibilizao dos jogos na internet, para todos que se interessarem. A criao de um jogo um processo que leva, em mdia, seis semanas. Brian ressalta que esse processo o tempero especial da escola. A colaborao entre professores e designers abre uma janela para outros tipos de recursos, que no entrariam tipicamente em uma instituio de ensino pblico, comenta. Cameron ressalta: Com esse suporte, sinto que posso correr riscos e tentar coisas novas. O tempo dedicado para a construo dos jogos longo, porm fundamental. O que se obtm so verdadeiras imerses e experincias nas quais o engajamento dos estudantes o motor principal. Em outras palavras: Ouo e esqueo. Vejo e lembro. Fao e entendo, dizia o lsofo chins Confcio, no sculo 5 a.C.
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#perspectivas #designers #prottipos

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A articulao em equipe
Uma das perguntas mais frequentes feitas aos educadores e designers da Quest to Learn sobre a competio. Uma escola baseada em jogos no estimularia demasiadamente o comportamento competitivo dos alunos? Ns fazemos mais competies em grupo do que competies individuais. Mas tambm acreditamos que o esforo de competir individualmente, quando estimulado de forma saudvel, positivo, diz Arana. A escola impressionou-se com um evento que provou o aprendizado dos alunos em relao colaborao em grupo. Dois anos atrs, a Quest to Learn inscreveu-se para as Olimpadas de Matemtica, sem nenhuma grande expectativa em relao a vitrias, apenas com a sensao de que a experincia nova seria divertida. Em uma das tarefas, os grupos deviam discutir coletivamente e falar, em voz alta, apenas uma resposta. O grupo adversrio da Quest to Learn no conseguia se articular. Na hora em que se esperava uma conjuno de pensamentos expressa em uma nica resposta, vieram solues desconexas proferidas por membros nada alinhados como um time. Mesmo perto um do outro, os integrantes da equipe rival pareciam participar daquele desao como indivduos independentes. J os estudantes da Quest to Learn deram uma s resposta, sem titubear. Foi to emocionante ver aquele grupo to forte. Ns choramos, comenta Elisa. Naquele primeiro ano em que a escola participava das Olimpadas, saram ganhadores. Na edio seguinte, voltaram com o primeiro lugar novamente. Meu sonho que as crianas se sintam felizes em aprender e pensar. No quero control-las, quero que elas explorem a prpria sociedade. Espero que um dia os adultos possam tirar um dia livre e as crianas apenas aproveitem a aprendizagem do que elas estiverem fazendo, sem que ningum as guie, imagina Elisa.

O professor central
Aprendemos que gamicar uma escola subverter a rigidez das estruturas em prol da imaginao. O aluno visto como o centro em quaisquer dos processos, e a tecnologia a plataforma pela qual a criati111

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QUEM APOIA O EDUCADOR


Na Quest to Learn, o professor trabalha lado a lado com duas figuras um designer de aprendizagem e um designer de jogos que o ajudam a pensar seus contedos com criatividade e ludicidade. Segundo um dos educadores entrevistados, esse apoio d a ele coragem para correr mais riscos e tentar propostas novas.
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vidade ganha asas. O professor convidado a exercitar a prpria imaginao na criao de novos materiais e propostas. Na vinda do socilogo Castells ao Brasil, outra de suas frases resumiu a oportunidade agarrada pela Quest to Learn, ainda que ele no estivesse se referindo escola: A internet a liberdade e um meio de perdermos o medo juntos. Troquemos internet por novas tecnologias e encontraremos, precisamente, o cerne que sustenta a escola de Nova York: tanto professores quanto pais e alunos apostam em uma abordagem de ensino desaadora, que possibilita a perda do medo provocado pela mudana. Os novos ventos da tecnologia trazem consigo a oportunidade de repensarmos comportamentos, recordando a innidade de possibilidades disponveis no mundo para se trilhar um caminho de aprendizagem. Evidentemente, h mil perigos espreita quando falamos sobre as novas tecnologias aplicadas educao. Como quando as escolas abrem as portas da sala de aula para computadores como se mquinas, por si s, resultassem em uma soluo. A tecnologia digital um meio, no um m. Na Quest to Learn, um dos pontos mais ressaltados no est nem nos jogos e nem nos computadores na mo dos alunos, mas sim no currculo dinmico, em que as abordagens dos temas e os prprios
O cotidiano dos estudantes repleto de misses e investigaes, em aulas que interligam assuntos diferentes por meio de desafios

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#temperoespecial #felizes #imaginao

temas so repensados por trs agentes que se encontram para colaborar: professor, designer de jogos e designer de aprendizagem. Nunca experimentei tanta energia em um ambiente de trabalho. No Departamento de Educao no h tanta inovao por causa da burocracia, mas aqui, devido parceria entre o departamento e o Institute of Play, estamos na linha de frente das mudanas que ocorrem no mundo da educao, relata Evan Klein, vice-diretor da escola, ao comentar sobre seu maior estmulo no cotidiano. Alm da Quest to Learn, existe a Chicago Quest, outra escola baseada no pensamento sistmico e na gamicao, tambm nos Estados Unidos e criada pelo Institute of Play. Mas o foco do instituto no a expanso das instituies. Brian ressalta que as escolas Quest to Learn no so um modelo, so inspirao. Inspirao para quem acredita no pensamento sistmico, para quem valoriza a conexo entre o particular e o todo. Inspirao para quem no tem preconceitos com a lgica dos jogos, para quem acredita que d para reinventar o modelo de escolas dentro do sistema pblico sem optar por prticas que envolvem seleo de alunos. Depois de visitar o Brasil em 2012, Brian saiu com a impresso de que em nosso pas as conversas sobre educao focam principalmente na larga escala, ou mesmo seguem um caminho que apresenta a tecnologia como uma ferramenta para substituir o trabalho do professor, uniformizando a experincia de aprendizagem. A preocupao de Brian no com escala. Nas nossas escolas o professor central, ns realmente valorizamos o desenvolvimento dos educadores. No apenas como transmissores de contedos, mas como designers. Como algum empoderado para criar o que acontece na escola, completa Brian.

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Para curiosos
SERRES, Michel. Polegarzinha: uma nova forma de viver em harmonia, de pensar as instituies, de ser e de saber. Rio de Janeiro: Bertrand Brasil, 2013. SALEN, Katie et al. Quest to Learn: Developing the School for Digital Kids. NY: MIT Press, 2011. O socilogo Manuel Castells veio ao Brasil participar do evento Fronteiras do Pensamento. As frases citadas no texto foram retiradas de uma matria de uma edio do jornal Folha de S. Paulo, de 12 de junho de 2013. A seguir, o link da matria: http://www1.folha.uol.com.br/ ilustrada/2013/06/1293805-somos-anjos-e-demonios-na-internet-dizo-sociologo-manuel-castells.shtml A frase de Confcio foi retirada do livro OWP/P Architects; VS Furniture; Bruce Mau Design. The Third Teacher: 79 ways you can use design to transform teaching. Abrams: New York, 2010.
Site da Quest to Learn: http://q2l.org/ Site do Institute of Play: http://www.instituteofplay.org/

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NORTH STAR
Massachusetts, Estados Unidos

Aprender a se descobrir no North Star

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Espero que a educao cada vez mais tenha menos a ver com os educadores, e mais a ver com viver a vida. A educao no pode ser separada da vida, ela a prpria vida.
JONAH MEYER, 18 ANOS, EX-ALUNO E ATUAL PARTICIPANTE DO CONSELHO DO NORTH STAR

ogo que entramos no North Star, vimos de longe um garoto com cerca de 14 anos, passando pela recepo com uma camiseta que estampava a seguinte frase em suas costas: Aprendizagem natural. Escola opcional. No estamos em uma escola. O lugar que visitamos se autodenomina um centro de aprendizagem autodirecionada, uma opo para famlias que escolhem conduzir a formao de seus lhos com mais autonomia, pautada em seus prprios interesses. O objetivo principal do centro estimular os adolescentes a viverem uma vida com mais sentido. Convidamos as pessoas a repensarem seus preconceitos sobre aprender, e queremos auxiliar os pais a lidarem com seus lhos nesta maneira de aprendizagem, comenta Ken Danford, cofundador do North Star. Chegamos na semana de inaugurao do 17o ano, que juntou dezenas de pessoas na pequena cidade de Hadley, em Massachusetts, Estados Unidos. um belo dia de vero no incio de setembro. Os cmodos de uma simptica casa de madeira se enchem de pais, adolescentes, crianas, professores, voluntrios, ex-participantes e interessados pelo comeo da nova etapa. Do lado de fora, um jardim recm-plantado chama a ateno de todos por sua beleza, repleto de enormes margaridas e outras ores vibrantes, alm de uma horta lateral. Ao subirmos a escada que leva parte interna do centro, encontramos Isabel, 13 anos, aguardando sentada pelo incio do dia. Amo o fato de este lugar parecer uma casa, e no uma escola. Hoje meu primeiro dia aqui, e j me sinto bem-vinda. A casa, repleta de pessoas, parece um espao para atividades de frias. O North Star como um clube de aprendizagem para adolescentes de 12 a 18 anos que optam por aprender fora do ensino formal. Trata-se de um espao que proporciona inmeras experincias enriquecedoras e encontros cujo propsito expan117

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Manh na sala de convvio do centro, onde adolescentes ocupam o tempo da maneira que escolherem

dir o repertrio de vida de seus participantes, convidando-os para um estilo de vida mais livre. Ainda no perodo da manh, fomos surpreendidos pela melodia de uma auta tocada por John Sprague, professor e especialista em cultura da paz. Tocando uma msica simptica ao caminhar por diferentes cmodos, John chama as pessoas para dentro. O primeiro cmodo depois do salo de entrada uma sala ampla, de madeira, com um ar acolhedor. Sofs e poltronas confortveis misturam-se a cadeiras. Em uma das paredes, h uma janela com vista para o jardim e um mural ocupado por fotos, papis e avisos. Os pais, estudantes, voluntrios e a equipe de funcionrios do North Star atravessam o cmodo conhecido como sala de convvio , e pouco a pouco ocupam os assentos do salo ao lado, a sala de msica. A presena de um novo participante na reunio inaugural torna o momento ainda mais singular. O membro recm-chegado Noah, 12 anos, lho do cofundador Josh Hornick, com idade para integrar as atividades do centro, sinalizando o amadurecimento do espao, concebido em uma poca em que Noah nem sequer havia nascido. A cerimnia foi tomada por uma srie de falas emocionadas. Sei o quanto a deciso de sair de uma escola pode ser assustadora, como se voc estivesse entrando em um lugar escuro. Dar um passo neste outro
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#estilodevida #autonomia #ensinoinformal

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paradigma muito grandioso. escolher um estilo de vida em que reaprendemos a interagir com a nossa famlia, disse Catherine Gobron, diretora de programao do centro. Aquela celebrao pontilhada de declaraes espontneas deu o tom do encontro: um espao aberto, construdo com afeto e envolvimento coletivo. Um pai desabafou: Eu no teria ideia do primeiro passo para fazer sozinho esta mudana com o meu filho. Ento, agradeo bastante ao North Star.

Inquietaes
A dupla Ken e Josh Hornick se conheceu em 1994, quando os dois eram professores em uma escola pblica nos Estados Unidos. Josh costumava comentar: Parece at que estou ensinando os alunos a odiarem cincias, referindo-se ao formato padronizado de suas aulas. O desconforto era compartilhado por Ken, que tambm incomodava-se com o desinteresse dos estudantes em sua aula de matemtica. No me sentia no direito de dizer a meus alunos que suas vidas estariam arruinadas caso no fossem escola, especialmente porque eu mesmo questionava se isso era uma verdade absoluta, diz Ken. A carreira de Ken como funcionrio pblico parecia promissora, mas ele no acreditava que conseguiria alterar as estruturas da escola na qual era professor. A resposta ainda no era clara, mas sabia que havia outras possibilidades para ensinar aqueles jovens descontentes e desmotivados. A vontade de mudar ganhou mais fora depois da leitura de um livro indicado por Josh: The Teenage Liberation Handbook: How to Quit School and Get a Real Life and Education (Guia da libertao adolescente: como largar a escola e ter uma vida e educao reais, sem traduo em portugus), da educadora norte-americana Grace Llewellyn. Lanado em 1991, o livro encoraja os adolescentes a sarem da escola para se dedicar a atividades pelas quais se interessem. um livro que toca nos pontos principais de uma prtica e losoa pautadas na desescolarizao (unschooling) e ensino domiciliar (homeschooling) que
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Liberdade de expresso
Os adolescentes associados ao centro no so chamados de alunos, mas de membros e participantes, como em um clube, onde podem escolher livremente suas atividades de interesse. Depois de passar por diversas experincias desastrosas em algumas escolas pblicas, Jonah chegou ao North Star, aos 12 anos. Na escola, vivia uma batalha todos os dias e, logicamente, isso me impedia de aprender. O homeschooling nunca foi um objetivo para os meus pais, mas, quando entrei aqui, parei de me confrontar com tudo e todos, e passei a
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#desescolarizao #ensinodomiciliar #suporte

envolvem percursos de aprendizagem informais, no ligados a escolas. Confesso que, no comeo, o livro e o tema me causaram estranhamento. Estava chocado e cava me perguntando: Como os jovens vo estudar sem a minha ajuda? Sem pessoas como eu, sem professores e colgios? Acabei acreditando que isso era possvel, arma Ken. Inspirados pelo livro de Llewellyn, e ainda com muitas inquietaes, Josh e Ken despediram-se da escola na qual lecionavam e deram forma a um sonho: a criao de um programa que oferece suporte a estudantes que desejam uma opo ao ensino tradicional. Em junho de 1996, os dois educadores convocaram uma primeira reunio na pequena cidade de Amherst, no estado de Massachussets com a presena de 80 pessoas, entre pais, estudantes, educadores e curiosos , para escutar a proposta dos dois empreendedores que beiravam os 30 anos. No veio gente s da comunidade local, mas de todos os lugares, conta Ken. No dia, apresentaram o centro de aprendizagem que inaugurariam em setembro. John, atual professor de matemtica e meditao, foi um dos pais que se interessaram pelo convite. Na poca, seu lho Tibet, 15 anos, era um dos alunos desmotivados de Ken. Pai e lho optaram por acompanhar o professor em seu novo projeto, como membros desde o o nascedouro da iniciativa. O centro abriu as portas com 25 participantes inscritos. Hoje, passados 17 anos, conta com a presena de 60 jovens. Preserva desde a sua origem a inteno de ajudar adolescentes a se autodirecionarem, para que descubram seu caminho de vida, sua estrela-guia.

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me focar em conviver e aprender com os outros. Foi a primeira grande mudana de vida pela qual passei, conta o jovem, hoje com 18 anos e integrante caula do conselho de diretores do centro. Logo nos primeiros dias, deparamo-nos com a especialista em unschooling e homeschooling Susannah Sheer, que leciona no centro desde 2002. Ela escritora e ex-editora da revista Growing Without Schooling (Crescer sem escolarizao, sem traduo em portugus), fundada pelo educador norte-americano John Holt, precursor da desescolarizao. Muitos colgios alternativos no permitem que os alunos andem pelo espao livremente, na hora que quiserem. A escolarizao compulsria: voc pode at escolher o que quer estudar, mas no pode sair do ambiente escolar, comenta. Susannah lidera uma ocina de escrita, dentre outras atividades. vista como uma das pessoas que, junto a Ken, garante os valores do North Star. Isto no uma escola; por isso, tem uma srie de regras que diferem de um modelo formal de ensino. Aqui todos tm liberdade para entrar e sair a qualquer instante, ningum obrigado a ensinar ou aprender nada, diz a professora. O contrato de adeso ao centro aborda tambm outros pontos, como o North Star no concede notas ou certicados a nenhum de seus membros; ou o centro no garante que seus membros preenchero os aspectos exigidos pelo currculo padro. Ao mesmo tempo, compromete-se a oferecer um ambiente seguro e acolhedor aos seus

Os educadores Ken e Joshcriaram o North Star em 1996, mas hoje somente Ken ( esquerda) atua no dia a dia, como diretor executivo do centro

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Limites que se constroem em relao


Na semana em que estivemos no North Star, conhecemos Rebecca Kirk, uma educadora de Michigan, nos Estados Unidos. Rebecca fazia uma imerso na rotina do North Star aps decidir replicar o modelo do centro em sua cidade. Mais e mais, o North Star vem se destacando como referncia para centros de aprendizagem autodirecionada, oferecendo uma consultoria para interessados em replicar o modelo em outras regies dos Estados Unidos e pases onde o homeschooling legalizado.
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#flexibilidade #semobrigao #tempo

membros, proibindo comportamentos ilegais ou que tornem o espao inseguro e desagradvel. A exibilidade das regras inicialmente assustaram Laureen Ross, me de Laura, 17 anos, que nunca havia pensado em homeschooling como uma possibilidade para sua lha. Hoje, quatro anos depois, reconhece que Laura voltou a ser mais sorridente e segura, alm de mostrar um envolvimento com sua aprendizagem nunca visto antes. Todos passam por um perodo de adaptao. Quando entrei no ia a nenhuma das aulas, e s aos poucos fui entendendo quais eram meus interesses. A liberdade dada aos adolescentes foi o que fez com que eu tivesse uma experincia to distinta de minhas amigas que estavam em uma escola, relata Ellen Morbyrne, 29 anos, ex-aluna do centro, e hoje parte do time xo de prossionais, atuando como diretora de operaes, orientadora e professora de teatro, uma das aulas mais requisitadas do centro. Em um dia normal de funcionamento, a sala de convvio, o jardim e a biblioteca so ocupados pelos jovens enquanto aguardam uma nova aula ou quando no querem participar de nenhuma atividade do dia. Alguns preenchem o tempo com leituras, outros jogam cartas, brincam com jogos de tabuleiros, usam laptops, tocam violo ou simplesmente no fazem nada. Para o educador Ken, no h nada de errado com isso, j que fazer nada sempre fazer alguma coisa. Os cmodos da casa, livres de qualquer congurao xa, cam abertos e disponveis para todos, desde que no estejam sendo usados para alguma aula ou ocina. Tanta liberdade faz com que os presentes tenham que reetir sobre seus papis, descondicionando suas rotinas.

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Depois de visitar vrios outros modelos educacionais, Rebecca encontrou no North Star aquilo que buscava. No sei se conseguirei descrever o que se passa aqui, mas existem muitas condutas respeitosas e sutis, que notamos apenas quando prestamos ateno na linguagem e na maneira como os adultos se colocam, armou. Como exemplo, comentou sobre um dia no qual os jovens faziam uma barulheira. Catherine, educadora que costuma trabalhar na sala de convvio, perguntou com serenidade: Como vamos fazer para lidar com o barulho? Como vamos manej-lo?. A palavra manejar saltou aos olhos de Rebecca. um verbo que arma cuidado, uma busca por uma resposta que parta da coletividade. Mesmo quando o discurso sobre lcool e drogas, a abordagem dos professores no segue uma linha punitiva ou ameaadora. Veja o que pode fazer para que voc e seus amigos faam as melhores escolhas. Se no estiverem em condies de voltar ao centro, ajude-os a voltar para casa e a no retornar em estados inadequados, diz Ken aos participantes, em um tom amigvel. Pelo carter exvel das regras, surgem comportamentos ambguos. Alguns jovens testam as normas para entender os limites do centro. Outros se sentem desconfortveis pela aparente ausncia de regras, mas elas existem e so claras: no permitido ser violento, desrespeitoso e mal-educado, comenta Catherine.

O cotidiano
A cada semestre, um novo calendrio formado por atividades que se distribuem entre aulas e ocinas. No h qualquer diviso por faixa etria ou srie, os adolescentes agrupam-se de acordo com seus interesses. A programao do centro ocorre s segundas, teras, quintas e sextas-feiras, das 9h s 16h, e cada membro decide os dias e atividades que quer frequentar. s quartas, o North Star no abre: uma quebra na rotina, sem nenhuma atividade pr-programada para que os adolescentes tenham outras ocupaes e uma vida alm do centro. Nos dias de aula, os temas oferecidos vo de desenho de histria
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em quadrinhos, losoa, antropologia, improvisao em msica, yoga, fsica, meditao, teatro (uma das ocinas mais requisitadas) at aulas como nmeros reais , que prope exerccios de matemtica aplicada ao cotidiano , ocina de escrita, programao digital, engenharia sonora, dentre outras. Os formatos das aulas so variados. O centro oferece uma programao semestral com aulas xas que acontecem at duas vezes por semana, sempre nos mesmos dias, com durao aproximada de uma hora. Essas so aulas coletivas. Nas tardes de tera, o centro oferece ocinas de diversos assuntos. Trata-se de um espao aberto na programao, em que qualquer pessoa funcionrios, membros da comunidade, professores ou alunos apresenta um tema, atividade ou palestra, com at trs horas de durao. A ocina de anlise de mdia, por exemplo, liderada por uma graduanda de uma faculdade de comunicao. Alm das aulas e ocinas, alguns adolescentes preferem estudos individuais com um tutor. Esses encontros ocorrem entre professor e adolescente, ambos interessados em aprofundar um tema especco que nem sempre faz parte da programao. Geralmente, Catherine quem vai atrs de um tutor que, junto com o adolescente, pesquisa o assunto de interesse. Nia Steiner, 19 anos, uma ex-aluna do centro que atualmente se voluntaria como tutora, alm de dirigir as ocinas de teatro com Ellen. Junto equipe de sete prossionais xos que administra o centro e se divide entre aulas e outras funes, o North Star conta com uma rede que varia de 25 a 40 voluntrios, composta por estudantes e professores de faculdades prximas, pais, ex-membros e pessoas da comunidade. Na quarta, encontramos Steven Brewer, diretor do Centro de Cincia de Computao Biolgica da Universidade de Massachusetts Amherst, e sua esposa Alicia andando pela casa do North Star. Ambos aproveitavam o dia tranquilo, sem aulas, para organizar seus afazeres no centro. Steven oferece ocinas de computao e Alicia ajuda a organizar documentos e arquivos administrativos. Essas foram, alis, as formas de pagamento combinadas por Steven para que seu lho Daniel, 14 anos, pudesse frequentar o North Star a anuidade de 5 mil dlares seria um custo pesado para ele. Na educao tradicional, o
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#aulas #oficinas #respeito

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aluno assiste ao professor empurrando uma pedra morro acima. Quero que a educao ocorra de outro jeito: que o estudante empurre a pedra e o professor o acompanhe, colocando-se como um recurso para a aprendizagem. Elaborar as aulas e desenvolver uma programao atraente um grande desao dos professores do North Star, j que os membros no so obrigados a frequentar atividades, exceto as que lhes parecerem atraentes. O que mais toma o meu tempo o processo de desvendar o que motiva e empolga um adolescente ao longo da minha aula, conta o professor Maurcio Abascal, cubano radicado nos Estados Unidos, tambm conhecido como Mau. O professor encantou-se pelo centro e acabou desenvolvendo uma srie de aulas e ocinas. Imagem, como intitulada uma de suas aulas, convida os adolescentes a compreenderem as semelhanas e diferenas entre a fotograa e o vdeo, trabalhando com iluminao, cmeras e publicaes. O professor tambm oferece uma ocina sobre produo musical, outra em que ensina o idioma espanhol e mais uma em que convida os participantes a reetirem sobre o impacto dos alimentos nas suas vidas.

O engajamento que nasce das motivaes


Em um lugar onde autonomia e liberdade de escolha so eixos principais, o educador desaado a manter os estudantes comprometidos e engajados. Em um dos semestres, alguns participantes demonstraram falta de interesse, frustrando o professor Mau. Precisei me ajustar, adaptando os planos conforme os acontecimentos, e imprevistos foram surgindo, lembra. Suas aulas dividiram-se em dois mdulos: um bsico, para todos; e outro, avanado, que exigia um maior grau de dedicao. Uma das primeiras aulas que acompanhamos foi por que fazemos o que fazemos, que trabalha questes como recompensa, punio, medo, amor e trabalho, e liderada pela professora Susannah. Estvamos sentados na sala dos cinco elementos, um cmodo que parece uma sala de estar. As paredes coloridas, com imagens da natureza, foram pintadas pelos membros no incio do ano. Durante aquela aula, que dura cerca de uma hora, Susannah estimula os adolescentes com questes como: O que te
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#estruturas #professor #empolgao

motiva?, Voc faria o que te motiva sem receber um retorno nanceiro?, E se fosse pago para fazer o que gosta, agiria de forma diferente?. Com isso, ela promove uma arqueologia das motivaes, buscando-as e valorizando-as. Conversando, ela sutilmente introduz aos participantes conceitos da psicologia, sociologia, lgica e outros. Os membros do North Star so convidados a experimentar o maior nmero de aulas e ocinas, para ento decidir com quais atividades querem se comprometer. Mesmo sem provas ou notas, os participantes devem cumprir os requisitos de presena, leitura, pesquisa e outras tarefas dentro e fora do centro. A ausncia de sirene ou de qualquer sinal que anuncie o incio ou o nal das aulas mais um detalhe que convida os participantes a serem responsveis por sua prpria agenda. O desao aqui est em achar a estrutura dentro de si mesmo. Posso sair de qualquer aula, eu que decido car e aprender mais, diz Sophie, 14 anos, participante do North Star h um ano. Ao no sistematizar o cotidiano dos estudantes com estruturas rgidas, o centro almeja relembr-los que eles so responsveis por sua prpria jornada de aprendizagem, seja onde for. E foi exatamente a possibilidade de uma agenda mais exvel que encantou Laura quando ela visitou o North Star quatro anos atrs. Depois que saiu da escola, pde investir seu tempo nos vrios assuntos que lhe interessavam. s quartas, quando no h aulas, consegue dedicar-se banda que tem com sua irm, e frequenta um reforo de matemtica, j que planeja entrar em uma boa universidade. Quando est no North Star, volta-se aos tutoriais de fsica quntica, astronomia e poltica. Algumas atividades vo alm do espao fsico do centro. O North Star incentiva trabalhos voluntrios, estgios e intercmbios culturais. Em 2012, alguns participantes se organizaram para uma visita Repblica Dominicana. Os preparativos estenderam-se ao longo do ano inteiro, mobilizando os viajantes a criarem uma ocina de espanhol liderada por um adolescente latino, e a participarem de ocinas de vdeo com o professor Mau. Tudo isso para que chegassem Repblica Dominicana mais preparados para desenvolver um projeto em um orfanato local.

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Isabel, 13 anos, recm-chegada no North Star, gosta do aconchego e aparncia do espao

Os adultos como aliados


O ex-membro Jonah enfatiza que um dos elementos mais especiais do North Star vem da relao de respeito e admirao com os professores. Uma coisa incrvel dos adultos daqui: muitos so apaixonados por vrios assuntos da vida. No entram no centro para ensinar uma nica matria ou desempenhar o papel de professores controladores, mas de ampliar o conhecimento das pessoas, diz. Os adultos, como representam exemplos para os alunos, sabem da importncia em ser uma referncia que estimula os jovens em suas descobertas. Sempre h um adulto por perto, para o caso de os adolescentes perderem o controle da linguagem ou do comportamento. Acreditamos que podemos agir com honestidade nos mostrando por inteiro, a m de ensinar o respeito s igualdades e diferenas. Somos um recurso de aprendizagem, no autoridades, diz Catherine, que considera os professores como eternos aprendizes. Como o no saber encarado com naturalidade, e est longe de causar qualquer constrangimento, a educadora props, durante um semestre, uma ocina de oratria para se desenvolver com o intuito de aprender a lidar melhor com uma diculdade dela mesma. Sempre tive problemas para falar em pblico, ento decidi criar uma ocina para melhorar meu desempenho. Comentei com os interessados que no era especialista no assunto, mas que estava disposta a estudar com eles para aprendermos juntos, conta.
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O comportamento aberto dos educadores se reete na percepo positiva da maioria dos jovens. Sinto que aqui os adultos esto a nosso favor, e no contra a gente, enfatiza a adolescente Sophie, que pretende car no North Star at completar seus 18 anos. Os sete professores que compem a equipe xa do North Star garantem o amparo percebido pelos adolescentes e pais. Alm das aulas, costumam se reunir ao menos uma vez por semana para trabalhar na administrao e organizao cotidiana do centro. Tambm dividem-se para orientar, de maneira personalizada, os 60 jovens e seus familiares. Como orientadores, realizam reunies bimestrais com os adolescentes e pais para planejar juntos as reas de conhecimento que sero exploradas ao longo do prximo semestre. O orientador acompanha as necessidades da famlia, auxiliando inclusive nas questes legais atreladas ao homeschooling. Muitos adolescentes saem de uma experincia escolar em que s havia uma maneira de fazer as coisas. Ns procuramos pensar em vrias possibilidades que podem funcionar melhor para cada um dos jovens e sua famlia, relata Ken. Entre conversas, experimentaes e ajustes, o processo criado. A participao dos pais fundamental para a evoluo do adolescente e para que os integrantes da famlia se ajustem ao novo estilo de vida, com menos estruturas e mais oportunidades de escolha. Em alguns casos, a conexo entre famlia e orientador bem prxima, enquanto que outros no necessitam de tanto suporte. Estimulamos os pais a reaprenderem a aprender junto com seus lhos, diz Susannah, que acredita que o vnculo entre os jovens e o North Star ganha consistncia medida que aumenta o envolvimento dos pais com o centro. A construo do percurso de cada um uma maneira de o indivduo aprender sobre si mesmo, advogando em causa prpria, ressalta John. As reunies de orientao entre Laura e Susannah deram origem a outra parceria: uma ocina sobre o feminino na sociedade norte-americana contempornea, denominada Crescendo como mulher, facilitado por ambas. A proposta nasceu nas conversas semanais de orientao, depois que Susannah e Laura concluram que seria interessante para a jovem a participao em atividades mais coletivas, pois ela vinha se dedicando s a aulas individuais.
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#intercmbios #orientadores #personalizao

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No incio do ano, Laura comeou a estudar losoa com John em encontros semanais. Juntos leram um livro sobre budismo e discutiram o assunto. Antes vista como uma menina tmida, hoje Laura se comunica com mais facilidade. Aprendi a aprender com diverso. Aprendi a pensar por mim mesma e sinto que tenho mais capacidade crtica e autoconana, comenta. No nal do semestre, Laura e outros adolescentes apresentaram um grande espetculo aberto comunidade, com alguns nmeros e contedos aprendidos ao longo dos meses.

Portas abertas
Um dos valores que o centro mantm desde seu surgimento ser acessvel para qualquer famlia que tenha interesse em frequent-lo, independentemente da possibilidade de pagar ou no. Ns nunca desconsideramos a entrada de um jovem por impossibilidades nanceiras, por antecedentes de m conduta ou por qualquer outra razo, ressalta Ken. A propsito, o nanciamento do centro ainda um dos maiores desaos enfrentados. Atualmente, so duas as fontes de verba: as anuidades e o apoio de empresas locais. Um conselho composto por 12 pessoas entre pais, executivos, alguns funcionrios do North Star se encontra mensalmente para articular o planejamento nanceiro do centro. A permanncia no North Star se d pela ligao que os jovens constroem com o espao e suas pessoas. Todos gostam de estar aqui. Ningum continua vindo para c caso no se identique, diz Daniel. Logo que chegou ao centro, o jovem frequentou poucas aulas. Passada a etapa de adaptao, chegou com uma nova atitude em seu segundo ano de North Star. Cada vez mais se envolveu nas atividades do centro, curioso por entender sobre fsica e cincias. s vezes, basta mudar os adolescentes de ambiente para que mudem seu comportamento. Alm disso, quando estamos em uma estrutura diferente, com outras suposies, uma srie de mudanas ocorre, explica Susannah. A adaptao de Laura tambm se deu aos poucos. Nos perodos escolares, o mais comum era eu ficar doente. Nunca podia sair durante a aula para ir ao banheiro, e me sentia muito mal por isso,
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comenta. Logo que sua me concordou com a mudana para o North Star, Laura sentiu-se bastante animada, ao mesmo tempo em que uma baguna emocional a invadiu. A confuso inicial desapareceu rapidamente medida que a jovem percebeu a receptividade do lugar. Quando entrei no North Star, senti que estava sendo cuidada e ouvida por todos. Ningum te julga ou tira onda da sua cara. As pessoas querem conversar com voc. Os membros geralmente compartilham pontos comuns sobre suas experincias escolares anteriores. Muitos se incomodavam com a presso das suas escolas, fragilizados pelos padres nos quais tinham que se enquadrar. A fase de adaptao no North Star est ligada a uma ntima mudana de comportamento: signica passar de uma realidade em que as ordens apresentam-se claras e imutveis para outra em que tudo est sempre em construo. Ainda que a entrada no centro seja bastante desejada pelos jovens, a transio no costuma ser fcil. O estmulo liberdade cultivado no North Star uma aposta no potencial do jovem, que rodeado de suportes para que enfrente suas barreiras, sejam elas internas ou externas.

O encorajamento das paixes


Os adolescentes que deixaram de frequentar a escola, bem como os pais que apoiaram essa deciso, optaram por um estilo de vida que prioriza a autonomia de aprendizagem. No Brasil, a prtica do homeschooling no permitida. Ainda assim, a Associao Nacional de Educao Domiciliar (Aned) estima a existncia de 800 famlias brasileiras que educam seus lhos fora da escola. Um dos exemplos o de Ana Thomaz, ex-bailarina e educadora, e seu lho Gutto. Hoje, aos 19 anos, Gutto mgico, mmico, ator e palhao, considerado revelao no ilusionismo. Alguns anos antes, aos 14, ele e sua me decidiram empreender uma jornada de desescolarizao. J fora do colgio, o lho recebeu da me uma proposta de mudana progressiva: no primeiro ano, deveria seguir as coordenadas indicadas por Ana; a partir do se130

#vnculos #ambiente #bemrecebidos

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gundo ano, ele poderia decidir o que fazer com metade do seu tempo; e, no terceiro, deliberaria sobre todas as suas atividades. Desescolarizao uma maneira de aprender sem formas ou modelos. o aprendizado que vem de dentro pra fora e se desenvolve nos encontros, diz Gutto. Inicialmente, sua rotina diria envolveu aulas em reas como msica, aikid, losoa e fsica quntica, com bastante tempo livre, at que um elemento imprevisto apareceu na rotina: a descoberta da mgica por meio de um amigo da sua me. Em pouco tempo, a curiosidade transformou-se em paixo. Ou mudamos a nossa cultura ou no mudaremos a escola, anal, a escola um instrumento da cultura atual. Como voc muda uma cultura? No ato de se emocionar. Temos que nos emocionar de outras maneiras. Se a minha maneira de emoo baseada no medo, continuarei na cultura de hoje. Precisamos investir em um outro tipo de emoo, comenta Ana. E esse outro tipo de emoo sugerido por Ana e pelo North Star est intimamente ligado s nossas paixes. Como encorajar a paixo? Basta criar um ambiente com atividades interessantes, rodeado de pessoas competentes e exveis, arma Steven. Por exemplo, o lho de John Sprague, Mir, 29 anos, encontrou sua paixo no piano. Ao sair do North Star, entrou para o Instituto Thelonious Monk, em Los Angeles, uma referncia na rea de jazz que oferece uma nica vaga anualmente. A maioria dos adolescentes associados segue para uma formao superior em universidades norte-americanas como Brown, Columbia, Massachusetts Institute of Technology (MIT) e Amherst College. Mesmo com o suporte do North Star, os pais vivem sensaes dbias nessa quebra gradual de certezas. Tenho uma relao de amor e dio com este lugar. to diferente do modelo escolar pelo qual passei que nunca esperaria vir para c. No entanto, olhando para meu lho, vejo quo mais feliz e desenvolvido ele est depois que entrou desabafa Alicia, me de Daniel. A percepo de seu lho em relao ao processo que est vivendo bastante renada, alcanando o ncleo dos conceitos propostos: O que mais gosto no North Star a falta de estruturas. Tenho a liberdade de escolher o que aprender; mas, ao mesmo tempo, preciso de disciplina para usar as oportunidades disponveis a meu favor. Ao abordarmos propostas diferentes de ensino e aprendizagem, no d para negar a existncia de experincias que apontam para a
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A PORTA sEMPRE ABERTA


Os membros do North Star podem entrar e sair do centro na hora que quiserem, no h nenhuma obrigatoriedade de permanncia. Desde o instante de entrada at o de sada, as escolhas esto nas mos do participante, que exercita sua autonomia ao se perguntar sobre quais caminhos deseja seguir.
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diminuio das estruturas formais ou mesmo para o abolicionismo escolar. Em um mundo no qual a diversidade valorizada, por que as pessoas no poderiam seguir, desde jovens, as coordenadas que emergem de suas paixes?

Para curiosos
LLEWELLYN, Grace. The Teenage Liberation Handbook: How to Quit School and Get a Real Life and Education. Eugene: Lowry House, 1991. Arquivo das edies da revista Growing Without Schooling: http://holtgws.com/gwsarchives.html A expresso abolicionismo escolar foi retirada de uma dissertao intitulada O abolicionismo escolar: reexes a partir do adoecimento e da desero dos professores, realizada em 2012, por Danilo Alexandre Ferreira de Camargo. O trabalho est disponvel em: http://www.teses. usp.br/teses/disponiveis/48/48134/tde-29082012-105335/pt-br.php Site do North Star: http://northstarteens.org Site da Associao Nacional de Ensino Domiciliar (Aned): http://www.aned.org.br

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#abolicionismoescolar #paixes #incertezas

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YIP
Jrna, Sucia

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Eu no procuro, eu encontro. Buscar partir do que velho E descobrir no novo O que voc j sabe. Encontrar algo inteiramente novo, Novo e tambm em movimento. Todos os caminhos esto abertos, E o que encontrado desconhecido. um risco, uma aventura, um esforo sagrado.
TRECHO DE UM POEMA COM AUtORIA INCERtA, POR VEZES AtRIBUDA A PABLO PICASSO. O tEXtO QUE EXPRESSA A ESSNCIA DO YIP, DE ACORDO REINOUD MEIJER, UM DOS COFUNDADORES.

uando o jovem ingls Matthew Pike, 23 anos, chega cozinha, encontra garotas canadenses que perguntam: Voc quer macarro?. Esta pergunta salta em sua mente com estranhamento. As meninas pronunciaram a palavra macarro (pasta, em ingls) com uma entonao diversa daquela que ele sempre usou no seu pas. O que Matthew sente naquele instante no apenas receio. tambm a constatao de que o outro diferente um aprendizado sobre a diversidade do mundo. Matthew vivenciou essa situao em seu primeiro dia no Youth Initiative Program (em portugus, Programa de Iniciativa Jovem), em Jrna, no interior da Sucia, uma cidade com pouco mais de 6 mil habitantes. O YIP um curso de dez meses para que jovens de 19 a 25 anos conheam melhor a si prprios, entendam seus limites e descubram potencialidades ou seja, no uma graduao superior convencional, mas sim um programa de aprendizagem informal. Em vez de professores, eles recebem a visita de contribuidores que, mais do que ensinar, compartilham suas experincias todas as manhs. Um grupo de 40 jovens participa de cada edio do curso, que demanda a uncia no ingls, idioma utilizado durante toda a experincia. Logo que entram, no se tornam alunos, mas sim yippies. No YIP, a relao de cada um consigo e com as pessoas mais importante do que os contedos.
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O curso surgiu de um desao: como criar um espao de aprendizagem mais duradouro do que um encontro de palestras, mas com o mesmo teor de inspirao desse tipo de encontro?

Mais gente para Jrna


Bem antes do surgimento do YIP, as irms Pernilla Fogelquist e Susanne Hansen organizavam eventos para jovens na cidade interiorana de Jrna. Criar esses encontros no era simples, apesar de Pernilla ser professora na escola local na poca. Os moradores mais antigos da regio diziam que jovens de outros lugares podiam visitar a cidade sem problemas, porm alguns argumentavam que a rea caria depredada se eles passassem a frequent-la. A cidade de Jrna ganhou mais movimento na dcada de 30, quando um nmero signicativo de atividades ligadas antroposoa possibilitou a criao de um centro cultural, um hospital, escolas, uma fazenda biodinmica, casas para pessoas com decincia, entre outros espaos. A antroposoa uma cincia e prtica criada no incio do sculo 20 pelo austraco Rudolf Steiner, focada no conhecimento do ser humano (do grego, sophia signica saber e nthropos relativo a seres humanos). O olhar antroposco tem uma perspectiva prpria sobre a racionalidade, o esprito e hbitos rotineiros. Na alimentao, por exemplo, vital a conexo entre o indivduo e a natureza. Sem razes claras, j nos anos 2000, a regio de Jrna perdeu frequentadores e moradores. Na escola em que Pernilla trabalhava, comeou a diminuir o nmero de alunos. Foi a que uma questo veio tona: e se a cidade abrigasse um programa de educao que atrasse mais pessoas? Um projeto de longo prazo foi pensado coletivamente durante um encontro realizado na cidade, que convidou jovens do mundo inteiro e contou com participantes de 19 nacionalidades. Em 2008, depois de encontros com innitas conversas e anotaes em post-its, nasceu o YIP, fundado por um grupo de jovens mobilizadores de redes formado por Pernilla, Susanne, Reinoud Meijer, entre outros amigos.
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#interior #exterior #microcultura

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Hoje em dia, Susanne consegue reservar os ns de semana para planos pessoais, mas isso novo na sua vida. Nos primeiros anos, a dedicao ao YIP foi quase integral. Lidar com os jovens demanda no apenas tempo, tambm necessrio o entendimento sobre a delicadeza das relaes para lidar com os atritos que surgem nos encontros. Na chegada, todos se amam. Depois de alguns meses, as primeiras brigas reais acontecem. Eles realmente aterrissam, ento comeam a ser eles mesmos, as personalidades vm tona, conta Susanne.

Pensar, sentir, fazer


As atividades desenvolvidas no YIP no seguem um plano rgido. O cofundador Reinoud costuma dizer que o programa uma permanente improvisao. que o primeiro ano do YIP no foi igual ao segundo, nem o ltimo ser igual ao que vir a seguir. Mudam os participantes, mudam os tempos, por que no mudar os planos?, comenta. Contudo, isso no quer dizer que os organizadores no tm base alguma, que constroem o projeto ao sabor do vento. O que forma a espinha dorsal do YIP no a denio ptrea das prticas, mas certos princpios. Um deles o interior e exterior, que signica enfatizar nos jovens a compreenso do status quo da sociedade e, ao mesmo tempo, do conhecimento de si mesmos. No dia a dia, isso se traduz em atividades como explorar as estruturas da Organizao Mundial do Comrcio (OMC) ou escrever uma autobiograa. O que ca claro e consistente est no nvel de propsitos, princpios, valores e crenas. O que adaptvel e mutvel so as estruturas e processos que permitem atingir os propsitos, conta Deborah Frieze, uma das contribuidoras do YIP, em uma reexo sobre as experincias de aprendizagem que no perdem a exibilidade. Alm de contribuidora, Deborah coautora do livro Walk Out Walk On (algo como Sair em caminhada, sem traduo em portugus). O livro conta a histria de walk outs, expresso que designa pessoas que deixam para trs a escassez de possibilidades e seguem caminhando (walking on, em ingls). Os walk outs seguem em direo a prticas e ideias que lhes possibilitem criar novos sistemas que beneciam o coletivo. Alis, so137

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bre isso que Deborah fala aos yippies ao visit-los como contribuidora. O nmero de participantes do curso o mesmo desde o incio. Na maior sala da casa branca, onde as atividades do YIP acontecem, cabem pouco mais de 40 pessoas em crculo. Se mais algum aparece, inviabiliza-se a ideia de que cada um consiga ver o outro. Enquanto os cofundadores planejavam o formato do curso, o critrio todos veem todos foi denitivo na escolha da quantidade de participantes. Por coincidncia, a conta dos organizadores chegou a um nmero que, inclusive, citado pelo fsico e pensador David Bohn, no livro Dilogo: Quarenta o maior nmero de participantes que se pode pr convenientemente em crculo ou podem ser dispostos dois crculos concntricos. Em um grupo desse tamanho, comea a surgir o que se pode chamar de microcultura. Voc rene pessoas vindas de diversas subculturas, e, dessa maneira, elas constituem uma espcie de microcosmo da cultura global. Essa permanente improvisao de microculturas formada por trs elementos no YIP: cabea, corao e mos. O aprendizado acontece por meio dos seguintes nveis: #aventura #amigos #nacionalidades

Pensar (cabea): palestras, leituras; Sentir (corao): dinmicas em grupo, vida em comunidade; Fazer (mos) projetos individuais ou coletivos, trabalhos
comunitrios. Ao longo de todo o curso, h estmulos para as capacidades cognitivas, emocionais e manuais. por meio dessa estratgia que o YIP cumpre outro dos seus princpios: estimular a formao integral, que respeita a complexidade das pessoas.

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Cada momento parte da iniciao


Minha experincia YIP comeou antes mesmo do incio do curso, conta Matthew. Para pagar o curso (aproximadamente 24 mil reais), que inclui hospedagem e alimentao durante dez meses, Matthew mobilizou fundaes, amigos e pessoas que nem conhecia, em busca de contribuies nanceiras. Escreveu sobre seu sonho no jornal da escola. Chegou a ser abordado na rua por pessoas que queriam contribuir com dinheiro. Sem nem perceber, com essa ao Matthew j estava tocando o ponto fundamental da experincia que ele viveria nos dez meses do curso. A palavra-chave do YIP iniciativa: os jovens aprendem a perceber sua fora como empreendedores de realidades. Os jovens esto procurando mais liberdade para achar seus prprios caminhos, conta a me de Matthew, Barbara Pike. Quando conversamos com Matthew, j em sua casa na Inglaterra e dois anos depois da sua participao no YIP, ele enfatizou a sua empolgao para colocar em prtica tudo o que aprendeu. Na poca em que o

Matthew compara o YIP com uma ponte que leva os participantes a um lugar que ainda no conhecem, mas que tem bastante significado para eles

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visitamos, ele estava bastante atarefado com a organizao de um evento da rede comunitria Transition Towns (Cidades em transio, em portugus), iniciativa pautada na criao de uma cidade sustentvel. Alm disso, o jovem tambm colabora com publicaes locais, escreve artigos sobre sustentabilidade e poltica. Ele compara o YIP a uma ponte daquelas de lmes de aventura, com cordas nas laterais. Com um detalhe especial: a ponte est sobre um cnion, em cima de um grande espao vazio de mundo, um abismo. O YIP um apoio ao longo de um caminho cheio de pedras. Uma ponte que leva os participantes at determinado ponto. Dali em diante, eles continuam a caminhada por si mesmos. At porque importante que, aps essa experincia, eles j saibam construir suas prprias pontes. Cada instante no YIP parte de um processo de iniciao. A iniciao no se fundamenta na suposio de que no h nada no jovem, mas sobre a constatao de que o jovem contm um tesouro para se acompanhar, que vai emergir. Este o processo iniciativo, encontrado em vrias tradies, reetiu o socilogo francs Michel Maesoli em palestra realizada em So Paulo, no Instituto Palas Athena, em 2012, aps uma pergunta que zemos sobre processos de educao promissores para o futuro prximo. Em propostas iniciativas, no a lei do pai ou seja, da autoridade que est em voga, mas a lei do irmo sem hierarquias denidas. A verticalizao do poder cede lugar horizontalidade das relaes. O momento da seleo dos participantes do YIP o primeiro minuto da iniciao, anterior at mesmo necessidade da busca pelo dinheiro para pagar o curso. Os jovens precisam preencher um formulrio com uma srie de questes, que mudam a cada ano, como as seguintes: Quais so seus pontos fortes e fracos?; Se voc soubesse que no poderia falhar, o que faria para uma mudana positiva no mundo?; Em busca dessa mudana, qual projeto/iniciativa voc gostaria de empreender? e Quais recursos (internos e externos) voc tem agora que vo ajudar a fazer isso?. Os primeiros dias no YIP representam a entrada em uma nova fase da vida. H participantes que demoram para se adaptar ao curso, e se mostram isolados no incio. Como eles passam a morar em uma comunidade com dezenas de pessoas, ocorre uma alterao radical na rotina.
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#ponte #leidoirmo #compartilhamento

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Um dos yippies chegou a criar um cotidiano prprio com atividades individuais, como meditao e exerccios, o que de certa forma manifestava suas diculdades em se aproximar dos outros. Mas isso aconteceu s nos primeiros meses, depois ele se enturmou. O grande desao na vivncia coletiva o compartilhamento. Os jovens passam a dividir quartos, espao nos armrios e na geladeira. O exerccio da partilha comea, claro, desde a primeira noite.

Contribuidores: esquizofrnicos saudveis


O que a teoria U? O que so jogos cooperativos? Danas circulares? Como captar dinheiro para projetos? Como pintar um autorretrato? Como escrever uma autobiograa? Quais os conceitos bsicos de sociologia? De economia? De nutrio? Da arte de facilitar dilogos? Os yippies entram em contato com questes como essas, entre muitas outras. Na dinmica do quinto ano, que se iniciou em agosto de 2012, por exemplo, os participantes se encontraram com um contribuidor diferente a cada semana. Essa pessoa responsvel por criar uma verdadeira imerso para os jovens: uma experincia de cinco dias em contato intenso com um tema especco. Durante o curso inteiro, os participantes so visitados por cerca de 30 contribuidores de pases diversos. Ao explicar o perl dos contribuidores, Reinoud disse que eles so esquizofrnicos saudveis. Ou seja, os convidados tm um jeito de ser extremamente mltiplo nos temas e nas esferas pelas quais circulam, multifocados e, ao mesmo tempo, sbios o bastante para organizar uma enxurrada de aprendizados e compartilh-la de forma inspiradora. Eles se especializaram em certos temas, mas no perderam o olhar que conecta seu conhecimento com o todo. Com essa postura, que abarca o especco e o geral, integram distintas ideias e saberes, no esto aprisionados em vocabulrios tcnicos. Em vez de especialistas, so integralistas. Ns no precisamos de professores, mas de facilitadores, de pessoas que entendem do desenvolvimento humano, relata Reinoud. Os contribuidores so convidados a elaborar cursos especialmente para o YIP, pensados para o pblico de jovens que encontraro. Algumas das semanas so abertas comunidade local, que paga um valor simb141

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lico para participar. A cada semana, o convidado do momento realiza uma apresentao aberta, para engajar ainda mais o entorno. Em uma das primeiras visitas de contribuidores estrangeiros, os participantes encontram um brasileiro bastante animado. Assim que chega, ele pergunta: O que vocs querem aprender?. Depois da questo, vem uma enxurrada de pedidos. O contribuidor Edgard Gouveia Jnior anota todos. Ah, ento vocs querem danar? Querem conhecer minha histria? Querem um pedao de bolo no intervalo? Querem se emocionar?, diz Edgard. Ele vai com planos para a semana, claro, mas muda sua abordagem de acordo com o grupo. Um dos papis de Edgard engajar os jovens em trabalhos comunitrios, por isso boa parte das suas falas envolve seus prprios projetos sociais, que partem da certeza de que d para mudar o mundo e se divertir ao mesmo tempo. O contribuidor fala sobre aes como o Oasis, uma metodologia em forma de jogo para realizar os sonhos de comunidades; e o game Play The Call, no qual os jogadores tm misses reais, como reformar uma praa, plantar rvores ou limpar uma praia. Segundo Edgard, no s o momento em que ele est propondo atividades crucial, mas tambm os perodos de conversas informais, quando os jovens pedem conselhos ou compartilham seus sonhos e inquietaes. Ele ressalta uma tendncia que percebeu ao longo dos anos: quando voltam aos seus pases, os ex-yippies geralmente mobilizam ncleos de pessoas que desenvolvem aes de transformao local. As manhs so dedicadas aos encontros com contribuidores, as tardes seguem outra agenda. s segundas, o tempo reservado para a realizao de projetos individuais; s teras, para atividades de msica e outras artes; s quartas, as tardes so livres; as quintas, dedicadas prtica de esportes; e, s sextas, formam-se os grupos de acompanhamento, que so conversas coletivas guiadas pela questo: O que aconteceu esta semana?. Como h exibilidade na agenda, certos contribuidores, como Edgard, s vezes estendem os encontros da manh. A maior parte do dinheiro que mantm o YIP captada com doaes diversas. Cada vez mais, o YIP busca se nanciar coletiva e publicamente no site do projeto (www.yip.se), inclusive, j possvel fazer colabora142

#contribuidores #conversasinformais #aolocal

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es nanceiras on-line. O sonho no que poucos paguem muito, mas que muitos paguem pouco.

Paixes em forma de projetos


Uma garota aparece, deita-se no cho. Outra vem, deita-se tambm. Um casal se aproxima, arrasta-se pelo palco. Assim comea a coreograa de dana criada pela brasileira Ediane, 24 anos, com durao de 47 minutos. Antes de entrar no YIP, ela j danava. Assim que chegou Sucia, as colegas de curso pediram que Ediane ensinasse o que sabia. A partir de ento, todos os dias antes das atividades com contribuidores, das 7h s 8h, elas se encontravam para ensaiar. Com o decorrer do tempo, as amigas de Ediane a incentivaram a realizar um espetculo de dana como seu projeto pessoal e algumas delas tambm aderiram empreitada. O projeto individual ou em grupo uma tarefa fundamental do YIP. O tema aberto. Ento, os participantes tm a oportunidade de realizar ideias relacionadas ao que gostam de fazer, podendo se entregar s suas paixes. No existe uma limitao quanto ao nmero de projetos os participantes desenvolvem quantas iniciativas quiserem ao longo dos dez meses. Como os projetos nascem de interesses pessoais, ao longo do tempo vo tomando propores inesperadas. A certa altura, Ediane e suas amigas estavam ensaiando muito mais do que o planejado no incio e chegavam a se encontrar at na hora do almoo. As meninas da dana engajaram os membros do curso inteiro em seu processo. Alguns ajudavam no almoo ou jantar, outros cooperavam com a limpeza da casa ou com a msica, comenta Ediane. Aps o YIP, o grupo saiu em turn, com apresentaes na Alemanha e Holanda. Em relao aos projetos de outros participantes, h desde ideias tericas at propostas artsticas e sociais, de livros a performances. Por exemplo, um jovem teve a ideia de criar um presente a ser deixado para outras geraes de yippies: uma horta com tomates, manjerico, coentro, entre outras ervas. J o projeto 100 Vocs, da brasileira Mara, nasceu com o objetivo de enviar cem cartas com agradecimentos a pessoas importantes na sua trajetria pessoal. Enquanto pensava sobre a ideia dos envelopes de gratido, Mara
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Ediane, uma das participantes do YIP, criou um espetculo de dana como seu projeto pessoal

dedicou-se a outras aes, como o design de materiais de divulgao do YIP. Ela decidiu conversar sobre o 100 Vocs com Chen Atid, um contribuidor israelense. Chen formado em biologia, economia e ecologia, criador de um centro de pesquisa para sementes biodinmicas e professor de antroposoa. Ele disse o seguinte: Mara, voc est me falando de celebraes. Estas cartas so celebraes de encontros com pessoas que marcaram a sua vida. Ento, o professor sugeriu que, em vez de escrever cem cartas para diferentes endereos, a yippie escolhesse apenas uma pessoa com quem ela gostaria de aprofundar o contato e trocar cartas sobre determinados temas. Assim, outra participante, Miriam, foi convidada para o projeto, e as duas substituram as cartas por longas conversas sobre assuntos como: a experincia mais dolorosa, o momento mais feliz e o que voc mais teme. O contribuidor tambm recomendou: A cerimnia nal pode ser um momento singular, um dia destacado na vida diria, com alimentos, arte, talvez uma orao, um smbolo, um presente, um poema, uma cano. No m, as duas organizaram um grande jantar reservado a elas, para o qual planejaram cada detalhe e trocaram presentes. As questes que ocupavam a mente de Mara naquele momento reetiam a profundidade da relao que se estabeleceu com sua amiga: por que e como celebramos certos momentos hoje em dia?; se eu tivesse que
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#projetos #dana #celebrao

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dar forma a uma nova celebrao, o que faria?; como trazer de volta o sentimento de celebrao para o nosso cotidiano?. Os projetos do YIP so como espelhos, para que os jovens se vejam diante de questionamentos que at ento no haviam feito a si mesmos.

Troca: a maior fonte de aprendizagem


Os jovens tambm participam como voluntrios de atividades em organizaes locais. A ex-yippie Mara, por exemplo, colaborou com o design de materiais de divulgao de uma empresa de remdios e cosmticos naturais. Outra de suas aes foi a pintura de um mural em um estbulo. O dono do celeiro no tinha nem dinheiro para comprar as tintas. Quem contribuiu com esses insumos foi Reinoud. Reunimos na mesma iniciativa a possibilidade de jovens artistas explorarem um espao gigante, com materiais pouco usuais tintas de cal e biodegradveis com o embelezamento do curral, um espao que normalmente se limita a seguir uma funo, sem tanta ateno forma, contou Mara. Atividades que envolvem plantao, manuteno de sistemas de limpeza de gua e preparao de alimentos tambm so comuns entre as contribuies comunitrias dos yippies. O princpio por trs dessas atividades o mesmo que torna ricas as interaes entre os participantes: a aprendizagem acontece por meio da troca entre pessoas com perspectivas diferentes. Quando perguntaVivncia em comunidade: participantes do YIP em jantar preparado coletivamente

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As portas de dentro
Na Sucia, a noite teima em no ir embora na poca do frio. H dias com cerca de 21 horas seguidas de escuro no cu, sem trgua. Nesse momento, os jovens so incentivados a empreender uma jornada de aprendizagem dentro de si. quando o sol se esconde que vem um mdulo repleto de assuntos que aproximam os yippies de suas interioridades. a poca dos cursos de autobiograa e autorretrato.
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#voluntrios #sonhos #escurido

mos sobre as histrias mais marcantes, sublinharam repetidas vezes os momentos em que esse compartilhamento de pontos de vista acontecia. Como, por exemplo, quando Matthew presenciou a primeira vez em que o amigo sul-africano Mahlubi Zibi viu a neve. Matthew props que Mahlubi colocasse o rosto na camada de gelo acumulada no cho. Riram. Conversaram sobre o clima, sobre as diferentes perspectivas de pessoas em diferentes pases. Para Matthew, neve era algo comum; para Mahlubi, o ineditismo dos ocos de neve em movimento o encantava. A troca entre pessoas diferentes gera dilogos frteis, como o do ex-yippie neozelands Thomas Burton e o contribuidor Edgard. Quero criar um projeto social no meu pas, disse Burton a Edgard. O jovem estava cheio de ideias. Na verdade, a innidade de caminhos possveis o emperrou, confundindo o rumo dos seus sonhos. Pediu ajuda a Edgard, que respondeu com uma pergunta: D um passo atrs e me diga: o que voc quer alcanar?. A pergunta martelou na cabea de Thomas. Foi o questionamento de Edgard que o inspirou a se dedicar ainda mais a materializar seus sonhos. O YIP no d respostas, comenta Reinoud. Encorajamos todos a ter questes e a permanecer com elas. Se h uma questo, isso deixa voc ativo, completa o cofundador. Dias aps terminar sua jornada no YIP, Thomas embarcou em uma misso mundo afora: est experimentando viver a partir de premissas puramente colaborativas. Ele e outros ex-yippies resolveram desbravar os mares em um pequeno barco. Param em alguns pases para se oferecer como voluntrios a causas em ambientes diversos. O projeto, chamado Oasis Armada, uma iniciativa que exalta a vivncia em comunidade de maneira itinerante.

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Ao aproveitar a condio do clima na dinmica do curso, os organizadores do YIP valorizam o lugar em que esto. O que pulsa no mundo diante deles no deixado de lado. No ignorar as circunstncias locais uma pea-chave da experincia dos participantes. O frio que arrepia, transformado em uma jornada de autoconhecimento, expande o olhar e a importncia do espao. Vale retomar a metfora da ponte. como se, nesse momento, os participantes saltassem no imenso cnion, penetrando em um territrio que muito poucos alcanaram anteriormente. Minha viso de mundo se dissolveu, conta Pieter Ploeg, ex-participante e atual membro do YIP, responsvel pela rea de relaes pblicas do projeto. Pieter nunca havia saltado no cnion de si mesmo antes de entrar no programa, ele carregava mais certezas do que interrogaes. Agora minha viso est constantemente mudando, vejo o mundo como um sistema vivo e interconectado, relata o jovem de 27 anos. Como integrante da organizao, Pieter v suas responsabilidades com uma perspectiva ampla: No exatamente um trabalho, uma atitude, um estilo de vida.

A abertura das portas do mundo


O frio deixa os participantes do YIP com menos fora, diminui o entusiasmo. No meio do inverno, j no aguentvamos mais a escurido. As aulas eram cada vez mais difceis, fala Ediane. Quando o inverno se despede e a claridade reaparece, retorna tambm a luz do olhar. As semanas seguintes ao momento do curso centrado no eu so dedicadas ao coletivo e comunidade: aulas de teatro, conversas sobre maneiras inovadoras de reinventar os sistemas na sociedade. A tenso entre as esferas individual e coletiva da vida a ferida exposta desde o incio do curso. Para Thomas, uma das suas principais questes sem resposta denitiva como lidar de maneira equilibrada com esses dois nveis da existncia. Outro de seus questionamentos: como encontrar o equilbrio quando nos dedicamos a um projeto, uma causa, uma atividade, para no nos tornarmos obsessivos? Nesse perodo, os jovens se preparam para atividades de intercmbio. Parte do dinheiro que pagaram no incio do curso, cerca de 3 mil reais, reembolsado para que invistam em uma viagem. Podem escolher se vo147

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DE dENTRO pARA FORA


Em uma parte do curso, os participantes do YIP mergulham fundo neles mesmos. Pintam seus autorretratos, escrevem autobiografias conhecer a si mesmo se destaca como o mote central do processo. Em outro momento do curso, os yippies fazem intercmbios pelo mundo, escolhem atividades em pases diversos, uma etapa em que exercitam a empatia em busca dos seus sonhos. Ora dentro, ora fora, os participantes do YIP aprendem no somente a ter iniciativa, mas a construir uma vida com mais sentido.
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luntariar em um projeto social ou at realizar uma ao independente, criada por eles mesmos em algum outro pas. Quando os participantes se espalham pelo mundo, vo a lugares to diversos quanto uma favela no Brasil, uma fazenda no Nepal e escolas na Dinamarca. Uma das alunas, por exemplo, foi para a Itlia com a inteno de colaborar com pessoas em uma fazenda sustentvel. No m de duas semanas de trabalho, percebeu que ela era quem estava sendo ajudada. Sentiu que estava aprendendo muito em pouco tempo, ganhando mais do que doava. O intercmbio parte do duplo movimento que o YIP prope: entrar profundamente no interior de si mesmo e entrar profundamente no mundo. Na volta, os jovens compartilham o que viveram em apresentaes para todos os participantes. No trmino dos dez meses, os yippies apresentam seus projetos pessoais para o grupo inteiro e recebem um diploma, emitido por uma escola parceira do YIP. Recebem tambm um certicado assinado por cada um dos contribuidores que os visitaram ao longo do ano. No nal dos dez meses, tirada uma foto que costuma ser muito semelhante quelas capturadas no incio do curso, pois o nmero de desistentes menor do que 10%.

Escolhas
Os ex-participantes do YIP esto espalhados pelo mundo. No Brasil, Ediane estuda gesto de polticas pblicas. Didintle est em companhia da sua famlia na frica do Sul, em busca de uma carreira como escritora de co. Logo aps o YIP, os jovens se envolvem em projetos diversos. J criaram documentrios, um grupo de estudos autodirecionado, uma ao com um nibus que sai por cidades alems para discutir as possibilidades de atuao poltica, entre mil outras iniciativas. Quando perguntados sobre a marca que o YIP deixou neles, a palavra mais citada autoconana. A sada do curso um perodo avassalador para muitos participantes. Depois de tanto tempo convivendo, a separao e a distncia de um lugar to acolhedor parece um pesadelo para alguns. No nal, era como
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Para curiosos
BOHN, David. Dilogo: comunicao e redes de convivncia. So Paulo: Palas Athena, 1989. A conferncia com o socilogo Michel Maesoli ocorreu no dia 19 de novembro de 2012, na Associao Palas Athena, com o ttulo Mudana de valores na sociedade ps-moderna.

Site do YIP: www.yip.se

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#claridade #viagens #autoconfiana

se dividissem meu corao em 40 pedaos, e eu levasse s um comigo, conta Mara. Ao longo do curso, os jovens encontram namoradas e namorados. Ora acordam odiando todos, ora amando cada um dos participantes. Fazem aniversrio, ganham um bolo preparado especialmente para eles, com a receita que escolhem. Esse curso intensivo de inspirao os torna mais conscientes de suas habilidades e de suas decises futuras. Uma escolha um voto, diz Didintle. Mudei bastante durante o YIP. Agora no consigo no pensar no impacto das minhas escolhas por meio do consumo, por exemplo, conta a jovem sul-africana. Tinha muitas questes antes do YIP, e depois eu passei a ter trs ou quatro vezes mais, diz outra aluna. Um ex-yippie da Alemanha entrou em um curso chamado Uma Nova Abordagem sobre Negcios, que basicamente uma formao sobre empreendedorismo, que inclui matrias como teatro, dana e pintura, alm de losoa. Lyra, outra ex-participante da Alemanha, disse que precisa de um tempo para reetir. At sugeriu que o YIP tivesse dois anos em vez de um: o primeiro para expandir os horizontes, como j hoje, e outro focado diretamente na criao de aes, lapidando as ideias que passam a povoar a mente dos jovens. Conversando com membros da organizao um pouco depois da nossa visita, soubemos de planos para o programa possibilitar que os jovens resolvam o que e com quem querem aprender. De qualquer forma, ainda que seja uma escola 24 horas por dia, o YIP apenas o incio do caminho.

TEAM ACADEMY
Pas Basco, Espanha

Aprender fazendo na Team Academy

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Quando voc jovem, ningum tem muitas expectativas quanto a sua capacidade; ento voc pode surpreender as pessoas.
ANa, aLUNa Da TEaM ACaDEMY MONDRaGN

uem mandou vocs aqui? A pergunta feita por um investidor, diante de um grupo de jovens dispostos a negociar apoio para um projeto. Ns mesmos, respondem os jovens de 20 e poucos anos, mirando nos olhos do executivo. A situao aconteceu com alunos da Team Academy Mondragn, situada na Espanha, no Pas Basco. A Team Academy um curso pensado para jovens que querem ser empreendedores e aprender na prtica. A iniciativa surgiu na Finlndia, em 1993, de uma pergunta simples e direta que Johannes Partanen, professor da Escola de Negcios da Universidade Politcnica de Jyvaskyla, espalhou por murais da instituio: Quem quer percorrer o mundo e aprender sobre marketing?. No se tratava apenas de uma interrogao: a pergunta tinha o tom de um chamado. O sonho de Partanen era criar um espao sem professores nem provas, focado no aprender fazendo, mas sem deixar de lado a fora da teoria. O que comeou com um convite informal transformou-se na Team Academy: um curso que j formou mais de 800 alunos na Finlndia e se espalhou pela Espanha, Holanda e Frana, entre outros pases. Em 2012, um grupo de aprendizes da Finlndia desembarcou no Brasil para replicar a metodologia do curso em parceria com instituies locais. Os estudantes da Team Academy, chamados de aprendizes, sabem muito bem qual a grande fonte dos seus aprendizados: o dia a dia em equipe. A partir da convivncia em grupo, aprendem a trabalhar em conjunto, a somar foras. A prtica exercitada na rotina. Logo nas primeiras semanas de aula, abrem uma empresa real e precisam se virar com os desaos que surgem. No decorrer de quatro anos, confrontam-se com seus medos e limites. Viajam o mundo a trabalho, desenvolvem projetos em
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pases to diferentes quanto China, ndia, Estados Unidos, Congo e Brasil. Falam com investidores atuantes, erram bastante, e so expostos realidade do mercado ao mesmo tempo em que a realidade exposta a eles. Entender a origem da Team Academy captar parte do entusiasmo que at hoje move os jovens e mentores das equipes.

O chamado escutado
Os cartazes de Partanen trouxeram exatos 24 aprendizes. Desse grupo nasceu a primeira equipe da Team Academy. Na sala, carteiras e cadeiras foram trocadas por poltronas e sofs dispostos em crculos, para facilitar as conversas. Em vez de aulas tradicionais, a equipe criou sesses com o intuito de trocar ideias e desenvolver projetos junto de clientes. Desde o incio, a Team Academy considera que explorar o mundo alm das portas da universidade determinante para o aprendizado. A criao do curso no foi to simples: a maneira de aprender desenvolvida por esse grupo foi criticada dentro da Escola de Negcios. Alguns aprendizes defendiam que o modelo tradicional, com professores dizendo o que os alunos deviam fazer, era o melhor mtodo de aprendizagem. Trs anos e inmeras crticas depois, havia cinco times e 80 aprendizes no total. O projeto cresceu a ponto de se tornar uma unidade independente dentro da universidade. A iniciativa completou 20 anos recentemente, e sua ampliao segue a passos largos. Partanen comenta: No incio, os professores diziam: Voc domina o aspecto prtico, mas no a teoria. Agora, depois que escrevi o livro The Team Coachs Best Tools (As melhores ferramentas do Mentor da Team Academy, sem traduo em portugus), ouo o seguinte: voc domina a teoria, mas e o aspecto prtico?. Na Espanha, o Pas Basco abriu as portas para a metodologia da Team Academy. O curso encontrou territrio frtil na cidade de Mondragn, um lugar que tem o princpio da cooperao como sua identidade. O grupo empresarial Corporao de Mondragn (CM), por exemplo, foi considerado em 2012 pelo jornal britnico The Guardian como uma
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#negcios #mundo #aprendizes

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alternativa incrivelmente bem-sucedida para a organizao capitalista de produo. O CM conta com cerca de 85 mil membros em empresas cooperativas, agrupadas nas reas industrial, nanceira, varejo e de conhecimento. Entre 80% e 85% dos membros das empresas so cooperados, ou seja, tambm so donos de parte do negcio. Aquele que est no maior cargo s pode ganhar at 6,5 vezes mais do que o membro com menor remunerao. O CM criou a Universidade de Mondragn, onde surgiu o anseio por uma metodologia inovadora para promover a aprendizagem dos cooperados. Importaram o modelo da Team Academy, e o complementaram sua maneira. Da nasceu o curso de graduao Liderazgo Empreendedor e Innovacin LEINN (em portugus, Liderana Empreendedora e Inovao). Seja na Finlndia ou na Espanha, a Team Academy um laboratrio de desaos conectado ao mundo real. Um lugar onde os alunos aprendem a ser empreendedores sendo empreendedores.

Desaprendizagem
Os primeiros dias do LEINN deixam a maioria dos aprendizes confusos. No segundo dia de aula, a aprendiz Amaia, 19 anos, vivenciou momentos desconfortantes. Deixaram toda a turma em uma sala, sem nenhum mentor por perto. Amaia no conhecia as pessoas ao seu redor, ento as primeiras trs horas serviram para que os alunos se apresentassem uns aos outros, trocando ideias que vinham cabea. O tempo foi passando e nada de algum da Team Academy voltar para a sala... Trs horas ndaram-se at o momento em que despertou a pergunta: No deveramos fazer alguma coisa?. Assim comearam a se movimentar. No havia nenhuma tarefa denida, mas todos estavam a par de certas informaes sobre os processos do curso, descobertas principalmente em conversas com ex-alunos. Conheciam, por exemplo, um de seus desaos: gerar lucro. Procuramos um produto na internet. Acabamos comprando 500 isqueiros e samos para as ruas para vend-los,
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#modelomental #caos #desaprender

conta Amaia. A falta de habilidade no superou a vontade de ao. No sabamos nada sobre a profundidade que existe em um processo de convencimento, ento imagine como foi nossa conversa com os primeiros compradores, diz Amaia. Se no sabem o que fazer, os aprendizes entram em um campo desconhecido, que provoca um n na cabea. Em vez de receber ordens, eles mesmos decidem os primeiros passos. Como se chegassem em uma sala escura e, pouco a pouco, conseguissem distinguir os objetos, porque os olhos vo se acostumando aos nmos feixes de luz espalhados pelo local. De certa forma, so impulsionados a lidar com a prpria autonomia. Somos levados a mudar o modelo mental praticado nas escolas tradicionais, explica a nlandesa Kaisu, 26 anos, ex-aluna da Team Academy da Finlndia e atual mentora de equipe do LEINN. Modelo mental uma expresso importante no vocabulrio da Team Academy, e se refere aos ltros atravs dos quais olhamos o mundo. So modelos internalizados em ns, que guiam nossas aes, complementa Kaisu. Esto ligados maneira como agimos, respondemos a problemas e criamos solues. Desde o primeiro dia de curso, os alunos so estimulados a sair de um modelo mental que restrinja seu campo de ao. Desaprendendo parte das amarras, do espao para o caos criador. Em um workshop sobre liderana realizado por ex-alunos da Team Academy nlandesa, adesivos com a expresso mais caos estavam espalhados pela sala inteira. O caos, vale explicar, representa, na mitologia grega, o vazio onde nasce o mundo, o espao aberto criao. A aprendiz Ane, 22 anos, da Team Academy Mondragn, declarou que, desde o incio do curso, o caos da desaprendizagem a levou a um processo de questionamento pessoal sobre os rumos da sua vida. Pouco afeitos a tantas reexes, seus amigos no entendiam bem a experincia que a aprendiz vivenciava, ento costumavam interrog-la: Por que voc anda to cheia de dvidas?. Amaia tambm conta: s vezes, quando co estressada, meus amigos no me entendem. Eles me perguntam: Como voc est estressada se o seu curso te d tanta liberdade?.

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Aprender fazendo
Voc decide. Cone no processo. Pense nisso como um desao. As frases acima so frequentemente ouvidas no ambiente da Team Academy. Quando as empresas criadas pelos alunos abertas j nas primeiras semanas do curso comeam a funcionar, os trabalhos so direcionados a projetos e atividades que ocuparo os aprendizes no decorrer de quatro anos, exigindo inmeras decises e uma generosa dose de conana no processo. Eles iniciam um intenso dia a dia de trabalho, ora dentro de projetos que abraam com entusiasmo, ora em atividades com as quais no tm muita anidade, mas que os impactam enormemente em termos de aprendizado. Faa o que voc est sentindo e sinta o que voc est fazendo, recomenda aos novos alunos o aprendiz Iskander, 26 anos, da Team Academy Mondragn. Um dos projetos que marcou a memria de Kaisu era, no mnimo, curioso. Ela estava vendendo uma possibilidade: a participao de empreendedores em um programa televisivo, transmitido em um canal alternativo que exibia apenas essa atrao o restante da programao se resumia a propagandas. Pareciam mnimas as chances de que os participantes do programa fossem assistidos por um nmero relevante de pessoas. Diante da tarefa, Kaisu pensou: Ok, isso uma misso impossvel. poca, ela ainda sentia o que chama de horror a ligaes. Ligar para as pessoas era uma atitude postergada continuamente naqueles meses iniciais do curso. Depois de incontveis chamadas realizadas a despeito da falta de vontade de faz-las, o projeto do programa sobre empreendedorismo deu certo; e, para surpresa da prpria aprendiz, os participantes gostaram da experincia. Devido a iniciativas como essa, a jovem perdeu o medo das ligaes telefnicas e superou o receio de encarar os desaos inevitveis na construo de um negcio. Se voc continuar a fazer apenas as coisas que voc j sabe, no dar grandes saltos, comenta Ulla Luukas, mentora no curso da Finlndia. Partanen desenvolveu um esquema que resume o ciclo de aprendizagem da Team Academy: os projetos implementados capacitam os alunos a colocar ideias em prtica e a ganhar novas experincias; ento,
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surgem novos pensamentos, que passam a ser concretizados e aplicados em outras iniciativas, gerando mais experincias e realimentando o movimento do circuito.

Experincias

Experimentao

Pensamentos

Concretizao

Timempreendedores
A razo pela qual no podemos apoiar sua ideia que ela nova para ns. Se tivesse nos comunicado antes, talvez tivesse obtido o sim. Como no o fez, agora est ouvindo um no. Essas frases foram direcionadas a Henna, 27 anos, ex-aluna da Team Academy Finlndia. Ela era a lder e queria uma mudana em um evento, mas no abriu a discusso ao grupo da sua empresa. Por esse motivo, causou incmodo quando comunicou sua deciso de maneira impositiva. Problemas assim expandiram o olhar de Henna sobre si mesma e sobre sua atuao como lder. Ainda no havia vivenciado situaes realmente complexas, diz. O encontro, na Team Academy, com um grupo de pessoas dispostas a entrar em uma jornada rumo a uma innidade de obstculos mudou drasticamente a vida da jovem. A Team Academy a escola mais fcil do mundo, se voc no lev-la a srio. Mas, se voc se dedicar, uma experincia diclima e transformadora, reete Henna. A nalidade do curso no formar empreendedores, mas sim timempreendedores (teampreneurs). Em outras palavras, a Team Academy refora habilidades de empreendedorismo em grupo, para que os aprendizes tornem-se especialistas em explorar as melhores caracters157

#fazer #sentir #granessaltos

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O foco da Team Academy formar empreendedores que sabem construir projetos em grupo, os chamados timempreendedores

ticas de grupos de pessoas conectadas com um objetivo comum. O foco em times a marca do curso. Nesse sentido, todo grupo/empresa forma uma comunidade de aprendizagem. H cerca de 20 aprendizes em cada equipe e o grupo permanece junto ao longo dos quatro anos do curso, com o mesmo mentor. Depois de montar a empresa, os alunos cumprem metas diversas. No primeiro ano, por exemplo, cada aprendiz deve visitar pelo menos 50 clientes diferentes. Os membros da equipe dividem-se nas aes. Durante as viagens para implementar projetos, diferentes empresas trabalham em conjunto. Nos meses iniciais do curso, como os aprendizes precisam ganhar dinheiro, acabam concentrando a atuao em negcios como a venda de camisetas e realizao de eventos. Ao longo do tempo, desenvolvem parcerias que rendem projetos em diversas reas. A empresa do grupo de Iskander, por exemplo, desenvolveu workshops sobre liderana para jovens em acampamentos de vero do time de futebol Real Madrid, alm de eventos sobre prosses do futuro realizados na ndia, China, Brasil e Espanha. A abundncia de aes estende-se por outras reas: h desde uma iniciativa para distribuir alimentos locais at projetos de exportao do modelo da Team Academy a outros pases. Times se baseiam em compromisso, explica Joanes, 26 anos, aluno da Team Academy Mondragn. Ele compara a vivncia coletiva a uma relao entre namorados: se uma pessoa no d ateno para a outra,
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o envolvimento acaba. Partanen e outros membros da organizao do curso, Niina Leinonen e Petri Palviainen, reetem sobre isso no livro The Team Academy: A True Story of a Community That Learns by Doing (A Team Academy: Uma verdadeira histria de uma comunidade que aprende fazendo, sem traduo em portugus): Aprender em time comea com um ponto de vista compartilhado. Cada membro desaado a reetir sobre suas prprias vises e opinies, a escutar os outros. Um novo ponto de vista, aceito por todos, alcanado por meio do dilogo. Antes de cada encontro em grupo, seja em uma sesso de dilogo ou em um evento, as pessoas contam como esto se sentindo, em um momento que denominam check-in. Na sada, os aprendizes tambm dedicam alguns minutos juntos, no check-out, um fechamento em que compartilham sentimentos e impresses.

Mentores de equipes
Alm das conversas pessoais com os mentores, que podem ser combinadas a qualquer hora, possvel participar de sesses de dilogo e treinamento semanais, com durao de quatro horas. Os assuntos vo de dinheiro a projetos, de relao com clientes a leituras tericas feitas. Os mentores orientam os aprendizes com o mnimo de respostas, para que as solues sejam descobertas pelos prprios jovens. Alis, na falta de uma palavra melhor, decidimos usar o termo mentor para designar as pessoas que acompanham os aprendizes da Team Academy. No curso, usam o termo coach, que tambm poderia ser traduzido como treinador ou orientador, mas preferimos o termo mentor por transmitir melhor a ideia de algum que uma espcie de guia e conselheiro, que intervm menos do que um treinador, mas que sempre est por perto para colaborar quando necessrio. Nas primeiras semanas do curso, quando os alunos ainda se sentem desconfortveis em expor o que pensam e sentem, h sesses de treinamento que transcorrem no mais puro silncio. No dou palestras,
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#compromisso #pontosdevista #mentores

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aprendemos em comunidade, comenta Asier Lopez, mentor da Team Academy Mondragn. Ele se coloca no papel de escutador, para estimular os aprendizes a descobrirem seus prprios caminhos. Desse modo, sua atuao passa por vrios estgios:

No primeiro ano, o dilogo se desenvolve em uma fase primria,


com o mentor sendo a gura que se posiciona no centro do grupo e distribui tarefas. Aos poucos, os membros se empoderam dos processos, contribuindo com direcionamentos tanto quanto o mentor. O mentor assume a postura de colaborador, como parte integrante do time. Isso claramente percebido no processo quando, por exemplo, os participantes ocupam a maior parte do tempo das sesses de conversa dialogando entre si.

O mentor precisa se colocar no papel de aprendiz para entender a profundidade da dinmica em curso. O time comea a se revoltar contra a autoridade. Os aprendizes sentem que esto aprendendo por eles mesmos e querem tirar o mentor do time, ressalta-se no livro The Team Academy. O auge da situao ocorre, geralmente, no terceiro ano. O mentor no expulso, claro, porm sua relao com os alunos sofre uma mutao. Como o grupo tem mais independncia, o mentor se torna a pessoa que est por perto para oferecer suporte e colaborar apenas quando necessrio. Passo a passo, cada um toma conscincia das suas prprias capacidades. medida que o olhar sobre o mundo se modica, o aprendiz nota que to capaz quanto seu mentor. A falta dessa percepo, alis, d origem a uma srie de males sociais como lembra o pensador francs Jacques Rancire, na obra O mestre ignorante, ao falar que o que embrutece o povo no a falta de instruo, mas a crena na inferioridade de sua inteligncia.

A empatia como aprendizado global


No decorrer dos quatro anos de curso, a nlandesa Henna viajou praticamente todo ms, percorrendo 26 pases. Na Team Academy da
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Participantes da Team Academy Mondragn na ndia, onde organizaram um evento sobre inovao

Finlndia, no h uma programao estruturada de viagens, os aprendizes vo aonde quiserem, de acordo com os projetos que realizam. As misses de Henna pelo mundo eram as mais diversas: workshops, palestras, criao de projetos com outras empresas. Por outro lado, a lial de Mondragn segue um calendrio de viagens estabelecido. No primeiro ano, os alunos vo at a Finlndia, onde cam por dois meses para conhecer a origem da iniciativa, procurar parceiros e desenvolver projetos. Amaia se lembra dos seus dias na Finlndia com um gosto especial: a empresa da qual fazia parte criou uma ao em que vendia tortillas acompanhadas por msica ao vivo, cantada por ela mesma. No segundo ano, os alunos de Mondragn passam um ms no Vale do Silcio, nos Estados Unidos. Os destinos das ltimas grandes viagens, no terceiro ano, so a China e a ndia, onde permanecem por dois meses no total. Caso a empresa d lucros, outros roteiros mundo afora so realizados no ltimo ano. As experincias internacionais no apenas agregam maturidade s negociaes, mas tambm despertam mais empatia nos aprendizes. Ao conhecer tantas culturas distintas, sentem de perto a imensido da humanidade, e mudam at mesmo os prprios sonhos. Antes da Team Academy Mondragn, o aluno Asier, 22 anos, projetava seu futuro pautando-se na ideia de acumular dinheiro para viver em segurana, comprar
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#independncia #mestreignorante #empatia

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um carro e uma casa. Hoje em dia, no reconhece a grandeza que via em tais metas. No decorrer das paradas pelo globo, encontrou pessoas com vidas to diferentes da sua que internalizou um olhar menos autocentrado, e agora est procura de outro sonho que o inspire. A China o pas que mais marcou Ane. Seu desao por l era estimular valores cooperativistas, com foco em empresrios da regio basca que atuam no mercado chins. O time de Ane realizou dois programas de liderana para espalhar os conceitos experimentados na Team Academy relacionados diretamente com o esprito cooperativo de Mondragn. De novo, os eixos centrais do curso se expressam nas viagens: a conversao com clientes reais, o resultado como um impacto concreto, a quebra de modelos mentais, a ativao da empatia. Os alunos so convidados a entrar em uma zona de desconforto permanente, reavaliando seus modelos mentais a partir de um percurso em que a realidade prtica o principal ponto de partida. A teoria e eles leem muito, cerca de 20 livros por ano apreendida como ferramenta para a construo do real.

Laboratrio de erros
Enquanto Kaisu estava na Team Academy, viajou para o Vale do Silcio. Ela se encantou com as ideias que movem as pessoas dessa regio. um lugar onde os erros so bem-vindos, percebidos como parte dos processos daqueles que arriscam e persistem. Durante sua estada na cidade, Kaisu visitou a IDEO, uma das maiores empresas de inovao do mundo, onde disseram aos aprendizes: Ns criamos prottipos de ideias rapidamente, mesmo que s vezes faamos os piores prottipos. Assim como o Vale do Silcio, a Team Academy uma zona isenta da averso falha. Esse aspecto do curso lembra, inclusive, uma histria do livro Sem medo de errar, de Alina Tugend, colunista do The New York Times, reproduzida livremente abaixo: A me pergunta ao lho, que acabou de chegar da escola: Meu querido, o que voc aprendeu hoje? Nada, mame replica o garoto.
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O CAoS E A QUEBRA DE MoDELoS MENtAIS


Os alunos da Team Academy viajam pelo mundo inteiro, em um processo repleto de projetos reais. Aprender fazendo os tira da zona de conforto, estimula que alguns modelos mentais sejam quebrados. Eles entram pensando de um jeito, saem pensando de outro, mais abertos s incertezas e construo coletiva.

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Como assim, meu lho? Me, dizem que a gente s aprende com os erros. Como no errei hoje, no aprendi nada responde o menino com serenidade. Se o garoto da anedota no aprendeu nada na escola, porque no errou, no d para dizer o mesmo de Asier. Ele desaou as opinies alheias e decidiu organizar um evento cujo potencial de acerto era desacreditado por todos ao seu redor. A ideia parecia simples: realizar um encontro de trs dias com venda de produtos locais, oferecendo uma oportunidade para marcas com menos expresso no mercado. Isso vai dar errado, repetiam os amigos, depois de analisar o contexto que sustentava a ideia. Dito e feito, o projeto fracassou. Ainda assim, Asier no saiu totalmente frustrado. Aprendeu na Team Academy que os erros contm uma enxurrada de aprendizados. Durante os dias em que foi lder, Kaisu tambm cometeu equvocos. Chegou a car to nervosa em uma reunio que saiu batendo a porta. Como ela sempre demonstrou ser uma pessoa calma, os amigos no entenderam sua reao e cogitaram at a possibilidade de sua atitude no passar de uma brincadeira. Se voc acha que vai falhar, falhe logo, e ento comece de novo, diz ela. No exerccio de experimentar papis diferentes, de lderes a vendedores, os aprendizes da Team Academy acabam cometendo uma imensido de erros. Voc comea a mudar e, quando percebe a mudana acontecendo, entende que precisa mudar ainda mais, conta Joanes.

Uma viso compartilhada


Os aprendizes da Team Academy so convidados a avaliar o modelo do curso duas vezes por ano. Um dos objetivos da atividade propiciar que a comunidade construa uma viso compartilhada sobre as linhas que guiam os percursos de aprendizagem, de modo que os participantes estejam em consonncia com os propsitos do curso. Para construir essa viso compartilhada, preciso um esforo coletivo para imaginar o futuro que queremos criar juntos, com os valores importantes para a iniciativa, as metas que almejamos atingir ao longo
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do caminho e os princpios e prticas norteadoras que queremos empregar, comenta Peter Senge, diretor do Centro de Aprendizagem Organizacional do Instituto de Tecnologia de Massachusetts (MIT), no livro Escolas que aprendem (Schools that learn, no original), cujas ideias inspiram bastante a Team Academy. No decorrer do curso, os aprendizados so avaliados, sobretudo, pelos prprios alunos. Eles fazem um contrato consigo mesmos, atualizado a cada seis meses, com o objetivo de registrar as metas de curto e longo prazos. Esse documento pessoal composto por cinco questes:

Qual era a minha situao no passado? (Histrico) Onde estou agora? (Momento atual) Onde quero chegar? (Objetivos) Como chegarei l? (Meios para atingir metas) Como saberei se cheguei? (Como medir as conquistas?)
#teoria #semmedodeerrar #visocompartilhada

Surpreender os outros
Quando voc jovem, ningum tem muitas expectativas quanto a sua capacidade, ento voc pode surpreender as pessoas, contou Ana, aluna da Team Academy Mondragn. Ao encarar desaos, os aprendizes subvertem esteretipos e modelos mentais ligados atuao de jovens universitrios. Entram em contato com investidores como se j estivessem h anos na rea corporativa. Dialogam com empresas sem duvidar da qualidade do trabalho que desempenham. Miram diretamente nos olhos das pessoas um movimento que provoca a empatia mtua. A juventude no congura um motivo para se considerarem menos capazes. Muitos adultos, alis, perguntam a Ana: Onde voc estudou? ou Como voc cou assim?. Os pais da aluna esto bastante satisfeitos com seu desenvolvimento. No entendamos nada do que a nossa lha contava sobre o curso. Parecia to distinto do que estvamos acostumados, to duvidoso... S era interessante por ser diferente. Agora, trs anos
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depois, ainda difcil entender o que ela diz, mas percebemos uma grande evoluo, e vemos nossa lha bem contente, relatou a me de Ana. O importante que ela tenha habilidades para lidar com o que encontrar pela frente, completa. Antes, os vizinhos questionavam: O que a Ana tem feito?. Aps perceberem que ela uma cidad do mundo, ora pela China, ora pelo Brasil, eles mudaram a abordagem, agora perguntam: Onde a Ana est?. Os aprendizes no conseguem se sustentar nanceiramente com os lucros da empresa criada no curso o dinheiro obtido investido na prpria companhia ou, como mencionamos, em viagens no nal dos estudos. Um dos desaos dos alunos a dedicao integral Team Academy ao longo de quatro anos. Na Finlndia, o curso gratuito, mas na Espanha, a Team Academy cobra cerca de 22 mil reais por ano, valor que inclui as passagens de todas as viagens realizadas. S para se ter uma ideia, um curso em uma das mais conceituadas faculdades de administrao de So Paulo custa em torno de 25 mil reais anualmente, sem nenhuma viagem inclusa. Os aprendizes da Team Academy terminam o curso com tantos contatos pelo mundo que acabam criando projetos prprios em outros pases. Iskander, integrante da primeira turma da Team Academy MonPio e Ana demoraram para se acostumar com a opo da sua filha em estudar na Team Academy: Trs anos depois, percebemos uma grande evoluo, vemos nossa filha bem contente, diz a me

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dragn e que se encaminha para os momentos nais do seu curso, diz o seguinte: Estamos bastante entusiasmados para o prximo ano. Alguns de ns continuaro com a empresa que criamos na Team Academy, a taZEBAez. Outros tm seus prprios projetos na China, ndia, Argentina, Madri e, claro, no Pas Basco. Todo mundo tem um plano e estamos bem dispostos para os novos desaos. H cerca de 10 mil pessoas espalhadas pelo mundo que replicam as metodologias do curso. Na Finlndia, mais de 2 mil projetos foram realizados pelas 57 empresas que nasceram desde 1993. Cerca de 40% dos ex-aprendizes continuam trabalhando como empreendedores aps a graduao. Entram 50 novos alunos anualmente na Team Academy da Finlndia. Na Espanha, so cerca de 35 novos aprendizes por ano. A taxa de evaso varia entre 7% (Finlndia) e 15% (Espanha). Os aprendizes surpreendem as pessoas ao abordarem a realidade por outras perspectivas. Como disse um dos alunos, se ele estivesse em busca de um emprego, no entregaria um currculo, mas ofereceria uma oportunidade companhia em que almeja ingressar. assim: os aprendizes da Team Academy apropriam-se da viso empreendedora depois que a praticam exaustivamente. Quando eles percebem que, para comear, basta tentar, muda tudo. #metas #contente #projetosprprios
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Para curiosos
LEINONEN, Niina; PARTANEN, Johannes; PALVIAINEN, Petri; GATES, Mariett. The Team Academy: A true story of a Community that Learns by doing. Jyvskyl: PS-kustannus, 2004. RANCIRE, Jacques. O mestre ignorante: Cinco lies sobre a emancipao intelectual. Traduo de Lilian do Valle. Belo Horizonte: Autntica, 2002. SENGE, Peter. Escolas que aprendem. So Paulo: Artmed, 2005. TUGEND, Alina. Sem medo de errar. Rio de Janeiro: Jorge Zahar Editor, 2012.

Matria no jornal The Guardian sobre o cooperativismo em Mondragn, com o ttulo Yes, there is an alternative to capitalism: Mondragon shows the way, de 24 de junho de 2012, disponvel em: http://www. theguardian.com/commentisfree/2012/jun/24/alternative-capitalism-mondragon Site da Team Academy Finlndia: http://www.tiimiakatemia./en/ Site da Team Academy Mondragn: http://www.mondragonteamacademy.com

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SCHUMACHER COLLEGE
Devon, Inglaterra

Aprender por meio do desconhecido no Schumacher College

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Na educao tradicional, a nfase na informao. O foco no Schumacher College o uso da informao para a transformao.
STEPHAN HARDING, ECOLOGIsTA E PROFEssOR NO SCHUMACHER COLLEGE

lgum est varrendo a entrada do Schumacher College. Um homem alto, dedicado ao exerccio de deixar o cho bem limpo, sem as folhas que insistem em se espalhar pelo caminho. O dia especial: a chegada dos novos alunos dos cursos de mestrado, que caro hospedados na faculdade durante um ano. O homem com a vassoura se chama Jonathan Rae e conhecido como Jon. Seu cargo: diretor da faculdade. Independentemente da funo, todos participam da limpeza do Schumacher College. Enquanto limpam, aprendem a importncia de cuidar do espao. Os cursos oferecidos na faculdade abordam temas contemporneos, com programas de mestrado que carregam ttulos como cincias holsticas e economia para a transio; e cursos curtos sobre mtodos de construo natural e empreendedorismo. O tema principal a sustentabilidade, abordada a partir de uma mirade de perspectivas. O nome dado instituio uma homenagem ao economista alemo Ernst Friedrich Fritz Schumacher, autor de um clssico do desenvolvimento sustentvel publicado em 1973, intitulado O negcio ser pequeno (Small is Beautiful, no original). A obra critica o crescimento desenfreado como sinal de progresso: A busca obstinada da riqueza ou seja, o materialismo no cabe neste mundo, porque ela no contm em si nenhum princpio limitador, enquanto o meio ambiente onde se encontra inegavelmente limitado. O Schumacher College existe desde janeiro de 1991, quando se abriram as portas do casaro do sculo 15 em que at hoje os cursos se rea170

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lizam. A origem dessa faculdade o cume da trajetria de Satish Kumar, monge e escritor indiano que uniu todas as suas experincias ao longo da vida para criar esse espao de aprendizagem.

Uma jornada, muitos caminhos


Nascido na ndia, no estado do Rajasto, Satish tornou-se um monge aos 9 anos. Deixou sua famlia e seguiu com um grupo de nmades, adeptos de uma religio chamada jainismo. Aos 18, j tendo memorizado mais de dez mil versos em snscrito e prcrito, a lngua das escrituras da sua religio, Satish leu o livro Autobiograa: minha vida e minhas experincias com a verdade, do pacista indiano Mahatma Gandhi, e sua viso de mundo passou por uma mutao repentina. Ele conta no livro No Destination (Sem destino, sem traduo em portugus): O que Gandhi estava dizendo era que uma religio no uma religio se no ajuda a resolver os problemas do mundo, aqui e agora. Se uma religio leva uma pessoa para fora da sua vida e da sociedade, isso escapismo. A inuncia de Gandhi fez com que Satish desistisse da vida monstica, seguindo para um ashram, comunidade onde as pessoas vivem e trabalham em harmonia, como ele mesmo explica. Roupas, comida, sapatos e at livros eram produzidos pelos prprios moradores da comunidade. O mundo vivia o perodo da guerra fria, poca em que a bomba atmica era uma ameaa onipresente. Depois de reetir sobre o cenrio global da sua poca, impactados pela priso do ativista ingls Bertrand Russel, Satish e um amigo saram em peregrinao pela paz, sem dinheiro no bolso. No total, foram quase 13 mil quilmetros percorridos. Levaram uma mensagem pacca a Moscou, Paris, Londres e Washington, as capitais com maior poder nuclear. Anos depois, Satish estabeleceu-se na Inglaterra. Nesse pas, passou a editar a revista Resurgence, que se notabilizou na rea de sustentabilidade; e tambm abriu uma escola para
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#comunidade #transformao #trajetria

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crianas The Small School (em portugus, A Escola Pequena). Foi em uma conversa entre Satish e o escritor e educador John Lane que a possibilidade de criar o Schumacher College despontou. Lane ia fechar a escola da qual era dono, por causa de uma crise. Enquanto compartilhava a dolorosa deciso, ouviu de Satish um comentrio que o tirou da zona de queixas. Cada crise uma oportunidade, disse Satish, antes de sugerir a criao de um espao educacional que se tornasse a base para os pensadores contemporneos mais expressivos. O modo de vida dos ashrams e os trs princpios de Satish, cabea, corao e mos, tornaram-se norteadores do Schumacher College. Ao mesmo tempo, a faculdade uma expresso da histria de Dartington, como ressaltou Mary Bartlett, uma escritora local e ex-aluna. No apenas devido ao fato de que parte da faculdade nanciada por uma instituio local, a Dartington Hall Trust, mas tambm por causa de um passo ainda anterior, da histria do condado. A efervescncia cultural e ambiental do vilarejo Dartington em Devon, na Inglaterra , onde est localizado o Schumacher College, comeou com a mudana do casal Elmhirst, em 1925. O ingls Leonard e a norte-americana Dorothy orquestraram uma microrrevoluo na regio. Eles reviveram a economia agrcola e orestal com tecelagem e produo de sidra. Fundaram empresas e at uma escola. Abriram uma casa para convalescentes da segunda guerra, com aulas de dana e pintura; e criaram a Dartington Hall Trust, para facilitar a viabilizao nanceira de outros projetos. Ou seja, o casal Elmhirst produziu um terreno frtil para que outras iniciativas progredissem. O Schumacher College nasceu da convergncia entre a fecundidade da regio e a semente plantada por Satish.

Toda educao ambiental


A manh dos estudantes do Schumacher College comea s 7h15 em uma sala cheia de almofadas pretas. Nela acontecem as sesses de meditao. A seguir, eles tomam caf da manh e, s 8h30, participam de
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Sesses matinais de meditao antecedem o caf da manh no Schumacher College

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#educaoambiental #pensadores #oportunidade

um encontro em que a programao do dia anunciada. Tambm nesse momento as pessoas compartilham leituras de textos ou poemas. Para fechar a conversa matutina, algum prope um movimento, como uma atividade fsica para acordar o corpo, uma dana ou massagem o mais oferecido por estudantes brasileiros so abraos. Aps a rodada de movimentos, os alunos participam dos trabalhos coletivos, seguidos de um intervalo de 30 minutos, e ento das aulas. As tardes geralmente so livres. Ns precisamos de tempo para o conhecimento decantar, conta uma das alunas. A abordagem do Schumacher College amplia a noo sobre sustentabilidade. Toda educao educao ambiental, conta David Orr, professor da faculdade, no seu livro Earth In Mind (Terra em mente, sem traduo em portugus), de 1994. O pensador argumenta que, atualmente, ora a viso ambiental includa nos processos de educao, ora excluda, ento os estudantes so levados a pensar que a educao pode ou no ser ambiental, pode ou no se conectar com o mundo natural. Ensinar economia, por exemplo, sem citar as leis da termodinmica ou ecologia, basicamente transmitir a seguinte lio: fsica e ecologia no tm nada a ver com economia. Isso completamente errado. Ao explicitar a conexo entre os campos do conhecimento com a prtica do dia a dia, o Schumacher College revela que a viso ambiental o o que pulsa sob todas as outras vises.

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Novas formas de conhecer o mundo


Aprender viver com as ambiguidades e incertezas. Se voc tem certeza de tudo, o pensamento intuitivo no emerge. Aproveite e celebre o no planejado. Hoje um dia novo, a cada momento novas situaes acontecem, enfatiza Satish. Para ele, o pensamento intuitivo aquele por trs das ideias, sobre o qual o pensamento racional se estrutura. como se o pensamento intuitivo fosse um disparador de sinapses, de conexes entre sentidos. Esse pensamento corresponde nascente das teorias, raiz dos insights. O momento em que uma ideia vem mente est ligado ao caos e ao acaso do pensamento intuitivo. Intuio emergncia, vem com a surpresa da descoberta. como uma semente que, de repente, brota. Repentinamente, voc percebe algo profundo, suspeita de algo novo, conta Satish. Para dar conta das ambiguidades e incertezas do ato de aprender, os cursos do Schumacher College tm dois elementos principais: a informao e a experincia. Uma parte do tempo dedicada ao aprendizado de teorias e anlises sobre o mundo e no apenas teorias legitimadas pela cincia ou pela academia. Na educao moderna, informam a gente de que a nica forma de educao cientca. Mas uma relevante parte dos contedos no mensurvel. Devemos honrar tambm aquilo que no conseguimos medir: a cultura indiana, intuio, sentimentos..., ressalta Satish. Alm dos encontros na sala de aula, h caminhadas, jantares, entre outras experincias nas quais se aprende informalmente. Veja exemplos de temas abordados nos cursos: Ps-graduao: cincias holsticas, economia para a transio, design ecolgico, e horticultura sustentvel e produo de alimentos; Cursos curtos: construo natural, enfrentando o futuro: cenrios de resilincia e colapso, ecopsicologia radical: uma nova psicologia para nossos tempos. Cursos vocacionais (ligados s prticas de determinadas prosses): construo natural, horticultura sustentvel. O ingls Paul Price, estudante do curso de horticultura que envolve a arte e a tcnica de cultivar hortas e jardins comenta que os arredores repletos de rvores tornam a estada no Schumacher College ainda mais
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Aula com Satish Kumar, fundador do Schumacher College, em um dos espaos nos arredores da faculdade

signicativa. Eles estudam a natureza enquanto esto imersos nela, cercados por uma oresta e bem prximos de um rio. Os alunos contam que conseguem at sentir as nuances da passagem das estaes do ano enquanto vivem por l. J dentro da sala de aula, o dilogo bastante exercitado. Uma aluna brasileira de mestrado, por exemplo, sentia falta de mais dados e discusses sobre a realidade da Amrica Latina. Ela comeou a questionar sistematicamente seus professores sobre a situao de pases subdesenvolvidos. Sua insistncia convenceu outros alunos, e o tema frequentemente trazido tona. Por meio das falas que ouvimos no Schumacher College, deu para observar que at os incmodos so percebidos como aprendizados mtuos em potencial, como parte elementar e inevitvel do processo de se conhecer anal, o que nos incomoda expe mais sobre ns mesmos do que sobre os outros. Quem conhece a si mesmo passa a conhecer o universo. Conhecer o universo por meio de si prprio a melhor maneira de conhecer o universo, diz Satish. A jornada interior relacionada como uma travessia central para o tema da sustentabilidade. bastante simples compreender o conceito de sustentabilidade supercialmente, mas entender a rota que nossa sociedade ocidental tomou leva tempo. Em resumo, a jornada em busca do conhecimento individual, o ato de confrontar algo individualmente, explica o professor Philip Franses.
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#intuio #cursos #dilogo

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As conexes
O Schumacher College conta com professores de reas variadas, que se hospedam na faculdade durante o perodo em que oferecem os cursos. H pensadores como Vandana Shiva, lsofa e ativista que defende a agricultura sustentvel; Stephan Harding, ecologista que gosta de levar o violo para a sala de aula, autor do livro Terra viva (lanado no Brasil em 2008) e de um documentrio com o mesmo nome; e Philip, um matemtico, programador de computao e editor da publicao Holistic Science Journal (Jornal da cincia holstica, sem traduo em portugus). A relao entre professor e aluno baseada na conana e no respeito. Quando um professor est ensinando, tambm est aprendendo. Quando um aluno est aprendendo, tambm est ensinando. Professor e aluno fazem uma viagem pelo desconhecido. Nessa viagem, o conhecimento xo no importante. O que fundamental o companheirismo. uma viagem de aventura. O professor depende do aluno, tanto quanto o aluno depende do professor, frisa Satish. No Schumacher College, deseja-se que a informao se torne uma ferramenta para a transformao. O tema do empreendedorismo, por exemplo, discutido em um curso de trs semanas chamado Futuros Empreendimentos: Explorando Modelos Empresariais para o Sculo 21. As aulas partem de questionamentos que tocam os ns das situaes: at que ponto as inovaes representam apenas falsos sinais de mudana, mantendo viva no corao do capitalismo a forma intrinsecamente destrutiva das corporaes? Ou as novas maneiras de fazer negcio realmente carregam as sementes de uma revoluo em nossas formas organizacionais? Ao lanar novos olhares para temas contemporneos, ampliando as possibilidades de se conhecer um assunto, o Schumacher College explicita um desao dos nossos tempos: como perceber a conexo entre as diferentes formas de conhecimento para que captemos com mais preciso a realidade complexa que se impe nossa frente? A canadense Kelsey, ex-aluna do mestrado em cincias holsticas, inquietou-se medida que percebia as conexes entre os processos em curso na realidade. Acabou devastada por um fato simples: quanto mais entendia as interligaes entre cada detalhe na natureza, mais estranhava o modo fragmentado de pensar das sociedades ocidentais. Como se, ao
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Vida em comunidade
Os participantes dos cursos tambm se encontram fora das aulas, nos momentos em que esto cozinhando um prato especial ou at tirando o p dos livros da biblioteca. As tarefas de limpeza so um exerccio de doao ao espao. Privada, utilizo voc todos os dias, agora voc que est me usando, disse Kelsey, em um comentrio bem-humorado enquanto se dedicava limpeza de um banheiro. Os trabalhos em comunidade duram cerca de 45 minutos por dia a menos que a atividade seja o jantar, que demanda uma dedicao de aproximadamente duas horas. Em uma comunidade, voc tem papis a cumprir, mas no est connado neles, diz Jon, deixando claro que seu
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#companheirismo #desconhecido #confiana

olhar o mundo com uma lupa, ela percebesse os problemas atuais como a emisso de gases poluentes na sua real dimenso. Um detalhe vital que gera a percepo da realidade como um complexo interconectado lembrado pela ex-aluna brasileira Juliana, hoje voluntria xa da faculdade, com a tarefa de dar suporte a qualquer detalhe na realizao dos cursos de mestrado. Ela ressalta que a conexo entre saberes nas aulas do Schumacher College segue um percurso em que a palavra disciplina nem aparece. No que integremos ou conectemos diferentes disciplinas. O que fazemos com as categorias pelas quais aprendemos a dividir os nossos conhecimentos e experincias? Dissolvemos cada uma delas, conta. Clculos matemticos, por exemplo, so estudados como formas de captar relaes entre representaes numricas, sem que o assunto seja compartimentado em uma caixa chamada matemtica. Os limites da categoria intelectual so desfocados, ns empobrecemos a mente quando tentamos a difcil separao entre a experincia intelectual e as experincias emocional, social e espiritual, nos contou Charles Eisenstein, autor do livro Sacred Economics (Economia sagrada, sem traduo em portugus), professor do Schumacher College e contribuidor do YIP, iniciativa que descrevemos no captulo sete deste livro. Como a separao das experincias empobrece a aprendizagem, isso evitado a todo custo.

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cargo no o exime de participar de tarefas manuais. Como diretor do Schumacher College, acredita que sua vida o mais prximo que j esteve de uma harmonia profunda entre o lado pessoal e prossional. No passado, Jon j passou por diversos pases, do Oriente Mdio ao norte da frica, desenvolvendo projetos ligados agricultura e cultura de paz, at que recebeu um convite para morar e trabalhar no condado de Dartington. O educador ressalta o fato de a faculdade contar com poucos alunos cerca de 60, em mdia e arma que no planeja um maior nmero de matrculas no futuro. Temos claro o ponto de vista de que no queremos crescer em quantidade de alunos, completa. Mesmo em um pequeno grupo, parte dos estudantes no se acostuma com a vivncia em comunidade 24 horas por dia, ento esses alunos alugam quartos perto da faculdade. H aqueles estudantes que demoram para se acostumar com a diviso de tarefas e at os que tentam se abster das atividades mas a parcela de participantes com esse perl minoria. Com tantas tarefas coletivas, no faltam encontros casuais entre as pessoas a essncia da troca de conhecimento no Schumacher College a conversa informal. Para perceber a fora disso, vale lembrar como a apropriao do conhecimento se d nas instituies tradicionais. Geralmente, os professores, em p, guiam os debates. Como bem notam DouSala onde os alunos se encontram para continuar as discusses que acontecem nas aulas

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glas Thomas e John Seely Brown, no livro A New Culture of Learning (Uma nova cultura de aprendizagem, sem traduo em portugus): [...] os estudantes se sentam isolados, escrevendo suas prprias anotaes, fazendo exames ou assistindo s explanaes. Nesse cenrio, o objetivo do educador transmitir informaes de maneira pblica para a mente privada dos estudantes. Por causa disso o estudante entra em pnico quando chamado para falar na frente dos colegas, ainda que saiba responder a pergunta que lhe fazem. porque ele est sendo questionado a expor em pblico o que at aquele momento era uma atividade totalmente particular. Ao contrrio do exemplo de Thomas e Brown, em que o pensamento segue um curso individual, e s ento compartilhado, no Schumacher College as ideias so exploradas em grupo. Como o ato de compartilhar a fonte dos processos, o medo da troca de ideias perde espao. As discusses iniciadas nas aulas continuam na cozinha e no jardim, na sala e no bar.

A troca entre diferentes


A pessoa mais jovem que frequentou o Schumacher College tinha 16 anos. A mais velha, 80. Ambos participaram dos chamados cursos curtos, que tm de 10 a 20 alunos em mdia, assim como as turmas dos cursos de mestrado. Nestes, h tambm a convivncia de geraes diferentes: desde jovens de 20 anos at homens e mulheres na faixa dos 50. A instituio no considera obrigatrio apresentar um diploma de graduao para cursar o mestrado. Um dos ex-alunos do curso de cincias holsticas deixou a escola aos 15 anos. O que legitimou a sua entrada foi uma enorme experincia acumulada aps anos e anos dedicados explorao da vida marinha e alguns livros escritos. Ao aceitar as pessoas a partir do interesse que elas demonstram e no apenas por certicaes, o Schumacher College quebra a ordem convencional do mundo acadmico. Sem sombra de dvidas, passar por aqui muda seu modo de olhar o mundo, de olhar a vida, de se olhar e olhar os outros, conta a brasileira Denise Curi, atual coordenadora dos voluntrios da faculdade
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#cozinha #sala #trocadeconhecimento

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e ex-aluna de cursos curtos. Aqui voc no precisa fazer prova, no pela nota que voc tira que as pessoas vo valoriz-lo, conta ela, que chegou ao Schumacher College depois de uma deciso que mudou sua vida completamente. Denise cursou trs ps-doutorados, passando pela Universidade de So Paulo (USP) e por Harvard, e descobriu a faculdade de Satish enquanto trabalhava como professora de qumica em uma escola particular em So Paulo. Viajou a Dartington para participar de um curso curto que envolvia os temas da sustentabilidade, economia e educao, quando se apaixonou pela comunidade que encontrou. De volta a So Paulo, no aguentou a distncia do Schumacher College por muito tempo. Um ano depois, pediu demisso e voltou Inglaterra, onde recebeu o convite da faculdade para coordenar a equipe de seis voluntrios. Enquanto nos anos de estudante, o esforo de Denise era direcionado ao acmulo de conhecimento acadmico. Hoje, seu foco a aprendizagem transformativa, uma busca pelo conhecimento que a modica constantemente, como ela mesma salienta.

Produes criativas
O que te d mais medo?; Qual foi o gesto mais generoso que voc fez?; Faa um movimento de dana sexy.; Voc j participou alguma vez de uma campanha, manifestao ou protesto para mudar sua cidade, pas ou planeta?. Essas perguntas e propostas fazem parte de um jogo criado pela aluna brasileira Mari, no m de um dos mdulos de seu mestrado na rea de economia, denominado economia para a transio. A brincadeira criada por Mari e uma amiga inglesa, Aphra, 32 anos, simples: em dois montes de cartas esto espalhadas interrogaes e propostas relacionadas aos temas da sustentabilidade e autoconhecimento, bem como um tanto de questes ldicas. Cada jogador pega uma carta, alternadamente. A ideia principal aprofundar as relaes para que os participantes conheam melhor a si mesmos e aos outros. O jogo foi inspirado nos conceitos de um economista e lsofo chileno chamado Manfred Max-Neef, que aborda as necessidades humanas sob uma tica que no hierarquiza nossas demandas fundamentais ele fala sobre nossa necessidade de ser, ter, fazer e estar. Manfred elabora
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O CUIDADO COM O EsPAO


Ao dividirem as tarefas de rotina entre alunos, educadores e funcionrios, uma relao mais profunda cultivada com o espao. O cuidado compartilhado se torna parte do processo de aprendizagem.

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um contraponto ao pensador Abraham Maslow, que criou uma pirmide para categorizar as necessidades mais bsicas e essenciais as siolgicas na base, e as relacionadas realizao pessoal no topo. Ou seja, o jogo de Mari parte de reexes tericas sobre um assunto srio e denso. Mais do que um jogo para descontrair, um pretexto para a reexo. Os mestrados do Schumacher College se desdobram em trs blocos de estudos temticos, cada um com durao de um semestre; seguidos de dois cursos curtos com escolha livre; e a entrega de um trabalho nal, a dissertao. A cada bloco e curso curto, os alunos devem entregar um trabalho relacionado ao tema estudado. O primeiro bloco do curso de Mari foi sobre os paradigmas da ecologia, seguido pelo tema da emergncia de uma nova economia e a nova economia em prtica. O primeiro trabalho entregue consistia em uma srie de atividades desenvolvidas para ensinar os limites fsicos do planeta para crianas. Seguiu-se o jogo com perguntas citado anteriormente, intitulado The We Game (Abrindo o jogo, em portugus); e, por ltimo, um texto, com trs mil palavras, sobre bancos locais que redeniram a situao das suas comunidades positivamente. Ao possibilitar e estimular que os alunos do curso de mestrado desenvolvam trabalhos em distintos formatos, o Schumacher College desperta uma criatividade latente. A maioria dos alunos entrega trabalhos escritos, mas nem entre esses trabalhos ocorre uma padronizao da forma. Os alunos so incentivados a no impor estruturas rgidas, e sim a descobrir a arquitetura da narrativa medida que a investigao acontece. Como trazer de volta a criatividade, a arte, o movimento, a vida para um formato que repetido mecanicamente? A arte pode estar em diversas manifestaes de um trabalho, no est no formato nal que ele ganha, mas no processo por meio do qual concebido, conta a ex-aluna Juliana. Alm disso, no faltam exemplos de alunos que experimentaram linguagens diferentes. Uma indiana, por exemplo, entregou uma pintura. Um ingls fez um vdeo. Outra estudante escreveu uma pea de teatro, depois desenvolveu uma ao em que espalhou citaes de pensadores pela faculdade e pelo jardim, em uma disposio que formava diferentes caminhos, todos apontando para uma mesma direo, onde havia uma chave. Houve quem escrevesse msicas como um dos trabalhos, quem
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entregasse um relatrio dizendo que no gostou de parte do curso. Os alunos que escolhem entregar uma atividade em formato diferenciado devem tambm produzir uma justicativa em forma de texto para explicitar a relao entre o trabalho e o tema estudado.

A sustentabilidade do cotidiano
Asse seu prprio po, recomenda Satish. Para ele, o po um grande smbolo da nossa existncia. um alimento que agrega o sol, a chuva, o solo. E a losoa de fazer o prprio po levada a srio no Schumacher College, onde cada refeio preparada pelas pessoas que moram na faculdade. mesa, no faltam elogios comida. As refeies so vegetarianas e feitas com ingredientes frescos e orgnicos. O que pode parecer um detalhe , na verdade, o mago do que se desenvolve nessa faculdade. Por meio de uma alimentao diferente, da vivncia em comunidade e da aproximao entre o conhecimento racional e o saber intuitivo, h a proposta de um modo de vida diferente. Os mais de 8 mil ex-alunos, agora espalhados por cerca de 60 pases, tm desbravado novos caminhos na vasta via da sustentabilidade, seja empreendendo projetos e negcios, seja com o desao de reinventar os sistemas, trabalhando em grandes empresas. Em vez de estarmos em uma sala de aula para entender o que signica sustentabilidade nas nossas construes mentais, estudando matrizes e conceitos abstratos, estamos vivendo no Schumacher College a questo o que ser sustentvel? no nosso dia a dia, conta Juliana.

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#diferenteslinguagens #jogos #teatro

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Para curiosos
KUMAR, Satish. No Destination: An Autobiography. Cambridge: Green Books, 2000. ORR, David. Earth In Mind. Washington: Island Press. 1994. SCHUMACHER, Ernst Friedrich. O negcio ser pequeno: um estudo de economia que leva em conta as pessoas. Rio de Janeiro: Zahar, 1983. THOMAS, Douglas; BROWN, John Seely. A New Culture of Learning: Cultivating the Imagination for the World of Constant Change. [S.l.]: CreateSpace, 2011. Site do Schumacher College: http://www.schumachercollege.org.uk

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SUsTAINABILITY INsTITUTE
Stellenbosch, frica do Sul

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H dois problemas principais no nosso tempo: o primeiro como as pessoas se relacionam com outras pessoas; o segundo como elas se relacionam com o meio ambiente.
JEROME SLAMAT, DIRETOR DE INTERAO COM A COMUNIDADE dE STELLEnBOscH

Aprender teorias do mundo inteiro, realizar estudos de caso a partir de situaes reais, debater assuntos polmicos, entregar-se a experincias emocionais, vestir-se como um personagem de co em uma pea de teatro, pintar um quadro, produzir um vdeo, escrever artigos, ler pilhas de livros, sair para o jardim com enxadas e forcados para remexer a terra. Atividades como essas fazem parte da rotina do paisagista Eamonn, 45 anos, aluno do Sustainability Institute (Instituto de Sustentabilidade, em portugus), tambm conhecido como SI. Com tanto para fazer, ele se esgota mental e sicamente. Mas uma exausto boa, ressalta Eamonn. Uma experincia intensiva que testa a capacidade dos alunos de se dedicarem com anco. O instituto oferece programas de mestrado e doutorado, com diplomas emitidos em conjunto com a Universidade de Stellenbosch. Localiza-se na ecovila de Lynedoch, a cerca de 30 quilmetros da Cidade do Cabo na provncia do Cabo Ocidental, frica do Sul. Em Lynedoch moram 60 pessoas espalhadas por 23 pequenas casas. Voc aprende mais trabalhando com pessoas diferentes de voc, conta Jerome Slamat, diretor snior de interao com a comunidade da Universidade de Stellenbosch, que reconhece o trabalho realizado no Sustainability Institute como uma forma de cicatrizar as feridas abertas pelo regime de segregao racial que vigorou no pas entre 1948 e 1994, conhecido como apartheid. poca, placas com os dizeres apenas para os brancos, espalhadas por espaos pblicos, institucionalizaram o preconceito. Jerome relembra que o racismo gerou processos absurdos, como o teste do lpis, experimento para diferenciar os brancos dos negros o teste consistia em passar um lpis por entre os cabelos de uma pessoa e, de acordo com a facilidade desse ato, aferir o resultado.
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O Sustainability Institute se localiza em Lynedoch (na foto, a entrada do instituto), uma ecovila onde moram 60 pessoas

Ao dentro das razes


Ainda na dcada de 90, a educadora e ativista sul-africana Eve Annecke participou de um curso que marcou sua vida, realizado no Schumacher College, na Inglaterra espao de aprendizagem apresentado neste livro. Naquele momento, o fsico e professor Fritjof Capra convidado
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#sustentabilidade #ensinosuperior #apartheid

Pode-se dizer que as fundaes tericas do apartheid foram criadas na cidade e tambm na Universidade de Stellenbosch. A maioria dos primeiros-ministros e presidentes do apartheid foi treinada em Stellenbosch alguns at estiveram em altos cargos acadmicos. Ainda temos muito trabalho para reposicionar essa universidade de bero do apartheid a farol da esperana, explica Jerome, neto de escravos, lho de uma empregada domstica e um pintor. O Sustainability Institute desenvolve seus cursos em parceria com a Escola de Liderana Pblica e a Faculdade de Economia e Administrao da Universidade de Stellenbosch. Por isso um catalisador na construo e disseminao de conhecimentos bencos comunidade. Precisamos aprender a criar identidades mais inclusivas do que aquelas inventadas no passado, completa.

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a escrever um ensaio na parte nal deste livro , j havia publicado O ponto de mutao, uma de suas obras mais famosas, na qual aponta um paradigma emergente no sculo 20: a viso sistmica, pautada em uma abordagem da integralidade dos processos. Cinco anos depois do curso com Capra, Eve voltou ao Schumacher College na companhia de seu marido, o educador Mark Swilling. Dessa vez, o objetivo no era participar de aulas, mas sim propor parcerias. Inspirados pelo modelo do Schumacher College, ambos fundaram a ONG Sustainability Institute, em 1999. O trabalho de Eve e Mark conecta-se intimamente com a palavra radical, que deriva do latim radix, cujo signicado raiz. A justia pela qual ansivamos enquanto ativistas dentro de um pas que luta com os desaos de uma nova democracia, devastado por seu passado racista nunca iria acontecer a menos que uma ao transformadora ocorresse nas razes do microcosmo da nossa comunidade nova e fragmentada, reete Eve em um artigo sobre o instituto. No incio, o espao do instituto possua uma aparncia muito distinta da atual ecovila, em que h abundncia de plantas e rvores. No havia nada verde por aqui. Ns plantamos tudo, diz o jardineiro Bryce Anderson, reconhecido pelas pessoas como educador e chamado de mestre. Inicialmente, Eve costumava perguntar ao Bryce: Qual sua viso sobre este espao?. Quero criar um jardim central. Um lugar onde voc possa se sentar, ler, ver, respondia o mestre jardineiro. Nos arredores do instituto h uma creche, uma escola e um centro para hspedes, alm de casas bastante simples ao lado de outras com design arrojado ou seja, famlias de diversas camadas sociais convivem no mesmo espao. A ecovila conta tambm com sistema de reciclagem de lixo slido e gua (do esgoto, chuveiros e cozinha). Depois de puxar a descarga, a puricao da gua acontece por meio de uma engenhoca que envolve minhocas, micro-organismos, vrias espcies de plantas e ltros com diferentes tipos de sedimento a gua, ento, torna-se reutilizvel para descargas e irrigao. H tambm a coleta da gua da chuva e o incentivo ao uso de energia solar. Mais de mil rvores foram plantadas no processo de estruturao. Como a natureza valoriza o acaso e oxigena o pensamento, o tempo que
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os estudantes passam no jardim torna-se uma meditao ativa, que envolve o corpo inteiro. Para o professor Johan Hattingh, que d aulas em cursos do instituto e tambm no departamento de losoa da Universidade de Stellenbosch, os encontros entre professores e alunos no jardim trazem mais horizontalidade s relaes. Os limites usuais que separam professor e aluno so desaados na hora em que trabalhamos juntos no jardim, durante as manhs, comenta Johan.

Dedicao com afinco


Centenas de estudantes concorrem s vagas abertas a cada ano. O instituto no divulga os cursos por meio da publicidade convencional a propaganda feita informalmente, no boca a boca. A preocupao em no colonizar a mente das pessoas com anncios se reete at nos arredores da ecovila, pois na estrada no h nenhuma placa de sinalizao que aponte a existncia do instituto. O aluno deve demonstrar excelncia. Provar que capaz de trabalhar com anco, explica Eve. Aos alunos interessados no curso de mestrado, exige-se o envio de documentos diversos que indiquem experincia acadmica, prossional e pessoal, alm de uma carta com as motivaes por trs daquela escolha. Entre os selecionados, possvel encontrar pessoas que entraram nos cursos por diferentes razes: alguns esto em busca de uma carreira promissora, outros querem realizar sonhos; outros, ainda, nem sabem direito responder seus prprios porqus. A vastido de perspectivas um ingrediente precioso para aumentar os aprendizados que uns tm com os outros, a partir da convivncia no cotidiano. H um esforo do instituto para que os alunos se conheam o que Bryce, o mestre-jardineiro, denomina entrelaamento de pessoas , fomentando a formao de uma comunidade. Por exemplo, logo nos primeiros minutos de uma aula na segunda-feira, o professor de biodiversidade e agricultura sustentvel pediu classe: Por favor, me ajudem a fazer um mapa do mundo com ta adesiva, no cho. Com o mapa j criado, cada um dos alunos foi convidado a contar sua histria,
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#jardim #limitesdesafiados #excelncia

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caminhando sobre os pases que zeram parte dela. O primeiro a entrar na atividade foi um aluno local. Nasci na Cidade do Cabo, onde z faculdade, disse Jay, 32 anos, posicionado em cima da frica do Sul. A seguir, deu um salto para a Inglaterra e continuou: Morei em Londres por alguns anos, trabalhando em baladas. Saltou novamente para a frica do Sul, dizendo que agora est no instituto. A seguir, foi a vez de Tamanda, que se posicionou sobre o Malawi, onde nasceu. Tambm andou por pases como Japo e China. Outro aluno encaminhou-se para o norte do continente africano e anunciou: Sou Alan, orgulhosamente queniano. Os trabalhos em grupo representam apenas parte das tarefas dos mestrandos. Neste captulo, abordaremos principalmente as atividades desenvolvidas no mestrado de desenvolvimento sustentvel, que rene caractersticas representativas das propostas do instituto. O programa dura dois anos na verso em tempo integral ou quatro anos na opo em perodo parcial. No curso de dois anos, so oito mdulos temticos anualmente parte deles obrigatria, parte escolhida a partir de uma lista com cerca de 20 propostas, como cidadania corporativa, segurana alimentar e agricultura globalizada, tica ambiental, economia aplicada. Cada bloco dura seis dias de imerso, das 8h s 17h.
Alunas Chinwe e Hamida no jardim, onde os alunos aprendem sustentabilidade na prtica

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Uma nova maneira de conexo


Todas as atividades do instituto respondem a uma demanda contempornea que Jerome resume em uma frase: Precisamos encontrar uma nova maneira de nos conectarmos uns com os outros. Ele acredita que a universidade deve oferecer pelo menos dois caminhos aos seus estudantes: o paradigma acadmico convencional, centrado na teoria; e um modo diferente de estar na academia, que fomente a sustentabilidade e provoque mudanas na vida pessoal de cada um. A universidade deveria esclarecer que h, pelo menos, esses dois caminhos, deixando a cargo dos estudantes a escolha pela direo que mais lhes interessar, reete. Curiosamente, um dos ex-alunos do Sustainability Institute, o
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#desenvolvimentosustentvel #apresentaes #conexo

As manhs so ocupadas por trabalhos no jardim e reexes acadmicas, seguidas por tardes com palestras, lmes e aulas de arte e movimento. As tardes so preenchidas com atividades que aguam bastante a criatividade. Continuamos envolvidos com os contedos estudados, em um pensamento contnuo, mas de outra maneira, reete a aluna Anne-Marie, 22 anos, mestranda no instituto. Ela sente muita diferena entre a Universidade de Stellenbosch, onde se formou, e o instituto. Arma que o Sustainability Institute prope uma abordagem mais parecida com o que ela procura, integrando diferentes reas. A jovem hoje se orgulha mais dos seus trabalhos, assinando-os com entusiasmo. A sua clareza sobre o futuro impressiona: ela reconhece em si uma habilidade no campo acadmico e assegura que quer continuar nessa rea. Voc precisa ser a mudana e inspirar a mudana. Meu sonho encontrar espaos nos quais eu consiga fazer as duas coisas, conta Anne-Marie. No sbado pela manh, h apresentaes dos trabalhos realizados em grupo, cada um com durao de aproximadamente 20 minutos. Os alunos tambm preparam um artigo cientco aps o m de cada mdulo, que contm de seis a oito mil palavras, no qual argumentam sobre o tema estudado, ilustrando suas ideias com casos reais. Outra tarefa a produo de um dirio, manifestando as reexes semanais em formato livre, tanto em textos quanto em pinturas, esculturas, vdeos, entre outras possibilidades.

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zimbabuano Luke, 27 anos, empreende atualmente uma iniciativa no instituto que oferece aos estudantes outro paradigma alm da prpria universidade. O sonho de Luke era se tornar fotgrafo, mas acabou perdendo o encanto pela carreira quando trabalhou para um reconhecido prossional europeu, que se dedicava principalmente venda de produtos. Colocando-se na posio do fotgrafo que a princpio admirava, pensou que jamais suportaria colocar seu talento a servio de objetos que no tivessem a mnima conexo com suas ideias. Deixou a fotograa e voltou para a frica do Sul, onde cursou o mestrado do Sustainability Institute, que despertou nele profundo interesse pelo tema da produo de alimentos. Em seguida, saiu em uma viagem pelo mundo para conhecer projetos sociais que elaboram respostas locais a problemas ambientais. Passou por pases como ndia, Nepal, Costa Rica e Cuba. Ns estamos to presos ao hbito de procurar solues nos mesmos lugares! Temos apenas que quebrar isso, comenta o jovem. De volta frica do Sul, desenvolveu um programa em parceria com o instituto que mescla duas experincias curso superior e ano sabtico em uma nica proposta, denominada SI Explorers (Exploradores SI, em portugus). Trata-se de um projeto de aprendizagem em movimento, com 20 vagas para jovens que se deslocaro por seis pases diferentes ao longo de sete meses. O percurso repleto de atividades prticas e comunitrias em projetos locais; e processos relacionados carreira prossional e ao conhecimento de si mesmo. uma experincia para que os jovens sintam de perto, por exemplo, a situao das savanas africanas onde rinocerontes enfrentam a extino por conta da caa ilegal. H tambm aulas sobre biologia marinha nas guas de Moambique e pesquisas sobre conservao ambiental em montanhas na Costa Rica.

A transdisciplinaridade
Os mestrandos do curso de desenvolvimento sustentvel recebem um questionrio no primeiro dia de aula. uma folha repleta de provocaes, como: cite trs rvores nativas; cite trs pssaros; cite trs marcas famosas; para onde vai o seu lixo?; qual o tipo de solo que existe onde
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Vozes que aprofundam a diversidade


Aprender em grupo, com os pares, um dos pilares do curso, ao lado de outros como experincia e prtica; e pesquisa dentro do contexto africano. Em um dos grupos que encontramos, havia pessoas de trs pases: Nomandla e Jay, da frica do Sul; Chinweoke, da Nigria; e Alan, do
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#solues #experincias #transdisciplinaridade

voc vive? Desde o primeiro instante, as atividades no instituto ressaltam a conexo entre as diferentes reas. assim que entra a transdisciplinaridade, um elemento que compe a essncia do instituto. Na transdisciplinaridade, deixa de existir a diviso por disciplinas, as conexes tornam-se mais importantes do que qualquer compartimentao ou rotulagem daquilo que est sendo estudado as fronteiras se liquefazem de variadas formas, como veremos adiante. Para os criadores do instituto, no h dvidas de que os maiores impasses atuais demandam solues transdisciplinares. Um desao transdisciplinar requer uma resposta transdisciplinar, consta na apresentao do programa de pesquisas do Tsama Hub, um centro de estudos sobre sustentabilidade e transdisciplinaridade dentro do instituto. Na rotina dos alunos, a transdisciplinaridade vivenciada principalmente devido presena de dois elementos. O primeiro a ecovila, que potencializa a percepo da complexidade dos assuntos por unir o tradicional (as salas de aula) e o informal (o jardim, as conversas no caf, a meditao pela manh); por unir a prtica (com as mos na enxada) e a teoria (a biblioteca); por unir o barulho (de gente batendo o martelo para consertar alguma coisa nas suas casas) e o silncio (da quietude das plantas). O segundo elemento o fator humano: a diversidade dos alunos. Na Coreia do Sul, de onde vim, o sistema totalmente diferente. O aprendizado se d em um nico sentido. Voc se senta e ouve. Mas o sistema do instituto me faz pensar Pensar!, enfatiza Insoo, 28 anos. O jovem estudante um aventureiro: j foi voluntrio em fazendas em Israel e na ndia, com experincias no exrcito dos Estados Unidos e em companhias de petrleo na Nigria. Este instituto me faz srias perguntas, nas quais nunca havia pensado antes, naliza.

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Insoo, que saiu da Coreia do Sul para a frica do Sul especialmente para estudar no Sustainability Institute, enfatiza que o instituto realmente o estimula a pensar

Qunia. Buscavam um consenso quanto pergunta: O desenvolvimento por meio da agricultura um paradoxo?. A mistura cultural revelou um caldeiro de perspectivas. Para Chinwe, uma apaixonada pela terra, a agricultura promove o desenvolvimento, porm os grandes latifndios seriam prejudiciais; nas observaes de Alan, que provm de uma tribo de pescadores, o que est em xeque o signicado do termo desenvolvimento. A combinao de distintas experincias, de engenharia a agronomia, garantiu a explorao de diversas linhas de raciocnio. Enquanto um dos estudantes estruturava as ideias em um software, os outros dois contribuam sem escrever nada. Recorreram apenas memria e reexo para dar corpo ao que pretendiam apresentar dentro de trs dias. No nal das contas, os slides quase no foram usados na fala de Chinwe. Essa estratgia de exposio de ideias, que parece to natural para ns, no fazia sentido para a estudante nigeriana. Durante sua fala, recorreu sua histria de agricultora e leitura de diferentes autores, ilustrando pontos em que concorda com a pergunta e outros em que discorda a tradio oral uma caracterstica ancestral honrada pelos alunos africanos. Como o formato das apresentaes livre, os estudantes do instituto organizam at peas de teatro para compartilhar suas reexes
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Os faris do novo contexto


O sul-africano Bradley um dos alunos do mdulo cidades sustentveis, um dos mais disputados do curso. Certo dia, estava hospedado dentro do prprio instituto e jantando com outros colegas quando um desconhecido se sentou mesa. O recm-chegado apresentou-se: Sou Wilhelm Verwoerd, muito prazer. Bradley comeou a gaguejar: Voc , voc ? O espanto de Bradley tinha um justicativa: Verwoerd um sobrenome que pesa toneladas, marcado pela histria. Seu av, o poltico Hendrik Verwoerd, conhecido como o principal articulador e implantador do apartheid. Depois do estranhamento inicial, conversaram a noite in195

#perguntas #aprenderemgrupo #diversidade

presenciamos algumas encenaes com gurinos improvisados que arrancaram boas gargalhadas. Os mltiplos formatos estimulam a emergncia de diferentes abordagens dos assuntos por isso, vale repetir: a transdisciplinaridade depende da integrao de mltiplos olhares. Aqui no h apenas uma viso sobre os assuntos. H diferentes perspectivas e cada perspectiva importa, comenta a aluna Songo, 27 anos, que j trabalhou em comunidades de risco e com a ONG Greenpeace, hoje convencida da importncia da sustentabilidade para a sua carreira. Quando ndam as apresentaes, o educador compartilha suas impresses, e cada um dos integrantes expe como se sentiu no trabalho em grupo. D para perceber que uma atividade estressante para alguns alunos, enquanto para outros um momento de diverso. A pesquisa dentro do contexto africano, outro pilar nos trabalhos em grupo, a maneira encontrada pelo instituto para transformar encontros repletos de ideias prolcas em um legado para o pas. Parte das pesquisas desenvolvidas pelos alunos, chamadas de pesquisas de ao, so formuladas a partir de problemas reais. Um desses trabalhos, por exemplo, discute extensamente o tema da ocupao ilegal de terras, em estudos com fazendeiros locais, sem-teto e desempregados.

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teira sobre sonhos, conitos humanos, sustentabilidade. E Wilhelm sempre com um sorriso leve e fala mansa. Ainda que ele no estude no mestrado, comum v-lo nos arredores do instituto, e em breve, Wilhelm vai se mudar para a ecovila. Antes, ele trabalhou por um perodo na Irlanda do Norte, onde lidava com o tema da reconciliao, em contato direto com ex-combatentes e sobreviventes de um conito ocorrido no pas. A estrutura da sua casa na ecovila ser constituda por sacos de areia. Para levantar uma casa no vilarejo, obrigatria a aprovao da comunidade de moradores e a realizao de um projeto com estratgias de minimizao de impacto ambiental. Sua presena na ecovila um smbolo da mudana em curso no pas. Para o casal Eve e Mark, no se deve subestimar a potncia de pequenas aes inovadoras, que trazem mudanas pontuais aqui e ali, como uma casa que gera menos impacto ambiental. Eles acreditam que estamos em um perodo de transio, armam que um processo justo s emergir quando as pessoas transcenderem a diviso entre ao local e ao global anal de contas, ao agirmos em nvel local, inevitavelmente contribumos com parte da mudana maior. Antes de criar o instituto ao lado de seu marido, Eve foi facilitadora de um curso de liderana em Harvard. Quando perguntamos a diferena entre uma aula em Harvard e no Sustainability Institute, ela respondeu: Penso que Harvard brilhante e hbil, com grandes professores, fantsticos estudos de caso e innitos recursos. uma educao baseada no modo ocidental de pensar. J a educao que desenvolvemos no instituto est baseada na construo de comunidades de aprendizagem, na integrao entre alma (soul), solo (soil) e sociedade (society), de uma maneira que torna possvel a transformao. Em seguida, Eve ressaltou um ponto fundamental: ela considera ambos os modelos relevantes, cada um com a sua abordagem, cada um em busca de certos elementos e pers de pessoas. Vejo uma certa arrogncia no sentimento de se perceber melhor do que os outros, completa. E sua fala vem carregada de sentidos. Deixa claro o fato de que ela reconhece o valor da diversidade no apenas dentro do instituto, mas em qualquer lugar. Traz para o centro a palavra transformao, ecoando as reexes de Jerome, que reconhece o instituto como um catalisador da esperana na frica do Sul.
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INTERCONECTAR PARA REEDUCAR O OLHAR


Com a transdisciplinaridade, a fragmentao daquilo que est sendo estudado substituda pela conexo explcita entre os assuntos. como se emergisse uma rede que dilui fronteiras, cuja raiz a diversidade. A teoria se une com a prtica, o informal com o formal.
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Aprender com uma esperana ativa no Sustainability Institute

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Uma esperana que cultivada no pas, mas que se espalha pelo mundo a partir de ex-alunos como Luke. De uma esperana ativa, transdisciplinar e sustentvel, que demanda dedicao integral para se concretizar.

Para curiosos
ANNECKE, Eve; SWILLING, Mark. Just Transitions: Explorations of Sustainability in an Unfair World. Cidade do Cabo: UCT Press, 2012. ANNECKE, Eve. Radical openness and contextualisation - Reections on a decade of learning for sustainability at the Sustainability Institute. Em: MCINTOSH, Malcom. The Necessary Transition: The Journey Towards the Sustainable Enterprise Economy. Leeds: Greenleads Publishing, 2013.

Site do Sustainability Institute: http://www.sustainabilityinstitute.net

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#transformao #dedicao #esperana

RIVErSIDE SCHOOL
Gujarat, ndia

Aprender a ser a mudana na Riverside School

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Deve ser dado s crianas o direito de escolher.


KIRAN SETHI, FUNDADORA DA RIVERsIDE SCHOOL

Quando Kiran Sethi estava no 8o ano escolar, os alunos tinham que fazer um projeto sobre um animal. Enquanto seus colegas escolheram gatos, cachorros e tartarugas, ela pensou em um trabalho sobre cobras. Seus pais a levaram a um lugar nos arredores de Ahmedabad cidade do estado de Guzerate, na ndia para comprar uma cobra. Pode car com o animal enquanto conseguir aliment-lo, disse o pai. O irmo mais velho de Kiran advertiu que iria embora de casa se a irm chegasse com uma cobra. No nal, a garota cuidou do seu bicho de estimao por alguns dias. Ela nos contou esse exemplo para mostrar o quanto seus pais a educaram com liberdade, questionando os limites do possvel: Quem disse que isso no pode ser feito?. Anos depois, Kiran questionaria a si mesma sobre a educao que seus lhos recebiam na escola, em um processo de busca que culminou na criao da Riverside School, em Ahmedabad. Quem nos apresentou a Riverside foram os alunos Samveg e Aryan, de 10 anos. O ptio central a sala de estar da escola. tambm onde ca a sala da diretora, com paredes de vidro. Os estudantes circularam conosco pelo ambiente colorido e claro, repleto de intervenes dos alunos da pr-escola ao 12o ano. Mostraram uma estrutura circular construda no ptio, com espao para que as pessoas possam se sentar. Este um crculo para a contao de histrias, disse um dos alunos. Samveg e Aryan iam falando, sem uma rota preparada para impressionar os visitantes, sem discursos nem frases prontas. Quando questionados sobre como conheciam a escola com tanto detalhamento, responderam: A gente simplesmente sabe. A escola, que hoje conta com 350 estudantes e 52 professores, com no mximo 25 alunos em cada sala, tem um modelo j replicado por
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Aprender a ser a mudana na Riverside School

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Os alunos criam cartazes frequentemente, como uma maneira de praticar a traduo de ideias em imagens

outras seis instituies indianas, chegando a cerca de 4 mil alunos no total. A Riverside uma escola particular, e cerca de 20% dos estudantes recebem bolsas por meio de um programa do governo. Jahnavi Mehta, uma das professoras mais antigas e coordenadora do estgio 1 (da pr-escola ao 2o ano), contou que logo nos primeiros dias de trabalho, disse a si mesma: uma escola nova de verdade! Meu aprendizado comear do zero.

A busca por uma educao com sentido


A histria de Kiran, como ela mesma ressalta, no exatamente a jornada de uma educadora, mas de uma me. Um dia, uma professora pediu que seu lho escrevesse um texto sobre o papel das vacas na sociedade e na religio esses animais so sagrados na ndia. O garoto, ento com 5 anos, resolveu usar a imaginao e inventou uma histria. Recebeu avaliao negativa da professora. Mil perguntas surgiram na mente de Kiran: Por que mutilar a capacidade de escolha de uma criana? Por que meu lho no podia decidir
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#liberdade #cores #espao

Aprender a ser a mudana na Riverside School

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contar uma bela histria ctcia?. Ela resolveu sair em busca de uma nova escola para seu lho, sem saber, no incio, como diferenciar as instituies. No geral, a medida bsica o desempenho acadmico. Mas minha perspectiva de designer me levava a olhar para os espaos fsicos, diz Kiran, que tambm se dedicava a observar os alunos. Queria perceber se eles sabiam conversar. Em muitas escolas em que armam desenvolver um bom trabalho, as crianas no conseguem sustentar um simples dilogo. Eu buscava conhecer os diretores da escola para ver se havia pessoas dinmicas e interessadas de verdade em educao. Criei minhas prprias lentes para analisar as escolas, contou. Encontrou um colgio privado em Ahmedabad, dirigido por pessoas jovens que, como ela, queriam transformar o mundo da educao. Ento, decidiu que o lho devia estudar l. Acabou se tornando professora de uma disciplina de criatividade nessa escola e, devido ao impacto positivo da sua presena, foi convidada para ser diretora. Sob seu comando, as matrculas dobraram em um ano. Porm, divergncias com o dono da escola principalmente ligadas a questes ideolgicas levaram sua sada. Depois de quase dois anos como diretora do colgio em Ahmedabad, Kiran voltou ao mundo do design. No parava de pensar no seu interesse por educao, e considerou abrir uma escola. Para comear a empreitada, resolveu usar sua casa, que estava em construo na beira de um rio. Tambm publicou um anncio no jornal oferecendo vagas. Como resultado, ela foi procurada por 24 pais. Kiran se lembra de lev-los para visitar a escola em construo, apontando onde seria cada uma das salas de aula. Entretanto, um terremoto adiou o sonho inicial: mais de 90 prdios na cidade foram destrudos na tragdia entre eles, a casa-escola de Kiran. Meses depois, em junho de 2001, ela foi novamente atrs daqueles primeiros pais. A escola, enm, nasceu com quatro turmas, na sua casa, com aproximadamente 25 alunos. No ano seguinte, nem precisou anunciar a abertura de vagas. A escola j havia se tornado conhecida graas divulgao boca a boca feita pelos pais o nmero de alunos aumentou para 58. Todos os integrantes
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Aprender a ser a mudana na Riverside School

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da primeira equipe, formada por Kiran e outras cinco pessoas, continuam trabalhando juntos at hoje. Uma das principais reexes, que levou criao da Riverside, era sobre qual deveria ser o propsito de uma escola na vida de uma criana. Como as escolas podem ajudar as crianas a criar seu prprio futuro?

Bom senso, boa prtica


A metodologia da Riverside no partiu de nenhuma pedagogia existente. As noes que Kiran trouxe do design thinking inspiraram as prticas da escola. Resumidamente, design thinking (em portugus, a expresso pode ser traduzida como pensar com design) uma abordagem para a soluo criativa de desaos, baseada nas habilidades que os designers tm de estabelecer a correspondncia entre as necessidades humanas e os recursos tcnicos disponveis, como explica Tim Brown, CEO da consultoria de design da empresa IDEO, no livro Design Thinking. Encarar a escola como algo a ser desenhado para funcionar melhor abriu espao para exploraes e descobertas. O aluno colocado no centro das discusses, como o usurio do lugar escola. Durante a criao da Riverside, as prticas tradicionais foram questionadas. A equipe no deixou de estudar modelos educacionais e, principalmente, psicolgicos. As pessoas envolvidas buscaram teorias sobre como funciona o crebro, como o conhecimento organizado, como motivar o ato de aprender. Perguntaram a si mesmas como fazer algo em que realmente acreditassem. Foi neste momento que a losoa do bom senso, boa prtica (do ingls, common sense, common practice) veio tona. H um exemplo bem simples para entend-la: fato que adolescentes, em geral, no gostam de acordar cedo. Todo mundo sabe disso, mas as escolas no fazem nada a respeito. Pois bem, na Riverside os alunos dos anos mais avanados comeam as aulas s 9h30. Eles tm um melhor aproveitamento e um maior nvel de engajamento com a escola, pois sentem a preocupao da instituio com seu bem-estar. Gosto da losoa daqui, porque o senso comum uma prtica comum e as atividades giram em torno disso, o que muito incomum, conta a me de uma garota que entrou na River203

#capacidadedeescolha #criatividade #escolaemconstruo

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side com 5 anos e hoje est com 16. O bom senso diz que no se apreende contedos de maneira profunda com a memorizao de textos. Ele tambm diz que aprendemos bastante com as mos na massa. Ainda que o bom senso no seja absoluto e possa derivar em propostas controversas, no d para negar que alguns pontos de conhecimento geral, se melhor explorados, trariam mudanas inovadoras. Colocando o bvio em perspectiva, a escola se questiona o tempo todo sobre como o conhecimento poderia se transformar em prtica cotidiana. A Riverside desaou-se a reconhecer a importncia de medidas simples e com impactos signicativos, que podem ser implementadas sem planos mirabolantes.

Contato com o mundo


Certo dia, o irlands Niall Walsh, professor de literatura, conversou com Kiran sobre uma atividade que seria desenvolvida na sala de aula. A diretora que tambm leciona na Riverside em alguns horrios instigou Niall a extrapolar as dependncias da escola naquela atividade. Como levar uma aula sobre romances para o mundo real?, interrogou Kiran. A segunda verso da proposta de Niall partia de um convite aos alunos: Que tal irmos todos a uma livraria?. Em conversa com o gerente da loja, o professor combinou quais seriam os autores principais da caada aos livros, somando um total de 80 escritores de diferentes gneros literrios. O desao dado aos estudantes, divididos em quatro grupos, era coletar o mximo de informaes sobre os estilos e tons das narrativas, realizando uma comparao entre as obras encontradas e o romance estudado em sala de aula. O tempo para cumprir a misso: uma hora e meia. Minutos depois de as portas da loja serem abertas aos estudantes, j se ouviam falas animadas de jovens correndo para l e para c, dizendo: Preciso encontrar este livro, Voc j achou aquele outro?. Naquele mesmo dia, um escritor conversou com os estudantes, com204

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partilhando uma boa dose de inspirao. Os grupos apresentaram, em cartazes, as informaes adquiridas na visita, e o time vencedor do desao ganhou um prmio. Engajar os alunos no processo de aprendizagem o desao dirio assumido por Niall. A cada ms, os alunos tm entre duas e trs interaes com o mundo externo a aprendizagem incorporada em experincias reais. De maneira geral, a estrutura das aulas no difere muito de uma escola normal. O importante na Riverside o pensamento que rege trs diferentes estgios de aprendizagem pelos quais os alunos passam ao longo de sua vida escolar:

Estgio-chave 1

Conscientizar (Aware): traduzindo o mundo complexo / entendendo o mosaico Anos: jardim de infncia ao 2o ano

Estgio-chave 2

Dar condies (Enable): tornando o aprendizado visvel / da dependncia para a independncia Anos: 3o ao 8o #designthinking #mundoreal #bomsenso

Estgio-chave 3

Empoderar (Empower): seja a mudana / da independncia para a interdependncia Anos: 9o ao 12o

Outro aspecto do mundo real levado em considerao na Riverside o fato de que, no cotidiano, todos entram em contato com pessoas de variadas idades. Por isso, alunos de estgios diferentes geralmente participam de atividades em conjunto so as chamadas buddy interactions (interaes com companheiros, em portugus). Quem mais novo tambm pode ensinar algo para os mais velhos, armou um dos alunos. Durante a nossa visita, encontramos dezenas de jovens dos estgios 2 e 3 sentados na rea central da escola, desenvolvendo juntos uma atividade. Os alunos mais novos ensinavam os mais velhos a fazer pulseirinhas de
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Alunos de diferentes idades so incentivados a interagir, como nesta atividade, na qual produzem pulseiras de miangas

miangas antes de eles seguirem para uma prova, com intuito de diminuir o estresse daquele momento. Outro projeto ligado interao com o mundo se chama Artista em Residncia. Todos os anos, um artista convidado a morar por alguns meses na escola e desenvolver uma obra. Quando visitamos a Riverside, encontramos um artista que havia proposto aos alunos a montagem de uma instalao. O projeto estimula os jovens a tomarem contato distintos domnios da produo artstica, como roteiros, cenrios, som e luz, patrocnios e documentao. Outra oportunidade de explorar o mundo alm da Riverside um programa de intercmbio, que possibilita aos alunos entrar em contato com outras escolas dentro e fora da ndia. O mote do programa sair da zona de conforto. No 4o ano, os estudantes passam trs dias em outra escola da cidade; no 5o, so trs dias em um colgio de uma cidade vizinha; no 6o, passa-se um tempo em uma escola rural; no 7o, visita-se um colgio em outro estado indiano; e, no 8o, uma escola em outro pas. Visitei uma escola na Sucia. A melhor parte foi quando nos dividimos em grupos para criar uma instalao sobre as semelhanas e diferenas entre a cultura indiana e a sueca, conta o aluno Aniruddh, 13 anos. Em contrapartida, a Riverside recebe estudantes de outras naes.
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As iniciativas de interao com o mundo no param por a. H, ainda, o Caf na Riverside, uma atividade que traz convidados para a escola. Pensadores de diversas reas participam de conversas com alunos, os quais preparam uma srie de perguntas. Entre os mais ilustres visitantes j recebidos est Howard Gardner, psiclogo cognitivo e professor de Harvard que tambm uma gura central na pedagogia da escola.

Os mltiplos percursos
Howard o criador da teoria das inteligncias mltiplas, um dos alicerces da Riverside. autor do livro Estruturas da mente, lanado em 1983 nos Estados Unidos. Na obra, descreve as sete dimenses da inteligncia: lingustica, musical, lgica/matemtica, visual/espacial, corporal/sinestsica, interpessoal e intrapessoal. Recentemente, a lista ganhou mais duas dimenses: naturalista e existencialista. Para Howard, vivemos em um mundo onde duas modalidades de inteligncia so supervalorizadas: a lingustica e a lgica/matemtica. O pesquisador defende que consideremos com igual ateno as pessoas que desenvolvem outras categorias de inteligncias, como empreendedores, arquitetos e artistas em geral. Quem limita a explorao do mundo apenas s lentes matemticas e lingusticas corta uma innidade de olhares possveis. Ele arma: #intercmbio #Gardner #talento No me preocupo com aquelas ocasionais crianas que so boas em tudo. Elas vo se sair muito bem. Eu me preocupo com aquelas que no brilham em testes padronizados e que, consequentemente, tendem a ser consideradas como desprovidas de qualquer tipo de talento. Quando visitou a Riverside, Gardner elogiou a escola e reetiu sobre o fator essencial na formao de um ser humano, em uma fala registrada em um vdeo ao qual tivemos acesso: Carter mais importante do que intelecto. Se as pessoas no tiverem um bom carter, se no souberem tomar as decises certas, que vo alm de mais poder e dinheiro, o mundo estar em um mau caminho.
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A teoria das mltiplas inteligncias chegou at a Riverside depois que a diretora encontrou os livros de Gardner. Alm de usar a teoria como pano de fundo em todas as prticas, a Riverside criou os Centros de Interesse, voltados s crianas do primeiro estgio (pr-escola ao 2 ano). Esses centros abarcam atividades ligadas s vrias inteligncias: dana, msica, contao de histrias, esporte e culinria. As crianas so convidadas a escolher a rea que mais lhes interessa. Nesse momento, ocorre novamente a interao entre diferentes idades. Os alunos agrupam-se de acordo com anidades, em encontros com cerca de uma hora e meia, uma vez por semana. Os alunos tambm so responsveis pelas aulas e os professores colaboram na preparao dos roteiros dos encontros, a partir dos seguintes tpicos: o qu?; por qu?; como? e reexes. Presenciamos uma aula de contao de histrias, na qual conhecemos Nandini, uma pequena professora de 6 anos. A seguir, a descrio da aula preparada por Nandini, anotada com letras caprichadas em seu pequeno caderno: O qu? Ler um livro. Por qu? Porque uma histria sobre fazer amigos. Como? Primeiro, vou ler a histria. Depois, vou perguntar se os alunos entenderam. Reexes: O livro que eu escolhi era muito longo e alguns alunos caram cansados. Da prxima vez vou encontrar uma histria menor. A escola ressalta a importncia de deixar o caminho livre para as vontades de aprendizagem. Em outra atividade dos Centros de Interesse, as crianas da pr-escola brincavam com argila quando um pedao caiu e entrou por uma grade no cho. A professora no o pegou, aproveitando a situao para estimular os pequenos a resolver o contratempo. Uma primeira voluntria apareceu para dar conta do dilema, usando uma vassoura na tentativa de recuperar a argila perdida e conseguiu, colocando sua inteligncia espacial em ao. A brincadeira ganhou novos contornos: uma das crianas deixou cair outro pedao de argila pela grade. Dessa vez, o material parou mais longe, fora do alcance da vassoura. Entrou em cena outra criana
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que resolveu se esgueirar por dentro do vo embaixo da grade, mostrando sua inteligncia corporal. Ela alcanou o pedao de argila com os ps, enquanto os amiguinhos a ajudaram com dicas: mais pra l, mais para c. A brincadeira continuou com outros pedaos de argila sendo jogados na grade e, claro, com mais tipos de inteligncias sendo exercitadas.

Os faris do aprendizado
Em uma das aulas temticas, decidiu-se trabalhar o tema chocolate. A primeira atividade relacionada ao assunto foi a leitura do livro A fantstica fbrica de chocolate, de autoria do gals Roald Dahl. Os alunos tambm assistiram ao lme homnimo e conversaram sobre a relao entre o roteiro do longa-metragem e o contedo do livro. E a imerso no assunto chocolate prosseguiu por vrias outras atividades. Em vez de compartimentar o conhecimento em disciplinas, os estudantes da Riverside se debruam durante meses em temas especcos. Cada assunto se conecta com diferentes faris (beacons). No total, so seis: 1. 2. 3. 4. 5. Linguagem: interagir com o mundo; Lgico/matemtico: desenvolver o sentido numrico; Pensamento cientco: observar e interpretar dados; Criatividade: alimentar a curiosidade e hbitos da mente; Habilidade manual: exercitar a criatividade a partir de trabalhos manuais; 6. Pessoal/(intra)(inter)pessoal: desenvolver uma identidade saudvel, aumentar a empatia com os outros. O desao dos professores encontrar diferentes maneiras de abordar um mesmo tema. Sobre o tema chocolate, depois de ler o livro e assistir ao lme, os alunos prepararam chocolates com ingredientes relacionados s suas personalidades. Arya, 8 anos, preparou uma barra com gelatina, porque se considera um bom amigo; menta, por seu jeito engraado; e pimenta, pois nem sempre um garoto bem-comportado.
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#mltiplasinteligncias #carter #alunosprotagonistas

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Aprenderam a histria do cacau e, no preparo das prprias barras, lidaram com a matemtica das quantidades, calculando as pores de ingredientes. A seguir, veio uma tarefa que demandou ainda mais habilidades: vender as guloseimas preparadas. Em sala de aula, formaram grupos de trs. Cada grupo deve conter algum que seja bom em fazer perguntas, outro que fale gujarati (a lngua local) e outro com desenvoltura na interao com as pessoas, disse a professora. Em um processo que exigiu no s autoconhecimento, mas tambm conhecimento interpessoal, os alunos escolheram uns aos outros para montar as equipes e eles deviam explicar para toda a turma o porqu da escolha de cada integrante do grupo. Contas foram feitas para denir o preo do produto nal, e ento os chocolates foram vendidos em uma feira. Depois, encaminharam os lucros a uma ONG local que os estudantes escolheram e visitaram. A organizao trabalhava com uma escola do municpio, que tambm os recebeu. Nessa interao, entraram em contato com a realidade indiana ainda mais a fundo: descobriram que os alunos da escola municipal trabalhavam nas frias em vez de viajar, como faziam os pequenos da Riverside. Do incio ao m, o tema chocolate acompanhou os estudantes por dois meses.

Ser a mudana
A Riverside coloca os alunos em uma jornada de conscientizao, d condies para que se tornem cidados ativos e engajados. Os adolescentes lideram iniciativas de persistncia, cujo objetivo central incitar o jovem a perceber a importncia do seu papel na sociedade. Todos os sbados, durante os quatro anos do ltimo estgio, participam de trabalhos voluntrios. Isso signica que, alm de estudar de segunda a sexta, ainda se dedicam a uma atividade no nal de semana. A escola acredita que a persistncia uma importante caracterstica a ser desenvolvida pelos alunos. Um dos projetos das iniciativas de persistncia foi intitulado Cura: Curando com Nossos Coraes, no qual os estudantes visitavam a en210

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TEMAS QUE DESPErtAM O ENtUSIASMO


Em vez de separar o conhecimento em disciplinas, os estudantes da Riverside se debruam durante meses sobre temas que conectam atividades e reas diferentes. No tema chocolate, por exemplo, estudaram a histria do cacau, prepararam a guloseima, venderam e doaram o dinheiro arrecadado.
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fermaria de crianas com cncer em um hospital local. Conversavam com os pacientes por cerca de duas horas e, por vezes, incluam no bate-papo os pais dos enfermos e at a confeco de artefatos para decorar o ambiente. Jazz, 17 anos, aluno do 11 ano, conta em depoimento no livro Education for Creativity (Educao para a criatividade, sem traduo em portugus): Cura no apenas uma iniciativa de persistncia, um movimento muito prximo do meu corao. Participando do ncleo do grupo desde o primeiro dia, realmente percebi o crescimento da iniciativa. Nas primeiras semanas, ramos apenas cinco, mas agora h mais de 50 integrantes. Nas aes de cidadania, os estudantes aprendem aquilo que Gardner tanto ressalta: a lapidao do prprio carter. Entendi o real signicado de empatia: sua dor no meu corao, completa Jazz. A partir da proposta da Riverside, cuja essncia formada por ideias do design thinking, Kiran criou a iniciativa Design for Change (em portugus, Design para Mudana), um projeto que j alcanou mais de 25 milhes de crianas em 35 pases uma metodologia aberta, disponvel para qualquer pessoa implementar sua maneira. A proposta se divide em quatro fases: sentir, imaginar, fazer e compartilhar. As crianas so estimuladas a causar um impacto positivo na prpria realidade durante uma semana, alterando situaes que as incomodam ou inventando aes que desejam. H desde a criao de uma campanha para promover a vacina contra a rubola at aes para a reduo do nmero de sacolas plsticas utilizadas localmente. O aprendizado se d na prtica, sendo importante destacar que, na Riverside, a prtica to valorizada quanto a reexo sobre o que feito.

Pensar alm do bsico


A palavra reexo provm do latim re (repetio, retorno) e ectere (curvar, dobrar). Dobrar repetidamente pode carregar um sentido potico signica retornar ao comeo, mas sem deixar nada para trs
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As atividades realizadas pelos alunos estimulam mltiplas inteligncias e comportamentos ora um adulto o professor, ora o prprio aluno faz papel de educador.

uma dobra precisa de todas as partes para ocorrer. Na Riverside, reetir no s uma atividade mental. parte dos processos e um dos verbos mais citados nas entrevistas. O foco da reexo claro: despertar a conscincia do aluno sobre seu processo de aprendizagem. A abertura dos encontros retoma os assuntos da aula anterior o momento chamado dando o tom, que dura cerca de trs minutos. No trmino das aulas se d a etapa de concluso, chamado fechando o ciclo, a qual se reete sobre as aprendizagens de cada um. As crianas passam a ver claramente o caminho percorrido, comenta Niall. Dessa forma, a reexo um ponto-chave para os professores na preparao das aulas e aperfeioamento de suas capacidades. Nas conversas com seis educadores que entraram na escola em diferentes momentos, vimos o entusiasmo de todos devido forma como a Riverside os desaa e os leva a pensar sempre alm do bsico. Esse esprito vem da fundadora, e tanto alunos quanto professores mencionaram que Kiran no permite mediocridade. Na losoa da escola, constam trs Rs: Rigor, Relacionamento e Relevncia. O foco em uma aprendizagem para a vida, no apenas para passar em testes. O rigor da Riverside est diretamente relacionado com o conceito de excelncia, de praticar e aperfeioar uma habilidade como um arteso. Almejamos que os professores tambm faam o que se espera que os alunos faam, conta Niall. Ele explica que os alunos do terceiro estgio
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#persistncia #impacto #reflexo

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devem escolher um tema para que, depois de pesquisas profundas, o dominem com maestria. Assim como os alunos so desaados a atingir a excelncia em um tpico, os professores tambm ganham esse desao. Eu e outro colega nos focamos no assunto da reexo. Como a reexo pode ser benca em vez de uma simples repetio de lugares-comuns? Como realmente coloc-la em prtica?, disse Niall. Os educadores contam com lderes escolares, uma espcie de coordenadores de cada estgio. Esses lderes oferecem suporte aos professores em conversas semanais, nas quais dialogam sobre diferentes maneiras de abordar os assuntos, baseados nos faris de aprendizagem como se eles treinassem o professor no dia a dia. Alm dos lderes escolares, os docentes contam com assistentes durante as aulas, tanto para ajudar com demandas de ocasio quanto para documentar o trabalho realizado. Alis, no incomum ver os educadores e assistentes com um celular em punho durante as aulas, gravando vdeos. Os professores armam que a opinio alheia bastante pertinente para melhorar o que desenvolvem. Como conseguiria aplicar um processo de reexo nos alunos se eu no passar por isso tambm?, disse um dos educadores. Nos primeiros dois estgios, cada turma tem apenas um professor. No terceiro estgio, aumenta o nmero de educadores, sendo um para cada matria que os alunos passam a estudar. Ano a ano, os professores visitam a casa de todos os seus alunos. A visita preenche muitas lacunas e agrega um toque pessoal relao com o professor. Tanto os educadores quanto os pais se sentem mais confortveis uns com os outros, diz Smita Moksh, me de uma estudante. No incio dos perodos letivos, os pais novatos participam de um encontro com cinco pais de alunos veteranos da Riverside para que troquem experincias sobre a escola e se familiarizem com suas prticas. Como nos contou Nandini, os docentes da Riverside esto sempre em busca de uma viso de pssaro, um olhar de cima. A escola e os educadores agem em um nvel microscpico mas, ao mesmo tempo, procuram uma perspectiva do panorama geral, indispensvel reexo e compreenso dos caminhos presentes e futuros. Tudo o que aprendi sobre educao foi atravs do trabalho, conta. Ou seja, a Riverside foi tam214

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bm a sua escola de pedagogia, o espao onde percebeu como estimular os alunos a empreender jornadas de descoberta e experimentao. Jornadas que no so avaliadas com provas convencionais, mas sim no dia a dia, por meio da participao em aulas, relatrios, trabalhos manuais, dentre outros. No ltimo estgio, o nmero de avaliaes escritas aumenta, devido preparao para os testes de seleo das universidades.

Como no cair na armadilha


No h uma atividade que seja central na Riverside. O que existe uma multiplicidade de prticas que convergem para colocar o aluno no foco das atenes. A misso da escola tornar cada criana mais competente e menos desesperanosa. Aqui um espao onde os estudantes aprendem com a gente e a gente aprende com eles, disse a professora Nandini. Em 2006, Kiran concluiu que no devia guardar o conhecimento acumulado na escola. Ao longo dos anos, a Riverside desenvolveu repertrio e vocabulrio prprios para explicar suas prticas. Para tornar os aprendizados disponveis a outras escolas, nasceu o Centro de Aprendizagem, com programas de treinamento para professores de outras escolas o que tem gerado uma verba extra para o colgio. possvel no cair na armadilha do sucesso?, questiona-se Kiran. Desde o incio, muitas prticas mudaram, mas a lente pela qual ela e sua equipe olham o mundo permanece a mesma. As crianas continuam como o centro dos processos, o mundo exterior escola ainda visto como imprescindvel no dia a dia da aprendizagem. Melhorar sempre a expresso repetida em relao ao futuro. O exerccio cotidiano a reviso dos processos, para que novas camadas sejam adicionadas s boas prticas. Pela perspectiva dos educadores da Riverside, como hoje sabem mais sobre educao do que quando iniciaram, a meta agora ser ainda melhores no que fazem. Assim como a Riverside recomenda aos estudantes que levem a srio o ensinamento de Gandhi seja a mudana que quer ver no mundo, a escola prope esse desao a si mesma.
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#alunonocentro #excelncia #visodepssaro

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Para curiosos
BROWN, Tim. Design Thinking. Philadelphia: Elsevier, 2010. GARDNER, Howard. Estruturas da mente: a teoria das inteligncias mltiplas. So Paulo: Artes Mdicas, 1994. Education for Creativity, no prelo.

Site da Riverside School http://www.schoolriverside.com Design for Change www.dfcworld.com

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GREEN SCHOOL
Bali, Indonsia

Aprender a com os sentidos na Green School

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Voc entende que no pode ser um espectador passivo do mundo?


LESlIE MEDEmA, COORDENADORA DO ENSINO mDIO DA GREEN SCHOOl

22h Canad O educador Tim Fijal assiste a um vdeo de 20 minutos sobre uma escola em Bali, na Indonsia. Tenta acordar sua esposa para mostrar o vdeo, mas ela vira de lado e resmunga alguma coisa difcil de entender. 6h manh seguinte Tim conta para a sua esposa, a lipina Insook Park, que ele no conseguiu esperar que ela acordasse e j matriculou, pelo telefone, os dois lhos na Green School. Ela pergunta: O que vamos fazer com os cachorros?. Quem nos contou essa histria foi a prpria Insook, hoje com os dois lhos estudando na Green School e morando na Indonsia junto com seu marido, que se tornou encarregado do processo de matrcula de novos alunos. Para muitos, esta escola simboliza o ponto da virada. E foi assim, inclusive, para o cofundador John Hardy, que respondeu aos seus questionamentos sobre o futuro por meio da Green School, aps uma mudana radical no seu modo de olhar o mundo. Atualmente, a escola frequentada por 280 alunos, que vm de cerca de 50 pases diferentes para cursar desde o jardim de infncia ao ltimo ano do ensino mdio. Dos 50 professores da escola, a maioria de estrangeiros, alm de outros colaboradores responsveis por aulas complementares. A escola ocupa um espao que se estende por 16 hectares, no meio da oresta. Seus prdios so inteiramente feitos de bambu, um material abundante na regio em que est localizada. No h salas fechadas, apenas espaos cheios de frestas por onde entra o vento e o sol, conectando o dentro com o fora. Ou melhor: a arquitetura da Green School aponta que no h diviso entre dentro e fora tudo meio ambiente, tudo merece cuidado.
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Uma escola que desperta sensaes


Quando criana, o canadense John Hardy chorava quando ia escola, cabisbaixo na hora dessa obrigao diria. Aos 25 anos, foi morar na Indonsia, onde se casou com Cynthia, sua esposa at hoje. Criaram uma joalheria de sucesso, em uma poca que Hardy se lembra como se fosse um conto de fadas. O casal se aposentou e, certa vez, Cynthia resolveu levar o marido para assistir a um lme que ele nem queria ver mas o marcaria para sempre. O documentrio Uma verdade inconveniente (2006), do norte-americano Al Gore, perturbou Hardy. Esse lme destruiu minha vida, costuma dizer. Hardy se deu conta das adversidades iminentes, e chegou a reetir o seguinte: Ainda que s metade das reexes de Al Gore seja verdade, o futuro dos meus lhos ser marcado por catstrofes ambientais. Foi aps esse lme que ele decidiu direcionar seus esforos para possibilitar outros futuros para seus descendentes. A Green School nasceu dessa inquietao, de uma percepo aguda sobre o amanh previsto e o amanh que podemos criar. A escola comeou em 2008, com aulas em ingls e turmas do jardim de infncia ao 8 ano. Ento, ano a ano, novas turmas foram criadas, at que se completasse o ensino mdio. A palavra green, que compe o nome da escola, signica verde e levada a srio. Tudo na escola convida a pensar sobre nossa relao com a natureza. O bambu, a luz natural, a localizao, o rio que corre ao lado, os banheiros orgnicos, a comida crua, os balanos de corda perto do campo de futebol verdejante, o calor. O barulho vem do som das cigarras, pssaros e sapos. O bambu o material predominante: nas paredes, tetos, mveis. A luz natural entra e aquece o ambiente multicolorido. O espao agrada aos olhos, puro deleite esttico. Quem conhece a origem da palavra esttica, entende o sentido dessa armao ela deriva do grego aisthets, que signica perceptvel pelos sentidos, sensvel. Justamente, a Green School exalta os sentidos foi a primeira coisa que chamou
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#mudana #bambu #floresta

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O bambu o principal material da arquitetura da escola

nossa ateno quando chegamos. As instalaes parecem um cenrio de co. Vale frisar que na Green School existe uma tica interna que rege tudo at a esttica do lugar. Os valores que compem a tica da escola so representados pelas palavras: integridade (integrity), responsabilidade (responsibility), empatia (empathy), sustentabilidade (sustainability), paz (peace), igualdade (equality), comunidade (community) e conana (condence), cujas iniciais em ingls formam a expresso eu respeito(iRespect). Quem nos contou sobre essa sigla foi Alejandro, 10 anos, ao nos responder a questo: O que no perguntamos sobre a Green School, mas deveramos saber?. No so valores ligados somente educao, mas a um modo de viver o mundo. por isso que a Green School atrai famlias de distintos pases principalmente dos Estados Unidos e Canad , que deixam suas casas e se mudam com os lhos para os arredores da escola. H de se considerar que a deciso de estudar nessa escola no para qualquer um, j que no caso de muitas famlias requer uma mudana para outro continente. A escola se mantm com as mensalidades e por meio de doaes.
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O verde e as outras cores


A escola capaz de sustentar mais de 80% da energia que consome por meio da captao de energia solar.. A ousadia no para por a. Est em fase de desenvolvimento, com a participao dos alunos do ensino mdio, uma turbina de gua chamada vrtex. Essa turbina far com que mais energia renovvel seja gerada a partir de um pequeno canal que desvia gua do rio. A preocupao com o meio ambiente no se restringe energia. Parte dos ingredientes do cardpio dirio, por exemplo, cultivada no terreno da escola. Os alimentos so servidos sobre folhas de bananeira, levando a zero o impacto gerado com lixo no orgnico. Fast-food, nem pensar. No dia a dia, o menu exibe verses ocidentais e orientais, mas
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#outrosfuturos #sentidoshumanos #famlias

Seu objetivo alcanar um ndice de 20% de alunos de origem local, com bolsas de at 100%, mas hoje esse nmero corresponde a menos de 10%. As mensalidades custam em torno de mil dlares, um valor alto se considerada a realidade balinesa, porm competitivo quando se fala em uma escola internacional na Indonsia. O documento Three Springs (Trs primaveras, em portugus), de Allan e Ruth Wagsta, inspirou a criao do esqueleto metodolgico da escola. A escola ter um corao genuno, em que inteligncia espiritual, sinestsica e beleza sejam valorizadas, imaginava Wagsta, em reexes que s saram do papel a partir do encontro entre ele e John Hardy. Ao valorizar diferentes inteligncias, a criatividade estimulada. Como em uma situao que o professor de ingls Joel Mowdy nos contou, com uma atividade que continha as opes A, B, C, D e E, sendo que a opo E era seguida no por uma frase assertiva, mas por um desao: pense em uma soluo diferente. Ningum escolhia a opo E. Agora isso mudou, os alunos se sentem mais livres para sugerir uma forma de avaliao que funciona do ponto de vista deles, comenta o professor. Assim, os alunos so convidados a experimentar e vivenciar ativamente cada parte do processo em que esto imersos.

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nada de enlatados, congelados e importados. A criao de animais e o cultivo de vegetais so parte do processo de aprendizagem. comum ver crianas perambulando pelo galinheiro, colhendo frutas e vegetais, correndo pela oresta. Outra prtica sustentvel encontrada nos banheiros. H um vaso sanitrio para lquidos e outro para slidos e, no segundo vaso, nada de gua: folhas secas jogadas no fundo do recipiente preparam o incio do processo de compostagem. Por meio da disciplina Estudos Verdes, o pensamento sustentvel reforado com aes realizadas pelos prprios alunos. Essas crianas so as maiores tomadoras de deciso do futuro. Tero grandes desaos para resolver. Precisam de uma conexo com o meio ambiente, para que entendam o que est em jogo em cada contexto. preciso educ-las sobre isso, para que apreciem a natureza, comenta Noan Fesnoux, professor da disciplina. Os Estudos Verdes so como um o que perpassa todas as sries: tm diferentes focos para cada idade, propem uma viso sobre os diferentes aspectos da sustentabilidade. So trs professores: dois para os ciclos I e II do ensino fundamental, e um para a faixa de estudos que representa o ensino mdio. O foco das aulas o desenvolvimento de projetos. O 6o ano, por exemplo, abordou o tema das represas: o que so, para que servem, que efeitos tm. As crianas desenvolveram seu vocabulrio sobre o tema. Depois, partiram para a prtica: foram at o rio para selecionar um local onde tentaram construir uma pequena represa. Quando perceberam, a partir da observao, que as margens do rio eram lamacentas e arenosas, decidiram construir uma base mais slida, com sacos cheios de areia. Mas esses sacos deixavam buracos por onde a gua passava, com vos que aumentavam progressivamente. Voltavam toda semana para ver a evoluo do projeto. Tudo funcionava por meio da tentativa e do erro. O 7o ano desenvolveu uma pesquisa sobre sade e nutrio. O 8o sobre justia social. Comeam explorando um assunto e, ento, experimentam a concretizao do conhecimento o desenvolvimento de cada tema dura cerca de um ms. Muitos alunos, quando perguntados do que mais gostam na escola,
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O EsPAO COMO EDUCADOR DA LIBERDADE


A Green School ocupa um espao que se estende por 16 hectares 160 mil m2 , no meio da floresta. A construo inteiramente de bambu, sem salas fechadas, com paredes cheias de frestas por onde entra a luz do sol. Aqui se tem um esboo da viso de cima da arquitetura do prdio, com um formato semelhante ao encontro de trs caracis, em uma rea pontihada por rvores.
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indicam Estudos Verdes. O aluno John, de 11 anos, nos contou que sabia tudo sobre cocos, depois de atividades como subir no coqueiro, encenar uma pea com bonequinhos feitos de cascas do fruto e produzir leo de coco, que foi transformado em sabonete. Aprendi que podemos usar todas as partes de um coco, disse.

Uma nova mentalidade gera novas atitudes


Nas turmas de ensino mdio, os alunos tm a aula Empresa Verde, na qual so desaados a elaborar uma ideia para criar seu prprio empreendimento. Nas aulas, aprendem a elaborar planos de negcios que os levam a explorar suas paixes ao mesmo tempo em que se preocupam com o futuro do planeta. Parte das ideias torna-se realidade. Os alunos gostam de explorar e criar coisas novas, ento faz muito sentido experimentar o papel de empreendedor, diz Gika, 18 anos, ex-aluna da Green School, que hoje continua dedicada ao negcio que criou na escola. Enquanto Gika estudava, fundou a Bubam Cards, uma empresa que produz cartes de visita feitos com bambu. Outra aluna passou a oferecer aulas de aikido arte marcial japonesa para crianas de 5 a 12 anos. Todos os nossos estudantes comeam um negcio antes de se graduar, lembra Leslie Medema, coordenadora do ensino mdio da Green School. A jornalista Carolina Bergier, brasileira que passou alguns meses como voluntria na Green School, contou que na escola o empreendedorismo entendido no apenas no sentido da criao de uma empresa, mas ligado a uma postura ativa, com protagonismo na execuo de ideias. Uma turma de alunos de 6 anos, por exemplo, queria ter mais tecnologia na aula. A aspirao era clara: almejavam um iPad. As crianas realizaram o sonho de maneira autnoma: mobilizaram-se e fizeram uma campanha de arrecadao de dinheiro para comprar um tablet para a turma. Os professores sonham que os alunos levem adiante o que aprenderam na Green School. Que suas escolhas individuais se pautem por um olhar atento ao contexto em que esto inseridos e realidade global. E, claro, enraizar comportamentos sustentveis na rotina um grande desao, seja para os pequenos e jovens, seja para os adultos. Por exemplo, ainda que
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os pais tenham escolhido a Green School para seus lhos, isso no quer dizer que seu impacto negativo no ambiente tenha diminudo em nveis signicativos os carros continuam sendo o meio de transporte primordial para chegar escola. Ao repensar certos hbitos consumistas, pais esto aprendendo tanto quanto alunos. Ambos tateiam novos caminhos, na contramo do desperdcio e da competitividade. Passar um semestre na Green School ajudou Carolina a rever seus comportamentos. Uma constatao pessoal a aigia: quela poca, vivia alguns valores para dentro, outros para fora. A contradio incomodava a jornalista, que antes trabalhou na empresa da me, uma rede de varejo de moda infantil. Uma de suas funes na empresa era cuidar do blog da marca. Certa vez, recebeu de uma amiga uma dica para o blog: divulgar um vdeo com Hardy, fundador da Green School. Chorou ao assisti-lo, sem nem imaginar a inuncia que aquele vdeo teria sobre seu futuro. Uma deciso rpida foi tomada depois da emoo repentina: conversar com sua me e pedir demisso. Me e lha decidiram, juntas, vender as lojas e mudar a vida que levavam. Na Green School, para onde Carolina foi como voluntria, encontrou pessoas em uma busca diria pela vivncia dos mesmos valores para dentro e para fora. Noan, professor #nutrio #empreendedorismo #sonhos
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Mais de 80% da energia consumida na escola vm de painis solares

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de Estudos Verdes, comenta um dos pontos que chamaram a ateno da Carol: Os alunos se incomodam com o lixo. Entendem a importncia da reciclagem, assim como a necessidade de se conservar energia. A maior parte tem uma noo muito clara do que algo orgnico. O essencial que esto mais conscientes. A Green School aposta na transferncia dos conhecimentos das crianas para os pais. Se os dilogos na escola gerarem debates quando as crianas chegarem em casa no lugar de conversas sobre o que est passando na televiso, j ser um grande passo, reete Noan.

Uma comunidade multicultural


Quando se pergunta qual o grande diferencial da Green School, a palavra que mais se ouve comunidade. Para cada protagonista do espao alunos, pais, professores a viso sobre o termo comunidade ganha contornos especiais. Para os pais, comunidade pode signicar passar o dia ali, no corao da escola, trabalhando. o caso de Susie, uma me norte-americana, dona de uma editora nos Estados Unidos, cujo escritrio so as cadeiras e poltronas da Green School. Ela passa boa parte do tempo no centro da escola, que parece uma catedral, sustentado por duas torres de 30 metros de altura formadas por bambu tranado. O espao funciona como uma imensa sala, onde as pessoas se encontram para comer e esto suscetveis a diversos encontros casuais, pois esse centro tambm um lugar de passagem. Durante os cinco dias da nossa visita, encontramos Susie por ali com seu computador, conectada ao mundo. Diariamente, ela tinha acesso aos professores, podia conversar com eles sem nem ter hora marcada. Para os pais, comunidade tambm signica sentar no restaurante de alimentos crus, localizado na entrada da escola, e bater um papo com outros pais. Imagine diversas pessoas amigavelmente dialogando embaixo de uma choupana de bambu, enquanto seus lhos brincam de balano ou jogam futebol em um gramado. Imagine tambm pessoas tomando um caf colhido nas montanhas perto da escola, em uma rede reconhecida por preparar um dos cafs mais sustentveis do mundo produzido por
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Frames e bigs
Padres de contagem foi o tema de uma das aulas que assistimos com alunos do 2o ano. Quando chegamos, as crianas estavam pulando corda, uma a uma, enquanto contavam em voz alta. A professora assistente tocava um djembe, instrumento de percusso africano, dando rit227

#lixo #coraodaescola #pensadoresindependentes

um pai de aluno que decidiu ncar o p em Bali. Nunca vi tanta gente interessante em um mesmo lugar como eu vejo aqui. Como estamos longe dos nossos pases de origem, a amizade se fortaleceu entre ns, conta a jornalista Carol da Riva, brasileira que foi para a Green School para que seu lho, Tiago, 9 anos, estudasse durante seis meses. O primeiro semestre passou to rpido que resolveram car mais. Esto na escola h dois anos. As pessoas que procuram a escola geralmente questionam valores de um mundo em transio. Pessoas cosmopolitas, que querem romper o ciclo trabalho-carreira-dinheiro-bens materiais e mais trabalho. Vivem em busca de algo maior e esto preocupadas em viver em um planeta mais saudvel. A maior parte dos pais vem por um determinado grupo de valores. Querem que seus lhos sejam pensadores independentes, explica Noan. A comunidade tem uma importncia enorme, destacou o estudante Jerobi, 17 anos. E prosseguiu seu depoimento dizendo que, a cada dia, ele aprende coisas diferentes com pessoas diferentes. Assim, o esprito comunitrio transforma-se em conhecimento para os alunos: convivendo com pessoas de distintas origens e com interesses diversos, praticamente impossvel no aprender coisas novas a todo instante. Se voc quiser aprender alguma coisa, voc pode. Sempre vai ter algum que pode conversar com voc, ressaltou Jerobi. Esse algum pode ser um educador como Jen, que era professora de um instrumento de percusso chamado marimba e, aps se encantar por gastronomia, virou professora de culinria; ou como o prprio Jerobi, que comeou a compartilhar com outros alunos da escola o que sabe sobre games. Essa comunidade multicultural convive com muita proximidade, em um espao fsico onde a troca e a transparncia so o pano de fundo.

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A varanda da casa dos estudantes dentro da Vila do Bambu, a cinco minutos de caminhada da Green School

mo e musicalidade para a cena. Estavam desenvolvendo sua inteligncia sinestsica. Ao terminar, todos se sentaram em roda e a professora pediu que pensassem em um nmero que tivesse um signicado particular, de 1 a 20. Naquele momento, relacionavam os nmeros a sensaes e sentimentos, exercitando a inteligncia emocional. As crianas, de 7 anos, fecharam os olhos. Uns deitados, outros sentados. Aos poucos, a professora deu direes de como o nmero deveria ser imaginado: Pinte seu nmero de azul... Acenda a luz para o seu nmero car branco... Agora ele est utuando no oceano... Corra atrs dele... Voc est quase pegando o nmero Fugiu de novo... Imagine que voc est cantando uma msica O nmero para Abrace-o... Traga ele para a aula Sente-se com ele... Agora, algum quer compartilhar seu nmero e dizer porque ele especial para voc?. Todas as crianas levantam o brao. Comeam seus relatos: Escolhi o 2 porque o nmero de irmos que eu tenho. Escolhi o 8 porque a idade que eu vou fazer. Escolhi o 20 porque o nmero de jogos que tenho no iPad. Na sequncia, a aula se desenrolou em torno da seguinte pergunta: De que forma podemos dividir um crculo para que ele tenha 12 partes iguais?. As crianas tiveram trs minutos, em duplas, para desenhar suas respostas com giz, no cho. Rapidamente e sem medo de errar,
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compartilharam suas ideias. A primeira dupla fez o desenho de uma pizza cortada em fatias. A professora no disse se aquela forma estava certa ou errada. No lugar disso, contou o nmero de partes e perguntou turma: So 12 pedaos iguais?. Todos concordaram. Mais duas duplas compartilharam suas vises de como poderiam solucionar as questes. Em momento nenhum houve interferncia com rtulos como certo ou errado. As ideias, desenhadas no cho, expressavam bastante criatividade, uma multiplicidade de olhares.

A aula sobre padres de contagem se d em um momento intitulado integrao, com durao de duas horas. Cada dia de um aluno de ensino fundamental da Green School dividido em trs perodos, sendo o primeiro deles o da integrao, cuja essncia a expresso do aluno na sua integralidade a partir das aulas temticas, que cruzam diversos assuntos. Em seguida, h o perodo da procincia, com foco no desenvolvimento das competncias intelectuais para necessidades acadmicas de aprendizado, como matemtica e lnguas a segunda aula, durao de 40 a 60 minutos por dia. O terceiro momento do dia a prtica/experincia, que envolve atividades reais realizadas dentro e fora da escola, de acordo com as necessidades dos alunos, e ajuda a desenvolver um esprito empreendedor a terceira aula, com durao de 90 minutos por dia. Os trs perodos so conhecidos como frames, como se fossem as molduras da rotina na escola. Uma a uma, as aulas divididas pelos trs frames exploram diferentes dimenses da inteligncia, chamadas pela Green School de bigs. So quatro bigs:
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#msica #padresdecontagem #inteligncias

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Inteligncia sinesttica: desaos fsicos; Inteligncia emocional: desaos culturais e artsticos; Inteligncia racional: desaos intelectuais e cognitivos; Inteligncia espiritual: desaos intrapessoais.
Os bigs e frames sustentam o dia a dia da escola, como bssolas. Como as paredes de bambu, que propiciam estrutura e abertura para a luz ao mesmo tempo. Esse sistema uma lanterna permanente, que joga luz sobre a necessidade de aplicar uma viso integral na rotina do aprendizado. At se uma criana fala que triste, depois de uma atividade, sei que ela aprendeu alguma coisa por meio da emoo. Um sentimento negativo no deixa de ser um aprendizado, diz Shaun McGurgan, coordenador pedaggico. Dois alunos do 5o ano nos contaram que, no segundo dia da aula temtica de geometria, dentro do perodo da integrao, criaram sacolas e desenharam a casa dos seus sonhos usando apenas pentgonos. Na aula temtica sobre a Grcia Antiga, zeram uma pea de teatro cujo nal eles mesmos inventaram. O ritmo dessas aulas, com um tema desenvolvido a cada quatro semanas, elogiado pelos alunos eles sentem que aprendem rapidamente. Os temas so desenhados para construir o conhecimento em quatro reas principais: matemtica, ingls, cincias e cincias sociais. Para que os professores consigam elaborar suas aulas com essa estrutura, muito preparo necessrio: os educadores participam de treinamentos e so apoiados por um supervisor pedaggico. evidente que o sistema ainda tem desaos a enfrentar. Os primeiros cincos anos escolares so um timo perodo para realizar os trs frames e quatro bigs, porque cada professor um generalista responsvel por todas as aulas, mantendo mais proximidade com a turma inteira. J nos anos seguintes, entre o 6o e o 8o ano, o cenrio mais complexo e pulverizado, com diferentes professores especialistas. Nas ltimas etapas, nos anos correspondentes ao ensino mdio (9o ao 12o), a prtica ainda no est totalmente implementada, e o coordenador pedaggico Shaun relatou que sero feitas melhorias. At que a metodologia se tornasse o que hoje, aconteceram inme230

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ras mudanas. Assim como em outras das escolas visitadas, na Green School os processos no so estticos ento, caso algum visitante esteja passando por l depois da nossa visita, talvez perceba que as prticas evoluram ainda mais.

Novas experincias no ensino mdio


Diferente do ensino fundamental, que funciona na lgica dos trs frames e quatro bigs, o ensino mdio tem uma dinmica que acontece a partir de mdulos com durao de cinco semanas. O sistema modular elimina as sries e oferece aos alunos a possibilidade de montar seu prprio currculo h uma tabela de opes a serem escolhidas. As matrias so revestidas de uma linguagem atraente. No lugar de histria da revoluo russa, existem ttulos como Espero que os Russos Gostem das suas Crianas, Uma Noite Escura de Tempestade e Roube esse Poema. Esse sistema estimula os estudantes a se esforarem mais, e os professores a se tornarem melhores, diz Leslie. Alm dos mdulos, os alunos do ensino mdio aprendem matrias que os jovens do ensino fundamental estudam no frame prticas: empresa verde, artes visuais, artes performticas, educao fsica e educao ambiental. Como so os prprios alunos que escolhem o que estudaro, cada vez que um assunto no agrada tanto h uma oportunidade de aprendizado a cerca da responsabilidade sobre as prprias escolhas. Existe um tutor no ensino mdio, que discute as decises com os alunos e contribui para a reexo sobre as direes trilhadas. Muitas vezes, os professores promovem uma interao entre as matrias. Um dos mdulos da aula de drama foi uma sequncia aula de redao criativa. Os alunos comearam criando um roteiro inspirado em uma srie de TV. Depois, lmaram suas histrias, escolhendo o que gostariam de fazer, como atuar, lmar ou editar. Foram dez semanas com cada professor, mas ambos trabalharam em conjunto.

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#bssolas #mudanasconstantes #escolha

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O espanto diante da natureza


A Green School incentiva a fazer com que a natureza seja vista, ouvida, cheirada, provada, tateada. Meu papel fazer estes garotos olharem para a natureza e dizerem Uau!, comenta entusiasmado o professor de Estudos Verdes Matt Shroads, ressaltando que o encantamento com a natureza o estopim da conscincia ambiental. No apenas os professores ensinam na Green School, mas tambm o espao. A arquitetura o educador onipresente. As frestas por onde entra a luz acabam sendo apenas um dos smbolos de como a natureza invade o espao, convidada a habitar cada segundo das aulas. A arquitetura da escola um dos elementos que mais chamaram a ateno das pessoas que deixaram seus antigos modos de vida em busca de uma educao integrada ao meio ambiente que no fragmenta nem a vida, nem as inteligncias, nem as relaes. A Green School mais do que uma escola para crianas e jovens. uma esfera em que outro mundo experimentado coletivamente, uma utopia em desenvolvimento. Ns apenas precisamos que algum deixe que as crianas exeram sua capacidade de escolher, disse Hardy em entrevista revista Dumbo Feather, uma publicao norte-americana. Bem na poca em que visitamos a escola, a primeira turma estava se formando. Como a escola no acredita que a universidade seja a nica opo aps o ensino mdio, os educadores no dizem aos alunos v para o ensino superior, ou v depois, ou no v. Eles sentem que sua tarefa mostrar o maior nmero de alternativas para que, ento, os estudantes decidam por si mesmos. O ato de escolher , ao mesmo tempo, o ato de criar. Quando Tim e sua esposa escolheram largar tudo para seguir Green School, criaram uma nova realidade para eles, para os lhos e para o mundo que os rodeava. As salas fundidas natureza e a comunidade da escola despertam nas pessoas um sentimento de ruptura com um estilo de vida e de associao com outro. Elas aprendem a falar uau! no s diante da natureza, mas tambm em face de perspectivas de futuro.
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Para curiosos
O documento Three Springs est disponvel em:
http://www.greenschool.org/wp-content/uploads/2012/03/Three-Springs.pdf

A entrevista com John Hardy foi realizada pela revista Dumbo Feather:
http://www.dumbofeather.com/conversation/john-hardy-founded-the-green-school/

Uma verdade inconveniente, dirigido por Davis Guggenheim e protagonizado por Al Gore.

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#novarealidade #ruptura #capacidadedeescolher

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Seis convidados pelo Coletivo Educ-ao refletem sobre a educao que temos e a que queremos, traando imagens do presente e do futuro.

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Imaginemos
Jos Pacheco o fundador da Escola da Ponte, uma experincia de aprendizagem criada em 1976 que inspira educadores at hoje, por estimular os alunos a estudarem temas que partem dos seus prprios interesses. Mudou-se para o Brasil por trs motivos: Para me afastar da Escola da Ponte e deixar que ela progredisse; para aprender com os educadores brasileiros; e para ajudar a melhorar a educao do Brasil, se isso puder fazer. Participa, de perto, de inmeros projetos de educao no pas, alm de ser mentor do Projeto ncora, uma comunidade de aprendizagem em Cotia, no estado de So Paulo, baseada em valores como autonomia, afetividade e solidariedade.

Pergunta o Coletivo Educ-ao: qual o propsito da educao? Respondo que o propsito fazer de todos os jovens seres mais sbios e pessoas mais felizes. E recupero palavras do Dicionrio das utopias1: H muitos professores que do sentido s suas vidas dando sentido vida das crianas e das escolas. Uma reforma silenciosa, marginal, est acontecendo por a, obra de educadores annimos, que concretizam utopias, pontes lanadas sobre o abismo da impossibilidade. Acompanho mais de uma centena de projetos por todo o Brasil, concebidos por educadores corajosos a responsveis. Acredito na possibilidade de uma efetiva mudana, na concretizao de projetos que visem desenvolvimento sustentvel. Participo como voluntrio num deles, partilho-o com outros educadores, sem presuno de modelo, mas prova de que possvel que os jovens brasileiros sejam mais sbios e mais felizes. Despontou por iniciativa de uma equipe, ciente de que um projeto humano sempre um empreendimento coletivo, e que o coletivo deve agir contextualizado numa comunidade de aprendizagem, tal como o Mestre Lauro2 a intuiu, h mais de 50 anos.

1 PACHECO, Jos. Pequeno dicionrio das utopias da educao. Rio de Janeiro: Wak, 2009. 2 Pacheco se refere ao educador Lauro de Oliveira Lima (1921-2013), pedagogo cearense e autor de obras como Educar na comunidade (1969) e Pedagogia: reproduo ou transformao (1984).
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O Dicionrio de valores diz-nos que essa escola acolhe alunos oriundos de bairros sociais e favelas, jovens castigados pela fome e por outras violncias, crianas fantasmas em outras escolas. E que esse projeto consagra valores, cuja prtica opera o resgate daquilo que torna os seres humanos mais humanos. A vivncia dos valores enforma o carter, projeta-se nas atitudes. Os educadores que nela operam felizes transformaes desenvolvem uma tica universal do ser humano, como diria o saudoso Paulo3. A coerncia que nela se opera entre teoria e prtica, reorienta a ao humana e vai dando bons frutos. O Robson, atento e crtico nas intervenes que faz durante as reunies de pais, proibiu a lha de ver a novela. E o lho da Cleide j no assiste s aberraes do Big Brother. O pai do Maique vendeu a bicicleta de ir para o trabalho e ajudou a escola na compra de um violino para o seu lho. Aos 13 anos, o Maique no conseguia sequer pegar num lpis. Os trabalhos da roa tornaram os seus dedos hirtos, as mos calejadas difceis de fechar. Hoje, j vai ensaiando acordes de bachianas partituras, enquanto aprende noes de matemtica e recebe lies de sensibilidade. O impulso criativo da orquestra e do coral de jovens ganha razes no propiciar s crianas a oportunidade do deslumbramento dos sentidos. Pergunta o Coletivo Educ-ao: como imagina a educao do futuro? Imaginemo-la, ento, no passado e no presente. Imaginemos um grupo de jovens considerados perdidos para o estudo, sete jovens marcados por perdas e danos, que alternavam perodos de dureza na construo civil com passagens pela priso. Os volumosos relatrios, que os acompanhavam, davam conta de andanas pelo submundo do trco e da prostituio, de assaltos e outras violncias. Imaginemos que haviam sido expulsos de vrias escolas. Imaginemos que, com 15 ou 16 anos, quase no sabiam ler e muito menos compreender um texto. Sentados em volta de uma mesa, escutaram a inusitada pergunta:

3 Paulo Freire (1921-1997), educador pernambucano e autor de livros como Pedagogia da autonomia (1996) e Pedagogia da indignao (2000).
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O que quereis fazer? Sorriram, entreolharam-se e um deles inquiriu: Est a falar srio? Nunca ningum nos perguntou isso! exclamaram, quase em coro. O professor conrmou: O que quereis fazer? E a conversa uiu plena de surpresas e interrogaes: Podemos trazer uns pssaros que temos l no presdio? Podereis trazer os pssaros. Mas dizei-me porqu Os guardas dizem que os vo matar, porque fazem barulho e sujam tudo. E, se trouxerdes os pssaros, onde os ides pr? O decano do grupo interveio: Eu estive a trabalhar num condomnio e ajudei a construir um viveiro. Sabeis o que ? E aps a retrica pergunta, explicou: assim como uma casa de pssaros, muito grande, com rvores dentro, e os pssaros cam como quem est em liberdade Entendeis? Entenderam. E com o professor repetindo a pergunta inicial O que quereis fazer? deram incio a um projeto. Preciso saber como ser esse tal viveiro insistiu o professor. Os moos o desenharam. O professor olhou o esboo de viveiro e perguntou: Qual a proporcionalidade, qual a escala? O que isso? O professor explicou e eles registraram os contedos no espao da folha encimado pelo ttulo: O que precisamos saber. E outros contedos foram acrescentados em forma de pergunta: em que ponto cardeal estar a porta? Quanta cantoneira de alumnio? Os jovens interromperam o interrogatrio do mestre: Quanta o qu? Quantos metros. E quantos metros quadrados de tela vo comprar? Sabeis como se calcula a rea de um retngulo? Conheceis as medidas de rea? Quanto vai custar todo o material? Ireis pedir desconto ao dono da loja? Sabeis calcular percentagens? O que comem esses pssaros? Qual
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o seu habitat? E os seus predadores? O que uma cadeia trca? E por a foi progredindo um dilogo, que deu origem a um roteiro de pesquisa. Duas semanas depois, lemos um convite, num cartaz pendurado na parede: Quem quiser aprender como se faz um viveiro, o que uma escala, como se calcula a rea do retngulo e outras coisas mais, v ter conosco ao viveiro que a gente explica. E quase todos os alunos foram assistir explicao. De rgua em punho, os sete comearam por explicar que a cada centmetro na escala equivalia um metro: No um metro quadrado. s um metro, no confundas medidas lineares com medidas de rea! atirou um dos autores do projeto, quando braos se erguiam para pedir esclarecimentos. Quando todas as dvidas foram dissipadas e os professores concluram os seus registros de avaliao, os sete do presdio descobriram uma lpide de carto: Oferecemos este viveiro nossa escola. Ato contnuo, centenas de alunos os aplaudiram, cumprimentaram, abraaram, no os sete do presdio, mas sete maravilhosos seres humanos. Imaginemos que esses jovens recuperaram a autoestima, que alguns cursaram a universidade. Imaginemos que j so sexagenrios e que todos so pessoas felizes. Imaginemos, tambm, que todas as escolas podem operar tais milagres. #

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Escola dos sonhos


Maria Vilani cearense, educadora, formada em losoa, pedagogia e com duas ps-graduaes. Sua atuao como mobilizadora social to forte quanto seu trabalho em escolas. fundadora do Centro de Arte e Promoo Social (CAPS), no bairro do Graja, em So Paulo, onde mora. Organiza rodas de poesia, feiras de sustentabilidade e um caf losco.

Ontem fui dormir ansiosa pelo dia de hoje, meus pais me avisaram que conheceramos minha nova escola. Acordei cedo, tomei um banho cuidadoso, penteei meu cabelo partido ao meio. Adornei o meu rosto rubro com duas lindas tranas e vesti-me de esperana, anal seria o dia onde conheceria a escola dos meus sonhos. Assim disse mame. Alegremente, no caf da manh, notei que os olhos dos meus pais tinham um brilho diferente. Seria o brilho da esperana? Ao entrarmos no carro papai disse-me que ao chegarmos escola teramos que deixar o carro a uma pequena distncia, que iramos caminhar um pouco para adentrarmos a escola. No entendi, pois na minha escola, o estacionamento ca ao lado, prximo diretoria. Demoramos a chegar, pois a escola ca um pouco afastada do meu bairro na periferia; papai guardou o carro num amplo estacionamento, e um homem de roupas coloridas sorriu para ns, tomou posse da chave do carro e mostrou-nos o percurso, a quinze minutos com meus pequenos ps. Comeamos a caminhada, passei os olhos ao meu redor, buscando muros ou alguma parede onde estivesse escrito o nome da escola, quem seria o patrono? Algum diretor ou fundador? Quem seria? Uma professora muito boazinha que lecionou para todas as pessoas do bairro? Quem seria o patrono? Eu tinha pressa em saber. Em todas as escolas que estudei, o primeiro trabalho era uma pesquisa sobre o patrono. O terreno da escola era um enorme semicrculo ladeado de rvores, frente um belo jardim sendo cuidado por crianas. Meninos e meninas vestidos de calas curtas e botas impermeveis. E, nesse grupo, havia duas moas com as mos cheias de terra, pareciam professoras, mas por
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que estavam ali, sujas de terra? Lugar de professora na sala de aula, escrevendo na lousa ou no dirio de classe. Caminhamos um pouco mais, a foi um choque! Surgiu nossa frente uma fonte a jorrar gua cintilante; ali vimos crianas vestidas com roupas semelhantes s das crianas que cuidavam do jardim, e tambm um adulto orientando o trabalho, eles cuidavam da limpeza de grandes pedras que protegiam o alicerce da fonte, a fonte era muito grande para a minha pequenez. Outro adulto com outras crianas faziam anotaes em papis presos a pranchetas. Mais uma vez no entendi nada! Atrs da fonte uma rea com poltronas, ao lado pequenas mesas onde as pessoas descansavam os seus pertences, livros computadores portteis, etc.. Atrs da rea uma sala com moblia modesta, uma prateleira com livros, chrios e cadernos; duas senhoras aparentando idade de av. Elas receberam-nos com um sorriso, zeram-nos sentar num crculo, em poltronas confortveis, ao lado das poltronas tambm havia pequenas mesas para apoio de objetos. As senhoras apresentaram-se como gestoras da escola, a eu esfreguei os olhos, belisquei o meu brao, e, perguntei-me se estava sonhando, mas o belisco doeu muito. Eu estava acordada! No entendi o porqu de duas diretoras, nem a no existncia de uma mesa grande, nem porque se sentaram conosco como se estivssemos na sala da nossa casa. No me contive, perguntei: Qual o nome dessa escola? Quem o patrono? As mulheres trocaram olhares e sorrisos, discretos... Uma delas colocou as minhas mos ente as suas e disse: Minha pequena, essa escola tem vrios nomes. Aqui tem muitos espaos, uma atividade diferente em cada um; nesses espaos, a cada bimestre os alunos se renem em assembleia e elegem um colega para ser homenageado, esse aluno escolhido passa a ser o patrono daquele espao. Venham, vou mostrar-lhes alguns espaos com os seus respectivos patronos. Samos da sala, conduzidos por aquelas diretoras, a um mundo apareceu nossa frente, caminhamos muito, mas no sentimos cansao, visitamos os espaos, uma atividade diferente em cada um, nesses espaos alunos e professores, sempre em dupla. Enquanto um professor fazia as
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explicaes, outro na roda de alunos os ajudando a fazer clculos, escrever textos e a confeccionar objetos. A sala que mais me chamou a ateno foi a sala de brinquedos, l no vi brinquedos comprados na loja, como na minha escola, bolas, petecas bonecas etc.. L na escola dos meus sonhos, naquela sala os alunos confeccionavam os brinquedos, ajudados pelos professores. Vi carrinhos de madeira e de metal, moblia de casinhas de boneca, bonecas de pano, panelinhas de barro, cavalo de pau e muitos outros brinquedos. Nessa sala o patrono era uma menina que tinha o meu nome, Heloisa, SALA HELOISA DA SILVA, nome xado na porta em letras coloridas. Visitamos a sala de leitura, l havia muitos pus e muitas almofadas onde as crianas sentavam para ler, alguns livros colocados sobre o carpete, no meio do crculo. Algumas crianas sentadas no carpete escolhendo livros, elas no liam para si mesmas. Elas decidiam sobre a escolha do livro que outro aluno fazia ento algum lia em voz alta. Ali demoramos um pouco mais, porque eu queria ver o nal da histria; a histria tratava de uma escola onde os alunos viviam entre grades, ouviam uma sirene de barulho insuportvel para sarem e entrarem em suas salas, nas quais nada havia a no ser um professor com giz e lousa, cadeiras desconfortveis e muito prximas uma das outras dicultando a movimentao dos alunos, eles eram proibidos de levantarem e circularem na sala lotada, no era possvel ouvir uns aos outros. Uma aluna chorou. A Margarida Maria, patrona daquela sala. Quando ns zemos meno de sairmos da sala, um dos meninos consultou um enorme relgio na parede, depois se dirigiu a ns e nos chamou para irmos ao refeitrio, pois era hora do almoo, ento o seguimos, atravessamos uma campina onde havia um campo de futebol, entre uma trave e outra, bem ao centro do campo uma faixa estendida no alto em letras azuis e bem grandes: FRANCISCO DE ASSIS soube depois que era um goleiro de um dos times da escola. A uma pequena distncia avistamos uma casa bem grande e alpendrada, com enormes portas e janelas, uma movimentao muito grande. Ali frente no alto da parede um letreiro muito, mas muito colorido que compunha o nome DONA MARIA DO ROSRIO, o menino l da sala de leitura que nos conduzia ao refeitrio disse-nos que os alunos na241

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quele bimestre resolveram homenagear a dona Maria do Rosrio, uma das cozinheiras. Quando nos aproximamos ainda mais do refeitrio, vimos crianas e adultos carregando em bacias, frutas, verduras e legumes, mais uma vez o nosso guia informou sobre aquelas pessoas, elas eram alunos, professores e pais, estavam trazendo tudo quilo da horta que eles cultivavam. Quando adentramos ao refeitrio, vimos muitas mesas e cadeiras, alunos almoando, outros na la com bandejas e talheres, esperando a sua vez de pegar a sua refeio num self service, dois adultos orientando os alunos, um na la outro nos bandejes, onde se encontravam os alimentos. Ouvia-se uma msica suave, bem baixinho. Aps o almoo, fomos sala da sesta, l havia cadeiras reclinadas, redes armadas, e msica ambiente tudo para repouso dos professores, alunos e funcionrios, ali camos cerca de 30 minutos, samos porque percebemos as crianas consultarem seus relgios e lentamente deixarem a sala, saam e seguiam para direes diferentes; uma funcionria da sala nos pediu que acompanhssemos um rapaz de rosto avermelhado, olhar atento e gestos delicados que por sua vez nos conduziu a um riacho. Do lado de fora antes de comearmos a caminhada, olhando para a sala vimos escrito entre uma porta e uma janela os seguintes dizeres: Precisamos de repouso para recomear as nossas tarefas, dessa vez a minha me perguntou: Quem o patrono da sala da sesta? O rapaz ento nos fez ver uma faixa muito grande em uma rvore ao lado da sala, nessa faixa estava escrito em letras garrafais Antnio Moraes, um aluno que sugeriu a colocao de redes para o repouso na casa da sesta. Chegamos ao riacho ali encontramos professores e alunos examinando a gua e as plantas. Dois dos alunos fotografavam o ambiente, tudo sua volta. Num determinado momento um aluno falou alto: Ei, Juca, chama a Mariazinha, hora de lmar a aula. No entendi nada, nunca havia visto coisa igual, uma aula do lado de fora da sala, sem lousa, sem giz, com mquina fotogrca, lmadora, naquele ambiente com todas aquelas pessoas conversando, coletando gua, cheirando as plantas e as apalpando. Nesse instante chegou uma moa e nos convidou a voltar para a sala das gestoras, sentamos-nos naquelas poltronas confortveis, uma moa sorridente apoiou numa mesa pequena no centro da roda de poltronas
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uma bandeja com ch, leite, caf e um po cheiroso sado do forno; a camos sabendo que na escola havia uma sala onde os alunos e professores aprendiam a fazer po a sala do po. Saboreamos o nosso lanche e nos dirigimos a um amplo salo com cadeiras compondo um semicrculo, frente um palco que tinha duas faces uma para aquele salo e outra para fora onde havia muitas mesas redondas com tamboretes, uma lanchonete onde servia lanche e suco natural. E ao fundo daquele espao bancos com encostos onde pessoas faziam leituras sombra das rvores. Ao adentrarmos o salo uma jovem fechou uma cortina do palco, impedindo a viso para o lado externo. Aos poucos outras pessoas foram chegando e tomando lugares o que nos motivou a sentarmos tambm. Dois homens e uma menina-moa subiram ao palco, colocaram l uma tela gigante e projetaram a programao da escola, l vimos tudo que j havamos visitado e outras atividades que iramos vivenciar, se abrassemos a escola. Aos poucos a escola aparecia naquela tela como um mundo encantado. Antes da projeo um dos homens, o Senhor Rubens usou da palavra para nos informar que, a escola composta por alunos, professores e pais. Os funcionrios so capacitados para atuarem como educadores, pois, segundo o outro homem, o senhor Osrio, todos os adultos so responsveis pela educao das crianas. Aquela fala me fez sentir muito protegida. A menina-moa tomou posse de alguns livros e os distribuiu entre os presentes, a programao da escola. Naquele momento percebi que aquelas pessoas eram pais e alunos aspirantes a vagas naquela escola. Alguns pais se apresentaram, nesse instante pude constatar que uma das moas que cuidava do jardim e um homem que limpava as pedras da fonte eram pais de alunos. Um deles explicou que os pais podem vivenciar algumas atividades juntamente com os lhos e seus respectivos professores. Na tela maquetes em movimento, cenas que causaram marcas indelveis no meu crebro. Por esse meio chegou a ns a engenharia, a esttica e o humanismo que eu no sabia que tinha direito, vi salas-ambiente, onde professores tomavam nota num imenso quadro branco, que aos poucos se enchia de letras coloridas que apontavam para a vivncia dos
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alunos, eles vivenciavam os espaos que mais os atraam, e, no nal do dia reetiam com os colegas que haviam frequentado outros espaos. O professor falava dos espaos pedaggicos que os alunos ainda no conheciam e os alertava sobre a sua importncia. Um espao chamado SONHAGEM que tinha como patrono o aluno Roberto Alonso, muito especial, l se produz textos onde a fonte a imaginao dos alunos, eles brincam de sonhar e ao acordarem contam o sonho, ento eles se renem em grupo por anidade das histrias que os sonhos suscitam ento compem seus textos. Lindo! Adorei! Estou sonhando com esse espao da SONHAGEM. Outro espao que eu tambm quero participar o espao POESIA, l alunos, pais e funcionrios se renem numa roda e recitam poemas de sua autoria ou de autoria de outros poetas conhecidos. Tambm se mostram msica composta pelos participantes da roda, pois eles tambm estudam msica no espao HARMONIA. No espao ARTE aprecia-se a produo artstica da comunidade escolar: gravura, pintura em tela, pirogravura, escultura e at uma parede enorme para grate, pelo que vimos no faltam grateiros. Atraiu-me um garoto na sua prancheta, segurando um pincel com o seu olhar perdido, parecia pensar ou vislumbrar algo alm da janela. Um espao que me deixou um pouco encucada foi o espao FILOSOFIA, nele uma roda de pessoas de todas as idades discutem algum tema sugerido por algum ali, num determinado momentos dois adultos retiram suas crianas de aproximadamente 09 anos, para outro compartimento do espao FILOSOFIA. Na roda dos adultos as pessoas se aproximam ainda mais, enquanto a roda das crianas formada. No nal das atividades as duas roda se juntam, e crianas e adultos fazem um fechamento agradvel com um bate-papo e muitas palmas. Quando o espao CINCIA aparece, a imagem congelada e ns, os assistentes somos convidados a tomar um ch que servido numa mesa atoalhada em branco e ornada com ores naturais de cor amarela. Trocamos algumas impresses acerca daquele ambiente to novo para ns, mas que parecia to comum s pessoas que ali trabalham e estudam. Passado alguns minutos somos chamados de volta ao semicrculo para a continuidade da projeo. Cincia era o assunto, confesso que
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no me interessei muito, mas meu pai cou muito entusiasmado ao ver os mapas do corpo humano em partes, quadros com guras de plantas e animais xados parede. Foi to bom ver minha me contente, pois para ela, no havia alegria maior do que ver o meu pai com sorriso no rosto. Muito interessante o espao NMEROS, CLCULOS, MEDIDAS E DIVERSO. No entendi nada. Qu histria essa, misturar nmeros com diverso? Nunca havia pensado nisso. Vi que meu pai tocou levemente a mo da minha me, ela no tirou os olhos da tela, onde apareceu uma sala muito colorida; alunos jogando xadrez e outros jogos matemticos que eu desconheo. Enquanto alguns jogavam outros assistiam e faziam anotaes. Noutra ala do espao alunos faziam desenhos geomtricos e equaes num enorme quadro branco. Os professores apreciavam o vai e vem dos estudantes e suas animadas conversas. E assim, passaram-se naquela tela todos os espaos da escola, no ltimo SOCIEDADE apareceu o mapa da escola com muitos detalhes, at algo que havia escapado nossa viso, um bazar onde os alunos compravam artigos caso necessitassem, cadernos lpis etc.. Em seguida apario dessa imagem surge uma moa explicando a um grupo de alunos como gastar o dinheiro que eles recebiam, era um dinheiro fantasia que s valia ali, naquele bazar. O senhor Rubens e o senhor Osrio fazem o encerramento daquela demonstrao, deseja-nos sorte. Antes de sairmos do salo ele aponta para uma sala relativamente pequena, onde estava escrito: REFLEXO, nesse espao os alunos so atendidos individualmente sempre que necessrio. Quando algum se entristece, sofre por algum motivo ou se desentende com o colega, com o professor ou qualquer outra pessoa, ele conduzido quela sala, onde ouvido pacientemente, a partir da orientando e orientador envolvem-se numa reexo que culmina na construo de novos caminhos. Dirigimo-nos ao estacionamento, chegando l, antes de retirarmos o nosso carro, papai cou intrigado com a ausncia do nome da escola. Disse: Toda instituio tem um nome. Como vou indicar essa escola aos meus colegas de trabalho, aos nossos vizinhos se no tenho um nome? Nesse nterim, aparece o rapaz do estacionamento e entrega a chave do
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nosso carro para meu pai. Minha me se aproximou do rapaz e sorridente perguntou: Qual o nome desta escola? O rapaz, gentilmente nos convidou a olhar no muro, meia altura ao lado do estacionamento, l estava escrito: A ESCOLA DOS SONHOS. #

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Educao: decidir por voc mesmo


Dale Stephens fundador do UnCollege (Sem Faculdade, em portugus), um movimento social que ajuda as pessoas a hackearem sua educao. O mote do UnCollege o estmulo aprendizagem informal. Dale, por exemplo, saiu da escola na 5a, quando passou a ocupar seu tempo com projetos pessoais, conversas com mentores e viagens. O ensaio a seguir foi escrito em parceria com Jean Fan, gestora de interao com a comunidade.

Tradicionalmente, as pessoas acreditam que a educao existe para treinar os estudantes com habilidades de trabalho ou para ajud-los a se tornar cidados eruditos e cultos, prontos para contribuir para o mundo. Na realidade, uma boa educao deveria capacit-los a tomar suas prprias decises, a aprender como se tornar agentes e se abster da necessidade de validao externa. Essa foi a experincia de Dale com a desescolarizao. Fugir do sistema possibilitou que ele aprendesse e tomasse suas prprias decises. Do lado de fora do sistema, no se tem a presso dos pais, dos professores ou de provas. A pessoa pode agir como considerar adequado. Deixar o sistema obrigou Dale a tomar suas prprias decises muito jovem, um processo que marca o desenvolvimento de algum como adulto. A experincia de Jean foi o oposto. Aluna de uma escola pblica de ensino mdio, ela no precisava tomar suas prprias decises. Fazia o que lhe ordenavam, obedientemente. Depois que comeou a questionar o sistema, ela se deu conta que h muito ensino e pouco aprendizado. Ela entrou para o UnCollege, apesar das reaes negativas dos pais e professores. Os argumentos que usou para trabalhar l zeram com que fosse aceita pela Universidade de Stanford. Essa capacidade de tomar as prprias decises um trao de carter excepcional. uma particularidade do seu futuro sucesso e do sucesso

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de todos os hackademics1. Um hackademic algum que assumiu o controle da prpria educao. Ele escolhe o que aprende, quando aprende e como aprende. Em vez de permitir que professores ou patres tomem decises por ele, o hackademic toma a iniciativa, e faz questo de escolher por si mesmo. Muitos hackademics esto frustrados com o sistema escolar, que no prioriza necessariamente o aprendizado. Alguns optam por parar em favor de planejar a prpria educao. Outros permanecem na faculdade, garantindo obter o mximo da experincia. Todos os hackademics decidem conscientemente aprender de um modo que seja o certo para eles. Qual o propsito da educao? Ns nos educamos a cada instante de nossas vidas. Seja conversando com nossos pais e amigos, seja lendo um livro. Educao um processo de transformao, de crescimento interior, no qual descobrimos o mundo que nos cerca, e o mundo nos descobre tambm. Educao troca. Educao, para mim, um processo subjetivo, vivido no momento em que cada um se percebe aprendendo alguma coisa nova. A educao convencional, no entanto, est focada em transformar ou deformar pessoas para que elas se encaixem no mercado, um processo com pouca ou nenhuma liberdade de escolha. E no digo que isso no funcione. Funciona. Mas, a que custo? Funciona para quem? O maior objetivo da educao tornar cada um de ns uma melhor verso de ns mesmos, sem tentar ser ou querer ser igual a ningum. A melhor educao aquela que incentiva a autonomia do pensamento nico de cada um. isso que importa que voc desenvolva o tipo de mentalidade em que tem a conana para tomar as decises para si prprio. As habilidades que aprende e o contexto em que as aprende no so nem de perto to importantes como a sua escolha de aprend-las. Alm disso, o propsito da educao prepar-lo para uma vida inteira de aprendizado, o que especialmente importante em nossa era de mudanas velozes. Hoje em dia no basta mais car sentado diante
1 Caso faamos um exerccio de traduo do neologismo ingls para o portugus, chegaremos palavra hackadmico.
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de uma mesa nove horas por dia. Voc precisa tomar a iniciativa e, na maioria das vezes, isso signica aprender coisas novas e aplicar o seu conhecimento. No m, a sua capacidade de aprender, de se adaptar e de tomar decises determinar a extenso do seu sucesso. Aprender deveria ser divertido No futuro da educao, as pessoas vo querer aprender em vez de serem ensinadas. Toda a nossa mentalidade em termos de aprendizado ir mudar. Em vez de ser algo que se persegue intensamente no comeo da vida e depois se pare de fazer, aprender ser algo feito regularmente, ao longo de toda a existncia de cada um. Precisamos criar uma cultura em que aprender e criar seja um ciclo constante, que ocorra independentemente de estarmos ou no numa sala de aula. No importa onde voc se encontre ou qual tecnologia esteja usando. No futuro, a mentalidade ser estar sempre aprendendo. Nossa esperana de que os currculos das escolas mudem gradualmente para reetir essa mentalidade. Na maioria das escolas pblicas de hoje, estuda-se disciplinas padronizadas, como histria e matemtica. Esta, obviamente, no uma forma ecaz de mobilizar os alunos em torno de sua educao. Tambm no tem utilidade alguma para esses estudantes quando eles ingressam no mercado de trabalho. Entre em qualquer sala de aula do ensino mdio e voc encontrar pelo menos um aluno dormindo. Eles no esto interessados. No esto empolgados. Descobriram uma coisa que os administradores escolares no descobriram: aprender fatos intil. Para isso temos o Google. Uma escola ecaz no futuro mudar isso, ensinando os alunos como aprender em vez de o que aprender. Imagine ir escola e poder escolher disciplinas como descobrir e ir atrs de uma paixo, articulao pessoal por escrito ou pessoalmente e aprender a aprender. So coisas com que os alunos realmente precisam de ajuda. O futuro da educao no algo que v ser resolvido pela tecnologia postar palestras na internet no o futuro. Na realidade, isso muito chato. No nenhuma cincia espacial publicar vdeos na internet. O YouTube resolveu isso anos atrs.
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Ns no acreditamos que o futuro da educao v comear nas escolas tradicionais. As escolas so velhas, lentas e burocrticas demais para mudar na velocidade necessria. O que vemos acontecendo imediatamente so empresas e organizaes fora das escolas competindo com o sistema de educao. Elas esto oferecendo solues mais baratas e mais signicativas. Hoje, h poucos motivos que fariam algum escolher uma instituio de ensino em vez de um aprendizado autodirigido. As nicas coisas que esto detendo as pessoas nesse sentido so as expectativas sociais. Felizmente, a noo de entrar na faculdade logo depois de terminado o colgio um padro que est mudando rapidamente. Cada vez mais, veremos pessoas sendo valorizadas pelo que sabem fazer e pelo que esto dispostas a aprender, no pelo local de onde so e pelo que aprenderam nas salas de aula. Esse processo se mostrar verdadeiro de maneira especialmente rpida em regies metropolitanas e em outras regies mais progressistas. De modo mais crtico, ns acreditamos que, no futuro da educao, os estudantes iro se divertir. Hoje, isso no acontece. Eles vo para a escola e aprendem porque o que lhes mandam fazer. Acredite se quiser, a vasta maioria dos alunos no sente prazer em decorar fatos. Aprender pode ser algo incrivelmente agradvel. uma pena que no seja oferecido a estudantes um ambiente em que eles consigam descobrir isso. Pelo contrrio, eles vo escola para passar em provas, no para encontrar uma paixo. Ns acreditamos que, no futuro, os estudantes sero estimulados a aprender sobre coisas que os empolgue de uma maneira que faa sentido para eles. possvel fazer educao em escala? A minha principal pergunta a seguinte: como podemos escalonar a educao de tal modo que no percamos a personalidade ou a personalizao? Conseguimos fazer isso? Isso me leva a uma outra pergunta, ainda mais fundamental: a educao deve ser algo escalonado? No sei ao certo. Talvez as melhores experincias simplesmente no sejam escalonveis. No se pode escalonar um professor e dez alunos sem contratar mais professores. No se pode replicar um ambiente de
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aprendizado que valorize a curiosidade mandando os professores valorizarem a curiosidade. Talvez, por mais triste que seja admitir isso, a boa educao s estar disponvel a uma elite. Essa elite no denida, no entanto, em termos de riqueza, credo ou cor de pele. Ao contrrio, denimos elite em termos de disposio de pensar por si mesmo. Voc algum que quer receber ordens ou prefere acordar e escolher sua prpria aventura? Voc ter coragem suciente para assumir riscos e denir seu prprio caminho, independentemente do que os outros podem pensar? Voc vai querer fugir do sistema e ir realmente fazer isso? A responsabilidade pessoal imensamente importante na educao. Se voc ir ou no receber uma educao de elite, algo que est inteiramente nas suas mos. Se for esse o caso, ento no sei ao certo se boa educao seja realmente algo que possamos escalonar. Talvez seja necessrio haver uma verso ruim para a boa existir? #

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Alfabetizao ecolgica: o desafio para a educao no sculo 21


Fritjof Capra1 fsico e terico de sistemas, diretor fundador do Centro para Ecoalfabetizao em Berkeley, na Califrnia. autor de vrios best-sellers internacionais, incluindo A teia da vida, As conexes ocultas e A cincia de Leonardo DaVinci.

Conforme nosso novo sculo se desenrola, um dos nossos maiores desaos construir e cultivar comunidades sustentveis. Desde sua introduo, no comeo dos anos 1980, o conceito de sustentabilidade foi frequentemente distorcido, cooptado e at mesmo trivializado ao ser empregado sem o contexto ecolgico que lhe d o devido signicado. O que sustentado numa comunidade sustentvel no o crescimento econmico, o desenvolvimento, a participao no mercado ou as vantagens competitivas, mas toda a teia de vida de que depende nossa sobrevivncia de longo prazo. Em outras palavras, uma comunidade sustentvel projetada de tal forma que seus modos de vida, negcios, economia, estruturas fsicas e tecnologias no interram na capacidade inerente da natureza de manter a vida. O primeiro passo nessa misso, naturalmente, compreender os princpios de organizao que os ecossistemas desenvolveram para sustentar a teia da vida. Essa compreenso o que chamo de alfabetizao ecolgica. Ao longo dos ltimos 20 anos, meus colegas e eu, no Centro para Ecoalfabetizao em Berkeley, na Califrnia, desenvolvemos uma pedagogia especial para ensinar essa alfabetizao ecolgica. Nossa pedagogia oferece uma abordagem experiencial, participativa e multidisciplinar. s vezes, nos perguntam: por que tanta complexidade? Por que simplesmente no ensinam ecologia? Neste artigo, eu gostaria de demonstrar que as complexidades e sutilezas da nossa abordagem so inerentes a qualquer verdadeira compreenso da ecologia e da sustentabilidade. Ns no precisamos inventar comunidades humanas sustentveis do

1 http://www.fritjofcapra.net
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zero, mas podemos model-las a partir de ecossistemas da natureza, que so comunidades sustentveis de plantas, animais e microrganismos. A caracterstica principal da biosfera sua capacidade inerente de manter a vida. Alfabetizao ecolgica a capacidade de compreender os princpios de organizao dos ecossistemas para sustentar a teia da vida. Nas prximas dcadas, a sobrevivncia da humanidade depender da nossa capacidade de compreender esses princpios bsicos de ecologia e de viver de acordo com eles. Precisamos ensinar s nossas crianas e aos nossos lderes polticos e empresariais! os fatos fundamentais da vida. Por exemplo, que a matria processada continuamente atravs da teia da vida; que a energia que move os processos ecolgicos vem do sol; que diversidade garante resilincia; que o refugo de uma espcie o alimento de outra; que a vida, desde que teve incio h mais de trs bilhes de anos, no tomou conta do planeta por meio de combate, mas por meio de integrao. Ensinar esse conhecimento ecolgico, que tambm sabedoria antiga, ser o mais importante papel da educao no sculo 21. A compreenso total dos princpios da ecologia exige uma nova forma de ver o mundo e uma nova maneira de pensar pensar em termos de relacionamentos, conexes e contexto. A ecologia acima de tudo uma cincia de relacionamentos relacionamentos entre os membros das comunidades do ecossistema. Para compreender completamente os princpios da ecologia, portanto, precisamos pensar sistemicamente em termos de relacionamentos, contexto, padres e processos. Essa nova maneira de pensar agora tambm est emergindo na vanguarda da cincia, na qual uma nova concepo sistmica de vida est sendo desenvolvida. Em vez de ver o universo como uma mquina composta de blocos de construo elementares, os cientistas descobriram que o mundo material, em ltima anlise, uma rede de padres de relacionamentos inseparveis; que o planeta como um todo um sistema vivo autorregulado. A viso do corpo humano como uma mquina e da mente como uma entidade separada est sendo substituda por uma que v no apenas o crebro, mas tambm o sistema imunolgico, os tecidos corpreos, e mesmo cada clula, como sistemas vivos e cognitivos. Essa viso no enxerga mais a evoluo como uma batalha competitiva pela
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existncia, mas sim como uma dana cooperativa em que a criatividade e a emergncia constante de novidades so as foras motoras. Consequentemente, ensinar ecologia exige uma estrutura conceitual bastante diferente da estrutura das disciplinas acadmicas convencionais. Professores percebem isso em todos os nveis de ensino, desde as crianas muito pequenas at os universitrios. Alm disso, a ecologia inerentemente multidisciplinar, porque ecossistemas conectam os mundos vivos e no vivos. A ecologia, portanto, est baseada no apenas na biologia, mas tambm na geologia, na qumica atmosfrica, na termodinmica e em outros ramos da cincia. E quando se trata de ecologia humana, precisamos acrescentar toda uma gama de outros campos, incluindo agricultura, economia, design industrial e poltica. Educao para a sustentabilidade signica ensinar ecologia de modo sistmico e multidisciplinar. Quando estudamos os princpios bsicos de ecologia de maneira aprofundada, descobrimos que todos esto bastante inter-relacionados. So apenas diferentes aspectos de um nico padro fundamental de organizao que permitiu que a natureza sustentasse a vida por bilhes de anos. Em resumo: a natureza sustenta a vida criando e alimentando comunidades. Nenhum organismo individual pode existir isoladamente. Animais dependem da fotossntese das plantas para suas necessidades energticas; plantas dependem do dixido de carbono produzido pelos animais, bem como do nitrognio xado pelas bactrias em suas razes; e, juntos, plantas, animais e microrganismos regulam toda a biosfera e mantm as condies propcias vida. A sustentabilidade, portanto, no uma propriedade individual, mas de toda uma teia de relacionamentos. Ela sempre envolve uma comunidade inteira. Essa a lio profunda que precisamos aprender com a natureza. A forma de sustentar a vida construir e manter a comunidade. Quando ensinamos isso em nossas escolas, importante que as crianas no apenas compreendam a ecologia, mas tambm a vivenciem na natureza num jardim da escola, numa praia, no leito de um rio e que elas tambm vivenciem a comunidade enquanto se tornam alfabetizadas ecologicamente. Do contrrio, elas poderiam sair da escola e serem ecologistas tericos de primeira categoria, mas se importarem
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muito pouco com a natureza, com a Terra. Em nossas escolas de ecoalfabetizao, queremos criar experincias que levem a um relacionamento emocional com o mundo natural. A comunidade essencial para a compreenso da sustentabilidade, e tambm essencial para o ensino da ecologia da maneira multidisciplinar necessria. Nas escolas, vrias disciplinas precisam ser integradas para criar um currculo ecologicamente orientado. Evidentemente, isso s ser possvel se professores de diferentes disciplinas colaborarem, e se a administrao da escola tornar essa colaborao possvel. Em outras palavras, os relacionamentos conceituais entre as vrias disciplinas apenas podem ser explcitos se houver relacionamentos humanos correspondentes entre os professores e os administradores. Vinte anos de trabalho nos convenceram de que a educao para a vida sustentvel pode ser melhor praticada se toda a escola for transformada numa comunidade de aprendizado. Nessa comunidade de aprendizado, professores, alunos, administradores e pais esto todos interligados numa rede de relacionamentos, trabalhando juntos para facilitar o aprendizado. O ensino no ui de cima para baixo, mas h uma troca cclica de conhecimento. O foco est no aprendizado, e todos no sistema so ao mesmo tempo professores e aprendizes. A educao para uma vida sustentvel uma iniciativa que transcende todas as nossas diferenas de raa, cultura ou classe social. A Terra o nosso lar comum, e criar um mundo sustentvel para nossos lhos e para as geraes futuras nossa tarefa em comum. #

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A resposta de Howard Gardner


Howard Gardner um pesquisador de Harvard conhecido mundialmente por causa da sua teoria das inteligncias mltiplas, que arma a existncia de uma srie de inteligncias no ser humano (lgico-matemtica, lingustica, musical, espacial, entre outras) e refora a importncia da pluralidade de maneiras de ensino e aprendizagem.

At vocs me escreverem, eu havia me esquecido completamente que, em 1993, pensei em algumas previses sobre o estado da teoria e prtica das inteligncias mltiplas (Multiple Intelligences, abreviada em ingls como MI) para 2013. Minha maior surpresa que em 2013 ainda haja interesse na teoria das IM em todo o mundo. Na verdade, no nal deste ano, lanarei um site chamado MI-OASIS http://multipleintelligencesoasis.org. Nesse site, apresentarei vrios aspectos da teoria, incluindo interessantes e controversas aplicaes das ideias principais. Olhando em retrospecto para as minhas previses de 30 anos atrs, preciso concordar que houve tremendos progressos nas reas de neurocincia e gentica. Em geral, as descobertas oferecem muito mais detalhes sobre a natureza e as conexes entre as diferentes inteligncias, mas no desaam as suposies bsicas da teoria. Ainda assim, se eu fosse reescrever Estruturas da mente, lanado em 1983, recorreria a um imenso acervo de descobertas que no haviam sido feitas at o comeo dos anos 1990. Desde o princpio da dcada de 90, eu acrescentei uma inteligncia, a inteligncia naturalista, e especulei sobre a existncia de outras duas: a inteligncia existencial, que seria a inteligncia dos grandes questionamentos; e a inteligncia pedaggica, que a utilizada no ensino. No realizei pesquisas para estabelecer a validade dessas inteligncias, mas continuo a discut-las informalmente e convido outros a fazerem o mesmo. Em 1993, o uso educacional da teoria das IM estava ainda engatinhando. Isso no mais verdade. Na realidade, em 2009, Jie-Qi Chen, Seana Moran e eu publicamos Inteligncias mltiplas ao redor do mun256

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do. Nesse livro, 42 autores de 15 pases espalhados pelos cinco continentes descreveram suas prticas preferidas inspiradas na teoria das IM. E mesmo nos quatro anos que se passaram desde sua publicao, j quei sabendo de muitas outras experincias realizadas em diversos pases do mundo. Espero apresentar algumas delas no novo site. Vale tambm ressaltar que a Escola New City, em St. Louis, nos Estados Unidos, apresentou ideias de IM, e a Comunidade Key Learning, de Indianpolis, est rumo ao 30o ano. Eu no poderia ter previsto as possibilidades abertas pelas novas mdias digitais para a educao das IM. Em 1993, a rede mundial de computadores estava apenas comeando, smartphones ainda no haviam sido concebidos, e sites e aplicativos to amplamente utilizados hoje como Facebook, Twitter, Tumblr etc. sequer eram imaginados. Na realidade, Mark Zuckerberg tinha 10 anos de idade! As novas mdias digitais abriram uma cornucpia de possibilidades educacionais para as duas mais importantes implicaes da teoria de IM: a individuao (entrega de conhecimento a indivduos por meios em que eles podem apreend-lo melhor, permitindo que eles demonstrem o que aprenderam do modo mais confortvel para eles) e a pluralizao (a deciso de quais conhecimentos e habilidades so mais importantes e a distribuio desse contedo de mltiplas formas, aproveitando e nutrindo as inteligncias mltiplas). No futuro site, apresentarei impressionantes intervenes educacionais de IM como o Scratch1 e o SmallLab. Por m, e mais importante, em 1993 eu no poderia ter previsto a forma como eu passaria os 20 anos seguintes fazendo minha prpria pesquisa. Por acaso, 1993 foi o ano em que quei sabendo do uso mais assustador das minhas ideias uma descrio de grupos raciais e tnicos em termos de quais inteligncias eles possuam e quais lhes faltavam. Fiquei horrorizado com esse desenvolvimento inesperado e prejudicial. Assim, em 1994-95, quando passei um ano fazendo pesquisas com Mihaly Csikszentmihalyi e William Damon, ns nos preparamos

1 Scratch uma linguagem de programao educativa e uma ferramenta multimdia de jogos simples, visualizaes de experimentos em distintas matrias, como cincias e matemtica, entre outras funes.
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para embarcar num novo projeto. Denominado originalmente de projeto Criatividade Humana, essa iniciativa surgiu em parte como resultado da minha prpria concluso de que eu precisava assumir a responsabilidade pelo mau uso das minhas ideias. E se algum havia tentado usar a teoria de IM para caracterizar diferentes grupos raciais e tnicos, eu precisava estar preparado para denunciar esse uso publicamente. Desde 1994-95, meus colegas e eu estamos trabalhando numa questo difcil e importante: como algum pode realizar bom trabalho durante um perodo em que as coisas esto mudando to rapidamente? Nossa noo de tempo e espao est sendo radicalmente alterada pela tecnologia, foras de mercado so muito poderosas e talvez, de maneira singular, no existam meios para contrapor essas poderosas foras de mercado. Os resultados do nosso trabalho podem ser conferidos em dez livros e dezenas de artigos. Alm dos escritos, temos agora a iniciativa de vrios programas e a criao de diversos produtos que ajudam a iniciar e a manter o bom trabalho. Eles podem ser seguidos pelo nosso site http://thegoodproject.org. Assim tm sido a teoria e a prtica das IM nos 20 anos desde que z algumas previses. Vocs me perguntaram sobre minhas previses para os prximos 30 anos. Se por acaso eu sobreviver, estarei com 100 anos! Meu histrico de prognsticos no foi bom para que tente antecipar os acontecimentos de 2043. Mas expressarei minha esperana de que as ideias da teoria das inteligncias mltiplas perdurem seja sob esse rtulo ou no, no me importa e que as pessoas do mundo todo estejam utilizando suas inteligncias, individual e colaborativamente, para ajudar a conquistar o bem comum. #

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Educar para a paz1


Lia Diskin escritora e articuladora de redes da cultura de paz. Nascida na Argentina, fugiu da ditadura no seu pas e, no Brasil, fundou a Associao Palas Athena, um espao de aprendizagem que realiza programas culturais e socioeducativos. tambm conferencista e coordenadora do Comit da Cultura de Paz, um programa da Unesco.

De onde emerge a expresso educao para a paz? De onde emerge o propsito de fazer da paz a raiz e o sentido de qualquer projeto pedaggico e proposta educativa? Esse movimento comea com a italiana Maria Montessori (1870-1952), que no era educadora, mas uma das primeiras mdicas da histria recente da nossa humanidade. Ela quem promoveu, no movimento da Escola Nova, a necessidade de no se estudar apenas a histria do prprio pas, mas sim a histria da humanidade pois no h histria de pas ou cultura que no tenha se nutrido de outros pases e culturas; no h cultura que tenha nascido como fruto apenas de si mesma. Outro ponto importante a fundao da Organizao das Naes Unidas para a Educao, a Cincia e a Cultura (Unesco), em 1945, que nasce da urgncia de colocar um ponto-nal numa situao dramtica. Por favor, no esqueamos que o sculo 20, o mais violento de toda a histria da humanidade, presenciou duas guerras mundiais que no se deram entre culturas diferentes, nem entre etnias diferentes, nem entre crenas diferentes. As duas guerras mundiais aconteceram em uma Europa culta, entre irmos, nascidos nos beros do Oriente Mdio e de Atenas. Isso terminou colocando em pane a prpria conscincia da humanidade. O que estamos fazendo? A toque de caixa criaram-se as Naes Unidas, assim como a toque de caixa criou-se a Unesco para educar para a paz. No prembulo da constituio da Unesco, est o compromis-

1 Este ensaio foi escrito com base em uma palestra realizada no Ncleo de Estudos do Futuro da Pontifcia Universidade Catlica de So Paulo (PUC-SP), no dia 28 de agosto de 2013.
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so com a paz: Se a guerra nasce na mente dos homens, na mente dos homens que devem ser construdas as defesas da paz. As guerras nascem nas mentes dos homens. As guerras no chegam num ar rarefeito que vem das galxias, nem num vapor que vem do hmus da Terra. O maior empenho e o maior esforo devem ser dedicados a educar, e a educar de maneira comprometida, de modo amigvel, no hostil, no ofensor um modo fraterno; este, alis, um passo ainda maior. A educao tem por misso oferecer os nutrientes necessrios para potencializar as habilidades e talentos naturais das geraes mais novas e, igualmente, ajud-las a canalizar as energias agressivas, autocentradas e imaturas que acompanham o desenvolvimento. Se por um lado preciso contatar a realidade, por outro indispensvel viabilizar uma identidade, um cenrio de pertencimento e reconhecimento que sustente a autoestima, a autonomia e a sede de futuro. Ressalto alguns focos de reexo dentro da educao para a paz:

Redenio de valores: necessariamente teremos que repensar va-

lores, partindo da matriz de que o conhecimento no uma propriedade ou um objeto de honraria, mas um senso de responsabilidade. Quanto maior conhecimento eu tenho, maior deve ser minha responsabilidade em possibilitar sua circulao. Legitimar o conito: at muito pouco tempo atrs, as pessoas consideravam o conito como algo demeritrio. Entendia-se que uma famlia, uma escola ou uma empresa com conitos era mal gerida e mal organizada o que , obviamente, fruto de uma mentalidade patriarcal, de uma hierarquia instituda pela incontestabilidade da ordem. Hoje, entendemos que a democracia e a horizontalizao dos atores necessariamente faz emergir conitos, interesses divergentes, necessidades distintas. O conito se caracteriza exatamente quando essa emergncia, natural e necessria nos contextos democrticos tem a chance e legitimidade de se externar e se expressar. Onde inexistem conitos? Nos sistemas totalitrios. Nestes, os conitos sequer conseguem emergir, so abafados imediatamente pela presso, controle e dominao que se exercem de cima para baixo.
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Ns temos que legitimar o conito, no tem-lo. Quando vou para uma escola e ouo de um diretor ou conselheiro pedaggico a frase Aqui no temos conitos, j comeo a suar frio, e me vem uma grande preocupao. Se no existem conitos, podem ter certeza de que existe algum muito controlador, ceifador de vontades, competncias, habilidades e talentos dos outros. Os conitos so sinal de um relacionamento democrtico. Jogos e dinmicas grupais interativos: mais fcil estimular a compreenso e a internalizao de fatores de convvio utilizando dinmicas do que apenas conceitos. Se estivssemos em outro cenrio, poderamos entrar em contato com tudo isso que acabo de dizer a partir de, por exemplo, jogos cooperativos ou crculos reexivos. Compromisso com os direitos humanos e a sustentabilidade social e ambiental: a questo da sustentabilidade segue em condies extremamente lentas no cenrio mundial. Mesmo tendo o conhecimento, no conseguimos passar para a ao. Isto, logicamente, compromete a dignidade da humanidade como um todo. Ocorreu, recentemente, um incndio em um prdio de costureiros e costureiras em Bangladesh. Morreram mais de mil funcionrios. As roupas que eles costuravam eram depois vendidas nos EUA e na Europa, por grifes renomadas. Quando aconteceu essa tragdia, notou-se o fato de que os operrios ganhavam, por dia, 1,62 dlar. Por dia! Descobriu-se tambm que cerca de 70 deputados estavam envolvidos em empreendimentos comerciais com mo de obra barata. Iniciou-se um movimento em vrios pases: o que fazer pelos funcionrios de Bangladesh? Enquanto uns buscavam algum tipo de reparao, o movimento sindical de costureiros e costureiras do pas declarou algo como: Por favor, no faam nada. Porque se tiram esses trabalhos aqui de Bangladesh, sequer teremos o 1,62 dlar por dia. Alguma coisa est muito errada. Esses operrios tm conscincia de que esto sendo explorados para beneciar ricos empreendimentos. No obstante, eles preferem essa condio a no ter nada. Visto que algo muito errado est acontecendo, precisaremos nos dedicar com muito anco para reparar a sustentabilidade social.
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Desenvolver a capacidade de enxergar com clareza: nosso crebro

seletivo com relao realidade. Em determinadas situaes, no enxergo a realidade, mas sim aquilo que atende minhas necessidades e interesses.

At aqui temos algumas linhas de reexo, apenas alguns focos entre diversos outros que poderiam ser explorados. Quero terminar com Walter Benjamin (1892-1940). Quando ele, de maneira muito esperanosa e promissora, nos diz: Cada poca no somente sonha a seguinte, mas ao sonh-la a faz despertar. Se ns, como poca, como gerao, pudermos sonhar uma educao para a paz, na qual o potencial de cada um dos humanos possa de fato externar-se sem ser tolhido por condies hostis o prprio lsofo francs Jean-Marie Muller (1939- ) nos diz: a matria-prima da atualidade a violncia, ns fazemos da violncia o quadro no s das conversas, mas tambm dos entretenimentos -; se pudermos reverter isso e participar do despertar, nosso empenho e nossos anseios sero justicados. #

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Ao final da jornada, um momento para refletir sobre nossos aprendizados, para que cada membro do coletivo compartilhe experincias e sonhos.

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Reflexes de Eduardo Shimahara


Como voc entrou e saiu da jornada? Quando comecei a imaginar escrever um livro junto com amigos visitando escolas pelo mundo, julgava que a experincia em si seria muito enriquecedora e que, sem dvidas, identicaramos novidades no percurso. Descobri ao longo da jornada como o tema amplo e praticamente innito. Agora, prestes a lanar o livro que conta um pouco do que vivemos, me vejo pensando que jamais pude imaginar que pessoas como Fritjof Capra e Jos Pacheco pudessem se envolver no projeto deste livro escrevendo partes dele. Entrei nesta jornada motivado a buscar modelos diferentes do convencional. E saio dela, determinado a buscar modelos diferentes do tradicional. A grande diferena que pude ver, sentir, ouvir e visitar pessoalmente algumas das mais fantsticas iniciativas do mundo, que antes s conhecia por meio de sites, palestras e conversas. Qual o propsito da educao? Ns nos educamos a cada instante de nossas vidas. Seja conversando com nossos pais e amigos, seja lendo um livro. Educao um processo de transformao, de crescimento interior, no qual descobrimos o mundo que nos cerca e o mundo nos descobre tambm. Educao troca. Educao, para mim, um processo subjetivo, vivido no momento em que cada um se percebe aprendendo alguma coisa nova. A educao convencional, no entanto, est focada em transformar ou deformar pessoas para que elas se encaixem no mercado, um processo com pouca ou nenhuma liberdade de escolha. E no digo que isso no funcione. Funciona. Mas, a que custo? Funciona para quem? O maior objetivo da educao tornar cada um de ns uma melhor verso de ns mesmos, sem tentar ser ou querer ser igual a ningum. A melhor educao aquela que incentiva a autonomia do pensamento individual. O que descobriu sobre inovao? Da mesma forma que educar algo que vem de dentro, a percepo de inovao tambem algo subjetivo. Cada um de ns percebe inovao naquilo que no est no seu cotidiano, naquilo que diferente, naqui264

#ver #sentir #ouvir

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lo que nunca viu ou ouviu falar. A palavra derivada do termo latino innovatio, e se refere a uma ideia, mtodo ou objeto que criado e que pouco se parece com padres anteriores. Penso que inovar no tem necessariamente uma ligao com escalabilidade. Nem todas as escolas ou mtodos que vi so replicveis fora de seus contextos. Quais foram seus aprendizados? Acredito que muitos que esto lendo este livro j conheam mtodos de construo coletiva ou desconstruo, como o caso de algumas metodologias que j fazem parte de vrias propostas educacionais. World Cafe, Open Space e Appreciative Inquiry, por exemplo, so comuns entre as escolas inovadoras. Mas ainda esto muito longe da grande maioria dos espaos de aprendizagem convencionais. Eu j conhecia e praticava esses mtodos e no foi novidade encontr-los por ali. Anal, o estmulo autonomia passa pela discusso entre pares e pela coragem de oferecer algo como a metodologia de Open Space de Harrison Owen. Alm disso, me tocaram muito as camadas de aprendizado que eu achava que estavam esquecidas e foram revisitadas no Schumacher College, no YIP, no Sustainability Institute e mesmo na Green School, em nveis sinestsico, emocional, racional e espiritual valorizados simultaneamente. Mais do que mtodos, estas escolas me trouxeram a esperana de que estamos religando o que nosso sistema convencional separou. A transdisciplinaridade volta tona. E, alis, simplesmente no existe, na minha opinio, melhor forma de se aprender a conviver em um mundo cada vez mais complexo se no aprendermos na transdisciplinaridade. Qual seu sonho de educao? Nao acredito que o sistema convencional (colgios, faculdades, universidades, com currculos unidisciplinares e fragmentados) vo desaparecer. Muito pelo contrrio. Uma vez assisti ao discurso de posse de um jovem reitor brasileiro que assumia o cargo numa prestigiada universidade de Minas Gerais. Na sua eloquente fala, ele dizia que alguns incautos falavam sobre o m das universidades enquanto ele dizia que as universidades estavam cada vez mais pujantes. Bem, no entrarei
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aqui em polmicas sobre dados de evaso escolar pelo mundo, mas trago uma viso que me diz que o futuro ter, acima de tudo, mais opes. A criatividade, o design, vm com fora total e a expresso inovadora de cada um vai buscar se encontrar nos mais diferentes espaos. Carreiras mais tradicionais como engenharia, medicina e direito tero seu lugar nas universidades, mas outras carreiras podem encontrar outros caminhos; e outros caminhos, por sua vez, construiro novas carreiras. Sonho uma educao que faa as pessoas mais felizes consigo mesmas. Uma pergunta que sempre fao para minha lha quando vou busc-la na escola (uma escola Waldorf na Cidade do Cabo, na frica do Sul, onde moramos atualmente) se o seu dia foi feliz. Se me responde que no, procuro conversar com ela para entender os motivos, que podem ser diversos: uma pequena discusso com uma amiga, um dia inteiro dentro da sala de aula com chuva l fora etc. Mas a grande maioria das vezes ela est feliz, e isso o que importa para mim. #

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#construo #desconstruo #felicidade

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Reflexes de Carla Mayumi


Como voc entrou e saiu da jornada? Minha jornada comeou h alguns anos quando meu lho, ento com 15 anos, acordou numa manh cinza de outono e disse que no queria mais ir para a escola. Lembro como se fosse hoje o que senti naquele momento: uma grande dvida sobre o que responder. Alguns meses depois nasceu minha segunda lha. Me vi ento, de um lado, como a me de um adolescente desmotivado com a educao que estava recebendo; de outro, a recente me de uma criana comeando a ser educada para o mundo. Foi nessa poca que decidi enfrentar o assunto educao de frente, para no experimentar mais a impotncia que senti na fatdica manh de outono. O tema tinha virado uma premncia, algo que demandava a minha atitude como me. No podia mais ser levada pelo sistema, nem escolher para minha lha uma escola que fosse boa sem que eu de fato entendesse o que pode ser uma boa escola. Essa vontade de encarar o problema foi o que me motivou a fazer parte do Educ-ao. Entrei como uma me querendo fazer algo melhor do que tinha feito at ento para os meus lhos. O que aconteceu durante o processo foi alm do que eu poderia esperar. Entrei com Andr, Shima e Cami com o propsito de inspirar outras pessoas, talvez subestimando a possibilidade de eu mesma ainda me inspirar. Vivi com muita intensidade o poder da jornada, o durante, o caminho. Aprendi coisas que no imaginava, como lanar uma campanha numa plataforma de nanciamento coletivo. Aprendi que viajar com um propsito e um tema te d a chance de entrevistar pessoas e ir a fundo numa explorao cheia de signicados. Quando me perguntaram se, como me, eu me via usando algo do que tinha aprendido nas duas viagens, percebi quanta coisa j estava colocando em prtica. Diminu o nmero de vezes em que uso as palavras certo e errado para minha lha, agora com 4 anos. Dou tempo para que ela apresente solues a questes cujas respostas sairiam da minha boca de forma automtica. Busco lev-la a se conhecer melhor. Fico tranquila em aceitar que meu lho escolha no entrar em uma faculdade s porque o que geralmente se faz quando se tem 18 anos. Aprendi que
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desperdiava muitos momentos de interao com meus lhos em que poderia trocar conhecimentos com eles. Mais que tudo, saio estimulada a seguir caminhando. Qual o propsito da educao? Vivi dois momento de grande emoo nas conversas que tive na ndia e na Indonsia. Um deles foi quando a Leslie Medema, coordenadora na Green School, ao nal da entrevista, respondeu a esta exata questo: qual o propsito da educao? Ela listou uma srie de perguntas que faria a um jovem cujas respostas ele deveria saber depois de passar por uma escola. Algumas interrogaes mais loscas, outras nem tanto. Voc sabe se preparar para uma entrevista de emprego?, seguida por algo como Voc entende que responsvel pelas decises que toma a cada dia?. Fui muito impactada por essa resposta cheia de perguntas. Passei a ampliar minha ideia sobre o porqu de uma escola, entendi que papel da educao formar pessoas para o mundo como ele hoje, na contemporaneidade. Junto com isso fui tocada pelo pensamento de Fritjof Capra, da importncia de estimularmos nas crianas pensamentos e, consequentemente, aes que mantenham a sustentabilidade da nossa sociedade. Saio desta jornada acreditando que a linha que divide at onde vai cada um pais, escola, comunidade deve ser muito mais tnue do que hoje, menos compartimentada. O que descobriu sobre inovao? A quebra de paradigmas um ato de coragem. Requer uma liderana mesmo que coletiva e a disposio para construir em cima de percalos e aprender com o erro. Sem abertura experimentao e ao erro, no tem como haver inovao. O risco faz parte dela, e a coragem est justamente em arregaar as mangas e tomar decises em cima do que o cotidiano vai apresentando. Vejo isso como um processo muito fenomenolgico: a reflexo a partir do que se mostra e daquilo que se manifesta. Nas escolas que esto tentando fazer algo diferente, os erros so vistos como passos necessrios. como se pais e alunos entendessem que a escola est tentando com empenho e deve ser perdoada por tudo que
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#me #perguntas #reflexo

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no deu certo at ali. Sinto que o momento de experimentao em vez de olhar para trs, cabeas novas esto usando criatividade para reinventar os modelos. Quais foram seus aprendizados? Antes de mencionar prticas que me encantaram, preciso compartilhar uma descoberta formidvel: perceber que existem muitas microrrevolues acontecendo no campo da educao. A quantidade de pessoas interessadas e protagonizando aes enorme. No tenho dvidas de que estamos vivendo uma revoluo silenciosa, que vai comear a tomar mais forma muito em breve. Entrando no tema de prticas que me marcaram, posso falar com mais propriedade das duas escolas que visitei: a Green School e a Riverside School. Sou uma pessoa essencialmente visual e tive a sorte de vivenciar dois tipos diferentes de ambientes que so congurados para deixar o conhecimento e o aprendizado explcitos. Durante o projeto li um livro chamado The Third Teacher, que fala sobre a forma como o design do espao fsico e dos ambientes contribui para a construo e materializao do conhecimento. Algo simples, como um mural do lado de fora da sala de aula, pode ter um poder catalisador muito grande. Percebi isso na Riverside: os alunos de outras turmas gostam de saber o que os demais esto estudando. Isso cria um processo de empatia entre as diferentes idades e pode levar a interaes enriquecedoras. Emoldurar o prprio conhecimento cria um valor compartilhado, maior do que mant-lo fechado dentro dos cadernos. Os prprios alunos cam orgulhosos daquilo que esto estudando e ainda aprendem a criar uma narrativa e colocar a mo na massa para produzir um mural. Gostei muito da simplicidade de pequenas coisas, como uma hora por semana onde se encontram em uma atividade coletiva. A aula que assisti foi com a turma mais jovem ensinando a turma dos mais velhos a fazer pulseiras de miangas; todos se divertiam. Assisti a uma criana de 6 anos dar uma palestra com noes de contao de histrias e vi seu caderninho com anotaes do plano de aula com as reexes sobre o que tinha dado errado na aula anterior. Adorei quando um professor da Green School usou imagens nonsense e engraadas do site 9gag.com
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para ensinar pontuao, criando uma identicao dos alunos com uma linguagem qual eles esto acostumados, que a linguagem dos memes da internet. Assim, pequenas aes, as chamadas microrrevolues, esto transformando sutilmente estruturas e modelos de aprendizagem. Qual seu sonho de educao? Meu sonho se divide nas faixas etrias dos meus lhos, portanto tenho um sonho para crianas pequenas e um sonho para criaas grandes. O primeiro envolve escolas. Acredito que elas vo existir por um bom tempo. Ento acho que imprescindvel questionarmos o modelo que temos e que j no entrega o que precisamos no mundo como ele hoje. Sonho com escolas que se conectem com demandas reais dos alunos dentro de cada realidade e contexto. Que considerem tambm as diferentes necessidades de cada criana, desenvolvendo seus potenciais, sejam ele intelectuais ou no. Que ensinem a consertar motocicletas, que ensinem sobre a gerao de renda para pessoas de baixa renda, que ensinem como fazer pequenas hortas para quem mora em grandes cidades. Imagino um futuro no qual alunos, pais e escola tero um dilogo verdadeiro onde todos se interessem pelo que est sendo construdo no ambiente da escola e fora dele. Meu sonho que crianas aprendam a pensar de forma crtica e reexiva e que aprendam a aprender. Meu segundo sonho diz respeito aos jovens adolescentes. A pessoas de 17, 18 anos que hoje tm que encarar uma grande deciso na vida num momento do desenvolvimento em que escolher muito difcil. Quero que minha lha encontre um cenrio, daqui a alguns anos, onde ela possa decidir no decidir, que ela encontre mais que uma opo para seguir em frente rumo ao mundo adulto. Que possa experimentar, escolher um caminho que talvez seja o que ela acredita, sem ter que apertar um boto automtico que diga universidade. Se assim for, que ela e muitos jovens encontrem diferentes formas de desenhar seu caminho no mundo como cidados. #

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#microrrevolues #crianas #adolescentes

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Reflexes de Camila Piza


Como voc entrou e saiu da jornada? Entrei nesta jornada com inquietaes que se iniciaram em 2010, depois que fui ao TEDx Amaznia. Embarquei com vontade de descobrir coisas novas, participar de um projeto em que promovesse alguma transformao signicativa em minha vida e na vida de outras pessoas. Parece que, desde o incio, recebi um chamado: como um momento para eu me entender alm de minha zona de conforto. Esta jornada, para mim, foi um convite, parecido com aquele que muitas das escolas nos zeram, de sair da teoria e vivenciar a escola da vida na prtica. Entrei como aluna e pesquisadora curiosa, sa com a mochila preenchida por um novo universo em expanso e a ser explorado. Sabe quando voc se d conta de que aquela roupa que sempre te serviu no cabe mais? Ou que aquela frase que voc sempre repetiu j no te representa mais? Sinto que nestes quase dois anos de jornada, vivenciei questionamentos que ainda esto se revelando e que ainda estou pondo em prtica. Me deparei diversas vezes com o no saber, alm de estigmas e preconceitos aprendidos na poca em que estudei. A primeira grande reexo veio no prprio North Star: mas se esses adolescentes no estivessem na escola, onde ento estariam? Vi que eles poderiam aprender na praa, andando de bicicleta, construindo engenhocas, lendo um livro, em uma atividade comunitria, com outro colega. Independente do onde e sem juzo de valor, conrmei que a educao transcende muros e formatos, e mostra-se ampla, dinmica e possvel para aqueles com vontade de aprender. Sinto ainda mais respeito e admirao por todos aqueles professores, pais, gestores e estudantes que esto frente de movimentos de transformao. Me dou conta que toda mudana exige esforo e energia. Mas saio otimista, com exemplos e ferramentas na bolsa de mo que confirmam que se queremos mesmo mudar o mundo, precisamos compartilhar nossos sonhos e ento, arregaar as mangas para concretiz-los.

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O que descobriu sobre inovao? Descobri que inovao tem menos a ver com infraestrutura e tecnologias digitais do que com questionar o status quo, revisar o papel dos recursos humanos e incentivar as tecnologias emocionais dos espaos de aprendizagem. Inovao, na esfera da educao, est relacionada coragem de romper com formatos conhecidos para fazer diferente, reconhecendo que nem sempre o que uma soluo inovadora para uma escola ou cultura ser replicvel em outra. Trata-se de usar a criatividade e a brincadeira como tcnicas de aprendizagem, como vimos no Quest to Learn e na Riverside. ensinar o que so empreendedorismo, sustentabilidade e plano de vida, propondo exerccios e vivncias que possibilitem a realizao e a prototipagem, como vimos na Team Academy. Signica entender que a aprendizagem vai alm da sala de aula convencional, como vimos na Amorim Lima, CPCD e North Star. Me dei conta que inovao na esfera da educao no necessariamente est atrelada novidade ou ao ineditismo, mas a uma educao mais humana, que leva em conta aspectos relevantes da cultura local e particulares de cada indivduo.
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#curiosidade #navegarpelavida #tecnologiasemocionais

Qual o propsito da educao? Assim que embarquei nesta jornada, fui convidada a repensar o propsito da educao. E se a escola fosse opcional? Quem responsvel pela nossa jornada de educao? Qual o papel do professor e do aprendiz? Para uns, essas reexes j so antigas. Para outros, pensar sobre isso jamais comps a pauta cotidiana. Penso que parte do propsito da educao possibilitar que as pessoas se desenvolvam como seres singulares, providos de capacidade crtica e autonomia para navegar pela vida. Na jornada, vi o quanto a educao um universo muito maior do que a escola, universidade ou mercado prossional. um caminho que abarca e permeia cada uma das nossas experincias. Para mim, o objetivo da educao munir pessoas com ferramentas para navegar pela vida. Me questiono se este meu propsito no um pouco utpico, ou se no estou losofando demais. Mas tendo a achar que, muitas vezes, uma conversa informal de um professor com um aluno ou uma experincia inesperada no percurso do nibus podem representar um ensinamento muito maior do que uma aula terica em que somos obrigados a aprender.

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Quais foram seus aprendizados? Aprendi que a escola um organismo vivo em eterna transformao, que tem as pessoas como seu maior capital. Me dei conta de que os espaos inovadores ousam contemplar o erro como uma importante parte do processo, que permite uma aprendizagem mais dinmica, pautada em experincias prticas e prximas do cotidiano. Aprendi que inovao repensar os papis de professor e aluno. compreender que todo mundo tem o que aprender e ensinar. Vi uma educao transbordando dos muros das escolas e espaos abertos para um dilogo com os pais e a comunidade do entorno. Vi pais se envolvendo para resolver alguns desaos das escolas, pessoas da comunidade se oferecendo para ensinar atividades de diversas naturezas. Me deparei com crianas e adolescentes com brilho nos olhos e com vontade de aprender. Qual seu sonho de educao? Sonho com uma educao que faa sentido e crie signicados consistentes com o desenvolvimento das pessoas. Espero encontrar espaos que promovam mais integrao de pensamentos plurais e menos caminhos impostos. Toro para que a escola seja vista como uma zona de intercmbio. Desejo muito que os espaos de aprendizagem sejam diversos o suciente para atenderem s mltiplas inteligncias e pluralidades humanas. Espero que a educao seja mais transversal nossa vida, como um exerccio possvel em vrios ambientes. Gostaria de ver os pensadores e gestores menos preocupados com evaso escolar e mais atentos a criar experincias atraentes e engajadoras para jovens inquietos. Voc j parou para pensar que a transformao na educao comea com pequenos atos? Sonho, em um futuro prximo, encontrar espaos frteis e inspiradores, que promovam trocas, tragam novos conhecimentos e principalmente, aproximem cada um de sua verdade interior. #

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Reflexes de Andr Gravat


Como voc entrou e saiu da jornada? Entrei como um curioso pelo tema da educao, sa como um educador habitado por sonhos. Na poca em que embarquei na ideia de realizar essa jornada ao redor do mundo, no incio de janeiro de 2012, estava organizando um projeto em escolas pblicas que mobilizava alunos na criao de vdeos com temas propostos por eles mesmos. Um projeto que me impactou bastante uma das turmas de alunos participantes, de uma escola na periferia, no s criou um vdeo encantador sobre o tema da sexualidade como tambm organizou uma sesso de cinema na escola, com direito pipoca feita pelas merendeiras e sacos pretos de lixo nas janelas para tampar a luz. Esses alunos me lembraram da minha poca em escolas pblicas passei por seis instituies diferentes ao longo da vida. No percebia que a precariedade que encontrava na escola podia ser transformada com minha ao no me dava conta de que eu podia, por exemplo, dialogar com o professor que dizia para mim e meus amigos: No futuro ainda vou ver vocs estampando as pginas policiais!. Na minha poca de estudante, no percebia o potencial positivo da educao ainda inexplorado na minha realidade local, mas sentia, em contraponto, que algo est errado quando voc passa a frequentar todos os dias um lugar aonde voc no gostaria de ir nem uma nica vez. Enm, foi com essa bagagem toda que entrei na jornada pelas escolas. Visitei espaos de aprendizagem em seis pases diferentes, incluindo o Brasil, e voltei com a certeza de que agora tambm sou educador; e o sonho de no futuro criar um espao de aprendizagem que represente um encontro signicativo entre educao e arte, que oferea experincias para estimular as pessoas a cavar espaos frteis nelas mesmas e no mundo, veredas pelas quais possam passar e atualizar sua forma de ver a realidade. E, vale ressaltar, armar que hoje sou um educador tambm frisar que todos somos educadores medida que concebemos a aprendizagem como um processo contnuo e interdependente. Um aprendizado com raiz no CPCD, em Minas Gerais. L, todo mundo educador desde a merendeira at a prpria criana. Professor aquele que ensina, educador aquele que aprende, disse Tio na nossa conversa em Minas. E
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#organismovivo #pensamentosplurais #veredas

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aprender no quer dizer apenas entender contedos, mas sim escutar a si mesmo e ao outro com ateno, sem imposies, com abertura troca. Qual o propsito da educao? Visito muitas escolas pblicas, e um dia encontrei uma garota de uns 10 anos que me surpreendeu. Logo de incio ela se aproximou de mim, com o rosto bem perto do meu, olhou no fundo do meu olho e disse: Tio, voc tem a cabea muito grande. A partir de agora vou te chamar de Cabea. O tom de sarcasmo na sua voz me fez rir. Conversamos um pouco sobre o dia a dia na escola e, depois de ouvir reclamaes, perguntei: O que voc faria se fosse a diretora da escola?. Ela me disse, sem titubear, com uma preciso cirrgica nas palavras: Explodiria a escola e construiria um shopping no lugar. A frase da garota me desequilibrou. S no ca da cadeira onde estava porque rmei o p no cho. A conversa com a jovem esfregou no meu rosto o propsito da educao, um propsito que aquela escola no estava cumprindo. E qual esse propsito? Nutrir as pessoas, estimular o resgate dos sonhos, a percepo das inteligncias em potencial e do senso crtico. A educao existe para que as pessoas se descubram singulares. Sem nutrir o olhar das pessoas, a escola deixa de cumprir sua essncia e passa a sabotar as vidas que por ela passam. E as vidas sabotadas por vezes sentem vontade de sabotar os espaos que as sabotam o que passa pela cabea de uma garotinha que quer destruir sua prpria escola? Costumo mencionar uma estatstica ctcia, que eu mesmo inventei e est impregnada de realidade: em quase 100% dos casos de alunos que abandonam a escola, a escola e a sociedade abandonaram antes o aluno. O que descobriu sobre inovao? Antes de um beb vir ao mundo, uma bolsa dgua estoura, e no um acontecimento qualquer, pois esta a bolsa que envolve o beb no tero, com a funo de proteg-lo ou seja, antes de uma pessoa nascer, estoura o que a protegia. Quando nasce, o beb chora. Em resumo, sinto que com a inovao o processo bastante parecido. Uma bolsa de proteo estoura quando se experimenta a entrada em um mundo novo, e pode ser at que se chore em algum(ns) momento(s) desse processo.
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A inovao em educao demanda no apenas observar o contexto, valorizar o aluno e, claro, cada uma das pessoas envolvidas, mas tambm aceitar os riscos atrelados mudana. A mudana no indolor, simples e rpida. Mudanas genunas exigem maturao, demandam que as pessoas sustentem a vontade de mudar por bastante tempo. Uma escola tradicional, baseada em avaliaes, punies, fragmentao de matrias etc. s vai mudar medida que certas pessoas dentro dela aceitarem correr os riscos de recriar o presente. Os riscos e os embates que surgem so essenciais para que o processo seja construdo coletivamente, para que no seja uma imposio de baixo para cima, no apropriada pelas pessoas. Na Politeia, por exemplo, uma escola que visitamos em So Paulo, uma educadora nos contou que nem todos os pais se acostumam rapidamente com a substituio, no que se refere resoluo de problemas, da punio pelo dilogo o que voc faria ao saber que quem atingiu o seu lho no rosto entrar em um processo de dilogo para o reconhecimento do prprio erro? Na minha viso, enfrentar as diculdades de frente o maior desao daqueles que querem inovar. Quais foram seus aprendizados? Se eu fosse resumir em uma ideia o maior aprendizado da jornada, eu diria: a educao se transformar radicalmente quando as pessoas realmente entenderem que no se aprende apenas na escola, mas em qualquer lugar; quando as cidades se tornarem cidades educadoras, quando as crianas puderem aproveitar mais a rua, o parque, o supermercado e quaisquer outros espaos para aprender. As conversas com alunos, educadores e pais me mostraram que as escolas mais inspiradoras so mais do que escolas. So pontos que conectam uma rede de outros pontos, espaos com uma miscelnea de estmulos onde as pessoas aprendem a aprender onde quer que estejam. Isso me lembra uma frase de autoria incerta, mas comumente atribuda ao poeta irlands William Butler Yeats: Educao no encher baldes, acender fogueiras. Acender fogueiras pelo corpo e pela cidade inteira, focos de incndio de curiosidade. Como aluno, desenvolveria uma outra relao com a realidade se minha cidade ou bairro fosse a minha sala de aula. Isso acenderia fogueiras dentro de mim, interligando as matrias estudadas na prtica, potencializando as
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#partos #maturao #fogueiras

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trocas novas. Na maioria dessas escolas sobre as quais falamos aqui, os pais esto presentes na rotina dos alunos, assim como os alunos costumam no gastar seu tempo apenas dentro dos limites da prpria escola as fronteiras entre o dentro e o fora se diluem. Os alunos da Quest to Learn, por exemplo, praticam esportes nos parques ao redor da escola. Os pais dos alunos nas Escuelas Experimentales se encontram uma vez por ms com professores para fazer pizzas. Os alunos da Riverside tm aulas de literatura na livraria da cidade. Tais prticas estimulam a aproximao da escola com a comunidade e da comunidade com os alunos. Tudo se resume a um nico ponto: desburocratizar a aprendizagem, torn-la um hbito consciente, compartilhado e espalhado por todos os cantos. J imaginou se um dia, ao encontrarmos uma pessoa, no perguntarmos tudo bem?, mas o que voc aprendeu hoje?. Qual seu sonho de educao? Meu sonho que um dia as pessoas possam escolher como se educar a partir de mltiplas opes, que possibilitem s crianas, jovens e adultos o desenvolvimento de sua singularidade. Ao mesmo tempo, sonho que voc, meu querido leitor/minha querida leitora, e eu, este simples arteso das palavras, nos mobilizaremos mais e mais para valorizar, apoiar, construir diferentes espaos emancipadores de aprendizagem a gente capaz de participar ativamente desta transformao. Um dia, minha me me perguntou: Filho, por que voc gasta tanto tempo do seu dia nesses projetos de educao?. A minha resposta mais sensata est na certeza de que a educao uma ferramenta para nos reencantarmos com o mundo e nos reconectarmos com ns e com os outros. Por m, gostaria de compartilhar um poema escrito por mim ao nal da jornada, com o ttulo A podncia da educao. Sinto que certas reexes so mais bem apreendidas por meio da arte.

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Desembarque

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Educao feita principalmente de gente Gente feita principalmente de abundncia Freire disse que se a educao no pode tudo alguma coisa fundamental ela pode E a educao pode uma podncia Que surgiu bem antes de mtodo ou cincia A educao tem a podncia do esticamento do olhar Para que ele se abra enorme Do tamanho do mar A educao tem a podncia da expanso Do cultivo de campos de diversidade Para fertilizar os sertes Que hoje tm nome de cidade A educao tem a podncia do desaamento Passa pelo encontro com nossos redemoinhos internos Que giram, sem trgua, num movimento de bagunao Daquelas entranhas feitas principalmente de emoo A educao tem a podncia de instaurar Uma catao de horizontes dentro de cada um Para que as abundncias sejam descobertas Lapidadas, expostas, caleidoscopadas Tocadas, abertas, compartilhadas A educao tem a podncia de conjugar Um verbo sinuoso, em chamas O verbo ousadiar Que verbo de signicncia Verbo de propsito sem demora Para que nos ousadiemos no agora E no gerndio, ousadiando A qualquer hora. #
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#podncia #esticamento #ousadiar

AGRADECIMENTOS

Ensastas inspiradores Nosso primeiro agradecimento vai para Dale Stephens, Fritjof Capra, Howard Gardner, Jos Pacheco, Lia Diskin e Maria Vilani. Pessoas com uma trajetria inspiradora, que contribuem imensamente para a rea de educao. Foi uma grande honra receber dessas pessoas textos que trazem a este livro um brilho especial e reafirma o valor da multiplicidade de vozes e olhares.

Colaboradores generosos Um agradecimento especial a quem nos ajudou colocando a mo na massa no dia a dia do projeto. Alice Vasconcellos Ana Holanda Andreia Marques Anna Paula Nogueira Clio Peek Elidia Novaes Gabriela Namie Isabela Noronha Jos Augusto Barrichello Juliana Ambold Juliano Augusto Lena Maciel Lorena Vicini Luis Ludmer Luiza Libardi Manuela Novais Marcos Lembo Maria Alice Setbal Renan Camilo Rodrigo Fonseca Samuel Santos Vitor Motomura

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AGRADECIMENTOS

Apoiadores atenciosos Quando embarcamos nessa jornada, logo percebemos a quantidade de tarefas que nos esperavam. Desde nossa primeira apresentao at a listagem das escolas, muitos foram os encontros que nos ajudaram a trilhar os melhores caminhos, descaminhos e respostas para relatar nossas experincias. Obrigado por colaborarem nisso, Adriano Bechara Alcides de Lima Amanda Gambale Borges Ana de Piazza Ana e Pio Aguirre Ana Elisa Siqueira Ana Inoue Ana Thomaz Ana Uriz Andr Deak Andre Melman Angela Shimahara Anielle Guedes Anna Penido Antonio Sagrado Arana Shapiro Atila Simoes Betnia Furtado Brian Waniewski Bruno Capo Camila Haddad Candido Azeredo Carlos A. Inada Carolina Bergier Carolina Nikaedo Carolina Pasquali Carolina Romano Carolina Sumie Carolina Toledo Piza Celso Sekiguchi Daisy Toledo Piza Daniel Castanho David e Nicola Souden Denis Russo Burgierman Denise Curi Diego Reeberg Dorly Neto da Luiz Edgar Mascarenhas Edgar Morin Edgard Gouveia Jr Emilio Urruty
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AGRADECIMENTOS

Enzo Shimahara Migrone Erik Shimahara Migrone Fabio Ueno Fernanda Casas Fernanda Faria Fernanda Nudelman Fernanda Orsati Fernando Brant Fernando Migrone Flvia Faria Florentine Versteeg-Vedana Gabriela Namie German Doin Germano Guimaraes Gilberto Dimenstein Gislane Sena Grazielle Veiga Guimares Rosa Gustavo Gitti Heitor Flumian Henna Kriinen Henrique Terada Henrique Versteeg-Vedana Herbert Santo de Lima Herbert Santo de Lima Igor Botelho Bernardes Iracema Guisoni Irene Knoth Isabel Brant

Iskander Alkate Ibarrola John Cage Jorge Pacheco Jose Bueno Jose Goulart Jos Gravat Josefa Gravat Joseph Jacotot Juan Piazza Juliana Schneider Kaisu Tuominiemi Ken & Tamara Danford Leo Duarte Leonardo Ferreira Lilian LAbbate Kelian Lvia Ascava Lucas Foster Luciana Aguiar Luis Fernando Guggenberger Luiz de Campos Jr Mara Rossini Rahme Marcelo Bueno Marcelo Noah Marcelo Pea Mari Del Mar Turato Mariana Costa Mariana Fonseca Marina Amaral Canado Marina Minari
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AGRADECIMENTOS

Mateus Bagatini Matias Piazza Matthew Pike Mauricio Curi Mauricio Escobar Melina Bomfim Meredith Monk Milton Nascimento Natalia Menhem N Salvador Noemi Jaffe Olga Shimahara Ozires Silva Pablo Handl Paulo Freire Pedro Kelson Pedro Toledo Piza

Pieter Ploeg Pilar Lacerda Ralph Peticov Ricardo Canado Roberto Trindade Rodrigo Fonseca Ronaldo Lemos Rosi Dopazo Sergio Schvartzman Simone Batista Sol Tain Bispo Tatiana Piazza Thase Costa Macdo Tio Rocha Victoria Andreoli Zoe Piazza Shimahara

Empresas e organizaes especiais Catraca Livre Fundao Telefnica IK Ideas Instituto ABCD Mandalah Ouro e Prata Turismo Perestroika Plug n work Porvir Prova3 Agncia de Contedo Pto de Contato Zeppelin

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AGRADECIMENTOS

Colaboradores Catarse Este livro no teria acontecido sem o apoio de uma quantidade enorme de pessoas que acreditaram no projeto. Por meio do Catarse (catarse.me), uma plataforma de financiamento coletivo, exatas 566 pessoas tornaram vivel a criao deste livro. Somos bastante gratos a cada um, pois cada mnima colaborao foi essencial no desenvolvimento deste projeto. Um muito obrigado Adriana Barros Adriana Tommasini Rizk Adriana Zanki Cordenonsi Alan Cristian de Oliveira Peixoto Alan Dubner Aldo Barduco Jr. Alessandra Marder Alessandro Martins Alex Fisberg Alexander Van Parys Piergili Alexandra Santos Alexandre Bononi Alexandre Oyamada Alfredo Fedrizzi Aline Bueno Aline Rodrigues Aline Rossin Aline Souza Alison Hatta Amanda Gambale Borges Ana Carol Thom Ana Claudia Germani Ana Cristina Coutinho Ana Dillon Ana Goelzer Ana Guimaraes Ana Helena E. de Oliveira Ana Paula Cortat Ana Paula Peron Ana Rosa Egdio Ana Thomaz Andr Camargo Andre Deak Andr Hideki F. Oshiro Andre Melman Andrea Alvares Andrea Iversson Piazza Andrea Mendona Andreia Franceschetto Andreia Marques Andressa Damin Andressa Lutiano
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AGRADECIMENTOS

Andyara Santis Angela Marsiaj Anita Giansante Anna Aranha Antonio Amaral Braga Antnio Luis de Lima Carvalho Antonio Sagrado Lovato Ariane Mates Ariel Gajardo Arnoni Hostyn Artur Tavares Aurely Freitas Barbara Soalheiro Brbara Zimmermann Beatriz De Capua Beatriz Lomonaco Bee Grandinetti Betnia Furtado Bia Lopes Bob Wollheim Bruna Paiva Bruno Covolan Bruno Matinata Bruno Moreno de Menezes Caio Casseb Camila Araujo de Lima Anselmo Camila Haddad Camila Leite Camila Mikie

Candice Pomi Cndido Azeredo Carla Federizzi Carlos Jose F. Carvalho Carol Sierra Carol Sumie Carola Piza Carolina Nikaedo Carolina Pasquali Carolina Pereira da Silva Carolina Romano Catharina Rosendo Cecilia Zanotti Celia Nunes Galvo Clia R De Bortoli Celia Tilkian Celso Luiz Barros Cesar Matsumoto Christina Cupertino Claudete Munhoz Claudia Cavalcanti Claudia Isoppo Claudia Pires Clayton Ricardo Franceschetto Clibas Pacheco Coletivo Centro Cris Bertoluci Cris Bilsland Cristiane Gantus Encinas
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AGRADECIMENTOS

Cristiane Grosselli Cristina Brand Cristopher Faoro Bertoni Cynthia Barros Hammoud Cynthia Serva Cyra Malta Daiani Mistieri Daisy Toledo Piza Daniel Cunha Daniel Daher Saad Daniel Oliveira Nascimento Daniel Romero Daniela Giraldez Vianello Daniela Mattos Daniela Monteiro Daniele Lessa Soares Danielle Meres Danilo Machado Dbora Andrade Dbora Brando Dbora Imada de Jesus Deborah Dubner Denis Marcorin Denise Curi Denise Forganes Desire Marantes Diana Tatit Diego Borin Reeberg

Douglas Denker Ederon Marques Edgar Mascarenhas Edson Matsuo Eduardo Fraga Eduardo Henrique S. Mesquita Eduardo Melo Elenice Tamashiro Eliane Catucci Elisa Alkmim Elza Tamas Emerson Bento Pereira Estaleiro Liberdade Fabiana Dias Fabio Montefuscolo Fabio Novo Fbio Otuzi Brotto Fabio Silveira Fabio Uehara Fabio Ueno Fabio Yabu Fabricio Kassick Fabricio Mainieri Felipe Benites Cabral Felipe Bonato Felipe Caruso Felipe Denz Felipe Domingues

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AGRADECIMENTOS

Felipe Junqueira Felipe Raulino Hirota Felipe Ribeiro Tinoco Fernanda Baroboskin Fernanda Ebert Fernanda Obregon Fernanda Vidal Fernando Barreto Flavia Camarero Flavia Ramos Flavia Santos Flavia Tavares Flavio Cafiero Flavio Muckenberger Florentine Versteeg Francisco Abrunhosa Jr Francisco de Assis S. Sobrinho Francisco Sousa Francislaura Caldeira Baratela Franco Rosrio Franklin Lopes Frederico Linardi Gabi Agustini Gabriel Amaral Gabriel Calou Gabriel Chamis Gabriel Ribeiro Gabriel Ribeiro Mumbach Gabriel Santa Rosa

Gabriela Clemente de Oliveira Gabriela Guerra Gabriela Serfaty Gianfranco Pisaneschi Gilmara Thome Giovani Castelucci Gisele Sakamoto Giselle Rocha Glaucia Ges Glauco Gonalves Dias Graziela Arajo Gregorio Marin Guilherme Pereira Franco Guilherme Turri Gustavo Bittencourt Gustavo Gitti Gustavo Novack Gustavo Pereira Neto Gustavo Tiberio Hector Nievas Helder Araujo Heleno Fernandes Hlio Motta Neto Heloisa Helena T. Chaves Henrique Bussacos Henrique Zoccoli Franco Herbert de Lima Igor Botelho Indio San
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AGRADECIMENTOS

Ingrid Lira Rocha Isabela Meirelles Isabelle Mascetti Isabelli Bragagnoli Ivan DW Izabel Piza Motta Iza Veras Gomes Jacqueline Lopes Jaime Bastos Jaime Cupertino Janaina Reimberg Januza Lemos Joanna Guinle Joao Felipe Scarpelini Joo Paulo Cavalcanti Joo Paulo Silveira Filho Joo Pedro Orban Joo Prates Correia Joel La Laina Sene Jorge Antonio J. Pacheco Josngela Jesus Jos Bueno Jose Edson Jlia Audujas Pereira Julia Belli Jlia Brando Juliana Braga Juliana Costa Juliana Fava

Juliana Frana Juliana Gattaz Juliana Klinko Juliana Lira de Andrade Juliana Nadin Juliana Paolucci Juliana Pereira Juliana Tangari Juliano Marconi Lanigra Juliano Seabra Julio Camargo Jlio Csar N. Rodrigues Julio Moreira Kdimo Rolim Kaian Ciasca Kalina Juzwiak Karen Korsakas Katia Assad Kelynn Alves Kusum Toledo Larissa Spengler Laura Azevedo Laura de Figueiredo Laura Lima Guaitolini Laura Milano Bergallo Leandro Alves da Silva Leeward Wang Lenira Buscato Leo Duarte
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AGRADECIMENTOS

Leonardo Fernandes Ferreira Leticia Born Leticia Sodr Leticia Zero Lidyanne Aquino Liher Pillado Lincoln Paiva Lvia Ascava Livia Hollerbach Lorena Vicini Loureno Bustani Lucas Ariel De Mattos Ancel Lucas Costa Lucas Liedke Lucas Silva Souza Luciana Minami Luciana Telles Luciane Capelo Luciano Annes Nunes Luciano Azzolini Luciano Santos Ludmila Seki Luis Fagundes Luis Ludmer Luisa Bernardes Luiz Algarra Luiz Santelli Luiz Tito da Silva Dias

Luiza Futuro Lyu Tsukada Mara Silveira Carneiro Mara Zeyn Marcelo Battistella Bueno Marcelo Lacerda Meireles Marcelo Negromonte Marcelo Noah Marcia Abreu Marcia Cristina Rodrigues Marcia Veras Marcio Bunte de Carvalho Marcio Medeiros Marcon Zanin Marcos Carrer da Silveira Marcos Korody Marcus Barao Mari Fonseca Mari Pelli Maria Barretto Maria Fernanda Costa Maria Fernanda Tabacow Maria Juliana Giraldo Maria Maier Maria Muniz Freire Maria Salette Mayer de Aquino Mariana Athayde Mariana Cotrim

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AGRADECIMENTOS

Mariana Nogueira Pavan Mariana Resegue Mariana Ribeiro Mariana Torres Marina Bortoluzzi Marina Engels Marina Martins Mazon Mario Lapin Marisa Bessa Matheus Silva De Gregori Maurcio Bastos Turquenitch Mauricio Escobar Mayra Oi Mayra Temponi Melissa Rizzo Battistella Monique Berjeaut Murillo Ribeiro de Moura Nadia Carvalho Nat de Abreu Natlia Garcia Nlio Oliveira Nelson dos Santos Nina Meirelles Olinda Guedes Oscar Vareda Osmar Gonalves dos Reis Filho Oswaldo Neto Otavio Santana Pablo Villoch

Patricia de Caires Sogayar Patrcia Persi Patr cia Sanae Sujii Patricie Margiotta Patrick Silva Paula Dib Paula Englert Paula Gabriel Paula Rizzo Paulo Farine Milani Paulo Henrique Yaekashi Paulo Seyti Pedro Angelo Pedro Aranha Pedro Delou Priscila Cortat Priscila Fighera Priscila Gonsales Priscila Obregon Radas Fronchetti Picoli Rafael Barros Rafael de Mesquita Rafael Mendona Rafael Noris Rafael Raposo Rafael Ribeiro Rafael Ucha Rafaela Camerini Rafaela Rios Feitosa
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AGRADECIMENTOS

Rafaella Cerveira Raissa Teles Ralph Sommer Raphael Moreira Raquel Dvoranovski Raquel Webber Raul Perez Regina Madeira Renan Mendes Carvalho Renata Pavan Zorn Renata Strengerowski Renato Incio Roberta Chreem Roberta Rossi Roberta Suplicy Roberto Liberato Rodrigo Alonso Rodrigo Borges de Queiroz Rodrigo Carraresi Rodrigo V Cunha Rogrio Massaro Suriani Romina Lindemann Rony Rodrigues Rosi Dopazo Rosineia Fonseca De Souza Leo Rudinixon Bitencourt Sabrina Frizzo Samara Araujo

Sandro Manfredini Sarah Maluf Saulo Bonassi Serena Labate Sergio Bicudo Sergio Filho Srgio Furtado Sergio Krausz Sergio Luciano Srgio Souto Silvio Giannetti Simone Navarro Simone Rodrigues Batista Simone Santos Sofia Preto Villa Real Stefan Sauter Suzana Ivamoto Sylvia Beatrix Pereira Tnia Savaget Tarsila Souza Tatiana Abi Saber Barreto Tatiana Schreiner Tatiana Tsukamoto Tatiane Carrelli Santana Teresa Mas Thais Caramico Thais Romanelli Thiago Carneiro Thiago Gringon
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AGRADECIMENTOS

Thiago Pereira Thiago Toyama do nascimento Tiago Belotte Tulio Malaspina Valria Carvalho Santos Valria Motta Vanessa Machuca Vanessa Pagy Vanessa Proena Vera Lucia Alves de Lima Veronica Gunther Victor Fisch

Victoria Andreoli Vinicius Intrieri Vinicius Locatelli Vinicius Spader Virginia Frana Vitor Massao Vivian Gaieski Viviane Scatollini William Grasel Yuri Pereira Constante Yvan Dourado Zuleika Escobar

Entrevistados criativos Obrigado aqueles que cederam algumas imagens usadas ao longo do livro. Abaixo, essas imagens, acompanhadas de crditos* Pg. 100 Cedida pelo Institute of Play Pg. 134 Cedida por Ediane de Lima

Pg. 134 Cedida por Ediane de Lima

Pg. 134 Cedida por Ediane de Lima

* As fotos que no esto creditadas aqui so de autoria do Coletivo Educ-ao.


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AGRADECIMENTOS
Pg. 144 Cedida por Ediane de Lima Pg. 151 Cedida por Joanes Ros

Pg. 151 Cedida por Henna Kriinen

Pg. 151 Cedida por Ana Aguirre

Pg. 158 Cedida por Amaia Giralt

Pg. 161 Cedida por Joanes Ros

Pg. 169 Cedida por Kim Aldis

Pg. 175 Cedida por Kim Aldis

Pg. 178 Cedida por Kim Aldis

Ficamos emocionados ao lembrarmos o nome de cada uma das pessoas e empresas que seguiram nesse projeto com a gente. Um obrigado do tamanho do mundo a vocs que sonharam este livro junto com nosso coletivo.
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A misso deste livro estimular perguntas e ampliar horizontes, ideias e olhares. E se a diversidade fosse mais valorizada durante os processos de aprendizagem? E se a relao entre professor e aluno fosse menos hierrquica? E se aprender e brincar se tornassem sinnimos? E se voc pensasse nos seus prprios E se? Estas pginas so um convite para uma jornada por caminhos inspiradores na rea da educao, repletos de histrias e interrogaes. uma viagem pelos sinais do futuro que esto diante de ns. Como o amanh feito de um material chamado hoje, legitimar o futuro que est no presente cultivar o que j existe de promissor. Embarquemos juntos nesta viagem!
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