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ESCATOLOGIA

Introduo s Promessas do Apocalipse


Ev Srgio Lenz fone (48) 8856-0625 E-mail: sergio.joinville@gmail.com MSN: sergiolenz@hotmail.com

Para comear e entender:


O termo escatologia formado a partir da juno de dois radicais gregos: Eskatos (ltimo) e logia (tratado). Portanto, a escatologia o estudo das ltimas coisas. Termos Referncias Bblicas Sentido Literal Sentido Traduzido Parousia 1 Ts 3.13 1 Ts 4.15 Estar junto Presena Presena vinda, chegada Apocalypsis 1 Co 1.7 2 Ts 1.6-7 1 Pe 4.13 Revelao Revelar Epiphaneia 1 Tm 2 Tm 4.8 Tt 2.13-14 Aparecimento Aparecer

Propsitos do Apocalipse:
Consolar os crentes face as constantes lutas e

perseguies. Mostrar ao mundo que Cristo o Senhor absoluto. Registrar lies de moral para a Igreja de todas as pocas. Descrever os horrveis eventos que se desencadearo no futuro. Ampliar a doutrina do arrebatamento j tratada em outros livros neotestamentrios. Declarar ao pecador a realidade do julgamento do Grande Trono Branco. Mostrar o estado de gozo do remidos por toda a eternidade. 4

Elementos em Comum Entre as Igrejas da sia Menor:


1 - O primeiro elemento em comum que encontramos nas palavras de Jesus as igrejas a ordem de escrever endereado ao anjo de cada igreja local.
Portanto o elemento responsabilidade deve ser relembrado
constantemente por aqueles que lideram na casa do SENHOR, pois o resultado do exerccio da responsabilidade eclesistica se dar em uma das duas opes abaixo: Como prmio pelo bom trabalho exercido, ouvir a declarao entra, servo bom e fiel, no gozo do teu SENHOR... Servo mau, por tua prpria boca te condenarei. Sabias que eu sou homem rigoroso que tiro o que no pus e ceifo o que no semeei; por que no puseste meu dinheiro no banco? Lc 19:21,22.
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Elementos em Comum Entre as Igrejas da sia Menor:


2 - O segundo elemento comum encontrado o fato de haver sempre algum ttulo sublime do Senhor Jesus Cristo, dotado de significado particular, com elementos instrutivos, importante para a igreja local para a qual foi escrita a carta em questo.
FESO ESMIRNA PRGAMO TIATIRA SARDES FILADLFIA Conserva na mo direita as sete estrelas e anda no meio dos sete candeeiros de ouro. O Primeiro e o ltimo, que esteve morto e tornou a viver. Aquele que tem a espada afiada de dois gumes. O Filho de Deus que tem os olhos como chama de fogo e os ps semelhantes ao bronze polido. Aquele que tem os sete espritos de Deus, e as sete estrelas. O Santo, o verdadeiro, aquele que tem a chave de Davi, que abre e ningum fechar, e que 6 fecha e ningum abre.

LAODICIA

O Amm, a testemunha fiel e verdadeira, o princpio da criao de Deus.

Elementos em Comum Entre as Igrejas da sia Menor:


3 - O terceiro elemento trata do recado importante direto ao anjo da igreja, com as palavras, conheo as tuas obras, o que lhe assegura que Cristo vigia e se preocupa com a atitude do dirigente em relao ao conhecimento completo acerca das condies de cada comunidade local.
FESO ESMIRNA PRGAMO TIATIRA SARDES FILADLFIA LAODICIA Conheo as tuas obras. / Conheo o teu labor. / Sei que no suportas os maus, pondo-os a prova. / Tens perseverana. / Suportaste provas pelo Nome. / No esmoreceste. / Perdeste o 1 amor. / Odeia os nicolatas. Conheo a tua tribulao. / Conheo a tua pobreza. / Conheo as blasfmias contra ti. Sei que habitas aonde est o trono de Satans. / Guardas o meu nome e no me negaste. / Permitiste a proliferao dos nicolatas e dos balonitas. Conheo as tuas obras. / Conheo: o teu amor, a tua f, o teu servio, a perseverana e o aumento de obras ultimamente. / Sei que toleras Jezabel... Conheo as tuas obras e elas no so ntegras diante de Deus. / Os que esto contigo e no se contaminaram andaro de vestes brancas comigo... Conheo as tuas obras / Sei que tens pouca fora. / Sei que guardaste a palavra e no me negaste. Conheo as tuas obras. / Sei que no s frio nem quente. / Dizes que tens tudo, porm no tens nada. s miservel!
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Elementos em Comum Entre as Igrejas da sia Menor:


4 - O quarto item a ser observado trata da responsabilidade individual de cada membro da igreja, pois o SENHOR faz promessas aos vencedores, mas tambm adverte com seriedade os indiferentes, alertando-os da necessidade de um mudana de atitude a fim de manter viva a proposta de participar da eternidade ao lado do SENHOR.
Observe tambm a importncia de uma mudana de atitude, haja vista que o SENHOR no chamou um povo perfeito para servi-lo, seno pecadores falhos, mas que esto em processo de aperfeioamento e em franco crescimento espiritual. Isto posto, nos chega ao entendimento que perfeitamente natural que em algumas situaes de nossas vidas tropecemos, mas anti-natural que permaneamos no erro. O SENHOR no tem prazer em crentes que vivem ora no curso do mundo com 8 suas concupiscncias, ora fazendo-se passar por religiosos bonzinhos.

Elementos em Comum Entre as Igrejas da sia Menor:


5 - Em quinto lugar encontramos a repetio da assertiva mxima: Quem tem ouvidos para ouvir, que oua.. Esta mxima tem somente um significado que a plena obedincia ao que est sendo ordenado da parte de Cristo para sua igreja, levando-se em conta que Deus no nos obriga a obedec-lo, mas que tambm no ter responsabilidade sobre o destino de nossas almas na eternidade caso no o faamos...
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Elementos em Comum Entre as Igrejas da sia Menor:


6 - Na esteira das revelaes precisamos entender que o Esprito quem profere as palavras de cada carta. Aqui reside um detalhe importante a ser observado:
Todos ns conhecemos bem os evangelhos e pregamos muitas vezes acerca do bom nazareno que veio buscar e salvar os que haviam se perdido. Falamos com abundncia acerca dos Salmos de promessas, rebuscamos o general de nossas vitrias no Pentatuco, choramos nossos fracassos com o patriarca J, nos colocamos como noiva esperanosa em Cantares de Salomo, esperamos o menino que tem o seu principado sobre os ombros em Isaas e criticamos as falhas dos nossos primeiros irmos atravs dos binculos epistolares de Paulo, Pedro e Tiago. Porm, eu gostaria de lembrar-lhe (nos) que os ensinos mais profundos e as repreenses mais srias que o divino Consolador nos deixou registrado, esto contidos nos textos enviados por Joo as sete igrejas da sia Menor. Se no podemos contristar Aquele no qual fomos selados para o dia da redeno, deveramos rever nossas atitudes crists diante das perspectivas do mundo hodierno em relao ao Evangelho de Cristo. 10 Algo est errado ou o Esprito Santo mudou o seu discurso!!!

O Apocalipse repleto de chamadas ao arrependimento:


Ap 9:20 Ap 11:10-13 Ap 14:7 Ap 16:9 Ap 16:11 Ap 16:21 Ap 20:8 * O homem tem o pecado dentro de si e

no abre mo para troc-lo pela redeno. Lamentvel!


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Esttua do sonho de Nabucodonosor:

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Entendendo as correntes teolgicas:

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ESCOLAS DE INTERPRETAO ESCATOLGICA RELACIONADAS SEGUNDA VINDA DE CRISTO:


Amilenismo: Um nico evento; nenhuma distino

entre arrebatamento e segunda vinda; introduz o estado eterno. Ps-Milenismo: Um nico evento; nenhuma distino entre arrebatamento e Segunda Vinda; Cristo retorna aps o milnio. Pr-Milenismo Histrico: Arrebatamento e Segunda Vinda simultneos; Cristo volta para reinar na terra. Pr-Milenismo Dispensacional : A Segunda Vinda ser em duas fases; arrebatamento da igreja; segunda vinda terra sete anos depois.
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Entendendo os eventos:
1. Cavaleiro branco: O anticristo se apresenta. Paz 2. Cavaleiro vermelho: Guerra generalizada. 3. Cavaleiro preto: Escassez de alimento. 4. Cavaleiro amarelo: Mortalidade mundial. 5. Os santos so martirizados. 6. Cataclismos no cu e na terra. 7. A abertura das trombetas. 1. A tera parte da terra consumida pelo fogo. 2. A tera parte do mar destruda. 3. A tera parte da gua potvel se torna imprpria.4. O sol perde um tero da sua luminosidade. 5. Primeiro ai. Gafanhotos do abismo.6. Segundo ai. A tera parte dos homens morta. 7. Terceiro ai. A abertura das Taas.

Os Selos

As Trombetas

As Taas

1. Tumores e pestes generalizadas. 2. Morte de toda a vida marinha. 3. Total perda das guas potveis. 4. Irradiao solar se agrava profundamente, provocando a morte dos homens. 5. O Anticristo imobilizado. 6. Batalha do Armagedom. 7. Babilnia destruda.
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As Sete Condenaes:
Captulo Grupo ou Ser Especfico

17 18 19:11-19 19:20,21 20:7-9 20:10 20:11-15

Os eclesisticos da falsa religiosidade recebem sua condenao prpria. A impiedade no comrcio e nas finanas recebe, finalmente a sua paga merecida. O mundo poltico com sua corrupo recebe o juzo de sua iniquidade. A besta e o falso profeta, homens que deram seus corpos ao demnio para serem possudos, recebem aqui a sua prpria merecida condenao. chegada a hora das naes que no apoiaram Israel, o irmo menor, receberem a justa paga de seus atos. a hora e a vez daquele que causou tanta anarquia na criao de Deus receber o juzo por seus atos. o julgamento dos perdidos. Todos quantos rejeitaram o domnio19 Cristo em suas vidas, tambm sero rejeitados para sempre!

de

A Doutrina dos Juzos:


2.1

O Juzo dos Crentes (1 Co 3.10-17):

Cada crente est construindo sobre o fundamento de Cristo, durante sua vida e servio. Ele deve responder diante do tribunal de Cristo, a fim de que suas obras sejam aprovadas como base para a sua recompensa. Seu servio pode ser revelado como sendo ouro, prata, pedras preciosas, ou como madeiras, feno e palha. O Juzo dos crentes fiis chamado na Bblia de Tribunal de Cristo (Rm 14.10). Este juzo no ser para a salvao ou para a perdio, pois quanto salvao j fomos declarados absolvidos de toda a culpa por meio do sangue de Cristo. Este juzo ser para galardoar a cada um segundo as suas obras.

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A Doutrina dos Juzos:


2.2

O Juzo das Naes:

No captulo 25 de Mateus, Jesus declara que reunir todas as naes na sua presena, para serem julgadas por ocasio da sua vinda (Mt 25.31-46). No final da Grande Tribulao e antes de iniciar o reinado milenar, Jesus separar como um pastor separa os cabritos das ovelhas. Pelo que se segue no contexto, a base para o julgamento ser a maneira como a nao de Israel foi tratada, especificamente o remanescente fiel de Israel que dar testemunho de Cristo durante a tribulao e no se curvar diante da besta (Ap 7.11-12). Estas ovelhas se tornaro as naes que herdaro a terra durante o reino milenar (Is 11.10). A Bblia nos d a entender que as naes sero julgadas segundo o tratamento que dispensaram a Israel.
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A Doutrina dos Juzos:


2.3

O Juzo da Nao de Israel:

As profecias veterotestamentrias falam de uma poca de provao e juzo para Israel, isto quer dizer que para o remanescente de Israel ser uma preparao para a entrada no reino milenar. Este juzo claro e explcito em Ezequiel 20.33-38 e Daniel 12.1. Em Mateus 24, Jesus fala da Grande Tribulao como um tempo de provao e juzo para Israel. J que a tribulao ser penosa para Israel, ela constituir um juzo final sobre a nao a fim de purificar o remanescente para o reinado do Messias 22 sobre o trono de Davi (Dn 9.24-27; Ap 12).

A Doutrina dos Juzos:


2.4 -

O Juzo dos mpios Mortos ou do Trono Branco: conhecido como o grande Trono Branco ou Juzo Final (Ap 20.14). A passagem do livro acima citado descreve o Juzo Final de todos os mpios mortos. O Juiz ser o Senhor Jesus, a quem Deus constituiu Juiz de tudo. Logo aps acabar o perodo de mil anos, com a revolta de Satans e aqueles que no aceitaram o reinado de Cristo, ter incio o juzo do grande Trono Branco, para julgar todas as pessoas que no participaram da primeira ressurreio.
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A Doutrina dos Juzos:


2.5 -

Cados: No fim do milnio Satans ser solto de sua priso por algum tempo. Ele sair a enganar as naes, cuja rebelio (a ltima) terminar com o seu lanamento no lago de fogo para sempre (Ap 20.10). Os anjos cados sero julgados na mesma ocasio que Satans (2 Pe 2.4 ; Jd 6). De acordo com Paulo, os santos participaro deste julgamento (1 Co 6.3).
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O Juzo de Satans e dos Anjos

As Sete Coisas Novas:


nossos coraes, a melhor de todas que podemos considerar a esperana. Uma nova esperana deve estar arraigada todos os dias de nossas vidas no sustentculo de nossos passos. Quem vive uma vida de esperana na volta de Jesus, no anda de cabea baixa derrotado, pois Nele a Bblia testifica dizendo que ...passou da morte para a vida. (Jo 5:24) Em todo o conjunto do livro do Apocalipse denota-se o desejo divino de dar ao homem uma esperana de salvao; os ignorantes e incultos deturpam este desejo divino escondendo o Senhor nas catstrofes e juzos, alegando ser o nosso Deus uma pessoa iracunda, o que uma inverdade, pois como analisamos nas pginas anteriores, os juzos so apenas a colheita da lei da causa e efeito, enquanto que o prprio Joo registra em diversas passagens que os homens no se arrependiam para darem glrias a Deus, que tudo estava fazendo para dar-lhes a esperana de uma vida melhor (sem a presena maligna de Satans para tornar tudo em caos).
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1-

De todas as coisas novas que o Senhor deseja infundir em

As Sete Coisas Novas:

2-

A segunda coisa nova de tanta importncia quanto a esperana a nova vida em Cristo. Isto to importante que em Ap 14:13 a Bblia diz que bem aventurado os mortos que, desde agora, morrem no Senhor. Uma nova vida em Cristo s possvel para aqueles que j efetuaram, no a entrega, mas a entrega diria de seus caminhos ao Senhor, pois no mbito celestial em que viveremos eternamente, nossos objetivos sero exclusivamente de servir, amar e agradar o nosso Senhor.
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As Sete Coisas Novas:


3Quando chegarmos na presena do Senhor, uma das coisas interessantes que obteremos, e que est descrito no livro do Apocalipse, que receberemos um novo nome (Ap 2:17). Prgamo era um importante centro literrio, inclusive foi onde inventaram o Pergaminho, depois que o Fara impediu a exportao de papiro para aquele lugar. A igreja sofria com presses externas e principalmente com heresias diversas internamente. Na ntegra: era difcil saber quem era cristo fiel. O nome no passado quase sempre indicava o carter do indivduo. Cristo promete ao vencedor um novo nome. Apropriemo-nos desta promessa aos crentes de Prgamo e deixemos que os mistrios celestiais desdobrem-se ao seu 27 tempo...!

As Sete Coisas Novas:

4-

Ap 21:1 Vi novo cu... Felizes so os que em meio a tantos problemas conseguem ver novos horizontes. Deus tem preparado um novo cu. Isto quer dizer um novo princpio de criao, uma vida longe do pecado. Simplesmente inenarrvel. Paulo relata que ...foi arrebatado ao paraso e ouviu palavras inefveis, as quais no lcito ao homem referir. (2 Co 12:4). Aguarde mais um pouco. Veremos novo cu.
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As Sete Coisas Novas:

5-

Ap 21:1 ...e nova terra... No h mais o sol, nem a lua, nem o mar. Interessante observar que estes elementos foram utilizados duramente como objetos de juzo divino contra o homem mpio. O sentido geral deste pargrafo a idia de excluso total do mal na nova ordem. Isto promessa divina para mim e para voc que aguardamos com vidas santas...

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As Sete Coisas Novas:


6H algo novo importante a ser destacado: a nova
Jerusalm. Enquanto que a antiga era terrenal, destruda pelo menos 37 vezes e reconstruda em seu mesmo local, a nova Jerusalm desce do cu, divinamente enfeitada, com dimenses astronmicas (um cubo perfeito de cerca de 2400 km altura x largura x comprimento), que daria tranqilamente para morar todos os homens que j nasceram desde Ado at hoje e, que, principalmente, nela, nunca jamais penetrar coisa alguma contaminada, nem o que pratica abominao e mentira, mas somente os inscritos no Livro da Vida do Cordeiro. (Ap 21:27)
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As Sete Coisas Novas:


7O primeiro den, paraso que indicava o total amor entre
o homem e o Criador foi perdido, mas aqui, na praa central da nova Jerusalm, o novo den volta a existncia. Apesar da linguagem ricamente simblica neste texto, note trs aspectos importantes: 1) O rio da gua da vida que procede do trono de Deus graa fluindo por toda a eternidade. 2) A rvore da vida produzindo doze frutos, ms a ms. 3) As folhas da rvore so para a cura dos povos. Estes ltimos dois tpicos sugerem vrias aplicaes e ns ficamos com a linguagem figurada (que menos falvel) para dizer que a vida, a graa, a alegria e a sade sero abundantes e garantidas por aqueles que viverem no mbito celestial, e que no haver monotonia no cu. Tudo o que o homem perdeu no primeiro den, estar disponvel, em Cristo, no novo den, que ao estar centralizado na Nova Jerusalm indica que Deus 31 ser o centro final do viver humano. Glrias a Deus para todo o sempre.

Para Pensar:

1) A dispensao da inocncia terminou com a desobedincia obstinada (Gn 3); 2) A dispensao da conscincia, teve por trmino a corrupo universal (Gn 6); 3) A poca do governo humano terminou com a idolatria na torre de Babel (Gn 11); 4) A promessa patriarcal findou quando o povo deixou a terra prometida e foi cativo no Egito (x 1); 5) No tempo da Lei mataram o Criador (Mt 27); 6) A dispensao da graa se findar com a apostasia mundial (1 Tm 4); 7) O perodo da grande tribulao terminar com a batalha do Armagedom (Ap 19); 8) No trmino da dispensao milenal, os homens se rebelaro contra o prprio Deus (Ap 20.7-9).
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BERGSTN, Eurico. A Doutrina das ltimas Coisas, Coleo Ensino Teolgico, 1982, p. 106

Referncias Bibliogrficas:
BBLIA. Portugus. Bblia de Estudo Pentecostal. Almeida Revista e

Corrigida. Rio de Janeiro: CPAD, 1998. BBLIA. Portugus. A Bblia Shedd. 1 ed., Almeida Revista e Atualizada no Brasil. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies Vida Nova, 1998. BBLIA. Portugus. A Bblia Vida Nova. 13 ed., Almeida Revista e Atualizada no Brasil. So Paulo: Sociedade Religiosa Edies Vida Nova, 1998. FERRARI, Afonso T. Metodologia da Pesquisa cientfica. So Paulo: McGraw-Hill do Brasil, 1993. SHEDD, Russel P. (ed.). O Novo Comentrio da Bblia. 3 ed., So Paulo: Edies Vida Nova, 1995. MALGO, Wim. Apocalipse de Jesus Cristo, Porto Alegre: Obra Missionria Chamada da Meia Noite, 1980. CHAMPLIN, R. N. O Novo Testamento Interpretado Versculo por Versculo, vl.6, So Paulo: Editora Candeia, 1995. PFEIFFER,C.F.,HARRISON, E.F.. Comentrio Bblico Moddy 33 Romanos Apocalipse. vl.5, 6 ed., So Paulo: Editora Batista Regular, 2001.