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El Discipulado en la Nueva Era I

Tomo I
Por el Maestro Tibetano Djwhal Khul (Alice A. aile!"

Dedicado a
REGINA KELLER

condiscpula con la cual recorr el Camino durante ms de veinte aos

INDI#E Pg. PR L!G! ................................................................................................... " C#ARLA$ A L!$ %I$CIP&L!$ ............................................................... '" IN$(R&CCI!NE$ PER$!NALE$ A L!$ %I$C)P&L! .......................... ''' LA$ $EI$ E(APA$ %EL %I$CIP&LA%! ................................................. *'+ RE$&,EN %EL (RA-A.! %EL (I-E(AN! /'"'"0 '"123 .................... +'' .........................................................

P$%&'(' E$(E li4ro en muc5os sentidos6 es 7nico. 8ue 9o sepa6 nada parecido se 5a pu4licado 5asta a5ora. Contiene dos series de c5arlas :ue dio a algunos miem4ros de su grupo interno6 uno de los ,aestros de $a4idura6 9 tam4i;n una serie de instrucciones personales impartidas a un grupo de sus discpulos por ese ,aestro. A muc5os de estos miem4ros 9o no los conoca< a algunos les conoc despu;s6 9 a otros6 nunca. A varios de ellos llegu; a conocer0 les mu9 4ien6 9 pude comprender por :u; 5a4an sido elegidos 9 supe :ue su dedicaci=n a la vida del espritu 9 su amor a la 5umanidad mereci= su elecci=n. Consider; :ue la elecci=n de uno o dos de ellos no >ue mu9 acertada< pero ms tarde cam4i; mi punto de vista 9 reconoc :ue una mente ms sa4ia :ue la ma era responsa4le de 5a4erlos incluido en el As5rama. Adems aprend :ue antiguas relaciones6 esta4lecidas en otras vidas6 eran >actores condicionantes6 9 :ue otros 5a4an ad:uirido el derec5o de ser incluidos6 aun:ue sus reali?aciones espirituales parecan inadecuadas para el o4servador. '

Gran parte de la ensean?a dada es nueva en su >orma6 9 otra lo es de 5ec5o. Pero 5a9 algo :ue surge con claridad6 9 es :ue las antiguas reglas a las :ue >ueron sometidos los discpulos en el trascurso de los siglos6 son a7n vlidas6 pero suscepti4les de nuevas 9 con >recuencia6 distintas interpretaciones. El entrenamiento :ue se dar en la pr=@ima nueva era6 estar de acuerdo con el desarrollo ms avan?ado de la ;poca. $iglo tras siglo el progreso evolutivo presenta una constante madure? 9 un continuo desarrollo de la mente 5umana6 so4re la cual el ,aestro puede tra4aAar. En consecuencia6 las normas del discipulado son cada ve? ms elevadas. Esto e@ige en s6 un nuevo acercamiento6 una ms amplia presentaci=n de la verdad 9 una ma9or li4ertad de acci=n del discpulo. El elemento tiempo tam4i;n es distinto. Antiguamente el ,aestro 5aca una insinuaci=n al discpulo6 o le seala4a un punto so4re el cual re>le@ionar 9 meditar6 o le sugera la necesidad de alg7n cam4io en el 54ito de pensar. Entonces el discpulo se retira4a 0a veces durante aos o una vida entera06 cavila4a 9 re>le@iona4a6 procurando cam4iar su actitud sin sentirse presionado. #o96 en esta ;poca de ma9or celeridad6 en :ue la demanda de a9uda por parte de la 5umanidad es tan mani>iesta6 la e@plicaci=n es reempla?ada por la insinuaci=n6 9 se le con>a al discpulo in>ormaci=n :ue antes se mantena en reserva. $e considera :ue el discpulo 5a llegado a una etapa de desenvolvimiento en :ue puede 5acer sus propias decisiones 9 avan?ar con ms rapide? si lo decide. Ciertas ra?ones precisas me induAeron a poner estas instrucciones a disposici=n de los aspirantes de todas partes6 despu;s de la de4ida autori?aci=n de :uienes la reci4ieron. &na de tales ra?ones es la necesidad de llamar la atenci=n al p74lico so4re la realidad de la e@istencia de la .erar:ua6 de :ue $us miem4ros se interesan por el progreso 5umano 9 de :ue 5a9 un sistema de entrenamiento de>inidamente planeado :ue Ellos o>recieron6 capa? de sacar al 5om4re del reino 5umano 9 llevarlo al reino de %ios< este progreso del cuarto al :uinto reino en el $endero de Evoluci=n6 se puede reali?ar consciente 9 cient>icamente 9 con pleno consentimiento 9 cola4oraci=n del aspirante. #a llegado el da en :ue la creencia puede ceder 9 cede su lugar al conocimiento 0conocimiento ad:uirido ante todo por la aceptaci=n de una 5ip=tesis6 con el convencimiento de :ue tal 5ip=tesis est respaldada por el testimonio adecuado 9 la e@periencia planeada. La mente ra?onadora del discpulo puede aprender las lecciones designadas6 por los ;@itos 9 >racasos producidos durante su entrenamiento. Entonces descu4re :ue el progreso en el sendero lleva al 5om4re a un contacto ms ntimo 9 consciente con :uienes 5ollaron antes el camino 5asta la .erar:ua6 9 :ue ese camino e@ige disciplina6 creciente iluminaci=n6 servicio a sus semeAantes 9 acrecentada respuesta a los contactos 9 a los individuos6 so4re los cuales el ser 5umano com7n nada sa4e. La segunda ra?=n de :ue se pu4li:ue este li4ro es la necesidad de 5acer cam4iar el punto de vista del p74lico respecto a la naturale?a de esos ,aestros :ue aceptan discpulos6 9 a medida :ue les imparten el entrenamiento necesario6 por el cual podrn reci4ir la iniciaci=n /seg7n se la denomina36 de4en llevarlo al conocimiento de las masas. (antas necedades se 5an dic5o 9 escrito so4re la relaci=n entre ,aestro 9 discpulo6 :ue tanto 9o como este grupo de discpulos6 sentimos la necesidad de demostrar :ue cuando un miem4ro de la .erar:ua pone de mani>iesto cordura6 amplitud de visi=n6 carencia de autoridad 9 comprensi=n6 no puede traer otra cosa :ue el 4ien. (am4i;n descu4rimos :ue ese ,aestro consinti= :ue se pu4licaran $us instrucciones. La tercera ra?=n para la pu4licaci=n de estas instrucciones >ue el an5elo de aclarar un punto :ue constantemente 5aca resaltar El (i4etano6 9 tam4i;n los ,aestros6 de gran B

importancia para todo aspirante. Cnicamente los :ue empie?an a ser in>luidos 9 con0 trolados por sus propias almas 96 por consiguiente6 estn mentalmente en>ocados 9 sintoni?ados6 pueden ser elegidos para el entrenamiento o>recido por la .erar:ua. La devoci=n6 las reacciones emotivas 9 el sentimiento6 no 4astan6 El entrenamiento esot;rico es tam4i;n una cuesti=n impersonal< concierne al desarrollo de la conciencia del alma 9 a la e@pansi=n de esa conciencia6 para :ue inclu9a 9 no e@clu9a todas las >ormas vivientes6 en las cuales palpita la vida 9 el amor de %ios. El verdadero discpulo es siempre inclu9ente6 nunca e@clu9ente. Esta inclusividad es caracterstica de los verdaderos esoteristas. Cuando se carece de ella tenemos un aspirante6 pero no un verdadero discpulo. E@iste 5o9 demasiado e@clusivismo entre los esoteristas 9 las escuelas de ocultismo6 9 e@cesiva separatividad teol=gica. $e 5a considerado :ue este Li4ro de Instrucciones contri4uir grandemente a contrarrestar esta err=nea tendencia 9 podr contri4uir a a4rir a7n ms la puerta del reino de %ios. Gran parte del contenido de este li4ro es nuevo. ,uc5o es mu9 antiguo6 pro4ado 9 demostrado. Ninguna de las personas elegidas para esta instrucci=n 9 su inclusi=n en el As5rama del ,aestro6 son santas o per>ectas. $in em4argo6 todos son verdaderos aspirantes 9 continuarn 5asta el >in sin tener en cuenta dolores6 triste?as6 disciplina6 ;@ito6 >racaso o go?o< todos reconocen espiritualmente esas metas casi inalcan?a4les. Algunos estuvieron en el sendero del discipulado aceptado /entendido t;cnicamente36 durante muc5as vidas. !tros se estn aventurando 0por primera ve? conscientemente 9 con deli4erado es>uer?o0 a 5ollar el camino 5acia %ios. (odos son msticos :ue aprenden a ser ocultistas. (odas son personas normales :ue viven una vida moderna 9 7til en di>erentes pases del mundo. !tros por vocaci=n son cristianos6 protestantes6 ortodo@os< aun otros son cat=licos romanos6 9 tam4i;n pertenecen algunos a la Ciencia Cristiana o a otros cultos mentales6 9 varios son independientes 9 estn li4res de cual:uier a>iliaci=n. Ninguno considera :ue su creencia particular ni su tras>ondo religioso6 son esenciales para la salvaci=n< sa4en :ue lo 7nico esencial es la creencia en las realidades espirituales 9 en la esencial divinidad del g;nero 5umano6 creencia :ue necesariamente implica un cora?=n 5enc5ido de amor6 una mente a4ierta e iluminada por la correcta orientaci=n 5acia la verdad 9 una vida dedicada al servicio 9 a aliviar los su>rimientos 5umanos. (al es la meta determinada por todos a:uellos cu9as instrucciones aparecen en este li4ro 0meta :ue no alcan?aron todava 9 modo de vivir :ue no per>eccionaron a7n. No o4stante siguen inaltera4lemente su camino6 9 ese camino es el CA,IN!. Cristo diAoD EFo so9 el Camino6 la Gerdad 9 la GidaH< los aspirantes :ue tra4aAan 4aAo un gran %iscpulo dEL Cristo6 empie?an a comprender algo de las signi>icaciones e implicaciones de tal declaraci=n6 la cual es vlida para todos los tiempos 9 discpulos6 por:ue Ecomo Il es6 as somos nosotros en este mundoH. El tra4aAo con este grupo particular se inici= 5ace doce aos. Las instrucciones para cada miem4ro se dan en orden consecutivo ao tras ao6 de modo :ue surge con toda claridad una real imagen de la persona implicada6 de sus pro4lemas 9 de lo reali?ado o no. Este li4ro es alentador por:ue contrarresta la idea de :ue para llegar a ser discpulo aceptado de4e poseerse un carcter e@cepcionalmente per>ecto 9 destacarse por la aspiraci=n :ue inspira su vida. (ales personas tienen sus pro4lemas6 9 luc5an por solucionarlos< su carcter adolece de >allas :ue tratan de superar< son verdaderos eAemplos del 5om4re o la muAer6 :ue vuelve la espalda a los m;todos comunes de encarar los asuntos materiales del mundo< cargan su cru? a >in de encontrar el camino de retorno al 5ogar del Padre< eAempli>ican al 5om4re :ue6 5a4iendo empuado el arado6 sigue adelante E5asta alcan?ar la recompensa del elevado llamado en CristoH. 2

Algunas de estas personas >ueron estudiantes de la Escuela Arcana6 otras nunca lo >ueron6 aun otras /al enterarse de la e@istencia de la Escuela6 de4ido a su >iliaci=n con El (i4etano3 tra4aAaron en ella para a9udar a los estudiantes. $us nom4res no se mencionarn. Las iniciales :ue enca4e?an las distintas instrucciones 9 >ec5as son supuestas< pro4a4lemente no reci4ieron las instrucciones en las >ec5as dadas6 ni las iniciales corresponden a sus nom4res. 8uienes conocemos la relaci=n entre las iniciales 9 el discpulo6 no daremos ninguna in>ormaci=n6 ni se respondern las preguntas respecto a su identidad. Lo importante es el temario de la ensean?a 9 no el nom4re del discpulo6 pues lo :ue se imparte es aplica4le a todos los aspirantes. $e puede mencionar otra ra?=n :ue indica el valor de este li4ro. En todos los casos se le dice al discpulo el tipo de energa a la cual responde con ms >acilidad 9 a :u; ra9o o emanaci=n divina pertenece6 dndose cuenta de cul es su lnea de menor resistencia 9 d=nde reside el principal punto de con>licto de su vida. La >iloso>a esot;rica ensea :ue en el momento de la creaci=n surgieron de %ios siete grandes divinas Emanaciones6 Eones o Espritus /en los :ue vivimos6 nos movemos 9 tenemos nuestro ser3. La misma ensean?a la podemos encontrar en La Santa Biblia. Las almas de todas las >ormas6 lo mismo :ue las >ormas mismas6 pertenecen a uno u otro de los siete ra9os. Istos producen los siete tipos psicol=gicos principales. Los siete ra9os o emanaciones sonD '. El primer Rayo de Voluntad o Poder. ,uc5os grandes go4ernantes del mundo6 tales como .ulio C;sar6 pertenecieron a este ra9o. B. El segundo Rayo de Amor-Sabidura. Cristo 9 -uda pertenecen a este ra9o. Es el gran ra9o de la ensean?a. 2. El tercer Rayo de inteligencia Activa. La masa 5umana inteligente pertenece a este ra9o. 1. El cuarto Rayo de Armona a trav s del !on"licto . Los aspirantes6 las personas de 4uenas intenciones6 los :ue se es>uer?an 9 luc5an6 los :ue tra4aAan por la unidad6 surgen de esta lnea. J. El #uinto Rayo de !onocimiento !oncreto o !iencia . Los cient>icos 9 las personas puramente mentales6 regidas 7nicamente por la mente. *. El se$to Rayo de Devoci%n e &dealismo. ,uc5os cristianos6 los >anticos 9 los sinceros eclesisticos de todas las religiones del mundo. +. El s ptimo Rayo de 'rden !eremonial o (agia. Los masones6 los >inancistas6 los grandes 5om4res de negocios 9 los organi?adores de todo tipo. Los eAecutivos poseen las energas de este ra9o en su e:uipo. $in em4argo6 s=lo cuando un 5om4re est altamente desarrollado 9 se acerca al sendero del discipulado6 le es posi4le al estudiante esot;rico sa4er con e@actitud a :u; ra9o pertenece. Personas de todos los tipos 9 pro>esiones pertenecen a todos los ra9os. El con>licto en la vida del discpulo tiene lugar cuando los ra9os de su alma 9 de su personalidad integrada6 se oponen uno al otro. Al mismo tiempo6 su naturale?a emocional6 sus >acultados mentales 1

9 su cere4ro >sico6 estn regidos por uno de los ra9os6 9 esta :untuple relaci=n6 oculta gran parte del pro4lema del ser 5umano en evoluci=n. El (i4etano dice a los miem4ros de $u grupo cules son los cinco ra9os :ue los condicionan6 de manera :ue los estudiantes aprendern muc5o si re>le@ionan so4re lo :ue El (i4etano e@pone. En los casos en :ue cono?co personalmente al discpulo implicado 9 algo so4re sus pro4lemas6 me result= asom4rosamente interesante o4servar cun in>ali4lemente e@acto >ue el diagn=stico del (i4etano so4re los ra9os involucrados. Al leer estas instrucciones6 de4e recordarse :ue aun:ue El (i4etano 5a4la del alma6 tam4i;n emplea la pala4ra EegoH como sin=nimo6 pero se re>iere al ego espiritual 9 no al ego personal de los psic=logos. No se cre9= prudente dar las meditaciones asignadas a los discpulos ni los eAercicios respiratorios6 e@cepto en pocos casos. $on estrictamente individuales 9 adecuados para cada uno 9 sus pro4lemas particulares. $in em4argo6 en uno o dos casos6 9 despu;s de detenida consideraci=n6 se insertaron6 con ligeros cam4ios6 algunas meditaciones :ue evidentemente sern de utilidad. Al >inal de cada instrucci=n 5emos agregado una o dos >rases6 in>ormando el tra4aAo reali?ado por el discpulo en el As5rama. Esto resultar particularmente iluminador6 por eAemplo6 en los casos de P. %. K. 9 K. E. $.6 donde El (i4etano demuestra su e@acta previsi=n 9 conocimiento de :ue am4os moriran pocos aos despu;s. Evidentemente6 les prepara4a para esa gran transici=n. Para terminar6 :uisiera agradecer a esos discpulos :ue tan 4uenamente pusieron a mi disposici=n sus instrucciones personales6 en su an5elo de servir a las generaciones venideras de discpulos. ,uc5os de ellos a9udaron a preparar el original para la imprenta. 8uisiera tam4i;n dar gracias a :uienes me a9udaron a preparar el te@to para su pu4licaci=n< especialmente a .osep5 LoveAo96 :uien 5a dedicado a este li4ro muc5os das de tra4aAo6 a9udndome durante aos a preparar la pu4licaci=n de los li4ros del (i4etano. Espero :ue todos cuantos lean este li4ro reci4an la inspiraci=n :ue 5emos reci4ido :uienes lo preparamos 9 tam4i;n :ue su con>ian?a en la .erar:ua 9 en la e@istencia del Cristo 9 $us discpulos6 los ,aestros6 se acreciente con tal >uer?a :ue impelir a muc5os ms6 a :ue traten de recorrer el Camino 9 unirse al gran n7mero de aspirantes :ue en muc5os pases intentan 5ollar el $endero6 llegando a convertirse en el $endero mismo. !ctu4re de '"1'2 ALICE A. -AILEF ........................................ &A) ($ANDE) IN*'#A#I'NE) 8ue las Luer?as de la Lu? iluminen a la 5umanidad. 8ue el Espritu de Pa? se di>unda por el mundo. 8ue el espritu de cola4oraci=n una a los 5om4res de 4uena voluntad donde:uiera :ue est;n. 8ue el olvido de agravios6 por parte de todos los 5om4res6 sea la t=nica de esta ;poca. 8ue el poder acompae los es>uer?os de los Grandes $eres. 8ue as sea 9 cumplamos nuestra parte. +,-.. J

M M M M M 8ue surAan los $eores dc la Li4eraci=n. 8ue traigan a9uda a los 5iAos de los 5om4res. 8ue apare?ca el .inete del Lugar secreto6 F con $u venida6 salve. Gen6 o5 (odopoderoso. 8ue las almas de los 5om4res despierten a la Lu?. 8ue permane?can con intenci=n masiva. 8ue el $eor pronuncie el >iatD N #a llegado a su >in el dolorO Gen6 o5 (odopoderoso. #a llegado6 para la Luer?a $alvadora6 la 5ora de servir. 8ue se di>unda por el mundo6 o5 (odopoderoso. 8ue la Lu?6 el Amor6 el Poder 9 la ,uerte6 Cumplan el prop=sito de A:uel 8ue Giene. La Goluntad de salvar est presente. El Amor6 para llevar a ca4o la tarea6 est ampliamente di>undido. La A9uda activa de :uienes conocen la verdad tam4i;n est presente. Gen6 o5 (odopoderoso6 9 >usiona a los tres. Constru9e una muralla protectora. El imperio del mal de4e terminar a)ora. +,/0. M M M M M %esde el punto de Lu? en la ,ente de %ios6 8ue a>lu9a lu? a las mentes de los 5om4res< 8ue la lu? descienda a la (ierra. %esde el punto de Amor en el Cora?=n de %ios6 8ue a>lu9a amor a los cora?ones de los 5om4res< 8ue Cristo retorne a la (ierra. %esde el Centro donde la Goluntad de %ios es conocida6 8ue el prop=sito gue a las pe:ueas voluntades de los 5om4res< El prop=sito :ue los ,aestros conocen 9 sirven. %esde el Centro :ue llamamos la ra?a de los 5om4res6 8ue se realice el Plan de Amor 9 de Lu? F selle la puerta donde se 5alla el mal. 8ue la Lu?6 el Amor 9 el Poder6 resta4le?can el Plan en la (ierra. +,/1.

)E##I%N 2N' E& DI)#IP2&AD' EN &A N2E*A E$A


P'$ E& TI ETAN'

.......................................... P$IME$A PA$TE #3A$&A) A &') DI)#4P2&') #ermanos mosD Es importante :ue se den cuenta :ue 5o9 est aconteciendo algo nuevo. 8ue est surgiendo un nuevo reino de la naturale?a6 el :uinto6 es decir6 el reino de %ios en la tierra o el reino de las almas. Iste se est precipitando en la tierra 9 se est >ormando con :uienes van siendo conscientes del grupo 9 pueden tra4aAar en >ormaci=n grupal6 lo cual ser posi4le por:ue alcan?arn la per>ecci=n autoiniciada /aun:ue relativa3 9 se identi>icarn con ciertas e@pansiones grupales de conciencia6 9 tam4i;n por:ue amarn a sus semeAantes6 as como en el pasado se amaron a s mismos. Re>le@ionen detenidamente 5ermanos mos 9 capten6 si pueden6 la plena signi>icaci=n de esta 7ltima >rase. $u tarea consistir ma9ormente en resumir 9 5acer e>ectivo el tra4aAo de esos dos grandes #iAos de %ios6 el -uda 9 el Cristo. Como 4ien sa4en6 el -uda traAo iluminaci=n al mundo 9 encarn= el principio de la sa4idura< el Cristo traAo el amor al mundo6 9 encarn= en $ ,ismo un gran principio c=smico6 el del amor. P8u; podemos 5acer para :ue $u tra4aAo sea e>ectivoQ El proceso incluir tres aspectosD '. El es>uer?o individual6 por parte del discpulo6 utili?ando la t;cnica del desapego6 del desapasionamiento 9 del discernimiento6 :ue el -uda ense=. B. La iniciaci=n grupal6 posi4le por el es>uer?o autoiniciado del discpulo individual6 :ue cumpliendo los mandatos del Cristo traer la completa su4ordinaci=n de la personalidad 9 del ente6 al inter;s 9 4ien grupales. 2. El es>uer?o grupal6 llevado a ca4o como grupo6 a >in de amar a todos los seres 9 captar 9 comprender la verdadera signi>icaci=n de la t;cnica acuariana de amor 9 tra4aAo grupales. #e credo :ue servira un prop=sito 7til si vincularan sus mentes con el tra4aAo del -uda 9 del Cristo6 pues les dara una vislum4re 9 un indicio de $us dos sistemas de desenvolvimiento 0uno preparatorio para el discipulado aceptado 9 el otro para la iniciaci=n0 :ue seran correlativos e interrelacionados. La sntesis de $u tarea es evidente para :uienes tra4aAamos con ms amplia visi=n 9 una perspectiva ms clara6 imposi4le a7n para ustedes.

En consecuencia6 separo a mis discpulos en grupos6 a >in de :ue puedan tra4aAar en di>erentes aspectos del Plan< a la ve? preparo el terreno para el tra4aAo grupal6 :ue a9udar grandemente al individuo6 pero so4re todo 5ar progresar el tra4aAo en la nueva era. ,i intenci=n es6 por lo tanto6 escri4ir algo en >orma mas detallada respecto a estos grupos6 9 aun:ue mi tiempo es mu9 limitado6 me ver; o4ligado a impartir a mis discpulos /pro4a4lemente en intervalos mu9 separados3 muc5a in>ormaci=n en estas c5arlas e instrucciones individuales. No escri4o >undamentalmente para ustedes6 sino para sentar las 4ases del tra4aAo grupal :ue de4er reali?arse en el mundo en los aos venideros. Lo :ue e@pondr; de4e ser ledo detenidamente6 por:ue la pala4ra escrita :ui? contiene varios signi>icados :ue pueden ser presentidos de acuerdo a la intuici=n 0despierta o no0 del aspirante. Fo6 vuestro #ermano (i4etano6 parto de la suposici=n de :ue cada uno de mis discpulos pondr de su parte6 por lo menos6 algo esencial 9 4sico6 es decir6 un ansia perseverante :ue nada detendr. Cada uno inicia su tra4aAo con ciertas caractersticas >un0 damentalesD cada uno comien?a esta de>inida empresa de entrenamiento para la iniciaci=n con ciertos de>ectos6 :ue act7an como impedimentos 9 o4stculos< cada uno 5a sido reconocido por su lu? 9 sus potencialidades6 con las cuales >or?osamente de4e 5acer todo lo :ue puede. Por lo tanto6 o4servarn el di>cil pro4lema :ue en>rentan 8uienes guan la evoluci=n del mundo 9 4uscan a a:uellos :ue pueden a9udarles en $u tra4aAo. Les impartir; ensean?a. $i se 4ene>ician o no con ella es asunto de ustedes6 algo :ue los discpulos de la nueva era de4en aprender. No e@iste tal cosa como la o4ediencia oculta :ue ensean generalmente las actuales escuelas de ocultismo. Antiguamente6 en !riente6 el ,aestro e@iga de $us discpulos esa o4ediencia implcita :ue6 en la prctica6 5aca al ,aestro responsa4le 9 carga4a so4re $us 5om4ros el destino o Rarma del discpulo. (al condici=n no e@iste. El >actor intelectual del individuo est 5o9 demasiado desarrollado para Austi>icarlo6 ra?=n por la cual no rige. En la >utura nueva era6 el ,aestro ser responsa4le de o>recer la oportunidad 9 la correcta enunciaci=n de la verdad6 pero nada ms. En estos das de ma9or iluminaci=n6 el Instructor no asume la misma posici=n :ue en el pasado6 9 9o tampoco. #a4lar; con >ran:ue?a. Cono?co a mis discpulos6 pues ninguno es reci4ido ni aceptado en mi As5rama si el Instructor no 5a 5ec5o un pro>undo anlisis de ellos. (ransmitir; por medio de insinuaciones 9 sm4olos lo :ue de4e captarse6 :ue ser o4servado 9 comprendido por algunos de mis discpulos :ue 5an despertado el odo Interno 9 poseen un cora?=n realmente 5umilde. $i no reconocen esto6 el tiempo seguir su marc5a 9 >inalmente les llegar la revelaci=n. Por lo tanto6 no e@iAo ciega o4ediencia. $in em4argo6 si se aceptan mis conseAos 9 sugerencias 9 deciden6 por propio y libre albedro6 seguir mis instrucciones6 tendrn :ue 5acerlo con e@actitud. (ampoco de4en esperar constantemente resultados 9 >en=menos6 :ue 5an entorpecido siempre el curso 9 el progreso de tantos seudo0discpulos. Esto constitu9e tam4i;n para m un e@perimento6 pues los :ue somos miem4ros6 de cierto grado de la .erar:ua6 estamos l=gicamente cam4iando los antiguos procedimientos 9 adaptando los vieAos m;todos a las nuevas circunstancias 9 al progreso de la evoluci=n. ,uc5os pro4ados discpulos 9 aspirantes /:ui? de4iera decir EcansadosH6 5ermanos mos6 pues supongo :ue am4as pala4ras son veraces3 sern sometidos a e@perimentos6 lo :ue im0 plicar la aplicaci=n de las antiguas reglas6 con procedimientos modernos. En la antigSedad los discpulos eran producto de ;pocas ms pac>icas. La sustancia metal o Ec5ittaH /como la denomin= PatanAali en su >amoso Libro de las Reglas*+ no esta4a mu9 desarrollada6 T

tampoco mati?ada por ideas6 ni potencialmente iluminada. #o96 el conocimiento est mu9 di>undido 9 muc5as personas 9a piensan por s mismas. El material para el discipulado6 :ue de4en emplear los ,aestros 9 el tipo de personas :ue de4en ser desarrolladas 9 conducidas 5acia la Iluminaci=n6 es de grado 9 calidad superior6 si se me permite emplear un t;rmino tan inadecuado. Por otra parte6 el e@perimento de cam4iar m;todos 9 de complementar la nueva t;cnica del tra4aAo grupal6 de4e llevarse a ca4o anlogamente en medio de la presi=n 9 la tensi=n de la civili?aci=n occidental. Esto impone un inde4ido es>uer?o a :uienes >ueron elegidos para participar en esta tarea6 pero si es posi4le continuar 9 tener ;@ito6 se templar el material para :ue ad:uiera un grado ms re>inado de poder. Como se diAo6 la selva occidental es distinta de la selva oriental< demanda pa? en medio del tumulto< >uer?a en la >atiga< persistencia a pesar de la mala salud6 9 comprensi=n a pesar del clamor de la vida occidental. Por lo tanto6 el progreso contin7a en medio de las condiciones e@istente 9 no por ellas. Los discpulos a los cuales vo9 a instruir no podrn apartarse del mundo. No e@iste estado de pa? >sica 9 de tran:uilidad donde pueda invocarse al alma 9 reali?ar un tra4aAo de poderosos resultados6 como en la :uietud del silencio 9 en el descanso de lo :ue el 5ind7 denomina Esamad5iH 0el total desapego de las demandas del cuerpo 9 las emociones. El tra4aAo de4e ir adelante en medio del espeAismo. $e de4e 5allar el lugar de pa? en medio del desorden< ad:uirir sa4idura en medio del tumulto intelectual 9 cola4orar con la .erar:ua en el aspecto interno de la vida6 circundados por el ensordecedor ruido de la vida moderna en las grandes ciudades. (al es el pro4lema de ustedes 9 el mo al tratar de a9udarles. En lo :ue a m respecta tengo tam4i;n el pro4lema del e@cesivo desgaste de >uer?a6 cuando a intervalos intento llegar a ustedes 9 estudiarles. Adems6 tengo la tarea de leer a larga distancia en sus mentes6 ver su lu? 9 vitali?ar sus auras. #asta a5ora los Instructores orientales no tuvieron ese pro4lema6 e@cepto en mu9 raros casos. Los :ue a5ora tra4aAan en el mundo moderno regidos por los ,aestros de $a4idura6 durante una encarnaci=n o en anteriores6 5an pasado por un proceso preliminar de sintoni?aci=n 9 entrenamiento6 para poder ser receptivos. Por lo tanto6 recuerden :ue tengo tam4i;n un pro4lema :ue esto9 dispuesto a resolver en 4ien del mundo necesitado6 como contri4uci=n ma a la aceleraci=n del advenimiento de la nueva 9 ms >ruct>era era. En consecuencia6 de4emos a9udarnos mutuamente en nuestros es>uer?os. No prometo resultados rpidos 9 tampoco me comprometo a proporcionar desarrollos espectaculares. Los resultados dependen totalmente de ustedes6 9 ;stos dependen de su paciencia6 de la e@actitud de los detalles6 de la disciplina :ue est;n dispuestos a imponer a sus vidas 9 del olvido de s mismos. 8uisiera pedirles :ue no se preocupen por los resultados 9 :ue tra4aAen sin apego6 puesto :ue no sa4en con e@actitud las metas :ue 5e >iAado para ustedes< tam4i;n :uisiera :ue a4andonen el constante autoanlisis6 caracterstica so4resaliente del mstico occidental introspectivo6 aun:ue am4icioso... Por lo tanto6 P:u; posici=n adoptoQ La posici=n de :uien6 perteneciendo a un gran grupo de discpulos 0desde el aspirante ms 5umilde 5asta el ms elevado ,iem4ro de la .erar:ua6 vincula a la 5umanidad con el reino espiritual0 puede ensearles las antiguas reglas 9 5acerles sugerencias para :ue recorran ms rpidamente el sendero 9 sean de ma9or utilidad a sus semeAantes. En esto no 5a9 la ms leve insinuaci=n de una a>irmaci=n autoritaria de parte de un miem4ro de la .erar:ua :ue debe ser o4edecido 9 cu9a pala4ra es in>ali4le. Recuerden esto6 de lo contrario no es posi4le tra4aAar6 pues entraran elementos de peligro6 9 el actual es>uer?o :uedara en la nada. ,i anonimato se 5a mantenido siempre 9 as continuar6 aun:ue los miem4ros de este grupo de discpulos sa4en :uien so9. ,e conocen por lo :ue so9. ,e conocen como Instructor6 como discpulo ti4etano e iniciado "

de cierto grado 0el grado no tiene importancia para ustedes. Lo :ue tiene importancia es la ensean?a :ue dar;. $o9 un iniciado en los misterios del ser. Esta a>irmaci=n imparte por s misma in>ormaci=n a :uienes tienen conocimiento. $a4en tam4i;n :ue tengo cuerpo 5umano 9 resido en el norte de la India. 8ue esto sea su>iciente 9 no permitan :ue la curiosidad les 5aga perder de vista la ensean?a. Estamos Auntos en una empresa espiritual. (odos voluntariamente 9 sin ser presionados 5an declarado estar dispuestos a ir adelante 5acia una vida espiritual ms intensa. Esto de4en 5acerlo por propia li4ertad de sus almas 9 por el poder de sus propios intelectos. $eguirn las instrucciones :ue les pare?can ra?ona4les 9 correctas6 pero cuando decidan seguirlas6 de4en procurar cumplir con e@actitud mis re:uisitos. Anali?arn 9 considerarn los re:uisitos :ue de ve? en cuando les impartir;6 9 no acepten ni crean en su inspiraci=n ver4al por:ue vienen de m. El lenguaAe siempre entorpece 9 limita. La salud 9 las circuns0 tancias les servir de gua en su tra4aAo6 pero recuerden siempre :ue para llegar a ser ,aestro se de4e alcan?ar la maestra6 no la o4ediencia a determinada persona. %e4ern tener en cuenta :ue 9o6 su Instructor6 no so9 siempre consciente de su situaci=n >sica o de las acciones diarias. No me ocupo de los asuntos de la personalidad< los aspirantes desorientados :ue a>irman :ue los ,aestros les dicen lo :ue de4en 5acer 9 les guan en sus asuntos personales6 estn a7n mu9 leAos del grado del discipulado aceptado. Recuerden :ue la lu? 4rillar en la mente autocontrolada6 li4re del predominio mental de otra mente. Con estas prevenciones claramente comprendidas6 pasaremos a enunciar ciertos principios 9 a considerar lo :ue es posi4le reali?arD Primero6 de4e recordarse siempre :ue el nuevo discipulado es primordialmente un e@perimento en tra4aAo grupal 9 :ue el per>eccionamiento individual del discpulo no es su o4Aetivo principal. Considero esta a>irmaci=n como 4sica 9 esencial. Los individuos estn destinados a suplementarse 9 complementarse mutuamente6 9 el grupo de4er oportunamente constituir un conAunto de cualidades6 capa? de e@presarse 7til 9 espiritualmente6 a trav;s del cual pueda a>luir energa espiritual para a9udar a la 5umanidad. La tarea de4er reali?arse en el plano mental. La es>era de servicio de cada discpulo individual es la misma de antes6 pero a los di>erentes campos del es>uer?o individual se agregar actividad 9 vida grupales6 :ue sern ms percepti4les a medida :ue transcurra el tiempo. Por lo tanto6 el primer ob,etivo es >usionar 9 uni>icar el grupo6 de modo :ue cada miem4ro pueda tra4aAar en ntima relaci=n mental 9 en cola4oraci=n espiritual con los dems. Esto inevita4lemente llevar tiempo6 9 el ;@ito de la .erar:ua en este nuevo es>uer?o depender de una actitud sensata 9 de una a>luencia del espritu de amor6 por parte de cada miem4ro del grupo. Esto ser relativamente >cil para algunos discpulos6 pero mu9 di>cil para otros. ,uc5os individuos de gran cultura desarrollaron e@cesivamente la mente analtica. $in em4argo6 a medida :ue trascurra el tiempo 9 se 5aga un verdadero es>uer?o6 el proceso de uni>icaci=n progresar grandemente. En consecuencia6 ;ste es nuestro primer es>uer?o6 9 tam4i;n el es>uer?o del grupo de cada ,aestro 9 la reali?aci=n de la .erar:ua ,isma6 la unidad grupal. Cada discpulo de4e aprender a su4ordinar sus propias ideas6 acerca del progreso personal6 a las necesidades del grupo6 por:ue 0a >in de tener un grupo coordinado 9 activo como unidad de servicio0 mientras algunos discpulos tendrn :ue acelerar su progreso en determinados lneas6 otros tendrn :ue aminorarlo momentneamente para ponerse a la par de la ma9ora. Esto suceder automticamente si la identi>icaci=n grupal es el >actor dominante en los pensamientos de cada discpulo6 9 si se relega a segundo plano el deseo de progreso personal 9 satis>acci=n espiritual. Los grupos de cada As5rama estn 'U

destinados a tra4aAar Auntos eventualmente6 en la misma >orma :ue los distintos sectores de una gran organi?aci=n act7an e>ica?mente Auntos como una unidad. Los grupos de4en >uncionar arm=nica e inteligentemente. Esto ser posi4le cuando los individuos de un grupo 9 los grupos individuales pierdan de vista sus propias identidades al reali?ar el es>uer?o para :ue este e@perimento de la .erar:ua tenga ;@ito. Los sentimientos6 las reacciones6 los deseos 9 los triun>os de los individuos no cuentan en>ticamente para nada. $=lo es considerado de importancia lo :ue promueve el es>uer?o grupal 9 enri:uece la conciencia del grupo. Lo 7nico6 por eAemplo6 :ue atrae mi atenci=n es a:uello :ue proporciona ma9or poder espiritual a mi grupo de discpulos6 o lo :ue intensi>ica su lu? o amortigua su >ulgor. %e4e recordarse :ue considero siempre su4Aetivamente a mis grupos de discpulos como un grupo. Geo su >ulgor< o4servo el ritmo unido6 el tono 9 color uni>icado< oigo el sonido :ue emiten colectivamente. 8uiero reiterar :ue6 en cierto sentido6 sus individualidades no me interesan ni las considero de importancia6 salvo en la medida :ue aceleran o disminu9en la vi4raci=n grupal. Para nosotros6 los Instructores del aspecto interno6 ustedes6 como personalidades6 no tienen importancia6 pero como almas son de vital importancia. Cada discpulo en el grupo de cual:uier ,aestro puede tener muc5as de4ilidades 9 limitaciones :ue act7an como o4stculos en el mismo grupo6 pero como almas6 estn parcialmente despiertos 9 vivos 9 5an logrado cierta medida de alineamiento. Lo mismo sucede con todos los de mi grupo. Como almas les estimo 9 trato de a9udarles 9 elevarles para :ue alcancen e@pansi=n e iluminaci=n. 8uisiera 5acer resaltar un punto6 a medida :ue consideramos al individuo en el grupo 9 sus relaciones grupales. Gigilen cuidadosamente sus pensamientos respecto a los dems6 eliminen inmediatamente toda sospec5a 9 crtica 9 procuren mantenerse mutuamente >irmes en la lu? del amor. No tienen la menor idea de la potencia de tal es>uer?o6 ni de su poder para desatar las ligaduras de cada uno 9 elevar al grupo a una e@traordinaria altura. Por la lu? pura del mutuo amor pueden acercarse ms a m 9 a los instructores en el aspecto su4Aetivo de la vida 9 llegar ms rpidamente al Portal :ue conduce al Camino Iluminado. (ienen la oportunidad de demostrar entre s el valor cient>ico 9 el poder del amor6 consi0 derado como la >uer?a de la naturale?a. Es>u;rcense por demostrarlo6 as cada uno li4erar lo :ue necesita para esta4lecer cam4ios poderosos 9 vitales en los cnones 9 prop=sitos de la vida de los miem4ros del grupo. El amor no es un sentimiento ni una emoci=n6 tampoco un deseo o m=vil egosta para actuar correctamente en la vida diaria. Amar es esgrimir la >uer?a :ue gua los mundos 9 conduce a la integraci=n6 unidad e inclusividad6 :ue impele a actuar a la %eidad misma. El amor es algo mu9 di>cil de cultivar6 de4ido al egosmo in5erente en la naturale?a 5umana6 9 di>cil de aplicar en todas las condiciones de la vida6 9 su e@presi=n e@igir al m@imo lo :ue puedan dar 9 el a4andono de toda actividad personal egosta. Los discpulos del grupo de un ,aestro de4en amarse mutuamente con inteligencia 9 constante >ortale?a6 as li4eran esa lu? 9 poder :ue 5ar oportunamente :ue el grupo tenga un valor e>ectivo en el mundo. Para no 5erirles cuando tra4aAe con ustedes en el >uturo6 no dis>ra?ar; las verdades :ue tenga :ue decirles< tampoco entrar; a considerar los sentimientos 9 las reacciones de la personalidad6 por:ue cuento con la sinceridad del prop=sito de todos ustedes. 8ui? sea prudente recordar a:u :ue6 por regla general6 nadie cree lo :ue otros dicen 0no importa cun evidente sea la verdad ni por ms :ue a>irmen :ue la aceptan. Cnicamente las verdades >orAadas individualmente en el crisol de la e@periencia penetran realmente en la conciencia viviente 9 >ructi>ican. Pero en este es>uer?o grupal emprendido6 ''

todos los miem4ros son conscientes de lo :ue se le dice a cada uno6 lo cual puede ser mu9 7til 9 producir reaAustes ms rpidos6 imposi4les de otra manera6 siempre :ue en >orma unida 9 amorosa a9uden al condiscpulo a cam4iar las condiciones indesea4les. Por mi parte6 cuento con una sola cosa 5ermanos mos6 9 es la pro>unda sinceridad de ustedes. $ealar un de>ecto o un error no es algo negativo 0como algunos creen. A medida :ue la clara lu? del alma a>lu9e6 revela a la personalidad tal cual es. $i se practica verdadero desapasionamiento6 los discpulos de este grupo vern las cosas tal cual son6 9 permanece0 rn impvidos ante la revelaci=n de cualidades desea4les o indesea4les. $i se sienten deprimidos6 irritados o 5eridos por tal revelaci=n6 indica >alta 4sica de desapasionamiento 9 demuestra apego a la personalidad 9 a la opini=n de los dems. Segundo6 es esencial :ue los discpulos de un as5rama sean contemplativos6 pero en sentido ocultista6 no mstico. En el tra4aAo de meditaci=n6 :ue estn reali?ando o reali?arn en el >uturo6 el o4Aetivo de4era ser alcan?ar lo ms rpidamente posi4le el punto ms elevado del proceso de la meditaci=n6 pasando con rapide? por las etapas de concentraci=n6 alineamiento 9 meditaci=n6 5asta llegar a la contemplaci=n. &na ve? alcan?ado este elevado punto6 procuren mantenerlo6 9 de esa manera aprendern a actuar como almas en su propio mundo6 contemplando el mundo de las energas6 en el :ue todos los iniciados tra4aAan 9 donde alg7n da6 en esta o en otra vida6 cada uno de ustedes tendr ca4ida. Este estado /si as puedo llamarlo3 de4en alcan?arlo con cuidado6 o4servarlo con e@actitud6 cuando se logra de alguna manera mantener un registro preciso de las impresiones. Por lo tanto6 de4ern constituir un grupo de contemplativos activos. Los resultados sern mas >ciles si re>le@ionan 9 luc5an por alcan?ar la primera condici=n de su e@istencia grupal6 la unidad grupal. -ercero6 esta unidad grupal+ :ue tendr sus races en la meditaci%n grupal unida o en la vida contemplativa /donde el alma sa4e :ue es una con todas las almas36 de4e demostrarse en alguna actividad grupal :ue de4er mani>estarse inmediatamente en el grupo6 9 ms tarde 0cuando la uni>icaci=n sea ms completa0 en todo el mundo. As se e@teriori?arn en la (ierra los as5ramas de los ,aestros6 9 la .erar:ua actuar a4iertamente en el plano >sico6 9 no tras de la escena como 5asta a5ora. Entonces se restaurarn los ,isterios. )E(2NDA PA$TE Ca4e a5ora preguntarD PC=mo puede lograrse esto en >orma prctica en un grupo de discpulos :ue ansan sinceramente cola4orar 9 a9udar en este tra4aAoQ (ratar; de darles una respuesta clara. $e 5an comprometido voluntariamente a tra4aAar Auntos cuando les o>rec la oportunidad. Aspiran a la solidaridad grupal6 4asados en :ue son almas. Esto6 con el tiempo6 de4er mani>estarse su4Aetiva 9 esencialmente en >orma de intercomunicaci=n teleptica grupal6 como comprensi=n tam4i;n grupal de los pro4lemas 9 di>icultades de cada uno6 9 como oportunidad grupal para a9udarse mutuamente. Esta a9uda no puede ni de4e venir en virtud del es>uer?o o del contacto personal6 tampoco por el planteamiento de pro4lemas relacionados con las circunstancias 9 el carcter6 ni por conseAos o sugerencias En el grupo de un ,aestro no se consideran las personalidades6 en lo :ue a cada uno respecta. Al mismo tiempo cada uno de4era aprender a >ortalecerse 9 a9udarse mutuamente6 evitando toda intromisi=n de la personalidad. Cada uno de4e aprender a transmitir a un condiscpulo la cualidad del ra9o de su propia alma6 estimulndole a >in de 'B

acrecentar su valenta6 ad:uirir una pure?a de m=viles ms sutil 9 un amor ms pro>undo6 evitando vitali?ar las caractersticas de su personalidad< tam4i;n de4e pensar :ue ;l 9 los dems son almas 9 no seres 5umanos limitados. (enemos6 en consecuencia tres o4Aetivos ante nosotrosD '. .nidad grupalV6 mediante el pensamiento6 el conocimiento e@ot;rico de cada uno 9 el constante envo de pensamientos de amor. B. (editaci%n grupalV6 como grupo de contemplativos6 arraigando a este grupo en el reino de las almas 9 >ortaleciendo a todos los individuos involucrados. 2. Actividad grupal...6 :ue dar por resultado la a9uda mutua so4re los pro4lemas espec>icos del carcter6 pero no los circunstanciales. Re>le@ionen so4re esta di>erencia 5ermanos mos. ,s adelante6 cuando el grupo est; realmente consolidado6 de4er empe?ar a >uncionar e@ternamente 9 su vida 5ar sentir su presencia. %e4er procurar acrecentar constantemente la potencia espiritual de todos los grupos con los cuales puedan estar relacionados o asociados los miem4ros de este grupo. ,e re>iero a todos los grupos :ue pertenecen a la nueva era 9 tra4aAan en lneas espirituales. !portunamente traer como e>ecto la curaci=n de los diversos males del g;nero 5umano 0>sicos6 emocionales6 psicol=gicos 9 mentales. #a9 ciertas reglas sencillas6 pero precisas6 :ue de4ern regir la vida interna espiritual de los ne=>itos en entrenamiento para las distintas etapas del discipulado. Permtanme 5acer sugerencias para este tra4aAo sencillo e inmediato. Ante todo6 los discpulos de4en practicar regularmente la meditaci=n. Cada meditaci=n es apropiada para el discpulo implicado 9 vara de acuerdo al ra9o6 grado de evoluci=n 9 etapa del discipulado6 por ser el o4Aetivo inmediato. Estas meditaciones no pueden darse a:u6 sino como sugerencia para su empleo 9 aceptaci=n. En alguna etapa de la meditaci=n6 procuren vincularse conmigo6 pero esta vinculaci=n de4e tener lugar despu;s de 5a4erse es>or?ado para lograr 9 5a4er logrado el alineamiento con el alma. Por esta ra?=n es esencial :ue se vinculen despu;s del alineamiento para evitar el espeAismo 9 la ilusi=n del plano astral6 donde miles de >ormas mentales 9 entidades imitan a los Instructores 9 a los ,aestros. %urante su meditaci=n dedi:uen un 4reve perodo para tratar de vincularse con sus condiscpulos6 envindoles amor6 >uer?a del alma 9 a9uda. %escu4rirn6 adems6 :ue es de valor llevar lo :ue se puede llamar un diario espiritual. Esto no signi>ica :ue de4an anotar diariamente los acontecimientos del da6 ni lo :ue tenga relaci=n con lo :ue s=lo concierne a la personalidad. (engan en cuenta esto. En el diario de4ern anotar lo siguienteD '. (oda e@periencia espiritual o4tenida6 como ser por eAemplo6 el contacto con alguna Presencia6 es decir6 la de su propia alma6 el Wngel de la Presencia6 el contacto con alg7n discpulo 96 oportunamente /cuando lo Austi>i:uen la vida el tra4aAo 9 la disciplina36 el contacto con un ,aestro. Regstrenlo en >orma imparcial6 manteniendo una actitud cient>ica 9 4uscando siempre una e@plicaci=n prctica antes de aceptar una mstica. &n espritu agn=stico /no ateo3 es de real valor para el '2

principiante6 pues lo resguarda de las celadas del mundo ilusorio 9 del psi:uismo in>erior. B. (oda iluminaci=n :ue les llegue6 :ue arroAe lu? so4re alg7n pro4lema 9 revele el camino :ue cada uno o el grupo de4e seguir. (oda intuici=n 0corro4orada por la ra?=n0 :ue lleve 5acia el conocimiento 9 evo:ue la sa4idura del alma 9 la registre el cere4ro por conducto de la mente. 2. Cual:uier acontecimiento teleptico entre ustedes 9 sus condiscpulos. Esta interacci=n teleptica de4e ser cultivada6 pero vigilada 9 controlada mu9 cuidadosamente6 manteniendo la ms estricta e@actitud. %e este modo se >omentar el espritu de la verdad6 principio :ue rige toda verdadera comunicaci=n teleptica. &n as5rama tra4aAa telepticamente cuando est organi?ado plena 9 correctamente. 1. %e4en registrar tam4i;n todo >en=meno de carcter mstico 9 espiritual. %entro de esta categora ca4e la percepci=n de la lu? en la ca4e?a. %e4en o4servar su >ulgor6 su intensi>icaci=n 9 amortiguamiento6 escuc5ar la Go? del $ilencio6 :ue es la vo? del alma6 pero no la del su4consciente< anotar los mensaAes del alma6 o de otros discpulos o servidores del mundo6 las e@pansiones de conciencia :ue los inicia en la vida consciente de %ios6 a medida :ue se mani>iesta a trav;s de cuales:uiera de las >ormas6 9 de4en or la nota :ue emiten todos los seres. &n detenido estudio de la tercera parte del li4ro La Lu? del Alma /los A>orismos so4re la Foga de PatanAali3 indicar el tipo de >en=menos :ue de4er anotarse en este diario. J. (oda e@periencia de carcter ps:uico6 no incluida en los prra>os anteriores. Las 9a mencionadas entran en lo :ue podramos llamar psi:uismo superior6 9 conciernen a las >acultades ps:uicas superiores6 al conocimiento intuitivo6 a la telepata mental /no a la telepata :ue tiene por 4ase la actividad del ple@o solar3. $e pueden anotar6 adems6 las e@periencias ps:uicas in>eriores6 agrada4les o desagrada4les. $in em4argo6 de4en olvidarse6 una ve? anotadas6 por carecer de importancia. Pasarn das 9 semanas sin tener nada :ue anotar6 pero no se desconcierten. $e de4e cultivar la sensi4ilidad del mecanismo del alma a la vi4raci=n espiritual 9 desec5ar la e@istente sensi4ilidad a las impresiones ps:uicas in>eriores. $on tantas las voces :ue reclaman nuestra atenci=n6 tantas las impresiones procedentes de >ormas >sicas 9 astrales :ue nos circundan 0:ue registra nuestra conciencia6 :ue las vi4raciones 9 sonidos procedentes del mundo su4Aetivo 9 espiritual6 se pierden6 no se registran ni se anotan. #allarn interesante o4servar al t;rmino de pocos aos6 la di>erencia en los datos anotados 9 en el desarrollo de la sensi4ilidad 5acia el tipo correcto de impresi=n. Esto s=lo se lograr despu;s de un tiempo prolongado 9 de 5a4er eliminado muc5o material espurio 9 una ve? reconocido por lo :ue esD astralismo6 >alsas pretensiones 9 >ormas mentales. Ca4e a:u otra preguntaD los discpulos del grupo de un ,aestro6 P:u; de4en 4uscar como evidencia de un tra4aAo grupal e@itosoQ Primero 9 ante todo6 como 4ien sa4en6 integridad 9 co5esi=n grupales. Nada se puede 5acer sin ello. El vnculo su4Aetivo de los discpulos entre s6 en su propio grupo6 9 de ;ste con otros grupos dedicados a un tra4aAo especial dentro del as5rama6 9 /como resultado de ello3 el surgimiento de un grupo 9 de una conciencia as5rmica6 constitu9en o4Aetivos vitales. $e espera :ue esto tam4i;n derive en una interacci=n teleptica :ue dar por resultado un poderoso 9 e@itoso tra4aAo e@terno. Estas actividades producirn una circulaci=n grupal de energa6 :ue a9udar a salvar al '1

mundo. Cada uno de4e recordar siempre :ue la pure?a del cuerpo6 el control de las emociones 9 la esta4ilidad mental6 son >undamentalmente necesarios6 9 de4ern tratar de lograrlo diariamente. &na 9 otra ve? reitero estos re:uisitos 4sicos del carcter 96 por >atigosa :ue sea tal repetici=n6 les e@5orto a cultivar tales cualidades. 8uiero recordarles tam4i;n :ue siendo 5om4res 9 muAeres adultos 9 maduros6 no necesitan declaraciones espec>icas so4re de>ectos 9 caractersticas. (rato s=lo de 5acer sugerencias so4re la tendencia del pensamiento. !4serven la pala4ra sugerencia6 pues es lo 7nico :ue 5ar;. El discpulo de4e sentirse li4re de seguir una sugerencia o insinuaci=n6 como meAor le pare?ca. Podra decirse :ue todo este tra4aAo es un e@perimento en el sentido com7n esot;rico 9 en la disposici=n de aceptar una sugerencia. Es una e@periencia para la intuici=n 9 una prue4a para el discernimiento. El tra4aAo6 para el cual los 5e llamado6 constitu9e tam4i;n un e@perimento so4re la impersonalidad6 la disposici=n a tra4aAar 9 aprender6 la li4ertad de elegir o rec5a?ar 9 so4re la o4servaci=n 9 las t;cnicas. (odos tienen su valor. Constitu9e6 adems6 un e@perimento para m. #asta a5ora tra4aA; con s=lo tres discpulos occidentales6 de los cuales A A.-. es uno. Los otros dos son totalmente desconocidos para ustedes. Les pido a9uda 9 cola4oraci=n en lo concerniente a las conclusiones :ue se alcan?arn en estas primeras etapas de tra4aAo. Les pido tam4i;n mantenerse unidos 0no importa :ue ocurra ni :u; >uer?as traten de separarles. E@5orto a mis discpulos a amarse entre s6 a pesar de las di>erencias de carcter 9 de ra9o 9 a tra4aAar lealmente unidos para alcan?ar co5erencia e integridad grupales 0sin importar la diversidad de opini=n :ue mantengan ni lo :ue ocurra en el transcurso del tiempo. $i se pueden mantener unidos en el transcurso de los aos 9 en todo este ciclo de vida6 entonces el grupo puede seguir adelante 5acia el >uturo 9 tra4aAar Auntos en otros planos6 conservando as la energa. PPodrn persistir 9 continuarQ PPodrn esta4lecer tal interacci=n teleptica :ue el o4stculo de la muerte no constitu9a con el tiempo una 4arrera 9 persista la continuidad de comunicaci=nQ (ales interrogantes surgen 9 s=lo el tiempo responder. $i 5a9 persistencia en el es>uer?o6 un vnculo leal de amor6 ad5esi=n al ideal grupal 9 mutua tolerancia6 comprensi=n 9 paciencia6 :ui? pueda este grupo >usionarse en una unidad6 :ue en verdad ser un tomo viviente en el cuerpo Aerr:uico. (odos estn en alguna etapa del sendero del discipulado 9 all reside la oportunidad. Este es un grupo /mu9 pe:ueo en realidad3 de discpulos :ue6 por su devoci=n a la verdad6 por su es>uer?o en el cumplimiento de su de4er6 por su mutua relaci=n Rrmica 9 en reciprocidad conmigo6 5an sido elegidos /a pesar de sus limitaciones 9 desenvolvimiento de>iciente3 para tra4aAar Auntos 5acia el >in espec>ico de >ormar un n7cleo de poder 9 energa espirituales6 para a9udar a la 5umanidad. Pero so4re todo es un grupo >ormado para inaugurar los m;todos de la nueva era respecto al tra4aAo grupal 9 para el entrenamiento de discpulos 9 su preparaci=n para la iniciaci=n6 Aunto con otros grupos de todo el mundo :ue 5an captado la nueva visi=n 9 tra4aAan inspirados e impresionados por los ,aestros. La >undaci=n de las escuelas de los misterios6 :ue ms adelante sern resta4lecidas en el mundo 9 a la :ue me re>er en el li4ro !artas sobre (editaci%n 'cultista6 puede ser posi4le si todos se ponen a la altura de la oportunidad. Esto se de4e tener en cuenta. El e@perimento puede >racasar. Lracase o no6 de todas maneras se o4tendr algo de verdadero 4ene>icio... 8ue todos 9 cada uno est;n a la altura de la oportunidad 9 lleven adelante el tra4aAo en los tres mundos 9 en el reino de donde a>lu9e la lu? del alma. Es mi ms sincero an5elo 9 deseo. 'J

TE$#E$A PA$TE A medida :ue en>rentan esta oportunidad en un mundo :ue atraviesa una grave crisis6 dir; a todos mis 5ermanos 9 discpulos activos :ue es necesario tengan presentes tres cosas6 si :uieren tra4aAar con e>iciencia 9 en la >orma deseadaD PrimeroD Los discpulos de4en sa4er :ue los ,aestros tienen tres grupos de tra4aAadores. Los :ue llevan a ca4o una di>cil tarea en el mundo e@terno6 materiali?ando las >ormas por las cuales la .erar:ua puede e@presar $us intenciones 9 esta4lecer los contactos 5umanos. %e estos discpulos 5a9 muc5os 9 5acen este tra4aAo por propia 9 li4re elecci=n6 por:ue comprendieron la necesidad inmediata 9 >utura de la 5umanidad 9 se comprometieron a servir. Luego tenemos a :uienes act7an como vnculos entre los #ermanos ,a9ores de la ra?a6 los ,aestros de $a4idura6 :ue encarnan el Plan divino6 9 los tra4aAadores 9a mencionados. No digo :ue act7en como esla4ones entre el discpulo 9 su ,aestro6 por:ue en esta relaci=n directa nadie puede intervenir6 particularmente en las etapas ms avan?adas. $in em4argo6 este segundo grupo de discpulos activos tra4aAa como intermediario en la mani>estaci=n del Plan en el mundo6 9 est preparado para ir a cual:uier parte cuando sea necesario6 a9udando con su sa4idura 9 e@periencia6 e implementando la capacidad de los tra4aAadores locales e intercam4iando ideas. Fa se 5an enviado algunos e@presamente para acelerar el tra4aAo 9 aumentar la atracci=n magn;tica de esos centros a trav;s de los cuales puede a>luir la >uer?a espiritual de la nueva era. (odo esto es preparatorio para un es>uer?o supremo :ue la .erar:ua de ,aestros planea 5acer. $i ustedes6 all donde estn6 tra4aAan con a4soluta entrega 9 consagraci=n 0dedicando tiempo e interesndose en la causa06 ser posi4le preparar el terreno de tal manera :ue el >uturo es>uer?o de los ,aestros sea adecuado a la emergencia. El tercero es el grupo de los ,aestros 9 $us iniciados cola4oradores. Act7an principalmente en el aspecto interno. $u actividad se reduce ma9ormente al plano mental 9 al empleo cient>ico del pensamiento. %e esta manera guan a $us tra4aAadores 9 a9udantes e in>lu9en 9 dirigen a $us discpulos activos 9 a los discpulos mundiales. E@iste actualmente la intenci=n interna de >usionar el acercamiento occidental 9 oriental con la sa4idura antigua 9 la .erar:ua. La cola4oraci=n 9 el recproco intercam4io de sa4idura 9 conocimiento son esenciales si :ueremos per>eccionar tal acercamiento. Los o4Aetivos de am4os m;todos6 el mstico ocultista6 son los mismos. SegundoD Es necesario :ue los discpulos activos comprendan 5o9 la urgencia inmediata. #a9 crisis en los asuntos 5umanos6 crisis :ue de4e ser considerada como una oportunidad 9 no como un cataclismo o catstro>e. As como en la vida del aspirante al discipulado le llega una vida o una serie de vidas en :ue e@iste un con>licto directo entre el alma 9 la naturale?a in>erior6 tam4i;n e@iste 5o9 una crisis anloga en nuestro planeta. El o4Aetivo en am4os casos consiste en :ue el alma asuma ma9or control so4re el aspecto >orma. !4servndolo desde otro ngulo6 esta alma planetaria6 actuando como una .erar:ua de ,aestros6 se encuentra en con>licto directo con las >uer?as del mal. $in em4argo6 de4e tenerse en cuenta :ue esas >uer?as tam4i;n constitu9en una .erar:ua de entidades6 :ue son las >ormas materiales 96 por lo tanto reales 9 correctas en su correspondiente lugar. En '*

realidad la cuesti=n reside en el o4Aetivo6 en determinado ciclo de tiempo. El o4Aetivo actual es :ue toda la >amilia 5umana de4e 5acer a5ora tres cosas 9 todo lo :ue milita en contra de esto es malignoD '. ,ani>estar la naturale?a del alma por medio de la personalidad integrada. La naturale?a del alma es amor 9 voluntad al 4ien. B. (rans>erir la energa 0orientada actualmente 5acia la vitali?aci=n del cuerpo >sico 9 la creaci=n >sica06 5acia el nutrimiento de la >acultad creadora en el plano mental< de esta manera toda la >amilia 5umana ser trasmutada en un agente dinmico6 autoconsciente 9 creador. 2. Inaugurar un periodo de desenvolvimiento espiritual en todos los reinos de la naturale?a. Al >inali?ar este periodo se le a4rir nuevamente la puerta al reino animal 9 se les o>recer la oportunidad a las e@pectantes almas em4rionarias. En esta ;poca tam4i;n muc5os podrn reci4ir la iniciaci=n6 por eso se van e:uili4rando las >uer?as en los e@tremos de la lnea 5umana de evoluci=n. Esto lo producir la renovada actividad cclica de la Gran Logia -lanca 9 ser llevada a ca4o mediante esas energas :ue estn introduciendo la nueva era. (al crisis 9a est so4re nosotros casi prematuramente6 de4ido al progreso e@cesivamente rpido de la 5umanidad desde 'TJU. Por el impulsivo an5elo de los 5om4res mismos6 se 5a 5ec5o contacto con un nuevo reino 9 una nueva dimensi=n. La 5umanidad 5a li4erado energas 5asta a5ora desconocidas cu9os e>ectos son de dos tipos6 con resultados 4uenos 9 malos. -erceroD Los discpulos de4en organi?arse 9a para un es>uer?o constante 9 unido. Esta actitud de4e asumir la >orma de una cola4oraci=n ms estrec5a entre todos los grupos6 permaneciendo en una relaci=n ms ntima6 >ortaleci;ndose as mutuamente 96 cuando sea posi4le6 mancomunar es>uer?os. Adems de4e traer como resultado un empuAe unido de todos los agente espirituales 9 ocultistas 9 la presentaci=n de la verdad a la masas6 en todos los sentidos posi4les. As como en los das atlantes las >uer?as espirituales esta4an su4ordinadas a los deseos egostas de los 5om4res6 tam4i;n 5o9 estn siendo su4ordinadas a las mentes y ambiciones de los 5om4res6 9 los resultados sern pro>undamente malignos. La actual situaci=n mundial lo demuestra. Aun:ue pueda 5a4er oportunamente 4ene>icio material 9 prosperidad >sica en esos pases donde se estn siendo grandes e@perimentos6 s=lo eAempli>icarn el triun>o de la >orma 9 >inalmente :uedar en la nada. As como todo ser 5umano luc5a en alguna vida por la reali?aci=n de la personalidad6 lo mismo sucede con las naciones. $in em4argo6 en el cora?=n de cada naci=n est latente el alma mstica 96 eventualmente6 despu;s de grandes luc5as 9 angustias6 todo ser para 4ien. Las tendencias 5acia el materialismo 9 la reali?aci=n de la personalidad de4en ser contrarrestadas6 de acuerdo a un plan ms amplio 9 a la voluntad al 4ien6 mediante un movimiento opuesto de vida espiritual6 9 de4e ser el o4Aetivo de todos los discpulos activos. Por lo tanto6 :ue estos discpulos activos procuren pro>undi?ar su amor 5acia todos los seres 9 :ue el acrecentamiento su amor se o4tenga e@tra9endo del amor grupal su49acente todos los acontecimientos mundiales. PCundo llegar el momento 5ermanos mos6 en :ue el mundo comprenda :ue el aspecto amor del Logos 0en lo :ue a>ecta al reino 5umano0 est en>ocado en el grupo interno 9 su4Aetivo de tra4aAadoresQ Ese amor a5ora se 5alla en proceso de arraigarse >sicamente por medio de los nuevos grupos :ue /como ;ste3 estn en proceso de >ormarse en todo el mundo. Estos nuevos grupos son centros /o de4eran serlo3 '+

magn;ticos6 constructivos 9 puros del amor divino. Procuren por lo tanto cumplir los re:uisitos en la medida de su >uer?a >sica 9 recuerden siempre :ue son ms capaces :ue antes6 de un ma9or es>uer?o 9 tensi=n. Este e@perimento :ue 5e instituido 9 al :ue ustedes se 5an sometido voluntariamente6 de4e ser emprendido para prop=sitos grupales. La .erar:ua trata de descu4rir 5asta :u; grado son sensi4les los grupos6 como un todo6 a la gua 9 la instrucci=n su4Aetiva 9 5asta d=nde se 5an despeAado los canales de comunicaci=n entre los distintos individuos del grupo 9 el ,aestro 9 entre los diversos grupos del As5rama de un ,aestro. El grupo de discpulos de un ,aestro6 en el aspecto interno de la vida constitu9e un organismo integrado :ue se caracteri?a por la vida el amor 9 la acci=n mutuas. Las relaciones de un grupo as6 se esta4lecen totalmente en los niveles mental 9 astral6 de all :ue no se sientan las limitaciones del et;rico cuerpo de >uer?a ni las del cere4ro >sico. Es innecesario decir :ue la relaci=n >undamental reside en los niveles egoicos. El 5ec5o de :ue el cuerpo et;rico 9 el cere4ro >sico est;n e@cluidos de estas relaciones >undamentales6 en lo :ue al As5rama se re>iere6 >acilita la comprensi=n 9 el intercam4io recprocos. $in em4argo6 conviene recordar :ue el poder astral se siente muc5o ms en el plano >sico :ue en cual:uier otra parte6 de all el ;n>asis so4re el control del deseo emocional6 puesto en todos los tratados so4re el discipulado so4re la preparaci=n para alcan?ar ese estado. No es >cil para el principiante t;rmino medio6 en el sendero del discipulado perci4ir esto o comprender la necesidad de las reglas 9 las sugerencias. A algunos no les resulta >cil adaptarse a las reglas 9 las disciplinas6 salvo :ue ello sea completamente autoiniciado. $=lo 5ago sugerencias6 5ermanos mos6 9 seguirlas constitu9e parte de la sa4idura6 mientras est;n voluntariamente 4aAo tutela. El tra4aAo :ue reali?an conmigo es e@clusivamente por propio li4re al4edro 9 elecci=n. No estn sometidos a ninguna compulsi=n. !tros discpulos estn dispuestos a seguir las instrucciones6 pero su real di>icultad reside en adoptar la vida a los ritmos deseados. El estrec5o sendero :ue todos los discpulos de4en 5ollar6 re:uiere o4ediencia a las antiguas reglas para discpulos6 o4ediencia :ue se presta voluntariamente 9 con oAos a4iertos6 aun:ue nunca se espera una ad5esi=n rgida a esas reglas. El discpulo progresa adaptando inteligentemente su vida a estos re:uisitos6 5asta donde sea ra?ona4lemente posi4le6 9 no adaptando los re:uisitos a su vida. $iempre se necesita >le@i4ilidad dentro de ciertos lmites6 pero esta >le@i4ilidad no de4e ser motivada por la inercia personal o las dudas mentales. (al relaci=n entre los discpulos est cam4iando. $e intenta iniciar una actividad e intercam4io grupales en el plano >sico6 involucrando en consecuencia el empleo del cuerpo et;rico 9 el cere4ro. Por lo tanto6 las di>icultades a vencer son grandes 9 anso :ue lo entiendan. PComprendern6 por eAemplo6 :ue cual:uier di>erencia de opiniones en las relaciones de este grupo de discpulos ser causada por reacciones cere4ro0astrales 96 :ue por lo tanto6 no de4e drseles importanciaQ %e4eran ser eliminadas inmediatamente6 4orradas de la mente 9 de la memoria 9 clasi>icadas como limitaciones de la personalidad 9 no de4ern o4staculi?ar la integridad grupal. &n grupo de mi As5rama intenta e@perimentar la relaci=n mental 9 el contacto con el alma6 poniendo en ello 4sicamente la atenci=n 9 el ;n>asis. Las reacciones cere4ro0 astrales de4en ser consideradas como ine@istentes e ilusorias6 permitrseles descender 4aAo el um4ral de la conciencia grupal 9 morir all por >alta de atenci=n. Este tipo de tra4aAo grupal es una nueva aventura 9 5asta :ue no 5a9a algo de>inidamente nuevo como resultado de este e@perimento6 no se Austi>ica el tiempo 9 el es>uer?o dedicado. No de4en imaginar :ue el tra4aAo particular en :ue estn empeados es el >actor de ma9or inter;s. El 'T

desarrollo de la intuici=n6 el poder de curar o la e>iciencia teleptica6 no es lo ms importante. Lo :ue cuenta para la .erar:ua6 a medida :ue >uncionan los As5ramas6 es el esta4lecimiento su4Aetivo de una interacci=n 9 una relaci=n grupales tan poderosas6 :ue se evidencie en embri%n la emergente unidad mundial. El poder conAunto de ser telepticos o la capacidad grupal de intuir la verdad6 es valioso 9 algo novedoso. Lo nuevo es la actuaci=n de los grupos :ue tra4aAan como una unidad6 cu9o ideal sea uno solo 9 cu9as personalidades est;n >usionadas en un impulso progresista< lleven un s=lo ritmo6 cu9a unidad est; tan >irmemente esta4lecida :ue nada pueda producir en el grupo las caractersticas puramente 5umanas de separaci=n6 aislamiento personal 9 47s:ueda egosta. Las personas altruistas no son raras. Los grupos altruistas son muy raros . La devoci=n sin apego en el ser 5umano no es rara6 pero en un grupo ciertamente lo es6 9 con >recuencia vemos la su4ordinaci=n de los intereses personales en 4ien de la >amilia o de otra persona6 por:ue la 4elle?a del cora?=n 5umano se 5a mani>estado a trav;s de todas las edades. %escu4rir esta actitud en un grupo de personas 9 ver :ue se mantiene tal punto de vista en un ininterrumpido ritmo6 mani>estndose espontnea 9 naturalmente6 constituir la gloria de la nueva era. El esta4lecimiento de un vnculo de amor puro 9 de relaci=n egoica aplicados 9 utili?ados en >orma grupal 9 tra4aAo grupal es lo verdaderamente nuevo 9 constitu9e el ideal :ue pongo ante este grupo de mis discpulos. $i est a la altura de la visi=n como e@iste en mi mente6 se esta4lecern en el plano >sico puntos >ocales de >uer?a especiali?ada6 a trav;s de la cual podr tra4aAar la .erar:ua con ms seguridad :ue antes. Por medio de ;ste 9 otros grupos anlogos6 se pondr en actividad en la tierra una red de energas espirituales :ue >acilitar la regeneraci=n del mundo. La in>luencia de estos grupos6 una ve? esta4lecidos en >orma permanente 9 tra4aAando poderosamente6 tendr un o4Aetivo muc5o ms amplio :ue la simple elevaci=n de la 5umanidad. El poderoso ritmo :ue anima a la 5ermandad interna de la Logia de ,aestros6 se 5ar sentir en todas partes de la tierra6 9 si estos grupos tienen ;@ito6 pueden ser considerados como el primer paso 5acia la mani>estaci=n de la Gran Logia -lanca. Recuerden :ue la nota clave de la Logia no es la reali?aci=n o la o4tenci=n de una graduaci=n6 sino la relaci=n esta4le6 la unidad mental6 adems de la diversidad de m;todos6 es>uer?o 9 >unci=n6 siendo su cualidad la amistad en el sentido ms puro. La 5ermandad es una comunidad de almas impulsadas por el deseo de servir6 impelidas por un impulso espontneo de amar6 iluminadas por una Lu? pura6 >usionada 9 me?clada con devoci=n en grupos de ,entes servidoras 9 energeti?adas por una sola Gida. $us ,iem4ros estn organi?ados para desarrollar el Plan con el cual 5acen conscientemente contacto 9 cola4oran deli4eradamente. Por lo tanto ser evidente :ue el prop=sito de estos grupos consista en desarrollar6 con el tiempo6 los tres principales poderes de toda mente iluminadaD Primero6 el poder de tra4aAar con toda la sustancia mental 9 en esa sustancia. La .erar:ua de ,entes Iluminadas es un grupo cu9os poderes telepticos le permiten ser sensi4le a las corrientes mentales 9 registrar los pensamientos de :uienes personi>ican la ,ente de %ios6 la ,ente &niversal6 as como las >ormas mentales de A:uellos :ue estn ms all de la .erar:ua de ,aestros6 9 8ue a su ve? estn ms all de los discpulos del mundo.

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Las Gidas :ue llevan a ca4o las ideas de la ,ente divina e@isten en orden graduado< no nos conciernen los detalles de sus agrupaciones6 e@cepto el 5ec5o de :ue la 5ermandad planetaria est en relaci=n teleptica con :uienes son responsa4les de las condiciones planetarias del sistema solar 96 por lo tanto6 con el Gran Concilio en $5am4alla. Adems6 se 5allan en mutua e inmediata relaci=n teleptica. La potencialidad de la radio :ue se mani>iesta lentamente6 9 la sensi4ilidad de los mecanismos de radio 9 televisi=n :ue van 5acia un ma9or per>eccionamiento6 son la contraparte en materia >sica de los per>ectos poderes telepticos 9 televisivos de las mentes de los ,aestros de $a4idura. Recuerden :ue tales poderes son in5erentes a todos los 5om4res. El grupo interno de ,aestros con el :ue esto9 asociado6 tam4i;n tra4aAa telepticamente con $us discpulos6 9 los discpulos lo 5acen entre s6 en menor grado. El deseo de o4tener el poder de ver al ,aestro 0el impulso desviado de los devotos del mundo :ue 5an sustituido este deseo por la aspiraci=n de 5acer contacto con el alma0 es su respuesta a la televisi=n de 8uienes tratan de guiarlos 5acia la lu? de sus propias almas. Reaccionan 7nicamente a uno de los poderes divinos mani>estados por el ,aestro6 pero no a la acci=n del alma. La >orma de responder al estmulo :ue 9o pueda darles 9 el ansioso es>uer?o de parte de ustedes de amar con altruismo6 per>eccionar en s mismos una relaci=n similar 5acia otros tra4aAadores6 lo cual se 5ar en tres direccionesD '. La 5a4ilidad mani>iesta de estar en relaci=n teleptica conmigo 9 con A:uellos a 8uienes esto9 asociado. B. El poder de comunicarse entre ustedes6 en cual:uier momento. 2. La sensi4ilidad 5acia los pensamientos de la entera 5umanidad. PPueden ver por lo tanto :ue es posi4le esta4lecer en la tierra una r;plica en miniatura de la #ermandad 9 :ue6 en d;cadas >uturas6 los discpulos activos del mundo6 los iniciados aislados en muc5as organi?aciones mundiales 9 el personal del nuevo grupo de servidores del mundo6 responder automticamente a la sensi4ilidad teleptica de los grupos :ue tra4aAan en muc5os as5ramas de los ,aestrosQ El resultado de este ;@ito conducir al reconocimiento del poder universal 9 del estado mental de los discpulos de todos los grados 9 no ser 7nicamente el reconocimiento de un grupo determinado. Esto pro4ar con el tiempo 9 sin controversia6 la unidad de todos lo seres. La revelaci=n de la unidad por el poder del pensamiento es la consumaci=n gloriosa del tra4aAo de la #ermandad6 9 ustedes6 igual :ue todos los discpulos6 responden a ello en los momentos de ma9or elevaci=n. En menor grado 9 de acuerdo a la medida en :ue se consagren6 as ser su gloria 9 su meta6 si mantienen la idea de la unicidad6 del servicio 96 por encima de todo del amor. Segundo6 el poder de la intuici=n6 meta de la ma9or parte del tra4aAo :ue los discpulos de4en reali?ar6 re:uiere el desarrollo de otra >acultad. La intuici=n es tam4i;n una >unci=n de la mente6 9 cuando se emplea correctamente6 permite al 5om4re6 perci4ir con claridad 9 ver la realidad li4re de todo espeAismo 9 de las ilusiones de los tres mundos. Cuando el ser 5umano posee intuici=n6 puede actuar directa 9 correctamente6 por:ue est en contacto con el Plan6 con los 5ec5os puros no tergiversados 9 con las ideas no distorsionadas 0li4res de toda ilusi=n6 :ue provienen directamente de la ,ente divina o universal. El desarrollo de esta >acultad provocar un reconocimiento mundial del Plan6 9 es el ma9or logro de la intuici=n en el actual ciclo mundial. La percepci=n de este Plan6 trae la comprensi=n de la BU

unidad de todos los seres6 de la sntesis de la evoluci=n mundial 9 de la unidad del o4Aetivo divino. Entonces son vistas en su verdadera perspectiva todas las vidas 9 todas las >ormas 9 se o4tiene un correcto sentido de los valores 9 del tiempo. Cuando el Plan se intu9e real 9 directamente6 es inevita4le el es>uer?o constructivo 9 se act7a inmediatamente. Los ignorantes :ue o9eron a otras personas 5a4lar del Plan son responsa4les del es>uer?o derroc5ado 9 de los necios impulsos :ue caracteri?an a las actuales organi?aciones ocultistas 9 mundiales6 :ue lo interpretan 9 comprenden parcialmente. Los distintos grupos del as5rama de un ,aestro pueden desempear ciertas >unciones 9 proporcionar la4oratorios para tra4aAos espec>icos6 algunos de los cuales podrn constituir un la4oratorio para los o4servadores entrenados del mundo 9 ocuparse del espeAismo 9 de la ilusi=n mundiales. !tros grupos pueden concentrarse en el desarrollo de la >acultad teleptica 9 llegar a ser comunicadores entrenados. El o4Aetivo actual :ue tiene ante s la .erar:ua es romper 9 disipar el espeAismo mundial. Esto de4e reali?arse en escala mundial6 as como sucede en la vida de cada discpulo. %el mismo modo :ue el 5om4re trans>iere su >oco de conciencia /cuando est en el sendero del discipulado3 al plano mental 9 aprende a romper el espeAismo :ue 5asta entonces lo mantena en plano astral6 as el pro4lema actual de la .erar:ua es producir un acontecimiento similar en la vida de toda la 5umanidad6 por:ue la 5umanidad est en la encruciAada6 9 su conciencia se va en>ocando rpidamente en el plano mental. &n golpe mortal de4e ser asestado a la ilusi=n mundial6 puesto :ue esclavi?a a los 5iAos de los 5om4res. Aprendiendo a a4rirse camino a trav;s del espeAismo de sus propias vidas 9 a vivir en la lu? de la intuici=n6 los discpulos pueden >ortalecer las manos de A:uellos cu9a tarea es despertar la intuici=n en los 5om4res. #a9 muc5os 9 di>erentes tipos de espeAismo< los discpulos se sorprenden con >recuencia cuando descu4ren :ue los ,aestros consideran :u; es el espeAismo. Enumerar; algunos de los ms generales6 deAando :ue ustedes apli:uen o amplen la idea6 desde el individuo 5asta toda la 5umanidadD '. El espe,ismo del destino. Le indica6 a :uien est controlado por ;l6 :ue tiene un tra4aAo importante :ue reali?ar 9 :ue de4e actuar 9 5a4lar de c=mo est destinado 5acerlo6 el cual nutre un orgullo :ue no tiene >undamento real. B. El espe,ismo de la aspiraci%n. 8uien est controlado por ;l se siente totalmente satis>ec5o6 se preocupa por su an5elo de ir 5acia la lu? 9 se respalda en el 5ec5o de :ue es un aspirante. Es necesario :ue estas personas avancen en el sendero del discipulado 9 deAen de preocuparse 9 sentirse satis>ec5os de sus am4iciones 9 metas espirituales. 2. El espe,ismo de la autocon"ian/a 6 o lo :ue puede llamarse los principios astrales del discpulo. En lenguaAe simple es la creencia del discpulo :ue considera correcto su punto de vista. (am4i;n nutre el orgullo 9 tiende a 5acer creer al discpulo :ue es una autoridad in>ali4le. Este es el tras>ondo del te=logo. 1. El espe,ismo del deber. Conduce a un e@agerado ;n>asis del sentido de responsa4ilidad6 a movimientos in7tiles 9 a acentuar lo no esencial. J. El espe,ismo de las condiciones ambientales . Lleva con >recuencia a un sentimiento de >rustraci=n6 de >utilidad o de importancia. *. El espe,ismo de la mente6 9 de su e>iciencia 9 capacidad para ocuparse de cual:uiera o de todos los pro4lemas. Conduce inevita4lemente al aislamiento 9 a la soledad. B'

+. El espe,ismo de la devoci%n. Conduce a un inde4ido estmulo del cuerpo astral. El 5om4re o muAer 4aAo este espeAismo s=lo ve una idea6 una persona6 una autoridad 9 un aspecto de la verdad6 nutriendo el >anatismo 9 orgullo espiritual. T. El espe,ismo del deseo6 con su acci=n re>leAa so4re el cuerpo >sico. Conduce a una constante condici=n de luc5a 9 pertur4aci=n6 rec5a?a toda pa? 9 tra4aAo >ruct>ero 9 alg7n da de4e terminar. ". El espe,ismo de la ambici%n personal. #a9 muc5os otros espeAismos individuales 9 mundiales6 pero los mencionados servirn para indicar la tendencia general. 8uienes se preparan para la iniciaci=n de4en aprender a actuar conscientemente con el espeAismo< tienen :ue tra4aAar e>ica?mente con la verdad presentada6 ignorando cual:uier dolor o su>rimiento o dudas mentales6 incidentales a la re4elda 9 a la limitaci=n de la personalidad6 9 de4en cultivar esa Xindi>erencia divinaX 5acia las consideraciones personales caracterstica del iniciado entrenado. No me ocupar; del tema del espeAismo6 en lo :ue a>ecta o pueda a>ectar a este grupo particular de discpulos de mi as5rama. Los tiempos urgen 9 la necesidad de la 5umanidad es tan grande6 :ue no 5a9 Xespacio en la concienciaX /empleando una vieAa >rase ocultista3 para repetir el ideal conocido6 o decirles nuevamente lo :ue de4en 5acer. 8uisiera :ue comprendan :ue no 5a9 apuro en el tra4aAo :ue un ,aestro lleva a ca4o con $us discpulos6 tampoco en el tra4aAo :ue propongo 5acer Auntos6 pero no de4e 5a4er p;rdida de tiempo ni de movimiento. $er evidente para ustedes :ue muc5o de lo :ue trato de reali?ar se relaciona con el control del pensamiento 9 la actividad de la imaginaci=n creadora. La .erar:ua produce $us e>ectos so4re el plano de las apariencias6 por el poder de $u consciente pensar uni>icado. El esta4lecimiento de esa condici=n del pensamiento uni>icado6 en el nuevo grupo de servidores del mundo6 es parte de mi principal es>uer?o actual 9 nada se podr 5acer 5asta no 5a4erlo logrado. Por eso les insto a una nueva >ase de la intensa vida interna 9 a pensar dinmicamente6 pero esta ve? con un o4Aetivo grupal 0el o4Aetivo de la >usi=n del pensamiento unido 9 la relaci=n grupales... La vida interna de re>le@i=n6 el cultivado reconocimiento del alma 9 el re>le@ivo alineamiento del alma 9 la personalidad6 determinarn el ;@ito de este tra4aAo. -ercero6 5a9 otro gran poder de la mente :ue de4e ser desarrollado. Caracteri?a todas las almas li4eradas6 no importa cul sea su ra9o. Es el poder de curar. Este tra4aAo est a7n en em4ri=n 9 la conciencia grupal es todava mu9 Aoven 9 carece de polari?aci=n6 lo :ue 5ace in7til e@pla9arse so4re las posi4ilidades >uturas. Cuando por el entrenamiento el 5om4re aprenda a ser altruista 9 divinamente magn;tico 9 radiactivo6 a>luirn al mundo ciertas >uer?as divinas :ue vivi>icarn 9 reconstruirn6 eliminarn el mal 9 curarn al en>ermo. #asta a5ora los intentos del 5om4re en el campo de la medicina6 de la curaci=n 9 de las diversas >ormas de terapia6 5an sido el resultado del deseo de responder a esas >uer?as :ue se ciernen so4re la 5umanidad6 pero esto es todo por a5ora. Estas son las tres principales >acultades :ue el 5om4re espiritual puede desarrollar< otras >acultades 9 capacidades en desarrollo son 7nicamente e@pansiones de ;stas tres 0el pensamiento teleptico6 la recepci=n 9 la transmisi=n< el reconocimiento intuitivo de la BB

verdad 9 su >ormulaci=n en conceptos por parte de la mente6 ms el posterior proceso de materiali?ar lo :ue >ue intuido6 la >orma ms elevada del tra4aAo creador< la curaci=n 9 la consiguiente comprensi=n de energa 9 >uer?a6 :ue conducir posteriormente al renacimiento de la 5umanidad. Poco a poco el cuadro de las posi4ilidades 9 del Plan se desplegar ante ustedes6 a medida :ue sus mentes acrecienten la sensi4ilidad 9 sus cere4ros respondan meAor a los impulsos mentales. Poco a poco los discpulos del mundo reproducirn en el plano >sico lo :ue e@iste su4Aetivamente. Aparecern en la tierra paulatinamente grupos de almas iluminadas :ue podrn cola4orar con los ,aestros mediante un per>ecto 9 li4re intercam4io6 por:ue su >acultad responsiva 5a sido cient>icamente entrenada 9 desarrollada. $u poder para tra4aAar a tono o al unsono con la .erar:ua6 cola4orar con la vida grupal de muc5os otros grupos de discpulos 9 transmitir lu? 9 revelaci=n al mundo de los 5om4res6 ser ms adelante un 5ec5o consumado6 estando 9a ms activamente presente6 siendo ms poderoso de lo :ue creen. &n poco de visi=n6 5ermano mo6 allana el camino del discpulo6 por eso me 5e detenido un poco ms en las posi4ilidades :ue6 de4ido a nuestra previsi=n6 nosotros consideramos realidades mani>estadas. Nada puede detener el ;@ito eventual del Plan< s=lo es cuesti=n de tiempo. &no de los pasos a dar en el entrenamiento6 es esta4lecer un contacto ms ntimo conmigo6 vuestro Instructor (i4etano. %e4en intentarlo6 sin tener ideas preconce4idas respecto a los resultados 0si se :uiere o4tener alguno o4Aetivamente. Pueden ser perci4idos s=lo por m6 o constituir para ustedes ciertos conocimientos espec>icos 9 a7n >enom;nicos. No indico los resultados de tal actividad6 por:ue el poder de la sugesti=n 9 la respuesta de la imaginaci=n creadora6 son >uentes >ruct>eras de espeAismo. Por eso :uiero pedirles :ue se es>uercen por esta4lecer contacto conmigo todos los meses en el momento del plenilunio. #agan el sacri>icio a >in de esta4lecer esta relaci=n mensual6 as como 9o 5ago mis aAustes para 5acer contacto con ustedes. 8uisiera acentuar la necesidad de :ue mantengan la idea de este contacto durante los tres das previos a la Luna llena con aspiraci=n 9 con>ian?a 9 luego6 en los tres das posteriores6 con e@pectativa. $ealar; tam4i;n la importancia primordial de 5acer de esto una actividad grupal6 no un contacto personal. Comiencen el tra4aAo comprendiendo su relaci=n grupal con sus condiscpulos 9 conmigo6 por:ue s=lo de acuerdo a la medida en :ue traten de 5acer este contacto6 como discpulos de mi grupo6 as ser el ;@ito. Este contacto es igual al contacto directo e individual entre un discpulo 9 su ,aestro. ,uc5os de ustedes estn vinculados con su propio ,aestro6 aun:ue tra4aAen momentneamente en mi as5rama< el contacto a esta4lecer conmigo es grupal 96 como grupo6 tratarn de >ortalecer el vnculo entre nosotros. Por lo tanto6 este acto de servicio grupal de4e prestarse en >orma altruista 9 sin esperar nada personal. %e4ido a la presi=n del tiempo 9 al servicio urgente6 so9 uno de los varios instructores :ue se comprometieron a mantener6 durante los pr=@imos aos6 doce 5oras disponi4les antes del plenilunio de cada mes para esta4lecer contacto con sus discpulos6 de modo :ue en cual:uier momento durante esas doce 5oras6 puedan los servidores del mundo 9 los discpulos intentar llegar 5asta nosotros. Esto >acilitar en cierta >orma su tra4aAo6 por:ue no necesitan tener en cuenta la 5ora e@acta de la Luna llena6 salvo :ue >uera >cilmente posi4le. Prestar servicio en el mundo en estos das re:uiere una constante presi=n 9 atenci=n6 9 el tra4aAo es mu9 arduo. 8ui? no siempre sea posi4le 5acer el acercamiento en la 5ora e@acta de la Luna llena6 aun:ue siempre a esa 5ora6 silenciosa e internamente6 pueden elevar su cora?=n 9 sus oAos al Eterno. Pero pueden acercarse en alg7n momento durante las doce 5oras anteriores. Cuando lo 5agan B2

correctamente6 me encontrarn esperando. Cumplan su tra4aAo con clara visi=n6 con cora?=n amoroso 9 con amor comprensivo. Entonces muc5o podr reali?arse. #2A$TA PA$TE A medida :ue estos grupos de discpulos entran en actividad en el mundo 9 se esta4lece >irmemente su integraci=n interna 9 reali?aci=n grupal6 vendr a la e@istencia el germen de las caractersticas :ue digni>icarn a los grupos de la nueva era. No olviden :ue el tra4aAo grupal :ue se intenta reali?ar es6 en realidad6 precursor< por lo tanto6 presenta todas las di>icultades :ue este tipo de tra4aAo o>rece inevita4le 9 necesariamente. Con ello se ad:uiere >ortale?a para progresar. A medida :ue aumente el n7mero de estos grupos 9 se va9a o4teniendo el personal necesario6 surgir lentamente la estructura del tra4aAo >uturo. C=mo ser esta estructura una ve? erigida6 s=lo lo sa4e la inspirada visi=n de los ar:uitectos< pero los cimientos de4en asentarse s=lida 9 pro>undamente 9 la estructura de4e ser e@acta 9 estar correctamente aAustada. Estos dos re:uisitos son lo 7nico :ue vern materiali?arse en esta vida No o4stante ello Pse 5an dado cuenta 5ermanos mos6 del progreso esot;rico mundial :ue pudieron presenciar en el actual ciclo de vidaQ P#an vislum4rado la magnitud del empu,e dado por los ,aestros 9 5an reconocido $us planes6 los cuales van tomando >orma ante sus oAosQ P#an captado la parte esencial de lo :ue 5a 5ec5o la Gran Logia -lanca durante los 7ltimos veinticinco aos6 9 la amplitud del tra4aAo en el cual 5an participado los discpulos 9 aspirantes de todas partesQ %eseo e@tenderme 4revemente so4re esto6 para :ue la imagen sea ms clara ante sus oAos6 9 puedan cola4orar ms inteligentemente6 pues so4re todo es traba,o grupal. Lenta 9 gradualmente6 en lo :ue a ustedes concierne6 5e reunido un grupo de discpulos en el plano e@terno. A medida :ue la >orma mental grupal se >ue integrando6 los discpulos respondieron a mi llamado6 se conocieron mutuamente 9 tra4aAaron Auntos6 9 pude continuar el tra4aAo :ue eleg6 llevando a ca4o los planes :ue me impuse cuando reci4 determinada iniciaci=n. Primeramente se pu4licaron los li4ros6 en orden correlativo6 proporcionando un c7mulo de ensean?as 9 de verdad :ue satis>arn las necesidades de la generaci=n venidera Les corresponde a mis discpulos proteger esta presentaci=n de la verdad durante este siglo 9 procurar :ue se lean los li4ros 9 cumplan constantemente su misi=n6 5asta :ue >inalmente sean reempla?ados en el siglo venidero6 por una ensean?a ms nueva 9 adecuada. #u4o luego un acontecimiento de importancia vital6 ms importante de lo :ue :ui?s puedan apreciar. $e envi= 9 distri4u9= amplia in>ormaci=n so4re el nuevo grupo de servidores del mundo6 a la :ue se le dio e@tensa di>usi=n en un >olleto titulado X Los Pr%$imos -res A0osX. Esto seal= la introducci=n /si puedo e@presarlo as3 en el plano >sico6 del nuevo grupo de servidores del mundo6 9a en e@istencia activa. Este grupo se va integrando lentamente 9 5ace sentir su in>luencia en la >orma paulatina en la tarea primordial de educar a la opini=n p74lica6 7nico medio poderoso de tra4aAar 9 de ma9or >uer?a 9 valor de>inido :ue cual:uier legislaci=n o ;n>asis puesto so4re la autoridad. Como derivado de la integraci=n de este nuevo grupo6 se va >ormando en el mundo ese Xpuente de almas 9 de servidoresX :ue 5ar posi4le la >usi=n de la su4Aetiva .erar:ua interna de almas 9 el mundo e@terno de la 5umanidad6 lo :ue constituir una >usi=n 9 B1

me?cla e>ectivas 9 marcar la iniciaci=n de la >amilia 5umana mediante las reali?aciones de sus miem4ros ms avan?ados. Esto constitu9e el verdadero Xmatrimonio en los cielosX de :ue 5a4la el cristianismo mstico< el resultado de esta >usi=n ser la mani>estaci=n del :uinto reino de la naturale?a6 el reino de %ios. Antiguamente en la 5istoria de la ra?a6 tuvo lugar un gran acontecimiento :ue traAo a la mani>estaci=n el cuarto reino de la naturale?a6 el 5umano. #o9 nos encontramos al 4orde de un evento similar6 pero ms trascendentalD la aparici=n del :uinto reino6 como consecuencia de la actividad planeada del nuevo grupo de servidores del mundo6 en cola4oraci=n con la .erar:ua de almas per>ectas 9 4aAo la gua del Cristo. Esto introducir la nueva era6 en la cual e@istirn al mismo tiempo cinco reinos de la naturale?a. Por consiguiente6 a ustedes se les 5a permitido o4servar 9 participar en la tarea de la .erar:ua6 en la medida de su contacto individual6 presenciando los siguientes eventos de orden espiritualD '. La di>usi=n de la ensean?a para la nueva era6 :ue trata de la nueva sicologa6 del control de la personalidad 9 de los misterios del reino de %ios. B. La >undaci=n em4rionaria de las escuelas de esoterismo :ue incorporarn la ensean?a so4re el nuevo discipulado 9 la aplicarn en >orma prctica. E@isten varias de ;stas 9 la Escuela Arcana es una de las primeras. Preparan el camino para sentar meAores 4ases6 delineadas en mi li4ro !artas sobre (editaci%n 'cultista. 2. El reconocimiento en gran escala6 del nuevo grupo de servidores del mundo 9 su tra4aAo. 1. La aparici=n6 :ue a7n s=lo es un indicio sim4=lico6 del :uinto reino o espiritual. J. La arma?=n estructural de nuevos grupos de discpulos6 :ue son la e@teriori?aci=n en em4ri=n de los As5ramas internos6 los :ue se multiplicarn durante la nueva era6 llevarn adelante la o4ra de integraci=n de los grupos internos 9 e@ternos 9 >omentarn el desarrollo del reino de %ios en la tierra. Esto llamar la atenci=n del p74lico acerca de la realidad de la restauraci=n de los ,isterios de la Iniciaci=n. La creaci=n de la >orma e@terna en la tierra6 por medio de los li4ros6 de las escuelas esot;ricas 9 de la educaci=n de la opini=n p74lica6 nos >ue encomendada al grupo del :ue >ormamos parte dentro del go4ierno interno del mundo 0discpulos e iniciados< en este grupo desempeo la parte de secretario 9 so9 el agente de enlace 9 el organi?ador si puedo emplear pala4ras :ue signi>i:uen algo para ustedes6 por estar versados en el tra4aAo de organi?aci=n en el plano >sico< para nosotros poco o nada signi>ican6 versados como estamos en el tra4aAo de producir organismos vivientes. El grupo6 al cual me re>iero6 est compuesto por dos iniciados orientales /de los cuales 9o so9 uno3 9 cinco iniciados occidentales. A4andonaremos este cuadro general 9 volveremos so4re la tarea espec>ica :ue puede desarrollar ;ste6 mi grupo particular de discpulos. %e4en a4andonar la idea de :ue tra4aAan solos 9 en >orma e@cepcional6 por:ue no es as. ,uc5os6 en la actualidad6 tra4aAan inteligentemente6 a menudo aislados 9 solos6 llevando a ca4o nuestros planes. El re:uisito principal 9 ms di>cil en el tra4aAo :ue :uiero 5acer resaltar6 es el de la verdadera impersonalidad. En el pasado6 los discpulos se 5an dado cuenta de dos cosasD perci4ieron 9 sintieron la necesidad de ser parcos en lo :ue respecta a cual:uier e@periencia espiritual interna 9 cre9eron :ue relatar o discutir los acontecimientos espirituales 9 ps:uicos de BJ

orden superior en sus vidas6 les producira un sentido de p;rdida6 contrario a la le9 oculta. E@igieron tam4i;n par:uedad acerca de sus vidas personales6 sus errores 9 de>iciencias6 9 lo e@igan con ms insistencia :ue el guardar silencio respecto a la vida del alma. $u e@igencia se >und= en el verdadero conocimiento de :ue la discusi=n de 5ec5os de orden espiritual6 con personas no entendidas6 encierra grandes peligros 0el peligro de la err=nea interpretaci=n6 del espeAismo 9 de la ilusi=n. El deseo de ser parcos so4re la vida personal se >unda constantemente en el orgullo o en el temor a ser criticados6 ridiculi?ados6 mal comprendidos 9 Au?gados< todos estos m=viles son inAusti>ica4les. Entre los discpulos de los grupos de la nueva era6 en el as5rama interno de un ,aestro6 es innecesaria la teora de la par:uedad. (odos son condiscpulos 9 cola4oradores. $i alguno de ustedes >ue iniciado en el pasado o lo >uera en el >uturo6 no a>ectar su relaci=n con los condiscpulos en este grupo. Lo :ue se sa4e so4re la iniciaci=n no se puede transmitir en pala4ras en las >ilas de los iniciados6 por:ue ella no se imparte con pala4ras 5a4ladas o escritas. $=lo reci4en la iniciaci=n :uienes poseen ciertos sentidos trascendentales6 9 si intentaran comunicar los secretos 9 misterios de la iniciaci=n en sm4olos o >ormas6 ustedes no reaccionaran ni comprenderan su signi>icado. %e manera :ue el grupo de mis discpulos de4e reconocer la unidad de pensamiento6 compartir la e@periencia6 el pensamiento6 las di>icultades 9 los pro4lemas6 desarrollar la comprensi=n 9 a9udarse mutuamente en la vida espiritual. %esde el punto de vista del alma6 los discpulos son personas maduras6 por lo tanto ustedes no de4en compartir entre s las nimiedades de la vida ni las pe:ueas >ricciones. (ampoco de4en caer en la tentaci=n de perder el tiempo en c5arlas ociosas. Lo :ue de4era ocupar sus pensamientos 9 mutuas comunicaciones6 es este amplio 9 general delineamiento del plan para el tra4aAo e@terno de los grupos de discpulos. Los grupos planeados sern de muc5os tipos 9 su tra4aAo variado 9 diversi>icado. %urante alg7n tiempo intent; escri4ir ms detalladamente so4re los grupos :ue 5o9 se van >ormando en el mundo6 dirigidos por los ,aestros6 9 :ue irn apareciendo gradualmente para cumplir la misi=n asignada. Cuatro de ;stos 9a se 5an >ormado o estn en proceso de 5acerlo 9 otros se irn creando gradualmente para satis>acer la creciente necesidad. Es esencial :ue los miem4ros de estos grupos ad:uieran una visi=n ms amplia de la :ue poseen a5ora< ser miem4ro de cual:uiera de ellos6 constitu9e un acto de servicio :ue prestan al tra4aAo :ue 9o 9 otros miem4ros de la .erar:ua6 desarrollamos de acuerdo al Plan. El discpulo individual no de4e considerar su tra4aAo como una maravillosa oportunidad para su propio progreso espiritual. (odos los verdaderos discpulos se caracteri?an por la anloga determinaci=n de :ue los grupos tengan ;@ito 9 por el an5elo de o4tener el m@imo 4ien para el tra4aAo grupal. (odos estn genuinamente animados por el deseo de servir6 9 tam4i;n sienten amplia satis>acci=n por el inter;s 9 la oportunidad :ue o>rece el tra4aAo grupal. .untamente con estas reacciones normales 9 correctas6 e@iste muc5a ignorancia respecto a la real signi>icaci=n del tra4aAo grupal 9 gran parte de placer egosta 9 algo de am4ici=n. Esto es natural6 pues todava no se espera alcan?ar la per>ecci=n entre los discpulos. $i ;sta e@istiera6 todos actuaran 9 mantendran una relaci=n distinta con la Gran Logia -lanca. A >in de aclarar este tra4aAo grupal propuesto por la .erar:ua 9 permitirles captar con claridad $u intenci=n6 vo9 a decir algo so4re el prop=sito :ue e@iste detrs de los grupos 9 del plan general6 en el cual se desea :ue encaAen. En las primeras etapas de cual:uier B*

e@perimento Aerr:uico6 surgen muc5as di>icultades6 de4ido al material con :ue los agentes iniciadores como 9o6 de4en tra4aAar. (oda nueva idea6 especialmente si implica un prop=sito :ue se materiali?ar ms tarde6 una ve? :ue el plan logre ma9or per>ecci=n6 tropie?a l=gicamente con la >alta de plena comprensi=n en las primeras etapas. #e dic5o :ue estos grupos constitu9en un e@perimento :ue tiene un cudruple carcter6 9 sera conveniente una aclaraci=n concisaD I. Los grupos son un e@perimento para >undar o iniciar puntos "ocales de energa en la >amilia 5umana6 por donde pueden a>luir ciertas energas a la ra?a de los 5om4res. II. Constitu9en un e@perimento para inaugurar ciertas t cnicas nuevas de traba,o y de m todos de comunicaci%n. $ealar; :ue estas tres 7ltimas pala4ras resumen todo el asunto. (ales grupos tiene por o4Aeto >acilitar la mutua interrelaci=n o comunicaci=nD '. E@iste un grupo denominado !omunicadores -elep1ticos. Estas personas son receptivas a la impresi=n de los ,aestros 9 tam4i;n entre sD custodian el prop=sito grupal 96 por consiguiente6 estn ntimamente relacionados con todos los tipos de grupos. $u tra4aAo reside en gran parte en el plano mental< tra4aAan ma9ormente con sustancia mental 9 en ella6 9 reci4en 9 dirigen corrientes mentales. Act7an tam4i;n para >acilitar la comunicaci=n entre individuos6 a >in de llegar al conocimiento de las reglas 9 m;todos para trascender la pala4ra 5a4lada 9 producir un nuevo medio de intercam4io. Con el tiempo6 la comunicaci=n serD a. %e alma a alma6 en los mundos superiores del plano mental. Esto implica el total alineamiento de la personalidad6 de modo de uni>icar completamente alma6 mente 9 cere4ro. 4. %e mente a mente en los niveles in>eriores del plano mental. Esto implica la total integraci=n de la personalidad o 9o in>erior6 de modo de uni>icar la mente 9 el cere4ro. Los discpulos de4en recordar estos dos contactos distintos6 9 tener en cuenta6 adems6 :ue el contacto superior puede no incluir necesariamente al in>erior. La comunicaci=n teleptica entre los distintos aspectos del ser 5umano6 es >acti4le en las variadas etapas del desenvolvimiento. B. !tro grupo es el de los 'bservadores Entrenados. $u o4Aetivo consiste en ver con claridad6 a trav;s de los acontecimientos6 el tiempo 9 el espacio6 mediante el desarrollo 9 la aplicaci=n de la intuici=n. (ra4aAan principalmente en el plano astral. Para disipar el espeAismo 9 traer lu? al g;nero 5umano. As entra en Auego otro tipo de energa :ue produce otro tipo de interrelaci=n 9 comunicaci=n en los planos de la iluminaci=n 9 la ra?=n pura Yel plano 47dico0 9 el plano de la ilusi=n 9 el espeAismo Yel plano astral. Los !4servadores Entrenados de4en recordar :ue su gran tarea consiste en disipar la ilusi=n del mundo6 5aciendo a>luir la lu?. Cuando un n7mero su>iciente de grupos tra4aAen en este sentido6 5a4r en el plano >sico algunos canales de comunicaci=n :ue6 actuando como mediadores entre le mundo de la lu? 9 el mundo de la ilusi=n6 trasmitirn ese tipo de energa :ue dispersar los espeAismos 9 las ilusiones e@istentes 9 destruir las antiguas 9 engaosas >ormas mentales6 B+

li4erarn la lu?6 llevando la pa? :ue iluminar el plano astral 9 disipar el carcter ilusorio de la vida. 2. El tercer grupo es el de los !uradores (agn ticos. Estos curadores no tienen relaci=n con el tra4aAo de los actuales curadores magn;ticos. (ra4aAan inteligentemente con las >uer?as vitales del cuerpo et;rico. Gran parte de su tra4aAo est descrito en el (omo IG del -ratado sobre los Siete Rayos. Este grupo de4e curar correctamente la personalidad de los individuos en todos los aspectos de su naturale?a. La tarea :ue de4e reali?ar es transmitir inteligentemente la energa a las distintas partes de la naturale?a Ymental6 emocional 9 >sica06 mediante la correcta organi?aci=n 9 circulaci=n de la >uer?a. Los actuales curadores de4ieran tratar de romper son las modernas 9 tradicionales ideas so4re la curaci=n< reconocer el estupendo 5ec5o de :ue con el tiempo la curaci=n ser e>ectuada por grupos :ue actuarn como intermediarios entre el plano de la energa espiritual /sea energa egoica6 intuitiva o volitiva3 9 el paciente o grupos de pacientes. !4serven esto 7ltimo. Los estudiantes6 a medida :ue tra4aAan6 de4en mantener >iAa la idea de grupo2 no de4en tra4aAar como individuos6 sino como unidades de un conAunto co5erente. Esto distinguir los m;todos de la nueva era de los del pasado6 por:ue el tra4aAo ser grupal 96 com7nmente6 para un grupo. Los curadores magn;ticos de4en aprender a tra4aAar como almas 9 no como individuos6 9 trasmitir la energa desde el dep=sito de >uer?a viviente al paciente o pacientes. Aparecern despu;s los Educadores de la 3ueva Era6 los cuales tra4aAarn en la lnea cultural 9 en el nuevo sistema de educaci=n. Pondrn entonces el ;n>asis en la construcci=n del antaRarana 9 en el empleo de la mente durante la meditaci=n. (am4i;n el (omo IG contiene muc5o so4re esta nueva ciencia de la educaci=n. Los de este grupo actuarn como comunicadores 9 transmisores de dos aspectos de la energa divina Yconocimiento 9 sa4idura. Estos aspectos de4en ser considerados como energa. Este cuarto grupo /cu9a tarea tiene por o4Aeto la educaci=n de las masas3 es el intermediario directo entre la mente superior 9 la in>erior. $e ocupa de la construcci=n del antaRarana6 9 su tra4aAo consiste en vincular los tres puntos del en>o:ue mental 0la mente superior6 el alma 9 la mente in>erior0 a >in de esta4lecer el anta4arana grupal entre el reino de las almas 9 el mundo de los 5om4res. El :uinto grupo ser el de los 'rgani/adores Polticos6 9 se ocupar de los >actores polticos en cada naci=n. Los de este grupo tra4aAarn en el campo del go4ierno mundial 5umano6 ocupndose de los pro4lemas de la civili?aci=n 9 de las relaciones e@istentes entre las naciones. $u o4Aetivo principal ser lograr la comprensi=n internacional. Este grupo imparte la Ecualidad de imposici=nH6 autoridad de :ue carecen las otras dos ramas de esta actividad grupal divina. En gran parte6 este tra4aAo es de primer ra9o6 e incluir los m;todos por los cuales la Voluntad divina act7a en la conciencia de las ra?as 9 de las naciones. Los miem4ros de este grupo poseern muc5a energa de primer ra9o. $u tra4aAo consiste en actuar como canales de comunicaci=n entre el %epartamento del ,anu 9 la ra?a de los 5om4res. Es una no4le tarea 5ermanos mos6 ser canales de la voluntad de %ios. Los -raba,adores en el !ampo de la Religi%n 6 >orman el se@to grupo. $u tra4aAo consiste en >ormular la plata>orma universal de la nueva religi=n mundial. Esta tarea es de sntesis amorosa6 9 5ar resaltar la unidad 9 la >raternidad del espritu. Este grupo constitu9e en un sentido destacado6 un canal para la actividad del segundo BT

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J.

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Ra9o de Amor0$a4idura6 la del Instructor del ,undo6 cargo :ue en la actualidad ocupa el Cristo. La plata>orma de la nueva religi=n mundial estar >ormada por muc5os grupos6 tra4aAando 4aAo la inspiraci=n del Cristo 9 la in>luencia del segundo ra9o< estos grupos constituirn en su totalidad6 el se@to grupo. +. El s;ptimo es el de los Servidores !ient"icos. Revelar la espiritualidad esencial de todo tra4aAo cient>ico :ue est; motivado en el amor a la 5umanidad 9 su 4ienestar< relacionar la ciencia con la religi=n 9 traer a la lu? la gloria de %ios por medio de $u mundo tangi4le 9 sus o4ras. $u >unci=n es mu9 interesante6 pero no se mani>estar 5asta dentro de muc5o tiempo 0cuando se comprendan meAor las >uer?as constructivas del &niverso6 lo cual coincidir con el desenvolvimiento de la visi=n et;rica. Este grupo actuar como canal de comunicaci=n o intermediario6 entre las energas :ue constitu9en las >uer?as :ue constru9en las >ormas 9 ela4oran la vestidura e@terna de la %eidad 9 los espritus 5umanos. !4servarn6 en consecuencia6 la posi4ilidad de :ue este grupo inicial 9 principal se ocupe del pro4lema de la reencarnaci=n. Este pro4lema consiste en adoptar una vestidura e@terna o >orma6 de acuerdo a la Le9 de Renacimiento. Los Psic%logos >ormarn el octavo grupo 9 se ocuparn de poner de mani>iesto la realidad de la e@istencia del alma 9 la nueva psicologa 4asada en los siete tipos de ra9os 9 en la nueva astrologa esot;rica. $u tarea principal ser relacionar6 mediante t;cnicas apro4adas6 el alma con la personalidad6 :ue conducir a la revelaci=n de la divinidad a trav;s de la 5umanidad. Actuarn6 adems6 como transmisores de iluminaci=n entre grupos de pensadores 9 tam4i;n como iluminadores del pensamiento grupal. (ransmiten a5ora energa desde un centro mental a otro6 so4re todo la energa de las ideas. El mundo de las ideas es un mundo de centros de >uer?a dinmica. Recuerden esto. %e4er esta4lecerse contacto con estas ideas 9 anotarlas6 9 su energa de4e ser asimilada 9 trasmitida. El noveno grupo estar compuesto por 5inancistas y Economistas6 :ue tra4aAarn con las energas 9 >uer?as :ue se e@presan por medio del intercam4io 9 los valores comerciales< se ocuparn de la Le9 de la !>erta 9 la %emanda 9 del gran principio de compartir6 :ue siempre rige al prop=sito divino. $ern los grandes tra4aAadores sicometristas6 pues sicometrista es a:uel cu9a alma es sensi4le al alma de los dems 9 a la de todas las >ormas de vida. El principio de compartir6 :ue de4e regir en el >uturo todas las relaciones econ=micas6 es una cualidad o energa del alma6 de all su tra4aAo de relacionar un alma con otra. Estos tra4aAadores evocan tam4i;n el alma del pasado6 la vinculan con el presente 9 descu4ren adems :ue seala el >uturo.

T.

".

'U. El d;cimo es el grupo de los -raba,adores !readores. $on los comunicadores entre el tercer aspecto de la divinidad6 aspecto Creador Ycuando se e@presa por medio del tra4aAo creador 9 en respuesta al pensamiento mundial0 9 el primer aspecto Gida. Este grupo vincula 9 >usiona en >orma creadora la vida 9 la >orma. Esta ntimamente vinculado con el noveno grupo6 por:ue en la actualidad6 sin sa4erlo ni comprenderlo6 producen la concreci=n de la energa del deseo6 lo cual trae a su ve? la creaci=n de las cosas. Incidentalmente6 se ocupan por lo tanto6 de lo >ilos=>ico6 9 le concierne la tarea de relacionar Yde 5ec5o 9 cient>icamente0 a los otros nueve tipos de grupos6 para :ue tra4aAen en >orma creadora en el plano >sico 9 apare?ca con ma9or claridad el Plan divino6 como resultado de la sntesis :ue ellos producen. B"

III. Estos grupos son tambi n la e$teriori/aci%n de una condici%n interna e$istente . Constitu9en un e>ecto 9 no una causa. $in duda ellos mismos producirn un e>ecto inicitico a medida :ue lleguen a la mani>estaci=n en el plano >sico6 pero son el producto de una actividad interna 9 de un conAunto su4Aetivo de >uer?as :ue >or?osamente de4en llegar a ser o4Aetivas. El tra4aAo de los discpulos :ue tiene ca4ida en estos distintos grupos6 consiste en mantenerse en ntima armona con los die? grupos internos :ue >orman6 no o4stante6 un solo gran grupo activo. Esta >uer?a grupal >luir entonces por los diversos grupos en la medida en :ue los discpulos 5agan6 como grupo6 las siguientes cosasD '. ,antenerse en armona con la >uente interna de poder. B. No perder nunca de vista el o4Aetivo grupal. 2. Cultivar la do4le capacidad de aplicar las le9es del alma a la vida individual 9 las le9es del grupo a la vida grupal. 1. &tili?ar todas las >uer?as :ue a>lu9en al grupo para prestar servicio. Aprender6 por lo tanto6 a registrar esas >uer?as 9 utili?arlas correctamente. Estudiar las insinuaciones dadas respecto a los centros :ue emplearn estos die? grupos. El correcto empleo de estos centros tendr lugar 6nicamente cuando se esta4le?ca una ma9or unidad grupal entre los miem4ros de un grupo individual con todos los grupos conAuntos. 8ui? se pregunten Ppor :u; es asQ Por:ue la >uer?a :ue a>lu9e :ui? sea demasiado >uerte para :ue el discpulo individual pueda manipularla por s solo< pero ser compartida por el grupo si e@iste total uni>icaci=n grupal. %e esta manera cada discpulo puede servir al grupo 9 tendr con el tiempo como o4AetivoD a. La uni>icaci=n con sus 5ermanos de grupo. 4. El alineamiento con su alma 9 con el grupo interno6 causa su4Aetiva de los grupos e@ternos. c. La e@presi=n de la t;cnica particular :ue su grupo de4e eventualmente mani>estar. Estos grupos emplearn en su tra4aAo los siguientes centrosD Grupo '. Grupo B. Grupo 2. Grupo 1. Grupo J. Grupo *. Coronario6 cardiaco 9 larngeo. Coronario6 cardiaco 9 ple@o solar. Coronario6 cardiaco 9 aAna. Coronario6 aAna 9 larngeo. Coronario6 cardiaco 9 la 4ase de la columna verte4ral. Coronario6 cardiaco 9 ple@o solar. Este necesariamente es igual al grupo dos. 2U

Grupo +.

Coronario6 larngeo 9 sacro. Grupo T. Coronario6 cardiaco 9 ple@o solar 9 larngeo. Este grupo de discpulos ser el primero :ue emplear cuatro centros en su tra4aAo6 pues en >orma curiosa6 son mediadores de los pensamientos entre los otros grupos. Peculiarmente constitu9en un grupo vinculador.

Grupo ". Grupo 'U.

Coronario6 cardiaco6 larngeo 9 sacro. Coronario6 cardiaco6 sacro 9 la 4ase de la columna verte4ral.

Es la a>irmaci=n de una realidad 9 no una terminologa sim4=lica 0e@cepto donde las pala4ras constitu9en un sm4olo inadecuado para las verdades internas. '. Cada grupo tiene su contraparte interna. B. Esta contraparte interna es un todo completo. Los resultados e@ternos son s=lo parciales. 2. Estos die? grupos internos :ue >orman un solo6 estn relacionados con los As5ramas de los ,aestros6 9 cada uno es la e@presi=n de die? le9es o esta regido por ;stas incorporando los >actores controladores del tra4aAo grupal. &na le9 es la e@presi=n o mani>estaci=n de la >uer?a aplicada por el poder del pensamiento de un pensador o de un grupo de pensadores. 1. Estos die? grupos internos personi>ican die? tipos de >uer?a 9 tra4aAan sint;ticamente para e@presar die? le9es< constitu9en un es>uer?o para esta4lecer nuevas 9 di>erentes condiciones 9 traer6 como consecuencia6 una nueva 9 meAor civili?aci=n. La era acuariana ver su culminaci=n. J. Los grupos e@ternos son un ensa9o 9 es>uer?o e@perimental para ver 5asta :ue punto la 5umanidad est preparada para tal cometido. IG. Estos grupos son tam4i;n un e@perimento cu9o o4Aetivo es mani"estar ciertos tipos de energa6 los :ue6 cuando act7an con e>icacia6 producirn en la tierra co5esi=n 9 uni>icaci=n. La dislocada condici=n del mundo presente6 la catstro>e internacional 9 su evidente punto muerto6 la insatis>acci=n religiosa6 el trastorno econ=mico 9 social 9 los e>ectos espantosos de la guerra6 son todos resultados de energas tan poderosas 0de4ido a su enorme impulso0 :ue s=lo pueden ser llevadas a la actividad rtmica por la imposici=n de energas ms >uertes 9 ms de>inidamente dirigidas. Los grupos estn destinados oportunamente a tra4aAar Auntos6 as como los diversos sectores de una gran organi?aci=n tra4aAan e>ica?mente como una unidad. %e4en tra4aAar con armona e inteligencia entre s 9 tam4i;n en sus mutuas interrelaciones. Esto ser posi4le cuando los miem4ros individuales de los grupos 9 los grupos individuales de discpulos6 pierdan de vista sus propias identidades6 en un es>uer?o por 5acer posi4le esta o4ra Aerr:uica. En este tipo de tra4aAo grupal no cuentan en a4soluto los sentimientos6 reacciones6 deseos 9 ;@itos del individuo. $=lo se considera de importancia lo :ue intensi>ica el es>uer?o del grupo 9 enri:uece la conciencia grupal. 2'

52INTA PA$TE La .erar:ua apro4= la creaci=n de estos grupos en el ao '"2'. %esde entonces sus miem4ros >ueron elegidos poco a poco 9 se es>or?aron6 desde su ingreso en este tra4aAo as5rmico6 en tra4aAar en completa unidad de prop=sito 9 relaci=n. 8ui?s les interese conocer la >orma en :ue encaramos el asunto. Como 4ien sa4en6 9o so9 un discpulo de segundo ra9o6 iniciado de cierta categora 0cu9o grado no les concierne6 aun:ue muc5os de ustedes6 personal e ntimamente6 sa4en :ui;n so9. $i la ensean?a 9 los li4ros :ue 5e dado al mundo no son su>icientes para o4tener su con>ian?a 9 atenci=n6 el 5ec5o de :ue so9 un iniciado de tercer ra9o6 un ,aestro o un X-odd5isattvaX6 o uno de los -udas cerca del (rono de %ios6 no a9udara a :ue ad:uieran comprensi=n 9 s=lo entorpecera su desarrollo. %esde muc5as vidas esto9 ntimamente vinculado con el ,aestro K. #. 9 en nuestras conversaciones >recuentemente nos preguntamos c=mo podramos a9udar a introducir en la (ierra esos nuevos m;todos de tra4aAo :ue caracteri?aran a la nueva era 96 sin em4argo6 estuvieran dentro de la comprensi=n de los aspirantes avan?ados 9 de los discpulos del mundo6 para evocar su cola4oraci=n 9 a9uda inteligente. P8u; re:uisitos de4eramos 4uscar 9 :u; t;cnica aplicar en la nueva era para elevar la conciencia de los 5om4resQ. $e decidi= :ue cuatro cosas de4eran ante todo caracteri?ar el tra4aAo grupal del >uturo 9 a los discpulos :ue se eligieran para ser entrenados 9 sonD $ensi4ilidad6 Impersonalidad6 Capacidad s:uica 9 Polari?aci=n mental. No menciono la aspiraci=n6 el altruismo 9 el deseo de servir. $on esencialidades >undamentales 9 4sicas 96 cuando no e@isten6 de nada sirve o>recer el tipo de a9uda :ue tratamos de dar. !4servarn :ue6 si ec5an una mirada retrospectiva so4re la 5istoria espiritual de la ra?a 5umana6 durante los 7ltimos dos mil aos /lo cual es su>iciente para nuestro prop=sito36 para llegar espiritualmente a las mentes de los 5om4res6 se emplearon consecutivamente los siguientes m;todosD '. El m;todo de elevar la conciencia de un individuo 5asta :ue llega a ser un conocedor. La salvaci=n individual 9 la aparici=n de personas destacadas6 cu9o sentido espiritual6 visi=n 9 reali?aci=n6 caracteri?aron la 5istoria mstica del pasado. Algunos vinieron por el camino del cora?=n6 el mstico. (ales >ueron $5ri Kris5na6 $an Lrancisco de Ass 9 todos los conocedores6 cu9o camino >ue el Amor. A ;stos se pueden agregarD ,ilarepa del (i4et 9 Lao (?e de C5ina. (am4i;n muc5os santos de la Iglesia de !ccidente. El li4ro Bag)avad 7ita present= este camino en >orma superlativa. !tros vinieron por el camino de la mente 9 >ueron los Conocedores intelectuales. $u camino >ue ms estrictamente ocultista 9 lleg= a ser en >orma creciente el camino de los actuales aspirantes. La ra?=n se de4e a :ue la polari?aci=n de la ra?a se va trasladando cada ve? ms al plano mental. Algunos siguieron este camino 9 >ueronD $5anRarac5ar9a6 el Ap=stol Pa4lo 9 ,eister EcR5art. ,uc5os recorren 5o9 el camino denominado Ciencia. #u4o tam4i;n otros persona,es :ue so4resalieron como el Cristo 9 el -uda6 :ue en su per>ecci=n com4inaron am4os caminos 9 se destacaron de sus semeAantes desde la cima de su reali?aci=n 9 eAercieron in>luencia en 5emis>erios 9 siglos6 mientras los 5iAos 2B

menores de %ios lo 5icieron en pases6 en tipos espec>icos de mente 9 en perodos menores de tiempo. B. El m;todo de elevar la conciencia de la ra?a6 se aplic= por medio de grupos reunidos alrededor de un Instructor6 el cual era /en grado ma9or o menor3 un punto >ocal de energa6 es decirD a. por el poder del contacto con su alma6 o 4. por ese mismo contacto6 de4ido a :ue es tam4i;n un canal a trav;s del cual alg7n miem4ro de la .erar:ua puede tra4aAar. ,ediante el eAemplo de estos Instructores6 sus ensean?as6 sus ;@itos 9 >racasos6 se e@pandi= la conciencia 9 se acrecent= la vi4raci=n de a:uellos a :uienes reunieron a su alrededor6 9 el grupo pudo convertirse en un centro magneti?ado de >uer?a6 prop=sito 9 lu? espiritual6 cu9o grado dependi= de la pure?a de la nota emitida 9 del altruismo mani>estado en sus vidas. $u cali4re mental tuvo tam4i;n su e>ecto6 por:ue la vi4raci=n 9 la polari?aci=n esta4lecieron la nota del grupo. Actualmente se est 5aciendo el e@perimento de trasladar intermente el >oco de los grupos 9 acrecentar al mismo tiempo su poder6 por:ue no se permitir en el plano e@terno un lder individual en el centro del grupo. (odos los miem4ros del grupo de4en reunirse como almas li4res. .untos aprendern6 Auntos mantendrn su impersonalidad 9 Auntos prestarn servicio al mundo. %e4en recordar6 sin em4argo6 :ue cuando cual:uier persona adopta la posici=n de reali?ar un tra4aAo 9 lo 5ace 6nicamente en los planos internos 9 s=lo en los niveles mental o espiritual de la conciencia6 su concepto del proceso es err=neo. La tarea interna :ue no se mani>iesta en actividad o4Aetiva en el plano >sico6 est orientada e inspirada err=neamente. Estos nuevos tipos de grupos actuarn Auntos 4aAo la gua 9 sugerencia consciente de un miem4ro de la Gran Logia -lanca. !4serven6 5ermanos mos6 la pala4ra XsugerenciaX. $i estos grupos estuvieran sometidos a la autoridad de tal miem4ro6 no llegara a materiali?arse el o4Aetivo de todo el tra4aAo emprendido. $e :ue4rantara una le9 oculta. Les pedimos 5o9 a todos nuestros discpulos a9uda li4re e inteligente< les deAamos :ue la presten como :uieran 9 como meAor les pare?ca. $o9 vuestro Instructor6 5ago sugerencias6 imparto instrucci=n 9 sealo el camino 5acia la meta 9 5acia el campo de servicio. Indico lo :ue nosotros6 los Instructores en el plano interno6 esperamos ver reali?ado. Cnicamente 9 por propio li4re al4edro demostraron voluntad para servir 9 cola4orar en mis planes. No ir; ms all de indicar el camino 9 el servicio :ue de4en prestar. Les corresponde a ustedes6 mis discpulos6 resolver en cola4oraci=n 9 en la ms estrec5a comprensi=n6 la >orma en :ue aplicarn mis sugerencias e insinuaciones. No intervendr; en ello. Lo primero :ue les recomiendo es :ue 5a9a entre los miem4ros del grupo un amor pro>undo 9 una plena comprensi=n. Esto es necesario6 a >in de :ue la estructura interna del grupo pueda integrarse en >orma ms >irme 9 compacta. %espu;s de4en aprender a tra4aAar en los niveles de la meditaci=n con ma9or claridad 9 poder. Gran parte de la meditaci=n :ue practican es egosta. P$e dan cuenta de estoQ No puede acaso e@presarse su actitud en las preguntas :ue se >ormulanD Cuando practi:ue la meditaci=n :ue me conceda el (i4etano Pser algo :ue 5ar de m un meAor discpuloQ PLa 22

meditaci=n :ue me asigne ser ms interesante :ue la :ue practico a5oraQ PEl cam4io de meditaci=n me traer meAores resultados /pro4a4lemente de carcter >enom;nico3 o una nueva revelaci=n 9 una ma9or iluminaci=n :ue me permitir alcan?ar mi metaQ ,u9 pocos de los :ue estn en este grupo de mi particular As5rama practican realmente la meditaci=n en esos niveles donde se lleva a ca4o el tra4aAo creador. 8uisiera decirles :ue mientras no empiecen a 5acer esto6 el tra4aAo :ue trato de reali?ar con ustedes :uedar detenido. La >inalidad de cual:uier meditaci=n :ue pueda asignarles es permitirles ad:uirir poder en la meditaci=n para :ue no se preocupen de s mismos ni de sus pro4lemas6 sino :ue se uni>i:uen con el grupo6 el tra4aAo grupal 96 oportunamente6 con prop=sitos grupales ms amplios 0mis prop=sitos como vuestro Instructor 9 como tra4aAador 9 servidor del mundo. En consecuencia6 Pcon :u; tipo de instrumento puede tra4aAarQ (odo verdadero instructor se >ormula esta pregunta al estudiar el conAunto de almas con las cuales se 5a asociado 9 a las :ue trata de servir 9 a9udar. A medida :ue el grupo se integra6 aparecen 9 se pueden anali?ar las predisposiciones 9 las tendencias 4sicas de las cualidades grupales masivas6 contrarrestarse las de4ilidades6 >omentar lo correcto... Fa seal; las cualidades 4sicas :ue 4uscamosD sensi4ilidad6 impersonalidad6 capacidad s:uica 9 polari?aci=n mental. ,e ocupar; 4revemente de ampliarlas 9 de presentar /para su comprensivo inter;s 9 posi4le cola4oraci=n3 los planes para la >utura actividad grupal. Estos planes se pueden materiali?ar si se 5acen los reaAustes necesarios 9 se someten a disciplina 9 entrenamiento6 lo cual permitir acrecentar la utilidad. #e mani>estado :ue el primer re:uisito es sensibilidad. P8u; signi>ica e@actamente estoQ No signi>ica :ue ustedes son Xalmas sensi4lesX 0esta acepci=n generalmente signi>ica :ue son suscepti4les6 autocentrados 9 estn siempre a la de>ensiva. ,e re>iero ms 4ien a la capacidad :ue les permita e@pandir su conciencia 5asta a4arcar crculos cada ve? ms amplios de contacto< me re>iero a la 5a4ilidad de mantenerse despiertos6 alertas6 agudos6 para reconocer las relaciones 9 reaccionar rpidamente a la necesidad< estar atentos a la vida6 mental6 emocional 9 >sicamente< desarrollar con rapide? el poder de o4servar simultneamente en los tres planos de los tres mundos. No me interesan las relaciones personales cuando conciernen a la err=nea suscepti4ilidad de su personalidad 5acia la depresi=n6 auto conmiseraci=n6 de>ensa6 ni a la llamada suscepti4ilidad a los desaires6 a la incomprensi=n6 al desagrado por las condiciones am4ientales6 al orgullo 5erido 9 cosas por el estilo. (odas causan con>usi=n 9 a4ren las compuertas de la propia conmiseraci=n. No necesitan :ue 9o me ocupe de ellas6 por:ue son conscientes de las mismas 9 pueden maneAarlas si desean. (ales de>ectos interesan s=lo en la medida :ue a>ectan a la vida del grupo< de4en maneAarlos con cuidado6 perci4ir el peligro desde leAos 9 tratar de evitarlo. La sensi4ilidad :ue deseo ver desarrollada es esa vive?a para el contacto con el alma6 la impresiona4ilidad a la Xvo? del InstructorX6 la vivencia al impacto de las nuevas ideas 9 a la delicada respuesta intuitiva. (ales son las caractersticas del verdadero discpulo. Lo :ue se de4e cultivar es la sensi4ilidad espiritual6 9 esto ser posi4le cuando aprendan a tra4aAar por medio de los centros :ue estn arri4a del dia>ragma 9 a trasmutar la actividad del ple@o solar /:ue tanto predomina en el 5om4re com7n3 convirti;ndola en actividad del cora?=n 9 en servicio a sus semeAantes. La impersonalidad es una cualidad peculiarmente di>cil de alcan?ar6 especialmente por las personas :ue llegaron a una integraci=n de alto grado. E@iste una estrec5a interrelaci=n entre impersonalidad 9 desapego. Estudien esto. ,uc5as ideas mu9 estimadas6 cualidades di>cilmente ad:uiridas6 virtudes cuidadosamente nutridas 9 creencias poderosamente 21

>ormuladas6 militan contra la impersonalidad. Es di>cil para el discpulo6 al principio de su entrenamiento6 mantener >irmes sus ideales6 perseguir incansa4lemente su propia integraci=n espiritual 9 orientarse impersonalmente 5acia otras personas. %esea :ue sus luc5as 9 reali?aciones sean reconocidas< an5ela :ue la lu? :ue 5a contri4uido a intensi>icar produ?ca una reacci=n en otros< :uiere ser conocido como discpulo< ansa demostrar el poder ad:uirido 9 su naturale?a amorosa mu9 desarrollada6 para despertar admiraci=n o por lo menos oposici=n. Pero nada de esto ocurre. No se leo considera meAor :ue sus 5ermanos6 en consecuencia6 la vida no le resulta satis>actoria. Estas verdades surgen del autoanlisis6 9 pocas veces ustedes se las >ormulan 9 encaran< por lo tanto6 de4ido a :ue trato de a9udarlos6 las >ormulo 9 los en>rento con ellas. Le resulta di>cil al 5om4re o muAer inteligente ver a :uienes estn estrec5amente asociados con ellos6 ocuparse de la vida 9 sus pro4lemas6 desde un punto de vista propio 9 totalmente distinto al su9o 0maneAados /desde el punto de vista del discpulo3 en >orma d;4il 9 tonta 9 cometiendo aparentemente serios errores de Auicio o t;cnicos. $in em4argo6 5ermanos mos6 Ppor :u; se sienten tan seguros de :ue estn en lo cierto 9 :ue su punto de vista es l=gicamente correctoQ Posi4lemente su perspectiva de la vida 9 su interpretaci=n de la situaci=n6 necesitan reaAustarse 9 sus m=viles 9 actitudes elevarse 9 puri>icarse. F aun:ue para ustedes >uera lo meAor 9 ms elevado :ue pueden alcan?ar en determinado momento6 sigan su camino 9 deAen :ue su 5ermano siga el su9o. XEs meAor :ue el 5om4re cumpla su propio d5arma 9 no el de otroX. As e@presa el Bag)avad 7ita esta verdad6 dici;ndole al discpulo :ue se ocupe de sus propios asuntos. Esta actitud de no intervenir 9 de a4stenerse de criticar6 de ninguna manera impide a9udarse mutuamente ni esta4lecer relaciones grupales constructivas< tampoco niega la e@presi=n del amor ni la >eli? cola4oraci=n grupal. En toda relaci=n grupal 5a9 siempre muc5as oportunidades para practicar la impersonalidad. Por lo com7n6 en todo grupo6 alg7n miem4ro /o :ui?s varios3 constitu9e un pro4lema para s mismo 9 sus 5ermanos de grupo. 8ui?s lo sea usted mismo 9 no se da cuenta. Pro4a4lemente sepa :ui;n6 entre compaeros servidores6 constitu9e una prue4a para sus 5ermanos. ! tam4i;n vea con claridad cul es la de4ilidad grupal 9 :ui;n es el :ue impide :ue el grupo emprenda una actividad ms sutil. (odo esto est 4ien 9 es 4ueno6 siempre :ue cada miem4ro contin7e amando6 sirviendo 9 a4steni;ndose de criticar. Es una actitud err=nea tratar de endere?ar asiduamente los pasos del 5ermano6 increpndolo 9 tratando de imponerle su voluntad u otro punto de vista6 aun:ue siempre pueden e@ponerse ideas 9 5acer sugerencias. Los grupos de discpulos son grupos de almas li4res e independientes6 :ue sumergen sus intereses personales en el servicio 9 procuran esta4lecer el vnculo interno :ue >usionar al grupo en un instrumento para servir a la 5umanidad 9 a la .erar:ua. 8ue cada uno contin7e con su propia disciplina del alma 9 deAe a sus 5ermanos continuar con la su9a. La cuesti=n de los poderes ps#uicos no es >cil de e@plicar. No me re>iero a los poderes s:uicos in>eriores :ue pueden desarrollarse o no6 a medida :ue pasa el tiempo 9 surge la necesidad. ,e re>iero a las siguientes capacidades6 in5erentes al alma6 :ue deben desarrollar ustedes si :uieren desempear su parte para satis>acer la necesidad del mundo6 a >in de tra4aAar con la .erar:ua en el campo del servicio mundial. Las enumerar; 4revementeD '. Respuesta intuitiva a las ideas.

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B. $ensi4ilidad a la impresi=n6 :ue alg7n miem4ro de la .erar:ua trata de plasmar en la mente del discpulo. Por esta ra?=n los esto9 entrenando para :ue utilicen el contacto :ue se produce durante la Luna llena. 2. Rpida respuesta a la verdadera necesidad. #ermanos mos6 Pno consideran esta respuesta como uno de los poderes s:uicos6 verdadQ No me re>iero a:u a la reacci=n del ple@o solar6 sino al conocimiento :ue posee el cora?=n. Re>le@ionen so4re esta di>erencia. 1. !4servaci=n correcta de la realidad en el plano del alma6 :ue conduce a la correcta percepci=n mental6 a li4erarse de la ilusi=n 9 del espeAismo 9 a la iluminaci=n del cere4ro. J. ,aneAo correcto de la >uer?a6 :ue indica6 por consiguiente6 comprensi=n de los tipos 9 cualidades de >uer?as 9 su correcto 9 creador entrela?amiento con el servicio prestado en el plano e@terno. *. Comprensi=n real del >actor tiempo con su >luAo 9 re>luAo cclicos 9 perodos adecuados de actuaci=n< un poder ps:uico mu9 di>cil de maneAar6 5ermanos mos6 pero :ue puede lograrse mediante la paciente espera 9 sin apresuramientos. El discpulo de4e desarrollar con el tiempo todos estos poderes6 pero el proceso es necesariamente lento. Luego tenemos la cualidad de polari/aci%n mental. E@actamente P:u; es este poder o cualidadQ $e puede e@presar en la actualidad de dos maneras6 mediante '. una vida de meditaci=n 9 B. el control del cuerpo astral. %e4er vivir la vida interna cada ve? ms en el plano mental. Lirme 9 sin desviaciones de4e mantenerse una actitud meditativa6 no durante unos minutos cada maana o en espec>icos momentos durante el da6 sino constantemente todo el da. Esto implica una continua orientaci=n 5acia la vida 9 su maneAo desde el ngulo del alma. No es como muc5os dicen Xdar la espalda al mundoX. El discpulo le 5ace >rente al mundo6 pero desde el nivel del alma6 mirando con visi=n clara el mundo de los asuntos 5umanos. XEn el mundo6 pero no del mundoX6 es la actitud correcta e@presada por Cristo. La vida del alma6 actuando a trav;s de la mente6 de4e a:uietar 9 controlar en >orma creciente la normal 9 poderosa vida emocional6 astral6 de deseos 9 de ilusi=n. Las emociones :ue son normalmente personales 9 autocentradas de4en ser trasmutadas en conocimiento de la universalidad 9 la impersonalidad< el cuerpo astral de4e convertirse en el =rgano por el cual podr a>luir el amor del alma< el deseo de4e ceder su lugar a la aspiraci=n6 :ue a su ve? de4e >usionarse en la vida grupal 9 ser parte del 4ien del grupo< el espeAismo de4e ceder su lugar a la realidad6 9 la pura lu? de la mente llegar a todos los lugares oscuros de la naturale?a in>erior. Istos son los resultados de la polari?aci=n de la mente 9 se producen por la meditaci=n de>inida 9 la prctica de la actitud re>le@iva. Esta in>ormaci=n no es nueva para ustedes6 pero es algo :ue todava no 5an e@presado en >orma prctica. $i se >ormularan las siguientes preguntas 9 valiente 9 vera?mente se las contestaran ante el 2*

tri4unal de su propia alma6 aprenderan muc5o 9 los a9udara grandemente a lograr su propio desarrollo '. P8u; entienden por sensi4ilidad espiritualQ a. #onestamente6 Psintieron en verdad mi vi4raci=nQ 4. PResponden ms rpido a los de>ectos del 5ermano :ue a sus caractersticas divinasQ c. P%e :u; manera o4stru9e la crtica a la verdadera sensi4ilidad espiritualQ d. P8u; creen personalmente :ue o4staculi?a el desarrollo de esta necesaria sensi4ilidadQ B. %e>inan la impersonalidad. a. PConocen la di>erencia entre la impersonalidad de tipo de primer ra9o 9 la verdadera impersonalidad espiritualQ 4. Cuando alguien no est de acuerdo con ustedes6 o les desagrada la actitud6 ideas o proposiciones de una persona6 P:u; es lo primero :ue 5acenQ PLo amanQ PGuardan silencioQ P#a4lan con otros de ;lQ P(ratan de corregirloQ P%e :u; modo lo 5acenQ c. $i son impersonales6 P>ue como resultado del entrenamiento o algo naturalQ PEs simple autode>ensa6 o una manera ms >cil de mantener la pa?6 o una reali?aci=n espiritualQ 2. Les de>in los poderes ps:uicos 9 enumer; seis de ellos. Est7dienlos 9 e@p=nganlos clara 9 concisamente6 seg7n la propia capacidad6 para a. e@presarlos6 4. desarrollarlos6 delineando su m;todo. 1. PCreen :ue 5an logrado mantener un a>erramiento mental so4re la vidaQ a. P(rasmutan la tensi=n emocional a trav;s del amorQ 4. PIn5i4en el despliegue de la emoci=n 9 por :u;Q c. PAplican la mente para maneAar sus pro4lemas desde el nivel mentalQ d. P$a4en :u; es el espeAismo 9 pueden reconocerlo cuando e@isteQ Estas preguntas tienen un do4le prop=sito. $i las responden 5onestamente 9 las en>rentan con claridad6 los llevar a considerarse miembros de un grupo 9 determinarn su contri4uci=n a la necesidad grupal 9 a nuestra necesidad de tra4aAadores. $i anotan estas preguntas 9 las respuestas las comparten con sus condiscpulos6 tendrn la oportunidad de conocerse meAor mutuamente. E@iste un proceso oculto :ue llega a su culminaci=n en una de las iniciaciones superiores6 la cual a7n no les concierne6 9 se dice :ue Xlleva a la lu?X. %iscpulo aceptado es :uien est en proceso de prepararse para la iniciaci=n< ;sta es una de las tareas :ue tengo a mi cargo en este momento. Por lo tanto6 de4o comen?ar a sentar las 4ases para este tra4aAo esot;rico de XdesenterrarX o Xrevelar lo :ue est ocultoX. En consecuencia6 mediante estas preguntas6 les o>re?co la oportunidad de practicar6 al principio del entrenamiento6 esta 2+

Xpenosa revelaci=nX6 :ue tendr lugar posteriormente en un estado de conciencia ms elevado. 8uienes tra4aAamos en el aspecto interno P:u; intentamos 5acer con estos gruposQ PCul es el principal o4AetivoQ Los grupos no se >ormaron para entrenar individuos. Cada grupo se 5a >ormado como grupo simiente para un >in de>inido 9 espec>ico. $e organi?aron para proporcionar en el mundo canales de distri4uci=n de ciertos 9 peculiares tipos de >uer?a :ue vendrn a la mani>estaci=n en >orma espec>ica. La .erar:ua manipul= siempre la energa 9 la distri4u9= en el mundo de los 5om4res. ,e re>iero a las energas utili?adas en relaci=n con el despertar de la conciencia 5umana6 a la integraci=n del mundo de las almas con el mundo de los 5om4res6 9 tam4i;n a esas actividades por las cuales el reino 5umano puede convertirse en una gran estaci=n de lu? 9 en una usina de >uer?a espiritual6 para su distri4uci=n entre los otros reinos de la naturale?a. (al declaraci=n es de importancia vital6 pues e@presa nuestros o4Aetivos inmediatos 9 la naturale?a del campo de servicio en el :ue como grupo6 no como individuos6 pueden ustedes actuar. #emos manipulado esta energa durante siglos6 pero el 5om4re s=lo 5a sentido inconscientemente sus e>ectos. #a4lando en >orma sim4=lica6 5emos irradiado la lu? 9 distri4uido el agua de la vida en >orma amplia 9 general6 9 raras veces 5a aparecido un individuo aislado :ue responda activa 9 conscientemente 9 se convierta en un diminuto >oco de lu? 9 energa espiritual. Creemos :ue a5ora es posi4le en>ocar la lu? 9 el conocimiento en >orma ms de>inida 9 >ormar grupos en la tierra 0compuestos de esos individuos aislados :ue responden0 a >in de :ue pueda di>undirse por el mundo ms lu? 9 conocimiento. $e decidi= 5acerlo de dos maneras6 mediante '. La cola4oraci=n de los ,aestros de la Gran Logia -lanca6 actuando por intermedio de $us discpulos6 9 B. La actividad espec>icamente en>ocada de los ,aestros ,or9a6 Koot #oomi 9 9o6 servidor 9 discpulo de Ellos. Por el primer m;todo vino a la e@istencia el nuevo grupo de servidores del mundo6 >ormado por discpulos 9 aspirantes del mundo :ue pertenecen a todos los ra9os 9 estn 4aAo la gua reconocida6 de manera consciente o inconsciente6 de los ,aestros :ue se comprometieron espec>icamente a a9udar a la 5umanidad. As se constitu9= una vasta usina de >uer?a 9 una estaci=n de lu?6 lu? :ue ampliamente se di>unde 9 tiene canales por todo el mundo6 en cada pas 9 en las principales ciudades. &stedes 9a lo sa4en 9 cola4oran activamente o de4eran cola4orar en este aspecto del tra4aAo /en el :ue me 5e comprometido personalmente3. Adems6 se consider= la posi4ilidad de en>ocar la lu?6 a7n ms intensamente6 por medio de grupos ms pe:ueos de discpulos6 cuidadosamente elegidos 9 seleccionados. ,ediante estos pe:ueos grupos de discpulos podra producirse la aparici=n >enom;nica de ciertos tipos de energa6 desarrollarse ciertos poderes 9 ser posi4le un e@perimento ms especiali?ado. (am4i;n se podran estudiar 9 en>ocar poderes peculiares6 demostrarse con toda claridad la lu? 9 el poder intensi>icados6 de modo :ue los 5iAos de los 5om4res recono?can la in>luencia 9 testimonien lo supranormal6 5erencia de siglos >uturos. ,e 5e comprometido a desarrollar este aspecto particular del tra4aAo Aerr:uico :ue suministrar el n7cleo de los >uturos tipos de civili?aci=n 9 las caractersticas 9 actividades 2T

:ue podrn desarrollarse de acuerdo a las nuevas 9 principales in>luencias entrantes :ue siempre me interesaron6 especiali?ndome en ellas. L=gicamente 4us:u; entre a:uellos cu9as vidas 5e o4servado 0a veces durante varias encarnaciones06 9 encontr; los :ue a5ora tra4aAan conmigo. Estos grupos constitu9en el germen de un gran e@perimento. $i tienen ;@ito en el curso de los pr=@imos doscientos setenta 9 cinco aosD '. Arraigarn en la tierra ciertos tipos de >uer?as superiores6 :ue la ra?a necesita6 pero :ue no estn a7n activas. B. %esarrollarn los seis poderes supranormales a :ue me re>er anteriormente. 2. Entrenarn a los miem4ros del grupo so4re esa relaci=n sint;tica :ue caracteri?a a la .erar:ua 9 sern preparados para la iniciaci=n. %e estos grupos se e@traern a :uienes puedan ser entrenados de>inidamente para ciertas e@pansiones de conciencia6 9 se puede con>iar en :ue esta4lecern contacto con aspectos del Plan 5asta a5ora no revelados. A medida :ue progresan en este tra4aAo 9 tratan de comprender las implicaciones grupales6 se les aclarar cada ve? ms lo :ue es en realidad el Plan. ,e resultar mu9 di>cil e@plicar el prop=sito su49acente en este tra4aAo grupal6 tan di>cil como :uerer e@plicar >racciones decimales a un nio de siete aos6 por mu9 despierto :ue sea. Pero si tienen la paciencia necesaria6 la voluntad de tra4aAar impersonal 9 amorosamente 9 si estn dispuestos a sumergir la personalidad en la vida grupal6 conocern 9 perci4irn e irrumpir la lu?6 9 tam4i;n o4tendrn el poder de tra4aAar. Entonces tendremos >ocos radiantes o portadores de lu?6 9 canales para la plani>icada distri4uci=n de >uer?as 0algo :ue nunca se 5a 5ec5o con la amplitud pensada. )E6TA PA$TE No tengo la intenci=n de seguir reiterando los conseAos para 5ollar el sendero del discipulado. $on 5om4res 9 muAeres adultos 9 conocen el camino. La aplicaci=n prctica de las antiguas reglas es responsa4ilidad personal. Lo :ue 5agan es cuesti=n de ustedes< 5an llegado a la madure? 9 de4en estar preparados para dar el siguiente paso. Lo darn cuando 5a9an trasmutado el conocimiento 9 la teora6 en sa4idura6 en prctica 9 e@presi=n. $=lo con espritu de verdadero desapego reali?a el discpulo su meAor tra4aAo< se da cuenta :ue en virtud de tal desapego se convierte /por el resto de su vida3 simplemente en un tra4aAador 0en el gran eA;rcito de tra4aAadores Aerr:uicos0 sin inclinaci=n6 o4Aetivo o deseo personales. Para ;l no e@iste nada ms :ue tra4aAo continuo 9 constante asociaci=n con otras personas. Puede ser una persona :ue se asla por naturale?a 9 ansa pro>undamente la soledad6 esto no importa. Es el precio :ue de4e pagar por la oportunidad de satis>acer la necesidad del momento. #o9 tiene lugar el empu,e ms arduo 9 organi?ado de la .erar:ua6 9 su o4Aetivo consiste en contrarrestar la tendencia de la ra?a a cristali?arse en la separatividad< la separatividad es actualmente la lnea de menor resistencia para los pue4los 9 las naciones. %e all la >ormaci=n de estos grupos activos de discpulos :ue e@presan tra4aAo6 co5esi=n 9 no separatividad grupales. Algunos6 mu9 pocos6 de los discpulos e intuitivos del mundo6 se )an unido para desarrollar dos actividadesD una consiste en 5acer contacto con ms e@actitud con el plan su4Aetivo :ue se va desarrollando constantemente6 la otra en 5a4lar 9 ensear con ma9or claridad 9 elegir con inteligente e@actitud las pala4ras correctas /5a4ladas o escritas36 con las cuales e@presar la verdad. La presentaci=n de las realidades presentidas 5ar :ue las 2"

personas re>le@ivas del mundo detengan su actual tendencia mental 9 cola4oren ms plena 9 li4remente en la tarea de iluminar el mundo. Empleo la pala4ra XiluminarX en sentido ocultista. La plena medida de lo :ue puede 5acerse depende /en lo :ue concierne al discpulo individual3 de su poder interno para vivir cada da como alma 0li4re de temores6 sin preocuparse de s mismo 9 li4re de esas reacciones :ue incitan al cuerpo astral o emocional6 a emprender una actividad organi?ada6 4asada en antiguos 54itos. La meta para el discpulo 9 tam4i;n para el ;@ito de su tra4aAo6 es poseer un cuerpo astral tran:uilo 9 pasivo6 sensi4le a las impresiones de su propia alma 9 a las de su ,aestro6 capa? de re>leAar la visi=n 5asta donde es posi4le 9 en su ms puro detalle. %e4e recordarse :ue cuando el discpulo se dedica plenamente a vivir una vida de servicio en los tres planos6 poco de4e o de4era decrsele. Pero una idea puede serle de a9uda. En las vicisitudes de su vida de4e tratar de mantener la sntesis de la personalidad 9 la integraci=n de todas las partes de su e:uipo. En la tensi=n de la actividad desarrollada en uno de los cuerpos 9 en uno de los planos6 el ;n>asis puesto con >recuencia en una sola direcci=n puede ser momentneamente tan intenso :ue por un instante puede perci4ir el punto de vista sint;tico del Plan 9 del grupo. El discpulo tra4aAa >sicamente 4aAo una >uerte presi=n< :ui?s est; aprendiendo emocionalmente la di>cil lecci=n del desapego6 tendiendo en consecuencia a una temporaria re4elda. $in em4argo6 en el plano mental6 se da cuenta :ue posee claridad mental 9 el poder de pensar :ue lo mantiene incesante 9 constructivamente activo. (res t;rminos :ue e@presan con muc5a >recuencia la situaci=n del discpulo6 en lo :ue a su naturale?a concierne sonD e@cesiva >atiga6 re4elda emocional 9 lucide? mental. PC=mo encarar el pro4lemaQ La >atiga >sica no tiene necesariamente por :u; menosca4ar la utilidad del discpulo. En muc5as personas su estado >sico perAudica su tra4aAo6 por:ue en>ocan su atenci=n en la indesea4le condici=n >sica< los discpulos6 sin em4argo6 poseen en muc5os casos la curiosa capacidad de continuar su tra4aAo a pesar de lo :ue les ocurra >sicamente. El cere4ro >sico llega a re>leAar tanto su vida mental :ue6 esencialmente6 no lo a>ectan las condiciones e@ternas. El discpulo aprende a vivir con sus de>iciencias >sicas6 4aAo condiciones adversas6 9 su tra4aAo se mantiene en su 5a4itual elevado nivel. El pro4lema emocional :ui?s sea el ms di>cil. Pero el discpulo s=lo puede eliminar su propia autoconmiseraci=n 9 li4erarse de las tormentas emocionales internas :ue e@perimente. %e4e reconocer :ue su integraci=n es mu9 d;4il6 por:ue tra4aAa en dos >ases o secciones6 >sico . . . . . . . emocional 9 mental . . . . . . . alma. A veces act7a en una6 otras6 en otra6 9 por lo general en >orma completa. Esta dualidad de4e llevarse a una ms estrec5a relaci=n 9 de ello de4e ocuparse cuando trata de esta4lecer 9 mantener la necesaria sntesis 9 la integraci=n alma 9 personalidad. PCundo aprender el discpulo :ue esa condici=n en :ue se adopta la actitud de Xno me importaX 9 una especie de indi>erencia6 es uno de los medios ms rpidos para li4erar al 9o de las demandas de la personalidadQ Esta actitud de Xno me importaX no a>ectar la disposici=n del discpulo 5acia otras personas. Es la actitud :ue adopta la personalidad re>le@iva e integrada del discpulo 5acia el cuerpo astral o emocional6 llevndolo a asumir la posici=n de :ue nada :ue produ?ca reacci=n6 dolor o angustia al cuerpo emocional6 tiene importancia. Estas reacciones son simplemente reconocidas6 vividas 9 toleradas6 pero no se 1U

permite :ue constitu9an una limitaci=n. (odos los discpulos de4eran re>le@ionar so4re lo :ue aca4o de decir. El proceso se 4asa en la creencia pro>undamente arraigada de la supervivencia del $er inmortal dentro del alma 9 la personalidad. Esta comprensi=n interna aumenta a la par :ue se desarrolla el poder en la meditaci=n6 sea individual o grupal. La meditaci=n es esencial para esta4lecer una interacci=n recproca interna ms li4re 0sea como alma en relaci=n con la personalidad6 como grupo de discpulos en relaci=n con su ,aestro6 o entre s. Podran preguntar a:u6 Ppor :u; se considera necesaria esta interacci=n sensi4le entre los discpulos del grupo de un ,aestroQ PNo es la vida 4astante complicada6 como para ser tam4i;n conscientes de las condiciones6 personalidades 9 contactos con el alma6 de a:uellos con :uienes estamos asociados 9 con los cuales tratamos de caminar Auntos como condiscpulosQ 8uisiera recordarles :ue como discpulos se estn preparando para la iniciaci=n 9 :ue esa inminente condici=n de la conciencia implica tres cosasD '. Creciente percepci=n 9 sensi4ilidad 5acia cada e@periencia 9 5acia la vida en todas las >ormas. B. El poder de 5acer para otros lo :ue 9o trato de 5acer para ustedes< por a5ora en escala menor 96 posteriormente6 en otras vidas6 tal como 9o lo 5ago. 2. El valor 9 la >ortale?a para poder sa4er todo6 comprender todo 9 amar con paciente sa4idura e invaria4le sinceridad. Esto ser evidente para ustedes. En el tra4aAo grupal :ue se les pide a los discpulos participar6 se les o>rece la oportunidad de a9udar a despertar las cualidades necesarias como aspirantes a la iniciaci=n6 en >ec5a no mu9 distante6 seg7n consideramos nosotros el tiempo desde el aspecto interno. $e 5a enseado siempre :ue el discpulo o iniciado de4e adaptarse a las condiciones en :ue se encuentra 9 aprender de ellas 9 de la situaci=n 9 del medio am4iente con el cual la vida en el plano >sico lo pone en contacto diariamente. Esta es una de las generalidades iniciales del sendero. $in em4argo6 en una ;poca >ue un concepto nuevo para el aspirante 9 el discpulo en entrenamiento6 como lo es a5ora la ensean?a :ue trato de impartir a mi grupo de discpulos 9 la oportunidad :ue :uisiera aprovec5aran. El entrenamiento desarrollado 5asta 5o9 en los planos internos6 sin :ue el discpulo aceptado se diera cuenta a menudo en su conciencia viglica6 de4e a5ora ser captado6 utili?ado 9 dominado en la conciencia viglica 9 en el cere4ro >sico. En el pasado6 el discpulo procura4a esta4lecer relaciones armoniosas con su medio am4iente Yla armona es una de las >uer?as li4eradoras :ue de4e preceder a la li4eraci=n de la energa a emplearse despu;s de la iniciaci=n. Entonces practica4a la paciencia6 la indulgencia 9 procura4a ser 7til6 prestando adems servicio6 todo lo cual se 5aca mediante un proceso de correcta conducta e$terna6 4asada en la correcta orientaci=n 9 actitudes internas. Pero de acuerdo al nuevo sistema /necesario en virtud del progreso racial alcan?ado36 este correcto aAuste e@terno en la nueva era6 de4e ir a la par de correctas relaciones internas+ conscientemente establecidas6 mantenidas 9 reconocidas por lo :ue son6 por la mente 9 el cere4ro conscientes del discpulo. Por lo tanto6 esto implica verdadero conocimiento de la relaci=n grupal interna del discpulo6 la penetraci=n espiritual en la vida interna del condiscpulo 9 la consiguiente 9 simultnea >usi=n en el cora?=n6 la mente 9 el cere4ro del discpulo6 de todo lo :ue se conoce en los planos e@ternos e internos6 lo cual no 5a sucedido 5asta a5ora. Ista es una de las ra?ones principales para la >ormaci=n de dic5os grupos6 en lo :ue a sus miem4ros individuales 1'

concierne. $e lograr gradualmente 9 sin peligro6 mediante la prctica diaria de las meditaciones grupales :ue asignar;6 el renovado inter;s en el tra4aAo teleptico 9 el amor ms pro>undo e ntimo :ue cultiven. (res cosas son de gran importancia 9 constitu9en su responsa4ilidad individualD '. 5acilidad de armoni/arse. Es esencial6 como miem4ro de mi grupo6 :ue cultive dos aspectos del Xarte de esta4lecer armonaX6 4asado siempre en la atracci=n amorosaD a. Armona o contacto con el alma6 por el cultivo del alineamiento 9 la correcta meditaci=n. 4. Armona o contacto con los 5ermanos del grupo6 lo cual sienta las 4ases para el tra4aAo unido 9 constructivo. B. &mpersonalidad. PPuedo decir algo ms so4re este temaQ Cuales:uiera de los miem4ros del grupo de4e aprender a considerar cuanto diga o sugiera6 con un total 9 cuidadoso desarrollo de la Xdivina indi>erenciaX. !4serve el empleo de la pala4ra XdivinaX6 pues contiene la clave para la actitud necesaria. Es algo mu9 distinta la indi>erencia en la actitud de no me importa6 la indi>erencia de Xevadirse de lo desagrada4leX6 desarrollada sicol=gicamente< tampoco se re>iere a la indi>erencia de la superioridad6 sino a la :ue acepta todo lo :ue se le o>rece6 emplea lo :ue es utili?a4le6 aprende lo :ue puede6 pero no lo detienen las reacciones de la personalidad. Esta es la actitud normal del alma o 9o6 5acia el no09o. Es rec5a?ar todo preAuicio6 preconce4idas ideas estrec5as6 tradiciones6 in>luencia o tras>ondo de la personalidad. Es el proceso de desligarse Xdel mundo6 del demonio 9 de la carneX6 de :ue 5a4la El 3uevo -estamento. 2. Amor. Es esa actitud inclu9ente :ue no censura 9 esa comprensi=n magn;tica :ue en el tra4aAo grupal mantiene la integridad del grupo6 >omenta el ritmo grupal 9 no permite :ue daen al tra4aAo grupal los actos o actitudes secundarios de la personalidad. Contacto6 impersonalidad 9 amor6 constitu9en los tres o4Aetivos individuales :ue presento a todos 9 a cada uno de ustedes. Los re:uisitos grupales :ue de4e cumplir 9 mantener el grupo como tal6 sonD '. &ntegridad grupal. Ista deriva de la correcta integraci=n 9 se re>iere al delicado e:uili4rio :ue de4en mantener los miem4ros del grupo. Es de tal ndole :ue oportunamente traer >irme?a grupal6 li4erar al grupo de las XoscilacionesX 9 le permitir llevar a ca4o en >orma ininterrumpida el tra4aAo e interacci=n grupales. $e o4tendr si cada uno de los miem4ros del grupo se ocupa de sus propios asuntos 9 deAa :ue sus 5ermanos se ocupen de los su9os< vendr si mantienen los asuntos personales6 las preocupaciones 9 las di>icultades privadas6 >uera de la vida del grupo 9 si se a4stienen de discutir entre ustedes los asuntos 9 actitudes de cada uno. Esto es de suprema importancia a esta altura del tra4aAo grupal6 pues signi>icar6 si lo logran6 :ue pueden mantener la mente apartada de las cosas sin importancia6 :ue s=lo conciernen a la vida de la personalidad. Esto signi>ica :ue la mente estar li4re para el tra4aAo del grupo. 1B

B. 5usi%n. Con esta pala4ra :uiero signi>icar la capacidad del grupo para tra4aAar como unidad. %epende de la ad:uisici=n de las correctas actitudes individuales 9 /cuando tra4aAa3 del desarrollo de la capacidad de perder de vista todo6 e@cepto el pro>undo amor por sus 5ermanos 9 el tra4aAo :ue de4e reali?arse. 2. !omprensi%n. Empleo esta pala4ra re>iri;ndome a la comprensi=n :ue tiene del tra4aAo :ue de4e emprender. No la empleo en lo :ue se re>iere a su propia actitud o a la de sus 5ermanos de grupo. 8uiero decir :ue cada grupo tra4aAe sa4ia 9 comprensivamente en la tarea designada6 sa4iendo :ue contri4u9e a este todo e@istente en la mente del ,aestro. Integridad6 >usi=n 9 comprensi=n. (al el orden del tra4aAo 9 la secuencia del desarrollo. (odos los grupos :ue tra4aAan en el mundo e@terno6 en relaci=n con los As5ramas de los ,aestros6 seguirn ciertas etapas iniciales 9 >inales de su tra4aAo6 las :ue sern iguales para todos los grupos6 no importa cul sea el tra4aAo grupal espec>ico e individual. %e esta manera se esta4lecer una relaci=n intergrupal 9 se producir el consiguiente >ortalecimiento de los grupos individuales. La tercera etapa del tra4aAo ser especial 9 particular6 distinta para cada grupo6 9 de4e seguirse meticulosamente. Pedir; a los distintos grupos :ue tra4aAan 4aAo mi direcci=n6 :ue se ocupen de los asuntos de su propio grupo6 9 no 5agan conAeturas so4re la ndole del tra4aAo :ue reali?an los dems grupos. %elinear; las etapas :ue se de4ern seguirD E(APA &N! Alineamiento. Contacto con el alma. E:uili4rio espiritual. El e:uili4rio consiste en mantener con >irme?a el contacto :ue se 5a esta4lecido con el alma. a. Eliminar conscientemente las reacciones personales. 4. Reconocer :ue el amor es la e@presi=n de ese contacto con el alma 0mani>estado por medio de la personalidad. c. Lusionar imaginativamente los ra9os del alma 9 de la personalidad. Esto constitu9e la etapa vertical. E(APA %!$ $igue luego la integraci=n 9 >usi=n grupales6 llevada a ca4o conscientementeD a. Relacionarse cada miem4ro del grupo conscientemente6 pronunciando sus nombres y envi1ndoles amor. 4. Ger a los miem4ros del grupo 9 verse a s mismo6 sin u4icarse en el centro6 :ue >orman un crculo de puntos vivientes de lu?. c. Imaginar :ue esos puntos de lu? se com4inan 9 >usionan para >ormar un sol radiante6 cu9os ra9os de lu? se e@tienden a los cuatro puntos cardinales de la tierra. Esto constitu9e la etapa )ori/ontal. 12

E(APA (RE$ Considerar detenidamente el prop=sito 9 la t;cnica grupales< la t;cnica ser distinta para cada grupo< s=lo se o4tendrn resultados si se aplica en >orma dinmica e ininterrumpida la t;cnica indicada6 :ue nadie de4e cam4iar6 e@cepto 9o. Luego de un cuidadoso tra4aAo durante tres meses6 las etapas uno 9 dos de4eran dar6 en >orma casi instantnea6 resultados rpidos 9 e>icaces. Les pido :ue le presten cuidadosa 9 paciente atenci=n6 para :ue con el tiempo se conviertan en 54itos esta4les 9 no causen molestias ni di>icultades. Las etapas iniciales en este tipo de tra4aAo son de suprema importancia. E(APA C&A(R! &na ve? terminado el tra4aAo especial del grupo6 designado en la etapa tres6 los miem4ros procurarn vincularse con los dems grupos6 as como se vincularon con los miem4ros de su propio grupo. $in em4argo6 en este caso6 los discpulos no se ocuparn del personal de los grupos ni del propio6 sino :ue6 como grupos6 de4en vincular su grupo con los otros. As asumirn la correcta proporci=n en sus mentes los conceptos de la ilusi=n 9 de la separatividad 9 se o4tendr la >usi=n. a. A continuaci=n6 como grupo6 recitar tres veces la Gran Invocaci=nD X8ue las >uer?as de la Lu? iluminen a la 5umanidad. 8ue el Espritu de Pa? se di>unda por el mundo. 8ue el espritu de cola4oraci=n una a los 5om4res de 4uena voluntad donde :uiera :ue est;n. 8ue el poder acompae los es>uer?os de los Grandes $eresX. 4. Entonar tres veces la Pala4ra $agrada6 !,. c. Linali?ar con la plegaria :ue la personalidad eleva al almaD X8ue las pala4ras :ue salen de mi 4oca 9 la meditaci=n :ue 4rota de mi cora?=n6 sean siempre acepta4les a tus oAos6 o5 Alma6 mi $eor 9 mi RedentorX. )7PTIMA PA$TE La necesidad de desarrollar la sensi4ilidad teleptica de todo grupo de discpulos6 se 4asa en tres cosas imprescindi4les. 8uisiera :ue comprendieran esto con ma9or claridadD '. Es esencial cultivar la interrelaci=n de naturale?a teleptica en el plano mental. Ista es una condici=n o un 5ec5o 9a esta4lecido en el caso de un ,aestro 9 $u discpulo 9 entre los miem4ros avan?ados de cual:uier grupo >ormado por discpulos aceptados. #a llegado el momento en :ue esta cualidad grupal sea desarrollada por los discpulos menos avan?ados del grupo6 para 4ien de un mundo necesitado.

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B. El desenvolvimiento teleptico trae una ma9or sensi4ilidad 5acia los dems. Iste es el secreto del tra4aAo de un ,aestro 9 el >actor :ue le permite tra4aAar por medio de $us discpulos6 utili?ndolos como avan?adas de $u conciencia. Para poder 5acerlo con e@actitud cuando Il lo decide6 de4e ser capa? de sa4er cul es su condici=n mental6 s:uica 9 >sica. As descu4rir si son aptos o no6 para alg7n servicio espec>ico6 o si pueden ser utili?ados sin peligro6 o si su sensi4ilidad es de tal naturale?a 9 su interpretaci=n de lo :ue siente es su>icientemente e@acta6 como para responder inteligentemente a la necesidad. PNo es as como tuve :ue estudiarlos a todos ustedesQ Cavilen so4re esto 9 re>le@ionen so4re las implicancias. 2. (al sensi4ilidad teleptica traer tam4i;n la nueva ciencia de la intercomunicaci=n6 :ue en la nueva era se generali?ar 9 comprender. La radio es el sm4olo >sico e@terno de esto. $urgen a:u ciertas preguntas 9 ser conveniente responder a algunas de ellas. Ca4ra preguntar6 Ptiene alguien derec5o a actuar telepticamente so4re la mente de otra personaQ Responder; :ue ustedes lo 5acen en todo momento6 consciente o inconscientemente6 sin capacidad ni o4Aetivo alguno6 o si lo 5a96 es generalmente de la personalidad. A trav;s de la telepata se 5an diseminado ideas por el mundo6 mediante el proceso de plasmarlas mentalmente en la mente de alg7n discpulo o una persona sensitiva6 entonces su tarea es descu4rir 9 dirigir la mente 9 las actividades de los individuos dedicados no s=lo a responder a esta impresi=n6 sino a inculcarla en la conciencia de los pensadores del mundo. $e 5an preguntado Pcules son los aspectos del tra4aAo respecto a la telepata6 :ue despertaron dudas en sus mentesQ PNo ser descon>iar de la intenci=n o puntos de vista personales6 o dudar tam4i;n de su propia sinceridad o m=vilQ $i este tra4aAo no se lleva a ca4o en >orma altruista6 li4re de todo preAuicio 9 pre>erencias personales6 polticas o religiosas6 no podr 5acerse un tra4aAo seguro. Por eso 5ago tanto 5incapi; en la necesidad de reali?arlo en el punto ms elevado de la meditaci=n6 9 con total o4ediencia a mis decisiones so4re la cuesti=n. !tra pregunta podra serD PCul es la di>erencia entre el tra4aAo :ue les sugiero 9 el de la Logia de los $eores de la LormaQ Ninguno6 salvo el m=vil 9 el punto desde el cual de4en procurar tra4aAar. Los $eores de la Lorma tra4aAan enteramente so4re 9 desde las regiones in>eriores del plano mental 9 con la energa del conocimiento. El aspecto amor del alma est inactivo< en consecuencia6 desde el ngulo 9 la visi=n de la Gran Logia -lanca6 lo m=viles son err=neos 9 los o4Aetivos egostas. Esto es verdad tanto en los grupos como en los individuos. Recuerden :ue los $eores de la Lorma son almas de edad mu9 avan?ada 9 de e@cepcional ceguera. Pero ms adelante6 en un remoto ciclo6 cuando 5a9an agotado el Rarma6 9 la Gran Le9 5a9a e@igido el pago por el mal cometido6 ellos tam4i;n empe?arn a desarrollar el aspecto amor 9 a trasmutar sus m=viles. &stedes tam4i;n de4ern tra4aAar desde las es>eras mentales6 pero el conocimiento 9 el amor tendrn :ue actuar Auntos para producir s=lo resultados armoniosos e inteligentes6 de acuerdo al Plan. No se permite a los discpulos invocar 9 poner en actividad el aspecto Voluntad del alma6 a no ser :ue sean iniciados de tercer grado. Antes de eso raras veces conocen la di>erencia entre la imposici=n de la voluntad 9 la impresi=n directa de ideas. Prevalece muc5o el deseo /:ue es voluntad em4rionaria3 en el e:uipo de ustedes6 para :ue se les pueda con>iar este aspecto ms elevado de la actividad mental. Les pedira :ue en cone@i=n con el tra4aAo teleptico6 comprendan con toda claridad en sus mentes el tra4aAo :ue de4en 5acer estos grupos 4aAo mi direcci=n 9 :ue la impresi=n de ideas 9 no a la direcci=n impuesta6 es el ideal grupal 0algo mu9 di>erente 5ermanos mos. 1J

Adems se preguntarn Pc=mo puede llevarse a ca4o esta impresi=n colectiva 9 al mismo tiempo deAar li4re al 5om4reQ 8uedar li4re por:ue se mantendr aleAado de toda >uer?a volitiva dirigida< lo 7nico :ue 5arn los tra4aAadores 9 discpulos en mis grupos6 es plasmar en ciertas mentes los delineamientos o sugerencias respecto al Plan< estas ideas se relacionarn particularmente con el concepto de :ue la separaci=n pertenece al pasa0do 9 :ue la unidad es la meta para el >uturo inmediato< :ue el odio es retroactivo e indesea4le 9 :ue la 4uena voluntad es la piedra de to:ue :ue tras>ormar al mundo. P%e :u; modo pueden mantener sus mentes6 li4res de sus propios deseos e interpretacionesQ Alcan?ando la negatividad e:uili4rada 9 positiva de los dos aspectos in>eriores de la personalidad6 el cuerpo astral 9 el cere4ro6 lo mismo :ue el cere4ro et;rico6 los cuales determinan las reacciones de los centros in>eriores6 especialmente las del centro ple@o solar. As la mente :uedar li4re para desarrollar tres >uncionesD '. Esta4lecer contacto con el alma6 lo cual dar como resultado la iluminaci=n 9 el conocimiento prctico de los aspectos inmediatos del Plan. B. Lormular ideas 9 crear >ormas mentales. %e esta manera se puede construir una >orma mental de>inida6 la :ue puede ser dirigida positivamente. 2. (ra4aAar en los niveles mentales con sus 5ermanos de grupo6 para :ue la >orma mental :ue ustedes puedan crear sea parte de la >orma mental del grupo 9 por lo tanto producir unidos una >orma mental viviente 9 corpori>icada6 :ue podr ser dirigida como 9o lo determine. !tra pregunta podra >ormularse a:u. PE@isten reglas espec>icas 9 4reves6 :ue de4en ser o4edecidasQ Les dar; algunas6 recordndoles :ue lo :ue ms cuenta en este tra4aAo es lo :ue ustedes son. El >actor regulador es ino"ensividad de pensamientos 9 de pala4ra< la prctica de esta cualidad6 adecuadamente o4servada6 los a9udar muc5o. %e4en negarse a pensar mal o a censurar 0esto es esencial en el caso de a:uellos cu9as mentes tratan de impresionar. El silencio total e ininterrumpido de lo :ue estn 5aciendo6 es tam4i;n un >actor vital< 5a4lar re>erente a esta tarea sutil 9 con>idencial /o discutir el tra4aAo de los condiscpulos3 puede des4aratar la delicada >orma mental :ue estn tratando de construir6 lo cual puede 5acer a4ortar el tra4aAo de semanas. (am4i;n se de4e cultivar una actitud e#uilibrada 5acia :uienes eAercen el poder en todo el mundo< so4re todo necesitan inspiraci=n6 :ue puede llegarles desde la .erar:ua. Les recomiendo6 por lo tanto6 eliminar de sus mentes toda censura 9 mal pensamiento6 para :ue puedan alcan?ar una actitud de divina indi>erencia 5acia las e>meras 9 pasaAeras personalidades 9 el caos e@istente en todas partes6 es>or?ndose por sintoni?ar la actitud de la .erar:ua. Esto implica acentuar el aspecto conciencia 9 o4servar cuidadosamente todo lo :ue ocurre 4aAo la super>icie 0procurando despertar 9 estimular a las masas6 5asta a5ora inconscientes6 para :ue entren en una actividad mental ms pronunciada. Los acontecimientos :ue tienen lugar en todos los pases lo estn logrando con gran rapide?< la 5umanidad se est vivi>icando6 9 su conciencia se est despertando acerca de los valores su4Aetivos. La .erar:ua se ve en apuros para satis>acer la creciente necesidad :ue tiene la 5umanidad de ser guiada. La sensi4ilidad de la ra?a 5umana /como resultado de la insu>iciencia econ=mica de la guerra6 la ansiedad 9 el dolor3 se est 5aciendo tan aguda6 :ue :uienes tra4aAamos en el aspecto interno de4emos apresurarnos a plasmar la correcta 1*

impresi=n en los s:uicos sensitivos 9 despiertos. %e all nuestro es>uer?o para crear estos grupos 9 utili?ar a personas como ustedes :ue6 te=ricamente6 son ino>ensivas6 aun:ue en realidad estn llenas de preAuicios 9 Au?gan ligeramente. Pero de4emos utili?ar el material :ue tenemos a mano 9 eso nos entorpece grandemente en todo momento. &na ve? :ue 5a9an tra4aAado conscientemente en la puri>icaci=n de la mente e intentado li4erarse de los preAuicios6 de las ideas preconce4idas 9 de los Auicios 9 decisiones precipitados /4asados en su propio tras>ondo6 tradici=n 9 estado social 9 racial36 podrn cavilar conscientemente so4re el proceso de construir >ormas mentales. %e4en recordar :ue para el prop=sito grupal 9 en 4ien de la sencille?6 son de importancia las tres etapas dadas a continuaci=nD '. La etapa de re>le@i=n so4re la idea :ue de4e plasmarse en la mente de alg7n individuo. Esta re>le@i=n 9 cavilaci=n cuidadosamente dirigida construye< es una actividad creadora 9 constitu9e la primera 9 verdadera etapa de nuestro tra4aAo. 3o #uiero #ue traten de construir "ormas mentales . Lo :ue :uiero es :ue piensen con claridad6 en las lneas :ue pueda indicarles. %e esta manera la >orma mental deseada se per>ilar automticamente 9 todos 5a4rn contri4uido a ella con algo. B. &na ve? construida la >orma mental6 so4reviene un perodo en :ue co4ra vida6 convirti;ndose lentamente en la personi>icaci=n viviente de la idea deseada 0vi4rante6 activa 9 dispuesta a servir. 2. Alcan?ada esta etapa6 grupalmente pueden pasar a la etapa de orientaci=n. ,anteniendo en la mente a la persona :ue se de4e impresionar 9 al grupo como agente impresor /proporcionando los dos polos entre los cuales se desea esta4lecer la interacci=n36 tratarn de visuali?ar la idea viviente personi>icada6 oscilando entre los dos polos. %e4en enviarla en alas del amor6 impelida por el inteligente deseo de servir 9 o4edeciendo a mis directivas. Posi4lemente la >orma vuelva a ustedes una 9 otra ve?6 para ser revivi>icada 9 enri:uecida6 antes de reali?ar la tarea en >orma satis>actoria. Los grupos de discpulos :ue se 5an e@teriori?ado estn destinados a e@presar un tipo de relaci=n grupal :ue ser meAor conocida 9 comprendida cuando el mundo llegue al pr=@imo ciclo 9 era de pa?. Ciertos tipos de >uer?a6 como 4ien sa4en6 ms adelante sern utili?ados por los grupos para >ines grupales espec>icos 9 servicio mundial. ,ientras estudian 9 tra4aAan en el grupo de un ,aestro6 no de4en perder de vista el m=vil del servicio a prestar. El o4Aetivo no es a9udarlos ni desarrollarlos individualmente6 sino entrenarlos en ciertos alineamientos 9 actividades grupales6 lo cual permitir a estos grupos de discpulos tra4aAar en >orma espec>ica 9 de>inida. $in em4argo6 el 5ec5o de :ue un grupo tra4aAe con un tipo de >uer?a 9 otro emplee uno distinto6 de manera alguna puede considerarse :ue indica una actividad independiente o intereses separatistas. (odos perseguirn un s=lo o4Aetivo o meta6 todos tra4aAarn con la misma energa divina6 diversi>icada en varias >uer?as6 a >in de servir a un aspecto de la vida. Les pido :ue re>le@ionen pro>undamente so4re los diversos aspectos del plan o sistema delineado para el tra4aAo grupal :ue 5e presentado6 por ser un es>uer?o e@perimental o un ensa9o para e@teriori?ar en la tierra ciertas >ases de la tarea Aerr:uica. La energa utili?ada en el tra4aAo teleptico es la de la sustancia mental o Xc5ittaX /seg7n la denominan los ind7es36 siendo la sustancia :ue su49ace en la mani>estaci=n 1+

misma. %ios6 la Gida planetaria o Logos6 tra4aAa sin em4argo con la analoga superior de esta sustancia mental6 9 las >uer?as del plano mental son el re>leAo o6 meAor dic5o6 la densi>icaci=n de la sustancia mental superior. Estas >uer?as o sustancia mental6 >lu9e 9 se mueve constantemente6 lo cual produce en el mundo mental esa actividad creadora de >ormas mentales puestas en movimiento por mentes :ue tra4aAan individual o grupalmente. En el tra4aAo verdaderamente teleptico /llevado a ca4o sin errores en >orma correcta 9 desde un punto e:uili4rado de acci=n36 las corrientes de esta sustancia mental se ponen en movimiento entre determinados puntos6 mediante la voluntad 9 la idea cuidadosamente e@presada 9 >ormulada en la mente del pensador. Con una parte de esta sustancia mental6 9a en movimiento6 se va constru9endo la >orma 9 luego pasa por la corriente esta4lecida entre los dos puntos. El tra4aAador teleptico6 por eAemplo6 9o6 act7a desde el ngulo de la mente del trasmisor 9 la del receptor6 esta4leciendo ante todo una corriente de relaci=n6 :ue ustedes a veces llaman Xsentir la vi4raci=n del (i4etanoX6 9 a trav;s de esta corriente envo la impresi=n6 la idea o la >orma mental :ue :uiero :ue 5aga impacto primero en sus mentes 9 luego 0si son capaces de tal alineamiento0 en sus cere4ros. Este proceso puede ser rpido o lento. Cuando el alineamiento es 4ueno6 pueden responder casi inmediatamente a mi pensamiento< si es malo :ui?s trascurrirn das6 5asta semanas6 para :ue sea captada >inalmente la impresi=n 9 registrada en >orma consciente por la mente 9 el cere4ro del discpulo. !tros grupos tra4aAan tam4i;n conscientemente con la energa :ue puede disipar el espeAismo 9 la ilusi=n6 la energa del nivel ms elevado del plano astral. Este nivel es suscepti4le de reaccionar o responder a la energa de la intuici=n o de 4udi6 si pre>ieren la terminologa oriental. Constitu9e la energa de la sa4idura. Es el 7nico tipo de energa adecuada para disipar las 4rumas 9 las nie4las del mundo del espeAismo. Los discpulos :ue tra4aAan en estos grupos de4en aprender a utili?ar esta energa6 tra4aAar inteligentemente6 pensar con sa4idura 9 darse cuenta de :ue la sa4idura misma es una >uer?a. La comprensi=n de esto 5ace :ue una persona 4us:ue a otra :ue posea ma9or conocimiento6 cuando est en apuros 9 di>icultades 9 ansa ver con claridad el camino :ue de4e seguir6 9 tam4i;n impulsa a los miem4ros de la >amilia 5umana 5acia los ,aestros de $a4idura. En los das atlantes /vo9 a decirles algo interesante6 :ue de4er evocar el sentido de responsa4ilidad3 la tarea principal de los ,aestros de $a4idura era implantar la gran ilusi=n mundial6 o ms 4ien el espeAismo. (ra4aAa4an entonces principalmente en el plano astral6 9 si no lo 5u4ieran 5ec5o6 la vida 9 las condiciones 5umanas no seran tan 4uenas como son 0por:ue en realidad contienen muc5a 4elle?a6 la 4elle?a en potencialidad :ue est al 4orde de e@presarse inmediatamente. #o9 los ,aestros tra4aAan principalmente en el plano mental. $e ocupan de las ideas 9 de plasmarlas en las mentes de $us discpulos 9 de la 5umanidad evolucionada. El pro4lema de la 5umanidad en su totalidad es actuar en el mundo del espeAismo< los aspirantes del mundo son responsa4les de sacar a la 5umanidad del valle del espeAismo. Los 5om4res de4en aprender a comprenderlo 9 con el tiempo6 a9udados por los discpulos avan?ados del mundo6 entrenados por los ,aestros de $a4idura6 a trasmutarlo 9 disiparlo. En consecuencia6 de4ern recordar :ue la tarea :ue tiene ante s el discpulo moderno consiste en introducir en la nueva era la idea de conducir el espeAismo 9 la gran ilusi=n 5acia la lu?. En esa lu? desaparecern. En esta era se 5an dominado :ui?s demasiado 4ien las >uer?as de la naturale?a 9 se 5an o4tenido6 para propio 4ene>icio6 los recursos 1T

materiales del plano >sico. Los 5emos con:uistado 9 do4legado a nuestra voluntad 9 empleado >recuentemente en >orma egosta6 aun:ue a veces con intenci=n pura 9 4uena. En la nueva era se controlar paralelamente el mundo de los >en=menos astrales 9 las >uer?as del espeAismo 9 la ilusi=n. A5ora se trata de dominarlas6 mental 9 te=ricamente< pero s=lo la energa de la sa4idura podr disipar las >uer?as de los mundos del espeAismo 9 la ilusi=n. Apli:uen la sa4idura 5ermanos mos 9 a9udarn as a la 5umanidad 9 a4reviarn tam4i;n su luc5a astral. !tros grupos tienen la tarea de tra4aAar con esa tan conocida 9 discutida energa6 el prana o energa de vida 0la energa de la vitalidad. El correcto empleo de las siete energas prnicas eliminar con toda seguridad la en>ermedad 9 los males corporales 9 aliviar los dolores del ve5culo >sico 5umano. Pero en relaci=n con esto6 dos cosas son esenciales6 aun:ue pocas veces van AuntasD '. La energa del alma 0anlogamente a la de la mente universal 9 la energa de 4udi o intuici=n0 de4e ser puesta en actividad en el plano >sico por :uien de4e ser curado 9 por el curador. Am4os de4en tra4aAar en cola4oraci=n. B. %e4e 5a4er un correcto conocimiento de la en>ermedad 9 su causa6 adems de la situaci=n Rrmica del paciente 9 la condici=n de sus centros6 su alineamiento 9 su etapa de evoluci=n. %e4ido a :ue reci;n estamos en el a4ec; de estas ciencias relativamente nuevas6 gran parte de nuestro tra4aAo inicial de4e ser de ndole aclaratoria6 pues se 5an distorsionado demasiado estos sistemas esot;ricos para utili?ar la energa 9 se 5an aplicado mu9 err=neamente estos poderes. E@isten otros grupos asociados en >orma peculiar al n7mero cuatro6 9 se ocupan de esta4lecer un puente entre la personalidad 9 la m=nada6 es decir6 entre el triple 5om4re in>erior 9 la (rada espiritual6 9 tam4i;n entre la mente in>erior6 el alma 9 la mente superior 0vinculando as la triplicidad relativamente in>erior con la &nidad6 la (rada espiritual. El cuarto reino de la naturale?a es a su ve?6 el puente entre los tres reinos super5umanos 9 los tres su45umanos. (am4i;n el cuarto plano6 al :ue se de4e llegar por el puente de lu?6 el antaRarana6 es el esla4=n entre los tres mundos superiores de e@istencia espiritual 9 los tres in>eriores del es>uer?o 9 la e@periencia 5umanos. La energa con la cual de4e tra4aAar el grupo de discpulos en esta lnea de actividad6 es la Lu? del alma6 recordando siempre :ue la lu? es sustancia< su es>uer?o de4e ser crear6 como individuos 9 tam4i;n como grupo de discpulos6 una gran senda de lu? entre la personalidad 9 la (rada espiritual /atma04udi0 manas6 o voluntad espiritual6 comprensi=n intuitiva 9 mente superior3. No me 5e ocupado de algunas actividades de estos grupos de discpulos de la nueva era6 ni 5e indicado las energas con las cuales de4en tra4aAar6 a >in de 5acer resaltar nuevamente los planes para mis grupos de discpulos. Los grupos de los cuales me ocupo6 como parte de la actividad de mi as5rama6 son esencialmente 7rupos Simientes. (ienen por o4Aeto servir como avan?ada de la conciencia Aerr:uica6 en>ocada por mi intermedio6 del mismo modo :ue el discpulo aceptado individual es la avan?ada en el mundo de la conciencia de su ,aestro. Iste es el ne@o :ue :uiero 5acer resaltar 0la e@teriori?aci=n6 por primera ve? en la 5istoria6 del tra4aAo interno de la .erar:ua planetaria 9 la precipitaci=n /si les agrada el t;rmino3 de una condici=n interna 9a preparada para ello. La nueva era 1"

est 9a so4re nosotros6 9 la integraci=n de la 5umanidad en los tres mundos Austi>ica cam4ios de>inidos en las t;cnicas6 aun:ue no en los planes 4sicos. $in em4argo6 de4o recordarles :ue todo esto es un e@perimento :ue 9o 9 varios iniciados llevamos a ca4o como miem4ros de una organi?aci=n espiritual. $i tiene ;@ito6 si el impulso espiritual de todos ustedes es adecuado al es>uer?o 5ec5o 9 si pueden continuarlo con persistencia 9 con incansa4le es>uer?o e inter;s6 podra ponerse >in a la etapa e@perimental. Entonces la .erar:ua podr reconocer como esta4lecidos e>ectivamente en la tierra6 ciertos puntos >ocales de energa capaces de constituir centros magn;ticos o puntos de reuni=n para la nueva religi=n6 la nueva medicina6 la nueva sicologa6 la nueva educaci=n 9 la nueva poltica. Las potencialidades son grandes. Las di>icultades no son insupera4les6 de otra manera no se me 5u4iera permitido 5acer este gran e@perimento. Nunca emprendemos actividades :ue de antemano est;n destinadas al >racaso. En la actualidad varios miem4ros de la .erar:ua6 en $us diversos grados 9 con $us grupos especiales6 llevan a ca4o en el mundo muc5os de estos e@perimentos. El es>uer?o puede tener ;@ito 7nicamente en la medida en :ue los discpulos del mundo lo deseen 9 5agan los sacri>icios re:ueridos 96 con el pensamiento6 traigan a la e@istencia los diversos o4Aetivos. ,enciono esto a5ora6 de4ido a la presi=n de los asuntos mundiales6 a las luc5as de la propia e@istencia individual 9 a la >atiga derivada del tra4aAo cotidiano< a los consiguientes impedimentos >sicos inevita4lemente so4reviene el en>riamiento del primitivo 9 ardiente entusiasmo 9 el agotador reconocimiento de la monotona del es>uer?o e@igido /el >recuente 5asto 9 aspiraci=n sin iniciativa36 :ue el incansa4le tra4aAo espiritual demanda. El discpulo aprende a no prestar atenci=n a estos ciclos e intervalos :ue ocurren entre los pares de opuestos6 por:ue reconoce :ue son intermitentes. $in em4argo6 trato de sealar este peligro 0pues es un peligro0 9 les pido :ue persistan en el tra4aAo Xcomo siX >uera totalmente nuevo 9 >ascinador. Es necesario tam4i;n :ue tengan en cuenta :ue estos grupos estn destinados a ser los 7rupos Simientes de la Nueva Era6 no o4stante de4en recordar dos >actores en relaci=n con ellosD '. Constitu9en un e@perimento 7nico en el sentido de :ue6 conociendo las posi4ilidades6 comprendiendo algo de las >uer?as :ue poco a poco ad:uieren prominencia 0en un mundo :ue se adapta con rapide? a los nuevos ritmos06 son no o4stante 9 en primer lugar6 un e@perimento emprendido por m6 vuestro instructor (i4etano6 miem4ro de cierta categora de la .erar:ua6 en cola4oraci=n con otros iniciados. Como 9a diAe6 no so9 el 7nico tra4aAador en este sentido6 9 estos grupos simiente no son los 7nicos en el mundo. #a96 por eAemplo6 varios grupos simiente en >ormaci=n6 dentro de la estructura de la Iglesia Cat=lica6 inspirados por el ,aestro .es7s. Istos son6 sin em4argo6 algo ms su4Aetivos :ue los grupos en los cuales esto9 particularmente interesado6 9 su aparici=n es ms lenta6 pero e@isten. (am4i;n 5a9 dos de estos grupos en C5ina 9 cuatro en la India. ,enciono esto a >in de protegerlos del sentido de e@cepcionalidad6 pues es la sutil semilla de la gran 5ereAa de la separatividad. B. Estos grupos de discpulos estn pasando por la etapa de >ormaci=n6 de cam4ios 9 de reaAustes. $u canon es todava >luido6 de4ido a :ue demasiados discpulos son JU

receptivos a la pala4ra de los ,aestros6 pero no tanto a las ideas so4re las :ue Ellos >undan $u tra4aAo. Este comentario merece la atenci=n de ustedes. ,s adelante cuando se 5a9an 5ec5o los reaAustes necesarios 9 los grupos de discpulos puedan tra4aAar unidos6 sin crticas ni malos entendidos6 podrn emprender un tra4aAo grupal organi?ado. Esto depende necesariamente del nivel general del es>uer?o grupal6 de la aspiraci=n 9 de la persistencia :ue apli:uen. En lo :ue a nuestra parte concierne estamos dispuestos por lo tanto a tra4aAar en los planos internos por medio de dic5os grupos. El instrumento adecuado para poder tra4aAar de4ern proporcionarlo ustedes. %e4e llegar el momento6 sin em4argo6 en :ue el tra4aAo de cada grupo de discpulos se integre de>initivamente 9 pase de lo te=rico 9 e@perimental a lo de>inido 9 prctico. Entonces llegar el perodo de utilidad para el grupo. Esto depender naturalmente de dos cosasD '. Cuando el grupo o4tenga cierto grado de sntesis6 podr tra4aAar como grupo poderoso. B. $i el grupo no llega a integrarse ni aprovec5ar la oportunidad grupal 9 este llamado particular al servicio6 entonces ser esencial un reaAuste del personal. Algunos discpulos tendrn :ue retirarse 9 los :ue no est;n a la altura de los re:uisitos :ue su propia alma les 5a >iAado6 ni del punto de reali?aci=n so4re el cual esto9 a la e@pectativa6 sern a4sor4idos en otros grupos o >ormarn el n7cleo de una unidad reorgani?ada. (oda la ensean?a dada so4re los grupos de discpulos :ue act7en en la nueva era6 est destinada a todos los grupos6 9 ms adelante se impartir en >orma general. La ensean?a so4re el tra4aAo grupal espec>ico se dar en la medida en :ue se pueda utili?ar conscientemente 9 se apli:ue el conocimiento dado con >ines prcticos de servicio al mundo. #ermanos mos6 lo :ue se necesita es servir al mundo. '#TA*A PA$TE La .erar:ua se 5alla pro>undamente preocupada por los acontecimientos mundiales. Cuando termine la guerra6 nuestro tra4aAo de4e continuar a cual:uier precio 9 ante cual:uier o4stculo imagina4le. El nuevo grupo de servidores del mundo de4e mantener su integridad 9 tra4aAar con >irme?a 9 sin desma9os. La >irme?a de :uienes conocen el Plan de %ios a9udar a la 5umanidad 9 contri4uir a los es>uer?os de la .erar:ua6 por:ue no odian a nadie 9 tra4aAan en 4ien de la unidad 0tanto su4Aetiva como eventualmente o4Aetiva. $era conveniente :ue los seres 5umanos se dieran cuenta de :ue la 5umanidad es li4re. Ni la .erar:ua misma sa4e :u; >uer?as 0las del 4ien o las del mal0 prevalecern >inalmente6 pues aun:ue triun>en las >uer?as del 4ien en lo :ue a la guerra concierne6 Ptriun>arn en lo :ue respecta a la pa?Q El bien de4e >inalmente triun>ar6 pero la .erar:ua no sa4e :u; le deparar a la 5umanidad el >uturo inmediato6 por:ue el 5om4re determina su propio destino. La Le9 de Causa 9 E>ecto no puede ser neutrali?ada6 9 en los casos :ue lo >ue6 se necesit= la intervenci=n de ma9ores Luer?as :ue las disponi4les 5o9 en nuestro planeta. Pero estas Luer?as ma9ores pueden intervenir6 si los aspirantes 9 discpulos 5acen llegar sus voces en >orma penetrante... J'

En estos momentos de tensi=n 9 es>uer?o6 5ermanos mos6 les recordar; :ue no 5a9 ra?=n para sentirse in7til o insigni>icante. Los nuevos grupos de discpulos son 7ruposSimiente< estn en la etapa de la oscuridad o crecimiento6 9 en proceso de e@pansi=n 0creciendo silenciosamente. Ista etapa es mu9 importante6 por:ue de acuerdo a la salud de la semilla 9 a su capacidad de ec5ar >uertes races 9 ascender >irme 9 constantemente 5acia la lu?6 as ser la adecuaci=n de la contri4uci=n a la nueva era6 9a so4re nosotros. #ago resaltar este 5ec5o. La nueva era est mu9 cerca 9 somos testigos de los dolores del parto de una nueva cultura 9 civili?aci=n. Lo vieAo e indesea4le de4e eliminarse6 9 de estas cosas indesea4les6 los primeros :ue de4en desaparecer son el odio 9 el espritu de separatividad. El principal o4Aetivo de nuestro conAunto tra4aAo sigue siendo la integraci=n grupal6 9 el esta4lecimiento de esa intercomunicaci=n entre los miem4ros del grupo6 :ue dar por resultado el necesario intercam4io 9 comunicaci=n telepticos< esto esta4lecer >inalmente la dorada red de lu? :ue servir para crear un poderoso punto >ocal :ue ser el agente de la revitali/aci%n espiritual del cuerpo et;rico de toda la 5umanidad. Esta a>irmaci=n es esencial e importante. %ic5o punto >ocal a9udar a su ve? a revitali?ar el cuerpo et;rico del planeta6 con nuevo poder 9 renovado impulso. %urante varios aos trat; de ser vuestro Instructor 9 ,aestro 9 creo :ue puedo decir6 vuestro amigo. %e mi parte se esta4leci= entre nosotros un vnculo mu9 >uerte de amor 9 de comprensi=n6 9 de parte de ustedes una sinceridad pro4ada 9 un an5elo de>inido de cola4orar. PCul es mi actitud 5acia ustedesQ Como individuos podrn ser de poca importancia< como unidades de un grupo :ue preparo 9 entreno para un de>inido servicio en vidas >uturas6 ms :ue en la presente6 son de su>iciente importancia para Austi>icar mi inter;s. &n grupo no es ms >uerte :ue su esla4=n ms d;4il6 9 el grupo su>re esot;ricamente 9 como un todo6 disminu9endo de>inidamente su poder cuando un miem4ro no est a la altura de la oportunidad o cae en los espeAismos de la personalidad. Esto como 5an visto 5a sucedido. (rato de a9udarlos individualmente6 pero s=lo tengo en cuenta la integraci=n6 la in>luencia6 la comprensi=n 9 el amor grupales6 adems de la >uer?a con :ue cada uno puede contri4uir al todo. Por lo tanto apelo a ustedes6 como grupo6 a :ue intensi>i:uen su amor6 prop=sito 9 servicio grupales6 de modo :ue la integraci=n interna su4Aetiva va9a a la par. (res cosas :uisiera decirles como grupoD Ante todo6 :ue la >uer?a o la de4ilidad de este grupo de discpulos depende de :ue los individuos :ue lo componen no s=lo est;n vinculados como almas6 sino :ue tam4i;n e@ista un s=lido vnculo personal /con todas las de4ilidades :ue ello implica3 ms un pro>undo6 aun:ue incomprendido6 a>ecto entre cada uno 9 todos ustedes6 a pesar de no conocerse personalmente. La >uer?a de esta situaci=n reside en :ue esta amistad es el resultado inconsciente de muc5as vidas de estrec5a asociaci=n en el tra4aAo 9 tam4i;n en las relaciones personales 9 vnculos >amiliares del pasado. La de4ilidad estri4a en :ue tal situaci=n puede tender a 5acer personales las reacciones del grupo. Este grupo de discpulos es6 intrnsecamente6 una entidad en los tres niveles de los tres mundos 0>sico6 emocional 9 mental06 e@istiendo adems el vnculo egoico. %eseo adems gra4ar en ustedes un segundo punto6 pues es de oportuna aplicaci=n6 dadas las tensas condiciones :ue prevalecen en la actualidad. En la tirante? 9 tensi=n del tra4aAo grupal6 cada uno de4e tener en cuenta6 como estmulo6 go?o e incentivo6 :ue se JB

encuentran en este grupo particular de discpulos para reci4ir entrenamiento preparatorio para la iniciaci=n. Esto9 iniciando un e$perimento en la iniciaci%n grupal. Constitu9e una nueva empresa :ue inicia la .erar:ua6 pero est de acuerdo al desarrollo evolutivo. En ;pocas >uturas 5om4res 9 muAeres traspondrn Auntos el Portal de la Iniciaci=n en ve? de solos 9 separados como 5asta a5ora. En consecuencia6 el progreso del grupo es avan?ar o retraerse6 seg7n el es>uer?o de sus miem4ros. Las di>icultades de un miem4ro se pueden intensi>icar de4ido al unido estmulo grupal6 como tam4i;n su >uer?a 9 e>ectividad pueden aumentar gracias a la >uer?a6 el poder 9 la comprensi=n del grupo. La responsa4ilidad unida del grupo es mu9 grande< pero tam4i;n mu9 real 9 e@traordinaria la oportunidad de progresar rpidamente. Cuando Auntos traspongan el Portal 9 9o los presente a 8uienes tienen la tarea de guiarlos en el siguiente paso6 se intensi>icar en tal >orma su poder de amar6 intuir 9 servir6 :ue la vida nunca ser la misma. Entonces captarn con seguridad lo :ue a5ora perci4en vagamente 9 se darn plena cuenta de la maravilla del amor6 de la intuici=n 9 del servicio grupales< e@perimentarn as en conAunto la iluminaci=n6 la respuesta compartida 9 el es>uer?o unido. Comprendern tam4i;n :ue puede e@istir espiritualmente una lnea e@clu9ente6 :ue indi:ue :ui;nes pueden entrar en la etapa preparatoria para la iniciaci=n grupal 9 :ui;nes de4en llegar solos a tan gran acontecimiento. Istos 7ltimos pertenecen predominantemente a la era pisceana 9 reci4en la iniciaci=n como entidades separadas< ustedes la reci4irn grupalmente. Ninguno de los :ue nos dedicamos a preparar aspirantes para la iniciaci=n6 podemos predecir ese momento< esto de4e determinarlo individualmente cada aspirante. Por lo tanto cada uno de4e procurar :ue su grupo no :uede detenido por su incapacidad de ver6 por sus espeAismos personales6 sus pro4lemas individuales 9 su lenta reacci=n 5acia la verdad conocida. La tercera cosa es :ue cual:uiera sea su etapa en el sendero6 tratar; a5ora6 como en el pasado6 de a9udarlos. #a4lar; de la verdad tal como la veo desde mi particular punto de ventaAa. (ratar; de arroAar lu? so4re ciertas cosas :ue no ven 9 les indicar; sus de4ilidades6 si puedo llamar la sincera atenci=n de ustedes. Las de4ilidades e@isten. No son a7n iniciados 9 poseen de>ectos6 limitaciones6 puntos o4scuros 9 muc5a inercia6 a la ve? :ue satis>acci=n propia. La tendencia a la autode>ensa es mu9 >uerte en ustedes6 9 esto produce una >alta de disposici=n a reconocer los de>ectos o a admitir 5ipot;ticamente la posi4ilidad de :ue e@istan. En otros prevalece la tendencia al autodesprecio6 lo cual pone e@cesivo ;n>asis so4re la personalidad6 9 pensar constantemente en ella va en detrimento del verdadero progreso. Estas tendencias tan comunes son peligrosas para el iniciado en cierne. Les advierto :ue est;n pendientes de lo :ue indican estas condiciones 9 dispuestos a escuc5ar 9 admitir la posi4ilidad de >racasar en el primer caso6 9 a olvidarse de s mismos en el segundo. Encrense a s mismos 9 a la vida6 9 sin temor vean las cosas tal cual son. No lo 5agan por:ue les sugiero tal o cual situaci=n6 sino por:ue estn dispuestos a en>rentar los 5ec5os 9 preparados para descu4rir cosas inesperadas en ustedes. &na de las primeras lecciones :ue el discpulo de4e aprender es :ue6 donde cree ser ms >uerte 9 encontrar ma9or satis>acci=n6 con >recuencia es el punto de ma9or peligro 9 de4ilidad. Las condiciones astrales se ven muc5as veces invertidas6 de all el espeAismo :ue >recuentemente domina al discpulo. A este respecto6 5ermanos mos6 les con>iar; algo personal 9 mu9 com7n en la vida del discpulo6 :ue puede servirles de lecci=n 9 advertencia. Garias vidas atrs6 mi ,aestro perci4i= en m una de4ilidad de la cual no me 5a4a dado cuenta6 siendo en realidad algo :ue considera4a como >uer?a 9 la atri4ua como una virtud. Entonces era Aoven6 ansioso de J2

a9udar a mi ,aestro 9 a la 5umanidad6 pero en 7ltimo anlisis6 mu9 consciente de m mismo como aspirante6 9 mu9 satis>ec5o tam4i;n de m mismo6 disimula4a esta satis>acci=n con reiterada 5umildad. El ,aestro volca4a so4re m $u >uer?a 9 energa6 estimulndome en tal >orma :ue lo :ue crea una virtud 9 lo :ue nega4a 9 repudia4a como un vicio6 me perAudic=. $im4=licamente me derrum4; por el mismo peso de mi de4ilidad. 8ui?s se pregunten Pcul era esa de4ilidadQ ,i amor al ,aestro me perAudic=. %espu;s de mi >racaso me indic= :ue el amor :ue senta por Il6 se 4asa4a en realidad en el pro>undo orgullo 9 satis>acci=n :ue senta por m como aspirante 9 discpulo. Esto lo negu; rotundamente 9 me apena4a :ue no me comprendiera. Con el tiempo6 a trav;s de una vida de >racasos 9 la pro>undidad de mi egotismo6 compro4; :ue el ,aestro esta4a en lo cierto. Aprend la lecci=n gracias al >racaso6 pero perd muc5o tiempo desde el punto de vista del servicio 7til. %escu4r :ue en realidad me esta4a sirviendo a m mismo 9 no a la 5umanidad. (rato de evitarles :ue cometan errores similares6 por:ue el tiempo es un gran >actor en el servicio. Para el conAunto de la 5umanidad6 el tiempo no tiene gran importancia< pero para los servidores de la ra?a s6 9 muc5o. Por lo tanto6 no pierdan inde4ido tiempo en el anlisis6 desprecio 9 de>ensa propias. $igan adelante con discernimiento6 en lo :ue concierne al desenvolvimiento6 9 con amor 9 comprensi=n en lo :ue se re>iere al grupo. En lo :ue a m6 vuestro Instructor6 respecta6 pongan la atenci=n de4ida a mis pala4ras 9 procuren cola4orar conmigo. As tendr; alg7n da la alegra de darles la 4ienvenida en el XLugar $ecretoX6 donde todos los verdaderos servidores e iniciados se reunirn 9 unirn oportunamente. A ustedes6 mis discpulos6 les 5e revelado mi verdadero nom4re. %os de las ra?ones :ue 5e tenido para renunciar al anonimato sonD una6 la necesidad de eliminar toda conAetura por parte de algunos de ustedes6 respecto a mi identidad6 9 tam4i;n de impulsar a algunos a un renovado 9 consagrado es>uer?o. La otra6 :uisiera :ue reconocieran el 5ec5o de :ue son discpulos aceptados6 con toda la responsa4ilidad 9 oportunidad :ue tal condici=n l=gicamente implica. !tro >actor decisivo en lo :ue a m respecta6 es poner a prue4a la capacidad de ustedes para guardar silencio 5asta :ue sea necesario. El silencio es uno de los principales re:uisitos para la iniciaci=n6 algo :ue todo discpulo tiene >or?osamente :ue aprender. Por lo tanto es necesario pasar la prue4a. ,uc5os de ustedes estn convencidos internamente de mi identidad< pero no lo 5an dic5o a nadie6 e@cepto a A.A.-.6 :ue no lo 5a corro4orado ni comentado. $i no se les puede con>iar :ue guarden silencio 9 mantengan una actitud desligada e independiente6 signi>ica :ue no estn preparados para lo :ue tengo :ue impartirles6 9 cuanto antes lo sepamos6 meAor. $i son incapaces de guardar silencio6 aun:ue sea entre ustedes6 entonces no son dignos de con>ian?a6 lo cual me resisto a creer. $i cuando 5an descu4ierto :uien so96 ponen en duda la sa4idura de mi decisi=n de revelar :uien so9 9 sostienen :ue de4era 5a4er ocultado mi identidad6 eso tam4i;n ser mu9 revelador 9 me servir de gua en todo >uturo acercamiento a ustedes. $i el sa4er :uien so9 los conduce por el peligroso camino del devoto6 les 5ar muc5o 4ien descu4rir tal tendencia en ustedes< si en lo sucesivo 5acen resaltar e@cesivamente la importancia de mis pala4ras 9 caen en el peligroso 54ito de aceptar la autoridad6 esta de4ilidad :uedar al descu4ierto para m6 para ustedes 9 para sus 5ermanos de grupo. (odos nos 4ene>iciaremos con ello. &stedes 5a4rn descu4ierto una de4ilidad innata :ue surgi= al descu4rirse mi identidad< si ese conocimiento los a4ruma6 entonces de4en aprender a cargar con la responsa4ilidad6 o de nada servirn como servidores del mundo. El 5ec5o de :ue so9 un ,aestro no altera las cosas. $o9 a7n vuestro Instructor (i4etano6 el mismo :ue les 5a enseado durante muc5os aos. $igo siendo el mismo individuo 9 sin cam4io alguno. Cual:uier reacci=n de su parte ser de la personalidad 96 en consecuencia6 tendrn :ue reconocerla como tal6 ocuparse de ella 9 >inalmente su49ugarla. J1

,arc5emos Auntos mis 5ermanos 9 discpulos6 por el camino del servicio< entremos Auntos en la Lu? 9 tam4i;n Auntos 5ollemos el camino 5acia la pa? mundial 9 no 5acia la iluminaci=n personal 0la iluminaci=n es inevita4le6 aun:ue incidental. En lo :ue a ustedes respecta6 P:u; me esperaQ6 un grupo :ue no 5a sido a7n pro4ado6 :ue es esttico6 censura 9 est suAeto a pronunciados espeAismos 0con este material de4o llevar adelante mi tra4aAo. P8u; puedo 5acer 5ermanos mos en tal situaci=nQ Puedo con>iar en su devoci=n a la 5umanidad6 en su disposici=n a aprender 9 en su decisi=n a seguir por el sendero del servicio a cual:uier precio. Esto es lo :ue 5ar;. Ante todo6 me ocupar; de los o4Aetivos :ue ustedes de4en lograrD '. El ob,etivo principal en el presente. 8uisiera lograr la tan necesaria integraci=n del grupo. La polaridad de este grupo 0como unidad en el plano mental0 no se 5a e>ectuado todava. Esto es mu9 necesario 96 5asta tanto se alcance tal integraci=n6 no ser posi4le la unida intercomunicaci=n grupal6 ni podr reali?arse tra4aAo grupal. Algunos de ustedes de4ern re>le@ionar pro>undamente 9 alinearse amorosamente con sus condiscpulos6 eliminando todo sentido de crtica 9 de satis>acci=n personal6 por su propio ra?onamiento 9 rectitud. B. El ob,etivo de dic)os grupos as)r1micos en el "uturo. Es >undamentalmente necesario :ue los nuevos grupos :ue estn inaugurando el nuevo discipulado6 esta4le?can con el tiempo la relaci=n teleptica entre ellos. ,s adelante6 cuando 5a9a una interrelaci=n individual ms estrec5a6 se podr dar una de>inida ensean?a :ue 5ar :ue esto sea acrecentadamente posi4le6 pero mientras tanto 4astar una insinuaci=n de ndole >undamental 9 de4e ser aceptada 9 parcialmente comprendida antes de :ue estos grupos precursores puedan tra4aAar con ;@ito6 la cual esD E$terioricen con amor su pensamiento )acia los dem1s . #ermanos mos6 simplemente eso6 con sencille? 9 5umildad6 9 nada ms por a5ora. PAceptarn una regla tan sencilla6 aparentemente sencillaQ As el cuerpo et;rico de este grupo de discpulos estar animado por la energa dorada 9 la lu? del amor< as se esta4lecer una red de lu? :ue constituir un >oco de energa en el cuerpo et;rico de la 5umanidad 96 con el tiempo6 en el cuerpo et;rico planetario. 2. El ob,etivo general del grupo. Consiste en trasladar la conciencia de todos los seres 5umanos integrados6 en creciente n7mero6 a los niveles et;ricos de conciencia 9 actividad. Esto implica tra4aAo consciente en esos niveles6 como unidades de energa6 contri4u9endo cada uno con su parte 9 cuota especial de energa6 a la suma total de energa et;rica disponi4le6 5aci;ndolo consciente e inteligentemente. &na ve? logrado esto6 el 5om4re est preparado para la primera iniciaci=n 9 es un verdadero ocultista pues tra4aAa con la energa6 guiado Aerr:uicamente. 1. El ob,etivo individual. $e re:uiere la preparaci=n de la vida 9 de la conciencia6 en este nuevo proceso de iniciaci=n grupal6 lo cual es en s de verdadera importancia 9 depende de :ue cada unidad JJ

del grupo se prepare para la iniciaci=n 96 a la ve?6 aprenda a su4ordinar su am4ici=n 9 deseos espirituales al ritmo del grupo 9 a la necesidad del momento oportuno6 en lo :ue concierne a sus condiscpulos. Implica6 por consiguiente6 dos actitudes respecto al proceso de la iniciaci=nD adaptarse a la necesaria integraci=n 9 desarrollar la respuesta espiritual a las impresiones procedentes de los niveles del alma 9 de la .erar:ua espiritual. Involucra aprender a Au?gar 9 ad:uirir sa4idura para esta4lecer una correcta interrelaci=n con el grupo de discpulos6 de modo :ue ;ste /en este caso6 el mo6 :ue es de>inidamente una entidad grupal3 pueda avan?ar unido. Esto re:uiere para el grupo las mismas condiciones :ue siempre e@istieron para el individuoD correcta integraci=n en los tres niveles de la personalidad 9 tam4i;n en los del alma6 ms una correcta impresi=n o respuesta grupales a las Xondas s:uicas :ue otorgan >acultadesX espirituales superiores6 como lo denominan los ocultistas ti4etanos. Esto tomar muc5os aos6 9 la tarea de alcan?ar una ca4al actitud 9 relaci=n grupal6 mediante la comprensi=n individual 9 verdadera impersonalidad6 puede ir adelante en el plano >sico durante la encarnaci=n o continuar con la misma >acilidad6 >uera de encarnaci=n. %e4en tener siempre en cuenta :ue la conciencia sigue siendo la misma en encarnaci=n >sica o >uera de ella6 donde el desarrollo puede llevarse a ca4o con ma9or >acilidad :ue cuando est limitado 9 condicionado por la conciencia cere4ral. El logro de estos o4Aetivos e@igir clara visi=n 9 una comprensi=n aguda e inteligente< re:uerir la >irme 9 consciente intensi>icaci=n del amor e interacci=n grupales< conducir a los discpulos a llevar una vida plena de sa4ios prop=sitos 9 de plani>icados o4Aetivos espirituales 9 al mismo tiempo el servicio prestado asumir una de>inida 9 automtica t;cnica de e@presi=n. 8ui?s se pregunten si e@iste un 7nico modo o m;todo6 por el cual el discpulo puede acercarse a esta meta aparentemente imposi4le. Responder;D s6 por la prctica constante de la impersonalidad con su su4sidiaria actitud de indi>erencia6 en lo :ue a deseos6 contactos 9 metas personales se re>iere. (al impersonalidad es mu9 poco comprendida6 9 aun:ue la desarrollen los aspirantes 4ien intencionados tiene una 4ase egosta. Re>le@ionen so4re esto 9 procuren lograr la impersonalidad6 olvidndose de s mismos 9 apartando el >oco de la conciencia de la personalidad /donde com7nmente est centrada3 9 llevndolo al alma viviente 9 amorosa. #a9 cuatro cosas :ue con >recuencia impiden a un grupo de discpulos alcan?ar su o4Aetivo 9 reali?ar satis>actoriamente su tra4aAo6 9 sonD '. La >alta de visi=n6 consecuencia de la carencia de agude?a mental. B. El espeAismo personal6 :ue involucra el plano astral. 2. Los pro4lemas individuales6 :ue implican una e@cesiva preocupaci=n por las circunstancias 9 di>icultades en el plano >sico6 en ;ste6 el ms di>cil de los mundos. 1. La inercia6 o las lentas reacciones a la ensean?a impartida 9 a la oportunidad o>recida.

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&na pro>unda re>le@i=n so4re la urgencia de la ;poca 9 el reconocimiento compasivo de la condici=n de la 5umanidad6 son cosas :ue de4en 5acer muc5os discpulos 9 aspirantes 5o9 en el mundo6 especialmente6 los :ue6 no estando mu9 cerca de la situaci=n mundial6 la o4servan desde leAos. Es mu9 >cil e@presar super>icialmente compasi=n6 9 al mismo tiempo evitar el empleo de demasiada energa para prestar servicio 9 reali?ar un e@cesivo e intenso es>uer?o para prestar a9uda. La marca caracterstica del discpulo 9 la cualidad :ue de4iera predominar cada ve? ms en su vida6 es la capacidad de identi>icarse con la parte o con la totalidad6 seg7n sea necesario en un momento dado. (al actitud implica un a4arcante amor6 :ue nos lleva a ser inclu9entes 9 a dedicar la vida a servir al ma9or n7mero 9 a los ms necesitados. $i se me pidiera especi>icar cul es en la actualidad el de>ecto predominante en la ma9ora de los grupos de discpulos6 dira :ue es la e@presi=n de un e:uivocado tipo de indi>erencia6 :ue los lleva a una casi inconmovi4le preocupaci=n por sus ideas 9 empresas personales6 las :ue militan contra la integraci=n del grupo 9 tienden a o4struir el tra4aAo. &na de las cosas ms necesarias para cada discpulo es aplicar la ensean?a impartida a la idea de promover 9 acrecentar su servicio en el mundo6 9 as llevar a la prctica 9 e>ectividad en su medio am4iente el conocimiento ad:uirido 9 el estmulo a :ue 5a sido sometido. 8uisiera :ue prestaran verdadera atenci=n a esta sugerencia. %eseo tam4i;n llamar la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue un discpulo aceptado6 en realidad no es a:uel :ue >ue aceptado por un ,aestro para reci4ir entrenamiento. Esto es una tergiversaci=n de la verdadera idea6 la cual6 al pasar del plano mental al >sico6 5a sido invertida o distorsionada totalmente. %iscpulo aceptado es el :ue acept=D '. La realidad de la e@istencia de la .erar:ua6 con lo :ue ello implica de lealtad 9 cola4oraci=n. B. El 5ec5o de :ue las almas son una 96 en consecuencia6 se 5a comprometido a e@presarse como alma. El servicio a prestar consiste en despertar 9 estimular a todas las almas con las cuales esta4lece contacto. 2. La t;cnica esot;rica de servicio. El servicio :ue presta a la 5umanidad determina todas sus actividades 9 su4ordina su personalidad a la necesidad de la ;poca. !4serve esta >rase. Cultive la percepci=n interna 9 una respuesta >luida a la necesidad inmediata6 9 no la reacci=n sensi4le a una leAana meta. 1. El Plan6 tal como lo presentan los Instructores de la ra?a. (rata de comprender la naturale?a de tal Plan 9 >acilita su mani>estaci=n. Podra enumerar otras cosas de naturale?a ms individuales6 pero deseo poner el ;n>asis so4re las aceptaciones :ue motivaron o de4ieran motivar sus actitudes6 pidi;ndoles no dar tanta importancia a la idea de ser Xaceptados por un ,aestroX. Esta idea 9 la ensean?a de muc5os grupos esot;ricos 5a ocasionado grandes errores6 malos entendidos6 su>rimientos 9 desilusiones. Al discpulo se lo entrena so4re ciertos >actores mu9 importantes6 9 no so4re su relaci=n con el ,aestro6 9 ellos sonD '. El "actor )umanidad. $u situaci=n actual6 sus pro4lemas 9 su oportunidad inmediata. %iscpulo es a:uel :ue en todo momento trata de a9udar a la 5umanidad J+

e impulsar el proceso evolutivo 9 a la ve? desarrollar un pro>undo amor 5acia el g;nero 5umano6 lo cual caracteri?a al iniciado 9 al ,aestro. B. El "actor iniciaci%n. $u estudio nos llevar a considerar el desarrollo secundario 9 el o4Aetivo 4sico de la identi>icaci=n progresiva con el alma del discpulo6 el alma del grupo6 el alma de toda la 5umanidad 9 el alma de todas las >ormas. 2. El "actor servicio. No se re>iere al servicio tal como se entiende com7nmente. $u signi>icado com7n 5a perdido grandemente su signi>icaci=n6 de4ido al ;n>asis err=neo. El iniciado cree :ue el servicio es la espontnea 9 >cil e@presi=n de un de>inido contacto con el alma6 esta4lecido en el plano >sico6 lo cual le otorga al discpulo percepci=n interna6 espritu prctico e inspiraci=n6 a medida :ue tra4aAa en el plano e@terno de e@presi=n. La ma9ora de los discpulos se ocupan en >orma vaga de o4tener la inspiraci=n< pero nada sa4en acerca de las etapas preliminares para desarrollar la percepci=n6 :ue conduce a la mani>estaci=n prctica e inteligente de satis"acer la necesidad en el nivel del diario vivir. &na de las actividades principales del discpulo aceptado /o como 9o pre>erira llamarlo6 discpulo en aceptaci=n3 es convertirse de un idealista 4ien intencionado6 en un 5om4re activo :ue tra4aAa en 4ien de la 5umanidad. Cuando un grupo sea capa? de pensar en >orma unnime 9 tra4aAar al unsono de acuerdo con estas ideas6 5a4r dado el primer paso 5acia la iniciaci=n grupal6 meta del nuevo discipulado. La iniciaci=n grupal implicaD '. La posesi=n 9 el reconocimiento de una visi=n conAunta6 a la cual se su4ordina cada miem4ro del grupo. B. La simultnea relaci=n de los miem4ros del grupo con el alma en su propio nivel /esa com4inada alma grupal compuesta por el alma de cada miem4ro individual3 :ue conduce a la integraci=n grupal en los niveles del alma. 2. El contacto >usionado 9 consagrado de las personalidades del grupo6 en los tres niveles de e@presi=n personal 0niveles de percepci=n mental6 astral 9 et;rico. Algunos miem4ros del grupo esta4lecen contacto en un nivel 9 otros en otro6 pero el o4Aetivo de4era ser esta4lecer a voluntad un contacto ms estrec5o en los tres niveles6 9 en todos cuando el grupo6 como tal6 lo demanda. Resulta di>cil e@ponerlo6 pero vendr ms adelante una comprensi=n ms clara de lo :ue esto signi>ica 9 produce. 1. La capacidad del grupo de mantenerse unido sin erigir 4arreras entre los miem4ros. Esto implica necesariamente sacri>icar las reacciones6 ideales 9 planes de la personalidad. En estos momentos6 distintos ideales6 actitudes 9 puntos de vista6 separan a los discpulos6 lo cual de4e ser eliminado. E@isten l=gicamente otros re:uisitos6 pero si pueden comprender los enumerados 9 tratan lo meAor :ue pueden de aAustarse a ellos6 es todo lo :ue les pido por a5ora. &na de las grandes necesidades de todos los discpulos 9 aspirantes es desprenderse de teoras pre>eridas respecto a la vida6 al discipulado 9 al Plan6 mantener la mente a4ierta6 siempre dispuesta a reci4ir lo inesperado6 9 ser capa? /cuando la visi=n espiritual es su>icientemente >uerte3 de aceptar lo contrario de los ideales preconce4idos. Esto de4e 5acerse cuando se lo JT

considera espiritualmente prudente6 e implica tam4i;n una actitud e@pectante6 la de esperar :ue apare?ca la nueva visi=n 9 las nuevas verdades6 >ormuladas con claridad6 9 :ue los nuevos poderes sean cada ve? ms e>icaces. (ales actitudes son peculiarmente di>ciles para los discpulos donde el se@to Ra9o de %evoci=n e Idealismo predomina en su e:uipo de energas6 por:ue los ideales del aspirante de se@to ra9o se cristali?an mu9 rpidamente 9 se de>orman mu9 pronto. El ideal temporario6 destinado a guiar al aspirante no desarrollado6 puede convertirse en 4arrera :ue lo separa de la verdad e impide alcan?ar la verdadera visi=n. Por consiguiente6 los e@5orto6 mis discpulos6 a alcan?ar esa amplia 9 a4ierta sencille? :ue predispone a la e@pectativa de lo nuevo :ue est por precipitarse6 pero lo impiden los idealistas del mundo ms :ue el 5om4re de la calle6 :ue tiene reacciones ms simples 9 se 5alla ms dispuesto :ue el mstico u ocultista6 a captar 9 ver el camino de salida de la actual encruciAada6 por:ue piensa en t;rminos de 5umanidad. Los discpulos del mundo /con sus 4ien >ormulados ideales 9 sus conceptos idealistas6 ntidamente e@presados3 con >recuencia se ven o>uscados por el espeAismo de la 4elle?a >utura6 pues ignoran la actual oportunidad. ,uc5os de ellos descu4rirn ms tarde :ue 5an :uedado atrs en lo :ue se re>iere a la captaci=n de las nuevas verdades. Esto es lo :ue :uiso dar a entender el Cristo cuando diAo :ue no era posi4le poner vino nuevo en odres vieAos6 por:ue lo vieAo ser destruido por la nueva vida :ue se va e@pandiendo. Por lo tanto6 Pa :u; est dispuesto el iniciadoQ A reconocer instantneamente lo nuevo6 a captarlo inmediatamente 9 dar un nuevo paso para desarrollar la conciencia 5umana precursora 9 revelar los nuevos 9 su4siguientes conceptos :ue constante e inevita4lemente se le presentan6 los cuales poseen el poder e@pulsor dinmico 9 satis>acen de4idamente la necesidad 5umana del ciclo inmediato. (am4i;n est dispuesto a a4andonar instantneamente cuanto parece in7til6 innecesario e inadecuado para la necesidad del momento6 a reci4ir desde lo alto el poder :ue rompe 9 destru9e lo :ue se 5a cristali?ado6 9 es anticuado e in7til por:ue 9a 5a servido su prop=sito< est dispuesto a tra4aAar como ocultista prctico /no como mstico idealista3 en los niveles de la visi=n 9 en el de los asuntos prcticos 5umanos. $ugerira :ue el grupo divida en dos partes el proceso de la meditaci=n. %e4era tener una planeada 9 de>inida meditaci=n individual 9 grupal6 9 adems llevar met=dicamente una vida de re>le@i=n espiritual6 la :ue >omentar en el discpulo una vida dual6 o4Aetiva 9 su4Aetiva6 mientras :ue la meditaci=n >ormal lo a9udara a en>ocar la lu? del alma en el cere4ro 9 a sentar las 4ases para un servicio del alma6 viviente e iluminado. Este servicio s=lo es la e@presi=n en el plano >sico de actitudes 9 actividades del alma6 tal como las evidencia en su propio nivel de conciencia. &na >ase de este do4le tra4aAo6 la >ase re>le@iva6 se mani>iesta en creciente comprensi=n 9 se e@presa viviendo una vida intencional6 es decir6 Xuna vida :ue tiene un prop=sitoX. Conduce a un m;todo de vida 4asado en un programa planeado6 :ue se apro@ima lo ms posi4le al Plan 9 a los impulsos vitales Aerr:uicos. La segunda >ase :ue corresponde a la meditaci=n com7n6 es un retiro consciente 9 de>inido. $i esto se 5ace correcta6 deli4erada 9 regularmente6 se alcan?ar con el tiempo una interacci=n teleptica mu9 productiva entre los discpulos del grupo 9 entre el discpulo individual6 el ,aestro 9 el As5rama principal. Adems permitir al discpulo ser ms sensi4le a las Xondas superiores :ue otorgan >acultadesX. (oda la meditaci=n /inclu9endo sus dos partes3 implica6 por lo tanto6 vincular el cora?=n 9 la ca4e?a6 el acercamiento mstico 9 el ocultista 9 tam4i;n el sentimiento 9 el conocimiento. J"

Estas lneas de energa :ue vinculan 9 atan6 pueden en realidad a>luir 7nicamente desde el centro cardaco. Por tal ra?=n asign; ciertas meditaciones :ue estimulan el cora?=n para :ue entre en actividad6 vinculando el centro cardaco /entre los om=platos3 con el coronario6 por intermedio de la analoga superior del centro cardaco :ue se 5alla en la ca4e?a /el loto de mil p;talos3. Cuando este centro cardaco es adecuadamente radiante 9 magn;tico6 relaciona a los discpulos entre s 9 con todo el mundo6 9 produce la interacci=n teleptica tan deseada 9 constructivamente 7til para la .erar:ua espiritual 0siempre :ue se lleve a ca4o en un grupo de discpulos consagrados 9 dedicados a servir a la 5umanidad. Entonces se podr con>iar en ellos. &na de las tareas :ue todo discpulo de4e desempear6 es evocar el aspecto voluntad del alma< la voluntad en su aspecto ms elevado es com7nmente pasiva6 5asta :ue el 5om4re 5uella el sendero del discipulado... 8ui?s se pregunten 5ermanos mos6 Pde :u; sirven estas analogas 9 datos in>ormativosQ $on de poca utilidad t;cnica para ustedes 96 en realidad6 aumentan su responsa4ilidad. $in em4argo6 sern de valor real si sirven para esta4lecer en la conciencia del discpulo el verdadero reconocimiento de la realidad6 de la sntesis 9 de la relaci=n. Estas tres pala4rasD realidad6 sntesis 9 relaci=n6 indican la meta 9 el pro4lema del discpulo6 ms el resultante e>ecto del tra4aAo consciente6 inteligente 9 espiritual6 motivado por el amor. En la nueva era6 como 9a indi:u;6 la nota clave del progreso del aspirante ser amor a la )umanidad6 lo cual indicar el despertar del centro cardaco. En el pasado 9 5asta 5ace pocos aos6 la clave >ue servicio /prestado altruistamente36 9 encerra4a una t;cnica :ue pona automticamente en actividad el centro cardaco. Los discpulos en su ma9ora6 carecen de amor a la 5umanidad. Aman a a:uellos con :uienes estn asociados6 el tra4aAo relacionado con el es>uer?o grupal6 o aman a su propia naci=n< :ui?s amen a un ideal o a una presunci=n te=rica pero no aman realmente a la 5umanidad como un todo. $u capacidad de amor tiene lmites6 9 su principal pro4lema en la actualidad es trascender esos lmites< de4en aprender :ue la 5umanidad es :uien reclama su apo9o6 lealtad 9 servicio. Les pido :ue re>le@ionen pro>undamente so4re lo e@puesto6 por:ue tam4i;n encierra para ustedes la tarea :ue tienen por delante al tratar de prepararse para la primera o la segunda iniciaci=n. Les recordar; :ue la vida del discpulo es siempre de riesgos 9 peligros6 :ue los acepta voluntaria 9 deli4eradamente para servir a la 5umanidad en 4ien del desenvolvimiento espiritual. Pero les pido :ue cada uno vigile con creciente cuidado la vida emocional 9 sus reacciones 9 tam4i;n en particular el ms min7sculo 4rote de espeAismo. Les llamo la atenci=n de :ue si aparecen en sus vidas condiciones emocionales 9 espeAismos6 no indica necesariamente >racaso. $=lo 5a9 >racaso cuando uno llega a identi>icarse con esas condiciones astrales 9 a sucum4ir a los antiguos ritmos. Pueden compro4ar el ;@ito cuando6 en la prctica de la meditaci=n asignada6 seguida con regularidad6 aparecen condiciones indesea4les< de4en reconocerlas por lo :ue son6 9 evocar en ustedes esa Xdivina indi>erenciaX :ue deAa morir de inanici=n a la emoci=n o al espeAismo6 al privarlos del Xpoder nutritivoX de la atenci=n. (oda la 5istoria del verdadero control emocional est contenido en esta 7ltima >rase. El proceso de alcan?ar este control constitu9e uno de los perodos ms di>ciles en la vida del discpulo 96 desde el punto de vista del tiempo6 uno de los ms prolongados. Para esto de4en estar preparados. Es di>cil triun>ar so4re la emoci=n6 *U

particularmente en esta ;poca6 de4ido al intenso estado emocional de la entera >amilia 5umana 9 del di>undido temor 9 terror6 del cual es responsa4le la energa de la Logia Negra de Adeptos. Esto complica de>inidamente el pro4lema de ustedes 9 el de todos los discpulos6 por:ue tiende a >omentar un espeAismo mu9 poderoso. %e manera :ue sigan adelante con valor6 alegra6 comprensi=n6 e@trema cautela 96 al mismo tiempo6 rapide?. Les sealar; :ue la intenci=n de todos los verdaderos discpulos es apo9ar a sus 5ermanos de grupo con amor 9 comprensi=n. Con ello pueden contar. Les aseguro tam4i;n :ue estn circundados por el amor protector de vuestro ,aestro 9 :ue en ning7n momento los de>raudar;... Pero6 en 7ltimo anlisis6 la 4atalla la li4rarn ustedes. N'*ENA PA$TE El poder de visuali?aci=n es el secreto de toda verdadera prctica de la meditaci=n en las primeras etapas6 siendo lo primero :ue de4e dominarse. Los discpulos tendrn :ue poner ;n>asis so4re este proceso6 por:ue residir eventualmente en ;l la capacidad de utili?ar el poder creador de la imaginaci=n6 ms la energa mental6 como medio para impulsar los >ines de la .erar:ua 9 desarrollar el Plan divino. (odos los nuevos procesos en la t;cnica de la meditaci=n /cu9a responsa4ilidad podemos atri4uir a la nueva era3 de4eran incluir e incluirn6 como primer paso6 la visuali?aci=n6 9 ello por las siguientes ra?onesD '. La visuali?aci=n es el paso inicial para demostrar la le9 oculta de :ue Xla energa sigue al pensamientoX6 lo cual6 l=gicamente6 lo reconocen en teora todos los :ue se interesan por los estudios ocultistas. &na de las tareas :ue los discpulos tienen ante s6 es o4tener en esto conocimiento e>ectivo. La visuali?aci=n pict=rica /caracterstica de>inida del tra4aAo de muc5as escuelas esot;ricas36 es simplemente un eAercicio para desarrollar la >acultad de visuali?ar. En el tra4aAo de los discpulos :ue se preparan para la iniciaci=n6 el aspecto e@terno de la visuali?aci=n de4e ser reempla?ado por un proceso interno6 :ue es el primer paso para dirigir la energa. La visuali?aci=n de imgenes tiene por o4Aeto en>ocar al aspirante en la ca4e?a6 en un punto intermedio entre el cuerpo pituitario 9 la glndula pineal. En esa ?ona di4uAa imgenes 9 pinta escenas 96 de este modo6 ad:uiere >acilidad6 para ver 0en conAunto 9 en detalle0 lo :ue desea 9 para lo cual va a tra4aAar. La visuali?aci=n de lo :ue podemos llamar Xproceso dirigidoX se lleva a ca4o6 en >orma ms concentrada6 en la ?ona :ue est directamente alrededor de la glndula pineal. Entonces esta glndula se convierte en centro de un campo magn;tico :ue entra en actividad6 en primer lugar6 por el poder de la visuali?aci=n. En este punto el discpulo acumula energa6 dirigi;ndola luego intencionalmente a uno de los centros. Este en>ocado pensamiento produce inevita4lemente e>ectos en el cuerpo et;rico6 entrando en Auego dos aspectos de la imaginaci=n creadora. B. La >acultad de visuali?ar es el aspecto constructor de >ormas de la imaginaci=n creadora. Este proceso se divide en tres partes6 :ue corresponden en cierto modo al proceso creador seguido por la %eidad mismaD a. La acumulaci=n de energa cali>icada6 dentro de un crculo in>ran:uea4le. 4. El en>o:ue de esta energa por la >uer?a de la intenci=n6 en un punto cercano a la glndula pineal. La energa est as en>ocada6 pero no se esparce. *'

c. La distri4uci=n de la energa en>ocada6 mediante un proceso pict=rico /no por un acto de la voluntad36 en cual:uier direcci=n deseada6 es decir6 a ciertos centros 9 en determinado orden. Este proceso de dirigir la energa puede llegar a convertirse en 54ito espiritual6 si los discpulos empie?an a practicarlo lenta 9 gradualmente. Al principio el proceso de visuali?aci=n puede parecer di>cil 9 sin provec5o6 pero si perseveran6 descu4rirn con el tiempo :ue es e>ica? 9 no e@ige es>uer?o. Ista es una de las maneras ms importantes de como tra4aAa un ,aestro< es esencial6 por lo tanto6 comen?ar a dominar la t;cnica. Las etapas sonD a. El proceso de acumulaci=n de energa. 4. El proceso de en>o:ue. c. El proceso de distri4uci=n o direcci=n. El discpulo aprende a 5acerlo dentro de s mismo 9 ms tarde a dirigir la energa /de determinado tipo6 seg7n lo demanda la ocasi=n3 5acia lo :ue est >uera de s mismo. Esto constitu9e un eAemplo de una de las principales t;cnicas de curaci=n del >uturo. (am4i;n el ,aestro emplea este proceso para despertar en $u discpulo ciertos estados de conciencia6 con los cuales nada tienen :ue ver ustedes. 2. El poder de visuali?ar correctamente6 es uno de los m;todos para descu4rir la verdad o >alsedad. Esta a>irmaci=n es di>cil :ue la comprendan. Gisuali?aci=n es6 literalmente6 la construcci=n de un puente entre el nivel emocional o astral6 9 el mental6 9 es por lo tanto lo :ue en la personalidad corresponde a la construcci=n del antaRarana. El plano astral6 segundo aspecto de la personalidad6 es la analoga del aspecto constructor de >ormas de la (rinidad6 el segundo aspecto. La imaginaci=n creadora Ximagina una >ormaX por la capacidad de visuali?ar6 9 la energa de la mente da vida 9 dirige esa >orma6 la cual encierra un prop=sito. $e esta4lece as una relaci=n o lnea de energa entre la mente 9 el ve5culo astral6 :ue se convierte en triple lnea de energa cuando el alma del discpulo utili?a este proceso creador en >orma plani>icada 9 de>inidamente constructiva. Este proceso de visuali?aci=n 9 el empleo de la imaginaci=n6 constitu9en los dos primeros pasos en la actividad de construir >ormas mentales. Con estas >ormas autocreadas6 conteniendo ideas espirituales 9 prop=sito divino6 tra4aAan los ,aestros 9 ad:uiere >orma el prop=sito Aerr:uico. Por lo tanto6 es esencial6 mis discpulos6 :ue comiencen a tra4aAar deli4erada 9 lentamente de esta manera 9 a aplicar la in>ormaci=n :ue antecede6 en >orma constructiva 9 creadora. La necesidad de la ;poca es cada ve? ms grande 9 es necesario el m@imo tra4aAo 9 prop=sito. Los ,aestros mantienen ante todos $us discpulos6 como meta6 la iniciaci=n6 9 estn dispuestos a dar la instrucci=n necesaria. Les recordar; en esta primera etapa6 :ue 7nicamente lo :ue cono?can por s mismos 9 e@perimenten conscientemente en s mismos6 es de importancia 9 constitu9e la verdad para ustedes. Lo :ue digan otros6 aun#ue sea yo6 no tiene prop=sito vital alguno6 e@cepto ampliar o corro4orar una verdad conocida6 9 crear *B

ilusiones o responsa4ilidades 5asta rec5a?arla o e@perimentarla en su propia conciencia. PComprenden lo :ue :uiero signi>icarQ Podra de>inirse la iniciaci=n como el momento de crisis donde la conciencia revolotea so4re los lindes de la revelaci=n. 8ui?s se consideren las demandas del alma 9 las sugerencias del ,aestro6 como antag=nicas a las demandas de tiempo 9 espacio6 centradas en la personalidad u 5om4re in>erior. Por consiguiente6 en esta situaci=n los pares de opuestos eAercern una enorme atracci=n< el campo de tensi=n o el >oco de es>uer?o6 reside en el discpulo X:ue se encuentra en el punto medioX. PResponder o reaccionar conscientemente a la atracci=n superior 9 pasar a nuevas 9 superiores ?onas de e@periencia espiritualQ o Pse 5undir nuevamente en el espeAismo del tiempo 9 del espacio 9 en la esclavitud de la vida personalQ P$e mantendr en condici=n pasiva 9 esttica donde no le a>ecten la tendencia superior ni la atracci=n in>eriorQ &na de estas tres condiciones de4e caracteri?arlo 9 deriva de una vacilante e@periencia anterior6 donde el discpulo vi4ra entre la decisi=n superior 9 la in>erior. El ,aestro preside este proceso6 en el :ue nada puede 5acer6 por:ue el pro4lema de4e resolverlo el discpulo. $=lo podr intensi>icar el deseo del alma mediante el poder de $u pensamiento dirigido. La personalidad nada puede 5acer6 por:ue en esta etapa el cuerpo >sico 9 el ve5culo astral son simples aut=matas6 :ue esperan responder a la decisi=n del discpulo :ue act7a en su cuerpo mental. En esta etapa de es>uer?o el discpulo puede actuar 7nicamente en el nivel mental de la conciencia. &na ve? )ec)o6 la suerte est ec)ada. ! avan?a 5acia el portal de la lu? donde el ,aestro lo toma de la mano6 9 el Wngel de la Presencia se 5ace potente 9 activo en >orma indescripti4le6 o retrocede temporalmente a las condiciones de vida del 5om4re in>erior< espeAismo 9 maya descienden nuevamente so4re ;l 9 el ,orador en el &m4ral se interpone entre el discpulo 9 la lu? :ue a>lu9e por el portal6 renovando sus actividades. El discpulo despierta s74itamente a una ms amplia captaci=n de la realidad 9 a una ms pro>unda comprensi=n del Plan 9 de la parte :ue le corresponde desempear en ;l6 o los Xvelos de la tierraX se cierran so4re su ca4e?a< entonces la visi=n se desvanece 9 retoma la vida de un ser 5umano com7n6 pro4a4lemente durante todo el perodo de la encarnaci=n en :ue se le o>reci= la oportunidad. No o4stante6 si traspusiera el portal6 entonces /de acuerdo a la iniciaci=n correspondiente3 as ser la revelaci=n 9 las consecuencias resultantes. 3o se le revelarn posi4ilidades. Es una e@periencia e>ectiva6 cu9o resultado es la evocaci=n de nuevos poderes 9 capacidades 9 el reconocimiento de nuevos m;todos 9 campos de servicio. (ales poderes estn condicionados por los desarrollos anteriores 9 la presencia de estas >acultades6 concedi;ndosele adems la plena li4ertad de movimiento Xdentro de los lmites de la .erar:uaX6 :ue est ms all de lo :ue ;l pudo 5a4er soado. Nuevos contactos Aerr:uicos son as posi4les6 nuevas responsa4ilidades recaen so4re sus 5om4ros 9 nuevos Xcampos de poderX estn disponi4les para ser utili?ados en servicio mundial. Con >recuencia 5a4rn odo decir :ue el 7uru o Instructor6 ensea en !riente a sus discpulos6 5aci;ndoles insinuaciones. $i 5an ledo 9 estudiado los antiguos escritos de la India /P9 :ui;n no le9= por lo menos alguno de ellosQ3 5a4rn o4servado :ue esas insinuaciones son de dos categoras. $e re>ierenD '. Al carcter personal en relaci=n con la realidad 9 la preparaci=n para la iniciaci=n. B. A la &nicidad de la %eidad 9 a la relaci=n del 5om4re con la unidad compro4ada 9 lograda.

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A esto se agreg= despu;s otras ensean?as respecto al proceso creador6 cuando %ios cre= los mundos6 9 muc5o acerca de la energa 9 el desarrollo de los centros /la9a09oga6 tal como t;cnicamente se lo denomina3. Prcticamente s=lo se impartan ;stas cuatro lneas 9 el entrenamiento o>recido era de ndole e@ot;rica. Por lo tanto o4servarn :ue era preparatorio 9 :ue el entrenamiento para la iniciaci=n esta4a pro>undamente oculto en el ;n>asis puesto so4re la relaci=n del Guru 9 el discpulo6 9 :ue no se e@presa4a en pala4ras ni se revela4a de manera alguna. Las pocas insinuaciones 9 signi>icados sim4=licos >ueron investigados 9 el esoterista erudito agot= al lmite estas >uentes de in>ormaci=n. A5ora trato de llevar la ensean?a a otra etapa e$terna6 a >in de :ue sea e@ot;rico lo :ue el ,aestro ense= a $us discpulos antiguamente6 cuando las verdades >undamentales so4re la conciencia universal eran captadas en cierta medida por el discpulo 9 desarrolladas en lo :ue particularmente le concerna6 en el correspondiente lugar 9 a su manera. A7n rige la inaltera4le 9 antigua regla de :ue toda la verdadera ensean?a esot;rica empie?a en lo universal 9 termina en lo particular6 9 esto de4en tenerlo siempre en cuenta. ,e es di>cil poner en lenguaAe moderno 9 en >orma sim4=lica las reglas :ue 5asta a5ora no >ueron escritas. ,uc5o de lo dado en la ;poca en :ue #.P.-. luc5a4a 9 tra4aAa4a6 5a sido verdad6 inclu9endo la in>ormaci=n respecto a la iniciaci=n. Gran parte 5a sido >antasioso 9 grandemente distorsionado. Cuando un ne=>ito solicita de un ,aestro el entrenamiento necesario6 previo a la iniciaci=n6 Pcul creen :ue es el pro4lema del ,aestroQ Parto de la suposici=n de :ue el ,aestro conoce 4ien a $u discpulo6 :ue est convencido de su sinceridad 9 :ue su solicitud es correcta. $upongo tam4i;n :ue ustedes comprenden :ue la llamada XsolicitudX es la cualidad de la vida vivida6 el servicio prestado 9 la presencia de una mente iluminada por cierta medida de contacto con el alma. El pro4lema del ,aestro consiste6 primero6 en ensear a $u discpulo a esta4ili?ar la relaci=n entre alma 9 cuerpo6 para :ue pueda esta4lecer6 a voluntad6 el contacto entre am4os< el cuerpo astral no representa ning7n o4stculo como tal6 9 mediante el contacto con el alma puede relacionarse >cilmente con los prop=sitos 9 los recursos de la .erar:ua. $egundo6 indica tam4i;n la naturale?a de la energa 9 su inteligente empleo6 por medio de una personalidad integrada. Es esencial :ue todos comprendan una cosa antes de emprender el tra4aAo conmigo6 9 es :ue6 en un grupo de discpulos como ;ste6 la ma9ora 5a pasado la primera iniciaci=n 9 est siendo preparada para una de las iniciaciones posteriores. Nada sorprendente 5a9 en esta declaraci=n6 ni de4e ser causa de A74ilo o alegra. &n inmenso n7mero de aspirantes del mundo evidencian 0por su vivencia 5acia las cosas espirituales 9 por la intensidad de su aspiraci=n 9 es>uer?os para llegar a ser 4uenos6 autosacri>icados e inteligentes0 :ue la vida del Cristo interno act7a de>inidamente en ellos 9 est1 presente en sus cora?ones. La iniciaci=n de la X>iAaci=n espiritual en el plano >sicoX /como a veces se denomina al nacimiento en -el;n6 la primera iniciaci=n3 la 5an reci4ido miles de personas :ue avan?an sinceras 9 de>inidamente en el Camino. Recordar; tam4i;n :ue entre la primera iniciaci=n 9 la segunda pueden transcurrir muc5as vidas 0intervalos mu9 e@tensos de silencioso 9 casi impercepti4le crecimiento. %e ninguna manera ustedes son 7nicos ni estn muc5o ms evolucionados :ue otros aspirantes avan?ados del mundo. Esto los alentar 9 los 5ar sentir 5umildes. L=gicamente no tengo la intenci=n de decir :ui;n se est preparando para determinada iniciaci=n. Esto de4e descu4rirlo cada uno por s mismo. Es asunto de orientaci=n interna 9 no de in>ormaci=n e@terna. *1

8uisiera re>erirme a un punto respecto a las primeras tres iniciaciones principales6 9 es :ue tales iniciaciones se reci4en cuando se tiene cuerpo >sico 9 en el plano >sico6 demostrando as conciencia inicitica6 tanto por medio de la mente como del cere4ro. Esto es algo :ue no se acent7a >recuentemente 9 a veces se lo contradice. (am4i;n puntuali?ar; con toda la claridad 9 la >uer?a de :ue dispongo6 la grande 9 pro>unda necesidad de )umildad 9 su e@presi=n constante. No me re>iero a:u al compleAo de in>erioridad6 sino a ese aAustado sentido de correcta proporci=n6 :ue da a su poseedor un e:uili4rado punto de vista respecto a s mismo6 a sus responsa4ilidades 9 al tra4aAo de su vida. $i posee tal 5umildad6 le permitir con desapasionamiento o4servarse a s mismo 9 a las oportunidades o>recidas. $in duda todos los discpulos6 ustedes entre ellos6 5an especulado acerca de su estado 9 posici=n en el sendero6 como el de sus condiscpulos. %espu;s de todo6 ello es natural 9 5umano. Algunos de ustedes son demasiado 5umildes en el sentido personal6 pero no en el sentido de la verdadera 5umildad. Con esto :uiero signi>icar :ue temen tanto al orgullo6 al envanecimiento 9 a la so4restimaci=n de sus capacidades6 :ue no son veraces acerca de la realidad6 empe:ueeciendo el poder de sus almas. R.$.&. es un eAemplo. Necesita caminar con 5umildad a trav;s de la vida espiritual6 lo cual implica el correcto reconocimiento del lugar 9 la oportunidad6 9 no el constante ;n>asis so4re su incapacidad de estar a la altura de ello. %e4e mostrarse a mi grupo de discpulos 9 a m6 tal cual es 0un discpulo en preparaci=n para cierta iniciaci=n6 :ue tiene a su disposici=n muc5a sa4idura. K.%.$. su>re de compleAo de in>erioridad6 :ue lo o4liga a imponer e@ternamente su personalidad so4re otros6 9 e@presa una sutil envidia espiritual de a:uellos :ue su conciencia registra como espiritualmente superiores a ;l. %e4e aceptarse tal cual es 9 alegrarse de :ue 5a9a :uienes le garanticen la posi4ilidad de un >uturo desenvolvimiento6 por 5a4er logrado ms :ue ;l< cuando acepte el discipulado 9 est; em4e4ido6 prestando un verdadero servicio6 de4er olvidarse de s mismo6 pues no dispondr de tiempo para compararse incesantemente con los dems. La verdadera )umildad se "unda en los )ec)os+ en la visi%n y en la presi%n del tiempo . #ago a:u una insinuaci=n 9 les pido re>le@ionar pro>undamente so4re estos tres >undamentos de una importante actitud de la personalidad6 :ue de4e mantenerse 9 demostrarse antes de cada iniciaci=n. Les recordar; :ue ante la presencia de la verdadera visi=n6 de4er e@istir siempre 5umildad. El e@perimento :ue esto9 emprendiendo tiene sus peligros. 8uienes son discpulos en los planos internos del As5rama de un ,aestro6 conocen algo de la condici=n de sus condiscpulos6 pero no siempre este conocimiento llega a la conciencia cere4ral6 lo cual es ma9ormente un >actor protector6 por:ue no se les podra con>iar la aplicaci=n correcta de este conocimiento en el plano >sico. Podran criticar e@cesivamente a un condiscpulo :ue momentneamente no est a la altura del o4Aetivo de la iniciaci=n< sentir sutilmente envidia o desprecio de s mismos< considerar a un discpulo ms avan?ado :ue ellos en el $endero de Iniciaci=n como alguien superior 9 privilegiado6 complicando as su pro4lema 9 es>uer?o6 9 podran perder el sentido de proporci=n respecto a la iniciaci=n6 sus procesos 9 estados6 de4ido a :ue estn mu9 cerca de otro discpulo iniciado :ue luc5a o no lo comprende. Los tropie?os son muc5os 9 por eso les pido :ue tengan cuidado. 'c6pense de su propia vida y asuntos. No especulen so4re la condici=n de otros discpulos de mi grupo6 pues son sus ntimos cola4oradores 9 participan en mi e@perimento. Cultiven la 5umildad >undada en la comprensi=n 9 la visi=n 9 sirvan as al mundo6 a sus condiscpulos 9 a ,6 como punto principal de contacto con la .erar:ua. *J

Con >recuencia diAe :ue un discpulo es conocido por la in>luencia :ue eAerce so4re su medio am4iente6 9 el iniciado por la amplitud de su servicio mundial. PPor :u; algunos de ustedes /no todos3 no se 5an destacado en un servicio 9 eAercen poca in>luencia en los asuntos del mundoQ Garias cosas pueden e@plicarlo. Ante todo un discpulo puede ser llamado a agotar ciertas relaciones Rrmicas6 a cumplir ciertas o4ligaciones de mu9 antiguo origen 9 as Xallanar el caminoX para un ms completo e ininterrumpido servicio a la 5umanidad6 en >ec5a posterior. Esto ocurre con 4astante >recuencia entre la primera 9 la segunda iniciaciones. A veces un discpulo puede prestar servicio e>ectivo 9 en gran escala en los planos internos 96 sin em4argo6 no evidenciarlo en el plano >sico6 e@cepto en la 4elle?a de su vida. !tros pueden estar aprendiendo ciertas t;cnicas de las relaciones sicol=gicas 9 la distri4uci=n de energa 9 5a4er dedicado alguna vida anterior al estudio de estas ciencias esot;ricas. &na vida es s=lo un corto momento en el largo ciclo del alma. $in em4argo6 el verdadero discpulo nunca presenta como e@cusa las ra?ones mencionadas6 por el es>uer?o no reali?ado. 8uiero resaltar :ue la in>luencia en el mundo no siempre implica por s sola discipulado. E@isten muc5os grupos 4ien conocidos 9 magn;ticos :ue poseen una personalidad dominante como centro6 :ue no es necesariamente un discpulo. En cone@i=n con el grupo de mis discpulos 9 con el e@perimento :ue esto9 emprendiendo6 tienen :ue llegar a un punto en la e@periencia grupal en :ue no se preocupen intensamente de su propio desarrollo6 estado 9 servicio< todos tienen :ue aprender a descentrali?arse6 de modo :ue el >actor de ma9or importancia sea el tra4aAo :ue de4en reali?ar. Cuando esto sucede entonces cesar el intenso inter;s so4re alg7n aspecto de la e@presi=n personal de s mismos6 de4ilidad de carcter6 o4Aetivo pre>erido o condici=n >sica. %escu4rirn :ue el desarrollo de la Xdivina indi>erenciaX /como 5e dic5o varias veces3 ser de gran a9uda para olvidar al pe:ueo 9o< ;ste parece tan enorme :ue a veces /por 54ito3 impide ver al 9o superior6 se interpone entre el discpulo 9 el ,aestro 9 di>iculta el contacto con sus condiscpulos6 evitando as prestar un servicio e>ectivo. !tro punto :uisiera tratar a:u6 a >in de :ue 5a9a total comprensi=n. #a9 perodos en la vida del discpulo en :ue parece no e@istir contactos con el ,aestro< es como si toda relaci=n se 5u4iera cortado6 por lo menos temporalmente. %e4o 5acer resaltar :ue6 tratndose de discpulos aceptados6 tal interrupci=n no es posi4le. Esot;ricamente eso no puede suceder6 9 el amor :ue el ,aestro siente por el discpulo6 tam4i;n impide :ue eso suceda. $=lo una condici=n puede causar tal interrupci=n6 9 es el es>uer?o deli4erado 9 consciente del discpulo6 durante un prolongado perodo. &n ,aestro no admite con ligere?a a un discpulo en su grupo6 9 una ve? :ue lo 5a 5ec5o6 la situaci=n es irrevoca4le desde el punto de vista del ,aestro. (oda demora en el progreso o separaci=n de>initiva proviene totalmente del alumno. Podr 5a4er una suspensi=n temporaria de comunicaciones 9 5asta durar toda una vida< pero esto no es e@tenso desde el ngulo del alma6 sino s=lo un c5ispa?o de poca importancia 9 signi>icaci=n6 en la larga carrera del alma. Asume grandes proporciones e importancia en la vida de la personalidad6 pero puede signi>icar s=lo una oportunidad en el eterno a)ora del alma. Por lo tanto6 los 5e o4servado de cerca 9 5e visto durante intervalos la marea de la vida desli?arse por encima de ustedes< 5e vigilado sus progresos 9 demoras 9 los 5e visto triun>ar 9 >racasar. Esto lo 5ago mediante la o4servaci=n de la pulsaci=n de su lu?6 sin tener en cuenta los detalles de su diario vivir. Esto no est Austi>icado en esta ;poca de crisis 9 nunca se Austi>icar6 de4ido al desenvolvimiento evolutivo de los discpulos. Estn todava dentro del aura de mi grupo6 en mi As5rama. &stedes6 no 9o6 determinan el lugar :ue all ocupan. A veces se produce algo :ue se asemeAa a una palpitaci=n en la relaci=n entre el **

instructor 9 el discpulo 0un retiro 9 un avance de parte del discpulo en pro4aci=n 9 una >irme actitud e@pectante de parte del instructor. Cuando llegan a su >in las >luctuaciones del contacto 9 el alumno se esta4ili?a 9 se convierte en un Xpunto de energa :ue se apro@ima constantementeX6 se tras>orma en discpulo aceptado. Algunos se estn esta4ili?ando en mi grupo de discpulos6 otros retroceden6 mientras unos pocos se acercan6 9 o4servo con inter;s la intensi>icaci=n 9 la disminuci=n de su lu?. En esta ;poca se e@ige la movili?aci=n de todos los discpulos6 9 al decir Xesta ;pocaX me re>iero no s=lo al momento actual6 sino a los pr=@imos cincuenta aos. Esta movili?aci=n implica el en>o:ue de las energas del discpulo6 su tiempo 9 sus recursos6 en 4ien de la 5umanidad< re:uiere una nueva dedicaci=n al servicio6 la consagraci=n de la vida mental /Pse dan cuenta6 5ermanos mos6 lo :ue eso signi>icaraQ3 9 el olvido del 9o6 :ue rec5a?ara todo estado de nimo 9 sentimiento6 todo deseo personal6 resentimientos6 :ueAas 9 todas las pe:ueeces :ue surgen en las relaciones con sus semeAantes. En el plano >sico signi>ica condicionar la entera vida e@terna activa6 de modo de convertirla en una vida de servicio activo 9 concentrado. Les pido :ue estudien las >rases :ue anteceden6 utili?ndolas como lu? reveladora6 para sa4er de :u; adolecen 9 :u; de4en 5acer. #e dado en el pasado muc5a instrucci=n6 a9uda 9 aliento. Eso a7n lo tienen 9 lo tendrn 9 los 4ene>iciar muc5o si dedican tiempo en recordarlo. Pero 5agan 5o9 un nuevo comien?o 0no para su propio 4ien6 sino para a9udar a un mundo necesitado. !lvdense de s mismos. La presi=n del tra4aAo :ue pesa so4re m 5a sido mu9 grande 7ltimamente. ,uc5o tra4aAo 5a recado so4re mis 5om4ros de4ido a la situaci=n del mundo6 la cual 5a e@igido muc5o es>uer?o de parte de la .erar:ua6 para impedir el total derrum4e de la estructura de la civili?aci=n 5umana6 tal como e@iste en la actualidad. Los s=lidos cimientos de una parte de la estructura de4en ser salvados 9 lo dems :ui?s desapare?ca. ,uc5as cosas contri4u9en a la inercia :ue 5o9 a>lige a la ma9ora de los discpulos del mundo :ue de4ieran estar activos6 sirviendo 9 a9udando. Esto es aplica4le a ustedes tam4i;n. Las condiciones resultantes de la guerra 9 la preocupaci=n so4re sus asuntos personales6 actitudes 9 reacciones6 5a desaloAado de sus mentes muc5o de lo :ue 5e dic5o 9 podra decir. &na de las primeras lecciones :ue de4en aprender :uienes se estn entrenando para la iniciaci=n6 es la di>cil 9 do4le actitud :ue permite la correcta actividad de la personalidad 9 el verdadero inter;s en los asuntos de ;sta6 9 al mismo tiempo impide :ue nada personal inter>iera la vida espiritual su4Aetiva6 el servicio 9 el entrenamiento preparatorio para la iniciaci=n. A medida :ue pasa el tiempo6 tratar; de tender un puente entre las t;cnicas antiguas 9 los nuevos m;todos de entrenamiento< emplear; parte de las antiguas t;cnicas 0:ue van caducando06 9 5ar; las insinuaciones :ue los conducir a comprender la naturale?a6 el prop=sito 9 los m;todos de educar6 a los discpulos aceptados6 en los procesos de la iniciaci=n. Ante todo dir;D traten de recuperar el >ervor de la primitiva aspiraci=n espiritual 9 autodisciplina. $i nunca lo perdieron /aun:ue muc5os discpulos s3 traten de o4ligar a la energa de la inspiraci=n :ue se despliegue e>ectivamente como acci=n de>inida en el plano >sico. PC=moQ6 preguntarn ustedes 5ermanos mos. Aumentando el >ulgor de su lu? en el mundo6 por medio del amor 9 la meditaci=n6 para :ue otros puedan dirigirse a ustedes como un >aro en la noc5e oscura de la vida :ue parece 5a4er descendido en este siglo so4re la 5umanidad< traten de amar ms de lo :ue 5asta a5ora 5an credo posi4le6 a >in de :ue *+

otros6 deprimidos 9 desalentados por las circunstancias de la vida 9 el 5orror presente de la e@istencia 5umana6 encuentren en ustedes calor 9 consuelo. Lo :ue 9o 9 todos los a>iliados a la .erar:ua tratamos de 5acer6 en esta ;poca de desesperada crisis6 es descu4rir a :uienes son >irmes puntos de energa viviente 9 derramar por su intermedio el amor6 la >ortale?a 9 la lu? :ue el mundo necesita 9 de4e poseer si :uiere capear el temporal. Este servicio lo solicito para m 9 la 5umanidad. No e@iAo nada espectacular< sin em4argo6 para responder de manera adecuada demandar gran es>uer?o por parte de sus almas< tampoco pido un imposi4le. Les recordar; :ue la apata del cuerpo >sico 9 del cere4ro6 la inercia de la naturale?a sensoria 9 el sentido de >utilidad de la mente6 al en>rentar cuestiones importantes6 parece o4staculi?arlos. %e nuevo les muestro el camino6 9 espero. PIntensi>icarn la vida interna 9 alcan?arn el poder :ue les permitir vivir simultneamente como seres 5umanos e>icientes 9 como almas amorosas 9 vivientesQ La principal necesidad en estos momentos es esta4lecer la continuidad de este do4le proceso< ello conducir a la >usi=n6 a la coordinaci=n de la personalidad 9 a una e>iciencia grandemente acrecentada. ,uc5os discpulos no son A=venes6 por lo :ue les resulta di>cil desaloAar 54itos mentales 9 sensorios arraigados. $in em4argo6 deber1n alterarlos 9 no resentirse por ello. Los ritmos esta4ili?ados de la personalidad constitu9en la lnea de menor resistencia. %e4en ser cercenados o4licuamente6 >ormando as la cru? de la vida< la e@istencia ser entonces ms di>cil6 pero dar por resultado nuevos 9 4ellos ritmos. A :uienes se encuentran en medio de la 5oguera del dolor /9 son legi=n36 de la agona6 la ansiedad 9 la angustia 09 la ven en todas partes 9 tratan de mantenerse >irmes en medio de todo0 les digoD Las apariencias no siempre representan lo :ue verdaderamente son< lo :ue rompe 9 pertur4a la vida de la personalidad es con >recuencia el agente li4erador6 si es correctamente comprendido< lo :ue surAa cuando las Luer?as de la Lu? disipen la oscuridad del mundo6 demostrar la naturale?a inmortal del espritu 5umano. A todos les digoD ,i amor los circunda 9 el aura del As5rama6 del cual so9 el centro6 permanece como gran muralla de>ensora alrededor de ustedes 9 de los :ue luc5an por el derec5o. Luc)en ustedes tambi n. Entonces podrn6 si lo 5acen6 sentir esta protecci=n amorosa. Adems6 si :uieren6 podrn cada da ponerse en relaci=n con su ,aestro. No somos ciegos ni nos despreocupamos. $a4emos6 no o4stante6 :ue 5a9 males peores :ue la muerte 9 el dolor. $a4emos :ue ;ste es el momento de ma9or oportunidad para la 5umanidad6 9 :ue si los 5om4res pasan triun>almente a trav;s de ellos 9 /por la >uer?a de sus propias almas3 superan el actual mal6 entonces la evoluci=n de la 5umanidad se acelerar ms all de lo :ue se cre9= posi4le6 lo cual constituir la li4eraci=n alcan?ada e iniciada por la 5umanidad misma. Esto tiene tanta importancia en la vida del g;nero 5umano como en la vida del discpulo individual. Al 5om4re no se le de4e privar de la ocasi=n ni de la oportunidad< los valores espirituales 9 eternos :ue 5a ad:uirido tienen muc5a ms importancia :ue su momentnea agona. Cuando piensan :ue Nosotros estamos en los denominados seguros retiros6 :ui?s no lleguen a comprender :ue la capacidad de identi>icarse con todo cuanto 5o9 implica dolor en el mundo6 ms la sensi4ilidad de 8uienes estn vinculados con la .erar:ua6 respecto a las desa>ortunadas condiciones de la 5umanidad6 constitu9e para Ellos una suprema agona espiritual permanecer inactivos. Ellos comprenden cun pro>unda es la reacci=n 5umana6 9 captan 9 apre5enden por:ue Son uno con todos los )ombres. Esto implica una comprensi=n muc5o ms grande de lo *T

:ue pueden imaginar 9 s=lo puede e@presarse adecuadamente con la pala4ra Xidenti>icaci=nX. Necesitan el >irme apo9o de todos $us discpulos6 el amor constante6 la lealtad 9 la respuesta indu4ita4le a la necesidad 5umana6 :ue les permitir llevar la pesada carga :ue el Rarma 5umano puso so4re $us 5om4ros 9 :ue Ellos llevan voluntariamente. P#arn lo :ue les pidoQ PNos a9udarn en nuestro tra4aAo de todas las maneras posi4les6 como personalidades dedicadas al servicio 9 como almas :ue siguen el camino iluminadoQ Grande es la necesidad de amor 9 de lu? :ue siente la 5umanidad. La necesidad :ue tiene la .erar:ua de canales 9 de personas dispuestas a tra4aAar en la tierra 4aAo $u direcci=n6 demandar todo lo :ue tienen :ue dar 9 evocar de su alma /la 7nica 9 verdadera recompensa :ue espera el discpulo3 como poder 9 amor. Esto suceder si olvidan al pe:ueo 9o. 8ue el conocimiento sea trasmutado en sa4idura 9 el oAo de la visi=n controle los procesos del vivir 9 todas sus empresas6 es el deseo pro>undo de mi cora?=n6 para todos 9 cada uno de ustedes. Guestro ,aestro6 Amigo e Instructor6 EL (I-E(AN!

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IN)T$2##I'NE) PE$)'NA&E) A &') DI)#IP2&') . ). D. Noviem4re de '"2' #ermano moD Ante todo :uisiera decirle :ue no pierda el tiempo en recordar lo reali?ado en los aos dedicados al tra4aAo esot;rico ni en la >e4ril anticipaci=n de unos pocos aos ms de es>uer?o esot;rico6 4aAo mi tutela. 8ui?s la ecuaci=n tiempo 5a incidido muc5o en sus pensamientos 5ermano mo6 pero al reali?ar el tra4aAo actual de4e olvidar los posi4les 9 >uturos desarrollos. Esto le traer el olvido del aspecto >orma durante la meditaci=n6 pues necesita despertar la intuici=n. (ra4aAar sin pensar en los resultados es una di>cil lecci=n :ue de4e aprender todo discpulo6 pero vale la pena aprenderla. ,is instrucciones *"

especiales :ui?s le causen momentneamente una sorpresa6 pero ms adelante ver la ra?=n de ello. (ales instrucciones sonD Primero6 a4andone toda >=rmula al practicar la meditaci=n 9 mantenga un per>ecto silencio6 en>ocando la atenci=n en el $eor de Amor6 el alma. A:uiete sus procesos mentales6 pues no le es di>cil6 9 luego a4andone el pensamiento simiente. Escuc5e 9 aspire. Cierre cada meditaci=n di>undiendo amor a todos los seres. Esta e@teriori?aci=n mental es un gran li4erador6 9 cada discpulo del grupo6 al cual trato de entrenar6 necesita li4erarse de algo. Para usted es li4erarse de la >orma cuando presta servicio6 9 sa4e a :u; me re>iero. $egundo6 5asta la Luna llena de ma9o6 (auro6 a4andone todos los eAercicios respiratorios. Los 5a practicado durante aos 9 necesita un descanso. La naturale?a progresa 9 avan?a por la actividad 9 el descanso cclicos 96 antes de poder llevarlo al pr=@imo desenvolvimiento6 :uisiera :ue descanse de la presi=n mental 9 tam4i;n de la devoci=n :ue 5a regido gran parte de la e@periencia de su vida. Centre en el ser su pensamiento6 meditaci=n 9 servicio6 5asta el mes de ma9o6 9 ver :ue la recompensa ser grande. No dude de esta sugerencia6 pero 0pensando en el ser0 de4e a4rirse camino 5asta el centro de la vida6 donde se reali?a todo tra4aAo ocultista. $er instado a ser es un 5onor 5ermano mo< en la actualidad lo conducir ms leAos :ue la intelectualidad6 prana9ama6 9 ese poderoso an5elo de reali?aci=n espiritual :ue es su cualidad divina so4resaliente 9 en ciertos aspectos es su principal o4stculo. Estar; a:u durante un ciclo para ensear 9 preparar lo meAor :ue pueda a :uienes respondan al servicio en el siguiente ciclo de vida. Por lo tanto6 si no comprende los enunciados :ue anteceden pregunte 9 le responder;. Esta lnea de actividad pasiva le parecer di>cil al principio6 pues su mente 9 vida estn 4ien organi?adas< pero 5asta ma9o6 viva 9 mant;ngase simplemente en su $er espiritual 9 ame a todos los seres. ,s adelante delinear; el entrenamiento 9 los eAercicios de respiraci=n6 :ue creo son para usted el camino. Comprenda :ue se le da un intervalo donde cesan los eAercicios activos :ue 5a practicado durante ms de treinta aos de aspiraci=n 9 es>uer?o6 a >in de alcan?ar un ritmo de calma. ,s tarde6 so4re el conocimiento acumulado durante estos aos6 podr erigir una >resca estructura de conocimientos e imponer un ritmo nuevo 9 ms elevado. Las c;lulas del cere4ro necesitan descanso6 pues e@iste cierto grado de >atiga mental. .unio de '"22 #a accedido a mi pedido 5ermano mo6 9 creo :ue a5ora ve la ra?=n de mi m;todo de entrenamiento. El aspecto amor de su alma se 5a li4erado parcialmente6 aun:ue todava est internamente preocupado por las reali?aciones e@ternas 9 o4staculi?a su camino 5acia el conocimiento. Le recordar; algo :ue :ui?s responda a algunas de sus preguntas. !4servo lo reali?ado por mi grupo de discpulos desde el ngulo del e>ecto grupal 9 no del ;@ito o >racaso de sus unidades. Ese resultado 9 ;@ito de4e adems demostrarse sucesivamente a medida :ue se pone de mani>iesto. La primera es>era de en>o:ue >ue en niveles mentales. All es incapa? de Au?gar por s mismo si triun>= o no6 por:ue a7n no 5a desarrollado la visi=n mental. Le digo :ue el grupo 9a e$iste como >actor activo en esos niveles 9 esto :ui? es 4astante. Est emitiendo su nota 9 organi?ando su in>luencia. En los pocos pr=@imos aos se organi?ar tam4i;n en los niveles astrales6 el plano emocional6 9 de4e tener en cuenta :ue en ;ste todas las >ormas corren peligro de sucum4ir a la Gran +U

Ilusi=n. Por lo tanto6 estos aos sern crticos para la vida del grupo6 9 esto de4e tenerse mu9 en cuenta. Ning7n miem4ro del grupo de4e permitir :ue lo em4argue el espeAismo. Esto lo presiente 5ermano mo6 9 de4er indicarle el desarrollo de su sensi4ilidad su4Aetiva. Posteriormente se esta4lecer una relaci=n grupal 9 se esta4ili?ar una reali?aci=n grupal6 :ue llamar la atenci=n en el mundo de los 5om4res. No pierda tiempo ansiando reali?aciones >enom;nicas. Inevita4lemente llegar1n6 si la inspiraci=n gnea 9 el poder de persistir de cada uno se nutren constantemente. Puede a5ora reanudar ms activamente la meditaci=n 9 practicar el eAercicio respiratorio :ue le dar;. (rate6 en la meditaci=n6 de mantener todo el proceso en la ca4e?a6 9 recuerde :ue su pro4lema reside en llegar a ser un Xe@trovertido de tipo cardacoX6 en ve? de ser6 como es6 un introvertido de tipo coronario. Por consiguiente6 su camino de li4eraci=n es el amor6 9 la t=nica del amor de4e mati?ar toda su meditaci=n. $iga en consecuencia cuidadosamente todas las instrucciones 9 recuerde :ue en lo :ue a usted concierne6 trato de evitar todo ;n>asis so4re el aspecto >orma. El tema para su meditaci=n podra resumirse en las >rases siguientesD X,e consagro a seguir el sendero del amor. Pido a mi alma :ue 9o6 el Espritu en la >orma6 act7e como canal de compasi=n 9 como instrumento de amor6 5asta :ue me recono?ca como el Amor mismo. Fo so9 ese Amor. Con intenci=n pura6 sirvo. Este amor 9 dedicaci=n de4en nutrir la aspiraci=n de mis semeAantes. ,e comprometo a reali?arlo con pleno conocimientoX. La gnea6 dinmica 9 dedicada aspiraci=n6 de cualidad espiritual de se@to ra9o6 :ue rige su personalidad6 constitu9e su contri4uci=n a este grupo de discpulos. .unio de '"21 #ermano moD #a trascurrido un ao6 desde :ue le di instrucciones de>inidas6 9 5a llegado 9a el momento de 5acer ciertos cam4ios. El desarrollo del cora?=n 5a progresado 4ien6 el centro cardaco est ms activo 9 usted es ms consciente de las reacciones de sus 5ermanos6 resultndole ms >cil identi>icarse con ellos. P$e 5a dado cuenta 5ermano mo6 :ue antes viva en>ocando tanto la conciencia en la mente6 :ue los pro4lemas del 5ermano le eran ms importantes :ue ;l mismoQ PComprende a5ora :ue su capacidad mental para captar la situaci=n del 5ermano6 le interes= muc5o ms :ue su alma atri4uladaQ PNo perci4e 9a :ue su pro>undo deseo de encontrar al ,aestro 9 esta4lecer un de>inido contacto con Il6 est 4asado en una duda intelectualQ $atis>acer el an5elo mental de veri>icar la e@istencia de los ,aestros 9 determinar la propia posici=n en la escala de evoluci=n era6 en esos das6 ms >uerte :ue su amor a la 5umanidad 9 al servicio. Esta condici=n >ue 9a en gran parte remediada6 9 cual:uier re>le@i=n en antiguas lneas es una reincidencia ms 4ien :ue un paso 5acia atrs en el progreso. (odo crecimiento es cclico 9 progresamos paso a paso en sentido espiral6 lo cual implica volver aparentemente so4re los pasos andados. $in em4argo6 constitu9e una ilusi=n.

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8uiero darle 5o9 un eAercicio respiratorio :ue me?clar 9 >usionar las energas de los centros :ue estn arri4a del dia>ragma. Ning7n pensamiento so4re los centros :ue estn a4aAo del dia>ragma de4en entrar en su mente. #ermano de antao6 a >in de sa4er :ue usted comprende este tra4aAo6 para :ue sus 5ermanos :ue se 5allan en mi grupo se 4ene>icien de su e@periencia6 vo9 a pedirle :ue prepare un escrito so4re este triple eAercicio respiratorio... %eseo :ue e@pli:ue la >inalidad e intenci=n del mismo6 9 :ue o4serve su e>ecto en lo :ue respecta a la estimulaci=n de los cuerpos vital 9 ps:uico... Enero de '"2J ,i 5ermano aceptadoD %eseo :ue o4serve la nueva >orma de dirigirme a usted. Puedo emplearla a5ora por:ue 5a llegado a la etapa 0tan largamente an5elada en su e@periencia0 en :ue sa4e :ue est en el sendero del discipulado aceptado. Antes no poda llamarlo as6 por:ue el reconocimiento e@terno de una condici=n interna /lo mismo :ue del estado de conciencia6 con otro nom4re3 de4e partir de adentro de la propia naturale?a del discpulo< a nosotros6 los instructores6 s=lo se nos permite poner el sello de reconocimiento6 despu;s de ocurrido el 5ec5o. %urante aos tra4aA= activamente en el plano mental6 tanto con usted como en usted mismo6 9 tam4i;n con las numerosas vidas con las :ue se le permiti= ponerse en contacto 9 de las cuales es el gua en el sendero de pro4aci=n. $in em4argo6 siempre 5a sentido un an5elo 9 ansiedad por esta4lecer un contacto ms emocional 9 sensi4le 9 una creciente actividad del cora?=n. Esto es lo :ue est logrando a5ora6 como resultado del tra4aAo de los dos 7ltimos aos /pues reci;n comen?= a trasladar su en>o:ue al >inali?ar '"2B3 9 a vincular la ca4e?a con el cora?=n. Cuando esto se 5ace mediante la actividad de la voluntad 9 se e@presa prcticamente como servicio6 el 5om4re pasa al sendero del discipulado. Entonces puede tam4i;n encontrar su camino 5acia el grupo de uno de los Grandes $eres6 siempre :ue 5a9a lugar en ;l. Esto ocurri= en su caso 9 usted lo sa4e6 por eso puedo llamarlo mi 5ermano aceptado. Intento 5acer un cam4io en sus eAercicios respiratorios 9 tam4i;n en la prctica de la meditaci=n6 9 le pido :ue lleve de am4os un registro de los resultados 96 despu;s de seis meses6 o4serve su promedio general6 as como los e>ectos >enom;nicos 9 cual:uier e@pansi=n de conciencia :ue puedan de>inidamente atri4uirse a esos eAercicios. En su caso de4e esperarse :ue tales e>ectos aconte?can en su conciencia ps#uica. En ese sector de su ser se 5a detenido su desarrollo en cierta medida. La tensi=n mental >ue tal durante treinta aos6 :ue la li4re actuaci=n de las >uer?as ps:uicas :ued= in5i4ida. Por su edad tiene una esta4ilidad mental segura6 :ue le ser 4en;>ica cuando trate 04aAo mi supervisi=n0 de o4tener cierta medida de desarrollo ps:uico. Pero iremos despacio en este camino6 5ermano mo. %urante los pr=@imos seis meses6 seguiremos simplemente el m;todo de un XlavadoX ps:uico general o Xdepuraci=nX6 por medio de los siete alientos dinmicos o el;ctricos /acerca de lo cual le dar; instrucciones36 e@5alados por un acto de la voluntad6 distri4u9;ndose por todo su ser 9 produciendo un estmulo general6 :ue le traer ma9or sensi4ilidad. !4serve6 por consiguiente6 su respuesta a esa conciencia interna 96 durante los pr=@imos seis meses6 lleve cuidadosamente su diario espiritual6 anotando toda e@periencia ps:uica 9 registrando las veces :ue sintoni?a telepticamente la necesidad o el pensamiento de :uienes lo rodean6 9 tam4i;n lo :ue aparentemente es una e@presi=n de la conciencia sensoria com7n6 ms esas cosas :ue le parecen especulativas o de ninguna importancia. $u meta inmediata es reconocimiento discernidor. Al escri4ir rev;lese a s +B

mismo lo :ue usted es6 no sus an5elos 9 aspiraciones6 sino el desarrollo de su sensi4ilidad. Procure sintoni?arse ms conscientemente con la conciencia de sus 5ermanos de grupo. $u diario interesar a otros6 9 constituir la garanta de su propio desarrolloD #a 5ec5o un real progreso 5ermano mo6 sin em4argo6 s=lo 5a roturado el terreno. %urante el resto de su vida6 preprese para el >uturo. Procure desarrollar una ma9or respuesta ps:uica a la vida 9 una percepci=n interna :ue lo 5aga reaccionar a la necesidad6 desde el punto de vista de un e:uipo completo6 lo cual constituir un desarrollo de naturale?a ps:uica :ue le permitir identi>icarse con las reacciones de los dems 9 poseer una esta4ilidad mental :ue le posi4ilitar adems tra4aAar como alma. As aprender a utili?ar el conocimiento o4tenido ps:uicamente 9 a servir con creciente e>ectividad. ,s adelante /si acrecienta su sensi4ilidad3 lo entrenar; en el arte de la psicometra6 pero no 5a llegado a7n el momento. 8ue la lu? de su alma 9 la lu? :ue emana del grupo del ,aestro6 inunden su cora?=n 9 energeticen su vida6 es un deseo :ue guardo en mi cora?=n.

.unio de '"2J #ermano de antaoD Go9 a tratar de 5acer un anlisis algo detenido de la condici=n de sus centros ps:uicos6 desde el ple@o solar 5acia arri4a. Pasa por un do4le proceso6 de desapego 9 de desenvolvimiento ps:uico a la ve?. %e4e recordar :ue las >ases del desapego son muc5as 9 variadas. Algunas implican apartarse del mundo de los apegos sensorios e@ternos6 o /como en su caso3 desapego temporal 9 relativo del mundo de contactos intelectuales6 el cual se 4asa en una actitud interna 9 no en una condici=n e@terna o estado de cosas. Esto tiene por >inalidad redondear 9 enri:uecer su vida ps:uica 9 emocional. Para el aspirante ansioso 5a9 verdadero peligro en la di>undida actitud mental :ue considera el mundo de las emociones 9 la respuesta sensi4le a sutiles >en=menos ps:uicos6 como un e>ecto necesariamente retr=grado. Puede6 9 con >recuencia lo 5ace6 indicar un sendero de desastres ps:uicos 9 al mismo tiempo una nueva e incipiente respuesta 9 una percepci=n sensi4le 5acia otros aspectos de la vida divina6 los :ue en su lugar 9 correcto empleo son tan divinos 9 necesarios 9 e@presan tanto la divinidad6 como cuales:uiera de los o4Aetivos a :ue aspira el devoto. La vida ps:uica de un discpulo es parte de>inida de su e@presi=n espiritual. $=lo es indesea4le cuando no se la controla 9 se la destaca 9 so4restima e@cesivamente. Es un o4stculo cuando se la emplea mal o se la considera como sustituto de otras >ormas de e@presi=n divina. En tal caso6 produce lo :ue no es desea4le 9 sumerge al discpulo en el mundo del espeAismo 9 la ilusi=n. Los poderes ps:uicos son valiosos au@iliares para el servicio cuando se desarrollan correctamente 9 se emplean sensatamente. Pueden ser desarrollados sin peligro por el 5om4re polari?ado mentalmente 9 correctamente orientado 5acia el servicio.

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8ui? le sorprenda ser el primero de este grupo de discpulos :ue 5e elegido para instruirlo so4re el tra4aAo ps:uico. La ra?=n es :ue detrs de su par:uedad e@terna 9 su >uerte polari?aci=n mental6 e@iste un poderoso cuerpo ps:uico de grado relativamente elevado de desarrollo6 :ue nunca utili?= en esta vida< alcan?= el estado actual en vidas anteriores. $us tendencias ps:uicas >ueron tan >uertes :ue su alma decidi= e:uili4rar en esta vida e integrar su personalidad6 poniendo el ;n>asis en el aspecto mente. $in em4argo6 sus 7ltimas vinculaciones ps:uicas lo llevaron a a9udar durante aos en el tra4aAo de organi?aci=n 0organi?aci=n :ue act7a principalmente en los niveles ps:uico 9 astral. Esto de4iera demostrarle la e@actitud de mi diagnosis. El 5om4re espiritual de4e llevar a ca4o el desarrollo ps:uico en la ca4e?a6 por el correcto control de los centros aAna6 larngeo6 cardaco 9 ple@o solar6 siempre :ue no lo origine en el ple@o solar. El centro aAna6 en su caso6 est mu9 poco activo6 es pasivo 9 gira lentamente. Por lo tanto6 el cuerpo pituitario es algo anormal. El ple@o solar 5a despertado6 pero no le 5a prestado atenci=n como medio de contacto6 9 s=lo en los dos 7ltimos aos empe?= a supeditarlo al centro coronario6 mediante la prctica de la compasi=n. El centro larngeo es de acci=n lenta 9 podra llevarlo >cilmente a la actividad6 9 el centro cardaco va despertando rpidamente. Por lo tanto6 5ermano mo6 tenemos :ue considerar las siguientes situaciones6 9 tratar; de e@plicar en >orma clasi>icada la actividad de los centrosD El centro coronario ............................................ 1U Z El centro aAna .................................................... 'J Z El centro larngeo ............................................... *U Z El centro cardaco .............................................. JU Z El ple@o solar ...................................................... +J Z Como ver6 el centro aAna de4era6 en la actualidad6 reci4ir atenci=n inmediata. Nuestro pro4lema consiste en despertarlo para :ue inicie sus dos actividades principales6 :ue en su caso sonD '. El poder de pro9ectar >ormas mentales. B. La capacidad de actuar como =rgano clarividente. Go9 a pedirle :ue practi:ue el siguiente eAercicio respiratorio todos los das6 antes de la meditaci=n... Puede 5acerlo dos veces por da6 no ms6 por:ue es mu9 poderoso. ,u9 pronto 5ar :ue vi4re con ma9or actividad el pasivo centro aAna. $i so4reviene dolor de ca4e?a 9 tensi=n6 susp;ndalo por un da o dos6 9 luego vuelva a practicarlo. ,antenga siempre la actitud del o4servador6 no espere resultados6 se producirn6 pero al principio s=lo 9o podr; o4servarlos. Los dos pr=@imos aos sern6 5ermano mo6 de muc5as prue4as internas6 9 la o4tenci=n de la sensi4ilidad sutil 5acia la vo? del instructor le permitir tra4aAar con ma9or >acilidad en el aspecto su4Aetivo de la vida. #e pro4ado su sinceridad de prop=sito 9 durante muc5os aos 5a ido diligentemente 5acia la lu?6 pero 5ermano mo6 recorri= el sendero con rigide?6 no con esa elasticidad :ue evita la >atiga6 caracterstica del atleta entrenado6 pues eso de4era ser el discpulo. Perci4i= la necesidad de servir 9 se dio cuenta :ue el campo de servicio es el lugar del correspondiente es>uer?o6 pero lo 5i?o en >orma cristali?ada 9 >iAa 96 con demasiada >recuencia6 inde4idamente o4Aetiva6 prestando ese servicio sin estar su>icientemente inspirado por la oportunidad. $irvi= de4ido a un sentido rgido del de4er< +1

a5ora de4e aprender a servir con espontaneidad amorosa :ue supera todo. $u meta de4e ser la >luide? del verdadero discpulo 9 tam4i;n la e@teriori?aci=n del espritu6 :ue >orma al servidor magn;tico. Necesita ampliar su magnetismo 9 radiaci=n6 :ue tendr lugar cuando 9a no se es>uerce por desarrollarse ni mani>estar la divinidad 9 entre en esa condici=n ms avan?ada6 e@presada en las pala4ras Xmantenerse en el $er espiritualX. Puede ocurrir tam4i;n en su vida /como ocurre en la vida de todos los verdaderos servidores3 un intervalo o ciclo de e@periencia :ue neutralice temporalmente el presente ciclo de in>luencia6 pero de4e ser considerado 7nicamente como preparatorio6 a >in de o4tener un ma9or poder para prestar servicio. Cuando 5a9a 5ec5o el eAercicio respiratorio practi:ue la meditaci=n6 empe?ando en el punto ms elevado posi4le. EliAa un pensamiento simiente cada mes6 llevando un registro de los pensamientos elegidos... Re>le@ione pro>undamente so4re la idea :ue encierran6 9 diriAa sus pensamientos 5acia adelante 9 arri4a /seleccione la pala4ra de signi>icado ms pro>undo36 5asta alcan?ar el punto ms a4stracto posi4le. Cuando no pueda seguir adelante 9 5a9a entrado en el mundo de la a4stracci=n6 mantenga su pensamiento tran:uilo con la mente >irme en la lu?6 todo el tiempo :ue pueda. Gigile sus procesos mentales al 5acerlo 9 tome nota de lo nuevo6 o especialmente intuitivo6 :ue registre durante la e@pectativa. Guarde un registro estricto de las ideas :ue llegan a su mente 9 an=telas todos los das en su diario espiritual. Al cerrar esta instrucci=n :uiero recordarle6 5ermano mo6 :ue el camino solitario es tam4i;n el camino iluminado. La soledad es una ilusi=n :ue trata de torcer los es>uer?os del servidor 9 un espeAismo :ue puede impedir seriamente la verdadera visi=n. 8ue recorra el !amino en pa? 9 :ue posea la lu? 9 el poder para servir6 es el deseo de mi cora?=n. Enero de '"2* No tengo la intenci=n mi condiscpulo6 de cam4iarle el tra4aAo durante los pr=@imos seis meses. En Aunio de '"2J6 deline; todo lo necesario para la prctica de la meditaci=n. El crecimiento de su comprensi=n 5a sido real6 pero el centro aAna todava 5a resistido todo es>uer?o. El resultado principal 5a sido la intensi>icaci=n de la actividad del centro cardaco6 lo cual6 con el tiempo6 eAercer acci=n re>leAa so4re el centro aAna. (odo centro :ue est; estrec5amente vinculado con algunas de las principales glndulas endocrinas 96 al mismo tiempo6 no tenga cone@i=n con grandes =rganos /como el cora?=n o el est=mago36 se desarrolla ms lentamente 9 est protegido ms cuidadosamente durante el proceso6 :ue los centros conectados estrec5amente con alg7n =rgano >isiol=gico. La glndula timo6 por eAemplo6 est conectada con el centro cardaco6 9 el pncreas con el centro ple@o solar. Asimismo6 la energa :ue >lu9e por estos centros puede ser desviada 5acia ciertos grandes =rganos >sicos 0tales como el cora?=n 9 el est=mago. Por lo tanto6 al ser desarrollados o estimulados estos centros6 son menos peligrosos >isiol=gicamente :ue los :ue no estn as relacionados. El centro aAna est vinculado con el cuerpo pituitario6 pero ning7n organismo >sico a4sor4e la energa reci4ida< en consecuencia6 la trama et;rica est en esa regi=n especialmente re>or?ada 9 la actividad del centro se genera con ms lentitud. Esto es interesante 9 tran:uili?ador. Con insinuaciones de esta naturale?a se imparte la verdadera ensean?a. $iga adelante 5ermano mo con el tra4aAo 9a indicado6 5asta la pr=@ima instrucci=n< estudie detenidamente las insinuaciones 5ec5as a usted 9 a sus condiscpulos. +J

.unio de '"2* #a9 dos cosas en mi cora?=n vinculadas con usted 5ermano mo6 9 dos cuestiones prcticas :ue de4o comunicarle. 8uisiera :ue o4serve con cuidado las pala4ras de esta >rase6 por:ue es de valor educativo para todos. Antes de e@poner estos pensamientos6 tengo unas pala4ras de encomio6 aun:ue s; :ue no lo desea 9 me consta :ue trata siempre de actuar 4aAo el impulso 9 la inspiraci=n de su propia alma. (ra4aAa 9 se aAusta a los re:uisitos6 no precisamente con la idea de agradarme 9 tampoco de producir una ms completa integraci=n entre usted 9 el grupo de condiscpulos6 sino por el sentido del de4er 9 la correcta actividad. No o4stante de4o elogiar sus cualidades de persistencia 0persistencia :ue lo 5ace proseguir ante muc5os desengaos ps:uicos6 si pueden llamarse as6 9 ante el 5ec5o de :ue parece 5a4er poca respuesta >enom;nica a su constante es>uer?o. (rata de apartar los oAos de usted mismo 9 de 5acer simplemente lo :ue de4e 5acer6 por:ue se le 5a inducido a creer :ue ;se es el camino para usted 9 para todos los verdaderos discpulos. Aos atrs usted espera4a ansiosamente los 4uenos resultados de su actividad. A5ora est tan activo como antes6 pero dispuesto a no tener en cuenta los resultados. Esto est 4ien 9 es mu9 4ueno. $in em4argo6 puedo decirle :ue )ay resultados6 9 :ui?s empie?an a aclararse en su mente. Le puedo indicar dos resultados 9 los eliAo deli4eradamente6 por:ue se relacionan conmigo 9 con el tra4aAo :ue usted 5ace conmigo6 su instructor 9 amigo. Primero lo admit en mi propio grupo en sentido t;cnico6 9 a5ora es un discpulo /c5ela3 aceptado en mi grupo... $egundo6 5e dic5o tanto a usted como a sus 5ermanos6 :ue los esto9 preparando para la iniciaci=n. Le recuerdo am4os 5ec5os por la siguiente ra?=nD %e4e entrar en el nuevo ciclo de actividad con prop=sito determinado6 clara visi=n 9 >irme atenci=n. El mes pasado6 en el momento de la Luna llena6 termin= usted un ciclo de es>uer?o. Est a5ora entrando en otro. 8uisiera :ue lo recuerde 9 va9a adelante6 sirviendo con ms li4ertad6 ma9or comprensi=n 9 ms clara percepci=n. #a sentado una 4ase s=lida. Los dos pensamientos :ue salen de mi cora?=n6 puedo resumirlos as. !4serve :ue estos pensamientos proceden de mi cora?=n 9 la sugerencia proviene de mi mente. En esto 5a9 una insinuaci=n respecto a su tra4aAo en el >uturo6 en 4ien de :uienes esperan su a9uda en la vida espiritualD '. %e4e tra4aAar a5ora ms de>inida 9 con>iadamente como discpulo aceptado. P8u; :uiero decir con esta a>irmaci=nQ 8ue de4e tra4aAar sa4iendo :ue 0de4ido a esta aceptaci=n de>inida0 est1 vinculado con la .erar:ua de ,aestros 96 en consecuencia6 de4e ser e@presada por usted 9 a trav;s su9o la cualidad del se0vicio Aerr:uico para la 5umanidad. PCul es esta cualidadQ Sabidura+ e$presada inteligentemente por medio del amor. %e4er re>le@ionar so4re esta a>irmaci=n. El servicio :ue presta es altamente inteligente6 por:ue posee muc5o conocimiento6 de4ido a la antigua e@periencia6 a la re>le@i=n 9 al estudio pro>undo en esta vida. (al conocimiento6 sin em4argo6 de4e traducirse en sa4idura6 mediante el poder dinmico del amor viviente. No emplear; otras pala4ras para e@presar esta idea. Esta >rase de4e proporcionarle su>iciente material para re>le@ionar. +*

B. El otro pensamiento :ue 4rota de mi cora?=n es incitarlo a recordar :ue el discipulado implica responsa4ilidad6 9 :ue se desarrolla a su ve? mediante el su>rimiento. Esto lleva inevita4lemente al desapego. (odos los del grupo pasarn por el proceso del desapego6 lo cual de4er implicar di>icultades :ue pueden involucrar constantes pro4lemas 9 desapegos menores6 mati?ando incesantemente la vida de servicio6 el 5ogar 9 los contactos en el mundo. E@igir6 :ui?s6 una >e 9 un valor de grado superior al de una puri>icaci=n radical. Pero no temo por usted 5ermano en el sendero. Posee una >e in:ue4ranta4le como el acero templado. No o4stante6 recuerde :ue si la oleada de amor se >rustra puede tener lugar una derivaci=n temporaria de su naturale?a. $a4e a :u; me re>iero6 9 la >rase contiene una insinuaci=n necesaria. %eAe a>luir el amor por su intermedio 9 todo ir 4ien. Las sugerencias :ue deseo 5acerle se >undan en instrucciones pasadas. %esde Aunio de '"2J6 >iAamos un o4Aetivo t;cnico :ue a7n no 5a alcan?ado la ma9or parte de la 5umanidad avan?ada. (al o4Aetivo es el despertar del centro aAna. $u ma9or necesidad6 9 lo :ue despertara ese centro para ser usted de ma9or utilidad6 es el poder de visuali/aci%n. La otra cosa :ue integrar su naturale?a 9 aumentar su utilidad magn;tica 9 espiritual6 es el desenvolvimiento de la imaginaci=n creadora. PC=mo o4tenerloQ Am4as cosas estn estrec5amente aliadas. La visuali?aci=n 9 la imaginaci=n creadora estn relacionadas. Gran parte de su pro4lema en esta vida /en lo :ue concierne a su desenvolvimiento esot;rico3 :uedar resuelto en cuanto comprenda meAor estas dos >uer?as 9 cuando la acci=n de las mismas produ?ca el reaAuste interno6 el realineamiento 9 la e@teriori?aci=n de su vida su4Aetiva. P8uisiera re>le@ionar pro>undamente 5ermano mo6 so4re esta cuesti=nQ Enero de '"2+ #ermano moD ,e alegra sa4er :ue es sensi4le a mi vi4raci=n6 por:ue6 en verdad6 lo es. Pero no con tanta >recuencia como cree. Es mu9 >cil6 para los aspirantes6 con>undir la vi4raci=n de segundo ra9o 0cuando se e@presa a trav;s de un grupo de segundo ra9o6 como lo es mi grupo de discpulos0 con mi vi4raci=n individual. Los discpulos de4en aprender a distinguirD '. La vi4raci=n de $egundo Ra9o de Amor0$a4idura. B. La vi4raci=n del ,aestro ,. o la del ,aestro K.#.6 si llegaran a utili?ar la vi4raci=n de ra9o con el prop=sito de estimular al grupo. 2. ,i vi4raci=n6 la cual est l=gica 9 >uertemente mati?ada por el segundo ra9o. 1. La vi4raci=n de un grupo de segundo ra9o6 :ue es el conglomerado de todas las notas 9 tonos de los discpulos :ue componen el grupo. J. La vi4raci=n de los discpulos avan?ados de segundo ra9o6 :ue a veces pueden con>undirla con la ma.

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*. La vi4raci=n de los grupos de se@to ra9o6 :ue responden a la vi4raci=n de segundo ra9o. El tra4aAo de ;stos reside principalmente en el plano astral6 donde es >cil esta4lecer contacto con ellos. $i re>le@iona so4re lo :ue antecede podr indicarle algo de valor. En >orma curiosa usted 9 su condiscpulo -.$.K. representan los dos polos opuestos en este proceso de reconocimiento te=rico Am4os reconocen cierto contacto6 sin em4argo -.$.K. es prcticamente ms sensi4le a mi vi4raci=n :ue usted< muc5o no capta de4ido a :ue impone su impersonalidad6 en cam4io usted a veces no capta por estar demasiado seguro. Re>erente a esta cuesti=n de sentir la vi4raci=n6 es 7til recordar :ue tal sensi4ilidad es6 natural 9 normalmente6 una reacci=n astral o emocional. Al o4servar mi grupo me impresionan /9 a veces me divierten3 los es>uer?os :ue 5acen algunos /usted especialmente3 para negar :ue poseen sensi4ilidad astral o emocional. Algunos la admiten6 pero la consideran indesea4le< otros creen :ue es algo :ue de4e in5i4irse6 no e@presarla o ignorarla. Pocos6 si e@iste alguno6 consideran el cuerpo astral como e@presi=n divina de la realidad6 9 de utilidad espec>ica 9 precisa. Los interrogantes :ue 5e plasmado en sus mentes podemos denominarlos XengaadoresX. El cuerpo astral es6 en su tiempo 9 lugar6 de valor6 >inalidad 9 utilidad tan reales como la mente. $irve para relacionar la impresi=n superior con la in>erior6 9 usted no puede registrar mi vi4raci=n en la conciencia del cere4ro >sico si no es por medio del astral6 pero puede perci4ir mi vi4raci=n en el plano del alma 9 :uedar impresa en la conciencia mental. A no ser :ue el cuerpo sensi4le6 el ve5culo emocional6 est; correctamente activo /es decir6 negativo para el mundo de los sentidos 9 receptivo a la impresi=n mental3 esa impresi=n no se registrar en el cere4ro o conciencia viglica. Gran parte de lo :ue e@pone en sus in>ormes so4re esta cuesti=n6 se re>iere al e>ecto :ue su vida 9 tra4aAo producen en los dems6 de4ido al maneAo de las >uer?as con las :ue de4en aprender a tra4aAar los discpulos6 siendo de real 4ene>icio para otros a medida :ue estudian 9 o4servan las reacciones evocadas. $in em4argo6 sera de valor o4servar los distintos tipos de reacciones evocados cuando usted '. tra4aAa con sus su4ordinados en el sendero 0las personas comunes o pro4acionistas :ue 5uellan por primera ve? el sendero. ,uc5o de4e 5acer con esas personas. PLe producen a usted un 4uen e>ectoQ< B. se interrelaciona con sus iguales en el sendero 9 con a:uellos cu9a vi4raci=n Xneutrali?aX ocultamente la su9a6 o Xsu intensidad va a la parX6 9 no evoca en consecuencia /como evidencia su estado3 reacci=n alguna6 e@cepto una sensaci=n de 4ienestar o camaradera< 2. reconoce a :uienes estn ms avan?ados :ue usted en el sendero 9 puede6 si lo desea6 evocar en usted una poderosa respuesta. Comen?aremos a ocuparnos de las sutile?as ms ocultas de nuestro tra4aAo 9 de4e estar preparado para ello. $us escritos 9 respuestas a las preguntas >ormuladas6 se re>ieren6 primordialmente6 al tra4aAo en cone@i=n con a:uellos :ue espiritualmente son in>eriores. P8u; puede decir respecto a :uienes espiritualmente son sus iguales o superioresQ Relea sus preguntas 9 respuestas en esta lu?6 9 vea :u; reacci=n evocan en usted. El iniciado de +T

:uinto grado6 en la ;poca atlante6 de4a evidenciar el correcto empleo de la emoci%n. En la ;poca aria6 el iniciado de segundo grado de4e evidenciar lo mismo. #ermano mo6 Pcree usted :ue est preparado como para decir :ue se produce tal evidenciaQ &sted inici= este tra4aAo de grupo como resultado de una seria 9 ansiosa 47s:ueda6 de antiguos vnculos Rrmicos 9 de muc5os interrogantes :ue arrancaron respuesta de su alma6 9 del derec5o ad:uirido como servidor consagrado :ue tra4aA= >irmemente solo6 durante muc5os aos. (raAo a esta actividad grupal cierto 5a4er mu9 pronunciado 9 algunos de>ectos tam4i;n destacados 0como todos los miem4ros del grupo. ,i tarea es utili?ar su 5a4er en el grupo 9 a9udarlo a paga sus deudas... Le pido6 por lo tanto6 :ue re>le@ione so4re esta cuesti=n6 manteni;ndose como alma en el estrec5o sendero del >ilo de la navaAa6 entre los pares de opuestos6 su activo 9 pasivo6 considerndolos con todo desapego. Las >rases ocultas con las cuales deseo plantear su pro4lema 9 la soluci=n del mismo6 sonD XEl imn oscila 96 al oscilar6 no toca las manos suplicantes :ue piden a9uda. !scila en el alto cielo6 sostenido sin temor por el alma serena6 cu9a voluntad es >irme6 cu9a visi=n es clara 9 cu9o cora?=n se a4re lentamente al leAano sonido 0sonido de dolor 9 triste?a6 de de4ilidad 9 desesperaci=nH. XEl imn cae en un c7mulo de manos codiciosas< desaparece ante los oAos< entonces se producen pertur4aciones. El alma cu9os serenos oAos o4servaron los distantes 5ori?ontes del mundo6 aparta su mirada. Am4os oAos estn en>ocados en el grupo tumultuoso de los 4uscadores de la verdad. El alma 4usca el imn 9 no lo ve por:ue est oculto en las >ormas de muc5os 5om4res. El alma desciende 9 recorre el camino de la tierra6 no los caminos de la mente. El leAano 5ori?onte desaparece. Ante los oAos aparece la visi=n inmediata6 lo inmediato ocupa el lugar de lo leAano. F en ese lugar inmediato el imn reapareceX. .ulio de '"2+ #ermano moD $u cuerpo mental est regido por la energa de :uinto ra9o. Esta condici=n 4ien marcada constitu9e gran parte de las di>icultades de su vida. En el caso de los aspirantes condicionados mentalmente6 es la causa primordial de su comportamiento no magn;tico6 utili?ando esa pala4ra en sus implicancias psicol=gicas. Le recordar; :ue el no ser magn;tico6 en su actual etapa de desenvolvimiento6 indica :ue /a pesar de 5a4er esta4lecido cierta medida de contacto con el alma3 no puede irradiar esa vida egoica a los dems como :uisiera6 por:ue su cuerpo mental predominantemente de :uinto ra9o /el Ra9o de la Ciencia Concreta6 como sa4e3 se 5alla impermea4ili?ado6 aislado 9 tiene una tendencia natural a esa discriminaci=n :ue conduce a la separatividad. (am4i;n es verdad :ue puede 5a4er un e>ecto contrario6 cortar la radiaci=n de otros6 de all su incapacidad de registrar impresiones telepticas. No o4stante6 el valor de una mente de :uinto ra9o es mu9 grande6 por:ue signi>ica una mente aguda 9 7til /re>le@ione so4re esto3 9 una puerta a4ierta a la inspiraci=n. El cuerpo astral o emocional est condicionado por el se@to Ra9o de %evoci=n o Idealismo6 el cual puede mu9 >cilmente ser tras>erido 9 tras>ormado por in>luencia del segundo Ra9o de Amor0$a4idura. $u tarea6 en la actual vida6 consiste en 5acer esto posi4le6 de modo de ad:uirir en su pr=@ima vida un cuerpo astral condicionado por el +"

segundo ra9o. $u capacidad de progresar para lograr su ideal6 a pesar de los o4stculos6 es su principal 5a4er6 9 lo llevar eventualmente a su meta. La di>icultad principal de 5o9 es su mente de :uinto ra9o. PNo es verdad 5ermano moQ Posee un cuerpo "sico de tercer ra9o6 el Ra9o de Actividad Inteligente. En gran parte est controlado internamente por su mente de :uinto ra9o. A:u6 podr tam4i;n o4servar el dominio de este tipo de energa en su e:uipo de e@presi=n. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma6 el tercero de Inteligencia Activa. B. El ra9o de la personalidad6 el se@to de %evoci=n. 2. El ra9o de la mente6 el :uinto de Ciencia Concreta. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el se@to de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el tercero de Inteligencia Activa. Este anlisis arroAa muc5a lu? so4re su pro4lema6 pues o4servar el predominio del tercer ra9o ma9or 9 el se@to menor de la devoci=n.

Enero de '"2T #ermano moD Anteriormente6 le indi:u; el punto de vista desde el cual mido personalmente la capacidad 9 el progreso del grupo6 9 desde ese ngulo me complace el progreso :ue 5i?o. En el trascurso de los 7ltimos pocos aos6 muc5as veces le 5a4l; con >ran:ue?a 9 5asta6 si se :uiere6 con aparente dure?a. Esto lo 5ice para energeti?arlo6 a >in de :ue reaccione6 orientndose ms 5acia el an5elo de su alma 9 apartndose de dos >actores :ue impidieron el li4re intercam4io entre su alma 9 su personalidad. $iempre 5ago insinuaciones. No siempre e@preso mis sugerencias con pala4ras claras6 por:ue mis prop=sitos son siempre evocar la actividad del 9o superior6 e@igiendo as el tipo correcto de o4ediencia. PCules son estos dos >actoresQ '. La actividad de una vida :ue6 aun:ue parcialmente e:uili4rada por el tra4aAo reali?ado en mi grupo6 5a tenido no o4stante6 un e>ecto restrictivo :ue no logra evocar los poderes superiores de su alma. (rato de en>rentar esta situaci=n 9 de elevar el tono general6 pero para un discpulo solitario es di>cil contrarrestar la vi4raci=n de un poderoso grupo astralmente polari?ado. P$a4e a :u; me re>ieroQ B. La tendencia de su vida a la depresi=n la contrarrest= asom4rosamente mediante la negaci=n 9 la persistente actitud de servir. No o4stante6 complic= el diseo de su vida6 9 sin em4argo >ue uno de sus meAores maestros. Esta e@periencia en la vida le 5a proporcionado grandes resultados6 e iniciar el pr=@imo ciclo de e@istencia >enom;nica6 teniendo muc5o de donde e@traer 9 esta4leciendo TU

numerosas relaciones vitales principalmente en esta vidaQ

durante esta encarnaci=n

particular.

P8u; logr=

Primero6 llev= el ;n>asis de su vida del tra4aAo o4Aetivo e@terno a las realidades su4Aetivas internas. A >in de lograrlo vino a la encarnaci=n en un medio am4iente limitado 9 restringido6 para :ue no 5u4ieran distracciones e@ternas predominantes 9 o4structoras6 por lo tanto6 tuvo plena li4ertad para concentrarse so4re las realidades internas. #a o4tenido grandes 4ene>icios en esta e@periencia 9 su orientaci=n su4Aetiva est esta4ili?ada so4re una 4ase correcta. S%lo le "alta reali/ar un mayor rea,uste y sacri"icio . Como 4ien sa4e6 el pro4lema consiste en e>ectuar dic5o reaAuste sin causar su>rimiento material a :uienes dependen de usted. $egundo6 orient= el cuerpo astral 5acia valores e impresiones ms elevados< lo 5i?o con tanto ;@ito :ue su sensi4ilidad emocional para con los dems6 constitu9e a5ora un de>inido 5a4er activo. 8uisiera :ue desarrolle a7n ms esta sensi4ilidad para ser de ma9or utilidad6 por el despertar del centro cardiaco 9 la renovaci=n del inter;s en el Camino del Cora?=n. Para tal >in agregar; en esta instrucci=n personal una meditaci=n6 a >in de :ue la practi:ue 5asta reci4ir nuevas instrucciones. (ercero6 sali= en esta vida del sendero de pro4aci=n 9 entr= en el sendero del discipulado aceptado e 5i?o un 4uen progreso. El ;n>asis de la ;poca 9 su propia intensidad 5an 4astado para apro@imarlo a la meta< creo :ue lo va comprendiendo6 causndole a veces gran sorpresa. El reconocimiento de los )ec)os 0espirituales 9 su4Aetivos0 es parte del entrenamiento necesario de los discpulos< el reconocimiento de un 5ec5o en el plano >sico no re:uiere tal entrenamiento de la sensi4ilidad< el reconocimiento de las realidades espirituales no s=lo re:uiere entrenamiento6 sino tam4i;n e@presi=n de>inida 9 >ormulada. El ao pasado no >ue >cil para usted6 5ermano mo. #a tenido muc5os su>rimientos6 :ue s=lo usted conoci= 9 9o reconoc. #e permanecido a su lado 9 lo 5e vigilado6 9 a veces cuando 9 donde 5e podido6 lo >ortalec6 9 dos veces consegu a9udarlo de>inidamente. P$a4e en :u; ocasiones ocurri=Q El entrenamiento para registrar la a9uda o>recida 9 aceptada6 es a veces de valor para los discpulos de su tipo6 por eso le indico lo :ue intent; 5acer. Le recomiendo :ue en el pr=@imo ao procure acostum4rarse a mi vi4raci=n. $i lo 5ace6 aumentar su sensi4ilidad su4Aetiva. Esto es de valor real 9 una ad:uisici=n permanente. En cone@i=n con las >rases ocultas :ue le di 5ace un ao 9 le promet tratarlas6 los comentarios siguientes pueden resultar de utilidad. La lecci=n principal de su vida >ue cultivar el poder de responder al leAano sonido del dolor 5umano. A esto me re>era en las pala4rasD Xel cora?=n :ue se a4re lentamenteX. Por dos ra?ones esta respuesta del cora?=n no 5a sido >cil para usted. &na de ellas es :ue en su 7ltima vida puso e@cesivo ;n>asis so4re el intelecto6 9 por eso vino a esta encarnaci=n con predisposici=n a polari?arse en la naturale?a mental6 con el consiguiente desapego de los contactos 9 simpatas 5umanos. La otra6 es el reconocimiento su4consciente de :ue si Xdesciende a las desdic5adas modalidades de la simpata 5umanaX6 si tiene la capacidad de identi>icarse con sus 5ermanos 9 compartir sus dolores6 lo 5ar sentirse >enom;nicamente inc=modo. Esto le sirvi=6 en los primeros aos6 para mantenerse aleAado de la gente6 9 lo llev= a morar en el plano de la mente6 desapegado6 sereno 9 aislado. En los 7ltimos die? aos 5a cam4iado todo esto< a5ora no se siente tan c=modo en s mismo6 est a4ierto a otros 9 es sensi4le a ellos en >orma mu9 real. T'

(am4i;n6 comprende cada ve? ms :ue Xam4os oAos de4en estar en>ocados en el mundo del dolor 5umanoX. Ga aprendiendo :ue s=lo en el verdadero olvido de s mismo /olvido de la meta del alma 9 de la personalidad3 lograr su verdadera culminaci=n6 9 :ue la 5umanidad es de ma9or importancia :ue el ser 5umano individual. $eg7n El Antiguo !omentarioD Xel >oco es a5ora verdadero 9 real6 por:ue am4os oAos6 el derec5o 9 el i?:uierdo6 estn dirigidos a los caminos de los 5om4res 96 de esta manera6 la verdad se ve con toda claridadX. Luego vienen las pala4rasD XLo :ue est distante se pierde de vista 9 el presente inmediato apareceX. &na de las tareas ms di>ciles :ue tiene todo discpulo ante s6 es cam4iar la visi=n a4stracta de la gloria 9 recompensa >uturas6 por el de4er 9 la meta inmediatos6 9 aprender el valor espiritual de cada momento6 lo cual se 5alla en el primer plano del diario vivir. Recu;rdole 5ermano mo la ;poca en :ue le era di>cil identi>icarse con el pro4lema del momento6 pues esta4a demasiado ocupado con la .erar:ua6 sus miem4ros 9 sus planes 9 su relaci=n con el ,aestro invisi4le. 8ui?s6 mediante el correcto reaAuste :ue usted 5a logrado reali?ar6 5a4r olvidado esa ;poca distante 9 de di>cil luc5a. Pero 9o no. &sted de4e perder de vista las leAanas posi4ilidades espirituales en el servicio :ue presta en ese momento. Aprendi= a 5acerlo en gran medida6 s=lo para descu4rir :ue esta senda de servicio 9 autoolvido lo devuelve a nosotros por un largo 9 cansador camino. Linalmente6 Xla vida magn;tica nuevamente predominaX. $in em4argo6 esta ve? el magnetismo no es el del alma6 en su propio 9 elevado lugar6 sino el de la personalidad espirituali?ada en los caminos del contacto terrenal 9 diario. Lo insto nuevamente a desarrollar esta Xvida magn;ticaX 0por el resto de esta vida 9 los siguientes ciclos.... Enero de '"2" %urante los 7ltimos meses al4erg= en su mente muc5as dudas 9 o>uscaci=n6 si as puedo e@presarlo. Anlogamente se ad5iri= con >irme?a a sus 5ermanos de grupo6 en el camino elegido. $in em4argo6 est todava in>luido por una antigua >orma mental6 olvidando :ue una de las tareas del discpulo es li4erarse de estas a>erradoras >ormas. Estas >ormas mentales lo conducen6 meAor dic5o6 le e@igen resultados de naturale?a >enom;nica6 lo incitan a creer 9 lo impulsan a demandar :ue sus aos de devoci=n6 la energa de su personalidad 9 su >uer?a astral /una >uerte com4inaci=n6 5ermano mo36 sean recompensados por el reconocimiento de un ,iem4ro de la .erar:ua 9 el contacto con el ,ismo. &sted 4usca esto6 no para sentir una satis>acci=n personal o envanecerse con ello6 sino como Austi>icada 9 merecida recompensa por el paciente es>uer?o 9 la verdadera o4ediencia oculta. No o4stante6 si lo reconociera 5ermano mo6 5a4r conseguido todo lo :ue 5a pedido. $a4e :uien so9< en consecuencia6 se le 5a acordado el reconocimiento :ue pidi= 9 es consciente6 para lo cual est siendo preparado por su alma6 por m 9 su tra4aAo grupal elegido6 pero a pesar de ello no siente alegra ni tran:uilidad alguna. $i no cree :ue es verdad lo e@puesto6 le pido :ue re>le@ione un poco 9 :ui?s con el tiempo le llegue la iluminaci=n. (ra4aAar grupalmente no es >cil para usted. Es di>cil para un ingl;s li4erarse de sus convicciones 9 preAuicios nacionales6 como lo es para los nativos de pases altamente TB

desarrollados. Pero en este tra4aAo 9 en su etapa de percepci=n espiritual6 la inclu9ente comprensi=n de la vida de4era eliminar toda estrec5e? de miras. Para lograrlo de4e es>or?arse6 9 su nota clave es llegar a la convicci=n de :ue todos los )ombres son )ermanos 0algo mu9 >cil de decir 9 sostener te=ricamente6 pero mu9 di>cil de e@presar como >actor viviente en nuestra propia vida. Gamos a tra4aAar a5ora >ranca 9 li4remente< 9o6 su ,aestro 9 amigo6 5a4lar; sin am4ages a usted 9 a cual:uiera de mi grupo. No disponemos de tiempo6 pues la urgencia inmediata de entrenar tra4aAadores es mu9 grande6 siendo innecesario para un grupo como ;ste. Recordar :ue dedi:u; muc5o tiempo a la consideraci=n de los ra9os :ue rigen los di>erentes aspectos 9 ve5culos de cada uno de los miem4ros del grupo6 9 con>o en :ue un anlisis cuidadoso de lo e@puesto 5a4r permitido a cada uno conocerse a s mismo 9 comprender los pro4lemas con ma9or claridad 9 plenitud. #o9 trato de indicar los ve5culos de >uer?a por medio de los cuales se en>ocan predominantemente los dos ra9os ma9ores6 recordndole :ue la tarea consiste para usted en relacionar dos energas 9 tres >uer?as6 de modo de convertirse de 5ec5o6 en una mani>estaci=n divina. Permtame ser preciso. Primero6 su ra9o egoico o del alma6 se en>oca en 9 por medio de su cuerpo mental de :uinto ra9o. Esto 0como le diAe en una instrucci=n anterior0 relativamente 5a4lando6 le otorg= un en>o:ue mental de>inido6 su actitud censuradora 9 su aislamiento. Esta com4inaci=n le permiti= convencerse siempre de sus decisiones correctas 9 le dio la seguridad de :ue sus elecciones particulares en la vida 9 las circunstancias pre>eridas6 >ueron tam4i;n correctas 9 Austi>icadas. Esta energa 9 esta >uer?a estn re>or?adas por la >uer?a controladora de su cuerpo >sico6 :ue le 5a proporcionado un cere4ro de tercer ra9o. $egundo6 el ra9o de su personalidad est en>ocado en su cuerpo astral. Los ra9os tercero6 :uinto 9 se@to6 son sus >actores controladores. Esto le otorga devoci=n 9 control mental 9 de4era proporcionarle tam4i;n verdadero e:uili4rio6 pero lamenta4lemente no lo logra6 por:ue el aspecto mental se destaca inde4idamente 9 teme ser devocional. No o4stante 5ermano mo6 la devoci=n lo traAo a nosotros 9 no su capacidad mental< lo gui= constantemente todos estos aos 9 lo llev= a prestar servicio en el mundo. PCul >ue su devoci=nQ Esta es una pregunta mu9 importante :ue usted de4e responder a su alma. ,e pregunto nuevamenteD PC=mo 5acerle entender a usted la naturale?a de su pro4lemaQ Lo e@presar; de la siguiente manera. $u energa egoica6 en>ocada en su mente6 est al servicio de su personalidad 9 de la tarea :ue trata de llevar a ca4o en el campo particular en el cual se o4liga a s mismo a permanecer. Pero tendra :ue ser todo lo contrario6 pues la personalidad 0con todos sus poderes uni>icados0 de4era estar al servicio del alma 9 todas las >uer?as de su naturale?a in>erior a disposici=n del 9o superior6 actuando a trav;s de la mente iluminada 9 del cere4ro sensi4le. Re>le@ione so4re esto. La energa de la inteligencia 9 dos >uer?as inteligentes 0el alma6 la mente 9 la naturale?a >sica0 sirven a su devota personalidad. Esto de4era ser a la inversa 5ermano mo6 9 deAar :ue el alma inteligente controle a su personalidad devocional. En esto reside su pro4lema. La necesidad de todo discpulo consiste en desarrollar siempre un alineamiento ms ntimo 9 directo entre el alma 9 la personalidad< tal es6 en consecuencia6 su pro4lema6 aun:ue le pare?ca elemental. Lo :ue necesita es en>ocar la energa del alma en el cuerpo T2

astral de se@to ra9o6 en ve? de 5acerlo en su mente6 para :ue el amor inteligente llegue a ser la caracterstica predominante. Esta tras>erencia proporcionar a usted 9 en usted6 ciertas cosasD '. (rastornar momentneamente su vida6 por lo tanto6 a>ectar l=gicamente al ple@o solar6 tra9;ndole un perodo de verdadera di>icultad. B. (ras>erir la energa del alma 9 la >uer?a de la mente a la es>era de las emociones 9 de la respuesta sensoria 9 sensi4le6 :ue acrecentar grandemente su utilidad6 pero tam4i;n el Xterri4le dolor de la vida mismaX6 dolor :ue todos los discpulos de4en aprender a vivir 9 a su>rir inevita4lemente. 2. Estimular sus c;lulas cere4rales 9 pondr en actividad muc5as otras 5asta a5ora aletargadas6 capacitndolo para un creciente servicio6 distinto del :ue a5ora desempea. Lo conducir a investigar si su campo actual de servicio es el :ue le corresponde 96 si lo es6 :u; de4e 5acer para Xcam4iar la simiente :ue tendr :ue sem4rar allX. $a4r a :u; me re>iero6 sin necesidad de entrar en ma9ores detalles. Iste es su pro4lema. PC=mo de4emos cam4iar el en>o:ue egoico 96 al mismo tiempo6 >usionar ms ntimamente los dos ra9os ma9ores6 para :ue la personalidad se su4ordine al almaQ A >in de a9udarlo de4e practicar la siguiente meditaci=n espec>ica... N!(AD Este discpulo ya no traba,a con el (aestro -ibetano+ el cual )ace el siguiente comentario sobre l. 89a llegado a la m1$ima altura de la marea para esta vida. 3o necesita m1s instrucciones. -iene su"iciente para traba,ar:.

&. D. 0. Noviem4re de '"2+ ,i 5ermano 9 amigoD ,uc5os >actores son los responsa4les de unir a un grupo de personas como ;ste. En primer lugar6 la mutua relaci=n Rrmica6 :ue indica igualdad de aspiraci=n 9 capacidad general para esta4lecer 9 mantener ciertos contactos espirituales6 les permite tra4aAar con ms >acilidad como ente o unidad6 si pre>ieren este t;rmino. En estos casos6 el grupo necesita un desarrollo espec>ico 9 peculiar6 a >in de :ue la vida grupal sea enri:uecida 9 pro>undi?ada. En otros casos6 e@iste una relaci=n de>inida conmigo6 :ue data de e@periencias pasadas6 aun:ue tales e@periencias no se registren 5o9 conscientemente. $e le o>rece tam4i;n una nueva oportunidad para entrenar a :uienes estn en el sendero del discipulado. (odos estos >actores 5an in>luido en mi decisi=n de pedirle6 como discpulo6 :ue tra4aAe en cooperaci=n conmigo 9 mi grupo de discpulos. En su caso particular6 una causa determinante6 su pro>undo deseo 9 comprensi=n6 >ue la contri4uci=n :ue poda 5acer al grupo6 9 tam4i;n su mu9 antigua relaci=n conmigo. %e esta 7ltima causa 9o so96 naturalmente6 ms consciente :ue usted. T1

Necesito e@plicarle estos puntos6 por:ue uno de sus ma9ores an5elos es comprender las causas6 9 tal an5elo no de4e deAarse de lado. Ingresar en este grupo no es cosa >cil para usted. %uda de su capacidad para aAustarse a los re:uisitos 9 someterse a la inevita4le disciplina grupal6 aun:ue sea voluntariamente. Fo tam4i;n lo 5e puesto en duda6 no por:ue sospec5e de la sinceridad de su prop=sito 9 de la intenci=n de su vida< tampoco descon>o de la >irme?a de su determinaci=n en 5ollar el sendero 9 seguir avan?ando 5acia su meta6 por:ue es para usted una decisi=n inaltera4le e in>le@i4le. La mantendr a cual:uier precio6 a pesar de >racasar algunas veces en mantener sus propias normas de vida espiritual. ,is dudas se >undan en su tendencia a la vaguedad 9 a la carencia de todo sentido de orien0 taci=n en el tiempo. Con >recuencia sucede en el caso del mstico puro como lo >ue usted. (engo la seguridad de :ue es consciente de ello. No es >cil para una persona de su tipo iniciar un r;gimen de autodisciplina por sugerencia de otro6 tal como 9o. Para contrarrestar esta di>icultad6 le recordar; :ue su con>ormidad en esta cuesti=n6 >ue completamente. voluntaria6 9 :ue mani>est= disposici=n en 5acer el es>uer?o necesario6 despu;s de considerar el asunto durante ms de un ao. Eso es todo lo :ue le pido. Le recordar; tam4i;n :ue la actitud :ue adopto 5acia mis grupos de discpulos /algunos de los cuales tra4aAaron conmigo durante muc5os aos36 me impuls= simplemente el agudo deseo de a9udarlos desde el ngulo de mi ms amplia e@periencia 9 de 5acer sugerencias6 las cuales el discpulo podr seguir o no6 seg7n le pare?ca. $in em4argo6 sera sensato 5acer el es>uer?o 9 darme la oportunidad6 mediante una temporaria pasividad 9 o4ediencia voluntaria6 de demostrar :ue detrs de la t;cnica de entrenamiento :ue propongo 5a9 un prop=sito 9 una comprensi=n plani>icada. PEst dispuesto6 por consiguiente6 a poner a prue4a mis sugerencias 9 seguir mis propuestas durante un tiempo adecuadamente prolongado6 para demostrar la sa4idura de las mismasQ (oma tiempo en la vida espiritual 5acer los reaAustes re:ueridos 9 alcan?ar los desenvolvimientos necesarios. %os o tres meses no 4astan para contrarrestar las tendencias 9 54itos de toda una vida o6 :ui?s6 de varios ciclos de vida. Pero usted tiene valor 9 >irme voluntad6 9 puede lograr muc5o en esta vida. $u pro4lema es el de una persona verstil 9 evolucionada6 de segundo ra9o. Posee una destacada 5a4ilidad para 5acer muc5as cosas 4ien6 9 la de>inida aptitud de comprender a la gente6 sus m=viles 9 sus impulsos. Es un genio para esta4lecer contactos 9 un 4uen psic=logo natural. %e4ido a su inclusividad de segundo ra9o6 tiende tam4i;n a so4restimar a la gente 96 su4Aetivamente6 adolece de un >uerte compleAo de in>erioridad6 4asado6 no en el >racaso6 sino en gran parte en su sentido de lo divino. Re>le@ione so4re la idea dada. %e4e aprender a ver la gente tal cual es en realidad6 9 apreciar6 como 5asta a5ora6 lo divino en ellos6 para mantenerse apartado en su es>uer?o por a9udarlos 9 tra4aAar con ellos 9 para ellos. (iende a considerar :ue su capacidad de 5acer el 4ien es en muc5os aspectos algo o4staculi?ador. %e4e aprender a considerarlo ms 4ien como indicaci=n de las diversas maneras en :ue puede llegar a los dems 9 como un de>inido 5a4er en el sendero. Con usted puedo 9 de4o ser totalmente >ranco< su 5onestidad innata reconoce la misma cualidad en otros 9 no me respetara si lo tratara con guantes 4lancos6 seg7n se dice. ,i >unci=n no es decirle sus de>ectos o darle muc5as indicaciones. Fa los conoce 9 sigue instintivamente en la verdadera direcci=n6 aun:ue a veces eliAa el camino ms largo para llegar a su o4Aetivo. %e4e 5acer dos cosas6 :ue acrecentarn grandemente el resultado de su servicio 9 TJ

reorgani?arn su vida interna 9 e@terna6 si las reali?a con ;@ito. (iene :ue tra4aAar conscientemente con el >actor tiempo 9 5acer de la vida una e@presi=n ms plena del tra4aAo 4ien reali?ado. %e4e cultivar ms de>inidamente :ue 5asta a5ora el 54ito mental6 la actitud entrenada del !4servador de la vida6 de la gente 9 de s mismo. %e4e desarrollar la atenci=n de A:uel :ue mira la vida 9 luc5a por la vida de los dems. Es necesario :ue aprenda :ue6 cuando deAe de identi>icarse tan ntimamente con las personas 9 no su>ra tan conscientemente con ellas6 podr prestarles un ma9or servicio 9 ser un meAor amigo 9 >irme au@iliar. En consecuencia6 el desapego es para usted un re:uisito 9 una cualidad :ue de4e cultivar. No es el desapego para la propia protecci=n o la autoinmuni?aci=n ni el distanciamiento6 sino el desapego egoico6 :ue act7a desde niveles del alma 9 Yviendo la vida a la lu? :ue a>lu9e del alma[ considera todas las cosas desde el punto de vista de la eternidad. Entonces ver los verdaderos valores implicados 9 la real perspectiva del cuadro. (iene :ue aplicar a las personas 9 a las circunstancias la misma duda 9 la comprensi=n :ue trata de aplicar en el arte. %e4e ver a la gente tal como en verdad es6 con sus de>ectos 9 virtudes6 su divinidad 9 5umanidad. PNo esto9 en lo cierto6 5ermano moQ A medida :ue pase el tiempo6 podr e@tender 9 pro>undi?ar el anlisis< pero al principio s=lo trato de acentuar estos dos puntos6 o ms 4ien re:uisitos Yel correcto empleo del tiempo 9 el correcto aAuste del mismo en su vida6 9 la necesidad de cultivar una actitud de desapego. No le prestara ning7n servicio a usted ni a mis discpulos si no >uera espec>ico 9 directo. El tra4aAo :ue :ui? le pida reali?ar6 tiende a producir algunos de estos reaAustes necesarios. Le pedir; :ue agregue a su meditaci=n matinal una recapitulaci=n vespertina so4re desapego... En cuanto a su meditaci=n6 contin7e el procedimiento com7n6 por lo menos a5ora6 9 agregue s=lo cada maana un perodo de>inido donde inclu9a en la lu? a los condiscpulos :ue conoce6 9 trate conscientemente de vincularse con ellos6 4rindndoles el amor 9 la sa4idura :ue posee. Esto contri4uir a integrar el grupo de>initivamente... Est en situaci=n de a9udar a muc5as personas. Procure 5ermano mo 5acerlo con sa4idura6 discernimiento 9 discreci=n6 9 dedicar su es>uer?o donde pueda lograr meAores resultados. La correcta discriminaci=n para tratar de a9udar6 es algo raro de o4tener6 pero puede a9udar. &sted tratar l=gicamente de cumplir estos re:uisitos grupales6 Pno es asQ Pero de4e 5acerlo por li4re decisi=n para los prop=sitos de la integridad grupal. Le4rero de '"2T #ermano moD #a4r perci4ido con claridad :ue tiene un vnculo Rrmico de>inido con sus condiscpulos 9 conmigo. $in em4argo6 el vnculo :ue lo traAo 5acia nosotros es uno solo6 9 le permiti= vincularse con estos grupos iniciales6 conectados con los As5ramas de los ,aestros :ue tratan de incorporar los m;todos de tra4aAo de la >utura nueva era. Anteriormente tra4aA= con otro grupo. Luego6 el apremio de la vida 9 de las circunstancias 9 el deseo de e@presarse en la lnea elegida de actividad6 lo apartaron momentneamente de la vida grupal6 9 otro ocup= su lugar. A5ora de4er tra4aAar en un grupo :ue se ocupa de disipar el espeAismo mundial. %ecid ponerlo a tra4aAar en ese grupo por:ue est relativa0 mente li4re de espeAismos /no 5e dic5o li4re de de>ectos ni de los aspectos mentales del T*

espeAismo :ue llamamos ilusi=n3. (al li4ertad de4e ser de utilidad para el grupo. Puede pensar con claridad6 9 com7nmente sa4e por :u; act7a en determinada >orma6 pero usted rara ve? lo 5ace sin pensar previamente o encontrar ra?=n su>iciente 9 adecuada /para no sentir emoci=n3 al actuar de esa manera. Recuerde esto a medida :ue tra4aAa en mi grupo6 9 ms tarde Ycuando el grupo act7e en >orma unida para disipar los espeAismos prevalecientes[ P:uerr tra4aAar inteligentemente 9 con poder6 con los miem4ros del grupo6 mientras aprenden con usted a dominar los espeAismos en sus propias vidasQ Cuando el 5om4re aprende a dominar las condiciones mediante el poder de su alma6 puede tra4aAar inc=lume 9 constructivamente sin :ue lo a>ecten las condiciones. P8uisiera tratar de recordar estoQ El tra4aAo :ue reali?a este grupo de4e ser importante 9 7til6 o de lo contrario s=lo ser una :uimera 9 p;rdida de tiempo6 sin prop=sito real ni >in 7til. $i a algunos grupos de discpulos del plano e@terno6 :ue los ,aestros estn >ormando a5ora en todo el mundo6 pueden considerrselos como grupos simientes de la nueva era 9 anlogamente pueden ser de utilidad inmediata en la etapa del tra4aAo inicial preparatorio emprendido a5ora6 vale la pena por lo tanto desde muc5os ngulos6 dedicar tiempo 9 es>uer?o /a >in de cola4orar constructivamente6 cuando llegue el momento3 para cumplir con los re:uisitos. &sted entr= en el grupo aos despu;s :ue la ma9ora< para ocupar el lugar de %.A.!. de4e asimilar muc5a in>ormaci=n 9 estudiar numerosas instrucciones anteriores. $i lo 5ace podr tra4aAar comprensivamente con sus condiscpulos. %edi:ue por lo menos un ao para repasar la ensean?a anterior so4re ma9a6 espeAismo e ilusi=n. #allar muc5as cosas de inter;s para usted... Es un tra4aAador creador 9 posee tam4i;n capacidad para tra4aAar en >orma creadora de diversas maneras. Es artista 9 escritor6 lo cual signi>ica :ue su alma puede e@presarse 9 ser 7til a trav;s de dos canales. En consecuencia6 posee dos 5a4eres de>inidos para contri4uir al servicio mundial 9 dos medios de e@presi=n mediante los cuales se ponen en armona su alma 9 su cere4ro. (ales canales son6 necesariamente6 medios de relaci=n6 9 por ellos puede descender la lu?6 iluminando lugares oscuros. 8uisiera sealar :ue los tra4aAadores creadores6 en cual:uier campo6 son principalmente :uienes pueden destruir los espeAismos a los cuales la 5umanidad es propensa. (ales espeAismos residen en las es>eras de la actividad ilusoria creada por los 5om4res. &sted reempla?a al tra4aAador creador :ue sucum4i= sincera 9 5onestamente al espeAismo de un Xalma li4re e independienteX Y concepto parad=Aico :ue olvida :ue la 5ereAa de la separatividad6 la soledad 9 la independencia son parte del espeAismo mundial. Ese 5ermano no pudo cola4orar 9 dio ms valor a la Xli4ertad personalX :ue a la actividad grupal planeada6 demorando durante dos aos al grupo de tra4aAadores en iniciar la actividad asignada. Por lo tanto6 P:uisiera tratar de integrarse rpidamente a >in de apresurar las reali?aciones esperadasQ Para a9udar a 5acerlo6 no le asignar; muc5o tra4aAo personal6 ni le delinear; muc5a actividad individual. $in em4argo6 le indicar; los tres ra9os de energa :ue constitu9en su personalidad. Como 9a sa4e6 el ra9o de su alma es el segundo 9 el de la personalidad el cuarto. El estudio de estos cinco ra9os6 9 los ra9os de sus condiscpulos6 pondr de mani>iesto d=nde e@isten los puntos de relaci=n6 d=nde estn las lneas de menor resistencia6 9 d=nde 4uscar rpida captaci=n 9 cola4oraci=n comprensiva. $u cuerpo mental pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 de all la adapta4ilidad6 su sentido de relaci=n 9 su rpida captaci=n de la verdad mental. La ilusi=n6 ms :ue el espeAismo6 ser para usted una celada. Este Ra9o de Armona a trav;s del T+

Con>licto es6 en su caso6 el ra9o vinculador :ue6 por medio de la mente6 traer el esta4lecimiento6 cada ve? ms rpido6 del contacto entre su alma 9 su personalidad. $u cuerpo astral pertenece al segundo Ra9o6 lo :ue ser mu9 evidente para usted6 pues le trae esas di>icultades 9 oportunidades :ue llevan6 eventualmente6 a e@pansiones de conciencia 9 lo 5acen sensi4le a la psi:uis de otros6 siendo en gran parte la 4ase del 4uen tra4aAo :ue 5a reali?ado. $u cuerpo "sico es de s;ptimo ra9o6 le da ese sentido de relaci=n entre espritu 9 materia6 entre alma 9 cuerpo6 9 le permite6 si as lo desea6 ser agente constructor en el tra4aAo mgico. Por lo tanto6 sus ra9os son D '. El ra9o del alma6 el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 2. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el s;ptimo de !rden Ceremonial o ,agia. En consecuencia6 la lnea principal de >uer?a6 en su e:uipo6 :ue lo relaciona con los dems 9 le >acilita los contactos6 es de segundo ra9o6 con su e@presi=n su4sidiaria6 el cuarto ra9o. Iste es un de>inido 4ene>icio 9 una oportunidad6 pero 5ace tam4i;n posi4les ciertos males6 los :ue tendr :ue contrarrestar >ortaleciendo las tendencias de primer ra9o6 a >in de alcan?ar el e:uili4rio necesario. Agregar; :ueD '. La energa de su alma trata de e@presarse a trav;s del cuerpo vital. B. La >uer?a de su personalidad est en>ocada en el cuerpo astral. Lea lo dic5o a I.-.$. a >in de comprender la signi>icaci=n de lo :ue antecede.

Le4rero de '"2" #ermano de antaoD #a completado un ao de tra4aAo conmigo 9 en este grupo de discpulos. #a tenido tiempo de aclarar sus pensamientos 9 la oportunidad de de>inir con claridad los o4Aetivos 9 prop=sitos del tra4aAo :ue en 4reve iniciar este grupo. Comien?a con ciertas di>icultades6 por:ue en su caso se 5a prescindido de todo tra4aAo inicial 9 entrenamiento preliminar. $e inicia en la etapa del tra4aAo grupal organi?ado. PLo 5ar con paciente dedicaci=n 9 con indiscuti4le6 aun:ue voluntaria o4edienciaQ No se deAe vencer por el espeAismo mundial 9 procure no ser arrastrado al v=rtice de temores 9 de pesimismo :ue em4arga a tantas perso0 nas en estos das. Como le diAe en otra ocasi=n6 est relativamente li4re de espeAismos6 pero las >uer?as son a5ora tan poderosas :ue los discpulos de4en proteAerse de ellas de>inidamente. En su TT

caso6 tal protecci=n consiste en 5acer alg7n tra4aAo creador. Le resultar >cil por:ue el ra9o de su personalidad 9 el de su mente son id;nticos 9 tam4i;n por:ue su alma6 arraigada 9 en>ocada en su cuerpo et;rico6 puede6 si lo decide6 energeti?ar su cuerpo >sico para :ue realice todo tipo de actividad creadora necesaria. Algo :ue todos los discpulos de4en aprender es aprovec5arse de las >uer?as 9 energa :ue poseen por derec5o in5erente< sin em4argo6 pocas veces las aplica comprensivamente el 5om4re o la muAer comunes6 siendo generalmente las vctimas 9 no :uienes utili?an tales poderes. Pocos se dan cuenta de las estupendas energas :ue pueden utili?ar a voluntad. $u pro4lema reside en esta4lecer una relaci=n dinmica entre todas las >uer?as internas 9 sutiles en>ocadas en su cuerpo et;rico6 9 dar ocultamente e@presi=n e@terna6 por conducto de su cere4ro >sico6 a la ri:ue?a de conocimiento6 comprensi=n 9 sa4idura :ue posee. No logra mani>estarlo tan adecuadamente como podra6 aun:ue a veces lo consigue. $u o4Aetivo de4iera ser6 con ma9or >recuencia6 la e@presi=n e@terna de la naturale?a interna6 9 tratar de 5acer ms dinmico 9 real el vnculo consciente entre lo interno 9 lo e@terno. Re>le@ione so4re esto. En la actualidad6 son intensamente necesarios la >ortale?a6 la sa4idura 9 el amor de cada discpulo del mundo. La 5umanidad reclama a9uda 9 la .erar:ua pide cola4oraci=n. Enero de '"1U La necesidad de )acer 9 de ser o4Aetivamente activo6 es uno de sus principales espeAismos6 5ermano mo. %e4e aprender la lecci=n de :ue lo :ue 5ace tiene poca importancia. Lo importante6 en realidad6 es registrar consciente6 constante 9 e@actamente6 lo :ue est 5aciendo. 8uisiera :ue recuerde :ue actuar correctamente es resultado de la e@istencia. $i su conciencia de e@istir es de carcter personal6 as ser su actividad. $i su conciencia est en>ocada en el ser espiritual6 su servicio ser en consecuencia espontneo6 creador 9 activo6 por irradiaci=n. Le recomiendo meditar so4re esto. Para muc5os discpulos en entrenamiento la crisis actual les presenta un perodo o intervalo de a4stracci=n6 a >in de reen>ocar 9 conocer de nuevo la >uente de la sa4idura interna. Esto tam4i;n le atae a usted. !c7pese del pro4lema de responder sensi4lemente 9 no del espeAismo del tra4aAo :ue de4e reali?ar. !c7pese de las causas 9 no de los e>ectos6 los cuales se producen inevita4lemente. N!(AD Este discpulo contin6a traba,ando activamente con El -ibetano.

8. A. #. %iciem4re de '"2+ #ermano moD Al tratar con egos de primer ra9o o con esas almas :ue act7an por medio de personalidades de primer ra9o6 en>rento siempre la di>icultad inicial de su Xindependencia aisladaX. No les es >cil a las personas de primer ra9o cola4orar 9 estar de acuerdo con las sugerencias grupales6 con el ritmo del grupo o con la disciplina 9 tampoco con una actividad sincroni?ada 9 unida6 anunciada como meta para todos los grupos de discpulos. La actitud interna est con >recuencia uni>icada con el prop=sito 9 los ideales principales6 T"

pero en la e@presi=n e@terna6 el 5om4re >sico6 se mantiene inadaptado 9 est poco dispuesto a adaptarse. $i no >uera por su personalidad de segundo ra9o6 le sera mu9 di>cil tra4aAar en mi as5rama6 pero esta cualidad de segundo ra9o Y>uertemente marcada 9 producto de una larga serie de encarnaciones en un ve5culo de ese ra9o[ puede convertirlo si lo desea6 en uno de los puntos >ocales para el tra4aAo programado :ue de4e llevar a ca4o este grupo de discpulos. $e necesitarn varios aos para :ue los miem4ros de este grupo se adapten mutuamente 9 realicen un tra4aAo e>ectivo6 logren la sntesis interna 9 el es>uer?o uni>icado :ue me permitir asignar a estos discpulos en entrenamiento6 determinada tarea :ue de4ern desempear Ylo cual puede a>ectar6 en >orma sutil 9 no reconocida6 a las >uer?as :ue rigen al mundo< esto se podr dilucidar ms adelante cuando se 5a9a o4tenido la sntesis 9 la comprensi=n re:ueridas. No traten de comprender lo :ue :uiero signi>icar con este tra4aAo. #a9 muc5o :ue 5acer6 estudiar 9 e@plicar6 antes de :ue el tra4aAo de >ruto. E@isten muc5os grupos6 dirigidos por los ,aestros6 :ue estuvieron entrenndose desde aos 9 capacitndose para la tarea :ue de4en desarrollar. Lenta 9 gradualmente6 los nuevos conceptos 9 las nuevas t;cnicas de civili?aci=n 9 tra4aAo grupal6 adecuados para la nueva era6 van penetrando en la conciencia de los discpulos del mundo. En lo :ue a usted concierne6 5ermano mo6 est entrando en una >ase o ciclo de vida6 en el :ue puede convertirse6 si lo desea6 en verdadero Esann9asinX6 es decir6 a:uel :ue /li4re de las tareas ms activas6 propias del Aoven :ue se inicia en el campo de actividad de su vida3 puede utili?ar la e@periencia ad:uirida6 el conocimiento arduamente o4tenido 9 la sa4idura acumulada6 en servicio activo a la .erar:ua 9 a la 5umanidad. Puede a5ora vivir para 4ien de otros 9 5allar en nuestro tra4aAo la recompensa6 el inter;s 9 la compensaci=n por todas las luc5as del pasado. $ervir 5a sido por largo tiempo su an5elo6 por:ue 5a amado a sus semeAantes 9 luc5= por mantener este amor 5acia la 5umanidad6 a pesar de las desilusiones6 de su desagrado por el egosmo mundial 9 de su tendencia /mu9 marcada en usted6 5ermano mo3 a sentir la >utilidad de las cosas 9 la inutilidad del es>uer?o6 >rente al actual desastre mundial 9 al a4rumador pesimismo 5umano. Contra esto tendr :ue luc5ar. ,e agrada contar con su cola4oraci=n en esta di>cil tarea :ue nos proponemos desarrollar Auntos. Le pido desde 9a :ue acepte voluntariamente las sugerencias :ue 5ar;6 por lo menos 5asta :ue vea con ms claridad a d=nde trato de llevar a mis discpulos6 9 tenga una perspectiva ms precisa del tra4aAo :ue es posi4le reali?ar. No creo :ue al >in de unos pocos aos le pese 5a4er aceptado temporariamente mis planes para este grupo. En relaci=n con mis discpulos es esencial total >ran:ue?a6 9 de4en reconocerse con igual prontitud las cosas 4uenas 9 los de>ectos. Ninguno de los :ue reci4ieron entrenamiento durante alg7n tiempo6 trata a5ora de ocultar nada a los dems. $ern los pri0 meros :ue le e@plicarn la importancia6 la di>icultad 9 el valor de esta4lecer esta >ranca relaci=n. Es necesario :ue desde el comien?o de su asociaci=n con mi grupo6 procure o4tener una similar claridad de visi=n en lo :ue a ellos concierne6 9 a su ve? ellos adoptaran la misma actitud 5acia usted. &na de las cosas :ue lo 5a entorpecido durante toda su vida 9 le 5a impedido prestar un servicio ms pleno al mundo6 >ue un pronunciado compleAo de in>erioridad. Esta tendencia6 aun:ue no le impidi= la reali?aci=n en la vida ni las actividades de la personalidad6 no o4stante 5a demorado e in5i4ido el li4re movimiento interno de su alma6 9 lo 5a privado de ese go?o de vivir :ue de4e ser la caracterstica del discpulo. $u sensi4ilidad es grande 9 su "U

captaci=n de los asuntos 9 de las condiciones mundiales es necesariamente algo ms pro>unda :ue la del ciudadano com7n. No o4stante6 la misma pro>undidad de su visi=n 9 conocimiento lo inclina a sentir su pe:uee? 9 poca importancia individual. Esto va unido6 como 9a diAe6 a un sentido de >utilidad6 cuando trata de 5acer una ma9or impresi=n en las condiciones del medio circundante. Precisamente en cone@i=n con ello de4er luc5ar su personalidad. Lo insto6 en consecuencia6 a :ue procure esta4lecer un contacto ms ntimo con su alma6 lo cual anular su compleAo de in>erioridad< tam4i;n lo e@5orto a :ue cultive un espritu go?oso6 para li4erarse 9 prestar ma9or servicio. PEst dispuesto a tra4aAar so4re estos dos puntos 9 seguir mis indicaciones durante un ao6 a9udando as al grupo mientras se a9uda a s mismoQ Para a9udarlo le do9 a este respecto una meditaci=n tan sencilla6 :ue :ui?s lo lleve a dudar de su e>icacia. Puedo asegurarle6 sin em4argo6 :ue si la sigue cuidadosamente durante unos pocos meses6 o 5asta :ue le sugiera otra cosa6 se sorprender de los cam4ios :ue esta sencilla >=rmula producir en su conciencia. ,ientras medite6 de4e tener a mano papel 9 lpi? para anotar los pensamientos e ideas :ue le lleguen... Esto9 tratando de tem0 plarlo para el tra4aAo >uturo. N!(AD 3o )ubo respuesta a esta invitaci%n para traba,ar en el grupo del -ibetano y+ aun#ue evidenci% inter s en los escritos+ lo 6nico #ue )i/o "ue estudiarlos.

9. #. D. Enero de '"22 #ermano moD A mi condiscpulo L.C.%.6 :ue tra4aAa en esa tan insoporta4le soledad del discpulo de segundo ra9o6 le dir;D su pro4lema es do4le6 9 una ve? resuelto e@tender a7n ms su 9a amplio campo de servicio. $u cuerpo et;rico est desvitali?ado 9 su cora?=n se 5a entregado a muc5as personas6 por eso lo apremian 9 o4ligan6 se aprovec5an demasiado de su ama4ilidad. Cuando cumpla cincuenta aos 5a4r logrado convertirse en un Xsan9asinX6 en el mundo occidental. Esto 9a lo 5a logrado -.$.K.6 :ue le podra prestar a9uda6 si le escri4e con >ran:ue?a. &sted tiene tam4i;n a su ve? algo :ue darle. Los pro4lemas del cuerpo et;rico cedern ante el tratamiento recomendado a C.%.P. 9 si controla 9 regula cuidadosamente la dieta... No intento dar a :uienes tra4aAan en mi grupo6 el r;gimen diet;tico :ue de4en seguir. Estas cosas di>ieren para cada individuo. En esta etapa usted adolece imprescindi4lemente6 de los vicios 9 las virtudes de segundo ra9o. $u>re por:ue se apega a las cosas 9 se identi>ica con demasiada rapide? con otras personas. Esto puede ser corregido si se mantiene >irme como alma 9 no se centra como personalidad al tratar a otras personas Ysea en el circulo 5ogareo o cuando presta servicio mundial. %e4e tener en cuenta :ue la relaci=n se esta4lece con las almas 9 no con las >ormas transitorias6 por eso de4e vivir sin apegarse a las personalidades6 sirvi;ndolas6 pero viviendo siempre en la conciencia del alma Yel verdadero Xsann9asinH. Por lo tanto mantenga la meditaci=n e@clusivamente en la ca4e?a6 e@cepto alguna prctica incidental /:ue 9a le indicar;3 en cone@i=n con el 4a?o6 a >in de o4tener "'

vitali?aci=n et;rica. El centro cardaco est su>icientemente despierto para esta vida6 9 una ma9or sensi4ilidad constituira un o4stculo. El de4ido cumplimiento del de4er 9 la interna li4eraci=n de ataduras6 le signi>icarn la li4ertad :ue lo emancipar para prestar un servicio ms pleno. #ermano mo6 si tiene preguntas :ue >ormular6 las responder; con muc5o gusto.

.unio de '"22 #ermano mo $u perodo de di>icultad 9 de soledad no 5a menguado6 resultndole di>cil seguir adelante. No tengo muc5o :ue decirle en este momento< se est acercando cada ve? ms a su ,aestro6 9 en tales casos los condiscpulos no pueden intervenir. Lo antedic5o constitu9e la a9uda ms positiva :ue a5ora puedo prestarle. Posee perseverancia 9 voluntad /como acero templado3 de segundo ra9o 9 puede eliminar todo temor respecto a su capacidad para capear la tormenta 9 las di>icultades 9 triun>ar en toda la lnea. Nada podr detenerlo... 8uisiera darle una >=rmula o m1ntram especial6 9 eleg las siguientes >rases para :ue las repita cuando crea convenienteD X$o9 un mensaAero de Lu?< so9 un peregrino en el camino del amor. No camino solo6 9 s; :ue las grandes almas 9 9o6 somos uno 9 el servicio :ue prestamos es uno. $u >uer?a es ma. Esta >uer?a la reclamo. ,i >uer?a es de ellos 9 la entrego voluntariamente. Como alma camino en la tierra. Represento al &N!X. $u tra4aAo en mi grupo 9 su poder respecto a sus 5ermanos de grupo6 consiste en su comprensi=n compasiva. Nutre el amor entre ellos 9 act7a como punto >ocal para ese aspecto del alma :ue se e@presa como comprensi=n. &sted puede trasmitir tal cualidad del alma. .unio de '"21 #ermano moD

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Est al 4orde de una real e@pansi=n de su tra4aAo 9 para ello de4e prepararse. Creo :ue 9a se dio cuenta. $in em4argo6 mediante el empleo6 de su parte6 de la voluntad espiritual6 llegar a la plena li4ertad de acci=n. #a llevado una vida de disciplina6 pero sus >rutos se mani>estarn a medida :ue a4ra las puertas 9 las cierre a las antiguas 9 aprisionadoras limitaciones. $a4e mu9 4ien a :u; me re>iero. Como discpulo del ,aestro K.#.6 :ue tam4i;n >ue mi sa4io Instructor 9 gua6 ante todo le dir;D A4st;ngase de prestar tanta atenci=n a las vidas de :uienes lo rodean6 por:ue esta >orma de tra4aAar les resulta >cil a los discpulos de segundo ra9o. Poseen un sentido de responsa4ilidad mu9 grande 9 es tan >uerte su deseo de co4iAar 9 proteger6 :ue estiman e@cesivamente a a:uellos con cu9as vidas estn en contacto cotidianamente 9 se 5allan tam4i;n vinculados por o4ligaciones Rrmicas. $iga su propio camino con >ortale?a 9 en silencio6 9 5aga lo :ue su alma le dicte. No deAe :ue las voces menores de los seres :ueridos 9 cercanos6 desven su progreso en la senda de servicio. Pertenece a5ora al mundo 9 no a un puado de sus semeAantes. Esta lecci=n no es >cil de aprender6 5ermano mo6 pero todos los discpulos de4en aprenderla alg7n da6 9 es adecuada para usted. $e 5i?o un llamado para ms servidores6 9 los discpulos consagrados de4en ser los primeros en responder. Implica sacri>icio6 9 se con>a en :ue usted lo 5ar. $u salud 5a meAorado6 9 continuar meAorando si tiene cuidado 9 aplica las reglas :ue le di en otra ocasi=n6 respecto a la dieta. 8ui?s descu4ra :ue en los aos venideros disminuirn sus 5oras de sueo. Esto ser 4ueno6 5ermano mo6 por:ue el dormir demasiado disminu9e la >uer?a et;rica. &na insinuaci=n es su>iciente para el discpulo inteligente. En el >uturo de4er aAustarse a la regla siguienteD tomar ms aire 9 sol< dormir menos 9 no 5acer tantos contactos 5umanos. %e4e leer el signi>icado oculto en estas pala4ras. No puedo e@presarme con ms claridad6 por:ue otros lo leern6 pero en caso :ue no llegue a comprenderlo 4ien6 pregunte a A.A.-.6 cu9o pro4lema en cierto aspecto 5a sido el mismo. Le 5e con>iado a ella ciertas cosas de valor para usted6 pero vacila en 5a4larle 9 espera :ue comprenda sin ma9ores interpretaciones. Creo :ue as ser6 pues su intuici=n est despierta 9 su devoci=n a la causa de los Grandes $eres es real< adems tuvo muc5a e@periencia en el trato con otras personas. $u tarea principal es prepararse 9 mantenerse en 4uena condici=n >sica6 por:ue inevita4lemente se le demandar :ue dedi:ue tiempo6 >uer?a 9 cora?=n... Este ao de4e poner el ;n>asis so4re la esta4ili?aci=n de su rutina espiritual. $i puede 5acerlo 9 la atenci=n del tra4aAo se lo permite /como ver no >ormulo mi pedido en modo imperativo36 :uisiera :ue escri4iera un artculo so4re El Poder de la Goluntad Consagrada. El discpulo de segundo ra9o de4e aprender a utili?ar el aspecto voluntad< ;ste es su pro4lema inmediato. Posee la voluntad de persistir. $u siguiente reali?aci=n 9 desarrollo es ad:uirir la voluntad dinmica :ue derri4a o4stculos6 9 arremete contra todo. 8ue el poder 9 la 4endici=n de su ,aestro le llegue a usted6 mi condiscpulo.

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(ratar; de responder las dos preguntas :ue 5a >ormulado. En lo :ue respecta a \.6 de4e continuar 9 progresar en el proceso de e@troversi=n. Le sugiero :ue espere otros seis meses o un ao6 antes de reemprender el tra4aAo anterior. Antes :ue se e@panda 9 cre?ca la o4ra :ue usted reali?a6 \. tendr muc5o :ue 5acer. Pasar momentos de verdadera crisis6 por:ue su tra4aAo asumir proporciones :ue el de \. no alcan?ar en esta encarnaci=n... Il de4e tra4aAar primero para lograr el alineamiento con su alma 9 luego meditar6 pues el verdadero dictado de4e venir de su propia alma... $egundo6 la sugerencia :ue 5i?o de :ue en segundo lugar de 4era esta4lecerse un centro de utilidad internacional en ]6 tiene verdadero valor6 9 puede materiali?arse si tra4aAa sin apresuramiento 9 retiene en sus propias manos su condicionamiento. ,edite muc5o so4re esto 9 no d; un paso 5asta despu;s de... %e4er e@poner sus planes en ese lugar secreto6 pero los dos 5om4res :ue podran a9udarlo no estn todava preparados. &no de ellos a7n no lo conoce. Re>le@ione con claridad so4reD a. 4. c. d. La nota :ue trata de emitir. El tra4aAo :ue el centro propuesto de4era desarrollar en el plano >sico. Los principios :ue de4en regir toda acci=n :ue considere necesario emprender. La necesaria vinculaci=n :ue de4e esta4lecerse para :ue el tra4aAo care?ca de preAuicios raciales 9 planee la disipaci=n de algunos de los espeAismos mundiales. Enero de '"2J #ermano moD $e 5a4r dado cuenta evidentemente de la verdad de mis pala4ras6 en mi 7ltima comunicaci=n6 al predecir la creciente ampliaci=n de su tra4aAo6 lo cual tuvo lugar durante el ao pasado 9 esta4leci= muc5os contactos6 9 la e@tensi=n de su in>luencia en su propio pas 9 en todo el mundo se 5a acrecentado grandemente. Las decisiones :ue tome 9 la disciplina a la :ue se someta voluntariamente6 determinarn el alcance 9 la e@tensi=n de su posi4le tra4aAo >uturo. Est en sus manos 9 capacidad el 5acer inteligentes reaAustes. Como 4ien sa4e 9 diAe6 sus pro4lemas son de carcter ntimo6 conciernen a sus relaciones en el 5ogar 9 a su salud >sica6 lo cual de4e resolverlo usted mismo 9 a su manera6 pues un e@trao s=lo puede sugerir e indicar6 9 es lo :ue trat; de 5acer. La de4ilidad >sica6 :ue tiene su origen en un constante drenaAe 9 agotamiento del cuerpo et;rico6 lo mantiene desvitali?ado6 por eso desta:u; la necesidad de sol 9 aire. El sueo demasiado prolongado acrecienta el drenaAe de la vitalidad. El sueo repone el cuerpo can0 sado para el tra4aAo del siguiente da6 pero oc5o 5oras de sueo cada noc5e le son su>icientes. La verdadera vitali?aci=n de4e venir de su alma. No la o4tendr durmiendo con e@ceso6 pues como 9a lo 5a4r compro4ado6 aun:ue duerme muc5o siempre se siente cansado. No olvide :ue cuando un cuerpo et;rico est de4ilitado6 lo agotan otras personas6 aun:ue lo 5agan inconscientemente. En consecuencia el ntimo contacto con otros no es desea4le Yno s=lo desde el punto de vista de su salud6 sino desde la etapa alcan?ada en el sendero del discipuIado. %e4e cerrar su aura /si puedo emplear este t;rmino poco com7n36 9 entonces se detendr su agotamiento. Esto no puede 5acerse6 5a4lando esot;ricamente6 5asta no 5a4er 5ec5o algunos cam4ios en su vida. ,e?clarse demasiado con las auras de otras personas 5ace :ue se escurra constantemente la vitalidad6 pues se inclina siempre a dar. $u camino "1

es evidente6 pero no puedo decir ms6 ni volver; a re>erirme a esta cuesti=n. $u pro4lema es algo mu9 real 9 no e@cepcional< de4e encararlo con sentido com7n6 comprensi=n 9 sa4idura amorosa. %e4e adoptar la actitud del discpulo cu9o tra4aAo 9 tiempo el mundo lo necesita en esta 5ora de urgencia. (odos los pro4lemas son suscepti4les de soluci=n a trav;s de dos m;todos6 una ve? comprendida su naturale?a. E@iste el m;todo de un repentino 9 radical aAuste con el :ue se pone t;rmino a4ruptamente a antiguas condiciones 9 se inicia un nuevo estado de cosas. Este m;todo6 aun:ue con >recuencia es el meAor6 no es >cil para el discpulo de segundo ra9o. El otro6 es el reaAuste gradual6 acompaado de e@plicaciones e@ternas6 5asta :ue oportunamente se o4tiene la misma condici=n :ue con el primer m;todo. Este 7ltimo es com7n para el discpulo de segundo ra9o. %e4e elegir entre am4os6 5ermano mo6 salvo :ue pre>iera deAar las cosas como estn. Algo ms agregar; antes de cerrar de>initivamente este tema. Cuando el cora?=n est re4osante de amor 9 la ca4e?a plena de sa4idura6 nada se 5ace :ue a la larga produ?ca angustia a los dems. No me re>iero a:u a la acci=n6 sino a los >rutos de la acci=n. $e puede tomar una decisi=n 9 seguir una lnea de conducta /9 la decisi=n puede ser acertada36 pero las condiciones resultantes pueden no aAustarse arm=nicamente6 si su4Aetivamente no se est li4re del temor6 si no e@iste un cora?=n re4osante de amor 9 una comprensi=n amorosa6 :ue es la sa4idura ms real. El 5om4re li4re de temores6 inteligente 9 amoroso6 puede 5acer cual:uier cosa 9 los e>ectos sern ino>ensivos 9 4uenos. Persevere en la meditaci=n :ue a5ora practica... ,edite constantemente so4re la voluntad consagrada al servicio activo 9 amoroso. El empleo de la voluntad es de importancia para el discpulo6 por:ue si est correctamente dirigida controlar la >uer?a6 9 el discpulo actuar en el reino de las >uer?as. #ermano mo6 no s=lo Rrmicamente sino por:ue el gran ,aestro >ue nuestro gua6 usted 9 9o tenemos un tra4aAo :ue reali?ar e@terna e internamente en el mundo. Puede prestar un verdadero servicio< pero su tra4aAo es dirigir e inspirar. Rara ve? un discpulo de segundo ra9o es un 4uen eAecutivo6 a no ser :ue lo a9ude el ra9o secundario. El tra4aAo eAecutivo 9 la organi?aci=n no son para usted. %e4e aprender a tra4aAar por medio de otros6 despertando en ellos el sentido de responsa4ilidad 9 energeti?ndolos para :ue entren en actividad. ,ediante el constante poder de su propia radiaci=n interna6 de4e 5acer :ue sus tra4aAadores se mantengan >irmes. $u tra4aAo inmediato es encontrar personas adecuadas e inspirarlas. Fo no le sera de a9uda 9 s=lo lo restringira dentro de los lmites de mi propio tra4aAo /o4serve esta >rase6 5ermano mo36 si le diAeraD de4e ponerse en contacto con >ulano o ?utano6 o tam4i;n all est la persona :ue seg7n le diAe lo a9udara en su empresa. $e lo est entrenando para dirigir a los 5om4res 9 guiar a los aspirantes en el tra4aAo de construcci=n de la nueva era6 en la :ue estn empeados los Grandes $eres. (iene :ue aprender a discernir6 a comprender 9 a elegir correctamente mediante el e@perimento6 el >racaso 9 el ;@ito. $6 5ermano mo6 todos los 5om4res son almas6 pero no todos los 5om4res estn preparados para servir desinteresadamente. .u?gar acertadamente al considerar a otros6 es una cualidad necesaria. Para llevar a ca4o la tarea :ue trata de vitali?ar6 no 4us:ue a los ama4les6 gentiles6 4ondadosos 9 suaves6 por:ue las personas mu9 4uenas son >recuentemente ignorantes 9 pere?osas. -us:ue a esas almas >uertes :ue responden a la necesidad de la 5umanidad 9 reaccionan ante el impulso del amor /:ue con tanta a4undancia usted derrama36 pero :ue sean capaces de pensar en t;rminos >irmes6 con planeamiento vital6 actividad consecutiva 9 :ue no pierdan tiempo en 4ellos sueos visionarios. El mstico "J

visionario perci4e el ideal6 pero como no utili?a la mente6 no contempori?a con las ideas maravillosas :ue pueden materiali?arse en un >uturo leAano 9 en el actual perodo de apremiante necesidad. -us:ue a :uienes no tienen un tras>ondo de segundo ra9o semeAante al su9o6 pero :ue le otorguen su con>ian?a 9 amor6 por:ue reconocen su sa4idura6 conocen su vinculaci=n interna con la .erar:ua 9 se apo9an en su e@periencia 9 en la >uer?a de su alma. No atraiga a las personas ama4les 9 delicadas6 d;4iles 9 4ien intencionadas6 gentiles pero ine>icaces6 para 5acer el tra4aAo :ue usted :uiere reali?ar. Bus#ue almas "uertes+ mediante las cuales pueda aprender a traba,ar. -us:ue a a:uellos :ue puedan cola4orar con el Plan 9 tam4i;n a compaeros tra4aAadores6 >uera de las >ilas de los psicol=gicamente angustiados 9 anormales... %e4e a4stenerse de incluirlos en la estructura :ue constru9a para los Grandes $eres6 por:ue no estando preparados6 seran po4res piedras en el edi>icio 9 esla4ones d;4iles en su tra4aAo. (iene :ue construir para el >uturo. Le 5a4l; tan e@tensamente6 por:ue su tra4aAo como constructor 9 cola4orador puede comen?ar a5ora. $im4=licamente6 le digoD -us:ue a :uienes 5an >usionado su ca4e?a 9 su cora?=n 9 so4re cu9a >rente resplandece el sm4olo mstico del constructor. 8ue pueda integrarse ms li4re 9 plenamente en el tra4aAo de la Gran Logia -lanca6 9 entre en un compaerismo ms ntimo 9 en relaci=n ms estrec5a con los constructores de la nueva era6 es el ardiente deseo 9 la plegaria de su amigo6 su 5ermano 9 su instructor. .ulio de '"2J #ermano de antaoD

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&sted 9 algunos otros 5an pasado 7ltimamente por momentos de prue4a6 :ue es a la ve? un perodo preliminar de consolidaci=n del tra4aAo de construcci=n6 al :ue me re>er en mi instrucci=n anterior. ,e ocupar; de los Xgrupos constructoresX de los :ue van apareciendo en la lnea de la ensean?a 9 constru9en las >ormas mentales :ue incorporarn nuevas ideas 9 t;cnicas. Estas cam4iarn Ydurante los pr=@imos dos siglos[ la >a? de nuestra civili?aci=n6 e inaugurarn un perodo en la 5istoria 5umana6 en el :ue se pro4arn m;todos 9 esta4lecern principios totalmente desconocidos todava para la ma9ora. %ic5o perodo conducir a la ra?a 5acia una civili?aci=n e interacci=n mutua 9 cooperadora6 :ue pondr >in a la actual era de egosmo 9 competencia. &sted es predominantemente un maestro6 9 necesit= 9 necesita a7n aprender tres cosasD Primero6 ad:uirir el interno 9 divino desapego de :uien ve la vida en su verdadera perspectiva. El 5om4re :ueda entonces li4re6 sin :ue le a>ecte nada de lo :ue pueda ocurrir. La actitud ideal para usted es la del !4servador :ue en manera alguna se identi>ica con lo :ue ocurre en los planos >sico 9 emocional6 9 cu9a mente es un lmpido re>lector de la verdad6 verdad perci4ida intuitivamente6 por:ue no 5a9 reacciones mentales violentas o respuestas emotivas< los ve5culos de percepci=n estn pasivos 9 por lo tanto nada contrarresta la actitud correcta. &na ve? :ue alcance ese estado de conciencia6 podr ensear en >orma erudita 9 sa4r al mismo tiempo lo :ue de4e ensear. $egundo6 de4e ad:uirir la creciente capacidad de e@presar la verdad por medio de la pala4ra escrita. (endr la oportunidad de llevar al mundo ideas relativamente nuevas< lo :ue escri4a podr imprimirse 9 distri4uirse. Pero6 5ermano mo6 tendr :ue tra4aAar durante un ao para organi?ar sus ideas 9 material6 a >in de poder llegar a los pensadores del mundo6 con nuevas ideas en el campo de la importante ciencia venidera6 el nuevo campo de servicio6 el campo de la psicologa... Posee la capacidad de revestir una idea con su ropaAe apropiado. Podra escri4ir un li4ro :ue sera una sntesis de las nuevas ideas psicol=gicas6 su4ordinadas a un tema central6 :ue dominara del mismo modo :ue la ca4e?a controla las actividades del cuerpo so4re el cual de4e tener lugar el proceso. Iste es el tema central :ue se le pide llevar a ca4o. %e4e sa4er con claridad :u; es lo nuevo :ue trata de dar al mundo. $=lo entonces las numerosas 9 verdaderas ideas :ue >ermentan con tanta >acilidad en su mente6 encaAarn en el lugar :ue les corresponde 9 constituirn el molde del ropaAe :ue revestir su tema de 4elle?a 9 e@presi=n. %urante los pr=@imos aos6 su principal es>uer?o su4Aetivo de4era ser escri4ir este li4ro. %e4e >orAar en el crisol de la vida energ;tica 9 no ser producto del aislamiento6 apartndose de la actividad e@terna. $u meAor tra4aAo de4e reali?arlo a pesar de todos los contratiempos6 por:ue en el an5elo de dar estas ideas al mundo vencer todos los o4stculos. Linalmente6 contin7e en la tarea de encontrar a esas almas >uertes :ue pueden pertenecer al nuevo grupo de servidores del mundo6 si se los entrena adecuadamente. Entr;nese para o4tener la 5a4ilidad discernidora :ue le permitir descu4rir a :uienes "+

Austi>i:uen el empleo de su tiempo 9 >uer?a6 de su pensamiento 9 energa -desde el punto de vista de la ;erar#ua 9 del tra4aAo :ue Ella trata de reali?ar. Estudie estas pala4ras por:ue le proporcionarn la clave para el tipo 9 la cualidad re:ueridos. $u4sistirn sus pro4lemas de reaAuste 5asta resolverlos6 9 de4e continuar con los procesos de desligarse de los contactos demasiado ntimos con las auras de los dems6 5aci;ndolo tam4i;n en el campo en :ue presta servicio. Geo :ue comprende meAor este pro4lema 9 :ue le es ms >cil consagrarse. Est aprendiendo rpidamente6 5ermano mo6 9 tendr una amplia compensaci=n a medida :ue el tra4aAo prosigue. $iga adelante 5acia una ms plena li4eraci=n 96 por lo tanto6 5acia un ma9or poder para servir. %iciem4re de '"2J #ermano moD Le diAe anteriormente :ue su sensi4ilidad general es responsa4le de gran parte de la di>icultad en la lnea teleptica 9 en cone@i=n con su condici=n >sica. #o96 con pala4ras personales6 le 5ago sa4er :ue comprendo mu9 4ien lo :ue 5a su>rido 7ltimamente. La vida 5a sido peculiarmente dura en los 7ltimos seis meses6 pues se sintoni?a >cilmente con todo lo :ue lo rodea. El sendero de los $alvadores del ,undo es siempre arduo< el camino de los $ensitivos %ivinos est lleno de su>rimiento 9 dolor. Iste es el camino :ue usted eligi= seguir6 9 :ui? tal conocimiento 9 su recuerdo6 pueda a9udarlo a resistir. (am4i;n6 puede ser de gran a9uda si recuerda :ue 5a9 ciertas vidas en :ue la meta principal es desarrollar el e:uipo. Luego vienen otras vidas en :ue se emplea el e:uipo 9a preparado. Para usted la vida actual es primordialmente el entrenamiento 9 desenvolvimiento en cone@i=n con el mecanismo sensorio de respuesta. Est llegando a ser sensi4le 9 por lo tanto6 consciente. El poder de sintoni?arse con el dolor del mundo 9 ser consciente de la angustia del mundo /lo cual indica :ue en el mundo aumenta la respuesta36 se desarrolla rpidamente en usted6 pero esto es s=lo una >ase. $e necesita un alma >uerte para conocer las >uentes 9 las races del dolor6 ocultas pro>undamente en el mundo mani>estado. Le sugiero :ue a)ora y moment1neamente logre el desapego6 sin pensar en ;l 9 o4ligue a su mente a no re>le@ionar en lo :ue 5ace impacto so4re su simpata :ue proviene del medio am4iente. %urante los pr=@imos seis meses practi:ue este divino olvido. !c7pese de satis>acer las necesidades inmediatas del individuo6 mientras lleva a ca4o lo sugerido en cone@i=n con su tra4aAo 9 servicio grupales6 9 re>le@ione introspectivamente so4re el Plan 9 el tra4aAo del nuevo grupo de servidores del mundo... ,is pala4ras son6 simplemente6 de aliento 9 reconocimiento. Persista en el Camino.

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.unio de '"2* #ermano 9 amigo de antaoD La tensi=n durante los 7ltimos seis meses >ue grande6 pero 9a pas=6 9 a5ora el pro4lema de4e ser de relaAamiento6 no s=lo en sentido >sico6 sino en las actitudes mentales internas. ,uc5o de su sentido de insu>iciencia 9 de incapacidad para llevar adelante sus planes >avoritos6 durante prolongados perodos6 tiene por 4ase su mal estado >sico6 principalmente /como diAe con >recuencia3 la >alta de vitalidad6 9 no la mala salud. No o4stante6 el >uturo le reserva muc5o tra4aAo e@itoso si puede eliminar de4idamente las actividades no esenciales /intensi>icando en consecuencia lo esencial 9 aplicando cierta medida de disciplina >sica3. Como e@pres; en mi comunicaci=n anterior6 el sendero de los $alvadores del ,undo es arduo6 de4ido principalmente al poder de su>rir :ue posee el tipo de segundo ra9o. Esto l=gicamente es en s mismo el principio de la mani>estaci=n 9 contiene la clave de la e@istencia. %e all la capacidad :ue posee la persona :ue pertenece a este ra9o de Xsu>rir para alcan?ar la meta6 soportar la carga del mundo6 aprender 0identi>icndose con los dems0 el desapego6 el cual neutrali?a el dolor a medida :ue pasa el tiempoX. !4serve la paradoAa involucrada 9 aprenda su signi>icado6 pues6 5ermano mo6 es la tarea de su vida. !%mo disciplinar su cuerpo >sico 9 >ortalecerlo6 es su gran pro4lema 9 tarea inmediata. No insin7o con ello :ue usted es indisciplinado. (rato 7nicamente de puntuali?ar :ue los reaAustes del ve5culo >sico6 a las e@igencias del perodo 9 a su ciclo particular de vida6 le traern la li4eraci=n para servir. Este servicio 5ar posi4le ma9or es>uer?o con menor gasto de energa 9 vitalidad 96 en consecuencia6 menos malestar >sico. Los grandes psic=logos llegan siempre a ser $alvadores del ,undo6 por:ue en>rentan 9 resuelven su propio pro4lema psicol=gico6 9 lo 5acen 4asndose en la t;cnica de trasmutaci=n. Poco puedo decirle6 pues est dotado de conocimiento 9 sa4idura< en lo :ue a usted respecta nada puedo indicarle6 9a :ue ese pro4lema lo 5a estudiado pro>undamente 9 durante varios aos 5e tratado de a9udarlo. $=lo una cosa dir;D su pro4lema no tiene tanto :ue ver con sus propias dotes individuales6 como con las condiciones del medio am4iente. En estas condiciones tiene :ue servir. Es e@cesivamente sensi4le a los impactos de :uienes lo rodean6 tanto de las masas como de los individuos6 9 no sa4e todava c=mo entregarse plenamente 9 sin em4argo restringirse6 9 c=mo ir 5acia los dems sin a4andonar su aplomo. Permanecer en el ser espiritual+ como 9a indi:u;6 es la clave de su pro4lema. Necesita mantenerse as 9 tener ma9or aplomo. El en>o:ue mental 9 dinmico le evitar muc5o agotamiento. #ermano mo6 si aprende a permanecer siempre en el plano mental6 no podr llegar a usted la ma9ora de los :ue 5acen con >acilidad contacto con usted6 9 :ue 5o9 agotan su >uer?a. Re>le@ione so4re esta sugerencia. Enero de '"2+ #ermano moD Est a punto de entrar en un perodo de servicio ms pleno. Gran parte de su vida la dedic= a la actividad o4Aetiva6 9 se 5a o4ligado a s mismo a satis>acer las necesidades inmediatas. A5ora su tra4aAo tendr :ue ser ms su4Aetivo 9 e@tenso en sus e>ectos 9 alcances. Esto s=lo ser posi4le si aprende la di>cil lecci=n /di>cil especialmente para ""

usted3 de no 5acer a:uello :ue 9a 5i?o 9 practicar el discernimiento inteligente6 cuidadosa 9 discretamente. $u tra4aAo de4e ser espec>ico 9 llevado a ca4o en relaci=n con ciertas almas :ue merecen su atenci=n6 de4ido a :ue estn capacitadas para ser utili?adas en el sendero. Por lo tanto6 en el >uturo de4e dedicar principalmente su tra4aAo a los discpulos 9 no a la gente com7n. $in em4argo6 puede tra4aAar con la masa inteligente 9 los aspirantes 9 pro4acionistas6 por su capacidad de llegar a ellos con la pala4ra 5a4lada 9 escrita. $u tarea no es llegar a los :ue no 5an despertado ni escri4ir so4re cosas populares6 sino :ue es ms espec>icaD tra4aAar 9 cola4orar con a:uellos a :uienes se les 5a con>iado la gua de los Xpe:ueosX. $iente avide? por servir 9 ad:uirir conocimientos e in>ormaci=n 9 a5ora de4e controlarse. Anteriormente esta e@presi=n tena valor< en el presente de4e aAustarse 9 controlarse de4idamente< en el >uturo aplicar los resultados de esta ad:uisici=n. En una oportunidad6 5ermano mo6 indic= con acierto una gran necesidad6 cuando 5a4l= de la Xcarencia de >uegoX :ue usted evidencia. Como sa4e6 se de4e en parte a causas >sicas< pero le recordar; :ue un cuerpo >sico como el :ue usted posee6 puede al4ergar un >uego de tal intensidad /de4ido a su re>inamiento 9 pure?a36 :ue muc5os pueden reci4ir su calor6 a la ve? :ue encender su pe:uea llama. No permita :ue su cuerpo >sico sea o4stculo o e@cusa. &tilice la >;rrea voluntad con :ue est dotado 9 o4lguelo a cumplir las e@igencias de su alma 9 la necesidad de la 5umanidad. Este llamado lo 5ago a todo mi grupo de discpulos. (odos tienen limitaciones6 entorpecimientos 9 ciertos o4stculos para progresar. $i no >uera as6 seran almas li4eradas 9 no estaran en alguna etapa del $endero de Acercamiento ni 4aAo mi tutela6 como lo est usted a5ora. La inmediata necesidad circundante 9 el pedido Aerr:uico de a9uda en el tra4aAo mundial6 de4era energeti?arlo para un renovado 9 constante es>uer?o6 sacndolo del letargo en :ue le es tan >cil caer. Los discpulos /as como los aspirantes3 son propensos a dos cosas6 :ue de4en encarar con valor 9 clara visi=nD '. Al letargo6 o al >racaso en utili?ar los conseAos o a la in>ormaci=n disponi4le para >ines e@perimentales prcticos. B. A la autocentrali?aci=n en >orma sutil o mani>iesta. ,e imagino :ue se u4icar entre a:uellos :ue6 de4ido al letargo6 no reali?an lo m@imo posi4le. Le dir; :ue aun:ue posea este de>ecto6 >sica o emocionalmente6 no lo tiene mentalmente. Es de los :ue toma el reino de los cielos por la violencia 9 penetra en ;l. -.$.%. necesita esta actividad mental en >orma dinmica6 aun:ue no recono?ca la verdad de mis o4servaciones. $i re>le@iona so4re los versculos :ue le dar; para su consideraci=n6 puede o4tener iluminaci=n. Estos versculos no se re>ieren a su reconocido letargo6 del cual 9a es consciente 9 no necesito ocuparme de ello. Estas >rases ocultas tratan de cosas 4sicas 96 con >recuencia6 desconocidas. $i son conocidas6 no se las valora adecuadamente. Los versculos sonD X&na estrella 4rilla4a en la oscura 4=veda a?ul del >irmamento. Luego otra 9 otra ms pudo verse6 5asta aparecer muc5os puntos luminosos alrededor de la estrella. El crculo de estrellas gira4a 9 mantena su posici=n6 9 todo era tinie4las. Cada estrella mantena su lugar en su pe:uea =r4ita6 9 lentamente gira4a. $u contacto con la peri>eria del crculo >ue adecuado. 'UU

E^$=lo e@iste un gran crculo_6 e@clam= una vo?6 _no muc5as es>eras pe:ueas. Algunas estrellas son pe:ueas 9 el tiempo de4e nutrir su llama. !tras estrellas son soles 9 derraman su lu? en todas partes. -usca un sol 9 nutre su vida. %errama sus ra9os 9 vive^H.

.ulio de '"2+ #ermano de antiguoD Al considerar los ra9os :ue controlan 9 dominan su vida6 le recordar; :ue su mente de primer ra9o le proporciona indiscuti4le in>luencia mental. Esto lo sienten mu9 >uertemente los :ue esta4lecen contacto con usted. Estando de>inidamente en contacto con su alma /:ue6 a su ve?6 est in>luida por el segundo ra9o36 posee una com4inaci=n de >uer?as decididamente 7til6 tanto para usted como para los dems. $u cuerpo mental est regido por el primer ra9o. $u cuerpo astral es de>inidamente un conglomerado de energa de segundo ra9o6 de all la in>luencia del amor :ue eAerce en todas partes. No o4stante6 le recordar; :ue cuando el alma 9 el cuerpo astral pertenecen al mismo ra9o6 se presenta un a4sor4ente pro4lema de e:uili4rio. En tales casos 5a4r tendencia al dese:uili4rio en el e>ecto general del e:uipo 9 con el cual 0como 4ien sa4e0 de4e luc5ar constantemente. $u cuerpo "sico pertenece al s;ptimo ra9o6 pero est tan controlado por su personalidad de cuarto ra9o6 en sentido mu9 peculiar6 :ue casi no tiene vida propia. Es negativo en grado asom4roso6 lo cual constitu9e tam4i;n un pro4lema de>inido. Por lo tanto sus ra9os sonD '. El ra9o del alma o egoico6 el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 2. El ra9o de la mente6 el primero de Poder o Goluntad. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el s;ptimo de !rden Ceremonial o ,agia. ,e imagino :ue lo antedic5o le traer muc5a iluminaci=n 9 le permitir 5acer un verdadero progreso. Enero de '"2T #ermano moD El ao pasado se produAeron muc5os cam4ios en la relaci=n esta4lecida entre su alma 9 su personalidad. Istos se e@teriori?aron en el plano >sico 9 traAeron cam4ios e@ternos 9 de>inidos en su vida 9 circunstancias. El desarraigo a :ue se someti=6 de4i= ser un indicio alentador para usted6 respecto al surgimiento a una vida de servicio ms plena como 'U'

tra4aAador meAor e:uipado6 meAor por:ue es un canal li4re 9 sin o4strucciones para la >uer?a del alma. A5ora puede emplear e@ternamente una personalidad ms renovada 9 poderosa. Le recomiendo :ue re>le@ione detenidamente so4re esta idea. $i lo 5ace6 podr reali?ar inteligentemente ciertos cam4ios 9 reaAustes necesarios :ue constitu9eron6 por largo tiempo6 su meta interna conocida6 9 puede llevarlos a ca4o con ms >acilidad 9 conAuntamente con los numerosos reaAustes6 posi4ilitados por el cam4io de medio am4iente. (iene ante s un perodo de intenso servicio6 :ue comen?= en septiem4re de este ao. Esto6 5ermano mo6 le proporciona un intervalo donde puede pensar con claridad6 someterse a una disciplina autoimpuesta 9 elevar su vi4raci=n magn;tica. $u tarea no es ir a lugares de la tierra donde es di>cil tra4aAar6 sino 5acerlo desde su propio centro mediante la radiaci=n magn;tica de su alma. Esto siempre lo 5a 5ec5o6 9 nada nuevo le pido6 sino una acrecentada radiaci=n magn;tica 4asada en la li4eraci=n interna6 :ue 5ace posi4le romper con las ligaduras 9 cadenas e@ternas6 o4teniendo la li4ertad :ue a4arcar todos los aspectos de su ser. Respecto al pro4lema de servir 9 5allar los cola4oradores adecuados6 apo9o su opini=n de :ue 5asta a5ora no 5a aparecido el cola4orador verdadero 9 e:uili4rado. ,e pregunta a m 9 se pregunta a s mismo6 si esta >alta de cola4oradores es culpa su9a 9 si puede 5acer algo para atraer a la persona adecuada 9 esta4lecer en el tra4aAo un compaerismo >ruct>ero 9 duradero. Responder; a su pregunta su4Aetiva en los siguientes t;rminos. La acci=n decisiva6 llevada adelante con persistencia durante el tiempo necesario6 en lo :ue a usted respecta6 est a7n en la etapa >ormativa. No me re>iero a su poder de 5a4lar con decisi=n a :uienes trata de a9udar6 >sica 9 psicol=gicamente6 por:ue siempre podr 5acerlo con ;@ito6 sino a la capacidad de actuar inteligente 9 decididamente en relaci=n con usted 9 sus pro4lemas inmediatos. Est1 aprendiendo a 5acerlo6 9 en los pr=@imos dos aos progresar muc5o en esta cuesti=n6 pero reci;n se 5alla en los comien?os de su entrenamiento. $u pro4lema >ue siempre el de un verdadero discpulo de segundo ra9o. Esto implica la capacidad de identi>icarse con los dems6 con sus ideas 9 reacciones6 con lo cual limita 9 entorpece su propia actividad6 de4ido a la indecisi=n :ue surge de la demasiada comprensi=n 9 la e@cesiva simpata para los pro4lemas de la personalidad 9 la e@presi=n de la >orma. Cuando pueda mantenerse con ms >irme?a en el ser espiritual 9 tra4aAe ms de>inida 9 conscientemente con el aspecto alma6 9 menos a4sor4entemente con la personalidad6 su vida se simpli>icar 9 algunos de sus e@cepcionales pro4lemas de la personalidad desaparecern. $=lo entonces su alma atraer a :uienes puedan ser sus verdaderos cola4oradores. Le 5ar; a:u una insinuaci=nD No 4us:ue a :uienes sean espirituales en potencia+ pero :ue no lo son todava en e@presi=n< 4us:ue almas maduras :ue no necesiten su a9uda sino su cola4oraci=n6 as como usted necesita de la de ellos. &sted 4usc= sus cola4oradores entre a:uellos a :uienes usted a9uda6 pero all no los encontrar. Pensa4a en esto cuando en una comunicaci=n anterior le diAeD X4us:ue un sol 9 nutra su vidaX. $=lo le suger deAar :ue el tiempo se ocupe de las pe:ueas estrellas 9 de su radiaci=n limitada. &na de las cosas ms di>ciles para los aspirantes 5umildes es comprender ese momento peculiar de la vida en :ue deben capacitarse para emprender un tra4aAo ms discernidor6 as como los instructores en el aspecto interno aprendimos a 5acerlo. No tra4aAamos con :uienes piden nuestra a9uda< deAamos :ue nuestros discpulos o instructores de grado in>erior se ocupen de las Xluces menoresX. Nos limitamos a entrenar 'UB

a las almas >uertes6 a las personas de gran >ortale?a6 cu9as vidas puedan Xen>ocarse en la radiaci=nX 9 a :uienes su respuesta 9 es>uer?o Austi>i:uen nuestro empeo. A muc5os de los :ue estn alrededor su9o6 5ermano mo6 les imparti= muc5a >uer?a 9 ensean?a6 pero tienden a con>undir la pasividad de su ensean?a 9 a aceptar su >uer?a6 en ve? de emprender la di>cil tarea de lograr la divina autocon>ian?a 9 la innata6 :ue no puede ser prestada6 >ortale?a. %eAe :ue esas personas se vayan 9 Ymanteni;ndose como centro radiante de >uer?a magn;tica[ atraiga 5acia s a :uienes cola4oran con el Plan6 9 no a los :ue consumen su energa. Estudie la lista de a:uellos a :uienes trat= de a9udar 9 a4and=nelos a sus propias almas. No se preocupe por sus crticas6 ded:uese en cam4io a reali?ar un tra4aAo ms importante6 :ue se le presentar cuando se 5a9a li4erado de las pegaAosas manos de aspirantes 4ien intencionados6 pero mentalmente d;4iles. Entonces6 alrededor de la estrella6 :ue es su alma6 5a4r muc5os Xpuntos luminososX. Algunas veces me result= di>cil encontrarlo6 de4ido a la o4scuridad de :uienes lo rodea4an 9 casi so>oca4an6 al a>errarse a usted. ,ant;ngase li4re... #a4i;ndole indicado esto6 5ermano de antao6 siga adelante 5acia la meta 9 la visi=n6 con con>ian?a6 con certero discernimiento 9 con el conocimiento de :ue durante muc5os aos /ms de los :ue usted cree3 o4serv; su progreso 9 lo acompa= mi comprensi=n 9 con>ian?a.

Enero de '"2" #a4r o4servado6 5ermano mo6 :ue su pro4lema se invierte respecto a -.$.%.6 de4ido a :ue los ra9os de su personalidad6 de su alma 9 de su cuerpo astral6 estn en la misma lnea de >uer?a6 la lnea de segundo ra9o. Fa le indi:u; cun di>cil es e:uili4rar correctamente su sutil pro4lema de e:uili4rar correctamente las energas. A pesar de su constituci=n >sica no posee energa de tercer ra9o /la energa del ra9o del intelecto36 lo cual e@plica su intensa sensaci=n de :ue no tiene relaci=n racial alguna con los Audos6 aun:ue pertenece a la ra?a 5e4rea. Este sentimiento es acertado6 9 lo 7nico :ue lo relaciona con la ra?a Auda es su cuerpo mental :ue pertenece al primer ra9o6 el mismo del alma de .udea. El alma no conoce distinciones o di>erencias6 9 en los niveles del alma no 5a9 pro4lema de especie alguna salvo el problema del amor comprensivo+ so4re el cual usted sa4e muc5o. El ra9o de su alma se en>oca a trav;s de 9 en el cuerpo astral6 lo mismo :ue el de su personalidad. %e all su pro4lema 9 la >acilidad con :ue puede relacionar los ra9os del alma 9 de la personalidad 9 llevar sus energas >usionadas al centro cardaco. El creciente empleo de esta lnea de >uer?a constituir una de sus demostraciones prcticas para el >uturo. !tra cosa :ue de4e 5acer es tomar las energas del alma 9 de la personalidad 9 agregar a ellas la energa de su centro cardaco6 para luego aprender a llevar las tres al centro coronario 9 all >usionarlas con el poder de su mente de primer ra9o. %e4e aprender por un acto de la imaginaci=n creadora6 a 5acer descender de>inidamente al centro coronario este poder mental de primer ra9o 9 mantenerlo >irmemente all... 8uisiera :ue en lo posi4le6 se aislara del temor 9 de la de>ectuosa situaci=n del mundo6 como tam4i;n de sus pro4lemas a>ines. $u >uturo 9a est plani>icado 9 puede dar los pasos adecuados mediante el poder de su mente iluminada. Le pido :ue lleve adelante el aislamiento so4re la lnea del amor6 empleando el antiguo m;todo seg7n el cual Xla rueda del >uego viviente no :uema6 sino :ue siempre curaX. E@iste un m;todo oculto 9 seguro 'U2

:ue no erige 4arrera alguna en las relaciones6 como lo erigira un muro separador6 ;ste m;todo esD Gisualice ante s una rueda de >uego con siete ra9os< v;ala Austamente cerca de sus oAos. Luego por un acto de la imaginaci=n creadora6 v;ase en el centro del eAe de la rueda6 considerndose como si >uera ese eAe. %esde esa posici=n central enve siete corrientes de amor viviente6 irradindolas so4re el mundo. Al 5acer esto sirve6 9 al mismo tiempo est totalmente protegido. Este eAercicio puede ser instantneo 9 e>ica?6 genera >uer?a protectora 9 al mismo tiempo lo convierte en un centro viviente de lu? 9 amor. No se preocupe6 5ermano mo6 pero con calma 9 pa? contin7e su camino. Actualmente no 5a9 vida cu9o destino no sea di>cil6 no importa cul sea ;ste. Ame a todos< sirva a todos. Conserve su integridad mental 9 no se deAe in>luir por a:uellos cu9os cora?ones estn amargados 9 cu9as lenguas son crueles. La vida es iniciaci=n6 9 usted est preparado para ello. Las crisis en la vida del alma se desarrollan en ciertas lneas6 como las iniciaciones ma9ores. Le 5ago a:u una insinuaci=n. Para esto6 como sa4e6 tam4i;n se lo est preparando. Lo apo9o con mi comprensi=n 9 >ortale?a. Le do9 mi 4endici=n 5ermano mo. N!(AD En las condiciones m1s di"ciles+ este discpulo contin6a "irmemente traba,ando con <. 9. y sirve en el grupo del -ibetano. 8. :. K;P. Noviem4re de '"2' #ermano moD Le recomiendo :ue encare el >uturo con go?o 9 optimismo. $iempre 5a tenido valor6 pero carece de alegra. En su caso6 lo mismo :ue en el de L.%.C.6 gran parte de la actividad en el plano >sico est entorpecida por la desvitali?aci=n et;rica6 aun:ue las causas :ue producen las condiciones e@istentes son distintas. %urante los 7ltimos aos le impart varias veces un mensaAe6 :ue es en resumen el ;n>asis :ue pongo so4re la constancia en la meditaci=n. En lo :ue a usted respecta o4tendr la vitali?aci=n et;rica por la meditaci=n6 9 por complementaci=n atraer la energa a su cuerpo >sico. La dieta6 el aire >resco 9 la des0 preocupaci=n6 todos a9udan en el proceso6 pero la cura principal 9 la >uente del ;@ito de todo su tra4aAo reside en la perseverante meditaci=n 9 en su resistencia contemplativa. Es inteligente la conservaci=n de la energa6 no o4stante posee inconce4i4les reservas para e@traer de ellas6 pero todava no las utili?a de4idamente. Como le diAe anteriormente6 no emplea en >orma adecuada el perodo de meditaci=n6 su cuerpo >sico su>re 9 en consecuencia su tra4aAo. #a9 muc5o :ue 5acer6 9 por la meditaci=n puede reali?ar muc5as cosas. 8ui?s me pregunte6 5ermano mo6 en :u; >orma puede utili?ar el perodo de medi0 taci=n 9 4ene>iciarse >sicamente. El cuerpo >sico se cuidar a s mismo cuando la >uente de provisi=n est; disponi4le. Ca4ra a:u una modi>icaci=n Y:ue usted de4era 5acer[ en la meditaci=n adAunta6 :ue consiste en omitir el detalle de la etapa de ascenso6 visuali?ando la a>luencia de energa a los centros del cuerpo et;rico6 vitali?ando ante todo los centros cardaco 9 larngeo. Esto de4e 5acerse en >orma rpida 9 precisa< el resto del perodo de meditaci=n de4e dedicarlo al tra4aAo grupal 9 a la consideraci=n de los planes para el desenvolvimiento del tra4aAo del grupo ma9or6 al cual este grupo pertenece. 'U1

Comprender 5ermano mo lo :ue :uiero signi>icar si le repito la antigua >=rmulaD X%el loto de la ca4e?a 4rota la >lor de la 4ienaventuran?a. $u >orma primitiva es la alegra. %el loto del cora?=n surge la >lor del amor. $u primer indicio es la sa4idura. %el loto de la laringe nace la >lor de >ormas vivientes. $u primer signo es la comprensi=n del PlanX. NAlegra6 sa4idura 9 PlanO Istos son los tres puntos :ue usted de4e madurar. Para -.$.K. >ueron sa4idura6 >ortale?a 9 4elle?a. Para usted estos otros tres. Am4os estn mu9 unidos6 :ui?s ms de lo :ue comprendan. La de4ilidad de am4os reside en :ue no >lorece ninguna de las mani>estaciones de poder. Cuando -.$.K. cono?ca el verdadero signi>icado de la 4elle?a 9 usted el de la alegra6 o4tendrn la li4eraci=n 9 prestarn un servicio ms pleno.

.unio de '"22 %e4o decirle nuevamente las mismas pala4ras6 5ermano mo. Las repito 9 las repetir;D E%eAe :ue la alegra del $eor6 sea su >ortale?aX. #a9 muc5o :ue 5acer 9 de muc5as maneras. Fa se dieron los pasos :ue lo prepararn para lo :ue de4e reali?ar. $iga adelante como 5asta a5ora. %eAe :ue el Plan lo a4sor4a6 pero recuerde al mismo tiempo :ue se desarrolla paso a paso6 9 :uien verdaderamente a9uda al Plan lo visuali?a tal como ser du0 rante el ciclo de vida6 9 ve tam4i;n el paso corto e inmediato por delante. En esto estri4a la di>erencia entre el mstico 9 el ocultista. $u condici=n >sica es muc5o meAor 9 su sentimiento de alegra de4e producirle >elicidad 96 con el tiempo6 4ienaventuran?a. (engo para usted tam4i;n un m1ntram :ue puede ser de utilidadD XLa alegra se posa como un pAaro en el cora?=n6 pero 5a levantado vuelo desde el lugar secreto dentro de la ca4e?a. Fo so9 ese pAaro de alegra6 por lo tanto6 sirvo con alegraX. $a4r a :u; me re>iero cuando digo :ue el desapego de la personalidad de4e convertirse en un pro>undo apego a esas almas :ue animan las >ormas. As se desarrolla la comprensi=n. #a9 vicios de desapego como 5a9 vicios de apego6 9 el verdadero servidor del Plan 4usca el camino medio. Posee una es>era de gran utilidad dentro de mi grupo. &sted proporciona esta4ilidad 9 posee el don de una >e >irme. Cada miem4ro de mi grupo 5a sido elegido por lo :ue tiene para contri4uir al todo.

.unio de '"21 #ermano moD 8uisiera 5acerle un comentario de muc5a importancia para usted6 9 es :ue a5ora inicia el tra4aAo para el cual encarn=. Los miem4ros del nuevo grupo de servidores del mundo 'UJ

0aun:ue act7an mentalmente sin darse cuenta /no como usted6 por:ue 9a conoce su parte en el Plan306 tra4aAan no o4stante Xpor la impresi=nX6 seg7n se dice. $u de4er principal 9 el de4er :ue sus almas le imponen6 es preservar la sensi4ilidad interna. Esto lo 5acen en la ma9ora de los casos 96 donde no poseen el tras>ondo de conocimiento esot;rico como el su9o6 su intenso inter;s en el tra4aAo 5ace :ue se centralicen 9 se dedi:uen a su tarea. En consecuencia6 todas las reacciones de la personalidad :uedan su4ordinadas al tra4aAo entre manos6 9 el 5om4re in>erior no presenta o4stculos a esa impresi=n. En usted como en todos los miem4ros de mi grupo6 e$iste la percepci=n del Plan 9 la determinaci=n interna de cola4orar6 lo cual >acilita la tarea. Por consiguiente6 le re:uerir; dos cosas en el >uturo inmediatoD Acreciente e intensi>i:ue su sensi4ilidad a la impresi=n interna 9 utilice la voluntad en >orma ms dinmica. Al considerar la meditaci=n :ue le asignar;6 tuve en cuenta los dos puntos mencionados. &no6 la acrecentada sensi4ilidad depende del alineamiento per>ecto< el otro6 el aprovec5amiento correcto de la oportunidad6 la dirigida 5a4ilidad en la acci=n 9 la sostenida centrali?aci=n egoica. Por lo tanto6 tales caractersticas de4en mantenerse persistentemente durante todo el da. $u meditaci=n matinal de4e ser 4reve 9 de naturale?a poderosa6 9 la puedo descri4ir meAor con las siguientes pala4rasD alineamiento6 dedicaci=n6 pensamiento dirigido6 reconocimiento del Plan6 comprensi=n clara 9 >irme voluntad. Para usted la meditaci=n es adoptar una actitud 9 mantenerla durante el tra4aAo del da. Puedo 5ermano mo6 clasi>icar todo lo :ue antecede en cuatro etapas :ue se relacionan de>inidamente con el tema de su vida+ si as puedo llamarlo. Empiece siempre con la cuarta etapa o >inal6 9 desarrolle el proceso sucesivamente 5asta la primeraD '. Giva con esa idea 9 encrnela constructivamente. Esto es ser o comprender. B. El prop=sito se convierte en su prop=sito6 por lo tanto6 su voluntad es la voluntad del Plan. $u voluntad personal se dirige constantemente a esta voluntad superior. 2. Ista cuali"ica su vida en los tres mundos 9 usted se caracteri?a poderosamente por la cualidad del Plan en desarrollo. $o4re esta cualidad de4e meditar. 1. Comprender la naturale?a6 el prop=sito 9 la cualidad del Plan6 al cual se 5a propuesto contri4uir. Esto condiciona la >orma :ue asumir su tra4aAo. $u tarea consiste en tra4aAar con la Le9 de Provisi=n. E@iste la demanda. $u tra4aAo consiste en contri4uir al ;@ito del nuevo grupo de servidores del mundo 9 di>undir la verdad6 9 5acerlo siempre con alegra. A medida :ue las e@igencias del tra4aAo aumentan6 de4e aprender a mantener aplomo >sico 9 4uena salud6 cuidando de4idamente la alimentaci=n 9 el eAercicio. (am4i;n tiene :ue vivir cada ve? ms la do4le vida del discpulo6 una vida de actividad e@terna 9 de sensi4ilidad interna. No de4e preocuparse por ello6 pues 5a logrado muc5o en los planos internos. Est; atento a la oportunidad :ue se presenta6 recono?ca las puertas :ue se a4ren 9 sea 54il en la acci=n. Reci;n comien?a su tra4aAo para el nuevo grupo de servidores del mundo. 3o se le e@igir ms de lo :ue pueda 5acer. &tilice las instrucciones :ue le do9 9 >ortale?ca su vnculo conmigo6 por:ue es una puerta :ue se le a4re 5acia una creciente utilidad. Cultive el amor a sus semeAantes o ms 4ien6 5ermano 9 amigo6 e@teriorice en plena medida el amor :ue posee. As llegar a reconocer a :uienes constitu9en el grupo mundial. En esto %.R.$. lo puede a9udar6 pues pro9ecta lu? so4re las personas. 'U*

Avance tran:uilo 9 con>iado por el Camino Iluminado6 9 :ue su t=nica sea la e@pectativa. Est; dispuesto a en>rentar6 todo lo :ue pueda ocurrir. El vnculo entre usted 9 su ,aestro se >ortalece cada da.

Enero de '"2J #ermano moD (iene ante s los tres aos ms arduos de su vida6 9 cuando cumpla los cuarenta 9 nueve aos6 su tra4aAo 5a4r asumido lneas tan de>inidas6 :ue ver con muc5a ms claridad el Plan para el servicio >uturo 9 5a4r alcan?ado el impulso deseado. El tra4aAo :ue tiene por delante consiste a5ora en cooperar con los :ue constitu9en el nuevo grupo de servidores del mundo 9 en organi?ar la >inanciaci=n6 mediante la cual gran parte de la o4ra se 5ar posi4le. A medida :ue el tra4aAo toma >orma en el plano >sico6 de4e dirigirse6 primero6 a la elevaci=n espiritual de las personas re>le@ivas del mundo6 9 luego vendr6 por medio de ellas6 la elevaci=n de las masas. $u tra4aAo de4e ser6 en gran parte6 selectivo 9 principalmente educativo. Implicar tam4i;n descu4rir 9 entrenar a :uienes puedan cola4orar. Los tra4aAadores sern atrados acrecentadamente 5acia Gran -retaa 9 el continente europeo. La ensean?a saldr de Estados &nidos de Am;rica6 pero Europa es el campo para educar al mundo en las ideas de la verdadera unidad mundial 9 la inteligente presentaci=n del Plan. %esde ese continente la inspiraci=n puede llegar a !riente 9 a !ccidente. Emprenda este tra4aAo con valor 9 sin apremios. Com4ine los inteligentes m;todos de las organi?aciones actuales con la visi=n de los recientes sistemas de tra4aAo. $u tarea es de carcter espiritual 9 sus o4Aetivos son educativos6 siendo su >inalidad la divulgaci=n de esos principios :ue de4en regir el modo de vivir 9 las actitudes mundiales6 durante la nueva era. Al presentar el tra4aAo :ue puede reali?ar el nuevo grupo de servidores del mundo6 se pueden sealar ciertos programas de>inidos 9 de aplicaci=n inmediata6 tal como el de educar a la opini=n p74lica so4re el principio de la no separatividad. Pero para esto se re:uiere muc5a meditaci=n 9 un claro pensar... La t;cnica a seguir 9 los m;todos a emplear para despertar el inter;s 9 atraer el apo9o necesario6 de4en decidirlo los discpulos 9 tra4aAadores occidentales 9 no 9o6 vuestro 5ermano oriental. $=lo puedo estimular su alma para :ue alcance clara percepci=n6 visi=n inteligente6 verdadera comprensi=n 9 planea0 miento acertado. Lo restante del tra4aAo 9 la materiali?aci=n del pro9ecto est en sus manos 9 en las de :uienes respondan a las ideas presentadas. En cuanto a su desenvolvimiento 9 entrenamiento personal6 5ermano mo6 s=lo puedo recomendarle :ue tome en consideraci=n la prctica de la meditaci=n :ue le suger en mi 7ltima instrucci=n6 9 :ue renueve el es>uer?o para satis>acer sus e@igencias. No tiene la menor idea de la nueva a>luencia de >uer?a :ue le llegara con s=lo disciplinarse 9 dedicar veinte minutos dinmicamente cada maana6 antes de iniciar la rutina diaria... Iste 5a sido6 durante aos6 su pro4lema. $in em4argo6 estos 4reves veinte minutos dedicados con regularidad cada maana6 a las oc5o6 le daran6 no s=lo la alegra :ue necesita en su arduo tra4aAo sino el poder 9 la percepci=n para esta4ili?arlo6 9 tam4i;n una ma9or medida de >uer?a >sica. La naturale?a de su cuerpo >sico est constituida de tal manera6 :ue responde ms a la curaci=n espiritual :ue los cuerpos de la ma9ora. 'U+

.ulio de '"2J Poco tengo 5o9 para comunicarle 5ermano mo6 pues el ao pasado le escri4 detalladamente 9 deline; el tra4aAo :ue de4e reali?ar en aos venideros. No altero ese tra4aAo ni mis sugerencias6 por:ue si lo 5iciera no 5a4ra verdadera sntesis en la reali?aci=n de este grupo. (ra4aAo con un Plan propio preconce4ido6 resultado de varios aos de detenida o4servaci=n de los miem4ros de mi grupo. No tengo motivo para cam4iar mis ideas o planes originales6 pues todos se 5an desarrollado como lo prev6 aun:ue uno o dos del grupo aprenden ms despacio :ue los dems 9 otro dio inesperadamente un salto adelante. La tarea se est consolidando con >irme?a 96 al sentar los pro>undos cimientos e iniciar la superestructura6 de4e cuidar de :ue no su>ra la ms mnima deterioraci=n la idea original 9 la >orma mental inicial. La di>icultad de los constructores espirituales 9 ar:uitectos del Plan6 s=lo aparece realmente cuando lo :ue constru9en se convierte en propiedad p74lica 9 :ueda6 en consecuencia6 suAeto a la crtica 9 a la a9uda e@terna. Entonces se 5ace di>cil la tarea de preservar la pure?a original de la idea 9 del prop=sito. Preprese para e@pandir el tra4aAo. Pero de4e e@pandirlo de acuerdo al Plan 9 no a las emergencias :ue surAan6 pues est constru9endo en cola4oraci=n con los Constructores internos 9 las dos estructuras de4en ser contrapartes. Re>le@ione so4re esto6 9 no se detenga en las cosas no esenciales. %urante un tiempo elimine del tra4aAo la intensidad de su presi=n interna6 5ermano mo. El impulso es adecuado para llevar los planes adelante. Por consiguiente6 mant;ngase >irme6 re>le@ione pro>undamente6 pero no arremeta.

Enero de '"2* #ermano moD (odo organismo :ue se per>ecciona de4e contener esos elementos de vida 9 poder :ue incorporan la energa de los tres aspectos de la divinidad6 9 poseer anlogamente esos canales de >uer?a por los cuales puedan e@presarse los otros cuatro tipos de energa divina. El canal puede ser proporcionado por los discpulos :ue pertenecen a cada uno de los siete ra9os indicados6 o a esos discpulos :ue6 en virtud de su pure?a 9 consagraci=n6 pueden maneAar cual:uier tipo de energa :ue la .erar:ua decida pro9ectar so4re alg7n organismo6 a trav;s de tales discpulos. El nuevo grupo de servidores del mundo es un organismo en rpido desenvolvimiento6 :ue de4e ser protegido de la inde4ida cristali?aci=n 9 superorgani?aci=n. $in em4argo6 de4e e@presarse a trav;s de los siete ra9os de la mani>estaci=n divina. $i usted 9 sus asociados se avienen a ello ante la oportunidad o>recida6 tienen muc5o :ue 5acer para organi?ar correctamente la e@presi=n e@terna del nuevo grupo de servidores del mundo. &na ve? :ue el perodo preparatorio inicial 5a9a pasado6 los e>ectos de lo reali?ado su4Aetiva 9 o4Aetivamente llegarn a ser tan de>inidos6 :ue las >uturas lneas de surgimiento 9 las premisas 9 actividades sern relativamente esta4les e inaltera4les. Esta responsa4ilidad de4e ser encarada. $in em4argo6 la tarea se complica por:ue muc5os aspirantes 9 algunos discpulos :ue usted no conoce6 pertenecen al nuevo grupo de servidores del mundo6 los cuales tam4i;n 'UT

tra4aAan activamente de acuerdo a los nuevos impulsos6 a menudo sin darse cuenta de su a>iliaci=n como cola4oradores. Es necesario6 por lo tanto6 :ue usted 9 otros miem4ros de mi grupo de tra4aAadores sean sensi4les a los nuevos >actores 9 a las personas cu9a tarea Yigual :ue la del grupo al :ue pertenecen 9 reconocen[ es precipitar las nuevas actividades6 actitudes 9 t;cnicas grupales. %e all tam4i;n la necesidad de prestar una atenci=n interna entrenada6 no s=lo a la vo? de su propia alma6 a la ma 9 a la impresi=n del grupo6 sino tam4i;n a las voces de :uienes sern atrados al grupo6 :ue usted reconocer por la similitud de prop=sito6 m;todo 9 actitud. Esto no es >cil 5ermano mo. Este ao de4er alcan?ar una ma9or li4ertad interna 9 un verdadero 9 de>inido espritu de li4eraci=n6 :ue se e@presar como alegra 9 pa? reales6 no >icticias6 9 un espritu de responsa4ilidad menos apesadum4rado. %e4e recordar :ue esta responsa4ilidad es grupal. $u tarea consiste en reaccionar ms aguda 9 sensi4lemente a la impresi=n sutil 9 espiritual6 9 a los impulsos grupales del nuevo grupo de servidores del mundo... A medida e lleva a ca4o esta tarea irn apareciendo los correctos m;todos para llegar 5asta :uienes estn activos en el nuevo grupo de servidores del mundo6 se a4rirn las puertas necesarias 9 se evidenciarn >cilmente los m;todos adecuados para evocar inter;s. El tra4aAo en los planos internos 9a est 5ec5o6 lo 7nico :ue >alta es despertar el cere4ro 9 la mente o4Aetiva6 en cone@i=n con tales individuos. !tro punto me :ueda por tocar. $u orientaci=n 5acia el Plan es correcta 9 posee sa4idura 9 >ortale?a. $in em4argo6 de4e conservar su >uer?a 9 recordar :ue el correcto relaAamiento constitu9e parte del servicio :ue usted puede prestar como lo es el tra4aAo arduo 9 continuo :ue conduce a obligatorios 9 :ui?s inconvenientes intervalos para ad:uirir >uer?as >sicas. Es esencial un empuAe interno constante e ininterrumpido6 mantenido mediante la acertada organi?aci=n de los >actores e@ternos de tiempo 9 >uer?a >sica. Pero esto no es posi4le si no se lleva una vida e:uili4rada de servicio 9 distracci=n6 9 nuevamente de servicio.

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.unio de '"2* #ermano de antao Est en proceso de reunir sus >uer?as para otro ciclo de actividad respecto al nuevo grupo de servidores del mundo. Recuerde :ue todos los procesos creadores avan?an con ritmo cclico. El ritmo >iAado por el nuevo grupo de servidores del mundo es de un ciclo de tres aos6 9 usted se aAusta al mismo ritmo. En ma9o de '"2* termin= uno de estos ciclos. !tro6 terminar en ma9o de '."2"6 en el cual tra4aAaremos con ma9or actividad 9 creciente ;@ito. El tercero empe?ar en ma9o de '"1B. %e4e tener mu9 en cuenta estas >ec5as 9 preparar sus planes para el >uturo. %e este modo tra4aAar de acuerdo con la le9 9 en la lnea de menor resistencia. Procure :ue cada ciclo de tres aos se aAuste al ritmo de creaci=n. En el primer ao ponga el ;n>asis en la actividad del principio :ue est en mani>estaci=n6 utili?ando lo :ue apare?ca6 9 con ello tiene :ue tra4aAar. En el segundo ao6 procure :ue surAa 9 se escuc5e con claridad la cualidad de la nota. En el tercer ao6 deAe :ue todos vean detrs de la >orma6 e@presndose por medio de la cualidad6 la vivencia 9 la actividad de la vida :ue mora internamente. (enga en cuenta esto mientras consolida el tra4aAo. La t=nica del primer ao de tra4aAo de4e ser consolidaci=n< la del segundo6 e@pansi=n< mientras :ue en el tercero de4e 5acer un impacto de>inido en la conciencia p74lica6 emitiendo 9 5aciendo resaltar claramente determinada nota. $i se recuerda este ordenamiento cclico6 no se cometern errores serios... El nuevo grupo de servidores del mundo de4e tra4aAar en ciclos de tres aos6 9 es necesario construir los cimientos para alcan?ar esta reali?aci=n cclica. Este ritmo cclico eliminar la tensi=n< sin em4argo6 permitir :ue los tra4aAadores del grupo se den cuenta de :ue no 5u4o >racaso. Es imposi4le 5acer un 4uen tra4aAo cuando se cree :ue se 5a >racasado o no 5a 5a4ido reali0 ?aci=n alguna. &na cosa deseo indicarle 9 es :ue en muc5os pases del mundo 5a9 personas activamente asociadas con el nuevo grupo de servidores del mundo6 aun:ue no 5an esta4lecido contacto con usted ni con los dems miem4ros de mi grupo particular de discpulos. %e4e aprender a reconocerlos6 lo mismo :ue los dems miem4ros del grupo. %onde 5a9a reconocimiento de los principios6 imparcialidad al prestar servicio 9 tam4i;n una 4uena voluntad6 pura e inteligente6 entonces de li4remente su tiempo 9 a9uda. (ienda su mano en camaradera. %onde 5a9a vida 9 el tipo de simiente sea uno solo6 entonces la misma >lor aparecer en todas las tierras. Nada puede alterar los genes ni el tipo de e@presi=n de la mani>estaci=n. (enga esto presente. En lo :ue respecta a usted6 5ermano mo6 mant;ngase cerca de su alma. ,arc5e con cuidado 9 precauci=n6 pero siga sin temor 9 con alegra en la lu? de su alma 9 en la lu? >usionada de sus 5ermanos de grupo. Enero de '"2+ #ermano de antaoD #a respondido en >orma mu9 4reve6 como lo 5ace el individuo de primer ra9o6 a algunas preguntas :ue le 5e >ormulado. $in em4argo6 desde mi punto de vista las ''U

respuestas son mu9 reveladoras. En su caso 9 en el de L.C.%. 9 R.$.&.6 la di>icultad principal est en el letargo6 4asado en una genuina impotencia >sica. Por consiguiente6 no es mi intenci=n imponerle una ma9or actividad6 sino una meAor organi?aci=n en los planos internos 9 una ma9or re>le@i=n intuitiva. Este grupo de discpulos 5a aprendidos dos cosasD '. A a9udar en la tarea del nuevo grupo de servidores del mundo6 vinculndolo amplia 9 conscientemente con las personas de 4uena voluntad en todo el mundo. Esto de4e 5acerse a >in de traer nuevas 9 correctas condiciones en la (ierra. B. A 4uscar 9 organi?ar los >ondos necesarios para esta tarea. Esto 7ltimo es6 en muc5os sentidos6 la e@presi=n e@terna de lo primero6 pues as como en el pasado el dinero >ue el instrumento del egosmo de los 5om4res6 a5ora de4e ser el instrumento de su 4uena voluntad. Le recomiendo esto como valioso pensamiento para :ue contin7e utili?ndolo /empleando una e@presi=n norteamericana3 como punto de discusi=n. Lo :ue antecede es el resumen de la tarea inmediata :ue tienen por delante todos los :ue tratan de a9udar en nuestro tra4aAo6 tarea a la :ue lo incito a usted como tam4i;n a :uienes estn asociados conmigo. Los muros de las di>icultades de4en ser derri4ados 9 el ;@ito de4e venir por el es>uer?o6 mediante la presi=n unida de las almas decididas6 :ue siguen adelante 5acia la victoria6 a pesar de todas las pro4a4ilidades en contra. El es>uer?o unido 9 de>inido de4e ser llevado adelante sin desaliento ni vacilaciones6 con la de4ida atenci=n al >actor tiempo6 a la ve? :ue con sentido de apremio6 lo cual evitar todo movimiento in7til 9 no 5a4r oportunidad de retroceder. ,uc5as personas cola4oraran6 5ermano mo6 pero no lo 5acen actualmente de4ido al temor o por 5acer resaltar demasiado lo no esencial. ,e re>iero a:u a las personas de 4uena voluntad :ue se dan cuenta de la urgencia del tra4aAo de los ,aestros6 pero :ue todava no prestan su a9uda en plena medida. #a9 tam4i;n :uienes no se dan cuenta de la urgencia 9 son inconscientes de lo inmediato del Plan6 o de :ue e@iste un Plan. $in em4argo6 si se les e@plicara el asunto6 prestaran a9uda. No me corresponde a m tratar este pro4lema6 por:ue nosotros no asumimos las responsa4ilidades de los servidores del mundo. $e lo presento a usted 5ermano mo 9 a mi grupo6 respaldndolos con todo el peso de mi >uer?a 9 el estmulo de mi amor. EI es>uer?o concentrado 9 dirigido puede tener resultado6 a pesar de las condiciones del mundo6 de la mala interpretaci=n de :uienes no comprenden 9 de la carencia de responsa4ilidad en la respuesta dada por nuestros condiscpulos6 cercanos o leAanos. Est; preparado 9 va9a adelante con los dems miem4ros de mi grupo. ,ant;ngase >irme 9 no se preocupe demasiado por el progreso del tra4aAo6 si le parece :ue no avan?a tan rpidamente como sera de desear. &na ve? iniciado el movimiento6 ir rpido... Las tres >rases siguientes :ui?s lo a9uden a encarar el pro4lema 9 a progresar como tra4aAadorD '. El sentido de responsabilidad >ulgura con llamas vacilantes en toda alma :ue 5a 4uscado 9 encontrado el alineamiento. Procure :ue estas llamas se conviertan en >uego constante en cada alma :ue encuentre. Re>le@ione so4re esto. B. El sentido de sacri"icio se perci4e tenuemente en cada alma :ue ama al Plan. %e4e ensearles :ue el sacri>icio es dar al m@imo 9 no e@traer de lo :ue est en la '''

super>icie 9 puede ser conocido. El sacri>icio invisi4le de4e ir a la par del sacri>icio visi4le. Ensee esto. 2. El sentido de camaradera es conocido con seguridad por todos 9 cada uno de ustedes6 pero necesita la pro>undi?aci=n del servicio compartido. E@traiga esto 9 mani>i;stelo. La camaradera de la responsa4ilidad compartida6 el sentido de pro>unda respuesta a la necesidad6 el compaerismo en el servicio prestado 9 el an5elo de sacri>icio6 son cosas :ue de4en ensear a :uienes tratan de tra4aAar en el plan de los ,aestros6 9 usted demuestra los tres. .ulio de =>?@ $u cuerpo mental+ 5ermano mo6 pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. %e a5 su poder para armoni?ar6 uni>icar 9 comprender. Al mismo tiempo /indicando as el prop=sito del alma3 le correspondi= a una naturale?a mental de cuarto ra9o /con su amor a la armona a trav;s del con>licto3 llevar a ca4o la tarea particular :ue su alma le asign= 9 la empresa en :ue est empeado para a9udar al Plan. $u cuerpo astral de segundo ra9o >acilita grandemente su tra4aAo6 pues le da comprensi=n e ino>ensividad6 de manera :ue sus emociones no entorpecen sus Auicios ni sus decisiones. Pero la com4inaci=n de un cuerpo mental de cuarto ra9o 9 un ve5culo emocional de segundo ra9o6 re:uiere cuidadosa vigilancia6 a >in de conservar el e:uili4rio de primer ra9o a medida :ue su edad avan?a 9 sus tendencias se cristali?an en 54itos. La 7nica manera de 5acerlo es esta4lecer 9 pro>undi?ar el contacto con el alma6 la cual /aun:ue de primer ra9o3 pertenece6 como recordar6 al primer su4ra9o de segundo ra9o. Como se 5a4r imaginado6 su cuerpo "sico es de s;ptimo ra9o. %e a5 su oportunidad 9 capacidad como mas=n6 de organi?ar 9 dirigir. Recordar; a todos :ue cuando digo :ue el cuerpo >sico es de s;ptimo ra9o6 signi>ica :ue los tomos del cere4ro6 en particular6 estn mati?ados 9 motivados por la energa de s;ptimo ra9o. Lo mismo sucede aun:ue el ve5culo >sico pertene?ca a cuales:uiera de los ra9os. Esto proporciona actualmente una oportunidad de>inida a :uienes estn as constituidos respecto al s;ptimo ra9o6 cu9a in>luencia se acerca rpidamente. Al mismo tiempo presenta un pro4lema Yel intermina4le pro4lema de e:uili4rar las >uer?as6 tarea principal del iniciado6 o de :uienes se preparan para la iniciaci=n. En consecuencia6 considerndolo como una unidad completa6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma6 el primero de Poder o Goluntad. B. El ra9o de la personalidad6 el segundo de Amor0$a4idura. 2. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el s;ptimo de !rden Ceremonial o ,agia.

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Enero de '"2T En mi 7ltima comunicaci=n le indi:u; tres pala4ras mi amigo 9 5ermanoD Responsa4ilidad6 $acri>icio 9 Camaradera. Le ped :ue emprendiera la tarea de despertar a los aspirantes :ue lo rodean6 para :ue comprendan su signi>icaci=n. &sted la comprende6 pero de4e eAempli>icarlas6 e@plicarlas 9 >omentarlas en los :ue 5a atrado 5acia su crculo de in>luencia grupal6 como cola4oradores 9 cooperadores del Plan. $iempre se 5i?o 9 se 5ar cargo de la responsa4ilidad. $iempre comprendi= el sacri>icio 9 se 5a sacri>icado. $us valores en este sentido son s=lidos6 9 no pretende nada para el 9o separado. Est aprendiendo :ue la camaradera no es una lecci=n >cil de aprender 9 e@presar6 para las almas de primer ra9o. La pe:uee? de las personalidades 9 la me?:uindad de los puntos de vista individuales6 resultan >astidiosos para el servidor del Plan6 :ue permanece sereno 9 desapegado en el pinculo de la visi=n con la resultante comprensi=n de primer ra9o. (engo tres puntos :ue tratar con usted6 9 mi mensaAe es 4reve. No trato de imponerle una meditaci=n de>inida6 e@cepto sugerirle :ue al en>rentar 9 5acerse cargo de la creciente 9 amplia responsa4ilidad >inanciera6 persista re>le@ionando meditati0vamente en relaci=n con el pro4lema :ue le present; 5ace un tiempo. $u ,aestro lo est supervisando ms estrec5amente como discpulo de primer ra9o6 sometido a prue4a. ,i tarea es a5ora6 s=lo permanecer a su lado. Los tres puntos :ue deseo tratar6 sonD '. No pierda tiempo mirando atrs6 ni en considerar in7tilmente si las empresas del pasado >ueron sa4ias o no. $iga adelante con con>ian?a e intensidad. (iene por delante meses de acci=n en>ocada e intensa6 :ue llevada a ca4o correctamente contri4uir a >ormar el e:uipo necesario para reali?ar el tra4aAo del ,aestro 9 a9udar en el Plan. B. ,aneAe con cuidado la >uer?a :ue >lu9e a trav;s su9o6 a medida :ue se traslada cada ve? ms a la conciencia de su alma de primer ra9o 9 al grupo del ,aestro de ese primer ra9o. Procure :ue su personalidad de segundo ra9o maneAe correctamente esa >uer?a6 me?clndola con el amor 9 atemperando su poder con la comprensi=n. La >uer?a de primer ra9o de4e ocuparse de las circunstancias6 9 no de4e 5acer impacto so4re las personalidades. $e la necesita para "or/ar las circunstancias y determinar resultados /o4serve esta >rase3 9 no para destruir ni 5erir. %e4e tenerse en cuenta la verdadera impersonalidad6 9 su personalidad de4e o4servar el e>ecto :ue produce so4re otros personalidades 9 contrarrestar su innato 9 a menudo mu9 7til tra4aAo destructivo. 2. Re>le@ione so4re la alegra6 la >elicidad 9 la 4ienaventuran?a. Istas despeAarn los canales de la vida interna 9 llegarn6 en amplio crculo6 a muc5os tipos de personas. Curarn 9 puri>icarn el cuerpo >sico 9 le a9udarn a 5acer su tra4aAo sin muc5o es>uer?o< le otorgarn un adecuado sentido de valores 9 un desapego 4asado en el amor 9 no en el aislamiento. En conclusi=n dir; :ue esto9 satis>ec5o con el tra4aAo reali?ado por usted 9 los tra4aAadores en esa lnea6 pero e@5orto a todos a :ue o4tengan una comprensi=n ms pro>unda 9 a :ue acrecienten su actividad. %e4o decirle6 5ermano mo6 lo siguienteD No permita :ue el espeAismo de la >atiga 9 la desilusi=n por la situaci=n del mundo6 malogren el tra4aAo. No luc5e contra el espeAismo ''2

:ue trata de engaarlo6 empleando su indi>erencia de primer ra9o6 poderosa actitud :ue usted 9 todos los :ue pertenecen al primer ra9o asumen con >acilidad. Com4talo ignorndolo 9 ensimismndose plenamente en la tarea inmediata< me re>iero a ese sensato ensimismamiento :ue no descuida las necesidades >sicas ni las 5oras necesarias de descanso. El tra4aAo avan?a en el mundo de acuerdo a las correctas lneas internas indicadas. El discpulo :ue 5a o4tenido alguna medida de sensi4ilidad 5acia el (odo6 de4e aprender a discernir entre los aspectos de ese (odo. &sted es demasiado sensi4le a los deseos 9 sentimientos de la personalidad del mundo 9 al espeAismo producido por su reacci=n a ellos. Aprenda a captar con igual sensi4ilidad el conAunto de idealismos 9 pensamientos de aspiraci=n en el mundo< as el espeAismo de la >atiga 9 el desagrado innato6 cedern su lugar al agudo inter;s 9 a la comprensi=n del discpulo li4re de espeAismos.

Enero de '"1U #ermano moD La presi=n del tra4aAo 5a sido 9 es mu9 grande. No tengo ninguna instrucci=n especial :ue darle6 por:ue lo iniciado ad:uirir su propio impulso 9 marc5ar a su inevita4le terminaci=n. $=lo agregar; :ue aprue4o el es>uer?o :ue est reali?ando para satis>acer las demandas del tra4aAo delineado6 9 :ue si persiste6 ello constituir un prolongado servicio a la 5umanidad. Le pido :ue o4serve la pala4ra XprolongadoX por:ue usted est constru9endo para el >uturo6 9 en el >uturo llegar la verdadera signi>icaci=n de lo 5ec5o. Por lo tanto6 siga adelante con paciencia6 5a4ilidad en la acci=n e inconmovi4le persistencia. Respecto a la >usi=n :ue de4e lograr6 en relaci=n con las >uer?as corporales 9 la energa del alma6 le llamar; la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue la energa de su alma est en>ocada en el e:uipo >sico6 uniendo as la energa del alma 9 la >uer?a de su cere4ro de s;ptimo ra9o6 produciendo en consecuencia el alineamiento directo entre el alma 9 el cere4ro6 :ue de4er pro>undi?ar6 comprender 9 utili?ar. La energa de su personalidad /de segundo ra9o3 est en>ocada en su mente de cuarto ra9o6 :uedando su cuerpo astral como una unidad Yen s mismo6 seg7n lo consideramos[ 96 en su caso6 es como de4e ser. $u cuerpo astral es poderoso 9 est su>icientemente controlado 9 e:uili4rado para llevar a ca4o la tarea 9 la soluci=n de las relaciones personales6 sin la inde4ida presi=n de las reacciones de la personalidad. Alg7n da se 5ar un estudio so4re el 5ec5o de :ue casi todas las reacciones son de ndole astral o emocional6 e@cepto las reacciones del mecanismo >sico 5acia el medio am4iente tangi4le 9 e@terno. La psicologa ortodo@a no lo 5a reconocido su>icientemente. Las reacciones de la personalidad 5acia el alma 9 las del cuerpo astral 5acia la vida su4Aetiva6 son de vital inter;s para el esoterista. En consecuencia6 la >usi=n de4e ser entre la mente 9 el cere4ro6 e@presando cada uno alguna de las dos energas principales. Esa >usi=n 9a e@iste en >orma parcial6 9 cuando ;sta se complete6 el o4Aetivo de la mente de alcan?ar la armona a trav;s del con>licto6 ser reempla?ado por la a>luencia del amor6 actuando poderosamente por medio del cere4ro6 9 meAorando incidental 9 rpidamente su salud >sica. PC=mo o4tenerlo6 5ermano moQ La primera etapa en realidad es di>cil6 especialmente para las personas de primer ra9o. $e ''1

o4tiene por el poder de la visuali?aci=n. Por eso el ritual es de valor para las personas como usted 9 para la ,asonera 0por pertenecer al primer ra9o 96 en consecuencia6 emanar de $5am4alla06 9 a9uda en el proceso de visuali?aci=n. Proporciona colorido 9 actuaci=n tangi4le a la actividad interna su4Aetiva. La visuali?aci=n es un poderoso agente para despertar la imaginaci=n creadora. Permtame 5acerle una insinuaci=n. $i utili?a esta idea cuando pro9ecta el tra4aAo :ue intenta llevar a ca4o para la .erar:ua6 9 del cual lo 5acemos responsa4le6 e introduce en ese tra4aAo el ideal del ritual6 del ritmo 9 de la dis0 tri4uci=n de energa6 evocar un diseo sint;tico6 un procedimiento uni>icado 9 un armonioso desarrollo del Plan. Por lo tanto6 le pido :ue dedi:ue todos los das die? minutos a visuali?ar pict=ricamente el tra4aAo 9 el programa. Gisualice cada >ase como un Loto de 4elle?a viviente6 vinculado con las otras >ases mediante lneas de gnea energa6 uniendo as todas las partes en un todo. Las distintas >ases >ormarn una gran unidad de lu? 9 amor6 e@presndose por medio de la voluntad al 4ien. No se desve al 5acerlo. &tilice la energa constructora de su personalidad de segundo ra9o 9 la de su cere4ro de s;ptimo ra9o6 por:ue la energa del alma de primer ra9o se e@presa por medio del cere4ro. Este tra4aAo no lo reali?a conscientemente como alma. (ra4aAa con la energa del alma :ue es capa? de e@presar por medio de su cere4ro. $i tra4aAara con energa pura del alma 9 desde los niveles de ;sta6 a>luira demasiada >uer?a s5am4llica para la delicada estructura :ue est desarrollando. Antes de iniciar lo :ue de4e 5acer6 procure o4tener en el orden e@puesto6 los siguientes alineamientosD '. Las >uer?as de la personalidad con la energa de la misma6 en>ocadas en la naturale?a mental6 lo cual signi>ica la personalidad alineada6 en>ocando la atenci=n en el intelecto. B. La personalidad con el alma. Esto signi>ica poner la mente Y:ue centrali?a todas las energas in>eriores[ en relaci=n directa con el alma. 2. El alma 9 el cere4ro. Esto se o4tiene e@pulsando de la conciencia a la personalidad 9 a todas sus >uer?as 9 relacionando alma 9 cere4ro por un acto de la voluntad. Logrado esto6 retorne a la naturale?a mental 96 en>ocado en ella6 contin7e el tra4aAo de visuali?aci=n6 como le suger. Constru9a su imagen etapa tras etapa. $iga adelante con valor6 esperan?a 9 alegra 9 tam4i;n con comprensi=n6 5ermano mo. Instru9a con minucioso cuidado a los :ue tra4aAan con usted6 por:ue muc5o depende de ellos. Recuerde siempre :ue no tra4aAa solo. N!(AD Este discpulo est1 todava activamente dedicado al traba,o del -ibetano.

$. A. 8. Agosto de '"2* ''J

#ermano moD %e4ido a la presi=n del tra4aAo 5e demorado la redacci=n de mis instrucciones personales. $in em4argo6 me 5e dado cuenta :ue usted tiene muc5a paciencia6 por eso carece del sentido de apremio. Los :ue enseamos desde el aspecto interno generalmente de4emos lidiar con dos actitudes e@tremas6 en lo :ue a nuestros discpulos concierne. Protegernos de las impertinencias de los espiritualmente egostas /a menudo inconscientes3 9 e@ageradamente ansiosos de progresar 9 aprender< tenemos tam4i;n :ue estimular a los discpulos lentos6 cautelosos 9 descon>iados6 a >in de :ue ad:uieran una actitud ms dispuesta 9 accesi4le. Los aspirantes 9 discpulos :ue tienen disposici=n para aprender cuando se presenta la oportunidad6 de4en seguir tra4aAando con constancia6 aun:ue aparentemente no se produ?ca un contacto interno. Estos discpulos :ue no e@igen muc5o es>uer?o por parte del instructor interno6 en 7ltimo anlisis6 son los :ue ms progresan. &sted 5a consagrado su vida al arte de ensear 96 en consecuencia6 se le proporciona a5ora una visi=n ms amplia del prop=sito su49acente en el movimiento educativo planetario6 en el cual6 :uienes poseen visi=n interna 9 se dan cuenta de la magnitud del Plan para eliminar la 4rec5a entre la mente superior 9 la in>erior6 pueden a9udarnos muc5o en nuestro es>uer?o6 9 usted a9udar tam4i;n a construir en niveles mentales. Le indico esto por:ue es esencial llevar a ca4o a5ora este tra4aAo mental interno :ue de4e reali?ar en la conciencia egoica. Ista no es la conciencia de los niveles concretos del intelecto ni la de los ms a4stractos de la intuici=n. %urante los pr=@imos pocos meses ser necesario :ue se dedi:ue a lograr un alineamiento ms instantneo 9 de>inido. Con tal o4Aeto 5allar una meditaci=n al >inal de esta instrucci=n6cu9o o4Aetivo principal es o4tener dic5o alineamiento. Para aclarar su mente al respecto6 le pido adems6 :ue 4us:ue en mis li4ros todo cuanto 5a9a dic5o so4re el alineamiento. Es conveniente :ue lo anote6 9 despu;s de un detenido estudio6 escri4a un artculo so4re la naturale?a del verdadero alineamiento. %e esta manera esta4ili?ar su propio conocimiento 9 servir a sus condiscpulos6 recordndoles en >orma uni>icada todo cuanto 5e dic5o so4re el tema. (rascri4a cada prra>o completo6 5ermano mo6 e@trigalos de los li4ros 9 pres;ntelos en correlaci=n ordenada6 de manera :ue la instrucci=n ms sencilla va9a primero6 9 la ms a4stracta despu;s. Al iniciar conmigo su tra4aAo personal :ui? se pregunte Pcules son los re:uisitos :ue 9o considero importantes para usted en la actualidadQ El e:uipo de los discpulos siempre carece de muc5as cosas 9 adolece de otras :ue de4eran eliminarse. $in em4argo6 no es necesario ni 7til atacar todos los puntos a la ve?< por lo tanto6 le dir; :ue el ma9or apremio es lograr ms rpida 9 >irmemente una vi4raci=n elevada. $u progreso en el sendero >ue perseverante 9 constante6 9 la tendencia de su vida estuvo directamente orientada 5acia la meta< pero el ritmo6 meAor dic5o6 el latido espiritual de su cora?=n6 es lento 9 tendra :ue acelerarlo. %e4e moverse con ms rapide? en el sendero 9 lo lograr mediante una actitud mental ms activa. El grado de vi4raci=n di>iere en cada cuerpo. El cuerpo astral vi4ra ms rpidamente :ue el >sico6 9 la vi4raci=n del mental es ms elevada 9 rpida :ue la del astral. %e4e tratar de vivir en el plano mental 9 en la conciencia de la mente6 lo cual le permitir /despu;s de 5a4er tra4aAado dos o tres aos conmigo3 Xmantenerse en el ser espiritualX6 algo :ue a5ora s=lo lo consigue mediante un gran es>uer?o 9 tensi=n mentales6 por:ue a7n no constitu9e un 54ito en su vida.

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Ga mi 4endici=n por esta nueva >orma e@terna de comunicaci=n6 aun:ue durante cuatro aos 5a9a tra4aAado internamente con usted. ,ar?o de '"2+ #ermano moD En su caso particular6 es >cil deducir las implicancias del ao trascurrido. #a 5a4ido un constante desenvolvimiento 96 a veces6 tam4i;n alg7n desaliento6 renovada determinaci=n de seguir adelante a cual:uier precio 9 a la ve? un sentido de >racaso6 de4ido ma9ormente a la >atiga >sica 9 a la presi=n de la vida. $=lo usted sa4e cun cansado se 5a sentido a veces. #an sido mu9 pocos los momentos en la c7spide 9 muc5os en la e@periencia del valle< pero generalmente 5a prevalecido la constante monotona de una pro>esi=n :ue se convirti= en 54ito arraigado6 ansiando con >recuencia sentir los primeros entusiasmos. $in em4argo6 no se puede evitar esto6 pues es una de las cosas :ue le ocurren a los discpulos :ue realmente se 5allan en el sendero. La vida en el plano e@terno se vive casi automticamente6 9 cuando se tras>orma en 54ito6 :ueda 4aAo el um4ral de la conciencia6 esta4leciendo as orden6 regularidad 9 4uena disciplina6 pero si la conciencia llega a centrali?arse all6 5a4r aride? 9 ansia de cam4iar 9 de sentir las primitivas XemocionesX /empleando la pala4ra en su signi>icado t;cnico psicol=gico36 :ue darn sentido de realidad al tra4aAo e@terno. Pero esta entrenada respuesta a las condiciones am4ientales6 conduce6 como diAe6 a 54itos de respuesta correctos 9 automticos :ue de4eran ser considerados como una li4eraci=n6 dndole la li4ertad de pro>undi?ar 9 e@citar la vida su4Aetiva interna6 donde se en>ocar cada ve? ms el centro de la conciencia. Le digo esto por:ue /a medida :ue anali?o su condici=n general3 me parece :ue lo :ue usted ms necesita es tener conciencia de la liberaci%n. (odos necesitan6 9 especialmente usted6 la pro>unda corriente su4terrnea de la aspiraci=n espiritual 9 estar atentos mentalmente al impacto del alma. %urante alg7n tiempo se dedic= a ad:uirir el alineamiento de la personalidad. La atenci=n puesta en ello de4e producir resultados 9 los produAo6 aun:ue no se 5a9a dado cuenta todava. Lo perci4en otras personas6 aun:ue no sa4en decir en :u; estri4a el cam4io. No es mi prop=sito variar su meditaci=n6 pero le dar; siete pensamientos simiente6 recomendndole concentrarse en ellos durante el perodo de la meditaci=n. Por lo dems practi:ue la meditaci=n :ue le di. Los pensamientos sonD 'er. ,es ...... El Poder del Alma >lu9e a trav;s de mi vida como una constante corriente. Lo perci4o en mi actitud 5acia la vida 9 en la lu? :ue derrama al >luir por todos los aspectos de mi naturale?a. 8ue ese poder >ortale?ca mi voluntad de servir. Bdo. ,es ....... La Lu/ del Alma se vierte so4re mi camino como la de un >aro luminoso6 9 en esa lu? perci4o la lu? en otros. $; :ue no camino solo. 2er. ,es ...... El Amor del Alma emana de mi cora?=n6 so4reviniendo la comprensi=n6 la conmiseraci=n6 el amor 9 el olvido de m mismo. Llevo amor a todos. %evuelvo amor por amor 9 me olvido de m mismo. ''+

1to. ,es ...... El 7o/o del Alma irradia en mi vida6 aligerando la carga :ue ago4ia a a:uellos con :uienes entro en contacto. El Go?o del $eor es mi >ortale?a 9 me >ortale?co al sentir go?o por los dems. Jto. ,es ..... La Pure/a del Alma act7a como corriente puri>icadora 9 4aa mi ser in>erior en las Xaguas puri>icadorasX. El cuerpo de deseos se puri>ica6 limpia 9 >orti>ica. %e esta manera me convierto en una >uer?a puri>icadora para todos a:uellos con :uienes entro en contacto. *to. ,es ....... La Voluntad del Alma se convierte en mi voluntad. No cono?co otra. Esa voluntad es amor6 pa?6 poder 9 >uer?a para vivir. ,e lleva adelante. ,e conduce 5acia la Cru? 9 la Resurrecci=n. $=lo as podr; revivir 9 elevar a mis semeAantes. +mo.,es ...... La Presencia del Alma mora en m. Camino con %ios da 9 noc5e. Esto9 con %ios en los caminos de los 5om4res< la som4ra de $u Presencia6 :ue es la Presencia de mi alma6 revela a %ios en todas partes 9 en todos los 5om4res. Perci4o la divinidad en todas direcciones 9 en todas las >ormas. Creo6 5ermano mo6 :ue si re>le@iona so4re estos pensamientos 9 trata de incorporarlos a la meditaci=n so4re el alineamiento :ue le di anteriormente6 ad:uirir >uer?a para cumplir la voluntad de %ios. Los dos aspectos de s mismo 0la personalidad alineada 9 el alma atenta0 irn 5acia la unidad. No le dar; un tra4aAo determinado6 pues :uisiera :ue lleve a ca4o las instrucciones :ue le impart 7ltimamente. $in em4argo6 si decide tomar nota cada mes de lo :ue pueda tener un signi>icado durante la prctica de la meditaci=n6 cristali?ar sus vagas reacciones 9 se posesionar del poder :ue su49ace detrs de las >=rmulas mntricas. %ir; algo ms6 5ermano mo. ,ant;ngase >irme 9 sepa :ue no est solo. El grupo de discpulos de mi as5rama no es todava un todo integrado< su personal no est completo6 pero constitu9e un re>ugio en los planos internos. (iene el amor de sus condiscpulos. Puedo decirle :ue 9o tam4i;n Xesto9 a su ladoX con >uer?a comprensiva. %iciem4re de '"2+ #ermano moD ,e pregunto si usted 5a o4servado /cuando digo XustedX me diriAo a todos los discpulos de este grupo as5rmico3 :ue el ra9o egoico de la ma9ora de ustedes es el segundo... La ra?=n de 5a4er elegido almas de segundo ra9o para tra4aAar en este grupo6 se de4e a :ue preeminentemente es el ra9o de la ensean?a6 denominado a veces el de la Xin>luencia dadora de lu?X6 o Xel ra9o del iluminadorX. La tarea del verdadero educador es llevar lu? a las mentes de los educandos6 a >in de :ue recorran con ma9or seguridad el camino :ue conduce a la meta en determinada encarnaci=n. $e evidencia6 por lo tanto6 :ue la ma9or in>luencia predominante en este grupo de4era ser la de segundo ra9o. Es interesante o4servar :ue prcticamente predomina en todos los casos la in>luencia del ra9o del alma. En este grupo no 5a9 personalidades de segundo ra9o. En consecuencia re:uiere muc5a actividad6 de>inidamente aplicada por todos ustedes6 a >in de poner de mani>iesto su e@presi=n. ''T

(am4i;n de4e o4servarse :ue las personalidades pertenecen 0con una sola e@cepci=n0 a la lnea '626J6+6 demostrando con ello la tendencia a mantener el e:uili4rio 9 contrarrestar la in>luencia poderosa 9 dominante de la lnea B616*. 8uisiera :ue tengan presente constantemente la pala4ra e#uilibrio6 al anali?ar el tra4aAo del As5rama 9 la interrelaci=n grupal. $=lo una persona e:uili4rada puede satis>acer las necesidades de a:uellos a :uienes se les 5a con>iado la ensean?a6 o pueden maneAar sa4iamente las dos lneas de >uer?a sinteti?ada6 :ue entran en conAunci=n en todo proceso educativo. Am4as lneas de >uer?a constitu9en las cinco lneas de energa :ue componen el e:uipo del instructor 9 el de a:uel a :uien se le de4e ensear. En ninguna pro>esi=n es tan necesaria la actitud del o4servador como en la pro>esi=n de maestro. (ampoco en cual:uier otra tiene tanta importancia la correcta manipulaci=n de las propias >uer?as personales. $i se logra6 producir automticamente dos t;cnicas :ue ms adelante estudiaremos detalladamenteD la t;cnica para controlar las propias >uer?as6 de manera :ue no se produ?ca presi=n inde4ida o peligrosa6 9 la t;cnica para emplear la presi=n correctamente6 a >in de evocar respuesta del educando. Esto constitu9e una ciencia de>inida 9 nos ocuparemos de ella a medida :ue continuamos con nuestro estudio. &na de las cosas :ue trato de 5acer 5o9 es proporcionarle un anlisis de los ra9os :ue determinan el e:uipo de su personalidad6 a >in de poder e:uili4rar su desenvolvimiento con el ma9or 4ene>icio posi4le6 9 sa4er con :u; >uer?a puede tra4aAar. Con el tiempo surgir la cuesti=n de la ndole de los reaAustes :ue de4er 5acer para relacionarse con sus condiscpulos6 reaAustes :ue se 5arn de acuerdo con las predisposiciones innatas 9 su utili?aci=n a >in de o4tener el ma9or 4ene>icio posi4le6 para llegar a una comprensi=n :ue conducir a una actividad 4en;>ica 9 creadora. Luego6 5ermano mo6 le dar; a usted 9 al grupo una meditaci=n :ue los a9udar a e:uili4rar el pro4lema de la interrelaci=n interna de ra9o6 9 recopilaremos as algunas meditaciones so4re los ra9os6 :ue pueden ser de valor6 no s=lo para usted6 sino tam4i;n para otros6 si la practica con de4ido cuidado. Esto es algo :ue 5e :uerido 5acer desde 5ace tiempo. Como 4ien sa4e6 sus ra9os principales son el segundo 9 el s;ptimo. Este 7ltimo le otorga6 si puede comprenderlo 9 decide utili?arlo correctamente6 el poder de apropiarse de la lu? :ue reside en usted 9 en el alumno6 e iluminar la vida en el plano >sico6 por:ue el s;ptimo ra9o rige las relaciones espritu0materia. $u rayo mental es el cuarto6 el de Armona a trav;s del Con>licto6 la 4elle?a mediante el orden 9 la unidad mediante la comprensi=n. Correspondiendo ;ste a la lnea del ra9o de su alma6 tender a esta4lecer rpidamente contacto con ella6 por conducto de la mente6 si se dedica diligentemente al tra4aAo implicado. El pro4lema de su vida reside6 por lo tanto6 en las relaciones internas 9 en el campo de servicio elegido. L=gicamente esto atae a todos6 pero su principal campo de 4atalla en cone@i=n con esto6 reside en la reconciliaci=n de las >uer?as :ue luc5an dentro de su propia naturale?a 9 en su medio am4iente. No es el RuruRs5etra de los Xpares de opuestosX6 en medio del cual se encuentra ArAuna6 tratando de e:uili4rar las >uer?as en luc5a6 sino el campo de 4atalla donde luc5an las relaciones ms elevadas 0entre el alma 9 la personalidad 9 entre lo :ue usted es en esta vida 9 el medio am4iente6 donde se 5alla el campo de servicio elegido. Lograr su li4eraci=n personal cuando 5a9a o4tenido la armona a trav;s del con>licto6 9 la meAor t;cnica es ad:uirir esta ''"

in>luencia armoni?adora en su propio medio am4iente6 como resultado del con>licto interno :ue se li4ra silenciosamente en el santuario de la mente. $u cuerpo astral o emocional pertenece al se@to ra9o6 de manera :ue tiene una lnea de >uer?a :ue viene directamente del alma. En su caso6 dic5a energa se mani>iesta predominantemente como dedicaci=n al de4er6 seg7n usted lo entiende6 9 como responsa4ilidad6 seg7n usted la reconoce6 9 no tanto como dedicaci=n a las personas o a los ideales. Esto 5a constituido el >actor e:uili4rador ms importante en su vida. El pro4lema lo ver con ma9or claridad si le digo :ue su cuerpo "sico pertenece al segundo ra9o. $us ra9os sonD '. El ra9o de su alma es el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de su personalidad es el s;ptimo de !rden Ceremonial. 2. El ra9o de su mente es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o de su cuerpo astral es el se@to de %evoci=n e Idealismo. J. El ra9o de su cuerpo >sico es el segundo de Amor0$a4idura. Esto signi>ica :ue todo su e:uipo corresponde a la lnea de >uer?a de segundo ra9o6 por lo tanto6 necesita un e:uili4rio inteligente. PC=mo puede 5acerloQ P%=nde surgir la di>icultad del pro4lema creado por ;staQ Creo poder aclarrselo6 sealando :ue de4ido a :ue los ve5culos de la naturale?a in>erior corresponden a la misma lnea de in>luencia del alma6 se presentarn dos di>icultades :ue de4ern ser reconocidasD '. El ego o alma eAercer in>luencia en su etapa particular de evoluci=n6 tan >cilmente6 :ue pro4a4lemente no la reconocer< la vi4raci=n ser similar a las acostum4radas notas de sus diversos cuerpos. Por consiguiente6 tiene :ue instruirse en el arte de di>erenciar6 para :ue pueda reconocer a voluntad los distintos tonos de sus tres cuerpos 9 distinguir cul es el tono del alma 9 reaccionar a su nota o vi4raci=n. El secreto del poder de distinguir las variaciones de una lnea particular /como su lnea predominante de B010*36 reside en la creciente sensi4ilidad planeada. B. Cuando las lneas de in>luencia estn relacionadas 9 son similares6 5a9 siempre la tendencia a la negatividad 9 no se asume /salvo en momentos de emergencia3 una actitud positiva6 especialmente 5acia el alma. Lo :ue en su caso necesita6 es una acrecentada vi4raci=n positiva de la lnea de in>luencia de primer ra9o< su personalidad de s;ptimo ra9o es la 7nica puerta a4ierta 5acia esa lnea. Le sera de gran a9uda si iniciara un r;gimen 4asado en el aspecto poder del amor. En gran medida usted 9a posee los aspectos comprensivos e identi>icadores del amor6 pero muc5as cosas o4tendr si utili?a el aspecto voluntad del amor por medio de su personalidad de s;ptimo ra9o. No me re>iero a:u6 5ermano mo6 a la voluntad de amar :ue 9a posee6 sino al poder de amar 96 as por medio del amor inteligente 9 poderosamente aplicado6 puede evocar correctas condiciones en su medio am4iente. Re>le@ione so4re esto 9 practi:ue la siguiente meditaci=n de primer ra9o...

'BU

Inicie el tra4aAo del da 4uscando 9 esperando los resultados de esta meditaci=n de primer ra9o. $epa :ue estos resultados son in>ali4les mientras Xpermane?ca con >ortale?a en el ser espiritualX.

Agosto de '"2T #ermano moD No tengo otra intenci=n :ue decirle unas 4reves pala4ras6 aclarar someramente otras :ue de4eran encerrar la meta de su personalidad6 9 sugerirle una meditaci=n. Posee gran conocimiento6 9 aun:ue la vida es 5o9 tan intensa 9 plena6 una multitud de pala4ras puede llegar a los odos ensordecidos por el ruido 9 el espeAismo de nuestro mundo moderno. #a pasado por un ao de tensi=n6 predominantemente interna. Creo :ue se dio cuenta :ue >ue para su 4ien. $=lo 4aAo la presi=n de las circunstancias se puede evocar el pleno poder del alma. (al es la le9. El ao pr=@imo :ui?s tendr poco alivio o aminoramiento de la tensi=n /tam4i;n interna36 pero estar meAor e:uipado para maneAarla. (rato de destacar la pala4ra alineamiento6 pues de4e esta4lecer un contacto correcto 9 directo entre el alma 9 el cere4ro6 por ser el rasgo caracterstico de todos los discpulos e@perimentados. El alineamiento entre la mente 9 el cere4ro 9a logrado6 meAor= 4astante el alineamiento superior esencial6 9 no es necesario :ue tra4aAe tan arduamente para desarrollar esa capacidad. $in em4argo6 de4e utili?ar con ms >recuencia 9 >acilidad la lnea de >uer?a :ue 5a esta4lecido entre el alma 9 la personalidad6 :ue tendra por resultado poner de mani>iesto la signi>icaci=n de las otras dos pala4ras6 e irradiando lu? 9 amor6 usted constituira un motivo de inspiraci=n acrecentada para los dems. La segunda pala4ra6 radiaci%n6 de4era ser la t=nica de su vida6 5asta :ue le imparta otra instrucci=n. 8uisiera :ue tratara de e@presar el tipo espec>ico de irradiaci=n de lu? :ue llega a otros en aras del go?o. Le recordar; :ue la "elicidad es el resultado de la satis>acci=n de los deseos de la personalidad6 el go?o es la seguridad :ue da el alma6 mientras :ue la bienaventuran/a es la consumaci=n :ue la m=nada concede al iniciado. Antes de practicar la meditaci=n grupal6 5ermano mo6 le pido :ue lleve a ca4o el 4reve eAercicio espiritual 0como lo denominan los msticos cristianosD '. Entone tres veces el !, como personalidad< logre el alineamiento6 9 luego pron7ncielo tres veces como el alma :ue con>iere inspiraci=n. B. %espu;s6 en>ocndose en el punto ms elevado posi4le 9 utili?ando en su plena capacidad la imaginaci=n creadora6 visualice la radiaci=n del amor como lu? :ue a>lu9e desde el alma 9 se irradia como in>luencia mental 5acia unos6 como 4endici=n emocional 5acia otros6 9 como vida esencial en su aura 9 presencia >sica. 2. Entone nuevamente tres veces el !, como personalidad 9 alma integradas6 >usionadas 9 me?cladas en una sola. ,i 4endici=n :ueda con usted. 'B'

Enero de '"2" &n espeAismo lo domina 5ermano mo6 9 usted lo conoce mu9 4ien. No es necesario :ue lo nom4re6 pues sa4e a :u; me re>iero. (iene a>inidad con el temor6 9 lo sintoni?a con el poderoso 9 4ien desarrollado espeAismo mundial. Est vinculado con su cuerpo astral 9 naturale?a emocional de deseos. Es mu9 poderoso 9 5a persistido muc5o tiempo6 por lo tanto constitu9e un arraigado 54ito mental. Giva como si el espeAismo no e@istiera. A medida :ue trata de actuar como alma 9 5acerlo como si >uera desde los niveles de la misma6 aprender :ue las cosas :ue en la conciencia de su personalidad son poderosas 9 evidentes6 en realidad no e@isten ni llegan 5asta la conciencia del alma. Fa sa4e a :u; me re>iero. Empleando una signi>icativa >rase moderna6 le aconseAo :ue de una ve? por todas Xse olvideX del espeAismo. No permita :ue limite la in>luencia :ue est en condici=n de eAercer a medida :ue presta servicio en su espec>ica es>era de utilidad. No se desaliente /:ue es un aspecto de su espeAismo particular3 si no ve /en esta vida3 los resultados de la in>luencia condicionante :ue eAerce so4re otras vidas. Recuerde :ue6 como discpulo6 en esta vida esta4lece relaciones :ue no mani>estarn su verdadera importancia 5asta :ue usted6 como ,aestro6 re7na a su alrededor un grupo para instruirlo< 5o9 se est preparando para prestar servicio en vidas >uturas. El tra4aAo :ue de4e reali?ar el pr=@imo invierno lo 5a emprendido con >uer?a 9 vigor renovados. Parece :ue en la actualidad llega el alivio 9 la li4eraci=n tanto para usted como para la ma9ora6 concentrndose en la tarea designada en la vida< del cumplimiento 9 la per>ecci=n con :ue se desempea el de4er6 surge el sentimiento de :ue contri4uimos a mitigar la necesidad del mundo. No o4stante6 como 5a4r descu4ierto6 eso no es su>iciente para el discpulo6 9 constitu9e un pro4lema para usted. Al ensearle6 trato de 5acer tres cosasD '. Instruirlo so4re los pasos iniciales del discipulado t;cnico6 a >in de esta4lecer para el >uturo una s=lida 4ase de conocimientos como preparaci=n para la iniciaci=n. B. Estimularlo en tal medida :ue el an5elo interno de e@presar la realidad espiritual /su verdadero 9o3 ven?a la inercia :ue lo restringe 0como a muc5os0 a una limitada e@presi=n espiritual. 2. Integrarlo ms ntimamente en la vida del grupo. Le recordar; :ue en este grupo /si :uiere ser un verdadero n7cleo de la vida grupal en el >uturo3 el discpulo de4er reconocer :ue la unida re>le@i=n grupal6 el uni>icado deseo grupal 9 la >usionada actividad grupal6 condicionan su e@presi=n6 lo :ue a su ve? es la mani>estaci=n de la simultaneidad 9 de la sntesis producidas por todos los pensamientos6 deseos 9 planes similares de la ma9ora. En consecuencia 9 por esta ra?=n6 lo esto9 instru9endo con la esperan?a de :ue condicione en >orma pronunciada el modo de pensar del grupo 9 produ?ca as los cam4ios su4Aetivos necesarios. Fa le diAe :ue usted esta4a creando esas relaciones :ue se mani>estaran posteriormente. ,e pregunto si lo 5ace conscientemente. Estas relaciones son de ndole distinta de las :ue e@isten entre usted 9 sus asociados en el campo de tra4aAo elegido6 o 'BB

entre usted 9 sus 5ermanos de grupo. El discpulo6 9 ms tarde el iniciado de cierto grado6 desde el superior al in>erior6 tienen :ue esta4lecer 9 mantener una do4le relaci=nD '. Con los de grado similar6 con los cuales est asociado en el tra4aAo. $u relaci=n conAunta permitir /como resultado de la uni=n grupal3 armoni?arse con los niveles de conciencia 9 con las actividades superiores a las de ellos. En consecuencia6 esta relaci=n grupal depende de la interrelaci=n esta4lecida entre los miem4ros del grupo. B. Con :uienes Rrmicamente est relacionado6 o por propia elecci=n6 :ue :ui?s no sea Rrmica sino una decisi=n reciente6 o por determinaci=n de otros6 a4ri;ndole avenidas de contactos :ue tra4aAando solo no 5u4iera logrado6 aun:ue se a4ren como resultado del poder de atracci%n :ue posee el alma grupal. $era de gran valor si tratara especialmente de di>erenciar estas relaciones 9 reconociera 9 regulara las :ue son inevita4les 9 las :ue emergen de>inidamente del pasado. No pueden eludirse6 9 constitu9en con >recuencia 0por su interacci=n en la vida del discpulo06 el principal pro4lema de la vida. El discpulo de4e maneAar con inteligencia la interrelaci=n entre ;l 9 el as5rama6 para poder llevarse a ca4o la interacci=n su4Aetiva 9 la >usi=n grupal sin o4stculos 9 con prontitud. A:u es donde me agradara ver una integraci=n ms estrec5a 9 agudo inter;s de su parte. $u actitud 5acia sus 5ermanos de grupo es algo negativa6 Pno es verdadQ $era desea4le un contacto ms positivo. No :uiero decir :ue 5aga contacto personal6 como el implicado en la pala4ra XamistadX6 sino :ue usted se e@teriorice 9 reci4a de ellos el signi>icado espiritual superior de la vulgar e@presi=n Xdar 9 reci4irX. P8u; da usted al grupoQ P8u; reci4e del grupoQ $i am4as cosas no e@isten6 no se produce la li4re circulaci=n del pensamiento 9 de los deseos unidos6 a :ue me re>er anteriormente. %onde no e@isten ;stos6 puede producirse o4strucci=n 9 4lo:ueamiento6 lo cual ocurre automticamente 9 sin intenci=n alguna6 resultado de un estado particular de conciencia. Este Epaulatino 9 no reconocidoX aleAamiento6 como se lo llama a veces6 se 4asa en muc5as cosas. Puede ser un modo de autoprotecci=n necesario de4ido a los largos aos de e@trema sensi4ilidad6 lo cual de4e eventualmente convertirse en custodio de los intereses grupales. Puede ser resultado de la timide? 9 de una naturale?a inarticulada :ue an5ela 9 4usca compaerismo en el Camino6 pero :ue no sa4e c=mo tras>ormarla en proceso activo. Puede ser el resultado de una actitud de crtica6 pues la mente censuradora6 como 4ien sa4e6 separa 9 divide. Puede tam4i;n ser causado por la tendencia a la soledad6 inducida por tendencias naturales in5erentes6 o por ocupar un cargo eAecutivo6 o por las circunstancias de la vida individual6 o por la triste?a 9 los traumas en las primeras e@periencias de la vida. Esto de4e ser e:uili4rado por la e@teriori?aci=n del alma6 la cual tras>iere todo el pro4lema de las relaciones a un nivel ms elevado de contacto6 tra9endo la li4eraci=n 9 el poder de comunicarse6 caracterstica de la vida grupal. Le pido :ue considere con cuidado estas ideas 9 :ue re>le@ione so4re el esta4lecimiento de relaciones grupales 9 el reconocimiento de las mismas en su conciencia cere4ral6 por:ue ;ste es su pro4lema6 respecto al grupo del cual >orma parte. A la relaci=n e@ot;rica de4e sumarse la relaci=n interna. Creo :ue lo sa4e. (al contacto de4era ser relativamente >cil6 pues en su naturale?a estn activos cuatro de los siete ra9os6 careciendo en esta encarnaci=n de los ra9os :ue tienden a producir actitudes separatistas en las primeras etapas de e@presi=n /primero6 tercero 9 :uinto3. 'B2

,e pregunto6 5ermano mo6 si 5a o4servado la relaci=n :ue e@iste entre go?o 9 radiaci=n 0dos pala4ras clave :ue le di como gua 5ace aos. Radiaci=n es una tangi4le sustancia 9 una potencia :ue produce e>ectos. $u radiaci=n Xo cualidad de contacto urico e>ectivoX es reconocida 9 evoca reacciones en el plano o4Aetivo6 en su medio am4iente inmediato 9 en todos los :ue se ponen en contacto con usted. Llamo su atenci=n so4re la radiaci=n su4Aetiva6 conscientemente en>ocada6 la cual de4iera producir e>ectos sin contacto >sico 9 constituir su servicio go/oso. El go?o es el impulso ms poderoso detrs del tipo correcto de radiaci=n. 8ui?s me pregunteD PC=mo llega un ,aestro a su grupo de discpulosQ Por radiaci=n directa. Ista es la 4ase de toda comunicaci=n teleptica e interacci=n grupal de gran utilidad. Como eAercicio para >omentar este desea4le proceso de radiaci=n e>ectiva6 le pedira :ue se es>uerce durante unos pocos meses por llegar a dos de sus 5ermanos de grupo6 mediante el pensamiento dirigido6 el go?o 9 la e@teriori?aci=n del amor. EliAa dos6 9 trate de esta4lecer contacto. Le sugerira :ue en lo posi4le eligiera a los :ue usted no conoce personalmente6 por:ue el eAercicio ser ms 7til 9 en consecuencia constituir una prue4a ms de>inida... Es necesario :ue se cuide >sicamente 5ermano mo6 9 tam4i;n :ue cultive el aplomo. #a reci4ido muc5o entrenamiento6 pero muc5o se le e@igir durante los pr=@imos meses6 9 para ello de4e estar preparado. La cualidad :ue e@presa en su vida es 4uena. (odo lo :ue necesita es intensi>icarla. N!(AD Este discpulo colabora todava activamente con El -ibetano.

I. A. P. .unio de '"2T #ermano de antaoD Los 7ltimos aos >ueron para usted de ardua actividad 9 servicio6 de disciplina 9 di>icultades personales 9 de duro tra4aAo6 acompaado de muc5os trastornos e@ternos e internos6 de lo cual se dio cuenta. 8ui?s le a9ude 9 con>orte sa4er :ue esto es conocido en el aspecto interno 9 :ue no 5a perdido el tiempo ni actuado en vano. Lue para usted un perodo de alivio 9 li4eraci=n6 aun:ue no lo capte. %esde '"'+ 5e o4servado su progreso 9 tra4aAo. Esto le indicar cun despacio tra4aAamos :uienes tratamos de a9udar 9 guiar a nuestros discpulos. Pero los discpulos se desarrollan solos6 palpando su camino 9 descu4riendo su propia lnea particular de acercamiento al centro de donde surge la lu?6 respondiendo >irmemente6 en la soledad6 al llamado del de4er 9 del servicio. $in em4argo6 5a llegado el momento en :ue puede tra4aAar con visi=n ms clara6 en estrec5a cola4oraci=n con 9 desde el Centro interno6 9 no por s solo. $e 5a convertido a5ora en parte de mi grupo de discpulos6 9 este conAunto seleccionado de 5ermanos6 permanece a su lado< tam4i;n 9o trato de>inidamente de darme a conocer 9 de acercarme 'B1

en >orma servicial 9 comprensiva. ,i as5rama 9 todos los :ue estn a>iliados al mismo6 van vinculndose ms estrec5amente 9 >orman esot;ricamente un grupo. %e4e comprender :ue al reali?ar Auntos este tra4aAo6 lo 5acemos con a4ierta 9 total >ran:ue?a6 sin ocultar nada. $e sacarn a lu? los ;@itos6 los >racasos 9 las de4ilidades6 9 los consideraremos Auntos en la clara lu? proveniente del Centro. (al es el m;todo de los grupos de la nueva era. Nuestra meta es o4tener el m@imo impersonalismo imparcial6 pues tal actitud nos li4era para prestar un servicio ms pro>undo. ,e comunico con usted 5ermano mo6 como si >uera un tra4aAador entrenado6 :ue 5a compro4ado su disposici=n 9 capacidad de servir 9 de sacri>icarse por sus semeAantes. Nuestro o4Aetivo es actuar como grupo consagrado a prestar un servicio unido6 donde :uedan sumergidas todas las personalidades 9 s=lo la lu? del alma resplandece. %e esa lu? le llegar la lu? para resolver sus pro4lemas6 tanto los individuales como los :ue surAan en cone@i=n con el grupo o con el campo elegido para su servicio. $in em4argo6 :uiero llamarle la atenci=n 7nicamente so4re dos cosasD Primero6 a medida :ue tra4aAa6 sirve 9 luc5a por entrenarse6 de4e e@teriori?arse 5acia otros ms decididamente6 o>reci;ndoles la oportunidad de servir 9 a9udar en el tra4aAo :ue usted est tratando de llevar a ca4o6 no importa cun ine@pertos sean ni de cuntos de>ectos adole?can. Re>le@ione so4re esto 9 procure tra4aAar a nuestra manera< nosotros6 los instructores 9 guas del aspecto interno lo 5acemos siempre as. Le 5emos o>recido la oportunidad 9 usted de4e o>recerla a otros. $egundo6 no de4e sentirse oprimido ni angustiado por el peso de la ignorancia 9 la >alta de desarrollo de la masa :ue ve a su alrededor. La atm=s>era ps:uica de los pases en los :ue act7a es peculiar 9 mu9 di>cil para los discpulos :ue tra4aAan con nosotros6 los cola4oradores de la Gran Logia -lanca. Es ms >cil para los discpulos :ue tra4aAan en cone@i=n con la #ermandad... /una rama de nuestras actividades3. $in em4argo6 estos discpulos no tra4aAan con los intelectuales6 tampoco con los precursores de la ra?a6 ni con los aspirantes re"le$ivos. (ra4aAan con la aspiraci=n espiritual :ue se mani>iesta como cualidad6 en el re4ao6 en las masas 9 no en el individuo ni con ;l. (ampoco tra4aAan con el tipo de personas a las cuales usted puede llegar. ,enciono esto por:ue cono?co mu9 4ien el pro>undo desaliento :ue puede em4argarlo a medida :ue reacciona a la masiva impresi=n ps:uica. Li4;rese de ello teniendo la seguridad de :ue la Gran Logia -lanca tra4aAa para los aspirantes6 9 la #ermandad... lo 5ace para las masas ignorantes 9 anal>a4etas. Es un solo tra4aAo :ue >ue delegado a distintos grupos6 los cuales act7an en la ms estrec5a asociaci=n posi4le. No le asignar; ning7n tra4aAo especial6 por:ue su tiempo est plenamente dedicado a prestar servicio. Le sugiero una meditaci=n...

Enero de '"1U #ermano moD

'BJ

Creo :ue su ma9or peligro en la actualidad reside en el espeAismo derivado de su soledad. #a9 ciertos espeAismos :ue surgen como resultado de una vida espiritual interna demasiado cerrada 9 restringida 9 de una impuesta introspecci=n. Por no tener con :uien 5a4lar 9 por estar mu9 aleAado de sus 5ermanos espirituales6 se encuentra mu9 solo< su situaci=n es la del :ue ensea 9 da6 por eso se encuentra aislado 9 se 5a aleAado :ui?s en >orma inde4ida6 aun:ue inevita4le6 desde el ngulo de la personalidad6 lo :ue trae como resultado la creaci=n de una >orma mental poderosa de aspiraci=n6 interpretaci=n 9 metas 9 o4Aetivos espirituales. Pero esto constitu9e 5ermano mo6 una >orma mental :ue6 por mu9 elevada :ue sea su naturale?a6 puede dar por resultado un pronunciado espeAismo 9 control alucinante :ue llegar 5asta 5a4larle 9 condicionarlo psicol=gicamente< de4e precaverse de ;l< mantenerse alerta< reconocerlo como algo de su propia creaci=n6 al cual de4e condicionar 9 controlar usted 9 no viceversa. Creo :ue sa4e a :u; me re>iero. Li4;rese de ese espeAismo en 4ien del servicio :ue tan e>icientemente nos presta. Aprenda a reconocer :ue el tiempo es corto 9 :ue usted6 sus condiscpulos 9 tam4i;n A.A.-.6 s=lo de4en 5acer lo :ue es de utilidad para todos6 lo cual 9a est en marc5a. Iniciar un nuevo es>uer?o6 cuando es 4reve el tiempo para terminar a:uello de lo cual es responsa4le6 puede ser un espeAismo de carcter mu9 entorpecedor. Le do9 las gracias por el servicio prestado 9 le pido :ue siga adelante en las lneas :ue tan >irmemente 5a esta4lecido. N!(AD Este discpulo luc)a todava+ embargado por una gran soledad+ en uno de los pases latinos+ llevando a cabo el traba,o del -ibetano con muc)o $ito.

). ). P. ,a9o de '"21 #ermano moD (ra4aAaremos Auntos por alg7n tiempo 9 :uisiera a9udarlo. $u primer o4Aetivo consiste en esta4lecer relaci=n comprensiva con los miem4ros de su grupo 9 conmigo. Ning7n grupo :ue pertenece a los ,aestros6 o est a>iliado a $us as5ramas6 tal como se 5a planeado de acuerdo al nuevo impulso procedente del aspecto interno6 actuar adecuadamente6 si no e@iste cola4oraci=n voluntaria 9 decidida entre las unidades :ue componen el grupo6 lo cual no siempre resulta >cil. $e 5a estado preguntando por :u; ra?=n lo 5an elegido entre tantos aspirantes para reali?ar este tra4aAo particular. En parte por ra?ones Rrmicas6 5ermano mo 0Rarma ligado al mo en varios puntos6 9 parcialmente de4ido a :ue la lu? interna se 5a convertido en una llama6 por cumplir >ielmente el de4er asignado6 lo cual Austi>ica :ue nosotros6 al 4uscar por el mundo a :uienes nos a9uden6 intensi>i:uemos a7n ms esa llama. Prestar servicio es 9 5a sido su o4Aetivo. Lo sa4emos6 9 mi o4Aetivo consiste en aumentar su capacidad de servir. PEst dispuesto a aprender 9 procurar seguir voluntariamente mis sugerenciasQ En cual:uier momento puede deAar el tra4aAo 9 retirarse a voluntad. La tarea de servir6 :ue demanda el amor a la 5umanidad 9 reclaman los Grandes $eres6 no es o4ligatoria. No le 5a prestado la de4ida atenci=n al arte de curar< sin em4argo puede6 si :uiere6 curar los trastornos emocionales pro>undamente arraigados en el cuerpo astral< este latente 'B*

e incomprendido poder de4e desarrollarlo 9 utili?arlo. Algunas personas curan a :uienes su>ren dolencias >sicas. !tras act7an en el campo de la sicologa 9 se ocupan de dolencias cu9a 4ase es ms mental. A7n otras /usted entre ellas3 pueden a9udar a esta4ili?ar los cuerpos emocionales o astrales de los pacientes. Puedo ensearle c=mo 5acerlo6 pero antes de4e lograr una meAor organi?aci=n para :ue su alma tenga un canal alineado 9 despeAado6 por el cual pueda >luir la >uer?a espiritual. %urante alg7n tiempo de4er dedicarle atenci=n al centro cardaco. Con ese >in6 le ser 7til la meditaci=n incluida en esta instrucci=n6 practicada por espacio de seis meses... La actividad e@cesiva de su mente constitu9e la principal di>icultad 9 el ma9or o4stculo :ue impide su utilidad6 actividad :ue no lo lleva a censurar a los dems6 sino :ue lo mantiene en un estado de constante duda 9 perpleAidad respecto a los >undamentos de acuerdo a los cuales vive la 5umanidad. Lormular preguntas :ue no tienen respuesta 5ermano mo6 es perder el tiempo. Es in7til tratar de de>inir lo inde>ini4le 9 medir lo inconmensura4le de la mente. Por lo tanto6 ded:uese a la construcci=n de ese mecanismo interno de contacto :ue a7n e@iste en em4ri=n dentro de su crculo personal in>ran:uea4le. (enga en cuenta :ue dic5o mecanismo s=lo puede desarrollarse de4idamente6 por la correcta meditaci=n6 el pensamiento constructivo 9 la prctica de la ino>ensividad. &na ve? desarrollado6 compro4ar la inutilidad de sus interrogantes6 pues conocer1 la verdad 9 ella lo li4erar. Piense con sencille?. Le do96 5ermano mo6 un tra4aAo especial para los pr=@imos seis meses. En varios de mis li4ras 9 escritos6 muc5as veces me re>er a la curaci=n 9 a los nuevos desarrollos relacionados con el cuerpo et;rico. P8uiere leerlos 9 e@traer los prra>os :ue se re>ieren de alg7n modo a la curaci=n 9 los :ue tratan de :uienes estn vinculados con el arte de curarQ %e esta manera prestar un servicio a mi grupo de discpulos 9 a m6 9 5ar ase:ui4le al grupo6 en >orma concisa6 cuanto 5e dic5o6 lo cual constituir un verdadero servicio. Le do9 este mensaAeD No 4us:ue la ra?=n de todo lo :ue se le presenta6 sino aprenda a amar 9 a reali?ar. (ra4aAe desde el cora?=n6 no desde la ca4e?a6 9 e:uili4re su desarrollo. Con el cora?=n 9 la ca4e?a alineados_ la >uer?a curadora podr >luir poderosamente 5acia los dems. Noviem4re de '"21 #ermano moD En estos seis meses poco le 5e dic5o6 por ser mu9 4reve el tiempo :ue tra4aAa en este grupo. Las puertas de la oportunidad estn a4iertas de par en par para usted6 pues el creciente estmulo :ue 5a reci4ido por su a>iliaci=n al grupo 5a aumentado tanto su poder6 :ue su vi4raci=n atraAo la atenci=n6 all donde sus pala4ras so4re cuestiones esot;ricas 5u4ieran cado en odos sordos. En esto reside su campo de servicio 9 de prue4a. En su caso particular6 de4e considerarse la pala4ra magnetismo. Posee cierto poder magn;tico de>inido. Esto lo sa4e. Pero Psa4e a trav;s de :u; centro a>luir 9 por medio de :u; cuerpoQ Le do9 una idea 9 le indico el campo de conocimiento :ue a usted le concierne 9 de4era aprender a dominar. Alg7n da se ver o4ligado a encarar la cuesti=n 9 decidir desde :u; plano 9 por medio de :u; cuerpo tendr :ue tra4aAar. &sted de4er sa4er si ser mentalmente magn;tico6 si estimular los cuerpos mentales de a:uellos a :uienes sirve6 o 'B+

si su magnetismo ser astral 9 nutrir la naturale?a emocional de a:uellos con :uienes entra en contacto. El magnetismo animal no de4er interesarle6 pero el :ue posee podr consagrarlo al servicio mediante la reticencia 9 el control. $u meta de4era ser el magnetismo egoico o del alma6 9 desde ese punto de in>luencia puede alg7n da tra4aAar. Pero de4ido a :ue el alma magneti?a a los tres cuerpos6 de4e aprender a eAercer un correcto control 9 empleo6 de lo contrario la >uer?a del alma :ue a>lu9e a trav;s de lo :ue no est controlado6 inevita4lemente lo destruir. Practi:ue la misma meditaci=n. ,s adelante le dar; otra totalmente nueva6 si practica la actual como de4e. 8uisiera :ue lleve un cuidadoso registro mensual. No es necesario :ue sea e@tenso sino sincero. Anote espec>ica 9 sensatamente su e>ecto emocional so4re a. 4. c. d. su >amilia6 sus asociados6 a:uellos :ue asisten a sus con>erencias o sermones6 9 so4re las personas con :uienes se pone en contacto diariamente.

!4serve esto 5ermano de antao 9 an=telo en su diario espiritual. As aprender a tra4aAar 9 a comprender. Estudie nuevamente 9 con cuidado lo :ue le diAe 5ace algunos meses 96 :ue la claridad de la lu? gue su cora?=n6 sus pensamientos 9 su aspiraci=n.

.unio de '"2J #ermano moD Le vo9 a pedir :ue durante los pr=@imos seis meses 5aga dos cosas. Ante todo6 :ue concentre cada da su energa 9 no la disipe en tantas actividades desconectadas. La prudente conservaci=n de la energa 9 la eliminaci=n de la actividad no esencial6 son en la actualidad convenientes para usted 9 le traern la organi?aci=n interna de su >uer?as :ue6 en el transcurso de un ao6 aumentarn en gran manera su utilidad para el servicio. En segundo lugar6 :uisiera :ue durante la meditaci=n se concentre en la etapa simple 9 aparentemente elemental del alineamiento. La tarea de vigilar cada da el empleo de su energa 9 la prctica de la meditaci=n so4re el alineamiento6 acrecentar grandemente su e>icacia. $u alineamiento es d;4il. $us m=viles son todo lo :ue puede desearse de acuerdo a su conocimiento< su devoci=n a la causa de la 5umanidad es igualmente correcta< su simpata 5acia sus semeAantes mu9 real< su mente est activa 9 alerta6 9 se 5alla pro>undamente interesado en la vida 9 en todo cuanto concierne a las relaciones 5umanas. Pero su coordinaci=n 9 alineamiento no son 4uenos. El >actor coordinaci=n rige la inte0 graci=n de su personalidad 0 mental6 emocional 9 >sica 06 mientras :ue el >actor alineamiento se relaciona con el control :ue eAerce su alma6 9 el esta4lecimiento de una lnea directa de contacto entre su alma 9 su cere4ro6 por intermedio de la mente. #a4lando en sentido >igurado6 carece de un >irme contacto entre la mente 9 el cuerpo astral. A5 reside el punto d;4il de su alineamiento. Cuando est; mentalmente alerta6 lo cual ocurre con 4astante >recuencia6 se esta4lecer una coordinaci=n temporaria6 lo :ue podramos llamar un alineamiento momentneo< pero en cuanto cesa su actividad mental 5a9 completa ruptura. Entonces act7a como persona sensi4le6 emocionalmente vital 9 activa6 permaneciendo la naturale?a mental apartada del alineamiento in>erior. 'BT

Le diAe anteriormente :ue podra tra4aAar como curador sicol=gico. Esto es verdad6 pero tiene poco conocimiento de la sicologa moderna6 por lo tanto6 de4era leer 9 pensar ms de>inidamente de acuerdo a lneas acad;micas6 por:ue lo a9udarn a o4tener la necesaria integraci=n 9 coordinaci=n. Al alinearse durante la meditaci=n6 le pido :ue 5aga los eAercicios de respiraci=n 9 centrali?aci=n :ue le dar;. $a4e mu9 4ien6 mi amigo 9 5ermano6 :ue cuantos ms discpulos alineados 9 coordinados 5a9a6 ma9or ser el poder para servir. Por lo tanto6 procure practicar el eAercicio de respiraci=n poniendo especial atenci=n en el intervalo 9 en la lnea de pensamiento :ue desarrolla en esos intervalos. Esta tarea es algo di>cil para usted6 sin em4argo6 el intervalo de4era ser la parte ms >cil 9 e>ectiva en la prctica de la meditaci=n. &n intervalo mantenido 9 utili?ado adecuadamente6 es uno de los pasos preparatorios 5acia el >en=meno esot;rico :ue los instructores orientales denominan samad)i... %urante los pr=@imos seis meses6 medite pro>undamente so4re las seis >rases siguientes6 manteniendo la conciencia lo ms elevada posi4le en la ca4e?a6 procurando mantener la mente >irme en la lu? 9 alineada con el cere4ro. '. mes ............... 8ue la lu? del alma ilumine mi mente 9 derrame lu? en el camino de los dems. B. mes ............... 8ue el amor del alma domine mi naturale?a in>erior 9 me gue en el camino del amor. 2. mes ............... 8ue act7e como alma en todas mis actividades 9 procure :ue otros inicien la correcta actividad. 1. mes ............... J. mes ............... *. mes ................ Enseo el camino a otros. (rato de ponerme en contacto con almas6 no con mentes $irvo como alma a mis semeAantes. Entrego la antorc5a de la verdad en otras manos 9 en mi antorc5a encienden su lu?.

$i sigue estas sencillas sugerencias6 5ermano mo6 le sorprendern los resultados :ue o4tendr durante el transcurso del ao. La sencille? es el modo en :ue crece el alma. $ea sencillo. #aga todos los meses un resumen de sus pensamientos 9 el servicio :ue presta6 a medida :ue desarrolla los pensamientos simientes mensuales. Procure :ue los seis escritos tengan verdadero valor mental para otros6 9 trate tam4i;n6 si es posi4le6 :ue su valor sea magn;tico 9 :ue e@5alen6 no s=lo comprensi=n mental sino un llamado emocional. Anlogamente cuide tam4i;n la >orma en :ue los e@pone6 pues ser el sm4olo6 en el plano >sico6 de su alineamiento interno. 'B"

Enero de '"2* En estos 7ltimos seis meses poco pude decirle6 5ermano mo. La prctica de la meditaci=n 9 de los eAercicios indicados en la 7ltima instrucci=n tenan :ue a4arcar el tra4aAo de un ao... Le pido :ue estudie las 7ltimas instrucciones con gran cuidado. $=lo intento darle una nueva serie de pensamientos simientes. $u coordinaci=n 5a meAorado6 pero su alineamiento es d;4il todava. &no de los o4Aetivos :ue de4era tener constantemente en vista6 es cultivar con persistencia la actitud del o4servador6 a:uel :ue asume 9 mantiene la posici=n del perceptor. %e esto 9a empie?a a darse cuenta6 pues o4servo en usted una ma9or atenci=n a los de4eres cotidianos del discpulo6 9 una actitud ms o4servadora de s mismo 9 de lo :ue 5ace6 dice 9 piensa. Esto a4arca anlogamente6 su vida en el plano astral6 9 9a es consciente de los sueos 9 e@periencias durante las 5oras :ue duerme. Recuerde siempre :ue am4os tam4i;n >orman parte de la gran ilusi=n. La meta consiste en desarrollar los poderes de o4servaci=n del alma 9 cultivar el poder de registrar6 por medio del cere4ro6 las ideas del Perceptor divino. Para alcan?ar esta actitud no es necesario :ue se someta a una constante censura de s mismo. No o4stante6 som;tase cada da a un 4reve 9 e@acto anlisis. Para uso personal le sugiero una >=rmula de recapitulaci=n vespertina... ,antenga la idea del Perceptor divino al practicarla diariamente6 9 trate de verse a la lu? de esa percepci=n espiritual. No es necesario6 5ermano mo6 5acerlo por la noc5e si le trae inconvenientes la 5ora6 la >atiga o sus de4eres. #galo cada veinticuatro 5oras 9 cuidadosamente. Los discpulos de todas partes de4en tra4aAar arduamente para la propia per>ecci=n6 por:ue la situaci=n del mundo demanda tra4aAadores entrenados 9 54iles. Ning7n grupo puede ser utili?ado para servir al mundo si no act7a en per>ecto acuerdo6 9 esta armona de4e o4tenerse como grupo. No se o4tendr mediante el proceso por el cual las personas se a4straen en s mismas6 in5i4iendo 9 rompiendo el e:uili4rio grupal6 sino por el amoroso olvido de s mismos. Posee internamente gran poder de mantenerse >irme6 9 tam4i;n la capacidad de>inida de irradiaci=n. &tilice estos poderes como contri4uci=n a la vida de su grupo 96 por medio de su radiaci=n amorosa6 >ortale?ca la estructura del grupo 9 estimule el amor grupal. Le pido de>initivamente 5acer esto. En resumen6 mis 4reves instrucciones sonD '. Practi:ue la meditaci=n como 5asta a5ora. B. $iga cuidadosamente la prctica de la recapitulaci=n asignada. 2. Ante todo est; mu9 atento para llegar 5asta m6 si es posi4le6 en el momento de la Luna llena 96 durante cinco das6 piense constantemente en ello. 8uisiera :ue en este ao pusiera ma9or ;n>asis respecto a su contacto conmigo6 su instructor 9 amigo. #ermano mo6 a :uien espero ver en ms estrec5a relaci=n 9 servicio6 :uisiera tocar otro punto :ue puede ser considerado como crtica. Pero desde mi ngulo 9 lucide?6 consiste en indicarle los o4stculos para su progreso6 parecidos a una piedra o roca con la :ue puede trope?ar al recorrer el sendero 5acia la lu?. Como sa4e 9 le diAe6 posee una mente censuradora6 9 responde 9 reconoce plenamente las de4ilidades 9 de>iciencias de su >amilia 9 asociados. No permita :ue esa actitud se acreciente en usted6 det;ngala6 pues erige 4arreras entre usted 9 los dems6 o4stru9endo 9 entorpeciendo su servicio. Los pensamientos simientes para meditar sonD '2U

ler. mes 0 El cora?=n es un centro radiante de amor. Bdo. mes 0 La radiaci=n :ue se mani>iesta como go?o. 2er. mes 0 La voluntad dirigida por el amor 9 e@presada li4remente. 1to. mes 0 La pala4ra como e@presi=n de un cora?=n en reposo. Jto. mes 0 El poder inmuta4le de morar en el centro. *to. mes 0 La personalidad como re>lector de la lu? del alma.

%iciem4re de '"2* ,i 5ermano 9 amigoD &no de los secretos de la verdadera vida6 el cual empie?a a surgir en su conciencia6 es el de ser. Iste de4e ocupar el lugar del )acer. La vida se 5a ordenado de tal modo en usted :ue la actividad es su >orma de e@presarse 9 la lnea de menor resistencia. Las e@igencias de la ;poca 9 la necesidad del mundo lo o4ligaron a mantenerse de>inidamente activo en un am4iente 4astante amplio. As nuestras almas disponen de nuestros principales modos de vivir. $in em4argo6 se va dando cuenta poco a poco de :ue Xmanteni;ndose en el ser espiritualX /ms :ue en alguna actividad espec>ica3 puede e@presar las pro>undas tendencias 4sicas de su vida 9 ser de utilidad en su medio am4iente. Ista es6 predominantemente6 la lecci=n de su vida 96 5ermano mo6 reci;n la est empe?ando a aprender. $u t=nica es radiaci%n+ 9 usted puede irradiar. $u meta es ser ni ms ni menos :ue un canal. Iste es el re:uisito so4resaliente 9 la demanda :ue su alma 5ace a su personalidad. Creo :ue 9a sa4e esto6 9 el estudio de los ra9os de su alma 9 personalidad6 de4era aclarar la ra?=n de por :u; es as en esta vida. El ra9o de su mente6 el cuarto6 controla su personalidad6 lo cual signi>ica :ue posee el poder de reaccionar a la iluminaci=n del alma. El o4Aetivo de su meditaci=n de4iera ser lu/. $in em4argo le indicar; :ue6 en su caso6 de4e mantener en todo momento una re>le@i=n tran:uila 9 un recogimiento interno. Esto le permitir ser un canal para la a>luencia de lu? a su personalidad 96 por medio de ella6 a su medio am4iente. En consecuencia6 no vo9 a darle una meditaci=n de>inida so4re la lu?6 pero le pedir; :ue 5aga de la lu? el tema de su recapitulaci=n diaria. No la llamar; recapitulaci=n vespertina6 por:ue no importa la 5ora en :ue la practi:ue6 con tal :ue lo 5aga una ve? cada veinticuatro 5oras6 tomando una o dos preguntas de la recapitulaci=n 9 re>le@ionando pro>undamente so4re ellas durante los pr=@imos seis meses. Luego responda mensualmente a una de las seis preguntas :ue a:u >ormuloD ler. mes0 PCul es para m el signi>icado prctico de la pala4ra lu?Q Bdo. mes0 P%e :u; manera puede mi vida ser iluminadaQ 2er. mes0 P Cul es el >actor :ue produce iluminaci=n 9 c=mo act7a normalmente este >actor en mi vidaQ 1to. mes 0 P8u; e>ecto tendr en mi vida diaria una mente iluminadaQ Jto. mes 0 P8u; e>ecto de4era producir mi vida como Portadora de Lu? en mi medio am4ienteQ '2'

*to. mes 0 PEsto9 en contacto con otros Portadores de Lu?6 9 de :u; maneraQ 8ue sus respuestas a estas preguntas sean 4reves6 pero completas. $ 5ermano mo6 e@actamente asD ABreves+ pero completas:+ por:ue ma9ormente esto es cuesti=n de terminologa lac=nica 9 de concisa de>inici=n. Contin7e la meditaci=n grupal6 pero escri4a estos 4reves in>ormes no s=lo para su propia iluminaci=n6 sino tam4i;n para la de sus 5ermanos de grupo. En relaci=n con los ra9os de su personalidad6 le indicar; :ue el ra9o del cuerpo mental es el cuarto6 lo cual le >acilita la tarea de responder a la lu? del alma6 por:ue proporciona una naturale?a mental :ue reacciona >cilmente al segundo ra9o de su alma6 por pertenecer a la misma lnea de >uer?a. (am4i;n 5ace :ue su mente sea un punto >ocal para la >uer?a del alma en su personalidad de :uinto ra9o6 :ue es en s el ra9o mental. La construcci=n del antaRarana no de4era constituir para usted un verdadero pro4lema. Su cuerpo astral es de se@to ra9o6 lo cual le proporciona una actitud unilateral 5acia la vida 96 principalmente en su caso6 5acia las cosas del mundo espiritual. Est de>inidamente Xen caminoX 9 avan?a con satis>actoria sencille?. Este ra9o le permite6 $i lo desea6 5acer un contacto relativamente >cil con el alma. $us ra9os6 por lo tanto6 sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma6 el segundo de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad6 el :uinto de Ciencia Concreta. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. El ra9o del cuerpo astral6 el se@to de %evoci=n o Idealismo. El ra9o del cuerpo >sico6 el tercero de Inteligencia Activa.

Por lo tanto P:u; constitu9e su ma9or di>icultadQ< usted no est satis>ec5o de su progreso6 9 con ra?=n. La ra?=n principal reside en su personalidad de :uinto ra9o6 por:ue acent7a la mente censuradora 9 analtica6 lo cual conduce a o4servarse 9 a criticarse6 a argumentar consigo mismo 9 contra las circunstancias 9 tam4i;n reside en su cuerpo >sico de tercer ra9o6 :ue pertenece a la lnea mental6 acrecentando la actividad de su personalidad censuradora. $in em4argo se critica a s mismo 9 ello puede ser tan err=neo e innecesario como criticar a otros. $i deAa :ue su alma in>lu9a ms de>inidamente so4re su personalidad6 actuando por medio de su mente de cuarto ra9o 9 de su cuerpo astral de se@to6 estudiando 9 utili?ando estas lneas de menor resistencia6 avan?ar rpidamente 5acia la meta :ue se 5a >iAado en esta vida 0la integraci=n alma 9 personalidad. Y No se desaliente6 5ermano mo. $i usted 9 los 5ermanos de grupo tra4aAan so4re las ideas de los ra9os 9 se consideran como totalidades uni>icadas 9 no como unidades compuestas6 pronto estarn preparados para el tra4aAo grupal de curaci=n. Iste es mi pro9ecto.

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'. P 8u; constitu9e una recapitulaci=nQ a. P 8ue constituira seg7n mi criterio6 la recapitulaci=n del da6 con la idea de :ue predomine la lu?Q 4. P En una recapitulaci=n se me pide :ue vuelva a 5acer 9 a e@perimentar6 o de4o asumir la posici=n del !4servador :ue se mantiene X>irme en la lu?QX. B. P Puedo aprender a caminar en la lu? 9 alcan?ar as >inalmente la iluminaci=nQ 2. PPuedo ver mentalmente c=mo me mantengo en la lu? de mi alma 9 conocer el signi>icado de una constante re>le@i=nQ 1. $i empleo esta recapitulaci=n so4re la lu?6 como de4e emplearse6 Pcul ser el e>ecto en mi vida 9 la vida del grupo al :ue sirvoQ J. PPuedo decir6 sinceramente6 si como personalidad s; mantenerme apartado 9 arroAar lu? so4re los pro4lemas cotidianos de mi vidaQ *. PPor :u; ra?=n :uiero caminar en la lu?Q a. PPor :u; 4usco iluminaci=n personalQ 4. P Por :u; :uiero a9udar a iluminar a :uienes me rodeanQ +. $i esta recapitulaci=n es un m;todo cient>ico de>inido para producir resultados su4Aetivos con cam4ios o4Aetivos6 Pcules sern estos resultados 9 cam4iosQ T. PEncontrar; en mi estudio la 4ase :ue indi:ue la posi4ilidad de mi iluminaci=n e intensi>icar; mi capacidad para el servicio 9 mi creciente utilidad en el senderoQ ". PEs de importancia mi progreso en el senderoQ PPor :u;Q 'U. $i es verdad :ue el ciego de4e avan?ar por el tacto6 9 los :ue tienen vista6 viendo 9 manteni;ndose li4res 9 desapegados6 Ppor :u; entonces6 pose9endo vista6 no camino ms de>inidamente en la lu?Q ''. PEs mi mente el =rgano de visi=n para el 5om4re espiritual6 9 o>re?co este =rgano para :ue lo utilice el 9o superiorQ 'B. PPuedo mantener la mente >irme en la lu?Q '2. En la recapitulaci=n diaria P:u; parte desempe= la iluminaci=nQ '1. PC=mo de>ino la >rase Xlu? del almaXQ 'J. Lu? es la cualidad del alma. En esa lu?D a. PPuedo olvidar al >ragmentario 9o personalQ 4. PPuedo reconocer al 7nico Fo en todos los 9oesQ '*. $e dice :ue e@iste un ar:uetipo6 un canon6 un ra9o6 una meta 9 una lu? :ue resplandece en el sendero. Comprendiendo esto6 Pconoc la despreocupaci=n :ue de4era iluminar mi caminoQ '+. PC=mo se re>leAa la lu? en mi vidaQ 'T. PRecono?co a mis compaeros peregrinos en el camino de la lu?Q '". PPuedo atraer conscientemente lu? cuando otros la necesitan Q BU. P$o9 el redentor de la naturale?a in>eriorQ P%e :u; manera a9uda la lu? en tal redenci=nQ B'. P #u4o alg7n momento durante el da6 en :ue la lu? 5a9a a>luido a trav;s moQ BB. La naturale?a del alma es lu?. La e@periencia de esta lu? se alcan?a mediante el control mental. P8u; signi>ica para m control mentalQ B2. PEn :u; pro4lemas 9 ocasiones evoco la lu? ms >cilmenteQ B1. P#e aportado 5o9 lu? a otrosQ BJ. $i 5e mani>estado lu?6 Plo 5e 5ec5o en >orma consciente6 o simplemente a>lu9= a trav;s moQ B*. P8u; actividades 9 de>ectos de mi naturale?a in>erior de4en ser eliminados para :ue la lu? ilumine mi caminoQ B+. P8u; o4staculi?a principalmente el logro de mi iluminaci=nQ '22

BT. P C=mo puedo utili?ar la lu? para a9udar a mis semeAantesQ B". PC=mo puedo a9udar realmente a mis semeAantesQ

Agosto de '"2+. #ermano moD En los 7ltimos seis meses 5a logrado usted un de>inido progreso 9 es a5ora para mi grupo una >uer?a interna 9 esta4le6 como no lo >ue 5asta a5ora. ,antenga esta esta4ilidad 9 a4st;ngase de criticar6 :ue en cierta 9 real medida lo 5a logrado6 procurando :ue esa esta4ilidad no se cristalice en una condici=n esttica 9 :ue la a4stenci=n de criticar no inter>iera la >acultad de anali?ar li4remente. Este grupo de discpulos est meAor alineado e integrado :ue antes< si dic5a integraci=n progresa 9 la relaci=n se esta4lece con ms >irme?a6 podremos continuar el tra4aAo :ue6 en 7ltimo anlisis6 depende de ciertas relaciones correctamente esta4lecidas entreD '. B. 2. 1. Los miem4ros del grupo 9 9o6 vuestro 5ermano (i4etano. El grupo como un todo6 9 la .erar:ua. Este grupo de discpulos6 9 otros grupos de mi as5rama. Los miem4ros individuales del grupo.

8uisiera :ue re>le@ione so4re estas cuestiones. Le diAe :ue me ocupara de los ra9os de los ve5culos de la personalidad en venideras instrucciones6 para :ue perci4a con ms >acilidad su pro4lema individual 96 en consecuencia6 se capacite con ms rapide? para servir. Como 4ien sa4e6 el ra9o de su personalidad es el :uinto6 el de su mente6 el cuarto6 9 el de su cuerpo >sico6 el terceroD J0102. Istos ra9os son los de Conocimiento Concreto6 de Armona a trav;s del Con>licto /e@presado en su caso por la naturale?a mental3 9 de Inteligencia Activa. Por lo tanto6 si piensa con claridad perci4ir por :u; su cuerpo >sico es tan 4uen mecanismo de respuesta para la impresi=n mental6 9 por :u; el pro4lema de su vida est ligado a la u4icaci=n o medio am4iente en el plano >sico6 donde se 5alla su personalidad. $us pro4lemas derivan ms de las circunstancias 9 medio am4iente :ue de usted mismo. PNo es as6 5ermano moQ Esta situaci=n no es mu9 com7n como parece. Est singularmente li4re de compleAos internos 9 responde tam4i;n singularmente a las circunstancias e@ternas. Re>le@ione so4re esto6 por:ue le aclarar ms el camino de la vida 9 >acilitar en gran manera su progreso en el Camino. Lo :ue le in5i4e :ue a>lu9a li4remente la lu? del alma a trav;s su9o 9 en su medio am4iente6 no reside particularmente en alguna reacci=n mental o astral6 sino en la respuesta de su personalidad a las condiciones am4ientales e@ternas. Esta respuesta produce un v=rtice e@terno de >uer?as en su aura6 de all la oportunidad para :ue su mente de cuarto ra9o produ?ca armona a trav;s del con>licto 9 tam4i;n la 5a4ilidad en la acci=n6 verdadero signi>icado de los nom4res su4sidiarios de este ra9o6 llamado con >recuencia el ra9o del Arte o de la -elle?a. Es el ra9o de la vida creadora 9 no del arte creador. La vida creadora produce 4elle?a 9 armona en la vida e@terna6 para :ue otros puedan ver la reali?aci=n. PC=mo puede o4tener esta 5a4ilidad en la acci=nQ PC=mo >acilitar la e@presi=n de su predisposici=n a producir armona6 a pesar 9 a causa del con>lictoQ Por medio de una '21

meditaci=n >uertemente mental6 :ue atraiga la lu? del alma6 :ue en su caso es amor0sa4idura6 5aci;ndolo con tal poder6 :ue la com4inaci=n de sa4idura 9 5a4ilidad en la acci=n /para mani>estar armona36 5ar surgir el canon interno del tema e@terno de su vida cotidiana. Le dir; :ue usted es ms >uerte en la lnea de la sa4idura6 :ue en la del amor 96 de acuerdo a nuestro plan de anlisis individual6 :uedara u4icado en el _Camino 47dicoX en ve? del XCamino crsticoX. Para desarrollar esto en >orma e>ectiva6 de4era concentrar la atenci=n so4re el tema de vivir en "orma inteligente y )1bil al e@presarse en su medio am4iente6 :ue lo 5ar6 en >orma nota4le6 un e@trovertido6 lo en>ocar en la vida del plano >sico 9 pondr su conciencia cere4ral /9 en consecuencia6 su actividad e@terna3 en lnea con la sa4idura 9 el deseo del alma. No es necesario dedicar muc5a atenci=n a su condici=n astral o emocional. En>o:ue su atenci=n interna en dos aspectos de su naturale?a6 el alma 9 el cere4ro6 utili?ando la mente iluminada. Ger6 por lo tanto6 por :u; >ormul; las preguntas en mis 7ltimas instrucciones 9 le ped respuestas de>inidas. Le asignar; una meditaci=n de cuarto ra9o6 :ue de4e practicarla con cuidado 5asta :ue tenga noticias mas< ll;vela a ca4o rpidamente6 en un punto de tensi=n 9 >usi=n6 9 5galo dinmicamente6 poniendo en ella todo el poder de su voluntad iluminada... Contin7e con con>ian?a6 5ermano mo6 sa4iendo :ue todo va 4ien. (iene dos grandes pro4lemas en el plano >sico6 :ue usted reconoce 9 9o cono?co. Resu;lvalos durante los pr=@imos seis meses6 si le es posi4le6 con la a9uda de las ideas :ue 5o9 le impart.

,a9o de '"2T. #ermano moD Creo :ue ser motivo de gran satis>acci=n para usted sa4er :ue algunos miem4ros de mi grupo iniciaron un de>inido tra4aAo grupal de curaci=n. &sted se 5alla en la lnea activa6 9 le ser de especial 4ene>icio6 como ning7n otro eAercicio6 cola4orar para contri4uir a integrar su personalidad 9 alma en una unidad activa. Por esta ra?=n6 s=lo me propongo darle6 un 4reve eAercicio respiratorio6 :ue le pido practicarlo regularmente antes de la meditaci=n grupal. Este eAercicio a9udar a los distintos cuerpos a ad:uirir un ritmo :ue >acilitar el descenso de la >uer?a curativa6 la cual /en este tra4aAo grupal3 de4e proceder del alma. El grupo no tra4aAa realmente con el prana et;rico6 como lo 5acen la ma9ora de los curadores comunes... Este eAercicio esta4lecer una armona grupal ms estrec5a6 9 es un servicio de naturale?a especial :ue usted prestar al grupo6 9 sera una especie de impacto rtmico so4re el paciente6 :ue >ormar as un sendero de lu?6 por el :ue puede a>luir la energa curadora. Las 7ltimas instrucciones estn llenas de sugerencias6 :ue se le irn aclarando 9 le sern 7tiles a medida :ue las estudie 9 le traigan una acrecentada inspiraci=n. 8uisiera :ue lo 5aga a la lu? de la e@periencia ad:uirida 9 de las nuevas asignaciones dadas a mis discpulos.

'2J

%urante los pr=@imos dos aos de4er 5acer varios cam4ios importantes6 tanto en su vida como en su medio am4iente. Est preparado para reconocerlos 9 o4tener de ellos el desenvolvimiento interno :ue de4e otorgarle 9 le otorgar6 el correcto maneAo de las situaciones :ue se presenten. Nada ms tengo :ue decirle por a5ora6 5ermano mo. 3'-AB Este discpulo est1 todava a"iliado super"icialmente con el traba,o del -ibetano y+ ocasionalmente+ establece contacto con Cl. Dice el -ibetano #ue en su caso se permite esta a"iliaci%n+ por#ue A)a vivido plenamente de acuerdo a la lu/ #ue en l reside y #ue su "racaso Dsi as puede llam1rselo* se debi% a #ue reci n comen/aba a recorrer el sendero del discipuladoA.

#. A. #. Agosto de '"2+. #ermano moD $e le 5a pedido :ue ingrese 9 sirva en mi grupo de discpulos por tres ra?ones. 8ui?s le interese sa4er cules son6 por:ue podr as servir con ms inteligencia6 algo :ue siempre 5a deseado. Las e@pongo en orden de importancia 9 comien?o con la :ue 5o9 es menos importante 96 sin em4argo6 :ui?s la recono?ca con ms >acilidadD '. &n antiguo vnculo Rrmico conmigo6 su Instructor (i4etano6 9 tam4i;n con un cola4orador en el campo elegido para servir. B. El inter;s >undamental de toda su vida en el campo de la educaci=n. Esto 5ar :ue el tema elegido sea de gran inter;s 9 signi>icaci=n para usted. 2. La tendencia reconocida 9 de>inida 5acia todo lo :ue concierne a la nueva era. Esta conciencia de las nuevas 9 entrantes in>luencias lo conduAo a mi grupo de la nueva era. ,e satis>ace6 5ermano mo6 :ue se 5alle asociado a este grupo6 9 creo :ue se 4ene>iciar muc5o 9 traer gran 4ene>icio a otros. El tra4aAo :ue emprende a5ora6 trae consigo sus propias di>icultades 9 pro4lemas6 :ue no son todava particularmente evidentes6 por:ue el grupo est s=lo en un proceso de integraci=n6 9 los verdaderos pro4lemas grupales /a los cuales me re>iero a:u3 s=lo aparecern despu;s :ue los 5ermanos del grupo 5a9an tra4aAado Auntos durante alg7n tiempo. $on pro4lemas de temperamento 96 en ocasiones6 de actividades desca4elladas6 pro4lemas de comprensi=n e interpretaci=n 9 los derivados por aplicar las peculiares ensean?as de la nueva era en la ;poca actual. Este 7ltimo pro4lema implica tam4i;n el de la correcta contempori?aci=n 9 del verdadero sentido del valor del tiempo. El perodo de vida :ue usted tiene por delante es el del sannyasin+ el cual6 por 5a4er pasado todas las e@periencias de la vida6 lleva a5ora una vida consagrada a los valores espirituales 9 ensea a otros a 5acer lo mismo. Re>le@ione so4re esto. '2*

No le asigno tra4aAo especial. $=lo le pido :ue estudie las instrucciones dadas a este grupo6 9 :ue lo 5aga con la ma9or rapide?6 a la par de un detenido 9 comprensivo estudio. Luego podr emprender inteligentemente el tra4aAo con los dems miem4ros del grupo6 dar Auntos el siguiente paso 9 a4ocarse a otros temas de la ensean?a. $; :ue 5a re>le@ionado muc5o so4re los ra9os :ue lo condicionan 9 so4re las >uer?as :ue estn a su disposici=n 9 puede utili?ar. Permtame decirle cules son sus ra9os 9 las >uer?as dominantes con las cuales tendr :ue tra4aAar en esta encarnaci=nD El ra9o de su alma es el primero de Goluntad o poder6 :ue es tam4i;n el de su cuerpo "sico. %e all :ue si lo decide le resultar >cil 9 simple :ue su alma impresione a su cere4ro. Esto tiende tam4i;n a 5acerlo mu9 intuitivo6 pero no s:uico en manera alguna. Le da tam4i;n6 si :uiere6 poder organi?ador 9 el empleo de una voluntad espiritual dinmica :ue le permitir vencer 9 so4reponerse a todos los o4stculos. &tilcela. 5ermano mo con ma9or >recuencia6 no so4re otros6 sino so4re usted mismo 9 en cone@i=n con todo cuanto trate de 5acer para el desarrollo del Plan. El ra9o de su personalidad es el segundo de Amor0$a4idura6 9 esto le permite evocar 9 emplear sin peligro su voluntad de primer ra9o6 pues ser inevita4lemente modi>icada por el en>o:ue de su personalidad. !4servar6 por lo tanto6 :ue esto tiende a e:uili4rarlo cuando act7a como personalidad o alma. Su cuerpo mental pertenece al cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto6 :ue a veces rompe su aplomo 9 e:uili4rio. $u deseo por lograr la armona le proporciona una visi=n miope6 9 usted tiende a actuar precipitadamente. Cuando esto ocurre6 descu4re luego :ue 5a iniciado un con>licto6 en ve? de esta4lecer la armona6 :ue >ue su intenci=n original. Pero puede aprender muc5o con ello por:ue6 en 7ltimo anlisis6 el cuarto ra9o rige a la 5umanidad6 como tam4i;n al planeta (ierra< por consiguiente6 su mente de cuarto ra9o puede siempre ponerlo en contacto con el mundo de los 5om4res6 con menos peligro :ue su naturale?a emocional. Este 5ec5o6 unido a la sa4idura 9 amor de su personalidad6 de4era a9udarlo grandemente para tra4aAar con las personas6 campo :ue 5a elegido para6 su es>uer?o 9 e@presi=n. ,e atrevo a decir :ue usted sospec5a :ue su cuerpo astral pertenece al se@to ra9o de %evoci=n6 lo cual le con>iere el idealismo 9 la devoci=n a las causas6 el poder de sacri>icarse 9 la determinaci=n de e@traer siempre el 4ien del mal aparente. Esta 7ltima ca0 racterstica es so4resaliente. 8uisiera decirle adems :ue su e:uipo tam4i;n carece de las modi>icaciones :ue produce la lnea de energa de primer ra9o. No posee >uer?a alguna de los ra9os tercero6 :uinto 9 s;ptimo. El e:uili4rio se mantiene por los aspectos de primer ra9o :ue lo condicionan. Por lo tanto6 tenemosD '. B. 2. 1. J El ra9o del alma6 el primero de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad6 el segundo de Amor0$a4idura. El ra9o de la mente6 el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. El ra9o del cuerpo astral6 se@to de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico6 el primero de Goluntad o Poder.

Agosto de '"2T '2+

#ermano moD Considero :ue si tuviera :ue e@plicar con e@actitud lo :ue o4tuvo en e@periencia 9 servicio durante el ao transcurrido6 lo de>inira como un sentido de ma9or certe?a 9 seguridad internas6 especialmente al prestar servicio. %escu4rir :ue esa con>ian?a se mantiene ante usted como meta del es>uer?o espiritual. 7ltimamente 5a progresado muc5a 5acia ella6 9 su alma de primer ra9o puede arraigarse >irmemente en esa cualidad de la personalidad 9 5acerlo sin peligro6 de4ido a :ue la 5umildad es su >undamental virtud natural. $u campo de servicio va amplindose 9 es siempre la recompensa por el servicio prestado. #a podido li4erarse de antiguas responsa4ilidades6 lo cual de4iera darle ma9or li4ertad para el >uturo. No es posi4le predecir en la actualidad lo :ue le reserva el >uturo a las personas6 por:ue las condiciones planetarias son de tal naturale?a :ue ninguna predicci=n es in>ali4lemente correcta6 ni si:uiera para los miem4ros de la .erar:ua. Es necesario :ue tome una decisi=n so4re varios puntos6 9 le llamo la atenci=n so4re otra cualidadD la Consagraci=n. %eAe :ue todos los cam4ios en su vida ocurran como resultado de la decisi=n correcta :ue6 a su ve?6 de4e >undarse en la verdadera orientaci=n 9 dedicaci=n del alma. Las decisiones no de4en ser consecuencia de una in>luencia e@terna. 8ui?s pregunte so4re :u; de4e >undarse una decisi=n correcta6 9 responder; en los t;rminos siguientesD '. $o4re lo :ue se le presenta como oportunidad espiritual6 lo cual puede llevar a ca4o sin a4andonar o4ligaciones correctas e ineludi4les. %igo o4ligaciones correctas 9 no inclinaciones de la personalidad. B. $o4re lo :ue le proporcione un campo ms amplio de servicio6 para :ue entren en actividad sus poderes6 dones 9 talentos ad:uiridos6 9 le otorgue un desarrollo total :ue lo capacitar para la pr=@ima vida de actividad. 2. $o4re lo :ue usted puede 5acer meAor :ue nadie. Las puertas se a4ren 9 cierran6 9 el discpulo en entrenamiento tiene :ue cultivar esa respuesta espiritual e instintiva6 :ue le permitir sa4er :u; puerta :uiere su alma :ue usted trasponga. Le do9 a5ora un eAercicio solo6 al :ue de4e dedicarle cinco minutos antes de la meditaci=n grupal6 para re>le@ionar so4re las siguientes pala4ras >amiliaresD XEn la :uietud 9 en la con>ian?a reside su >ortale?aX. Enero de '"1U #ermano moD El espeAismo :ue constitu9e su principal limitaci=n es peculiarmente el del tiempo6 9 lo a>ecta en dos sentidos. &no6 relacionado e@clusivamente con usted6 sin :ue nadie se d; cuenta de ello6 9 el otro6 con todo cuanto 5ace en el plano e@terno de las apariencias 9 del diario vivir. Cuando nivele am4os aspectos 9 adopte en primer lugar una actitud mental 5acia el tiempo como inmortalidad y+ en segundo lugar6 domine el tiempo en tal >orma :ue sea el agente :ue cree 4elle?a en su vida6 entonces 5a4r aprendido la 7ltima lecci=n :ue esta encarnaci=n particular esta4a destinada a ensearle. No :uiero ser ms e@plcito. A medida :ue estudie constantemente el tiempo desde un ngulo progresista6 9 tam4i;n '2T

en relaci=n con el >uturo6 descu4rir :ue en su vida mental 5a9 un ;n>asis :ue de4e alterarse< a medida :ue estudie el tiempo en relaci=n con su tarea diaria introducir en su servicio a la 5umanidad 9 a nosotros6 una sntesis directa 9 una acrecentada potencia de :ue carece en la actualidad. &n sentido del tiempo 9 su relaci=n con el alma6 es uno de los estudios ms a4sor4entes 9 7tiles para el discpuloD la comprensi=n de la relaci=n del pasado con el >uturo 9 su e>ecto unido en el presente6 crear una de las palancas :ue le a4rir la Puerta de la Iniciaci=n. Creo6 5ermano mo6 :ue si medita so4re esto llegar a la conclusi=n 0como 9o lo 5ice al estudiarlo a usted 0 de :ue el control so4re el >actor tiempo es lo ms necesario en la actualidad. Le corresponde a usted asignar un nom4re a ese espeAismo particular :ue constitu9e su ma9or o4stculo6 vinculado a la triplicidad tiempo. (ra4aAe so4re este pro4lema durante el pr=@imo ao 9 a medida :ue lo 5ace6 o4tendr la aclaraci=n. Como o4servar< no me ocupo a:u de los de>ectos. A su edad6 los 54itos de la vida6 las tendencias esta4lecidas6 las cualidades ad:uiridas 9 los de>ectos no superados6 estn >irmemente arraigados. $iga adelante con su e:uipo tal cual es+ con total olvido de s mismo6 pero tratando de esta4lecer un ritmo en relaci=n con el tiempo6 lo :ue traer reorgani?aci=n6 un servicio ms completo 9 una e@presi=n ms e>ectiva del alma. Estudie6 si le parece 4ien6 la signi>icaci=n del ritmo cuando produce meloda 9 origina armona. .ulio de '"1U #ermano moD %urante el ao pasado e@periment= muc5a tensi=n6 di>icultad 9 reaAustes mentales< pero6 P:ui;n no los e@perimenta en estos tiempos de tensi=n6 di>icultad 9 aAuste6 en el orden mundialQ Le dir;6 a este respecto6 :ue el rea,uste obligatorio /del cual no 5a9 escapatoria3 es algo :ue implica simplemente adaptarse 9 cultivar la disposici=n a aceptar comprensivamente lo :ue no se puede eludir. #a9 otra >orma de aAuste6 resultado de condiciones autoiniciadas6 4asadas en el es>uer?o para maneAar la propia vida6 9 en la capacidad de reconocer el lugar 9 el tiempo para e>ectuar cam4ios 96 despiadadamente como alma6 esta4lecer esas condiciones 9 situaciones a las cuales la personalidad 0apremiada por el alma 0 de4e aAustarse. La primera situaci=n se 4asa en el pasado6 de acuerdo a la Le9 de Causa 9 E>ecto6 la otra en el conocimiento previo del alma6 presentido por la personalidad intuitiva6 9 concierne al >uturo. Am4as situaciones introducen ciertas >acultades 9 esto es de importancia prctica. !4servar :ue esto encaAa en mis comentarios so4re el tiempo+ :ue le di en una instrucci=n en enero 7ltimo. Casi podra decir :ue ;sta es la segunda lecci=n so4re el 0correcto empleo del tiempo6 tan Oesencial en su caso6 aun:ue no e@actamente en el sentido en :ue su personalidad aplicara mis pala4ras. %e4e6 primero6 entender el tiempo en su carcter cclico 9 en su inevita4le oscilaci=n del p;ndulo6 entre el pasado 9 el >uturo6 por:ue am4os a>ectan al presente< segundo6 entender el reaAuste :ue de4e 5acer en el Presente en relaci=n con el pasado 9 el >uturo. ,s tarde6 a medida :ue se cono?ca meAor a s mismo 9 comprenda c=mo se desarrollan en la vida actual los 54itos esta4lecidos6 las cualidades 9 tendencias :ue lograron e@presi=n en vidas pasadas+ lo irn condicionando cada ve? ms las tendencias emergentes6 resultado del contacto e impulso del alma. Istas conciernen al "uturo. Entonces o4tendr una nueva comprensi=n del tiempo 9 la sensaci=n de urgencia e importancia de cada momento en el presente. Este proceso de interacci=n entre lo :ue 5a sido6 9 lo :ue es y ser1 en un momento dado6 lo 5a creado usted6 la personalidad6 9 este concepto es para usted mu9 necesario. $irve para dar importancia al presente 9 dirige tam4i;n el >uturo. 8ui?s se pregunte por :u; 5ago resaltar tanto esta '2"

cuesti=n del tiempo en su caso particular. #a9 siempre en cada discpulo6 en un momento dado de su vida encarnada6 alg7n aspecto del desenvolvimiento6 de ma9or importancia :ue otros. La correcta comprensi=n 9 el empleo del tiempo constitu9e su lecci=n ms signi>icativa. Cuando sea comprendida 9 relegada al lugar :ue le corresponde 9 empleada inteligentemente6 e@perimentar una maravillosa li4eraci=n. La implicaci=n de estas pala4ras es muc5o ms pro>unda de lo :ue pueda creer. Estos re:uisitos 4sicos e@presados 9 comprendidos por un discpulo estn condicionados por la cualidad de la energa :ue a>lu9e a trav;s del cuerpo et;rico. #e dado a cada uno de ustedes un anlisis de sus ra9os6 cinco en total. ,s adelante6 tratar; de demostrarles el estado en :ue se 5alla el cuerpo et;rico6 primordial >actor condicionante en lo :ue a la e@presi=n en plano >sico concierne. Este cuerpo es la mani>estaci=n conAunta de todas las energas :ue en un momento dado pueden concentrarse por medio de los siete centros. Estos centros nos indican6 a :uienes vigilamos la etapa de evoluci=n6 la limitaci=n inmediata6 la necesidad 9 las posi4ilidades in5erentes. El cuerpo >sico responde en >orma puramente automtica a la impresi=n6 o a los impulsos provenientes del cuerpo vital6 :ue a su ve? responde a ciertas >uentes de energa :ue pueden ser uno de los ve5culos de la personalidad6 la t=nica de esta personalidad o la direcci=n del alma6 produciendo distintos grados de impresiones. %urante el perodo venidero6 5asta :ue imparta la pr=@ima instrucci=n grupal6 le pido :ue discipline su tiempo6 5aciendo :ue cada momento sea de valor. Le recomiendo :ue per>eccione cada episodio 9 ocurrencia de la vida /otro sin=nimo de tiempo*+ de manera :ue sean una e@presi=n constructiva de la voluntad grupal6 5asta donde pueda lograrlo. Nunca se arrepentir de 5a4erlo 5ec5o. Re>erente a su meditaci=n personal6 continuaremos con el mismo tema. (iene la capacidad de utili?ar la voluntad 96 al mismo tiempo6 ser inclu9ente /en su conciencia6 ms de lo :ue es en e@presi=n36 9 esto es mu9 real. La primera cualidad pone en actividad su alma< la otra6 pro>undi?a 9 suavi?a su personalidad6 9 creo :ue ser el primero en admitir :ue am4as cualidades son desea4les. MEDITA#I%N PE$)'NA& ' . RelAese 9 en>=:uese en el alma. Luego entone el !,6 e@5alndolo 5acia el mundo de los 5om4res6 dici;ndose en >orma inaudi4leD XLa voluntad de %ios mueve al mundoX. Este pensamiento su49ace detrs del empleo del !,. B. Re>le@ione so4re la signi>icaci=n del >actor tiempo6 como e@presi=n de la voluntad6 comprendiendo :ue esta e@presi=n es un pensamiento 0instantneo 9 e>ectivo 0 en la mente del Logos planetario. ,edite cuidadosamente so4re alguna de las implicaciones de esta 7ltima declaraci=n. 2. Entonces6 lenta 9 concien?udamente6 digaD XEl pasado 5a desaparecido. $o9 el pasado6 :ue me 5ace ser lo :ue so9. Llega el >uturo. $o9 tam4i;n el destino venidero 6 por lo tanto6 so9 se. El presente >lu9e del pasado. El '1U

>uturo colora lo :ue es. Constru9o el >uturo por mi actual conocimiento del pasado 9 la 4elle?a del presente 96 consecuencia6 9o so9 ese yo soyA. 1. Entone tres veces el !,. suavemente. Por ser 9o el responsa4le de este tra4aAo6 le pido :ue proceda como le indi:u; 96 5ermano mo6 con>e en m6 su instructor 9 amigo. N!(AD A este discpulo se le o"reci% la oportunidad de traba,ar+ pero no la aprovec)% y renunci% desde el principio. I. ). (;&. ,ar?o de '"21 5ermano moD Garias cosas :uiero decirle 5o9 9 5acerle diversas sugerencias. %espu;s de una vida de intenso 9 7til tra4aAo e@terno6 comien?a a5ora6 por el resto de su vida6 a dedicarse en >orma ms intensa e interna. $u tra4aAo ser cada ve? ms su4Aetivo6 pero no disminuir su utilidad6 :ue de4er aumentar a medida :ue trascurran los aos. ,s adelante le dar; alg7n tra4aAo :ue podr ser de ventaAosa utilidad para sus semeAantes6 pero a7n no 5a llegado el momento. &sted 9 otros dos discpulos de mi grupo comien?an a tra4aAar conmigo6 teniendo a la vista un >in de>inido. (odos ustedes son mu9 individualistas 9 durante aos permanecieron solos6 teniendo como tarea tra4aAar como una unidad en la lnea de servicio elegida. Para estas almas constituir un pro4lema cuando llegue el momento de >usionar sus identidades en el alma de un grupo6 in>ringiendo 9 negando su aislamiento personal. $in em4argo6 en su caso6 este aislamiento no se de4e a tendencia separatista alguna de la mente in>erior6 por:ue tal condici=n es contrarrestada por su amor pro>undamente arraigado a los ,aestres 9 a la 5umanidad. Es resultado de la soledad esencial :ue acec5= su sendero6 igualmente :ue el de todos los discpulos6 9 el desarrollo de esa reticencia instintiva es un aspecto del e:uino necesario de :uienes luc5an por llegar al Portal de la Iniciaci=n. A7n de4e cumplirse el voto de silencio :ue 5acen los discpulos6 pero al mismo tiempo se de4e cultivar el poder de compartir el conocimiento 9 la e@periencia6 ms lo ad:uirido por la iluminaci=n. %e acuerdo a la lu? :ue a>lu9e desde el Centro de Lu?6 todo lo :ue concierne a la personalidad 9 al servicio de4e :uedar revelado. No de4en e@istir secretos< sin em4argo6 las revelaciones :ue llegan a medida :ue uno avan?a por el sendero de4en mantenerse en la cmara secreta del cora?=n6 donde s=lo podrn sa4erlo :uienes comparten los mismos secretos. %e4e cultivarse el silencio respecto a la relaci=n con el grupo6 los ,aestros 9 la .erar:ua6 ms los co0 nocimientos :ue usted comparte con :uienes 5uellan el Camino a la par su9a. (am4i;n de4e a4stenerse de impartir el conocimiento :ue posee6 por:ue es peligroso para :uienes a7n no estn en el sendero del discipulado. %e4e desarrollar la 5a4ilidad de actuar para divulgar in>ormaci=n. ,enciono esto para :ue sepa :ue su actitud es '1'

correcta6 9 tam4i;n comprenda :ue el actual ciclo de soledad es a7n o4Aetivamente real6 pero su4Aetivamente 5a terminado. PEntiende 5ermano mo :u; :uiero signi>icarQ #a9 dos o4stculos :ue de4en considerarse. &no6 es su condici=n >sica6 otro6 su polari?aci=n emocional. Esta 7ltima condici=n6 como 4ien sa4e6 es en gran parte responsa4le de la primera. A medida :ue aprenda a trans>erir la >uer?a de su alma6 de a4aAo del dia>ragma a los centros superiores /pro4lema :ue en>rentan todos los discpulos en entrenamiento36 meAorar su condici=n >sica. En consecuencia6 una de las primeras cosas :ue tendr :ue 5acer es cerrar el centro ple@o solar6 para impedir la entrada de >uer?as del plano astral 96 en cam4io6 a4rirlo para dar entrada a las >uer?as desde los niveles del alma6 por intermedio del centro coronario. Adems6 de4e aprender a actuar ms poderosamente desde el centro entre las ceAas6 el aAna. El centro cardaco 9 el ple@o solar son los dos centros ms desarrollados< le sigue el centro larngeo. PC=mo e>ectuar el cam4io del ple@o solar al centro aAnaQ Por la meditaci=n adecuada 9 la respiraci=n correcta. Le pido6 por lo tanto6 :ue durante los pr=@imos meses siga la rutina sugerida ms adelante6 durante unos minutos 0por lo menos :uince0 cada da. Esto no de4er inter>erir cual:uier meditaci=n :ue decida practicar6 siempre :ue procure mantener un punto >ocal en la ca4e?a. (odo tra4aAo reali?ado conmigo6 por lo menos en el presente6 de4e 5acerlo en la ca4e?a6 manteniendo >irmemente la conciencia all. Le sugiero :ue tra4aAe de la manera siguienteD '. Comience su meditaci=n6 imaginando /grande es el poder de la imaginaci=n creadora3 :ue lleva conscientemente al centro aAna las >uer?as :ue entran por el centro ple@o solar. a. In5ale y cuente 5asta seis6 e imagnese :ue re7ne6 por la acci=n de la in5alaci=n6 la >uer?a del ple@o solar en la ca4e?a. Imagnese :ue asciende 5asta all por la columna verte4ral. 4. Piense6 mientras cuenta 5asta oc5o6 :ue esas >uer?as del plano astral se pierden 9 >usionan en un mar de amor inteligente. ,ientras ascienden por la columna verte4ral6 se me?clan con la >uer?a activa del centro cardaco :ue va despertando.

c. E@5ale6 contando 5asta seis6 e imagnese :ue estas >uer?as se e@teriori?an6 por medio del centro entre las ceAas6 5acia el mundo de los 5om4res. El centro entre las ceAas es el de la triple personalidad integrada 9 consagrada. Por lo tanto6 tenemosD In5alaci=n................contar * ........... Reunir las >uer?as en la ca4e?a. Intervalo..................contar T ........... Las >uer?as se me?clan 9 >usionan. E@5alaci=n...............contar * ........... -endecir al mundo. Intervalo..................contar T ........... Reconocimiento del tra4aAo reali?ado. ,s adelante puede aumentar las ci>ras6 pero esto es su>iciente por a5ora 9 para el principiante :ue lea estas instrucciones. Esto contri4uir a cerrar el centro ple@o solar 9 a esta4ili?ar el cuerpo emocional6 e incidentalmente de4era meAorar su estado >sico general. B. Al terminar el intervalo >inal6 manteniendo la conciencia >irme en la ca4e?a6 diga la siguiente invocaci=n '1B

``8ue la energa de mi Fo divino me inspire 9 la lu? del alma me diriAa. 8ue sea conducido de la !scuridad a la Lu?6 de lo Irreal a lo Real< de la ,uerte a la InmortalidadH. 2. ,anteniendo siempre la conciencia en la ca4e?a 9 visuali?ando una es>era de vvido color a?ul el;ctrico pro>undo 9 viviente6 diga las siguientes >rases6 procurando comprender su signi>icadoD EPermane?co en el $er espiritual 96 como alma6 sirvo. Permane?co en la Lu?6 9 a medida :ue esa lu? 4rilla a trav;s de toda mi >orma6 irradio esa lu?. Permane?co en el amor de %ios 96 a medida :ue ese amor a>lu9e desde el cora?=n 9 a trav;s del mismo6 magneti?o a :uienes trato de a9udarH. 1. Re>le@ione durante cinco minutos so4re la signi>icaci=n espiritual de las cuatro pala4ras siguientesD Esta4ilidad6 $erenidad6 Lortale?a6 $ervicio6 tomando una para cada semana del mes. Por espacio de seis meses6 convi;rtalas en parte de su misma naturale?a6 a9udando as a cerrar el ple@o solar 9 a trasmutar su >uer?a. ,ediante la o4ediencia voluntaria al tra4aAo sugerido /9 no a m6 5ermano mo36 o4tendr el creciente poder para vivir con go?o 9 servir. $; :ue ;ste es su elevado 9 consagrado m=vil. Conserve el vinculo conmigo por el poder del pensamiento 9 no por el amor 9 la devoci=n6 :ue 9a los posee6 mi amigo de antao6 9 no es necesario :ue desarrolle esos aspectos de su naturale?a. Reconstru9a su cuerpo >sico mediante el relaAamiento6 la lu? del sol 9 la :uietud. Lea muc5o 9 estudie principalmente cuestiones internacionales 9 cosas :ue conciernen a toda la 5umanidad. En lo :ue se re>iere a su personalidad6 pertenece al primer ra9o6 9 le es >cil comprender es:uemas generales 9 planes amplios. Procure ver el cuadro del mundo en conAunto 9 trans>iera el >oco de su atenci=n6 del pe:ueo individuo al Plan ma9or. Investigue la psicologa de los grupos6 pues 9a tiene amplio conocimiento de la psicologa de los individuos. Estudie a5ora la psicologa del mundo 9 los movimientos de las masas. .untos avan?amos 5acia un ma9or conocimiento6 9 mi tra4aAo con usted6 como Individuo6 no es tanto ensearle sino estimularle. Reci4a mi 4endici=n. Agosto de '"21 #ermano mo de antaoD #asta 9o mismo esto9 tanteando el camino con este grupo particular de discpulos. ,e veo en la necesidad de tra4aAar lentamente. No cam4iar; el tra4aAo asignado 5asta :ue el grupo est; ms desarrollado. En todo grupo pe:ueo de discpulos siempre uno de sus miem4ros posee un de>inido punto de contacto6 atrae >uer?a integradora6 as como un ,aestro en el centro de su As5rama es la energa integradora 9 co5esiva. &sted puede servir as en este grupo de discpulos6 por:ue durante muc5os aos 5a seguido el Camino. (iene6 por lo tanto6 una responsa4ilidad espec>ica 5acia el grupo6 la :ue cumple manteni;ndose >irme en la lu?6 elevando constantemente su cora?=n al $eor de su vida 9 '12

constitu9;ndose en canal de lu? 9 amor para su condiscpulos. Esto es todo lo :ue le pido 9 lo 7nico :ue de4o decirlo 5o9. ,ar?o de '"2J ,i 5ermano 9 amigoD /Esto >uimos durante muc5as vidas6 aun:ue no lo recuerde su cere4ro >sico3. El 7ltimo ao >ue mu9 di>cil para usted6 como tam4i;n l=gicamente para todos los sensitivos cu9o cuerpo >sico est mal e:uipado 9 no puede soportar la presi=n moderna o disponer de la >uer?a espiritual interna :ue lleva. Le >ue tam4i;n particularmente di>cil esta4lecer el vnculo interno con sus condiscpulos6 9 de esto se dio cuenta 9 le preocup=. La di>icultad se de4e a :ue su polari?aci=n es esencialmente la del 5om4re :ue est dedicado a la .erar:ua 9 5a esta4lecido su vnculo con Ella. $u orientaci=n es6 5a4lando esot;ricamente6 5acia $5am4alla. Empleo esta >rase por:ue signi>ica algo inteligi4le para usted. No trato de ser ms e@plcito6 por:ue s; :ue comprender el signi>icado de lo :ue digo. $irve 9 ama a sus semeAantes6 como tam4i;n nosotros6 los instructores del aspecto interno6 les amamos 9 servimos< su acercamiento a la 5umanidad 9 a sus condiscpulos es por conducto de A:uellos a :uienes sirve en el ECamino Iluminado del $eor de la GidaH. &sted tra4aAa con seres 5umanos 9 trata de integrarse en mi grupo6 por:ue 9o6 a :uien conoce 9 ama6 se lo 5a pedido. Esto le a9udar6 pero de4e reali?ar algo ms importante. A medida :ue se da cuenta del estado de su alma6 tiene :ue llegar a comprender :ue sirve con nosotros6 pero no simplemente por:ue se le pide :ue lo 5aga. !torgue a sus 5ermanos de grupo ese gran don de amor :ue posee >undamentalmente 9 est a7n en proceso de e@presarse plenamente. La pala4ra :ue le dirig anteriormente resume su pro4lema. Le diAe :ue est pasando egoicamente del se@to Ra9o de %evoci=n al segundo Ra9o de Amor0 $a4idura6 al cual 9o pertene?co. $u personalidad de primer ra9o le otorga poder so4re los 5om4res< sa4e :ue posee este poder 9 5a tratado de utili?arlo con sa4idura. $u polari?aci=n egoica de se@to ra9o6 le 5a servido para aumentar la >uer?a dinmica 9 centra0 li?ada de su >uer?a de primer ra9o. Esta condici=n comien?a a cam4iar 9 este perodo de transici=n le trae grandes su>rimientos. Pero su tarea es e>ectuar esta transici=n y corpori>icar la >uer?a de amor0sa4idura antes de terminar esta vida 96 5ermano mo6 ;ste es un re:uisito :ue puede cumplir. Cudese de su>rir e@cesivamente por los dems 9 por las condiciones generales de la vida6 9 para este inteligente desapego puede a9udarlo su energa de primer ra9o. %esde el punto de vista de la mente6 tal actividad del alma 9 cam4io de en>o:ue6 o4ligar a :ue sus tendencias idealistas se e@presen ense0ando. El idealismo es el don principal de la >uer?a de se@to ra9o. La ensean?a es una e@presi=n de la energa de segundo ra9o. Esta com4inaci=n de idealismo 9 ensean?a es para usted el camino. %esde el ngulo del cuerpo emocional6 esta transici=n marca el cam4io vital del tra4aAo personal al impersonal. #a desarrollado grandemente la capacidad de ser impersonal6 por:ue su naturale?a in>erior de primer ra9o le 5ace >cilmente impersonal6 si as lo :uiere. Pero de4e aprender como todos los discpulos6 la lecci=n de ser impersonalmente personal. Esto no es >cil de o4tener. Para usted la meta es un apegado desapego. Para a9udarle a aprender esta lecci=n >ue puesto en mi grupo de discpulos6 el cual puede /al menos por un tiempo3 proporcionar el Ecampo de AuegoH a su alma. Amar a sus condiscpulos6 identi>icarse impersonalmente con la vida su4Aetiva del grupo 9 tra4aAar rtmicamente con '11

ellos6 le ser algo di>cil6 pero mu9 valioso. Le pido :ue lo intente 5ermano mo6 9 :ue persiga este o4Aetivo a pesar de todas las o4Aeciones de la personalidad. %entro de pocos aos comprender meAor los planes :ue le reservo. %esde el punto de vista del cuerpo et;rico6 esta transici=n del alma6 o reen>o:ue de las energas provenientes del plano del alma6 tras>erir a la ca4e?a 9 al cora?=n las energas acumuladas 9 vertidas mediante la ?ona distri4uidora del centro ple@o solar 0?ona intermedia entre los centros in>eriores 9 los superiores. Esto se e>ectuar a medida :ue trate de vivir ms conscientemente en el reino del alma6 9 se oriente 5acia el mundo ms de>inidamente como alma6 lo cual en manera alguna a>ectar sus actividades e@ternas6 pero seguramente esta4lecer relaci=n ms pro>unda con sus semeAantes6 a los cuales ver cada ve? ms en nosotros+ y a nosotros en ellos. Re>le@ione so4re estas ideas6 pues :uiero :ue tra4aAe con ms e>icacia 9 li4ertad. Fa le e@puse la responsa4ilidad :ue tiene con mi grupo de discpulos 9 su >unci=n en el mismo. El poder por el cual este grupo particular de4e integrarse viene por su intermedio. Cada uno de mis discpulos tiene algo :ue dar al grupo como un todo. . . Repito :ue la >uer?a :ue se e@presa como energa amorosa6 magn;tica 9 co5erente6 de4e a>luir 5acia todos los de este grupo por intermedio su9o< le pido :ue re>le@ione so4re esta tarea. La 7nica meditaci=n :ue le sugerir; es en esta lnea. Re>le@ione pro>undamente so4re la tarea grupal 9 estudie cuidadosamente todo cuanto 5e dic5o acerca de la actividad grupal 9 las t;cnicas de los nuevos grupos. Este e@perimento so4re la actividad grupal :ue intent; iniciar6 es de verdadero valor potencial< para acrecentar su ;@ito le pido su a9uda. #aga de la idea 9 de los ideales del tra4aAo grupal6 en la nueva era6 durante los pr=@imos seis meses6 el tema principal de su estudio. No se lamentar de 5a4erlo 5ec5o. Noviem4re de '"2J. #ermano mo 9 cola4orador Los 7ltimos pocos meses constitu9eron para todos los discpulos6 en un sentido ms real 9 signi>icativo6 un intenso perodo de prue4a6 e@perimento 9 su>rimiento. L=gicamente usted no es una e@cepci=n. $in em4argo6 no se entriste?ca ni piense demasiado so4re sus reacciones respecto a lo ocurrido. No 5e sentido ansiedad de :ue pudiera >la:uear o a4andonar de alguna manera su >ogosa aspiraci=n. $o4re esto no 5a9 :ue temer. Pero esa tensi=n podra llegar a ser tan >uerte :ue todos sus poderes los dedicara simplemente a mantenerse >irme 9 no le :uedara >uer?a para vivir go?osamente 0esto lo 5e considerado con muc5a detenci=n. No 5a9 causa alguna para el desaliento. #o96 en esta 5ora de tensi=n mundial 9 de necesidad6 4uscamos discpulos capaces de vivir go?osamente sin preocuparse respecto a su capacidad para ponerse a la altura de la oportunidad. -uscamos a :uienes no sienten con>usi=n ni ansiedad por no estar a la altura de esa oportunidad6 o por no vivir a la altura de su propia visi=n respecto al discipulado. Giva de acuerdo con nuestra visi=n6 5ermano mo6 9 sepa :ue el tiempo no tiene importancia< el alma crece 9 e@pande la >lor de su vida mientras va 5acia el $ol6 9 enva su 4elle?a 9 aroma al mundo de las almas 9 de all al mundo de los 5om4res.

'1J

A5ora s=lo :uiero 5acerle una insinuaci=n. $u devoci=n centrali?ada es 4ien conocida 9 la poderosa vi4raci=n de su aspiraci=n6 comprendida. 8ue esa devoci=n sea trasmutada en un amor omnia4arcante 5acia todos los seres6 de manera :ue a4ar:ue en su radiaci=n a lo visi4le 9 lo invisi4le6 a lo conocido 9 lo desconocido6 a lo amado 9 lo :ue necesita ser amado. (al estadio de conciencia se irradia desde el $eor de la Gida. Gigile un poco sus >uer?as >sicas 9 no viva a tan alta tensi=n. %urante los Pr=@imos meses relAese un poco 9 procure tener momentos de distracci=n :ue darn a su alma oportunidad de ocuparse de sus asuntos6 en su propio elevado nivel. Luego puede retornar a su morada6 la triple personalidad6 con ma9or >uer?a 9 ms poderosa vi4raci=n. El discpulo olvida esto >cilmente por la intensidad de su an5elo de esta4lecer contacto con su alma6 o4tener la iluminaci=n 9 la reali?aci=n 9 5acer contacto consciente con su ,aestro. Recuerde :ue este contacto6 una ve? reali?ado en el sendero del discipulado6 nunca se interrumpe. Por lo tanto6 ap=9ese en esta creencia6 descanse 96 a veces6 dis0 trigase. Como 9a es costum4re en lo :ue a usted respecta6 le deAo practicar su propia meditaci=n. Le sugiero6 sin em4argo6 :ue la centre alrededor del pro4lema de la vida grupal6 en su signi>icado puro 9 esencial6 9 :ue trate de cumplir las reglas :ue esta4lec para la vida grupal. !ctu4re de '"2*. #ermano moD Este ao >ue de e@pansi=n interna Para usted6 9 acrecent= su capacidad para ver con ma9or claridad la visi=n. &na de las metas para todos los verdaderos 4uscadores es el desenvolvimiento de la Everdadera percepci=nH6 9 usted est mu9 cerca de ella. $a4r internamente a :u; me re>iero. Considero 7til dar a mi grupo de discpulos consagrados6 los cinco ra9os :ue les determinan o condicionan6 a >in de :ue puedan tra4aAar inteligentemente para la >usi=n deD a. Los diversos ra9os de la personalidad. 4. El ra9o de la personalidad con el del alma. E@isten dos >actores principales de primordial inter;s para todos los aspirantes< en su caso6 la tarea se 5ace algo di>cil6 por:ue tiene :ue agregar a am4os6 el tra4aAo de trans>erir su ra9o del alma6 del se@to de %evoci=n al segundo de Amor0$a4idura. Esto no es >cil6 por:ue se produce un intervalo de intensa di>icultad 9 desorgani?aci=n de energas6 acompaado a menudo de la p;rdida de e:uili4rio de la personalidad. $in em4argo6 usted casi 5a terminado la tarea6 9 5a pasado la parte peor del proceso. #a tenido primordialmente un e>ecto >isiol=gico :ue se mani>est= en la di>icultad e@perimentada 5ace dos aos. Entonces6 como 4ien sa4e6 trat; de a9udarle. (al condici=n 5a meAorado a5ora de>inidamente. Las implicaciones psicol=gicas residen en la tras>erencia al centro cardaco6 de la energa ps:uica :ue usted maneAa desde el ple@o solar. En t;rminos de e@presi=n viviente6 :uiere decir :ue puede trasmutar devoci=n en amor6 e idealismo en sa4idura pro4ada. PNo es ;ste su o4Aetivo inmediato6 5ermano moQ '1*

No ignora :ue el ra9o de su alma es el segundo6 pues su naturale?a >undamental es esencialmente amor0sa4idura. $u ra9o de la personalidad es el primero6 de Goluntad o Poder6 el cual estuvo por largo tiempo su4ordinado al ra9o anterior de su alma6 el de la devoci=n 5acia el alma6 la .erar:ua6 la 5umanidad6 como tam4i;n 5acia s mismo. El pro4lema del ;n>asis puesto so4re la personalidad 5a cam4iado6 de la constante impresi=n de sus actitudes6 ideas 9 deseos personales en su medio am4iente /como ocurra en su vida anterior3 6 a un ocasional ;n>asis cclico 9 casi violento so4re cual:uier individuo. Esto a5ora es s=lo ocasional /relativamente 5a4lando3. Est aprendiendo a deAar :ue los dems act7en con li4ertad6 lecci=n di>cil para una personalidad de primer ra9o6 animada6 como la su9a6 por el conocimiento 9 la buena voluntad. El ra9o de su cuerpo mental es tam4i;n el primero. Esto signi>ica :ue su mente inteligente puede predominar cuando sea necesario 9 e@presarse en >orma ms poderosa :ue lo com7n. Es siempre interesante 9 >cil para el alma controlar e iluminar a la mente cuando los ra9os primero 9 segundo estn tan estrec5amente relacionados6 como lo estn en su caso. En cuanto a su cuerpo emocional+ pertenece al se@to ra9o /como lo esta4a su alma al venir a la encarnaci=n3. All puso el ;n>asis del alma 9 all esta4a su lnea de menor resistencia. A5ora la lnea de menor resistencia de4e estar en la mente6 9 el o4Aetivo principal de su vida 9 meditaci=n6 de4e ser la mente 9 su creciente iluminaci=n 0a >in de prestar ma9or servicio a sus semeAantes. Por eso le deline; esa meditaci=n 9 a5ora le pido :ue la practi:ue. Es corta 9 poderosa. $u cuerpo "sico pertenece tam4i;n al primer ra9o6 de manera :ue puede ver :ue posee una poderosa com4inaci=n para servir6 si llega a comprender realmente su pro4lema 9 tra4aAa con sentido de sntesis. No de4e aspirar tanto a o4tener la uni=n mstica6 5ermano mo6 por:ue eso lo va logrando progresivamente6 sino a intensi>icar la iluminaci=n de la mente concreta. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. El ra9o del alma6 el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o do la personalidad6 el primero de Goluntad o Poder. 2. El ra9o de la mente6 el primero de Poder. 1. El ra9o del cuerpo astral6 el se@to de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico6 el primero de Poder. Esta poderosa com4inaci=n de >uer?as de primer ra9o es la :ue produAo la inesta4ilidad emocional6 de la cual >ue siempre consciente. Pero la tras>erencia de la energa de su alma al segundo ra9o contrarrestar de>inidamente tal condici=n 9 le llevar a la esta4ilidad centrali?ada. Pro4a4lemente esto meAorar su condici=n >sica. Le recomiendo la prctica del 4reve eAercicio siguienteD '. Procure en>ocarse en la lu? del alma6 mediante la prctica del alineamiento. %e4e comprender :ueD a. El alma es Lu/. b. La lu? se re>leAa en la mente. c. &sted se convierte automticamente en uno de los portadores de Lu?. '1+

d. La lu? 4rilla en un lugar oscuro. B. Esta4le?ca el alineamiento consciente de los ve5culos con el alma6 manteniendo estas ideas en la mente. 2. Conscientemente6 mantenga la mente >irme en la Lu?. 1. Emplee cinco minutos enD a. dedicar la personalidad al servicio de la Lu?6 b. asumir la responsa4ilidad del Portador de Lu/+ c. ver a la .erar:ua de $ervidores6 con la cual est a>iliado de>initivamente6 como usina de Lu?. J. %edi:ue cinco minutos a la meditaci=n. Anote todas las ideas :ue lleguen a su mente por el ra9o de lu? :ue proviene de su alma.

Agosto de '"2+. #ermano moD Los 7ltimos meses 5an sido di>ciles para usted. #an implicado decisiones6 cam4ios6 muc5a incomprensi=n en ciertos sectores 9 un pro>undo sentimiento de soledad. $i estudia lo :ue le diAe anteriormente6 acerca de sus ra9os6 se dar cuenta por :u; es as. En la constituci=n o apariencia de su vida actual6 5a9 e@ceso de atri4utos de primer ra9o. $u personalidad6 su mente 9 su cuerpo >sico6 estn regidos por la energa de primer ra9o6 lo cual presenta un pro4lema mu9 real6 por:ue lo predispone a las siguientes condicionesD '. A la soledad 4asada en un sentido de aislamiento. Esto se de4e tam4i;n a la sensaci=n de estar aislado6 :ue da siempre el primar ra9o6 :ue es esencialmente el ra9o del desapego. En su caso6 esto est contrarrestado por el ra9o de su alma. %e4ido a :ue la energa de primer ra9o se en>oca en su personalidad 9 en dos de sus medios de e@presi=n6 usted maneAa 0de4ido al dese:uili4rio0 un inde4ido poder6 o eAerce un e>ecto so4re a:uellos con :uienes se pone en contacto 9 trata de a9udar. A>ortunadamente para usted 9 tam4i;n de4ido a la calidad del ra9o de su alma 9 a :ue 5a alcan?ado cierta medida de control6 la in>luencia so4re :uienes trata de servir es 4uena. $e da cuenta clara /Pno es asQ3 de la poderosa in>luencia :ue puede poner en Auego 96 de esta manera6 a>ectar la vida de otras personas. $a4e tam4i;n :ue puede despertar en ellos una poderosa reacci=n. Iste es el e>ecto de la >uer?a de primer ra9o6 cuando se en>oco en el plano >sico6 la cual o>rece una ventaAa 96 a la ve?6 presenta un pro4lema. #a venido a esta encarnaci=n para aprender a manipular esta >uer?a correctamente< en su es>uer?o por 5acerlo6 en muc5os casos 5a in5i4ido la e@presi=n e@terna de la misma6 a veces6 con resultados desastrosos so4re usted mismo /con >recuencia de carcter ps:uico3. $u naturale?a emocional >ue la distri4uidora de esta energa de primer ra9o6 lo cual le e@plicar la ra?=n de muc5as de sus e@periencias internas 9 de lo muc5o :ue 5a su>rido 9 su>re todava.

B.

2.

#a4i;ndole indicado lo anterior6 aadir; :ue esta personalidad de primer ra9o6 poderosamente polari?ada6 le otorga poder para 5acer tres cosas. '1T

Primero6 tomar el Reino de los Cielos por la violencia 96 en consecuencia 9 en esta vida6 >or?ar ciertas cuestiones 9 5acer :ue >ructi>i:uen ciertos o4Aetivos del alma. Por lo tanto no se desaliente. Segundo6 posi4ilitar ciertas >ormas de servicio en su vida personal. Anteriormente utilic; una >rase a tal e>ecto6 cuando le instrua6 de :ue Esu mente inteligente puede predominar cuando sea necesarioH. Esto es la a>irmaci=n de un 5ec5o. &na de las maneras en :ue puede emplear correctamente la energa de primer ra9o6 predominante en usted6 es >or?ar las cuestiones mentales 9 5acerle cumplir lo :ue su alma o la .erar:ua le pide 5acer... -ercero6 su personalidad de primer ra9o le permite dominar >cilmente a a:uellos con :uienes entra en contacto. #u4iera sido peligroso 5a4erlo intentado en su vida anterior6 por:ue el amor no controla4a tan potentemente sus reacciones. No es peligroso en esta vida6 con tal de mantener el amor 9 evitar las >ormas 9 t;cnicas e@ternas de autoridad 9 control6 desarrollando as la sa4idura 9 practicando la impersonalidad. $us m=viles raras veces son err=neos. $us m;todos tienen algo de primer ra9o6 a veces aplicados por la >uer?a6 lo cual perAudica a :uienes trata de a9udar. Esta particular vida le 5a sido crucial 9 di>cil6 pero est a la altura de la (area :ue su alma le 5a >iAado. Continuar siendo as6 pues para usted /como ocurre siempre a los discpulos en cierta etapa de su desenvolvimiento3 no 5a9 cesaci=n de es>uer?o6 ni situaciones >ciles6 tampoco perodos o intervalos de verdadero descanso o pausa. Por consiguiente6 no los espere. $iga adelante triun>almente en el amor de su alma 9 el poder de su personalidad. Cuide su salud6 5ermano mo. ,ant;ngase unido a sus condiscpulos. $u vnculo con ellos es >uerte. Procure tam4i;n :ue su cuerpo astral no reci4a demasiada energa de primer ra9o6 pero prot;Aalo de esa a>luencia6 mediante la activa concentraci=n de su mente en el campo de servicio elegido6 9 el desarrollo de la creciente a>luencia de la sa4idura del alma. Conc;ntrese en la sa4idura6 lo cual6 en relaci=n con el cuerpo astral6 signi>ica el desenvolvimiento de la intuici=n por medio del amor. No le es di>cil mani>estar la e@presi=n pura del amor del alma6 pero le es di>cil maneAar su naturale?a emocional. PNo es as amigo 9 5ermano moQ A4ril de '"2T. #ermano mo 9 cola4orador Nada tengo :ue decir a usted ni a mi grupo por a5ora. %eseo ardientemente :ue se >ortale?ca la integraci=n del grupo6 mediante la comprensiva eAecuci=n del tra4aAo grupal6 :ue por s mismo6 producir >usi=n6 >usi=n :ue se desarrollar como >ortalecimiento de la relaci=n grupal 9 el estmulo del individuo en el grupo 0un aspecto del tra4aAo >recuentemente olvidado6 pero mu9 importante. A este estmulo del grupo 9 de sus miem4ros6 puede usted contri4uir muc5o6 9 aumentar su capacidad de servir en esa >orma... Nuevamente le pido :ue cuide su salud6 pero6 principalmente en estos momentos de tensi=n 9 di>icultades6 su salud astral. Le recomiendo :ue recite todos los das el mntram siguienteD '1"

EPermane?co dentro del crculo de la Goluntad de %ios. !cupo mi lugar >uera del radio del espeAismo del mundo6 F all permane?co. Ante la puerta a4ierta :ue s=lo revela un camino distinto e iluminado6 Fo permane?co. Ante la presencia ocupar; mi lugar 9 all permanecer; >irme6 F permaneciendo6 ver :. (res pala4ras se destacan en este mntram< so4re ellas llamo su atenci=n6 camino+ presencia 9 vista. Ga siempre mi 4endici=n. Enero de '"1U. PC=mo podr; a5ora llegar 5asta usted6 mi amado 5ermano6 9 re>erirme a su espeAismo prevaleciente sin 5erir su sensi4le naturale?a :ue podra causarle mal en ve? de 4ien. ,e pregunto6 P:u; otra cosa de4e revelrsele6 pues no se 5a dado cuenta acaso :ue dos espeAismos le impiden e@presar plenamente su alma 9 o4staculi?an el per>eccionamiento de su vida verdaderamente consagradaQ Re>le@ione so4re estas pala4ras6 mientras pasa por la Eintrusa reclusi=nH de los pr=@imos meses6 pues as su personalidad podr considerar los aAustes de su alma. $=lo nom4rar; dos de sus espeAismos6 9 deAar; :ue se ocupe o no de ellos como le pare?ca. $in em4argo6 seg7n como los encare as ser la e>ectividad del >uturo servicio :ue nos preste. A este servicio usted est >irmemente dedicado 9 nada le desviar de ;l6 aun:ue pudieran ocurrir demoras 5asta 5a4er aprendido la lecci=n. &no de los espeAismos :ue le domina es el del nivel superior del plano astral. &n ,aestro lo denomin= Eel espeAismo de la rosa de la aspiraci=n6 :ue a>lu9e por el ple@o solar 9 no por el cora?=nH. El otro espeAismo es el de la (ierra Ardiente6 :ue puede a4sor4er la atenci=n del discpulo o iniciado6 al e@tremo de :ue la etapa espiritual :ue 5a alcan?ado6 resultado de los >uegos esclarecedores 9 del calor de la puri>icaci=n6 se convierta en el tema omni4sor4ente de la personalidad 96 5ermano mo6 la personalidad debe perderse de vista ante la EGloria del &noH. P$on necesarias ma9ores e@plicacionesQ PNo est claro para usted lo :ue :uiero decir6 aun:ue no lo sea para los demsQ ,e mantengo a su lado 9 seguir; manteni;ndome6 pues no importa si esto9 o no en la tierra ardiente o en la cima de la montaa6 si guardo silencio en el lugar secreto o esto9 rodeado por in:uietas multitudes 5umanas. &na ve? aprendida la lecci=n de la divina indi>erencia6 el alma se li4era para unirse con el &no. Puede cier0 tamente decirse :ue A:uel a :uien 9o6 usted 9 todos los discpulos servimos6 el Cristo6 demostr= en Getseman :ue era sensi4le a tal lecci=n 9 :ue tam4i;n la domin=. N!(AD Este )ermano a6n colabora activamente con El -ibetano. 'JU

&. 9. 2. Agosto de '"2+. #ermano servidorD $in :ue lo 5a9a sospec5ado le estuve o4servando desde 5ace algunos aos. %e4ido a mi de>inida impresi=n encontr= usted el camino 5acia mi grupo de discpulos donde a5ora tra4aAa6 5allando tam4i;n su campo designado para servir. ,e complace darle la 4ienvenida a este grupo de estudiantes. En su caso resulta conveniente el contacto personal6 por:ue no lo teme ni tampoco lo ansa. En el ciclo de vida de todo aspirante llega una determinada vida donde encuentra al grupo al cual pertenece. ,e re>iero al grupo interno de discpulos 9 al grupo e@terno de servidores6 con los cuales puede 9 de4e cola4orar. Cuando estos dos descu4rimientos se sincroni?an /lo cual no ocurre siempre3 se a5orra muc5o tiempo 9 la oportunidad es grande. En su caso >ue as6 9 creo :ue empie?a a darse cuenta de ello. El ra9o de su alma es el primero6 5ermano mo6 9 el de su personalidad6 el tercero. #a4r odo decir :ue de4ido a la presi=n de esta ;poca 9 al tra4aAo :ue de4e reali?arse en el perodo inmediato6 esto9 reempla?ando a algunos Instructores del aspecto interno6 a >in de :ue tengan li4ertad para un servicio ms amplio 9 e@igente. ,e 5e 5ec5o cargo de algunos de $us estudiantes 9 preparo a algunos de $us aspirantes /a :uienes Ellos estuvieron o4servando3 para la etapa del discipulado aceptado6 categora a la cual pertenece usted. Cuando entr= su4Aetivamente 4aAo mi in>luencia6 comen?= a darse cuenta :ue el paso inmediato6 a >in de prepararse de4idamente para el servicio6 consista en pro>undi?ar su naturale?a amorosa. La com4inaci=n de sus ra9os 5i?o esto necesario 9 mi in>luencia de segundo ra9o sirvi= de a9uda. (odos los aspirantes del mundo6 sin e@cepci=n6 pueden intensi>icar de4idamente su divina naturale?a de amor6 no su astral 9 emocional naturale?a de amor. Es necesario :ue comprenda la ra?=n de todo desenvolvimiento6 de all mi e@plicaci=n. Cltimamente 5a recorrido con 4astante rapide? un largo trec5o del sendero6 9 aument= de>inidamente su capacidad e in>luencia vi4ratoria. Es posi4le :ue durante algunos aos preste un gran servicio6 lo cual re:uiere otra e@plicaci=n. A:uel a :uien usted conocer alg7n da como su ,aestro Del (aestro (.* cuando 5a9a sido admitido con plena conciencia en su grupo de discpulos6 es actualmente el gua de todas las escuelas esot;ricas del mundo. Por esta ra?=n 5a encontrado el camino 5asta mi grupo de discpulos6 9 tra4aAa en >orma activa 9 >ruct>era en la parte eAecutiva 9 organi?adora. Ello est de acuerdo con su >uer?a grupal interna6 :ue comprendida 9 utili?ada correctamente6 5ar de usted un 7til punto >ocal para la energa del ,aestro6 all donde decida servir. En consecuencia6 a medida :ue pase el tiempo 9 su sensi4ilidad aumente6 de4er aprender a di>erenciar entreD '. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 de su propia alma. B. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 de este grupo particular de discpulos. 2. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 de las escuelas esot;ricas. 1. La in>luencia vi4ratoria /entrante 9 saliente3 del Gua de todos los grupos esot;ricos6 el ,aestro ,or9a. 'J'

Esto no podr 5acerlo todava por alg7n tiempo6 pero el desarrollo de este tipo de sensi4ilidad constitu9e un desenvolvimiento necesario 9 lo lograr con el tiempo6 si sigue cuidadosamente mis instrucciones6 9 permite :ue el verdadero amor penetre cada ve? ms en su 9o personal in>erior. Puede penetrar6 5ermano mo6 por:ue /como 4ien lo presiente3 conoce algo de la naturale?a amorosa. $in em4argo6 una cosa es amar 9 otra ser un canal para el amor del alma 9 del grupo. $u es>era de tra4aAo est 4ien de>inida6 9 en ella usted es necesario 9 7til6 siendo lo 7nico :ue desea. La t=nica de su tra4aAo diario de4era ser comprensi%n+ 9 la del tra4aAo consigo mismo6 en los tres planos6 intrepide/+ mati?ando el amor toda su vida. Estas tres pala4ras de>inen lo :ue de4era ser el tono0color de la e@presi=n de su vida6 desde este momento 5asta cuando sea llamado a prestar servicio en el ms all. Re>le@ione so4re estas tres pala4ras6 comprensi=n6 valor o intrepide?6 9 amor6 durante el resto de su vida de servicio6 por:ue Ecomo el 5om4re piensa6 as es ;lH. A5ora le asignar; otra meditaci=n 96 en lo sucesivo 9 5asta 5acer otro cam4io6 le sugiero la siguienteD Pr1ctica de la (editaci%n '. Alineamiento con el alma 96 en >orma de>inida 9 consciente6 polari?aci=n de la percepci=n6 lo ms elevada posi4le tanto en la ca4e?a como en el plano mental. Pausa. E,ercicio de Visuali/aci%n B. Imaginariamente mire 5acia el mundo de los 5om4res.G;alo como si >uera lu?6 intensi>icndose a:u 9 all6 en ciertas localidades6 centros o ?onasD a. Imagine esta red de lu?6 con sus radiantes centros de >uer?a6 palpitando al ritmo de la aspiraci=n del mundo. 4. Consid;rese como el o4servador 9 tam4i;n como un canal6 entre otros muc5os canales6 para la energa de la .erar:ua espiritual6 :ue el ,aestro ,or9a 5a en>ocado 9 aminorado para usted a trav;s mo6 su 5ermano (i4etano. c. Emplee la serie de >rases :ue e@presan su aspiraci=n6 contenida en sus respuestasD EEl amor es el incentivo de nuestra aspiraci=n en el sendero< el amor es la sustancia de nuestro vivir en el mundo. El amor es lu?6 lu? de li4ertad para todas las criaturas< el amor palpita por todo el universo con ritmo divino. El amor es la conciencia de %iosE. d. Al 5acer esto6 imagine :ue la energa del amor >lu9e por la red de lu?6 estimulando cada uno de los numerosos centros para :ue intensi>i:uen cada ve? ms su radiaci=n. 2. Pronuncie el !,6 e@5alndolo 5acia la personalidad. 'JB

1. Emprenda un tra4aAo mental durante la meditaci=n6 manteniendo la mente >irme en la lu?< ponga 4aAo esa lu? su servicio en mi grupo 9 cual:uier otro aspecto de su tra4aAo en el mundo6 viendo todo como parte de un gran servicio. Para usted es especialmente 7til la intercesi=n6 por:ue tiende a promover la comprensi=n. J. (rate de ponerse en contacto con sus 5ermanos de grupo6 manteni;ndoles tam4i;n en la lu? corno grupo. $i desea6 puede practicar dos das por semana cual:uier meditaci=n :ue sea de utilidad 9 a9uda. 8uiero :ue act7e con li4ertad.

Le4rero de '"2T. #ermano moD #a practicado por alg7n tiempo la meditaci=n asignada. #a progresado ms de lo :ue :ui? pueda perci4ir. Le digo esto para alentarlo. En la regimentaci=n 9 regularidad de su vida 9 en el constante ritmo c5e su servicio6 los elevados momentos de reali?aci=n 9 e@altaci=n6 llegaron a ser relativamente pocos. 8ui? no 5a9a tenido momentos de crisis6 de crisis espiritual. $e lo digo para :ue o4tenga en la vida interna potencia e impulso dinmico6 aun:ue la vida e@terna pare?ca moldeada de acuerdo a un canon. Este canon es necesario6 por:ue posi4ilita su servicio. En cuanto un 5om4re pone su mano en el arado 9 empie?a a a4rir el surco6 desde ese momento 5asta :ue termina la tarea6 se mantiene inter0 namente li4re 9 e@ternamente suAeto. As de4e ser siempre para los servidores en nuestro tra4aAo. Pero los momentos culminantes son de importancia6 9 seguir un curso nivelado no es com7nmente 4ueno para un discpulo si se prolonga en e@ceso6 especialmente en la etapa de evoluci=n en :ue se 5alla usted. Lo es para el aspirante6 :ue trata de controlar el cuerpo emocional 9 lograr el e:uili4rio astral. No lo es tanto para e5 discpulo consagrado6 cu9o curso de vida de4e contener6 como la de Cristo6 la e@periencia del valle 9 de la cima de la montaa6 lo mismo :ue la de la caverna6 con su soledad 9 su perodo de cultura introspectiva. Por lo tanto6 5ermano mo6 le recomiendo llevar una vida ms dinmica :ue 5asta a5ora. La actitud e@terna alcan?ada en el tra4aAo elegido 5a sido 4uena6 5a orientaci=n interna 5acia el alma6 como amor6 tam4i;n es 4uena. No dude so4re este punto. Paralelamente a este >irme progreso de4e 5a4er un constante aumento de e@periencia 9 un intervalo ms vvido de vida. Creo :ue captar lo :ue :uiero decir6 pues lo 5ago teniendo en cuenta sus deseos. En el ao pr=@imo lleve su diario espiritual basado en las crisis. No produ?ca usted estas crisis. No son de naturale?a >sica6 ni de4en ser emocionales6 de4eran ser mentales o del alma. $i estas crisis ocurren en el cuerpo astral6 producen una contracci=n6 resultado de la concentraci=n egosta6 del dolor o placer producido por la satis>acci=n o la negaci=n de lo :ue emocional o sensi4lemente se demanda. PNo es as6 5ermano moQ Pero las crisis del alma son e@pansiones registradas por la a>luencia de lu? 9 de amor. ,entalmente se las reconoce como crisis de inclusividad6 las cuales nos conducen 9 preparan para e@pansiones posteriores ms vastas6 llamadas iniciaciones. $on estas crisis de e@pansi=n6 en los di>erentes aspectos de su naturale?a6 :ue le pido o4serve6 registre 9 anote6 durante el pr=@imo ao. Anote tam4i;n en :u; cuerpo o ve5culo de e@periencia ocurren6 cul es su 'J2

reacci=n a ellas 9 el e>ecto posterior en su vida 9 en su servicios personales. #allar esto de muc5o inter;s. Est en situaci=n de servir grandemente a otros. $u utilidad depende de :ue alcance un constante crecimiento interno6 conocimiento progresivo 9 la consiguiente capacidad de satis>acer a todos los :ue 4us:uen su a9uda con espritu amoroso6 li4re de toda crtica personal 9 con inteligente reticencia6 una de sus caractersticas predominantes. La intensi>icaci=n de la potencia de su aura /emanaci=n de su personalidad3 es mu9 desea4le6 pues mediante el correcto empleo del aura estimulamos a otros a un renovado es>uer?o6 o aminoramos su e@presi=n. Esta intensi>icaci=n depende de la calidad6 potencia 9 ritmo de su vida su4Aetiva. %e a5 las sugerencias :ue 5ice anteriormente. Respecto a su prctica de la meditaci=n6 se la cam4iar; parcialmente. %urante los pr=@imos die? meses6 es conveniente el siguiente procedimiento. Procure :ue cuando el $ol se desplace 5acia el norte6 5a9a asimilado el proceso 9 se 5a9a acostum4rado a la >=rmula6 de manera :ue ese aspecto de la meditaci=n sea automtico 9 su atenci=n interna le permita6 por lo tanto6 dedicarse a desentraar los signi>icados del tra4aAo asignado. La >inalidad consiste en permitirle seguir dos lneas de actividad en >orma precisa 9 simultnea. Pr1ctica de la (editaci%nB '. %edi:ue cinco minutos para lograr conscientemente el alineamiento6 9 eleve su conciencia al punto ms elevado posi4le. B. %urante cinco minutos6 mantenga en completo silencio al 5om4re interno 9 al e@terno. La respiraci=n6 correctamente practicada6 de4e a9udarlo grandemente. 2. En el silencio alcan?ado6 pronuncie inaudi4lemente la Pala4ra $agrada !,6 escuc5ndola mientras la pronuncia e imaginndola entonada por el alma. El alma e@5ala el sonido6 el cual pasa por los tres cuerpos 5acia el mundo de los 5om4res6 llevando amor 9 poder. 1. Al reci4ir estas instrucciones 9 teniendo en mente el sentido general6 eliAa seis pasaAes 4reves6 :ue le sirvan de pensamientos simientes para los pr=@imos seis meses. E@trigalos de la >uente :ue pre>iera6 pero elAalos todos de una ve? a los pocos das de reci4ir esta instrucci=n. $i lo pre>iere6 puede emplear las seis siguientes >rases sim4=licas :ue eleg para usted6 9 lo 5ice por:ue6 correctamente empleadas 9 entendidas6 pueden actuar como puntos >ocales para la energa espiritual6 destru9endo lo :ue o4staculi?a 9 derramando una oleada puri>icadora a trav;s de su personalidad. &sted :uiere convertirse en un canal 9 ansa servir en >orma adecuada6 9 yo lo s . Por lo tanto6 de4e estar dispuesto a :ue las E>uer?as de la lu?H cumplan su voluntad en su vida6 aun:ue se sorprenda de los aspectos desconocidos :ue usted posee6 unos 4uenos 9 otros no tanto. 'er. mes ........ &n o4stculo de piedra. &na inundaci=n de agua puri>icadora6 9 luego la Gisi=n. El peregrino puede entonces entonarD Permane?co en el amor.

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Bdo. mes ....... &na 4arca >lotando en un mar a?ul. Luego una gran ola. Pero despu;s la calma. El 4otero entonaD La tempestad me 5a trado a:u. 2er. mes ....... La cima de una montaa. La nieve iluminada por los ra9os del $ol. &n grupo de peregrinos en el camino ascendente. &n peregrino cantaD Con amor 5ollamos el Camino 1to. mes ........ (res pAaros en un r4ol. &n viento 5uracanado6 una lluvia torrencial 9 luego el ruiseor 0el pAaro :ue trina cerca del cora?=n de %ios. Jto. mes ........ &na puerta de 4ronce6 un portal dorado 9 despu;s una puerta de mar>il. (res puertas6 pero dos estn cerradas. $igue adelante N o5 peregrinoO por el Camino6 9 descu4re la puerta a4ierta *to. mes ........ %espunta la aurora6 sopla una 4risa >ra 9 aparece un 5a? de lu?. &n peregrino cansado 9 nuevamente6 la visi=n. CanturreaD Permane?co eternamente en el camino del amor. J. Entonces6 mentalmente6 lleve a sus 5ermanos de grupo 5acia la lu? 9 vea a todo el grupo actuando como unidad6 unidos por el amor6 la mutua comprensi=n6 la visi=n conAunto 9 el servicio unido. Noviem4re de '"22 #ermano moD Aun:ue le guste poco orlo o reconocerlo6 :uiero decirle :ue el ao pasado 5i?o un progreso ms real :ue en cuales:uiera de los die? aos anteriores. 8ui?s me pregunteD PC=mo s; 9 de :u; manera puedo captar este desenvolvimientoQ E@tirp= las antiguas ad5erencias /empleando el lenguaAe del ciruAano6 pues el alma es el ms e>iciente de todos los ciruAanos3 e 5i?o desaparecer las vieAas cristali?aciones6 lo cual me evidenci= :ue el poder de su alma se est 5aciendo sentir. Esto es 4ueno. Peno tengo :ue 5acerle presente algo :ue todos los aspirantes propenden a pasan por alto6 9 es :ue la aplicaci=n e@itosa de 5a >uer?a del alma a la vida de la personalidad6 siempre produce un so4restmulo de uno de los cuerpos6 9 5a9 :ue resguardarse de ello 9 contrarrestarlo de>initivamente. Posee una curiosa com4inaci=n de ra9os para tra4aAar6 mi 5ermano 9 amigo< pero la correcta comprensi=n de las cinco >uer?as :ue lo controlan en esta encamaci=n de4ern contri4uir en grado sumo a encarar correctamente el tra4aAo :ue le corresponder en la siguiente encarnaci=n. Esta vida :ue est e@perimentando a5ora es simplemente preparatoria. En la primera parte de ella 5a tra4aAado con lo :ue 5ered= de una vida anterior6 siguiendo las lneas de menor resistencia6 lo cual culmin= en ciertos aspectos del tra4aAo creador6 pero >ue s=lo el logro de una capacidad innata 9 de una reali?aci=n 4ien de>inida de la personalidad 9 no una actuaci=n del alma. Recuerde6 sin em4argo6 :ue lo :ue reali?a la personalidad en el correcto lugar 9 tiempo6 es una reali?aci=n divina. Pero lo :ue de4e comprender es :ue esta 7ltima parte de su vida es predominantemente de entrenamiento preparatorio para la reali?aci=n grupal creadora en su pr=@ima vida. &no de los pro4lemas :ue de4emos en>rentar los instructores del aspecto interno6 es sa4er guiar 'JJ

a nuestros discpulos para :ue recono?can :ue cual:uier vida particular es momentnea 9 tiene relativamente poca importancia. #asta la edad de cuarenta 9 tres aos no o4tuvo un verdadero sentido grupal. Gino a la encarnaci=n para conseguirlo 9 encontr= su camino 5acia la actividad grupal. Esto a veces constitu9= un lugar de satis>acci=n para el alma6 9 muc5as otras de con>licto. F6 5ermano mo6 5a progresado realmente en la evocaci=n de la conciencia grupal. #a sido peculiarmente di>cil6 de4ido a los dos ra9os principales :ue lo controlan6 el primer Ra9o de Poder6 de aislamiento6 de desapego 9 del sentido de e@cepcionalidad6 9 el tercer Ra9o de Inteligencia6 :ue trae consigo el orgullo del intelecto. Este 7ltimo >ue dominado con ;@ito. Pero en esta encamaci=n particular6 cada paso dado para controlar el alma6 lo dio en>rentando ciertas prue4as6 vinculadas con su lnea de menor resistencia6 9 lo 5i?o con los oAos de la mente 4ien a4iertos6 a >in de evitar las celadas de la soledad 9 la separaci=n. Creo :ue esto lo sa4e. $u pro4lema se complica ms6 por:ue su cuerpo mental pertenece al tercer Ra9o de Inteligencia Activa6 :ue es tam4i;n el ra9o de su personalidad. Esto produce dos cosasD >acilita de>inidamente la integraci=n de su personalidad6 a la ve? :ue le permite6 si as lo decide6 esta4lecer contacto con su alma con cierta >acilidad. No o4stante6 5ace tam4i;n resaltar todas las >acultades 9 capacidades de tercer ra9o de su personalidad 0crtica analtica6 separatista6 orgullosa e interesada en s misma6 9 como est pasando de>inidamente por un proceso de rpida integraci=n6 todo produce situaciones :ue re:uieren un maneAo 9 cuidado correctos. $u cuerpo astral o emocional pertenece al se@to Ra9o de %evoci=n. (rae con>lictos de idealismo6 9 constitu9e para usted la encruciAada del pro4lema de su vida. Le permite adems introducir ciertas tendencias neutrali?adoras mu9 valiosas6 en los ra9os de su personalidad 9 de su mente. %e4ido a :ue su cuerpo "sico es tam4i;n de se@to ra9o6 en consecuencia6 su cere4ro responde muc5o a sus impulsos astrales6 particularmente en las lneas del idealismo. La com4inaci=n de estas dos >uer?as de se@to ra9o es6 en su e:uipo6 el 7nico punto de contacto /en esta encarnaci=n3 con las grandes lneas de >uer?a de segundo ra9o. %e4e tener esto mu9 presente 9 cultivar asidua 9 constantemente el idealismo superior o grupal6 por intermedio del cual puede lograr e:uili4rio 9 reconocimiento de la e@presi=n de la vida de su personalidad. ,ar?o de '"2" #ermano mo $us espeAismos no son muc5os ni mu9 poderosos6 por:ue est ms suAeto a las ilusiones :ue a los espeAismos6 por ser un discpulo de tipo predominantemente mental. 8uisiera 5o9 preguntarle si el ;n>asis mental :ue impone so4re su vivir diario6 tanto interno como e@terno6 no constitu9e en s un espeAismo entorpecedor :ue o4staculi?a el pleno despertar del centro cardiaco. %urante los 7ltimos cinco aos 5i?o muc5o para acrecentar la sensi4ilidad del cora?=n. No o4stante6 el intelecto ra?onador todava impide la receptividad del cora?=n a la vida 9 a las circunstancias 96 so4re todo6 a la predominante demanda de toda la 5umanidad.

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PEs usted su>icientemente >uerte para participar en el actual dolor6 angustia 9 despertar mundiales6 sin erigir 4arrerasQ El cora?=n de la 5umanidad est reviviendo6 9 esto6 en s6 constitu9e un pro4lema. La com4inaci=n de una mente entrenada 9 un cora?=n despierto6 es el o4Aetivo del discpulo :ue6 en su etapa de desenvolvimiento6 est preparndose para la iniciaci=n< pero con >recuencia olvida la relaci=n entre esos dos centros. Iste es uno de los espeAismos no reconocidos6 de4ido a :ue la o4tenci=n del e:uili4rio intelectual puede contrarrestar el e:uili4rio del entero 5om4re. Como le diAe 5ace algunos aos6 el cora?=n 5enc5ido de amor /no de sentimiento ni de emoci=n3 es la meta de su vida6 la cual de4e alcan?ar6 no a5ogando el intelecto6 sino mediante la percepci=n intelectual del signi>icado de un cora?=n amoroso6 ms la activa comprensi=n del signi>icado del su>rimiento 5umano6 :ue le llevar con el tiempo a participar del mismo. Esta relaci=n de una mente entrenada 9 un cora?=n despierto6 constitu9e la verdadera tierra ardiente. El estudio de la situaci=n 5umana actual indicar la e@actitud de mis aseveraciones.

.unio de '"1U ,i 5ermano 9 amigoD Es uno de los pocos6 en este grupo6 :ue consciente 9 su4conscientemente 5an 5ec5o un tena? es>uer?o para desarrollar las cualidades indicadas. Est desarrollando 9 e@presando el amor< gran parte de lo :ue le pareci= ine@plica4le por mi anterior ;n>asis /al iniciar mi tra4aAo con usted36 a5ora le resulta claro a su percepci=n. Reconocer la necesidad de intrepide? 4aAo otra lu? si estudia con cuidado cuales:uiera de mis comunicaciones6 :ue podr reci4ir en cual:uier momento. Nada ms dir; so4re este tema6 pues comprender a :u; me re>iero 9 la ra?=n de la 4revedad de esta comunicaci=n $u comprensi=n se desarrolla aceleradamente. $in em4argo6 le 5ar; una insinuaci=n. 8ue prevale?ca la comprensi=n del punto de vista de todos 9 no su comprensi=n ni la de los dems. Necesita6 si puedo e@presarlo as6 cultivar la ntima identi>icaci=n con los dems 9 no el es>uer?o por comprender. Re>le@ione so4re esto. Nada ms tengo :ue decirle en esta instrucci=n6 9 conoce la ra?=n de ello. N!(AD Este discpulo traba,a todava con El -ibetano.

I. . ). ,a9o de '"2B #ermano moD #a ingresado en mi grupo de discpulos para reci4ir cierto entrenamiento espec>ico6 9 en la pala4ra EentrenamientoH tiene la clave de lo :ue se le 5a asignado reali?ar. El entrenamiento a impartrsele no demanda o4ediencia o4ligatoria6 pero implica someter la personalidad a la voluntad del alma6 9 no a la de la naturale?a in>erior de deseos6 no 'J+

importa cun elevados sean. (rato de indicarle m;todos de desenvolvimiento 9 darle indicaciones respecto a su capacidad. Luera de ;sta no tengo otra >unci=n. #a tra4aAado 9 servido durante aos< tal servicio 9 aspiraci=n le llevaron a un entrenamiento de>inido para la iniciaci=n. En cierto sentido >ue aceptado como discpulo 9 se me asign= la tarea de protegerle. %igo ``tarea^^ deli4eradamente6 9 le pido :ue re>le@ione so4re la >rase :ue 5e empleado. No tiene importancia el tiempo :ue le llevar prepararse para dar tal paso en la e@pansi=n de su conciencia6 9 le pido :ue lo olvide. Pero lo importante es :ue e@traiga de esta oportunidad el m@imo 4ene>icio. Como se imaginar 5ermano mo6 no tengo la intenci=n de perder tiempo ni 5ac;rselo perder a usted6 nutriendo su orgullo con 5alagos6 ni presentarle la visi=n de un descollante >uturo. Las realidades del plano >sico surgen de un verdadero desenvolvimiento interno espiritual6 9 si es sincero /como creo :ue lo es3 aceptar :ue le 5a4le con llane?a 9 diga verdades6 aun:ue lo dic5o resulte momentneamente 5umillante. $i todo de4e ser revelado >inalmente6 a medida :ue los 5om4res desarrollan los poderes del alma6 es 5ora :ue aprendamos a conocernos unos a los otros6 tal cual somos6 9 a desenmascarar le :ue de4e ser desarraigado. (endr :ue vencer dos di>icultades principales en cierta medida6 antes de poder avan?ar 9 alcan?ar una ma9or li4ertad. &na6 de ma9or importancia en su conciencia6 es el entorpecimiento >sico presentado por un sistema digestivo inesta4le. La otra6 :ue asume ma9or importancia /en la conciencia de :uienes tratan de a9udar en el aspecto interno36 es una personalidad e@cesivamente en>tica6 cu9a atenci=n est en>ocada en la personalidad 9 en sus actividades6 en ve? de estarlo en el alma inspiradora. El resultado de esta tendencia es una e@cesiva intensi>icaci=n de la vi4raci=n6 :ue destru9e 9 desintegra el mecanismo. $u personalidad de se@to ra9o produce intensa ad5erencia a sus ideales 9 a la verdad tal como la perci4e6 pero produce tam4i;n una centrali?aci=n :ue le conduAo a en>ocar la energa en la ca4e?a. Esto se 5a intensi>icado adems6 de4ido a :ue nuestra civili?aci=n occidental est sumergida en >ormas mentales de la era pisceana6 la era del se@to ra9o6 :ue a7n est con nosotros. Cuando la energa de primer ra9o del alma a>lu9e 9 se me?cla con la >uer?a de se@to ra9o6 aumenta el e>ecto destructor 9 la personalidad soporta ma9or >uer?a de la :ue puede manipular. La energa se distri4u9e adems en >orma despareAa 9 va principalmente a la laringe 9 al ple@o solar6 causando pertur4aci=n 9 rompiendo el e:uili4rio de las >uer?as del cuerpo6 :ue a su ve? causa pertur4aciones en el conducto alimenticio 96 cuando tal pertur4aci=n es 5a4itual6 presenta un grave pro4lema. ,e preguntaD P8u; de4o 5acerQ Le 5ar; algunas sugerencias6 :ue puede o no seguirD '. !lvdese de usted6 amando a los dems< no d; satis>acciones a su personalidad6 al :uerer dirigir constantemente los asuntos de ellos. B. &tilice como alma6 9 no tanto como personalidad6 el don :ue posee de amar 9 comprender. 2. Aprenda a anteponer lo primero 9 no preste tanta atenci=n a los pe:ueos 9 a4sor4entes detalles :ue le presentan las circunstancias 9 otras personas6 los cuales 'JT

satis>acen a la personalidad cuando los maneAa con Incuestiona4le e>iciencia. (ran:uilcese 9 deAe :ue el aspecto vida act7e en usted 9 en los dems. $us di>icultades digestivas se aliviarn 9 podrn desaparecer6 cundo 5a9a esta4lecido una relaci=n constructiva entre su alma 9 su personalidad 9 pueda ser capa? de vivir en su cora?=n 9 no en su ple@o solar. Noviem4re de '"22 #ermano moD Esta nota es simple 9 4reve. $u progreso 5a consistido en relegar la personalidad a segundo plano 9 es ms inclu9ente :ue 5asta a5ora. (rate de progresar >irmemente en esa direcci=n. Con un aspirante tan e@perimentado 9 en>ocado como usted6 no necesito emplear pala4ras suaves para decirle la verdad. Puedo 5a4lar sin am4ages6 en la seguridad de :ue prestar atenci=n a lo :ue se le diga. El progreso reali?ado Austi>ica :ue le asigne una meditaci=n6 la cual de4er practicarla con cuidado durante los pr=@imos meses... A5ora6 5ermano de antao6 le digo lo mismo :ue a todos los aspirantes :ue se preparan para el discipuladoD Aprenda la reticencia esot;rica :ue produce poder interno 9 silencio e@terno. #a4le menos 9 ame ms...

,ar?o de '"21 #ermano moD P8u; podra decirle a5ora6 :ue me comuni:u; nuevamente con ustedQ ,i cora?=n est con usted 9 cono?co algo el camino :ue 5a recorrido. $u Intensidad 9 su >uerte aspiraci=n le crearon di>icultades 9 es vctima de sus virtudes 9 de su ine@periencia esot;rica. PNo sa4e6 5ermano mo6 :ue el discpulo de4e siempre mantener el e#uilibrio en el es>uer?o6 sin recurrir a e@tremo algunoQ $in em4argo6 el es>uer?o e:uili4rado no 5a caracteri?ado su tra4aAo en los 7ltimos meses. Lue arrastrado por una >orma mental emotiva6 9 el e>ecto de la energa astral aument= su devoci=n emocional 9 la nerviosidad >sica :ue siempre le 5a entorpecido. El e>ecto de la verdadera ensean?a procedente de los niveles mentales6 consiste en esta4ili?ar6 inculcar 9 enrai?ar al discpulo en el ser espiritual< ser es para usted la meta. Criticar no es >unci=n de un verdadero instructor. $u >unci=n es vigilar al discpulo 96 a la lu? de la sa4idura 9 la compasi=n6 a9udarle6 instru9;ndole. (engo a5ora algunas cosas :ue decirle 9 de4o e@presarlas 4revemente6 por:ue su >atiga es ma9or de lo :ue le parece. Necesita descanso 9 cuidado. Esto se de4e a :ue le >ue impuesto un e@cesivo estmulo emocional6 proveniente de un grupo de aspirantes 4ien intencionados6 reunidos alrededor de una >orma mental de mi persona6 :ue e@iste en los niveles superiores del plano astral6 9 :ue s=lo la ven a la lu? del espeAismo6 como >recuentemente ven >ormas mentales de instructores6 :ue son puramente astrales 9 no reales. Primero6 le dir;D no se desaliente6 pero recono?ca el >racaso de su intuici=n. $in em4argo sea 5onesto6 9 si considera 5ermano mo6 :ue la situaci=n no es tal como la 5e e@puesto6 entonces suA;tese a su decisi=n 9 mant;ngase >iel a su 9o superior. Eso es lo de 'J"

ma9or importancia 0la verdad e integridad personal. (al decisi=n 5ar :ue contin7e siendo parte de mi grupo de discpulos 0cola4oraci=n :ue se interrumpi= durante los 7ltimos meses06 o lo conducir a tra4aAar conAuntamente con el grupo :ue 7ltimamente le 5a in>luido en >orma tan poderosa. Pero sea 5onesto en lo :ue concierne a la situaci=n6 a su so4ria meditaci=n6 tal como la ve. A nadie puede pedrsele una actitud ms elevada. (enga presente6 sin em4argo6 :ue su cuerpo >sico no es lo 4astante >uerte para resistir la presi=n vi4ratoria de dos grupos 9 05asta :ue usted lo decida0 detendremos el tra4aAo :ue reali?amos Auntos. La decisi=n es totalmente su9a< tiene plena li4ertad para actuar como crea ms conveniente6 9 no criticaremos cual:uier decisi=n :ue usted tome. Segundo6 si desea continuar con mis instrucciones6 de4e deAar de actuar de acuerdo a las instrucciones reci4idas del grupo al :ue pertenece6 el cual est en>ocado en el plano astral. Luego6 reanude el tra4aAo :ue le deline; anteriormente6 9 :ue 7ltimamente descuid=6 9 siga mis instrucciones en detalle 9 con meticuloso cuidado. En relaci=n con la prctica de la meditaci=n 9 la energa :ue acumula6 recuerde :ue no estimular su sistema nervioso6 pero puede ser de 4ene>icio para el grupo. El e>ecto del tra4aAo :ue usted 5a llevado a ca4o con el grupo :ue act7a in>luido por el espeAismo6 consisti= en nutrir su naturale?a devocional 9 en resaltar su desarrollo6 su entrenamiento6 su tra4aAo6 su necesidad 9 lo :ue piensa de usted. Nada de ello >ue de valor para el grupo de discpulos al cual se 5a consagrado6 ni para los :ue estn asociados prestando servicio6 con los cuales estuvo largo tiempo a>iliado6 ni con :uienes estn vinculados con usted en la vida diaria. Ciertamente 5a producido una separaci=n entre usted6 su grupo 9 lo :ue le circunda. Esto lo sa4e 9 le a>lige pro>undamente. El 5ec5o de no aAustarse a los re:uisitos de mi as5rama6 no le 5a >avorecido Pno es verdadQ El tra4aAo :ue trato de reali?ar con usted 9 con los dems discpulos tiene como o4Aetivo intensi>icar su relaci=n grupal6 pro>undi?ar el amor grupal 9 unirles como grupo. Iste es el tra4aAo grupal :ue la .erar:ua 9 :uienes estn asociados con Ella llevan a ca4o< en mi grupo no se da entrenamiento personal para o4tener progreso individual. Permtame6 5ermano mo6 5acer resaltar nuevamente :ue no le entreno para :ue usted se desarrolle. Entreno a un grupo de discpulos para actuar como unidad 9 totalidad >usionada. &sted descuid= la su4Aetiva unidad interna6 mientras deam4ul= por un camino secundario de 4elle?a emocional con una personalidad de grado elevado6 pero :ue6 en realidad pertenece al mundo de la ilusi=n 9 no al mundo de la lu? 9 la visi=n. $u gran sensi4ilidad 5a >acilitado esto. $u latente amor al poder 5i?o >acti4le su engao. Por no cumplir con los re:uisitos del grupo6 precipit; el espeAismo. $u vnculo interno es >uerte 9 su aspiraci=n es vital6 si llega a ver realmente 9 a actuar con >ortale?a. !tra cosa le dir; 9 es :ue se 5a rasgado su cuerpo et;rico /:ue se e@presa por medio del sistema nervioso3. Recuerde :ue esas >ormas mentales de poder minan 9 agotan a :uienes se ad5ieren a ellas. Lsicamente tiene muc5o terreno :ue recuperar como consecuencia de los 7ltimos meses... Nuevamente le digo :ue no se desaliente. Por nuestros >racasos 9 nuestras reacciones 5acia el espeAismo6 aprendemos a recorrer con>iadamente el Camino de la Lu?. Cuando caemos en la crtica podemos medir la cualidad de nuestra alma. Con criticar a :uienes dirigen mi grupo6 a los cuales estuvo a>iliado6 9 a :uienes en el plano astral dirigen el '*U

grupo :ue le llev= al reino del espeAismo6 s=lo lograr revelarle el 5ec5o de :ue las reacciones de la personalidad o4staculi?an el camino del alma. En 7ltimo anlisis6 su pro4lema no es sa4er cul de las dos lneas de ensean?a aceptar6 ni cules de las personalidades guiadoras son mis representantes. El pro4lema reside en sa4er si su intuici=n puede discernir entre la vi4raci=n del alma 9 la vi4raci=n de una >orma astral de alto grado. $u 5ermano (i4etano 9 las dems individualidades no cuentan. $i para usted cuentan6 entonces est e:uivocado. Lo :ue cuenta es la verdad 9 tam4i;n la verdad ms elevada con la :ue puede entrar en contacto 9 ad5erirse a ella. Le 5e escrito de esta manera6 5ermano mo6 por:ue perci4o la tensi=n de su naturale?a 9 la con>usi=n :ue le produce la situaci=n6 la :ue no 5a4a previsto 9 le causa gran angustia. RelAese 9 tran:uilcese6 as llegar a una decisi=n acertada. A la lu? de la eternidad6 estas pe:ueas ocurrencias desaparecen 9 son insigni>icantes cuando se las considera en la correcta lu? /9 por :u; no decirlo con sentido de 4uen 5umor3. $iga adelante con renovado valor. Aprenda del pasado6 pero no permita :ue lo retenga. No deAe :ue las pala4ras ni la in>luencia de otros le guen. 8ue la lu? de su propia alma le gue de una >ortale?a a otra 9 le revele la pure?a del m=vil :ue inundar su vida con amor.

$eptiem4re de '"21 #ermano moD #o9 le dar; un simple mensaAe 9 una sencilla instrucci=n. Empleando las pala4ras del iniciado Pa4lo6 le dir;D ``!lvidando las cosas :ue 5an :uedado atrs6 siga adelanteE. El espeAismo :ue le envolvi= se 5a ido. #a desaparecido 5ermano mo. $u principal su>rimiento es el temor 9 la 5umillaci=n. Am4os son destructivos e innecesarios. &sted >ue el punto >ocal del espeAismo 9 del amor grupal6 lo :ue contri4u9= en gran medida a despertarlo. Re>le@ione so4re esto. #a4r un cam4io de condiciones6 9 en el >uturo su vida emprender una lnea de acci=n distinta. Para ello de4e prepararse. Pero todos los caminos son medios para servir6 9 sirviendo 9 a9udando a sus semeAantes llegar al camino de la li4eraci=n. Preoc7pese del tra4aAo grupal 9 de sus correctos procesos. $u alma ser su protectora. Contin7e proporcionando descanso 9 sueo a su cuerpo >sico. Alim;ntelo normal 9 sensatamente 9 no 5aga e@perimentos con el mismo6 como lo 5a 5ec5o tan >recuente 9 tontamente en el pasado. !c7pese del tra4aAo del ,aestro e inicie 9 termine con >elicidad la tarea diaria... La o>renda :ue de4e 5acer al grupo es proporcionarle la oportunidad de servir. %e4e aprender a ser servido 9 tam4i;n a servir6 por:ue al 5acerlo se :ue4ranta su voluntad personal 9 es sustituida por el 4ien superior. Le4rero de '"2J Podemos a5ora6 5ermano mo6 iniciar un tra4aAo ms preciso. $in em4argo6 todava de4e proceder con cuidado6 9 le sugiero :ue durante unos meses no 5aga otro tra4aAo :ue el indicado a:u. La rasgadura del cuerpo et;rico6 :ue a principios de este ao le produAo un serio trastorno6 se 5a cerrado a5ora6 pero podra rea4rirse >cilmente si se sometiera nuevamente a una inde4ida tensi=n. Por esa rasgadura penetr= con toda su >uer?a el espeAismo 9 caus= temporalmente tanto estrago en su vida. '*'

La e@periencia de este espeAismo puede servir a mi grupo de discpulos como eAemplo de lo muc5o :ue de4er aprender mas adelante. As se e@trae un 4ien del aparente mal. El mal en s es una ilusi=n6 pues la >orma en :ue la separatividad 9 el egosmo de la personalidad emplean el m=vil 9 la oportunidad6 constitu9e el mal. %e un m=vil correcto 9 anlogas circunstancias puede surgir el 4ien. Aun:ue no se tengan otros resultados6 esta e@periencia servir para :ue usted 9 sus condiscpulos sean ms cautos en el >uturo 9 menos inclinados a llegar a conclusiones irre>le@ivas. Cuando el espeAismo es de un tipo mu9 de>inido6 es convincente 9 de aparente realidad. Ista es la de>inici=n de la pala4ra EespeAismoH< la pala4ra EaparenteH proporciona la clave. %iAe :ue tengo la intenci=n de dirigirme a cada uno de ustedes con a4soluta >ran:ue?a. Como grupo de discpulos6 podramos empe?ar a5ora nuestro verdadero tra4aAo 9 considerar los ciclos anteriores como simplemente preparatorios. Los o4Aetivos :ue cada uno de ustedes de4e en>rentar6 es someterse a una disciplina 9 desarrollar la naturale?a espiritual con el de>inido prop=sito de :ue contri4u9an grandemente al tra4aAo de mi as5rama. %e4en tra4aAar con el >in de lograr una per>ecci=n relativa6 para :ue su contri4uci=n tenga valor 9 ning7n aspecto de su naturale?a sea un o4stculo. (ra4aAamos para o4tener una actividad grupal6 sint;tica 9 madura 0como lo 5acen los As5ramas de todos los Instructores0 9 alg7n da lo lograremos6 pero este particular grupo a>iliado a otros6 no est en condiciones todava para ese tra4aAo. Por lo tanto6 tra4aAe >irmemente por su propio meAoramiento 9 para eliminar los de>ectos de la personalidad6 :ue le impiden ser de utilidad en todo sentido. #ermano mo6 mentalmente se u4ica todo el tiempo en el centro del escenario. En el sentido corriente de la pala4ra no es envidioso6 por:ue su orgullo no le permite demostrar ese tipo com7n de envidia6 sino :ue siempre es consciente de :ue constitu9e el centro de su crculo de contactos 5umanos6 9 cuando no es as6 a menudo se resiente sin darse cuenta. Iste >ue uno de los principales >actores causantes de su 5umillaci=n el ao pasado. Adopta 9 mantiene >cilmente tal actitud6 por ser la lnea de menor resistencia para su personalidad. Le aconseAo descentrali/arse. %e4e es>or?arse por apartar su mente de s mismo como instructor6 amigo 9 esposo 9 como tra4aAador o discpulo del (i4etano< de4e desarrollar ese cora?=n comprensivo6 :ue le 5ar ms consciente de los dems :ue de usted mismo. Estas pala4ras son duras 9 di>ciles de e@presar mentalmente 9 en la vida diaria. En 7ltimo anlisis6 su pro4lema consiste en someter su personalidad de se@to ra9o al impulso de su alma de primer ra9o. &n estudio de las caractersticas de se@to ra9o le a9udarn particularmente si recuerda :ue /por ser un discpulo3 las vi4raciones de dic5o ra9o6 por las cuales penetrar >cilmente el espeAismo6 le acarrearn las ma9ores di>icultades. Por eAemplo6 si :uiere mani>estar el poder de primer ra9o de4e atemperar el >anatismo 9 devoci=n de la personalidad 5acia personas e ideas. $u voluntad de devoto >antico de4e ser reempla?ada por el prop%sito+ ordenado 9 persistente6 de su alma de primer ra9o. En esta 7ltima >rase 5allar la clave de su desenvolvimiento >uturo. La voluntad acerada6 :ue0 4radi?a6 decidida 9 dinmica de todo aspirante devoto6 de4e tras>ormarse en prop=sito persistente6 poderoso 9 sereno del alma6 a trav;s del discpulo. El alma es >le@i4le en la adaptaci=n6 pero indesvia4le en su o4Aetivo. La espl;ndida 9 >antica devoci=n 5acia una persona o ideal6 de4e ceder anlogamente su lugar al suave e inmuta4le amor del alma [el amor de su alma 5acia las almas de los dems. A:u 5a9 una insinuaci=n 9 un indicio de su ;@ito >uturo. Creo :ue sa4e a :u; me re>iero. ,oldee su vida de acuerdo al impulso del alma6 trasldese del reino del deseo 9 aspiraci=n elevados6 al del prop=sito esta4lecido 9 al del indesvia4le apego a la realidad. '*B

Puede reanudar su activo tra4aAo de estudio 9 la prctica de la meditaci=n....Cuando medite6 procure relaAar el cuerpo 9 no se mantenga tan rgidamente erecto como acostum4ra. $i;ntese c=modo 9 olvdese de s mismo. La meditaci=n indicada producir la necesaria reorgani?aci=n de sus cuerpos internos6 lo cual dar tam4i;n resultados >ruct>eros en sus contactos con otros. Lo :ue antecede es todo lo :ue tengo :ue decirle por el momento6 5ermano mo. 8ue la pa? de su alma6 el amor de sus condiscpulos 9 la 4endici=n de su ,aestro6 lleguen a usted. %; lo meAor :ue tiene 9 no se preocupe por los resultados.

Noviem4re de '"2J #ermano moD El es>uer?o reali?ado el ao pasado de4e 5a4erle preparado para esta4lecer cam4ios 9 acrecentar su utilidad en el servicio. Fo 9 sus condiscpulos sa4emos :ue tiene voluntad de servir6 pero su campo de servicio de4era ser ms amplio de lo :ue es actualmente. PCul es la di>icultadQ PPor :u; no presta ma9or a9uda a los demsQ P8uiere :ue le diga por :u;6 5ermano moQ La ra?=n estri4a en la di>cil com4inaci=n de los dos ra9os :ue se e@presan en usted6 el se@to 9 el primero. Cuando su personalidad de se@to ra9a act7e li4re de la in>luencia del ra9o de su alma 9 desarrolle indesvia4lemente un determinado programa6 nada impedir :ue usted se e@prese en el plano >sico. Cuando su alma de primer ra9o tam4i;n act7e as6 entonces reali?ar muc5as cosas. Pero al e@presarse su primer ra9o conAuntamente con su personalidad de se@to6 lleva a ca4o en la actualidad un tra4aAo mu9 destructivo6 en ve? de mani>estar el prop=sito divino de su alma. Por eAemplo6 en su es>uer?o por a9udar a otros6 su devoci=n de se@to ra9o tiende a atemori?arlos 9 a apartarlos6 9 a menudo su poder de primer ra9o destru9e ese determinado cuerpo interno :ue constitu9e para ellos el punto ms d;4il6 entonces :ueda usted como Ea:uel :ue permanece soloH6 lo cual es caracte0 rstica de un principiante en la vida consciente de un alma de primer ra9o. En su caso Pno es a menudo as6 5ermano moQ No es :ue no le amen ni :ue usted no les :uiera6 por:ue le aman 9 usted les :uiere6 sino :ue es demasiado dinmico en su acercamiento6 9 la >uer?a :ue >lu9e a trav;s su9o destru9e con la misma rapide? :ue constru9e6 a5u9entando con su Ee@teriori?ante r>aga de poderH6 lo :ue trat= de atraer 9 atraAo momentneamente. Algunos desaparecen del radio de su in>luencia< usted lo sa4e 9 le preocupa. El de>ecto reside principalmente en usted 9 no en ellos. Como ve6 5ermano mo6 trato de :ue comience su entrenamiento como tra4aAador< por eso acent7o la caracterstica de primor ra9a de su alma 0pues vitali?a su naturale?a de se@to ra9o. (iene :ue empe?ar a maneAarla inteligentemente6 si :uiere ser de alguna utilidad. En una instrucci=n anterior6 trat; de 5acerle ver el peligro :ue implica asumir constantemente la posici=n de ``:uien ocupa el centroH. (al actitud6 como la mencionada a:u6 es tam4i;n caracterstica del alma de primer ra9o6 9 la presencia de estas dos actitudes /la del :ue ocupa el centro 9 la del :ue se mantiene aislado36 son indicios de :ue su alma de primer ra9o empie?a a controlar su personalidad. PNo es esto verdaderamente alentadorQ Est al 4orde de ver los resultados de su tra4aAo so4re su propia naturale?a. $i '*2

acepta lo :ue tengo :ue decirle respecto a los aspectos destructivos de los contactos de su alma6 se a5orrar 9 a5orrar a otros6 muc5as di>icultades 9 sinsa4ores. Es l=gico :ue pregunte6 c=mo 9 de :u; manera puede contrarrestar tales tendencias. $=lo puedo responderle con verdades sencillas 9 comunes 0tan sencillas 9 comunes :ue su valor cient>ico pasa >cilmente desaperci4ido. Le dir;D no se interese por la vida de su personalidad6 sus contactos 9 asuntos6 9 reemplcelos por un inter;s dinmico en el tra4aAo mundial. (al desapego no de4er o4tenerlo por la intensi>icaci=n de las actitudes de su personalidad de se@to ra9o6 pues no :ueremos :ue los >anticos est;n asociados a nosotros. %e4e lograrlo pro>undi?ando la naturale?a de amor6 por:ue inclu9e a los dems 9 e@clu9e a su propia naturale?a in>erior. (am4i;n le dir;D tra4aAe con desapego 9 de4ido a :ue usted no e@ige nada para el 9a separado6 todas las cosas le llegarn. %e esta manera no per0 manecer aislado6 sino :ue actuar como atra9ente unidad magn;tica en servicio grupal. A:u reside por lo tanto su pro4lema inmediato. %e4e aprender a descentrali?arse 9 a4andonar el centro del escenario. %e4e ser magn;tico 9 constructor6 no destructor. Re>le@ione so4re estas sugerencias 9 tra4aAe sencilla6 tran:uila 9 alegremente6 en la soluci=n de su pro4lema. #ermano6 en>renta e@traos 9 nuevos contactos6 por lo tanto6 si lo desea6 puede ampliar su campo de servicio. Recuerde6 sin em4argo6 :ue toda e@pansi=n de conciencia6 :ue aumente la capacidad de servir6 tiene su precio 9 de4e estar preparado para pagarlo. &sted posee un alma >irme 9 constante6 siempre :ue mantenga una actitud mental 9 emocional >irme 9 e:uili4rada 9 no al4ergue am4ici=n personal. %e esta manera alcan?ar su meta. %eAe en li4ertad a los dems 9 no trate de in>luirlos ni de imponerles sus ideas. $us interpretaciones acerca de ellos 9 de sus necesidades /no importa cun ntimas sean3 no son estrictamente correctas. %eAe en todo sentido6 en li4ertad a los dems6 la misma li4ertad :ue e@ige 9 espera para usted. Con amor 9 ternura le sugiero :ue las ideas6 los m;todos6 las >=rmulas 9 los modos de vivir :ue le parecen correctos6 9 lo son para usted6 pueden ser completamente indesea4les para otros 96 si se trata de imponerlos6 sus almas tendern a aleAarlos de la in>luencia su9a para :ue puedan e@pandirse li4remente. Estas sugerencias contienen la clave de lo :ue en gran parte es destructiva al e>ectuar sus meAores es>uer?os6 9 le demostrarn el m;todo para :ue usted 9 ellos puedan li4erarse. Reanude a5ora plenamente su tra4aAo 9 le sugiero :ue considere los siguientes eAercicios respiratorios. Contin7e con la misma meditaci=n. Practi:ue cada maana un sencillo eAercicio respiratorio 96 al 5acerlo6 consid;relo como parte del proceso de su meditaci=n6 desarrollando una do4le lnea de pensamiento 9 tra4aAo. Proceda de la manera siguienteD '. Inspire contando 5asta oc5o6 9 al 5acerlo centre todo el proceso en la ca4e?a 9 en los niveles mentales6 diciendoD E!lvidndome de m mismo6 re7no todo lo :ue necesito para a9udar a mis semeAantesH. B. Luego viene un intervalo en el :ue contar lentamente 5asta doce6 re>le@ionando so4re la >uer?a6 la sa4idura 9 el amor :ue de4e demostrar a sus semeAantes. 2. E@pire contando 5asta die?6 diciendoD E!lvidndome de m mismo6 e@5alo amor 5acia mis semeAantesH. 1. #aga otro intervalo 9 cuente 5asta doce6 mientras re>le@iona so4re el amor 5acia todos los seres. '*1

Repita el proceso6 pero centrado en el cora?=n6 no en la ca4e?a. Le4rero de '"2* Estuve en lo cierto Pno es verdad6 5ermano moQ6 cuando en una instrucci=n anterior diAe :ue se produciran cam4ios en su vida6 medio am4iente 9 circunstancias. %esde entonces 5a viaAado muc5o 9 tam4i;n 5a visto ms. P8u; 4ene>icio 5a o4tenido 5asta a5oraQ P$iente :ue su vida interna se 5a enri:uecidoQ PEs menos introvertido 9 ms e@trovertido6 olvidndose de s mismoQ $iempre a9ud= a otros6 pero nunca olvid= la posici=n del :ue presta a9uda< por lo tanto6 siempre atraAo inconscientemente a a:uel a :uien i4a a a9udar en sentirlo personal 96 con >recuencia6 se produAo el consiguiente rec5a?o6 apartndose de usted. PA5ora procura usted :ue los dems le pierdan de vista6 ante la visi=n de sus propias almasQ $=lo usted puede responder a estas preguntas :ue contienen indicaciones para una tarea necesaria. $u li4eraci=n reside en sumergirse en su grupo de condiscpulos 96 como e@pres; anteriormente6 en eliminar su >anatismo de se@to ra9o. Le >elicito por:ue progres= muc5o en este 7ltimo sentido. En lo sucesivo6 la vida de primer Ra9o de Goluntad o Poder6 de4e predominar cada ve? ms. $in em4argo6 no es tanto imponer el aspecto voluntad lo :ue se necesita6 sino la comprensi=n del Plan 9 su consiguiente cola4oraci=n inteligente con el mismo. Pero es el Plan para la 5umanidad 9 no para usted6 como partcipe 9 cola4orador de un Plan ma9or. En su lectura 9 estudio personales durante los pr=@imos meses6 le recomiendo :ue 4us:ue en mis li4ros todo lo re>erente al Plan6 anotando los aspectos de importancia inmediata 9 no los :ue se ocupan del plan para la ra?a venidera o un >uturo distante. Luego6 5aga una lista 4reve 9 concisa de los puntos so4resalientes del Plan. No sea detallista6 acost7m4rese a ser 4reve6 lo cual no signi>ica >alta de lucide?. Contin7e con los eAercicios respiratorios :ue le asign;6 pues le traern los cam4ios necesarios. AA7stese a mis instrucciones 9 lleve adelante el tra4aAo6 :ue 9a de4era ser automtico. Al 5acerlo6 o4serve :ue lleva a ca4o simultneamente tres lneas de actividadD '. Lsica... B. Imaginativa6 :ue ve el anterior movimiento de energa en un ritmo orientado6 visuali?ando su ascenso. 2. ,ental6 :ue su4Aetiva 9 constantemente es consciente del do4le proceso 9 de sus o4Aetivos6 consistentes en organi?ar el cuerpo de energa 9 ordenar las >uer?as del cuerpo para o4tener un e>ecto mental. A todo esto puede agregarse una cuarta actividadD la del !4servador o el alma en su propio plano6 :ue perci4e o contempla el desenvolvimiento de esta triple actuaci=n. Recuerde6 5ermano mo6 :ue todos los discpulos tienen :ue aprender a ser conscientes simultneamente en los tres planos6 llevando a ca4o conscientemente varias actividades. Este eAercicio le servir de entrenamiento para o4tener tal 5a4ilidad. Le recordar; :ue los eAercicios 9 sugerencias :ue pueda darle6 tienen >recuentemente una ra/%n de ser pro>undamente cient>ica6 la cual :ui?s no sea al principio evidente para usted6 pero su ignorancia de ninguna manera impide la e>icacia de lo :ue sugiere< la tarea de '*J

organi?aci=n interna puede >cilmente avan?ar6 aun:ue no se comprenda la ra?=n de por :u; se 5ace. Le cam4iar; la meditaci=n. #a practicado durante largo tiempo la :ue le di al principio. La meditaci=n :ue le sugerir; de4e seguirla con el ma9or cuidado 9 o4servar de4idamente sus e>ectos< de4e practicarla en el cora?=n6 no en el cora?=n >sico6 sino en el centro cardaco6 situado entre los om=platos6 9 en el cuerpo et;rico. $in em4argo6 de4e apartar el pensamiento de esa u4icaci=n despu;s del primer en>o:ue de>inido de la conciencia en el cuerpo et;rico. La meditaci=n es la siguienteD '. Alin;ese con el alma6 can la ma9or rapide? posi4le6 5asta :ue con el tiempo sea casi instantneo. Luego diga deli4eradamenteD EFo so9 el alma< el alma so9 9oH. B. Centre la conciencia en el aspecto amor6 la energa :ue >lu9e a trav;s del centro cardaco6 tratando de mantenerla >iAa all. $in em4argo6 de4e olvidar el centro cardaco 9 mantener la mente en el aspecto amor del alma. Entonces digaD E%erramo amor so4re los 5iAos de los 5om4resH. 2. Re>le@ione6 durante :uince minutos6 so4re la naturale?a 9 la signi>icaci=n del amor. 1. %espu;s de re>le@ionar todos los meses durante tres semanas seguidas so4re el tema del amor6 estudie cuidadosamente6 durante la cuarta semana6 las ideas :ue 5a9an surgido en relaci=n con el tema. Esto puede 5acerlo desde tres ngulosD a. La acci=n correcta o err=nea6 al e@presar el amor. 4. El m=vil superior o in>erior6 al e@presar el amor. c. La actividad del alma6 al e@presar el amor. Por lo general la e@presi=n de amor de se@to ra9o es com7nmente idealista 9 aplicada >anticamente< con >recuencia no e@iste el verdadero amor6 de all :ue impone a los dems lo :ue la persona cree :ue es el amor. La energa de segundo ra9o de amor6 en el caso de Cristo6 domin= su personalidad de se@to ra9o. Este predominio de4e tener lugar lenta 9 gradualmente en usted. Fa conoce el resto de la meditaci=n 9 no lo mencionar; a:u.

Agosto de '"2* #ermano de antaoD Anso :ue se d; cuenta de :ue este ao6 en el momento de la Luna llena6 se cierra un ciclo de entrenamiento e integraci=n 9 se inicia otro. La t=nica del ciclo transcurrido >ue de descu4rimiento< descu4rimiento de las >la:ue?as6 :ue no >ue negativo sino de muc5a responsa4ilidad< descu4rimiento de sus condiscpulos 9 5ermanos6 como peregrinos en el sendero< descu4rimiento de la meta 9 la consiguiente consagraci=n para alcan?arla< descu4rimiento del tra4aAo :ue de4e reali?arse6 9 descu4rimiento del Plan. (odos estos descu4rimientos los 5a 5ec5o 9 se 5an desplegado ante su conciencia durante los 7ltimos aos. #a aprendido 9 conocido muc5o. $e inicia un nuevo ciclo6 cu9a t=nica de4e ser de integraci%n+ respecto a su naturale?a esencial6 a su necesidad dominante 9 al tra4aAo :ue de4e llevarse a ca4o en el curso de los pr=@imos aos. PC=mo alcan?ar esta integraci=nQ '**

Al estudiar a los discpulos de este grupo particular6 a>iliado a mi As5rama6 me pregunto si es posi4le alcan?ar el ritmo necesario 9 aprender a tra4aAar Auntos como unidad. (odos son intensamente individualistas6 9 no s=lo lo son6 sino :ue estn orgullosos de serlo. Pro>unda 9 su4conscientemente6 se sienten satis>ec5os de esta actitud separatista. El ritmo6 la unidad6 la integridad 9 la sntesis grupales son6 en la conciencia de algunos de ustedes6 cuestiones secundarias ante el propio desenvolvimiento6 las propias actitudes 9 el propio punto de vista personal. Cnicamente tres discpulos en este grupo particular se 5an li4erado de esta >la:ue?a 9 se preocupan so4re todo de la vida grupal6 ms :ue del desenvolvimiento de su vida individual. Los dems son a7n individualistas6 pero no miem4ros del grupo :ue se integraron en el grupo. Al e@presar esto le planteo su pro4lema. ,e do9 cuenta de :ue ama a sus condiscpulos 9 de :ue siente real devoci=n 5acia m6 su instructor< ama el sendero :ue conduce a la lu?6 pero usted 9 los dems son todava centros dramticos de sus propias vidas 9 actores destacados en sus propios escenarios6 donde cada uno trata de desempear el papel principal. No valoran todava la su4ordinaci=n a la vida grupal6 >actor tan necesa0 rio para el tra4aAo :ue de4e reali?arse. La ra?=n de este es :ue moran todava en el plano astral< all est el >oco de su conciencia. Es un elevado nivel del plano astral6 pero 5asta :ue pueda trasladarse a los niveles mentales 9 aprender a mantener la mente >irme en la lu?6 su sentido de proporci=n de4e ser inevita4lemente err=neo6 9 las primeras 9 necesarias cosas no se 5arn en ese orden. Con cada discpulo de este particular grupo trato de 5acer dos cosasD '. $ealar la predisposici=n particular 5acia la vida grupal6 :ue usted posee 9 en la cual se >undamenta. B. $ealar d=nde se puede integrar ms ntimamente usted en el grupo 9 nutrir as la vida grupal6 no simplemente e@traer el sustento del grupo para s. Al >ormular esta declaraci=n6 me pregunto 5asta d=nde me atrevo a e@presarme con >ran:ue?a 9 5asta :u; punto puedo instruirle. PAceptarn todos posi4lemente mi punto de vistaQ pues no puedo denominarlo crtica. La crtica es siempre destructiva6 no importa :uien la 5aga. Indicar cam4ios de actitud necesarios6 e@presndolo con amor 9 con el deseo pro>undamente arraigado de verles a todos li4res para un servicio ms amplio6 es l=gicamente de otra categora. Por lo tanto6 Ppuedo 5a4larles a todos con entera li4ertadQ PF prestarn atenci=n a mis pala4ras6 tanto como la prestaran a un vieAo amigo6 :uerido 9 de con>ian?aQ No pido ms :ue esto. No intento eAercer coerci=n. $=lo deseo a9udarles 9 au@iliarles en el proceso de li4eraci=n 9 verles caminar go?osos en la lu?. PCul es6 por consiguiente6 la nota de mi mensaAe especi>ico para usted6 5ermano moQ P8u; es lo primero :ue de4e aprender para regir su actitud 5acia el grupo 96 una ve? aprendido6 lo integre ms ntimamente en mi grupoQ $implemente lo siguienteD Puede servir ms a mi grupo 9 meAor a usted mismo6 siendo impersonal en lo #ue concierne a la personalidad. Cuando se 5a9a li4erado del espeAismo de la personalidad6 entonces se integrar en su grupo en >orma nueva 9 e>ectiva. $er de utilidad para mi grupo 9 nutrir su vida6 por:ue constituir un canal por el cual podr >luir la vida Aerr:uica6 no ser un recipiente de esa vida como es a5ora. En las >rases :ue anteceden est condensado '*+

todo el pro4lema de su vida. Es I.-.$. :uien ama 9 sirve< es l.-.$. :uien 5a4la sa4iamente 9 :uien tra4aAa para m. El >oco de su atenci=n est en su entrenamiento6 9 su demostraci=n vital esD P#asta :u; punto puedo 9o6 I.-.$.6 cumplir lo :ue se me pideQ P8u; empleo 5ago 9o6 l.-.$.6 de la in>ormaci=nQ P8u; resultados o4tengo 9o6 I.-.$.6 de mi prctica de la meditaci=nQ P8u; >en=menos registro 9o6 I.-.$.6 en el momento del plenilunioQ $iempre 9o6 siempre l.-.$. Relea6 5ermano mo6 todos los in>ormes :ue 5a escrito acerca de su tra4aAo6 durante los 7ltimos dos aos. Re7na 9 revselos rpidamente para ver la tendencia general6 9 o4serve si mis pala4ras no se Austi>ican. A:u reside su crisis. A:u se le indica cul de4e ser su inmediato paso 5acia la lu?. $urge la cuesti=n de lo :ue de4e 5acer6 c=mo 5acerlo 9 c=mo tra4aAar para li4rarse del EcompleAo del 9oH. Permtame6 para ma9or claridad 9 concisi=n6 enumerar las etapas :ue de4e seguirD '. No dramatice a l.-.$. Contin7e con su tra4aAo< planee6 ensee 9 estudie6 pero olvdese de s mismo< de4e sentirse impulsado a ello por las necesidades del grupo6 por la necesidad del mundo 9 por mi necesidad de a9uda en el tra4aAo :ue 5e planeado. B. Aprenda a 5acerlo6 re>le@ionando so4re el alma6 >ortaleciendo su contacto con ella 9 alcan?ando un alineamiento ms esta4le. Aprenda a pensar siempre en t;rminos de grupo6 9 no en t;rminos de I.-.$. Esto puede tomar tiempo6 por:ue un ritmo esta4lecido durante aos no se rompe ni se disipa >cilmente. Los ritmos vieAos tardan en despla?arse. 2. Preste ms atenci=n a la recapitulaci=n vespertina 9 cam4ie la :ue a5ora practica6 por otra so4re la impersonalidad. $i desarrolla >ielmente este tra4aAo6 se ver li4re del a>erramiento de la personalidad 9 desaparecern las 4arreras :ue a5ora le impiden integrarse en el grupo. %espu;s de indicarle lo :ue antecede6 5ermano mo6 :uiero agregar :ue no e@iste motivo real para desalentarse6 pues 5a 5ec5o un verdadero progreso. Como alma tiene muc5o :ue dar. &na ve/ :ue despeAe el canal de lo :ue le o4stru9e 9 entorpece6 podr enri:uecer grandemente la vida del grupo 9 dar muc5o a sus condiscpulos. $iga adelante con go?o6 5acia un servicio ms >ruct>ero. Romper con la in>luencia de la energa de se@to ra9o :ue se e@presa en su vida personal6 no es tarea >cil6 pero es capa? de 5acerlo. Anteriormente prepar; los cimientos para lo :ue le digo a5ora6 pues recordar :ue me re>er a la su4limaci=n de su personalidad.

Le4rero de '"2+ #ermano moD Respondi= sinceramente a las preguntas :ue le >ormul;. $in em4argo6 no es prudente :ue lleve a ca4o tan aAustadamente el proceso de introspecci=n6 pues su mente analtica act7a en estos das en >orma adecuada 9 siempre e@iste el peligro de su e@cesiva actividad. En la vida dedicada a la ensean?a /como lo es la su9a36 9a sea enseando temas so4re cuestiones del plano >sico o dando instrucciones esot;ricas6 el instructor de4e practicar siempre el divino arte de la descentrali?aci=n. La >uer?a de las circunstancias lo 5an u4icado en el centro6 de all :ue la actitud interna :ue de4e cultivar esD atenci=n peri>;rica '*T

planeada6 identi>icaci=n con :uienes de4e instruir 9 eliminaci=n del constante predominio del 9o in>erior. La prctica del desapego6 en lo :ue concierne 9 satis>ace a uno mismo 9 revela al alma o4servadora6 no es tarea >cil6 especialmente para :uien posee un tempera0 mento como el su9o. PC=mo puede reali?arloQ Las condiciones para la li4eraci=n son mu9 sencillas6 pero el arte de aAustarse a ellas es di>cil. PCules son esas condicionesQ Las enumerar; 4revemente6 por:ue de4ido al entrenamiento :ue 5a reci4ido no necesito elucidarlasD '. La centrali?aci=n de la atenci=n en la ca4e?a. B. El alineamiento de los cuerpos6 mediante la respiraci=n correcta 9 supervisada 9 el eventual recogimiento. Re>le@ione so4re am4os re:uisitos6 por:ue a5ora puede uti0 li?arlos< estudie tam4i;n las antiguas pala4ras de PatanAali6 :ue trata ampliamente el tema. 2. La identi>icaci=n con los dems6 perder de vista de>initivamente al 9o in>erior. Procure sin em4argo :ue6 en este caso6 predomine un m=vil correcto. 1. El inter;s intenso 9 dinmico so4re el tema del momento6 li4re de >anatismos 9 limitaciones6 9 al mismo tiempo la comprensi=n de :ue 0maneAados correctamente0 todos los temas son de importancia espiritual. %e4era interesarse s=lo en el 9o 9 7nicamente durante la recapitulaci=n vespertina. Contin7e con sumo cuidado. $er de verdadero 4ene>icio para usted... (iene :ue prestar muc5o servicio en esta vida. Procure no cristali?arse. A medida :ue uno avan?a en aos6 en sentido >sico /algo :ue evade siempre6 5ermano mo36 e@iste la tendencia a estacionarse en los ritmos 9 o4Aetivos de la propia vida< el tema de la vida es constante 9 el peligro de la rigide?6 mu9 real. Procure mantenerse >le@i4le 9 >luido 9 aprenda constantemente. Ensee6 5ermano mo6 4asndose en las e$periencias vivientes :ue est pasando6 9 no en una serie de episodios acumulados en la vida. Este pensamiento merece una detenida re>le@i=n. Cnicamente as sus pala4ras e in>luencia vital podrn transmitir a otros el >uego viviente :ue encender sus vidas con el >uego de la divinidad. No 4us:ue a :uienes de4e servir6 pero sirva a todos cuantos piden su a9uda. No los 4us:ue usted. Este 7ltimo pensamiento contiene para usted gran parte de la comprensi=n >utura. Intento decirle algo6 pero s=lo puedo transmitirle mi pensamiento en pala4ras necesariamente vagas. No es mi tarea pro9ectar demasiada lu? so4re el porvenir. $in em4argo6 le dir;D moldee su vida so4re el canon del Esann9asinH 9 no se a>erre a ning7n apego del plano >sico. $i lo 5ace le >allar6 9 el dolor por 5a4erse a>errado constituir un o4stculo para sus vacilante pies en el sendero. Camine li4remente 5ermano mo6 no se a>erre a nadie6 ni permita :ue nadie se a>erre a usted. EPodra usted llegar a ser un verdadero ``sann9asinE6 mantenerse por s s=lo en la vida6 teniendo corno compaeros 9 amigos 7nicamente a sus 5ermanos discpulosQ En lo :ue pueda sucederle durante los pr=@imos dos aos6 recuerde mis pala4ras constantemente6 por:ue as encarar las eventualidades de las relaciones de la vida en >orma espiritual. $i con igual ecuanimidad puede ver las circunstancias de la vida reconstruidas a su alrededor6 o :ue se desmoronan 9 :uedan en la nada6 entonces su campo de servicio podr ampliarse6 9 9a no le interesarn los asuntos del pe:ueo 9o. En vista de esto los numerosos pe:ueos 9oes solicitarn su a9uda. '*"

$eptiem4re de '"2+ #ermano moD Lo :ue vo9 a decir puede ser e@puesto adecuadamente a medida :ue consideramos los cinco ra9os :ue lo rigen en esta vida particular. %esde mi 7ltima comunicaci=n6 su vida se 5a ido e@pandiendo cada ve? ms al servir a sus semeAantes 9 a nosotros. Algunas pala4ras :uiero decirle a este respecto. No permita :ue ese servicio ocupe6 en su conciencia viglica6 el lugar de su alma6 ni :ue las satis>acciones inevita4les reemplacen el an5elo de go?o :ue el alma e@perimenta6 el cual esta4lece una relaci=n magn;tica con el mundo de las almas. Giva siempre en el lugar secreto del alma 9 guarde silencio. %urante muc5os aos 5a re>le@ionado so4re la relaci=n :ue e@iste entre su alma de primer ra9o 9 su personalidad de se@to ra9o. $e 5a dado cuenta de :ue para usted6 en esta encarnaci=n6 7nicamente el amor 9 el servicio de4en regir la e@presi=n de su vida6 si :uiere contrarrestar 9 e:uili4rar la am4ici=n 9 el orgullo de primer ra9o 9 el >anatismo de se@to ra9o6 por:ue su caracterstica es producir espeAismo. Esta4lecer esta relaci=n es su prin0 cipal pro4lema. El pro4lema se complica ms reconociendo las cualidades de ra9o de los tres cuerpos. $in em4argo6 la complicaci=n podra eAempli>icarse6 9 un estudio ms detallado de las tendencias de la personalidad revelarn las >uentes de su >ortale?a 9 le traern el esclarecimiento. Es 7til conocer las lneas de menor resistencia. $u cuerpo mental es de cuarto ra9o6 lo cual puede ser de a9uda de>inida si la energa implicada se emplea correctamente6 por:ue6 no o4stante signi>icar armona a trav;s del con>licto6 tam4i;n pone en acci=n otro atri4uto de segundo ra9o6 contri4u9endo as a la tarea de Edulci>icarH su naturale?a6 si puedo emplear una pala4ra tan trivial. Este ra9o controla su cuerpo mental6 lo u4ica6 5a4lando sim4=licamente6 en la casta de los guerreros 9 lo impele a luc5ar6 aun:ue sea estrictamente en >orma idealista6 o a veces 4aAo la in>luencia del espeAismo. $u cuerpo astral :ue es de se@to ra9o6 constitu9e un pro4lema real6 por:ue le acent7a el ra9o de su personalidad6 :ue pertenece al se@to. %e4e recordar :ue los ra9os tienen sus atri4utos secundarios6 9 de la misma manera :ue el se@to 0e@presado en su personalidad0 puede llevarlo a seguir >anticamente el ideal /lo :ue ;ste puede signi>icar para usted36 tam4i;n el mismo ra9o en el cuerpo astral produce la e@presi=n de la devoci=n. En su caso6 esta devoci=n constitu9e la simiente del altruismo. En lo :ue a usted concierne no es devoci=n a sus propios intereses egostas6 sino un gran >actor de e@troversi=n. Lo conduce por el camino del servicio. $in em4argo6 cuando dos instrumentos o ve5culos 9 el alma pertenecen al mismo ra9o6 surge entonces el pro4lema de e:uili4rar correctamente las >uer?as6 lo cual 5a sido mu9 real en su caso6 Pno es verdadQ Posee un cuerpo "sico de tercer ra9o. Esto lo pone en contacto con la tierra 9 lo 5ace descender a ella6 cosa :ue una persona de se@to ra9o necesita predominantemente6 en particular si est mu9 evolucionada. Este tercer ra9o lo a9uda a e@presarse en el plano >sico< constitu9e un punto >ocal para la mani>estaci=n del alma< pero6 en >orma peculiar6 es el ra9o por el cual se e@presa el tercer aspecto de la divinidad6 9 tanto puede producir una >uerte e@presi=n de la personalidad como tam4i;n resultar un entorpecimiento de>inido. Por consiguiente 9 resumiendo6 puede decirse :ue sus ra9os sonD '+U

'. El ra9o del alma es el primero de Goluntad o Poder. B. El ra9o de la personalidad es el se@to de %evoci=n o Idealismo. 2. El ra9o de la mente es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral es el se@to de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico es el tercero de Inteligencia Activa. Esto evidencia las lneas de energa :ue mati?an los dos ra9os ma9ores de nuestro sistema solar. En su caso6 el primero 9 el tercero encuentran e@presi=n por medio de los ra9os cuarto 9 se@to. Esto es 7til sa4erlo6 Pno le pareceQ A5ora le insinuar; algo6 5ermano mo. Cuide su salud en los aos venideros6 posi4ilitando as un ma9or servicio< mantenga >le@i4le su intenci=n6 prop=sito 9 actividad. A medida :ue pasa el tiempo6 comprender a :u; me re>iero.

Le4rero de '"2T #ermano moD En el pr=@imo ao tendr :ue tomar dos decisiones >undamentales. No me corresponde indicarle cules sern. ,ediante el reconocimiento de las crisis decisivas de la vida6 el discpulo o4tiene >ortale?a para mantenerse solo 9 desapegado6 9 seg7n la capacidad de mantenerse desapegado ad:uiere el poder :ue el !4servador divino puede maneAar6 si no se identi>ica con las circunstancias. &na de las cosas :ue aparecern durante el siglo venidero6 ser una meAor comprensi=n de la Le9 de los Ciclos. Entonces se comprender el ritmo de la vida6 con sus momentos elevados6 sus 5oras de oscuridad 9 depresi=n /no 5a4lo en t;rminos de reacci=n emocional6 sino de alternativas en los momentos de elevaci=n3 9 sus intervalos di>ciles6 cuando la comprensi=n se >orAa por la actividad de la ra?=n aplicada. Es particularmente prudente6 para las personas de se@to ra9o6 comprender 4ien la Le9 de los Ciclos 9 del crecimiento rtmico6 por:ue su predisposici=n 5acia la actividad >antica 9 violenta puede contrarrestarse mediante el inteligente maneAo del ritmo en la vida. #a pasado por un perodo de gran servicio< esto le acerc= muc5o a la intenci=n de los primeros aos de su vida6 9 nuevas relaciones 9 >uer?as son el m=vil de sus das. Procure mantener las antiguas relaciones 9 condiciones para garanti?ar la continuidad 9 la esta4ilidad. (rato de e@plicar la ensean?a :ue le do9 a usted 9 a los condiscpulos de este grupo6 para :ue la percepci=n pueda llegar a :uienes est destinada la ensean?a espec>ica. $in em4argo nada dir; :ue despierte la curiosidad en las mentes de otros discpulos del grupo. Avan?= muc5o durante los 7ltimos seis aos6 9 la tendencia de su vida /9 con esto :uiero signi>icar la tendencia de su vida espiritual3 est de>initivamente esta4lecida. Empleo estas pala4ras para dar una idea de la intenci=n del alma. PPuede pro9ectar su mente en >orma retrospectiva6 al ao en :ue esa orientaci=n >ue de>initivaQ Esta retrospecci=n es de real valor6 5ermano mo.

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(ratar; 5o9 de ocuparme de los pro4lemas mentales de los discpulos de este grupo. Le diAe antes :ue su cuerpo mental est condicionado por el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. Este ra9o 5a sido el >actor :ue solucion= muc5as de las di>icultades originadas por su personalidad de se@to ra9o6 en>ocada 9 >ortalecida por su cuerpo astral de se@to ra9o. La personalidad est siempre predominantemente aliada con uno de sus tres aspectos6 o centrada en ellos. Procurar; demostrarle los cuerpos por medio de los cuales el ra9o del alma puede tam4i;n e@presarse en >orma destacadaD '. La energa del alma6 en su caso6 trata de e@presarse por medo del cuerpo et;rico o vital. B. La >uer?a de la personalidad est centrada en el cuerpo astral. &na 4reve re>le@i=n so4re estos dos 5ec5os le aclarar :ue el pro4lema de su vida consiste en >usionar 9 me?clar la personalidad6 para :ue la energa del alma pueda controlar desde los niveles mentales 9 emplear de este modo su cuerpo mental de cuarto ra9o6 lo :ue 5ar posi4le superar la e@cesiva actividad de los cuerpos vital 9 astral. Es de valor sa4er esto Pno es verdadQ E@isten ciertas grandes cualidades alineadoras :ue entran en Auego cuando el alma puede someter 9 controlar al cuerpo vital6 pero se mani>iestan como vitalidad >sica ms 4ien :ue como cualidades de la conciencia. Creo :ue esto 9a lo sa4e. %urante el resto de su vida6 si tra4aAa con el cuerpo mental 9 lo domina /como alma36 su personalidad ser controlada por la mente cuando vuelva a la pr=@ima encarnaci=n. Esto signi>ica una gran e@pansi=n de conciencia 9 un ma9or poder para servir6 poder aAustado a la necesidad :ue en>renta. PCules son6 5ermano mo6 las caractersticas de un cuerpo mental de cuarto ra9oQ Permtame enumerar algunas6 esperando :ue las apli:ue 5onesta 9 comprensivamente. Destructivas !onstructivas &na 4atalla mental interna ........................................ La disoluci=n de los pares de opuestos. ,uc5os antagonismos .............................................. No tener partidismo. El Camino ,edio. PreAuicio .................................................................... Comprensi=n tolerante. &nidad 9 sntesis de la personalidad ......................... &nidad 9 sntesis grupal. %iscordia interna 9 e@terna ....................................... Armona e@terna e interna. Pro4lemas del medio am4iente ................................ Pa? en el medio am4iente. Imposici=n de la voluntad ........................................ E@presi=n de la voluntad de amar. E@isten6 l=gicamente6 muc5as otras cualidades 9 tendencias6 pero enumer; las de ma9or utilidad para usted. 8uiero recordarle :ue el cuarto ra9o6 cuando >orma parte del e:uipo de >uer?as de la personalidad6 es la e@presi=n de la voluntad de amar6 en sentido material o espiritual. Por lo tanto6 est aliado con el primer ra9o6 por:ue 5ace resaltar la voluntad. No le resultar di>cil trans>erir el ;n>asis de su alma a la E?ona mentalH6 9 de all controlar el cuerpo >sico6 en ve? de controlarlo mediante un gran es>uer?o del alma como sucede a5ora desde niveles egoicos. A:u se insinu= su camino de li4eraci=n. $in em4argo6 al tratar de lograr este control6 recuerde siempre 5ermano de antao6 :ue es esencial lograr la voluntad de amar6 9 con tal >in le do9 la meditaci=n asignada. Le recomiendo :ue se concentre so4re el cuarto ra9o6 con su nota clave6 :ue es la voluntad de amar6 e@presada como armona en medio del con>licto. En su pr=@ima encarnaci=n de4er '+B

actuar por medio de una personalidad de segundo ra9o< pero esto depender del ;@ito :ue alcance en el es>uer?o actual 9 de su capacidad de comprender los delineamientos de su tarea. En consecuencia6 tiene :ue transmutar sus tendencias devocionales 9 >anticas de se@to ra9o6 en amor 9 >uer?a espirituales< su acci=n unilateral de4e estar 4asada en la orientaci=n inclu9ente. #asta a5ora 5a estado >undada en la aspiraci=n de se@to ra9o. En el >uturo de4e estar 4asada en la convicci=n inteligente 0algo mu9 distinto 5ermano mo 9 de naturale?a mental. 8uiero pedirle :ue 5aga un detenido estudio de todo lo :ue descu4ra so4re el cuarto ra9o en -ratado sobre los Siete Rayos+ 9 lo apli:ue al desenvolvimiento de su propio cuerpo mental 9 a la interpretaci=n prctica de los e>ectos deseados6 de acuerdo a su propia vida. %e4era >ormularse la siguiente preguntaD P8u; e>ecto tendr en la vida de la personalidad el alineamiento esta4lecido entre mi alma de primer ra9o6 mi mentalidad de cuarto ra9o 9 mi cere4ro >sicoQ En consecuencia le asigno la siguiente meditaci=n '. Logre el alineamiento6 la >usi=n 9 la esta4ilidad conscientes. B. (rans>iera de>inida 9 conscientemente su atenci=n al cuerpo mental. 2. Considere los pares de opuestos con los cuales su personalidad de4e en>rentarse en esta vida. #galo con la a9uda de su cuerpo mental de cuarto ra9o. 1. Gisualice estos pares de opuestos como dos altas montaas6 separadas por un paso estrec5o entre ellas< ;ste es el sm4olo del Eestrec5o caminoH. J. Gea montaas a cada lado< unas en la som4ra6 otras en la lu?. Gea el estrec5o camino entre am4as6 como una senda dorada. Imagnese :ue ``pasa entre ellas^^. Al 5acerlo recuerde :ue su alma lo o4serva a usted6 la personalidad en su progreso en este ECamino ,edioH. *. (ome los siguientes cuidadosamente. ler. ,es .............. Bdo. ,es .......... 2er. mes ........... 1to. mes .......... Jto. mes ............. *to. mes ............. pensamientos simientes6 9 re>le@ione so4re ellos

Fo6 el :ue puede6 o4servo6 permane?co en la lu?. Llamo6 para :ue venga 5acia m6 al distante ser :ue es mi pe:ueo 9o. Paso entre los Pilares del Camino. 8uedando uno a un lado 9 el otro al otro lado. El Camino ,edio conduce a un puente6 9 en ese puente permane?co. En ese puente descu4ro a mi Fo. As los dos son uno6 esta4leci;ndose la armona.

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Le4rero de '"2" #ermano moD En mi 7ltima comunicaci=n me ocup; e@tensamente del pro4lema de su ``mani>estaci=n en la vida planetaria^^ /como se dice en lenguaAe esot;rico3 9 dilucid; con alguna amplitud sus correspondientes ra9os. $incera 9 5onestamente6 5asta donde le >ue posi4le6 5a tratado de aplicar la in>ormaci=n6 a >in de presentar meAor el o4Aetivo de su alma a trav;s de su vida cotidiana6 9 esto lo recono?co. #a descu4ierto Pno es verdadQ :ue 9a en>rent= por lo menos una de las decisiones a :ue me re>era. El asunto a7n no se 5a decidido por:ue no resulta >cil la tarea de a4andonar todo. Le sugerir; :ue lo :ue de4e a4andonar no es pro4a4lemente lo :ue usted a5ora cree. Recuerde :ue a la Le9 de $acri>icio le sigue siempre la Le9 de `reapropiaci=n^6 en sentido espiritual. Le pido :ue re>le@ione so4re esto. La situaci=n del mundo es 5o9 tan penosa6 :ue la necesidad ms apremiante de todos los pases es :ue apare?can Epuntos de lu? :ue 4rillen constantementeH6 iluminen el camino para otros6 disipen las tinie4las 9 produ?can correctas reacciones6 4asadas en la clara percepci=n de las cuestiones implicadas. Los acontecimientos n>imos en la vida del individuo pueden a9udarlo a ver con >acilidad 9 a iluminarse. En esta tarea de disipar las tinie4las6 los :ue tra4aAan en mi grupo de discpulos pueden a9udar a a4rir el camino6 marcar el paso 9 aumentar el n7mero6 a7n pe:ueo6 de :uienes constitu9en Epuntos luminososH. Para 5acerlo en >orma adecuada se re:uiere la descentrali?aci=n personal 9 grupal :ue mu9 pocos 5an logrado6 pero luc5an 9 luc5arn para o4tenerla. Adoptar una divina indi>erencia respecto al lugar :ue ocupa 9 so4re lo :ue est reali?ando6 sera de gran valor para usted. (am4i;n resultara 4en;>ico :ue cada noc5e meditara6 durante cinco minutos6 so4re su capacidad de demostrar este imprescindi4le desapego espiritual. Le pido tam4i;n :ue practi:ue una 4reve meditaci=n6 a >in de lograr una >usi=n ms >cil entre su alma 9 su personalidad6 entre estas dos energas de ra9o 0una lo condiciona en el espacio 9 la otra lo limita en el tiempo. El pro4lema no ser >cil de resolver6 por:ue su energa de primer ra9o 0cuando se com4ine con sus >uer?as de se@to ra9o 9 las su49ugue0 producir un poderoso estmulo si no se aAusta usted estrictamente a mis instrucciones. El e>ecto se 5ar sentir en el cuerpo astral. %ic5o estmulo es indesea4le 9 de4e evitarlo a cual:uier precio. Por lo tanto6 si se da cuenta :ue la prctica de esta meditaci=n acrecienta la e@presi=n de la >uer?a de se@to ra9o 9 :ue usted es cada ve? ms poderoso astralmente6 se consagra cada ve? mas a lo :ue est 5aciendo6 9 acrecienta la crtica6 la irrita4ilidad 9 el >anatismo6 entonces deAe de practicarla inmediatamente. Cuando emplee la >=rmula sugerida6 5galo 7nicamente desde el centro cardaco 9 aseg7rese :ue ning7n pensamiento descienda al ple@o solar 0esa puerta a4ierta al plano astral6 5aga un 4reve 9 rpido alineamiento con el alma. Consid;rese como :ue realmente es A#uel cu9a naturale?a es desapego espiritual 9 aislamiento /no separaci=n ni divisi=n3< luego 5aga una pausa 9 esta4ilcese en esa conciencia. En el lugar secreto del cora?=n deAe :ue el 9o personal en>rente al 9o real 9 se dedi:ue all a servir al alma con pro>unda consagraci=n6 dedicado amor 9 >luida intenci=n. Con la pala4ra >luida :uiero signi>icar la disposici=n de 5acer lo :ue el alma re:uiere6 cuando usted lo 5a9a registrado 9 reconocido como el pr=@imo de4er. '+1

No permita6 5ermano de antao6 :ue el espeAismo de alcan?ar las metas del servicio :ue se 5a >iAado6 le ciegue 9 le impida ver la necesidad de un ma9or 9 constante entrenamiento. El discpulo llega6 con >recuencia6 a estar tan a4sorto en el tra4aAo :ue de4e reali?ar6 :ue olvida :ue la vida e@terna de servicio resultar est;ril 9 estar plagada de personalismos6 si no va paralela a una creciente sensi4ilidad 5acia los impulsos del alma. El alma es amor 9 comprensi=n. No deAe de tra4aAar para resolver el pro4lema de la verdadera percepci=n espiritual6 9 no se preocupe tanto de la tarea de servir6 :ue descuide las lecciones :ue usted tam4i;n de4e aprender. Giva a medida :ue ensea6 9 mantenga claros los valores. #a prestado un 4uen 9 >iel servicio 9 5a a9udado a muc5os. &sted tam4i;n acepte a9uda sin acentuar inde4idamente en la conciencia su propia necesidad. NotaD Este discpulo nunca )a titubeado y traba,a empe0osamente con El -ibetano2 sigue el sendero del discipulado ba,o Sus instrucciones.

&. D. N;#. A4ril de '"2" #ermano de antaoD P8u; podr; decirle a usted6 >ogoso guerreroQ $implemente estoD En la :uietud 9 en la con>ian?a 5allar su >ortale?a6 9 en el amor omninclu9ente6 su oportunidad. Creo :ue esto 9a lo sa4e. %urante los 7ltimos tres aos6 5i?o un verdadero progreso al li4erarse de las limitaciones de su personalidad de se@to ra9o. %urante siete aos lo 5e o4servado6 9 5a logrado desprenderse6 en gran medida6 de ciertos o4stculos 4ien de>inidos. Lo :ue ms lo o4staculi?a 5o9 son en gran parte los antiguos 54itos mentales 9 modos de e@presi=n6 :ue tam4i;n de4en desaparecer6 pero no mediante la in5i4ici=n drsticamente impuesta6 sino 4arridos por la a>lu9ente oleada de amor. La com4inaci=n de sus ra9os es mu9 complicada 5ermano mo6 9 5a condicionado poderosamente su vida. El ra9o de su alma es el primero de Poder6 9 el de la personalidad el se@to de %evoci=n. Poder6 voluntad6 devoci=n6 idealismo6 >anatismo6 tal es la com4inaci=n. A>ortunadamente6 en su vida anterior el ra9o de la personalidad >ue el segundo de Amor6 si;ndolo tam4i;n en vidas previas6 lo cual 5a a9udado grandemente a contrarrestar los e>ectos dinmicos 9 destructivos de la >uer?a de se@to ra9o. Esto de4era alegrarlo. Lentamente va entrando en un nuevo ciclo de actividad. Procure :ue est; caracteri?ado por el amor6 sin desear nada para el 9o separado. 8ui? cree estar li4re de tales deseos. Pero si lo estuviera 5ermano mo6 no su>rira tanto por la gente ni por la >rustraci=n inevita4le 09 siempre ser as06 5asta :ue el discpulo 9a no se preocupe del ;@ito o el >racaso 9 si lo estiman o no. Re>le@ione so4re esto 9 ausculte su cora?=n ms detenidamente. Est al 4orde de una real li4eraci=n 9 se lo digo para animarlo 9 a9udarlo. Para llevar adelante este nuevo servici= al cual se 5a consagrado6 necesitar el poder li4erador de la oleada de amor6 el alma. Recuerde :ue pertenece al ra9o de poder6 el poder de #uerer servir inteligentemente. 8ue estas pala4ras sean la nota clave de su re>le@i=n 9 es>uer?o durante los pr=@imos meses. Le do9 una meditaci=n :ue >acilitar el es>uer?o... '+J

Le sugiero tam4i;n :ue practi:ue la recapitulaci=n adAunta so4re el desapego6 la cual ser de valor si la practica durante alg7n tiempo. $iga adelante en pa? 9 con con>ian?a6 5ermano mo. (iene muc5o para darD muc5a sa4idura6 muc5a e@periencia 9 muc5a comprensi=n. $in em4argo6 con >recuencia permanece en su propia lu? 9 la personalidad se interpone entre su verdadero 9o espiritual 9 a:uellos a :uienes tan ardorosamente trata de servir. NotaD Las condiciones de vida en Europa durante la guerra+ en =>?>+ imposibilitaron a este discpulo continuar con el traba,o.

$. *. . Noviem4re de '"2' ,is pala4ras para usted6 5ermano mo6 sonD #a alcan?ado en esta vida una ma9or li4eraci=n de lo anticipado por su alma 9 por 8uienes vigilan en el aspecto interno de la vida. Le lleg= el da de la oportunidad 9 se vali= de ella. -us:u; en su aura los puntos :ue 9o de4era tratar6 9 mi mensaAe :ui?s sea algo inesperadoD apres7rese. No es el 5ec5o de apresurarse ni precipitarse en la e@periencia con inde4ida urgencia6 sino la constante 9 consciente aceleraci=n de la vi4raci=n :ue lleva al poder. $us e@presiones e@ternas no mani>iestan plenamente la palpitante vida interna< la actividad de su alma est limitada por sus movimientos en el plano >sico. Es necesaria una coordinaci=n ms rpida entre lo interno 9 lo e@terno6 sin sacri>icar el e:uili4rio o4tenido ni su e@celente e>iciencia. &sted sa4r a :u; me re>iero6 por:ue en sus momentos elevados le preocupa la lentitud con :ue responde a lo :ue siente internamente. Posee aplomo6 valor 9 conocimiento 9 el Xcamino del discpuloX :ue de4e seguir6 pero las c;lulas del cuerpo >sico de4ern tener una sensi4ilidad ms rpida6 9 esto se 5ace atra9endo la energa6 9 no mediante dietas u otros medios del plano >sico. %urante los pr=@imos seis meses6 enve al centro larngeo 0no a la garganta >sica6 sino al centro :ue se 5alla detrs del =rgano >sico< so4re la columna verte4ral6 pero totalmente >uera del cuerpo >sico0 la energa6 con la cual se pondr en contacto. Esto de4eran recordarlo todos los discpulos. Los siete centros de energa se encuentran a unas tres pulgadas /unos + a cm3 detrs de los lugares donde se los u4ica generalmente. $i esto se tiene presente6 se evitarn muc5os peligros >isiol=gicos. ,i conseAo para usted6 5ermano mo6 es la rpida reacci=n espiritual de todas las c;lulas del cuerpo... $iga adelante con >ortale?a /9a la tiene36 en pa? /:ue tam4i;n la posee3 9 con aplomo. Los eAercicios respiratorios lo a9udarn muc5o.

.unio de '"2B #ermano de antaoD #a cargado con muc5a responsa4ilidad 9 5a reali?ado un gran tra4aAo con >ortale?a. %e4e recordar :ue todos los perodos de tensi=n s=lo son de preparaci=n para 5acerse cargo de ms tra4aAo6 con creciente e>iciencia 9 rapide?6 9 tam4i;n :ue a todos los discpulos :ue se entrenan para la etapa inadecuadamente denominada Xdiscpulo '+*

aceptadoX6 se les ensea a utili?ar su propia vi4raci=n magn;tica para reunir a su alrededor su propio grupo6 >ormados por :uienes podrn a9udar espec>icamente. $e les instru9e6 adems6 so4re este tra4aAo6 dndoles un cargo responsa4le en relaci=n con sus semeAantes. Por consiguiente6 la tarea :ue a usted le corresponde consiste en entrenar a las personas a >in de :ue tra4aAen 9 se capaciten para cola4orar con el Plan. Entrar en contacto con a:uellos :ue no lo necesitan como gua o instructor6 9 sern a:uellos :ue usted conoce 9 siente :ue re:uieren su entrenamiento 9 a9uda. %e4en aprender a tra4aAar en >orma in0 clu9ente 9 con amor inteligente. Introd7?calos en su aura 9 mant;ngalos en la lu?. !4serve su creciente capacidad 96 posteriormente6 su reacci=n individual 5acia usted. %e esta manera llegar a comprender su capacidad vi4ratoria 9 magn;tica. La naturale?a del alma es amor 9 ;sta es la gran >uer?a atra9ente. Respecto a mi comentario so4re los Xdiscpulos aceptadosX6 de4o recordarle :ue6 despu;s de todo6 los ,aestros no aceptan a nadie. El ,aestro s=lo reconoce la capacidad 9 la 5a4ilidad alcan?ada 9 luego procura utili?ar al discpulo para desarrollar el plan divino. En consecuencia6 los discpulos de4en preguntarseD PEl aspecto amor de mi naturale?a atrae a las personas 5acia m en >orma personal para poder a9udarlas6 o esta4lece una interacci%n egoica entre ellas 9 9oQ Le recomiendo6 estudiar 9 practicar esto. La e@tensi=n de su radiaci=n magn;tica podra mu9 4ien duplicarse6 pues no est todava a la altura de su poder interno latente. El mntram :ue le eleg est destinado a personi>icar una a>irmaci=n del prop=sito de su vida6 9 diceD XCono?co la le9 9 me es>uer?o por llegar a la meta. Nada detendr mi progreso en el Camino. Cada min7scula vida de mi >orma6 responde. ,i alma 5a emitido ese lla0 mado6 siendo cada da ms claro su sonido. $u espeAismo no me retiene. El $endero de Lu? se e@tiende claramente por delante. Emito mi demanda para :ue llegue a los cora?ones de los 5om4res. Procuro 9 anso satis>acer su necesidad. %eme su mano 9 5ollemos Auntos el senderoX. $u utilidad para mi grupo reside en su e:uili4rio emocional. Procure no perderlo6 suceda lo :ue suceda pues signi>ica para sus condiscpulos ms de lo :ue usted cree.

Enero de '"22 #ermano moD %esde mi 7ltima comunicaci=n tuvo :ue encarar muc5as situaciones :ue inevita4lemente promovieron su crecimiento 9 desarrollaron su intuici=n6 :ue va despertando continuamente6 9 uno de los medios de e@teriori?ar su comprensi=n interna reside en llevar un diario espiritual. E@traiga pensamientos simientes de su conciencia 9 a>iance su comprensi=n de ellos6 escri4i;ndolos 9 amplindolos a medida :ue lo 5ace. $u meditaci=n diaria puede tam4i;n utili?arse para ese prop=sito6 9 los dos re:uisitos para la correcta meditaci=n /en lo :ue a usted concierne3 sonD la >ormulaci=n de tales pensamientos simientes 9 5acer un tra4aAo de>inido de visuali?aci=n... La ra?=n de la meditaci=n dada es >omentar un ntimo reconocimiento intuitivo de la realidad :ue e@iste detrs del grupo de discpulos al cual est asociado a5ora6 de4ido a su '++

relaci=n conmigo. !tra ra?=n es estimular el centro larngeo6 mediante el cual de4e aprender a tra4aAar durante la tercera etapa de la meditaci=n asignada... Gigile con cuidado la prctica de la meditaci=n 96 si necesita alg7n conseAo6 comun:uese con A.A.-. &sted sa4e cul es su contri4uci=n a mi tra4aAo. %e4e o>recer un punto >ocal esta4le< ser un gua 9 amigo inteligente6 9 llevar >irmemente las riendas del go4ierno con impersonalidad 9 verdadera percepci=n interna. Ista es su tarea6 5ermano mo. %e4e >omentar adems6 la impersonalidad en :uienes tra4aAan a su alrededor6 9 podr conseguirlo en la medida :ue aprenda a ser ms impersonalmente personal. La impersonalidad no es di>cil para usted6 pero a7n tiene la di>cil tarea de lograr interesarse 9 esta4lecer contactos en >orma personal6 pues evolucionar con este m;todo. Lo :ue 5i?o es conocido 9 reconocido6 pero usted no espera :ue se le agrade?ca.

.unio de '"21 #ermano moD La puerta de la oportunidad 0resultado del es>uer?o :ue se intensi>icar durante los pr=@imos dos aos0 se a4re de par en par para usted. 8ui? 5a4r o4servado al leer las instrucciones dadas a mi grupo6 :ue esto9 cam4iando algo mi acercamiento e intensi>icando ms mi inter;s personal por cada uno. La ra?=n de ello estri4a en :ue al comen?ar este cuarto ao de tra4aAo ConAunto6 me veo o4ligado a reconocer su sinceridad como grupo 9 sus disposiciones como individuos6 al cumplir con los re:uisitos. Esta sinceridad 9 disposici=n son voluntarios. .usti>ican un ma9or es>uer?o de mi parte6 es>uer?o demandado por el grupo mismo. ,i tiempo es mu9 valioso en este perodo de actividad mundial6 pero esto9 dispuesto a cola4orar con el grupo si contin7a demostrando voluntad de servir. Con un poco ms de entrenamiento personal6 se o4tendr6 con el es>uer?o reali?ado de mi parte6 un resultado >uera de toda proporci=n. (engan en cuenta :ue al dirigir mi pensamiento a ustedes /cuando se comunican en el momento de la Luna llena de cada mes3 se producir inevita4lemente un estmulo 9 una a>luencia de energa6 lo cual es s=lo a5ora posi4le en >orma constructiva. 8uienes enseamos6 de4emos resguardar a nuestros discpulos del poder del grupo :ue representamos. El riesgo del e@cesivo estmulo es real 9 est siempre presente. Por esta ra?=n le ser 7til estudiar detenidamente todas las instrucciones :ue los discpulos de mi grupo /a :uienes usted :ui?s cono?ca3 est;n dispuestos a compartir. ,i inter;s espiritual 9 los consiguientes e>ectos del mismo en >orma de energa6 a4arca toda la serie de ensean?as dadas individualmente6 o al grupo en conAunto. %e este modo el poder es aminorado6 el grupo se integra ms ntimamente 9 la vida de cada discpulo6 sus pro4lemas 9 sus reali?aciones6 se convierten en parte de la vida6 de los pro4lemas 9 de las reali?aciones grupales. Le recomiendo considerar las siguientes pala4rasD vida6 pro4lemas 9 reali?aci=n6 o presentarlas como dualidad6 vida0conciencia 9 >orma0actividad. Respecto a esto /eliAo mis pala4ras con cuidado3 le recordar; en >orma particular6 5ermano mo6 :ue el discpulo inteligente considera toda e@presi=n e@terna en el plano >sico6 como una reali/aci%n. No 5a9 >racaso esencial. En esta etapa de la vida del discpulo6 :ui?s no se cumplan a la per>ecci=n los re:uisitos< podr 5a4er ciclos de aride?6 '+T

una condici=n aparentemente esttica 9 momentos en :ue el sentido de >utilidad es pro>undo 9 real. Pero nada de eso ser duradero. El a>erramiento del alma so4re su instrumento6 la personalidad6 es demasiado >uerte para :ue estos ciclos s=lo sean episodios transitorios. No intento cam4iarle la meditaci=n. Contin7e con la :ue deline; en mi 7ltima comunicaci=n. -us:ue el sm4olo :ue aparece por encima de la ca4e?a de cada uno de sus condiscpulos. Esta >orma de tra4aAar es interesante 9 actualmente mu9 progresista. (enga en cuenta :ue con la interacci=n del amor /el :ue se da 9 reci4e3 vendr s74itamente la revelaci=n. &nas pocas insinuaciones so4re este punto6 pueden serle de utilidad. '. Ginculando el centro cardaco con el centro aAna se acrecentar la 5a4ilidad para 5acer este tra4aAo. La vinculaci=n se e>ectuar a medida :ue enva amor a sus condiscpulos 9 procura en>ocar su conciencia entre las ceAas /el centro aAna3. A:u 5a >allado su t;cnica... B. %iriAa su energa mental /la portadora de la energa del amor3 al centro aAna de cada uno de sus condiscpulos... 2. Estudie con cuidado las instrucciones dadas a sus condiscpulos 9 procure adaptarse ms de>inidamente al plan general. Internamente tiene a5ora ms li4ertad :ue antes 9 de4e procurar mantener li4re 9 simple la vida de su personalidad. Creo :ue sa4r internamente6 por :u; acentu; en este momento dos pala4rasD li4ertad 9 simplicidad. Constitu9en la clave de su servicio e@itoso. Evite :ue nada ni nadie lo aparten 9 le 5agan perder el aplomo interno alcan?ado. No vuelva la espalda a ning7n go?o o >elicidad :ue pueda llegarle6 capa? de acrecentar su e>iciencia en el tra4aAo6 donde su alma6 su Rarma 9 su vinculaci=n con mi grupo6 lo 5an colocado. La aceleraci=n de su capacidad vi4ratoria 5a avan?ado satis>actoriamente. $i puede mantener esa aceleraci=n6 por el poder de su meditaci=n6 sus cuerpos sutiles alcan?arn tal ritmo6 :ue se encontrar e:uipado para satis>acer las demandas >uturas. $iga adelante con >irme?a 9 go?o6 5acia el tra4aAo del pr=@imo ao 9 d; al grupo la medida de su >ortale?a6 es mi plegaria. .ulio de '"2J #ermano de antaoD En mi instrucci=n anterior le di muc5o so4re lo cual todava puede tra4aAar. &na gran parte no la capt= plenamente 9 :uisiera :ue con renovado cuidado 9 comprensi=n relea lo :ue diAe. A e@cepci=n de dos de este grupo particular de discpulos6 los dems se entrenan para prestar un servicio ms grande 9 amplio6 :ue empe?ar a tomar >orma mu9 pronto... #asta :ue llegue ese momento6 tra4aAe para intensi>icar su comprensi=n 9 elevar su vi4raci=n. En el curso de los de4eres diarios 9 sus detalles6 le llega la oportunidad de tras"igurar la vida en t rminos de reali/aciones. En estas pala4ras su49ace la meta del es>uer?o de su vida. La verdadera reali?aci=n involucra una vida de radiaci=n constante 9 actividad uni>orme 9 esta4le< pero6 de esta actividad 9 reali?aci=n general de4en producirse6 a medida :ue pasen los aos6 lo :ue puedo llamar crisis de reali/aciones. %e4e 5a4er '+"

momentos culminantes donde la actividad uni>orme culmina en 5oras de crisis dinmica. Entonces termina un perodo de tra4aAo en una direcci=n 9 comien?a un nuevo cielo de actividad en el mismo lugar 9 dentro de los lmites del mismo es>uer?o general6 lo :ue se reconoce conscientemente como un nuevo comien?o. A no ser :ue ocurran estos momentos de crisis6 la vida decae en >orma general a un nivel muerto 96 aun:ue sea 7til6 no o>rece oportunidad para un es>uer?o supremo6 con la consiguiente necesidad de apelar a todos los recursos del alma. La rutina de las demandas diarias puede satis>acerse com7nmente mediante la t;cnica de una personalidad alineada 96 en su caso6 es particularmente as. $in em4argo6 para :ue est; a la altura de las demandas de este da 9 perodo de oportunidad6 de4e 5a4er momentos en :ue la personalidad re:uiere la plena cola4oraci=n del alma. Cada uno de esos momentos de >usi=n eleva el potencial de la personalidad 9 su in>luencia vi4ratoria6 iniciando tam4i;n los desenvolvimientos :ue cam4ian pro>undamente el ritmo de la vida. En los actuales das6 los discpulos activos de4en aprender a utili?ar todo su e:uipo 9 cada aspecto de su naturale?a >sica6 el entero 5om4re en el triple mundo de la evoluci=n 5umana. Podra considerarse :ue el e@tremado servicio :ue presta el discpulo6 despierta >inalmente el inter;s del alma. %espu;s de la tercera iniciaci=n /5a4lando sim4=licamente 9 sin :ue tenga verdadero signi>icado para el aspirante3 el e@tremismo del alma evoca la cola4oraci=n de la m=nada6 de esta manera servir es el m;todo cient>ico por e@celencia para evocar integraci=n espiritual 9 atraer los recursos de un divino 5iAo de %ios. #ago 5incapi; en esto por:ue :uiero :ue o4serve6 durante el pr=@imo ao6 :ue los momentos de crisis en su vida son consecuencia del impulso de servir. !4serve esas crisis de la manera siguiente6 >ormulndose estas preguntas 9 anotando la relaci=n de esta crisis en su diario espiritualD '. P8u; tipo de servicio produAo la crisisQ B. PLue en el campo de lo emocional o en la vida mentalQ 2. P8u; pasos di para producir una e@periencia ms plena del alma6 a >in de satis>acer la necesidadQ 1. PLa crisis produAo en los cuerpos in>eriores algunos e>ectos posteriores de>inidos6 de naturale?a relativamente permanenteQ %urante los pocos pr=@imos aos pueden producirse tales crisis. Es tam4i;n posi4le :ue pase dos de ellas en >orma desaperci4ida. Por lo tanto 5ermano mo6 vigile con cuidado su vida diaria 9 o4serve los momentos de oportunidad6 en los :ue6 con un poco ms de estmulo6 se e@pandir su campo de reali?aci=n 9 se elevar su grado de vi4raci=n.

Enero de '"2* Como 5a visto6 5ermano mo6 no 5ago cam4ios vitales en el tra4aAo del grupo. %e a5ora en adelante de4e 5a4er un ma9or impulso 5acia el servicio6 9 una reacci=n espiritual ms rpida de4er constituir el principal ;n>asis en todo momento. (anto les 5e dic5o a todos 'TU

durante los 7ltimos cuatro aos6 :ue si deAara a5ora de darles instrucci=n tendran6 como individuos 9 grupo de mi as5rama6 ensean?a e in>ormaci=n su>iciente para llevarlos mu9 leAos en el $endero. Pero contin7o mi tarea de despertar a cada uno de ustedes en planos ms sutiles6 a >in de intensi>icar la contri4uci=n a la a9uda mundial :ue puedan 5acer6 9 estimularlos como grupo para :ue se valgan de la oportunidad mundial de servir. Por lo tanto6 siga adelante con el mismo tra4aAo delineado en mi instrucci=n anterior. %urante los pr=@imos seis meses tome tres >rases6 contenidas en la ensean?a anterior6 como pensamiento simiente para la meditaci=nD '. La tras>iguraci=n de la vida en t;rminos de reali?aci=n. La verdadera reali?aci=n involucra una vida de constante radiaci=n. B. La producci=n constante de crisis de reali?aci=n6 :ue e@traern todos los recursos del alma6 e@igidos por la personalidad. 2. La comprensi=n de la t;cnica de la personalidad alineada6 pues el e@tremismo del discpulo atrae >inalmente el inter;s del alma. Re>le@ione so4re estas ideas durante los meses venideros6 recordando :ue contienen la lecci=n :ue necesita 9 su m@ima reali?aci=n6 e indican tam4i;n en >orma sorprendente6 el tra4aAo 9 la reali?aci=n del nuevo grupo de servidores del mundo. .unio de '"2* #ermano moD Lo >elicito por el tra4aAo reali?ado silenciosa e internamente. $=lo usted puede medir lo reali?ado6 #i?o un constante reaAuste en su vida6 comprendi= lo esencial del tra4aAo 9 consigui= li4erarse internamente de gran parte del tra4aAo detallado :ue tuvo :ue reali?ar. (al era mi deseo< muc5o podr 5acer en el >uturo6 en un aspecto de mi tra4aAo6 :ue 5ar posi4le el resto. ,e re>iero a la >inanciaci=n de la o4ra :ue tengo planeada. $i usted coopera con :uienes tratan de o4tener los >ondos necesarios para el tra4aAo durante los pr=@imos aos6 se >ortalecer internamente 9 eliminar el temor :ue todava colora gran parte de lo :ue 5ace. El temor a :ue me re>iero no es >alta de valor6 sino temor a la acci=n de>inida6 a 5a4lar claro6 en lo :ue a los individuos concierne6 cuando se Austi>ica un pedido directo 9 una presentaci=n sin am4ages. Est venciendo este temor 9 lo >elicito6 pues se 5a4a introducido pro>undamente 5asta las mismas races de su ser< es 4sico en la vida de la >orma 9 en la actividad especiali?ada del tipo de segundo ra9o 9 coincide con su capacidad de segundo ra9o para reaccionar sensoriamente 5acia los dems. En conse0 cuencia6 es un pro4lema peculiarmente di>cil para usted6 pues es una e@presi=n del alma 9 no de la personalidad. (oda la cuesti=n monetaria constitu9e en la actualidad una de las ma9ores di>icultades 9 a la ve? una de las ms sencillas. La di>icultad se de4e a la idea err=nea :ue durante generaciones se tuvo so4re el pro4lema6 produciendo actitudes e:uvocas 5asta en los discpulos ms consagrados. La actitud de la 5umanidad 5acia el dinero >ue mati?ada por la codicia6 la am4ici=n del 9o in>erior6 la envidia6 los deseos materiales 9 la desesperada necesidad del mismo6 :ue es el resultado6 a su ve?6 de actitudes err=neas6 las cuales traAeron las desastrosas condiciones econ=micas :ue prevalecen a nuestro alrededor6 siendo e>ectos de causas iniciadas por el 5om4re mismo. En la regeneraci=n del dinero 9 'T'

en el cam4io de actitud del 5om4re 5acia ;l6 vendr con el tiempo la li4eraci=n del mundo. $i esto no ocurre6 surgirn condiciones terri4les< el dinero6 tal como lo conocemos6 desaparecer de la (ierra6 9 la situaci=n tendr :ue resolverse de alguna otra manera. Esperemos :ue esto no sea necesario6 sino :ue llegue a ser posi4le cam4iar las ideas de la 5umanidad en lo :ue al dinero concierne6 a >in de :ue se lo considere como un gran 5a4er espiritual6 una responsa4ilidad espiritual de>inida 9 un medio para el verdadero tra4aAo mundial. Los depositarios del dinero entonces asumirn su responsa4ilidad sin temores 9 con la de4ida comprensi=n. Actualmente se a>erran a ;l por temor al >uturo 9 por descon>ian?a mutua. La clave para invertir 9 utili?ar correctamente el dinero puede resumirse en la siguiente a>irmaci=n6 9 les pido :ue le pongan muc5a atenci=n. As como en el pasado el dinero sirvi= para atender a las necesidades personales 9 >amiliares6 en el >uturo de4er atender a las necesidades grupales 9 mundiales. En el pasado6 cada unidad trat= de actuar como un imn para atraer 5acia s 9 satis>acer lo :ue se considera4a una necesidad6 empleando para ello la actividad 9 el tra4aAo6 personales6 si no era in>lu9ente o culto6 9 mediante el manipuleo >inanciero6 cuando era posi4le. En el >uturo6 los grupos de4ern actuar como imanes 9 por ello procurarn estar animados por el espritu de amor. Les do9 a:u un pensamiento >acti4le de ser ampliado grandemente. 3ecesidad+ amor y poder magn ticos+ son las tres cosas #ue+ consciente o inconscientemente+ atraen al dinero. Pero las tres de4en mani>estarse a la ve?. En el pasado6 la necesidad nunca >ue real6 aun:ue se la senta /tales son el espeAismo 9 la ilusi=n mundiales3. El amor 5a sido egosta e irreal< se 5an demandado cosas materiales innecesarias para la salud o la >elicidad. La >uer?a magn;tica se 5a utili?ado con m=viles err=neos 9 este proceso 0llevado a ca4o durante tanto tiempo0 conduAo a la actual 9 terri4le situaci=n >inanciera del mundo. Con la transmutaci=n de estos >actores 9 la e@presi=n de sus analogas superiores 0correcto amor6 recto pensar o meditaci=n 9 t;cnica correcta0 se descu4rirn los re:uisitos >inancieros de los nuevos grupos 9 del nuevo grupo de servidores del mundo. $ugerir; :ue una ampliaci=n de estas ideas se divulgue entre esas personas :ue sa4en :ue pueden contri4uir. Le pido :ue re>le@ione so4re estas ideas6 por:ue educando a los servidores inteligentes del mundo so4re la cuesti=n del dinero6 sern encaradas con decisi=n la correcta actitud 5acia ;l 9 la de4ida meditaci=n so4re el mismo El ;n>asis puesto por ciertos grandes grupos so4re la meditaci=n para recaudar >ondos /com7nmente para empleo personal6 o >ines egostas de su organi?aci=n o grupo particular3 5a tenido como 4ase este nuevo concepto del empleo grupal del dinero. Pero6 por ser su inter;s egosta 9 personal6 se considera al dinero en relaci=n con el individuo 9 no con el grupo. Esta actitud de4e cam4iar 9 cam4iar. Algo ms vo9 a pedirle6 5ermano mo6 9 tam4i;n al grupo :ue lee mis pala4ras. El dinero es una mani>estaci=n de la energa. (oda energa puede aplicarse de distintas maneras por ser en s una >uer?a impersonal 9 ciega6 9 el 5ec5o de emplearse egosta o altruistamente6 constitu9e en s la principal di>erencia. El m=vil 9 el pensamiento creador determinan el poder magn;tico de cual:uier individuo6 grupo o centro. Por lo tanto6 determine sus m=viles< procure :ue el ideal del grupo 9 el amor del mismo predominen< apli:ue la 5a4ilidad en la acci=n6 lo cual implicar correcta meditaci=n preliminar6 adems de recto pensar6 9 luego descu4rir :ue llegar lo :ue necesita. (engo poco :ue darle a5ora de carcter personal. &sted 9 todos los del grupo poseen muc5o conocimiento. $e les dieron grandes cosas 9 se les proporcion= muc5as ensean?as6 'TB

impartidas por sus propias almas6 mis instrucciones 9 mis diversos li4ros. No es posi4le :ue contin7e incesantemente dici;ndoles lo :ue 9a sa4en te=ricamente 9 de4en a5ora poner en prctica< les corresponde a ustedes 5acerlo individualmente. &na ve? aplicado lo :ue 9a sa4en se les dar ms. $in em4argo6 puedo ensearles algo acerca de los aspectos ms nuevos del tra4aAo grupal< esto es lo :ue trato de 5acer 9 ustedes tratan de sa4er. &na sola cosa le dir; a5ora de carcter personal. %escanse muc5o este verano< pase el ma9or tiempo posi4le al aire li4re 9 prepare los cimientos para tra4aAar en los venideros meses invernales6 meditando tran:uilamente al aire li4re. Enero de '"2+ #ermano de antaoD !tra ve? me parece :ue poco tengo :ue decirle. Responde a gran parte de la ensean?a impartida en el aspecto interno6 esta4leci;ndose un tipo de>inido de intercam4io re>le@ivo entreD a. su naturale?a ps:uica interna6 4. su alma 9 c. su cere4ro. Esto lo de4e cultivar 9 desarrollar gradualmente. Es una de las principales >uer?as integradoras6 la cual reaAusta las correctas condiciones. Pro4a4lemente acentuar; a5ora una sola cosa6 9 lo 5ar; meAor si empleo ciertas >rases esot;ricas :ue eleg para usted en >orma de cuatro mandatos dinmicos. $i las o4edece6 9 acepta 9 comprende inteligentemente su signi>icado6 tal o4ediencia aumentar su grado de vi4raci=n 96 en consecuencia6 su in>luencia magn;tica. Adems6 acelerar o activar su producci=n prctica en el plano >sico 9 elevar el valor del tra4aAo :ue usted6 como miem4ro del nuevo grupo de servidores del mundo6 trata de reali?ar. Permtame darle esas >rases6 sin comentarlasD '. Procure ver con claridad sus propios delineamientos 9 no permita :ue las 4rumas velen la nitide? de sus contornos. B. 8ue am4os aspectos de la verdad surAan en su conciencia 0lo 4ueno 9 lo malo6 lo verdadero 9 lo >also6 lo real 9 lo ilusorio. En>rente a am4os6 pues son realidades 0uno en tiempo 9 espacio6 otro en la eternidad. 2. Giva en la cima de la montaa 9 camine all con sus 5ermanos. %e esta manera mantendr la visi=n por encima de las 4rumas de la (ierra. 1. No tema decir la verdad6 cual:uiera sea. &sted ama lo su>iciente.

Julio de 1937 #ermano moD A medida :ue estudia sus ra9os aparecer6 con ms claridad en su conciencia6 la ra?=n de la estrec5a relaci=n entre usted 9 algunos de sus condiscpulos. No s=lo es la 'T2

relaci=n de un legendario servicio 9 comprensi=n mutuos6 sino tam4i;n de energas 9 >uer?as anlogas6 de similar aplicaci=n. Su cuerpo mental pertenece al cuarto ra9o< de all su poder para armoni?ar 9 evitar con>lictos6 actuando as como centro pac>ico en el tor4ellino de actividad :ue lo circunda. Ista es su destacada contri4uci=n al tra4aAo. Le recomiendo :ue re>le@ione so4re ello 9 :ue intensi>i:ue su es>uer?o para desempear su parte6 9 so4re todo :ue lo 5aga dinmicamente. Es un servicio vital :ue puede prestar 5ermano mo6 9 lo 5a prestado con ;@ito 5asta a5ora. 8uisiera :ue lo prestara en >orma ms consciente 9 por lo tanto dinmicamente. Su cuerpo emocional pertenece al segundo ra9o6 9 su desenvolvimiento en este sentido es sano 9 4ueno. Su cuerpo "sico es de tercer ra9o6 9 all reside su ma9or pro4lema. Est ntimamente relacionado con su pro4lema mental6 el de un creciente dinamismo. El poder dinmico de su alma de4e a>luir a trav;s de su mente de cuarto ra9o6 energeti?ndola para :ue inicie una actividad renovada6 inclu9ente6 amorosa 9 armoni?adora. Como parte de su entrenamiento autoiniciado6 de4e e@teriori?arse ms 5acia a:uellos con :uienes comparte su vida diaria. Necesitan a9uda. Pr;stesela li4re 9 plenamente. El tercer Ra9o de Actividad6 :ue rige su cuerpo >sico6 est demasiado pasivo 9 su alma de4e despertarlo para un prop=sito crecientemente coordinado. Por lo tanto6 de4e considerar los ra9os dados a continuaci=n6 al tratar de vivir como alma 9 al coordinar su personalidadD '. El ra9o del alma es el segundo de Amor0$a4idura. B. El ra9o de la personalidad es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 2. El ra9o de la mente es el cuarto de Armona a trav;s del Con>licto. 1. El ra9o del cuerpo astral es el segundo de Amor0$a4idura. J. El ra9o del cuerpo >sico es el tercero de Inteligencia Activa. En la enumeraci=n :ue antecede6 o4servar la relaci=n e@istente entre el ra9o de su personalidad 9 el de su mente6 9 entre el del ego 9 el de su cuerpo emocional6 lo cual le indica la lnea de menor resistencia. Enero de '"2T #ermano moD Los cuatro mandatos anteriores dieron resultado Pno es asQ A5ora usted se conoce 9 se ve a s mismo con ma9or claridad6 pues 5a perci4ido en >orma ms de>inida los diversos aspectos de s mismo6 lo 4ueno6 lo malo6 lo verdadero6 lo >also6 lo real 9 lo ilusorio. Esta visi=n ms clara 0la visuali?aci=n de aspectos 5asta a5ora desconocidos0 5ar necesario :ue viva en la cima de la montaa 96 en esa di>ana atm=s>era :ue all e@iste6 ver1 realmente la vida 9 sus condiscpulos tal cual son. Era imprescindi4le :ue se descu4riera a s mismo6 a >in de ser ms 7til. Parte de este conocimiento lo ad:uiri= durante el ao pasado6 despertndolo a ciertos valores6 revelndole algunas cosas ocultas en usted 9 en otros6 :ue 'T1

traAeron a su vida6 como consecuencia6 nuevas complicaciones 9 di>icultades personales. Algo ms le dir; posteriormente6 cuando se 5a9a adaptado a los cam4ios del medio am4iente6 9 de la vida :ue usted eligi=6 9 reine nuevamente la tran:uilidad. Estos perodos de trastorno 9 de readaptaci=n vienen unas veces inducidos por el alma 9 otras como acontecimientos de la personalidad. #a9 :ue vivirlos6 aprender las veladas lecciones e inducir a la conciencia a una posi4le e@pansi=n. Lacilitamos o entorpecernos estas e@pansiones por nuestras actuaciones< apresuramos o demoramos nuestro crecimiento por las decisiones :ue tomamos. $in em4argo6 el verdadero discpulo sigue su camino a cual#uier precio 9 nada puede detener su progreso en el sendero. ,e pregunto :u; puedo decirle en estos momentos :ue sea de valor de>inido. Cuatro cosas 4reves 9 apropiadas acuden a mi mente al o4servarlo 9 sentir gratitud por su consagraci=n al Plan6 ci>rando gran esperan?a en su >uturo servicio. PrimeroD le dir; :ue pro>undice su consagraci=n 9 ponga primero lo primero. 8ue nada ni nadie se interponga entre usted6 la visi=n6 el Plan 9 sus condiscpulos. $egundoD preprese para las complicaciones :ue se presentarn en su vida6 pues a5ora no est solo. #asta este momento llev= una vida relativamente li4re6 pero la elecci=n de un compaero de4e implicar e implicar6 como en todos los casos6 otras cuestiones 9 valores. En los planos del alma 9 de la mente todava de4e seguir solo6 9 si esto lo comprende desde el principio6 no le dar gran importancia a las complicaciones. $=lo evocarn ma9or vivencia emocional 9 comprensi=n6 lo cual le >ue mu9 necesario6 9 a5ora lo o4tendr. Puede maneAarlo sa4iamente si vive en el nivel superior 9 no desciende al mundo del espeAismo 9 la ilusi=n. Recuerde 5ermano mo6 :ue puede 5a4er igualdad en amor 9 prop=sito /desde el punto de vista 4sico 9 esencial36 pero no igualdad de comprensi=n interna o de la etapa alcan?ada en el sendero. El discpulo puede 5acer muc5o en >avor del pro4acionista6 desde el punto de vista del alma. El pro4acionista no puede 5acer lo mismo por el discpulo. (erceroD recorra el >uturo camino con valor 9 sin temor. Permane?ca con >irme?a al lado de sus condiscpulos6 resueltos a seguir con usted en el sendero elegido6 manteni;ndose >iel a su lado. Linalmente6 5ermano mo6 convi;rtase ms de>inidamente en un centro radiante de vida magn;tica6 uniendo a las personas con :uienes tra4aAe6 por medio del amor 9 la comprensi=n. Esta tarea es dura 9 di>cil6 signi>ica unir muc5os elementos por la?os de servicio6 :ue de otra manera no se me?claran ni >usionaran. Implica comprender 9 anali?ar a los seres 5umanos6 9 tam4i;n un tra4aAo paciente 9 lento. A medida :ue se ampla su tra4aAo 9 se e@tienden sus lmites6 en>rentar cada ve? ms perpleAidades 9 di>icultades incidentales en las relaciones 5umanas6 las :ue de4e maneAar con impersonalidad6 amor 9 silencio. Procure integrar a otros en el servicio a la 5umanidad6 permaneciendo usted en el ser espiritual e irradiando amor 9 sa4idura. Reiterar; para su consideraci=n 9 a9uda6 durante los meses venideros6 la tercera >rase :ue le di anteriormenteD XGiva en la cima de la montaa 9 camine all con sus 5ermanos. Conserve la visi=n clara por so4re las 4rumas de la (ierraX. 'TJ

Contin7e con su meditaci=n como 5asta a5ora. Reci4a mi 4endici=n. NotaD Este discpulo traba,a persistentemente en el as)rama del -ibetano. D. A. '. Agosto de '"22 #ermano moD #e demorado 5asta a5ora la redacci=n de mi instrucci=n personal para usted6 por:ue sent :ue necesita4a pensar las cosas ca4almente 9 tam4i;n por su an5elo interno de desarrollar li4remente 9 a su manera6 su concepto del tra4aAo grupal. El tra4aAo grupal6 en cone@i=n con la vida espiritual6 no le resulta >cil. El entrenamiento de su vida como artista le 5a enseado en su propio campo6 a tra4aAar en >orma grupal en el plano >sico. En el campo del es>uer?o esot;rico descu4ri= en usted una reacci=n antag=nica. #a decidido ser usted mismo 9 permanecer solo por su propio es>uer?o6 9 esto es correcto. Esta determinaci=n es sensata6 9 satis>ace una gran demanda de su alma< >ue necesario :ue su alma o4ligara a su personalidad a seguir el camino aislado 9 solitario. Pero precisamente :uiero >usionar esta misma cualidad dentro del grupo6 :ue puede o>recerla como servicio al mismo. Esta participaci=n en un es>uer?o grupal su4Aetivo 0super>icialmente organi?ado en el plano >sico 9 destinado a permanecer en la condici=n de grupo interno- le dar oportunidad de e@presar6 en 4ene>icio de otros6 lo o4tenido en las e@periencias de su vida. Por lo tanto6 le pido recordar6 5ermano mo6 :ue una de las contri0 4uciones :ue podr 5acer a este grupo de compaeros aspirantes6 es su actitud respecto a las >ormas organi?adas. !tra6 es su poder de percepci=n intuitiva 9 su capacidad de presentir la realidad. Le llamo la atenci=n so4re esto. Acepto en mi grupo a estudiantes ansiosos6 no s=lo con la intenci=n de darles entrenamiento esot;rico6 sino por lo :ue puedan aportarse mutuamente en el proceso de per>eccionamiento. El grupo de mi as5rama est compuesto por seres 5umanos orientados 5acia la lu?6 :ue progresaron en el Camino6 pero tienen no o4stante limitaciones individuales6 de>iciencias de carcter 9 rasgos personales e@cesivamente acentuados. (ienden a 4uscar pa? 9 descanso con la 4uena intenci=n de retirarse 9 aislarse espiritualmente6 tal es la limitaci=n del temperamento mstico6 Pno es verdadQ (odo grupo :ue tiene como o4Aetivo desarrollar la intuici=n6 de4e poseer la >acultad concreti?adora de la mente6 la cual de4e ser neutrali?ada a la ve? :ue utili?ada por la intuici=n. La mente acent7a la >orma 9 la construcci=n de >ormas. La intuici=n es amor>a6 sin em4argo6 las ideas intuidas de4en ser e@presadas mediante >ormas. %e4ido a su sentido de la 4elle?a 9 a su percepci=n de los valores esenciales6 est singularmente li4re de esta >acultad concreti?adora. %e4e aprender la lecci=n de :ue en la >orma 9 en la construcci=n de la misma6 e@iste igual divinidad :ue en el tra4aAo creador de detalle6 organi?ado en toda producci=n e:uili4rada. %espu;s de todo6 la 4elle?a mani>iesta su divinidad al e@presarse a trav;s de cual:uier >orma. (enga en cuenta :ue >orma 9 vida son una. En la mani>estaci=n s=lo 5a9 vida. Por consiguiente6 su poder de intuir a9udar al grupo6 de manera :ue puede considerar su tra4aAo como un servicio :ue de4e prestar de>inidamente. El es>uer?o 9 la tensi=n emocionales 9 su intenso amor a la 4elle?a6 >ueron los 'T*

elementos principales de entrenamiento en su vida. Con >recuencia se siente pertur4ado 9 a veces sus semeAantes lo pertur4an. (rate de :ue la lu? del intelecto se vierta en ellos 9 en usted durante un ao6 :ue el poder del anlisis sea aplicado espiritualmente 9 la actuaci=n consagrada de la mente concreta sea tam4i;n deli4eradamente aplicada. Act7e siempre como !4servador6 utili?ando la mente concreta como instrumento divinamente organi?ado. (ra4aAar con sm4olos le resultar de real valor si persevera. #ar; una insinuaci=n respecto a ellos6 9 su intuici=n se lo revelar. %onde se unen las convergentes lneas de un sm4olo 9 se cru?an numerosas lneas6 e@iste un punto de >uer?a 9 de iluminaci=n6 un centro en>ocado :ue la mente iluminada puede atravesar. Re>le@ione so4re esto. Le recomiendo :ue durante seis meses trate de practicar6 5ermano mo6 la siguiente meditaci=n6 recordando :ue s=lo sugiero 9 no trato de controlar o dictaminar... La otra meditaci=n :ueda a su elecci=n 9 discreci=n. !4tendr 4uenos resultados si presta atenci=n a los re:uisitos del grupo6 9 si durante un ao procura esta4lecer un ritmo autoimpuesto en su vida. Le4rero de '"21 #ermano moD La pregunta respecto a la utilidad :ue tiene el tra4aAo de este grupo particular6 le >ue contestada parcialmente en su conciencia6 por su dedicaci=n al tra4aAo 9 lo :ue aprendi= a trav;s del mismo. Ga asumiendo importancia para usted la signi>icaci=n de la integraci=n interna de almas li4res e independientes6 :ue se valen por s mismas6 96 sin em4argo6 procuran voluntariamente unirse con el alma en >orma grupal. &n organismo viviente 9 no una organi?aci=n vital6 Austi>ica su consideraci=n6 9 su vida merece ser organi?ada. Esto lo 5a reconocido. $in em4argo6 se pregunta a vecesD XP%e :u; utilidad espec>ica puedo ser 9o6 como individuo6 en el grupo del maestroQH. El desarrollo de sus condiscpulos no es uni>orme< algunos poseen esta cualidad6 pero carecen de otras< otros act7an principalmente en el plano mental 9 a7n otros en el plano emocional. &sted 5a desarrollado en gran medida la intuici=n 9 0como le diAe anteriormente0 puede servir a su grupo 9 >acilitarle su tarea a este respecto. (oda cualidad ad:uirida puede ser considerada por el individuo como un 5a4er grupal 9 no como reali?aci=n personal. Esto de4e acentuarse6 pues implica pensar con claridad 9 desapego por parte de los miem4ros del grupo. (odo verdadero reconocimiento demanda dic5as cualidades. Por lo tanto6 5ermano mo6 procure nutrir cada ve? ms el germen de la intuici=n6 4asndose en el m=vil puramente altruista de utilidad grupal6 recor0 dando :ue la >usi=n de la mente 9 de la intuici=n produce la consiguiente organi?aci=n de la >acultad espiritual6 mani>estada como poder 9 >uer?a magn;tica o radiaci=n6 en la vida personal. $u personalidad de primer ra9o puede intensi>icar la utilidad de dic5a conAunci=n6 en la medida en :ue sea capa? de actuar constructivamente con sus condiscpulos en su campo elegido de tra4aAo. &na personalidad de primer ra9o puede tam4i;n ocasionar muc5a di>icultad al alma6 cuando no est su4ordinada6 con toda 5umildad6 al servicio grupal. &na ve? :ue la personalidad es guiada por la intuici=n 9 por el claro pensar6 9 la vida en el 'T+

plano >sico est dedicada a un ritmo de servicio organi?ado 9 li4remente impuesto6 entonces se le puede con>erir poder6 dando por resultado una utilidad de>inida. A5ora se preguntar6 9 con ra?=n6 c=mo puede su sensi4ilidad intuitiva servir al grupo al :ue est a>iliado. Permtame darle una meditaci=n :ue prestar un real servicio al grupo 9 me ayudar1 en el tra4aAo de despertar la lu? de la intuici=n en los miem4ros de mi as5rama. Esta meditaci=n est 4asada en el reconocimiento de :ue la separaci=n se 4asa en el vivir personal6 pero :ue en el reino del alma no 5a9 separaci=n sino li4re circulaci=n de la vida6 lu? 9 amor espirituales. Practi:ue esta meditaci=n una ve? por semana 9 tam4i;n el da de la Luna llena6 pero contin7e con la :ue le asign; en mi 7ltima instrucci=n6 9 tam4i;n con el eAercicio diario... %eseo sealarle :ue si tra4aAa de esta manera6 5aciendo resaltar el aspecto de divulgaci=n6 no 5a4r peligro de :ue controle mentalmente a sus 5ermanos de grupo. El 5ec5o de dedicarse :uince minutos por semana a esta servicio6 le traer su propia recompensa6 pero no piense en ello. La esta4ilidad en todas las relaciones6 repito6 5ermano mo6 en todas las relaciones+ es un desarrollo necesario6 9 la disciplina o 54ito ordenado es verdaderamente 7til para usted. Esto no de4e aplicarse desde el punto de vista de la organi?aci=n de la personalidad6 sino de su li4eraci=n de las limitaciones del tiempo. $ea usted :uien riAa su tiempo 9 5aga de cada 5ora del da su sirviente6 e@tra9endo de cada 5ora su cuota de tra4aAo o descanso6 sin presi=n ni apresuramiento inde4ido. &na ve? resuelto el pro4lema del tiempo6 acrecentar grandemente su utilidad. En esto avan?= 4astante6 pero el es>uer?o se intensi>icar cuando se interese ms por la signi>icaci=n del >actor tiempo6 de4iendo 5a0 cerlo gradualmente6 por:ue el tra4aAador creador intuitivo tiene el pro4lema de actuar en el reino de lo eterno6 9 desde ese punto de percepci=n emplea el tiempo en el arte de producir lo :ue trata de e@presar. $a4r a :u; me re>iero. Por lo tanto6 durante los pr=@imos meses6 procure intensi>icar su servicio intuitivo6 distri4uir su tiempo6 andar por la vida 9 maneAar todas sus relaciones desde ese centro de pa? :ue conoce 9 :ue es para usted una >irme realidad.

.ulio de '"21 #ermano moD Poco tengo :ue sugerirle6 pues :uisiera :ue contin7e con el tra4aAo delineado en mi 7ltima comunicaci=n. Creo :ue internamente conoce el valor de la instrucci=n de entonces 9 la ra?=n por la :ue acentu= cierto tra4aAo. Aun:ue no lo comprenda6 9o :ue o4servo 9 guo6 puedo perci4ir el germen de la necesaria >acultad organi?adora6 mani>estndose cada ve? en ma9or medida. Gran parte de su utilidad para este grupo no la 5a perci4ido6 pues se 5a desarrollado principalmente en el plano astral una capacidad esta4ili?adora 9 amorosa para integrar al grupo con amor. %e esto apenas se da cuenta su cere4ro >sico. #a pasado por un perodo de esta4ilidad relativa6 en una vida plena de incesante movimiento6 lo :ue para usted es nuevo 9 educativo. El tra4aAo de su vida6 5a4lando esot;ricamente6 consiste en atraer 9 estimular mentalmente a los pensadores 9 tra4aAadores del mundo6 para :ue se pongan a la altura de la necesidad 9 de la demanda de :uienes los 'TT

circundan. ,uc5a gente puede pensar 9 sentir6 pero 5a9 :ue ensearles a pensar 9 a sentir6 9 en eso reside la gran di>erencia. 8uiero pedirle :ue de ve? en cuando mantenga correspondencia con un 5ermano cu9o nom4re le dar;. Necesita de su sa4idura 9 >ortale?a6 9 puede a9udarlo a pasar un perodo de aparente soledad. $u tra4aAo para el grupo es a4rir 9 mantener a4ierto el camino 5acia los lugares elevados. ,ar?o de '"2J #ermano moD $u meditaci=n no 5a su>rido cam4ios desde 5ace un ao. Lo 5e o4servado para ver si o4tiene resultados en dos aspectos. (rat; de verlo primero /seg7n diAe anteriormente3 como Xdistri4uidor de su tiempoX< segundo6 perci4 la a9uda intuitiva :ue trat= de dar a los muc5os de su grupo. !4serv; tam4i;n la atenci=n :ue puso so4re estas cuestiones. Las cosas :ue conciernen al alma son 5o9 para usted de muc5a ma9or importancia :ue las :ue ataen a la personalidad. Esto lo puso de mani>iesto en el desengao su>rido por su personalidad 9 por su contacto grupal evidenciado 5ace poco en... La integraci=n de ciertos 5ermanos de grupo6 en su conciencia6 >ue el o4Aetivo principal de la e@periencia. Los contactos e@ternos de la personalidad tienen un lugar de>inido 9 son de valor si se maneAan correctamente. &sted 9 I.-.$. por eAemplo6 pueden acrecentar la a9uda por medio de la armona :ue 5an esta4lecido. 8uisiera detenerme a:u 5ermano mo 9 agradecerle la >orma en :ue egoicamente permaneci= al lado de I.-.$.6 a9udndola a pasar una crisis ms seria de lo :ue entonces cre9eron. $i recorre mentalmente los 7ltimos tres aos6 ver una vida llena de e@periencias en todos los planos de la personalidad< tam4i;n podr perci4ir6 si :uiere6 una creciente tendencia a deAar :ue domine el alma. %igo tendencia6 5ermano mo6 por:ue cuando ;sta se convierte en 54ito 9 en ritmo dinmico diario6 se a4ren ante el discpulo las puertas de la iniciaci=n. $u tarea principal de 5o9 consiste en esta4lecer este 54ito6 :ue reside oculto en el control del tiempo6 9 constitu9e uno de sus ma9ores pro4lemas. La evoluci=n de ciertos tipos de personas se mani>iesta por su control so4re la >uer?a. En otros por el control so4re el >actor tiempo 9 su capacidad de comprender el signi>icado prctico de ;pocas 9 temporadas 9 su empleo correcto 9 regulado. &sted pertenece al 7ltimo grupo6 9 por lo :ue 5aga en esta lnea o4tendr belle/a 9 li4eraci=n. Como todos sa4emos6 e@iste la 4elle?a mstica :ue se puede alcan?ar por medio del arte6 la :ue imparte un sentido general de la 4elle?a6 el color 9 la inspiraci=n6 9 as reviste y vela ideas. E@iste adems una 4elle?a oculta :ue de4e alcan?arse en el campo del arte6 la cual imparte un sentido distinto de la 4elle?a6 el color 9 la inspiraci=n6 cuando estn revestidos con esas >ormas :ue revelan ideas. La 4elle?a mstica vela el ideal por medio de la 4elle?a. La 4elle?a oculta revela el ideal por medio de la 4elle?a. Para usted la reali?aci=n oculta de4e ser la meta6 9 la revelaci=n de la 4elle?a ordenada6 en tiempo 9 espacio6 de4e constituir su es>uer?o sint;tico. Re>le@ione so4re estas pala4ras 9 de>iniciones6 por:ue en ellas reside el secreto de la verdadera creatividad. ,edite so4re la di>erencia entre inspiraci=n mstica 9 revelaci=n oculta 9 su sntesis en toda gran reali?aci=n. Cltimamente su tema 5a sido la integraci=n de la personalidad6 llevndola a ca4o consciente e inconscientemente. El enri:uecimiento de la e@periencia de su vida6 mediante 'T"

contactos 5umanos ms plenos 9 una comprensi=n ms pro>unda6 contienen para usted la promesa de una e@presi=n creadora6 siempre :ue considere :ue cada da es una oportunidad o>recida para un es>uer?o organi?ado. P,e comprender 5ermano mo6 si le digo lo siguienteQ Emplee el tiempo6 escuc)ando. E@prese la visi=n presentida. Cultive la actitud e@pectante de la atenci=n ps:uica6 9 cuando oiga lo inaudi4le 9 sienta lo intangi4le6 trate de >ormularlo en pala4ras6 9 e@presarlo de alguna manera6 preservando el espritu del drama ps:uico :ue anima a tales eventos. Recuerde la verdad esot;rica de :ue el tiempo 9 los eventos son un solo acontecimiento >enom;nico 4sico. En lo :ue a la prctica de su meditaci=n concierne6 le sugiero el siguiente procedimiento. $in em4argo6 tenga en cuenta :ue s=lo sugiero. Es cuesti=n su9a compro4ar 9 ver la sa4idura :ue encierran mis sugerencias6 9 si el incentivo de mi es>uer?o es conocerlo a usted... Cuando termine su meditaci=n anote cada da sus ideas. Luego o4serve el resultado neto. %espu;s6 si :uiere6 d;les >orma adecuada 9 comprtalas con sus condiscpulos. Esta meditaci=n lo a9udar a atraer su poder de s;ptimo ra9o o creatividad organi?ada6 una de sus verdaderas necesidades6 Pno es verdadQ (odo el tra4aAo :ue de4e reali?ar en la actualidad de4e plani>icarlo a >in de iniciar la acci=n organi?adora6 sinteti?adora e integradora del alma. La t;cnica variar en los diversos casos6 pero el o4Aetivo es el mismo. Cuide su salud 5ermano mo. $eptiem4re de '"2J Poco puedo decirle 5ermano de antao. $u4Aetivamente reci4e muc5a ensean?a ma cuando est despierto 9 cuando duerme. Lo :ue usted pueda recordar de esta ensean?a cada da en su conciencia cere4ral6 le ser de inestima4le valor6 por:ue esta4lece una t;cnica 9 a4re un canal por el cual Xpuede atraerX lo :ue presiente6 9 es para usted un desarrollo mu9 necesario e inmediato. Este e@perimento6 :ue consiste en reunir algunos miem4ros de mi as5rama 9 >ormar un grupo :ue a9ude a disipar el espeAismo mundial6 re:uiere una cuidadosa consideraci=n 9 sa4idura. Es un es>uer?o para suministrar un punto >ocal a trav;s del cual la .erar:ua podr llegar 9 atacar con ma9or >acilidad la ilusi=n mundial. Re:uiere dar a los miem4ros del grupo un entrenamiento mu9 cuidadoso6 96 si todos se someten inteligentemente a este entrenamiento 9 disciplina6 podrn ms adelante >ormar una unidad con poder oculto6 entonces podr; darles un tra4aAo de>inido para :ue lo lleven a ca4o como grupo. $in em4argo6 esto depender de las distintas reacciones de los miem4ros del grupo 9 de su intensi>icado es>uer?o por aprender 9 comprender. $=lo intento prepararlos para este es>uer?o unido6 durante ms o menos un ao. #o9 tengo un mensaAe :ue darle. (rate de lograr la verdadera reali?aci=n. #e e@puesto mi pensamiento con estas pala4ras para llamarle la atenci=n. %e4e poseer un o4Aetivo de>inido en el plano >sico6 :ue se materialice en >orma anlogamente de>initiva6 a >in de :ue su alma pueda e@clamarD X#e reali?ado lo :ue me 5e propuestoX. Estas reali?aciones '"U

/de carcter menor 9 ma9or3 de4en ser tangi4les6 tra9endo a la e@istencia a:uello :ue puede conocerse como e@teriori?aciones de sus sensi4les percepciones internas. Los intuitivos como usted siempre tienen el mismo pro4lema de la materiali?aci=n. Es una >unci=n creadora 9 una o4ligaci=n para su alma6 9 all reside a menudo su >racaso. PPuedo6 5ermano mo6 emplear la pala4ra X>racasoXQ La personalidad integrada :ue no posea un o4Aetivo espiritual6 un sentido mstico6 un verdadero poder intuitivo 9 una percepci=n interna6 nunca Xtriun>arX6 seg7n dicen en !ccidente. Pero el mstico6 el discpulo 9 el aspirante intuitivos6 es un 5ogar dividido. La energa del 5om4re >lu9e en dos direcciones. Es necesario comprender :ue 0dado el m=vil correcto la verdadera consagraci=n espiritual0 la reali?aci=n en el plano >sico 9 en el campo de e@presi=n elegido constitu9e una reali/aci%n espiritual 9 por lo tanto posi4le. PC=mo o4tenerloQ ,ediante tres cosas 5ermano mo6 :ue someto a su consideraci=n6 por orden de importanciaD '. El logro de la visi=n< el poder de intuir< la capacidad de controlar lo :ue de4e ser trado 9 materiali?ado en el plano >sico. B. Llevar a ca4o esta idea o ideal desde a. 4. c. la intuici=n presentida6 5asta su >ormulaci=n en conceptos 9 >ormas mentales6 pala4ras 9 >rases< el revestimiento del deseo6 la emoci=n 9 el sentimiento de 4elle?a6 9 los pasos prudentes e inteligentes :ue 5arn surgir su idea o ideal6 a la lu? del plano >sico.

2. !rgani?ar su tiempo para e@traer cada da su cuota de inspiraci=n6 tra4aAo mental 9 actividad en el plano >sico. As se impondr una disciplina :ue no neutrali?ar ni in5i4ir sus es>uer?os6 sino :ue producir el m@imo resultado con el mnimo es>uer?o. Re>le@ione so4re esto. No cam4iar; su meditaci=n. Contin7ela durante otros seis meses. El tiempo no >ue su>iciente para producir resultados. Le recomiendo particularmente a I.-.$. Cudela< a97dela con su sa4idura 9 su amor6 para :ue sea de ma9or utilidad. Para >inali?ar6 le dir;D mant;ngase >irme 9 sepa /9 no crea ni espere3 :ue todas las cosas tienden a li4erarlo 5acia una ma9or e@presi=n de la 4elle?a 9 el servicio. Le4rero de '"2* #ermano moD %urante los 7ltimos seis meses se 5a estimulado grandemente su naturale?a ps:uica6 de4ido a la estrec5a atenci=n :ue acertadamente 5a prestado al desarrollo de su personalidad6 9 tam4i;n a las arduas e@periencias a :ue esa personalidad 5a sido sometida6 as como al e>ecto de la creciente integraci=n 9 a la atm=s>era ps:uica en :ue vive. &sted vive en un gran centro ps:uico6 todo lo cual indica un paso adelante6 con tal :ue contin7e manteniendo cuidadosamente la actitud del !4servador 9 no se identi>i:ue con los >en=menos :ue e@perimente a5ora o en el >uturo. Estas e@periencias encierran6 como 4ien '"'

sa4e6 simientes de peligro 0el peligro de :ue el detalle 9 las ocurrencias >enom;nicas pare?can de ma9or importancia :ue el todo 9 lo amor>o. Para usted6 sin em4argo6 5a sido un paso necesario en el proceso de integraci=n< me re>iero al sentido de lo a4stracto 9 de lo amor>o6 :ue inde4idamente se desarroll= en usted. Lue un verdadero mstico 9 un visionario espiritual6 un idealista 9 a:uel cu9a imaginaci=n 9 amor a la 4elle?a 9 sentido de realidad interna6 lo apartaron del mundo de la vida prctica6 donde 0para los :ue tienen oAos para ver 9 odos para or0 acec5a la verdad mstica en toda su plenitud6 se descu4re siempre la visi=n de color 9 armona 9 puede verse el ideal pasando por los procesos de la materiali?aci=n. $u tarea diaria es me?clar6 com4inar 9 >usionar la 4elle?a su4Aetiva 9 la 5ermosa realidad e@terna. A:uellos :ue6 como usted6 son intuitivos6 de4en entrenarse para llegar a ser int;rpretes. La tarea del int;rprete de la realidad 9 la 4elle?a6 de4e impulsarlo acrecentadamente 5acia una actividad organi?ada 9 plani>icada. En esta 7ltima >rase resumo la tarea principal :ue de4era desempear por el resto de su vida 0ser int;rprete de la 4elle?a 9 de la realidad. C=mo reali?arlo de4e decidirlo usted. $=lo le indico la meta. A medida :ue enveAecemos6 de4emos >or?osamente cam4iar el m;todo para activar la e@presi=n 9 demostrar los reconocimientos internos6 lo cual cam4iar inevita4lemente la tarea6 aun:ue aumente siempre su poder. Esto no implica carencia de grandes reali?aciones6 sino el empleo de distintos medios de tra4aAo. $iento la necesidad de recordrselo. La meta es intensi>icar la poderosa vida en el centro+ vida :ue inevita4lemente de4e 5allar salida. ,uc5o tiene :ue dar a su grupo 0amor6 4elle?a6 intuici=n 9 armona6 los cuales son poderes de su alma :ue pueden ser utili?ados cada ve? ms. A ellos agregar; tam4i;n una de>inida 5a4ilidad creadora. Como le diAe anteriormente6 su necesidad ma9or consiste en desarrollar la conciencia del tiempo6 :ue no lo limite6 sino :ue le sirva para mantener 9 organi?ar el :uinto don de los das6 5oras 9 minutos /Ninaprecia4le donO3 .El tiempo posee un aspecto divino. 8uisiera :ue 5iciera la meditaci=n en >orma ms dinmica6 9 un alineamiento ms instantneo6 con sus consiguientes resultados. Procure durante los pr=@imos meses6 :ue los perodos de meditaci=n sean ms 4reves 9 potentes6 recordando :ue su o4Aetivo actual es la organi?aci=n interna de los cuerpos 9 no tanto la comprensi=n de lo invisi4le6 algo >cil para usted. $u atenci=n re:uiere ser trada a la conciencia cere4ral 9 utili?ada inteligen0 temente para servir. A5ora puedo modi>icar la >=rmula de su meditaci=n6 pues 5a practicado la anterior durante un ao. Conservar; una parte6 9 la otra la cam4iar; radicalmente... Esto se puede considerar como una especie de actividad intercesora6 por:ue la intercesi=n es un medio cient>ico de relacionar la idea6 el ideal 9 su e@presi=n e@terna. %edi:ue todo el tiempo :ue desea a ;sta6 siempre :ue mantenga su actitud mental dinmica e intensa. Noviem4re de '"2* #ermano moD No tengo muc5o :ue decirle. Como personalidad teme ser inde4idamente in>luido 9 estar suAeto a una autoridad ms >uerte :ue la su9a6 procedente de una >uente :ue no es su propia alma. #e previsto su actual estado mental cuando le escri4 la 7ltima ve?6 9 al '"B

conocer lo :ue ello sera6 in>lu9= en mi instrucci=n. Este conocimiento me o4lig= a decirleD Xtiene muc5o para darX. #o9 de4o decirleD #ermano mo6 usted es li4re. Nadie trata de retenerlo en este grupo< nadie trata en >orma alguna de eAercer autoridad so4re usted< nadie :uiere :ue tra4aAe6 estudie o sirva6 si su propia alma no lo impele a tra4aAar o a e@presarse. Recuerde :ue s=lo 5a9 li4ertad para elegir 9 servir li4remente. La idea misma de li4ertad puede constituirse en prisi=n. No 5a9 almas li4res en parte alguna6 e@cepto a:uellas :ue por li4re decisi=n se aprisionan a s mismas 9 estn dentro de la le9 9 de acuerdo a la le9 de servicio. Puede a4andonar este grupo particular6 pero si :uiere progresar6 se encontrar inevita4lemente dentro de otro grupo a >in de prestar servicio. Puede a4andonar las responsa4ilidades de las :ue se 5i?o cargo cuando se uni= a este grupo6 pero no puede eludir otras responsa4ilidades. Puede salir de este grupo de 5ermanos6 en lo :ue se re>iere a la vinculaci=n del plano e@terno6 pero 5a esta4lecido 9a vnculos :ue no puede romper ninguna actividad o lnea de acci=n personales6 por:ue son vnculos del alma 9 alguna ve? de4ern ser reconocidos. El servicio6 la responsa4ilidad 9 la tarea grupal6 es lo :ue vale 9 perdura< las >luctuaciones 9 las reacciones de cual:uier personalidad pueden demorar pero no anular el ;@ito. -sica6 >undamental 9 esencialmente6 est comprometido a servir al Plan en alguna parte6 de alguna manera 9 alg7n da. Las >luctuaciones e indecisiones 9 las dudas de su personalidad6 a la larga 9 a la lu? de la actividad del alma6 no tienen realmente importancia6 pero s la tienen en tiempo6 espacio 96 temporariamente6 en lo :ue concierne a sus 5ermanos de grupo. As es :ue6 5ermano mo6 consid;rese li4re< pero est; 4ien seguro de :ue usted no e@ige li4ertad por >astidiarle su >iliaci=n con el grupo. Cuanto ms el alma se a>erra a su personalidad6 menos le preocuparn los pro4lemas del aislamiento 9 la li4ertad. $i;ntase li4re6 pero est; 4ien seguro :ue no e@ige esa li4ertad por:ue la constante disciplina del entrenamiento esot;rico irrita a su temperamento todava esencialmente mstico. Cuanto ms se a>erra a usted el alma6 ms despertar su mente 9 se desvanecer 0en sentido personal0 el sentimiento. $i;ntase li4re6 pero aseg7rese de :ue no demanda la li4eraci=n por:ue la sensaci=n de :ue 5a >racasado6 al organi?ar su tiempo 9 someter su personalidad a un vivir rtmico6 5a 5erido su orgullo. Cuanto ms lo a>erre el alma6 con ma9or seguridad aprender a utili?ar el tiempo como responsa4ilidad. Anteriormente le diAe :ue en todo es>uer?o grupal algunos tienen :ue retardar su progreso 9 otros apresurarlo6 a >in de e:uili4rar la vida del grupo. &sted dice :ue nunca lo 5a puesto en duda6 9 5ace incidir so4re el pro4lema la analoga de la lu?. Pero su analoga est realmente >uera de orden. No me re>er a la lu? individual6 sino al servicio 9 relaci=n grupales. Actualmente muc5os miem4ros de la .erar:ua rec5a?aron la oportunidad de o4tener un ma9or progreso a >in de permanecer con los 5iAos de los 5om4res 9 a9udarlos. La etapa de evoluci=n de los miem4ros del grupo no es uni>orme 9 esto usted de4era reconocerlo6 cuando lo 5aga6 re>utar la analoga :ue present=6 la cual6 aun:ue totalmente vera?6 nada tiene :ue ver con el tema. Le sugiero :ue espere 5asta ma9o pr=@imo para tomar su decisi=n >inal. Entretanto 5e pedido a un miem4ro de otro grupo de mi as5rama :ue 5aga su tra4aAo. Por consiguiente6 no le asigno tra4aAo alguno6 pues se lo considera temporariamente suspendido del grupo. $=lo le pido :ue reconsidere su decisi=n desde el punto de vista del 4ien 9 del progreso grupales 9 el de sus 5ermanos de grupo6 9 no 7nicamente desde el ngulo de lo :ue le '"2

pare?ca meAor para usted 9 su propia comodidad 9 la as llamada li4ertad. No in>iera por ello :ue considero su decisi=n6 egosta. $; lo :ue le cuesta. No o4stante6 est >undada en el sentimiento6 9 ;ste rara ve? indica verdaderamente una correcta acci=n. (rato s=lo de darle tiempo para pensar. 8uiero recordarle6 mientras piensa en su decisi=n6 :ue su alma perte0 nece al s;ptimo ra9o 9 :ue tra4aAa por medio de una personalidad de primer ra9o. %e all6 5ermano mo6 su pro4lema. Es un mstico de conciencia mu9 amplia< posee un poderoso ra9o de la personalidad 9 una vi4raci=n egoica :ue6 de acuerdo a la nueva era6 trata de imponer a la personalidad un ritmo de Xorden ceremonial 9 de organi?aci=nX. Le pido :ue tenga en cuenta :ue el tra4aAo grupal implica sacri>icio6 9 muc5as veces 5a9 :ue 5acer lo :ue nos desagrada 9 0desde el ngulo de la personalidad0 no es el camino ni la actividad de ms >cil salida. $in em4argo6 usted de4e decidir6 9 en su decisi=n de4e mantener apartados los pensamientos del grupo6 de manera :ue puede 5acerla li4remente 9 sin o4stculos. Entonces el grupo tendr :ue respetar su decisi=n. Le4rero de '"2+ Cnicamente mi amor 9 comprensi=n van 5acia usted en estos momentos6 5ermano mo6 pero no mis pala4ras ni mi instrucci=n. (rate de servir altruistamente 9 todo ir 4ien. XAs como las aves emigran Auntas a regiones estivales6 as las almas vuelan Auntas. Atravesando el portal6 ;stas se posan ante el trono de %iosX. As se e@pres= un desconocido santo de la Iglesia6 :ue no anda4a solo. NotaD Respecto a su a"iliaci%n con el grupo del -ibetano+ este discpulo decidi% por un tiempo seguir solo el !amino. En el aspecto interno+ el grupo permanece intacto con todos sus miembros+ activos o inactivamente a"iliados.

:. D. . Agosto de '"21 ,i amigo 9 cola4oradorD Pas= por un intervalo de disciplina 9 de adaptaci=n6 9 no >ue un perodo ocioso. Los :ue 4uscamos entre las >ilas 5umanas a :uienes pueden ser utili?ados6 o4servamos el progreso :ue trae la disciplina. Actualmente6 los discpulos de todos los grados 0avan?ados o no6 mentales o intuitivos0 de4en ser pro4ados 9 utili?ados de alg7n modo. $u grado de desapego 5acia :uienes aman 9 los resultados del tra4aAo6 >ueron puestos a prue4a< se >ortaleci= su intuici=n. &sted de4e a5ora dedicarse al tra4aAo de los pr=@imos aos. Le indicar; dos cosas. Primero6 :ue su tra4aAo se divide en dos sectores principales 0uno relacionado con su propio desarrollo interno6 el otro con el servicio :ue puede prestar en el mundo6 aun:ue am4os son uno. El entrenamiento de la nueva era 9 la t;cnica venidera :ue de4e emplearse para capacitar a los discpulos en su tra4aAo6 es llegar a la reali/aci%n+ prestando servicio6 pero acentuando el servicio 9 no la reali?aci=n. El tra4aAo :ue de4e llevarse a ca4o en el mundo 9 en mi grupo de discpulos6 constituir el m;todo para su >uturo desarrollo interno. &sted lleva a su grupo de estudiantes el poder mental :ue '"1

posee 9 as se desarrolla6 e introduce tam4i;n su capacidad intuitiva6 la cual tam4i;n se desarrolla por el constante empleo. As usted progresa 9 se intensi>ica adems la contri4uci=n del grupo a otros grupos. $u segunda lnea de desarrollo es prestar servicio en el mundo. Le corresponde sa4er 9 decidir :u; direcci=n tomar ese servicio6 9 en su mente est el germen de esa decisi=n. Nunca do9 instrucciones de>inidas para regir el servicio :ue presta un discpulo6 por:ue as no se desarrollan los servidores. (res condiscpulos del grupo son sann9asines6 9 usted es uno de ellos. La lecci=n aprendida durante el intervalo de intensi>icado entrenamiento silencioso6 >ue el desapego 9 el desarrollo de la correcta acci=n por medio del anlisis del m=vil. ,ediante estas prue4as llevadas a ca4o en su $er ms pro>undo 9 mediante su respuesta6 puso sus pies en el sendero del discipulado. Creo :ue lo sa4e. No le digo lo :ue de4era conocer por s mismo pero usted siempre se permite destacar las correctas condiciones mentales. 8uisiera pedirle especialmente :ue 5aga contacto con uno de sus cola4oradores /L.&.(.3. (;ngale en sus pensamientos 9 mantenga correspondencia. Es un guerrero lleno de cicatrices6 sin em4argo persiste6 9 usted puede 5acer muc5o por ;l. En lo :ue a usted concierne6 5ermano de antao6 le 5a4lar; so4re dos cosas6 contenidas en el segundo punto al cual me re>er en esta instrucci=n. Recuerde siempre :ue s=lo sugiero 9 lo sugerido de4e aplicarse 7nicamente si lo aprue4a internamente 9 concuerda con el dictamen de su propia alma. %urante un tiempo 5a meditado so4re la Lu?. A5ora practi:ue una meditaci=n ms simple6 :ue tendr para usted ms poder 9 le proporcionar6 si la 5ace durante los seis pr=@imos meses6 el impulso necesario... En los aos venideros6 5ermano mo6 tra4aAe con tran:uilidad 9 sin tener conciencia de la tensi=n ni la presi=n6 pues de4e dedicarse al tra4aAo 9 no a usted. Esto atae a los discpulos de todos los grados6 en pro4aci=n6 aceptados o iniciados. $e le necesita a usted en el arduo tra4aAo venidero 9 de4e mantener el instrumento en 4uenas condiciones. Cuando digo :ue se le necesita6 signi>ica :ue una antigua relaci=n 9 e@periencia conAunta le permite tra4aAar en este grupo con >acilidad 9 comprensi=n6 9 ello :uiere decir :ue tiene poder para reali?ar la tarea. Estudie las tres pala4ras :ue son la nota clave de su vida6 avance con )umildad 9 a9ude a disipar as la ilusi=n del mundo. $us ra9os6 5ermano mo6 sonD El ra9o del alma6 el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad6 el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. En una vida anterior el ra9o de su personalidad >ue el primer Ra9o de Poder6 de all la sensaci=n de poder :ue siente a veces. Enero de '"2J ,i 5ermano de antaoD No intento 5o9 cam4iar su tra4aAo de meditaci=n o alterar mis instrucciones. #a tra4aAado en ellas durante un tiempo relativamente 4reve 96 por lo tanto6 no las cam4iar; '"J

5asta despu;s de la Luna llena de ma9o6 9 en el siguiente tra4aAo semestral. !4tendr una idea ms plena del tra4aAo grupal 9 de sus 5ermanos de grupo6 si dedica tiempo a estudiar con cuidado las instrucciones dadas a cada uno de ellos. No :uiero escri4ir muc5o ni emplear pala4ras 9 >rases :ue intriguen al aspirante o den un sentido de :ue tengo gran inter;s personal. %e ese modo no lo a9udara. Pero trato de e@presar estas instrucciones6 generales 9 personales6 de manera :ue inclu9an un pensamiento 9 o>re?can material para una madura consideraci=n. El >actor tiempo del instructor 9 del instruido es 5o9 tan valioso :ue no tiene o4Aeto e@plicar la necesidad de ser 4reve. 8uiero :ue ponga ma9or atenci=n a las instrucciones anteriores. La concentraci=n tran:uila so4re la vida del sann9asin 9 adems el logro de ese desapego interno6 :ue es caracterstica so4resaliente del sann9asin6 de4eran ser durante los pr=@imos seis meses su principal pensamiento 9 constituir el control de su vida esot;rica. Con el acrecentamiento de ese desapego de4er desarrollar normalmente un amor ms intenso6 9 la e@presi=n esot;rica de ese amor ser ms pro>unda. La o4tenci=n de un meAor alineamiento li4erara tam4i;n con ms plenitud el amor de su alma en la vida de su personalidad6 9 lo 5ara ms radiante 9 atractivo en sentido espiritual. Acrecentara la utilidad de su servicio 9 satis>ara una necesidad. Es ms 4ien una necesidad de e@presarse :ue una necesidad real. La li4eraci=n del amor vendr por medio del alineamiento6 la descentrali?aci=n de las cosas de la personalidad 9 una dedicaci=n ms amorosa al servicio de los dems. Por lo tanto6 contin7e con el tra4aAo de meditaci=n dado6 pero dedi:ue dos o tres minutos a >in de o4tener el alineamiento6 antes de empe?ar el tra4aAo de>inido. Procure6 5asta donde pueda6 Xpermanecer en el ser espiritualX 9 ser uno con el alma 9 as esta4lecer un limpio canal desde el alma al cere4ro6 por conducto de la mente. Luego olvide las di>erenciaciones de origen mental6 las cuales son de utilidad en el lugar :ue les corresponde 9 5aga su tra4aAo como alma. (ra4aAe para esta4lecer una estrec5a relaci=n con sus 5ermanos de grupo. Para usted este tra4aAo es nuevo6 pero se est integrando rpidamente en la vida del grupo 9 tiene muc5o :ue dar. Agosto de '"2J #ermano moD Cam4iar; en parte su tra4aAo de meditaci=n6 pues el eAercicio de visuali?aci=n contri4u9= grandemente a estimular el centro aAna 9 a en>ocar su mente en la ca4e?a con ms >irme?a. !4serv; atentamente el resultado. En los 7ltimos seis meses se produAeron tres cosasD Primero6 muc5a tensi=n6 tanto en relaci=n con su propio crculo inmediato como con el tra4aAo en su medio am4iente6 9 tam4i;n en relaci=n con sus propias reacciones internas. Creo :ue 9a sa4e a cules de estas 7ltimas me re>iero espec>icamente. $egundo6 le proporcion= un acrecentado campo de contacto 9 de servicio6 acarreando consigo las consiguientes prue4as 9 las nuevas oportunidades de a9udar 9 au@iliar. Esta e@pansi=n de4e continuar 9 evidenciar una creciente sensi4ilidad de su parte a la necesidad mundial. (ercero6 es consciente /Pno es as 5ermano moQ3 de una nueva >uente de iluminaci=n e inspiraci=n 9 de :ue durante el ao transcurrido se >ortaleci= grandemente su comprensi=n. '"*

#a4lando sim4=licamente6 el sendero del discipulado es 9a real para usted< los 5asta a5ora leAanos e impercepti4les portales de la Puerta de !ro6 9a no son tan leAanos ni tan impercepti4les. $us contornos son ms de>inidos 9 el Xsonido :ue surgeX le susurra algo a su odo interno. Creo 5a4erle dic5o :ue usted es un sann9asin consagrado. Esto no s=lo trae go?o6 sino responsa4ilidad6 disciplina 9 tam4i;n ad:uisici=n de conocimientos. El sann9asin de4e tra4aAar siempre para acrecentar el conocimiento. %e4e darse cuenta 9 ser consciente de cada paso 9 su resultado6 de cada m=vil :ue lo impele 9 su e>ecto6 9 de cada o4Aetivo alcan?ado 9 su consecuencia. %e4e comprender con claridad los >rutos de la disciplina6 sin apegarse a los resultados del tra4aAo. %e4e >omentar esta aguda percepci=n6 5ermano mo. %e4e ir desarrollndose en usted una creciente sensi4ilidad 5acia s mismo 9 los dems. %e4e inducirlo 5acia la meta de un acercamiento consciente6 para :ue siempre sea consciente del contacto en dos direccionesD usted es consciente de la vida su4Aetiva interna 9 tam4i;n del mundo o4Aetivo e@terno< esto de4e emprenderlo 9 desarrollarlo como una actividad dual 9 sint;tica. Re>le@ione so4re esto. Antes de indicar su tra4aAo de meditaci=n para los pr=@imos meses6 le sugerira /recuerde :ue s=lo 5ago sugerencias3 dedicar los pr=@imos seis meses a considerar detenidamente el e>ecto :ue usted produce6 como tra4aAador6 en a:uellos :ue trata de a9udar. Iste es un valioso eAercicio para todos los discpulos e involucra autodisciplina6 aun:ue pocas veces se la menciona en los li4ros comunes so4re el discipulado. &no de los pr=@imos desarrollos en el campo de la psicologa esot;rica sera conocer el impacto :ue la >uer?a de ra9o 5ace so4re las personas :ue contienen en s distintos aspectos de la energa de ra9o< le resultar interesante o4servar el impacto de la energa de su segundo 9 cuarto ra9os so4re las personas 9 tam4i;n el poder de primer ra9o :ue traAo consigo de una encarnaci=n anterior. %e esta manera emplear el m;todo >cil de servir6 pues evocar menor resistencia en a:uellos a :uienes sirve 9 no tendr :ue des5acer o reconstruir6 dando los primeros pasos para ser e>iciente en la ciencia de la >uer?a. A5ora le dar; un simple eAercicio de respiraci=n6 :ue tiene por principal o4Aetivo acrecentar el poder del centro cardaco. Recuerde :ue la evocaci=n del ritmo de este centro se demuestra en las primeras etapas6 por una creciente comprensi=n de los individuos 9 un ma9or conocimiento de los pro4lemas grupales. ,s adelante despertar una conciencia 9 percepci=n grupal de>inidas del Plan. (iene completa li4ertad para continuar6 si :uiere6 con el eAercicio de visuali?aci=n6 pero 5galo en cual:uier otro momento del da... !4servar :ue la ma9or parte del tra4aAo :ue le di a:u vincula los tres aspectos de su vida mental 0la imaginaci=n creadora6 la mente 9 la intuici=n0 9 la o4tenci=n de esta vinculaci=n sint;tica constitu9e mi actual o4Aetivo. (enga esto presente 9 aprenda6 ante todo6 a discernir entre los tres< luego a emplearlos secuencialmente con >acilidad 96 >inalmente6 en >orma simultnea. La tarea :ue le 5e asignado 5ermano mo6 no es >cil. PPodra escri4ir tres 4reves artculos so4re los tres pensamientos :ue le di para desarrollar la intuici=n6 a >in de :ue puedan 4ene>iciarse otros con ellosQ Le4rero de '"2*. ,i amigo 9 5ermanoD '"+

%esde mi 7ltima comunicaci=n aplica la disciplina del discpulo aceptado6 a >in de tra4aAar en el campo mundial. %e4ido a :ue es un discpulo6 aplic= a un mismo tiempo esa disciplina a todos los aspectos del 9o in>erior 0el 9o 5umano. 8uienes no son discpulos la aplicarn s=lo a uno de los cuerpos in>eriores. $in em4argo6 el discpulo la aplica a los tres simultneamente6 es decir6 a la entera personalidad. En su caso se renov= la de>iciencia >sica6 la tensi=n emocional /de dos tipos6 Pno es as6 5ermano moQ3 9 las di>icultades 9 presiones mentales. Esto 7ltimo >ue lo peor6 siendo parcialmente /aun:ue no totalmente3 responsa4le de las otras dos. Las lecciones :ue de4en aprender todos los discpulos /antes de o4tener el poder para tra4aAar en el mundo3 podran ser e@presadas como esa necesidad de discernir entreD '. Los principios primordiales 9 secundarios6 o entre dos cosas correctas. a. 4. lo ms correcto 9 lo menos correcto6 lo :ue es correcto para usted6 pero :ui? no lo sea para otros.

B. El propio d5arma personal6 la o4ligaci=n 9 los de4eres individuales 9 las responsa4ilidades 9 relaciones con el grupo. 2. Las necesidades 9 demandas :ue evidencian el tra4aAo grupal 9 las del individuo. 1. Lo esencial 9 lo no esencial. La tarea es ardua 5ermano mo6 96 como 4ien sa4e6 los pro4lemas de4e solucionarlos por s solo. #a9 aspectos de la e@periencia interna en los cuales nadie puede inmiscuirse6 ni a7n el instructor interesado 9 simpati?ante6 ni el ,aestro ,ismo. $i lograran inmiscuirse6 no se ad:uirira la ri:ue?a de la posi4le e@periencia. La nota clave para su esencial surgimiento en >orma radiante 9 li4re6 es el silencio 9 la paciencia6 no el empleo e@agerado de la mente analtica. El amor revela muc5o ms clara 9 de>inidamente /en su caso3 :ue el anlisis. %entro de los lmites de su propio 5ori?onte perci4e con claridad. %entro de los lmites de su campo de contactos de4e amar pro>undamente6 9 so4re ese amor pro>undo de4e poner el ;n>asis. &sted 9 todos sus 5ermanos de grupo de4en concentrarse so4re el tra4aAo de preparaci=n para el Lestival de KesaR. Canales puros 9 mentes li4eradas son los principales re:uisitos en este momento 9 les pido :ue lleven a ca4o una puri>icaci=n preparatoria 9 una disciplina mental. El creciente impulso interno de la aspiraci=n 9 la devoci=n 9 la acrecentada lucide? de la mente de4en constituir la meta durante los pr=@imos meses6 por:ue la demanda de los discpulos mundiales traer lo :ue el mundo necesita6 ms la intensi>icaci=n de la lu? en la cual se ver la verdadera lu?. E@iste un poder oculto en las pala4rasD XF en esa lu? veremos la lu?X. La .erar:ua necesita angustiosamente en estos momentos la lu? de los discpulos mundiales. $6 la necesita6 5ermano mo. Le sugiero :ue durante las pr=@imas semanas se concentre para Xmantener la mente >irme en la lu?X. Esto involucrar un renovado tra4aAo de alineamiento 9 un nuevo en>o:ue consciente de la mente6 5acia la realidad. La actividad del interno 5om4re consciente dirige incesantemente su atenci=n al alma6 4uscando la identi>icaci=n con esa alma. El alineamiento :ue se lleva a ca4o com7nmente es el de la personalidad con el alma. Esto '"T

usted lo 5a reali?ado ampliamente6 dando por resultado la atracci=n del poder :ue >lu9e al cere4ro desde los p;talos e@ternos del loto egoico /5a4lando sim4=licamente36 los p;talos del conocimiento. La energa de la segunda 5ilera de p;talos de4e ser a5ora evocada 0los p;talos de amor0sa4idura. Lo :ue a5ora trato de evocar es la a>luencia de esta energa 5acia la personalidad 9 ;ste de4e ser el o4Aetivo de su atenci=n durante los meses venideros. #ermano mo6 posee conocimiento 9 una gran ri:ue?a de e@periencia espiritual. A5ora de4e mani>estar sa4idura 9 e@presar amor. Para este >in le delinear; 9 sugerir; la meditaci=n :ue puede practicar6 a no ser :ue considere conveniente cam4iarla ms adelante... P8uisiera6 5ermano mo6 tomar nota de lo :ue le llegue so4re radiaci%n y servicio magn ticoQ Istos dos escritos constituirn su o>renda individual a sus 5ermanos de grupo. En caso de :ue no tenga la >ortale?a 9 el tiempo su>iciente para este tra4aAo 9 el del grupo delineado anteriormente6 dilucide estas dos pala4ras 0Radiaci%n y (agnetismo06 en reempla?o del tra4aAo grupal. Agosto de '"2*. #ermano moD No s; :u; decirle en este critico periodo semestral. Los 7ltimos meses tuvo di>icultades6 pero sin em4argo >ue un perodo de real crecimiento6 aun:ue no se 5a9a dado cuenta. $in em4argo6 a pesar de considerarse miem4ro del grupo6 poco aport= a la unida vida grupal de sus 5ermanos. Esto :ui? se de4e a un concepto err=neo6 respecto a la verdadera signi>icaci=n de mi prop=sito. Es mu9 di>cil para una persona :ue posee predominantemente cualidades de se@to ra9o /como resultado de la orientaci=n de la vida actual6 o tradas de otra vida en calidad de in>luencias predisponentes6 tal es su caso3 comprender la intenci=n >iAa /empleando esta pala4ra en el sentido :ue la aplican los cat=licos3 de un grupo. El punto de vista propio6 el propio d5arma6 los pro4lemas propios 9 el propio desenvolvimiento6 se siguen en >orma mu9 unilateral 9 0complicando la di>icultad0 con m=viles verdaderamente correctos 9 elevados. Cuando a esto se aade una mente intensamente censuradora6 el pro4lema es do4lemente di>cil. Pero6 5ermano de antao6 su intensa lealtad interna a la verdad6 su mu9 desarrollado altruismo6 su >uerte vnculo con la .erar:ua como discpulo consagrado 9 su clara visi=n6 son contri4uciones de tal valor para la vida grupal6 :ue 5o9 le pido trate de reintegrarse al grupo en >orma real 9 altruista. El pro4lema :ue tiene este grupo particular de discpulos es comprender el espeAismo 0espeAismo en el :ue act7an los seres 5umanos :ue no 5an llegado a ser iniciados de tercer grado. Por lo tanto6 las prue4as a las cuales los miem4ros del grupo 5an sido sometidos6 son muc5as 9 grandes6 9 varias veces la vida del grupo6 como una unidad+ #ued% casi destruida. I.-.$. podra decirle muc5as cosas si 5a4lara directamente con usted de la ;poca en :ue pareca casi imposi4le salvar la vida grupal. $in em4argo $0K.L.(. se da cuenta 5o9 de :ue el espeAismo lo 5a envuelto6 pero no ve de d=nde surge. (am4i;n %.A.!.6 como ver por su correspondencia6 est con>undida 0aun:ue no se da cuenta 9 llegara a negarlo de4ido al espeAismo de la independencia. $in em4argo6 el grupo sigue 9 seguir adelante6 mientras el espritu de amor prevale?ca entre los miem4ros 9 est;n li4res de prop=sitos verdaderamente egostas. '""

Parte de la gran tentaci=n en el desierto6 de nuestro ,aestro6 el Cristo6 estuvo 4asada en los tres aspectos del espeAismo mundial 0ilusi=n6 espeAismo 9 ma9a0 :ue amena?aron con>undirlo6 pero en>rent= cada aspecto con la enunciaci=n de un claro principio 9 no con argumentos ver4ales de una mente analtica. %esde ese campo triun>al sali= para amar6 ensear 9 curar. 8ue en estos das de dolor mundial6 el amor 9 la alegra constitu9an las notas claves de su vida6 pues como grupo 9 como individuos poseen la vi4raci=n sanadora de la .erar:ua. No cam4iar; su tra4aAo. #o9 tengo poco :ue decirle6 5ermano mo. No 5i?o el tra4aAo :ue le asign;. Por lo tanto Ppara :u; darle ms6 o asignarle otro distintoQ Es necesario :ue 5aga el anterior. Piense menos 9 ame ms. Ista es la nota clave para usted durante los seis meses pr=@imos. Entonces la lu? ser li4erada 9 4rillar en su camino. Considere el 4ienestar del grupo6 convirti;ndose en parte integrante de ;l. Naturalmente6 se preguntarD XPC=mo puedo 5acerloQ %istintos tipos de preguntas 9 pro4lemas 4ullen en mi mente 9 preocupado como esto9 Ppuedo prestar servicio al grupoQX La ma9ora de los aspirantes6 necesita entrenarse para pensar 9 re>le@ionar6 cavilar 9 anali?ar6 pero usted 5ace todo esto con una >acilidad poco com7n. Con >recuencia6 mediante el autoanlisis6 se encierra en un calleA=n sin salida. PNo es as6 5ermano moQ La 7nica salida de este calleA=n es la elevaci=n. No puede volver atrs6 pues el retroceso no es el camino del discpulo. (eniendo como m=vil el servicio puede elevarse en aras del amor 5acia la li4ertad 9 la lu?6 donde los Grandes $eres deam4ulan6 viven 9 tra4aAan. A la meditaci=n asignada en la 7ltima serie de instrucciones6 incorpore las siguientes pala4rasD ler. mes ............. !rientaci=n. Bdo. mes ........... Lucide?. Claridad. 2er. mes ............ La Pa? :ue trasciende toda comprensi=n. 1to. mes ............ Integraci=n. Jto. mes ............ La Gida grupal. *to. mes ............ El Camino radiante. Por lo dems6 deAaremos su tra4aAo incompleto si as lo desea. Le4rero de '"2+. #ermano moD &sted >ue tan personal :ue se aisl= detrs de un muro de silencio6 9 no puedo llegar a usted. $e le o>reci= una oportunidad Rrmica6 pero no la 5a reconocido. La de>inici=n :ue le 5ice del tipo de espeAismo :ue lo envuelve con >acilidad6 lo empuA= detrs de este muro de orgullo 5erido 9 resentimiento6 por:ue sus 5ermanos conocieron sus de4ilidades. #ermano mo6 esto no de4e ser. (odo es parte de la ilusi=n am4iental. P8u; importa :ue cada uno cono?ca las de4ilidades de su 5ermano en el sendero 9 :ue todos sean conscientes de la de4ilidad de un individuoQ PEs usted a7n tan imper>ecto 9 tan desamorado :ue ese conocimiento lo induce a criticar 9 a resentirse6 en ve? de amar 9 comprenderQ No pudo en>rentar esto6 de all su retirada. Por eso encara sus pro4lemas en la soledad6 leAos del grupo esot;rico a :ue pertenece6 con el :ue volver a encontrarse en >ec5a posterior6 aun:ue pro4a4lemente 0no inevita4lemente0 en otra vida. P8ui;n puede esta4lecer >ec5as en el destino del almaQ BUU

NotaD El enunciado #ue antecede+ )ec)o por El -ibetano+ e$plica por #u -durante el resto de esta encarnaci%n- este discpulo ya no traba,a en Su as)rama. D. &. $. .ulio de '"21 ,i 5ermano 9 amigoD Le pido :ue tra4aAe en este grupo de estudiantes 9 aspirantes por dos ra?onesD primero6 por:ue mediante este sistema de instrucciones puede reci4ir a9uda para 5ollar el sendero6 si :uiere aprovec5ar lo :ue le imparto 96 segundo6 por:ue su tipo particular de mente 9 su e@periencia entrenada6 darn a este grupo el e:uili4rio 9 la paciente esta4ilidad :ue necesita. El grupo pas= por una crisis. Algunos miem4ros tuvieron prue4as 9 di>icultades peculiares :ue superaron6 9 estn aprendiendo la lecci=n necesaria. La potencia su4Aetiva de lo :ue posee para dar6 a9udar 0si puedo e@presarlo as0 a e:uipar al grupo 9 me permitir integrarlo ms rpidamente 9 adaptarlo como instrumento de servicio. Inicio esta comunicaci=n enunciando lo antedic5o con toda claridad6 por:ue el servicio :ue puede prestar tiene ms valor para usted :ue el :ue puede prestrsele a usted. Pero el grupo 9 el entrenamiento al cual ;l mismo se somete6 pueden proporcionarle muc5o si trata de tra4aAar ms o menos durante un ao. No se trata de imponer restricciones a los estudiantes ni a su tra4aAo en >orma autoritaria< todos pueden a4andonar el es>uer?o en cual:uier momento. La tercera ra?=n de u4icarlo en este grupo consiste en ponerlo en contacto6 su4Aetivamente 9 tam4i;n en el plano >sico6 con %.#.-.6 puesto :ue am4os son 4uenos compaeros de viaAe. Esto es s=lo una sugerencia 9 una esperan?a :ue am4os de4ern compro4ar6 si lo desean. #a pasado usted por uno de esos perodos de tran:uilidad 9 de controlado desarrollo interno6 :ue de ve? en cuando constitu9e parte del entrenamiento del discpulo en el sendero. A5ora el >ruto de esa e@periencia su4Aetiva6 conocida s=lo por usted 9 :uienes guan 9 vigilan los pasos de todos los aspirantes6 de4e desarrollarlo como servicio esot;rico6 prestado progresivamente en cada uno de los tres planos6 5asta convertirse en acci=n >ruct>era en el plano >sico. (enga esto presente cuando trata de tra4aAar con el grupo de mis discpulos< primero esta4le?ca su armona mental6 luego su contacto astral 9 deAe :ue la e@presi=n en el plano >sico se produ?ca por s misma6 pues la direcci=n :ue tomar depende de la continuidad interna del contacto 9 de su reali?aci=n su4Aetiva sensi4le6 lo cual tomar tiempo6 5ermano mo. Pero en el reino del alma no 5a9 prisa. El tra4aAo de meditaci=n :ue de4e reali?ar ser6 por un tiempo6 din1micamente e$trovertido. Empleo estas pala4ras por:ue e@presan el proceso :ue de4er seguir durante los pr=@imos meses. Le sugerira practicar6 si :uiere6 el siguiente eAercicio de respiraci=n6 al cual le seguir el proceso de meditaci=n. (odo el tra4aAo reali?ado de4e ser controlado por la conciencia centrada 9 mantenida >irmemente en la ca4e?a... En este momento del eAercicio de respiraci=n evitaremos emplear el centro ms elevado de la ca4e?a6 aun:ue de4e reconocerlo como el punto desde el cual usted tra4aAa. El BU'

o4Aetivo de este eAercicio es integrar los tres centros u4icados arri4a del dia>ragma6 para :ue la personalidad sea ms magn;tica 9 responda ms de>inidamente a la radiaci=n del alma. Para su tra4aAo de meditaci=n sugiero el procedimiento siguienteD '. #aga ante todo6 el eAercicio de respiraci=n 9a delineado. B. En>o:ue la conciencia lo ms arri4a posi4le en la ca4e?a 9 emita la Pala4ra $agrada. 2. #aga un 4reve e intenso eAercicio de visuali?aci=nD a. Imagine un sendero de lu? dorada :ue se inicia donde usted se encuentra 9 se e@tiende 5asta un amplio portal de dos 5oAas. 4. Gea un disco o rueda de color rosa6 rodando por este sendero 9 dirigido por usted6 9 :ue eventualmente desaparece a trav;s de la puerta. c. Enve a lo largo de ese mismo sendero un disco de color verde vvido6 seguido por un disco de color amarillo dorado6 desapareciendo am4os por la misma puerta. d. Enve otro disco o rueda de un radiante color a/ul el;ctrico6 rodando por el sendero dorado6 9 sin atravesar la puerta se detiene all 9 la oculta. e. Imagnese :ue usted est delante del disco color a?ul el;ctrico 96 5a4iendo recorrido el sendero dorado6 medita all so4re las pala4ras siguientesD XFo so9 el Camino 9 el portal. Fo so9 el $endero dorado6 9 a la lu? de mi propia lu?6 5uello el Camino. Atravieso el portal. Giro e irradio la lu?X. 1. Contin7e con su meditaci=n6 a4st;ngase de utili?ar alg7n mntram 9 de practicar eAercicios de visuali?aci=n6 e@cepto los 9a indicados. J. Pronuncie nuevamente la Pala4ra $agrada6 e@5alndola al mundo desde el punto ms elevado posi4le en su conciencia. Practi:ue esta meditaci=n una ve? por da durante los pr=@imos meses6 pues >ormar la 4ase de la meditaci=n :ue podr; darle posteriormente. Enero de '"2J #ermano de leAanos dasD Le indicar; la lnea de acci=n :ue puede a9udarle meAor en esta actividad grupal6 9 es el desarrollo de la sensi4ilidad teleptica. %e4ido a :ue esta capacidad est latente en usted6 se le pidi= al principio ser miem4ro del grupo inicial de discpulos. Aun:ue su Rarma 9 circunstancias en ese momento milita4an temporalmente contra ello /9 su acci=n en ese entonces >ue totalmente correcta36 de ninguna manera niega su capacidad latente. Le sealo esto6 pues :uisiera :ue 0si lo desea0 tra4aAe para esta4lecer una relaci=n teleptica con el BUB

grupo6 empe?ando por %.#.-. 9 %.A.!. (rate de ponerse en contacto con ellos de esta manera 9 tam4i;n de considerar esta cuesti=n. !4rando as6 a9udar a esta4lecer una interacci=n e integridad grupales6 uno de los principales o4Aetivos :ue tienen ante s todos los grupos de discpulos. Cuando est;n los grupos >ormados6 se elegir un miem4ro de cada uno para >ormar otro grupo6 cu9o tra4aAo ser mantener la interacci=n grupal entre los grupos. $i puede dedicar cinco minutos por da a 5acer un es>uer?o para entrar en contacto con am4os6 tendr ;@ito al >inal del camino. Pro4a4lemente 5allar /9a :ue es una alma de primer ra9o3 :ue puede impresionar sus mentes con ms >acilidad :ue ellos la su9a6 pero su personalidad de :uinto ra9o lo neutrali?ar en parte6 por:ue act7a ms >cilmente en el plano mental :ue en el astral6 de4ido a su polari?aci=n de ra9o. $iga con el eAercicio de respiraci=n delineado en mi 7ltima instrucci=n. No le 5ar; ning7n cam4io. Lo 5a practicado s=lo durante unos pocos meses 9 el ritmo del tra4aAo de4e :uedar de>inidamente esta4lecido6 para ser automtico6 permiti;ndole pensar li4remente dentro de los lmites del tra4aAo. Cam4iar;6 sin em4argo6 el delineamiento de su meditaci=n en los detalles siguientesD '. El eAercicio de respiraci=n. B. La pronunciaci=n del A&,. 2. Gea6 con el oAo de su mente6 la misma puerta de dos 5oAas6 ampliamente a4ierta6 9 a trav;s de la misma un radiante sol de lu? dorada. 1. En lugar de enviar los coloreados discos de lu?6 visualcese usted >rente a esa puerta a4ierta. J. Entonces digaD X8ue la energa del 9o divino me inspireX< sienta a toda su naturale?a vitali?ada por la energa espiritual :ue a>lu9e por esa puerta a4ierta so4re usted 9 a trav;s su9o. *. %igaD X8ue la Lu? del alma diriAaX6 9 visualice a esa lu? a>lu9endo so4re el sendero :ue recorre a diario. Lleve a esa lu? los pro4lemas grupales :ue tenga :ue resolver 9 encarar6 en>r;ntelos 9 man;Aelos en esa lu?. +. (ermine el resto de la invocaci=n6 pronunciando 9 poniendo tras las pala4ras todo el poder de su alma. Agregue el mntram :ue le di anteriormenteD XFo so9 el Camino 9 el Portal. Fo so9 el $endero dorado6 9 a la lu? de mi propia lu?6 5uello ese camino. Atravieso el portal. Giro e irradio la lu?X. T. Pronuncie el A&,. No permita :ue las cosas de la personalidad rompan de alguna manera el e:uili4rio6 5ermano mo. ,antenga como 5asta a5ora ese silencio interno :ue protege los secretos del alma 9 el camino :ue su alma le indic= 0el camino :ue de4e seguir. El desapego de los pensamientos de los dems 9 la >irme radiaci=n encierran para usted el secreto de su li4eraci=n >inal.

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Agosto de '"2J #ermano moD 8uiero darle alg7n tra4aAo personal relacionado conmigo6 el cual no ser >cil. $iempre se interes= en ese tra4aAo su4Aetivo interno6 :ue podra llamrselo clarividencia teleptica6 9 lo 5u4iera reali?ado si 5u4iese tra4aAado con el primer grupo :ue plane; >ormar. P8uisiera tra4aAar conmigo6 5ermano mo6 por un tiempo6 en esta lneaQ #e puesto ante sus oAos durante la meditaci=n />rase :ue :ui?s poco le signi>i:ue aun:ue descri4e una realidad e@istente3 dos sm4olos6 con los cuales :uisiera :ue entre en contacto como entrenamiento para o4tener sensi4ilidad interna. Procure 5acerlo 9 descu4rir esos sm4olos 9 la pala4ra :ue ellos representan. Este tra4aAo >ormar parte de su meditaci=nD '. !4tenga el sentido del aplomo 9 la :uietud internos 9 al mismo tiempo mant;ngase positivamente atento para esta4lecer contacto conmigo. (rate de perci4ir mi aura 9 sintoni?arse con mi grupo6 del cual >orma parte. B. (ome nota de cuanto apare?ca 9 de cual:uier pala4ra vinculada con la >orma sim4=lica registrada6 :ue pueda surgir en su conciencia. (rate de entrar en contacto con el primer sm4olo en los primeros tres meses6 9 con el segundo6 en los 7ltimos tres. Anote cada da los contactos :ue cree 5a4er esta4lecido 9 resuma los resultados. No est; inde4idamente ansioso. 2. Pronuncie la Pala4ra !,6 tres veces< una para sus 5ermanos de grupo6 otra para el inmediato crculo de >amiliares 9 amigos 96 >inalmente6 para el grupo de estudiantes :ue est entrenando para m. Comprenda :ue al 5acerlo suceden dos cosasD primero6 :ue los vitali?a< segundo6 :ue esta4lece vnculos por los cuales puede llegar 5asta ellos 9 a>luir la vida grupal. 1. Pronuncie el mntram del Grado de %iscpulosD X8ue la energa del Fo divino me inspire 9 la lu? del alma me diriAa. 8ue sea conducido de la oscuridad a la lu?6 de lo irreal a lo real 9 de la muerte a la inmortalidadX. J. Prosiga la meditaci=n como le pare?ca6 pero no le dedi:ue ms de die? minutos. *. Practi:ue el eAercicio de respiraci=n como 5asta a5ora6 pero esta ve? 5galo al >inali?ar la meditaci=n6 pues pondr en movimiento las energas con las :ue pudiera entrar en contacto. Como ver6 esto9 tratando de esta4lecer un vnculo ms estrec5o en los planos internos entre usted 9 el grupo del cual so9 el punto >ocal. ,e es>uer?o de>inidamente para 5acerlo. (eniendo esto en cuenta6 siga adelante en su vida espiritual durante los pr=@imos seis meses6 e int;grese ms estrec5a 9 conscientemente en mi grupo6 en los planos internos. $us condiscpulos >orman parte de este grupo. ,antenga siempre en su conciencia la realidad del grupo6 el prop=sito del servicio grupal en la actualidad6 9 la intenci=n :ue de4er su49acer en el canon de la vida de todo discpulo6 servir al Plan.

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Nada ms le dir; a5ora6 e@cepto :ue an5elo pro>undamente :ue o4tenga una ma9or li4ertad de vida 9 de e@presi=n 9 se li4ere de las cadenas :ue le impiden dedicar la vida al servicio pleno 9 amoroso 0me re>iero a los 54itos mentales internos 9 no a las responsa4ilidades 9 contactos e@ternos. Le4rero de '"2* #ermano mo de ;pocas leAanasD #o9 acentuar; la necesidad de reconocer 9 reinterpretar su canon interno de vida o6 en otras pala4ras6 el programa interno :ue su alma determin= seguir cuando usted6 por primera ve?6 puso su pie en el sendero del discipulado aceptado. Ello sucedi= 5ace dos o tres vidas6 9 5a recorrido este sendero lenta 9 cautelosamente. $in em4argo6 es necesario :ue se aAuste a5ora ms dinmicamente al prop=sito de su alma 9 rec5ace ms de>inidamente los impedimentos :ue en la actualidad tratan de o4staculi?ar su progreso. Le advierto :ue no me re>iero a las relaciones 9 contactos e@ternos6 los cuales e@isten 9 tienen su >inalidad 96 como 4ien lo sa4e6 los discpulos de4en cumplir toda legtima responsa4ilidad. ,e re>iero a esa vida interna6 activa 9 espiritual :ue de4e ir cultivando 9 a esa actividad dual :ue tiene :ue llevar a ca4o simultneamente. La vida dual involucra el mundo de las relaciones internas 9 las reconocidas actitudes su4Aetivas6 a4arcando tam4i;n la vida de servicio e@terno 9 las relaciones esta4lecidas como d5arma6 en el plano >sico. &na clara visi=n so4re estas relaciones e@ternas en el mundo de la actividad pro>esional6 9 de las amistades 9 relaciones >amiliares6 es re:uisito necesario para 5ollar el sendero< 5asta :ue el discpulo no vea estas relaciones en sus verdaderas 9 correctas proporciones6 pertur4arn a menudo su mente 9 o4staculi?arn su servicio. A:u le 5ago una insinuaci=n. Cada vnculo :ue esta4lecemos en la tierra no implica imprescindi4lemente el reconocimiento de :ue es egoico. Esta4lecemos nuevos 9 renovados vnculos e iniciamos nuevos Rarma 9 d5arma. Lo primero :ue de4e aprender el discpulo es Au?gar correctamente la edad del alma de sus asociados. %escu4rir pronto :ue ;sta vara. Entonces aprender a reconocer a esas almas cu9a sa4idura 9 conocimiento so4repasan a los su9os6 a cola4orar con las almas :ue con ;l recorren el sendero 9 a tra4aAar para a:uel a :uien puede a9udar6 pero cu9a etapa evolutiva no est a la par de la su9a. Entonces el canon ordenado de su vida se va con>igurando de>inidamente6 9 puede empe?ar a tra4aAar con inteligencia. Estudie los puntos mencionados6 recordando :ue la verdad 9 la clara visi=n son de ms valor :ue la ciega lealtad 9 la reducida comprensi=n. &na ve? captados6 conducen a una creciente >elicidad 9 a >irmes relaciones. El correcto sentido de proporci=n no involucra necesariamente la crtica. El pr=@imo semestre cam4iar; considera4lemente su tra4aAo 9 meditaci=n. Lo 5ago con una do4le >inalidadD 8uiero :ue logre un alineamiento ms rpido e intensi>i:ue 9 dinamice la aspiraci=n de su vida. La polari?aci=n mental es 4uena 9 su tra4aAo en el mundo lo a9uda grandemente en esto. La integraci=n de dic5a polari?aci=n en la vida emocional podra ser ms >uerte 9 dinmica 9 para lograrlo tra4aAaremos durante un tiempo. (rato tam4i;n de a9udarlo para :ue sea ms sensi4le a las >uer?as :ue de4en a>luir en el mundo durante el mes de ma9o6 si los discpulos mundiales estn a la altura de la oportunidad.

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Contin7e como 5asta a5ora con los eAercicios de respiraci=n. Luego practi:ue la meditaci=n siguienteD '. En>o:ue la conciencia lo ms alto posi4le en la ca4e?a. B. Pronuncie el !, tres veces en >orma inaudi4le 96 con el poder de la imaginaci=n creadora6 a. visualice el cuerpo >sico6 consagrado al servicio del alma< 4. introd7?case ms internamente al emitir el !, 9 visualice la naturale?a emocional6 a>lu9endo como aspiraci=n para servir a la 5umanidad< c. introd7?case a7n ms arri4a 9 adentro6 9 dedi:ue el principio mente al servicio del Plan. 2. ,anteniendo la conciencia en ese plano elevado6 trate de llevarla ms arri4a a7n 96 por un acto de>inido de la voluntad6 vea :ue suceden tres casasD un total alineamiento6 una integraci=n de>inida con la personalidad 9 un en>o:ue dinmico de su conciencia en el alma. 1. Emita la pala4ra en >orma audi4le6 pero esta ve? como alma6 e@5alando lu?6 comprensi=n 9 amor so4re la personalidad integrada6 atenta 9 e@pectante. #aga de esto una actividad dinmica6 rpida 9 consciente. J. Como alma6 trate de vincularse con sus condiscpulos. #a4i;ndolo 5ec5o6 procure ver el sm4olo :ue >ulgura en la >rente de cada uno de ellos. Los sm4olos di>ieren. Ginc7lese de>inidamente con sus 5ermanos 9 enveles amor6 a >in de ver sus sm4olos. (ome nota cada da6 del sm4olo :ue le parece est relacionado con ellos. *. #a4i;ndolo 5ec5o6 repita r1pidamente el proceso del alineamiento e@plicado en los puntos '6 B 9 26 9 vuelva nuevamente a la etapa de contemplaci=n6 manteni;ndola el ma9or tiempo posi4le. Asuma imaginativamente /si no lo puede 5acer en realidad3 la actitud del alma6 :ue vive la vida de contemplaci=n en su propio mundo6 9 es>u;rcese por ver6 en relaci=n con los siguientes temas mensuales6 lo :ue el alma ve 9 conoce. 'er. Bdo. 2er. 1to. Jto. *to. mes ......... La naturale?a de la contemplaci=n. mes ......... La necesidad de la integraci=n. mes ......... La t;cnica del alineamiento. mes ......... La inspiraci=n de la personalidad. mes ......... La asociaci=n con el es>uer?o Aerr:uico. mes ......... El servicio al Plan.

+. Inserte a:u el tra4aAo intercesor :ue usted trata de reali?ar. T. Pronuncie el !,.

BU*

Como tra4aAo personal le pedira :ue escri4a un prra>o6 en el cual e@ponga su concepto ms elevado respecto a los seis temas :ue mencion; para la contemplaci=n. #ermano mo6 le pido :ue persevere sin desaliento 9 no piense inde4idamente so4re los resultados o4tenidos. No est a7n en condiciones de valorar correctamente su propio progreso. Contin7e tra4aAando 9 prestando servicio. %eAe :ue la reali?aci=n con sus resultados 9 e>ectos se produ?ca en >orma natural sin >or?ar el proceso. $u alma est activa 9 en este momento dirige poderosamente su atenci=n so4re su instrumento< el ritmo vi4ratorio 9 su poder para servir pueden aumentar< su oportunidad en estos momentos es mu9 real. La condici=n del cere4ro >sico a7n le impide registrar con e@actitud las actividades internas6 lo cual no indica :ue la actividad deAe de ser grande 9 correcta. $iga mis sugerencias 9 mantenga un contacto ms estrec5o6 su4Aetiva 9 o4Aetivamente6 si es posi4le6 con sus 5ermanos de grupo. Agosto de '"2* Amigo de antaoD %urante los 7ltimos seis meses 5a 5ec5o muc5os reaAustes en su vida. #a cumplido sus o4ligaciones e@ternas en diversos campos de la e@presi=n de la vida6 li4erndose simultneamente de las Xmanos a>erradorasX de amigos 9 personas asociadas. La necesidad de una li4ertad interna inviola4le es para usted apremiante6 pero est aprendiendo rpidamente la lecci=n de :ue la li4ertad es un estado mental 9 no un modo de ser. El temor a la soledad aislada lo 5a o4sesionado a menudo6 sin em4argo6 5a comprendido al mismo tiempo :ue ese tipo de soledad constitu9e con >recuencia el am4iente circundante del discpulo. La creciente sensi4ilidad de los ve5culos del discpulo lo 5ace gradualmente consciente del verdadero mundo de los valores sutiles. $e le 5a dic5o6 9 por lo tanto sa4e6 para :u; se lo est preparando. $a4e tam4i;n :ue un apego ms pro>undo a la 5umanidad6 paralelamente al desapego ms sutil 9 de>inido 9 claramente comprendido6 constitu9e su o4Aetivo principal. En esta 7ltima >rase 5e resumido su pro4lema inmediato6 9 a >in de estimularlo le digo :ue est 5aciendo un real progreso 5acia su meta. #ermano mo6 5a9 otra cosa :ue creo de4e comprender ms de>inidamente6 9 es la necesidad de llevar una vida :ue e@prese con ms plenitud el servicio e@terno en el plano >sico6 la cual lo a9udara a alcan?ar su meta. $in em4argo cono?co sus pro4lemas 9 la e@tensi=n de su in>luencia e@terna /irradiando desde un centro interno controlado3 :ue de4er producir lentamente el desarrollo de una ms amplia serie de contactos. Pero ciertamente los o4tendr si su intenci=n 9 pensamiento6 van dirigidos 5acia esos >ines. A medida :ue enveAe?ca6 podr dar muc5o ms. La sa4idura :ue l=gicamente se 5a >ormado en la 5oguera del dolor 9 del su>rimiento6 de4e estar disponi4le 9 ser aplicada a medida :ue se a4ra ante usted el Camino de la Lu? 9 la Alegra. No se >orAe la ilusi=n de :ue 5a sido divinamente predestinado para llevar a ca4o un gran tra4aAo. El gran tra4aAo eventual adAudicado a todos los :ue reci4en las grandes iniciaciones 9 lo llevan a ca4o e@itosamente6 surge de una conciencia en constante e@pansi=n 9 continua descentrali?aci=n6 :ue se mani>iesta como invaria4le e@teriori?aci=n de la compasi=n 9 la comprensi=n de las necesidades de los pe:ueos en el camino de la vida6 9 un ma9or conocimiento de la naturale?a del todo. Por lo tanto6 aprenda a incluir ms personas dentro del alcance de sus pensamientos cotidianos. Iste es un 4uen eAercicio para el discpulo en BU+

entrenamiento. %eAe :ue su in>luencia6 emanando de un centro constante 9 radiante6 se 5aga sentir en es>eras de contactos cada ve? ms amplias. Glgase de toda oportunidad para ampliar la interacci=n con otras vidas6 5aciendo contacto con ellas cuando sea posi4le6 9 de esta manera lograr la >luide? de respuesta :ue lo llevar adelante en la corriente de un servicio siempre prestado 9 ms a4undante. $e 5alla en una etapa en :ue puede lograr 0si as lo desea0 un ritmo superior 9 ms poderoso6 cu9o poder 9 vi4raci=n de4en sentirse >uera del crculo 9 de los contactos 5ogareos6 o de su relaci=n con sus 5ermanos de grupo. A usted le corresponde descu4rir gradualmente en :u; >orma se demostrar la e@tensi=n de su servicio. $=lo indico su posi4ilidad. $in em4argo6 puedo decirle :ue se reali?ar por la pro>undi?aci=n de su vida de meditaci=n6 no por la 47s:ueda e@terna de tales contactos6 o sino por el desarrollo de una verdadera comprensi=n espiritual6 :ue dar tal poder al Elatido magn;ticoX /como se lo denomina esot;ricamente3 de su vida6 :ue no necesitar moverse de donde est6 por:ue a:uellos a :uienes puede a9udar irn acrecentadamente 5acia donde usted est. Los principales m;todos :ue emplear sern la pluma6 los momentos de dedicaci=n6 la rapide? para decir la pala4ra adecuada cuando se presenta la oportunidad 9 el sentido de silenciosa seguridad :ue puede impartir a otros. PPuede captar el valor :ue tiene para el atri4ulado aspirante6 descu4rir :ue un 5ermano posee el poder para a9udarlo6 4asado en la entrenada par:uedad 9 en un seguro conocimientoQ $era pre>eri4le deAar su meditaci=n tal como est6 cam4iando 7nicamente el tema6 el cual de4er 4uscar usted mismo6 e@tra9;ndolo de las >rases personales dadas. Emplee las seis >rases :ue le pare?can ms 7tiles 9 consid;relas como pensamientos alrededor de los cuales erigir su vida mental 9 emocional6 durante los pr=@imos seis meses. Le4rero de '"2+ #ermano moD Est aprendiendo con rapide? la lecci=n del desapego 9 se va li4erando gradualmente de las manos a>erradoras de los dems. As como la Gran Renunciaci=n en la cuarta iniciaci=n llega a ser posi4le por las numerosas 9 conscientes renunciaciones menores durante muc5as vidas6 tam4i;n los innumera4les actos de desapego espiritual conducen eventualmente a la rotura de ese 7ltimo 5ilo :ue involucra la muerte de todos los apegos de la personalidad. Lo 7nico :ue :ueda despu;s6 son las relaciones en los niveles del alma. $u tarea consiste en aprender a di>erenciar entre los desapegos espirituales 9 los :ue est o4ligado a reali?ar en los niveles superiores de la percepci=n astral. El pro4lema del discpulo es llegar a esa etapa donde ning7n ser 5umano lo o4staculice ni detenga 96 sin em4argo6 se condu?ca de tal modo en lo :ue a su actitud respecta6 :ue no perAudi:ue a nadie al retirarse. La demanda de los apegos e@ternos de la personalidad son a menudo tan poderosos :ue su clamor 9 vocero impiden perci4ir el 5ilo dorado :ue nos vincula con otra alma. Estimar demasiado a otra persona puede ser tam4i;n un verdadero o4stculo. Las cadenas de4en romperse6 deAando solamente el 5ilo dorado entre un alma 9 otra 05ilo :ue nunca se rompe. %os cosas :uisiera gra4ar en su mente 9 le pedira :ue se dedi:ue a ellas 5asta el pr=@imo perodo.

BUT

Primero6 pro>undice el poder de su e@presi=n 9 empiece a entrenar a otros6 mediante un servicio e$terno ms de>inido. $iempre tra4aA= su4Aetivamente con otros6 siendo uno de sus ma9ores 5a4eres en el tra4aAo grupal. ,entalmente es magn;tico 96 de4ido a :ue controla su cuerpo astral6 no inter>iere emocionalmente esa in>luencia magn;tica6 pues es una costum4re esta4lecida en usted 9 persistir< es el resultado de muc5os aos de re>le@i=n 9 control mental6 adems de un entrenamiento acad;mico en esta vida. %urante el resto de su vida trate de ser magn;tico mediante la pala4ra escrita6 la identi>icaci=n con :uien trata de a9udar 9 el Poder magn;tico de su mente6 acentuado por su alma 9 contenido 9 personi>icado en sus escritos. $olicito su a9uda para entrenar aspirantes a >in de :ue lleguen a ser discpulos conscientes. Preste esa a9uda 9 lograr la utilidad magn;tica :ue aumentar grandemente su poder de servir. $egundo6 el siguiente 9 enigmtico mensaAe le proporcionar6 si emplea la intuici=n6 otra reali?aci=n espiritual 0:ue lograr rpidamente si e@iste una correcta comprensi=n6 de lo contrario de4er aprenderlo con dolor 9 di>icultad. XLa llave >ue 5allada< con la presi=n de las manos :ue estn al servicio de la lu? 9 con un palpitante 9 amoroso cora?=n6 se gira la llave. La puerta se a4re de par en parX. XEl :ue se apresura 5acia la lu? atraviesa con rapide? la puerta 9 espera. La mantiene a4ierta para los :ue vienen despu;s. En esa actitud espera. X&na vo? clamaD #ermano mo cierra la puerta6 pues cada cual de4e girar la llave con su propia mano6 9 por s solo de4e entrar por esa puerta. XLa 4rillante lu? dentro del (emplo del $eor no es para todos en el mismo momento o a la misma 5ora del da. Cada uno sa4e cul es su 5ora. $u 5ora es a5ora. %e manera :ue cierre la puerta 5ermano. Recuerde :ue :uienes vienen detrs no sa4en :ue la puerta 5a sido a4ierta o cerrada. No la ven. Con esa idea6 5ermano mo6 atraviese la puerta6 ci;rrela con cuidado 9 entre en otra etapa del Camino6 solo6 pero no soloX. Le cam4iar; su meditaci=n6 por:ue la meditaci=n grupal est destinada a reempla?ar a la individual en la ma9ora de los casos. $in em4argo6 le dar; un 4reve eAercicio :ue puede a9udarlo a e$teriori/ar su poder magn;tico... Pract:uelo cada da con lenta 9 mesurada re>le@i=n6 sin ning7n sentido de apremio< no est; a la espera de resultados6 :ue sern inevita4les si el eAercicio se lleva a ca4o leal 9 correctamente. Esta4le?ca una relaci=n ms estrec5a conmigo6 5ermano mo. #a9 cosas :ue podra decirle en los momentos de meditaci=n elevada 9 durante el acercamiento a la Luna llena. Esto es todo lo :ue tengo :ue decirle a5ora. $eptiem4re de '"2+ #ermano de antaoD En mi grupo de discpulos 5a9 personas :ue en >orma descollante estn destinadas a vivir la vida del sann9asin6 la vida de :uien 05a4iendo cumplido los de4eres del escolar6 del ama de casa6 del 5om4re de >amilia 9 del 5om4re de negocios0 es llamado a adoptar esa actitud vital 9 a orientarse 5acia otros prop=sitos 9 metas :ue nosotros t;cnicamente denominamos la del sann9asin o discpulo instructor. En la antigSedad6 un 5om4re as BU"

a4andona4a su 5ogar 9 sus asuntos6 camina4a por el mundo siguiendo el >ulgor de la lu?6 4uscando al ,aestro 9 enseando siempre6 mientras deam4ula4a. Actualmente6 en la vida de nuestra civili?aci=n occidental 9 4aAo la naciente in>luencia de la nueva era6 el llamado es el mismo6 pero el discpulo no se ausenta6 ni a4andona todo lo >amiliar6 ni anula su utilidad e@terna. Permanece donde se encuentra6 contin7a cumpliendo su de4er e@terno 9 >sico6 pero internamente6 se va produciendo un gran cam4io 9 una reorientaci=n de>inida. $u actitud 5acia la vida 9 sus asuntos se alteran 4sicamente. La tendencia de su vida interna es ir 5acia el retiro planeado. Pasa por esa etapa cuando est en el Camino al :ue PatanAali se re>iere6 en Los A"orismos de la Foga6 con el t;rmino Xcorrecta a4stracci=nH6 distinta del proceso llamado XdesapegoX6 por:ue ese proceso o actividad motivada6 se aplica principalmente a la naturale?a astral emocional6 a la vida de deseo6 cual:uiera sea la ndole de los apegos o deseos. Es una actividad mental< una actitud de la mente :ue a>ecta principalmente la actitud en la vida de la personalidad. No s=lo involucra el desapego en la naturale?a de deseos de lo >amiliar6 lo deseado 9 lo posedo por un vieAo 54ito6 sino tam4i;n la total adaptaci=n del triple 5om4re in>erior al mundo de las almas. A:u los correctos 54itos 9 actitudes de la vida desempean su parte respecto al mundo de los negocios 9 a las relaciones >amiliares6 permitiendo al sann9asin Xseguir por el camino ascendente con el cora?=n li4re 9 sin apegosX6 9 5ace esto mientras eAecuta la correcta acci=n6 mediante el 54ito 9 el deseo correctos6 para todos a:uellos cu9o destino est unido al su9o. $u alma lo e@5orta a5ora a :ue emprenda esta di>cil tarea6 :ue constitu9e el ma9or pro4lema de su vidaD Permanecer li4re aun:ue limitado< tra4aAar en el mundo su4Aetivo6 mientras est activo en el mundo de los asuntos e@ternos< lograr el verdadero desapego6 aun:ue da a cada uno lo :ue le corresponde. El conocimiento de los ra9os a :ue pertenece puede serle de gran a9uda en este proceso de li4eraci=n6 desprendimiento 9 renunciamiento >inal. El ra9o de su cuerpo mental es el :uinto6 9 de4ido a :ue es mismo de su personalidad6 de4e cuidarse muc5o de la cristali?aci=n mental 9 de la inde4ida in>luencia de una mente analtica. Este ra9o le proporciona 5a4ilidad en el campo del conocimiento6 pero de4e estar e:uili4rado por el desarrollo de la intuici=n< le otorga poder para dominar el campo de conocimiento :ue 5a elegido6 pero ese poder de4e estar e:uili4rado por un dominio simultneo del mundo6 en el :ue predomine el amor 9 la sa4idura. El ra9o de su cuerpo astral es el se@to 96 como en el caso de I.-.$.6 su cualidad principal es la devoci=n 9 la persistente consagraci=n6 pero no el >anatismo. Esta energa tiene un enorme valor para usted por:ue6 en >orma curiosa6 es el 7nico vnculo :ue posee con el gran segundo ra9o de amor6 en esta encarnaci=n particular6 pero es un vnculo >uerte 9 poderoso. $u cuerpo "sico pertenece al s;ptimo ra9o6 :ue6 como podr o4servar6 corresponde tam4i;n a la lnea '6 26 J6 +. Esto es algo so4re lo cual de4era cavilar 9 re>le@ionar6 por:ue el conAunto de las tendencias de ra9o constitu9e su pro4lema6 9 su energa de se@to ra9o es el 7nico >actor e:uili4rador. $in em4argo6 5ermano mo6 en muc5os aspectos est 4ien e:uili4rado. A usted 9 a todos los :ue estudian estas instrucciones les indicar; algo al respecto. El ra9o de la personalidad en una vida anterior le deA= 54itos mentales 9 costum4res arraigadas en sus actividades< introduAo en el ritmo de la vida ciertas tendencias inaltera4les de las cuales a veces6 de4emos estar mu9 agradecidos. Lo mismo le sucede en esta vida. En una encarnaci=n anterior6 su personalidad perteneci= al segundo ra9o6 otorgndole una naturale?a pro>undamente amorosa 9 comprensiva 9 el poder de ser B'U

incluyente6 su ma9or 5a4er< sirve para contrarrestar las tendencias de primer ra9o :ue tanto predominan en usted en esta vida particular. Le resulta di>cil al discpulo :ue no ve la totalidad del cuadro 9 solo conoce la cualidad de la vida actual 9 sus tendencias naturales /de4ido a la in>luencia de ra9o36 pensar correctamente so4re s mismo. Por lo tanto6 sus ra9os sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o egoico ............................. el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad ........... el :uinto Ra9o de Conocimiento Concreto. El ra9o del cuerpo mental ........... el :uinto Ra9o del Conocimiento Concreto. El ra9o del cuerpo astral ............. el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico ............. el s;ptimo Ra9o de ,agia Ceremonial.

Le4rero de '"2T #ermano de antaoD $e acerca el momento en :ue este grupo de4er empe?ar a tra4aAar con regularidad en el pro4lema de disipar el espeAismo mundial. Lo lograr en la medida en :ue los miem4ros individuales se 5a9an li4erado o se est;n li4erando6 de sus espeAismos personales. En estas instrucciones le seal; :ue usted era uno de los del grupo :ue est en cierta medida ms li4re :ue la ma9ora6 de los e>ectos enceguecedores del espeAismo. Le pido :ue mantenga esa condici=n para a9udar al grupo 9 como un servicio grupal. Cuando sea posi4le reali?ar este tra4aAo mundial /l=gicamente detrs de la escena36 los miem4ros del grupo de4ern adoptar una actitud ms rgida respecto a este pro4lema en sus propias vidas6 por:ue 0cuando encaren el pro4lema del espeAismo en el mundo0 los espeAismos personales de los miem4ros del grupo deAarn entrar el espeAismo mundial6 mientras no e@ista Xrigide? positivaH si puedo emplear estos t;rminos. Es un tra4aAo peligroso 5ermano mo6 9 lo menciono por:ue la cualidad de :uinto ra9o de su mente puede servir a un prop=sito grupal 7til. &sted est en situaci=n de poder erigir un muro protector /no una 4arrera separadora3 alrededor de todo el grupo< lo e@5orto a :ue inicie a5ora esta actividad. Puede empe?ar a preparar el camino para la actividad grupal. Por lo tanto6 le do9 una meditaci=n :ue tiene como o4Aetivo este servicio 9 :uisiera :ue la practi:ue durante los pr=@imos seis meses6 pues >ortalecer su cualidad de :uinto ra9o6 la del conocimiento6 9 cuando la posea le traer iluminaci=n. Es esa cualidad :ue permite a :uien la posee6 permanecer "irme en la lu/ y en el ser puro+ y llegar a ser el verdadero 'bservador. Las >acultades de mantenerse >irme6 con la intenci=n de re>leAar lu?6 de centrali?ar al 9o 9 de o4servar correctamente6 son esenciales para este grupo.3 %e4en ser desarrolladas como cualidades grupales6 si se :uiere emprender sin peligro el tra4aAo planeado. &sted puede a9udar grandemente a desarrollar estas actitudes grupales6 e identi>icndose con ellas en su propia vida6 puede >omentar su desarrollo en los dems. En una carta :ue le escri4 5ace ms o menos un ao6 e@puse otra ra?=n por la cual de4e prestar este servicio especial P:uisiera releerlaQ &na de las cosas :ue trat; de reali?ar en este grupo de discpulos es 5acerles comprender los pro4lemas de la personalidad6 indicndoles :u; ra9os act7an predominantemente6 a >in de a9udarlos a su4ordinar el 5om4re in>erior al 5om4re espiritual. $era 7til :ue usted 5iciera un estudio de :uinto ra9o6 asimilando6 5asta donde le B''

es posi4le6 la in>ormaci=n :ue respecto a este ra9o contienen mis li4ros. (am4i;n resultara 4en;>ico si los estudiantes reunieran toda la in>ormaci=n posi4le so4re sus dos ra9os principales6 teniendo en cuenta el tra4aAo prctico :ue de4en reali?ar so4re s mismos. Esto es para usted de especial valor6 por:ue tanto el ra9o de su personalidad como el ra9o de su mente6 pertenecen a la :uinta lnea de >uer?a. En consecuencia6 se le presenta un verdadero pro4lema en lo :ue a usted respecta6 9 al mismo tiempo un valioso 5a4er en cone@i=n con el grupo. Puede a9udar al grupo a o4tener el e:uili4rio necesario para el tra4aAo :ue de4e reali?ar. El Antiguo !omentario6 al 5a4lar del tra4aAo de a:uellos cu9o d5arma es disipar el espeAismo mundial6 emplea las siguientes e@presionesD XEllos vienen 9 permanecen en medio de las >ormas :ue giran 0algunas de rara 4elle?a 9 otras de 5orror 9 desesperaci=n. No miran ac o all6 sino :ue6 con sus rostros vueltos 5acia la lu?6 permanecen. As6 a trav;s de sus mentes a>lu9e la lu? pura para disipar las 4rumas. XEllos vienen 9 descansan. Cesan en sus tra4aAos e@ternos6 se detienen para reali?ar un tra4aAo distinto. %entro de sus cora?ones 5allan el descanso. No van de ac para all6 pero constitu9en un punto de pa? 9 descanso. Lo :ue en la super>icie vela 9 oculta lo real6 comien?a a desaparecer6 9 desde el cora?=n en reposo se pro9ecta un ra9o de >uer?a disipadora :ue se me?cla con la lu? 4rillante6 desapareciendo entonces las 4rumas creadas por el 5om4re. XEllos vienen 9 o4servan. Poseen el oAo de la visi=n< tam4i;n el oAo para dirigir correctamente la >uer?a necesaria. Gen el espeAismo del mundo 96 al verlo6 o4servan detrs de ;l todo lo :ue es verdadero6 4ello 9 real. As6 mediante el oAo de 4udi6 llega el poder para e@pulsar los arremolinantes 9 o>uscadores espeAismos de ese mundo ilusorio. XEllos permanecen6 descansan 9 o4servan. As son sus vidas 9 tal es el servicio :ue prestan al mundo de los 5om4resX. Le recomiendo :ue re>le@ione cuidadosamente so4re estas lneas. No s=lo le indicarn el campo de su servicio6 sino tam4i;n la actitud deseada :ue de4er adoptar en su vida personal. La ma9ora de las personas tienen muc5os espeAismos en sus vidas 9 se vinculan con >acilidad al espeAismo mundial. &sted posee un solo espeAismo real en su vida6 9 no se sintoni?a >cilmente con ;l. $i pudiera ver con claridad el 7nico punto d;4il en su vida astral6 4asado en la devoci=n 9 la interpretaci=n idealista6 tra4aAara con ma9or poder 9 li4ertad. En cuanto a su prctica de la meditaci=n6 siga como antes6 pero cuando 5a9a terminado el tra4aAo de construcci=n de los sm4olos 9 entonado tres veces el !,6 tome como pensamientos simientes los :ue le do9 a continuaci=n 9 medite so4re los temas indicados a continuaci=nD '. El poder de permanecer dentro de la lu?6 :ue conduce a la correcta re>le@i=n de la lu?.

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B. El poder de permanecer en el ser espiritual6 para en>ocar el alma dentro del campo de servicio elegido. 2. El poder de o4servaci=n6 para ver correctamente lo :ue de4e 5acerse. #aga esta meditaci=n con la conciencia en>ocada en su mente de :uinto ra9o6 pero poniendo su atenci=n en el mundo astral6 en el :ue su grupo planea tra4aAar. Al principio esto puede intensi>icar su propio espeAismo6 9 de4er estar alerta a >in de protegerse de ello. !4tendr muc5o 4ien si 5ace un de>inido 9 duradero es>uer?o para li4erarse de su espeAismo /si sa4e cul es 9 lo en>renta con precisi=n36 9 la oportunidad de 5acerlo puede presentarse dentro de pocas semanas. ,e pregunto si la reconocer 5ermano mo6 9 si se sentir espiritualmente independiente para aprovec5arla. Le pido su a9uda en este tra4aAo preparatorio 9 tam4i;n :ue se ponga en contacto con L.&.(.6 :ue reali?a un tra4aAo distinto para m. Para >inali?ar sealar; :ueD '. La energa de su alma se e@presa normalmente por su mente de :uinto ra9o6 9 sera inteligente :ue vinculara esto con mis anteriores comentarios so4re este asunto. B. La >uer?a de su personalidad est en>ocada en su cere4ro de s;ptimo ra9o.

$eptiem4re de '"2T ,i 5ermano de antaoD #a vuelto al grupo al :ue >ue originalmente asignado6 9 esto me alegra6 aun:ue 9o 9 los dems deploramos la causa por la cual tiene a5ora :ue volver. El espeAismo en el cual R.G.-. est envuelto6 es denso e impenetra4le en la actualidad6 pero la ra?=n principal por la cual a4andon= sus responsa4ilidades6 sus 5ermanos de grupo 9 su cargo6 >ue la necesidad de ciertos aAustes de la personalidad 9 la recti>icaci=n de un serio error cometido 5ace dos vidas. Cuando se 5a9a agotado su Rarma 9 li4erado de cierta esclavitud6 proseguir nuevamente su camino. ,ientras tanto sus condiscpulos permanecern detrs de ;l6 leal 9 silenciosamente6 dndole plena li4ertad 9 no o4stante6 dispuestos a reconocer otra ve? las relaciones e@terna e interna6 cuando o4tenga la verdadera li4eraci=n. No le dar muc5o tra4aAo retomar los 5ilos de la tarea grupal6 por:ue durante cierto tiempo se 5a interesado en el tra4aAo teleptico6 empe?ando a tra4aAar con el grupo en el momento en :ue est entrando en una nueva aventura. No 5a9 antiguas t;cnicas :ue dominar6 sino una nueva :ue de4en aprender Auntos. La com4inaci=n de sus ra9os es mu9 similar a la de R.$.&.6 pero dado :ue tiene cuerpo astral de se@to ra9o6 :ueda a salvo la situaci=n de la personalidad. Como 4ien sa4e6 5a9 una preponderancia de la actividad voluntad0mente6 pero un cuerpo astral poderoso 9 4ien desarrollado le 5a permitido e@presar la naturale?a amorosa :ue lo llev= a una elevada etapa de desarrollo en una vida anterior. Esta vida >ue e:uili4radora 96 cuando retorne nuevamente6 vendr con una personalidad de segundo ra9o6 por:ue el traslado de la e@presi=n de esta vida en com4inaci=n con la 7ltima6 de4e dar lugar a la evocaci=n de una personalidad de segundo ra9o6 inteligentemente e:uili4rada. B'2

$in em4argo6 :uisiera sealarle el pro4lema :ue emerge cuando 5a9 una lnea directa de contacto entre el alma de primer ra9o6 la personalidad de :uinto ra9o6 la mente de :uinto ra9o 9 el cere4ro de s;ptimo ra9o. Esto 5ace :ue realice un tra4aAo inteligente de alta calidad en la pro>esi=n elegida6 pero niega la li4re actuaci=n de la intuici=n6 :ue es a9udada por:ue en la actualidad su alma de primer ra9o se en>oca en el cuerpo astral6 a9udndolo grandemente a :ue ;ste se e@prese6 proporcionndole a usted el poder emocional /si :uiere emplearlo3 :ue le permitir li4erar muc5a >uer?a magn;tica 0si as lo :uiere6 lo cual es raro. La ra?=n de ello es :ue 0por el de>inido contacto con el alma0 tiende a e@presar las cualidades so4resalientes de primer ra9o6 la soledad6 el aislamiento /no la separatividad en su caso6 5ermano mo6 pues no es uno de sus de>ectos3 9 la capacidad de permanecer solo e inconmovi4le. $u personalidad6 como pro4a4lemente lo 5a4r previsto tiene su >oco de e@presi=n en el cuerpo mental. E@iste all una >cil lnea de >usi=n. %urante el resto de esta vida6 de4e es>or?arse por trasladar el en>o:ue de la personalidad al cuerpo astral6 colmando as de amor la e@presi=n de su vida en >orma poderosa e inteligente. Esto producir tam4i;n una >usi=n ms estrec5a entre su alma 9 su personalidad. El 7nico eAercicio de meditaci=n :ue le dar; 5o96 lo a9udar en esa >usi=n 9 li4eraci=n de la cualidad magn;tica de su vida. Le costar muc5o tra4aAo incorporar en su grupo su aspiraci=n6 el contenido de su vida 9 su conciencia inteligente6 9 adems dominar la t;cnica de la nueva tarea :ue el grupo tam4i;n est aprendiendo. Practi:ue este 4reve eAercicio 9 visuali?aci=n en la conciencia6 antes del tra4aAo 9 la meditaci=n grupalesD '. Como personalidad entone el !, en el punto mental ms elevado6 5aciendo ascender al mismo tiempo la aspiraci=n 9 la mente 5acia el alma. B. Como alma entone el !,6 e@5alndolo como voluntad de amar a todos los seres6 deteniendo su descenso en el cuerpo astral. #galo por un acto de la voluntad 9 el empleo de la imaginaci=n creadora. 2. #a4iendo vitali?ado al cuerpo astral e imaginado la >usi=n del alma6 de la personalidad 9 de la >uer?a astral6 diriAa entonces esta triple corriente de energa al centro cardaco6 precipit1ndola all6 si puedo e@presarlo as. $i 5ace esto todos los das6 >iel e inteligentemente6 poniendo el poder de su mente detrs del tra4aAo6 o4servar pronto los resultados6 9 ciertamente lo notar el grupo. (iene mi >irme comprensi=n 9 amor6 5ermano mo. NotaD Este discpulo sigue colaborando activamente con El -ibetano.

). #. P. Noviem4re de '"2' #ermano moD

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En >orma enigmtica le dir;D Estudie el signi>icado de la llama 9 el pa4ilo 9 comprenda :ue para mani>estarse la llama6 de4e 5a4er imprescindi4lemente un pa4ilo. Practi:ue su meditaci=n en >orma de>inida6 luego arriguese a la tierra mediante ciertas actividades espec>icas6 llevadas a ca4o 5asta su >in. 8ue su servicio sea de carcter grupal 9 no tanto un tra4aAo individual como 5asta a5ora< recuerde :ue el don del poder en la meditaci=n 9 la capacidad de atraer la energa vital :ue 5ace :ue las cosas lleguen a ser /9 usted puede 5acerlo36 produce un creciente desapego de las realidades del plano >sico 9 tam4i;n la interrupci=n de los contactos in>eriores6 a no ser :ue la energa se lleve al plano de los acontecimientos terrenos 9 se desarrollen en una acci=n paralela. La >acultad Xde atracci=nX empe?= a demostrarla en la 7ltima primavera6 9 de4er continuar as. %urante la meditaci=n eleve su pensamiento al centro larngeo6 la nuca< vitalice cada da ese centro6 a >in de :ue usted lleve a ca4o el tra4aAo 9 contin7e 5aciendo :ue las cosas lleguen a ser. No le corresponde aprender a $er6 sino a actuar altruistamente en el plano >sico. $iga adelante con el tra4aAo com7n rutinario6 tal como lo deline; para los miem4ros de mi as5rama 9 deAe :ue el diario espiritual reemplace a la pala4ra 5a4lada. Lorti>i:ue el cuerpo >sico 9 aprenda a desligarse de esas o4ligaciones :ue otros pueden 5acer adecuadamente. Cuando practica la meditaci=n se 5a4r preguntadoD P8u; o4stculo puede ser eliminadoQ PNo es esto as6 5ermano moQ Le responder;D el e@cesivo anlisis de las reacciones :ue produce en los dems lo :ue usted dice 9 5ace6 9 tam4i;n el e@cesivo en>o:ue de su atenci=n so4re los resultados de lo :ue usted e@presa. $a4e cul es su campo de servicio6 por lo tanto6 sirva. Conoce sus relaciones grupales en esta vida< Ntrate de relacionarseO &sted no est mu9 seguro de cules son los o4stculos :ue e@isten en su personalidad6 ello se de4e parcialmente a :ue su conocimiento de la mecnica de esa personalidad es menor :ue el de la ma9ora de mis discpulos6 por:ue posee menos conocimiento acad;mico. Evite ese espeAismo :ue llega por el conocimiento del m=vil puro 0:ue 9a lo posee. $u cere4ro 9 su alma estn estrec5amente aliados. &n cuerpo astral de alta calidad con >recuencia distorsiona la visi=n :ue concierne al carcter. &sted ve clara 9 realmente d=nde estn involucrados el tra4aAo del ,aestro 9 su propio campo de servicio. En lo :ue a usted concierne6 no posee todava una clara visi=n6 sin em4argo6 el m;todo de un estrec5o autoanlisis lo llevara a la mor4osidad. Por lo tanto6 con=?case 9 sirva con completo autoolvido. No le 5a4le a su personalidad. Re>le@ione so4re estas pala4ras o >rases enigmticas6 por:ue encierran para usted la verdad. .unio de '"2T Le dir;6 5ermano mo6 :ue las instrucciones dadas 7ltimamente contienen a7n para usted la ensean?a necesaria :ue6 si la sigue6 lo conducir a la reali?aci=n. (engo poco :ue agregar. P8uisiera usted releer a la lu/ del cora/%n lo :ue e@puse allQ #a reali?ado un real progreso en el Camino 9 estn a su alcance el poder de tomar el Reino de los Cielos por la violencia 9 las llaves para entrar en el reino. Pero este mismo poder acarrea sus propios pro4lemas 9 soluciones. $=lo una cosa vital se interpone en el camino de una vida de m@ima utilidad6 9 es la cualidad de se@to ra9o de su personalidad. Como 4ien sa4e6 es el ra9o de la devoci=n6 del idealismo >antico6 del inde4ido ;n>asis :ue6 cuando condiciona a la personalidad6 tiende a causar muc5as di>icultades. La lu? menor de ese ra9o menor /es B'J

en s divina3 puede evitar :ue llegue a la plena radiaci=n de su alma. Estudie todo lo :ue pueda encontrar acerca de la naturale?a del se@to ra9o. $u etapa evolutiva necesita una personalidad dominante :ue de4e comprenderla si :uiere alcan?ar la m@ima utilidad en mi tra4aAo. $iga las instrucciones 5ermano mo. Podr1 ser utili?ado 96 cuando disminu9a la lu? menor6 la cualidad de primer ra9o de su alma ser dirigida acrecentadamente a la tarea de la construcci=n iluminada6 con la a9uda de otras almas. ,uc5o de4e reali?arse si el tra4aAo de la .erar:ua de4e ir adelante como se desea... &sted conoce el tra4aAo :ue le corresponde 5acer en mi grupo 9 adems sa4e :ue es dual. Puede permanecer en el grupo como personi>icaci=n de la energa dinmica :ue6 seg7n le diAe6 5ace :ue las cosas lleguen a ser. (am4i;n puede permanecer como una torre de >ortale?a6 9 deAe :ue la >ortale?a del amor a>lu9a por su intermedio. Pronuncie diariamente las pala4ras siguientes6 tan a menudo como sienta el impulso 9 cuando lo decidaD XLa >ortale?a :ue o4tenga6 esa >ortale?a so9 9 do9. La Lu? central :ue tan a menudo alcan?o6 la entrego en el Camino iluminado a :uienes necesitan esa lu?. (rato de recorrer los caminos de los 5om4res como lu?6 amor 9 poder. ,i >uer?a 9 poder 9 muc5o de lo :ue s;6 provienen del lugar secreto. Givo para otros 9 de4o aprender a perderme en ellos.X .unio de '"21 #ermano moD Los pr=@imos meses sern para usted de consolidaci=n interna. #a elevado su vi4raci=n desde mi 7ltima instrucci=n 9 aprendi= 9 comprendi= muc5o de lo :ue signi>ica el sendero interno de la realidad. (ales ciclos de comprensi=n de4en inevita4lemente ser reempla?ados por perodos no emotivos de crecimiento 9 asimilaci=n. 8ui?s6 durante estos meses6 cesen los momentos elevados 9 el tra4aAo siga adelante sin evidente tensi=n 96 en consecuencia6 no tendr momentos de gran trascendencia. Leli?mente6 es as. La ininterrumpida iluminaci=n espiritual 9 la sintoni?aci=n incesante para alcan?ar contactos elevados6 de4ilitaran eventualmente al instrumento6 de modo :ue los verdaderos reconocimientos se desvaneceran. Re>le@ione so4re esto 5ermano mo6 9 agrade?ca los de4eres :ue tendr en das >uturosD la vida apaci4le6 la >irme orientaci=n 5acia la lu?6 la silenciosa comunicaci=n con su alma6 el estudio 9 la re>le@i=n. (endrn un valor tan real 9 de verdadera utilidad6 como esas 5oras en :ue la t;cnica de la Presencia penetr= en su conciencia. Conducen a ese momento6 donde la t;cnica es reempla?ada por la Presencia. La >uer?a gnea de su vida est a5ora directamente dirigida 5acia su meta. Nada puede apartarlo. La cualidad dinmica de su aspiraci=n para prestar un servicio 7til6 indica :ue las energas >ueron dirigidas 5acia el deseo o la voluntad de servir. Le aclarar;6 5ermano mo6 :ue estas energas de4en a5ora ser empleadas en >orma distinta 9 la voluntad din1mica de4e reempla?ar al an5elo dinmico. A menudo con>unde a am4os. La voluntad del alma de4e ser puesta en actividad para >ines grupales 9 no la voluntad 9 la aspiraci=n de alta calidad de una personalidad consagrada. Re>le@ione so4re esto6 pues su aceptaci=n 9 comprensi=n le a4rir una puerta :ue 5a permanecido 5asta a5ora cerrada.

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Enero de '"2J #ermano mo de ;pocas pasadasD Le dir; :ue una de las cosas ms inteligentes 9 educativas :ue 5a 5ec5o 5asta a5ora6 es >ormar este grupo al cual instru9e 9 ensea. Recuerde :ue su >unci=n como instructor no se parece a la de :uienes pertenecen al segundo ra9o de amor0sa4idura. Posee principalmente la >acultad de despertar6 no la de ensear. El grupo se re7ne ostensi4lemente para aprender6 9 usted le proporciona lo :ue necesita6 pero su principal >unci=n es cargar a los miem4ros del grupo con energa dinmica. Por el poder de su alma de4e despertar sus almas a la actividad altruista. Puede llegar a ellos dinmicamente6 entonces su orientaci=n nunca ser puramente personal. $u tarea ser reorientar a las personas. Algunas personas tra4aAan con grupos 96 por medio de la inclusividad de sus auras 9 la potencia de sus almas6 impelen a un gran n7mero de personas a una actitud aspiracional superior 9 a una corriente espiritual ms pro>unda. !tros tienen el de4er de descu4rir a los 5om4res 9 muAeres evolucionados del mundo6 :ue se 5allan ciegos ante el portal del discipulado6 sin sa4er d=nde ni por :u; estn. Entonces6 por la potencia dinmica de sus almas6 e@5ortan al alma aprisionada a la actividad viviente6 en esas personalidades e@pectantes. Isa es su tarea6 ensear 9 vivi>icar. PCul de4era ser la nota clave de los meses venideros para usted6 5ermano moQ P8u; pala4ras le dar; :ue riAan su personalidad 5asta el pr=@imo Lestival de KesaR6 :ue este ao cae en el mes de ma9oQ ,e siento impulsado a darle como nota clave algunas pala4ras de importancia prctica6 9 sonD virtuosa bondad amorosa. Las cualidades de virtuosidad 9 4ondad amorosa marcan la e@presi=n e@terna super>icial /esot;ricamente entendida3 del alma6 9 a una persona de primer ra9o le resulta siempre di>cil e@presarlas 9 por lo general cree :ue no las necesita 9 :ue son innecesarias. La persona de primer ra9o ignora con >recuencia :ue carece de ellas. La 4ondad interna6 dinmica 9 de>inida6 de un discpulo de primer ra9o6 puede verse perAudicada por su tendencia a 5a4lar apresurada 9 rpidamente. La persona de primer ra9o est tan segura de su 4ondad 9 amor esenciales /9 con ra?=n lo est36 :ue Au?ga a los dems como ;l es. La recta actitud interna 9 el amor interno6 signi>ican para ;l ms :ue la e@presi=n e@terna. Pero las personas menos evolucionadas 9 las :ue pertenecen a otros ra9os6 pueden interpretarlo mal. La potencia de su tra4aAo es tan real 9 las oportunidades :ue se a4ren ante usted son tan grandes6 :ue si a esa potencia agrega una virtuosa actitud e@terna de 4ondad amorosa6 puede ser de muc5a utilidad. Re>le@ione so4re esto6 5ermano de antao. No cam4iar; su meditaci=n 9 :uisiera :ue siguiera con la misma 5asta el pr=@imo mes de ma9o. Es para usted un perodo preparatorio6 en el cual las cualidades de su alma de4en ser >usionadas con las de la personalidad. En '"2* 96 particularmente6 en '"2+6 si los planes se llevan a ca4o como se desea 9 usted sigue adelante en el Camino6 la puerta de la oportunidad se a4rir ms ampliamente. %e4er interpretar por s mismo las pala4ras :ue sim4=licamente le digoD XLa puerta :ue est ante usted tiene dos 5oAas. &na ampliamente a4ierta6 la otra entrea4ierta. $=lo el amor puede a4rir la :ue est entornada. La otra se a4ri= por la >uer?a de la voluntad 09 ;sta se a4rir por la atracci=n del amor. %etrs de esta puerta permanece una Presencia6 ocultando otra puerta :ue se a4re 9 da a un campo donde de4e prestar un nuevo servicio.X

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#a9 dos cosas 5ermano mo so4re las cuales nunca insistir; demasiado. Primero6 en el >uturo de4er tra4aAar estrec5amente con tres personas... Esto 9a lo sa4e. $egundo6 cuide su salud 9 no cargue so4re sus 5om4ros ms de lo :ue su >uer?a puede soportar. %escanse ms. Las ardientes llamas del amor 9 de la aspiraci=n internos consumen >recuentemente el ve5culo >sico. Inicie un tra4aAo ma9or 9 viva go?osamente6 prestando un servicio amoroso.

.ulio de '"2J #ermano moD La clave de mi instrucci=n puedo resumirla meAor con el poderoso mandatoD practicar la verdad en todo momento. En la 7ltima instrucci=n le ped :ue inclu9era en su e@presi=n e@terna6 en el plano >sico6 esa virtuosa 4ondad amorosa :ue los discpulos de primer ra9o de4en siempre cultivar. #a tratado de 5acerlo con marcado ;@ito. La prctica de estas cualidades ampliar su es>era de utilidad6 por:ue nada oportunamente apartar de usted a las personas so4re las cuales 5aga un impacto e@terno. En ve? de eso de4er atraerlas magn;ticamente al centro en el cual residen los ,aestros. Le llamo su atenci=n so4re la necesidad de esa veracidad cristalina 9 esa e@actitud precisa6 :ue lo li4erar acrecentadamente de la prisi=n del 9o in>erior. Las personas :ue tra4aAan como usted6 podran 5acerlo en niveles de>inidamente a4stractos de la e@istencia6 pero a menudo les es di>cil e@presar la verdad con e@actitud. Carecen6 si puedo e@presarlo as6 de la capacidad de revestirla con una >orma 9 de construir un cascar=n concreto :ue e@prese e@actamente la idea. &sted tam4i;n carece marcadamente de esto. #a dic5o :ue a menudo6 Pno es asQ6 le resulta di>cil revestir con pala4ras las ideas :ue capta 9 el campo de conocimiento en el cual6 en momentos elevados6 se encuentra. Esta incapacidad de e@presar ideas espirituales con las pala4ras correctas6 tiene l=gicamente su contraparte en las limitaciones de su personalidad. El ;@tasis del divino conocimiento :ue alcan?a en ciertos momentos 9 :ue no puede e@presar con pala4ras6 tiene su inevita4le contraparte en la e@ageraci=n de los detalles al descri4ir la vida diaria. (iende siempre a continuar el ;@tasis /:ue 5a conocido en niveles a4stractos3 en la vida concreta del plano >sico. A medida :ue lo aminora6 so4restimula otros aspectos in>eriores de la naturale?a 96 por lo tanto6 se aleAa cada ve? ms de la verdad. En el curso del ao venidero6 5ermano mo6 asuma la tarea de o4servar con cuidado todo lo :ue diga 9 cada actitud :ue adopta6 a >in de rec5a?ar cual:uier tendencia 5acia una err=nea interpretaci=n emocional. Pero no se sienta a4rumado ni desalentado por cual:uier descu4rimiento :ue 5aga respecto a su naturale?a in>erior. $i descu4riera >alta de precisi=n en relaci=n con los asuntos :ue a>ectan al 5om4re in>erior6 recuerde :ue esta ine@actitud se de4e a dos cosasD Primero6 a su poder de tra4aAar en niveles a4stractos6 involucrando el conocimiento esttico. Este reacciona so4re el 5om4re in>erior 9 lo inclina a e@agerar los detalles 9 tam4i;n a destacar lo usual 9 lo com7n6 9 5asta lo poco com7n 9 raro. $egundo6 a su innata 5umildad :ue lo impele a asegurarse constantemente :ue se 5alla en el Camino 9 :ue todo lo :ue 5ace est de acuerdo con el prop=sito del alma. A usted lo a>erra el mundo del espeAismo6 :ue es el re>leAo distorsionado del mundo de la inspiraci=n /el plano intuitivo 47dico36 entonces la verdad con su claro delineamiento 9 detalles precisos6 desaparece en las 4rumas de la ilusi=n. Luego todos los o4Aetos 9 asuntos parecen B'T

e@cesivamente grandes6 importantes e interesantes. Respecto a la ma9ora sucede lo contrario6 9 todo se empe:ueece retrospectivamente 9 llega a ser demasiado pe:ueo. %e all el t;rmino Xe@ageradoX6 en relaci=n con la vigilancia :ue :uisiera :ue mantenga so4re todas las pala4ras 9 descripciones. Esta atenci=n autoimpuesta para lograr verdadera e@actitud6 de4e ser su ms rgida disciplina durante el pr=@imo ao 96 cuando tenga ;@ito6 caminar por un mundo ms claro 9 descu4rir :ue 5a acrecentado potencialmente su poder de servir. Esta incapacidad de visuali?ar una imagen vera? de las cosas tal como intrnsecamente son6 9 presentar 5ec5os tal como realmente e@isten6 5a militado contra su poder de materiali?ar lo deseado en el plano >sico6 causndole muc5a preocupaci=n 9 angustia mentales. $u deseo de a9udar 5a sido urgente 9 su capacidad de materiali?ar lo necesario le pareci= inadecuada 9 a menudo >7til. #a atri4uido esta incapacidad al 5ec5o de :ue pro4a4lemente de4e aprender a ser paciente. Pero ;sta no es la lecci=n :ue usted necesita 5ermano mo. $u punto d;4il 5a sido la incapacidad de de>inir la visi=n con e@actitud. A >in de 5acerlo6 de4e aprender a practicar diariamente la e@actitud en la pala4ra 9 en el pensamiento. Cada perodo de Luna llena6 antes de esta4lecer contacto con el mundo de las realidades espirituales6 de acuerdo a las instrucciones6 analice el progreso 5ec5o durante el mes a este respecto6 recordando :ue el $ito inicial ser el reconocimiento de lo :ue 5asta a5ora 5a sido una ine@actitud ver4al no reconocida. Poco tiene :ue 5acer /relativamente 5a4lando3 para convertirse acrecentadamente en una llama puri>icadora6 por lo cual lo e@5orto a 5acer lo :ue sea necesario. %eAe :ue su meditaci=n ad:uiera cada ve? ms la >orma de contemplaci=n. $in em4argo6 a >in de acrecentar sin peligro la e@tensi=n del tiempo6 :ue puede dedicar a la contemplaci=n6 de4e adoptar una actitud de suave e indesvia4le intensidad6 9 no desarrollar ms esa intensidad dinmica poderosa :ue impone siempre una gran tensi=n so4re las c;lulas del cere4ro. $u tra4aAo de4e reali?arlo en dos lneasD '. En niveles contemplativos6 actuando como alma en sus propios niveles a4stractos. B. %esde esos niveles atraer las ideas 9 los m;todos de tra4aAo :ue deben materiali?arse en el plano >sico. %e all la necesidad de :ue se cumpla constantemente la correcta t;cnica para 5a4lar 9 se cultive la e@actitud 9 la percepci=n correcta. %onde e@iste la costum4re de ser e@acto6 podrn revestirse las ideas en >orma apropiada 9 verdadera6 9 con ms naturalidad.

Enero de '"2* ,i 5ermano de antaoD Poco puedo decirle 5o9. %espu;s del Lestival de KesaR podran 5acerse los cam4ios necesarios en el tra4aAo si usted 9 los dems de mi grupo Austi>ican una acrecentada atenci=n espiritual. $in em4argo6 :uiero :ue sepa :ue 5emos o4servado el real progreso interno :ue 5i?o. #a pasado a una lu? ms clara6 9 de4ido a ese progreso puede 5acerse cargo de una ma9or responsa4ilidad en el >uturo6 siempre :ue conserve lo ad:uirido 9 no pierda nada de lo :ue le 5a sido revelado. No es tarea >cil la :ue usted 9 todos los discpulos se 5an >iAado 9 ello signi>ica :ue de4ern en>rentar las circunstancias :ue cada B'"

uno 5a creado6 lo cual implica :ue la propia vida6 el propio medio am4iente6 las caractersticas 9 las responsa4ilidades6 de4en ser encarados con la verdad. Es una ardua empresa ocuparse del 9o in>erior con clara visi=n6 ver realmente la vida 9 el 9o 9 cuidar :ue no sea mancillada la preciosa Ao9a de la visi=n6 para lo cual usted evidencia una creciente capacidad< sepa :ue cono?co su es>uer?o 9 su creciente ;@ito. En de>initiva le pido :ue estudie 9 5aga un arduo tra4aAo mental. Esto lo enri:uecer grandemente. $i :uiere seguir mis instrucciones estudie nuevamente como 9a lo indi:u; en el tra4aAo asignado a mi grupo /usted entre ellos36 lo cual 4astar para darle el estmulo mental necesario. El es>uer?o para leer6 comprender 9 luego e@presar esa comprensi=n en pala4ras6 a9uda grandemente a mani>estar la percepci=n intuitiva en el plano >sico. Esta tarea nunca es >cil para un intuitivo natural como usted6 pero le traer una gran recompensa. Permane?ca durante el ao con sus condiscpulos6 con renovada >ortale?a6 conociendo internamente las >uentes de poder. Apelo a la gran comprensi=n interna de su verdadero 9o. Iste es un ao de crisis6 5ermano mo6 por lo tanto6 un ao de intensa presi=n so4re todos los discpulos del mundo. Necesitarn toda la >ortale?a :ue puedan o4tener 9 el sentido de con>ian?a :ue proviene del conocimiento de :ue e@isten :uienes permanecen >irmes6 aman >ervorosamente 9 a9udan incansa4lemente. Cola4ore en esta >orma6 por:ue mu9 4ien puede 5acerlo. En el silencio6 en la con>ian?a 9 en la creciente comprensi=n interna6 de4e residir su >ortale?a 9 la >ortale?a de cada miem4ro de mi grupo de discpulos.

.unio de '"2* #ermano moD Est entrando en un nuevo ciclo6 como todos los de mi grupo6 para lo cual 5a sido preparado 9 lo merece. El mundo tam4i;n entra en un nuevo ciclo al >inal de este ao6 pero lo 5ace inconscientemente. Los discpulos entran en ciclos o6 ms 4ien6 registran sus e>ectos antes :ue el resto de la 5umanidad6 por:ue sus mentes 5an despertado parcialmente 9 los reconocimientos su4Aetivos se registran con anterioridad. Esto de4e recordarse 9 tiene una in>luencia de>inida so4re la Ciencia de Previsi=n. ,i deseo era asignarle una meditaci=n ms elevada 9 esot;rica6 pero a7n no 5a llegado el momento6 lo cual depender de dos cosasD '. La medida de integraci=n grupal :ue puede lograr este grupo de discpulos de mi as5rama. B. El poder del discpulo individual de descentrali?arse. %escentrali?aci=n es su ma9or tarea6 como lo es para otro de mis discpulos :ue tra4aAa en la soluci=n del mismo pro4lema6 pero desde un ngulo de acercamiento totalmente distinto. %e4era ser interesante para am4os a9udarse recprocamente 9 ver en :u; consisten las di>erencias 9 los e>ectos enteramente diversos6 producidos por el mismo punto de vista BBU

general so4re los dos distintos tipos de ra9o 9 personalidades. (ratar; de ser ms claro6 pues es algo mu9 importante. Anteriormente6 no me 5u4iera sido posi4le e@pla9arme so4re esto6 9a :ue no 5u4iera comprendido la verdad de mis pala4ras 9 tampoco se 4ene>iciara con ellas. Reci;n a5ora puedo tocar especialmente sus pro4lemas 9 los de R.$.&. $in em4argo6 usted 5a reali?ado tanto progreso al so4reponerse a los o4stculos6 :ue Austi>ica mi a9uda. No olvide 5ermano mo :ue cada discpulo tiene alguna caracterstica principal6 :ue re:uiere ser trasmutada. Algunos sa4en cul es 9 tra4aAan para ello6 otros se dividen en dos grupos principales. (ra4aAan arduamente para lograr cam4ios generales en s mismos 9 5acer surgir a la super>icie sus de>ectos6 9 lo 5acen con tanta >uer?a :ue temporalmente o4staculi?an su servicio. ! si no6 se sienten a4rumados 9 deprimidos al descu4rir sus >la:ue?as. $e resienten de verse as o4staculi?ados6 9 la energa :ue de4eran dedicar a los procesos de trasmutaci=n la dirigen a sus naturale?as in>eriores6 con disgusto6 auto conmiseraci=n u orgullo 5erido. (odo esto conduce a perder el tiempo 9 trae inevita4lemente el e@cesivo ;n>asis so4re la personalidad. El pro4lema :ue usted 9 R.$.&. tienen :ue tratar 96 eventualmente6 de4en resolver6 es so4re todo el de la descentrali?aci=n. En am4os 5a9 un e@cesivo ;n>asis del X9oX6 el centro de la escena. No le digo nada nuevo con esto6 pues 5a estado tra4aAando lealmente para esta descentrali?aci=n durante un tiempo 9 reali?= un real progreso6 9 esto se lo dice con alegra su amigo 9 5ermano. El ;n>asis so4re el pe:ueo 9o est6 en su caso6 4asado en tres cosasD '. En un conocido sentido de la divinidad6 la 4elle?a de la vida del espritu6 la verdad 9 el poder de su vida de ra9o6 lo cual se de4e a :ue 0en vidas pasadas0 el alma eAerci= en gran medida el control. !4serve mis pala4ras con cuidado. B. En el deseo de imponerse a la personalidad 9 lograr :ue el 9o in>erior sea en la vida real lo :ue usted sa4e :ue es en los niveles superiores del alma. Esto se complica por el deseo de :ue a:uellos a :uienes usted ama6 de4eran igualmente reconocer su divinidad6 su servicio 9 su poder. 2. Por ser principalmente astral047dico 0mani>estndose como desarrollo intuitivo 9 elevada reacci=n emocional0 la polari?aci=n de su personalidad es emocional6 aun:ue como alma usted act7a en el ra9o de poder. Por lo tanto6 la consiguiente de4ilidad reside en la polari?aci=n mental. (rat; de a9udarlo a corregir esto el ao pasado6 sugiri;ndole :ue estudiara 9 tra4aAara ms mentalmente. PLo 5i?o6 5ermano moQ Como 5e dic5o ms arri4a6 R.$.&. tiene el mismo pro4lema6 ser el centro en el propio escenario de su vida6 pero toda la actitud 9 presentaci=n de su vida es e@actamente el reverso de la su9a. Comprendiendo usted en cierta medida la divinidad6 impone con pala4ras 9 deseos so4re su personalidad6 lo :ue cree son e>ectos de la divinidad. $o4restima la capacidad de la personalidad6 para responder a ello. Como R.$.&. posee la misma medida de divinidad6 es tan consciente del >racaso de la personalidad para e@presarlo6 :ue se retira en s misma 9 /si puedo emplear un t;rmino tan poco eu>=nico3 realmente se XrevuelcaX con un sentido de >racaso. Esta capacidad de ver el >racaso 9 sentir al mismo tiempo la 4elle?a de la divinidad6 se de4e a su polari?aci=n mental6 :ue le permite dirigir la lu? de la mente en dos direcciones. R.$.& es ma9ormente una e@presi=n de la mente superior o a4stracta6 :ue invade su mente in>erior por intermedio del alma. La de usted es ra?=n 47dica o intuitiva6 :ue estimula a la naturale?a astral0emocional6 por BB'

conducto del alma. En estos dos enunciados6 usted 9 R.$.&. tienen el pro4lema claramente de>inido. La soluci=n para am4os es la construcci=n del antaRarana 0en >orma segura 9 de>inida0 ms un auto olvido entrenado 9 cultivado. En ciertos aspectos el pro4lema de R.$.&. es ms di>cil :ue el su9o6 por:ue /de4ido a su sentido de in>erioridad6 producido por la segunda de las dos >acultades de la mente :ue arroAa su clara lu? so4re la personalidad3 ella se sintoni?a con la ilusi=n del >racaso 5umano 0una gigantesca >orma mental0 9 con su sentido racial de in>erioridad. La angustia est pro>undamente arraigada en su naturale?a amorosa. La su9a no est tan pro>undamente arraigada6 por:ue no se 5alla tan predominantemente nutrida desde el plano mental. El camino de salida para R.$.&. es cultivar la alegra6 pues trae li4eraci=n a otros. Para usted es el correcto control de la pala4ra 9 la eliminaci=n de toda re>erencia a las actividades de la personalidad. Esto no de4e lograrlo mediante la in5i4ici=n6 sino por el desinter;s en s mismo. $i no le resulta clara mi re>erencia a la naturale?a astral047dica de su orientaci=n en la vida6 considere el asunto con R.G.-. El conocimiento t;cnico de estos t;rminos :ui?s no sea adecuado para :ue los comprenda como es de4ido. Necesita estudiar para despertar su captaci=n mental6 sin perder al mismo tiempo su sa4idura intuitiva. R.$.&. necesita estudiar menos 9 ser ms. El poder puede a>luir a trav;s su9o6 5ermano mo. Como canal6 puede ser potente cuando est; menos o4struido. Puede actuar como distri4uidor de >ortale?a 9 poder para sus 5ermanos6 una ve? :ue 5a9a salido del centro de su escenario 9 pueda moverse con ma9or li4ertad en los niveles del alma... $u tra4aAo de4e continuar en gran parte en los niveles 47dicos. El llamado a la meditaci=n :ue tan constantemente le llega de alguna parte6 de4er reci4ir una respuesta ms rpida de su personalidad. Esto es algo :ue 9a 5a dominadoD la 5a4ilidad del alma para llamar la atenci=n de la personalidad6 5a4ilidad :ue es su ma9or 5a4er 9 contri4uci=n a mi grupo de discpulos6 por:ue le permite a usted6 si lo desea6 enviar a voluntad6 lu?6 >ortale?a 9 poder. $iga con este tra4aAo de atenci=n. 8ue la lu? del Eterno 4rille en su camino 5ermano mo6 9 :ue el poder de su alma a>lu9a por su intermedio a su selecto grupo de compaeros6 con creciente utilidad. (al es mi plegaria al incluirlos ms estrec5amente en mi aura.

Enero de '"2+ #ermano moD ,e 5i?o una pregunta de>inida 9 tam4i;n mencion= algo so4re lo cual le llamar; la atenci=n6 9a :ue encierra una gran verdad 0captada por usted te=ricamente06 :ue puede ser aplicada en >orma prctica si as lo desea. &sted pregunt= Pc=mo puede sa4er con e@actitud cul es mi vi4raci=nQ &sted responde a cuatro vi4raciones :ue de4era estudiar 9 aprender cuidadosamente para di>erenciarlas con precisi=n en el ao de entrenamiento :ue tiene por delanteD '. Las vi4raciones de su propia alma en los momentos de contacto. Istos son momentos de lu?6 esclarecimiento 9 pensamiento li4erado6 9 para esta4lecer ese BBB

contacto 9 e@presarlo como tal6 de4er tra4aAar arduamente< estos momentos estn li4res de ideas6 ideales 9 deseos /aun:ue sean de orden elevado3 de la personalidad 9 de todo vestigio de amor personal. Pero de4en inundar de lu? a la personalidad6 revelndose usted a s mismo. $i no lo logran se de4e a :ue se llevan a ca4o en un nivel mental demasiado elevado6 resultando imprcticos6 por ser msticos6 a4stractos6 te=ricos 9 divorciados de toda prctica de>inida. Acrecientan la responsa4ilidad 9 son6 por su inutilidad6 relativamente inocuos en el plano >sico. B. Las vi4raciones del grupo de condiscpulos. &sted siente a mi grupo mu9 poderosamente6 en particular en el momento de la Luna llena. Produce en >orma colectiva la e@pansi=n del cora?=n. Creo :ue esto lo sa4e 9 a veces lo 5a e@perimentado. %e4er pro>undi?ar su amor por sus condiscpulos 9 derri4ar todas las 4arreras entre usted 9 ellos. %e no suceder esto6 entonces toda la actividad permanecer en el nivel de la teora 9 del ra?onamiento 9 no se e@presar en >orma prctica. Lo :ue a:u le digo atae tam4i;n a todos los discpulos. 2. $iente en particular las vi4raciones de dos miem4ros de este grupo de discpulos6 9 esta4lece >cilmente contacto con ellos< uno le estimula el centro coronario 9 el otro el centro cardaco. Recuerde :ue el estmulo es una >uer?a impersonal 9 en lo :ue a usted respecta6 el grupo lo aplica inconscientemente 9 nutre su vida mental ms :ue otra cosa6 lo cual signi>ica :ue la sintoni?aci=n con estas dos vi4raciones acrecienta su vida mental 0lo 4ueno 9 lo :ue no es tan 4ueno. En realidad6 los tres >orman un tringulo dentro de mi grupo6 9 esto de4e aumentar la interacci=n del amor. (am4i;n podra originar una tendencia a separar cuando es manipulada personalmente. Lomente el amor6 pero a4st;ngase de sintoni?arse con las vi4raciones cuando ese vnculo del amor est ausente. 1. A veces siente mi propia vi4raci=n. Esto puede ser por:ue se 5a sintoni?ado con la peri>eria de mi aura6 produciendo la total integraci=n de su personalidad6 >acilitando tam4i;n el alineamiento con el alma< o tam4i;n puede ser :ue 5a esta4lecido un contacto ms estrec5o6 o por la sintoni?aci=n con la energa de mi centro cardaco< Pc=mo puede sa4er usted si lo 5a logradoQ $=lo por los e>ectos posteriores 5ermano mo6 no por alguna visi=n6 respuesta o reacci=n >enom;nica. El creciente amor 9 la comprensi=n6 el desarrollado impersonalismo 9 la aguda respuesta a la necesidad6 seran algunas de las reacciones ms reales. Estudie estas diversas vi4raciones practicando el 54ito de esta4lecer contacto con ellas en >orma deli4erada 9 determinada6 sintoni?ndose en espaciados momentos con cuales:uiera de las cuatro vi4raciones6 anotando los resultados 9 registrando cual:uier respuesta. $o4re lo :ue usted mencion=6 trato de llamarle la atenci=n en lo siguienteD Debe saber distinguir entre lo esencial y lo no esencial . Ista es una a>irmaci=n de una realidad6 tiene una signi>icaci=n pro>undamente oculta 9 contiene la clave de la vida espiritual 9 de todos los misterios ocultos. ,e complace :ue 5a9a aislado 9 >ormulado con claridad esta verdad. A5ora6 5ermano mo6 empl;ela como nota clave para su prctica espiritual durante los pr=@imos meses6 o4rando 9 viviendo de acuerdo a ella6 pero no la apli#ue al "actor tiempo o a la vida activa en el plano >sico6 sino a la emoci=n 9 al pensamiento. Apl:uela como piedra de to:ue en todo pro4lema 9 situaci=n de naturale?a emocional 9 en toda ilusoria reacci=n de la personalidad6 9 o4serve en :u; >orma a>luir la lu? en todas partes. Por eAemplo6 >orm7lese las preguntas siguientesD PEsta lnea de pensamiento o reacci=n BB2

emocional interna es esencial6 o no tiene importancia alguna a la lu? de cuestiones ms graves 96 por lo tanto6 no es esencialQ 8ue 9o est; de acuerdo o no con las ideas o puntos de vista de otros6 Pdepende de las cosas espirituales esenciales o de las no esenciales de la personalidadQ Act7e luego de acuerdo a la respuesta :ue 5a evocado al permanecer en la lu? de su propia alma. Preg7ntese tam4i;n6 Pmis discusiones 9 comentarios conciernen o no a las cosas esenciales espiritualesQ6 Pmis pala4ras destacan la realidad espiritual de mi 5ermano o traen a la super>icie lo no esencialQ PArroAo el peso de mi in>luencia en 4ien de los 5ec5os esenciales o >omento lo no esencial 96 por lo tanto6 innecesarioQ Podra aplicarse e@tensamente en >orma prctica esta le9 oculta6 pero 5e sealado su>icientemente lo 7til de su a>irmaci=n. No le dar; ning7n eAercicio esot;rico. #a desarrollado su propia manera de tra4aAar 9 de prepararse para la meditaci=n6 9 eso le 4astar por a5ora. Las >rases ocultas :ue podran constituir el tema de su meditaci=n durante los pr=@imos meses6 9 :ue contienen la clave para una ma9or li4eraci=n6 sonD XLa voluntad dinmica va desde el centro a la peri>eria 9 constru9e el pe:ueo mundo de la >orma 0el mundo del 9o 9 lo mo6 de m mismo 9 de lo mo. Este mundo es una prisi=n. !culta una rara 4elle?a< encu4re el sonido divino6 vela la Pala4ra encarnada. XLa voluntad dinmica va de lo e@terno a lo interno. Constru9e el mundo ms amplio de (7 9 lo (u9o6 de lo Nuestro 9 de Il. Las puertas permanecen ampliamente a4iertas< 4rilla una lu?< entonces una Pala4ra puede ser pronunciada 9 li4erarse muc5os prisioneros. XLa voluntad dinmica va alrededor del mundo en aras del amor divino. Recorre todo el mundo universal< aclama go?osamente al (odo6 la (otalidad6 el &no. Entonces la vida :ueda revelada. El universo se li4era 9 con ;l el )ombreX. .ulio de '"2+ $u pro4lema es interesante 9 de>inido6 5ermano mo< implica la organi?aci=n 9 la correcta relaci=n de los distintos aspectos de las >uer?as de su personalidad 9 la coordinaci=n eventual con la energa del alma. $u cuerpo mental pertenece al segundo ra9o. Como o4servar6 no es com7n6 9 5ace :ue la iluminaci=n sea la lnea de menor resistencia. Lacilita el contacto con el alma6 pues para usted la demanda de amor 9 el aprecio por parte de la personalidad6 constitu9e el pro4lema dominante. Re>le@ione so4re esto. $igni>ica :ue se puede con>iar :ue sacri>icar todo a >in de :ue los deseos6 la voluntad 9 el prop=sito del alma 0una ve? aclarados0 puedan ser realmente cumplidos. &sted no permite :ue nada detenga su reali?aci=n espiritual cuando se a4re ante s el camino. $eala adems6 desde el ngulo in>erior6 :ue sacri>icar muc5as cosas para :ue las personas lo amen. Esto no tiene importancia en lo :ue a la persona com7n se re>iere6 por:ue a su de4ido tiempo e inevita4lemente6 emerger el adecuado sentido de proporci=n. Pero tiene importancia en el caso de :uienes estn en el sendero del discipulado 9 en>rentan6 en un >uturo no mu9 distante6 la preparaci=n para la iniciaci=n. Est; alerta 9 descu4ra por s mismo la situaci=n. La clave para la comprensi=n consistira BB1

en estudiar si en los momentos de emergencia personal usted sacri>ica su sentido de la verdad o sus amigos. $u cuerpo emocional pertenece al se@to Ra9o de %evoci=n e Idealismo6 de all la devoci=n a los :ue usted ama6 a la verdad 9 /sin sa4erlo e inconscientemente3 a m6 su 5ermano e instructor (i4etano. %e all su devoci=n a la .erar:ua :ue 9o sirvo 9 tam4i;n la interacci=n entre su personalidad 9 su cuerpo astral6 am4os de se@to ra9o6 :ue proporciona oportunidad espiritual 9 constitu9e tam4i;n un pro4lema de>inido. $u cuerpo "sico pertenece al dominante tipo de primer ra9o. Esto no es com7nmente as6 e@cepto en el caso de los discpulos :ue pueden construir ve5culos de cual:uier tipo de >uer?a6 para en>rentar los casos de emergencia6 la necesidad o el servicio en determinada vida. Este cuerpo de primer ra9o le permite maneAar energa espiritual en el plano >sico 9 tam4i;n actuar como trasmisor 9 distri4uidor de >uer?a. Por lo tanto6 las >uer?as :ue de4e maneAar sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma ............................ el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad ............ el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o de la mente ....................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o del cuerpo astral ............... el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico ............... el primer Ra9o de Goluntad o Poder.

$=lo tengo para usted una pala4ra personal de aliento en este momento6 5ermano mo. $u sentido de la verdad aumenta rpidamente. Procure :ue siempre sea as.

Enero de '"2T #ermano de siempreD Le pedira :ue estudie las instrucciones dadas 5ace un ao. Al 5acerlo6 podr valorar cual:uier grado de desarrollo :ue pudo alcan?ar 0si estudia con cuidado 9 comprensi=n. Adems podr compro4ar si 5a avan?ado como se le indic=. #a tenido un ao para desarrollarse en todos los niveles6 9 su tarea a5ora es e:uili4rar los diversos aspectos de su vida6 de manera :ue usted pueda construir /con las pala4ras de las >rases esot;ricas dadas 5ace un ao6 de>inidamente elegidas con miras a su >uturo progreso3 ese mundo ms amplio de X(7 9 (u9o6 de Nosotros 9 de IlX. Recuerde :ue puede construir un templo del $eor6 del cual surgirn las Pala4ras de Poder 9 li4erar a Xmuc5os prisionerosX6 o una prisi=n :ue oculta 9 no revela6 vela 9 no mani>iesta a:uello de rara 4elle?a. &no de los pro4lemas :ue en>rentan todos los discpulos cuando son dinmicos 9 constructivos en todos los niveles /como lo 5acen 9 de4en 5acerlo36 es evitar ser aprisionados por sus propias construcciones 9 verse limitados por lo :ue ellos mismos crearon. %e4en aprender a vivir con visi=n en el mundo de las causas 9 del m=vil6 ad5erirse >uertemente a la Xintenci=n originalX< pero no de4en permitir ser desviados por las actividades :ue iniciaron6 o por los detalles :ue surgieron de su actividad creadora6 o por las responsa4ilidades 9 o4ligaciones menores :ue pueden emerger. Fa sa4e a :u; me re>iero 9 de4e responder acrecentadamente a estas ideas. ,antenga clara la visi=n 5ermano mo6 9 viva so4re la cima de la montaa. Iste es el mensaAe :ue 5o9 :uiero darle a usted 9 a todo mi grupo de discpulos. (odos viven al 4orde de nuevos acontecimientos6 de BBJ

crecientes oportunidades6 nuevas compleAidades 9 crisis espirituales de>inidas. Recuerde adems las pala4ras :ue le diAe el ao pasado. Progresamos+ por los momentos de crisis #ue se presentan. En>rente esos momentos con desapego6 con pro>unda captaci=n 9 consagraci=n interna6 con comprensi=n iluminada 9 no se desve de su o4Aetivo 4sico de servir a la ra?a de los 5om4res6 al Plan 9 a Nosotros. Este llamado lo 5ago a todos mis discpulos. No le do9 una meditaci=n de>inida 5asta ms adelante6 pero le pido encarecidamente :ue concentre la atenci=n cada mes en el momento de la Luna llena. %urante toda una semana 5aga cada mes su acercamiento consciente6 dinmico e inteligente 9 no permita :ue nada lo inter>iera. $er el meAor m;todo para su naturale?a de primer ra9o 9 le permitir conservar su integridad espiritual< servir tam4i;n para despertar cada mes su consagraci=n 9 su voluntad espiritual dinmica6 de manera :ue por su dedicaci=n al servicio6 su consagraci=n a la vida de meditaci=n 9 su comprometida o4ediencia al alma6 pueda avan?ar Xde >ortale?a en >ortale?aX. ,ediante ello podr /en el apremio de las nuevas empresas3 mantenerse siempre en el punto interno de pa?6 9 desde ese centro espiritual desempear la tarea diaria6 sereno e impvido6 manteniendo la conciencia del prop=sito espiritual siempre en el punto ms elevado de tensi=n. P8uisiera emplear en su meditaci=n los siguientes pensamientos simienteQ ,ar?o .......................................... Prop=sito espiritual. A4ril ............................................ Consagraci=n al Plan. ,a9o ........................................... (ensi=n e Intensidad. .unio ............................................ $ereno aplomo. .ulio ............................................. Indi>erencia espiritual. Agosto ......................................... Comprensi=n amorosa. $eptiem4re .................................. !lvido de s mismo. !ctu4re ....................................... Prop=sito del Alma.

Enero de '"2" #ermano moD Podra empe?ar mi instrucci=n citando algunas pala4ras >amiliaresD XEn la :uietud 9 en la con>ian?a de4e estar su >ortale?aX. P#a o4servado usted alguna ve? el signi>icado oculto de estas pala4rasQ Esa :uietud se re>iere a la condici=n necesaria del cuerpo astral o emocional6 9 la con>ian?a6 e@presi=n e@terna de una >e interna6 descri4e la conducci=n de la mente. Citando estas pala4ras6 le 5e dado las reglas de tra4aAo :ue de4en regir la vida de su personalidad durante los pr=@imos meses. La :uietud conduce a re>leAar de4idamente el tran:uilo lago de la vida emocional6 9 esto se 5ace a la lu? del alma. Con>ian?a es la e@presi=n de la >e de la personalidad6 puesta en la realidad del alma 9 el Plan. XLe es la sustancia de las cosas deseadas6 la evidencia de las cosas no vistasX. Estas realidades deseadas6 cuando son re>leAadas en la naturale?a emocional6 evocan la aspiraci=n 9 desarrollan la >e. El en>o:ue de su alma est en el cere4ro6 por eso /cuando usted encarn=3 constru9= un cuerpo >sico de primer ra9o 0algo :ue pocas veces se 5ace. La energa del ra9o de su personalidad est en>ocada en el cuerpo astral. $u pro4lema es lan?ar la naturale?a de la mente a una ma9or actividad6 sin desarrollar /al mismo tiempo3 la crtica 0algo de :ue BB*

usted est a5ora relativamente li4re6 aun:ue no se 5a li4erado de ciertas envidias de las cuales a7n no se da cuenta. &sted se 5a li4erado por:ue su mente concreta in>erior6 aun:ue de 4uen cali4re6 est su4ordinada en su caso a la intuici=n 9 al sentimiento. $u tarea consiste en reunir la energa de la personalidad 9 del alma en la mente 9 0sin perder nada de su actual capacidad intuitiva 9 poder para sentir 9 amar0 tra4aAar desde donde reside el poder mental. $i puede 5acerlo6 entonces su intuici=n ad:uirir >orma 9 el poder :ue a>lu9e a trav;s su9o trasmutar el sentimiento en comprensi=n. Por lo tanto6 antes de meditar cada da6 le pedir; :ue practi:ue la capacidad de a4straerse en la mente. Por lo general se en>oca demasiado alto en la regi=n del conocimiento 47dico /prerrogativa de la >acultad intuitiva3 o si no demasiado 4aAo6 en el reino de la percepci=n astral. No me re>iero a:u a la visi=n astral o psi:uismo6 sino a la respuesta a la sensaci=n. %e4e aprender a considerar la mente como un centro de lu? pura6 a apartar de su conciencia la idea de :ue la mente es el intelecto 9 a verla simplemente como un poderoso re>lector de la lu? del alma6 :ue trasmite la sa4idura del alma al mundo de los 5om4res. Cuando 5a9a descu4ierto este centro de lu?6 la mente6 u4:uese en el mismo centro de esa es>era 9 desde all contin7e con el resto del tra4aAo :ue est reali?ando con mi grupo6 despu;s de 5a4er vinculado de4idamente alma 9 cere4ro. El o4Aetivo de su alineamiento ser entonces la mente6 vinculndola con el alma 9 el cere4ro. Es algo di>erente de la presentaci=n com7n alma0mente0cere4ro. Es mente0alma0 cere4ro. Re>le@ione so4re esto.

Noviem4re de '"2" #ermano moD La alucinante vida de 5o9 :ue se presenta como un espectculo necesario6 :ue de4e aceptarse por su inevita4ilidad6 involucra su conciencia. Con ello :uiero signi>icar :ue 5a9 poco de espec>ico 9 determinado en el espeAismo :ue trata de controlarlo6 como sucede generalmente en el 5om4re de la calle. Lo :ue lo envuelve a usted es toda la miasma arremolinante6 por:ue 0como le diAe 5ace algunos aos0 su conciencia es predominantemente astral047dica. $u captaci=n intuitiva de la realidad 9 de la verdad es muc5o ms avan?ada de lo com7n. $u respuesta sensoria al espeAismo es la misma. Por esta ra?=n su alma lo 5a llevado a lugares donde /la vida competitiva del g;nero 5umano3 su mente in>erior de4e por >uer?a actuar 96 de esta manera6 la 4rec5a entre los dos >actores principales de su vida /la mente intuitiva superior 9 la naturale?a astral0emocional3 puede ser eliminada6 permitiendo controlar la mente in>erior en >orma iluminada 9 pensar en >orma concreta normal. Este proceso no es de ninguna manera >cil6 pero un discpulo como usted puede 5acerle >rente con valenta. ,i o4Aetivo es 5acerle conocer el prop=sito de la actividad de su vida actual. No es la 47s:ueda del dinero para vivir recta 9 correctamente6 ni la plena ocupaci=n de su tiempo6 ni la posici=n o el poder. Istos no son los verdaderos incentivos. El verdadero o4Aetivo de su alma es tender el puente 9 lograr el control esclarecido so4re una poderosa personalidad 9 esto lo 5ar en>rentarse a s mismo tal cual es 9 5acer los cam4ios necesarios. Cuando la personalidad pueda ser valorada con e@actitud6 cuando sus reali?aciones6 de>ectos 9 BB+

capacidades sean correctamente evaluados 9 cuando la su4ordine deli4eradamente a los o4Aetivos del alma6 entonces usted 5a4r dado un gran paso adelante. #ermano mo6 9a lo est dando. $us valores son ms reales :ue 5ace unos aos. Las pe:ueas amenidades sociales 9 la elecci=n premeditada de amigos6 no rigen tanto sus actitudes6 aun:ue persisten antiguos 54itos. #ace veinte aos lo regan las consideraciones sociales6 5o9 no. #a sido una lecci=n larga 9 dura para usted6 alcan?ar un meAor sentido de proporci=n6 un Auicio ms correcto 9 una ma9or percepci=n respecto a las personas 9 sus valores< esto lo a9udar activamente a disipar el espeAismo. Est 5aciendo un progreso real para vencer el espeAismo del mundo social 9 su lugar 9 posici=n en ;l. #a comen?ado a pensar en t;rminos de seres 5umanos6 negando as su tras>ondo. PLe sorprende esto6 5ermano moQ El espeAismo de casta a>erra a muc5as naciones 9 a sus pue4los< la guerra actual pondr >in a esto 9 de all surgir la )umanidad 0ntegra 9 capa? de actuar en >orma 5umana6 li4re de las principales tendencias 9 tiranas del pasado sistema de castas6 clericalismo 9 posici=n econ=mica. Re>le@ione so4re esto6 por:ue es algo :ue usted no 5a visto con claridad 9 su correcta comprensi=n despeAar el camino para un maravilloso >uturo. Actualmente se estn resolviendo grandes pro4lemas mundiales en la vida de los discpulos del mundo. Ellos responden a las condiciones mundiales en >orma ms sensi4le 9 rpida6 9 en su consiguiente claro pensar reside la esperan?a de la regeneraci=n del mundo. %e manera :ue re>le@ione6 5ermano mo6 9 no pierda tiempo en preocuparse de lo :ue le pareci= una crtica. NotaD La incapacidad de aceptar la crtica u )ollar con )umildad el !amino+ )a envuelto temporalmente en el espe,ismo a este discpulo+ cesando el contacto directo con el grupo del -ibetano+ decisi%n tomada por el discpulo y no por El -ibetano.

P. (. #. Enero de '"2* #ermano moD Antes de iniciar el tra4aAo con usted6 procurar; primeramente aclarar dos cosas. No espero ciega o4ediencia. No es la modalidad de un verdadero discpulo ni tampoco la su9a6 9 de ello puede alegrarse. Lo :ue 4usco es la evidencia de esa e@perimentaci=n espiritual dispuesta a llevar a ca4o6 durante determinado tiempo6 un ensa9o e:uitativo de esas cosas :ue no son contrarias a su intuici=n en desarrollo. &sted va siendo cada ve? ms consciente de :ue su independencia espiritual /uno de sus 5a4eres ms preciados3 puede destacarse demasiado 9 convertirse as en un o4stculo. $u posici=n es clara 9 s=lida6 pero no reconoce el 5ec5o de :ue su personalidad no es a7n un canal puro< tampoco 5a per>eccionado el alineamiento 9 el aAuste interno con el alma. #ermano mo6 Pno le parece :ue e@iste la pro4a4ilidad de :ue su negativa a reci4ir a9uda e@terna puede a veces militar contra su progresoQ $u e@trema cautela :ui?s condu?ca /si la e@agera3 a un espritu de aislamiento 9 separatividad6 :ue puede ser pro>undamente desastroso para los verdaderos ideales espirituales emergentes.

BBT

$iempre 5a9 alguien a :uien puede au@iliar 9 estimular 9 a9udarlo a ampliar su conciencia. Ise es su constante es>uer?o 9 reali?aci=n6 pues usted siempre presta servicio. Anlogamente 5a9 :uien puede darle 0a su de4ido tiempo 9 lugar0 lo :ue necesita6 a >in de posi4ilitarle el siguiente paso en el $endero6 9 esto puedo proporcionrselo si le interesa iniciar6 durante ms o menos un ao6 algunos e@perimentos conmigo 9 suAetarse a algunos sencillos enunciados de la verdad. %urante el proceso de e@perimentaci=n Ppodr cumplir >ielmente las instrucciones impartidasQ Puede a4andonar las e@periencias en cual:uier momento. No le pido la devoci=n de su personalidad ni se le pedir :ue 5aga algo sin e@plicarle al mismo tiempo la ra?=n 9 la >inalidad. PLlevar a ca4o mis instrucciones mientras tra4aAa en mi grupo 9 evitar la crtica 9 las conAeturas de carcter demasiado analtico6 5asta :ue el tiempo pueda demostrarle el valor de lo :ue esto9 tratando de 5acerQ %eme dos aos6 5ermano mo6 9 en ese tiempo podr valorar lo :ue 9o 9 el grupo podemos dar. #e :uerido atraerlo al tra4aAo grupal por varias ra?ones. Primero6 el tipo de mente :ue posee ser de valor para el grupo 9 puede a9udarme con su capacidad de ensear6 pues es mu9 versado so4re el aspecto acad;mico del arte divino 9 tiene ma9ores conocimientos :ue los dems miem4ros del grupo6 as como anlogamente I.$.G0L. es ms pro>undamente versado en la ciencia de la sicologa :ue cuales:uiera de ustedes. $us preguntas 9 escritos ocasionales sern valiosos para el grupo. $egundo6 si a4andona temporalmente su actitud de aislamiento mental :ue6 en cierta medida est 4asada en el temor 0temor de perder el tiempo cuando capta los errores mentales de los dems0 la identi>icaci=n grupal re:uerida ampliar grandemente su comprensi=n. Lea lo :ue digo en las instrucciones generales respecto a este es>uer?o grupal 9 trate de cola4orar 0por lo menos durante un tiempo. El valor del tra4aAo grupal so4repasar en sus resultados a la ensean?a :ue le pueda dar. En la nueva era6 :ue 9a est so4re nosotros6 todo verdadero tra4aAo es traba,o grupal6 su4ordinndose el individuo al 4ien grupal. (odava de4e aprender esta identi>icaci=n. Los miem4ros de los nuevos grupos de4ern aprender a identi>icarse con la aspiraci=n 9 la meta su4Aetivas del grupo6 pero no con el aspecto organi?aci=n6 :ue siempre se mantiene en segundo plano. Esto no ser >cil para usted. Los grupos6 como los individuos6 tienen tres aspectos activos. El de la organi?aci=n activa e@terna6 nos es mu9 >amiliar. %e4e conocer el segundo aspecto de la inclusividad grupal e identi>icarse con ;l. A5ora6 5ermano de tiempos leAanos6 le dar; la meditaci=n :ue :uiero :ue practi:ue. %urante seis meses a4andone el eAercicio de respiraci=n :ue estuvo 5aciendo6 lo :ue denomin= aliento a4dominal6 por:ue vitali?a principalmente los centros a4aAo del dia>ragma6 pero en su caso 9 en >orma curiosa6 se vitali?a el centro en la 4ase de la columna verte4ral... (rato de despertar su imaginaci=n creadora 9 li4erar el sentido :ue posee6 en ciertas ?onas6 de >uer?a especiali?ada. 8ue la lu? 4rille e>ectivamente so4re su camino 9 lo condu?ca a una creciente utilidad6 es el deseo de su amigo 9 cola4orador6 El (i4etano.

.unio de '"2* #ermano moD BB"

$u alma pertenece al segundo ra9o 9 su personalidad al s;ptimo. Esta personalidad de s;ptimo ra9o le permite tra4aAar activamente de muc5as maneras en el plano >sico6 uniendo la realidad su4Aetiva 9 la >orma e@terna. La sensaci=n de :ue 5a9 en usted indicios de una actividad de :uinto ra9o6 se de4e por lo tanto a :ue el ra9o de la personalidad en su 7ltima vida >ue la lnea de menor resistencia. Ante todo6 5ermano mo6 :uisiera darle las gracias por la >orma en :ue se dedic= a este tra4aAo 9 por su cola4oraci=n al tratar de >usionar su4Aetivamente al grupo. &sted 5a tra4aAado 4ien 9 tena?mente 96 aun:ue s; :ue no 4usca 5alagos6 a veces es de valor sa4er :ue nuestros es>uer?os estn dando >ruto. %e ninguna manera resulta >cil tra4aAar con mi grupo. Cinco de los seis miem4ros :ue en la actualidad tra4aAan en ;l son egos de segundo ra9o. Esto es interesante6 por:ue indica la predominante >acultad del grupo para curar 9 ensear6 :ue6 en 7ltimo anlisis6 son los dos o4Aetivos principales :ue usted de4e captar 9 comprender. La curaci=n no de4e tener6 necesariamente un o4Aetivo >sico. La >orma ms elevada posi4le de curaci=n en el momento actual es la psicol=gica6 :ue l=gicamente produce resultados >sicos. Cuando un sanador pueda com4inar en s mismo am4os campos de actividad 9 producir esa sntesis psicol=gica 9 la consiguiente curaci=n >sica6 entonces muc5o6 muc5o ms6 podr 5acerse. (enemos adems tres lneas de >uer?a de se@to ra9o6 las cuales producen ese impulso de>inido :ue tiende al ;@ito >inal6 aun:ue tam4i;n impele al >anatismo. %e4e precaverse de esto6 pues para los discpulos en entrenamiento no es desea4le el >anatismo. En este 4reve anlisis de las >uer?as de ra9o6 presentes en este grupo6 evidentemente de4e encontrar un punto de contacto. El pro4lema de dos de sus condiscpulos6 aun:ue no de>inidamente similar6 es mu9 semeAante desde el ngulo del alma. Puedo agregar a:u :ue el punto de evoluci=n de los discpulos 9 su etapa en el sendero del discipulado es un asunto entre ellos6 sus almas 9 9o6 9 no es necesario comprometer la atenci=n de ninguna otra persona. Es una especulaci=n enteramente in7til de parte de las personalidades. $=lo 5e llamado su atenci=n so4re estos puntos de relaci=n6 de4ido al valor :ue tienen en la integraci=n grupal. No vo9 a cam4iar por el momento su tra4aAo de meditaci=n. (oma tiempo esta4lecer el ritmo para la meditaci=n 9 usted no 5a tra4aAado so4re esto durante un lapso su>icientemente largo como para o4tener sus resultados. El ritmo :ue de4e predominar no es a7n el adecuado 9 no le perAudicar si contin7a con estos eAercicios. Es>u;rcese por aclarar 9 pro>undi?ar su alineamiento entre la personalidad 9 el alma. Enero de '"2+ #ermano moD #a tra4aAado arduamente los 7ltimos seis meses 9 aun:ue no :uiere :ue lo aliente6 su tra4aAo >ue asom4rosamente altruista 9 :uiero :ue sepa :ue no me pas= desaperci4ido. #a tra4aAado constante 9 su4Aetivamente para lograr la armona 9 comprensi=n grupales< se 5a es>or?ado conscientemente para :ue la >uer?a de segundo ra9o in>lu9a so4re la cuesti=n de la integraci=n grupal. Al 5acerlo se sintoni?= con un pro4lema vital del grupo. Este grupo de discpulos /a>iliado a mi As5rama3 no puede iniciar su real servicio 5asta :ue sus miem4ros individuales act7en con in:ue4ranta4le unidad. El pro4lema es a9udar su4Aetivamente en este proceso con verdadera impersonalidad. ,uc5os discpulos tienden a 5acer :ue sus mentes concretas presionen so4re estas relaciones 9 a menudo terminan B2U

pertur4ando su ritmo. (odo lo :ue se necesita es amor6 comprensi=n 9 nuevamente amor6 seguidos6 por el silencio6 9 usted lo 5a intentado con ;@ito. $iga 5aci;ndolo 9 mantenga siempre un espritu alerta para :ue pueda mantener esa elevada norma. #a9 muc5o :ue reali?ar durante el ao venidero 9 todo de4e ser a4ordado desde el ngulo del contacto con el alma6 seguido por la e>iciencia en el plano >sico. Ista es otra cosa so4re la cual :uisiera :ue tra4aAe durante los pr=@imos meses6 por:ue constitu9e para usted el siguiente paso en el sendero del discipulado. (rate de 5acer un contacto dinmico con su alma cada maana /antes de iniciar el tra4aAo diario36 para :ue el poder 9 la sa4idura con las :ue entra en contacto6 ms la pure?a del canal a4ierto6 lo lleven a trav;s de las actividades del da sin recordar continuamente la necesidad de mantener contacto. Iste es uno de los primeros pasos en la nueva concepci=n del ser. ,uc5as personas traba,an a"anosamente en la tarea de llegar a ser discpulos. En cierta etapa esto es correcto6 apropiado 9 mu9 necesario6 pero de4e ser seguido de un contacto consciente6 dinmico 9 rtmico6 cada veinticuatro 5oras. Entonces el impulso esta4lecido de4er ser su>iciente para conducirlo a trav;s de su plena vida de servicio. &na ve? al da procure acumular el su>iciente impulso6 si :uiere reali?ar adecuadamente el tra4aAo. Los otros puntos de contacto diarios no estn destinados a a9udarlo personalmente6 ni son para su propia renovaci=n espiritual. Constitu9en los momentos en :ue usted se sintoni?a con la vida ma9or de la .erar:ua 9 el nuevo grupo de servidores del mundo. 8uiero :ue recuerde esto. PEn :u; >orma lograr el estmulo dinmicoQ Ise es su pro4lema inmediato 96 a >in de a9udarlo6 le sugiero la meditaci=n delineada ms a4aAoD '. Alineamiento. Reali?ado conscientemente 9 lo ms rpido posi4le. B. ,antenga la mente >irme en la lu? 9 en>=:uese lo ms alto posi4le en la ca4e?a6 9 con sus propias pala4ras o>r;?case al alma a >in de acumular impulso. 2. %urante tres minutos /pues es un tiempo 4astante largo6 5ermano mo3 guarde completo silencio6 manteniendo6 si es posi4le6 >irme la conciencia. Entonces puede producirse el acopio de lu? 9 >uer?a espirituales. PC=mo se 5aceQ Lo 5ace el alma6 su verdadero 9o6 atra9;ndolo a usted6 su personalidad6 5acia s 0proceso de identi>icaci=n para el cual usted de4e es>or?arse. Esto es lo :ue los msticos de la Iglesia Cat=lica denominan el Xverdadero silencio de la uni=nX. 1. Entonces6 durante un momento6 trate de comprender :ue lo reali?ado por el alma es un 5ec5o. Ello involucra la renovada actividad del proceso mental. J. Empleando la imaginaci=n creadora6 5aga descender esta electri>icaci=n /si puedo emplear tal pala4ra36 estimulaci=n e iluminaci=n al cuerpo emocional6 puri>icndolo 9 es>or?ndose por disipar sus espeAismos. Pro9;ctela a trav;s del cuerpo astral. *. Considere :ue es6 en la conciencia del cere4ro >sico6 el receptor consciente de la >uer?a 9 de la sa4idura :ue usted necesita para prestar servicio. $iga su vida6 preste servicio 9 espere los resultados. B2'

!ctu4re de '"2+ $u mente in:uisidora6 5ermano mo6 es un verdadero 4ien grupal6 pero cuando est envuelta por la o>uscaci=n o las censura4les dudas intelectuales6 puede permitir la entrada de >uer?as destructoras. Emplee el conocimiento :ue posee para 5acer resaltar los 5ec5os de los cuales est seguro. Ap=9ese en a:uello de :ue 4sicamente est seguro6 9 recuerde :ue de la sntesis de las compleAidades aparentemente contradictorias6 vendr eventualmente la iluminaci=n. Por lo tanto6 5ermano mo6 P:u; otra cosa me resta6 sino decirle :ue espere con pacienciaQ En el entrenamiento ocultista sigue siendo una pro>unda verdad el antiguo adagio de :ue el poco conocimiento es peligrosoX. El sendero :ue conduce a la omnisciencia est lleno de acec5an?as 9 di>icultades. P$e 5a detenido alguna ve? a pensar en las compleAidades :ue en>rentan los Grandes $eres al ocuparse de una 5umanidad :ue cam4ia constantementeQ Los principios son eternamente los mismos6 pero las t;cnicas 9 los m;todos de presentaci=n varan con cada ciclo6 por:ue el e:uipo receptor del 5om4re se altera 9 meAora constantemente. Este meAoramiento no signi>ica necesariamente un tipo de alumno ms d=cil sino6 a menudo6 lo contrario. El Instructor no s=lo tiene :ue inculcar la antigua verdad en >orma nueva6 sino :ue de4e neutrali?ar los arraigados 54itos de pensar 9 la impaciencia de una mente demasiado vida. ,edite so4re los temas sugeridos a continuaci=nD 'er. mes 0 El empleo de las manos en la curaci=n. Bdo.mes 0 El cultivo de la paciencia en el diagn=stico. 2er. mes 0 El >actor tiempo en la curaci=n. 1to. mes 0 La a4stracci=n oculta de la personalidad durante la curaci=n. Jto. mes 0 El reconocimiento del Rarma en la curaci=n. *to. mes 0 La interacci=n del amor en la curaci=n. $ugerira :ue6 despu;s de cada re>le@i=n mensual6 resuma en seis a>irmaciones 4reves 9 concisas las conclusiones a :ue 5a llegado.

,ar?o de '"2T ,i 5ermano de antaoD Le pedira :ue diriAa la mirada6 el oAo de la visi=n espiritual interna6 5acia los 7ltimos oc5o aos6 a >in de :ue sepa :ue durante ese tiempo le sucedieron tres cosasD '. $u orientaci=n 5acia la realidad se 5a esta4ili?ado< va de>inidamente 5acia su meta 9 nada puede detenerlo. $u progreso puede ser demorado por las circunstancias 9 la >ragilidad 5umana6 pero nada puede evitarlo. B. Lo :ue depende de su personalidad /en usted 9 en los dems3 est 4sicamente de4ilitado6 9 aprendi= a sentir esa XdivinaX descon>ian?a 5acia las reacciones del pe:ueo 9o 9 sus actitudes. Esta4a usted mu9 seguro de su propio punto de vista 5ace oc5o aos6 particularmente en el propio sector de su vida 9 entrenamiento.

B2B

2. El signi>icado de una paciente espera6 en relaci=n con las personas ntimas6 sus clientes6 sus condiscpulos 9 9o6 se est aclarando >uertemente en usted 9 es una de las primeras lecciones :ue un discpulo de4e dominar. Las implicaciones de estos tres desarrollos 9 sus e>ectos so4re su vida diaria6 en su o>icina6 5ogar6 medio am4iente 9 grupo6 estn a5ora mu9 de>inidas 9 :uisiera recordrselo. $a4r en su >uero interno la ra?=n por la :ue le llam; la atenci=n so4re estos pasos de progreso. A veces es de real valor para un discpulo resumir lo reali?ado 9 aceptarlo. $iempre so4reviene un nuevo ciclo despu;s de un momento de reconocimiento 9 de conclusi=n6 9 est a5ora entrando en tal ciclo. Por lo tanto6 est; preparado para una visi=n pro>unda 9 un nuevo ciclo de prue4as. 8ui?s me pregunte 5ermano mo6 en :u; de4e consistir esa preparaci=n. Para usted de4e ser un constante Xpermanecer en el ser espiritualX6 :ue en su caso /de4ido a a>iliaciones de ra9o3 signi>ica permanecer en la radiaci=n del amor 0amor :ue no vacila ni permite :ue reacci=n alguna de la personalidad empae su 4rillo. ,e re>iero a:u al amor 9 a la paciencia del alma 9 no a cual:uier e@presi=n emocional de un cuerpo astral 4ien desarrollado6 :ue usted sin duda posee. &n cuerpo astral as6 de4idamente disciplinado6 se convierte en un canal para el alma6 9 es un 4ien grupal de importante utilidad. Anteriormente le di algunos pensamientos simiente como germen de su meditaci=n. Lo 5ice con un prop=sito en mi mente. La meditaci=n a menudo es considerada el medio para esta4lecer contacto con el alma. $in em4argo6 la gente olvida :ue este contacto se produce con >recuencia por una actitud re>le@iva interna de la mente6 por una vida dedicada al servicio 9 al altruismo 9 por una determinaci=n de disciplinar la naturale?a in>erior6 para :ue llegue a ser un verdadero canal para el alma. Cuando estos tres m;todos de desarrollo son plenamente e@presados 9 se convierten en tendencia de la vida o en 54itos permanentes6 entonces la meditaci=n puede ser llevada a otro nivel de utilidad 9 a servir como t;cnica para el desarrollo de la intuici=n 9 la soluci=n de los pro4lemas grupales. $o4re este empleo de la meditaci=n :uiero llamarle la atenci=n 9 ;sta es la >inalidad :ue 4usca4a cuando eleg los pensamientos simientes a principios de este ao. A5ora le pedira :ue re>le@ione meditativamente so4re las seis preguntas siguientes6 4asadas so4re esos pensamientos simientes6 9 las responda mensualmente durante los pr=@imos meses. '. PPor :u; las manos son los centros distri4uidores para la curaci=n6 9 :u; sim4oli?anQ B. PCules son los tres puntos principales a considerarse en todo verdadero diagn=sticoQ 2. PA cul de los cuerpos a>ecta principalmente el >actor tiempo 9 por :u;Q 1. La Xa4stracci=n ocultaX tiene lugar en dos direcciones6 en lo :ue respecta al paciente6 Pcules son ;stasQ 9 P:u; se a4straeQ J. PCree usted :ue el Rarma del 5om4re de4e conducirlo inevita4lemente a la curaci=n >sica en esta particular encarnaci=nQ *. P8u; aspecto del amor emplea el sanador cuando se ocupa del pacienteQ B22

Encontrar estas preguntas de a4sor4ente inter;s 9 merecedoras de su atenci=n como tarea preparatoria para el >uturo tra4aAo de curaci=n6 para el cual de4e prepararse a >in de desempear una parte prominente. Espero :ue podamos empe?ar pronto este tra4aAo grupal6 si el grupo contin7a con su tarea de integraci=n 9 ad:uiere ese espritu tran:uilo6 li4re de toda crtica e inde4idas dudas 9 se e@teriori?a 5acia los dems con amor. Le indicar; a5ora la naturale?a de los cinco ra9os :ue lo condicionan actualmente. Conoce dos de ellos 0el segundo ra9o de su alma 9 el s;ptimo de su personalidad. %e muc5as maneras conoce ms del ra9o del alma :ue a usted lo condiciona6 :ue del s;ptimo ra9o de su personalidad. El conocimiento de este 7ltimo lo o4tendr por el arte de curar6 pues su alma 5a llevado a su personalidad a la correcta lnea de actividad. $u cuerpo mental es de :uinto ra9o. Esto es de>inidamente lo :ue podra llamar un XresiduoX de la personalidad de :uinto ra9o6 en la :ue actu= en su encarnaci=n anterior. Esta mente de :uinto ra9o le otorga su naturale?a in:uisidora e investigadora6 una de sus caractersticas so4resalientes 0un gran 5a4er cuando es correctamente empleada6 9 principal pro4lema 9 verdadero impedimento para la a>luencia de la lu? del alma6 cuando se destaca demasiado. #ace pocos aos se encontra4a en ese estado. $u cuerpo astral pertenece al se@to ra9o6 uno de los >actores :ue lo vincula tan estrec5amente a varios de sus condiscpulos. #a4r notado :ue los dos ra9os ma9ores :ue lo rigen son los mismos :ue los de R.$.K. !4servar la poderosa parte :ue puede desempear en esta vida si la >uer?a o in>luencia :ue >lu9e a trav;s su9o6 por intermedio de su naturale?a emocional6 es correctamente dirigida por su alma6 por pertenecer a la misma lnea de energa del alma6 B616*6 la lnea de menor resistencia para la >uer?a del alma. $u cuerpo "sico de s;ptimo ra9o de4e >acilitarle la e@presi=n del prop=sito de su personalidad en el plano >sico. Por lo tanto6 en lo :ue a usted respecta6 de4e considerar las siguientes >uer?as de ra9oD '. B. 2. 1. J. El ra9o egoico ............................ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad ......... el s;ptimo Ra9o de !rden o ,agia. El ra9o del cuerpo mental .......... el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta. El ra9o del cuerpo astral ............. el se@to Ra9o de %evoci=n. El ra9o del cuerpo >sico ............. el s;ptimo Ra9o de !rden o ,agia.

Es de valor :ue los discpulos estudien :u; ra9os estn representados en el e:uipo de su personalidad. Le llamo la atenci=n so4re esto 9 so4re las implicaciones 4asadas en el 5ec5o de :ue tres de los ra9os de sus tres cuerpos corresponden secuencialmente a los tres planos en los tres mundos6 donde act7a su personalidad.

Noviem4re de '"2T #ermano moD Comien?o mis instrucciones agradeci;ndole la entere?a con :ue 5a logrado la tan necesaria integraci=n grupal. Aun:ue no se d; cuenta6 5a servido 4ien al grupo. Lo o4serv; 9 lo s;. Pocas veces 5ago una pausa en mi vida activa para decirle a un discpulo :ue 5a o4rado 4ien. $in em4argo6 me detengo para decrselo con toda premeditaci=n. B21

El grupo de4e iniciar su servicio de curaci=n a >ines de otoo. Para entonces 9a 5a4rn asimilado 9 comprendido las cosas esenciales del tra4aAo grupal. &sted ser ms receptivo a mis sugerencias :ue 5asta a5ora6 por:ue tra4aA= arduamente en la tarea de lograr una sumisa o4ediencia espiritual. Esto >ue mu9 di>cil por:ue su personalidad es analtica. A5ora reci4ir la ensean?a con sensi4le o4ediencia e integridad espiritual6 lo cual 5ace siete aos le 5u4iera sido a4solutamente imposi4le. Procure conservar estas cualidades. Le e@pondr; un serio pro4lema 5ermano mo6 9 lo puedo e@plicar de la manera siguienteD Las reuniones grupales no son convenientes para los discpulos en las primeras etapas en :ue tra4aAan Auntos. $=lo sirven para >omentar reacciones de la personalidad. PC=mo 9 de :u; manera puede reunirse el grupo6 como unidad6 para el >uturo tra4aAo de curaci=nQ %e4e considerar cuidadosamente esta pregunta6 9 le pido :ue re>le@ione acerca de las siguientes posi4ilidadesD '. 8ue el grupo se re7na a ciertas 5oras 9 en determinados das. Cada miem4ro de4e reali?ar6 por s solo 9 donde se encuentre6 el tra4aAo re:uerido. B. 8ue el grupo lleve a ca4o el tra4aAo cada maana durante la meditaci=n matutina6 cada miem4ro en su correspondiente lugar6 sa4iendo :ue en los planos internos la ecuaci=n tiempo no cuenta. 2. 8ue el grupo pueda reunirse /el ma9or n7mero posi4le3 >sicamente para el tra4aAo de curaci=n6 pero no enta4lar conversaciones 9 cam4iar ideas personales6 para no perAudicar su utilidad. En mis 7ltimas instrucciones le aconseA; considerar la naturale?a6 las cualidades 9 los atri4utos de los ra9os de :ue su e:uipo careca. PLo 5i?o como de4aQ Como 4ien sa4e sonD primero6 tercero 9 cuarto6 o los ra9os de poder 9 de inteligencia activa 9 el ra9o :ue da esa 5a4ilidad en la acci=n :ue produce el con>licto :ue conduce a la armona. Es mu9 s=lida la comprensi=n de los ra9os :ue constitu9en su e:uipo para esta vida6 pero de4e sa4er cules son los atri4utos necesarios de :ue carece para lograr la reali?aci=n. Posee cuatro tipos de energa de ra9o :ue act7an plenamente a trav;s su9o. Le resulta >cil mani>estar el amor6 aun:ue se tra4a a s mismo en >orma considera4le6 de4ido al e@cesivo ;n>asis so4re el aspecto sa4idura del amor. Esto impone cierta dure?a en sus relaciones con sus allegados 9 seres :ueridos. PLe sorprende esto6 5ermano moQ El s;ptimo ra9o6 al cual pertenecen su personalidad 9 su cuerpo >sico6 le imparte el deseo de emplear las manos 9 determina el tra4aAo :ue de4e 5acer en su vida6 pues las manos son los agentes del mago 9 usted se 5alla de>inidamente en el $endero del ,ago -lanco. $u cuerpo astral de se@to ra9o le proporciona su idealismo6 9 la centrali?aci=n de su mente de :uinto ra9o 5a determinado la >orma de encarar mentalmente los pro4lemas 9 las personas6 pero carece de ciertas cualidades :ue complementaran la e@presi=n de su vida 9 redondearan su naturale?a. Necesita ser ms )1bil en la acci%n6 9 en"ocar la voluntad ms >irmemente para poder comprender6 lo :ue pondr en actividad una ma9or cantidad de c;lulas cere4rales6 eAercitando las cualidades de tercer ra9o. Re>le@ione so4re esto6 pero no lo tome demasiado enserio. $iga con la meditaci=n grupal Aunto con los dems miem4ros del grupo6 9 considere detenidamente los pocos cam4ios :ue 5ice. Agregue una 4reve meditaci=n. #a sido B2J

pro9ectada en relaci=n con su naturale?a mental de :uinto ra9o6 9 le pido :ue la practi:ue cuidadosamente... 8ue la pa? lo acompae6 5ermano mo. ,a9o de '"2" #ermano de antaoD &na de las cosas :ue dentro de dos o tres aos emerger como parte del servicio al :ue usted contri4u9=6 ser el pro>undo conocimiento ad:uirido por los esoteristas 9 el renovado inter;s en crculos ortodo@os6 respecto a la ensean?a so4re los ra9os6 las glndulas 9 los centros. Le pido :ue permita in>iltrar lentamente /si puedo emplear tal t;rmino3 este conocimiento en su conciencia 9 all 0sin ninguna tensi=n o presi=n0 ser asimilado gradualmente. Luego se convertir en parte integrante de su conocimiento cient>ico6 e:uipo mental 9 t;cnica de servicio6 para :ue instintivamente est; disponi4le. Recuerde :ue el conocimiento intelectual6 penosamente ad:uirido6 de4e tras>ormarse en >actores creadores instintivos6 5asta :ue llegue el momento en :ue el 5om4re pueda reci4ir la iniciaci=n. Los 5ec5os esot;ricos aprendidos 9 el conocimiento mental ad:uirido6 de4ern :uedar con el tiempo 4aAo el um4ral de la conciencia6 del pensamiento 9 del conocimiento6 9 constituir parte integrante del entero 5om4re6 anlogamente a como la naturale?a instintiva animal o la reacci=n de la mente6 ante los 5ec5os presentados por los cinco sentidos6 :ueda 4aAo el um4ral de la conciencia animal6 pero en protegida disponi4ilidad. El verdadero sanador /9 usted puede con toda seguridad llegar a serlo3 de4e estar tan centrado en la percepci=n superior 9 perci4ir tan sutilmente las necesidades 9 el estado de la persona :ue de4e ser curada6 :ue su reacci=n ante la situaci=n 9 la a9uda necesaria ser automtica6 intuitiva 96 por consiguiente6 digna de con>ian?a. El verdadero sanador tam4i;n correlaciona 9 emplea las di>erentes ramas del arte de curar 0esot;rica 9 e@ot;rica6 ortodo@a 9 e@perimental. No de4e limitarse a una sola manera de servir o a un solo m;todo esta4lecido de curaci=n. 8uisiera tam4i;n :ue re>le@ione so4re esto. Estudie cuidadosamente el empleo de las manos en la curaci=n. #e 5ec5o varias insinuaciones en mis li4ros so4re el tema 9 5a9 muc5o so4re la Xaplicaci=n de las manosX en las doctrinas dadas por la Iglesia6 como tam4i;n en la ensean?a oriental so4re los mudras o el empleo de las manos en el servicio ritualista. -us:ue todo lo :ue pueda respecto a las manos. ,s adelante le indicar; la >utura aplicaci=n de la ciencia de las manos 9 le dar; ms instrucci=n so4re la >inalidad de los centros :ue 5a9 en las manos re>erente al arte de curar. ,ientras tanto6 re7na toda la in>ormaci=n :ue pueda so4re el asunto6 9 pres;ntela en >orma :ue est; a disposici=n del grupo. No le asigno otro tra4aAo ni meditaci=n especiales. $u tiempo est plena 9 constructivamente ocupado6 5ermano mo. Enero de '"1U #ermano moD E@iste en el centro de su vida astral un espeAismo o4staculi?ador 96 como en el caso de su 5ermano de grupo...6 me resulta di>cil denominarlo. El su9o es opuesto al de ;l< sus dos naturale?as son tam4i;n mu9 distintas. (ratar; de e@plicarme. &sted se ocupa en el plano >sico de cuerpos 9 mentes angustiados. (am4i;n tra4aAa en los niveles del alma con B2*

pensamientos 9 conceptos 9 asimila adems el conocimiento interno 9 oculto6 por ser el camino :ue eligi= en esta vida. Por lo tanto6 su mente activa e in:uisidora est decidida a prestar servicio 9 a ad:uirir el conocimiento. Puede alcan?ar grandes alturas en su vida interna. El servicio6 asiduamente prestado6 lo 5ace descender a las pro>undidades del vivir 5umano. $in em4argo6 el espeAismo del desapego6 :ue lo conduce a las separaciones personales de su vida interna6 impide :ue el alma se e@prese plenamente 9 logre la tan necesaria >usi=n. La pala4ra :ue podra traer lu? a usted 9 a...6 es identi"icaci%n. Por medio de esa identi>icaci=n el alma se uni>ica con todo lo :ue respira. Lo :ue o4staculi?a a... es distinto de lo su9o. $u mente es ms activa :ue la de ;l 9 no est suAeto a las consideraciones sociales. La intuici=n de ;l es ms aguda 9 sensi4le :ue la su9a. $in em4argo6 am4os necesitan identi>icarse ms ntimamente con la 5umanidad 9 li4erarse del espeAismo de la preocupaci=n por lo :ue sucede en los niveles superiores de la conciencia6 e interesarse ms por las reacciones en los planos donde se e@presa la personalidad. Creo :ue mi diagn=stico le sorprender. La realidad es :ue de4er mantener sus actividades mentales6 despreocuparse totalmente de la 47s:ueda de la verdad 9 la signi>icaci=n oculta de la vida6 pero6 en su caso6 trate de uni>icarse ms con sus semeAantes por intermedio del cere4ro 9 de los contactos en el plano >sico. 8ui?s me re>iera a una creciente 5a4ilidad en la actividad dual del >aro de la mente. Procure :ue am4as se conviertan en dos 5aces de lu?6 con los cuales de4e tra4aAar acrecentadamente6 9 :ue se e:uili4ren entre s. Cuando lo est;n6 desaparecer el espeAismo. NotaD P.7.!. sigue siendo uno de los traba,adores en #uien puede con"iar El -ibetano.

$. ). 2. Noviem4re de '"2' #ermano moD (engo algo :ue decirle al entrar en este perodo de ma9or utilidad 9 acrecentado servicio. Conoce mu9 4ien su de4ilidad 9 su >uer?a. Poco puedo decirle al respecto. $u >racaso se de4e a :ue no aplica el conocimiento a las circunstancias. En lo :ue a los aspirantes respecta6 con >recuencia la de4ilidad principal reside en determinado cuerpo6 9 la su9a consiste en :ue no disciplina el cuerpo >sico 9 en la incapacidad de aplicarle sus ideales cuando es necesario. A menudo lo trata demasiado 4ien6 otras veces lo alterna con periodos donde el elemental >sico es tratado con e@cesiva dure?a. $i puede aplicar un tratamiento pareAo 9 un m;todo e:uili4rado para resolver el pro4lema de su >sico6 muc5a lu? 9 conocimiento a>luirn a su conciencia cere4ral. Esto :ueda en sus manos 9 9o poco puedo 5acer. Pertenece usted principalmente a la lnea ocultista. (ra4aAa con la energa e>ectiva6 9 mentalmente est mu9 4ien controlado 9 coordinado. %e4er tra4aAar con el cuerpo >sico 9 emplearlo en la tarea :ue tiene :ue reali?ar6 pues precisamente all se introduce el o4stculo. (iene ante s una valiosa oportunidad 9 lo merece. No se deAe desviar 9 cultive esa entere?a :ue constitu9e uno de sus 4ienes ms vitales. 8uisiera sealar una cosaD al o4servarlo esta semana cuando practica4a sus eAercicios de respiraci=n6 not; :ue el aspecto dilataci=n del pulm=n est inde4idamente marcado6 9 :ue se es>uer?a demasiado al 5acerlo. La >uer?a 9 la sutile?a del proceso de prana9ama reside en el poder del pensamiento detrs del acto de respirar6 9 de ninguna manera en la B2+

dilataci=n o depresi=n del torso. (odo ello lo resume el a>orismo6 Xla energa sigue al pensamientoX. El e>ecto principal de4e producirse en los nadis et;ricos :ue su49acen en los nervios 9 no en la actividad de in5alar 9 e@5alar de los pulmones. No o4tiene los resultados de4idos... %e4e tra4aAar ma9ormente con individuos 9 dedicarse a la tarea de solucionar los pro4lemas de la vida< posee su>iciente >uer?a 9 5a o4tenido e@periencia en muc5as vidas como para darla a los dems. Puede acrecentar este tra4aAo si encara con >irme?a6 seriedad 9 perseverancia6 el cuerpo :ue lo o4staculi?a.

.unio de '"22 #ermano moD Cltimamente 5a 5ollado con ma9or rapide? el Camino ascendente. $u 5ori?onte es por lo tanto ms amplio 9 su perspectiva ms impersonal. ,u;vase constantemente 9 no se deAe vencer por la inercia :ue lo o4liga a arrastrar los pies. El tra4aAo :ue se de4e reali?ar se acrecienta continuamente6 5ermano de antao6 para el cual lo necesitamos en >orma ms dinmica :ue 5asta a5ora. Capte la idea 9 permane?ca >irmemente conmigo en el tra4aAo :ue intento reali?ar. Est; dispuesto a aportar su sa4idura 9 poder a >in de instruir 9 ensear cuando surAa la necesidad... En los primeros tra4aAos de meditaci=n se le diAo :ue pronunciara la Pala4ra $agrada siete veces consecutivas. 8uisiera :ue emprendiera a5ora un s;ptuple tra4aAo so4re los centros6 por:ue le ser de a9uda para reali?ar alguna tarea sint;tica. No lo delinear; detalladamente por:ue est planeado para satis>acer la necesidad individual 9 como no es conveniente :ue lo lean todos6 lo omitir;. Reci4ir las instrucciones necesarias directamente. $galas con cuidado 9 vigile la vitali?aci=n del cuerpo >sico como consecuencia6 9 preprese para el servicio acrecentado a medida :ue pasa el tiempo. &sted aporta una sa4ia ensean?a al grupo6 una sa4idura divorciada de toda crtica6 acompaada tam4i;n por la reticencia del oculista entrenado. Esa >acultad la posee usted 9 L.C.%.6 en gran medida. #ermano de antao6 d; su sa4idura con inteligencia6 sensate? 9 sin temor. A muc5os de mis discpulos les 5ago ver el aporte espec>ico :ue pueden 5acer al grupo6 al cual los a>ili;6 para :ue con deli4eraci=n 9 conocimiento6 puedan dar constantemente en las lneas indicadas 9 contri4uir a la vida grupal. Poseemos el don de ser esas mismas cualidades personi>icadas 9 adems el don de comprender :ue si personi>icamos en cierta medida alg7n atri4uto divino 0grande o pe:ueo0 podemos actuar como un canal para trasmitirlo desde un centro ma9or. Ista es la 4ase de la doctrina de los Avatares o %ivinos ,ensaAeros. %e4en ser meAor comprendidos el don de Ser 9 el de transmitir deli4eradamente cali>icados poderes. Le dar; una 4reve >rase mntrica :ue tiene el signi>icado de una dedicaci=nD X,e sumerAo en el oc;ano de la sa4idura< vengo de all tra9endo para mis semeAantes el conocimiento de sus misteriosH. %urante los pr=@imos meses6 trate de comprender no s=lo el camino :ue un discpulo de4e seguir6 sino tam4i;n de conocer ms pro>undamente la t;cnica para comprender el cora?=n B2T

del 5ermano6 estudiando la dualidad de las energas de ra9o /los ra9os de la personalidad 9 del alma36 :ue 5acen de ;l lo :ue es en esta encarnaci=n. .unio de '"21 ,i 5ermano de antaoD %urante los 7ltimos seis meses 5i?o grandes es>uer?os6 9 el tra4aAo de re>inar los ve5culos va a la par. (iene varios meses ms de arduo tra4aAo6 antes de :ue la personalidad est; a la altura de las e@igencias >uturas6 pero su devoci=n 9 5umildad6 su clara visi=n 9 su sa4idura son de tal naturale?a6 :ue se puede esperar :ue lo lograr. #a9 dos aspectos de un espeAismo incipiente 0vestigios tenues 9 ne4ulosos0 :ue de4en ser vigilados cuidadosamente para :ue no se tras>ormen en una espesa nu4e entre usted 9 el sol. No los especi>ico6 por:ue podra precipitar la nu4e. El espeAismo no se disipa prestndole muc5a atenci=n. %esaparece por el poder de la meditaci=n clara 9 >irme6 li4erndose de la autoatenci=n. PPuede captar el signi>icado de esa >rase parad=AicaQ ,e re>iero a un con>uso espeAismo :ue :ui?s nunca le cause di>icultades6 siempre :ue no 4us:ue el auto reconocimiento 9 :ue ame con prop=sito puro a todos a:uellos con :uienes entra en contacto. $u tra4aAo de meditaci=n 9 el >oco de su atenci=n6 durante los pr=@imos seis meses6 consistir en acrecentar su conocimiento del alma. (iene un pro4lema interesante 9 poco com7n< se 4asa en el 5ec5o de :ue su conciencia se traslada todo el tiempo de la mente in>erior a la superior6 pero pocas veces 5ace contacto con el punto intermedio6 el del alma en su propio particular nivel. El asunto es as 5ermano moD

Al construir el antaRarana en esta etapa6 se produce una 4rec5a en el tramo donde se 5alla el alma 9 usted salta de la trada in>erior a la superior6 lo cual signi>ica :ue de4e tender un puente desde el punto ms elevado de la trada in>erior al punto ms 4aAo de la superior6 la (rada espiritual. Por lo tanto6 de4e practicar con cuidado un eAercicio elemental 0el alineamiento del alma 9 del cere4ro6 por conducto de la mente. Pract:uelo durante un tiempo con comprensi=n antes de la meditaci=n matutina. #aga su meditaci=n 4reve 9 rpida. (iene el 54ito de cumplir con los tres Xpuntos sagradosX6 maana6 medioda 9 atardecer. Le sugerir; :ue en esos intervalos6 durante las actividades diarias6 cam4ie considera4lemente su m;todo 9 tra4aAe con el color ms :ue con las >ormas de las pala4ras6 tales como pensamientos simientes o ideas. &sted es un ocultista nato 9 tiene la llave del reino de las ideas6 pues posee en su mente las pala4ras contenidas en muc5os li4ros. Por lo tanto6 le sugiero el siguiente procesoD '. Pronuncie el !,. B. %edi:ue algunos minutos para lograr el correcto alineamiento6 9 entoncesD a. Gisualice en la meditaci=n matutina un loto de color rosa intenso. Constr79alo con cuidado 9 a medida :ue el cora?=n del loto se va a4riendo6 B2"

vea surgir un 5a? de lu? color rosa /no roAa3 :ue lo envuelve a usted 9 a sus condiscpulos. 4. Repita en la meditaci=n del medioda el mismo tra4aAo sim4=lico6 pero esta ve? con un loto de color amarillo. c. Guelva a repetir el proceso en su meditaci=n vespertina6 s=lo :ue esta ve? el loto es de color a?ul el;ctrico intenso6 9 en el cora?=n 5a9 un sol dorado. 2. Emplee despu;s la >rase mntrica :ue le di en mi 7ltima comunicaci=n6 meditando so4re su signi>icado. 1. Ginc7lese6 como lo 5ace 5a4itualmente6 a :uienes recuerda siempre en su meditaci=n6 envindoles >ortale?a 9 lu?6 sa4iendo :ue usted es un intermediario. J. Cierre con la invocaci=n :ue conoce 9 ama tantoD X8ue los $antos $eres6 de 8uienes so9 discpulo6 me muestren la lu? :ue 4usco 9 me den la poderosa a9uda de $u compasi=n 9 $u sa4idura. #a9 una pa? :ue a toda comprensi=n trasciende6 es la :ue mora en el cora?=n de :uienes viven en el Eterno. #a9 un poder :ue todas las cosas renueva6 es el :ue vive 9 se mueve en :uienes el 9o es uno. 8ue esa pa? sea con nosotros6 :ue ese poder nos eleve6 5asta llegar donde el 7nico Iniciador es invocado6 5asta ver el >ulgor de $u estrella.X *. Emita el !,. Le pido particularmente :ue 5aga de su diario espiritual un documento ms vital6 ms organi?ado 9 >cilmente disponi4le para la ensean?a de otros. (iene muc5as cosas interesantes en ;l. $in em4argo es algo ca=tico 9 las ideas :ue contiene son di>ciles de comprender. P8uisiera 5acerlo en >orma ms correlativa6 sint;tica 9 legi4le6 para :ue las ideas as ordenadas 9 presentadas puedan servir a otros estudiantesQ &sted posee muc5o conocimiento ocultista :ue impartir6 9 cuando aprenda a e@presar por escrito ese conocimiento6 entonces surgir el verdadero servicio :ue de4e prestar... %; lo :ue tiene :ue o>recer6 lo cual ser muc5o cuando aprenda a e@teriori?ar sa4iamente su conocimiento. Enero de '"2J #ermano moD El desaliento va cundiendo en su vida 9 siente desagrado interno por s mismo 9 un sentimiento de >racaso :ue 0si persisten0 puede perAudicar lo :ue est constru9endo tan 4ellamente. Los e>ectos de esos pensamientos no son constructivos. P%e d=nde viene este desalientoQ $e de4e a la comprensi=n de :ue su conocimiento interno so4repasa su utilidad e@terna. $urge de la inteligente percepci=n de :ue los mundos internos contienen cosas de gran inter;s :ue usted nunca evoca ni aplica en el plano >sico6 9 as es. &sted es un estudiante ocultista pro>undamente versado6 9 capta las realidades ocultas internas6 e@cediendo la del estudiante com7n. (odo ello es introversi=n6 por:ue no lo e@teriori?a a >in de a9udar al B1U

mundo< acumula 9 acopia6 9 si no lo emplea de>inidamente puede producir una condici=n di>cil de cam4iar ms adelante. PCul es la causa de esta condici=n6 5ermano moQ Le dir; con >ran:ue?a6 son tres cosas6 9 s; :ue agradecer cuanto le diga al respecto. La prue4a :ue tiene ante s es sa4er c=mo emplear la in>ormaci=n :ue le d; 9 los conocimientos :ue ad:uieraD '. $u sentido interno de in>erioridad /5erencia racial3 es un o4stculo de>inido. En su tarea como eAecutivo en una gran ciudad6 pierde en gran parte este compleAo de in>erioridad6 por:ue ve los >rutos de su tra4aAo6 pero en la vida sensi4le de los planos internos6 sucum4e constantemente al mismo6 9 es tan grande 9 rpida su reacci=n a la verdad 9 a las realidades internas6 :ue a4sor4e inmediatamente ms de lo :ue puede utili?ar. El 4rillante caleidoscopio de la verdad :ue presiente 9 con la cual entra en contacto6 casi lo marea. B. $u cuerpo >sico lo o4staculi?a. #a 5eredado /para cumplir responsa4ilidades Rrmicas3 un cuerpo de tipo eslavo0semita :ue no es de mu9 alta calidad6 con cierta me?cla latina. Esa 5erencia le da >irme?a 9 persistencia en el camino< lo 5ace sensi4le a las cosas del mundo mstico< le proporciona tam4i;n su amor a lo 4ello 9 el desarrollo del cora?=n. Le 5a revelado algo del misterio del dolor 9 del su>rimiento6 pero le dio tam4i;n un cuerpo >sico :ue 5ered= el poder de resistencia 9 la capacidad de aislar el mundo e@terno del mundo interno de e@presi=n. Adems lo 5a dotado de un cuerpo de tomos algo pesados e inertes6 :ue s=lo pueden ser energeti?ados para iniciar esa >ina actividad con la :ue usted suea6 mediante un enorme es>uer?o 9 una drstica disciplina autoimpuesta. %e all la tarea :ue el alma 5a elegido para su personalidad6 :ue implica servir6 apela al cora?=n 96 al mismo tiempo6 es tan necesaria :ue por >uer?a demanda sus meAores es>uer?os. 2. La tercera causa de la di>icultad reside en :ue no emplea constructiva ni e@ternamente el conocimiento :ue ad:uiere en la meditaci=n6 en la amplia lectura 9 la constante re>le@i=n interna. ,e llamaron la atenci=n sus in>ormes de meditaci=n. #ermano mo6 5ace constante contacto con la >uente de sa4idura 9 e@trae de ella. $u intuici=n est despierta6 su poder de interpretar los sm4olos es poco com7n 9 su comprensi=n del plan sint;tico de la Gran Logia -lanca es real. PF de :u; utilidad es para los demsQ &sted se parece a un dep=sito colmado 5asta el tope6 del cual no e@trae lo necesario para satis>acer la necesidad de los resecos campos circundantes. (odo se des4orda 9 se pierde. Esto de4e corregirlo6 5ermano mo. &na de las primeras cosas :ue de4e 5acer es aplicar el conocimiento 9 la in>ormaci=n ocultista6 almacenados en su mente su4consciente6 e@presados 7nicamente en su diario espiritual 9 en sus in>ormes de meditaci=n. No me re>iero a:u a la vida diaria6 sino a :ue sepa apreciar inteligentemente la verdad :ue posee6 la ri:ue?a de in>ormaci=n esot;rica :ue se pierde6 produciendo condiciones :ue lo conducirn a una eventual di>icultad astral. $e es>uer?a por vivir la vida 9 servir6 9 :uisiera :ue ese servicio >uera nutrido por su conocimiento esot;rico 9 por su ca4e?a 9 no simplemente por su cora?=n. Es esencial e@traer de esa reserva para :ue su vida como esoterista sea >ruct>era... Por lo tanto6 P:u; 5aremosQ

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Primero6 en ve? de meditar constantemente6 emplee ese tiempo en ampliar 9 escri4ir las ideas :ue reci4i=6 de modo :ue puedan utili?arlas los dems 9 llegar as 5asta :uienes necesitan a9uda... %ic5o sim4=licamente6 lo :ue vo9 a decirle est contenido en un antiguo Libro de Reglas para discpulos6 de la ;poca del primer PatanAaliD XLa puerta se a4re al mundo de lo :ue puede conocerse. $e a4re desde el aspecto mental. &na ve? a4ierta6 cae so4re el pensamiento la llovi?na de lo :ue puede conocerse. La otra puerta se a4re por medio del pro>undo deseo. $e a4re al mundo :ue todos los 5om4res conocen. Cuando am4as puertas se a4ren de par en par6 el discpulo cumple el prop=sito del $eor de la Gerdad. A trav;s de la puerta ms leAana caen las gotas de lluvia so4re su cora?=n. Il vierte la lluvia de lo :ue puede ser conocido so4re el mundo de a:uello :ue los 5om4res conocen. As pueden llegar nuevos pensamientos a los cora?ones de los 5om4res6 as nuevas >lores de ideas traen 4elle?a a las polvorientas llanuras de la tierraX. $iga su camino en pa? 9 con comprensi=n 5acia los pies de los Grandes $eres. .ulio de '"2J ,i 5ermano de antaoD ...la 7ltima ve? :ue me comuni:u; con usted le di muc5a instrucci=n. A5ora le dar; poca6 por:ue tiene a7n :ue aplicar la 9a sugerida. Ante todo tienda a la sencille?. La >ertilidad de su mente es un don grande 9 7til6 ad:uirido durante muc5as vidas de conocimiento prctico. &n Aardn >ecundo 9 una e@u4erante selva6 son dos e@presiones de la >ertilidad6 pero uno es 4ello 9 la otra necesita cuidado 0:ue de4e ser iniciado por un de>inido proceso de destrucci=n. En los 7ltimos meses >ue utili?ado para iniciar un tra4aAo :ue puede ser de real servicio 9 lo 5i?o 4ien6 posi4ilitando la >utura revelaci=n. #a estado 4ien 9 se lo agrade?co6 5ermano mo. $; :ue no espera reconocimiento alguno6 pero siempre los instructores del aspecto interno lo e@presamos cuando es merecido. Por lo tanto6 le dir; :ue su tra4aAo >ue reconocido. Internamente tiene muc5o :ue 5acer antes de :ue podamos valernos al m@imo de usted. Procure por lo tanto 5acer tres cosasD '. 'lvdese de s mismo. $u constante costum4re interna de autodesprecio indica :ue se concentra demasiado en el pe:ueo 9o. !4staculi?a su tra4aAo e impide eAercer una ma9or in>luencia al considerarse >racasado 9 al mismo tiempo no da esos pasos :ue lo llevarn a un real ;@ito 0pasos :ue anteriormente indi:u;. Por un lapso6 5ermano mo6 pierda de vista el >actor tiempo como totalidad 9 durante tres meses viva un da 9 cada 5ora a la ve?6 lo ms 4ella 9 altruistamente posi4le. B. El aspecto sa4idura est altamente desarrollado en usted. Gue el aspecto amor del segundo ra9o tenga a)ora mayor in"luencia. &sted 9 L.C.%. tienen :ue invertir las tendencias de la vida6 Il desarroll= muc5o la naturale?a amorosa6 9 de4e aprender a e@presar la sa4idura con ms e>ectividad. &sted e@presa >uertemente la sa4idura 9 de4e aprender a amar con ms amplitud 9 sin temor6 como 5ace a5ora. El tra4aAo como eAecutivo 5a 5ec5o surgir su sa4idura latente. El tra4aAo :ue lleva a ca4o en B1B

mi grupo 9 en el nuevo grupo de servidores del mundo 5ar surgir a5ora los pro>undos recursos de su cora?=n. Re>le@ione so4re esta sugerencia. 2. Ayude m1s determinadamente en el tra4aAo... Puede proporcionar lo :ue se necesita si se olvida de s mismo 9 aprende a tra4aAar con alegra. El tra4aAo del servicio go?oso Pno es acaso la clave para usted6 5ermano moQ PPuedo pedirle :ue cultive el espritu de alegraQ $i proporciona una a9uda ms de>inida 9 tra4aAa como se le indica6 signi>icar para usted una gran li4eraci=n. Puede a9udar en el tra4aAo con su sa4idura 9 madura e@periencia. At;ngase al simple delineamiento :ue le indi:u; en mi comunicaci=n anterior. No puedo cam4irselo todava6 por:ue no aprovec5= la a9uda :ue trat; de darle. No se desaliente 9 avance go?osamente en el Camino. En estos >atdicos das no se pueden perder es>uer?os en la autointrospecci=n 9 el anlisis demasiado ntimo6 lo cual conduce a la descon>ian?a. Enero de '"2* Lo 7nico :ue intento 5acer en este momento6 5ermano mo6 es darle una meditaci=n6 9 le pido :ue la practi:ue 5asta nuevo aviso. Le dar; tam4i;n seis pensamientos simientes para la meditaci=n. Por lo dems6 mis anteriores recomendaciones :uedan en pie6 9 su >utura utilidad en la e@pansi=n espiritual venidera depende de :ue trate de olvidarse de s mismo 9 :ue apli:ue correctamente el amor 0permiti;ndole amar con ms >acilidad. Estudie mi 7ltima comunicaci=n so4re este tema 9 preste un servicio prctico6 amoroso6 e>iciente 9 regular. El progreso reali?ado para e@presar e@ternamente su conocimiento interno 5a sido inde4idamente lento. $i le dedicara una actitud correcta 9 ms en>ocada6 podra dar un salto 5acia una lu? ms clara 9 una vida ms e>ica?. Lrecuentemente le 5e dic5o6 su nota clave para el >uturo es disciplina 9 ms disciplina. El camino para la li4eraci=n consiste en su49ugar el cuerpo >sico a su voluntad6 imponi;ndole un destacado 9 ordenado ritmo. Por lo tanto6 si tiene su>iciente inter;s por los posi4les resultados6 podr 5acer los reaAustes necesarios e imponer las medidas disciplinarias re:ueridas. (am4i;n sa4e cules son P9 no es acaso simplemente la imposici=n de ciertas reglas en la vida diaria6 tan sencillas :ue no evocan su voluntadQ An5elo evocar su voluntad dinmica por la prctica de la siguiente meditaci=n. '. %espu;s de un alineamiento e>ectivo 9 de centrar la conciencia en la mente6 proceda de la siguiente maneraD !, a. Emita el !, como el alma en su propio mundo6 empleando la imaginaci=n creadora. 4. Emita el !, como alma6 imponiendo su prop=sito so4re su mente. c. Emita el !, como alma6 controlando el cuerpo de deseo. B12

d. Emita el !, como alma6 energeti?ando al cuerpo et;rico con la >uer?a de la voluntad del alma. e. Emita el !, nuevamente6 pero esta ve? con la cola4oraci=n de la personalidad6 energeti?ando al cuerpo >sico para :ue inicie la correcta acci=n. #aga esto mu9 lenta 9 ca4almente6 consagrando el pensamiento plenamente en cada una de las cinco etapas. B. Gisualice la naturale?a in>erior6 elevndola a la conciencia del alma. 2. ,edite durante :uince minutos /nada ms3 so4re los seis pensamientos simientes. Esta meditaci=n de4e ser dinmica 9 4reve. $i la emplea as6 puede irrumpir a trav;s de las o4strucciones 9 Xallanar el caminoX para :ue a>lu9a la voluntad dinmica6 5asta a5ora ine>ica?. 'er. mes ......... ,i alma tiene un prop=sito6 un poder 9 una voluntad. Los tres son necesarios en el !amino de la Liberaci%n. Bdo. mes .......... ,i alma de4e >omentar el amor entre los 5iAos de los 5om4res6 9 es su principal prop=sito. Por lo tanto6 #uiero amar 9 5ollar el !amino del Amor. 2er. mes .......... El prop=sito de mi alma de4e demostrarse por medio del >uego. Lo :ue o4stru9e 9 o4staculi?a de4e desaparecer ante el poder de %ios. Ese poder so9 9o. Por lo tanto6 5uello el !amino )acia la -ierra Ardiente. All los o4stculos desaparecen. 1to. mes ......... ,i voluntad es una con la gran Goluntad de %ios. Esa voluntad me pertenece 5o9 en los planos de la tierra. ,e lleva al grupo de mi ,aestro 9 a prestar servicio. Por lo tanto6 5uello el !amino del Servicio6 despu;s del >estival del >uego. Jto. mes ........... ,e consagro a cumplir el prop=sito del plan. ,i 7nico prop=sito es la voluntad de %ios. No 4usco otro camino6 sino el !amino de la Reali/aci%n Divina. ,e pierdo en el grupo :ue trata de desarrollar el plan. *to. mes .......... El !amino del Sacri"icio es eternamente el !amino del 7o/o6 el cual conduce al Lugar de la Pa?. La pa? de %ios se logra perdiendo de vista al 9o6 viendo 7nicamente lo :ue debe ser 5ec5o 9 5acerse 5o9.

.unio de '"2* ,i 5ermano 9 amigoD ,uc5o de lo :ue 5e escrito a $.C.P. es tam4i;n de primordial importancia para usted. No 5ar; re>erencia a ello a:u6 por:ue tengo otras cosas :ue decirle. Lo insto de todo cora?=n /:ue lo envuelve en constante amor3 a apartar su atenci=n de usted mismo 9 a no preocuparse tanto de su >racaso por lograr la reali?aci=n. Recono?ca el >racaso6 si lo 5u4o6 9 luego mirando la lu? 9 con una sonrisa en los la4ios6 d; la espalda a ese >racaso 9 siga adelante con >irme?a.

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Le resulta di>cil a %.A.!.6 un miem4ro de mi grupo de discpulos6 aprender la lecci=n de la autodisciplina6 em4argndola el espeAismo del temor a la autoridad. Pidi= permiso para a4andonar el grupo 9 :ue alguien actuara en su lugar. Le suger :ue simplemente considerara su suspensi=n de todo es>uer?o grupal 9 del as denominado control :ue eAer?o6 9 :ue durante un ao re>le@ione cuidadosamente antes de llegar a una decisi=n >inal. Para pro4arle a usted :ue su >racaso es 4sicamente super>icial le pido :ue me preste un servicio de>inido. No se lo 5u4iera solicitado si 5u4iese >racasado. Le ruego :ue durante un ao se 5aga cargo del tra4aAo de %.A.!.6 ocupe el lugar de ella en mi grupo 9 a9ude a mantener la integridad de la relaci=n grupal. No es la primera ve? :ue lo 5ace6 por eso pens; inmediatamente en usted. Aun:ue instintivamente mi mente decidi= pedirle este servicio6 tengo dos ra?ones para ello. &sted posee seguridad de tacto 9 est li4re de espeAismos6 algo :ue tanto necesitan en mi grupo los asociados inmediatos de %.A.!. En cierta medida usted sucum4e al espeAismo del >racaso6 pero mu9 pocas veces al espeAismo :ue concierne a los principios del tra4aAo grupal. Con>o :ue dar lo necesario. Adems tiene una claridad de visi=n real 9 constructiva en esos casos en :ue no est involucrado el amor de su personalidad. %onde lo est6 tiende a so4restimar a los seres :ueridos 9 a preocuparse demasiado por ellos. PNo es verdad6 5ermano moQ $in em4argo6 en este caso su visi=n ser clara 9 real. %e modo :ue ocupe el lugar de %.A.!. 9 d; lo meAor de s en esta situaci=n6 pero no a4andone su propio lugar en mi grupo. El concepto :ue tiene %.A.!. de la li4ertad 0como sucede con todos estos conceptos0 puede actuar como una prisi=n. $u idea de la li4ertad puede ser una cadena :ue la aprisione6 lecci=n :ue de4e aprender. El servicio :ue presta en mi grupo es secundario al amor :ue siente por su propio progreso6 9 tendr; :ue indicrselo. Ning7n discpulo :ue tra4aAa en un as5rama es totalmente li4re. Cada uno est unido a sus condiscpulos por un vnculo egoico. La responsa4ilidad aceptada 9 las relaciones Rrmicas reconocidas6 no pueden deAarse de lado con ligere?a 9 >inalmente de4ern cumplirse. La disciplina de la vida grupal es para vivir en >orma ms elevada :ue cual:uier idea autoimpuesto respecto a la vida 9 a la verdad. Cuando un discpulo ve 9 relaciona su Xd5armaX individual 9 su responsa4ilidad grupal6 entonces puede emprender la correcta acci=n. P8uisiera a9udarme en este pro4lemaQ $; :ue lo 5ar6 5ermano mo6 9 P:uiere aceptar esto como evidencia de mi >e 9 con>ian?a 9 tam4i;n de la innecesaria ansiedad astral :ue constantemente su>reQ Adems le vo9 a pedir :ue 5aga una pe:uea tarea personal. $rvase releer todas las instrucciones :ue reci4i= 9 anote la in>ormaci=n espec>ica :ue le di so4re sus actividades en el plano >sico. Luego o4serve lo :ue logr= 5acer 9 lo :ue a7n le :ueda por 5acer. Esto lo a9udar a renovar sus es>uer?os para dominar al cuerpo >sico6 ve5culo :ue le trae ms di>icultades6 9 puede ser dominado muc5o ms >cilmente :ue los cuerpos astral o mental. $in em4argo6 este cuerpo en esta encarnaci=n le acarrea grandes pro4lemas. $i lo dominara6 su tra4aAo seguira adelante. Enero de '"2+ #ermanoD

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Comen?ar; con una pala4ra de aliento. Este ao 5a progresado 9 5a pasado de una condici=n relativamente esttica a otra de creciente sensi4ilidad 9 desarrollo. En el pasado le indi:u; sus >racasos 96 con >recuencia6 tuvo usted :ue anali?arse a s mismo 9 reproc5arse6 llenndome de go?o al o4servar su desarrollo 9 creciente capacidad para progresar. Le dir; :ue tres aos atrs consider; su situaci=n con cierta duda respecto a si 5a4a alcan?ado o no6 su punto ms elevado de reali?aci=n para esta vida6 9 si /por el resto de sus aos en la tierra3 retendra6 simplemente lo :ue 5a4a ad:uirido. No >ue una reali?aci=n >cil6 5ermano mo6 dado el e:uipo con :ue emprendi= el sendero 5ace tres vidas6 pero no indica su ma9or posi4ilidad6 la cual de4er >undarse en el tra4aAo reali?ado en su 7ltima vida en la tierra. Avance a5ora con amor6 5acia ma9ores alturas de reali?aci=n6 olvidndose de s mismo6 9 convi;rtase cada ve? ms en una torre de >ortale?a 9 en una >uente de sa4idura iluminadora para sus condiscpulos. (engo dos pala4ras para usted. &na 4asada so4re las instrucciones :ue le di en el pasado 9 :ue resumir; diciendoD $ometa su vida en el plano >sico6 a la disciplina autoimpuesta< ad5i;rase a esa disciplina a toda costa. &sted mismo puede delinear esa disciplina adecuadamente. No es necesario :ue 9o lo 5aga. El segundo mensaAe concierne a su comentario respecto a :ue 5a4a permitido :ue su vida estuviera regida por la conveniencia 9 el 54ito6 pero no por la plani>icaci=n. Le pedira :ue re>le@ione pro>undamente so4re esta >rase 9 :ue apli:ue 9 eleve el concepto a la vida superior de servicio6 no s=lo a una vida disciplinada6 ordenada 9 regida por su propia plani>icaci=n impuesta6 sino a ese servicio al cual est consagrado este grupo de discpulos. Esto saca el tema del nivel de la vida de la personalidad 9 5ace :ue su vida mental a4ar:ue la vastedad de nuestro plan. Esto lo sa4en todos. $u teora es 4uena 9 sana6 pero su prctica de4e ir a la par de la teora si este grupo :uiere emprender el verdadero tra4aAo mundial. %e4e tener lugar un rpido aAuste 9 una nueva dedicaci=n 9 alineamiento de manera :ue6 mano con mano6 5om4ro con 5om4ro 9 los oAos >iAos en la misma visi=n6 en>renten ,untos la vida 9 sus vicisitudes6 9 allanen as recprocamente el camino. Esto no siempre sucede. Por lo tanto6 5ermano mo6 deAe :ue el plan moldee su vida 9 sus actividades 9 :ue la disciplina produ?ca el instrumento necesario para el tra4aAo :ue de4e reali?arse. Actualmente6 grupos de discpulos estn siendo entrenados en el tra4aAo teleptico6 prestando tal servicio al mundo 0una pe:uea r;plica del tra4aAo :ue la .erar:ua lleva continuamente a ca4o en las mentes de los 5om4res. Cuando comience a 5acerlo podr tra4aAar para cam4iar las condiciones 9 a>ectar a ciertas vidas. Este tra4aAo no ser verdaderamente posi4le donde e@isten la crtica6 la autoconmiseraci=n 9 la pala4ra err=nea6 pues una persona 4asta para impedir :ue a>lu9a el pensamiento grupal. Por lo tanto le pido a mi grupo de discpulos6 :ue este ao se prepare para ampliar el servicio :ue de4e prestar 9 :ue cavile pro>undamente so4re el tra4aAo de trasmitir el pensamiento como servicio mundial. Las >rases esot;ricas :ue usted de4e considerar sonD XEl antepro9ecto >ue presentado al ,aestro artesano 96 el plan6 en todos sus detalles6 esta4a desplegado so4re el ta4lero. En la Cmara Intermedia espera4an :uienes de4an construir el (emplo de acuerdo al pro9ecto presentado. B1*

XPero el plan no esta4a completo. No se tena conocimiento de los cimientos so4re los cuales de4era erigirse el (emplo6 9 esta4a ausente :uien lo 4usca4a 9 :uien lo tena. El ,aestro artesano espera4a. XEl :ue 4usca4a el conocimiento necesario 9 guia4a a los :ue senta4an las 4ases para la construcci=n posterior6 dorma6 dorma 9 se diverta en la planicie e@terna. $in em4argo6 a toda 5ora su pensamiento esta4a en>ocado en la Cmara Intermedia de los artesanos :ue espera4an6 9 entonces record=. $u alma por momentos se cerna so4re el antepro9ecto en la 5a4itaci=n interna 9 mira4a el rostro del ,aestro artesano. F el ,aestro segua esperando. Luego record= 9 se inici= el tra4aAo activo.X

.ulio de '"2+ #ermano moD &sted tiene6 como a menudo le diAe6 s=lo un grave pro4lema en relaci=n con su cuerpo >sico. Permtame indicarle las >uer?as de los ra9os :ue lo rigen 9 creo :ue ello iluminar su pro4lema. $u cuerpo mental es de primer ra9o 9 esto le permite ser un verdadero estudiante de ocultismo. $u contacto con el alma es tan de>inido 9 real :ue su cuerpo mental no erige 4arrera alguna entre el alma 9 su personalidad o entre usted 9 sus condiscpulos. $iempre comprende mentalmente 9 es inclu9ente. No digo en teora6 sino de 5ec5o. Pero su cuerpo astral6 pertenece tam4i;n al primer ra9o6 acontecimiento e@cepcional :ue raras veces se produce. A:u es donde se introduce el sentido de separatividad6 por:ue esa tendencia de primer ra9o le produce dos cosasD a. Nutre su sentido de separatividad 9 tiende a aislarlo. 4. Lomenta su temor al apego. %e este modo est a menudo emocional 9 astralmente desapegado 9 aislado de :uienes lo aman 9 tam4i;n de sus semeAantes. %e all :ue 5a9a un continuo con>licto entre su alma amorosa 9 su ve5culo astral aislado 9 solitario. La soluci=n aparecer inmediatamente con toda claridad. $u cuerpo "sico pertenece al s;ptimo ra9o. Re>le@ione6 por lo tanto6 so4re las relaciones internas 9 el e>ecto e@terno de sus >uer?as de ra9o6 tales como se indican a continuaci=nD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma ...................... el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o de la personalidad ........ el tercer Ra9o de Inteligencia Activa. El ra9o de la mente ................... el primer Ra9o de Poder. El ra9o del cuerpo astral ........... el primer Ra9o de Poder. El ra9o del cuerpo >sico .......... el s;ptimo Ra9o de !rden Ceremonial.

Como o4servar6 su alma tiene muc5o :ue ver con las lneas de energa de>inidamente relacionadas con el primer ra9oD '020+. En consecuencia6 se sentir alentado al ver tam4i;n :ue la vida amorosa controla su tra4aAo 9 servicio. ,e di cuenta de ello 9 Ple parece :ue lo B1+

5alago o estimulo6 5ermano moQ 8ui?s 5ago am4as cosas. Re>le@ione so4re estos 5ec5os en los meses venideros. Enero de '"2T ,i 5ermano de antaoD P8u; podra decirleQ &sted no sentira ning7n respeto por m si no le recordara la necesidad de someter su naturale?a in>erior a la disciplina6 pues no sera un verdadero amigo e instructor. $i se lo recuerdo6 acreciento su responsa4ilidad6 9 esta acci=n no es la de un verdadero amigo e instructor. Los discpulos entran en el aura de la .erar:ua en >orma de>initiva. &sted es un discpulo. Los discpulos evocan en nosotros6 los instructores en el aspecto interno de la vida6 muc5as 9 variadas reacciones. A veces6 cuando o4servamos a algunos de ustedes6 nos damos cuenta :ue antes de otorgarles nuestra plena con>ian?a6 de4e transcurrir muc5o tiempo< primero6 todos de4en alcan?ar la sa4idura6 la integraci=n 9 el contacto con el alma. Cuando algunos penetran en la lu? Aerr:uica6 sa4emos6 al estudiarlos6 :ue aun:ue 5a9a contacto 9 conocimiento 5a9 tam4i;n am4ici=n6 violencia 9 egosmo6 9 :ue estos de>ectos de4en ser neutrali?ados 9 su49ugados antes de poder actuar con li4ertad6 por parte nuestra 9 de ellos. !tros6 siendo 4enevolentes 9 pose9endo una elevada 9 suave vi4raci=n6 son d;4iles 9 estn llenos de temor6 apenados o a4atidos por la preocupaci=n6 9 de4e enserseles el camino de la >ortale?a 9 del desinter;s divino6 antes de :ue su servicio pueda estar a la altura de la demanda. Aun otros llegan a nuestra es>era de in>luencia 9a integrados6 sa4ios6 dignos de con>ian?a6 pues poseen un porcentaAe de capacidad ma9or de lo com7n para servir 9 ser 7tiles. $u poder de vivir6 in>luir 9 servir6 es mu9 grande. $in em4argo6 alguna parte de su naturale?a es d;4il 9 se e@presa en >orma limitada. Esa de4ilidad podra ser >cilmente contrarrestada si 5a9 su>iciente deseo 9 una voluntad espiritual iluminada 0cualidades innatas6 pero no aplicadas. &sted es uno de estos discpulos6 5ermano mo 9 camarada de larga data. $u ma9or o4stculo reside en su cuerpo >sico6 :ue rec5a?a la disciplina 9 se resisti= 5asta a5ora a todos sus es>uer?os. Esto lo sa4e6 9 cuando se re>iere a ello lo 5ace con un sentido de ciego >racaso. Por lo tanto6 Pen :u; >orma puedo a9udarlo6 puesto :ue conoce las causas de las di>icultades6 los o4stculos :ue se interponen para una in>luencia ma9or 9 la ndole del pro4lema :ue tiene :ue resolverQ Lo 7nico :ue puedo 5acer es decirle :ue una ve? :ue 5a9a puesto su naturale?a >sica en lnea con la e@igencia de su alma6 tendr muc5o ms para dar :ue el discpulo com7n. Posee sa4idura 9 muc5a e@periencia6 individual 9 racial. Posee un pro>undo amor 9 teme e@teriori?arlo6 en consecuencia no lo e@presa como de4era6 o4staculi?ando 9 restringiendo su tra4aAo de eAecutivo. Posee una madura comprensi=n esot;rica :ue le sera de gran a9uda a otros. (iene radiaci=n magn;tica6 pero 5a9 siempre otra etapa6 ms all de la cual parece no poder ir 0etapa donde interviene el cuerpo >sico6 :ue se niega a convertirse en un ininterrumpido canal para la e@presi=n de la 4elle?a 9 la radiaci=n internas. $e le 5a sealado esto 9 rogado llevar este aspecto de s mismo en lnea con la demanda espiritual 9 tam4i;n se le indic= el campo ms amplio de servicio :ue podra a4rirse ante usted si decide cumplir la tarea< o negarse a emprenderla6 5aga como meAor le pare?ca. 8ui?6 ms adelante6 ver; un pronunciado cam4io 0pleno alineamiento e intensi>icada radiaci=n. B1T

Le pedira :ue dedi:ue muc5o tiempo /por lo menos una 5ora3 cada domingo6 a 5acer contacto con mi aura 96 por intermedio de ella6 con el aura de la .erar:ua. Los resultados de este es>uer?o de4eran ser vitales 9 de importancia a >in de resolver su pro4lema. Lo deAo con las 7ltimas pala4ras de las >rases ocultas :ue le di 5ace un aoD ALuego record% y se inici% el traba,o activo.A Espero :ue pronto pueda pronunciar estas pala4ras en lo :ue a usted respecta 9 no las anteriores6 X9 el ,aestro artesano espera4aX.

Enero de '"2" ,i 5ermano 9 amigoD P8u; puedo decir :ue 9a no le 5a9a dic5oQ $=lo recordarle el 5ec5o interesante de :ue todas las >uer?as de su personalidad pertenecen a la primera gran lnea de poder6 de aislamiento 9 de separatividad. La 7nica in>luencia de segundo ra9o por cu9o intermedio llegar el amor6 es su alma6 9 :ui?s interprete err=neamente las implicaciones concernientes. Por eso6 su vida de amor depende de la amplitud del contacto con su alma6 :ue de4e mantenerse vivo 9 vital6 de lo contrario predominar la idea de la personalidad6 el deseo de ale,ar a las personas6 el sentido de aislamiento 9 el orgullo predominante. La di>icultad se agrava de4ido a :ue el ra9o :ue rige a su ra?a 9 tam4i;n a su personalidad6 ms >uertemente de lo :ue cree6 es el tercero. Por lo tanto6 la milenaria separatividad de su tras>ondo racial acrecentar su idea de apartarse de todo contacto de la personalidad. Cnicamente le 5ar ver el espeAismo de :ue los 7nicos contactos posi4les para usted son los alcan?ados por intermedio del alma. $i >uera as 5ermano mo6 Ppara :u; permanecer en un cuerpo >sico6 pertenecer a un grupo de discpulos 9 ser tan :uerido por :uienes lo circundanQ $us condiscpulos lo aman 9 le dan todo lo :ue pueden del amor de sus almas. 8uienes estn cerca su9o en el plano >sico le dan amor 9 devoci=n de la personalidad. Lo primero lo acepta con orgullo 9 comprensi=n< lo segundo lo rec5a?a con orgullo 9 sin comprensi=n. Antes de :ue pueda reclamar las plenas prerrogativas de un discpulo aceptado /9 usted lo es36 de4e penetrar detrs de la pantalla o cortina de su personalidad6 9 ser consciente de cun violentos son sus sentimientos respecto a las di>erencias raciales6 posici=n social6 di>erencias de clase 9 a>ectos de la personalidad. E@iste en usted algo :ue casi llega a ser un odio in5i4ido. Eso es parcialmente racial6 europeo 9 en parte un sentido totalmente innecesario de in>erioridad social 9 personal. &sted mismo trata de asegurarse de :ue todo esto no e@iste. $e niega a reconocerlo premeditadamente. $e diceD 9o so9 todo amor 9 comprensi=n por:ue so9 un alma. ,u9 >recuentemente es un alma 9 la in>luencia :ue eAerce es la del alma. Pero detrs de todo 5a9 un punto ciego. Iste es anlogo al espeAismo de Xenterrar la ca4e?a en la arenaX 9 negarse a aceptar las limitaciones de su personalidad en estas lneas. Con su sa4idura 9 su contacto con el alma6 podra6 si :uisiera6 >cilmente resolverlo. Le 5a4lo con toda >ran:ue?a 5ermano mo6 por:ue con>o en usted 9 s; :ue con>a en m. (am4i;n con>a en el amor :ue sus 5ermanos de grupo le pro>esan. B1"

$u pro4lema de4e ser encarado en >orma distinta de como lo encaran sus condiscpulos. Es muc5o ms di>cil por el 5ec5o poco com7n de :ue su cuerpo astral es de primer ra9o. El ra9o de su personalidad6 el tercero6 est centrado en su cuerpo astral6 aumentando sus poderes 9 espeAismo 9 el a>erramiento :ue tiene so4re usted. $u pro4lema es atraer la energa del alma con tal poder :ue e@pulse la >uer?a de primer ra9o6 lo cual le proporcionar un cuerpo astral de segundo ra9o al terminar esta encarnaci=n. La meditaci=n :ue le dar; est 4asada en las pala4ras Xcomo un 5om4re piensa en su cora?=n6 as es ;lX. Por lo tanto6 :uisiera :ue re>le@ionara detenidamente so4re las di>erencias :ue aparecern en la e@presi=n de su personalidad si pose9era un cuerpo6 astral de segundo ra9o. (am4i;n de4er escri4ir un artculo para m6 donde 5aga resaltar las caractersticas de un cuerpo astral de segundo ra9o. Luego se es>or?ar cada da por desarrollar estas cualidades de segundo ra9o6 aplicando los m;todos de amor6 contacto6 atracci=n6 comprensi=n6 simpata 9 compasi=n6 de segundo ra9o. $u e:uipo carece totalmente de las dos 7ltimas cualidades6 9 su carrera como eAecutivo intensi>icaron necesariamente este de>ecto. Recuerde :ue no diAe :ue careca de amor. En el pasado6 acostum4ra4a a complementar este de>ecto mediante la apreciaci=n intuitiva de la gente6 pero 7ltimamente se 5a endurecido en cierto aspecto 0la simpata0 9 se cristali?= en un molde racial :ue no le pertenece6 4asado en el desarrollo del centro cardaco :ue6 5asta a5ora6 s=lo se 5a a4ierto en direcci=n a su propio pue4lo 9 5acia la ,asonera. #ara 4ien en dedicar die? minutos cada maana al eAercicio :ue a:u le delineo... Luego 4us:ue el alineamiento cere4ro0mente con el alma6 9 vea a>luir el amor del alma a su personalidad6 trasmutando sus >uer?as 9 actuando en el plano >sico6 lo cual se e@presar como amor de la personalidad6 animado 9 dirigido por el amor del alma. PGisuali?a esto6 5ermano mo6 como lo veo 9oQ El per>ecto amor rec5a?a el temor. $u personalidad no est en la lnea del amor sino del poder. (eme al amor 9 a su e@presi=n. En este enunciado le 5e dado un indicio so4re el pro4lema de su alma. $us condiscpulos lo aman 9 lo amarn cada ve? ms. En la actualidad usted no permite :ue lo amen6 tampoco los comprende6 9 los interpreta mal. Cuando 5a9 poco amor verdadero6 5a9 poca real comprensi=n. Cuando usted act7a como alma ama muc5o 9 en >orma mu9 impersonal. $in em4argo6 no es todava un ,aestro6 por eso es incapa? de amar impersonalmente sin 5erir. Por lo tanto6 tam4i;n tiene necesidad de amar personalmente.Lo a9udar; donde pueda 9 le dar; mi amor personal 0mi amor impersonal siempre lo tuvo. N!(AD 3ada )a impedido #ue este discpulo colabore activamente con El -ibetano y con el grupo de Sus discpulos

D. P. $. Noviem4re de '"2+ #ermano moD %urante aos 5a tra4aAado >irmemente 9 con ciertos alti4aAos. Cuando un aspirante al discipulado tra4aAa as6 su vida tiende a orientarse 5acia la lu?6 9 se convierte en un 54ito BJU

constante 9 >iAo. Esto de4e ser un consuelo en esos momentos de desaliento :ue e@perimentan a veces los aspirantes. %e4ido a esta >irme?a es a5ora posi4le entrenar su intuici=n de manera :ue al volver a 5ollar el sendero en otra encarnaci=n6 su vida terrena comience con esa actitud alineada :ue le permitir o4tener una casi inmediata iluminaci=n. Ad:uiri= e@periencia en el Camino 9 aun:ue su cuerpo >sico no es Aoven6 los restantes aos de su vida encierran muc5o para usted6 si los vive con alegra 9 elevada e@pectativa. #a tratado de seguir asiduamente mis instrucciones 9 creo :ue se dio cuenta de cunto 5a logrado. !4tuvo ma9or claridad de percepci=n /algo :ue necesita4a3 9 un desapego ms >cil 9 rpido. $in em4argo6 :ueda muc5o por reali?ar /9 esto lo sa4e3. $iga las instrucciones dadas anteriormente6 pero cuando se retira a su 5a4itaci=n en los intervalos esta4lecidos para llevar a ca4o el relaAamiento de die? minutos 9 re>le@ionar so4re la vida 9 el amor6 comience con el siguiente eAercicio... .ulio de '"22 #ermano moD No olvide amar con desapego6 :ue es su principal lecci=n< s=lo lleg= a comprender su verdadera importancia cuando transcurri= la ma9or parte de su vida. Las ataduras6 de4ido al apego de muc5os aos6 se mantienen >irmes6 9 en el plano >sico no de4en ni pueden ser desatadas6 pero de4e cortarlas totalmente en lo interno. Esto puede 5acerlo antes de >inali?ar el episodio de esta vida6 deAndolo li4re para servir en su pr=@imo ciclo de vida6 el :ue de4e prestar con indesvia4le atenci=n. Esta ruptura puede 5acerla casi instantneamente si pone en actividad su poder de primer ra9o6 o ms lentamente si act7a por intermedio de la >uer?a de su personalidad de :uinto ra9o. Re>le@ione so4re esto. Como indispensa4le eAercicio de disciplina le sugerira :ue tres veces por da 0maana6 medioda 9 tarde0 permane?ca totalmente tran:uilo durante die? minutos. RelAese >sicamente< no permita distracci=n emocional alguna< rec5ace la entrada al pensamiento 9 al sentimiento. Luego re>le@ione so4re la idea de la Vida y el Amor6 tales como e@isten >uera de la >orma. ,antenga la conciencia lo ms elevada posi4le en la ca4e?a 9 centrada en la >orma. Gea el signi>icado de todos los acontecimientos 9 consid;relos como indicaciones sim4=licas de causas espirituales6 mentales o emocionales. $u vida est llena de detalles 9 tiene tantos de4eres :ue cumplir6 :ue su alma a menudo se siente molesta. %ele tiempo al alma para :ue comprue4e lo :ue vale. Lo :ue cuenta no es el tiempo :ue se dedica al correcto cumplimiento de los de4eres6 sino el e:uili4rio con :ue lo 5ace6 la energa :ue evoca al cumplirlos 9 la intensidad de su consagraci=n mental. #ermano mo6 avancemos en el Camino 9 sirvamos Auntos. Enero de '"21 ,i 5ermano de antaoD BJ'

&sted6 como otros discpulos 9 todo verdadero aspirante6 tuvieron 7ltimamente muc5as disciplinas :ue aplicar 9 muc5as oportunidades se le o>recieron para poder demostrar su resistencia. No tuvo :ue pasar determinada prue4a grupal6 por:ue no constitu9= ni constituir eso para usted6 pero su prue4a 5a sido mantener una actitud de >irme es>uer?o >rente a las circunstancias 9 demostrar no s=lo resistencia sino amoroso desapego 9 go?o. Lo :ue le sucede a la personalidad es6 en 7ltimo anlisis6 de poca importancia. Lo importante es la actitud asumida respecto a los acontecimientos 9 los m;todos empleados. $iempre es necesaria la 5a4ilidad en la acci=n6 5ermano mo6 9 en esta vida usted de4e demostrar 5a4ilidad en la reacci=n emocional 9 no e@presar tanta e>iciencia en el plano >sico. Alcan?ar una e>iciencia >sica no constitu9e para usted un pro4lema. Lograr el desapego emocional 9 la consiguiente aplicaci=n correcta de la >uer?a su4Aetiva6 sigue siendo su pro4lema. No 5a9 apuro ni apremio6 5ermano mo. Est progresando 9 conocer el go?o de 5a4erse li4erado eventualmente de esta limitaci=n. $u 7nica responsa4ilidad es vivir en >orma per>ecta un da por ve?6 viviendo cada 5ora6 4ella 9 ca4almente. No 5aga conAeturas ni predicciones acerca del >uturo6 ni al4ergue esperan?as :ue s=lo son una especie de especulaci=n optimista. Giva 5o9 como le dicta su alma6 9 el >uturo ser de servicio >ruct>ero. &sted es ms >uerte de lo :ue cree< tiene reservas a las cuales de4e recurrir6 9 no le >allarn cuando recurra a ellas6 tampoco 9o6 su 5ermano 9 amigo6 ni sus 5ermanos de grupo. Recu;rdelo6 pero relAese 9 ap=9ese en la >ortale?a :ue posee 9 lo circunda. No cam4iar; su meditaci=n6 e@cepto sustituirle el eAercicio de visuali?aci=n :ue esta4a 5aciendoD a. Gisualcese de pie al 4orde de un gran estan:ue de capullos de lotos :ue descansan so4re sus anc5as 5oAas verdes. $o4re usted est el a?ul del cielo 9 delante su9o 0a trav;s del estan:ue de capullos 9 5oAas 9 en el leAano 5ori?onte0 un portal dorado6 con sus dos 5oAas cerradas. 4. Imagnese :ue o4serva c=mo se a4ren lentamente los capullos6 5asta :ue poco a poco el campo cam4ia de verde a dorado6 9 todo lo :ue puede verse es un conglomerado de >lores doradas6 totalmente a4iertas al sol. c. Imagnese6 usted6 5ermano mo6 poniendo un pie so4re la e@tensi=n de >lores6 descu4riendo en ve? del lodo 9 el agua presentidos6 un s=lido sendero :ue aparece al ir avan?ando6 divide la e@tensi=n en dos 9 conduce directamente a los portales dorados. d. Al recorrer este sendero6 imagnese :ue las dos 5oAas del portal se a4ren lentamente a medida :ue avan?a sin temor6 con la mirada >iAa en el portal6 no en sus pies. Le :ueda por descu4rir lo :ue ver a trav;s de ese portal 9 la interpretaci=n :ue le dar a este sim4=lico tra4aAo. 8ui? se pregunteD P8u; utilidad tiene este tipo particular de meditaci=n para mQ %o4le e importante6 5ermano mo. Primero6 lo entrena en el empleo de la imaginaci=n creadora /un aspecto de la intuici=n3 96 segundo6 lo saca de la rutina del tra4aAo mundano del :ue tanto se preocupa6 9 le trae cosas nuevas 9 comprensi=n del mundo su4Aetivo. A4andone los cuidados6 las preocupaciones 9 las penas6 a medida :ue avan?a a trav;s del campo de lotos 96 durante algunos minutos cada maana6 centre su BJB

conciencia >uera de la vida de su personalidad. El e>ecto so4re su vida 9 servicio diarios6 si puede practicar realmente este eAercicio6 ser muc5o ms poderoso de lo :ue cree. .unio de '"21 #ermano moD Los golpes de la vida lo 5an sometido a prue4a en los 7ltimos seis meses6 9 5a pro>undi?ado su comprensi=n. Para usted la intenci=n de este proceso de vicisitudes no est destinado a 5acerlo ms 4ondadoso 9 ms apto para resistir6 pues s=lo son e>ectos su4sidiarios. La lecci=n a aprender es el desapego 96 a medida :ue se li4era de las cadenas del apego a un lugar o persona6 su percepci=n intuitiva se li4erar 9 podr ver en t;rminos de la realidad 9 no de la >orma6 por mu9 elevada o puri>icada :ue sea. 8ui? se pregunte al respectoD PCul es mi principal utilidad para este grupo de discpulos si logro esta li4erada perspectivaQ &sted piensa siempre en t;rminos de servicio6 5ermano mo6 lo cual >ue una de las ra?ones /adems de la conveniencia Rrmica3 por lo :ue me apresur; a elegirlo para tra4aAar en este grupo. ,i respuesta :ui? le sorprenda6 por:ue la 5ar; en t;rminos algo ins=litos. $u utilidad principal reside en la potencia de su aura 0ese campo de vida magn;tica :ue envuelve a todos completamente 9 :ue en su caso tiene una e@tensi=n poco com7n. Poco se sa4e a7n so4re el aura. La de>inira simplemente como la suma total de las >uer?as atractivas en el campo de la actividad individual. Por medio del aura los e"ectos individuales se 5acen sentir en el medio am4iente del 5om4re. Por lo tanto6 mi mensaAe es :ue emplee ms inteligentemente su in>luencia urica6 sea ms e"ectivo espiritualmente 9 menos atractivo personalmente. #a4lo en sm4olos 9 le pido :ue comprenda. Re>le@ione so4re esto 5ermano mo6 por:ue su campo de utilidad aumentar a medida :ue se desapegue de las >ormas6 por ms :ue las estime o por antiguo :ue sea el ritmo :ue lo retiene. En cam4io6 e@teriorice el es>uer?o por a9udar a sus semeAantes. A9ude a las personas aplicando lo :ue usted es6 e@presndolo por medio del aura. Practi:ue la meditaci=n como 5asta a5ora6 pero cam4ie el color amarillo de su estan:ue de lotos por un color rosado intenso 9 vi4rante. Esto servir para estimular el aura astral. Constitu9e el tercer empleo o prop=sito de esta meditaci=n. Los otros dos se los indi:u; en mi 7ltima instrucci=n. Agosto de '"21 #ermano moD PPodra 5o9 indicarle dos cosas6 sa4iendo :ue6 como aspirante antiguo 9 e@perimentado6 trata siempre de ver la vida tal cual esQ Primero6 en cada vida se llega a lo :ue puedo denominar el punto m@imo de reali?aci=n6 9 la edad en :ue se alcan?a varia casi in>initamente. &na ve? alcan?ado6 se produce entonces una >iAa tendencia 5acia la cristali?aci=n 9 el reconocimiento de la >orma mental de la vida /siendo ;sta la totalidad de las ideas >ormuladas :ue 5an regido el progreso36 :uedando gradualmente 4aAo el dominio de esa >orma mental. Esto in5i4e todo progreso. Cuando se alcan?a tal punto m@imo6 de los JJ a los +U aos6 la di>icultad se acrecienta de4ido a una inercia >sica per>ectamente normal. En esa ;poca gran parte de la BJ2

vida se ocupa en mantener tal condici=n >sica para cumplir los de4eres necesarios de una vida plena. Este punto m@imo 9a lo alcan?= como es com7n 9 de acuerdo a la le9 del desarrollo normal. Para usted puede constituir e@actamente lo :ue es 9 no de4e sentir vergSen?a por lo reali?ado6 por:ue >ue 4ueno. $u prop=sito en la vida >ue correctamente orientado 9 en la pr=@ima cosec5ar los resultados de su disciplina de toda esta vida. Pero usted6 como alma 9 discpulo en entrenamiento6 no necesita :ue se detenga el proceso de su desarrollo. El punto m@imo de su ciclo de vida /en un sentido general 9 amplio3 no lo alcan?ar 5asta dentro de muc5as vidas 96 por lo tanto6 no 5a4r necesariamente un intervalo de inercia ni se mani>estar una condici=n esttica. Pasar de una etapa a otra en el Camino6 tanto a5ora como despu;s. La decisi=n 9 el es>uer?o de4en venir de usted 5ermano mo6 9 est enteramente en sus manos. $iga adelante en el Camino con todo el vigor de su vida egoica6 :ue es la de un aspirante maduro 9 e@perimentado. El poder de su alma de primer ra9o puede energeti?ar su personalidad para una continua acci=n6 aspiraci=n 9 constante control mental< por lo tanto6 no de4e cesar su actividad ni desli?arse en la inercia6 5asta :ue la 7ltima actividad6 la transici=n6 a4sor4a la atenci=n del alma 9 de la personalidad 9 tenga lugar el desapego >inal. Para trascender el punto m@imo normal6 ser necesario imponer esa presi=n interna :ue impedir a los cansados cuerpo 9 mente6 vivir en el pasado. Es imprescindi4le el incentivo de una voluntad en>ocada para :ue apli:ue su energa dinmica por medio del triple 5om4re in>erior< se re:uiere una mente puri>icada 9 discernidora :ue /para 4ien del alma3 separa lo esencial de lo no esencial 9 le permite enri:uecer su servicio por medio de la sa4ia eliminaci=n de esos >actores :ue producen el desgaste in7til de su energa 9 el empleo de su tiempo en cosas cu9o resultado es casi nulo. $; :ue comprender la ra?=n de mis o4servaciones 9 :ue en>rentar esta cuesti=n a la lu? de su alma 9 en 4ien de :uienes esperan su inspiraci=n. Anteriormente diAe :ue su meta consiste en lograr e>ectividad espiritual6 de4iendo dirigir todos sus es>uer?os a ese >in. Ello no impedir emplear su sa4idura mundana6 ni cumplir de4idamente sus muc5as o4ligaciones6 en cam4io lo a9udar en el proceso de selecci%n6 :ue es su principal 9 auto0 elegido campo de entrenamiento. #o9 le cam4iar; totalmente la meditaci=n. El en>o:ue esta4lecido por el eAercicio de visuali?aci=n mediante el color 9 la >orma6 lo a9udaron en el reaAuste interno. A5ora :uiero :ue acelere el ritmo de su vida para :ue a>lu9a dinmicamente una oleada ms plena de voluntad 9 prop=sito. 8ui? le sorprenda lo :ue :uiero :ue emprenda 9 tam4i;n mi aparente omisi=n de darle una >=rmula esta4lecida de tra4aAo. Lo 5ar; despu;s :ue 5a9a tratado de solucionar durante un tiempo el pro4lema. A trav;s de las edades6 muc5o se 5a dic5o 9 escrito so4re la prctica de la Presencia de %ios 9 actualmente uno de los 5ec5os interesantes del momento es el surgimiento de varias Xt;cnicasX6 para alcan?ar el conocimiento de esta Presencia de inspiraci=n6 de lu? 9 de contacto. Le >ormular; tres preguntas6 9 en sus respuestas 5allaremos indicios de la meditaci=n :ue le dar; ms adelante. '. P8u; entiende por el concepto PresenciaQ P%e :ui;n 9 :u; es esta PresenciaQ BJ1

B. P8u; le impide 5acer contacto con esa Presencia 9 permanecer en $u lu?Q 2. PPuede delinear una t;cnica de meditaci=n :ue constitu9a para usted el camino 5acia la PresenciaQ Responda a estas tres preguntas 9 comprenda :ue el contacto con esa Presencia 0con conciencia 9 comprensi=n del proceso0 es la meta para el resto de su e@periencia en esta vida 9 en este cuerpo particular. No espero una comprensi=n mstica. Ese tipo de comprensi=n te=rica es 5erencia de la ma9ora de los aspirantes. Poseen la visi=n de ese contacto. Espero una comprensi=n de>inida 9 le do9 la clave del tra4aAo en las siguientes >rases :ue /si re>le@iona de4idamente so4re ellas3 pueden evocar la revelaci=n. XEl vidente visuali?a la dualidad. Ge la Presencia. Ge6 9 viendo6 sa4e :ue ;l e@iste6 9 :ue tam4i;n e@iste lo :ue se ve. XEl conocedor >usiona los dos en uno. Ge la Presencia como si >uera ;l. $e >usiona con su lu?. %etrs de la Presencia >ulgura esa grandiosa radiaci=n :ue envuelve al &no 9 Cnico. Ante la Presencia permanece el aspirante. %entro de la Presencia6 por el proceso de >usi=n6 se produce pa? 9 uni=n6 9 el >in del temor 9 de las di>erencias6 go?o6 amor 9 lu?.X Por lo tanto su meditaci=n de4e ser en estas lneas. Puede delinear la >=rmula usted mismo durante los pr=@imos meses. El tema emerger en su conciencia si procede con lentitud 9 re>le@iona pro>undamente 9 sin apremios. La revelaci=n llegar por la tran:uila re>le@i=n 9 la diaria cavilaci=n. 8uisiera >inali?ar este mensaAe con sencillas pala4rasD $ea >eli?6 5ermano mo. Le4rero de '"2J #ermano moD %urante los 7ltimos meses 5a pensado muc5o so4re la prctica de la Presencia6 lo cual est 4ien6 pues ;se es el o4Aetivo :ue tena pensado para usted. $e dice :ue los Xpensamientos son cosasX 9 producen resultados tangi4les. (am4i;n :ue Xcomo un 5om4re piensa en su cora?=n as es ;lX 96 en consecuencia6 estas mani>estaciones tangi4les del pensamiento producen de>inidamente e>ectos en ;l. Estas antiguas verdades contienen para usted muc5a instrucci=n6 gran lu? 9 comprensi=n 9 la clave para su pro4lema inmediato. PCul es la situaci=n 5ermano moQ &sted6 como alma en encarnaci=n6 se da cuenta conscientemente 0su4Aetiva 9 a menudo d;4ilmente presentido0 de su Fo real6 el Wngel solar6 el Wngel de la Presencia. $u pro4lema es pro>undi?ar este conocimiento 9 saber :ue usted es el Wngel :ue permanece entre usted6 el 5om4re >sico 9 la Presencia. Podra dilucidarse la cuesti=n si considerramos 4revemente :u; representa en realidad la pala4ra Presencia. El mstico es siempre consciente de la dualidad< el 5om4re in>erior 9 el alma inmanente< el cansado discpulo 9 el Wngel< el pe:ueo 9o 9 el Fo real< la e@presi=n de la vida 5umana 9 la vida espiritual. ,uc5as otras cualidades representan la misma e@presi=n de la realidad. Pero detrs de ellas aparece 0inmanente6 estupendo 9 glorioso0 a:uello de lo BJJ

cual estas dualidades no son ms :ue aspectosD la Presencia inmanente aun:ue trascendente de la %eidad. (odas las dualidades son a4sor4idas en la naturale?a de este .no6 9 las distinciones 9 di>erencias pierden sus signi>icados. Cuando le digo :ue desarrolle la conciencia de la Presencia6 signi>ica :ue a5ora es6 ante todo6 parcialmente consciente del Wngel 9 puede empe?ar a responder6 ne4ulosa 9 d;4ilmente6 a ese gran (odo :ue su49ace en el mundo su4Aetivo del ser6 9a :ue este mundo su49ace en el mundo >sico tangi4le de la vida diaria. El conocimiento de :ue todo el planeta est >uera de la 5a4itaci=n donde usted re>le@iona so4re mis pala4ras6 separado s=lo por la ventana 9 la e@tensi=n de su percepci=n consciente6 constitu9e el sm4olo de lo antedic5o. El universo e@terno del planeta6 el sistema solar 9 los cielos estrellados6 los ve a trav;s del panel de vidrio cuando se 5alla limpio 9 no est empaado6 pero act7a como 4arrera para la visi=n cuando est sucio o velado. Esto 9 su capacidad de pro9ectarse en la inmensidad del universo6 rige la e@tensi=n de su conocimiento en cual:uier momento dado. Re>le@ione so4re ello 5ermano mo6 9 a trav;s de la ventana de la mente6 vea esa lu? :ue revela al Wngel :ue6 a su ve?6 vela 9 oculta la grandiosa %eidad desconocida6 aun:ue viva 9 vi4rante. Esta prctica de la Presencia puede 5acerse de muc5as maneras 9 e@isten numerosas t;cnicas de contacto. (al prctica de4era traerle sencille?6 pa? 9 go?o. Cultive la sencille? mental 9 recuerde :ue la con>usi=n 9 la inde4ida preocupaci=n por las condiciones 9 las personas 9 una actitud indecisa 5acia la vida6 indican actividad de la mente6 pero no comprensi=n del alma. &sted de4e es>or?arse por ad:uirir la actividad del alma. Por ser usted un sann9asin6 de4e es>or?arse por li4erarse cada ve? ms de las ataduras de todo tipo /9 a:u reside una sutil di>erencia36 pero no de las condiciones 9 responsa4ilidades am4ientales. Necesita una actitud interna de total entrega a la voluntad de su alma6 :ue es la Goluntad de %ios6 en lo :ue a todo individuo concierne6 li4eraci=n :ue le otorgar muc5o de lo :ue esper; ver e@presado en su vida. A >in de a9udarlo a desarrollar el tema so4re el cual tra4aA= durante los 7ltimos meses6 le pedir; re>le@ionar 9 responder a las preguntas siguientes. $u vida tiende a destacar demasiado los detalles 9 a ocuparse meticulosamente de los procedimientos6 por eso a veces pierde de vista la sntesis del todo. Estas preguntas sonD '. Para reconocer la Presencia de4o permanecer li4re 9 desapegado. PA :u; 9 a :ui;n esto9 a5ora apegado6 :ue me impide tener una clara visi=n 9 un acercamiento ms ntimoQ B. Para reconocer la Presencia de4o actuar como el Wngel solar. PPuedo a5ora discernir entre 9o 9 ese Wngel solarQ 2. Reconocer la Presencia signi>ica :ue me esto9 preparando para atravesar6 como Wngel solar6 el portal 5acia el $endero de la Iniciaci=n. En vista de esto Ppuedo e@plicarme con claridad cules son mis ma9ores cualidades 9 mis peores de>ectosQ 1. Puedo de>inir con claridad6 para m6 :u; comprendo por a. 4. Fo6 el discpulo6 Fo6 el ngel6 BJ*

c.

la Presencia.

Las primeras tres preguntas puede responderlas o no por escrito6 como pre>iera6 9 :ui?s le pare?can demasiado personales 9 con>idenciales para escri4irlas. $i es as6 entonces conteste estas preguntas ante mi presencia 9 a m6 su 5ermano e instructor6 en el primer da :ue el $ol se despla?a 5acia el norte. Resp=ndalas con claridad 9 5onestidad6 5aci;ndolo en vo? alta6 a >in de :ue usted pueda or su vo? 9 prestar as una de4ida atenci=n a su posici=n 9 actitud. Responda por escrito a las preguntas cuarta 9 :uinta6 lo ms claramente posi4le. J. %ilucide las siguientes >rases6 e@tradas de una escritura mu9 antigua. $ugiero :ue re>le@ione so4re ellas cuidadosamente. XAnte el trono de %ios6 el ngel6 con los dems ngeles6 permanecieron 9 e@clamaronD `$eor de mi vida6 conc;deme la >ortale?a para 5ollar el sendero de la revelaci=n6 cru?ar el mar de la oscura ilusi=n 9 en>rentar el camino iluminado de la tierra_. %ios respondi=D `Ge6 9 ve mu9 leAos_. XAnte el portal :ue se a4re so4re el camino iluminado 5acia la pa?6 el ngel permaneci= solo 9 diAoD `$eor de mi vida6 el camino de la revelaci=n es el camino de la vida mani>estadaD el sendero de la oscura ilusi=n conduce a la lu? :ue dispersa toda som4ra. (rato de 5ollar el camino iluminado :ue conduce de regreso a tu Presencia. Ese camino a7n est oscuro. `P8u; 5ar;Q_ %ios respondi=6 PAc;rcate 9 entra en tu propia lu?6 9 en esa lu?6 ve la Lu?. XAnte el portal de cada nuevo da6 :ue encierra en sus selladas 5oras una responsa4ilidad ordenada6 cada maana permane?co 9 e@clamo en vo? altaD `$eor de mi vida6Pc=mo puedo cumplir el de4er de este da 9 sin em4argo lograr el desapegoQ P$atis>ar; toda necesidad 96 sin em4argo6 me li4erar; de las ligaduras 9 las o4ligacionesQ_ %ios diAo6 _El sol se acerca 9 vivi>ica la tierra. Nada puede e@traer de la tierra. Give t7 as. N %a 9 nada pidaO_ #ermano mo6 re7na nuevamente a su alrededor a :uienes 4uscan el Camino iluminado 9 de esta manera aprenda a darles de su sa4idura 9 a compartir con ellos lo :ue posee. Es su de4er en los meses venideros. No le ser >cil6 pero lo a9udar a llevar a ca4o el proceso del desapego. Comience con :uienes estn cerca6 con los :ue lo conocen 9 lo aman6 9 Auntos a4ran de par en par el portal para :ue 5allen su camino los 4uscadores 96 por el ser vicio prestado6 puedan encontrar el camino 5acia nosotros. Le4rero de '"2* #ermano moD #a tenido un ao de tensi=n 9 muc5a ansiedad. Pero progres= muc5o de4ido a ello 9 logr= como nunca6 en >orma su4Aetiva6 una ma9or medida de li4eraci=n. Est aprendiendo a desapegarse de las personas 9 de las manos a>erradoras de esas presencias e@igentes :ue claman por su atenci=n. Esta li4eraci=n de4e acrecentarse a medida :ue se es>uer?a por satis>acer en >orma per>ecta la necesidad de :uienes lo circundan6 9 no o4stante al mismo tiempo continuar con ma9or >uer?a su desapego del a>erramiento interno de esas personas6 BJ+

las cuales no de4en llegar 5asta la >ortale?a interna de su alma. %e4e aprender a permanecer all6 desapegado 9 sin temor. Cuanto le recomiende para este desapego es poco6 9 le ruego :ue viva de a5ora en adelante ms valientemente la vida del sann9asin. #ace dos aos no le 5u4iera podido 5a4lar as6 por:ue no lo 5a4ra comprendido< pero 5a avan?ado muc5o desde esos das6 5ermano mo6 9 est empe?ando a entrar en el reino de la li4ertad6 aun:ue su li4ertad es todava relativa e incompleta. A5ora le dar; seis temas para meditar durante los pr=@imos seis meses6 e@trados de los prra>os :ue le di la 7ltima ve? para su consideraci=n. Por lo tanto6 :ue su meditaci=n siga las siguientes lneasD 'er. mes ........... PPor :u; se necesita >ortale?a para a. 5ollar el sendero de la revelaci=n< 4. atravesar el mar de la oscura ilusi=n< c. en>rentar el camino iluminado de la tierraQ Bdo. mes ........... P8u; de4era 5acerQ (ratar de 5ollar el camino iluminado :ue conduce de regreso a la Presencia. P8u; o4stru9e ese Camino en mi vidaQ 2er. mes .............. PC=mo puedo cumplir el de4er de este da 96 sin em4argo6 demostrar desapegoQ 1to. mes.............. PC=mo puedo satis>acer cada necesidad 96 sin em4argo6 permanecer desapegado 9 sin temorQ Jto. mes ............. PC=mo puedo entrar en la lu? 9 permanecer >irme6 9 ver la verdad en todas partesQ *to. mes ............ PC=mo puedo guiar a mis 5ermanos en el Camino 9 descu4rir con ellos el secreto de la lu? oscura :ue revelaQ PC=mo puedo descu4rir el medio :ue disipa la ilusi=nQ %ed:uese usted mismo6 dedi:ue su vida 9 todo cuanto posee al servicio del Plan 9 5galo con plena conciencia6 no como un de4er o4ligatorio. Permane?ca con sus 5ermanos de grupo en la lu? de la Presencia. Como grupo6 renueve su consagraci=n. Agosto de '"2* ,i 5ermano 9 amigoD %urante los seis meses transcurridos >ue sometido a muc5os cam4ios e@ternos< pas= por di>icultades de diversos tipos 9 por muc5os aAustes 9 reaAustes< conoci= el su>rimiento 9 el dolor >sicos6 9 a veces se sinti= desorientado. PNo es verdadQ Pero ninguna de estas cosas lo 5a a>errado ni destruido6 ni lograron mancillar el nveo escudo de su ardiente >e6 :ue mantuvo siempre ante s. Estas di>icultades de4en pasarlas todos los aspirantes :ue llegaron a la etapa de evoluci=n donde pueden 5allar su camino 5acia estos grupos. (odos sus 5ermanos de grupo pasaron tam4i;n momentos di>ciles 96 sin e@cepci=n6 su>rieron o estn su>riendo e@periencias 9 prue4as. Luc5an contra el espeAismo< estn aparentemente o>uscados e imposi4ilitados por causas >sicas< su utilidad est aparentemente restringida por la escase? econ=mica< los reaAustes 5ec5os6 de4ido a alguna p;rdida6 perAudican BJT

aparentemente el es>uer?o de los dems6 al punto de producir una inercia temporaria. (al la 5istoria del grupo en este momento particular. Lo e@pondr; con ma9or claridad para :ue la necesidad 9 el pro4lema del grupo />ormado por todas las necesidades 9 pro4lemas de sus miem4ros3 sean revelados 9 constitu9an el acicate para una cola4oraci=n ms estrec5a entre s 9 una comprensi=n ms amorosa. Consideremos la situaci=n de los di>erentes miem4ros6 tal como 9o la veo. Algunos de ellos tuvieron :ue 5acer reaAustes de naturale?a mu9 drstica en su vida diaria6 lo cual cam4i= el ritmo de la e@istencia com7n. PrediAe esto 5ace varios meses 9 el tiempo 5a demostrado la e@actitud de mi predicci=n. Las di>icultades >ueron reales6 pero aument; el servicio prestado a los dems. &no de sus condiscpulos6 como lo revela su correspondencia6 tuvo :ue resolver pro4lemas internos ms pro>undos6 4asados so4re su punto de vista inmediato 9 de4ido a :ue se est trasladando con ma9or >uer?a a los niveles mentales6 como resultado de su tra4aAo concentrado reali?ado conmigo. Esto traAo una inevita4le reacci=n6 por el ritmo 9 la tendencia del plano mental a dar la sensaci=n de aislamiento /del cual se puede go?ar en las primeras etapas3. (odo se 5a visto complicado por la necesidad econ=mica6 con su poder de o>uscar la visi=n. Est saliendo de>inidamente de ello6 pero su tensi=n mental a>ecta a la vida del grupo6 la cual ser enri:uecida cuando 5a9a desarrollado la >acultad de permanecer >irme6 5asta :ue tenga tiempo de aclarar su visi=n en cual:uier direcci=n 9 comprenda :ue nadie alcan?a la realidad si no cumple la responsa4ilidad asumida. !tro 5a sido sometido a una tensi=n constante 9 a veces su salud es tan precaria :ue las consiguientes reacciones a>ectan su vida mental 9 emocional. La luc5a contra la en>ermedad 9 la >atiga6 ms el constante an5elo de servir 9 a9udar6 no constitu9e un pro4lema simple6 pro4lema :ue ella complica con un inde4ido anlisis de las circunstancias 9 de las personas. &no de mis discpulos6 mu9 allegado a ustedes6 pas= tam4i;n un largo perodo /:ue se e@tendi= durante aos3 de di>icultades derivadas de las condiciones am4ientales6 e@cesiva monotona en su vida 9 ciertos desengaos pro>undos6 :ue va resolviendo como era de esperar. &sted sa4e 5ermano mo6 cunto tuvo :ue en>rentar en el transcurso de los meses. Lo 5a 5ec5o con sa4idura6 4uena intenci=n 9 autosacri>icio. Puedo decir /9 lo digo con amor 9 cierto 5umor3 :ue usted no aprendi= a go?ar de ellos. %.#.-. pas= la prue4a de >uego. $us prue4as 9 di>icultades >ueron ms grandes6 ms di>ciles 9 ms pro>undas :ue las de cuales:uiera de los otros miem4ros del grupo. La presi=n derivada de su Rarma 5ogareo6 las >rustraciones de su medio am4iente6 las incomprensiones de distinto tipo6 la 4sica mala salud en todo momento6 ms el reciente 9 grave accidente6 de all :ue la soledad6 el dolor 9 las 4rumas del espeAismo6 trataron de envolverlo6 pero no lo lograron. Lo sa4e 9 est saliendo de ello. &n miem4ro de su grupo de condiscpulos como 4ien sa4e6 pas= por una pro>unda a>licci=n. Los procesos para reaAustar el ritmo de su vida6 a >in de acostum4rarse de>inidamente al cam4io de condiciones6 a la soledad 9 a la p;rdida6 gravitan >uertemente so4re ella6 pues de4e comprender :ue est en camino 5acia una vida ms rica de servicio 9 BJ"

:ue su 7nica 9 actual necesidad es permanecer >irme 9 darse tiempo para esta4ili?arse en su nuevo ritmo. !tro 5ermano est luc5ando contra el pro>undo desaliento6 9 el espeAismo de la >utilidad /despu;s de tantos aos como discpulo3 trata de apartarlo del sendero. La caracterstica tendencia de su vida de arremeter 5acia adelante sin emotividades6 lo salvar6 por:ue penetrar en el espeAismo 9 con el tiempo saldr 9 entrar en la lu? del XCamino iluminadoX6 pero a veces 9 por el momento6 las nu4es le parecen mu9 densas. L. (. $0K. est e@perimentando una nueva oportunidad para Xtriun>arX6 pero la prue4a6 la e@perimentaci=n 9 la o>uscaci=n6 son graves. $e siente solo. $e cree incomprendido 9 su4estimado. A veces 5a9 muc5as personas cerca nuestro :ue nos vigilan en la 4ruma 96 sin em4argo6 no las reconocemos. Lo :ue trato de sealar con este 4reve resumen de los pro4lemas inmediatos 9 4sicos :ue en>rentan a cada uno de ustedes6 es :ue estas condiciones tienen un poderoso e>ecto so4re la vida 9 la integraci=n grupales6 9 :ue cuanto ms rpidamente se solucionen 9 de>inan6 meAor ser para el grupo. El modo de solucionarlos es asumiendo una actitud interna correcta 9 no cam4iando las circunstancias e@ternas. Cuando un individuo est ocupado 9 preocupado con un pro4lema personal 9 peculiar6 necesariamente es introvertido. Entonces la vida del grupo inde>ecti4lemente su>re6 se agota6 limita 9 restringe. Cuando los miem4ros del grupo comprendan con ms claridad este 5ec5o6 entonces se es>or?arn por pasar Auntos las e@periencias /lo :ue impedir el desarrollo de una introversi=n malsana 9 egosta36 pues el pro4lema de uno se convierte en pro4lema de todos. No en vano se 5an unido en esta mutua 9 estrec5a relaci=n. En consecuencia entr;guense ms li4remente6 sin crticas ni dudas< mense 9 ap=9ense mutuamente6 a medida :ue pasan las necesarias >usi=n 9 prue4a. Esto de4e ser soportado 9 correctamente maneAado antes de poder darles un de>inido tra4aAo en el mundo6 a >in de disipar la ilusi=n mundial. PC=mo pueden ustedes destruir /en vasta escala3 lo :ue no comprenden6 maneAan ni disipan /en pe:uea escala3 en sus propias vidasQ Alg7n da ser posi4le reali?ar este >uturo tra4aAo. No cam4iar; su meditaci=n6 e@cepto modi>icar los temas mensuales6 :ue durante los pr=@imos seis meses sernD ler. mes 0 PPor :u; la >elicidad es necesaria para a. 5ollar el sendero de la revelaci=n< 4. satis>acer las necesidades de los dems< c. apartar los o4stculos :ue me en>rentanQ Bdo. mes 0 P8u; relaci=n e@iste entre >elicidad 9 go?oQ a. P8u; s; acerca de cada miem4roQ 4. PCul es la caracterstica del almaQ 2er. mes 0 PC=mo pueden a>ectar mi vida diaria las pala4ras 9 la comprensi=n de Xel go?o del $eor es vuestra >ortale?aXQ a. PC=mo puedo demostrar el go?oQ 4. PC=mo puedo demostrar la >elicidadQ c. PCul es la di>erencia entre am4osQ 1to. mes 0 P%e :u; manera el go?o 9 la >elicidad pueden minar el temor 9 li4erarme de los temoresQ B*U

Jto. mes 0 PC=mo puedo entrar en el go?o :ue los ,aestros conocenQ a. PEn :u; se 4asa el go?oQ 4. P8u; e>ecto puede tener el go?o en el mundo de la ilusi=nQ *to. mes 0 PPor :u; de4o proporcionarle go?o a mis 5ermanos de grupoQ a. PC=mo puedo 5acerlo en cada caso espec>ico6 puesto :ue cada uno di>iereQ 4. PCules son los ma9ores impedimentos para mi propio go?oQ %e esta manera6 5ermano mo6 puede desarrollar esa cualidad del go?o6 :ue es la caracterstica de una personalidad conscientemente arraigada en el reino del alma.

Le4rero de '"2+ (engo para usted s=lo 4reves pala4ras6 mi vieAo 5ermano 9 >iel amigo. $in em4argo6 lo importante no es la e@tensi=n del mensaAe6 sino la cualidad6 Pno es verdadQ 8uisiera decirle :ue6 durante los 7ltimos siete meses6 logr= un ma9or 9 de>inido progreso interno :ue en los tres aos anteriores 9 :ue mientras vigilo sus pasos en el Camino6 mi cora?=n va 5acia usted con comprensi=n 9 go?o. Pocas veces escri4o as. !4serv; :ue permaneci= en medio de los escom4ros de gran parte de lo :ue constru9=6 9 vi :ue rec5a?a4a el deseo con una lu? en sus oAos 0la lu? de la percepci=n de los valores superioras. La meditaci=n grupal le proporcionar muc5as cosas durante los pr=@imos seis meses6 9 la Recapitulaci=n del Go?o esta4ili?ar el tra4aAo :ue trat= de 5acer desde mis 7ltimas instrucciones. Esto es todo lo :ue tengo :ue decirle 5ermano mo. Ga mi 4endici=n. E& ('<' '. P8ue es recapitulaci=nQ a. PCon>undo recapitulaci=n con un re5acer o con una ree@perimentaci=nQ 4. P$e me pide :ue vuelva a e@perimentar6 o simplemente o4servar como espectador desapegadoQ B. 2. 1. J. *. +. P$o9 capa? de desapegarme emocionalmente sin demostrar go?oQ PPuedo 9erme mentalmente6 sin ser in>luido por las reacciones de mi personal 9o emocionalQ PPuedo 5acerlo personalmenteQ $i la recapitulaci=n so4re el go?o la empleo como se de4e6 Pcules sern los e>ectos en mi vida 9 en la vida del grupo al :ue trato de servirQ PPuedo decir con sinceridad :ue sirvo go?osamenteQ P8u; es lo :ue ms deseo6 servir go?osamente o inteligentementeQ PCono?co mis ra?onesQ $i el tra4aAo de recapitulaci=n es un m;todo de>inidamente cient>ico de desarrollo6 P5e e@perimentado de4idamente el m;todo del go?o o el tra4aAo de recapitulaci=nQ B*'

T.

PPodr; descu4rir en mis estudios el >undamento de :ue este m;todo de recapitulaci=n es el camino para m6 9 :ue intensi>icar mi capacidad para una ma9or utilidad en el servicio 9 as acelerar mi progreso en el senderoQ PEs importante mi progreso en el senderoQ PPor :u;Q $i es verdad :ue el ciego de4e avan?ar por el tacto6 apo9ndose en las cosas6 9 si :uienes ven6 avan?an viendo 9 manteni;ndose li4res 9 desapegados6 Ppor :u; entonces6 teniendo vista6 cierro mis oAos6 me a>erro a las cosas 9 palpo mi camino en ve? de verloQ Los :ue pueden ver estn colmados de go?o 9 pueden ser mensaAeros 9 la?arillos. Los :ue palpan de4en ser simplemente conducidos. PA cul de estos dos grupos pertene?coQ P,i mente es el =rgano de la visi=n para el 5om4re espiritualQ P!>re?co este =rgano al 9o superior para :ue lo empleeQ PPuedo mantener la mente >irme en la lu? del almaQ Al recapitular los acontecimientos del da P:u; parte desempea el go?oQ PC=mo puedo de>inir la pala4ra go?oQ PLui regido por el go?o 9 predomin= durante el daQ El go?o es la cualidad :ue surge de la autorreali?aci=n.PPuedo olvidar al 9o personal >ragmentarioQ PPuedo reconocer al Fo &no en todos los 9oesQ $e dice :ue 5a9 un ar:uetipo6 un canon6 un camino6 una meta 9 una lu? :ue 4rilla en el sendero. Pero sa4i;ndolo Pcono?co algo del go/o :ue de4e irradiar mi caminoQ PC=mo se re>leAa en mi vida el canon ar:uetpico del go?o6 la 4ienaventuran?aQ PRecono?co a mis compaeros peregrinos en el Camino del Go?oQ PEl o4Aetivo del go?o est siempre ante mQ PPuedo e@traer el go?o 9 la 4ienaventuran?a del sendero6 si otros los necesitanQ $o9 el redentor de la naturale?a in>erior P%e :u; manera redime el go/oQ PA>lu9e a trav;s mo la go?osa >uer?a redentoraQ ,i naturale?a es en verdad go?o o 4ienaventuran?a. P%e :u; manera se mani>iesta el go?oQ P! no se mani>iestaQ PCul de mis cuerpos e@presa ms >cilmente mi go?oQ $i mani>est; go?o Pconstitu9= una tarea >cil o di>cilQ P8u; actividades 9 cualidades de mi naturale?a in>erior de4en ser eliminadas si :uiero servir ms go?osamenteQ En realidad P:u; me impide sentirme pleno de go?oQ PC=mo a>ecta a mis semeAantes un espritu go?osoQ P%e :u; manera puedo servir a mis semeAantes ms go?osamenteQ

". 'U.

''. 'B. '2. '1. 'J. '*. '+.

'T. '". BU. B'. BB. B2. B1. BJ. B*. B+. BT. B". 2U.

$eptiem4re de '"2+ ,i 5ermanoD B*B

Las di>icultades 9 las prue4as :ue el discpulo e@perimenta en el Camino son relativas6 como usted 5a descu4ierto< a menudo pueden ser contrarrestadas aplicndoles un sentimiento de li4eraci=n interna. Las compensaciones del Camino no se tienen tan en cuenta como las di>icultades. La tendencia del ser 5umano es padecer 9 su>rir 9 eventualmente esto de4e ser anulado6 siendo uno de los pro4lemas :ue la .erar:ua en>renta cuando6 en la actualidad6 trata arduamente de sacar al g;nero 5umano del pantano en :ue se encuentra. La Xtendencia al su>rimientoX6 :ue tiene como >undamento una actitud mental6 es un 54ito tan antiguo :ue al 5om4re le resulta inconce4i4le :ue e@ista un punto de vista distinto 9 una reacci=n totalmente di>erente 5acia los asuntos de la vida. ,e re>iero a esto por:ue /en medio de pro4lemas 9 prue4as3 usted est descu4riendo el Camino de la Compensaci=n. PCree6 5ermano mo6 :ue podra escri4ir un artculo so4re el temaD XCompensaciones del CaminoX6 para a9udar a sus semeAantes 9 esta4ili?ar su propia actitud internaQ ,is instrucciones contienen muc5os temas para re>le@ionar< Pno ser posi4le :ue dentro de poco tiempo6 cuando se li4ere de las preocupaciones >inancieras6 le llegue una ;poca en :ue preste un servicio ms amplioQ Esto podra reali?arlo mediante la pala4ra escrita6 por:ue sa4e lo :ue de4e decirse 9 las pala4ras >lu9en con >acilidad de su pluma6 aun:ue no se d; cuenta. Le recomiendo considerar esto. %urante muc5os aos 5a tenido a su cargo una gran organi?aci=n comercial6 9 las preocupaciones impuestas 0correctamente impuestas0 tenan :ue ver con aspectos materialistas de la vida. Ise era su d5arma. %entro de esa es>era de actividad6 5a conservado una orientaci=n interna 5acia los valores espirituales 9 una determinaci=n >iAa de 5ollar el Camino6 la cual no pudo ser desviada. $in em4argo6 la gran preocupaci=n por las pe:ueas cosas 9 las innumera4les demandas de las e@igentes personalidades :ue lo circundan6 5an demorado su paso. 8ui?s 5u4iera avan?ado ms rpidamente6 si con ma9or e>icacia 5u4iese podido separar lo esencial de lo no esencial. Creo :ue esto lo sa4e. #a4i;ndolo comprendido6 tiene por delante un >uturo de constructiva 4elle?a6 si as lo desea6 o la vida com7n de :uien tiene un ve5culo :ue no es tan Aoven ni est sometido a la imperativa vo? de la >atiga >sica 9 a los impedimentos de un cuerpo >sico usado durante muc5os aos. Por lo tanto6 le digoD En>rente el >uturo con go?o 9 sepa :ue encierra para usted una renovada oportunidad 9 un reaAuste de su tiempo e intereses6 :ue le dar en adelante 5oras li4res para llegar a una comprensi=n ms pro>unda 9 a un servicio ms pleno. &sted puede 5acer muc5o 9 tam4i;n puede a9udarme grandemente. El tiempo le proporcionar los medios 9 el m;todo. (enga paciencia. Creo :ue esto lo a9udar en el proceso de renunciamiento 9 tam4i;n a reaAustar su vida respecto al tiempo 9 las circunstancias6 si re>le@iona so4re las cinco energas :ue prevalecen en la e@presi=n de su vida durante esta encarnaci=n. Como sa4e6 los ra9os de su alma 9 personalidad son el primero 9 el :uinto< esto en s presenta un pro4lema6 pues 5ace :ue prepondere la >uer?a de primer ra9o. A>ortunadamente para usted6 el aspecto de organi?aci=n 9 la tendencia a la vida oculta6 >ueron e@presados a trav;s de estas energas 9 no del aspecto destructor o la mente e@cesivamente crtica6 como podra 5a4er sucedido. &sted no es destructivo< sus cualidades so4resalientes6 si puedo e@presarlo as6 >ueron el poder de organi?aci=n 9 go4ierno 9 tam4i;n el amor a las realidades ocultas. B*2

$u cuerpo mental6 >ue ostensi4lemente de cuarto ra9o< le otorg= ese amor a la armona :ue lo a9ud= a esta4lecer las reglas de organi?aci=n 9 ese amor a la 4elle?a :ue le permiti= ver lo real< logr= ese discernimiento :ue 5i?o posi4le reunir a su alrededor a:uello :ue le proporciona4a 4elle?a 0li4ros 9 cosas 4ellas06 pero tam4i;n6 como siempre sucede6 le despert= un espritu antag=nico :ue lo impuls= adelante 5acia nuevas con:uistas6 en 4ien de la armona. $u cuerpo astral est regido por el segundo ra9o 96 desde cierto punto de vista6 >ue la in>luencia ms poderosa en su e:uipo de la personalidad 9 el >actor e:uili4rador de la energa de primer ra9o6 e@presado por los ra9os de su alma 9 de su personalidad6 :ue lo vincul= a usted poderosamente /9 esto de4e interesarle 9 alegrarlo3 con los ,aestros ,. 9 K.#.6 :ue actualmente >orman una de>inida Xunidad de servicioX en el tra4aAo de la .erar:ua. $u cuerpo "sico pertenece al tercer Ra9o de Inteligencia Activa. Esto le otorg= la capacidad de tra4aAar en el plano >sico6 maneAar dinero /aun:ue no para su propio 4ene>icio3 9 lo lig= estrec5amente a la vida material de su medio am4iente6 en >orma curiosamente sim4=lica. Re>le@ione so4re esto. &sted mismo podr ampliar estas ideas por el conocimiento :ue posee de las tendencias 9 cualidades de ra9o6 9 5allar de real inter;s estudiar el pro4lema. Le sugerira estudiar el e>ecto de este conAunto de ra9os so4re su am4iente inmediato. ,s adelante a4ordaremos este tema con ma9or detalle. Por lo tanto6 los6 ra9os a :ue pertenece sonD '. B. 2. 1. J. El ra9o del alma .............................. el primer Ra9o de Goluntad o Poder. El ra9o de la personalidad .............. el :uinto Ra9o de Ciencia Concreta. El ra9o del cuerpo mental ........... el cuarto Ra9o de Armona a trav;s del Con>licto. El ra9o del cuerpo astral ................ el segundo Ra9o de Amor0$a4idura. El ra9o del cuerpo >sico ................ el tercer Ra9o de Inteligencia Activa.

Le4rero de '"2T ,i 5ermano de antaoD Cltimamente se le asign= un tra4aAo :ue constituir para usted un punto de integraci=n. Puede 5acer muc5o mediante una re>le@i=n tran:uila6 la e@teriori?aci=n del amor6 9 la >ortale?a de primer ra9o :ue usted es capa? de impartir a trav;s del ra9o de su alma. $o4re esta oportunidad de servir6 :uisiera :ue medite 9 cavile pro>undamente. $e le est a4riendo un campo para servir6 seg7n le indi:u; en mis 7ltimas instrucciones6 siendo su cola4oraci=n 4ienvenida 9 necesaria. Rpidos reaAustes tienen lugar en su vida6 :ue simpli>icarn constantemente los procesos del vivir6 si as lo :uiere6 9 si moldea el >uturo de acuerdo al dictado de su alma. #a sido interesante o4servar en su caso6 :ue el cuerpo mental de cuarto ra9o /parte de su e:uipo3 emple= su >uer?a en la armona ms :ue en el con>licto6 como sucede en la vida de la ma9ora de sus 5ermanos. Esto se de4e a la actividad de primer ra9o de su alma :ue 5a resuelto el con>licto con armona. Casi todo el con>licto de su vida se de4e a la actividad de su cuerpo astral /in>luido por el segundo ra9o3 :ue reacciona so4re su cuerpo >sico de tercer ra9o. La estrec5a relaci=n entre los ra9os segundo 9 tercero6 produce a menudo B*1

di>icultad6 por:ue e@presan dos modos di>erentes de construir. ,s adelante me ocupar; detalladamente de esto. 8uisiera llamarle la atenci=n so4re el 5ec5o de :ue muc5os de sus condiscpulos act7an con cuerpos mentales de cuarto ra9o 9 es una ra?=n mu9 interesante por la cual todos ustedes >ueron elegidos para tra4aAar en la disipaci=n del espeAismo. El plano astral es el plano de la dualidad6 de los pares de opuestos6 9 la interacci=n de estos opuestos6 ms las energas li4eradas por el individuo6 5an erigido durante edades el espeAismo mundial< Armona a trav;s del Con>licto es la caracterstica 9 el resultado de la actividad de cuarto ra9o. $e e@presa plenamente en el cuarto plano6 donde la dualidad principal de la (rada espiritual 9 la triple personalidad se unen 9 >usionan 9 se resuelven en una unidad. Le recomiendo este pensamiento para cavilar 9 re>le@ionar< gravita de>inidamente so4re la actividad grupal en cone@i=n con la disipaci=n grupal del espeAismo mundial. Los cuerpos mentales de cuarto ra9o :ue poseen los miem4ros6 >acilitarn esta tarea. (eniendo activos en su e:uipo los ra9os uno6 cuatro 9 cinco6 puede ver d=nde encaAa su tra4aAo en el cuadro. No tengo muc5o :ue darle a modo de instrucci=n personal. AAustarse en >orma creadora a los inminentes cam4ios en su vida 9 esta4lecerse como centro renovado de >uer?a en cual:uier medio am4iente :ue reclame la atenci=n de su alma6 ser lo adecuado para :ue se ocupe en >orma plena 9 espiritual6 Pno es as6 5ermano moQ $in em4argo6 :uisiera :ue medite so4re los siguientes 5ec5osD '. La energa del alma6 en su caso6 est en>ocada en el cuerpo astral. B. La >uer?a de la personalidad est en>ocada en el cuerpo mental. %eAe el tra4aAo de meditaci=n tal como est 9 contin7e recapitulando so4re el go?o. 8ue realmente lo em4argue el go?o 9 le permita estar en pa?. Le4rero de '"2" ,i 5ermano 9 cola4oradorD No anali?ar; las >uer?as de su personalidad6 especialmente su >uer?a astral6 como le 5a4a sugerido6 por:ue le 5ice un anlisis su>icientemente completo en mi 7ltima instrucci=n. Lo :ue all le indi:u; es todo lo :ue usted necesita a5ora. ,s adelante :ui? me e@tienda so4re ello6 pero por a5ora tiene lo :ue le 5ace >alta conocer para avan?ar satis>actoriamente. En la 5umildad 9 en la >uer?a de amar reside su li4eraci=n 5ermano mo6 9 s; :ue usted lo sa4e. Este ao 5a sido de e@trema di>icultad Pno es verdadQ 9 el >in no es inmediato. &na de las principales lecciones :ue todos los discpulos tienen :ue dominar antes de reci4ir la iniciaci=n6 es la >irme persistencia >rente a todo lo :ue trata de producir di>icultad. $u pro4lema personal se agranda 9 se 5ace e@cesivamente compleAo6 de4ido a las reacciones de sus asociados inmediatos 9 a su arduo es>uer?o por aliviar la carga :ue tiene so4re sus 5om4ros. Por lo tanto6 se convierte en una lecci=n so4re la actividad grupal 9 por eso es mu9 valiosa. No alivie demasiado la carga 5ermano mo. Las almas de sus asociados go?an del derec5o de aprender las mismas lecciones :ue usted aprendi=6 9 un cora?=n demasiado B*J

piadoso no siempre constitu9e una posesi=n mu9 7til. &n cora?=n amoroso es siempre 7til. En su 7ltima encarnaci=n aprendi= muc5o so4re esto 9 lo 5i?o satis>actoriamente. No le :uite a los dems el derec5o de sostenerse solos6 mediante un despliegue demasiado grande de ese amor protector :ue su poderoso cuerpo astral puede tan >cil 9 altruistamente e@presar. %;Aelos :ue en>renten por s mismos las cuestiones del alma :ue se le presenten por medio de las lecciones materiales6 as podrn venir en la pr=@ima vida meAor e:uipados para amar6 tra4aAar 9 vivir altruistamente. $u 7nica salida es estar en>ocado constantemente en el alma6 recordando :ue al reali?ar este alineamiento 9 al esta4lecer contacto6 el alma tiene su principal punto de contacto en la personalidad6 por conducto del cuerpo astral. Esto es para usted una 4endici=n6 aun:ue constitu9a un pro4lema. 8ui?s comprenda lo :ue trato de comunicarle si digo :ue esta relaci=n >ue esta4lecida por la voluntad inteligente de su alma6 a >in de endurecer sus reacciones astrales con la energa de primer ra9o 9 mati?arla con ese desapego 9 >uer?a aislada6 caracterstica principal de primer ra9o. La idea era >ortalecer su punto ms d;4il. &n gran desapego en el amor /recuerde :ue el primer ra9o es s=lo el primer su4ra9o del gran ra9o c=smico del Amor3 es el >actor :ue traer la li4eraci=n 9 la comprensi=n6 no s=lo a usted sino a todos a:uellos :ue lo circundan. El aspecto devoci=n6 :ue tan >cilmente e@presa el cuerpo astral6 de4e trasmitirlo en un amor sin apegos6 aun:ue altruista. Recuerde :ue el verdadero amor de4e a veces apartarse 9 o4servar pac>icamente6 mientras otros aprenden sus lecciones 0para usted algo di>cil de 5acer6 5ermano mo. (odo lo :ue le pedira respecto a la meditaci=n6 es :ue realice un simple acto audi4le para consagrarse al servicio del alma :ue6 en 7ltimo anlisis6 es servicio a la 5umanidad 9 a la .erar:ua. La secuencia es la siguiente. Antes de participar en la meditaci=n grupal de4e 5acer el acto de consagraci=n. Permtale a la personalidad identi>icarse con el alma6 apartndose deli4eradamente de todo contacto6 por un acto de la voluntad 96 de all en adelante6 :ue el alma responda pronunciando el !, tres veces al Xtomar posesi=nX de la personalidad6 para poder prestar servicio. Piensa con claridad6 5ermano mo6 cuando las emociones de los dems no lo a4ruman ni arrastran a su cuerpo astral Aunto con el de ellos. No se deAe a4rumar6 no crea :ue >racasa en alg7n aspecto cuando otros no en>rentan las cosas como es de4ido. Las reacciones de los dems no son responsa4ilidades su9as. $u responsa4ilidad es darles >ortale?a 9 desapego. Por lo tanto6 no se 5aga cargo de responsa4ilidades :ue no le corresponden. Ista es una de las lecciones ms di>ciles :ue el iniciado tiene :ue aprender antes de ser admitido como tra4aAador activo en la .erar:ua de Amor. La vida encierra para usted nuevos cam4ios. No desma9e6 pues indican una puerta a4ierta 9 un campo ms amplio para el servicio amoroso. N!(AD Este discpulo permanece "irme en el As)rama del -ibetano.

(. ). ). ,ar?o de '"2J #ermano moD B**

Con espritu de e@pectativa inicio con usted un tra4aAo de>inido6 de4ido a :ue posee verdadera sensi4ilidad. Lo 5ago sa4iendo :ue a medida :ue tra4aAemos Auntos de4eremos proceder con gran cuidado 9 real precauci=n. (enemos :ue tra4aAar de>inida 9 deli4eradamente con t;cnicas :ue darn por resultado s=lidos cimientos. Pertenece a este grupo por dos ra?onesD Primero6 su es>uer?o entusiasta 9 los aAustes :ue su alma lo o4lig= a reali?ar en su vida diaria6 atraAeron mi atenci=n 9 le concedieron el derec5o a un entrenamiento ms especiali?ado e individual. $egundo6 posee un de>inido don de curar6 don 9a consagrado 9 :ue de4e cultivar6 9 contiene para usted el secreto del verdadero campo de servicio. $i estuvi;ramos uno >rente a otro6 :ui?s me preguntaraD P8u; es lo ms necesario para mQ P8u; de4o 5acer a >in de li4erarme para un ma9or servicio 9 una ms pro>unda comprensi=nQ Responder; con toda sinceridad 5ermano mo< usted o4tendr una creciente e@pansi=n de conciencia cuando aprenda a conservar la energa 9 a emplear correctamente el tiempo. Es un 4uen conductor de la >uer?a 9 de los elementos prnicos6 9 a trav;s su9o puede a>luir sin impedimentos /5a4lando relativamente3 la >uer?a del alma. Pero 5asta a5ora s=lo 5a servido para intensi>icar los tomos del cuerpo 9 la ca4e?a6 9 5acer un violento impacto so4re todos a:uellos con los :ue est asociado. $e mani>iesta como una especie de dominio 4enevolente 9 lo dirige a usted antes de :ue usted lo utilice. Por consiguiente de4e aprender a emplear la >uer?a :ue a>lu9a 9 dirigirla 5acia canales constructivos. %e4era ocuparse de :uienes necesitan a9uda6 ms :ue de sus propias reacciones6 4uenas o malas. Est rodeado de >amiliares 9 conocidos6 9 podra a9udar a muc5os de ellos a li4erarse. $in em4argo6 le temen 9 tam4i;n temen la >orma violenta con :ue se acerca a ellos< le ocultan su real necesidad por temor a :ue la imposici=n de sus manos sea demasiado poderosa. $e preocupa usted demasiado en >ormular mentalmente lo :ue sa4e :ue es verdad 9 en enunciar con e@actitud lo :ue ms aprecia6 por lo tanto no 5a dedicado el tiempo necesario6 ni 5a 4rindado su cora?=n amoroso para satis>acer la gran necesidad de a:uellos con :uienes entra en contacto 5ermano mo. (odos necesitan amor 9 comprensi=n6 9 lo necesitan ms :ue las verdades esot;ricas claramente enunciadas6 no importa cun reales o maravillosas sean. Wmelos 9 compr;ndalos. ,s adelante se les impartir en >orma natural la $a4idura Eterna6 cuando usted les 5a9a pro4ado :ue Xpermanece en el ser espiritualX. %e4e 5a4er un perodo de constante esta4ili?aci=n de lo ad:uirido 9 una gentil e@teriori?aci=n 5acia el mundo de las amistades. %eAe :ue ellos mismos lleguen a usted como amigos. Lo 5arn siempre :ue encuentren una paciente 9 amorosa gentile?a. La inclusividad de4e reempla?ar a la centrali?aci=n de se@to ra9o6 por contener la cualidad de )oradar6 tra4aAo centrali?ado :ue 5a llevado a ca4o durante muc5o tiempo. $u se@to ra9o le otorg= tam4i;n una naturale?a emocional sensi4le6 lo cual signi>ica :ue su ple@o solar >unciona en >orma demasiado activa6 9 esto lo sa4e mu9 4ien. %espu;s so4revendr la cualidad del cora?=n. !portunamente le dir; algo ms6 pero estas insinuaciones sern su>icientes para sus necesidades6 si re>le@iona de4idamente so4re mis pala4ras 9 no se o>ende por lo :ue pueda decirle. ,i pro4lema es entrenar a cada uno de ustedes para servir al grupo sin impedimentos ni separatividad de la personalidad... El tra4aAo de este grupo particular no puede iniciarse realmente 5asta :ue las personalidades de los miem4ros est;n su4ordinadas al prop=sito grupal 9 entrenadas para ser canales puros. Iste es un gran o4Aetivo 5ermano mo6 por lo tanto6 no se desaliente6 tra4aAe6 viva 96 so4re todo6 ame. B*+

%iciem4re de '"2J #ermano moD #ace tan poco tiempo :ue est en este grupo6 :ue no tengo la intenci=n de cam4iarle /ni sera conveniente3 el tra4aAo anteriormente delineado. A7n no 5a esta4lecido la rutina ni el ritmo necesarios. Nunca >ui autoritario ni e@iAo o4ediencia6 s=lo 5ago sugerencias 9 deAo :ue el estudiante las acepte o no6 seg7n le pare?ca o le dicte su ansiedad. Pero s o4servo su tra4aAo 9 sus resultados. Por lo tanto6 Pme permite decirle algoQ 8uisiera :ue se dedi:ue con ms >irme?a a la prctica de la meditaci=n. (rate6 en lo :ue sea posi4le6 de e>ectuarla en >orma regular 9 diaria. 8ue nada inter>iera ese tran:uilo momento ante la Presencia6 salvo :ue surAa algo inevita4le. 8ui?s en esto usted podra disciplinarse con ms e>ectividad. Capt= mu9 4ien 9 rpidamente lo dic5o en mi 7ltima instrucci=n6 respecto a la >orma de llegar a las personas. $u servicio consiste en esta4lecer un poderoso contacto amoroso6 por el m;todo de interesarse pro>undamente en ellos6 ms :ue en lo :ue tiene :ue darles de carcter esot;rico e intelectual. Lo importante es la necesidad de ellos. El es>uer?o para comprender a esas personas /su par:uedad 9 silencio6 su de4ilidad 9 >ortale?a6 sus aspiraciones 9 >racasos6 sus devociones 9 costum4res3 9 penetrar en su conciencia6 le proporcionar el entrenamiento necesario 9 posteriormente le permitir ser un servidor a :uien nosotros6 los instructores en el aspecto interno6 podremos utili?ar ms plenamente. Est en el XCamino iluminadoX6 5ermano mo6 9 su alma lo conducir a una comprensi=n ms segura 9 a una pa? ms esta4le. Con >recuencia comprende esta necesidad. %edi:ue los pr=@imos meses a estudiar detenidamente las instrucciones dadas al grupo. (rate de dominar lo :ue contienen 9 >amiliari?arse con las metas 9 o4Aetivos grupales 9 con esta ensean?a preliminar. Procure comprender ms inteligentemente en :u; consiste este e@perimento grupal en el cual cola4ora. Est llevando a ca4o un tra4aAo grupal6 no simplemente iniciando una especie de entrenamiento personal... El ngulo individual de este tra4aAo no tiene importancia alguna6 e@cepto en lo :ue pueda a>ectar a todo el grupo. Esto de4e comprenderlo usted 9 varios miem4ros del grupo. #ermano mo6 Ppuedo agregar unas pala4ras de despedidaQ Procure e@presar >elicidad. (ra4aAe 9 sirva go?osamente. No sea tan serio< recorra alegremente el Camino iluminado. (al es mi plegaria para usted. ,ar?o de '"2* #ermano moD La tarea de >usionarse en un grupo es siempre di>cil 9 >ue as especialmente en su caso. Lo prev 9 tam4i;n me di cuenta :ue 5ara un es>uer?o real para lograrlo 9 no >ui de>raudado. $in em4argo6 necesita un periodo de aAuste ms e@tenso6 antes de atreverme a darle la meditaci=n o la ensean?a personal :ue espero impartirle alguna ve?6 lo cual no se de4e a algo :ue usted considera un de>ecto6 sino principalmente a su e@cesiva sensi4ilidad al estmulo del alma. B*T

En casos como el su9o es necesario proceder con e@cesivo cuidado. $u e:uili4rio 9 ritmo emocional 9 >sico se rompe mu9 >cilmente6 de4ido al enorme poder :ue posee su cuerpo et;rico. %ic5o cuerpo vital tiene tal >ortale?a 9 conduce tanta energa a los niveles superiores del plano astral 9 tam4i;n del mental in>erior6 :ue trastorna ciertos >actores e:uili4radores en el cuerpo >sico. Esto complicar enormemente la tarea de :uien lo instru9a. $iente mu9 intensamente 9 se mueve 9 5a4la con la consiguiente e@cesiva rapide?. Para m el verdadero pro4lema /Ple sorprende 5ermano moQ3 es 5acerle comprender la necesidad de ir con ms lentitud. %e4ido a :ue poseo una visi=n ms clara :ue la su9a 9 un ma9or conocimiento de como estn condicionados sus cuerpos sutiles P:u; puedo 5acer para :ue usted comprendaQ Lo 7nico :ue puedo 5acer es tener cuidado cuando lo estimulo 9 le dedico atenci=n6 pues sus reacciones son demasiado rpidas 9 violentas. (engo :ue ra?onar con cuidado antes de pedirle 5acer algo6 por:ue los e>ectos son tan rpidos 9 el contacto con mi energa produce tan a menudo en usted so4restmulo 9 e@citaci=n6 :ue trae por resultado >atiga. 8ui?s pueda a9udarlo meAor si le digo :ue6 de4ido a las com4inaciones de sus ra9os 9 su tras>ondo de otras vidas6 su inter;s es ms mental :ue aspiracional. $u mente aguda 9 activa /aun:ue a menudo ine@acta3 es >cilmente impelida a interesarse intensamente< se >ertili?a >cilmente 9 promete ser poderosa 9 constructiva en el >uturo. Pero en la actualidad usted no puede manipular la >uer?a :ue le llega a su cuerpo >sico6 dirigida por su mente. %e4ido a :ue procede de la mente6 indica :ue es la >uer?a de una personalidad :ue se va integrando con rapide?6 pero esta >uer?a es e@cesiva para usted por no vivir una ntegra vida de servicio< cuando lo 5aga ms verdadera 9 de>inidamente6 su pro4lema :uedar resuelto. Adems su pro4lema consiste ma9ormente en emplear el tiempo en >orma correcta< su vida se endere?ar considera4lemente 9 desaparecer gran parte del so4restmulo >sico cuando emplee debidamente el tiempo. #ermano mo de siempre6 usted dedica demasiado tiempo en >utile?as6 en lo :ue se re>iere a la necesidad mundial 9 a cosas esenciales verdaderas 9 4sicas. Al decirle esto recuerde :ue no le sugiero cam4iar la t;cnica de su vida diaria6 ni :ue descuide las responsa4ilidades propias 9 5ogareas u o4tenga 4uenos resultados6 sino :ue de>inidamente adopte una actitud interna :ue usted todava no 5a adoptado6 respecto al >actor tiempo. P%=nde pone el ;n>asis en su vida 9 c=mo 5acerle comprender mi punto de vistaQ %ice :ue no tiene tiempo para practicar correctamente la meditaci=n. PPor :u;6 5ermano moQ 8ui?s no sea lo primero :ue pueda 5acer cada maana antes del desa9uno6 pues muc5as personas no pueden6 pero pro4a4lemente si los elementos especiales son correctos6 podra dedicar los treinta minutos en 5oras de la maana para esta4lecer contacto con su alma. La estructura de su vida cotidiana no se resentir si6 por eAemplo6 no responde al tel;>ono durante ese perodo 9 se reserva ese momento de tran:uilidad6 asignndole a otros esa tarea. %e4e reaAustar sus valores. Re>erente a su meditaci=n6 le dar; una mu9 4reve. Le pedir; :ue cuando medite no se centre en la ca4e?a 9 :ue durante un tiempo lo 5aga en el cora?=n6 recordando :ue el centro cardiaco est u4icado entre los om=platos 9 no en el cora?=n >sico. $in em4argo6 no se detenga a pensar demasiado so4re los centros o su u4icaci=n. $implemente 5aga B*"

descender su intensidad mental 9 centre su conciencia un poco ms a4aAo6 en la parte superior del cuerpo. No analice demasiado la situaci=n o la u4icaci=n6 ni el prop=sito o el por :u; 9 para :u;. $encillamente 5ermano mo6 5aga lo :ue le dicen 9 sepa :ue :ui?s s; algo ms :ue usted. Esta meditaci=n esD '. Imagnese :ue usted es el alma :ue emplea como instrumento al 5om4re in>erior. B. Imagine :ue el alma act7a por intermedio del centro de amor en su ser 9 lo energeti?a. Entonces relAese 9 sum;rAase en la conciencia del alma6 :ue es amor. 8ue el amor sea la nota clave de su meditaci=n. 2. Luego derrame amor so4re a. su inmediato crculo >amiliar6 4. a:uellos con los cuales est unido en su vida social6 c. sus 5ermanos de grupo6 d. el nuevo grupo de servidores del mundo6 e. el mundo. !4servar :ue esto implica imaginar constantemente :ue la conciencia se 5a esta4lecido en el aspecto amor. #galo secuencial6 tran:uila 9 de>inidamente6 sin apresurarse. 1. ,edite6 durante los primeros seis meses6 so4re los siguientes pensamientos simientesD ler. mes 0 Amor 0 X#uello el camino del Amor. ,i vida irradia ese Amor.X Bdo. mes 0 !omprensi%n 0 XEl Camino del Amor es el Camino iluminado.X 2er. mes 0 &ntegraci%n 0 XEl camino del Amor conduce a la presencia del Fo. Ese Fo so9 1to. mes Y !ontacto 0XGeo a la Presencia como a m mismo. ,e >usiono en la Lu?.X Jto. mes Y Servicio 0 XLos 5iAos de los 5om4res de4en ser guiados para :ue 5uellen el Camino del Amor.X *to. mes 0 El Plan 0 XEl Plan para el 5om4re tiene tres grandes metas. La revelaci=n del amor6 la iluminaci=n de la mente 9 la evocaci=n de la voluntad.X $in em4argo6 la tarea principal :ue le >iA= ser para usted mu9 di>cil de reali?ar6 pero le pido mu9 de>inidamente 5acerlo en 4ien de su propio desarrollo 9 so4re todo de su crecimiento 9 servicio6 tanto para el mundo como para sus 5ermanos de grupo.

B+U

#a4le poco 9 es>u;rcese por tra4aAar cada da con un programa consciente 9 de>inido6 as aprender a organi?ar su tiempo para o4tener ma9or 4ene>icio 9 dedicarlo a servir 9 re>le@ionar con tran:uilidad. $ea lento para 5a4lar6 lento para moverse6 lento para decidir6 lento para >ormarse opiniones. Este grupo de servidores tiene muc5o :ue reali?ar6 pero no puedo utili?ar al grupo 5asta :ue e>ect7e ciertos aAustes de la personalidad. #aga un progreso rpido 5ermano mo6 pero en etapas lentas.

!ctu4re de '"2+ #ermano moD ,e parece /al estudiarlo3 :ue nuevamente podra volver a meditar. No de4e 5a4er intensidad6 sino de4er re>le@ionar con tran:uilidad 9 esto es meditaci=n. No de4e practicar ning7n eAercicio de respiraci=n6 sino simplemente seguir la >=rmula para el reconocimiento del alma6 an5elando la presencia de %ios 9 aspirando un amor espiritualD '. Piense :ue usted es un 5iAo de %ios6 amado por el Padre 9 >orma parte de $u vida. B. %ed:uese6 como personalidad6 a servir a sus semeAantes6 :ue es servir al amor 9 a %ios. 2. Re>le@ione tran:uila6 pac>ica 9 alegremente6 so4re los pensamientos simientes6 tomando uno cada mes6 tal como >ue delineado en la comunicaci=n anterior. $in em4argo6 emplee a5ora la pala4ra XamistadX durante el tercer mes6 en ve? de la pala4ra Xintegraci=nH. Le dar; los ra9os :ue rigen el e:uipo de su vida6 pero le ruego :ue los analice mentalmente6 pues no :uisiera :ue en>ocara su atenci=n en los cuerpos mediante los cuales su alma raras veces se e@presa. $implemente lo 5ago para :ue sus conocimientos est;n a la altura de los de sus 5ermanos de grupo. Por lo tanto6 dedi#ue die/ minutos cada da y nada m1s6 a re>le@ionar tran:uilamente dentro de los limites de la meditaci=n asignada. Al >inal de los pr=@imos seis meses veremos :u; sucede 9 :u; es posi4le 5acer. $u e:uipo de ra9os esD '. El ra9o del alma .................................. el s;ptimo Ra9o de !rden o ,agia. B. El ra9o de la personalidad .................. el se@to Ra9o de %evoci=n. 2. El ra9o del cuerpo mental .................. el primer Ra9o de Poder o Goluntad. %e all la >acilidad con :ue puede atraer energa. 1. El ra9o del cuerpo astral ..................... el se@to Ra9o de %evoci=n. J. El ra9o del cuerpo >sico ..................... el tercer Ra9o de Inteligencia Activa. ,ar?o de '"2T #ermano moD En el transcurso de los pr=@imos seis meses veremos si es capa? de llevar a ca4o o no6 el pro9ectado tra4aAo. $i al >inali?ar el pr=@imo perodo de estudio evidencia :ue no puede 5acer el tra4aAo 0en 4ien de la integridad grupal 9 la tarea propuesta para la curaci=n0 ser B+'

necesario :ue se retire. Krmicamente tiene una relaci=n conmigo 9 con este grupo de aspirantes< sensi4lemente es apto para la tarea< aspiracionalmente desea reali?arla. P%=nde reside la di>icultadQ PCul es la causa del 5iperintensi>icado sistema glandularQ La respuesta est contenida en tres >actores6 :ue le e@pondr; con >ran:ue?a. Podr aceptar o rec5a?ar mis sugerencias6 como meAor le pare?caD Primero 9 por so4re todas las cosas adopta una actitud demasiado intensa 5acia la vida. Give siempre en un estado de tensi=n6 estados de tensi=n :ue so4revienen 9 so4revendrn a todos los discpulos6 por:ue en estos momentos crticos se produce el verdadero crecimiento 9 se toman las decisiones6 pero usted siempre se 5alla en ese estado 9 nunca sa4e cundo relaAarse. Est tenso cuando se divierte6 9 ms tenso a7n cuando descansa. Podra aprender a relaAarse si :uisiera6 pero en realidad no trata de 5acerlo6 9 el asunto es si 5ara la relaAaci=n aun:ue supiera c=mo 5acerla. $egundo6 no tiene capacidad para eliminar lo no esencial de su vida diaria. #ace muc5as cosas innecesarias6 9 no se da cuenta :ue :ui?s care?ca de importancia 5acerlas o no. $u ma9or necesidad6 si :uiere desempearse siempre como discpulo6 es ad:uirir el sentido de los valores espirituales. $i aprende esta lecci=n6 podra ocuparse de cosas :ue tienen duradera importancia 9 no de actividades e>meras6 sin resultado 4en;>ico alguno. (ercero6 muc5as cosas de la vida se las toma demasiado en serio6 como por eAemplo6 el tra4aAo de este grupo. Piensa en estas cosas con demasiada intensidad 9 encara el tra4aAo grupal6 su vida diaria6 sus pro4lemas 5ogareos6 ms todos los intereses de su vida6 en >orma demasiado estricta. Alg7n da todo discpulo de4er aprender dos cosas6 5ermano mo. &na6 cultivar la 5a4ilidad de Xca4algar sutilmenteX /empleando un antiguo re>rn3 9 la otra6 desarrollar el sentido del 5umor6 verdadera capacidad /no >or?ada3 para rerse de s mismo 9 con el mundo. Ista es una de las compensaciones :ue le llegan a :uienes logran tra4aAar a la lu? del plano mental. Cuando pueda 5acerlo6 la constante tensi=n 4aAo la cual act7a6 se amoldar por s misma. En su caso6 5ermano mo6 Pc=mo se produce esta tensi=nQ Est 4asada en una in5erente capacidad interna para entrar en contacto con los niveles del alma 9 estar a4ierto as a la a>luencia de la >uer?a del alma6 la cual nutre los di>erentes centros con vida 9 energa 9 ;stos 0a su ve?0 energeti?an el sistema glandular6 a >in de :ue entre en actividad. $in em4argo6 cuando no se utili?a adecuadamente la energa espiritual6 X:ueda en rescoldoX /si pueda utili?ar esta >orma inapropiada3 en los centros6 9 esto produce malos resultados. $u centro larngeo 9 su ple@o solar reci4en la ma9or parte de la energa6 de all su e@cesiva actividad de la energa nerviosa en el plano >sico 9 tam4i;n su tendencia a la locuacidad 9 a la c5arla viva?6 a trav;s del centro larngeo. El centro cardaco 9 el centro aAna o entre las ceAas6 de4eran reci4ir ms de esta energa6 lo cual conducira al e:uili4rio del sistema endocrino 9 a una ma9or li4ertad para servir espont1neamente. Por lo tanto P:u; aspectos de su vida pueden ser los receptores de la >uer?a espiritualQ P%=nde puede servir espiritualmente 9 li4erar esta energa espiritual :ue est en rescoldoQ %e>inidamente nos ocupamos de la energa6 cuando vivimos 9 servimos6 9 esta energa espiritual de4e ser empleada para el meAoramiento grupal 9 la satis>acci=n de las condiciones grupales. A:u no me re>iero a este grupo6 sino a todos los grupos 9 a cual:uier actividad grupal correcta :ue se le pueda presentar. PC=mo puede usted utili?ar esta >uer?a en el servicio a >in de :ue cumpla un prop=sito espiritual 9 no se acumuleQ Ise es su pro4lema 9 la cuesti=n principal de muc5os discpulos. B+B

A menudo 5a dic5o :ue sa4e mu9 poco6 :ue se le 5a o4ligado a avan?ar con demasiada rapide? 9 :ue no 5a ad:uirido un acopio de conocimientos. Pero 5a estado muc5os aos en contacto con mi tra4aAo 9 0aun:ue crea lo contrario0 posee la capacidad mental 9 el tiempo disponi4le /si organi?a correctamente su vida diaria3 para leer 9 estudiar. Pero a usted le resulta di>cil PverdadQ #ermano de antao6 el camino del discpulo nunca es >cil. La tensi=n :ue padece podra 5a4er sido contrarrestada ma9ormente con una vida ms tran:uila de lectura 9 silencio6 de apaci4les pensamientos 9 actividades organi?adas6 sin preocuparse de las cosas no esenciales /las cuales6 otras personas pueden 5acer tan 4ien como usted3 9 sin ver lo :ue no >ue 5ec5o. Le escri4o con >ran:ue?a6 por:ue :uiero li4erarlo de su condici=n actual para servir ms plenamente6 tener meAor salud 9 ser verdaderamente ms >eli?. 8uisiera verlo convertido en un apacible centro de "uer/a espiritual. 8uisiera :ue reordene su vida de tal manera :ue pueda demostrar esa apaci4le calma6 a >in de :ue su >ortale?a pueda a>luir a a:uellos a :uienes usted ama 9 a a:uellos con :uienes entra en contacto. PPuede disponer de su>iciente tiempo para comprender6 por lo menos6 el prop=sito de estos enunciadosQ PPuede tratar de o4tener 4ene>icio de elloQ !tra >uente de di>icultad reside en su cuerpo astral de se@to ra9o /el ra9o de la devoci=n idealista >antica36 por:ue produce un real dese:uili4rio6 inde4ida atenci=n a los detalles del proceso 9 gran devoci=n a las cosas :ue provienen de la satis>acci=n emocional6 de4ido a esa misma atenci=n6 lo cual impide comprender las cuestiones principales 9 produce la incapacidad de avan?ar gentilmente por el Camino. Esto puede contrarrestarlo su naturale?a mental de primer ra9o6 si le da una oportunidad 9 vive ms en su mente 9 menos en sus sensaciones 9 reacciones emocionales. $u cuerpo >sico de tercer ra9o lo inclina a una gran actividad >sica /como el movimiento 9 la pala4ra rpidos36 lo mantiene siempre ocupado6 por lo com7n en cosas improductivas 9 >uera de proporci=n al es>uer?o reali?ado. %e todos modos6 5ermano mo6 procuremos tra4aAar Auntos 9 mantener al mismo tiempo el e:uili4rio emocional6 :ue dar por resultado un ma9or e:uili4rio glandular. Lo o4tendr ms >cilmente si vive una vida regular organi?ada6 se mueve con ms suavidad6 5a4la menos 9 se es>uer?a en polari?arse en su naturale?a mental. Le pedira :ue medite regularmente cada da con premeditada intensidad6 llevada casi al punto de total desinter;s. Cnicamente siga la >=rmula 9 no espere resultados6 vendrn automticamente aun:ue no se d; cuenta. Estudie lo :ue le digo 9 cumpla con las e@igencias del grupo. N!(AD 7. S. S. renunci% al grupo con la plena aprobaci%n del -ibetano. La tensi%n en la actividad grupal le "ue e$cesiva. En otra vida reasumir1 su puesto.

D. 3. . ,ar?o de '"2J #ermano moD B+2

Ista es mi primera instrucci=n. No se la di anteriormente por:ue esta4a compro4ando sus m=viles 9 capacidades para tra4aAar sin mi direcci=n. Cuando un 5om4re tra4aAa solo 9 aparentemente sin a9uda6 9 no trata de introducir sus pe:ueos asuntos en la conciencia de su ,aestro6 es signo de verdadero discipulado6 por:ue se da cuenta del apremiante tra4aAo de los Grandes $eres. 8uienes preparamos discpulos para el discipulado consciente6 sa4emos :ue ;sta es la prue4a 9 e@periencia :ue de4en pasar. No 5e olvidado :ue tra4aA= durante seis meses sin mediar pala4ra personal alguna. #o9 trato de asignarle su tra4aAo 9 esta4lecer una relaci=n ms estrec5a entre usted 9 9o. Puede 5ermano mo6 tanto por el Rarma como por la condici=n mundial actual6 dedicarse durante un tiempo a servir6 a sus semeAantes 9 a9udar a los aspirantes :ue lo circundan. Esto le da la oportunidad de emplear todos los poderes mentales 9 sensi4les6 pero trae l=gicamente sus propios pro4lemas 9 di>icultades. &na de las primeras lecciones :ue todo discpulo de4e aprender6 es el desarrollo de ese desapego interno :ue le permitir >usionarse en la conciencia del 5ermano 9 conocer 9 asegurarse el meAor modo de a9udarlo 9 estimularlo para un renovado auto-es"uer/o. %e4e tam4i;n cultivar esa verdadera 5umildad :ue lo o4ligar a dar todo lo :ue tiene para servir altruistamente 9 luego olvidar lo :ue dio de s mismo. No de4e considerarse un >actor indispensa4le. $=lo cuando el desapego 9 la 5umildad estn presentes6 puede un discpulo servir en realidad. Por lo tanto6 cultive estas cualidades 9 siga dando de s mismo al prestar servicio. Estas dos notas claves son especialmente para usted 9 estas cualidades de4en ser construidas en la trama misma de su vida6 con la atenci=n ms estricta. La tercera nota clave es ser. Aprenda a permanecer en el ser espiritual6 recordando siempre :ue llegar a ser es algo ms grande :ue sa4er o actuar. El constante 9 >irme es>uer?o para morar en el Lugar $ecreto de su propia alma 9 desde all salir al mundo de los 5om4res6 vertiendo amor 9 comprensi=n6 de4e ser su primordial es>uer?o. Adems6 5ermano mo6 no tra4aAe 4aAo presi=n o con es>uer?o. E@prese con >acilidad 9 sin es>uer?o sus relaciones diarias. $a4r a :u; me re>iero. $u cuerpo >sico no es demasiado >uerte6 9 si 5a9 alg7n apremio o presi=n6 se perAudicaran su tra4aAo 9 servicio. La conservaci=n de la energa 9 el acrecentado tra4aAo interno producirn una ma9or reali?aci=n magn;tica6 pero una menor actividad en el plano >sico. Esto es parte de la sa4idura. ,aneAe lo :ue de4e 5acer por medio de la meditaci=n< vea a la gente 9 5a4le con ella como 5asta a5ora6 pero redu?ca algo el tiempo dedicado a cada uno. La intensa radiaci=n espiritual 9 la comprensi=n amorosa sern ms 4en;>icas6 :ue largas 5oras de c5arla. Gea la misma cantidad de personas6 pero ded:ueles menos tiempo6 no por apremio sino con el o4Aeto de 5acer un tra4aAo meAor 9 ms intenso. ,is pala4ras sernD tra4aAe ms en la lu? 9 vea a las personas como si estuvieran en esa lu? con usted. (odo lo :ue cual:uier discpulo o aspirante de4e 5acer en relaci=n con sus semeAantes6 es estimular la lu? :ue est en ellos6 dndoles li4ertad para :ue caminen en su propia lu? 9 a su manera en el sendero. Respecto a su meditaci=n6 le sugerira :ue acode la duraci=n de su prctica6 pero :ue aumente la intensidad de su en>o:ue. 8uisiera :ue lleve a ca4o durante seis meses una meditaci=n rpida e intensa6 9 :ue o4tenga un progreso impulsivo 9 centrali?ado para un rpido alineamiento 9 entrada en la lu?.

B+1

En lo :ue concierne al resto de su tra4aAo6 adptese a las e@igencias del grupo 9 recuerde :ue el tra4aAo rpido e intenso es para usted el m;todo indicado durante el pr=@imo perodo de seis meses. Agosto de '"21 #ermano moD Lo :ue le dir; ser 4reve. Comprender :ue la ra?=n reside en :ue la intensidad del estmulo reci4ido en el momento del Lestival de KesaR6 5a acrecentado su sensi4ilidad en tal >orma :ue por a5ora no necesita ms. No escri4o a los miem4ros de este grupo simplemente por escri4irles. A medida :ue pasa el tiempo 9 se alinean cada ve? ms con el prop=sito grupal6 se pondrn en contacto conmigo 9 en uni=n ms estrec5a entre s6 entonces 5a4r menos comunicaciones 9 ma9or comprensi=n interna de la relaci=n. Ga o4teniendo los resultados esperados en su meditaci=n6 de manera :ue por a5ora no es necesario cam4iarla. Cuando tra4aAa recuerde :ue usted es siempre un punto >ocal para el poder espiritual6 9 de4e ser una avan?ada del amor del ,aestro. $irva 9 tra4aAe. Conserve su salud en todo momento. (rate de vincularse con %.L.R. Am4os pueden a9udarse mutuamente6 si usted lo desea. ,ar?o de '"2J #a pasado por momentos mu9 di>ciles 5ermano mo6 momentos de crecimiento :ue sirven para entrenar al discpulo. Cuanto ma9or sea la capacidad de ser 7til 9 ms pro>undamente se mantenga en lo interno6 ms severa es a menudo la disciplina. &sted reci4i= un enorme estmulo durante la Con>erencia6 :ue dio por resultado la reorgani?aci=n interna de sus cuerpos sutiles 9 la locali?aci=n de esos puntos por los cuales podra penetrar el espeAismo. Esto es valioso. Cuando tiene lugar este tipo de actividad6 trae generalmente otra tan intensa de las >uer?as corp=reas internas /el campo de 4atalla de la propia naturale?a del 5om4re36 :ue ;stas 9 las reacciones producidas en el medio am4iente sumergen momentneamente al aspirante. Con >recuencia6 apenas puede mantener la ca4e?a >uera del agua />rase netamente ocultista6 5ermano mo6 mu9 aplica4le a su e@periencia de los 7ltimos seis meses3. %os ta4las :ue eventualmente salvaran al discpulo6 pueden ser denominadas servicio 9 paciencia. Poniendo de4ida atenci=n a las necesidades de sus semeAantes 9 mediante la resistencia estoica6 caracterstica del discpulo6 pone >in al perodo de di>icultades6 surgiendo con ma9or li4ertad6 e@periencia 9 utilidad. #a9 momentos en la vida de todo verdadero aspirante en :ue sencillamente persevera6 aun:ue no lo :uiera6 por agudo :ue pueda ser el desorden interno. Est saliendo de la di>icultad 9 en>rentando como resultado una vida de servicio ms pleno 9 una comprensi=n ms pro>unda de los dems. Nunca se ver li4re de di>icultades. P8uisiera :ue >uera de otro modoQ La soledad aumenta a medida :ue el aspirante se aparta del mundo de las almas. $iempre llega un intervalo donde el discpulo siente un aparente e intenso aislamiento6 pero es s=lo una ilusi=n. &sted sa4e :ue no est solo. Pero sa4e cunto se 5a enri:uecido su vida 9 cunto se 5an >ortalecido cada uno 9 todos6 mediante el contacto entre 5ermanos. B+J

No tengo muc5o :ue decirle6 sino :ue va acercndose ms a su ,aestro6 9 al decrselo le proporciono mi ma9or a9uda. Posee persistencia 9 voluntad /como el acero templado3 de segundo ra9o 9 puede desec5ar todo temor respecto a su capacidad de trascender las di>icultades o lograr el ;@ito. Nada puede detenerlo. $u tra4aAo en el grupo 9 su poder6 en relaci=n con el mismo6 consiste en su comprensi=n compasiva. %e4e actuar en este grupo para desarrollar ese aspecto del alma :ue se e@presa como comprensi=n< usted puede transmitir esa cualidad. (enga valor 5ermano mo6 9 olvdese de s mismo6 prestando servicio. !ctu4re de '"2J #ermano moD &na de las cosas principales :ue de4o 5acer por usted en estos momentos es darle el tipo de meditaci=n :ue necesita para destruir cual:uier tendencia a la cristali?aci=n6 la cual puede estar surgiendo en su cuerpo mental< as se mantendr li4re 9 >le@i4lemente preparado para ser utili?ado. Cltimamente >ue sometido a tres cosasD '. &n tremendo estmulo como resultado del Lestival de KesaR. B. &n sinn7mero de inmediatas prue4as en el medio am4iente. 2. &n acrecentado 9 creciente campo de servicio. La primera e@pandi= grandemente su campo mental. La segunda impeli= a su naturale?a emocional a una tempestad algo silenciosa. La tercera tuvo un e>ecto dualD sirvi= para demostrar la >utilidad del espeAismo 9 de lo :ue penosamente no cree :ue es espeAismo6 :ue puso en actividad algunas simientes ocultas de autosatis>acci=n :ue permanecen a7n en su mente su4consciente. #a4lo llanamente6 por:ue es un digno discpulo6 capa? de prestar muc5o servicio en el mundo 9 no tiene ca4ida en usted la suscepti4ilidad individual6 por las correcciones 9 las sugerencias :ue se le 5agan. ,e do9 cuenta :ue ;ste es tam4i;n su punto de vista 9 puedo 5a4lar con >ran:ue?a. Cuando lo o4servo6 5ermano mo6 9 estudio su aura6 me pregunto Pcules son las dos cosas :ue ms necesita a5oraQ6 es decirD Pcules son las dos cosas de la :ue nos ocuparemos a5ora6 :ue le proporcionarn la m@ima medida de li4eraci=n6 acrecentando as su poder de servirQ Ante todo una creciente reticencia mental so4re sus condiciones am4ientales. Esto involucra dos >actores su4sidiariosD primero6 a4stenerse de criticar a a:uellos con :uienes est diariamente asociado 9 guardar silencio respecto a usted mismo. Re>le@ione so4re esto6 por:ue al practicarlo6 o4tendr muc5a li4eraci=n. $egundo6 cultivar el espritu de "elicidad o go?o 04asado so4re la seguridad interna6 respecto al Plan 9 a su >uturo tra4aAo en relaci=n con el mismo. Como discpulo se 5alla en un punto crucial de su carrera. El presente6 correctamente maneAado6 le a4rir nuevos campos de servicio. $in em4argo6 s=lo ser posi4le si reaAusta esas de4ilidades de carcter :ue e@igen como remedio la reticencia 9 el go?o. En este momento no 5a9 para usted acci=n o cam4io drstico inmediato. (emporalmente marca el paso6 pero puede acrecentar >irmemente el comps o grado de vi4raci=n6 9 as estar B+*

preparado para o>recer un servicio ms pleno 9 de ma9or utilidad6 o seguir marcando el paso6 adecuada 9 7tilmente6 9 por alg7n tiempo no e>ectuar ning7n progreso de>inido. $in em4argo6 la reticencia /:ue despu;s de todo6 es conservaci=n de energa3 9 el go?o /producido por el correcto magnetismo36 inevita4le 9 rpidamente Xacelerarn el caminoH. #a4r o4servado :ue 7ltimamente emple; la >rase Xel Camino iluminadoX en muc5as de mis comunicaciones. Esto se de4e a :ue trato de evocar en todos mis discpulos el reconocimiento de :ue la lu? :ue est en todos 9 :ue en cada uno de ustedes iluminar6 puede iluminar 9 a menudo ilumina6 el sendero de su vida. La meditaci=n :ue :uisiera darle contiene am4os pensamientos6 silencio 9 go?o6 por:ue correctamente cultivados signi>ica conservar la >uer?a 9 prestar un servicio magn;tico. $iga con los eAercicio de respiraci=n como 5asta a5ora 9 luego contin7e de la manera siguienteD '. Aparte la conciencia e@terna de la peri>eria 9 ll;vela al punto de silencio dentro de la ca4e?a6 el lugar donde Xel color oro 9 el color a?ul se unen6 me?clan 9 >usionan B. Es