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Mlnha apresenLao ho[e aqul na unlversldade de 8ayreuLh esL baseada no
Congresso de arls, como uma das orlgens dos 8lock coltotol 5toJles, Lal como os
conhecemos ho[e
3
. llguras chave - como Senghor, Ceorge Lammlng, Cesalre, !ack
Alexls, lanon, Lnwonwu, Chelk AnLa ulop, 8lchard WrlghL e Ldouard CllssanL, para
nomear apenas esLes - que ho[e em dla assoclamos com o MovlmenLo da negrlLude,
naclonallsmo CulLural, AfrocenLrlsmo, s-Colonlallsmo e LsLudos CulLurals negros,
esLlveram l presenLes, nessa conferncla lnovadora.

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Conferncla proferlda no 1bltJ lestlvol of Aftlcoo ooJ Aftlcoo-ulospotlc lltetotote - lotettextoollty. uloloqoes
lo Motloo". romovlda pelo 8ayreuLh unlverslLy's Afrlcan CulLural CenLer, lwalewa-Paus, em 8ayreuLh na
Alemanha em [unho de 2013.
2
ManLhla ulawara nasceu em 8amako no Mall, cosLa ocldenLal da frlca, e desde 1992 e professor de clnema e
llLeraLura comparada na new ?ork unlverslLy, onde crlou o ueparLamenLo de Aftlcooo 5toJles , alem de dlrlglr o
lostltote of Aftlcoo Ametlcoo Affolts". L auLor consagrado de dezenas de arLlgos e llvros e reallzador de fllmes
documenLrlos premlados, a exemplo de Ooe wotlJ lo kelotloo", uma conversao com poeLa e pensador
marLlnlcano Ldouard CllssanL. ulwara e curador lnLernaclonal de mosLras de fllme afrlcano e um lnLelecLual
crlLlco - Lransnaclonal - da dlspora afrlcana.
3
n. do 1.: C rlmelro Congresso de LscrlLores e ArLlsLas negros fol organlzado em arls pela edlLora ltseoce
Aftlcoloe, de Alloune ulop, enLre os dlas 19 e 22 de seLembro de 1936, na unlversldade de Sorbonne.
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ara mlm, o prlmelro ponLo em dlspuLa, e porLanLo de ulLrapassagem de fronLelras
esLabelecldas, relaclonou-se a a LenLaLlva dos organlzadores de enconLrar uma base
comum, que esLarla aLe enLo baseada apenas na raa, enLre Amerlcanos,
Carlbenhos e Afrlcanos, e enLre os asslm chamados francfonos, anglfonos e
lusfonos, de ouLra parLe. A lmprensa francesa era parLlcularmenLe hosLll a qualquer
reconheclmenLo da raa como Lrao de unlflcao, especlalmenLe em reconhecer
que nlgerlanos e senegaleses foram colonlzados, e que suas clvlllzaes foram
anlqulladas por causa de sua comum raa negra, o que serla o equlvalenLe a uma
conLesLao do lmperlo lrancs. MulLos arLlgos foram negaLlvos em sua percepo
sobre Congresso, vlsLo como lngraLo com relao a culLura ocldenLal e francesa, que
Lerla sldo Lo llberal e generosa para com os negros.
CuLro aLo Lransgressor de ulLrapassagem, reallzado pelos conferenclsLas, e que no
se acomodou bem as preocupaes francesas, Lem a ver com a dllulo das
fronLelras enLre culLura e pollLlca. A prlnclpal razo para que Alloune uloup, e sua
edlLora lteseoce Aftlcoloe Llvesse garanLlda a permlsso para parLlclpar da
conferncla em arls, na Sorbonne, fol que eles deverlam llmlLar-se a quesLes de
prLlcas culLurals na frlca e na ulspora, asslm como deverlam afasLar-se da
pollLlca, e dos debaLes pollLlcos sobre a descolonlzao. A guerra na Argella havla
acabado de comear, logo aps a reLlrada das Lropas francesas do vleLnam, e havla a
bruLal represso dos lndependenLlsLas em Madagascar, na CosLa do Marflm, nos
Camares, eLc.
Cbvlo, que era dlflcll, se no lmposslvel, separar culLura e pollLlca, nesses Lempos de
fervenLes aglLaes por descolonlzao na frlca, na Amerlca LaLlna e na sla, para
no falar do slsLema do !lm Crow
4
nos LsLados unldos. A Conferncla de 8andung
Llnha acabado de aconLecer, lnaugurando um forLe senLlmenLo de
auLodeLermlnao e soberanla naclonal enLre os povos da frlca e da sla,
confronLados com o anLagonlsmo da Cuerra lrla, enLre a C1An e o 8loco SovleLlco.
A geopollLlca do mundo esLava mudando, com a emergncla de llderes no-
allnhados, como nehru, nasser, nkrumah, CasLro e Mao, denLre ouLros.

4
n. do 1.: Como flcaram conhecldas as pollLlcas lnsLlLuclonals de segregao raclal no Sul dos LsLados unldos. C
slsLema vlgorou aLe 1963, sendo derroLado apenas aps lnLensa moblllzao pollLlca, no que flcou conhecldo
como o movlmenLo do ulrelLos Clvls, caplLaneada por MarLln LuLher klng !r., denLre ouLros.
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Alloune ulop, da lteseoce Aftlcoloe, e 8lchard WrlghL
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esLlveram presenLes nesse
hlsLrlco enconLro em 8andung, que no fol apenas um caudaloso momenLo para a
crlao de ldeologlas de base para formaes como o 8loco no-Allnhado", o
1ercelro Mundo" e a 1rl-ConLlnenLal", mas Lambem para a grande ressurgncla de
esLruLuras de senLlmenLo naclonals e descolonlzanLes na frlca e na sla.
!acques 8abemanan[ara, poeLa de Madagascar, que havla acabado de ser llberLo
aps dez anos de prlso pollLlca, argumenLou que os escrlLores e arLlsLas do
Congresso soaram o slno de 8andung, que ps om flm espetocolot o Jlvetsos
scolos Je mooloqo oclJeotol" sobre o resLo do mundo. C CcldenLe no poderla
mals segulr em frenLe como se 8andung nunca Llvesse ocorrldo, o Congresso de
arls, do mesmo modo, esLava all para lembrar a Lodos dlsso. ara ele, a prprla
exlsLncla do congresso slqolflcovo o eplfoolo Jo mooJo oeqto", pronLa para
combaLer o preconcelLo, desconLrulr esLereLlpos, aflrmar e assegurar a
conLrlbulo da frlca e da ulspora para as novas humanldades que esLavam
surglndo no mundo moderno.
ue modo slgnlflcaLlvo, 8abemanan[ara lnslsLla que, por causa de 8andung, omo
oovo bomoolJoJe estovo oosceoJo, e JesoflooJo meotollJoJes tettqoJos e
coloolols, e fovot Jo moJetolJoJe e Jo ptoqtesso". ue acordo com ele, esLas novas
humanldades Lambem revelavam os llmlLes da supremacla raclal do CcldenLe e a
domlnao culLural do mundo no-branco, ao mesmo Lempo em que llberava a
frlca e a ulspora do [ugo da Lradlo e da morLe culLural sob a opresso colonlal.
Leopold Sedar Senghor
6
, do mesmo modo, chamou o Congresso de uma 8ooJooq
coltotol e espltltool", onde serla posslvel celebrar, sem nenhum complexo, o
renasclmenLo da personalldade afrlcana, aLraves do esLudo do que ele chamava de
os cooteoJos objetlvos e sobjetlvos Jo NeqtltoJe". C seu companhelro
NeqtltoJlolst", Alme Cesalre, deLermlnou que o enconLro hlsLrlco em 8andung no
fol apenas um grande evenLo pollLlco, mas Lambem um lmporLanLe evenLo culLural:
potpoe fol om levoote poclflco Jopoeles poe estovom fomlotos oo opeoos Je
jostlo e JlqolJoJe, mos tombm Jopollo poe o coloolollsmo tomoo Jeles em

3
n. uo 1.: LscrlLor Afro-amerlcano, auLor de Notlve 5oo" (1940) e 8lock 8oy" (1943), denLre ouLros llvros de
sucesso.
6
oeLa, pollLlco e Lerlco senegals, fol o prlmelro presldenLe ps-colonlal da nao locallzada na cosLa
ocldenLal da frlca (1960-1980). Com Alme Cesalre e Leon uamas fol o crlador do concelLo de NeqtltoJe.
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ptlmelto loqot, lsso , o coltoto". Cesalre conclulu que: Ns estomos opol poto Jlzet,
e exlqlt, Jelxe o oosso povo folot, petmltom poe o povo oeqto eotte oo qtooJe polco
Jo nlsttlo".
Mas, como veremos, nos debaLes que se segulram no Congresso, o abrao da
negrlLude e da modernldade pelos parLlclpanLes Lambem ergueu novas fronLelras e
pollLlcas de ldenLldade duallsLas, que preclsarlam ser superadas para alcanar-se
uma auLnLlca e verdadelra descolonlzao. lremos conslderar em prlmelro lugar as
lnLervenes de Senghor, Cesalre e lanon como conflgurando novas fronLelras
esLraLeglcas para a reablllLao das ldenLldades negras afrlcanas, e em segulda
dlscuLlremos a Leorla da oeLlca da 8elao de Ldouard CllssanL, como um passo
para alem de Lodas as barrelras e duallsmos.

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rlmelramenLe Lemos que levar em conLa, como coloca lanon em Cs Condenados
da 1erra", que a aflrmao da ldenLldade negra pelo MovlmenLo de negrlLude fol
precedlda pela aflrmao de uma ldenLldade branca superlor, que conslderava as
populaes no-ocldenLals como seu CuLro, um pensamenLo duallsLlco sobre o sl-
mesmo como clvlllzado e o CuLro como brbaro. A defesa da NeqtltoJe por Senghor,
em sua apresenLao, segulu a lglca do essenclallsmo, quando ele aflrmou que o
espltlto Jo clvlllzoo oeqto oftlcooo oolmo, cooscleote oo locooscleotemeote, os
melbotes ottlstos oeqtos Je boje, poet eles veobom Jo Aftlco oo Jo Amtlco".
Ao aflrmar a clvlllzao negra afrlcana como a fundao do esplrlLo da llLeraLura, da
muslca e da arLe da ulspora negra, Senghor esLava convldando os escrlLores e
arLlsLas do Congresso a delxar que sua negrlLude, o esplrlLo daqullo que os Lornava
negros, gulasse a sua crlaLlvldade. ara dar um exemplo, Senghor aflrmou que o que
levou os norLe-amerlcanos a flnalmenLe acelLarem a humanldade e lgualdade do
povo negro, e os europeus a quesLlonarem a leglLlmldade da domlnao colonlal, fol
menos a mlllLncla e o radlcallsmo pollLlco, e mals a conLrlbulo dos escrlLores e
arLlsLas para as novas humanldades na cena mundlal. Lle conclulu que Lodo o mundo
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moderno esLava aLravessado e revlLallzado pela muslca, dana, esculLura e llLeraLura
negras e suas por fllosoflas Lradlclonals
7
.
Senghor Llnha em menLe, e claro, a lnfluncla das mscaras e esLLuas afrlcanas
sobre modernlsLas europeus como lcasso e LpsLeln, e Lambem a poslo cenLral
que o !azz ocupava na cena muslcal moderna e na llnguagem fllmlca. Lle dlrla
posLerlormenLe que a mscara afrlcana e o LrompeLe negro amerlcano foram os dols
elemenLos domlnanLes do modernlsmo.
Senghor posLulou duas deflnles da negrlLude: uma ob[eLlva, ouLra sub[eLlva. or
negrlLude ob[eLlva ele referla-se aos grandes lmperlos e clvlllzaes afrlcanas, como
narradas em eplcos, poemas e na Lradlo oral. negrlLude sub[eLlva, por ouLro lado,
deflnla a arLe negra, Lal como governada pelo rlLmo, emoo e lnLulo.
ara Senghor, o rlLmo era para os afrlcanos o prlmelro slgno da arLe. A funo da
arLe para os povos afrlcanos serla por em movlmenLo a fora vlLal que emanava dos
ancesLrals na forma do rlLmo, e que flula aLraves de performances mascaradas para
a audlncla, que deverla Lambem parLlclpar no rlLual, a flm de receber a energla
vlva, necessrla para a cura de Loda a socledade.
8

As LsLLuas Lambem Morrem" (1933), um fllme de Chrls Marker e Alaln 8esnals fol
exlbldo no Congresso, oferecendo excelenLe llusLrao da Lese de Senghor sobre arLe
afrlcana, como funclonal e llgada a uma audlncla orlglnal/orlglnrla.

7
n. do A.: ver o ponLo de Cesalre sobre o comunlLarlsmo afrlcano, arLe e ouLras conLrlbules humanlsLlcas para
as clvlllzaes mundlals.
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C fllme prope uma crlLlca do gesLo conLradlLrlo na culLura ocldenLal que, de um
lado, condena o colonlallsmo e a desLrulo das Lradles afrlcanas, e de ouLro eleva
as mscaras e esLLuas afrlcanas ao nlvel da arLe em seus museus. lronlcamenLe, a
remoo desses ob[eLos de sua conflgurao rlLual, acaba por maLa-los
Como o fllme as apresenLa, ns vemos as mscaras e esLLuas sendo classlflcadas,
roLuladas e exlbldas aLraves de vldraas em museus ocldenLals. C fllme mergulha,
enLo, pelos camlnhos da hlsLrla da arLe, aponLando o que ocorreu anLerlormenLe
as esLLuas gregas e eglpclas. ara 8esnals e Marker, os museus do ocldenLe
foraram as mscaras e esLLuas a responder a slgnlflcados formallsLas, que
slmulLaneamenLe as despo[a de qualquer verdadelro conLeudo ou slgnlflcao,
Lornando-as algum Llpo de mlmese da hlsLrla da arLe eurocnLrlca.
C que e, enLo, roubado das mscaras e esLLuas pode ser vlsLo apenas aLraves
daqullo que os museus do ocldenLe obrlgaram esses ob[eLos de rlLual a, Lodavla, se
Lornarem. C que esL perdldo e o aLo de comunho que se enconLra na arLe negra, o
que aparece em seu lugar e o homem negro separado de seus deuses, de sua
culLura, de seu prprlo corpo, enflm.
ara 8esnals e Marker, asslm como para Senghor, o homem branco pro[eLa seus
prprlos demnlos sobre o homem negro, a flm de anlqullar a sua culLura e
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clvlllzao, o que e uma clara manlfesLao de raclsmo. Como a voz ovet do fllme
coloca, o homem branco loveoto om jotqo JecoJeote poto folot sobte os esttoos
e mscotos" nos museus. Lle exclul a dlmenso esplrlLual da arLe afrlcana, e a
Lransforma em arLe kltscb para LurlsLas. Ao fazer lsso, o homem branco subsLlLul o
ancesLral afrlcano como flgura de auLorldade por deLrs das mscaras e esLLuas.
As LsLLuas Lambem Morrem" fol banlda pelo governo francs, em funo das
crlLlcas vlrulenLas felLas a pllhagem de ob[eLos rlLuals pelos museus e
admlnlsLradores colonlals. C dlscurso do fllme Lambem serve ao argumenLo de
Senghor sobre a arLe negra, governada pela Laxonomla de seu prprlo rlLmo e
ldenLldade, ou se[a, a arLe afrlcana exlsLe apenas aLraves da performance, dlanLe de
uma audlncla, em esLrelLa proxlmldade e conLaLo dlreLo com os ancesLrals. ara os
reallzadores do fllme , e para Senghor, a arLe afrlcana perde seu rlLmo e fora vlLal,
quando pendurada nas paredes dos museus ocldenLals.

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coloolollsmo oooco poJet set sobjoqoJo pelo ctlotlvlJoJe... coJo coloolollsms
cotoctetlzoJo pelo motte Jo clvlllzoo Jo povo sob soo Jomlooo"
A lloso Je uescbomps. o coloolollsmo ttot cltotqles Jo ltooo e o clvlllzoo Jo
spoobo e loqlotetto"
9


arece que, por causa do esplrlLo de 8andung e da febre dos movlmenLos de
descolonlzao, mulLos parLlclpanLes do congresso se desvlaram das fronLelras
esLabelecldas pela deflnlo de Senghor de negrlLude e de culLura negra. Pavla,
parLlcularmenLe, uma Lendncla em dlreo a uma nova formulao do naclonallsmo
culLural afrlcano, que fol encabeada por Cesalre, lanon, 8lchard WrlghL, AnLa ulop
e !acques Alexls, e que desaflava a negrlLude Senghorlana, conslderada essenclallsLa,
ldlllca, uma especle de raclsmo anLlrraclsLa, em ulLlma lnsLncla acomodando o
complexo de superlorldade dos colonlallsLas e das foras lmperlals.
or uma quesLo de espao e Lempo aqul, permlLam-me apenas focar nas
apresenLaes de Cesalre e lanon. Cesalre ps a casa a balxo em aplausos quando
aflrmou que: o peoso poe Je foto vetJoJe, poe oo b oeobomo coltoto poe oo
o coltoto oocloool" . ara demonsLrar o seu ponLo, Cesalre baseou-se em dlversas

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n. do 1. : no h referncla no orlglnal para essa clLao.
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deflnles de culLura felLas por anLroplogos e fllsofos, lnclulndo Pegel, nleLzsche,
Marx, Mauss, Mallnowskl, eLc. Sua Lese prlnclpal era que o colonlallsmo desLrulu as
culLuras lndlgenas, de qualquer ponLo de vlsLa conslderado: soclal, econmlco,
pollLlco e arLlsLlco.
orLanLo, as culLuras negras sob o colonlallsmo, seml-colonlallsmo, ou para-
colonlallsmo Lm poucas chances de sobrevlver na frlca, mulLo menos no Carlbe, na
Amerlca do Sul ou nos LsLados unldos. A pollLlca colonlal, e os slsLemas soclals dos
reglmes domlnanLes lmpede qualquer forma de crlaLlvldade por parLe dos povos
domlnados, sufocando, peLrlflcando e relflcando a sua culLura. ClLando Pegel,
Cesalre aflrma, oo Jevetlomos oem exoqetot, oem sobestlmot o loflooclo Jo
oototezo (sobte o coltoto), omo vez poe os cllmos tempetoJos Je lolo Jevem tet
molto coottlbolJo poto o qtocloso tom Jos poemos bomtlcos. cootoJo, opeoos lsso
oo poJe tecebet o cteJlto pelo ptoJoo Je poetos como nometo. A vetJoJe poe
lolo oo poJetlo tet sempte osseqotoJo o exlstoclo Je tols poetos, oo vetJoJe, oo
boove oeobom (botJo oo poeto) Jotoote toJo ocopoo petso".
Cesalre levanLa quesLo da llnguagem, uma vez que os colonlallsLas so conhecldos
por deprlmlr ou suprlmlr as llnguas locals, o lloqooqem Jos povos est
pslcoloqlcomeote pettlflcoJo pot oo set o lloqooqem oflclol, pot set omo lloqooqem
JeqtoJoJo, oo lovs Jo lloqoo Jo escolos e Jos lJelos".
ClLando nleLzsche, ele descreve a culLura como um estllo", e no como meramenLe
consLlLulda pela lelLura e absoro de um monLe de llvros. ara ele, a culLura e uma
reallzao maLerlal e esplrlLual dlscernlvel em cada socledade, um modo de vlda
dlnmlco de um povo que luLa para Lrazer a vlda sua personalldade e seu carLer,
o mooelto como os pessoos se vestem, o mooelto como mootem o soo cobeo
etqolJo, comlobom, o mooelto como omottom soos qtovotos, oo opeoos sobte
esctevet llvtos e coosttolt cosos, o colso toJo".
ara conclulr, Cesalre argumenLa que a culLura, cada culLura, Lem no apenas seu
prprlo esLllo, mas e condlclonada pela geografla, emoo, e mals lmporLanLe, pela
pollLlca. L, preclsamenLe, pelo faLo de que os povos negros esLo domlnados na
frlca, no Carlbe e na Amerlca pela slLuao soclal e econmlca lmperlallsLa,
colonlal, semlcolonlal e paracolonlal, e mals aproprlado falar sobre a culLura de uma
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pequena ellLe de lnLelecLuals negros na MeLrpole, ao lnves da lmlnncla de uma
culLura negra.
Lm seu ensalo, 8aclsmo e CulLura", lanon, argumenLa que mesmo o blues
amerlcano e a resposLa dos escravos a opresso, e no expresso de auLnLlca
culLura negra. ara ele, o raclsmo e um Lermo de medlao enLre negros e brancos,
no qual o prlmelro domlna o segundo e anlqulla a sua culLura. uessa forma, para
lanon, sem optesso e sem toclsmo, oo exlste o 8loes. O flm Jo toclsmo set
tombm o flm Jo qtooJe moslco ometlcooo jpoe o bloes].

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A prlnclpal Lese de lanon, que ele depols desenvolverla em Cs Condenados da
1erra", e que os afrlcanos deverlam mover-se para alem da NeqtltoJe, que no
poderla nuLrl-los. Lles deverlam Lomar armas para llberar a sl mesmos, e essa serla a
unlca forma pela qual poderlam recuperar novas energlas crlaLlvas, para a formao
de novas culLuras llberadas, novas arLes, e um novo senLlmenLo de orgulho.
ara enfaLlzar o seu argumenLo, e o de Cesalre, sobre as fronLelras e especlflcldades
das culLuras naclonals, lanon dlz, em Cs Condenados da 1erra", coJo coltoto em
ptlmelto loqot e oclmo Je toJo oocloool, e poe os ptoblemos com teloo oo pools
klcbotJ wtlqbt e looqstoo noqbes pteclsom estot olettos so fooJomeotolmeote
Jlfeteotes Jopoeles eofteotoJos pot leopolJ 5eoqbot e Iomo keoyotto". [WrlghL,
8aldwln e Alexls, Lambem enfaLlzaram esLe ponLo sobre dlferenLes negros Lendo
dlferenLes culLuras, dependendo se eles esLo na frlca, no Carlbe ou nas Amerlcas].

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5l elle cootteJlt oox lotoltooces tettltotloles, o lo ptJotloo Je lo tocloe oolpoe (pol
teoJ sl Jlfflclles o oojootJbol Jmotcbes lJeotltoltes), cest potce poe, Joos lo
potlpoe Je lo kelotloo, lettoot, pol oest pos les voyoqeot, ol le Jcoovteot, ol le
coopotoot, cbetcbe o cooooltte lo totollt Jo mooJe et solt Jj poll oe
loccompllto jomols - et poeo celo tslJe lo beoot meooce Jo mooJe"
(oeLlque de la 8elaLlon, p. 33)

ClaramenLe Senghor, Cesalre e lanon esLavam lldando com a formao de
fronLelras, que afeLaram as ldenLldades do povo negro na frlca e na ulspora. A
aflrmao de Senghor, de uma ldenLldade raclal afrlcana, que poderlamos
correLamenLe roLular, aps !ean-aul SarLre, como um raclsmo anLl-raclsLa, e a
procura de lanon e Cesalre por soberanla naclonal como garanLla conLra a morLe
culLural, alnda enconLram ressonnclas nos esLudos conLemporneos de ldenLldade,
ps-colonlallsmo e dlspora. ara mulLos, a aflrmao de auLo-esLlma e orgulho
raclal, como posLulados pela negrlLude de Senghor, e necessrla e consLlLuLlva do
prlnclpal enquadramenLo para o esLudo dos esLllos negros, e sua Lransformao na
arLe conLempornea, na llLeraLura, na muslca e mesmo na pollLlca. 1odavla, como
nossa lelLura de Cesalre e lanon revelou, a locallzao (locotloo) da ldenLldade em
Lermos raclals aprlslona essa ldenLldade em uma calxa essenclallsLa e ahlsLrlca.
LsLa deflnlo culLurallsLa da ldenLldade esL Lambem llgada a noo que apenas
concebe o CuLro como o oposLo de sl mesmo, um essenclallsmo duallsLa que Lem
revelado ho[e em dla os seus prprlos e mulLos llmlLes. Ldouard CllssanL, por
exemplo, acredlLa que esLa deflnlo duallsLa de apolo da ldenLldade Lem como
premlssa a oposlo do Lu" versus o CuLro", na qual o Lu" e o cldado, o
clvlllzado e aquele doLado de llnguagem, que e [usLaposLo ao CuLro", o brbaro,
sem llnguagem ou culLura. LsLe o" sempre fol o sl" branco, agora com a
negrlLude Lerlamos um sl" negro que e o oposLo do desalmado, frlo (emootloless),
desrlLmado, desesLlllsLlco CuLro", o branco.
ue acordo com CllssanL o problema lnerenLe nesLa oposlo blnrla enLre o Lu" e o
Ootto", e que ela sempre leva em conLa ralzes unlcas em sua deflnlo de
ldenLldade e culLura. CllssanL v esse problema no apenas com relao ao
movlmenLo da negrlLude, mas Lambem nos esLudos culLurals e ps-colonlals
conLemporneos, que alnda veem a ldenLldade como uma oposlo a, (ou conLra")
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em conLraposlo a uma busca por, um movlmenLo em dlreo a, uma lnLerpelao
por, uma ldenLlflcao com a dlferena consLlLulda pela CuLrldade" (Otbetoess).
ltepoeotemeote oos eocoottomos llJooJo com o ptoblemo Jo Ootto". (oeLlque de
la 8elaLlon, p.31).
LsLe e, Lalvez, um bom lugar
10
para dlscuLlr a crlLlca de CllssanL a Lese naclonallsLa de
lanon e Cesalre. Lle argumenLa que o naclonallsmo que esses pensadores da
MarLlnlca buscam para a frlca esL baseada em um modelo europeu, que enconLra
sua leglLlmldade na possesso, repossesso ou aproprlao de um LerrlLrlo que um
povo chama de seu. lnvoca-se um mlLo ou poema eplco - conLos homerlcos, ou o
Lplco de SundlaLa, ou 1bloqs loll Apott"
11
- para [usLlflcar seus dlrelLos a esse
LerrlLrlo. [As narraLlvas de reLorno de SundlaLa e Ckonkwo
12
so lnLeressanLes aqul,
em Lermos de se eles levam, ou no, em conslderao a experlncla do exlllo,
errncla e nomadlsmo].
Cada naclonallsmo conecLa, porLanLo, os movlmenLos de descolonlzao a busca por
llberdade e ldenLldade, compleLamenLe llgados, por sua vez, a leglLlmao do dlrelLo
de reconqulsLa da Lerra dos colonlzadores. 1erra e sedenLarlsmo em oposlo a
errncla e nomadlsmo, e para os naclonallsLas, Lambem, a garanLla de auLonomla,
soberanla e auLodeLermlnao, Ludo o que, segundo CllssanL, v a ldenLldade como
enralzada, ooe lJeotlte tocloe", que e o oposLo de uma ldenLldade adqulrlda aLraves
da 8elao.
C que e a oeLlca da 8elao para CllssanL? L o que aLa, llga, conecLa e reLransmlLe
Lodas as dlferenas que so posslvels e lnvlslvels no mundo. ara CllssanL, a unlca
forma de lr alem das fronLelras posLas pelas oposles blnrlas, vem aLraves dessas
dlferenas que consLlLuem e manLem lnLegrado em unldade (bolJ toqbetet) o
mundo, uma LoLalldade que no e LoLallzanLe, nem LoLallLrla. le peose Je lAotte
oe cesseto Jtte Joelle poo ce momeot oo les Jlffteoces ootoot t tecooooes".

10
n. do 1.: C auLor se refere a cldade de 8ayreuLh, local da conferncla, onde esL sepulLado o composlLor
alemo 8lchard Wagner.
11
n. do 1. : C Lplco de SundlaLa", narraLlva Lradlclonal que conLa a hlsLrla de SundlaLa kelLa, herolco fundador
do lmperlo do Mall, no seculo xlll. 1hlngs fall AparL" (1938), romance do escrlLor nlgerlano Chlnua Achebe. C
LlLulo do romance e uma clLao de um poema do escrlLor lrlands Wllllam 8. ?eaLs: 1otoloq ooJ totoloq lo tbe
wlJeoloq qyte/1be folcoo coooot beot tbe folcooet,/ 1bloqs foll opott, tbe ceotte coooot bolJ,/Mete oootcby ls
looseJ opoo tbe wotlJ." (1919).
12
roLagonlsLa do romance de Achebe.
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uo mesmo modo como ele conecLa a concepo duallsLa de ldenLldade, que se ope
a um hermeLlco e lnsondvel Ootto", as noo de ralzes unlcas, CllssanL posLula
sua Leorla da ldenLldade, adqulrlda aLraves da 8elao, na Leorla do rlzoma, o que
Lem mulLlplas ralzes. 8aseando-se em ueleuze e CuaLLarl, CllssanL lnslsLe, o rlzoma
enralza-se e mulLlpllca a sl mesmo, x-vezes, em uma rede de exLremldades
esLendldas na Lerra ou no ar, sem desLrulr ou desnaLurar uma a ouLra de modo
predaLrlo. L o enralzamenLo sem o lmpulso LoLallzanLe ou LoLallLrlo.
nesse senLldo, cada ldenLldade e susLenLada aLraves de sua 8elao de dlferena
com uma ldenLldade que e CuLra". Cada ldenLldade cresce a parLlr de sua relao
com o Ootto". Com CllssanL nos enconLramos em um mundo das mulLlplas posles
de ldenLldade, mulLlplas relaes com o Ootto", onde novas posslbllldades surgem
e enconLramos a reallzao de nossa prprla ldenLldade na nossa busca pelo
CuLro", na nossa ldenLlflcao com os problemas do CuLro".
CllssanL, em uma vlrada lrnlca, aflrma, por flm, que a busca de lanon pela
llberdade para os Argellnos, por exemplo, o levou a descobrlr a sua prprla
ldenLldade, o que mosLra que a ldenLldade no esL sempre enLerrada em ralzes,
apenas enconLrada no reconheclmenLo das prprlas ralzes, mas Lambem se reallza
por melo do enconLro com o CuLro".


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