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Ceres Elisa da Fonseca Rosas

O CAMINHO AO EU SUPERIOR SEGUNDO


OS KAHUNAS




www.luzcristica.com

Ceres Elisa da Fonseca Rosas O Caminho ao Eu Superior Segundo os Kahunas
Editado Eletronicamente com Permisso da Autora por www.luzcristica.com
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AGRADECIMENTOS AUTORA

A equipe do site www.luzcristica.com agradece a autora Ceres Elisa da Fonseca Rosas por ter
permitido a publicao desta verso digital de seu livro, o qual encontra-se esgotado h vrios anos.
A maravilhosa obra aqui presente consegue fornecer resumidamente um panorama completo da
sabedoria Huna e certamente ir beneficiar muito aquele que deseja aprofundar-se nesse ensinamento
milenar.
Querida professora e amiga, receba nosso carinho, afeto e admirao.
Fique na Luz Huna,
Fique na Luz Cristica,
Muita Paz,

Alexandre Chagas & Eliana Matthos
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Ceres Elisa da Fonseca Rosas O Caminho ao Eu Superior Segundo os Kahunas
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INTRODUO

Imagine um povo feliz, para o qual tudo era permitido, sem problemas de conscincia ou
sentimento de culpa, pois para eles o pecado era apenas prejudicar ou ferir algum; que sabia controlar
o tempo e obter a cooperao dos elementais, alm de fazer preces que eram infalivelmente
respondidas. Seus sacerdotes conheciam o segredo da cura instantnea e de prever o futuro, mudando-
o para atender ao desejo das pessoas, desde que no prejudicasse ningum.
No, no uma utopia. Esse povo e esses sacerdotes existiram e o estudo de seus conhecimentos
e prticas que nos propomos contar aqui, para que VOC tambm possa utiliz-los em sua vida diria.

1. O QUE A "HUNA"?

"Vou lhes revelar um segredo", dizia o psiclogo americano Max Freedom Long, "desde que
prometam contar a todos". Isto porque a "Huna", que quer dizer segredo e que era zelosamente
transmitida de pai para filhos pelos "kahunas" ou "guardies do segredo", sacerdotes do antigo Hava,
agora pode ser revelada a todos que queiram conhecer esse surpreendente corpo de conhecimentos
acerca da estrutura da psique humana e seu funcionamento, comprovado pelo uso de um povo por mais
de cinco mil anos.
Para os kahunas, homens capazes de realizar verdadeiros milagres, tais como a cura instantnea e
a resoluo de intrincados problemas pessoais e sociais, o ser humano trino e constitudo de trs eus
ou espritos independentes, cujas funes examinaremos em detalhe, a saber:

a) o eu inferior, que aqui chamaremos de "eu bsico", a fim de no transmitir a noo errnea
de que menos importante que os demais, que o subconsciente conhecido pela psicologia,
b) o eu mdio, ou o consciente, e
c) o Eu Superior ou superconsciente, s aceito por enquanto por faces menos ortodoxas da
psicologia oficial.


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O eu mdio uma espcie de professor do eu bsico, pois este a parte menos evoluda em ns,
sendo o Eu Superior o ideal em cuja direo devemos caminhar. Tambm importante, na crena dos
kahunas, a noo de pecado, que somente aquilo que prejudica ou fere algum ou a si prprio.
Acreditavam os kahunas que apenas o eu bsico ligado ao Eu Superior atravs de um cordo de
substncia etrea, chamada por eles de "aka," e encarregado de transmitir a esse Eu as nossas preces,
pedidos e desejos. Porm, o caminho para o Eu Superior pode estar bloqueado por sentimentos de
culpa s vezes causados por fatos insignificantes e banais, impedindo que a prece chegue ao seu destino.
Na Huna h esquemas para se realizar a "kala" ou limpeza do caminho, desobstruindo a comunicao
com o Eu Superior e tornando a prece infalvel.
Em suma, a Huna baseada no conhecimento da psicologia humana e como as vrias partes do
ser humano funcionam. Como dizia Max Freedom Long, "se voc no est usando a Huna, est
trabalhando arduamente demais". Os lemas bsicos da Huna podem ser resumidos nas seguintes
frases:

"NO HAVENDO MAL, NO H PECADO"
1

"SERVIR PARA MERECER".

Potencialmente, os princpios da Huna agiro para todos e se os resultados esperados no forem
obtidos, a psicofilosofia Huna revela a causa do insucesso.

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Em Ingls: "NO HURT, NO SIN". "SERVE TO DESERVE"
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2. ORIGENS DA HUNA

Quando jovem e a partir de 1917, recm-formado nos Estados Unidos, Max Freedom Long
viveu durante quatorze anos no Hava, principiando sua vida como professor. L ouvira contar muitos
casos de cura instantnea e outros feitos miraculosos dos kahunas, que se enquadravam naquilo que os
brancos chamavam de "magia". Seu esprito pesquisador e amante do estudo do ocultismo levou-o a
tentar, sob todas as formas, descobrir o que havia por trs dos fatos que presenciava ou ouvia narrar.
Seu intenso desejo de desvendar o mistrio levou-o at um senhor idoso, curador do Museu
Bishop de Honolulu e cientista de renome em seu tempo, o Dr. William Tufta Brigham. Este no s
confirmou todas as estrias ouvidas como ainda acrescentou outras de sua prpria vivncia, como a de
andar sobre a lava fervente em companhia dos kahunas e at um caso de reverso de "orao da morte",
praticada por alguns kahunas para aqueles que julgavam merec-la, de acordo com seus princpios. O
Dr. Brigham tomou Max Freedom Long sob sua tutela, por assim dizer, considerando-o o continuador
dos seus quarenta anos de pesquisa sobre os kahunas e revelou-lhe que deveria buscar os seguintes
elementos em sua procura e que, uma vez descoberto um deles, seria fatalmente levado aos outros:

2.1. Deveria haver uma forma de CONSCINCIA, que os kahunas eram capazes de contatar
atravs de cerimoniais ou preces.
2.2. Essa conscincia no identificada podia usar uma FORA, que lhes permitia controlar o calor
no andar sobre as lavas ferventes ou fazer mudanas na matria fsica para a obra instantnea ou
modificao do futuro.
2.3. Que devia haver alguma forma de SUBSTNCIA visvel ou invisvel atravs da qual a fora
agia.

Quatro anos depois desse encontro providencial, faleceu o Dr. Brigham, aps transmitir a Long
tudo o que sabia sobre os kahunas. Long continuou suas pesquisas durante alguns anos, mas no vendo
nenhum progresso maior, admitiu a derrota e voltou para os Estados Unidos.
Em 1934, na Califrnia, onde vivia ento, acordou ele no meio da noite com uma ideia que o
conduziu diretamente chave para a descoberta das respostas sobre a magia kahuna: lembrou-se de
que os kahunas deveriam ter nomes para aqueles elementos citados pelo Dr. Brigham, a fim de
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transmitir a tradio oralmente a seus descendentes diretos, de uma gerao para outra. Correu ao
dicionrio havaiano-ingls que os missionrios tinham compilado desde 1820 e iniciou suas pesquisas.
A lngua havaiana aglutinante de curtas razes que se vo acrescentando para formar palavras com
vrios sentidos. Lembrou-se tambm de que os kahunas tinham ensinado que o homem possui trs
espritos ou eus e pesquisou as palavras utilizadas para nomear esses espritos ou eus (unihipili, uhane e
Aumakua). A partir da, conseguiu desvelar, como um paciente e treinado decifrador de cdigos e
fillogo, todo o segredo contido na lngua havaiana.
Ao terminar seus primeiros estudos, verificou surpreso que os kahunas, h mais de cinco mil anos
atrs, j conheciam o subconsciente, o consciente que a psicologia s descobriu no sculo passado e,
alm dele, o superconsciente, que atualmente s aceito pela religio, como parte espiritual do homem,
alm da psicologia transpessoal.
E de onde viera esse estranho povo, com to poderoso conhecimento? Max os faz originar-se do
antigo Egito, tendo as tribos migrado para o Pacfico e uma delas voltado para a frica, mas escritores
modernos os relacionam com a Lemria, de cujo saber desaparecido guardavam os preciosos
conhecimentos mgicos. O certo que as lendas revelam que tinham vindo de outras terras, sem
especificar de onde.
Max Freedom Long ento procurou completar sua monumental tarefa de reconstruir e apresentar
esse conhecimento em todos os detalhes, como um sistema psicofilo-sfico vlido, ao qual chamou
Huna, uma vez que no descobriu nenhum nome tradicional para ele.

3. OS DEZ ELEMENTOS DA PSICOLOGIA HUNA

A Huna reconhece dez elementos importantes na constituio e na operao do sistema humano,
que so:
3.1. corpo fsico;
3.2. trs espritos ou eus;
3.3. trs corpos etricos, um para cada eu;
3.4. trs nveis de energia ou fora vital.

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Vamos agora examinar um por um os itens mencionados. No final do captulo haver um quadro
resumindo as principais caractersticas de cada elemento.

3.1. O CORPO FSICO

Para os propsitos da Huna, o corpo real pelo menos to real quanto as demais coisas ao
nosso redor.
A Huna nos diz que o homem e seu corpo evoluram atravs do mundo animal, desde as formas
menos conscientes de vida para as mais conscientes at chegar ao prprio homem. E no s do
mundo animal, mas atravs do mundo de criaturas em geral, aprendendo a construir os elementos em
um corpo para abrigar seu EU e usando a fora ou poder da vontade para fazer estes elementos
chegarem ao seu lugar.
Como criatura martima, aprendeu a construir uma concha para si, a partir dos elementos de seu
meio ambiente. Aprendeu a trabalhar em grupos bem cedo, formando os corais. Finalmente, evoluiu a
um corpo capaz de abrigar uma conscincia, surgindo o corpo humano. A Huna no nos diz como
aconteceu este ltimo passo evolucionrio, mas nos diz para aceitar o fato de que isso aconteceu e que
finalmente foi desenvolvido um corpo no qual a conscincia podia ter sua expresso mais refinada.
Quando ainda no estgio animal, o homem possua a intuio para dirigir sua vida, na forma de
instinto, ensinando-o a fazer todas as coisas necessrias sua evoluo e propagao. H muito o
homem tinha o poder da razo indutiva, mas agora, como corpo humano, podia entender as coisas
muito melhor que como um animal. Finalmente, podia ter o controle de sua prpria vida.
O eu animal ou eu bsico ainda tem, como todos os animais, a orientao do instinto para dizer-
lhe como formar um corpo desde o momento da concepo e como digerir a comida e realizar todo o
complicado mecanismo necessrio ao crescimento, nutrio, manuteno e reproduo do corpo.
As conscincias, eus ou espritos constituintes da trindade humana, esto ligados ao corpo fsico
da seguinte forma:

3.1.1. os dois menores (bsico e mdio) tm seus corpos aka (corpos etricos) interpenetrando as
clulas do corpo fsico humano total.

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3.1.2. O terceiro eu, o Eu Superior, fica fora do corpo fsico, ligado ao eu bsico por um cordo de
substncia etrica, o chamado "cordo de prata" dos ocultistas.

A energia ou fora vital necessria vida captada e transformada pelo eu bsico a partir da
alimentao e do ar ingeridos e depois compartilhada com os outros eus, conforme veremos.

3.2. OS TRS ESPRITOS OU EUS

Esses trs espritos ou eus, interligados pelo cordo aka, eram chamados plos kahunas de:

3.2.1. UNIHIPILI o eu bsico ou subconsciente reconhecido pela Psicologia tradicional.
Resumidamente, podemos dizer que a sede da memria e das emoes, controla as funes corporais
e susceptvel s sugestes.
3.2.2. UHANE o eu mdio, a mente consciente, raciocinadora, o intelecto, no possuindo
memria.
3.2.3. AUMAKUA o Eu Superior ou superconsciente, uma espcie de anjo guardio que se
encarrega de cristalizar o futuro do ser, respeitando, porm, o livre-arbtrio de cada um.

Examinaremos, agora, mais detalhadamente, cada um deles.

3.2.1. O UNIHIPILI OU EU BSICO

Ao desvendar o cdigo contido na palavra unihipili e sua forma alternativa uhinipili, Max
descobriu o seguinte sobre o eu bsico:

a) um esprito consciente ou entidade separada, assim como o eu mdio e o Eu Superior.
b) o servo dos outros eus e ligado ao eu mdio como um irmo mais jovem.
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c) Detm o controle dos vrios processos do corpo fsico e de tudo, exceto os msculos
voluntrios, que so controlados pelo eu mdio. Em seu corpo aka, pode deslizar para dentro e
para fora do corpo fsico. Impregnando cada clula e tecido do corpo fsico e crebro, seu
corpo aka um molde de toda clula, tecido ou fluido corporais.
d) a sede das emoes.
e) Fabrica toda a fora vital ou MANA, como os kahunas a chamavam, para uso dos trs eus.
Normalmente compartilha essa energia com o eu mdio e o envia ao Eu Superior atravs do
cordo aka ativado, para ser usada na concretizao das preces.
f) Recebe todas as impresses sensoriais atravs dos rgos dos sentidos e as apresenta ao
eu mdio.
g) Os kahunas acreditavam que o bsico era a sede da memria, na qual esto armazenadas todas
as formas de pensamentos criados pelo eu mdio. De acordo com o sistema Huna, os
pensamentos so "coisas". Cada pensamento torna-se uma minscula conta de substncia aka,
que se aglomera ao redor de outros pensamentos semelhantes. Quando o eu mdio necessita
de uma informao especfica, instrui o eu bsico para ir busc-la e todo o "cacho" revisado,
explicando assim a qualidade associativa da memria.

Tudo isso acontece normalmente e de forma automtica, quando h cooperao entre os eus, do
contrrio surgem os problemas.
Jung e outros psiclogos escreveram muitas vezes sobre como o subconsciente pode ser mau e
selvagem, de modo que muitas vezes as pessoas analisadas ficam chocadas e at horrorizadas, ao tomar
conhecimento dos complexos drenados e com as necessidades e lembranas trazidas luz pela
psicanlise. A Huna explica bem isso. O eu bsico no muito superior a um animal, em termos de
progresso evolutivo. Ele um eu ainda animal, habitando nosso corpo como em todos os animais, com
a vantagem, porm, de ter consigo um hspede ou companheiro o eu mdio, seu guia raciocinador
mais sbio. Como tal, ainda conserva muitos instintos e necessidades puramente animais, no havendo,
pois, razo para conden-lo, mas sim para instru-lo e procurar elev-lo a nveis evolutivos mais altos, o
que feito por ns, como eu mdio.
No devemos esquecer que o eu bsico normal tambm como uma criana querida e amorosa,
sempre ansiosa por agradar e confiante, sempre disposta a colaborar com o eu mdio nas tarefas que
este deseja realizar, embora muitas delas no o interessem de perto.
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nossa tarefa, como eus mdios, procurar entrar em contato com o eu bsico e o conhecer
profundamente. Para isso til procurar saber por que nome gostaria de ser chamado, o qual nem
sempre coincide com o nome de batismo e pode ser um nome masculino ou feminino. Para que
possamos travar esse delicioso e divertido conhecimento, torna-se necessrio desenvolver um sistema
de "conversar" com o eu bsico. Podemos falar com ele, dizer que desejamos conhec-lo melhor e
divertir-nos brincando juntos. Pode parecer infantil, mas o eu bsico uma criana precoce e pode ser
esperto, servial, voluntarioso, teimoso, fantasioso, vido, ou uma mistura disso, de acordo com sua
natureza peculiar, tal como uma criana qualquer.
Podemos trein-lo, se queremos a sua cooperao, assim como treinaramos um cozinho de
estimao, recompensando-o com algo que aprecie, tal como uma guloseima, ou elogiando-o
sinceramente.
Atravs do uso do pndulo, podemos trein-lo a responder perguntas simples, estabelecendo
primeiro um cdigo para sim, no, duvidoso, bom, mau, no sei, por exemplo. Isto significa estabelecer
uma conveno para a comunicao, como fazem os especialistas em radiestesia. Algumas pessoas tm
a seguinte conveno: um crculo no sentido horrio para sim ou bom, um anti-horrio para um no ou
mau, parando o pndulo quando no quer responder ou ignora a resposta. Mas o importante
descobrir seu prprio cdigo, fazendo a princpio perguntas simples, cuja resposta j conhea e pedindo
depois confirmao de que aquele o movimento para o sim, o no e o no sei. Muitas vezes o pndulo
deixa de oscilar porque o eu bsico est cansado e no quer cooperar naquele momento. Ento preciso
parar o dilogo e deix-lo descansar ou ocupar-se com outras coisas. O uso do pndulo consome
energia, portanto no se deve prolong-lo e sempre bom recarregar-se atravs da respirao profunda,
aps alguns minutos de sesso com ele.
No tente, porm, fazer previses para o futuro, tais como adivinhar qual o cavalo que vai ganhar
o grande prmio ou que nmeros vo dar na Loto. Voc pode ter armazenado em seu banco de
memrias a idia de que o jogo pecado e o eu bsico certamente fornecer nmeros errados ou ento
dar a resposta que pensa ser de seu agrado, sendo depois rotulado de mentiroso. Ento evite, a todo
custo, predizer acontecimentos futuros com auxlio do eu bsico. Somente o Eu Superior pode prever o
futuro e preciso muito treino para chegar a esse estgio.

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3.2.2. O UHANE OU EU MDIO

A palavra "uhane" significa "o esprito que fala". o mais conhecido, pois nossa parte
consciente, intelectual, raciocinadora. ele quem controla o eu bsico, atravs da fora de vontade.
o eu mdio quem programa a "conscincia" existente no eu bsico, imprimindo nele as noes
de bem e de mal, do certo ou errado. Somente o eu mdio pode pecar, pois s ele capaz de ferir
intencionalmente algum.
O eu mdio produz os pensamentos comuns do dia-a-dia, que vo depois formar nosso futuro.
No possui memria, dependendo do eu bsico para isso, ao qual recorre para obter as lembranas
armazenadas em cachos, no corpo aka do eu bsico.
A tarefa do eu mdio , pois, a de ensinar, treinar e guiar o eu bsico, acompanhando-o em seu
crescimento evolutivo e ajudando-o a ser menos animal e mais humano.
O erro mais comum cometido pelo eu mdio o de descer ao nvel doeu bsico e compartilhar de
sua selvageria e condies emocionais. Isso acontece quando o eu bsico escapa de nosso controle, por
estar cheio de complexos ou quando a vontade est enfraquecida por falta de mana ou fora vital.
O que o eu mdio no deve deixar acontecer que o eu bsico fuja ao seu controle, tornando-se o
dono do espetculo de nossas vidas, de forma aleatria e ilgica, que seu padro de ao individual.
Nossa tarefa, como eus-mdios, primordialmente a de aprender a trabalhar de forma adequada e
consciente com os outros dois eus, o bsico e o Superior, de forma a tornar o ser humano integrado,
pois foi criado para assim ser.

3.2.3. O AUMAKUA OU SUPERCONSCIENTE

O nome que os kahunas davam para nosso terceiro eu Aumakua. Quer dizer "Esprito paternal
totalmente confivel", estando implcito nas razes da palavra que composto de uma parte feminina e
outra masculina, sendo, portanto, andrgino.
O Aumakua vive em seu corpo aka fora do corpo fsico, mas ligado ao eu bsico pelo cordo aka,
podendo ficar prximo ou a uma certa distncia, porm sempre ao alcance do chamado. Se os trs eus
esto trabalhando normalmente, o eu bsico, a pedido do eu mdio, pode a qualquer tempo chamar o
Eu Superior e dar-lhe sua mensagem pelo cordo aka.
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De acordo com a crena dos kahunas, todos os acontecimentos e circunstncias solicitados nas
preces so primeiramente moldados pelo Eu Superior em substncia aka como um molde invisvel e
depois, sendo-lhe fornecido o suprimento necessrio de fora vital ou energia deste plano, so
materializados ou solidificados no mundo fsico. Assim, todas as preces, no importa a quem so
dirigidas, passam primeiro pelo Eu Superior, que est no final do cordo usado para as transmisses e
porque ele o ser mais elevado que podemos contatar diretamente. O Eu Superior pode, sua discrio,
contatar outras entidades ainda mais elevadas na escala evolutiva, se assim for necessrio,
encaminhando-lhes os pedidos que no puder concretizar. Alm disso, no so isolados, mas fazem
parte de uma associao ou agrupamento chamado "Pe Aumakua" ou a "Grande Companhia de
Aumakuas", interligados de tal forma que podem ajudar-se mutuamente.
O Eu Superior considerado o anjo guardio do ser humano e o seu smbolo o sol ou a luz.
Os kahunas acreditavam que, assim como o homem uma trindade de espritos, deve haver uma
trindade de seres constituindo o Deus Supremo, que chamavam de Ku, Lana e Kanaloa, de acordo com
as lendas tradicionais. Eram, porm, considerados to evoludos que pairavam acima da capacidade de
compreenso do nvel humano, de modo que eram personificados como grandes homens de poder
mgico, que criavam mundos e pessoas e governavam sobre eles. Assim, no se preocupavam muito
com essa noo de Deus Supremo, mas limitavam-se a procurar o contato com o Eu Superior, pois
sendo um povo lgico e sbio, reconheciam a impossibilidade do eu mdio ser capaz de entender a
natureza at mesmo do Eu Superior, que parte integrante do prprio homem, somente um estgio
evolutivo acima do eu mdio. Como ento teria a possibilidade de entender o Deus Supremo?
o Eu Superior de cada um, portanto, que se encarrega da cristalizao de nosso futuro,
captando, especialmente durante os momentos de sono do corpo fsico, a mdia dos pensamentos do
dia, com sua carga completa de temores, desejos, apreenses etc. Assim, ao temermos muito algo,
estaremos contribuindo para a sua concretizao, pois o Eu Superior no interfere em nosso livre-
arbtrio, a no ser que aprendamos a contat-lo corretamente e se pea a destruio desse futuro j
cristalizado e a criao de outro, da forma como veremos mais detalhadamente depois.
O Eu Superior pode efetuar a cura instantnea, em que o molde aka constitudo pelo corpo etreo
do eu bsico esvaziado das partes quebradas ou doentes, sendo desmaterializadas e depois
preenchidas pelo Eu Superior com matria s e perfeita.
O Eu Superior pode realizar outras coisas, sozinho ou associado ao Pe Aumakua, tais como
controlar as condies do tempo, ou a vida dos animais, insetos ou plantas.

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O Aumakua tem uma mentalizao que parece incluir a capacidade de lembrar-se e de usar um
poder de raciocnio muito superior ao do eu mdio. capaz de ver o passado e o futuro j cristalizado.
Por causa da limitao de nossas mentes como eus bsicos e mdios, no podemos entender
totalmente a forma de operar e de ser do Eu Superior, mas podemos amar esse Eu Divino, sabendo que
Ele nos ama a todo tempo, no importa o que fizermos, e estar sempre pronto a responder ao nosso
pedido de auxlio, quando assim solicitarmos com f e emoo. Somos ns, os eus mais inferiores, que
colocamos limitaes na ajuda que pode ser-nos fornecida pelo nosso Eu Superior, cujo amor infinito
e ilimitado.

3.3. OS TRS CORPOS ETRICOS

Os trs eus residem em corpos feitos de substncia a/ca ou etrica, que o material ideal para o
armazenamento de suprimento de fora vital, sendo tambm um perfeito condutor. Examinemos cada
um:

3.3.1. CORPO AKA DO EU BSICO

Esse corpo um molde de cada tecido do corpo fsico, mas que no preenchido totalmente. No
tem forma fixa, mas pode ser alongado ou tomar diferentes formas, ou estender "dedos" de sua
substncia aka, geralmente saindo da regio do plexo solar. inquebrvel. Um osso pode quebrar-se
mas o seu molde de substncia aka no quebrar jamais.
Uma vez que esse fio aka seja reforado, torna-se um perfeito condutor de fora vital e pode ser
usado para conduzir formas de pensamento. O corpo aka do eu bsico reproduz todos os rgos
sensoriais do corpo fsico, razo pela qual aps a morte, quando esse corpo deixa o fsico,
permanecemos com o uso de todos os sentidos. por esse meio que se pode sentir, tocar, ouvir, cheirar
coisas distncia.
Um fio de substncia aka liga o eu bsico ao Eu Superior e se o eu bsico no tem nenhuma
fixao de culpa bloqueando o caminho, pode enviar um fluxo de mana ou fora vital junto com as
formas de pensamento ao nosso Eu Superior, para a concretizao no futuro.

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3.3.2. O CORPO AKA DO EU MDIO

Chamados plos kahunas de kino-aka (nome vlido para os trs corpos etricos dos trs eus),
sendo o molde invisvel do eu mdio. menos denso que o corpo do eu bsico.

3.3.3. O CORPO AKA DO EU SUPERIOR

O corpo aka do Eu Superior fica fora do corpo fsico, o mais sutil de todos, mas ainda
mensurvel pela radiestesia. Os antigos os ilustravam como um halo dourado ao redor da cabea dos
santos. Embora fora do corpo, s vezes pode toc-lo.

3.4. OS TRS NVEIS DE ENERGIA OU FORA VITAL: "MANA"

Essa energia, chamada plos kahunas de MANA, a mesma que os hindus denominam prana e
est relacionada com todas as formas de energia vital, no importa o nome que receba, tais como "chi"
ou "ki" das artes marciais, a fora dica do baro Karl Von Reichenbach ou a energia orgnica de Reich.
Os kahunas acreditavam que, por uma ao da mente, podemos aumentar o suprimento de mana
j existente no corpo e criado a partir da alimentao e do ar que respiramos. Para acumular uma
sobrecarga de mana necessrio simplesmente explicar ao eu bsico o que deve ser feito e pedir-lhe
para executar a tarefa, tal como fizemos na instruo sobre o uso do pndulo, ou usar exerccios para
captar energia atravs da respirao profunda.
Os kahunas usavam a gua como um dos smbolos do mana. Quando desejavam acumular uma
sobrecarga, respiravam profundamente e visualizavam o mana subindo como a gua sobe em uma
fonte, cada vez mais alto at que transbordasse no alto, sendo o corpo a fonte e a gua o mana.
O mana parece vivo e ter forma de inteligncia prpria, mas na realidade a conscincia do eu
bsico dirigindo a projeo dela e tambm as coisas a serem realizadas com o mana.
Podemos medir nossa energia normal ou carga de mana com o pndulo, desde que j estejamos
bem treinados em seu uso e o eu bsico esteja firme na utilizao do cdigo escolhido. Podemos ento
segurar o pndulo com a mo direita sobre a palma da mo esquerda aberta e voltada para cima.
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Pedimos ao eu bsico que indique com voltas do pndulo quanta energia ou mana temos no corpo
fsico. Para apressar, podemos usar perguntas, como por exemplo: "A carga de mana que temos acima
de 300 voltas?". Se a resposta for positiva, prosseguimos com nmeros acima de trezentos; se for no,
repetimos a pergunta para duzentos, para cem, e assim por diante, at nos aproximarmos da indicao
correia e prosseguirmos da a contagem das voltas. Em seguida realizamos exerccios para obter uma
sobrecarga de mana, atravs da respirao profunda ou outros mtodos e fazemos nova contagem.
Geralmente o ndice da contagem inicial duplicado, quando conseguimos nos carregar bem com mana
extra.

3.4.1. O MANA DO EU BSICO

O eu bsico capta a energia vital da alimentao que ingerimos e do ar que respiramos,
armazenando-os em seu corpo aka, mas tambm compartilhando-a com os outros eus.
capaz de acumular uma sobrecarga de mana pela respirao profunda, como vimos. Essa
sobrecarga usada para fazer formas de pensamento fortes, que perduraro, mas tambm poder ser
usada para recarregar a pessoa esgotada por um intenso trabalho fsico ou intelectual, ou ainda para
executar tarefas especiais. Por exemplo, se voc um ator e precisa decorar um papel rapidamente,
bastar recarregar-se de mana pela respirao profunda toda vez que comear a estudar. Serve tambm
para os estudantes, que podero recarregar-se de mana antes de um exame difcil. As mulheres da
Polinsia antiga costumavam ficar atrs das linhas de combate para recarregar os guerreiros feridos,
rapidamente, a fim de que eles pudessem retornar luta ou recuperar-se logo do ferimento. a fora
usada plos espritos, nas sesses, para realizar transportes e levitaes.

3.4.2. O MANA DO EU MDIO

O eu mdio transforma a fora vital fornecida pelo eu bsico de uma forma sutil, tornando-o por
assim dizer, de uma "voltagem" superior. Os kahunas simbolizavam isso como uma diviso do mana
bsico em duas espcies e o chamavam de mana-mana, indicando, pela duplicao da palavra, o fato de
que seu poder estava duplicado e que assim podia ser usado pelo eu mdio para controle e comando do
eu bsico.

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3.1. O CORPO FSICO: VECULO E INSTRUMENTO DOS TRS EUS
3.2. OS TRS EUS UNIHIPILI: O EU BSICO
Eu subconsciente anima
Memria e emoo.
Ilgico (concluses literais e
dedutivas).
Controla as funes do
corpo, os cordes aka e as
formas-pensamento.
Sujeito sugesto.
Apia-se nos cinco sentidos.
Telepatia.
UHANE: O EU MDIO
Eu consciente
Mente racional
Persona
Amplos poderes de
raciocnio.
Fora de vontade
Imaginao
Nenhuma memria
Somente o Eu Mdio pode
pecar (o nico pecado
ferir algum
intencionalmente).
Pensamentos comuns do dia-
a-dia.
AUMAKUA: O EU SUPERIOR
Esprito Parental
totalmente confivel
Superconsciente
Conhecimento direto,
incluindo o passado,
presente e a pare
cristalizada do futuro.
Conceito de Anjo da
Guarda
Simbolizado pelo Sol, Luz
Em contato com as foras
superiores e com o Poe
Aumakua (Grande
Companhia dos Eus
Superiores)
3.3. OS TRS CORPOS
AKA
KINO AKA
Corpo etrico do eu bsico.
Adere a tudo que toca.
Desfila finos cordes aka
Conduz mana.
KINO AKA
O molde invisvel do eu
mdio
menos denso que o eu
bsico
KINO AKA
Corpo etrico do Eu
Superior, mostrado como
um halo nas pinturas
religiosas.
Invisvel mas mensurvel
pela radiestesia.
3.4. TRS NVEIS DE MANA MANA
Fora vital, prana, fora
universal da vida.
Energia de baixa
voltagem produzida pelo
corpo e armazenada no
corpo aka do eu bsico.
Pode fluir pelos cordes
aka para outras pessoas ou
pelo prprio corpo.
MANA-MANA
Mana de dupla fora.
Voltagem mais alta que o
mana.
Usada pelo eu mdio em
todos os pensamentos e
atividades da vontade.
MANA-LOA
Forma mais alta de Mana
(fora vital).
A voltagem mais elevada.
Usada para transformar o
molde invisvel das formas-
pensamento em realidade
material.
Usada na cura instantnea
e para mudar o futuro.

Esta a fora que conhecemos como a "vontade". a energia que deve permanecer forte a todo
tempo para fazer o eu bsico obedecer s ordens transmitidas a ele pelo eu mdio. Infelizmente, a
maioria das pessoas no usa sua vontade ou a tem muito fraca, de modo que o eu bsico fica no
comando das aes. Ns todos experimentamos esse fato, quando deixamos de manter uma dieta ou
regime, ou quando desejamos parar de fumar ou abandonar um mau hbito e no conseguimos. Isto
acontece por falta da fora de vontade necessria para comandar o eu bsico e mant-lo firme na
deciso, conforme ensina a Huna.

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3.4.3. O MANA DO EU SUPERIOR

Quando o mana enviado pelo eu bsico ao Eu Superior, transformado em uma espcie de
neblina ou nuvem, chamada de "mana-loa" e torna-se a voltagem mais alta de mana, capaz de
desintegrar a matria, materializando-a ou desmaterializando-a.
Essa fora usada na solidificao das formas de pensamento captadas do eu bsico ou enviadas
por este ao Eu Superior, em forma de prece ou pedido, e este assim constri o futuro do ser total.


4. O QUE E NECESSRIO PARA COLOCAR A HUNA EM
PRTICA?

A Huna, assim chamado o corpo de conhecimentos psicofilosficos restaurados por Max Freedom
Long, no uma simples teoria. Ela age, se esses conhecimentos forem colocados em prtica, no sendo
necessrio, para isso, que a pessoa seja portadora de nenhum dom paranormal.
O nico requisito para usar a Huna em seu prprio benefcio que se assuma o compromisso de
no us-la para ferir algum ou a si prprio e que se esteja disposto a TRABALHAR para conseguir
resultados, que podero acontecer a curto, mdio ou longo prazo, dependendo de vrios fatores,
principalmente da intensidade de sua f, do desbloqueio da via de contato com o Eu Superior e da
energia (mana) fornecida a ele.
Como somos trs eus, em trs nveis de evoluo diferente, cada eu tem suas prprias
necessidades e anseios, razo pela qual a Huna no condena que a pessoa procure obter, usando seus
princpios, bens materiais, respeitada a lei de no prejudicar ningum. claro que os mais evoludos
procuraro tambm us-la para servir, agindo em benefcio do prximo e do mundo em que vivemos,
alm de para sua prpria evoluo espiritual.


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5. COMO USAR A HUNA

Max Freedom Long nos diz que a maior descoberta da vida de um ser humano a de que existe
um Eu Superior. E a segunda grande descoberta a de que h um mtodo para cooperar com ele e
coloc-lo em ao.
A vida normal, para a Huna, aquela em que o Eu Superior automaticamente d a orientao
diria por detrs dos bastidores, mesmo se no se est ciente disso. As coisas apenas "acontecem" da
forma certa. As dificuldades so evitadas e a vida vivida suavemente, com felicidade e sucesso. Serve-
se e recebe-se a "alegria do Senhor" ou a felicidade que advm de ajudarmos aos outros. Ao mesmo
tempo, evolui-se. O eu bsico treinado e aprende rapidamente a ser como o eu mdio. Este torna-se
mais e mais "confivel" e se aproxima rapidamente do tempo em que se gradua nesse nvel e passa para
o nvel superior em conscincia e vida, tornando-se, assim, um Eu Superior.
Dessa forma, a vida normal aquela em que os trs eus cooperam uns com os outros e os eus
bsico e mdio convidam o Eu Superior a exercer o seu devido papel na tarefa de viver, dando a ele o
"po nosso" de mana bsico e pedindo-lhe sempre para usar a sabedoria e poder superior para guiar,
curar e modelar o futuro da melhor forma possvel.
Afirmamos que o Eu Superior no interfere em nossa vida e na criao de nosso futuro, a no ser
que peamos para faz-lo. E h uma forma especial de "pedir", que chamamos de prece ou prece-ao,
na falta de uma terminologia melhor e que seja igualmente conhecida e entendida. Essa forma o rito
"Ha" dos Kahunas, cujos detalhes veremos em seguida.
H porm, alguns pr-requisitos muito importantes para que a prece-ao do rito "Ha" seja bem
formulada e, portanto, bem sucedida. Vejamos alguns deles:

a) Aprender a formular um pedido claro, sem dubiedade e que possa ser
transformado em imagem mental.

Nesse pedido no devem ser includas situaes negativas. Por exemplo, se algum vai pedir para
sarar rapidamente de um osso quebrado na perna, no deve formular seu pedido incluindo o problema,
mas sim usar frases que descrevam a situao j curada. Assim, em lugar de pedir "cura minha perna
quebrada", dizer "estou andando com perfeio e minha perna est perfeitamente s, normal e forte".
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No caso de ser pedido algo que vai trazer consequncias para toda a famlia, bom ver primeiro se
os demais membros esto de acordo e se desejam a mesma coisa, do contrrio estaremos pedindo algo
que vai prejudic-los. Suponhamos que voc esteja querendo um emprego em outra cidade. Isso
envolveria mudana de casa e de escola para os filhos, deixar bons amigos, afastar-se de parentes e
outras coisas mais. Ento seria preciso verificar se o que bom para voc, ser tambm para os demais
membros da famlia, uma vez que eles estaro includos nos resultados a serem conseguidos. Quando
toda a famlia desejar e estiver de acordo com o que se vai pedir, ento h mais fora, pois os Anjos
Guardies ou Eus Superiores dos demais membros tambm daro a sua ajuda para a concretizao da
prece.
Max ensina que conveniente projetar-se no futuro que estamos pedindo e "viver" mentalmente a
situao, pois poder-se- descobrir que, ao conseguirmos o que estamos pedindo, surgem obrigaes
implcitas na situao, nas quais geralmente no pensamos. Digamos que eu esteja querendo um carro
novo. Projeto-me no futuro e comeo a dirigir o carro de meus sonhos e despender todo o dinheiro
necessrio para o seu pagamento e para mant-lo. Ento ser necessrio pedir o dinheiro para as
despesas e isso exigir que se pea os meios de ganhar dinheiro. Para obter mais dinheiro, geralmente
ser necessrio maior esforo e mais gasto de tempo para esse fim. Ento talvez seja mais conveniente,
neste caso, pedir um bom carro usado, cujo pagamento e manuteno no vo exigir muito sacrifcio
nem esforos adicionais.
Um dos membros da Associao formada por Max Freedom Long nos primrdios da
decodificao da Huna resolveu testar os princpios ajudando, em Honululu, um jovem que ficara
paraltico devido poliomielite. Os dois comearam avidamente a praticar as preces. Tudo ia bem e as
pernas inteis comearam a dar sinais de vida. Ento o jovem repentinamente entrou em pnico pela
perspectiva de ter que retornar luta pela prpria vida. Tornou-se temeroso e da noite para o dia as
pernas voltaram sua condio primitiva. Tinham se esquecido de faz-lo projetar-se no futuro como
um exerccio preliminar dirio, a fim de acostumar-se com a idia de voltar a assumir as obrigaes que
a sade e a normalidade trariam.
preciso elaborar bem o pedido da prece e pensar em todos os detalhes, no envolvimento de
outras pessoas e nas possveis conseqncias que o pedido, uma vez materializado, vai trazer, para que
no haja arrependimento nem mudanas no quadro visual.
necessrio, ainda, escolher palavras sem dubiedade de sentido, para evitar que o eu bsico, que
extremamente literal, mande ao Eu Superior uma imagem errada do pedido.

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Para evitar isso, deve-se trabalhar cuidadosamente com o eu bsico na construo da imagem
visual do pedido.

b) Aprender a formar imagens visuais, incluindo nelas todos os possveis efeitos
sobre os rgos sensoriais.

Por exemplo, se voc pedir o que geralmente todos querem: "sade, riqueza e felicidade", sem
trabalhar com seu eu bsico as imagens visuais ou formas de pensamentos correspondentes, seu eu
bsico pode enviar ao Eu Superior uma mistura de imagens do seguinte tipo: a imagem da sade para
seu eu bsico pode ser a de um lutador de box que recentemente o impressionou na luta assistida pela
TV e a imagem da riqueza para ele pode ser os carros fortes transportadores de dinheiro dos Bancos e o
quadro de felicidade para o eu bsico pode ser a do cachorrinho do vizinho sacudindo o rabo
alegremente na chegada de sua dona. Se essa mistura for enviada ao Eu Superior com seu pedido de
"sade, riqueza e felicidade", provavelmente no resultar em nada concreto.
Ento ser necessria muita conversa, de corao aberto, com seu eu bsico, para expor-lhe o que
deseja em detalhes e ensin-lo a formar o quadro exato daquilo que desejado. Existem, inclusive,
exerccios para desenvolver a aptido de produzir quadros mentais, que ajudam a melhorar essa
capacidade nas pessoas que julgam no possu-la.
E bom lembrar que, quanto maior a bno obtida, maior a responsabilidade.

c) Ter f.

Aquilo que no podemos aceitar como possvel, provavelmente no ser dado, porque nossos eus
estaro impondo restries ao trabalho do Eu Superior. Aquilo que o eu mdio no aceita, o eu bsico
certamente no aceitar, arruinando o quadro da prece mesmo antes de mand-lo ao Eu Superior.
"A f sem obras v", torna claro que "obras" inclui o envio de uma sobrecarga de mana ao Eu
Superior, como parte do trabalho total de tornar a prece em realidade.


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d) Aprender a adquirir uma sobrecarga de mana.

Existem muitos exerccios de yoga e de outras fontes que ensinam a respirao profunda e a
conseqente aquisio de uma sobrecarga de energia. Cada um deve buscar e adotar para si o que
funcionar melhor em seu caso particular.

e) Aprender a desbloquear o caminho ou senda para o Eu Superior.

Um passo importante na prece Huna a operao de desbloquear o caminho ou o cordo aka que
nossa senda para o Eu Superior. O que causa esses bloqueios? Mais comumente, os bloqueios surgem
devido fixao e complexos, especialmente os de culpa e de menos-valia, educao religiosa muito
restrita na infncia, que refora e reproduz os sentimentos de culpa, e obsesso por espritos.
Como ento livrar-se desses bloqueios ou "pedras de tropeo"?
Existem vrias medidas que podem ser tomadas, dentre as qijais citaremos:

a) Perdoar-se pelas faltas cometidas no passado, prometendo no repeti-las.
b) Perdoar a todas as pessoas que nos prejudicaram de alguma forma, consciente ou
inconscientemente.
c) Fazer alguma ao de auto-sacrifcio, como um jejum, ou abster-se de fumar ou fazer uma
doao a uma instituio de caridade que "doa" no seu bolso, de modo que o seu eu bsico
sinta que digno de receber aquilo que est pedindo. Isso ser repetido quantas vezes for
necessrio, para que o sentimento de culpa ou autodesvalorizao seja ultrapassado.
d) Fazer reparaes para as pessoas magoadas ou feridas por ns, pedindo perdo pessoalmente
a elas e reparando o mal. No caso de pessoa j falecida, fazer o bem a outra pessoa que a
represente ou simbolize, de forma a compensar o mal produzido.
e) Convencer o eu bsico, atravs de repetidas conversas, que o nico pecado o de prejudicar ou
ferir algum, contribuindo, assim, para que no se formem novos sentimentos de culpa e,
conseqentemente, novos bloqueios.
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f) Procurar paranormais treinados que possam desalojar espritos obsessores, ou ento religiosos
de qualquer seita com f poderosa, para que possam devolver esses espritos a seu prprio
plano, caso as demais medidas no surtam efeito.

Em suma, convencer o eu bsico de que digno e merece o que est sendo pedido, para que ele
no se esconda, no momento do contato com o Eu Superior, como a criana culpada que teme o castigo
dos pais ou que simplesmente est envergonhada de seu procedimento.

6. COMO FAZER A PRECE-AO HUNA OU RITO "HA"

6.1. Decidir bem o que vai ser pedido, escrever uma descrio resumida e clara para impressionar
mais o eu bsico, treinar a formao do quadro pedido.
6.2. Verificar se o que vai ser pedido no prejudicar ningum. Verificar se o eu bsico
compreendeu bem e est de acordo. Se no est, convenc-lo disso.
6.3. Pedir uma s coisa de cada vez ou coisas relacionadas entre si. Se precisar de vrias coisas,
formular preces separadas com intervalos mnimos de uma hora mais ou menos.
6.4. Visualizar o fim ou resultado desejado, sem especificar os meios para obt-lo, pois a forma
deve ficar ao arbtrio do Eu Superior, mais sbio que os outros eus.
6.5. Sempre pedir que o desejo seja concedido se for permitido, prprio e desejvel, pois o Eu
Superior muitas vezes, conhecendo nosso futuro e o que melhor para ns como um todo trino, pode
verificar que o pedido no adequado nem oportuno.
6.6. Acumular um excedente de mana, respirando quatro, quarenta ou quatrocentas vezes,
dependendo da disponibilidade de tempo ou da urgncia do pedido. Relaxar-se e aquietar-se. Visualizar
o desejado, mandar o eu bsico dirigir a forma de pensamento ou quadro pelo cordo aka,
acompanhada do suprimento de mana, partindo do plexo solar para o Eu Superior, subindo pela
espinha at o alto da cabea.
6.7. Facilitar, no plano fsico, a realizao da prece, pois "ajuda-te que Deus te ajudar" implica
que cada um tem de fazer a sua parte, trabalhando para o fim comum. Max Freedom Long dizia,
citando os kahunas:
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"O passado est alm de qualquer mudana;
O presente est escorregando de nossas mos;
mas o futuro nosso, para mold-lo ao nosso desejo.
Eis como fao novas todas as coisas."

Por isso a prece Huna se chama prece-ao, pois demanda um pedir e um AGIR tambm.

6.8. FAZENDO A PRECE-AO:

a) Rever mentalmente o quadro da coisa a ser pedida. No acrescentar nem tirar nada durante
as preces, at conseguir o resultado. Poder grav-la e usar o gravador no momento da prece.
b) Reafirmar a f. Uma forte afirmao de f deve ser feita diariamente, antes da prece.
c) Acumular o excedente de mana a ser utilizado no momento.
d) Meditar com amor no Eu Superior e pedir para o eu bsico fazer o contato com ele. Quando
isso acontece, sentimos sinais especiais, que devem variar para cada pessoa, tais como:
1. Uma sensao especial em todo o corpo, como uma corrente eltrica, que deixa
uma sensao de bem-estar;
2. Um irromper de emoes ou de alegria, amor ou devoo;
3. Uma sensao estranha no plexo solar, s vezes acompanhada de sensao de teia de
aranha na face, pescoo e mos.
e) Aps o contato, pede-se ao eu bsico para enviar o quadro mental pelo cordo aka, junto com
o mana, ao Eu Superior.
Vocalizar ento a prece, descrevendo as condies desejadas, por TRS VEZES, sem
nenhuma alterao (ou ligar o gravador, com a prece previamente gravada trs vezes).
f) Agradecer e terminar de forma clara, dizendo: "A prece est terminada. Deixa cair a
chuva de bnos."
g) Repetir diariamente ou at vrias vezes ao dia, at conseguir o resultado.
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h) S voltar a pensar no assunto na prxima prece. Evitar preocupar-se com o resultado. "Plante
a semente e deixe-a germinar", diriam os kahunas.

6.9. RESULTADOS

a) Se o pedido envolver uma resposta do Eu Superior em forma de orientao ou conselho, isto
poder acontecer durante o sono, sob a forma de um sonho ntido e simblico, ou ento
atravs de uma pequena voz ou um pensamento, inspirao ou intuio, bem claros e
compulsivos, relacionados com o pedido.
b) Se o pedido for para a obteno de algo mais concreto, no acontecer imediatamente, pois
primeiro vir o futuro que j cristalizamos. Podemos pedir ao Eu Superior que destrua o
futuro j cristalizado, em primeiro lugar, o que muitas vezes pode causar um acmulo de fatos
desagradveis, dando a impresso de que as coisas pioraram depois da prece, mas ser uma
situao passageira. O "novo" futuro ir ento sendo formado gradualmente, medida que for
formulada a prece e fornecido o mana necessrio.

7. COMO DESIMPEDIR OS CAMINHOS LEVEMENTE
BLOQUEADOS

Muitas vezes acontece que, ao tentarmos a ligao do eu bsico com o Eu Superior, surgem muitas
resistncias, manifestadas atravs de vrios sintomas, tais como ausncia de emoo, distrao,
aborrecimento, impulsos vrios, coceiras, medo, averso por algum e outras nada adequadas ao
momento.
Isso significa que o eu bsico est resistindo e no quer cooperar, devido a complexos, crenas
irracionais, educao religiosa da infncia e outros motivos.
Ser, ento, preciso conversar com ele atravs do pndulo e depois convenc-lo da necessidade de
fazer a sua parte na prece-ao.


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Uma associada da Associao de Pesquisa Huna no conseguia obter resultados e verificou que o
eu bsico achava as preces inteis, pois conhecia somente as preces automticas e repetitivas da
infncia. Foi possvel convencer o eu bsico de que a prece Huna era diferente e eficaz, aps um recuo
infncia. Eis como foi a conversa:

EXEMPLO DE CONVERSA COM O EU BSICO, ATRAVS DO PNDULO:

V. ainda acredita em Deus, no ? ............................................................................................. SIM
Bem, ento V. tambm acredita que Deus pode responder s preces? (relembrar
vezes em que as preces foram atendidas) ...................................................................................... SIM
V. se lembra como ficamos alegres e agradecidos com isso? ..................................................... SIM
V. acredita que podemos orar a Deus por intermdio do Eu Superior? ................................... NO
V. sabe que temos um Eu Superior, no ? ................................................................................ SIM
Mas V. acha que deveramos rezar diretamente a Deus? ........................................................... SIM
E isso porque nos ensinaram assim quando ramos crianas? ................................................ SIM
V. acredita que podemos rezar para Jesus para atingir Deus? .................................................. SIM
E V. sente Deus quando reza para Ele? ..................................................................................... NO
V. sente Deus quando reza por intermdio de Jesus? ................................................................ SIM
V. muitas vezes entra em contato com o Eu Superior? .............................................................. SIM
V. sabe dizer qual a diferena existente entre tomar contato com Jesus, ou tomar
contato com o Eu Superior? ............................................................................................... DUVIDOSO
Naturalmente que V. no sabe, todas as preces vo para o Cristo Interno, como lhe
ensinaram a acreditar e ele o Eu Superior. Voc entende isso? ................................... DUVIDOSO
Ento vou lhe explicar. Preste bem ateno. (Segue-se uma cuidadosa e forte
apresentao do fato de que o Eu Superior o Cristo Interno para cada um de ns e
que Ele pode receber as preces para levar at Deus, se assim for necessrio).
Agora voc compreende que deve entrar em contato com o Eu Superior, enviando-
lhe as formas de pensamento ou imagens mentais das coisas que deseja? ................................... SIM
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Ento agora est pronto para entrar em contato com o Eu Superior para enviar-lhe
mana pelo cordo aka e junto com o mana as imagens mentais das coisas pelas quais
estamos rezando? .......................................................................................................................... NO
V. acha que no porque estamos pedindo coisas erradas? ........................................................ SIM
V. acha que estamos pedindo demais? ....................................................................................... SIM
V. rezaria pelo po nosso de cada dia? ......................................................................................... SIM
V. rezaria pelo po nosso com gelia? ............................................................................ DUVIDOSO
V. acha que no merecemos gelia? ........................................................................................... SIM
V. acha que merecemos a cura? ................................................................................................ NO
porque V. acha que deveramos pedir somente sabedoria "Buscai o Reino de
Deus e sua Justia e tudo o mais vos ser dado de acrscimo"? ..................................................... SIM
V. aceita isso porque nos foi ensinado quando ramos crianas? ............................................. SIM
V. acha que errado pedir em nossas preces coisas que gostaramos de obter, alm
da sabedoria e das graas espirituais? ........................................................................................... SIM
Compreendo. V. ainda est preso aos hbitos de pensamento adquiridos na
infncia. Mas h um meio novo e mais eficaz de rezar e eu acho que V. prestou bem
ateno e entendeu bem. Agora diga-me, V. no gostaria de ter po com gelia? ........................ SIM
V. acredita que Deus pode nos dar gelia tanto quanto po? .................................................... SIM
Mas V. disse que no merecemos gelia. V. acha, ento, que somos to maus que
somente merecemos castigo? .............................................................................................. DUVIDOSO
V. acha que estar doente castigo que merecemos? ...................................................... DUVIDOSO
V. acha que devo parar de comer, jejuar e rezar todo o tempo, at morrer? .............................. NO
V. quer que fiquemos doentes e morramos? .............................................................................. NO
V. acha que Deus s tem amor por ns? ........................................................................ DUVIDOSO
V. acredita que Deus amor? ...................................................................................................... SIM
Compreendo, V. ainda retorna s coisas que aprendemos na infncia. Agora preste
bem ateno e escute, vou rever tudo o que h de verdade e que aprendemos
ultimamente (Seguem-se cuidadosas explicaes).
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O dilogo anterior um bom exemplo de conversa que pode levar a um profundo conhecimento
do eu bsico, desbloqueando os caminhos de crenas antigas j no mais compartilhadas pelo eu mdio,
mas que continuam armazenadas nos bancos de memria do eu bsico e s quais ele se aferra at que o
convenamos do contrrio.
Algumas vezes nossas preces no so atendidas porque o eu bsico pode estar armazenando o
seguinte:

a) O sentimento de que, se no pedir primeiro para os outros e no os ajudar a conseguir as
coisas necessrias, no merecer ser ajudado.
b) O sentimento de medo de Deus ou do Eu Superior, geralmente provocado por complexos de
culpa, de falta de dignidade e sentimento de vergonha, provenientes da infncia.
c) Desgosto pela orao, que havia sido imposta na infncia, causando desagrado.
d) Inrcia ou preguia do eu bsico, que no quer fazer o esforo necessrio para ajudar o eu
mdio a satisfazer os seus desejos. s vezes pode haver completo desinteresse pela vida ou
ento recordao de experincias anteriores, em que o fracasso aconteceu aps enrgicos e
prolongados esforos. Nesse caso preciso restabelecer mais uma vez o desejo, com uma
suficiente renovao de confiana no Eu Superior e em Deus. Outras vezes o eu bsico pode
recusar-se por achar intil ou prejudicial a coisa pedida.
e) O sentimento de que velhos dios e invejas precisam ser mantidos, sendo isso prefervel a
limpar o caminho e fazer a prece.
f) O sentimento de que fazer a prece e curar-se acarretaria a perda dos cuidados e
solicitudes dos outros membros da famlia, faria perder a penso do INPS e levaria o indivduo
a arcar com responsabilidades, das quais estava livre pela doena. O eu bsico fica muito
impregnado de dogmatismo religioso e preciso conversar muito com ele, repetir muitas
leituras e exerccios, at que se convena e harmonize com as crenas atuais do eu mdio. Em
caso de complexos mais fortes e arraigados dos quais a pessoa no consegue livrar-se sozinha,
os polinsios antigos buscavam auxlio de um poderoso kahuna. Em nossos dias, podemos
recorrer ajuda de um psicoterapeuta, preferivelmente da linha Junguiana ou que pratique a
psicologia transpessoal, pois estes aceitam o Eu Superior na forma de superconsciente.

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8. COMO USAR O MANA NA CURA

O mana pode ser usado na cura. Se desejar fazer um teste de suas habilidades curativas, ser
necessrio treinar um pouco para ensinar o eu bsico a agir. Aps algumas experincias bem sucedidas,
ganhar confiana e a f to necessria e que faz toda a diferena na obteno da cura.
Os trs passos principais sero:

a) Encontrar algum amigo que esteja disposto a servir de cobaia, com um corte, queimadura ou
algum ferimento sem gravidade.
b) Fazer a respirao profunda, vagarosa e rtmica, pedindo ao eu bsico para fabricar uma
grande poro de sobrecarga de mana.
c) Conserve na mente o seu desejo de curar o amigo. Quando sentir que j est carregado, faa
um quadro mental do seu amigo em perfeita sade. Veja o quadro do seu Eu Superior curando
o ferimento. Os quadros so importantssimos, pois tanto o eu bsico quanto o Eu Superior se
comunicam por QUADROS, no por palavras, construdos com formas de pensamento
fortalecidos pelo mana. Com esse quadro na mente, v at seu amigo e coloque os dedos
levemente sobre a superfcie ferida ou local que necessita de cura. Se o local no puder ser
tocado, toque as mos ou cabea da pessoa, depois conserve sua mo a uma pequena distncia
do corpo e em ambos os lados da rea a ser curada. O eu bsico pode projetar mana atravs do
fio aka estabelecido pelo contato, se voc assim comandar. Mantendo suas mos nessa
posio, conserve o quadro na mente, com o chamado ao Eu Superior e com o mana fluindo
atravs de seus dedos para seu paciente, carregando a regio a ser restaurada. O tratamento
pode durar um minuto ou dois e depois voc pode descansar e recarregar-se de mana,
repetindo o tratamento, se assim quiser. Termine agradecendo silenciosamente ao Eu
Superior e depois ao eu bsico, aps o que lave suas mos e diga a si prprio que est lavando
toda a doena ou imperfeio para nunca mais retornarem.

Lembre-se que est orando pela cura, mas tambm fornecendo o mana que o Eu Superior ir usar
para obter o resultado final.

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Quando queriam curar, a primeira providncia dos kahunas era a de descobrir sentimentos de
culpa ou outros complexos ocultos no eu bsico do paciente, livrando-o tambm das possveis
obsesses. Sabiam que, se no eliminassem a causa da doena, esta voltaria a se manifestar sob outra
forma ou em outro ponto do corpo, pois o eu bsico tenderia a se castigar pelo "pecado".
Os kahunas faziam com que os pacientes pedissem perdo a quem tinham magoado ou
prejudicado e mantivessem um jejum, como parte do trabalho de remover os "pecados" alojados no eu
bsico.
Conheciam a importncia do estmulo fsico para impressionar o eu bsico literal, de modo que
sempre administravam banhos, massagens, compressas, etc., acompanhados de sugestes aos
pacientes, carregadas de mana, afirmando que estavam sendo limpos de todas as culpas que restassem,
aps terem feito as reparaes cuidadosas plos males causados a outros ou a si prprio.
Em seguida, carregavam-se de mana e construam um quadro da condio curada e o
apresentavam ao Eu Superior, pedindo sua ajuda, pois quando o Eu Superior entra no esquema, as
possibilidades de cura permanente so infinitamente maiores.

9. COMO UTILIZAR O GRAVADOR NA PROGRAMAO DO EU
BSICO

Muitas pessoas encontram dificuldades no momento de pr em prtica a prece-ao e no sabem
exatamente como formular essa prece. bom lembrar que seu pedido ser mais prontamente atendido
se mencionar o benefcio que a outra parte vai receber. Por exemplo, um amigo meu estava tendo
grande dificuldade em vender seu carro usado e encontrar uma kombi pelo preo desejado. Fez a prece-
ao mencionando que ia encontrar um comprador que fosse beneficiado pela compra do carro dele e
que desejasse dispor de uma kombi. Logo conseguiu efetuar a transao, a inteiro contento dele e da
outra pessoa.
Damos a seguir um exemplo real, vivido por algum que queria vender a casa em que morava e
comprar outra maior e mais adequada s suas necessidades. 'Eis como foi gravada a prece-ao dele,
que poder ser adaptada para cada caso particular:


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"Estou comeando minha prece-ao para a aquisio de casa e terreno em
(localizao exata). Ela ser nosso novo lar e ser adequada s nossas necessidades e
desejos de forma admirvel. Ao comprarmos essa casa, estaremos ajudando a
resolver um grande problema do dono atual, que ter que mudar-se da cidade e
dever vend-la to logo quanto possvel. Tambm far com que fique disponvel
nossa casa menor, destinada a uma famlia para a qual esteja perfeitamente
adequada."
"Estou agora deixando de lado todos os pensamentos conscientes, dvidas e
incertezas e toda a distrao do dia. Estou acalmando e aquietando minha mente, a
fim de que uma clara comunicao possa ser feita com meu eu bsico, que tem
trabalhado duramente para encontrar a casa exata, alertando-nos para sua
disponibilidade. Meu maravilhoso auxiliar e amigo, meu eu bsico, vai ficar muito
feliz nesta nova casa e merece todo o prazer que ela pode fornecer. Meu eu bsico
um ser muito importante ao fazer realizar tudo isso, porque o eu bsico o nico que
pode levar o quadro/prece de forma adequada para meu Eu Superior e aos Eus
Superiores de todos aqueles envolvidos. Trabalharei tambm no nvel do eu mdio,
para examinar a propriedade e avaliar toda a situao de um ponto de vista lgico,
pois percebo que tudo deve ser feito nos trs nveis, para que seja atingido o sucesso
total."
"Agora tomo QUATRO respiraes profundas, enquanto o nvel de
mana/energia aumenta:
1) Enquanto inspiro, um grande fornecimento de mana entra com o ar vindo da
fonte universal. Meu corpo coopera fabricando fora vital adicional, a partir
da comida e ar absorvidos todo dia.
2) O mana aumenta, enquanto tomo outra respirao profunda e meu corpo
comea a vibrar com a carga aumentada de fora vital. O mana sobe como
uma fonte, que posso ver como gua subindo, como a fonte se enchendo de
baixo para cima.
3) Enquanto tomo minha terceira respirao, visualizo a gua subindo para o
topo da fonte e transbordando em um lindo jato simbolizando o mana que
aumentou para transbordar em todas as partes de meu ser. Posso sentir a
garoa fria em meu rosto, enquanto ela desce em um chuvisco refrescante.
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4) Uma quarta respirao completa o ciclo e fornece suficiente energia para
qualquer finalidade, incluindo auxlio necessitado por outros. Agora sei que o
poder est disponvel para prosseguir com a prece/ao.
"Agora meu/minha amigo/a... (o nome de seu eu bsico), aqui est a prece/ao
para que voc a envie ao nosso Eu Superior, junto com uma doao generosa de
mana para us-la no ato de trazer o quadro realidade. muito importante que voc
leve a mensagem exatamente como preparamos juntos: Aqui est ela:
1) Vejo nossa famlia vivendo em nosso lar (uma descrio concisa da casa
includa aqui).
2) Sabemos que h uma fonte limitada para fazer os arranjos financeiros, pois
devemos trabalhar em todos os trs nveis, incluindo fazer planos e preparaes
ao nvel do eu mdio. Necessitamos de uma quantia suficiente de fundos
qualquer que seja a soma, para tomarmos posse da propriedade e fazer face a
todas as obrigaes solicitadas" pelo Banco. Precisamos ter um comprador para
nossa casa atual uma pessoa ou famlia para quem esta casa ser adequada e
desejvel, exatamente certa para ela, de fato. Faremos tudo o que for necessrio
para realizar isto, para o bem de todos os envolvidos. Sabemos que os recursos
ilimitados dos Eus Superiores podem fazer realizar isso por seus prprios meios,
guiando-nos sobre os procedimentos e aes adequados no plano fsico."
"Nossa prece liberada e voa. Que a chuva de bnos caia. Amm."

Agora que voc trabalhou na colocao exata em palavras e gravou-as na fita, est pronto para
prosseguir com a prece/ao de forma precisa todo dia, quando encontrar uma hora calma para estar
s. Fones de ouvidos facilitaro o trabalho e removero qualquer distrao durante os poucos minutos
que leva para ouvir a gravao.
A gravao elimina a possibilidade de distrao ao envolver-se com o processo de escrita e
assegurar que EXATAMENTE a mesma prece/quadro seja enviada cada vez que us-la. Do contrrio,
seria necessrio decorar a descrio ou l-la. Se voc sente a necessidade de repetir mais de uma vez
durante um nico perodo de meditao, pode grav-la vrias vezes na mesma fita.
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Note que h trs coisas envolvidas: trabalho no nvel do eu bsico (usando a descrio gravada
para impressionar o subconsciente e aumentar o fornecimento de mana), trabalho no nvel consciente
do eu mdio e trabalho no nvel do Aumakua (ao encaminhar a prece ao Eu Superior).

10. CONCLUSO

A finalidade deste trabalho foi a de oferecer-lhe, de forma simples e concisa, um apanhado geral
da HUNA, conforme pesquisa e experincia de Max Freedom Long.
Quando voc conseguir remover os bloqueios de sua senda ao Eu Superior, ver que far rpido
progresso em direo a uma integrao eficaz e cooperao dos trs "eus", capacitando-o a usar a
HUNA para dirigir sua vida de forma rica e recompensadora, permitindo-lhe construir um ambiente
harmonioso em que possa evoluir de forma significativa na direo de sua escolha e no seu prprio
ritmo.
Se desejar adquirir informaes adicionais concernentes prtica da Huna, ou simplesmente
manter o contato, consulte o Apndice.
O precioso e antigo segredo agora seu. Use-o sabiamente e prospere enquanto prossegue no
"Caminho" em direo LUZ.
Como diriam os havaianos, "Aloha Nui Loa", isto , um amoroso adeus por enquanto...
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BIBLIOGRAFIA

LONG, Max Freedom, obras publicadas pela editora "DeVorss & Co." e "Huna Press", U.S.A.
RECOVERING THE ANCIENT MAGIC
INTRODUCTION TO HUNA
SHORT TALKS ON HUNA
THE SECRET SCIENCE BEHIND MIRACLES
THE SECRET SCIENCE AT WORK
GROWING INTO LIGHT.

WINGO, E. Otha, Dr.
CARTAS SOBRE HUNA Traduzida ao portugus por Ceres Elisa da Fonseca Rosas

STEIGER, Brad
KAHUNA MAGIC Edit. "Para Research" U.S.A.

BAINBRIDGE, John
MANA MAGIC Edit. "Barnhart Press" U.S.A.

HUNA WORK INTERNATIONAL publicaes bimestrais de "Huna Research, Inc." U.S.A., de 1976
a 1989.


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NDICE

Introduo ................................................................................................................................................. 3
1. O que "Huna"? ..................................................................................................................................... 3
2. Origens da Huna .................................................................................................................................... 5
3. Os dez elementos da psicologia Huna ................................................................................................... 6
4. O que necessrio para colocar a Huna em prtica? ........................................................................... 17
5. Como usar a Huna ............................................................................................................................... 18
6. Como fazer a prece-ao Huna ou Rito Ha ......................................................................................... 22
7. Como desimpedir os caminhos levemente bloqueados ....................................................................... 24
8. Como usar o mana na cura .................................................................................................................. 28
9. Como utilizar o gravador na programao do eu bsico ..................................................................... 29
10. Concluso ........................................................................................................................................... 32
Bibliografia .............................................................................................................................................. 33