GLOSARIO DE TRMINOS

Primera Unidad: Pensamiento Poltico1 Ctedra: Derecho Constitucional I Profesor: Manuel Nuez Ayudante: Manuel Seplveda Cartes

Platn 1.- Justicia: Es un principio de recta organizacin de la sociedad basado en la especializacin, el cual se alcanza y mantiene en la medida en que cada nivel de individuos se ocupa de sus asuntos. 2.- Comunidad Poltica: Una organizacin para la satisfaccin mutua de necesidades de personas cuyas capacidades, siendo distintas, se complementan.

Conceptos desarrollados con los apuntes del Prof. Eduardo Aldunate Curso de Derecho Constitucional I.

3.- Comunismo Platnico: Es la propuesta poltica presentada por Platn en LA REPBLICA segn la cual, para mantener la armona al interior de la polis es necesario la abolicin de la familia y propiedad privada nivel de los guardianes (Guerreros y clase gobernante).2 4.- Constitucin mixta o forma de gobierno moderado: Consiste en la combinacin de elementos de las diversas formas simples de gobierno para producir estabilidad. En la organizacin poltica posible (segundo estado en orden de bondad) esta combinacin viene dada por elementos monrquicos y democrticos. 5-. Ley: Es la sagrada orden de la razn que arrastra a los hombres hacia la virtud. 6- Propiedad privada: Es el conjunto de bienes que deben ser abolidos a nivel de los guardianes para conservar la armona al interior de la polis, evitndose as la corrupcin, el enriquecimiento personal y el uso del poder para el propio inters.

Aristteles: 1.- Polis: Asociacin del bienestar y la virtud para el bien de las familias y de las diversas clases de habitantes para alcanzar una existencia completa que se baste as misma. 2.- Politeia: Es la Constitucin o Gobierno con arreglo a derecho que, en la concepcin aristotlica, alude a elementos de tipo jurdico, poltico general y poltico particular. Es por ello, que Politeia tiene al menos tres acepciones: Rgimen poltico (gobierno) con arreglo a derecho que se establece para alcanzar el bien comn3, donde existe una obediencia a la autoridad voluntaria4. Esta, a su vez, acta por disposiciones racionales aplicables a todos los que se encuentran en una misma situacin. Una forma de gobierno particular, consistente en la mejor organizacin posible, denominada Democracia Moderada. Esta est basada en un principio de equilibrio que combina la libertad propia de la democracia manifestada en la funcin deliberativa con los criterios de mrito y riqueza, propios de la aristocracia manifestados en las magistraturas.

Debe tener por finalidad alcanzar la autarqua ( bien comn) su acatamiento est determinado por un deber tico y no por el temor a una sancin

 Una forma especfica de organizacin de los cuerpos deliberativos, los jurados y las magistraturas, atendiendo a las diferentes alternativas de la estructura social (urbana, rural) y econmica.

3-. Virtud: Es el hbito selectivo, consistente en una posicin intermedia entre dos extremos viciosos (uno por exceso y otro por defecto), determinada por la razn y por el decidira un hombre prudente. PENSAMIENTO POLTICO POST ARISTOTLICO PENSAMIENTO POLTICO EN ROMA: CICERN 1.- Derecho Natural: Es el conjunto de normas racionales y universales derivadas de la naturaleza de humana que conducen al hombre al bien y lo apartan del mal. Estas se caracterizan ser inmutables y superiores a toda otra norma positiva. 2.- Repblica: Esla forma de gobierno que surge en roma tras el derrocamiento de la monarqua durante los aos 509 Ac. al 29 Ac. Cosa del pueblo, el cual para Cicern consiste en la reunin de hombres por acuerdo comn respecto al derecho y asociados por causa de utilidad. POLIBIO 1.- Constitucin Mixta: Es el sistema de equilibrio entre los distintos rganos que ejercen funciones pblicas, (Senado, Comicios y Cnsules) que permite un control y una forma mixta de gobierno producto de los diversos principios inspiradores (Aristocrtico, Democrtico y Monrquico) de cada rgano SURGIMIENTO DEL CRISTIANISMO SAN AGUSTN: 1.-Sujecin Poltica: Sujecin de los gobernados a los gobernantes que deviene del pecado. 2-. Ciudad de Dios: Es el Estado que tiene un fin tico de justicia, dotado de una autoridad cristiana y unidad de Fe. GELASIO I 1.-Doctrina de las dos espadas: Enseanza propuesta por Gelasio, en la cual se sostiene que los hombres se ven enfrentados a una doble sujecin. Por un lado se encuentran sujetos a la potestad de la Iglesia que se extiende a la salvacin e intereses espirituales, y por otro, a la potestad del magistrado del gobierno civil cuya

autoridad se extiende a la paz, orden y justicia, quien a su vez en cuanto pecador tambin se encuentra sujeto a la autoridad de la Iglesia. EDAD MEDIA SANTO TOMS 1. Ley : Es la ordenacin de la razn, destinada al bien comn, promulgada por aquel que tiene a su cargo el cuidado de la comunidad 1.1 Ley Eterna: Es la razn del gobierno de las cosas en Dios 1.2 Ley Natural: Es la participacin de la ley eterna en la criatura racional 1.3 Ley Humana: Es aquella ley promulgada por el gobernante temporal a partir de la ley natural 1.4 Ley Divina: Es aquella ley que conduce al hombre a su salvacin y perfeccin sobrenatural. 2. Sujecin Civil (a la autoridad): Orden natural y necesaria para obtener el bien comn que existe con independencia del pecado. 3. Sujecin Servil: Orden derivada del pecado en la cual un hombre es degradado a la condicin de instrumento de otro para el bien de su amo. 4. Derecho a resistencia: Es el derecho que tienen los sbditos cristianos a resistirse frente al monarca que incurre en un defecto en el ejercicio o adquisicin de su autoridad. PENSAMIENTO POLTICO MODERNO MAQUIAVELO Estado: Poder poltico concentrado en un monarca o grupo de personas en un espacio determinado. Moral: Es el juicio de carcter dentico (deber ser) que alude particularmente a cmo debe vivir el hombre, que de seguirse al pie de la letra lo conducira irremediablemente a ser vctima de otros. JUAN BODIN 1-. Repblica: El justo gobierno de varias familias y lo que les comn con potestad soberana. 2-. Soberana: Es el poder supremo sobre los ciudadanos y sbditos no sometidos a leyes. 3-. Leyes imperii: Leyes inmutables por la soberana relativas a la organizacin del reino THOMAS HOBBES 1-. Derecho de la Naturaleza: Es la Libertad que cada hombre tiene de usar su propio poder como quiera, para la conservacin de su propia naturaleza, es decir,

de su propia vida, y por consiguiente para hacer todo aquello que su propio juicio y razn considere como los medios ms aptos para lograr ese fin. ( Leviathan - Cap XV) 2-. Leviatn: Es una persona de cuyos actos una gran multitud, por los pactos recprocos de sus miembros, ha sido instituida por cada uno como autor, con el fin de que pueda emplear la fuerza y los medios de todos, como lo estime conveniente, para asegurar la paz y defensa comn. 3-. Leyes de la Naturaleza: Es un precepto establecido por la razn, en virtud del cual se prohbe a un hombre hacer lo que puede destruir su vida o lo que puede privarle de medios para conservarla, u omitir aquello mediante lo que piensa que su vida puede quedar mejor preservada. 4-. Propiedad: Es una derecho que no existe en el estado de naturaleza debido a que los hombres viven en un estado de guerra total lo que impide una posesin pacifica de los bienes materiales. JHON LOCKE 1-. Ley de la Naturaleza: Es la ley que gobierna el estado naturaleza y obliga a todos los hombres en cuanto obras de un Creador omnipotente e infinitamente sabio a no daar a otro en su vida, salud y libertad. 2-. Poder Civil: Es el fruto de la delegacin del poder poltico de la sociedad en manos de un Gobierno, que tiene por objeto la preservacin y proteccin de la libertad y propiedad. 3-. Propiedad en sentido amplio: Conjunto de derechos que le pertenecen naturalmente al hombre, como lo es la vida, la libertad y su patrimonio (propiedad en sentido estricto). 4- Propiedad en sentido estricto: Es el fruto del trabajo del hombre respecto de las cosas que Dios ha hecho comunes a todos. Su extensin viene determinada por la utilidad que le brinda dicha propiedad a su titular. Jean Jacques Rousseau 1-. Contrato Social: Es el pacto en virtud del cual cada individuo pone en comn su persona y todo su poder bajo la direccin de la voluntad general, siendo cada miembro considerado como una parte indivisible del todo (cuerpo poltico). 2-. Voluntad General: Es el inters comn que funde las voluntades particulares, ejerciendo soberana de carcter indivisible, imprescriptible e intransferible siendo en s misma justa.

3-. Ley: Es el instrumento normativo a travs del cual se manifiesta la voluntad general, cuyo cumplimiento se exige respecto de los hombres, en cuanto los hace libres. Montesquieu 1-. Libertad civil: Es la tranquilidad del espritu que deviene de la posibilidad de realizar actos lcitos sin temor. 2-. Teora de la Divisin de Poderes5: Teora formulada bajo los postulados de Montesquieu, en virtud de la cual se plantea que para garantizar la libertad civil es necesario limitar la concentracin del poder, dividiendo los poderes para permitir que se controlen y equilibren. 3-. Espritu de las leyes: Es la relacin de las condiciones fsicas ( clima, suelo), psquicas ( costumbres, la religin) e institucionales ( forma de gobierno, comercio) que determinan la razn ( ley). PENSAMIENTO POLTICO MODERNO DAVID RICARDO 1-. Valor de cambio: Es el valor de un artculo en trminos de otro artculo determinado por los costos de produccin 2-. Costos de Produccin: Cantidad de factores productivos requeridas para producir una determinada cantidad de un bien o servicio. FRIEDRICH HEGEL 1.- Idealismo Dialctico: Es el postulado filosfico que sostiene que el motor de la historia son las ideas, las cuales al ser desarrolladas al mximo llevan en s una tendencia opuesta que las destruye, obtenindose de este resultado la verdad contenida en ambas.6

CARL HEINRICH MARX 1-. Materialismo Dialctico: Es la proposicin de una ley general del desarrollo histrico, en virtud de la cual se sostiene que el motor de la historia son las necesidades primarias del hombre ( materia).
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Montesquieu slo estableci el principio bsico

2.- Fuerzas productivas: Conjunto de condiciones que le permiten al hombre subsistir. Estas pueden ser de carcter personal (obrero, tcnico, intelectual) o material (agua, tierra, etc) 3.- Relaciones de produccin: Conjunto de instituciones jurdicas y sociales dentro de las cuales se desarrollan las fuerzas de produccin, y entre las cuales destaca la forma que asume el rgimen de propiedad. 4.- Superestructura: Es el producto de los modelos de produccin asumidos en un momento determinado y su vinculacin con otros aspectos de la vida en sociedad, religin, moral, arte, relaciones de familia, etc. 5-. Clase: Es un grupo social determinado que comparte ciertos caracteres comunes; para Marx el ms importante es el cmo se obtiene la fuente de subsistencia. 6-. Propiedad: Es la consecuencia de la enajenacin del valor del trabajo por parte del empleador. 7-. Plusvala: Diferencia entre la riqueza o valor producido por el trabajo trabajador y la remuneracin recibida por parte del empleador. del

8-. Estado: Es el instrumento de dominacin utilizado por la clase dominante que encuentra inmerso en la superestructura, destinado a desaparecer con la dictadura del proletariado.

DOCTRINA SOCIAL DE IGLESIA: 1.- Doctrina social de la iglesia: Es la proyeccin de la Fe que inspira a la Iglesia en el mbito de la organizacin poltica y econmica, en cuanto se refiere a la existencia social del hombre en la tierra. 2.-Bien comn: Conjunto de condiciones sociales que permitan a los ciudadanos el desarrollo expedito y pleno de su propia perfeccin. 3.- Propiedad: Es el fruto del trabajo del hombre sobre las cosas que Dios ha hecho comunes a todos7. CONCEPTOS DEL PENSAMIENTO POLTICO CONTEMPORNEO

Es necesaria para el desarrollo material del hombre, y se encuentra dotada de una funcin social en cuanto est supeditada al servicio de este.

1-. Ideologa: Conjunto de ideas fundamentales que caracteriza el pensamiento de una persona, colectividad o poca, de un movimiento cultural, religioso o poltico. 2-. Totalitarismo: Rgimen poltico que intenta supeditar todas las manifestaciones de la sociedad a la voluntad del poder poltico, con aniquilacin o subordinacin de cualquier otro poder espiritual o material que se despliegue en la vida social. 3-. Nacionalismo: Primera Acepcin: Sentimiento de identificacin de determinado pueblo, que reconoce un patrimonio histrico cultural comn como propio Segunda Acepcin: Supervaloracin de los intereses de la nacin en relacin con la conduccin poltica.