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De lo sublime contemplativo en el relato de Allan Poe

Introduccin
Friedrich Schiller parte de dos instintos fundamentales instinto de representacin e instinto de conservacin para desarrollar todo un sistema de lo sublime: el hombre, siendo un ser sensible se encuentra dependiente de la naturaleza por sus dos instintos fundamentales puesto que sta tiene bajo su poder las condiciones por las cuales le es posible existir y conocer sin embar!o el hombre se mantiene independiente y puede sobreponerse ante estas condiciones por medio de su razn" #n lo terico escapa a las condiciones que la naturaleza proporciona para hacer posible la adquisicin de conocimiento, dado que puede pensar aun privado de estas mismas en lo practico puede prescindir de estas condiciones de la naturaleza, en tanto que sta no posee dominio al!uno sobre su voluntad" $or lo tanto, se dice que la naturaleza como objeto del cocimiento en contradiccin con el instinto de representacin, es decir por el cual el hombre adquiere conocimiento, es tericamente sublime y considerada como objeto de la sensibilidad en contradiccin con el instinto de conservacin, es decir que determina el estado f%sico, se dice que es pr&cticamente sublime" '(""") el terrible poder de la naturaleza es juz!ado por nosotros, estticamente, como sublime, porque despierta en nosotros nuestra fuerza que no es natural(""")"* + ,a naturaleza se nos presenta como al!o terrible en tanto se muestra en conflicto con las condiciones propias de nuestra existencia nos afecta como seres sensibles, mas no como personas morales, al presentarsenos la naturaleza como un poder superior al nuestro, nos sentimos dependientes de ella, sin embar!o !uardamos cierta libertad de esp%ritu" -on el propsito de ofrecer una ejemplificacin de la idea de lo sublime de lo sublime contemplativo para ser espec%ficos tal y como la concibe Schiller, en el presente texto se analizar&n ciertos fra!mentos de El pozo y el pndulo, relato del escritor norteamericano #d!ar .llan $oe, publicado en +/01" $artiendo de la idea de la oscuridad muy presente en los fra!mentos del relato como objeto terrible, se ofrecer& una interpretacin de lo sublime contemplativo, para despus contrastarla con los fra!mentos del relato mencionado"

Schiller, Friedrich" Escritos sobre esttica: De lo Sublime, 2ecnos, 3adrid, +44+, p" +56

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'7na profunda tranquilidad, un !ran vaci, y un s8bito esclarecimiento de la obscuridad son, en s%, cosas de muy poca importancia, que no sobresalen por nin!una particularidad excepto por su car&cter extraordinario y no habitual (""") a pesar de ello suscitan un sentimiento de horror (""") y por ende son aptas para lo sublime* 1"

9:uien no ha experimentado al!una vez un sentimiento de temor ante la ausencia total de luz; #star inmerso en la obscuridad es estar inmerso ante lo desconocido, la obscuridad es una completa aniquilacin de la visibilidad la obscuridad suscita incertidumbre, misterio, por ello, puede considerarse como una contrariedad con respecto a las condiciones propicias para la existencia del hombre, pues bajo estos estados puede sentirse vulnerable" <ebido a esto, una profunda obscuridad puede presentarsenos como un objeto terrible, sin embar!o no a todo hombre le suscitar& un sentimiento de temor, pues nin!8n poder tiene sobre la voluntad" #sto es lo que hace a la obscuridad prcticamente sublime" 7n caso similar es del vaci, sin embar!o, 9cmo puede considerarse a la tranquilidad como al!o que suscite sentimientos similares; <ice Schiller: ',os objetos que exclusivamente nos revelan un poder de la naturaleza muy superior al nuestro pero que (""") dejan a nuestro criterio aplicar dicho poder a nuestro estado f%sico o a nuestra persona moral slo, son contemplativamente sublimes*6, es decir, la naturaleza slo ofrece un objeto como poder, el considerarlo un objeto terrible depende del propio criterio de nuestra imaginacin" 7na profunda tranquilidad, pues, se transforma en al!o terrible en tanto nuestra ima!inacin as% lo refiera, lo mismo sucede con una profunda obscuridad, con un !ran vaci cuando sentimos que las condiciones en las cuales nos es posible existir, se ven contrariadas, nuestro instinto de conservacin se activa, la ima!inacin transforma esos objetos en terribles cuando sentimos que amenazan nuestra existencia" $or ende y como se ha mencionado antes, lo sublime contemplativo se halla en aquellos objetos procurados por la naturaleza, cuyo valor terrible es desi!nado por la ima!inacin al sentirnos amenazados" #sta transformacin en objetos terribles es meramente subjetiva, la ima!inacin descubre lo terrible en ellos y tambin lo crea siendo una operacin realizada por la ima!inacin resulta, por tanto, no ser tan objetiva, pues la ima!inacin es arbitraria" #sto nos dice Schiller, es el caso de lo extraordinario y de lo indeterminado" -omo puede verse la ima!inacin es el factor que produce de los objetos estas representaciones vivas del peli!ro, ante las cuales nuestro instinto de conservacin se alerta, y ante las cuales nuestro yo moral
1 6 Ibid., p" ++= Ibid., p" ++0

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puede sobreponerse, pues nos sumer!en en un estado en el que es posible la contemplacin" y as% dichos objetos pueden ser elevados a la esfera de lo sublime" .hora, lo indeterminado, lo terrible, lo misterioso, son elementos con fuerte presencia en los relatos del escritor norteamericano #d!ar .llan $oe: los sucesos que narra en sus historias est&n impre!nados de un elemento fant&stico y terrible sucesos en los cuales los personajes experimentan su vulnerabilidad como seres sensibles, conducindolos a estados de ansiedad, incertidumbre, locura" $or i!ual se encuentra presente este jue!o de la ima!inacin que transforma a los objetos en al!o terrible, despertando as% sentimientos de horror la fantas%a terrible de $oe como puede considerarsele es di!na de lo extraordinario, por lo cual puede ubicarse a sus relatos dentro de la esfera de lo sublime" #n lo presente se considerar& a uno en particular: El pozo y el pndulo, relato que en al!unos de sus sucesos puede vislumbrarse la idea de lo sublime contemplativo expuesta por Schiller" $ara continuar, se analizar& un fra!mento del relato recalcando los elementos que suscitan la idea antes dicha:
'#staba impaciente por servirme de mis ojos, pero no me atrev%a(""") >o era que temiese mirar cosas horribles, sino que estaba aterrado de la idea de no ver nada" . la lar!a, con una loca an!ustia del corazn, abr% vivamente los ojos" 3i horroroso pensamiento se encontraba confirmado" ,a ne!rura de la eterna noche me rodeaba (""") parec%a que la intensidad de las tinieblas me oprim%a y me sofocaba*0"

7no de los instintos fundamentales del hombre es el instinto de representacin, el cual tiende al conocimiento, su finalidad es procurarle representaciones al hombre la naturaleza brinda las condiciones necesarias bajo las cuales el hombre puede adquirir conocimiento, por ello, ste se encuentra en cierta dependencia con la naturaleza" ?sta tiene el poder de contrariar las condiciones por las cuales le es posible al hombre conocer, coloc&ndose as% en contradiccin con el instinto de representacin sin embar!o es por medio de la razn como el hombre puede sobreponerse, en tanto que puede pensar m&s de lo que conoce, lo que quiere decir que, en cierto sentido, puede eludir las condiciones puestas por la naturaleza" -uando esto sucede se dice que la naturaleza considerada como objeto del conocimiento es tericamente sublime" .hora, el ojo es uno de los r!anos por los cuales nos es posible conocer, pues nos brindad la capacidad de ver, pero 9qu sucede cuando esta capacidad se encuentra totalmente aniquilada; #stando
0 .llan $oe, #d!ar" arraciones completas: El pozo y el pndulo, @rupo 2omo, 3xico, 15++, p" 6+

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inmersos en una profunda obscuridad nos es imposible ver, lo que quiere decir que tambin nos es imposible conocer, por lo que la obscuridad se nos presenta, entonces, como un objeto en contradiccin con nuestra adquisicin de conocimiento, es decir, que se encuentra en contradiccin con nuestro instinto de representacin" Aay que recordar que Schiller menciona m&s de una vez en su texto: ',o sublime terico contradice al instinto de representacin, lo sublime practico al instinto de conservacin" #n el fra!mento citado anteriormente, la primera impresin que tiene el personaje al abrir sus ojos es una completa y profunda oscuridad, situacin que le llena de 'horror* y de an!ustia, y ademas lo hace sentirse vulnerable pero 9por qu razn dicha situacin le suscita tales sentimientos; #n tanto como se ha visto la oscuridad se presenta como un objeto terrible, al estar en contradiccin con las condiciones propias de su existencia, por dichas condiciones entindase las que hacen posible la existencia y las que permiten adquirir conocimiento" Siendo la oscuridad una falta de luz, la capacidad de ver se encuentra as%, en cierto sentido, aniquilada se presenta, pues, como una situacin bajo la cual no es posible el conocer" #l personaje no sabe donde est&, ni que le rodea, incluso ni siquiera tiene la certeza si slo se encuentra ante la oscuridad, o si ha perdido por completo la capacidad de ver" ,a situacin a la que se enfrente, se muestra ante l como un objeto en contradiccin con el instinto de representacin, lo que presenta a la oscuridad aqu%, como un objeto tericamente sublime. <ice Schiller: ',a oscuridad es terrible, y precisamente por esta razn es apta para lo sublime" $ero ella no es terrible en s%, sino porque nos oculta los objetos y porque nos entre!a, por consi!uiente, a la violencia total de la ima!inacin* B" ,a oscuridad no es terrible en s%, sino que lo es en tanto que el personaje la vuelve terrible por medio de su ima!inacin, por lo que el temor que sta infunde resulta ser meramente subjetivo por ende, en este caso podr%a decirse que el personaje descubre lo terrible y ademas lo crea" Se dice que lo crea en tanto se halla en un caso indeterminado: la oscuridad le oculta aquello que le rodea, lo mantiene en secreto, por lo que la ima!inacin puede otor!ar libremente una representacin entrando en jue!o hasta la fantas%a" .s% es cmo se suscita un sentimiento de horror" Sin embar!o, aunque la ima!inacin no encuentre limites al !enerar representaciones que susciten sentimientos de horror y temor, el esp%ritu no se encuentra !ravemente violentado: el personaje de $oe se siente horrorizado ante la profunda oscuridad al present&rsela a s% mismo como un objeto terrible, no
B Schiller, Friedrich" Escritos sobre esttica: De lo Sublime" p" ++/

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obstante puede permanecer ante sta en un estado de contemplacin" $or lo tanto, la profunda oscuridad ante la cual se encuentra el personaje de $oe, tras haber analizado los puntos anteriores, se nos presenta como contemplativamente sublime" Cespetando el sistema de lo sublime expuesto por Schiller, se tiene que lo sublime contemplativo se desprende de lo sublime practico. $or lo tanto, si tras un an&lisis se ha advertido lo sublime contemplativo en el relato de $oe, necesariamente debe presentarse tambin lo sublime practico"
'<e repente, una idea terrible arroj la san!re en torrentes a mi corazn, y durante al!unos instantes volv% a caer de nuevo en mi insensibilidad" Dolviendo en mi (""") #xtend% locamente mis brazos encima y alrededor de mi, en todos sentidos" >o sent%a nada(""") ,a a!on%a de la incertidumbre se volvi intolerable, y avance con precaucin, extendiendo los brazos y dilatando mis ojos fuera de sus rbitas*" E

.l verse inmerso en una profunda oscuridad, y ser sta como ya se ha mencionado juz!ada como un objeto terrible al encontrarse en contradiccin con el instinto de representacin dado que el personaje no puede ver nada y as% est& privado de un medio para conocer, por lo que en este sentido puede tenerse a la oscuridad como objeto de lo sublime terico, tambin lo est& con el instinto de conservacin: la oscuridad no presenta las condiciones necesarias para que el personaje pueda adquirir conocimiento, por lo tanto, tales condiciones tampoco son propicias para que ste exista, dado que al permanecer oculto su entorno, se siente amenazado por aquello que se le oculta, su existencia como ser sensible se encuentra, pues, dependiente de tales condiciones" Fajo este estado de incertidumbre, el peli!ro que experimenta impulsa a su instinto de conservacin, al verse privado de su capacidad de ver, emplea sus dem&s sentidos, oponiendo as% resistencia ante la situacin" Sin embar!o, el hundirlo en sentimientos de horror e incertidumbre provocados por la oscuridad, no era lo 8nico terrible que se le presentaba, en otro fra!mento puede leerse:
',a a!itacin de mi esp%ritu me mantuvo despierto durante lar!as horas, pero al fin me adormec% de nuevo (""") -u&nto tiempo duro, no puedo saberlo pero cu&ndo abr% mis ojos, los objetos eran visibles a mi alrededor" @racias a un resplandor sin!ular, sulfuroso, cuyo ori!en no pude descubrir desde lue!o, pod%a ver la extensin y el aspecto de la prisin (""") fi!uras de demonios con aires de amenaza, con forma de esqueletos, y otras im&!enes de un horror m&s real, llenaban los muros en toda su extensin (""") ,evant los ojos y examine el techo de mi prisin ("")#n uno de sus
E .llan $oe, #d!ar" arraciones completas: El pozo y el pndulo, p" 6+

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paGos, una fi!ura de las m&s sin!ulares fijo toda mi atencin (""") tenia un objeto que al primer !olpe de vista tom por la ima!en pintada de un enorme pndulo, como se los ve en los relojes anti!uos* ="

,ue!o de la incertidumbre y la indeterminacin de su estado, la oscuridad desaparece, viniendole el esclarecimiento de una nueva situacin, la cual no deja de ser indeterminada por completo, ya que no sabe a que clase de casti!o lo han sometido" <ice Schiller: '2odo lo velado y lo misterioso contribuye a crear lo horrible y, por consi!uiente, es capaz de adquirir un car&cter sublime*" #l personaje ha pasado de una situacin, sin embar!o esta nueva situacin que se le presenta no deja de activar su instinto de conservacin, pues este pndulo se le presenta como objeto terrible, diri!e su poder en contra de l, amenaza su existencia, no obstante mantiene su libertad de esp%ritu sabe que est& ante al!o terrible, pero al parecer lo !oza"
'-orrieron d%as, puede ser que muchos d%as hayan corrido, antes de que viniera a balancearse bastante cerca de mi para azotarme con su soplo acre (""") 3e volv% loco, frentico, y me esforc por levantarme, por ir al encuentro de aquella terrible cimitarra mvil" H despus, repentinamente, ca% en una !ran calma, y quede extendido, sonriendo a esta muerte chispeante, como un niGo a al!8n precioso ju!uete*/"

Bibliografa
.llan $oe, #d!ar" arraciones completas: El pozo y el pndulo, @rupo 2omo, 3xico, 15++ Schiller, Friedrich" Escritos sobre esttica: De lo Sublime, 2ecnos, 3adrid, +44+

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Ibid", p"6B Ibid", p"6E