LEO TAXIL

Lo Taxil est l'crivain antimaonnique le plus clbre. En ralit, Taxil n'tait pas un antimaon pas plus qu'un fervent catholique. Pour dfinir au mieux cet crivain, on peut dire qu'il tait opportuniste. Taxil s'est amus m!stifier la "rance catholique de #$%& en utilisant tous les pr'u(s antismites et antimaonniques du )atican. *l a compos Le diable au +*+ sicle dans le but de ridiculiser la superstition des pieux catholiques. La m!stification taxilienne, qui n'aurait d, -tre qu'une simple bla(ue, a servi de base la ma'orit des fascistes de toutes les poques .ptainistes, catholiques int(ristes, lepnistes, m(retistes.../. L'extrait du Diable au XIX sicle qui va suivre est le fruit de l'ima(ination dbordante de Lo Taxil. 0eux qui le considrent comme une anal!se raliste de la franc1maonnerie sont dupes des chimres taxiliennes ou intentionnellement malveillants.

2e suis l'auteur d'un livre sur Lo Taxil que vous pouve3 commander directement ici Le diable au XIX sicle : Chapitre X : preuve des apparitions de Satan. (1895 .

0ouverture du 4iable au +*+ .revue mensuelle puis mono(raphie/ 2'avais h5te de revoir 6alder. 7ussi, ds le lendemain, 'e retournai l'h8tel 7delphi 9 le (rand inspecteur de 0harleston finissait de d'euner. 0ette fois, il me fit un chaleureux accueil. La fameuse preuve des serpents m'avait, dcidments, rendu un fier service. 6alder me proposa de me confrer, sance tenante, titre honorifique, le (rade de :irarque, second de(r masculin du ;ite ;form <ouveau. =n pense si ''acceptai avec empressement >

*l ! avait pour moi deux manires d'obtenir un (rade palladique. La premire consistait me faire donner l'initiation par le Parfait Trian(le de 0alcutta, c'est1 1dire par l'atelier suprieur du Palladium de cette ville, dont le (rand1ma?tre tait l'officiant de la solennit de la veille, en prenant le frre :obbs pour parrain 9 mais les r(lements exi(ent que la rception ait lieu seulement un mois aprs la prsentation, et le @eAnam n'avait plus que dix 'ours rester 0alcutta. *l est vrai qu'en qualit de marin 'e pouvais voir le r(lement lev en ma faveur. Beulement, si ''tais reu et initi par le Parfait Trian(le, c'est la caisse dudit atelier suprieur qui bnficiait de mes C mtaux D9 sauf en transmettre la dixime partie au Bupr-me 4irectoire 4o(matique de 0harleston, selon l'usa(e. =r, les frais d'initiation n'importe quel (rade masculin du Palladium s'lvent, d'aprs le tarif institu par 7lbert PiEe, FGG dollars, soit # GGG francs.

La deuxime manire tait d'obtenir le (rade titre honorifique, lequel peut -tre confr directement, et sans les formalits de l'initiation, par le Bouverain Pontife de 0harleston ou par un des dix membres de son Brnissime Hrand 0oll(e9 dans ce cas, les frais d'initiation montent seulement &G dollars, soit F&G francs, mais le Bupr-me 4irectoire 4o(matique bnficie seul des C mtaux D du :irarque nouvellement cr, et la promotion est d'une validit de premier ordre, la condition de se faire inscrire dans les trois mois comme membre actif ou correspondant un Hrand Trian(le quelconque du (lobe et de conserver l'activit ou la correspondance par un paiement r(ulier des cotisations.

Le lecteur aura compris, comme 'e m'en rendis immdiatement compte, le calcul du frre 6alder, calcul dont la simplicit n'tait pas dpourvue de malice. Tous les lucifriens de 0alcutta avaient admir mon excellente tenue au cours de la dsa(rable et dan(ereuse preuve qu'on m'avait impose la veille 9 lors des C rcrations D, c'est1 1 dire pendant les suspensions de sance, ''avais t accabl de flicitations. *l tait donc plus que probable, il tait certain que le frre :obbs ou un autre viendrait me proposer l'affiliation au Palladium par un des trian(les de la ville 9 ma qualit de mdecin de la marine me valait une dispense de demi1droits d'initiation 9 mais, dfalcation faite du

#G pour #GG revenant au Bupr-me 4irectoire 4o(matique, le trsor du trian(le indien encaissait net I&G francs 9 et 0harleston n'en recevait que &G. 7u contraire, en prenant les devants, en profitant de sa prsence 0alcutta, le frre 6alder, qui est un des dix lieutenants du Bupr-me Hrand @a?tre 7lbert PiEe, un des dix cardinaux du Bouverain Pontife anti1pape, pouvait me confrer directement le (rade, mo!ennant F&G francs, au profit exclusif de la caisse aussi sacre que centrale de 0harleston. Et, afin d'-tre s,r d'avoir ma prfrence, le rus 6alder m'offrait, non pas le (rade de Jadosch du Palladium .premier de(r masculin/, mais celui de :irarque .second de(r/, que le Parfait Trian(le de 0alcutta n'avait pas le droit de me confrer sans me faire passer la filire.

@oi, 'e vis surtout deux choses dans la combinaison du frre 6alder K la suppression des formalits, d'abord, ce qui r(lait pour moi un cas de conscience, et ensuite une conomie de deux cents cinquante francs, ce qui pour ma bourse n'tait pas ddai(ner.

0'est pourquoi, mon lvation au (rade de :ierarque ne tra?na pas. 7 peine eus1'e accept, que le lieutenant d'7lbert PiEe sortit de son secrtaire un diplome palladique, ! inscrivit mes nom, prnoms, profession, lieu et date de naissance, titres et (rades maonniques anciens et nouveaux, le si(na, le timbra et m'! fit apposer ma si(nature ne varietur. 2e versai les dix livres sterlin(, quivalant aux cinquante dollars du tarif, et le cher et illustre 6alder me dlivra mon parchemin en r(le.

7h > 'e peux bien le dire maintenant tous mes anciens frres en Lucifer, 'amais 'e n'ai fait un meilleur placement que celui de ces deux cents cinquante francs. 0'est comme :irarque que ''ai pu pntrer partout, et 'e crois qu' part la runion du Brnissime Hrand 0oll(e, ''ai peu prs tout vu en maonnerie des divers rites.

2e ne re(rette certes pas les C mtaux D verss 6alder, bien que, lo(iquement, on aurait d, me les rendre, le 'our oL mon dipl8me m'a t repris. En effet, ''ai eu plus tard quelques difficults, 1 que 'e raconterai, 1 avec les chefs du Palladium, pour avoir sauv la vie un brave (aron, (ar dans cette secte, lequel s'tait fait condamn mort en emp-chant l'assassinat de miss @ar! 4. En qualit de :irarque, ''avais le droit de veto, et ''en usai en faveur de ce 'eune homme, que d' les poi(nards de nos frres menaaient. @on intervention me valut une enqu-te, la mise sous squestre de mes titres maonniques, lorsque 'e comparus pour me dfendre, et un punch fraternel, qui pourrait aussi bien et m-me mieux s'appeler un bouillon de on3e heures, mais qui manqua totalement son effet, puisque ''cris au'ourd'hui cet ouvra(e en bonne et parfaite sant. Laissons cela 9 nous ! arriverons quand il faudra. Pour l'instant, 'e me borne dire que, puisqu'on m'a repris ce parchemin auquel 'e tenais beaucoup et que ''avais pa! comptant sans marchander, on devait du moins me rendre l'ar(ent. Mu'il soit bien entendu, nanmoins, que 'e ne le rclame pas.

2e m'aperois que 'e viens d'crire la file toute une collection de mots avec lesquels le lecteur n'est pas encore familiaris et qui auraient eu besoin d'-tre prcds d'un aperu du s!stme palladique, avec quelques claircissements. Le lecteur me pardonnera. 2e ne suis pas un auteur procdant froidement en mthodiste, dissquant la franc1maonnerie pour expliquer son anatomie pice par pice. 7vant tout, moi, 'e raconte K et, a!ant vcu on3e annes dans ce monde1l , m'tant habitu au 'ar(on m!stique, 'e laisse forcment chapper des expressions que les initis seuls comprennent. @ais, que le lecteur se rassure, pour venir un peu aprs, la traduction de l'ar(ot maonnique n'en saura pas moins complte.

Le Palladisme, nous le savons, est la haute maonnerie 9 c'est le rite (reff sur les hauts (rades et possdant la direction universelle de tous les rites.

Le s!stme, au surplus, est trs compliqu. *l se compose, en tout, de cinq (rades K trois (rades masculins, et deux (rades fminins. Les (rades masculins sont K #N Jadosch du Palladium 9 FN le :irarque 9 ON le @a(e Elu. Les (rades fminins sont K #/ L'Elue 9 la @a?tresse Templire.

*l ne faudrait pas croire que le premier venu peut entrer dans le ;ite Palladique 9 'amais 'e n'! aurais pntr sans le concours de circonstances exceptionnelle que le lecteur connait prsent. Pour -tre reu carbonaro, il est ncessaire d'avoir au moins le (rade de @a?tre .troisime de(r d'initiation dans la maonnerie ordinaire/. 4e m-me, le Palladisme ne cherche ses recrues que che3 les francs1maons, et encore il lui faut, pour ses initiations hermtiques, des frres d' parvenus aux (rades philosophiques et cabalistiques. 7insi un maon du ;ite Ecossais, le rite rpandu dans le plus (rand nombre de pa!s, ne pourra s'affilier au Palladium que s'il est d' 0hevalier Jadosch .trentime de(r/9 un maon du rite an(lo1amricain dit ;ite d'PorE ou de ;o!ale17rche, que s'il a d' le (rade de Templier de 0hevalier de Baint1@ichel .vin(t1septime de(r/ 9 un maon du ;ite de @israAm, que s'il est pourvu du (rade de Hrand *nquisiteur 0ommandeur .soixante1sixime de(r/. Le nombre de de(rs dont se composent les divers rites ne si(nifie rien, absolument rien 9 il en est, comme ceux de @israAm et de @emphis, oL l'on s'est plu multiplier les (rades 9 la question essentielle, c'est le de(r d'ensei(nement donn l'initi 9 or, pour ne parler que des trois rites que 'e viens de citer, c'est seulement aux (rades de Jadosch .cossisme/, 0hevalier de Baint1@ichel .PorE/ et Hrand *nquisiteur 0ommandeur .@israAm/ que l'initi doit clairement comprendre, moins d'-tre le plus obtus des imbciles, que c'est vers le satanisme qu'il est diri(.

Encore, m-me aprs ces (rades, dans les rites ordinaires, la maonnerie ne procde qu'avec un luxe inouA de prcautions. 7insi, dans le ;ite Ecossais, on prvoit le cas oL, au trente1deuxime de(r .(rade de Prince du ;o!al1Becret/, l'initi n'aurait pas encore compris le but. La rception ce (rade a une petite variante qui n'a l'air de rien, mais qui est des plus si(nificatives en ralit. 7u moment de confrer le (rade au rcipiendaire, le prsident de l'atelier doit lui remettre un anneau, et pourtant il ne peut pas le lui remettre. C ;eceve3 cet anneau d'or, (a(e de notre union D, dit le Hrand 0ommandeur .titre du prsident/. Le postulant, ainsi reu avec son anneau de Prince du ;o!al1Becret, se considre comme rellement initi. Eh bien, pas du tout 9 c'est prcisment l'initi qui l'on remet l'anneau d'or, qui n'est reu que pour la forme 9 au cours des preuves et de l'interro(atoire, on a constat qu'il n'a pas encore devin que le (rand architecte de l'univers n'est autre que Lucifer difi, et son anneau d'or, qu'il portera dsormais avec or(ueil dans les arrire1lo(es, le dsi(nera aux vrais initis comme tant un frre inintelli(ent avec qui il est prudent de ne pas trop causer 9 il restera au trente1troisime de(r et n'ira pas plus loin. Le vritable Prince du ;o!al1Becret, c'est celui qui n'a pas reu l'anneau d'or9 celui1ci, on le diri(era immdiatement vers le Palladisme, vers la maonnerie hermtique et lucifrienne.

Le Palladisme complte donc l'initiation dans tous les rites, quels qu'ils soient 9 c'est le rite vraiment universel, rserv aux adeptes qui ont compris le secret des secrets.

7ussi, une fois admis dans un trian(le, on fait rapidement son chemin. 4ans tous les rites, on donne aux (roupes le nom (nral d'atelier. L'atelier des premiers (rades de prparation s'appelle Lo(e 9 l'atelier des de(rs qui mnent aux (rades de ;ose10roix ou ses quivalents, (rade oL le voile du m!stre commence -tre soulev, se nomme le 0hapitre 9 l'atelier des de(rs philosophiques et cabalistiques, dont le plus important est le (rade de Jadosch, oL l'initiation est, cette fois, trs suffisamment claire, sauf pour les cerveaux obtus, porte le titre de 0onseil ou 7ropa(e. 4ans le Palladisme, ces noms de Lo(e, 0hapitre, 0onseil ou 7ropa(e sont remplacs par le Trian(le. La runion des Jadosch du Palladium, premier de(r lucifrien, est, sans autre pithte, un Trian(le 9 la runion des :irarques .chefs sacrs/, second de(r, est un Hrand Trian(le9 la runion des @a(es Elus, troisime de(r, est un parfait Trian(le.

2e ne dirai ici qu'un mot des trian(les fminins. Le Palladisme recrute ses adeptes dans les ateliers andro(!nes, dont les dames font partie, aussi bien que dans les ateliers exclusivement masculins. Le s!stme est le m-me.

Qne soeur maonne doit avoir reu le (rade de @a?tresse Templire pour pouvoir passer au Palladium 9 et, che3 les femmes, la slection s'opre avec encore plus de prcautions que che3 les hommes. En outre, le Palladisme des (rades fminins n'a pas de Parfaits Trian(les. La runion des @a?tresses Templires, le plus haut de(r du Palladium des dames, n'est qu'un Hrand Trian(le. 0he3 les soeurs palladiques, l'importance est donne la personne, et non au (rade lui1m-me. 7insi, la fille de 6alder, et certaines autres @a?tresses Templires dont ''aurai m'occuper, ont un pouvoir (al et, dans quelques cas, suprieur celui des @a(es Elus, mais uniquement raison de leur situation personnelle et des services qu'elles ont rendus. Bophie 6alder n'a au1dessus d'elle que le Bouverain Pontife de 0harleston 9 son pre, lui1m-me, s'incline devant ses ordres 9 elle peut1traiter de pair avec 7driano Lemmi, qui est pourtant le Hrand1@a?tre de la maonnerie italienne et le chef d'action politique universel, comme le fut @a33ini 9 si par impossible, un conflit s'levait entre 7driano Lemmi et Bophie 6alder, il n'est pas dit que c'est celle1ci que le Bupr-me 4irectoire 4o(matique de 0harleston donnerait tort. La Bouveraine Hrande1 @a?tresse du Lotus de "rance, Buisse et Rel(ique .titre de la fille de l'ex1pasteur/ n'a pas seulement une histoire 9 elle a aussi une l(ende 9 les fanatiques du Palladium prtendent qu'elle n'est pas la fille de 6alder, et qu'elle a t en(endre par Lucifer lui1m-me. 0eci est une pure folie 9 mais la l(ende existe 9 et, que Bophie vienne mourir demain, elle sera s,rement mise sur les autels des arrire1lo(es, elle aura sa statue c8t du Raphomet.

Le Raphomet, idole ima(ine par Lo Taxil 7h > l'v-que de Port1Louis, le vaillant et rudit @(r Eurin, a bien raison de s'crier K C *l faut dvoiler le Palladisme, qui est l'or(anisation et la direction satanique de la franc1maonnerie > D *l a eu raison de faire appel qui aurait l'hardiesse d'arracher tous les masques.

2e relis ces li(nes que, dans son rcent volume, il consacre 7lbert PiEe, l'anti1pape inconnu des profanes et m-me des neuf diximes des francs1maons, et ''affirme hautement, moi tmoin, que @(r @eurin a dit vrai K

C La franc1maonnerie est une sur tout le (lobe, sous des formes innombrables, mais sous la direction supr-me du Bouverain Pontife de 0harleston D 9 voil ce qu'crit le savant et coura(eux prlat, et l la vrit absolue, vrit que personne encore n'avait os dire.

Et @(r @eurin a'oute K

C 0harleston est la ;ome provisoire de la s!na(o(ue de Batan. Le Hrand1@a?tre du Bupr-me 0onseil de 0harleston est son Pape, le )icaire de Lucifer sur la terre, aspirant rsider un 'our dans la vritable ;ome. Le (rand 0oll(e des @aons Emrites est son Bacr 0oll(e de cardinaux 9 les Bouverains 0ommandeurs des Bupr-mes 0onseils ou des Hrands1=rients dans le monde sont ses patriarches, archev-ques et v-ques 9 les )nrables des Lo(es, ses curs9 les maons sont des fidles 9 les Lo(es, ses (lises et ses chapelles. Les tenues des Lo(es sont le culte plus ou moins lucifrien 9 les runions soltisciales, les (randes f-tes du culte 9 et enfin, le Palladium est le Tabernacle, ou plut8t l'7rche d'7lliance entre 2ovah1Lucifer et son peuple lu maonnique.

C Le Bei(neur parla parla @oAse et lui dit K C )ous fere3 une arche de bois de setim .acacia/ 9 vous fere3 aussi le couvercle de l'arche. )ous mettre3 ses deux extrmits deux chrubins 9 c'est de l que 'e vous donnerai mes ordres. 2e vous parlerai de dessus le propitiatoire, du milieu des deux chrubins, pour vous faire savoir tout ce que 'e voudrai commander aux enfants d'*sraSl. D

C Lucifer a sin( cette 7rche d'7lliance dans le Raphomet. Les deux chrubins sont remplacs par deux cornes. 7u milieu de ces deux cornes br,le la flamme br,latre indiquant la C BcheEhinah D, la prsence du 4ieu1"eu, qui de l donne ses ordres son )icaire sur la terre. <ous supposons, nous ne doutons pas que l Batan se fait voir et communique personnellement avec son premier remplaant et ses ad'oints, leur faisant savoir tout ce qu'il voudra commander aux Enfants de la )euve. D

=ui, 'e le rpte, 'e ne saurais trop le rpter, @(r @eurin, trs exactement rensei(n, a dit la vrit, la vrit vraie. 0arbuccia ne m'avait pas menti 9 :obbs, me confirmant le rcit de 0arbuccia, sans savoir la confidence que ''avais reue, ne m'avait pas menti non plus. =ui, il est vrai, ri(oureusement vrai, que Batan se manifste ses supp8ts, se fait voir personnellement, selon l'expression de l'v-que de Port1Louis. 2'en donnerai mon tour les preuves, et les preuves les plus indispensables.

Muand 6alder, 1 qui si(ne K <et3aEh16alder, 1 m'eut remis ma patente de :irarque, il m'numra les privil(es, droits et prro(atives de ce (rade palladique. 7insi, ''avais le pouvoir de commander des ultionnistes 9 c'est l un euphmisme 9 commander des ultionnistes, c'est avoir le droit d'ordonner un assassinat 9 de ce droit, 'e n'ai 'amais us, il n'est pas besoin de le dire. @ais, d'autre part, 'e pouvais exercer le veto, c'est1 1dire arr-ter, sous ma responsabilit, l'excution d'un crime maonnique. Qne des prro(atives les plus importantes a trait aux vocations 9 pour que Lucifer apparaisse en personne dans un trian(le palladique, la prsence de sept :irarques est ncessaire.

2'eus donc une explication ce su'et avec 6alder. *l me confirma, lui aussi, ce que 0arbuccia et :obbs m'avaient dit 9 il m'attesta, prcisment, ce que @(r @eurin devait crire dou3e ans plus tard.

1 7 0harleston, m'affirma1t1il dans les termes les plus cat(oriques, nous sommes une fois par semaine, le vendredi, trois heures aprs1midi, en communication directe, face face, avec le 4ieu Ron. *l est l , devant nous 9 nous le vo!ons, nous le touchons 9 et notre Bouverain Pontife, le trs saint et sublime frre 7lbert PiEe, n'crit 'amais une de ses enc!cliques, sans s'-tre fait dicter par lui les passa(es essentiels. Le Banctum ;e(num, sanctuaire oL le Palladium ori(inal est dpos sous notre (arde et oL ne pntrent, pour tenir sance, que le Bouverain Pontife et les dix membres du Brnissime Hrand 0oll(e, est r(ulirement visit par Lucifer14ieu, notre sei(neur tout1puissant.

7insi, @(r @eurin n'a rien avanc la l(re 9 quant moi, dans la suite de ce rcit, 'e ne me bornerai pas reproduire les affirmations de 6alder, qui pourraient -tre taxes d'impostures. 2e ne mna(erais pas ma critique

aux supercheries9 mais, non plus, 'e ne confondrai pas le charlatanisme avec les oeuvres diaboliques relles, avec les malfices marqus du sceau de l'authenticit.

Bophie 6alder et son pre K les personna(es principaux du 4iable au +*+ sicle Mue les sceptiques se moquent, peu importe. L'athisme, du reste, conduit la damnation aussi s,rement que l'impit des lucifriens. 7thes occultistes sont, les uns et les autres, des ennemis de 4ieu, coupables de faon diffrente, mais coupables (alement, soit dans leur incrdulit, soit dans leur perversit.

7u surplus, sans attendre plus lon(temps, et avant de faire conna?tre les rsultats de mon enqu-te personnelle sur les apparitions de Batan dans les runions de la maonnerie palladique, 'e vais reproduire tout d'abord une des preuves de @(r @eurin, un rcit publi dans un des 'ournaux les plus connus d'Europe, la Pall @all Ha3ette de Londres, feuille d'une impartialit inconteste et que nul ne pourra accuser d'avoir voulu inventer un fait ima(inaire pour donner raison aux v-ques catholiques affirmant les manifestations du prince des tnbres en plein dix1 neuvime sicle. L'article est intitul K 7pparition authentique de Batan.

C 0'est, dit le 'ournal an(lais, l'histoire vridique d'une entrevue avec le diable, qui a eu lieu Paris, il ! a quelques annes K un rcit vridique dans chacun de ses dtails, comme on peut facilement s'en convaincre en s'adressant aux personnes qui ont t tmoins du fait et qui existent encore. D

La Pall @all Ha3ette relate que le RlacETood @a(a3ine a eu (alement connaissance de l'apparition dont il s'a(it et a'oute K

C <ous ne pouvons trouver la clef du m!stre, car nous ne cro!ons aucune des doctrines des spirites 9 mais qu'une apparition semblable ait eu lieu de la manire et dans les circonstances rapportes, c'est l un fait 9 et nous laissons de plus profonds ps!cholo(ues que nous le soin de donner ce m!stre une explication satisfaisante. D

7prs quoi, la Pall @all Ha3ette entreprend d'une faon trs dtaille le rcit, 2e cite textuellement, sans chan(er un mot ni une vir(ule K

la suite du RlacETood @a(a3ine.

C Les principales personnes dont on a cit les noms sont un prince russe, et un pr-tre franais, l'abb Hirod, qui tournait en drision toute la thorie des apparitions. 7 un d?ner che3 le duc de "ronti(nan, la conversation tant venue tomber sur le spiritisme, le duc affirma avoir vu l'Esprit de l'7mour. L'abb, qui se montrait sceptique, venait de prononcer un (rand sermon oL il dmontrait l'existence d'un dmon individuel 9 il se moqua du duc, quand le prince dclara que l'affirmation du duc ne devait pas tonner, attendu que, lui, le prince, connaissait le diable pour l'avoir vu.

C 1 2e vous dis, rpta1t1il, que 'e l'ai vu, le dieu du mal, le prince de la dsolation 9 et, qui plus est, 'e puis le vous faire voir. D C L'abb s'! refusa d'abbord 9 mais, dans la suite, toument par l'offre, il accepta.

C Les dispositions furent prises 9 et, le m-me soir, l'abb Hirod, ainsi qu'il tait convenu, devait, neuf heures et demie, se trouver en prsence du prince des tnbres 9 et cela en 'anvier, en plein Paris, dans la capitale du monde civilis, dans la ville1lumire >

C 7 neuf heures, Pomerantseff arriva. *l tait en tenue de soire, mais ne portait aucune dcoration 9 il tait d'une p5leur de mort. *ls entrrent dans la voiture, et le cocher, qui sans doute avait d' t instruit du lieu de leur destination, l5cha immdiatement la bride ses chevaux. Pomerantseff fit tomber les (laces des portires, et, tirant de sa poche un mouchoir de soie, il le plia tranquillement en une troite bande.

C 1 *l me faut vous bander les !eux, mon cher, dit1il. C 1 4iable > exclama l'abb, qui tait tout nerveux. )oil qui n'est (ure a(rable 9 ''aime voir oL 'e vais. D

La voiture roulait tou'ours.

C Bommes1nous au moment d'arriver U demanda l'abb Hirod. C <ous ne somme pas bien loin D, rpondit Pomerantseff, d'une voix qui parut spulcrale Hirod.

Enfin, aprs une course d'une demi1heure environ, Pomerantseff dit haute voix K C <ous ! sommes > D La voiture tourna, et l'abb entendit le bruit des sabots ferrs sur le pav d'une cour. La voiture s'arr-ta. Pomerantseff ouvrit lui1m-me la portire, et aida le pr-tre descendre.

C *l ! a cinq marches, dit1il, prene3 (arde. D

*ls traversrent une cour, montrent un escalier, traversrent un vestibule. Pomerantseff ouvrit une porte et la referma clef. *ls marchrent encore. Qne autre porte fut ouverte, puis referme clef 9 et sur cette porte l'abb entendit le froissement d'un pais rideau.

Pomerantseff prit le bras de l'abb, lui fit faire quelques pas, et lui dit doucement K

C 1 ;este3 debout oL vous -tes 9 ne faites pas de bruit. 2e compte sur votre honneur K vous n'enlvere3 pas le mouchoir de vos !eux 'usqu' ce que vous entendie3 des voix. D

L'abb se croisa les bras et resta silencieux. *l entendit Pomerantseff marcher, et soudainement tout bruit cessa.

Le malheureux pr-tre devina que l'appartement oL il se trouvait n'tait pas obscur 9 car, bien qu'il ne p,t rien voir, a!ant les !eux bands, il eut la sensation d'-tre environn d'une forte lumire 9 il sentait comme une caresse de clart sur ses 'oues et ses mains.

Tout coup, un bruit insolite fit courir un frisson de terreur dans tout son -tre K c'tait comme le frmissement d'une chair nue sur le planch cir 9 et, avant qu'il e,t pu entirement se remettre de ce premier effroi, il entendit la voix de plusieurs hommes qui semblaient plon(s dans quelque horrible extase. 0es voix disaient K

C 1 Pre et crateur de tout pch et de tout crime, prince et roi de toute an(oisse et de toute dsesprance, viens nous, nous t'implorons > D

L'abb, fou de terreur, arracha le mouchoir qui lui couvrait les !eux. *l se vit dans un (rand salon, meubl l'ancienne mode et dont les parois taient de ch-ne. L'appartement tait clair, la lumire ruisselait d'innombrables cier(es fixs dans des chandeliers. 0ette lumire, naturellement douce, paraissait cruelle en raison de son intensit.

*l vit tout cela comme un clair 9 car, (roupe d'hommes.

peine ses !eux furent1ils libres, que son attention fut attire devant lui par un

4ou3e hommes, 1 et parmi eux Pomerantseff, 1 de tous 5(es, depuis vin(t1cinq ans 'usqu' cinquante1cinq, tous en tenue de soire, et tous, autant qu'il en put 'u(er ce moment, paraissant appartenir au meilleur monde, c'est1 1 dire la haute socit, taient prosterns sur le plancher, les mains unies.

*ls embrassaient le plancher. Leurs faces, illumines d'une infernale extase, taient na(eaient dans la 'oie d'un triomphe.

moiti souriante, comme s'ils

*nstinctivement, l'abb chercha des !eux Pomerantseff. *l tait le dernier (auche. Tandis que de la main (auche il tenait celle de son voisin, de la droite, il caressait nerveusement le placher cir, comme s'il cherchait l'animer. Ba fi(ure plus calme que les autres, mais d'une mortelle p5leur, et les teintes violentes de la bouche et des tempes annonaient une douloureuse motion.

Tous, ils (rommelaient

haute voix une sorte d'incantation extatique K

C 1 = pre du mal, viens nous >... = prince de la dsolation infinie, qui t'assieds au chevet des suicids, nous t'adorons >... = crateur de l'an(oisse ternelle > 8 roi des plaisirs cruels et des famliques dsirs, nous te vnrons >... )iens nous, tes pieds sur le coeur des veuves >... )iens nous, les cheveux ruisselants du san( de l'innocence >... )iens nous, le front ceint du sonore chapelet des douleurs >... )iens nous >...

Le coeur de l'abb fut pris d'un frisson (lacial la vue de ces -tres humains, transfi(urs par l'effort mental, et qui taient prosterns l , devant lui. L'air, char( d'lectricit, semblait plein des murmures de harpes innombrables.

Le froid se fit soudain plus perant, et l'abb sentit la prsence d'un nouveau venu dans l'appartement. 4tachant ses !eux des dou3es hommes prosterns, qui ne semblaient pas se soucier de lui, et qui ne cessrent pas leurs

blasphmes, l'abb promena ses re(ards autour de lui, et ils rencontrrent le nouveau venu, un trei3ime, qui paraissait -tre venu par le chemin de l'air dont il semblait na?tre, et sous ses !eux.

0'tait un 'eune homme d'une vin(taine d'annes, de haute taille, imberbe comme 7u(uste adolescent 9 ses lo(ns cheveux blonds tombaient sur ses paules comme ceux d'une fillette. *l tait en tenue de (ala. Bes 'oues taient roses et comme animes par l'ivresse ou le plaisir 9 mais son re(ard tait d'une tristesse infinie, d'un dsespoir intense.

Les dou3e hommes, qui taient sans doute instruits de sa prsence, s'allumrent dans une plus profonde adoration 9 l'invocation succdaient la louan(e et la prire.

L'abb tait pris d'une terreur mortelle. Bes !eux ne pouvaient se dtacher du Trei3ime, qui se tenait tranquillement debout devant lui, un va(ue sourire errant sur sa fi(ure 9 et le sourire semblait rendre plus profond le dsespoir qui se lisait dans ses !eux bleus.

Hirod fut tout d'abord frapp de la tristesse de cette fi(ure, puis de sa beaut, enfin de la vi(ueur intellectuelle qui la caractrisait. L'expression n'tait pas mchante, pas m-me froide 9 les narines, les lvres et le front dcelaient l'or(ueil et la hauteur 9 mais l'exquise s!mtrie et les parfaites proportions du masque indiquaient la souplesse et la force de la volont. Tout le reste contribuait rendre plus remarquable la tristesse du re(ard.

Bes !eux se fixaient sur ceux de Hirod, et l'abb en sentait l'influence subtile qui pntrait dans son -tre par tous les pores. 0e terrible Trei3ime ne fixait que le pr-tre, tandis que les dou3e hommes se livraient une oraison de plus en plus sauva(e, blasphmatoire et cruelle.

L'abb ne pouvait son(er autre chose qu' la fi(ure qui tait devant lui et la tristesse qui l'enveloppait. *l ne put penser faire une prire, bien qu'il se souvint de la prire. Etait1ce le dsespoir qui l'emplissait ainsi, un dsespoir venant des !eux bleus si tristes U Etait1ce le dsespoir ou la mort U 0'tait une sensation tout la fois violente et passionne, n'a!ant rien de commun avec la srennit de la mort.

L'influence des !eux bleus fixs sur lui s'emparait de plus en plus de l'abb et l'inondait d'une volupt horrible. 0'tait quelque chose comme une extase de douleur devenant plaisir, l'extase de quelqu'un qui serait banni de toute esprance et qui, cause de cela m-me, pourrait contempler avec ironie l'auteur de toute esprance. Hirod eut la comprhension que dans un autre moment, il aurait souri de ce qu'il prouvait, qu'il n'aurait senti aucune dfaillance 9 et un nom famillier, 1 un nom qu'il avait entendu prononcer plusieurs fois par les dou3e hommes, 1 frappa son oreille K le nom du 0hrist. =L l'avait1il entendu U *l ne pouvait le dire. 0'tait le nom d'un 'eune homme, lui semblait1il va(uement 9 il pouvait se remmorer cela, et rien autre. Encore une fois il entendit le nom K 0hrist. *l ! avait aussi un autre nom comme celui de 0hrist, qui lui donna l'impression d'une (rande souffrance et d'une profonde paix. <on seulement de paix, mais de 'oie 9 et aucunes dlices pareilles ne venaient des !eux bleus fixs sur lui. Qne fois encore, le nom de 0hrist fut prononc. 7h > l'autre mot tait 0roix 9 il s'en souvenait maintenant 9 une chose lon(ue avec une chose courte en travers. Etait1ce parce qu'il ! pensait que l'influence des !eux bleus diminua d'intensit U =n n'oserait l'affirmer 9 mais, comme il pensait va(uement, sans toutefois pouvoir murmurer une prire, la main droite de l'abb se souleva lourdement, et comme machinalement, il traa un si(ne de croix sur sa poitrine.

La vision s'clipsa. Les dou3e adorateurs se turent et restrent tendus les uns auprs des autres, comme en(ourdis et pris de faiblese. 7u bout de quelques minutes, ils se levrent titubants et tremblants. *ls re(ardrent un moment l'abb, qui lui aussi se sentait extnu.

Pomerantseff, avec une prsence d'esprit extraordinaire, marcha vivement vers l'abb, le poussa vers la porte par oL ils taient entrs 9 et, aprs l'avoir ferme clef, pour ne pas -tre suivis par les autres, ils s'assirent un moment dans la chambre attenante.

0ette fuite soudaine les avait accabls mentalement et ph!siquement. Le prince, qui semblait n'avoir conserv ses sens que par un effort mcanique, replaa soi(neusement sur les !eux de l'abb le bandeau que celui1ci tenait encore dans sa main crispe. 0e n'est qu'arrivs dehors qu'ils s'aperurent qu'ils avaient oubli leurs chapeaux.

C 1 <'importe, murmura Pomerantseff, il serait dan(ereux d'! retourner. D

Et poussant l'abb dans la voiture qui les attendait, il cria K

C 1 7u (rand (alop > D *ls n'chan(rent pas une parole. =n arriva. Pomerantseff enleva le bandeau des !eux de son ami. L'abb ne put 'amais dire comment il parvint 'usqu' sa chambre.

Le lendemain matin, il eut la fivre et le dlire.

@(r @eurin ne doute pas de la vracit de ce rcit 9 en quoi, il a (randement raison. Bi les occultistes rompaient la loi de silence qu'ils s'imposent, c'est par centaines que se chiffreraient les anecdotes du (enre de celle rapporte par le RlacETood @a(a3ine et la Pall @all Ha3ette. @ais des indiscrtions ne peuvent se produire que dans des cas analo(ues celui de l'abb Hirod, c'est1 1dire lorsque des personnes se livrent aux vocations ont, par suite d'une pique d'amour1propre, invit quelqu'un d'tran(er ces pratiques venir constater leurs rsultats 9 or, ces cas, il est facile de le comprendre, sont infiniment rares, et de semblables invitations ne risquent (ure d'avoir lieu que dans des (roupes non or(aniss d'occultistes amateurs.

Pour -tre en mesure de divul(uer les m!stres du satanisme contemporain, il faut procder comme 'e l'ai fait. *l faut pntrer d'abord dans la franc1maonnerie ordinaire, et, si l'on n'a pas chance d'-tre favoris par les circonstances, ainsi que 'e l'ai t, avoir de la patience de se faire pro(ressivement initier, de(r par de(r, 'usqu'aux (rades philosophiques et cabalistiques. Qne fois que l'on aura obtenu, dans le rite cossais, par exemple, le (rade de chevalier Jadosch, ou son quivalent dans les autres rites, il s'a(ira d'-tre remarqu par les recruteurs du Palladium, lesquels frquentent les aropa(es, soit qu'ils en fassent partie, soit comme visiteurs a!ant droit d'entre, d'ordinaire en qualit d'affilis l'cossisme, mais tou'ours sans faire savoir qu'ils appartiennent aussi au rite lucifrien de 0harleston.

Les initis haut1(rads de la maonnerie ordinaire n'ont pas la facult, 1 sauf en Espa(ne, 1 de solliciter leur admission dans l'ordre du Palladium, attendu que les a(ents du recrutement r1thur(iste optimate oprent sous le couvert du plus strict inco(nito 9 on ne peut s'adresser eux, ce sont eux qui choisissent leurs adeptes, avec mille prcautions, parmi ceux dont le 3le diabolique et les tendances vers l'hermtisme leur paraissent bien dmontrs. 7u surplus, il est de r(le, che3 les francs1maons, de nier ner(iquement l'existence des ateliers andro(!nes, ou lo(es et arrire1lo(es oL les dames sont admises, et celle des ateliers palladiques 9 il n'! a, 'e le rpte, qu'en Espa(ne, et depuis peu d'annes encore, que les lo(es de soeurs maonnes et les trian(les lucifriens sont avous.

Pour en revenir au rcit de l'abb Hirod, il importe de remarquer que l'apparition ainsi constate n'a pas eu lieu che3 des occultistes d'une secte lucifrienne, mais bien che3 des satanistes 9 et, entre ces deux (enres d'adorateurs du dmon, il existe une nuance qu'il convient de ne point perdre de vue.

Pomerantseff et ses amis taient runis au nombre de dou3e, ainsi qu'on vient de le voir 9 or, les lucifriens n'oprent 'amais qu' on3e .parmi lesquels, sept d'entre eux a!ant le (rade de :irarque/ ou dans une quantit formant un nombre multiple de on3e 9 c'est l une r(le absolue 9 le nombre cabalistique de on3e est ri(oureux, non seulement pour les sances d'vocations, mais m-me pour les tenues ordinaires palladiques. Bi un initi se prsente en retard un trian(le et veut assister la runion, il lui faut attendre, dans la salle des pas1perdus qui prcde le temple, l'arrive de dix autres initis (alement en retard 9 ou sinon, il n'a qu' se retirer, moins seulement d'-tre @a(e Elu ou :irarque 9 dans ce cas, le couvreur du trian(le .(ardien plac extrieurement la porte de la salle/ transmet au (rand1ma?tre le nom du visiteur privil(i retardataire, qui reclame l'entre 9 la sance est suspendue, et le sort dsi(ne, parmi les Jadosch du Palladium .de(r infrieur du rite/, le frre qui doit couvrir le temple .quitter la salle/ pour faire place l'initi d'un des deux de(rs suprieurs, cela afin que l'assistance soit tou'ours en nombre multiple de on3e.

Qne autre preuve de ce que l'abb Hirod avait pntr che3 des satanistes, et non che3 des lucifriens, rsulte des formules emplo!es pour l'vocation du prince des tnbres. 2amais les lucifriens n'appellent leur ma?tre infernal C esprit du mal D ou C pre et crateur du crime D, 'amais, 'amais > 2'aurai l'occasion de reproduire plus loin une C enc!clique D du (rand chef supr-me 7lbert PiEe, laquelle ne laisse aucun doute cet (ard et interdit m-me de se servir du mot Batan en n'importe quelle circonstance.

*l ! a, en effet, une diffrence notable, qui a son importance dans l'tude de l'occultisme, entre les satanistes et les lucifriens. Les premiers, dont @. :u!smans s'est spcialement occup dans son livre au su'et duquel ''ai d' dit un mot, avant tout, des dtraqus, des h!striques d'une espce particulire, qui, accusant le 4ieu des chrtiens d'avoir trahi la cause de l'humanit, recourent, comme en dsespoir de cause, l'archan(e dchu, et font, dans des accs de vritable folie, pacte avec Batan et ses dmons, reconnaissant nanmoins ceux1ci une situation subalterne et rprouve dans l'ordre surnaturel. 7u contraire, les lucifriens du Palladium ;form <ouveau ou des rites similaires, tout en tant en proie une aberration tran(e, a(issent froidement, dlibrment, et, difiant Lucifer, ils le considrent comme le Principe du Rien et l'(al du 4ieu des chrtiens, appel par eux Principe du @al.

0ette dmarcation qui existe entre les lucifriens et les satanistes est ncessaire constater 9 les deux cultes, qui en sont la consquence, ne se ressemblent pas, du reste. @ais il est utile de dire aussi que le roi des enfers se manifeste indistinctement ses fidles de l'une et l'autre cat(ories 9 son but tant d'avoir avec lui le plus (rand nombre possible d'5mes, dans l'ab?me ternel oL 4ieu l'a plon( la suite de sa rvolte, il accepte avec satisfaction les homma(es lui rendus, n'importe quel titre, ces homma(es tant vers la damnation un pas dcisif et presque irrvocable.

*l ne faudrait pas pourtant conclure que la satisfaction et l'or(ueil qu'il prouve voir ces (ars, ces (rands coupables, se donner lui, le dterminent appara?tre chaque fois qu'il est appel par eux. Les occultistes de toute cole sont d'accord pour reconna?tre que rien n'est plus variable que le caprice des esprits voqus 9 les rituels d'7lbert PiEe, notamment, tmoi(nent que, dans un trian(le palladique, on n'est 'amais s,r, m-me si dans l'assemble se trouvent les sept :irarques indispensables, d'obtenir la venue de l'esprit supr-me du feu 9 il n'! a, affirment les membres du Hrand 0oll(es des @aons Emerites, d'apparitions r(ulire de Lucifer qu'au C Banctum ;e(num D de 0harleston, tous les vendredis, trois heures de l'aprs1midis, ainsi que 'e l'ai dit plus haut en reproduisant textuellement les paroles du frre 6alder, un des on3e qui ont seuls droit de tenir sance en ce lieu excrable oL ils ont la (arde du premier Raphomet ou Palladium ori(inal.

Par contre, il est acquis que Lucifer apparait en certaines occasions et alors m-me qu'il n'a pas t voqu 9 bien entendu, une apparition inopine, de ce (enre, se produit lorsque la runion au sein de laquelle elle a lieu constitue un milieu oL la prsence du prince des dmons est s!mpathique.

0responi, au nombre de ses confidences, m'a racont une de ces apparitions spontanes, inattendues, non provoques par des vocations, laquelle eut lieu dans une circonstance qu'on peut qualifier d'historique 9 il tenait le fait de la bouche m-me d'une des personnes qui en furent tmoins, et il m'a nomm cette personne 9 c'est le docteur Timoteo ;iboli, le bien connu mdecin de Haribaldi et l'un des chefs secrets de la haute maonnerie italienne.

0eci s'est pass @ilan, en 'uillet #$VG, peu de 'ours aprs que la (uerre venait d'clater entre la "rance et la Prusse. 7 cette poque, les francs1maons occultistes de la pninsule se runissaient dans les aropa(es de Jadosch du rite cossais ou entre eux domicile, c'est1 1dire sans a(ir sous la direction centrale de 0harleston 9 car le (nral amricain 7lbert PiEe n'avait pas encore or(anis le ;ite Palladique ;form <ouveau.

*l est important de faire remarquer que, dans la circonstance en question, il ne s'a(issait nullement d'une runion rituelle, bien que tous les assistants appartinssent la franc1maonnerie des hauts1(rades et fussent initis l'hermtisme. 0'est en secret qu'ils s'taient rendus dans l'ancienne capitale de la Lombardie, pour s'! rencontrer rapidement, un rende31vous politique avant tout, le docteur ;iboli, le (nral 0adorna, le colonel "rancesco 0ucchi et dou3e autres ennemis 'urs de la Papaut, qui voulaient chan(er leurs vues et prendre des rsolutions immdiates au su'et des ventualits dont le conflit franco1prussien pouvait amener la naissance. 7 ce moment, le premier choc des armes franaises et allemande n'avaient pas eu lieu 9 mais il paraissait prochain 9 des deux c8ts, les troupes ennemies se diri(eaient vers la frontire.

Les quin3e sectaires italiens, dont quatre appartenaient la (auche du Parlement, taient donc venus @ilan dans le plus ri(oureux inco(nito et s'taient runis, non au local maonnique, mais au domicile d'un frre, initi occultiste comme eux, et dont la maison tait situe proximit de la Porta1)ene3ia. *ls discutrent lon(uement, formulant, au cours de leur dialo(ue, diverses motions que n'eussent pas renies les pires rvolutionnaires, et les entrecoupant d'horribles impits 9 tout cela, en fumant de ces fameux et si mauvais ci(ares du pa!s, pour allumer lesquels un brasier spcial est tou'ours en permanence.

Lors d'une halte dans la discussion, 0adorna, aviant un menu morceau de pain qui tra?nait sur une table, le prit et , par drision di(ne d'un apostat, se mit parodier les paroles sacramentelles 9 puis, il 'eta le morceau de pain dans le brasier.

0ucchi dit alors

0adorna K

1 0e morceau de pain doit -tre maintenant devenu le corps du 0hrist, puisque tu l'as consacr... Eh bien, certes, puisqu'il br,le prsent dans ce feu, qu'il reprsente, mes chers amis, notre homma(e Lucifer >

1 =ui, firent les autres, que Lucifer reoive notre homma(e par ce s!mbole > 7 l'instant m-me, d'aprs ce qu'a racont le docteur ;iboli, le plancher s'entrouvrit, et Lucifer en personne parut dans une (erbe de flammes.

*l se borna parcourir d'un re(ard d'ensemble les quin3e francs1maons, surpris, mais non effra!s de cette apparition soudaine 9 puis, il pronona ces simples paroles, d'une voix brve K

C 1 Le moment est venu de tirer le troisime coup de canon. D 7ussit8t, les flammes l'envelopprent, en tourbillonant, et s'vanouirent avec lui.

Loin d'-tre pouvants, les assistants se flicitrent de ce qui venait d'arriver 9 ils considraient comme un heureux prsa(e cette apparition satanique, qu'ils n'avaient point sollicite.

Muelques 'ours plus tard, "rancesco 0ucchi quittait m!strieusement l'*talie et se rendait au quartier (nral de l'arme allemande 9 c'est le F ao,t qu'il ! arriva. L , il eut, pendant une priode de sei3e 'ours, plusieurs entrevues secrtes avec @. de RismarcE. Qn pacte fut conclu entre le ministre de Huillaume et le colonnel (arribaldien, celui1 ci a(issant comme dl(u des rvolutionnaires italiens , dont la (auche parlementaire tait alors l'manation politique. RismarcE s'en(a(eait fournir aux rvolutionnaires italiens les ressources matrielles pour marcher sur ;ome, si )ictor1Emmanuel hsitait ! aller 9 il offrait m-me de fournir les fusils ai(uille ncessaires l'armement des volontaires K de son c8t, le parti radical de la pninsule s'en(a(eait, par l'intermdiaire de 0ucchi, crer dans le pa!s une a(itation formidable contre l'alliance franaise 9 car @. de RismarcE crai(nait que le roi d'*talie vint au secours de la "rance, en reconaissance de l'appui de <apolon *** lui avait apport sur les (lorieux champs de bataillle de @a(enta et de Bolfrino.

Tout le monde sait quel mouvement eut lieu en *talie, ds le FG ao,t, 'our oL le premier ministre de )ictor1 Emannuel, @. Lan3a, eut rpondre une interpellation des radicaux de la (auche. Le FG ao,t est la date exacte de l'explosion rvolutionnaire anti1papale en *talie, et c'est ce 'our1l m-me que le colonnel 0ucchi rentrait "lorence, de retour de sa m!strieuse mission.

Qn mois aprs, 'our pour 'our, le FG septembre, ;ome tait sans l'ombre d'un prtexte, entoure et assi(e par les troupes italiennes 9 le territoire pontifical tait viol, au mpris m-me de la convention du #& septembre #$WI si(ne par )ictor1Emmanuel 9 le canon de l'envahisseur faisait la Porta1Pia, une brche sacril(e, par laquelle l'arme du roi usurpateur entrait dans la )ille1Bainte. Le (nral qui commandait en chef cette arme tait 0ardonna.

Enfin, disons qu'un des quin3e francs1maons occultistes du conciliabule de @ilan, racont par le docteur ;iboli, n'tait autre que @. 0rispi, qui alors n'avait pas encore t ministre.

0responi et

d'autres

Le lecteur me pardonnera cette lon(ue di(ression propos d'un des C privil(es D attachs au (rade de :irarque que le frre 6alder me confra le OG octobre #$$G 9 cette explication avait un intr-t capital, attendu qu'on aurait pu se demander si le dl(u de 0harleston m'avait parl srieusement 9 et le fait est que moi1m-me, sans la rencontre providentielle de 0arbuccia et ses confidences, 'e ne me serais 'amais proccup de savoir si Batan se manifeste vraiment aux occultistes par de vritables apparitions.

0ela dit, revenons

0alcutta.

7insi que 6alder l'avait prvu, 1 sans me l'avouer, il est vrai, mais ''avais bien compris son 'eu, 1 :obbs ne manqua pas de venir me relancer pour m'en(a(er me faire affilier au Palladium. 2e lui rpondis aussit8t, amicalement, que 'e n'avais pas attendu son conseil, et 'e lui montrai ma patente. *l me flicita, avec de (randes phrases 9

seulement, au fond, cela se vo!ait, il tait quelque peu dpit d'avoir t devanc par 6alder, mtaux D.

cause des C

2'avais , en outre, dclar au lieutenant d'7lbert PiEe que, afin d'-tre s,r de ne pas passer par oubli le dlai fix pour l'inscription comme mebre actif ou correspondant un Hrand Trian(le, et vu que 'e n'avais pas de prfrence, 'e le priais de m'inscrire au Lotus de 0harleston, qui tait l'atelier palladique auquel il appartenait lui1m-me. *l se char(ea donc de r(ulariser ma situation, par le plus prochain courrier, et reut ma cotisation, dont 'e lui r(lai le montant pour une anne d'avance 9 ma cotisation, dont 'e lui r(lai le montant pour une anne d'avance 9 ceci me permit de faire , che3 le frre costumier, fournisseur attitr du 4irectoire de 0alcutta, emplette des insi(nes de mon nouveau (rade.

Pendant le reste de mon s'our dans la capitale de l'*nde an(laise, ''assistai encore bon nombre de runions thur(istes ou de maonnerie ordinaire 9 mais il n'!a pas lieu d'en rendre compte ici, car elles n'offrirent qu'un intr-t relatif. Le plus important pour moi fut de frquenter quotidiennement la bibliothque du 4irectoire, que le frre archiviste mit ma disposition K ''avais besoin de copier les formules des rituels palladiques, lesquels cette poque n'avaient pas encore t imprims 0harleston par ordre d'7lbert PiEe, et, sauf les rituels de @a(e Elu, on me communiqua tous les manuscrits que 'e pus dsirer 9 cela sans veiller aucun soupon, puisque c'tait pour moi non seulement un droit, mais aussi une ncessit 9 et 'e profitai de l'occasion, comme on pense, pour fouiller cet arsenal de documents et retranscrire, en vue de mon enqu-te, tout ce que 'e pus.

@aintenant, 'e pouvais pntrer

peu prs partout. 2'tais un maon lucifrien complet.