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A VDEO-GRAVAO COMO REGISTRO, A DEVOLUTIVA COMO PROCEDIMENTO: PENSANDO SOBRE ESTRATGIAS METODOLGICAS NA PESQUISA COM CRIANAS HONORATO, Aurlia

UNESC/GEDEST aureliahonorato@yahoo.com.br FLORES, Celia UFSC/GEDEST b_u_dflores@yahoo.com.br SALVARO, Giovana UFSC/GEDEST ilkajs@terra.com.br LEITE, Maria Isabel UNESC/GEDEST isabeleite@unesc.net GT : Educao e Comunicao / n.16 Agncia Financiadora: FUCRI/SC Este texto ilumina o esforo de pesquisadores de um grupo de pesquisa, ensino e extenso na problematizao da investigao com crianas e, em particular, na busca de se pensar criticamente o papel da vdeo-gravao como estratgia de registro e como proposta de devolutiva, de carter formativo, tanto para as crianas, quanto para os pesquisadores.

Contextualizando a questo

Uns valorizam aquilo que a criana j e que a faz ser, de fato, uma criana; outros, pelo contrrio, enfatizam o que lhe falta e o que ela poder (ou dever) vir a ser. Uns insistem na importncia da iniciao ao mundo adulto; outros defendem a necessidade da proteco face a esse mundo. Uns encaram a criana como agente dotado de competncias e capacidades; outros realam aquilo de que ela carece. Pinto (1997, p. 33/34) Com a transformao gradativa da forma de produzir conhecimentos no que se refere s crianas e tomando-as como depoentes privilegiados das pesquisas, faz-se necessrio reconhecer que h especificidades ao lidar com elas e, por esta razo, tem-se buscado estratgias a partir da leitura de diferentes pesquisadores com o objetivo de identificar os procedimentos metodolgicos utilizados e pensar com maior distanciamento crtico sobre eles. Neste processo, notamos que h produo crescente nesta rea e, inclusive, o compartilhamento com nossa preocupao acerca do prprio fazer pesquisa com crianas. Leite (2006) traz tona os textos de Cabral et al (2006), Ferreira (2005), Jobim e Souza & Lopes (2002), Kramer (2002), Leite (1996; 2002), Pereira (2002), Salgado et

2 al (2005), Silva et al (2005) e entra em dilogo com eles. H ainda que se mencionar Algebaile (1996), Cerisara (2004), Monteiro (1996), Nogueira (1996), Oliveira (2005), Quinteiro (2002), Rocha (2004), entre outros, como pesquisadores que vm tecendo e dando consistncia a esta discusso. Fica claro neste levantamento bibliogrfico que a Educao, sozinha, no d conta da complexidade do tema, exigindo, para aprofundamento da discusso e elaborao de procedimentos metodolgicos mais pertinentes pesquisa com crianas, um dilogo franco e aberto com a Sociologia mais particularmente com a Sociologia da Infncia; com a Psicologia em especial com as contribuies da Psicologia Histrico-Cultural; com a Filosofia destacando-se a Teoria Crtica da Cultura; com a Antropologia fundamentalmente com a chamada Antropologia da Infncia e a Etnografia; entre outras reas. Neste sentido, Mikhail Bakhtin, Walter Benjamin e Lev Vygotsky aparecem em muitos desses textos como sendo interlocutores privilegiados, a partir no apenas de suas contribuies na rea da linguagem, como ainda pelo conceito de infncia que permeia seus escritos e seu prprio entendimento de cincia e pesquisa. Pesquisar com crianas uma forma significativa de produo de conhecimento acerca da infncia e seus diversos modos de ser e agir em diferentes tempos-espaos. Estas pesquisas vm contribuindo para que se tome conscincia da importncia de se investigar
as relaes adulto / criana, criana / criana ou ainda instituio / criana, sublinhando o quanto todo o contexto causa impacto em seus modos de ser e agir. Os textos supracitados

mesclam-se entre a preocupao de elucidar uma reflexo mais terica que fundamente este tipo de investigao e a proposta de trazer tona relatos de pesquisas feitas e seus resultados, explicitando com mais, ou com menos detalhes, as estratgias adotadas. Entretanto, importante sublinhar que no se trata apenas de alterar as estratgias metodolgicas que comumente tm sido utilizadas, mas de buscar uma mudana paradigmtica na pesquisa com crianas, pois, como ressaltam Silva et al (2005, p.56), mais do que dar voz trata-se, ento, de escutar as vozes e observar as interaes e situaes, sem abdicar do olhar do pesquisador, mas sem cair na tentao de trazer os sujeitos apenas a partir desse olhar. Concretizar esta mudana de paradigma significa, entre outras coisas, perceber que, tendo a criana como parceira de pesquisa, podemos melhor compreender criticamente a produo cultural de nossa poca, e os lugares sociais que adultos e crianas ocupam neste processo de criao (Salgado et al 2005, p.10). Nesta

3 abordagem, as crianas so entendidas no como objetos, mas como sujeitos co-autores de pesquisas.

As diferentes infncias

Crianas so actores sociais implicados nas mudanas e sendo mudados nos mundos sociais e culturais em que vivem, e como protagonistas e reprteres competentes das suas prprias experincias e entendimentos elas so, portanto, as melhores informantes do seu aqui e agora. Ferreira (2005, p.9 grifos no original) A criana, ao longo da histria da humanidade, foi sendo vista e compreendida de diferentes formas assumindo papis sociais diversos. Na realidade percebe-se muitas vezes uma coexistncia de conceitos, que variam desde a inexistncia do sentimento de infncia apontada por Aris (1978) em suas pesquisas, passando pela perspectiva etapista e faseolgica que compreende a infncia como mero estado de passagem, precrio e efmero, que caminha para sua resoluo posterior na idade adulta, por meio da acumulao de experincias e conhecimento (Jobim e Souza 1996, p. 44), atribuindo a ela uma qualidade de menoridade e, conseqentemente, sua relativa desqualificao como estado transitrio, inacabado e imperfeito (idem); at esta idia de criana to difundida nos dias de hoje: cidad de pouca idade, pessoa que , com direitos e deveres. Fala-se sobre a criana / pessoa que , sim, diferente dos adultos, que tem especificidades, saberes e insere-se, a sua forma, no vivido pela sociedade. Criana que se apropria, mas tambm (re)cria a cultura na qual est imersa. Para alm da constatao da vigncia de simultaneidade entre os diferentes conceitos de infncia e criana, certamente o que se coloca como um novo caminho a perspectiva de perceber a criana dentro de um contexto, atravs da "... focagem nas dimenses sociais da infncia, isto , no conjunto de processos sociais, mediante os quais a infncia emerge como realidade social, realidade essa que tambm produz, em certa medida, a prpria sociedade" (Pinto 1997, p. 34). Se admitimos que as diferenas de gnero, classe social, local de moradia, e tantas outras prticas sociais constituem o sujeito, no temos como delimitar um conceito nico, homogneo, sobre criana e infncia. Assim, parece mais adequado pensar na existncia de infncias, ou seja, a

4 assuno de que h diferentes formas de ser criana e que estas, de fato, so, desde que nascem, sujeitos atuantes em sua realidade, atores sociais. , ento, a partir dessa compreenso de criana e de seu lugar como ator social, que precisa ter seus direitos assegurados sendo ouvida, respeitada que temos visto, cada vez mais freqentemente, as produes acadmicas tratarem as crianas. Perceber a diferena das vises que so possveis ao pensarmos nas crianas pode modificar, sobremaneira, as idias que levantamos acerca das investigaes que nos propomos a fazer com elas. Notamos que essa diferena tem se feito explcita nas pesquisas, e, de certa forma, explica o movimento percebido mais fortemente nesta ltima
dcada: passamos de uma produo eminentemente sobre as crianas, a produzir com as crianas, rompendo, assim, com a perspectiva etimolgica do termo in fans, entendidas

como aquelas que no falam, ou, como denuncia Martins (1991), como os mudos da histria (p.54). Meninos e meninas consideradas com vez e voz. Vozes que trazem tona aquilo que vivem, ouvem dizer ou imaginam; vozes pouco ouvidas e quase nunca levadas a srio.

Adultos e crianas na busca do dilogo espaos de narrativa

O narrador retira da experincia o que ele conta: sua prpria experincia ou a relatada pelos outros. E incorpora as coisas narradas experincia dos seus ouvintes. Benjamin (1994, p.201). Salgado et al (2005) sublinham que a investigao que provoca espaos de narrativa traz consigo uma inteno dialgica na produo do conhecimento crtico entre adultos e crianas (p.13) possibilidade de dilogo entre crianas e adultos apontada, no apenas como princpio metodolgico, mas como princpio educativo. Falando sobre as possibilidades dialgicas entre diferentes sujeitos, Palangana (2000, p.29) define linguagem como via de mo dupla, quer dizer, ela tanto forma como comunica os inmeros sentimentos e habilidades objetivados. Assim, entende-se que a ao discursiva passa por compreender o papel do outro na construo de significados. Entretanto, segundo Leite (2006), no se trata de buscar, nas diversas expresses das crianas, as explicaes aliceradas num sentido nico, base da informao monolgica mas verses, olhares, significaes diversas.

5 Tambm Silva et al (2005) assinalam a importncia da narrativa para o estabelecimento das relaes adulto / criana. Benjamin (1994) aponta o carter coletivo da produo de sentidos afirmando que a semente da narrativa est no outro. Para o Autor, quanto mais o ouvinte esquece de si mesmo, mais profundamente se grava nele o que ouvido (p.205). E num permanente jogo de posies, lugares, perspectivas, vozes, pressuposies, enunciaes, convergncias e diferenas que sujeitos se constituem (so interpelados como tais) e mltiplos sentidos se produzem (Smolka 2000, p.59). Criar espaos de narrativa espaos onde o eu e o outro marcam encontro (Leite 2006) tem relao direta com a concepo de linguagem e com o papel do outro na constituio do sujeito e na formao da conscincia. Nas experincias partilhadas, a criana no vai simplesmente aprendendo a cumprir ordens, a imitar posturas, a seguir regras e princpios. Mais que isso, interiorizando-os, dominando suas correspondentes operaes e, no raro, (re)elaborando-os (Palangana 2000, p.30). Do ponto de vista da pesquisa, a posio e a perspectiva terica do investigador recortam e realam as interaes verbais que tm como objetivo circunscrever contornos e captar aspectos dinmicos do que est acontecendo. Esse modo de aproximao requer que no se tome cada enunciado em separado, mas se trabalhe na tessitura do movimento interlocutivo, buscando a textura (o carter de texto) da trama discursiva (Smolka 2000, p.57 grifos no original). Sobre a especificidade da linguagem infantil, Ferreira (2005) salienta a necessidade de percebermos que, ainda que possam expressar-se diferentemente de ns; trata-se de assumir como legtimas as suas formas de comunicao e relao, mesmo que os significados que as crianas atribuem s suas experincias possam no ser aqueles que os adultos que convivem com elas lhes atribuem (p.6). Assim, fazer eclodir as diversas falas e expresses das meninas e dos meninos com os quais pesquisamos fundamental, afinal, tudo quanto se narra oralmente histria, seja a histria de algum, seja a histria de um grupo, seja histria real, seja ela mtica (Queiroz 1988, p.19). A criana, ao narrar, est atribuindo significao aos dados da cultura, numa estratgia contnua de leitura e produo cultural. Bakhtin (1992) fala do poder

6 especfico da fronteira flutuante entre o no-dito e a palavra (p.63), portanto, amplia o conceito de narrativa, considerando-a como a ao que se d num campo de tenso permeado pela imaginao, pela cultura, pela linguagem. com olhar atento que pesquisadores buscam compartilhar dessa clareira imaginativa que aparece num espao no qual se privilegie as diferentes narrativas. Espaos nos quais se busque a utilizao imprevista, a espontaneidade, a imaginao criativa (Egan 1994, p.48). Espaos que, para Richter (1999, p.183), faam emergir a natureza figurativa e potica do pensamento infantil, a partir da especificidade da ao ldica construtiva, como fonte do necessrio equilbrio, dinmico e dialtico, entre uma ao racional e uma imaginao criadora.

A vdeo-gravao como instrumento de registro das narrativas circundantes

preciso aprender a olhar o mundo indo aos detalhes, melhor dizendo, decompor o mosaico para melhor enxergar a figura que reina majestosa no todo de uma revelao figurativa. Jobim e Souza & Lopes (2002, p.64) Segundo Ferreira (2005), uma das formas de se aprofundar conhecimentos acerca da infncia em muitos de seus aspectos e favorecer, assim, que se supere a idia de criana como sujeito passivo, em falta, ou vir-a-ser observ-la e registr-la em ao. Assim, para alm de outros debates pertinentes sobre as pesquisas com crianas, um dos maiores focos de reflexes tem sido as formas como se registram estas pesquisas; uma preocupao com o recolhimento dos depoimentos infantis. O reconhecimento das especificidades da criana em relao ao adulto vem levando pesquisadores busca por encaminhamentos prprios que melhor atendam ao trabalho com as crianas. Afinal, como registrar tantos meandros, tantos detalhes, tantas relaes para depois debruar-se sobre? H ditos que no so pronunciados oralmente; ditos que no so captados por um gravador e acabam perdidos sem um registro... Desta percepo desdobra-se a idia de que a captao da imagem tambm pode revelar-se como rica fonte de elementos a serem analisados, apesar de ainda haver pouca bibliografia que reflita terica e criticamente sobre seu uso nas pesquisas em geral (Peixoto 1998) e nas pesquisas com crianas, em particular.

7 Nessa esteira aparece o uso da fotografia como uma forma de congelar os momentos vividos, as expresses reveladas, as reaes desencadeadas. A captura de imagem passa a ser percebida como um instrumento cujo contedo informativo to importante para a construo do objeto de estudo quanto as histrias de vida, os dados estatsticos ou os registros bibliogrficos. De natureza diversa, esses suportes devem ser tratados como unidades de informao (idem, p.216). A Antropologia, especialmente a Etnografia Visual, em muito contribuiu no desenvolvimento da fotografia como instrumento e da anlise das imagens dele derivadas. Posteriormente, a filmagem revela-se como instrumento outro que, ao invs de congelar momentos, busca captur-los de forma diversa traz som, imagem e movimento integrados, assumindo que a imagem sozinha no cobre tanto o panorama pesquisado, mas pode ser vista/entendida em conjunto com o som e o movimento de forma a favorecer o desvendamento da intrincada rede que constitui a produo de sentidos (Macedo et al 2004, p. 16). Palavra e imagem em movimento fazem, da vdeo-gravao, modos de buscar capturar a essncia das narrativas em jogo. Para Peixoto (1998) o texto escrito e a imagem/som tm uma relao no de identidade ou oposio, mas de complementariedade. A palavra companheira, uma vez que com ela a imagem se enriquece, ganha contornos (...) h que se decompor as imagens em palavras e devolver ao outro as possveis interpretaes daquilo que visto, tirando as imagens tcnicas mediadoras de um dilogo entre pessoas que buscam novos modos de narrar sua experincia, recriando o mundo na imagem e no discurso (Jobim e Souza & lopes 2002, p. 64). A vdeo-gravao no apenas captura mais ngulos de uma dada realidade como ainda, por sua capacidade mimtica, tambm minimiza a interveno do pesquisador ela no a elimina, claro, pois h sempre o olhar de quem filma. Olhar marcado social, histrica e culturalmente. Olhar no-neutro que focaliza e traz aspectos ao centro da cena, enquanto relega outros a segundo plano ou deixa-os de fora. Aquele que filma, caso no seja o prprio pesquisador, j um co-autor da pesquisa, portanto, deve estar totalmente afinado com esta.

Todo filme implica uma narrao, mesmo que no conte uma histria completa nem anuncie o espao e o tempo em

8 que se passa ao escolhida pelo realizador. No existe um ponto neutro em que a realidade falar por si mesma, da mesma forma que no possvel querer expressar todos os pontos de vista simultaneamente, sob todos os ngulos e em tempo real (Peixoto 1998, p.222 grifo nosso). Vale ressaltar, outrossim, que o pesquisador, ao transcrever a imagem para analis-la, j a reduz, empobrecendo-a. Queiroz (1988.) aponta que na transcrio sempre h um empobrecimento quando comparado com a fita gravada (p.17), afinal, alm do recorte da filmagem, de novo o pesquisador se tornava um intermedirio que podia deturpar de alguma forma o que fora registrado (idem). Neste processo de apropriao do uso da vdeo-gravao como instrumento de pesquisa, percebe-se que, alm de fornecer elementos outros para enriquecer a investigao, tal instrumento pode prestar-se a operar como forma de devolutiva de pesquisa pois esse um mtodo rico de coleta e tratamento de informaes e possibilita uma troca e um retorno imediato s pessoas entrevistadas/filmadas (Peixoto 1998, p.214 grifos nossos) perspectiva que tambm alimenta a prpria formao do pesquisador.

A devolutiva como procedimento o ver-se por fora da cena

possvel perceber a mediao do pesquisador provocando alteraes de comportamento (...) percebe-se o pesquisador desafiando o sujeito, questionando suas respostas, o que possibilita entrever o comportamento afetado pela interferncia de outra pessoa. Freitas (2002, p.25) Discutindo mais especificamente as crianas na contemporaneidade, Salgado et al (2005) explicitam sobre o uso da vdeo-gravao em suas pesquisas como meio prprio de abordagem da temtica investigada: mdia. Fazer uso da imagem e do som como formas de compreender uma poca que se constitui em torno das tecnologias audiovisuais. Se a mdia televisiva obedece a uma linguagem especfica, h que a conhecer para poder intervir a partir de um outro prisma (p. 19). Fernandes & Oswald (2005) tambm salientam que o trabalho com as imagens veiculadas em desenhos

9 animados coloca-se como afirmao da no passividade das crianas perante a TV. Outrossim, interessa-nos neste texto perceber a relao da criana com suas prprias imagens em ao; buscar investigaes nas quais a relao da criana com a imagem no seja a ponta final da questo pesquisada, nem tampouco apenas uma forma de coleta de dados. Nesse sentido, voltamos a Salgado et al (2005) que utilizaram a imagem gravada para alm disso as gravaes eram apresentadas para as crianas para que estas pudessem ver-se ao interagir com a televiso, para que isso provocasse novas discusses e reflexes. Tais atividades eram desenvolvidas em grupos (pesquisadoras e crianas / adulto e pares) o que, segundo as pesquisadoras, tambm provocava a criao de novos sentidos por parte das crianas. Assim, mostrar s crianas suas aes anteriormente gravadas no vdeo pode ser, ento, uma forma de devolutiva do visto/vivido por elas; a possibilidade de comentar, explicar, discutir no campo (ou posteriormente) com os atores ou quem quer que seja) as seqncias filmadas (Sardan apud Peixoto 1998, p.218 grifos nossos); e assim, na medida em que caracteriza-se como um novo tipo de mediao entre o pesquisador e aqueles que estuda (idem), permite associar diretamente esses ltimos pesquisa (ibidem). Ver-se em ao , ento, entendido como possibilidade de ressignificao dos papis de pesquisador-pesquisado, sublinhando o carter de co-autoria nas pesquisas que se utilizam deste instrumental. Tambm um estudo realizado com crianas e jovens, filhos/as de trabalhadores/as rurais, ainda que no tenha tratado diretamente da temtica envolvendo a discusso da vdeo-gravao como procedimento devolutivo, pode oferecer contribuies para se pensar essa possibilidade. Inicialmente, faz-se importante destacar uma das especificidades que marcaram o referido estudo, na medida em que aponta para a problematizao da investigao com crianas, assim como para o carter interativo do processo de produo do conhecimento (Gonzlez Rey 1995, p.34). Desse modo, estudar os sentidos produzidos pelos sujeitos no que se refere diviso sexual do trabalho em um assentamento coletivo do Movimento dos Trabalhadores Rurais Sem Terra (MST), na perspectiva de gnero, foi a temtica de investigao de Salvaro (2004), de modo que as mulheres e os homens adultos eram os sujeitos privilegiados da pesquisa. As crianas e os jovens foram se constituindo como co-autores no curso da pesquisa, orientado pelo mtodo etnogrfico, que segundo Fonseca (1999), calcado numa cincia, por excelncia do concreto (p.58). O concreto, por assim dizer, apresentou as crianas e os jovens como parte constitutiva do

10 lcus de investigao. Sobre isto, Geertz (1978) pontua que, ... o lcus do estudo no objeto de estudo... os antroplogos no estudam as aldeias (tribos, cidades, vizinhanas...), eles estudam nas aldeias (p.32). Assim, como parte do processo investigativo e tomando as crianas e os jovens como co-pesquisadores, foi realizada uma atividade na escola multisseriada localizada no assentamento, na semana seguinte a do dia do trabalhador, cuja proposta era apresentar os trabalhos realizados por suas famlias no cotidiano. A atividade consistiu na produo de desenhos e textos, seguidos pelo relato oral de seus/suas autores/as acerca de cada obra. Sobre o aspecto do registro, como ponto de partida, a vdeogravao dos relatos estava atrelada ao fato de que poderia oferecer, naquele cenrio investigativo, vantagens em relao ao uso de outros procedimentos, por se tratar de uma atividade desenvolvida em um grupo e pelas alternativas tcnicas que o equipamento oferecia. No decorrer do processo, outras possibilidades foram sendo apresentadas e diziam respeito ao interesse das crianas e dos jovens pelo equipamento de registro a filmadora , pelo modo como as informaes eram registradas e, ainda, por seus desempenhos individuais e coletivos. Isto remete ao carter ativo do pesquisador e dos sujeitos pesquisados e o lugar que ocupam na produo do conhecimento. Pode-se dizer, ento, que um procedimento de registro de informaes para fins posteriores de anlise, por meio de seu equipamento tcnico e das relaes que se estabeleceram entre pesquisador-pesquisados, sujeitos ativos, no cenrio investigativo, assumiu finalidades devolutivas. As crianas e os jovens solicitaram a exibio das imagens, acredita-se, num possvel esforo de (re)conhecimento da (co)autoria na produo de informaes. A possibilidade de (re)pensar os procedimentos e suas finalidades vem ao encontro do que Gonzlez Rey (2005) ressalta sobre o fato de que o curso da pesquisa, as estratgias empregadas e os instrumentos no constituem definies rgidas a priori, mas so definidas pelo curso da informao e pelas necessidades que surgem progressivamente (p.57-58). Outra questo central, no caso referido, diz respeito opo pelo relato oral das crianas e dos jovens, justificada pelo fato de que na perspectiva histrico-cultural, instrumental terico da investigao, a palavra como signo lingstico veicula significados e sentidos. Para Vygotsky (1987), uma palavra adquire o seu sentido no contexto em que surge; em contextos diferentes, altera o seu sentido. O significado permanece estvel ao longo de todas as alteraes do sentido (p.125). Isso sugere

11 considerar que no curso dos procedimentos devolutivos, a exibio de imagens gravadas pode suscitar a produo de outros sentidos, fundamentais para a produo de conhecimentos. Tambm Ferreira (2005) coloca a noo de reflexividade como cerne da pesquisa com crianas como possibilidade permanentemente de questionar as prticas de investigao e os processos de construo de conhecimento como processos sociais, no dispensa a vigilncia e obriga anlise crtica dos obstculos epistemolgicos suscitados pela apreenso da categoria social infncia, em especial, o adultocentrismo (p.13). Mostrar as imagens filmadas s crianas pode ser, portanto, bastante produtivo uma vez que elas podem comentar, apontar aquilo que acham mais importante, reconsiderar, opinar, sugerir, explicar, denunciar, rir, julgar, enfim (Leite 2006). Para Egan (1994), favorecendo que se vejam na vdeo-gravao, podemos proporcionar s crianas objectos de reflexo que desafiem e estimulem as potencialidades imaginativas que utilizam no seu modo de pensar (p. 32). No apenas as crianas se beneficiam neste processo. O carter formativo das devolutivas de faz notar, ainda, na constituio do prprio pesquisador quando da transcrio das imagens, uma vez que possibilita rever-se criticamente, analisar com maior distanciamento sua fala, seus gestos, a forma como d ateno s crianas etc., j que, como diz Freitas (2002, p.26), o pesquisador, durante o processo de pesquisa, algum que est em processo de aprendizagem, de transformao.

Iluminando algumas consideraes finais

Ao longo deste texto procuramos trazer tona a discusso sobre a pesquisa com crianas e, mais especificamente, iluminar criticamente a utilizao da vdeo-gravao como procedimento nestas pesquisas. Para tanto, elucidamos alguns textos que apontam a crescente preocupao dos pesquisadores no aprimoramento da recolha de informaes trazidas para as pesquisas que tm crianas como depoentes. Esse breve levantamento nos permite concluir a necessidade de incorporarmos um olhar interdisciplinar quando o assunto est em foco. Neste sentido, as contribuies da Antropologia, da Sociologia, da Psicologia e da Filosofia tm se mostrado muito positivas.

12 Observamos, ainda, que o posicionamento assumido ao haver a proposio da realizao de pesquisa com criana sofre influncia direta da prpria compreenso do pesquisador acerca do que significa ser criana. Assim, uma reflexo mais aprofundada sobre as diferentes formas que o conceito de criana assume em nossa sociedade se faz indispensvel para esse pesquisador. Ainda mais, ousamos afirmar que uma pesquisa que prope a criao de espaos de narrativa entre crianas com a participao do adulto-pesquisador, precisa partir do pressuposto de que a criana sujeito em interao com o meio, sujeito que se apropria da realidade em que est imerso, mas tambm contribui com seu olhar e sua forma para o entendimento desta realidade. Diante do exposto at aqui, fica evidente que registrar em vdeo o que pensam, sentem e dizem as crianas na perspectiva de estudar, desvendar e conhecer as culturas infantis constitui-se, no apenas em mais uma fonte oral, corporal e visual de pesquisa, mas, principalmente, em uma possibilidade de investigao acerca da infncia, uma vez que significados e sentidos se manifestam em palavras, gestos e relaes. Para Demartini (2002), toda situao de entrevista, tudo na pesquisa parte da mesma e deve ser considerado na anlise, especialmente quando se trata de crianas. Meira (1994) ao discutir a anlise detalhada da evoluo das relaes entre agentes e situao (p.51) anlise microgentica e a videografia, afirma que "o registro em vdeo de atividades humanas, apresenta-se como uma ferramenta mpar para a investigao microgentica dos processos psicolgicos complexos, ao resgatar a densidade de aes comunicativas e gestuais" (p.61). Peixoto tambm defende o uso da imagem em pesquisas sociais considerando que ela tem mais expressividade e fora metafrica; ela condensa, tornando a percepo dos fenmenos sociais mais sensvel, j que mais alusiva, mais elptica e mais simblica (1998, p.215). Entretanto, a prpria Autora (1998, p.214) alerta que a tentao de registrar sem parar pe em risco a anlise e a produo de sentido no resultado final do trabalho imagtico. A nica maneira de evitar a estocagem de imagens no perder de vista que a pesquisa o cerne do trabalho audiovisual. Nesse sentido, sugere que o pesquisador tenha sempre uma idia do sujeito a ser filmado, pois, quando no tem bem claro o que quer filmar e como fazlo, as imagens correm o risco de ser incompreensveis e at sem sentido (p.216). E como analisar o material coletado? As imagens gravadas, registros do discurso verbal e no-verbal, no se constituem meramente como cpias da realidade investigada, medida que compreendem a gnese de um processo de produo e apropriao de significados e sentidos, seja por parte do sujeito pesquisador ou dos

13 sujeitos pesquisados. Nessa dinmica, as informaes gravadas, aprendidas em seu movimento, por sua vez, constituem-se como possibilidades de fomentar outros movimentos a cada exibio. Existe, portanto, uma riqueza de abordagens para a anlise dessas informaes e o grande desafio do pesquisador buscar o descentramento do olhar do adulto como condio de percepo da criana. Praticar o exerccio que Bakhtin (1992) chama de exotopia, no qual se admite sair de si e entrar no olhar do outro, para entender a partir de onde o outro est falando, constitui a prtica da escuta para o outro. Dialogismo e alteridade so caractersticas essenciais e necessrias para se compreender o mundo, sempre em mudana, e interpret-lo de muitas e diferentes maneiras. Cabe pontuar, ainda, tendo em vista as questes apresentadas, que possvel sugerir a construo de parcerias para a escolha das imagens a serem analisadas, incluindo os sujeitos envolvidos no cenrio investigativo. Tal sugesto pode parecer estranha, mas estaramos simplesmente legitimando outros aspectos, como considerado anteriormente, do carter ativo das inter-relaes sociais e culturais produtoras e produtos deste cenrio. Apesar de este ser o tema central do nosso texto, sabemos que a discusso sobre o uso da vdeo-gravao na pesquisa com crianas no foi esgotada. Alm das questes por levantadas merecerem ainda ateno, no chegamos, aqui, a tratar de outros pontos importantes para o pesquisador, como o consentimento do depoente em relao filmagem e o uso das imagens capturadas. No caso da pesquisa com crianas, quem d esse consentimento? A prpria criana? O adulto responsvel por ela? Ambos precisam consentir? Apenas o pesquisador que esteve em campo faz uso destas durante a anlise do material recolhido? As imagens devem ou no ser usadas, tambm em ambiente acadmico, mas com a finalidade de apresentar a pesquisa em Seminrios, Congressos e similares? Nossa inteno ampliar essa discusso. Visitando outros olhares, respondemos a algumas questes e abrimos espao para que outras possam ser reveladas, num processo contnuo e permanente de produo de conhecimento.

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