UNIVERSIDAD DE PUEBLA S.C.

MAESTRA EN DESARROLLO EDUCATIVO MDULO: FILOSOFIA DE LA EDUCACION

REPORTE DE LECTURA

UNIDAD IV: Esencia y existencia de la educacin

NOMBRE: IVONNE LETICIA MENDOZA ROSAS

SEGUNDO SEMESTRE

07-Diciembre-2013

**IDEAS PRINCIPALES** El hombre, ser educable Concepto de Educabilidad: significa la viabilidad Educatividad: (condicin primordial) del proceso educativo y la posibilidad de que las afinacin de que la educacin es factible: una categora personas adultas humana. ayuden a los seres Conjunto de disposiciones y capacidades del educando, humanos en desarrollo que le permiten recibir influencias y reacciones ante a realizarse y ellas, con lo que elabora nuevas estructuras espirituales socializarse, es decir, a que le personalizan y socializan. educarse. La educabilidad individual no puede separarse del contexto histrico pues el hombre est rodeado por una cultura especfica, donde cada uno ha de realizarse por la captacin y vivencia de los valores predominantes en el momento y lugar que la condicionan. Comprende por igual las potencialidades realizables por desenvolvimiento natural y bajo la direccin de la actividad definida y programada. Segn: Aristteles: es Sociopoltica: es Existencialismo: es un grito interior, una la potencia, la base del llamada a la responsabilidad personal radicalidad o principio de ante el proyecto vital propio. Es un poder poder ser igualdad de ser, una esperanza de acercarse al deber educado. oportunidades en ser, una auto exigencia de perfeccin y materia educativa. una bsqueda de un s mismo mejor. Caractersticas: Personal: es una Intencional: el Dinmica: pues la Necesaria: sin ella exigencia sujeto es dueo de realizacin del el hombre se vera individual, s mismo de programa privado de inalienable e acuerdo con unas existencial de posibilidades de irrenunciable que metas o ideales cada hombre autorrealizacin, surge de la que se autofija. Es supone actividad y personalizacin y personalidad y de una capacidad una dotacin de socializacin. la hominidad. ilustrada, sabe potencialidades. hacia dnde se dirige, es teolgica. Evolucin histrica del concepto de educabilidad: Educabilidad: es la capacidad y exigencia de poder autodirigir el propio perfeccionamiento, puede traducirse por habituacin o capacidad de adquisicin de hbitos o posibilidad de habituacin. El sujeto de la educabilidad s el ser espiritual del hombre.

Gonzlez lvarez: la educacin perfecciona las facultades o potencias del alma, es una modificacin accidental perfectiva de modalidad cualitativa. Thordiki y Dewey: la capacidad de habituacin y en la adquisicin real de hbitos como parte integrante del proceso educativo. H. Nohl: la existencia anmica del hombre es una forma estructural y organizada en capas, la educacin tiene que conocer la ley de desarrollo de cada capa y la coactuacin de estas para influir en ellas de un modo certero. Razones por las que el hombre es educable: *Apertura: capacidad de realizaciones mltiples y de eleccin entre muchas opciones. *Autorrealizacin: a consecuencia de su apertura y falta de programacin. Tiene doble vertiente: como individuo (personalizacin) y como sociedad (socializacin). *Comunicacin: puede comunicarse en una doble esfera: la del saber y la de la relacin personal. *Capacidad de aprendizaje: tanto escolar como de comportamiento, la maduracin no necesita educabilidad, pero este proceso se interrelaciona con el de aprendizaje. El aprendizaje se efecta en la experiencia vivencial, en l se interioriza la aprendido y se perfecciona la personalidad de quien aprende. *Convergencia: afirma lo hereditario, lo ambiental y las intervenciones independientes del individuo en su propia evolucin. La espiritualidad del ser humano El hombre fue entendido como compuesto de alma y cuerpo. El espritu se somatiza el cuerpo se espiritualiza entre ambos se entabla el dilogo de la convergencia y la unidad. Caractersticas del espritu: oposicin a toda vida en general, inclusin del concepto de razn, intuicin de las esencias, actos emocionales, actos volitivos, libertad o autonoma existencial, apertura al mundo, objetividad y posibilidad de ser determinado por la manera de ser de los objetos, conversin del medio ambiente en mundo, conciencia de s mismo, incapacidad de ser objeto, actualidad pura, realizacin continua de s mismo y conocimiento ideatorio de las esencias. La educabilidad est unida esencialmente al espritu, es la capacidad del movimiento interior de la persona que se conquista y perfecciona, se fundamenta en la posibilidad del espritu de actuar y operar. Jaspers fundamenta la educabilidad en el ser s mismo y este se autorrealiza en la reflexin, interiorizndose, autodescubriendose y autoconcentrndose. El hombre es educable porque es sujeto y agente de cultura y esto le adviene por el espritu, por la educacin se inserta en el mundo y es capaz de civilidad.

El ser temporal del hombre Temporalidad: vivencia que el hombre tiene de la contingencia, del ritmo cambiante de los seres perecederos y los problemas que son inherentes a esta caducidad. Condicionantes de la temporalidad: *Conciencia de la caducidad *Autorreflexin que fundamenta la conciencia temporal *Mundanidad o pertenencia a un sistema de realidades amenazadas por la destruccin *Historicidad o sujecin a los vaivenes de la civilizacin y cultura La temporalidad agustiana: San Agustn menciona que la muerte del hombre es dentro de la temporalidad, la culminacin venturosa y el final de la incertidumbre. La temporalidad en la filosofa contempornea: El irse proyectando y realizando a s mismo, por s mismo, en conformidad con el propio porvenir, es carcter esencial de la existencialidad. El ser evolutivo del hombre El sistema filosfico ms representativo de la temporalidad evolutiva humana es el de H. Bergson. El profesor debe tener las cualidades siguientes: ser ingenieros de la informacin, elaborar nuevos mtodos de autoaprendizaje, ser consejeros del aprendizaje, libres e independientes, dotados de la capacidad para la empata y comunicacin y abiertos a las innovaciones cientficas y pedaggicas para integrarlas inmediatamente a su tarea. Estructura entitativa de la educacin 1. El ente educativo: ontolgicamente el ser est integrado de esencia (lo que es el ser) y existencia (lo que da realidad a la esencia). El hombre es un ser completo con educacin o sin ella. 2. La existencia de la educacin: se requiere de un ser sustancial que acte para que se manifieste su existencia del ser accidental de la educacin. La educacin no es una realidad sustantiva, carece de eficacia operativa. 3. La esencia de la educacin: la educacin es un ser del ser del hombre, la existencia le viene de la existencia humana, su esencia se halla radicada en la esencia del hombre. Educacin es aquella modificacin (diferencia especfica) por la que el hombre es perfeccionado (gnero). 4. La contextura de la esencia y existencias en el seno del ente educativo: la existencia del hombre precede a la educacin, pero la existencia de la educacin, no procede ni sigue a la esencia de la educacin. Lo nico que precede a la esencia de la educacin es la disposicin potencial del hombre para ella.

Mientras la educacin subsiste, su esencia ligada a la del hombre forma con la existencia humana una contextura indisoluble. La estructura esencial de la educacin La educacin la constituye: Hbitos Cualidad por la cual el sujeto se dispone bien o mal en el ser o en el actuar). Caractersticas: darle a la facultad la mayor amplitud, gusto, prontitud, facilidad y perfeccin en la obra. Se dividen en: entitativos y operativos. Pueden ser: de naturaleza espiritual (virtudes), morales (virtudes ticas), sensoriales. La formacin de hbitos incluye la comprensin de fin que se persigue. Fuerzas psquicas de la personalidad donde procede la actividad en mltiples formas. Son de naturaleza: espiritual y orgnica. Se requiere la asimilacin y utilizacin de los conocimientos, los hbitos y las habilidades. Estados mentales y emocionales mediante los cuales el sujeto se adapta ante situaciones dadas. Disposiciones del individuo para reaccionar positiva o negativamente hacia un estmulo. Tienen un carcter dinmico. Destreza para ejecutar una actividad y se adquiere mediante el ejercicio de las actividades propias y es fundamental para una adecuada educacin.

Capacidades

Actitudes

Habilidades

La esencia de la educacin consiste en las modificaciones perfectivas adquiridas por la persona humana mediante el constante proceso de desarrollo de las capacidades, la formacin de los hbitos, de las habilidades y de las actitudes correctas. Los siete saberes necesarios para la educacin del futuro 1. Las cegueras del conocimiento: el error y la ilusin: es necesario introducir y desarrollar en la educacin el estudio de las caractersticas cerebrales, mentales y culturales del conocimiento humano. 2. Los principios de un conocimiento pertinente: desarrollar la aptitud natural de la inteligencia humana para ubicar todas sus informaciones en un contexto y en un conjunto.

3. Ensear la condicin humana: cada ser humano tome conocimiento y conciencia al mismo tiempo de su identidad compleja y de su identidad comn a todos los dems humanos. 4. Ensear la identidad terrenal: sealar que todos los humanos, confrontados con los problemas de la vida y muerte viven en una misma comunidad de destino. 5. Enfrentar las incertidumbres: ensear principios de estrategia que permitan afrontar los riesgos, lo inesperado, lo incierto y modificar su desarrollo en virtud de las informaciones adquiridas en el camino. 6. Ensear la comprensin: la comprensin es al mismo tiempo medio y fin de la comunicacin humana. 7. La tica del gnero humano: la educacin debe conducir a una antropotica. La tica individuo / especie necesita un control mutuo de la sociedad por el individuo y del individuo por la sociedad, es decir la democracia. La educacin debe no solo contribuir a una toma de conciencia de la tierra, sino tambin permitir que esta conciencia se traduzca en la voluntad de realizar la ciudadana terrenal.