LAS UNIVERSIDADES CATLICAS EN EL MUNDO

Introduccin

Introduccin
Existe una razn, ha sido considerado importante elaborar una serie de dossiers sobre las universidades catlicas en el mundo, profundizando en temas particulares segn la regin y/o el continente (frica, Asia y cean!a, Am"rica #atina, Am"rica del $orte, Europa%& El ob'etivo es estudiar y representar la red en las diversas (reas y continentes, as! como analizar y comprender el papel activo de las instituciones, sin de'ar de lado las urgencias y las necesidades presentes en el territorio& Este primer dossier constituye una introduccin general a las universidades y a las facultades catlicas y eclesi(sticas presentes en todo el mundo, con una panor(mica sobre las normas y los dicasterios )ue las regulan, sobre el organismo oficial )ue rene a las universidades catlicas desde *+,- (./01, .ederacin internacional de 0niversidades 1atlicas%, y sobre las organizaciones presentes en las regiones y/o continentes particulares&

Las universidades catlicas en el mundo

#a /glesia ha 'ugado a lo largo de los siglos un rol muy importante en el nacimiento y la creacin de las 0niversidades, instituyendo la mayor parte de los m(s antiguos ateneos, la responsabilidad de los cuales ha confiado a la 1ongregacin para la Educacin 1atlica& El origen le'ano de este dicasterio se remonta a las 1omisiones especiales instituidas por el Estado 2ontificio para vigilar a las 0niversidades de 3oma& #a primera es de *,4*, con Eugenio /5, pero hubo diversas sucesivamente hasta la disolucin del Estado 2ontificio en *-67, cuando la 1ongregacin comenz a e'ercer su autoridad sobre las 0niversidades e /nstitutos catlicos franceses y luego tambi"n sobre los pontificios en 3oma& Al respecto es importante la reforma de 8enedicto 95, de *+*:, con la cual es asignada a la 1ongregacin la nueva responsabilidad sobre los ;eminarios, puesta al primer lugar entre sus competencias& ;ucesivamente, con la 1onstitucin Apostlica Regimini Ecclesiae Universae de *+<-, con la )ue 2aolo 5/ reform la 1uria 3omana despu"s del 1oncilio 5aticano //, adem(s de los ;eminarios (primera ficina%, y 0niversidades y .acultades (segunda ficina%, para la 1ongregacin fue instituida la tercera ficina destinada a las escuelas catlicas& En todo caso, a)uella relativa a las 0niversidades y a los estudios superiores en general, no es slo la competencia m(s antigua, sino )ue es la nica )ue tiene car(cter de exclusividad en el (mbito de la 1uria 3omana& 1on la reciente reforma de la 1uria )uerida por =uan 2ablo //, y la relativa 1onstitucin Apostlica Pastor Bonus, fueron confirmadas las competencias mencionadas, con las )ue la 1ongregacin se compromete espec!ficamente a traba'ar> *% para )ue haya un nmero suficiente de instituciones, convenientemente distribuidas en las diversas partes del mundo? @% para )ue conserven fielmente la propia identidad y misin&

Es importante observar )ue el derecho cannica realiza una precisa distincin entre las 0niversidades y .acultades eclesi(sticas, instituidas segn la 1onstitucin Apostlica de *+6+ A;apientia christianaB, y las 0niversidades catlicas, instituidas segn la 1onstitucin Apostlica de *++7 AEx 1orde EcclesiaeB& En los dossiers sucesivos sobre las regiones particulares y/o continentes ser(n considerados detalles e informaciones sobre muchas de las m(s importantes instituciones acad"micas escogidas entre 0niversidades y .acultades eclesi(sticas, y 0niversidades catlicas& $o se podr( hacer un elenco de todas las 0niversidades e /nstitutos de estudios superiores (divididos en afiliados, agregados e incorporados%, sin embargo, datos completos y actualizados sobre todas las instituciones presentes en el mundo est(n disponibles en el /$CE9, Editio @77: D A0niversitates et alia /nstituta ;tudiorum ;uperiorum Ecclesiae 1atholicaeB, una publicacin de la 1ongregacin para la Educacin 1atlica& Ce los datos disponibles en la publicacin, resulta )ue en el @77: el total de instituciones en el mundo era *-<*, entre 0niversidades y otros /nstitutos de estudios superiores, incluidos los ;eminarios, con la siguiente subdivisin por regiones y/o continentes> **7 en frica <** en Asia *+ en cean!a 4@@ en Am"rica del $orte @: en Am"rica 1entral @@+ en Am"rica del ;ur :,: en Europa !acultades Eclesi"sticas

Universidades

#as normas y principios )ue reglamentan a las 0niversidades y .acultades Eclesi(sticas, desde el acto de su institucin hasta la creacin de facultades, departamentos, centros de estudio e investigacin, y todo lo )ue se refiere a los espacios destinados a la formacin y a la educacin, est(n contenidos en la 1onstitucin Apostlica A;apientia 1hristianaB, promulgada por =uan 2ablo // el @+ de abril de *+6+& Esta 1onstitucin evidencia como el ambiente cultural e'ercita un influ'o sobre el modo de pensar y de actuar de los hombres, razn por la cual no debe existir una separacin entre la /glesia y la cultura, o entre la fe y la cultura, para )ue la /glesia de 1risto Aal promover la cultura humanaB cumpla Asu propia misin evangelizadoraB& En su accin de promocin de la cultura, la /glesia, afirma la 1onstitucin, ha siempre promovido tanto la cultura eclesi(stica cuanto la cultura profana, traba'ando desde el medioevo en la construccin de libres espacios de formacin superior, como las universidades& Eambi"n con el 1oncilio 5aticano // se afirma )ue Ala /glesia catlica sigue con mucha atencin estas escuelas de grado superiorB, y la invitacin a )ue las 0niversidades 1atlicas sean Aconvenientemente distribuidas en todas las partes de la tierraB para )ue en ellas Alos alumnos puedan formarse como hombres de aut"ntico prestigio por su doctrina, preparados para

desempeFar las funciones m(s importantes en la sociedad y atestiguar en el mundo su propia feB& #as .acultades y 0niversidades eclesi(sticas son a)uellas instituciones )ue se ocupan m(s espec!ficamente de la 3evelacin cristiana y de las disciplinas a ella vinculadas, y por esta razn se relacionan m(s estrechamente con la misin evangelizadora, preparando tambi"n a los aspirantes al ministerio sacerdotal y a la enseFanza de las ciencias sagradas& #as 1onferencias Episcopales en todo el mundo tienen la tarea de promover la creacin y el progreso de estas .acultades, por)ue Alas 0niversidades y las .acultades eclesi(sticas est(n constituidas para la edificacin de la /glesia y el bien de los fieles> lo cual han de tener siempre presente como criterio de su importante laborB& As! lo recuerda la 1onstitucin Apostlica )ue promueve su esp!ritu, ilustra su misin y las reglamenta& En lo )ue se refiere a los or!genes y las necesidades de una nueva 1onstitucin sobre el tema, podemos recordar )ue fue primero el mismo 1oncilio 5aticano // )ue estableci )ue las leyes )ue regulan a las .acultades eclesi(sticas fuesen ob'eto de revisin peridica, para responder en modo adecuado a las exigencias siempre nuevas de los tiempos, sin descuidar la creciente atencin dada a las ciencias teolgicas por parte de laicos estudiosos de las religiones, adem(s de los religiosos o aspirantes al ministerio sacerdotal& A esto se aFade la evolucin de los m"todos pedaggicos y did(cticos, y una necesaria adaptacin de los criterios de ordenamiento de los estudios& Cada la presencia de tantas universidades eclesi(sticas en el mundo, para una mayor uniformidad de respuesta a las exigencias particulares, la 1ongregacin para la Educacin 1atlica, por mandato del 2apa 2ablo 5/, consult ante todo a las mismas 0niversidades y .acultades eclesi(sticas, as! como a los dicasterios de la 1uria 3omana y otros entes interesados, constituyendo con estas premisas una comisin de expertos& 8a'o la direccin de la misma 1ongregacin, la comisin instituida por 2ablo 5/ revis atentamente la legislacin sobre los estudios acad"micos eclesi(sticos, divulgando despu"s las nuevas normas recogidas en la 1onstitucin Apostlica A;apientia 1hristianaB ba'o el il pontificado de =uan 2ablo //& Universidades Catlicas A$acida del corazn de la /glesia, la 0niversidad 1atlica se inserta en el curso de la tradicin )ue remonta al origen mismo de la 0niversidad como institucin, y se ha revelado siempre como un centro incomparable de creatividad y de irradiacin del saber para el bien de la humanidad& 2or su vocacin la Universitas magistrorum et scholarium se consagra a la investigacin, a la enseFanza y a la formacin de los estudiantes, libremente reunidos con sus maestros animados todos por el mismo amor del saber& Ella comparte con todas las dem(s 0niversidades a)uel gaudium de veritate, tan caro a ;an Agust!n, esto es, el gozo de buscar la verdad, de descubrirla y de comunicarla (;an Agust!n, 1onfes&, 9, 99///, 44> G#a vida feliz es, pues, gozo de la verdad, por)ue "ste es un gozo de ti, )ue eres la verdad, Hoh Cios mio, luz mia, salud de mi rostro, Cios mioIJ> 2# 4@, 6+4K6+,& 1f& ;anto Eom(s de A)uino, Ce Lalo, /9, *> GEs, en efecto, natural al hombre aspirar al conocimiento de la verdadJ% en todos los campos del conocimiento& ;u

tarea privilegiada es la de Gunificar existencialmente en el traba'o intelectual dos rdenes de realidades )ue muy a menudo se tiende a oponer como si fuesen antit"ticas> la bs)ueda de la verdad y la certeza de conocer ya la fuente de la verdadJB& 1on estas palabras se abre la 1onstitucin Apostlica AEx 1orde EcclesiaeB, emanada por =uan 2ablo // el *: de agosto de *++7? el 2ont!fice a)u! sigue explicando el por )u" de esta 1onstitucin para las 0niversidades catlicas y las /nstituciones catlicas de enseFanza superior, una especie de Magna Charta enri)uecida por la experiencia secular de la /glesia en la instruccin universitaria& #a 1onstitucin explica )ue en un mundo Acaracterizado por unos progresos tan r(pidos en la ciencia y en la tecnolog!a, las tareas de la 0niversidad 1atlica asumen una importancia y una urgencia cada vez mayores& Ce hecho, los descubrimientos cient!ficos y tecnolgicos, si por una parte conllevan un enorme crecimiento econmico e industrial, por otra imponen ineludiblemente la necesaria correspondiente bs)ueda del significado, con el fin de garantizar )ue los nuevos descubrimientos sean usados para el aut"ntico bien de cada persona y del con'unto de la sociedad humana& ;i es responsabilidad de toda 0niversidad buscar este significado, la 0niversidad 1atlica est( llamada de modo especial a responder a esta exigencia? su inspiracin cristiana le permite incluir en su bs)ueda, la dimensin moral, espiritual y religiosa, y valorar las con)uistas de la ciencia y de la tecnolog!a en la perspectiva total de la persona humanaB& #a misin de los ateneos catlicos debe promover el encuentro de las culturas con el desarrollo de las ciencias, buscando D a trav"s de la enseFanza y la investigacin D a)uello )ue de m(s precioso existe en la cultura, para Aencontrar de un modo adecuado a los tiempos modernos los tesoros antiguos y nuevos de la cultura, Gnova et veteraJ, segn la palabra de =ess (Mt *4,:@%B& #a 1onstitucin insiste en la tutela de los derechos y de la libertad de estas /nstituciones en la sociedad civil, alentando a un apoyo econmico donde haya mayor necesidad, con el deseo de )ue Aestas disposiciones, fundadas en la enseFanza del 1oncilio 5aticano // y en las normas del 1digo de Cerecho 1annico, permitan a las 0niversidades 1atlicas y a los dem(s /nstitutos de Estudios ;uperiores cumplir su imprescindible misin en el nuevo Adviento de gracia )ue se abre con el nuevo LilenioB& Antes de hacer un elenco de las normas a las )ue deben responder las instituciones catlicas, hay una primera parte de esta 1onstitucin en la )ue son especificadas la identidad y la misin de las 0niversidades y de los /nstitutos catlicos de estudios superiores& En esta seccin, a propsito de la identidad de las instituciones catlicas, se especifica )ue Ala 0niversidad 1atlica, en cuanto 0niversidad, es una comunidad acad"mica, )ue, de modo riguroso y cr!tico, contribuye a la tutela y desarrollo de la dignidad humana y de la herencia cultural mediante la investigacin, la enseFanza y los diversos servicios ofrecidos a las comunidades locales, nacionales e internacionalesB& ;in embargo, se especifica )ue por cultura se entiende un (mbito )ue se asocia a una doble dimensin> Ala human!stica y la socioKhistricaB, evidenciando como no se pueda separar el contenido del tiempo y del lugar en el )ue se desarrolla, teniendo en cuenta el mensa'e cristiano& #os fundamentos de la enseFanza son as!> a% la consecucin de una integracin del saber? b% el di(logo entre fe y razn? c% una preocupacin "tica y d% una perspectiva

teolgica& .undamentos a los )ue se vincula la actividad de docentes y del personal administrativo, reconociendo el papel fundamental desarrollado en estas instituciones tambi"n por laicos y acad"micos pertenecientes a otras /glesias, a otras comunidades eclesiales y religiones, o )uien no profesa ningn credo religioso, o todos a)uellos hombres y mu'eres )ue Acontribuyen con su formacin y su experiencia al progreso de las diversas disciplinas acad"micas o al desarrollo de otras tareas universitariasB& En lo )ue se refiere a la misin fundamental de las 0niversidades 1atlicas, ella consiste en una Aconstante bs)ueda de la verdad mediante la investigacin, la conservacin y la comunicacin del saber para el bien de la sociedad& #a 0niversidad 1atlica participa en esta misin aportando sus caracter!sticas espec!ficas y su finalidadB& tro punto particularmente significativo es el di(logo entre las culturas, del cual las instituciones catlicas deben hacerse cargo, en el deber de dirigir una atencin adecuada a las varias tradiciones culturales existentes dentro de la /glesia, para Apromover un constante y provechoso di(logo entre el Evangelio y la sociedad actual& Entre los criterios )ue determinan el valor de una cultura, est(n, en primer lugar, el significado de la persona humana, su libertad, su dignidad, su sentido de la responsabilidad y su apertura a la trascendenciaB& La !ederacin internacional de las Universidades Catlicas #!IUC$% En *+@, la 0niversidad 1atlica del ;agrado 1orazn de Lil(n y la 0niversidad 1atlica de $imega, en Molanda, dieron los primeros pasos para reunir a las 0niversidades catlicas en una federacin, con el ob'etivo de afrontar cuestiones espec!ficas de inter"s comn& El aFo siguiente, los representantes de catorce ateneos se reunieron en un encuentro en el /nstitut 1atholi)ue de 2aris y, en *+@6, se public el primer Anuario de las universidades catlicas& ;in embargo, reci"n despu"s de la ;egunda Nuerra Lundial, en *+,-, un decreto de la ;anta ;ede instituy formalmente la entonces .Oderatio 0niversitatum 1atholicarum, reconocida un aFo despu"s por el 2apa 2!o 9//& #a denominacin actual de .ederacin /nternacional de 0niversidades 1atlicas (./01, ."d"ration /nternationale des 0niversit"s 1atholi)ues% es de *+<:& En *+<6 la ./01 fue reconocida oficialmente por la rganizacin de las $aciones 0nidas para la Educacin, la 1iencia y la 1ultura (0$E;1 , 0nited $ations Educational, ;cientific and 1ultural rganization% convirti"ndose en un organismo no gubernamental con estatus de miembro consultor ante la 0$E;1 en 2ar!s y el 1onse'o de Europa en Estrasburgo& Adem(s de traba'ar activamente con otras instituciones universitarias a nivel nacional, regional e internacional, siempre con el estatuto de miembro consultor, la ./01 mantiene una representacin activa ante las $aciones 0nidas en $eP QorR, el 1onse'o econmico y social (E1 ; 1% en 5iena, la 1omisin para los Cerechos Mumanos en Ninebra y el 1entro 1atlico /nternacional para la 0$E;1 & 1ada universidad catlica es nica por)ue sus ra!ces se hunden en la cultura del pa!s y de la regin en la )ue se encuentra& Sste es el esp!ritu de la .ederacin& 1ada institucin tiene su propia historia as! como sus propios problemas, modos de actuar y ob'etivos particulares a trav"s de los cuales perfila su propio espacio en el campo de la instruccin,

de la investigacin y del servicio, honorando los compromisos asumidos en el (mbito cultural, social y espiritual de cada pa!s& #a diversidad no es slo una ri)ueza sino el fundamento mismo de la .ederacin& 1omo se puede leer en la p(gina internet de la ./01, la organizacin es Auna casa comn construida con todos los materiales del mundoB& Es por eso )ue tambi"n personas de otras religiones, o )ue no profesan algn credo, participan de los distintos proyectos de investigacin y en los programas de intercambio en el (mbito de estas universidades& #os Nrupos sectoriales y los Nrupos regionales son parte integrante de la estructura de la federacin& #os Nrupos sectoriales Tformados por facultades, departamentos, institutos y escuelas de las universidades miembro )ue comparten disciplinas cient!ficas o campos de estudio, enseFaza e investigacinT renen telogos, filsofos, economistas, politlogos, agrnomos, especialistas en ciencias m"dicas, de la comunicacin, de la familia y del ambiente )ue traba'an tanto para la consolidacin, el desarrollo y la difusin de sus ciencias como en la realizacin entre sus miembros de los ob'etivos acad"micos, "ticos y espirituales de la .ederacin& #os Nrupos regionales renen institutos y ateneos en base al (rea geogr(fica a la )ue pertenecen y con la cual mantienen fuertes lazos culturales y geogr(ficos& #os Nrupos regionales son> .ederacin de las 0niversidades 1atlicas Europeas (.01E%, Asociacin de las 0niversidades e de los /nstitutos 1atlicos de frica y Ladagascar (A;0$/1AL/A10M/AL%, la Asociacin de las 0niversidades y de los 1olegios 1atlicos del Este y del ;udeste Asi(tico (A;EA110%, rganizacin de las 0niversidades 1atlicas de Am"rica #atina ( C01A#%, Asociacin de las 0niversidades y 1olegios 1atlicos de $orteam"rica (A110% y la 9avier 8oard of Migher Education en /ndia& #a ./01 est( constituida por m(s de @77 universidades e instituciones catlicas y eclesiales presentes en todos los continentes& ;us textos de referencia con las 1onstituciones Apostlicas promulgadas por el 2apa =uan 2ablo //, A;apientia 1hristianaB de *+6+, para las universidades y facultades eclesi(sticas, y la AEx 1orde EcclesiaeB de *++7 para las universidades catlicas& Entre los rganos de la ./01 se encuentra el 1entro de coordinacin para las investigaciones (113, 1entre for the 1oordination of 3esearch% )ue ofrece orientaciones e informacin, as! como acceso a una red mundial de expertos y a un amplio espacio de expresin y reflexin, alentando la investigacin segn un esp!ritu de cooperacin internacional entre las universidades& En particular, el rol del 1entro consiste en coordinar, desde un punto de vista cient!fico, estrat"gico y administrativo, las actividades con'untas aprobadas por las distintas instituciones acad"micas& 1omo le inform a la Agencia .ides el responsable cient!fico, 2rof& 2edro $el Ledina 5arn, los proyectos del 1entro pueden abarcar temas culturales, sociales o educativos, inspirados en la misin de la .ederacin y segn sus prioridades estrat"gicas, con el ob'etivo de contribuir a una mayor comprensin de los desaf!os del mundo contempor(neo, tanto de la sociedad como de la /glesia& Entre los campos de investigacin se pueden mencionar> Estudios culturales Estudios filosficos

Estudios religiosos Estudios sociales 1iencias experimentales Stica

El prof& Ledina seFalo )ue muchos de estos proyectos de investigacin son por lo general interKuniversitarios e involucran instituciones de diversos continentes& 3ecord algunos e'emplos significativos en el campo de los estudios sociales> Una mirada a la poblacin de refugiados (Amrica Asia). El proyecto se ocupa de formar agentes locales )ue ayuden a la reintegracin de la poblacin de refugiados y a investigar a fondo las causas y las consecuencias de este fenmeno en los distintos continentes& En general el 113 busca crear instrumentos de investigacin cient!fica cuyos resultados puedan ser integrados con traba'os )ue ya se est(n realizando y, constituir as! sobre el tema, una red catlica interKuniversitaria& #a accin cient!fica desarrollada por el proyecto se centra en la elaboracin de una serie de estudios locales sobre la poblacin de prfugos, estableciendo contactos con las instituciones locales para hacer sinergia en situaciones particularmente problem(ticas& #as instituciones )ue contribuyen al proyecto se encuentran en Am"rica #atina, Asia y Ledio riente& En Am"rica #atina participan> 1olombia & .undacin 0niversitaria #uis Amigo, 0niversidad de ;an 8uenaventura, 0niversidad ;anto Eomas 3epublica Cominicana K 2ontificia 0niversidad 1atlica Ladre y Laestra Monduras K 0niversidad 1atlica de Monduras U$uestra ;eFora de la 2azU Mait! K 0niversit" $otre Came dVMaWti En Asia y Ledio riente participan> Eailandia&K Assumption 0niversity .ilipinas K Ce #a ;alle 0niversity ;ystem /ndia K ;helter Con 8osco, ;tella Laris 1ollege #!bano K 0niversit" ;aintK=oseph La universidad y el uso/abuso de las drogas (Amrica Asia) #os ob'etivos de este proyecto son> 3ealizar un estudio sobre el consumo de las drogas y distribuir en las comunidades interesadas los resultados obtenidos? identificar las necesidades, problemas y oportunidades en cada caso espec!fico, con la intencin de me'orar los servicios )ue se ofrecen? evaluar los recursos y los medios disponibles existentes y potenciales? y, finalmente, identificar las prioridades as! como formular estrategias de accin& #as instituciones )ue participan en el proyecto se encuentran en Am"rica #atina, Asia y Ledios riente& En Am"rica #atina participan> 8rasil D 0niversidade ;anta 0rsula 1hile D0niversidad 1atlica 1ardenal 3al ;ilva Menr!)uez

1olombia K 0niversidad de ;an 8uenaventura Argentina K Asociacin 1ivil /ntercambios Ecuador K 2ontificia 0niversidad 1atlica del Ecuador En Asia y Ledio riente participan> /ndonesia K Atma =aya 1atholic 0niversity Eailandia K Assumption 0niversity .ilipinas D 0niversity of ;anto Eomas /ndia K ;tella Laris 1ollege #!bano K 0niversit" ;aintK=oseph

La red universitaria catlica en el mundo' identidad S%E%R% Mons% Claudio Maria Celli

misin se()n

Cel @@ al @, de mayo de @77- se celebr en la sede de la 2ontificia 0niversidad 0rbaniana de 3oma un 1ongreso organizado por el 2ontificio 1onse'o para las 1omunicaciones ;ociales con el t!tulo A/dentidad y misin de una facultad de comunicacin en las universidades catlicasB& El importante evento reuni en 3oma a los representantes de ,: universidades de todos los continentes& El Arzobispo 1laudio Laria 1elli, 2residente del 2ontificio 1onse'o para las 1omunicaciones ;ociales, record en esa ocasin )ue el ob'etivo del encuentro era explicar cmo se manifiesta la identidad catlica en los estudios universitarios y en particular en las facultades de comunicacin, y en )ue cosa se diferencian de una .acultad laica& =unto a las competencias t"cnicas, record Lons& 1elli, se debe buscar Ala funcin y el valor de cada comunicacin en relacin a la antropolog!aB& #as reuniones fueron un momento de escucha rec!proca y se busc potenciar las relaciones de los ateneos en todo el mundo& Es tarea del 2ontificio 1onse'o sostener y adecuar la accin de la /glesia y de las universidades catlicas en la teor!a y en la pr(ctica de las comunicaciones& El 1ongreso constituy un momento importante de reflexin sobre estos temas, as! como de los programas de comunicaciones en las universidades catlicas& 1on la conciencia de )ue el criterio de una .acultad catlica de comunicaciones cambia de pa!s a pa!s segn el contexto social, econmico, pol!tico y legislativo en el )ue traba'a, las discusiones han tenido en cuenta distintos par(metros como las variables demogr(ficas de los catlicos presentes en cada pa!s o los distintos perfiles de los estudiantes y de las facultades en base a las confesiones religiosas& El @4 de mayo el 2apa 8enedicto 95/ recibi en audiencia a los participantes del 1ongreso y en el mensa'e de bienvenida )uiso destacar )ue A#as distintas formas de comunicacin Tdi(logo, oracin, enseFanza, testimonio, proclamacinT y sus diversos instrumentos Tprensa, electrnica, artes visuales, msica, voz, gestos y contactoT son manifestaciones de la naturaleza fundamental de la persona humanaB& El 2apa record tambi"n a los participantes el rol de las comunicaciones y de la enseFanza en la creacin de relaciones aut"nticas y en la consolidacin de la comunidad, permitiendo Aa los seres humanos madurar en conocimiento, sabidur!a y amorB& El proceso de conocimiento no se puede considerar como producto fortuito del caso sino m(s bien Arefle'a nuestra

participacin en el Amor trinitario creativo, comunicativo y unificador, )ue es el 2adre, el Mi'o y el Esp!ritu ;antoB& El ;anto 2adre citando a 2latn evidenci los peligros de la comunicacin cuando se descuida el valor del mensa'e y su veracidad, record tambi"n )ue el mismo principio vale para la enseFanza en su dimensin "tica& #a instruccin no debe ser considerada como un Asimple e'ercicio t"cnico o un mero deseo de dar informacionesB sino )ue debe reflexionar sobre los acontecimientos para poder ser verdaderos educadores capaces de construir un mundo me'or& 3ecordando la necesidad de promover la 'usticia y la solidariedad 8enedicto 95/ pidi el respeto en todas las circunstancias del Avalor y la dignidad de cada personaB& Es necesario traba'ar a favor de los marginados econmica y socialmente buscando disminuir la distancia )ue separa estas personas de las nuevas redes de socializacin, informacin y aprendiza'e& En relacin a la inculturacin el ;anto 2adre record )ue no se puede pensar de informar y de formar debilitando o eliminando las costumbres tradicionales y las culturas locales, muchas de las cuales han logrado fortalecer los valores familiares y sociales, el amor, la solidaridad y el respeto a la vida& 8enedicto 95/ expres a continuacin su profundo aprecio Aa a)uellas comunidades religiosas )ue, no obstante los altos costos financieros o los innumerables recursos humanos, han abierto 0niversidades catlicas en los pa!ses en v!as de desarrolloB saludando de manera especial a estas instituciones a trav"s de los representantes )ue participaban en ese 1ongreso& Es muy importante para la /glesia, continu afirmando el ;anto 2adre, )ue la educacin y la enseFanza sean un servicio para toda la comunidad y valor de manera particular el compromiso de muchas de las instituciones Apor ofrecer una esmerada educacin para todos, independientemente de la raza, condicin social o credo, lo cual constituye la misin de la 0niversidad catlicaB& 8enedicto 95/ concluy el encuentro con una referencia importante a la identidad catlica )ue Ano es slo una cuestin de nmero de alumnos catlicos? es sobre todo una cuestin de conviccin> se trata de creer verdaderamente )ue el misterio del hombre slo se esclarece en el misterio del 5erbo encarnadoB&

*ro+lemas mundo

,ers,ectivas de las instituciones acad-micas catlicas en el

El reciente 1ongreso promovido por el 2ontificio 1onse'o para las 1omunicaciones ;ociales fue una ocasin significativa de intercambio y de di(logo entre las universidades catlicas de todo el mundo cuyas l!neas gu!as se coordinan generalmente a trav"s de la .ederacin internacional de las 0niversidades 1atlicas (./01%& ;egn la distribucin de los Nrupos regionales (.ederacin de las 0niversidades 1atlicas Europeas D .uce, Asociacin de las 0niversidades y de los /nstitutos 1atlicos de frica y Ladagascar D Asunicam/Acuhiam, Asociacin de las 0niversidades y de los 1olegios 1atlicos del Este y del ;udeste Asi(tico D Aseaccu, rganizacin de las 0niversidades 1atlicas de Am"rica #atina D ducal, Asociacin de las 0niversidades y de 1olegios 1atlicos de $orteam"rica D Accu y el 9avier 8oard of Migher Education en /ndia%, los dossier de

.ides )ue analizar(n cada regin/continente seguir(n el siguiente orden> frica, Asia y cean!a, Am"rica del $orte, Am"rica del ;ur y del 1entro y Europa& 1omo recordaba el 2apa 8enedicto 95/, segn se puede leer en la 1onstitucin Apostlica, cada regin o continente tiene un te'ido social y cultural particular& Es precisamente a partir de esa idea )ue se constituye la red de universidades y facultades catlicas y eclesiales& En la realidad las exigencias cambian segn se trate de un pa!s en v!a de desarrollo, de un pa!s desarrollado o altamente desarrollado o de regiones mixtas, teatro de pe)ueFos o grandes contrastes& ;on tambi"n distintas las exigencias de a)uellos continentes o pa!ses donde la tradicin cultural es muy antigua y las instituciones acad"micas tienen una larga tradicin )ue se ha ido desarrollando a trav"s de los siglos, pero cuyo principal desafi es mantener el paso con el mundo actual y sus r(pidas transformaciones& 2recisamente en relacin a los pa!ses en v!as de desarrollo la conviccin es )ue la lucha contra la pobreza y la miseria extrema est(n !ntimamente unidas a la lucha contra la ignorancia& #a clave en estos casos es entender la posicin pol!tica preponderante y, sobre todo, la direccin hac!a la )ue se orienta la voluntad de )ui"n toma las decisiones al respecto, ya sean legisladores, administradores, entes pblicos y privados o instituciones religiosas& Sste es un punto fundamental, sobre todo cuando se habla de pa!ses del frica, Asia y Am"rica #atina, an empeFados en una dif!cil lucha contra el hambre, las guerras, los desastres naturales, la ignorancia y la falta medios de conocimiento e informacin& #a Agencia .ides habl al respecto con el ,adre Vicent .a(a+o/ *ro0esor Rector de la Universit- Cat1oli2ue de .a+(a i #UC.$/ en Ruanda% ;egn el prof& Xagabo existe ciertamente Auna estrecha relacin entre la lucha a la pobreza, la miseria y el subdesarrollo en general y la lucha contra la ignorancia o la falta de informacin (y sobre todo de formacin%& #os responsables pol!ticos, los administradores y legisladores africanos no pueden ignorar dicha evidenciaB& Eambi"n la /glesia debe tomar en cuenta y traba'ar en esa direccin, con un esfuerzo cada vez m(s conforme a la realidad, lo cual no siempre se ve en las pol!ticas nacionales o en el (mbito de las organizaciones internacionales& 2adre Xagabo considera )ue el problema principal sigue siendo el de los medios y estrategias puestas en accin en esa doble lucha y en el respeto a los compromisos asumidos tanto Aa nivel global como oficial& Esto sucede en frica y de manera particular en 3uanda donde muchas iniciativas han sido anunciadas y en base a las cuales se han establecidos l!neas de accin& 0n e'emplo de esto son algunos programas puestos en pie por organizaciones como el $E2AC ($ueva alianza para el desarrollo africano K $eP 2artnership for African Cevelopment%, )ue prev"n la creacin de espacios de integracin econmica regional, y la definicin de un cierto nmero de pol!ticas a largo plazoB& ;on iniciativas )ue merecen alabanza y en las cuales hay )ue creer, afirma el profesor, Apero es necesario evaluar cuanto realmente inciden en una me'ora real de las condiciones de vida de los ciudadanos, y si las promesas ideolgicas se logran traducir en realidadesB& 2or esta razn, Ael compromiso de los pol!ticos, administradores y legisladores sigue siendo el m(s esperadoB& #a poblacin de los pa!ses en v!as de

desarrollo, aFade padre Xababo, esperan )ue )ui"n los gobierne Alogre crear un espacio vital de existencia& Q antes )ue pensar en los programas de formacin de alto nivel y en los grandes proyectos, lo m(s urgente ser!a asegurarle a la gente una formacin inicial, en el respeto de sus derechos y de su dignidad, sin olvidar los deberes de los ciudadanos, as! como el de las personas en particular y los de la comunidadB& ;i esto fuera seguro los mismos ciudadanos podr!an tomar iniciativas, cada uno segn sus capacidades y posibilidades, y decidir as! me'orar su propia condicin de vida y promover el desarrollo& AEodo esto no se puede realizar si no es en una sociedad donde reine la libertad, la 'usticia y la pazB& En los pa!ses en v!as de desarrollo el rol y la misin de la /glesia catlica son momentos cruciales de su camino ya )ue el traba'o pastoral por su propia naturaleza promueve los valores de paz y 'usticia para la comunidad y de responsabilidad "tica y cultural para cada uno, concluye el 3ector& tro punto de particular importancia, muy relacionado al (mbito de la educacin y sobre todo de )ui"n se ocupa de la preparacin de nuevos espacios de formacin y de adecuar los existentes, es la cuestin del di(logo interKreligioso e interKcultural, tema de gran actualidad en todo el mundo& El asunto adem(s tiene )ue ver tambi"n con el fenmeno de la migracin, )ue en muchos casos asume proporciones notables& #a migracin es un evento )ue involucra una gran variedad de aspectos, un movimiento muchas veces forzado )ue nace de una urgencia vital por me'orar las propias condiciones existenciales y )ue supone tambi"n dispersin y ale'amiento en t"rminos de afecto, de valores y de tierra& #a migracin es tambi"n di(spora y exilio y, sin embargo, puede ser tambi"n ocasin de enri)uecimiento si el crecimiento contempla aspectos de la vida de los individuos como el traba'o y el desarrollo cultural& Eodo esto tiene )ue ser tomado en cuenta tambi"n en la construccin, constitucin y ampliacin de las redes universitarias, as! como en la definicin de los programas, de la oferta did(ctica y en los proyectos de investigacin interKuniversitaria& 1ultura significa tambi"n apertura hac!a el tro, reconciliacin con las diferencias, primer paso para )ue en el mundo reinen verdaderamente la paz y la 'usticia& Cesde esta visin global se puede llegar a situaciones particulares, t!picamente relacionadas a los distintos territorios, pero esenciales para )ui"n se ocupa de informacin e instruccin y para )ui"n construye y proyecta nuevos espacios de formacin con el fin de adecuar los programas lo m(s posible a los tiempos, lugares y circunstancias& #a misin de la /glesia se orienta claramente en esa direccin, con un compromiso muy serio en la promocin del di(logo, sobre todo en los territorios m(s dif!ciles, ah! donde hay guerra, donde persisten los fundamentalismos "tnicos, culturales, religiosos y territoriales, o donde las culturas se encuentran tan radicadas )ue aceptan con mucha dificultad nuevas tendencias espirituales y/o culturales& El continente asi(tico representa en ese sentido un e'emplo significativo pues es la cuna de muchas civilizaciones y tradiciones de pensamiento y espirituales, as! como el lugar donde se han formado las grandes religiones monote!stas> 'uda!smo, cristianismo, islamismo e hinduismo& #a AEcclesia in AsiaB, la Exhortacin Apostlica postKsinodal del < de noviembre de *+++ emanada por =uan 2ablo //, evidencia precisamente este punto& Q si la universidad es un

centro de cultura y un lugar donde se cultiva la AcuriosidadB por todo a)uello )ue es distinto de uno, entonces construir una universidad es la necesaria e ineludible premisa para un mundo me'or& *adre Mic1ael Calmano/ docente de *sicolo(3a Relaciones 4umanas en la Nan5an Universit de Na(o a/ en 6a,n/ Secretario e7ecutivo del ASEACCU/ le explic a la Agencia .ides el compromiso de dicha asociacin asi(tica y de todas las 0niversidades 1atlicas del ;udeste asi(tico en Asia oriental en ese sentido& A#a $anzan 0niversity (con la ayuda financiera de algunos benefactores europeos% instituy en *+6, un /nstituto para la religin y la cultura (/nstitute for 3eligion and 1ulture% cuyo staff es interK religioso& Nracias al /nstituto se ha establecido un importante intercambio entre los estudiantes de las distintas religiones& ;on muchas las publicaciones )ue demuestran el traba'o )ue se ha realizado en ese sentidoB, explica el prof& 1almano& AMace algunos aFos el /nstituto organiz un via'e de vacacionesKestudio para mon'es budistas, d(ndoles la oportunidad de pasar unos d!as en los monasterios benedictinos de Europa y de encontrarse con el ;anto 2adreB& Sste es slo Ael signo m(s visible del di(logo interK religioso, pero no es el nicoB, continua el ;ecretario del A;EA110& ACe los 477 profesores ordinarios a tiempo pleno slo :7 son catlicos o cristianos& 1iertamente todos cooperan para )ue la realizacin de su misin a trav"s de la educacin se realice en el esp!ritu y segn los principios cristianos, pero sobre todo con el ob'etivo de promover la Cignidad Mumana& 8asta pensar )ue el lema de todas las instituciones educativas de la $azan 0niversity es YMominis CignitatiZB& ;in el dialogo constante y sin la ayuda del personal noKcristiano, concluye padre 1almano, Anuestra misin ya hubiera fracasado hace mucho tiempoB&

La *onti0icia Universidad Ur+aniana en el di"lo(o universal e inter& reli(ioso

#a 2ontificia 0niversidad 0rbaniana es un /nstituto de estudios superiores de la /glesia 1atlica especializado en la formacin de sacerdotes, religiosos y laicos )ue traba'an en tierras de misin& El Ateneo se distingue entre las 0niversidades 2ontificias 3omanas por su car(cter de universalidad, expresado no slo por el gran nmero de los pa!ses de proveniencia de los estudiantes y profesores y de los distintos /nstitutos Agregados y Afiliados sino, sobre todo, en la atencin al estudio de las culturas y de las grandes religiones mundiales con las )ue la /glesia entre en contacto en su esfuerzo misionero ad gentes. #os or!genes de la 2ontificia 0niversidad 0rbaniana se remontan a la institucin del 1olegio Lisionero de 2ropaganda .ide, fundado en *<@, por algunos misioneros de la /glesia de 3oma ba'o el impulso del 2relado espaFol =uan 8autista 5ives y Lar'a, con el fin de Aformar misioneros seculares ad gentes y reconducir a la unidad de la fe catlica a los cristianos separados, adem(s de recoger y estudiar la informacin necesaria de las lenguas, pueblos y culturas del mundoB como est( escrito en la bulla de fundacin& 2ocos aFos despu"s, con la 8ulla Immortales Dei Filius del * de agosto de *<@6 firmada por el 2apa 0rbano 5///, el instituto se convirti en el 1olegio 0rbano con la facultad de

otorgar los t!tulos de doctor en filosof!a y teolog!a propios del Studium Urbis, lo )ue ser!a hoy la 0niversidad #a ;apienza& 2or 477 aFos, desde su fundacin, el 1olegio funcion en la sede histrica de 2laza de EspaFa, donde en la actualidad se encuentra la 1ongregacin para la Evangelizacin de los 2ueblos& En *+@< fue transferido, durante el pontificado del 2apa 2!o 9/, al Nianicolo, primero en un edificio pe)ueFo y despu"s en la sede actual, m(s amplia y funcional& El primero de octubre de *+<@, faltando pocos d!as para el inicio del 1oncilio 5aticano //, con el Lotu 2ropio Fidei Pro agandae, el 2apa =uan 99/// elev la 0rbaniana al rango de 0niversidad 2ontificia& #a tarea principal de la 0niversidad, como hab!a sido para el 1olegio 0rbano De Pro aganda Fide, es la formacin de sacerdotes, religiosos y laicos )ue traba'an en tierras de misin, en estrecha relacin con las finalidades institucionales de la 1ongregacin para la Evangelizacin de los 2ueblos, motivo por el cual el 1ardenal 2refecto de la 1ongregacin es tambi"n el Nran 1anciller de la 2ontificia 0niversidad, suprema autoridad acad"mica& /nicialmente slo las .acultades de Eeolog!a y .ilosof!a pod!an conferir grados acad"micos& ;ucesivamente se desarrollaron los estudios de Lisionolog!a y con el decreto del primero de setiembre de *+4: se erigi el /nstituto Lisionero, con la capacidad de brindar grados acad"micos en misionolog!a y en disciplinas 'ur!dicas& En *+-< el /nstituto se dividi dando origen a la .acultad de Cerecho 1annico y a la de Lisionolog!a, completando la estructura actual con cuatro facultades& Cesde *++6 hasta el d!a de hoy el ateneo ha sido ob'eto de importantes transformaciones& Cel /nstituto de 1ate)uesis Lisionera, constituido en *+67, y de la ;eccin de Espiritualidad naci el /nstituto ;uperior de 1ate)uesis y Espiritualidad Lisionera 3edemptoris Lissio, erigido por la 1ongregacin para la Educacin 1atlica en *+++ cuando aprob su programa de estudio y sus estatutos& El /nstituto ;uperior para el Estudio del Ateismo, fundado en *+<7, asumi recientemente el nuevo nombre de /nstituto ;uperior para el Estudio de la noKcreencia, de la religin y de las culturas, con una renovada orientacin en conformidad con las nuevas condiciones histricas y en sinton!a con los desaf!os culturales de la actualidad& Cesde *+,* existe en la 0niversidad una ;eccin de /diomas )ue en los ltimos aFos ha sido enri)uecida con la enseFanza de idiomas orientales, cl(sicos y modernos& .inalmente, para poder responder a uno de los m(s grandes desaf!os de la /glesia y de la sociedad civil, en el @777 la 2ontificia 0niversidad 0rbaniana instituy nuevas especializaciones de estudio sobre la Lovilidad Mumana en las .acultades de .ilosof!a, Eeolog!a y Lisionolog!a, en colaboracin con el A;calabrini /nternational Ligration /nstituteB (;/L/%, con la posibilidad de obtener un Laster, una #icencia o el Coctorado en .ilosof!a ;ocial de la Lovilidad Mumana& Cesde el @77, el ;/L/ ha sido 'ur!dicamente incorporado a la .acultad de Eeolog!a& Cesde *+<< la 0niversidad ha mantenido relaciones acad"micas con numerosos ;eminarios e /nstitutos de .ilosof!a, Eeolog!a, Lisionolog!a y Cerecho 1annico presentes en frica, Asia, Am"rica, cean!a y Europa& Actualmente el nmero de instituciones afiliadas y agregadas es de +@ con casi **,777 estudiantes& En el aFo acad"mico @77:/@77< la 0rbaniana contaba con cerca de *,,77 alumnos inscritos,

provenientes de m(s de *77 pa!ses, con casi @77 profesores, de los cuales un tercio son no italianos& Cesde octubre de @77< la 2ontificia 0niversidad 0rbaniana cuenta con nuevos Estatutos y 3eglamentos )ue refle'an de manera m(s org(nica el rostro renovado de su oferta educativa y su compromiso con la investigacin cient!fica& El traba'o de investigacin y de enseFanza son complementados por una importante actividad editorial llevada a cabo por la 0rbaniana 0niversity 2ress constituida en *+6+& Actualmente publica la revista cient!fica de la 0niversidad, Euntes Docete y la Redem oris Missio, rgano del /;1;L, as! como las colecciones A;tudiaB, con monograf!as sobre temas actuales de filosof!a y teolog!a, A;ubsidiaB, manuales de estudio de las distintas materias, A/glesia, misin y culturaB e A/nvestigacionesB donde se publican disertaciones acad"micas producidas al interior de la 0niversidad& En el volumen !nnales se recoge cada aFo la vida acad"mica y extraKacad"mica de la 0niversidad y sus profesores& 1omo record =uan 2ablo // en una visita al Ateneo el *+ de octubre de *+-7, la 0rbaniana es Aun signo concreto y visible de la universalidad de la /glesia, )ue acoge en su misma unidad la diversidad de todos los pueblosB poniendo en evidencia de manera Aviva y actual, el problema de la relacin entre mensa'e cristiano y culturas distintasB& 1on ocasin de los 46: aFos de historia del Ateneo, el @+ de noviembre de @77@, las palabras del ;anto 2adre confirmaron el mandato universal de su misin> A.orma parte de este esp!ritu, hoy de modo particular, el desarrollo de una atencin especial a las culturas de los pueblos y a las grandes religiones mundiales&&& 2or eso, mirando al futuro, ser!a de desear )ue la 0rbaniana se distinguiera entre los ateneos romanos precisamente por una atencin particular a las culturas de los pueblos y a las grandes religiones mundiales, comenzando por el islam, el budismo y el hinduismo y, en consecuencia, considerara cuidadosamente el problema del di(logo interreligioso en sus implicaciones teolgicas, cristolgicas y eclesiolgicasB&