UNIVERSIDAD ALAS PERUANAS

FACULTAD DE DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS

DESARROLLO DE PREGUNTAS DERECHO CIVIL ACTO JURIDICO

DURAN PALOMINO JOSE WILLIAM

4 DE DICIEMBRE DE 2013

DESARROLLO DE PREGUNTAS DE DERECHO CIVIL ACTO JURIDICO DURAN PALOMINO JOSE WILLIAM IV ciclo DERECHO Y CIENCIAS POLITICAS PRINCIPIO DE LA PERSONA La persona humana es sujeto de derecho desde su nacimiento. La vida humana comienza con la concepcin. El concebido es sujeto de derecho para todo cuanto le favorece. La atribucin de derechos patrimoniales est condicionada a que nazca vivo. Segn este principio de base sobre el cual se funda el ordenamiento jurdico es el reconocimiento de la calidad de sujeto de derecho del ser humano. Desde su concepcin hasta su ltimo suspiro, percibido en su dimensin individual o en una dimensin colectiva, la calidad de sujeto de derecho aparece como un derecho innato del ser humano, inherente al ser humano. Todo ser humano por el solo hecho de existir en este mundo es sujeto de derecho. Esta calidad aparece indisolublemente ligada a su existencia, lo cual significa que es el fenmeno biolgico de la vida humana el que desencadena la adquisicin o la prdida de la posibilidad de ser considerado como titular de derechos y de obligaciones Dado que la categora de sujeto de derecho alude siempre al ser humano, es necesario saber a partir de cundo existe el ser humano, el concebido se beneficia de un rgimen jurdico privilegiado, protector. Es l, el nico sujeto de derecho al cual la ley le atribuye solo lo que le favorece. Lo que equivale a decir que goza de una capacidad limitada. Es decir, este artculo establece que el concebido es sujeto de derecho en el derecho peruano, la cual constituye toda una novedad en el ordenamiento civil peruano que introduce el cdigo estudiado. Las personas son de dos tipos que los siguientes: personas naturales y personas jurdicas, habiendo aparecido en la historia del derecho primero las personas naturales, por ello es que el legislador de este cdigo las regula primero que las personas jurdicas y esto tambin ocurre en el cdigo civil espaol de 1889, el cual se encuentra vigente en el derecho espaol.

EL NOMBRE Toda persona tiene el derecho y el deber de llevar un nombre. Este incluye los apellidos El nombre es la designacin con la cual se individualiza al sujeto de derecho, sea ste persona natural, persona jurdica u organizacin de persona no inscritas. En el caso de las personas jurdicas se prefiere hablar de denominacin (para las personas no lucrativas) o razn social (para las sociedades y dems personas jurdicas lucrativas). Sin embargo, todas estas voces pertenecen a la categora jurdica genrica del nombre. El derecho a la identidad, ha sido definido por nuestra doctrina nacional como "el conjunto de atributos y caractersticas psicosomticas que permiten individualizar a la persona en sociedad. Identidad personal es todo aquello que hace que cada cual sea 'uno mismo' y no 'otro'. Este plexo de rasgos de la personalidad de 'cada cual' se proyecta hacia el mundo exterior y permite a los dems conocer a la persona, cierta persona, en su 'mismidad', en lo que ella es en cuanto ser humano". En este mismo sentido, se ha dicho que "este derecho protege el inters de la persona a ser representada, en la vida de relacin, a travs de su verdad personal, tal como ella es conocida o podra serio -por medio del criterio de la normal diligencia y buena fe- en la realidad social. El respeto impone, por ello, el guardar fidelidad con el patrimonio intelectual, poltico, religioso, ideolgico, profesional, etc., de la persona, conocido en el ambiente, cuando se la describa.

El derecho a la identidad se desdobla en dos manifestaciones, a saber, la identidad esttica, la cual est conformada por lo que llamamos las generales de ley (tal es el caso de nombre, filiacin, fecha de nacimiento, entre otros datos que identifican a la persona), y la identidad dinmica, la cual est constituida por el patrimonio cultural, espiritual, poltico, religioso y de cualquier otra ndole, de cada uno de nosotros. El hombre en su dimensin de coexistencialidad tiene el derecho a que no se deforme, distorsione o desnaturalice su propia personalidad. Es, dentro de este contexto, que debemos ubicar el derecho al nombre.

CAPACIDAD E INCAPACIDAD DE EJERCICIO CONCEPTO DE CAPACIDAD. En el lenguaje comn capacidad significa suficiencia, aptitud, aquel que puede llevar a cabo algo. En Derecho la Capacidad es la medida o porcin de la personalidad traducida en la idoneidad para establecer relaciones jurdicas determinadas. Esa capacidad puede ser absoluta, si permite actuar en toda clase de actos jurdicos y polticos, o relativa, cuando consciente realizar alguno de ellos y otros no. As se puede tener capacidad para testar, para contraer matrimonio, para trabajar, para ser elector o elegido, para disponer de los bienes, etc. La personalidad es el todo, la capacidad parte de ese todo. Por eso un ser humano o un ente tiene o no personalidad, no existen grados, como en la capacidad, ej., capacidad plena (21 aos), capacidad relativa (18 aos), capacidad parcial, etc.

CLASIFICACIN DE LA CAPACIDAD CAPACIDAD DE GOCE. La Capacidad De Goce es la idoneidad que tiene una persona para adquirir derechos. Cuando una persona nace viva la ley le reconoce derechos, desde que nace goza de esos derechos, por ejemplo se beneficia del derecho al nombre, a tener bienes de su propiedad, etc.

CAPACIDAD DE EJERCICIO. La Capacidad De Disfrute o Ejercicio es la idoneidad de una persona para ejercitar personalmente esos derechos. Casi todas las personas tienen capacidad de goce de derechos pero no todas pueden ejercitarlas personalmente. Por ejemplo una persona propietaria de un inmueble pero menor a 21 aos tiene Capacidad De Goce pero aun le falta la Capacidad De Ejercicio. Es decir aun no puede vender personalmente su bien inmueble.

Por ejemplo: una persona es propietaria de un bien inmueble en el centro histrico de la ciudad. Este bien inmueble es declarado monumento nacional por el ayuntamiento o la alcalda, haciendo que sea imposible su enajenacin. El dueo tiene la capacidad de obrar pero no tiene la capacidad para enajenar, no tiene capacidad de disponer.

INCAPACIDAD La Incapacidad es el defecto o falta total de la idoneidad para ser titular de derechos, contraer obligaciones y adquirir deberes o para ejercerlos. La incapacidad es la inexistencia de la idoneidad de la persona para tener derechos, deberes y voluntad para relacionarse con terceros y quedar obligado con terceros.

CLASIFICACIN DE LA INCAPACIDAD INCAPACIDAD JURDICA O DE DERECHO. Falta de idoneidad de una persona para ser titular de derechos, contraer obligaciones y adquirir deberes. No existe persona con Incapacidad Jurdica O De Derecho. La ausencia no puede extenderse a su totalidad, por haber desaparecido de las legislaciones la muerte civil. Por incapaz que se suponga a un individuo, cuenta con la derechos: el recin nacido los tiene a los alimentos de sus progenitores y al cuidado de stos; incluso el condenado a muerte tiene el de ser ejecutado conforme a la ley, y el de no ser antes maltratado intilmente. INCAPACIDAD DE OBRAR. Falta de idoneidad de una persona ejercitar los derechos que tiene. Conocida tambin como incapacidad de ejercicio, incapacidad de hecho y se contrapone a la incapacidad jurdica. La incapacidad de obrar puede referirse a la totalidad de los derechos y a determinada clase de ellos; en el primer caso se habla de incapacidad absoluta, y en el segundo, de incapacidad relativa. INCAPACIDAD TOTAL Es la falta total de capacidad, de aptitud para ejercer derechos y contraer obligaciones. Se daba en la antigedad con la esclavitud y en la edad media con la muerte civil. En la actualidad ya no existen seres humanos con incapacidad total. Para ser persona tiene que nacer con vida. Si nunca ha sido persona nunca pudo ser capaz. Para tener capacidad hay que tener personalidad y sta solo se tiene cuando nace con vida. Entonces la respuesta es: no es incapaz total ni parcial porque no es persona todava.

INCAPACIDAD PARCIAL Aquella que afecta a determinadas personas privndoles de cirtos derechos subjetivos en consideracin de determinadas circunstancias. En el Art. 3 del Decreto-Ley No.- 12760 Cdigo Civil especifica esta incapacidad.

LA ASOCIACIN La Constitucin Poltica del Per, consagra que toda persona tiene derecho a: "asociarse y a constituir fundaciones y diversas formas de organizacin jurdica sin fines de lucro, sin autorizacin previa y con arreglo a ley. No pueden ser disueltas por resolucin administrativa" El artculo 80 del Cdigo Civil, lo define como una organizacin estable de personas naturales o jurdicas, o de ambas, que a travs de una actividad comn persigue un fin no lucrativo.

Se trata de una persona jurdica sumamente viva, activa, es por ello que existe una enorme variedad de stas. Actualmente el mbito de las asociaciones se ha extendido a otros campos que los meramente recreacionales o sociales, es as que, hoy en da son usadas para centros de investigacin, asociaciones civiles como las ONG, etc. La asociacin es una organizacin lcita formada por personas jurdicas o personas naturales o bien por ambas, quienes laboran sin fines de lucro por un bienestar social. La asociacin es duradera, no tiene un plazo determinado de vigencia, salvo que haya sido establecido en su estatuto. Creacin y Constitucin de la Asociacin: Atendiendo al principio de legalidad, las asociaciones se constituyen por escritura pblica, en la cual debe constar: El estatuto social, el cual debe contener: La denominacin, duracin y domicilio. Los fines. Los bienes que integran el patrimonio social. rganos

La constitucin y funcionamiento de la asamblea general de asociados, consejo directivo y dems de la asociacin.

Las condiciones para la admisin, renuncia y exclusin de sus miembros. Los derechos y deberes de los asociados. Los requisitos para su modificacin de estatutos. Las normas para la disolucin y liquidacin de la asociacin y las relativas al destino final de sus bienes. Los dems pactos y condiciones que se establezcan.

Cabe hacer tres comentarios al artculo que regula tanto la definicin como el contenido del estatuto de la asociacin. Primero, que en cuanto las asociaciones religiosas, estn rigen su vida interna de acuerdo al estatuto aprobado por la autoridad religiosa. Este artculo ha pensado en las rdenes religiosas que, para tener una vigencia en la vida civil, requieren de una personalidad jurdica. Para estos efectos si se constituyen como asociaciones civiles, el mximo rgano es la Asamblea, es decir, la Comunidad de los Jesuitas, la Comunidad de los Dominicos, la Comunidad de los Mercedarios. Segundo, el Art. 82 inc. 3 del CC., ha exigido que en el estatuto se exprese "los bienes que conforman parte del patrimonio social", sin embargo, ha habido una interpretacin adecuada por parte de los registros pblicos al no aplicar literalmente este artculo, ya que no tendra sentido que cada vez que la asociacin compre un inmueble o mueble, tenga la necesidad de modificar su estatuto. Tercero, en ningn apartado del Art. 82, referente al contenido del estatuto, seala la exigencia del representante legal de la asociacin.

LA FUNDACIN Orgenes de la fundacin: Se remontan a la tradicin greco-helenista (instituan fundaciones hechas a favor de templos). Incrementaron fundaciones destinadas a fines piadosos o benficos. Edad media: Derecho germnico no reconoca capacidad jurdica a las fundaciones, la doctrina catlica si lo hacia Siglo XIV. Se diversifica y se acogen a ella los laicos Posteriormente la persona colectiva "fundacin" es regulada por la mayora de cdigos civiles modernos

Garca amigo la define "se entiende por fundacin aquellos patrimonios autnomos destinados por los fundadores a la consecucin de un fin licito y administrados sin fin de lucro por las personas a quienes corresponda su gobierno, conforme las prescripciones de sus estatutos, que constituidas regularmente, gozaran de personalidad jurdica" "las personas de tipo fundacional se caracterizan por ser un conjunto de bienes atribuidos exclusiva y permanentemente a la consecucin de un fin. Carecen pues de sustrato personal y solo tienen sustrato real" "La fundacin hace presente en el mundo jurdico el querer de una persona aun despus de su fallecimiento; consiste en afectar capitales a favor de beneficiarios indeterminados, no con fin pasajero, sino como destino permanente. Se trata de una liberalidad que deben realizarse de modo duradero y continuado" "la fundacin , no puede ser definida exclusivamente como negocio jurdico considera que lo caracterstico de la fundacin es constituir una organizacin de personas que administra un patrimonio afectado por un tercero con anterioridad a la existencia formal de la persona jurdica designada lingsticamente como fundacin" La fundacin es una institucin, creada por un patrimonio que fue delegado por una persona (fundador) La fundacin se puede dar de distintas maneras: por delegacin bajo escritura pblica, en que el fundador podr cerciorarse de que se esta cumpliendo con el objetivo de ceder su patrimonio, o bien por testamento, en que el causante cede su patrimonio para determinado fin; y ser el albaceas o en defecto los herederos quienes se encargaran de levantar escritura pblica para que se pueda iniciar la fundacin. Luego de la escritura pblica se inicia la fundacin, la cual deber ser administrada para cumplir los objetivos fijados por el testador o bien por quien deleg dicho bien. La fundacin ser por lo tanto la institucin encargada de administrar bienes destinados a un beneficio social, administracin que se dar sin fines de lucro, al igual que la asociacin; pero dependiendo siempre de un bien que no le pertenece a nadie ms que a la finalidad u objetivo por el cual fue constituido. Es una Organizacin sin fines de lucro.

EL DOLO CAUSAL El dolo tambin es un factor perturbador inconsciente del proceso formativo de la voluntad jurdica que afecta a funcin cognoscitiva del sujeto y por lo tanto, distorsiona su voluntad interna. Pero a diferencia del error, un engao para provocar el error, y por eso se caracteriza por la mala fe, por el designio de perjudicar a otro: dolos este consilum alteri nocendi.

El dolo causante es el engao utilizado para la formacin de voluntad interna de un sujeto, el cual, no haberse provocado el error, no se hubiera celebrado el acto jurdico. Es el factor determinante de la voluntad ajena, el dolus causam dans, o sea a aquel de no haber mediado no hubiera determinado la declaracin de voluntad. Se le llama tambin dolo causal, determinante o principal, la doctrina lo distingue como nexo causal entre el engao y la declaracin de la vctima, y por lo tanto, el que se constituye en genuino vicio de la voluntad. El artculo 210 del nuestro cdigo civil peruano dispone que el dolo es causa de anulacin del acto jurdico cuando el engao usado por una de las partes aya sido tal que sin la otra parte no hubiera celebrado el acto. Cuando el engao sea empleado por un tercero, el acto anulable si fue conocido por la parte que obtuvo beneficio de l. Si el engao o vicio ha sido determinante de la prestacin del consentimiento, de tal modo que sin ello, la otra parte no habra contratado, el contrato es anulable y el vicio, determinante o causante. Por eso se dice que el dolo causante es el engao que se emplea para lograr la formacin de la voluntad interna del otro sujeto y su respectiva manifestacin. Ej.: si Juan compra computadoras de la ltima versin, por as prese porque a si prese marcado en una parte de la misma realmente es ese el propsito de Juan y por eso la compra al da siguiente de la compra, Juan se da cuenta que la computadora corresponde a una versin de hace tres aos atrs y est dispuesto a impugnar, el acto de compraventa pero el vendedor sostiene que la indicacin de ltima versin que aparese marcada en la computadora, no lo puso el y considera que as se lo enviaron del extranjero. Acredito esa situacin no se podra anular el acto.