CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario - 1

EL PUEBLO DE DIOS EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

EL CASO
La iglesia Catlica romana ensea que la iglesia consiste en los Obispos, !on!e no "a obispos no "a iglesia# La iglesia presbiteriana la re$orma!a "ablan !e la iglesia !el Antiguo %estamento, ponen a la iglesia cristiana como la continuacin !irecta !e ella# Los !ispensacionalistas a$irman que la iglesia no tiene cone&in con el 'ueblo !e (ios en el Antiguo %estamento, pues, es solo un par)ntesis mientras que Cristo establece su reino#

PREGUNTAS:
*# +Cu,l es el concepto m,s antiguo entien!e la iglesia as- misma. $un!amental para !elimitar la $orma en que se

E//les-a signi$icaba 01na Asamblea2 pro3iene !e la ra-4 0E52 6 !e 05les-a2 6 llamar signi$ica 0llama!o !e2 La i!ea es 0llamar "acia a$uera2, pero la iglesia no es llama!a "acia $uera !el mun!o# Esta es la palabra e//alein signi$ica 0cita!os o con3oca!os para sesionar como asamblea2 Se usaba como cuerpo legislati3o, 0llama!o "acia $uera2# 7compara!o como la asamblea !e ciu!a!ano8 9elaciona!o con la iglesia el signi$ica cl,sico se re$er-a a 0un cuerpo !e persona que ten-an cuali!a!es !e$ini!as que se reun-a para lle3ar a!elante, sobre principios !emocr,ticos ciertos !esignios organi4a!os2 :# +;a alguna cone&in entre el pueblo !e (ios en el Antiguo %estamento iglesia. la

Si, la cone&in son las promesas especial tesoro pueblo !e sacer!ote nacin santa pueblo a!quiri!o por (ios, las promesas son las mismas !el nue3o el antiguo, o sea no !e "erencia sino !e promesas# La iglesia es el Israel espiritual seg<n e$esios = g,latas =# *> pe!ro :?@ En el antiguo se le !e$ine como la esposa !el pueblo !e Ae"o3, en el nue3o como la esposa !e Cristo# B# +Cu) analog-a "a entre la iglesia el reino !e (ios.

La iglesia es !e abaDo para arriba el reino es !e arriba "acia abaDo El cuerpo local !e cre entes !e una locali!a! especi$ica mientras que el reino es la soberan-a autori!a! que cristo tiene sobre su iglesia# en un senti!o los !os son !e arriba 4# Escribe una !e$inicin !e iglesia, inclu en!o lo que es lo que no es# que

Es un grupo !e cre entes que se re<nen para glori$icar a Aesucristo "an cre-!o como seor sal3a!or#

CI404 ECLESIOLOGA La iglesia no es? 1n templo material 1na con$esin !e $e 1na !enominacin La iglesia es# 1n grupo !e personas con las siguientes caracter-sticas# Aa!i!as por (ios a la iglesia Ei3en su nue3a 3i!a comunitariamente Con un programa bien !e$ini!o 'erse3eran En la !octrina !e los apstoles En la comunin unos con otros En el partimiento !el pan En las oraciones Con alegr-a sencille4 !e cora4n

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 2

LA O! GRIEGA "E##LESIA$ %)
EL CASO
Eien!o que "a quienes piensan que la iglesia es el templo, o que es una !enominacin o secta, "a que aclarar el signi$ica!o 3er!a!ero !e la palabra 0Iglesia2

PREGUNTAS
*# +Cu) signi$ica la palabra en el mun!o griego antes !el nacimiento !e Cristo., +Cmo era la !e los griegos 7Los cuatro elementos pertinentes !e (ana8 # La asamblea era local :# Era autnoma B# 'resupon-a cuali!a!es !e$ini!as 4# Con!uci!as sobre principios !emocr,ticos# :# +Cu) palabras usaban los !e la LFF para tra!ucir la 3o4 "ebrea #a&a'., 3o4 "ebrea e(a(. +La

El G# %# %iene su in$luencia en el A# %# En to!os los asuntos relaciona!os con la re3elacin# En la Septuaginta se usa e//les-a para tra!ucir la palabra 5aDal que signi$ica 01na Asamblea, Con3ocacin o Congregacin#2 En la Setuaginta la palabra se menciona @= 3eces con = 3ariantes? B# +'or qu) se recomen! la palabra a los escritores !el Gue3o %estamento, para !escribir la nue3a comuni!a! cristiana.

4# (e su uso en el griego cl,sico en la Septuaginta, +Cu,l es la concepcin resultante !e la palabra 7los cuatros puntos que menciona (ana8. H# (escribir el Culto !e la sinagoga en los tiempos !e Aes<s, nombrar sus o$iciales#

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario )

E55LESIA EG EL SEG%I(O LOCAL

EL CASO
Se o e mu $recuentemente la e&presin, 0la iglesia universal pero "a muc"a con$usin sobre el signi$ica!o# Se "abla !especti3a !e la iglesia local, especialmente respecto a la a$iliacin !enominacional# Se o comentario !e un "ermano que iba al I$rica como misionero, que no cre-a en la iglesia local#

PREGUNTAS:
*# +Cu,ntas 3eces se usa la palabra E//les-a en el Gue3o %estamento seg<n (ana. +Cu,ntas 3eces en el senti!o local. +Cu) porcentaDe !e los uso es.# **4 JH K=L

:# 'o!emos !ecir que en los otros := casos la palabra E//les-a a!miten una interpretacin MMM3arias interpretacionesMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM B# E//les-a, en los pasaDes !on!e no signi$ica iglesia, *ristiana quiere !ecir? Maglomera!o !e personas sin conte&to religiosoMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM

4# 9esumir bre3emente los puntos que !estaca (ana sobre los pasaDes que claramente contienen la i!ea local !e la iglesia# 'resupon-a una Era un curpo autonomo

H# +Cu) signi$ica E//les-a en Nat# *=#*J Sobre la base !e este car,cter

*J#*K.

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario +

E5LLESIA EG EL SEG%I(O I(EAL

EL CASO
La iglesia catlica romana se llama la 0Iglesia 1ni3ersal2 basa su sistema en la autori!a! !e su gobierno mon,rquico# Nuc"os cristianaos "ablan !e la Iglesia Universal en el mun!o, pero sin un gobierno c)ntrico# E$esios :#= in!ica que la iglesia en el senti!o general esta senta!a en los lugares celestiales con Cristo Aes<s#

PREGUNTAS
*# +Cu,ntas 3eces usa 'ablo la palabra E//les-a en las carta a los E$esios Colosenses. *B EECES +Cu,ntas 3eces en el senti!o local. : EECES :# +En qu) consiste el cuerpo !e Cristo, acerca !el cual 'ablo "abla en los otros once casos 7Contesta negati3a positi3amente8# El Apstol 'ablo la relaciona !e alg<n mo!o, con la autori!a! la preeminencia !e Cristo, que es el tema central !e estas ep-stolas B# 9esume las conclusiones !e (ana acerca !el uso !e E//les-a en E$esios colosenses# (ana conclu e que el Apstol 'ablo usa el t)rmino !e E//les-a en E$esios colosenses para representar al Israel Espiritual# 4# 9esume el Sumario !el uso en el Gue3o %estamento !e la palabra E//les-a que !a (ana# = 3eces en su senti!o cl,sico !e Asamblea **4 3eces se menciona en el Gue3o %estamento, @B 3eces en el senti!o local *: 3eces se re$iere al Israel espiritual

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario ,

LA IGLESIA: SU ORIGEN - CRECIMIENTO

EL CASO
;a muc"a !iscusin sobre el origen !e la iglesia# ;a quienes "ablan !e la iglesia en el Antiguo %estamento# Otros ponen el origen !e la iglesia en el llamamiento !e los primeros !isc-pulos !e Cristo# Otros m,s, lo $iDan en el !-a !e 'entecost)s#

PREGUNTAS
*# +Cu,n!o se !io el origen !e la iglesia. Oa3or !e incluir tres $uentes !istintas# a# En el ministerio !e cristo su 3i!a su obra b# Se 3e !es!e que los primeros cristianos se unieron a cristo pero alcan4o su plenitu! en los apstoles La con$esin car,cter trans$orma!o !e pe!ro El !escenso !el esp-ritu santo La respuesta !e los Du!-os los gentiles compuesta !e una c :# Escribe la !e$inicin !e la iglesia seg<n el (r# L? 9? Scarboroug"# Es un cuerpo !e cre entes bauti4a!os en!o con cristo en busca !e los per!i!os# B# Escriba su propia !e$inicin !e iglesia# Es un grupo !e cre entes restaura!os e&ten!er las buenas nue3as 4# +Cmo comen4 el o$icio !e !i,cono. Aunque n se "abla !el !iacono como o$iciales propiamente co o una iglesia pues aun no e&ist-a una conciencia eclesistica !e$ini!a en los primeros cristianos ,parece que a/i es un prece!ente para el !esarrollo !e una !ocrina mas a3an4a!a para la "istoria posterior H# +Cu) otros o$iciales tiene la iglesia. +Cu,l es su $uncin. +Cu,l es su base b-blica. Ancianos ;ec" *4?:B Obispos "ec" :0?*K,*J (i,conos $ili *?* a!ministracion la palabra ser3ir las mesas bauti4a!os en3ia!os por Aesucristo a

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario .

LOS PRIMEROS ESCRITORES GRIEGOS/ LOS SUBSIGUIENTES ESCRITORES LATINOS

ELCASO
'oco !espu)s !e la muerte !e Auan el Apstol, empe4 el proceso !e centrali4acin !el ritualismo# Era la i!ea !e la iglesia como una agrupacin !e un n<mero !e cuerpos locales !e cristianos !entro !e cierto territorio suDetos a alguna clase !e autori!a! central, o la e&presin !e una relacin org,nica e&istente entre cristianos que se encuentran m,s o menos ampliamente !ispersos#

PREGUNTAS
*# +Cmo le llama (ana a ese proceso !e centrali4acin MMMMMe//lesistisismoMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMMM :# +(e !n!e 3ino la e&presin Katolike Ekklesa. B# +Cu) i!ea le E//les-a pre!omin en el siglo II. 4# Gombrar cuatro escritores !el perio!o !e los primeros escritores griegos# H# Gombra !os escritores !el perio!o !e los subsiguientes escritores griegos# ritualismo.

=# Gombra tres !e los escritores !el perio!o latino#

K# Escoge un perio!o !e los tres para "acer un resumen !el uso !e E//les-a en los escritos seala!os#

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 0

EL DESARROLLO - LAS CONSECUENCIAS DEL ECLESIASTICISMO

EL CASO
Las iglesias que $ueron organi4a!as baDo la !ireccin !e los Apstoles, eran puramente asambleas locales, compuestas e&clusi3amente !e aquellos que "ab-an si!o bauti4a!os en pro$esin !e $e en Cristo, tenien!o na!a m,s una $orma congregacional !e gobierno eclesi,stico# Ellas ten-an solamente !os gra!os !e o$iciales eclesi,sticos, ancianos 7u obispos8 !i,conos# 'racticaban solo !os or!enan4as? el bautismo la Cena !el seor# (e este tipo simple !e organi4acin eclesi,stica, la cristian!a!, en menos !e cinco siglos e "ab-a tras$orma!o en la supremac-a mon,rquica !e la 9oma actual#

PREGUNTAS
*# Gombra las tres $uer4as que operaban en el !esarrollo temprano !el eclesiasticismo? a# El (eseo !e 'romulgar una Oe Com<n# b# El Es$uer4o !e encontrar e&presin org,nica para la creciente conciencia 1ni3ersal# c El (eseo !e establecer un Centro !e (ominio##

:# (estaca las tres etapas en el !esarrollo !el eclesiasticismo? a# b# c# B# menciona cuatro in$luencias que a u!aron en el !esarrollo !e la supremac-a !e 9omana? a# b# c# !# 4# (estaca las !os i!eas b,sicas que la iglesia catlica romana se !e!ic a a$ian4ar resulta!o !e ca!a una# el

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 1

LOS REORMADORES - LOS TIPOS DE GOBIERNOS ECLESIASTICOS DE ELLOS

EL CASO
La re$orma, pr,cticamente, no tu3o e$ecto en la concepcin esencial !e la iglesia# Los gran!es re$orma!ores tomaron sin preocupacin alguna, la teor-a !e la constitucin eclesi,stica que Cipriano agust-n "ab-an transmiti!o a la E!a! Ne!ia# Solo el separatismo en Inglaterra, en el siglo FEII !io una !i$erencia marca!a, el gobierno congregacional# *# PREGUNTAS P? +Cu) clase !e gobierno eclesi,stico $ormul Lutero. :# +Cu,les eran lo puntos !e contencin para Lutero. B# +Cu) clase !e gobierno eclesi,stico recomen!aba Cal3ino. 4# () el punto !e 3ista anglicano# H# (estaca los tipos resultantes !e organi4acin, mencionan!o los grupos representantes#

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 2

LA UNIDAD NEOTESTAMENTARIA - SU RELACI3N AL GOBIERNO ECLESI4STICO

EL CASO
El pueblo !e (ios en la actuali!a! se 3e !i3i!i!o en !i$erentes !enominaciones# Los cristianos lamentan muc"o el no po!er !arle al mun!o una e&presin uni3ersal !e la uni!a! !e la iglesia# Aun en la obra bautista se escuc"an murmuraciones en contra !e la i!ea !e ponerle 0etiqueta2 a una iglesia, en 3e4 !e llamarle sencillamente 0Cristiana,2 contra las con3enciones los l-!eres !enominarionales#

PREGUNTAS
*# +Cu,l es la uni!a! $un!amental !e la iglesia. 9esume el punto !e 3ista !e 'ablo Aes<s#

:# +Cu) relacin tiene la uni!a! espiritual al gobierno eclesi,stico.

B# (e$ina la 1ni!a! Cristiana#

4# +'or qu) !ebe uno !esear tal uni!a!. %res ra4ones# a# 'orque es la 3olunta! !e (ios b# 'orque a u!a en la interrelacin con los !em,s "ermanos c# 'orque crece la obra !el Seor

H# 'ue!e la 1ni!a! cristiana ser e$ecti3a sabiamente asegura!a por me!io !e la unin org,nica.

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 15

EL MO IMIENTO UNIONISTA
EL CASO
En el a$,n !e unir las !i$erentes !enominaciones en una 0s<per2 congregacin mun!ial, se $ormul el Concilio Nun!ial !e Iglesias 7CNI8# 'or lo general, los !i$erentes grupos o con3enciones !e Qautistas no se "an uni!o# ;a $uertes ra4ones teolgicas porque no "an queri!o "acerlo# Las iglesias conciliares $orman parte !el mo3imiento ecum)nico que "an mostra!o ten!encias mar&istas#

PREGUNTAS
*# +Cu,n!o o cmo empe4 el mo3imiento unionista.

:# +cu,les !enominaciones se "an alia!o con el mo3imiento

cuales no.

PREGUNTAS DE RE6LE7I3N PERSONAL: *# comparan!o el campo conciliar el campo e3ang)lico al respecto, !) su !e$inicin !e ciertos conceptos teolgicos? a# SALEACIRG# 7() la !e$inicin !el la!o conciliar opinin8# !el la!o E3ang)lico seg<n su

b# NISIRG# 7() su !e$inicin !el la!o conciliar opinin8#

!el la!o E3ang)lico, seg<n su

4# +(eber-a la CGQN alinearse con el concilio mun!ial !e iglesias. +'or qu).

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 11

NORMAS 8UE DETERMINAN LA POL9TICA DE LA IGLESIA

EL CASO
El repaso que "icimos !e la "istoria eclesi,stica, !escribi gran!es !esarrollos !i3ergentes# A"ora po!emos comparar mas inteligentemente nuestra pol-tica !e la iglesia con el Gue3o %estamento con la !e las otras !enominaciones# As- po!emos !eterminar si estamos bien o si estamos mal# Si no cua!ra nuestra pol-tica con el Gue3o %estamento, po!remos 3er por qu) saber cmo corregir#

PREGUNTAS
*# (e$ine el concepto 0'ol-tica Eclesi,stica#2 Son a:ue''os ;rin*i;ios < ;r=*ti*as :ue (eter>inan 'a (ire**i?n (e a*ti@i(a( (e 'a iA'esia :# Nenciona los tres $actores en la $ormacin !e la pol-tica !e la iglesia# a# 'a tra(i*i?n BC 'a *on@enien*ia *C 'as es*rituras B# +Cu,l !e ellos !ebe pre!ominar. +Es leg-timo ec"ar mano !e los otros !os. +QaDo cu,les circunstancias. La a(o;*i?n (e una Base es*rituraria ;ara 'a ;o'Dti*a (e 'a iA'esia no eE*'u<e e' uso (e 'a tra(i*i?n/ ni e' (e 'a *on@enien*ia/ es;e*ia'>ente en asuntos Fun(a>enta'>ente *o>o son 'as nor>as (e 'a iA'esiaC Estas tienen su 'uAar/ ;ero ;or soBre e''as (eBe ;re@a'e*er 'as Es*riturasC Para :ue tenAan @a'i(eG/ (eBen suBor(inarse a 'as Es*rituras < nun*a e>;'ear'as en sustitu*i?n o en *ontra(i**i?n a e''as H# +Cu,les !e los tres $actores "an in$lui!o m,s en la !eterminacin !e la pol-tica !e la iglesia, para las iglesias !e la con3encin Gacional Qautista !e N)&ico. La Con@enien*ia =# S'ara los o$iciales !e la con3encin. La Tra(i*i?n K# E&plique por qu), pensan!o en tales asuntos como los o$iciales !e la iglesia, la cena !el Seor, el Culto, el propsito !e la iglesia la recepcin !e los miembros. Por:ue saBe>os :ue a*e;tar 'a autori(a( (e 'as es*rituras es tener :ue suHetarnos a sus reA'as (e Fe < ;r=*ti*a/ (e;en(er (e 'a @o'unta( (e Dios es e' i(ea'/ ;ero >u< (iFD*i' (e 'oArar H# +(ebemos seguir con alguna pr,ctica eclesi,stica si no tiene base escrituraria, slo porque 0siempre lo "emos "ec"o as-,2 o !ebemos rec"a4ar alguna pr,ctica porque 0nunca lo "emos "ec"o as-2.

CI404 ECLESIOLOGA M=s Bien (eBe>os ana'iGar si es Fun*iona' ta' o *ua' ;r=*ti*a < esta es ne*esaria/ enton*es ;o(re>os a(o;tar'aC Cuestionario 12

LA GA%19ALETA (E LA IGLESIA
EL CASO
La iglesia no es un templo, ni un cre!o, ni una !enominacin# %urner a$irma que E//les-a siempre "ace re$erencia a personas re!imi!as bauti4a!as# Aa!e que la i!ea !e la iglesia no se origin en la mente !el "ombre, sino en la mente !e (ios# Citan!o ;ebreos J#H, usa la siguiente par,$rasis? Mirad que la hagis al modelo que os fue enseado en el libro

PREGUNTAS
*# Escribe apren!e la !e$inicin !e iglesia que (ana !a en la p,gina KJ# Es "e' *uer;o 'o*a' (e *re<entes BautiGa(os/ (es;uIs (e &aBer &e*&o una ;JB'i*a ConFesi?n %;roFesi?nK (e Fe en Cristo/ @o'untaria>ente *onAreAa(os ;ara 'a ;ro>o*i?n (e 'os ;ro;?sitos re(entores (e Cristo a Fa@or (e 'a &u>ani(a($L :# +Cu,les son los tres "ec"os que in!ican que la concepcin neotestamentaria !e la iglesia era primor!ialmente local.

B# +Cmo pu!e una iglesia local ser completamente el Cuerpo !e Cristo.

4# +Cu,les son algunas causas !e !esarmon-a !entro !e la iglesia.

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 1)

LA MEMBRES9A DE LA IGLESIA
EL CASO
Seg<n la !e$inicin !e iglesia !e (ana, para "acerse miembro !e una iglesia, uno !ebe ser un cre ente pro$esante en Cristo ser bauti4a!o# Siempre "a preguntas, !iscusiones aun contro3ersias sobre la manera en que las iglesias bautistas reciban miembros# (e $uera !e la !enominacin, nos acusan !e cerrados y exclusivistas. (e !entro 3ienen cr-ticas !e que se est,n aceptan!o 0la inmersin e&traa#2

PREGUNTAS

:# Gombra

e&plique cinco maneras en que las iglesias bautistas reciben miembros#

B# Escriba un p,rra$o sobre la !isciplina !e la iglesia, !an!o el la!o positi3o, el la!o negati3o con las causas !e e&pulsin el propsito $un!amental#

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 1+

LA ORGANI!ACI3N DE LA IGLESIA I
EL CASO
1na iglesia bautista se !ebe gobernar congregacionalmente# 'ara lograrlo tiene que organi4arse e$ica4mente# La $orma !e organi4acin tiene que estar !e acuer!o a la naturale4a !e la iglesia, un cuerpo !emocr,tico baDo la autori!a! !e Cristo#

PREGUNTAS
*# En las !ecisiones que una iglesia toma, SEs in$alible la 3o4 !e la ma or-a.

:# +Cu) plan u or!en !ebe seguir una iglesia, en sus reuniones para planear !eci!ir.

B# +Cu,l es la accin i!eal en las !ecisiones congregacionales. +Se !ebe emplear el 3oto !e la ma or-a como 3,li!o.

4# (escribir el proce!imiento !e un acto !e organi4acin !e una nue3a iglesia#

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 1,

LA 6UNCI3N DE LA IGLESIA
EL CASO
'or !e$inicin, la $uncin !e la iglesia es 0la promocin !e los propsitos re!entores !e Cristo a $a3or !e la "umani!a!#2 Eien!o la situacin !e muc"as iglesias bautistas, tal parecer-a que la iglesia e&istiera para si misma, que su $uncin $uera solo el tener reuniones, especialmente !e -n!ole social#

PREGUNTAS
*# +cu,les son las tres partes !e la $uncin !e la iglesia. +cu,l !e ella es la m,s importante. +'or qu).

:#

+Cmo pue!e una iglesia local cumplir con su propsito. 7+Cmo pue!e "acer lo que Cristo man! en Nateo :J#*JU:0 a$irm Lucas en ;ec"os *#J.8#

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 1.

EL MINISTERIO - EL MINISTRO
EL CASO
Escuc"amos muc"o la e&presin 0el "ermano $ulano entr al santo ministerio#2 Se "abla !e los pastores como los <nicos ministros !e la iglesia# Sin embargo, el ministerio no es una pro$esin# Es lo que "ace 7la tarea8 !e la iglesia# Es el $uncionamiento !el Cuerpo en ser3icio#

PREGUNTAS
*# +Cu) signi$ica la palabra ministerio en el Gue3o %estamento.

:# +Cui)nes son los ministros en la iglesia.

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 10

LOS O6ICIALES DE LA IGLESIA

EL CASO
(ana !iDo, 7pag# @*8 que la iglesia se "ab-a !es3ia!o mas leDos !el mo!elo escriturario en su 3i!a o$icial que en cualquier otro punto# 0'rerrogati3as !istinciones,2 !e las cuales el cristianismo apostlico no conoc-a na!a, se "an a!"eri!o a los simples o$icios !e la iglesia primiti3a se "an crea!o $unciones o$iciales que "an torci!o el signi$ica!o la misin !e la iglesia#

PREGUNTAS
*# (e$ine los conceptos, O$iciales generales2 0o$iciales locales2

:# Nenciona los cuatro o$iciales generales, uno#

!escribe concisamente, la $uncin !e ca!a

B# +'or qu) piensa que (ana no nombr como el cuarto, 0pastor maestro,2 sien!o asconsistente con E$esios 4#**.

4# +'or qu) en nuestras iglesias bautistas no reconocemos a tales o$iciales generales.

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 11

LOS O6ICIALES LOCALES

EL CASO
Como "emos 3isto 3arias 3eces, los o$iciales !e la iglesia local eran los ancianos 7u obispos8 los !i,conos# En nuestras iglesias bautistas, normalmente "a un pastor $recuentemente unos !i,conos# El llamar a los ancianos pastores no es necesariamente una !es3iacin !e las normas !el Gue3o %estamento# En ;ec"os :0#:J, 3emos que los obispos 7ancianos cp# E# 3 *K8 tienen la responsabili!a! !e 0Apacentar la gre !e (ios2 7cp# Auan :*#*HU*K8# El concepto !e la iglesia como un rebao sien!o alimenta!o por unas personas nos "ace 3er que pue!e ser leg-timo "ablar !e estas personas como pastores# A!em,s, *># 'e!ro H#4 "abla !e Cristo como 0El 'r-ncipe !e los 'astores,2 en un conte&to que claramente est, !irigi!o a los ancianos# E$esios 4#** usa la palabra 'AS%O9, pero no como un o$icial !e la iglesia local# Las obDeciones al uso !e la palabra pastor 3iene por 3arias ra4ones# Consistentemente en el antiguo %estamento (ios es el 'astor por e&celencia 7Salmo :B#*8# Cuan!o se "abla !e alg<n re como pastor, el re representa a Cristo, no a un o$icial !e la iglesia 7cp# E4e# B4#:8# En el Gue3o testamento Cristo es 0El Quen 'astor2 7Auan *08, el pastor !e las almas 7*># 'e!ro :#:H8 0El 'r-ncipe !e los 'astores2 7*># 'e!ro H#48# A!em,s, el Gue3o %estamento no les llama a los o$iciales !e la iglesia local pastores, sino 0ancianos2 u 0obispos#2 %al 3e4 aun m,s leDos !el patrn !el Gue3o %estamento, "ab-a una plurali!a! !e pastores, e&iste tambi)n una Derarqu-a# El 'astor tiene, en la mente bautista, un rango m,s alto que los !em,s miembros !e la iglesia# A!em,s, es el guar!i,n !e las or!enan4as, aunque !iga que son !e la iglesia# 'arece que los !i,conos tomaron algunas !e las $unciones !e los ancianos# El o$icio !e ancianos !esapareci un nue3o o$icio, m,s alto, $ue crea!o#

PEGUNTAS
*# () (os ra4ones !el por qu) se piensa que las iglesias !el Gue3o %estamento tienen una plurali!a! !e obispos#

:# +Cu,l era la $uncin principal !el obispo. E&plica a base !e *> %imoteo H#*K +cu,les eran !os $unciones. +Cu) signi$ica la $rase? 0!obla!a "onra2.

CI404 ECLESIOLOGA

B# E&am-nese a la lu4 !e *># %imoteo B#*UK, +Llena uste! los requisitos !e un obispo. +Llena uste! los requisitos !e un !i,cono. 73ea *># %imoteo B#JU*B8# Cuestionario 12

LA ORDENACI3N
EL CASO
;acia el comien4o !el tercer siglo, empe4aron a "acer una !istincin entre el clero los laicos# El uso t)cnico !e las palabras se !esarroll lentamente, tal como la !istincin impl-cita !e ellas# su equi3alente latino, eran las !istinciones comunes !e las or!enes !e los magistra!os !ignatarios !el imperio romano# (e a"- pasaban a ser emplea!as en la iglesia# La antigua !octrina !el sacer!ocio !e to!os los cre entes slo ten-an un 3alor terico, pues, en la pr,ctica, el 0clero2 era a una categor-a espiritual !istinta, !e la cual !epen!-an religiosamente los 0laicos2 que era sosteni!a por las o$ren!as !e los laicos# La a!misin al o$icio sacer!otal se "ac-a me!iante la or!enacin 7;acer un or!o, un clero8# Era necesario la imposicin !e manos !e otros que a eran obispos# El control !e la eleccin !e los presb-teros, !i,conos clero menor estaban en manos !el obispo local, por qui)n eran or!ena!os# Los presb-teros eran los conseDeros !el obispo# Con el consentimiento !e este, a!ministraban los sacramentos pre!icaban 7cp# Valter, ;istoria, pp# JJU@*8# La palabra or!enacin no ocurre en el Gue3o %estamento, ni el 3erbo en el senti!o t)cnico# Earios 3erbos son tra!uci!os or!enar, pero en el senti!o !e nombrar 7cp# ;ec"os *4#:BW :># Corintios J#*@8# En la "istoria bautista, algunos !e los m,s conoci!os pastores, como Carlos Spureon, rec"a4aron la or!enacin, porque no estaban !e acuer!o con la i!ea catlica !e la sucesin apostlica la or!enacin como un sacramento# En N)&ico, las iglesias bautistas practican una or!enacin !e pastores que tien!e "acia la i!ea catlica# 'or eDemplo? en la i!ea !e que slo otros or!ena!os pue!en e$ectuarla, que, solo as- pue!e uno ministrar las or!enan4as# Aun la or!enacin !e los !i,conos tien!e a un $ormalismo#

PREGUNTAS
*# +Cu) signi$ica en la Qiblia, la imposicin !e manos.

:# si usamos la palabra or!enacin, +en qu) senti!o.

CI404 ECLESIOLOGA

B# +Cu,l es el propsito !e la or!enacin. +en qu) senti!o bene$icia a la iglesia. +;a 3entaDas !e ser or!ena!o. +;a !es3entaDas. 7en la iglesia, en la obra, en el mun!o, en el gobierno8# Cuestionario 25

EL BAUTISMO
EL CASO
En la iglesia catlica romana se "abla !e sacramentos, no !e or!enan4as# Aun algunas !enominaciones protestantes usan tal terminolog-a# 5uiper, por eDemplo, le llama al bautismo un sacramento#

PREGUNTAS
*# +cu,l es la !i$erencia entre un sacramento una or!enan4a.

:# +Cu) signi$ica el Qautismo.

B# +cu,l !ebe ser la $orma !el bautismo.

4# +Cui)nes !eben bauti4arse.

H# +Cui)n es el a!ministra!or correcto 7i!neo8 !el bautismo. Amplian!o su !iscusin, trate tambi)n la cuestin !e si el que a!ministra la or!enan4a por la iglesia tiene que ser un pastor or!ena!o#

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 21

LA CENA DEL SEMOR

EL CASO
Como en el caso !el bautismo, "a muc"os que "ablan !e la Cena !el Seor como un sacramento# ;a !i$erentes interpretaciones respecto al signi$ica!o, tales como %ransubstanciacin, 'resencia N-stica la interpretacin simblica# Aun entre bautistas se escuc"a la e&presin 0La Santa Cena#2

PREGUNTAS
*# +Cu,l es su !esignacin correcta.

:# +Cu,l es su 3er!a!ero signi$ica!o.

B# +qu) tan $recuente se !ebe obser3ar.

4# +(e qui)n es la Cena

qui)n !ebe !eci!ir sobre su a!ministracin.

H# +Cui)nes !eben participar !e la cena en la iglesia.

=# +Cu) signi$ica para uste! la Cena !el Seor.

CI404 ECLESIOLOGA

Cuestionario 22

EL CULTO PNBLICO
EL CASO
La a!oracin tiene su centro en (ios# La a!oracin es a !ios, la a!oracin es para (ios, la a!oracin agra!a a (ios# El a!orar es una !e las e&periencias !e m,s satis$accin contentamiento en que el "ombre pue!e participar# En la a!oracin e&pan!emos nuestros "ori4ontes en la comprensin la apreciacin !e (ios, lo que es la primera priori!a! !el "ombre# Ei)n!olo as-, +por qu) no es as- en nuestros cultos !e la iglesia. +'or qu) no asisten m,s regular, puntual go4osamente los miembros !e las iglesias. +'or qu) para muc"os es el ir al culto !e la iglesia como una 3isita al !entista. La gran ma or-a, aun !e los pastores no saben a!orar a (ios# Gunca "an apren!i!o# Es un arte per!i!o# La tarea !e los l-!eres !e las congregaciones es el con3encer a los "ermanos, especialmente a los D3enes# Cue la a!oracin es m,s !i3erti!a m,s importante que las pel-culas, %ele3isin, $utbol, etc#

PREGUTNAS
*# +Cu) es la a!oracin 7su naturale4a. La Gaturale4a !e la a!oracin !ebe estar !e acuer!o con la naturale4a !e (ios# 0(ios es Esp-ritu### los que le a!oran, en esp-ritu en 3er!a! es necesario que le a!oren2 7Auan 4#:B8# :# SCu,l es su importancia.

B# Cmo !ebe ser su $orma.

4# +En qu) !-a se !ebe tener el culto p<blico. X +En !n!e.

H# +Cu,les son los elementos !e la a!oracin correcta.

CI404 ECLESIOLOGA

=# +Cu,les ser,n su resulta!os.#