UNIVERSIDAD CSAR VALLEJO ESCUELA DE POSTGRADO

DOCTORADO EN ADMINISTRACIN DE LA EDUCACIN

ENSAYO
LA EPISTEMOLOGA Y LA EDUCACIN
AUTOR:
MARCOS CORDOVA CORREA

DOCENTE:
Dr. KONY LUBY DURAN LLARO

CERRO DE PASCO PER

2013

INTRODUCCIN

El presente ensayo est perfilado de forma prctica y sencilla para delimitar y conocer la funcin de la epistemologa en la educacin para enfocar cualitativamente la prctica docente hacia la calidad e inclusin educativa de la sociedad en su conjunto. Juan Hessen dijo: El conocimiento se representa como una relacin entre el sujeto y el objeto. La funcin del sujeto consiste en aprehender el objeto, la del objeto en ser aprehensible y aprehendido por el sujeto. Todo conocimiento debe ser de un sujeto sobre un objeto y, al mismo tiempo, una relacin como correlacin. La epistemologa empirista- dice que la mente humana, antes de la experiencia sensible, es una tabla en blanco, que no realiza actividad alguna para adquirir conocimiento. Aprender es adquirir conocimientos a travs de las experiencias sensibles; porque las sensaciones hacen surgir ideas simples en la mente, que luego se asocian para formar los conceptos o el conocimiento del objeto. Asimismo, las ideas estn conectadas mediante la asociacin de experiencias repetidas que suceden en el tiempo. Por ejemplo, conocer bien la tabla peridica de los elementos se relaciona con el estudio repetido de la misma en la clase y en la tarea escolar, durante el curso, pero si el aprendiz deja de estudiarla, una vez que aprob la materia de qumica, el aprendizaje de la misma se borra de su mente. Bower dice: Una tesis fundamental del empirismo es que el aprendizaje se produce a travs de la asociacin contigua de eventos o ideas.

Bach. Marcos CORDOVA CORREA

DESARROLLO TEMATICO

CIENCIA, CONOCIMIENTO Y TEORIA CIENTIFICA Desde la perspectiva de Alan F. Chalmers y Paul Feyerabend, la ciencia es un asunto complejo y a menudo catastrfico que no puede manejarse con reglas simples y racionales.1 La epistemologa de Feyerabend desplaza la atencin

centrada en la dimensin racional de la ciencia para enfocarla en el contexto histrico y sociocultural. Su trabajo da -a veces- la impresin de un anlisis ejecutado por un etngrafo que se afana en comprender los elementos simblicos y -en general- la forma de vida que han desarrollado los nativos del mundo occidental en la estructuracin de una peculiar cosmovisin. Asimismo, Karl Popper, concluy que las teoras se construyen como conjeturas o suposiciones especulativas y provisionales que el intelecto humano crea libremente en un intento por solucionar los problemas con que tropezaron las teoras anteriores y de proporcionar una explicacin adecuada de algunos aspectos del mundo o del universo.2

Por otro lado, las teoras cientficas son como totalidades estructuradas que contienen un estrecho vnculo entre los conceptos y el papel desempeado por ellos en una determinada teora.3

RACIONALISMO, RELATIVISMO Y OBJETIVISMO

Los racionalistas sostienen que las decisiones y elecciones de los cientficos estn guiadas por el criterio universal y las teoras que cumplen este criterio son verdaderas.

1 2

Mdulo: EPISTEMOLOGA DE LA EDUCACIN. Pg. 4 Idem. 3 Lakatos y Thomas Khun. Idem. Pg. 5

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Los relativistas entienden que la ciencia dependen de los valores/intereses de los individuos y de las comunidades.

Y, los objetivistas suponen que existe una situacin objetiva en toda ciencia.

CIENCIA Y EDUCACIN

No basta con luchar contra el analfabetismo, hay que determinar tambin cules son los textos que se har leer a los seres humanos; no basta con trabajar en comn para hacer descubrimientos cientficos, hay que asegurarse tambin que cada ser humano comprenda que el valor de la ciencia reside menos en sus aplicaciones que en la emancipacin del espritu humano y en la creacin de una vasta comunidad espiritual por encima de los clanes y de los imperios. 4

LA CIENCIA DE LA COMPLEJIDAD Los modelos del orden por fluctuaciones muestran que toda norma nace de una eleccin, contiene un elemento de azar, pero no de arbitrariedad5

AZAR Y NECESIDAD

El hombre como producto de la evolucin biolgica es el resultado combinado del azar y la necesidad, azar de las mutaciones, necesidades de las leyes fsicas y estadsticas de la seleccin natural.6

4 5

La filosofa, una escuela de la libertad. Pg. XI. Prigogine y Stengers. La nueva alianza. Metamorfosis de la ciencia. 6 Planteamiento de Jacques Monod. En: Epistemologa de la educacin. Pg. 9.

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EL PENSAMIENTO COMPLEJO

Edgar Morin ve el mundo como un todo indisociable, donde nuestro espritu individual posee conocimientos ambiguos, desordenados, que necesita acciones retroalimentadoras y propone un abordaje de manera multidisciplinar y

multirreferenciada para lograr la construccin del pensamiento que se desarrolla con un anlisis profundo de elementos de certeza. Estos elementos se basan en la complejidad que se caracteriza por tener muchas partes que forman un conjunto intrincado y difcil de conocer.

El pensamiento complejo es una nocin utilizada en filosofa y epistemologa que se basa en un asunto espiritual humano como el aliento de vida. La palabra aliento de vida y espritu humano tiene un significado muy cercano porque son lo mismo. Este aliento de vida que fue introducido en el hombre cuando su cuerpo fue creado por Dios no es, ni est relacionado con el Espritu de Dios sino que se refiere al espritu humano que el hombre y la mujer tienen dentro de su cuerpo humano.

En los ltimos tiempos se est extendiendo el uso del trmino Ciencias de la Complejidad para referirse a todas las disciplinas que hacen uso del enfoque de sistemas. El ordenador es la herramienta fundamental de las ciencias de la complejidad debido a su capacidad para modelar y simular sistemas complejos. Con posterioridad y en un anlisis ms profundo, la complejidad tambin se presenta con trazos inquietantes de confusin, desorientacin, desorden, ambigedad, incertidumbre, y de ah la necesidad para poder hacer un mejor manejo del conocimiento.

Morin manifiesta que la innovacin presupone una cierta desorganizacin relajamiento de tensiones estrechamente vinculadas con la accin de un principio reorganizado. Se opone al aislamiento de los objetos del conocimiento, los restituye a su contexto, los reinserta en la globalidad a la que pertenecen.

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CONCLUSIONES

El anlisis epistemolgico del proceso docente-educativo se hace necesario como consecuencia de la necesidad de su optimizacin, an en aquellos pases en que la actividad pedaggica ha cosechado ciertos niveles de excelencia.

La epistemologa, que profundiza en los conceptos, leyes y mtodos de una ciencia, se convierte en un enfoque esencial en el logro de la excelencia que se aspira en la educacin.

La epistemologa determina lo esencial en los problemas que estudia una ciencia y es una buena parte de su solucin de los problemas de la educacin.

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