Arte prehispnico

El arte de las sociedades andinas prehispnicas, de lo que hoy conocemos como el Per, es de un carcter distinto al del resto del mundo occidental. Ambos siguieron derroteros distintos tanto en el medio en que se desarrollaron, como en las causas y mviles que lo impulsaron, y por ende, en el tipo de muestras que presentaron. Cermica Huaco retrato Mochica, fino ejemplo de la cermica prehispnica peruana. Museo Larco, Lima-PerLa cermica es el material ms frecuente en el registro arqueolgico andino y fue el medio preferido de los artesanos prehispnicos por su versatilidad, ya que mediante su confeccin se satisfacan tanto necesidades domsticas como rituales.[1] Los estilos ms reconocidos de cermica prehispnica se asocian a culturas andinas y entre ellas encontramos: Paracas, Nasca, Moche, Wari, Tiahuanaco, Chim e Inca. Litoescultura La litoescultura (o escultura en piedra), tuvo presencia en las manifestaciones culturales y artsticas en las Chavn de Huntar, ubicado en el Callejn de Conchucos (Huari, Ancash). Este templo fue el primer centro de devocin a nivel panandino, sostenido por un Estado eminentemente teocrtico. Por tal motivo, la presencia de la imaginera religiosa fue vital en su organizacin. El templo tiene dos fases: Templo Nuevo y Templo Viejo. Textiles Los textiles precolombinos fueron elaborados con tcnicas muy creativas y sofisticadas, tanto por la finura de sus hilos, sus colores, la trama y urdimbre de sus tejidos, y los motivos en ellos representados. En su mayora, estos textiles recrean el mundo natural prehispnico y sobre todo su universo mental, y nos aproximan a sus riquezas naturales e ideolgico-culturales, as como al uso que le dieron las sociedades que lo crearon.

Arte virreinal
En el Per se conoce como Arte Colonial al perodo comprendido entre los siglos XVI y XVIII, es decir luego de producirse la ocupacin espaola hasta la etapa de la independencia. los periodos histricos no tienen una fecha definida de inicio ni de fin pues este va evolucionando con el paso del tiempo. Durante la segunda mitad del siglo XVI e inicios del XVII, numerosos cronistas escribieron sobre la riqueza mineral y la produccin alimenticia del Per. Lima se convirti en la capital de los virreynatos espaoles, convirtindose en una ciudad cosmopolita de gran importancia. Lima y su Plaza Mayor, se convierte en el centro de las grandes ceremonias cortesanas y eclesisticas (venida de virrey, nacimientos de prncipes en Espaa, fiestas luctuosas, pomposas procesiones) en ellas participan los intelectuales y artistas ms renombrados de la poca. Durante este periodo sobresale la labor administrativa del Virrey Toledo. Pintura La pintura virreinal o pintura colonial, tuvo tres grandes influencias: la italiana, muy intensa durante el siglo XVI y principios del XVII, que despus se diluy para recuperar su hegemona a fines del siglo XVIII con la introduccin del neoclasicismo; la influencia flamenca, que se dio desde el principio y su importancia fue creciendo hasta ser muy fuerte en el siglo XVII, pero, sobre todo fue constante por medio de los grabados; y la espaola que se manifest con mayor fuerza durante el perodo Barroco de los siglos XVII y XVIII, especialmente a travs de la Escuela Sevillana. Ms adelante y luego de que indgenas y mestizos al quehacer artstico se inici el Barroco Americano, con la introduccin y recuperacin de nuevos factores en el panorama artstico. La incorporacin de lo indgena no deriv slo en un estilo, sino que supuso un concepto distinto del universo y de su expresin, con validez genuina, manifestndose en un arte distinto y propio. Los artistas indgenas interpretaron los temas religiosos y estilos de los trabajos del arte occidental dados por los curas catlicos.

Etapa barroca

A finales del siglo XVI la pintura manierista cede el paso hacia un mayor naturalismo en las obras de arte dando a un nuevo estilo conocido como Barroco. Segn el Concilio de Trento, toda obra de arte debe tener como objetivo principal tener una intencionalidad retrica y sensibilizar al espectador, es decir, la obra de arte debe ser fcilmente entendida por todos.

El Festejo El festejo es un ritmo ertico-festivo tpico representativo del mestizaje negro peruano, que se mantiene vigente en Lima e Ica.

Se baila durante fiestas populares y en reuniones sociales, ejecutada por parejas (generalmente) de jvenes con un ritmo lleno de virilidad, juventud y vigor. La letra suele ser de asunto festivo y su ritmo y su orquesta est compuesta de guitarra, cajn, quijada de burro y aplausos. ''El que no tiene de Inga tiene de Mandinga'' es un dicho popular que indica el grado de mestizaje de los pobladores del Per. Este baile, presenta en sus ritmos, sentimientos festivos con estas caractersticas y con predominio de lo ''negro''. El festejo ha adquirido en los ltimos aos una renovada popularidad, gracias a sus contagiantes ritmos y al ''movimiento de caderas'', atribuyendo a Porfirio Vsquez, la forma actual de baile. El Wititi El Wititi es una danza original del distrito de Tapay, provincia de Caylloma (Arequipa) y se ejecuta por tradicin en el rea geogrfica del Valle del Colca. El Huaylas En la zona central del Per, ms precisamente en Huancayo, se ejecuta el 'Huaylas', un estilo de huayno, tpico con sus paradas y alegras ejecutadas por orquestas compuestas de saxos, clarinetes, violines y arpas.

'Huaylas' en quechua significa ''Juventudes''. Esta palabra designa tanto a la msica como a la actividad misma. Su origen es la trilla nocturna de los granos tras la cosecha. De all, proviene el fuerte zapateo caracterstico y la danza, representa el vistoso galanteo del macho a la mujer del ''chihuaco'' o zorzal, ave que abunda en Junn.

Esta danza fue declarada Patrimonio Cultural de la Nacin el 14 de julio del 2009 por el Instituto Nacional de Cultura. El Wititi se baila en las festividades patronales de cada pueblo durante las siguientes fechas: Diciembre del 8 al 11: Coporaque, Sibayo, Yanque. Fiesta de la Pursima o de la Inmaculada Concepcin Chivay

Enero 06: Achoma - Fiesta de los Reyes Febrero 02 : Fiesta de la Virgen de la Candelaria Ichupampa ,Cabanaconde y Tapay La Marinera La Marinera es un baile de pareja suelto de la Costa del Per, en el que se muestra el mestizaje hispanoamericano-africano, entre otros.

Su origen se remonta a la zamacueca, un baile colonial que era muy popular en el Siglo XIX De todos modos, existen diversas teoras o corrientes sobre su origen y evolucin. Hay gente que considera que la Marinera Limea es igual a la Marinera Nortea y no es as. Hay ciertas diferencias a conocer:

La Diablada
La Diablada punea es una danza que se practica en la regin Puno y que representa la eterna lucha entre el bien y el mal, exhibiendo los elementos de la religiosidad autctona y cristiana.

Esta danza se aprecia fundamentalmente durante la Festividad de la Candelaria en Puno y algunos investigadores consideran que esta danza, tiene sus orgenes en el altiplano andino y que esta tradicin es producto de un proceso histrica que trasciende fronteras

Danza de las Tijeras

La Danza de las Tijeras es una danza indgena originaria de Ayacucho, cuyo marco musical es provisto por violn y arpa. Posteriormente, fue difundida por Huancavelica y Apurmac.

Los danzantes de tijeras descienden de los ''tusuq laykas'' que eran sacerdotes, adivinos, brujos y curanderos prehispnicos, quienes durante la colonia fueron perseguidos.

Durante la poca colonial comienzan a hacerse conocidos como ''supaypa wawan'' (en

quechua hijo del diablo), refugindose en las zonas ms altas, y con el paso del tiempo los colonizadores aceptaron que volvieran pero condicionndolos a danzar a los santos y al dios catlico, iniciando la tradicin de ejecutar la danza de las tijeras en las fiestas patronales.

Durante la colonia, la danza fue influenciada por los movimientos de la jota, contradanza y mines espaoles, adems de ser influenciados por los trajes de luces espaoles.

Durante el siglo XX, el escritor Jos Mara Arguedas, inmortaliz al danzante de tijeras en varias de sus novelas, como en ''La Agona de Rasu iti'' (1962).