Prawda O Chrzcie Wodnym

(Truth about W ater Baptism)

WST Kady czowiek przychodzcy do Jezusa bdc przyci gany przez Ducha Swi tego, b dzie chcia si ochrzci . W rzeczywisto ci, aby otrzyma on pe ne zbawienie musi by ochrzczony w Imi Pana Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechw (Dz. 2:38). Jezus nakaza chrzest (Mt. 28:19), i powiedzia: Jeeli Mnie miujecie, b dziecie zachowywa moje przykazania" (J. 14:15). Jednak przed chrztem ka dy kandydat powinien szczerze si nawrci i wierzy z ca ego serca, e Jezus Chrystus jest Synem Boym (Dz. 2:38, 8:37). Sam czyn zanurzenia si w wodzie w Imi Jezusa Chrystusa sam w sobie nie przyniesie odpuszczenia grzechw. Nawrcenie i chrzest w Imi Jezusa s konieczno ci . Grzesznikowi, ktry nie ma zamiaru odwrcenia si od swojego grzesznego stylu ycia, chrzest na nic si nie przyda. Grzesznik nie moe podda si do chrztu w Imi Jezusa Chrystusa udzielanego przez pastora, a 'do czasu kiedy nawrci si cakowicie i uwierzy, e Bg przebaczy mu wszystkie grzechy. Jednak e niepoddanie si do chrztu po wype nieniu tych warunkw. umie ci go w niepos usze stwie do Ewangelii Jezusa Chrystusa i zahamuje rozwj duchowy. CEL CHRZTU

Chrzest jest aktem pos usze stwa do Boga przez os ob , ktra wie rzy w Ewa n g e l i Pa na J e z u s a Chrystusa. Pos usze stwo jest konieczne w celu otrzymania odpuszczenia grzechw (Dz. 2:38). Jako pro ba do Boga o dobre sumienie, chrzest zbawia nas przez zmartwychwstanie Jezusa Chrystusa (I P 3:21). Chrzest jest przyobleczeniem Jezusa Chrystusa (Gal 3:27). Przez chrzest wierzcy wyraa swoje oddzielenie si od starego, grzesznego stylu ycia i uto samia si z Jezusem, aby prowadzi nowe ycie. Stary, grzeszny styl ycia zosta istotnie pogrzebany z Chrystusem (Rz 6:4). PRAWIDOWA METODA CHRZTU Pokrapianie, polewanie i zanurzanie s metodami w jaki chrzest jest dzisiaj odprawiany, List do Efezjan 4:5 mwi: Jeden jest Pan, jedna wiara, jeden chrzest". Tak wi c my wierzymy, e istnieje tylko jedna prawid owa metoda chrztu. Jest to metoda stosowana przez Jezusa i Jego uczniw. Dwa wiersze w Pi mie ods aniaj nam t metod. A gdy Jezus zosta ochrzczony, natychmiast wyszed z wody..." (Mt 3:16). Dz. 8:38,39, w odniesieniu do chrztu etiopskiego dworzanina przez Filipa: ...Filip i dworzanin zeszli do w o d y i o c h r z c i g o . A k i e d y w y s z l i z w o d y . . . " . Wyra enie Zeszli do wody", wyszli z wody", natychmiast wyszed z wody", daj nam do zrozumienia, e prawid ow metod chrztu jest zanurzenie w wodzie. Pawiowe odniesienie do chrztu jako pogrzebania z Chrystusem (Rz 6:4) podtrzymuje to stanowisko. Studiowanie greckiego s owa baptizo", od ktrego s owo chrzest pochodzi, daje nam rozstrzygaj ce wiadectwo e prawidow metod chrztu jest zanurzenie w wodzie. Greckie s owo baptizo" oznacza: zanurza , zag bi , pogry. BIBLIJNA FORMUA CHRZTU Jezus rozkaza pozostaym jedenastu apostoom (Mt 28:19), aby udzielali chrztu. Id cie wi c i nauczajcie wszystkie narody, udzielaj c im chrztu...". Mwi On do uczniw, ktrych umysy byy otworzone na zrozumienie Pisma (Li< 24:45). Jego s owa oczywi cie uj y ich. Byli oni wiadkami Jego mierci, pogrzebania i Jego zmartwychwstania. Wkrtce mieli by oni naocznymi wiadkami Jego wniebowstpienia. Wiedzieli oni, e posiad On s owa ycia wiecznego wi c nie zapomnieliby Jego ostatniego rozkazu. On poleci im przedtem, Jeeli Mnie miujecie bdziecie zachowywa moje przykazania" (J 14:15).

Wtpicy Tomasz. gdy zobaczy lady gwo dzi na Jego r kach i rany w Jego boku, ju wcze niej otwarcie wyzna , Pan mj i Bg mj" (J 20:28). Uczniowie wiedzieli, e by On Bogiem objawionym w ciele, mi owali Go i napewno nie zawiedliby Go w wype nianiu Jego przykaza. W doniosym dniu Zielonych wit, zapisanym w drugim rozdziale Dziejw Apostolskich, dowiadujemy si , e uczniowie po raz pierwszy wype nili Jego rozkaz udzielajc chrztu, Wszyscy uczniowie zostali napenieni Duchem wi tym i mwili innymi j zykami tak jak im Duch pozwala mwi (Dz 2:4), Piotr powsta wraz z jedenastoma i g osi on kazanie o Jezusie Chrystusie i to ukrzy owanym. ydzi i prozelici zebrani w Jerozolimie na dzie Zielonych wi t zmienili swoje nastawienie z drwin do powanych zapyta. Poruszeni do g bi swoich serc po Piotrowym kazaniu rzekli do niego i pozosta ych aposto w, Co mamy czyni , m owie bracia?". Piotr posiadaj c autorytet otrzymany od Jezusa w postaci kluczy do Krlestwa Niebieskiego (Mt 16:19), odpowiedzia im: Nawr cie si i niech ka dy z was si ochrzci w imi Jezusa Chrystusa na odpuszczenie grzechw waszych, a we miecie w darze Ducha witego (Ducha Boego, ktrego apostoowie otrzymali"). Piotr posuy si autorytetem otrzymanym od Boga. Pozostali apostoowie stojc cicho zgadzali si z Piotrem. Ludzie przyjli sowa Piotra: Ci wic, ktrzy przyjli jego nauk , zostali ochrzczeni. I przyczyo si owego dnia okoo trzech tysi cy dusz" (Dz 2:41). Na pierwszy rzut oka mo na dostrzec pozorn sprzeczno z rozkazem wydanym przez Jezusa (Mt 28:19), odno nie formu y chrztu (s w wypowiadanych nad kandydatem podczas udzielania chrztu przez ca kowite zanurzenie). Wiemy, e cae Pismo wite od Boga jest natchnione (2 Tm 3:16) i dlatego te nie mo e by w nim sprzeczno ci musimy dok adniej zanalizowa te dwa wiersze. Czyni c to, przekonamy si , e (Dz 2:38) nie zaprzeczaj , lecz wypeniaj (Mt 28:19). N a j p i er w z a u w a y m y c o P a n J e z u s r o z k a z a ... udzielaj c im chrztu w imi Ojca i Syna i Ducha witego. Rozkaz brzmi, aby chrzci w Imi (liczba pojedyncza) Ojca i Syna i Ducha wi tego. W odpowiedzi na to co powinno by uczynione Piotr powiedzia ... ochrzci si w imi Jezusa Chrystusa...". Aby te dwa wiersze byy w zgodzie i poniewa oba wiersze s w Pi mie witym, musz by w zgodzie, IMI Ojca, Syna i Ducha witego musi by IMIENIEM JEZUSA

CHRYSTUSA. Pismo potwierdza to stwierdzenie ,,Porodzi Syna, ktremu nadasz imi Jezus, On bowiem zbawi swj lud od jego grzechw..." (Mt 1:21). Mt 1:25 dodaje ... nadasz imi Jezus". Syn, o ktrym jest mowa w Mt 28:19 pocz ty w Marii za spraw Ducha wi tego otrzyma imi Jezus. Ten sam Jezus powiedzia: Przyszedem w imieniu Ojca mego...", (J 5:43). Jezus odziedziczy imi Swojego Ojca tak samo jak ty i ja odziedziczylimy imi naszego ojca (Hbr 1:4). Duch wi ty przychodzi w tym samym imieniu tak jak Jezus powiedzia w J. 14:26, A Pocieszyciel, Duch wi ty, ktrego Ojciec po le w moim imieniu...". IMI Ojca jest Jezus, IMI Syna jest Jezus, IMI Ducha witego jest JEZUS. Sowo Bo e znowu mwi prawd , nie ma sprzeczno ci. Ojciec, Syn i Duch wity to s tylko tytuy jednego Boga, ktrego imi jest JEZUS. Piotr i reszta aposto w wiedzieli to. Dlatego te Piotr da t formu chrztu w dniu Pi dziesi tnicy i wszyscy aposto owie stali z nim w zgodzie. Tak wic w dniu Pidziesitnicy trzy tysice dusz ochrzcio si w imi Jezusa Chrystusa. Imi, ktre Piotr zadeklarowa w Dz. 4:12 by o tylko jednym imieniem danym ludziom pod niebem, przez ktre mogliby my by zbawieni. Filip wzywa to samo imi podczas chrztu ludu Samaryjskiego w Dz. 8:12, ...byli jedynie ochrzczeni w imi Pana Jezusa. Piotr kontynuowa trzymajc si tego samego wzoru w Dz. 10:48. Rozkaza on bowiem ochrzci w imi Jezusa Chrystusa tych z domostwa poganina Korneliusza, ktrzy otrzymali Ducha wi tego. S owo rozkaza" nabiera szczeglnego znaczenia, biorc pod uwag to, e zostao wydane setnikowi z kohorty zwanej Italsk. Dla niego, nieposuszestwo wydanemu rozkazowi oznaczao powane konsekwencje. W Dziejach Apostolskich 19:1-7, dowiadujemy si o dwunastu uczniach ktrym brakowa o daru Ducha witego. Kiedy Pawe dowiedzia si o tym, natychmiast zapyta ich jaki chrzest przyjli. Poniewa przyjli oni tylko chrzest Janowy, Pawe objani im, e Jan udziela chrztu nawrcenia przemawiajc do ludu, aby uwierzyli w tego, ktry za nim przychodzi, to jest w Jezusa. Gdy to usyszeli, przyjli chrzest w imi Pana Jezusa. A kiedy Pawe woy na nich rce, Duch wity zstpi na nich. To opowiadanie biblijne przedstawia nam dwa wane punkty odnonie chrztu:
1.

jeli osoba nie otrzymaa Ducha witego, to moe dlatego, e nie by a ochrzczona w imi jeli osoba wczeniej przyja chrzest, lecz nie w imi Jezusa, Pawe ochrzci t osob powtrnie

Jezusa Chrystusa.
2.

w imi Jezusa.

Pawe mocno wierzy w imi Paskie. Imi to zostao mu objawione w niezapomnianym zdarzeniu, ktre zmieni o jego ycie, podczas podr y do Damaszku. Gdy zbli a si ju w swojej podr y do Damaszku, ol ni a go nagle wiat o z nieba. A gdy upad na ziemi , us ysza g os, ktry mwi : Szawle, Szawle dlaczego mnie prze ladujesz? Kto jeste Panie? powiedzia. A On: Ja jestem Jezus, ktrego ty przeladujesz..." (Dz 9:3-5). Pawe ktry przeladowa chrzecijan, sam sta si chrze cijaninem. Mwi on o wzywaniu imienia Paskiego podczas swojego chrztu w Dz. 22:16. Biblia podaje wicej odniesie do chrztu odprawianego w imi Jezusa Chrystusa: ... chrzest zanurzajcy w Chrystusa Jezusa ..." (Rz. 6...3); Lecz zostalicie obmyci, uwiceni i usprawiedliwieni w imi Pana Jezusa Chrystusa ..." (IKor. 6:11); J wszystko cokolwiek dziaacie sowem lub czynem, wszystko [czycie] w imi Pana Jezusa, dzikujc Bogu Ojcu przez niego" (Kol. 3:17). Ksiki specjalistyczne podtrzymuj fakt, e pierwotny ko ci udziela chrztu w imi Jezusa Chrystusa. Oryginalna formua podczas odprawiania chrztu brzmiaa w imi Pana Jezusa" lub w imi Jezusa Chrystusa". Chrzest w Trjc by wprowadzony znacznie p niej. S ownik Biblijny autor Scribners, str. 241, tom 1, wczesny ko ci zawsze odprawia chrzest w imi Pana Jezusa, a do czasu wywo ania doktryna Trjcy, Encyklopedia Canneya, str 53. Doktryna Trjcy zosta a oficjalnie zaadoptowana przez Ko ci katolicki w 325 r. A.D., oko o 300-tu lat po narodzeniu si Ko cioa. WNIOSEK Jezus da rozkaz chrztu. Uczniowie i pierwotny ko ci byli pos uszni Jego rozkazowi a tak e przekazali ten rozkaz swoim nast pcom. Biblia wi ta dana nam r k Pa sk tak e nakazuje chrzest. Tak wi c odpowiedzialno ci ka dej osoby poszukuj cej pe nego zbawienia jest poddanie si ochrzczeniu, uywajc poprawnego sposobu, prawidowej formuy przekazanej nam w Biblii. Biblia nie zawiera adnego zapisu udzielania chrztu w aden inny sposb jak tylko poprzez ca kowite zanurzenie w wodzie (sposb), w imi Jezusa Chrystusa (formu a). Dlatego wi c stwierdzamy, e chrzest u ywajcy sw w imi Ojca i Syna i Ducha witego" jest tylko tradycj zapocztkowan przez ludzi. Rozkaz Jezusa przekazany w Mt 28:19 nie jest wype niany poprzez uywanie tytu w (Ojciec, Syn, Duch wity) lecz jest tylko powtarzany. Piotr i reszta apostow byli posuszni rozkazowi Jezusa w Dniu Pi dziesi tnicy przekazuj c , e chrzest powinien by odprawiany w imi Jezusa Chrystusa. Zbawienie dane jest tylko poprzez ask Bo. Tylko dzi ki asce Bo ej mo emy si

nawrci i by ochrzczeni w imi Jezusa Chrystusa na odpuszczenie naszych grzechw. Jest to dla nas zaszczytem i honorem, gdy jeste my pogrzebani z Chrystusem, jako pro b do Boga o dobre sumienie. Poprzez nasze pos usze stwo rozkazowi naszego Pana, w chrzcie w imi Jezusa Chrystusa, otrzymamy dar Ducha wi tego. Wszyscy nawrceni powinni podda si ochrzczeniu, take jeli ju otrzymali Ducha wi tego (Dz 10:44-48). Bg tak rozkaza. Kady prawdziwy wierzcy uczyni wszystko aby wypeni rozkazy Boe. Pokona wszystkie przeszkody.