La Iglesia de San Luis de los Franceses fue la tercera que los jesuitas construyeron en Sevilla despus de la de la Casa Profesa

y la del Colegio de San Hermenegildo. Instalados los novicios en unas casas de la calle San Luis desde 1609, la fecha de iniciacin de esta iglesia fue muy discutida hasta que Sancho Corbacho dat la cimentacin en 1699; sobre su terminacin no hay duda pues fue bendecida por el arzobispo Salcedo y Azcona en 1731, realizndose la consagracin en 1733. La veneracin que los jesuitas franceses tenan a San Luis Rey de Francia justifica la advocacin, aunque tambin haca honor al nuevo monarca Felipe V quien residi en Sevilla desde 1729 durante el llamado Lustro Real, periodo en el que se inaugur la Iglesia.

SAN LUS DE LOS FRANCESES

HISTRIA
Despus de un largo debate, hoy se admite plenamente la autora arquitectnica de Leonardo de Figueroa, aunque el profesor de la Banda piensa en la direccin de algn arquitecto de la Compaa de Jess. Los arquitectos y proyectistas de las iglesias de la Compaa solan ser los mismos jesuitas, ms por razones econmicas que por autonoma estilstica, pero a veces actuaban arquitectos de afuera, pudiendo establecerse una norma segn las clusulas de fundacin y si en estas se inclua la ereccin del edificio los fundadores tenan libertad para escoger al arquitecto.

DETALLE DEL PLANO DE OLAVIDE DE 1771

En el caso de esta iglesia era Leonardo de Figueroa el arquitecto de ms prestigio en Sevilla y los Jesuitas no contaban en esa poca en Espaa con grandes figuras en el campo de la arquitectura pues la iglesia de Loyola, cuya primera piedra se puso en 1.688 fue diseada en Roma por Carlo Fontana . Las dos son Iglesias de planta centralizada y se ha apuntado que el prestigio de la de Loyola pudo influir en la tipologa de la iglesia sevillana, pero esta coincidencia puede arrancar de la predileccin de la Compaa por este tipo de planta que en San Luis el programa iconogrfico parece ser determinante de su estructura y aqu s intervendra algn jesuita. Recordemos que slo en Sevilla existieron tres iglesias de planta central, las tres jesuticas: la del desaparecido convento de Becas, la del Convento de San Hermenegildo, de planta oval y sta de San Luis.

PLANO ACTUAL DEL NOVICIADO Y LA IGLESIA DE SAN LUS

La iglesia parece ser, segn el profesor Bonet Correa, una interpretacin del Templo de Salomn, que tanto haba interesado a los jesuitas andaluces como el padre Villalpando. Ello puede colegirse no slo de la armona unitaria de su planta y alzado y del empleo de la columna helicoidal sino tambin, segn el profesor Ramrez, de la iconografa simblica que se explaya en todo su mbito. Esta sospecha puede confirmarse en las octavillas del annimo autor de la "Breve noticia de las suntuosas fiestas i dedicacin del Templo de San Luis , casa profesa de la Compaa de Jess en el hispalense emporio (Sevilla, 1731) en el cual se compara la Iglesia con el templo de Jerusaln.
PLANO DEL REAL CONVENTO DE SAN DIEGO DE SEVILLA.1784 GRABADO DEL SIGLO XIX EN EL QUE PARECE INSINUARSE UNA PLAZA DELANTERA A LA FACHADA DE LA IGELSIA

LEONARDO DE FIGUEROAS

Segn el Profesor Sancho "la originalidad de la planta de la Iglesia de San Luis consiste en disponer los grandes pilares de forma que sobre ellos pueda levantarse un cilindro que sirva de base al tambor de la gran cpula de 13,5 metros de dimetro, evitando la construccin de aqul sobre cuatro arcos con sus correspondientes pechinas -la solucin tradicional -como sucede en las Comendadoras de Santiago y San Cayetano de Madrid y otras anlogas; sin que por ello se desvirte el trazado general de la cruz griega, que da norma al conjunto de la planta y manteniendo el cuadrado formado por los grandes machones centrales.

SAN LUIS DE LOS FRANCESES

ESTADO ACTUAL. El edificio se encuentra relativamente mantenido y limpio en las zonas que se visitan. El resto de la edificacin no recibe ninguna atencin de mantenimiento. Falta luz elctrica en varias dependencias. Las plantas superiores no tienen uso ni conservacin alguna. Las cubiertas, la cpula y las torres no se han mantenido, limpiado o reparado desde la ltima restauracin del ao 1.998. Todas las dependencias que no se visitan son trasteros, con restos de enseres de la antigua iglesia. Se encuentra montado, en una de las Sacristas gemelas, un antiguo monumento eucarstico isabelino, incompleto al no tener instaladas algunas de sus piezas. Los elementos que estn en peor estado de la iglesia, son los siguientes: -La loggia de entrada, que es un espacio unitario subdividido en tres tramos, se encuentra reducida al tramo central, estando cerrados los otros dos. -El suelo del andn, construido de piedra, presenta desperfectos importantes producidos por el agua de lluvia. Necesita una restauracin y dotarlo de una pendiente correcta para la evacuacin de las pluviales. Hay que retirar y restaurar las reparaciones realizadas con cemento. -El suelo de la iglesia, damero de mrmol blanco y negro con escalones de mrmol sangre y leche de Morn, se encuentra muy deteriorado. -Las sacristas gemelas, que estn llenas de objetos y cuadros sin ordenar, tienen un conjunto de huecos cegados, por lo que apenas existe luz natural. Es necesario sustituir su solera, ya que est formada por baldosa hidrulica blanca y negra. -Existen tambin entradas de luz natural a las tribunas que estn cegadas u ocupadas por antiguos armarios. -La cpula de la iglesia tiene problemas de vegetacin parsita. Existen entradas de agua en algunas carpinteras. -Las torres tampoco han tenido mantenimiento. Presentan vegetacin parsita y abundantes excrementos de paloma. - La cripta no es visitable, est llena de tierra y de restos de la restauracin del Noviciado. - La escalera de subida al coro, que se sita en el acceso a la loggia derecha, fue construda en el siglo XIX, posteriormente a la incautacin del edificio. - No existen aseos, pblicos o privados en todo el edificio. - Las redes de electricidad dependen del Noviciado adjunto y no tienen autonoma. - El conjunto de puertas, de carpintera ecijana, no est puesto en valor. Las puertas, de bellsima tracera mudjar, estn sucias, con pinturas inadecuadas y todas necesitan un tratamiento a fondo. -Las columnas salomnicas estn pintadas con un pigmento ocre que desvirta su belleza. Tambin presentan fisuras y grietas. -Todo el conjunto de pinturas de planta baja est en malas condiciones y necesita una consolidacin de la pelcula pictrica, limpieza y proteccin.

IGLESIA
TRIBUNAS ALTAS
2.277.826,78 296.117,48 136.669,61 433.698,22
TRIBUNA ALTA TRIBUNA ALTA

PRESUPUESTO DE OBRA TOTAL EJECUCIN MATERIAL 13,00 % Gastos generales 6,00 % Beneficio industrial 16,00 % I.V.A.

TOTAL PRESUPUESTO GENERAL 3.144.312,09

LA ACTUACIN PORMENORIZADA
La intervencin sobre la iglesia de San Luis cubrir las siguientes actuacioes: -Revisar la totalidad del edificio, incluyendo cubiertas, cerramientos, carpinteras y cpula para garantizar su conservacin correcta. -Permitir una utilizacin ms completa del edificio, poniendo en valor espacios tan significativos como la cripta, la loggia y la sacristia. -Dotar de servicios higinicos al edificio para facilitar su utilizacin. Un aseo para la limpieza y un conjunto de aseos pblicos, con atencin a los discapacitados. -Dotar de autonoma tcnica a la iglesia haciendo que deje de depender del antiguo Noviciado. Modernizar todas las instalaciones. Sustitucin de la instalacin elctrica. Nuevas instalaciones de megafona y deteccin-prevencin de incendios. -Catalogar, clasificar y retirar todos los objetos que lo tienen convertido en un trastero. Limpiar de objetos el edificio. Para ello se propone que una comisin de tcnicos del Instituto Andaluz de Patrimonio Histrico analice todos los elementos existentes, indique los elementos a preservar y se desechen el resto.

TRIBUNA ALTA

TRIBUNA ALTA

TRIBUNA BAJA

TRIBUNA BAJA CORO

PLANTA CORO

ORGANO TRIBUNA BAJA TRIBUNA BAJA

SACRISTA NORTE

PLANTA BAJA

ALTAR MAYOR

IGLESIA

LOGGIA

SACRISTA SUR

CRIPTA

CRIPTA

SAN LUS DE LOS FRANCESES

LOGGIA Y SACRISTIA
ESTADO ACTUAL DE LA LOGGIA En la actualidad la loggia de entrada a la Iglesia se encuentra fragmentada en tres espacios. El central, que se usa como ingreso y dos laterales, actualmente trasteros. La intervencin pretende recuperar la continuidad espacial de la loggia mediante las siguientes acciones: - Abrir los huecos laterales de conexin con el espacio central. - Eliminar las chapas que cubren las rejas laterales y dotar de transparencia a dichos espacios. - Conseguir la continuidad del pavimento tratando los espacios laterales con la misma solera del central. - Realizar una puerta de cristal en la torre Norte de las mismas dimensiones que la existente en la torre Sur. TRABAJOS A REALIZAR EN LA LOGGIA Apertura de la loggia permitiendo la creacin de dos nuevos accesos controlados a la Iglesia: - El acceso Norte permite un acceso directo a la cripta sin pasar por la Iglesia. Esto puede ser muy conveniente para destinar la cripta a usos expositivos o culturales. - El acceso Sur permite un acceso controlado de personal , una salida de emergencia y una entrada a los aseos pblicos. - Estas apertura de la loggia estarn cerradas por rejas que se abrirn/cerrarn a voluntad. ACTUACIONES a) Decapado, reparacin y proteccin contra xido de verja de acceso. b) Reparacin, tratamiento e impermeabilizacin de escalera de piedra de acceso. c) Reparacin e impermeabilizacin del andn alto de piedra. d) Decapado, proteccin contra xido y reparacin de 5 canceles metlicos, incluso retiradas de chapas metlicas. e) Apertura de huecos entre espacios de loggia. f) Apertura de hueco derecho de loggia del noviciado. (Ver plano). g) Retirada de soleras de loggia. h) Excavacin completa de loggia i) Realizacin de losa en suelo de loggia. j) Nuevo solado de mrmol 40 x 40 bicolor en los tres tramos de loggia. k) Restauracin de las hornacinas y estatuas de San Luis y San Fernando de la loggia central. l) Restauracin de la portada principal de mrmol. m) Catas de pintura en bvedas de loggia. n) Restauracin de puerta de madera en torre izqda. o) Nueva puerta acristalada a torre derecha. p) Estuco final en loggia. TRABAJOS A REALIZAR EN LAS SACRISTIAS GEMELAS. La actuacin se centra en la sustitucin de la solera hidrulica ajedrezada en blanco y negro por otra de mrmol blanco macael. La restauracin de la pila de piedra dura de la Sacrista Sur es otra actuacin importante, as como el tratamiento de los balcones de madera. Las ventanas y celosas, hoy cegadas o en muy mal estado de conservacin se restaurarn en su configuracin original para devolver la espacialidad a los diferentes elementos arquitectnicos. Muchos huecos no pueden tener luz natural por estar adosados al Noviciado. ACTACIONES a) Retirada de solera existente b) Nueva solera de mrmol 30 x 30 Macael blanco. c) Restauracin de pila de agua. d) Aseo privado bajo escalera e) Restauracin de armarios f) Apertura de ventanas y cristaleras. g) Nuevas ventanas y vidrieras h) Catas de pintura i) Estucado final. j) Celosas SECCIN DE LAS SACRSITIAS GEMELAS

SECCIN DE LA LOGGIA

LOGGIA DE ENTRADA SACRISTIAS GEMELAS

FACHADA DE LA LOGGIA

COMUNICACIN INTERIOR DE LA LOGGIA EN EL SIGLO XVIII

SACRISTA NORTE

PLANTA BAJA DE LA IGLESIA

ALTAR MAYOR

IGLESIA

LOGGIA

SACRISTA SUR

Todos los frentes de altar estn decorados con un gran conjunto de reliquias de santos, enmarcadas en flores secas. Cubriendo el frente del altar mayor se encuentra un revestimiento de cuero repujado, pintado y dorado que es una variante de Cordobn llamado Guadamec.

LAS TRIBUNAS

CERRAJERA

LAS PILAS CARPINTERA

La iglesia posee siete rejas de altar de un diseo florido que se repite en todas por igual excepto en el altar mayor que es singular. Las rejas tienen un ingenioso sistema de apertura plegada que permite que se recojan en los laterales, dejando los altares francos.

EL RETABLO MAYOR

La iglesia cuenta con un total de diez tribunas, de un complejo diseo. Su funcin era observar las ceremonias barrocas por los novicios sin ser vistos. Su plasticidad contribuye extraordinariamente a la configuracin del espacio interior del templo.

El edificio tiene un conjunto de pilas de agua que demuestran claramente su funcin. La pila ms importante se encuentra en la Sacrista izquierda y es una hermosa composicin en mrmoles rojo, negro y blanco.

En el espacio del coro, en su lateral derecho, existe un rgano pequeo, de diseo neoclsico que se encuentra abandonado desde hace muchos aos. Es un instrumento romntico, construido a principios del siglo XIX. Su posicin escondida respecto al plano de la iglesia hace que se pierda su sonoridad. Actualmente tanto el instrumento como la caja presentan una distribucin caracterstica de los instrumentos de Blas de Beracoechea. Se concibe como una caja expresiva en su conjunto presentando slo un cuerpo de tubos en la calle central y dos series de persianas que lo flanquean. El arco conopial del centro tambin se debe a esta importante reforma y est en relacin con los motivos historicistas utilizados por el organero, muy escasos por otra parte en esta pieza.

Probablemente el origen de la caja, al igual que el instrumento, haya que atribuirlo al taller de Antonio Otn Calvete o de Francisco Rodriguez. De hecho se sabe que Blas de Beracoechea utiliz restos de un rgano anterior, un proyecto similar al realizado para las Clarsas de Morn.

El templo tiene un extraordinario conjunto de puertas compuesto por elementos muy variados procedentes, todos ellos, del siglo XVIII. Las puertas estn construdas, en su mayora, con peinacera moldurada. Su ornamentacin se basa en las combinaciones mltiples de tipo mudjar. Algunas desarrollan tipos decorativos sobre estrellas que desarrollan combinaciones puramente geomtricas, de gran calidad. La carpintera de lo blanco, derivada de los artesanos musulmanes de Al Andalus, pervive en Andaluca hasta la expulsin de los moriscos en el siglo XVII. Sin embargo, en Amrica pervive hasta finales del siglo XVIII y en algunos pases, como Cuba, dura hasta bien avanzado el siglo XIX.

EL RGANO

LAS VIDRIERAS

EL RETABLO DE SAN IGNACIO DE LOYOLA

El mobiliario del templo consiste en 7 retablos de Pedro Duque Cornejo que se instalan en las hornacinas. Es una extraordinaria coleccin de retablos del momento ms brillante del barroco sevillano. La iconografa de los retablos y esculturas tena por objeto presentar a los novicios un catlogo visual de sus maestros jesuitas en la perfeccin religiosa. El Retablo Mayor fue concebido con el objetivo fijar el eje de oracin Este-Oeste. Es obra del escultor Pedro Duque Cornejo y se fecha en 1730. En los brazos laterales de la cruz se sitan los retablos dedicados a San Francisco de Borja y a San Estanislao de Kostka, obras igualmente de Duque Cornejo. En los cuatro machones que soportan la cpula se sitan otros tantos retablos dedicados a San Francisco Javier, San Ignacio de Loyola, San Juan Francisco de Regis y San Luis Gonzaga. Sobre los 4 retablos de los ngulos se disponen dos series de cuatro tribunas con celosas de madera dorada, angelitos de escultura, pinturas y antepechos de singular diseo. En el tambor de la cpula, flanqueando las ventanas, se han colocado una serie de esculturas de santos fundadores y de virtudes, muy prximas al estilo de Duque Cornejo y cuya funcin era demostrar plsticamente que todas stas rdenes religiosas tuvieron como ltimo fin alumbrar a la Orden Jesuta.

SAN LUIS DE LOS FRANCESES

RETABLOS, CARPINTERA, CERRAJERA

LA TIPOLOGA DE IGLESIA DE CAJN

La antigua capilla domstica del Noviciado de San Luis consta de una sola nave, cubierta con bveda de can entre arcos fajones. El presbiterio est cubierto con una bveda elptica y la sacrista se encuentra detrs del altar mayo. Es un espacio rectangular que se cubre con una bveda esquifada.

CONJUNTO DE SAN LUIS DE LOS FRANCESES CAPILLA

DOMSTICA
En los muros laterales de la Capilla se distribuyen una serie de relicarios y pinturas de los apstoles, fechables a principios del siglo XVIII, as como un conjunto de cobres flamencos del XVII con escenas de la Vida de la Virgen. Para completar esta serie Domingo Martnez realiz en el siglo XVIII la pintura que representa el Nacimiento de San Juan Bautista.

Las bvedas estn pintadas tambin por Domingo Martnez y sus discpulos. La del presbiterio representa la Asuncin y los cuatro arcngeles, correspondiendo a alegoras marianas; las de la nave remiten a San Ignacio en la Cueva de Manresa; la de la tribuna del coro es una alegora del JHS, smbolo jesuita; la bveda de la Sacrista est decorada con los evangelistas.

EL RETABLO DE DUQUE CORNEJO

La organizacin de la Sacrista es de una gran pureza arquitectnica. Un arrimadero de azulejos, de la misma altura que las puertas, funciona como un basamento. El fondo de la capilla est formado por dos arcos que enmarcan dos grandes cajoneras con espejos. La pila es una pieza excepcional, de gran belleza en mrmoles rojos y negros. Encima de la bveda de can corrido de la capilla existe un forjado de piso que compone una gran cmara de aire, que se utiliza como aula de danza. La cubierta en s est constituda por un entramado de cerchas y perfiles metlicos con un acabado de teja tradicional. La nave de la capilla debe estar ocupada por una cripta de enterramientos, que tiene su correspondiente losa de entrada a los pies. Segn Antonio de la Banda, sta cripta fue registrada en 1949, encontrndose vaca y sin seales de haberse utilizado en alguna ocasin. Manuel Castro Orellana afirma que ocupa la totalidad de la planta, cuestin que slo se resolver cuando la investiguemos.

La capilla debi de servir como lugar interno de culto para los padres Jesutas que tenan la funcin de formar los alumnos que estudiaban all con la intencin de pasar a Amrica en las flotas de Indias, mientras que la iglesia de San Luis se utilizaba por los alumnos. La capilla est relacionada con los modelos tradicionales de iglesia de cajn introducidos por Hernan Ruiz II en la del Hospital de las Cinco Llagas que, a travs de la tradicin seiscentista llegaron al barroquismo sevillano del siglo XVIII y que tienen su expresin fundamental en las obras de Diego Antonio Diaz, Parroquia de Umbrete y Capilla de Jess Nazareno de la iglesia sevillana de San Antonio Abad. Sin embargo, Diego Antonio Daz no pudo ser el autor de la Capilla si sta se construy antes que San Luis, ya que no fue arquitecto del Arzobispado antes de 1705, con 25 aos, y el templo haba sido comenzado en 1699. Esto remitira al trabajo de un jesuita annimo. Sus fechas de inicio y terminacin son inciertas. Otra posibilidad es la que apunta el profesor Sancho Corbacho: que sea obra, tambin, de Leonardo de Figueroa, quizs basndose en una construccin ms antigua. Al igual que la iglesia de San Luis, la Capilla es una gran mquina propagandstica de la cultura jesuta. El retablo es de Duque Cornejo y se fecha en torno a 1730. Presenta una amplia iconografa de santos jesuitas. En el banco existen dos pequeas vitrinas con esculturas de San Francisco Javier y San Estanislao de Kostka, siendo sta ltima copia de la realizada por Gross para la iglesia de San Andrs del Quirinal de Roma. En el Manifestador, que remata el Sagrario, se sita una escultura de la Inmaculada, que sigue el tipo creado por Gregorio Fernndez. Ocupan las calles laterales y tico los santos Francisco de Borja, Francisco Javier, Ignacio de Loyola, Juan Francisco de Regis y Francisco Javier. En dos pequeos valos pintados por Domingo Martnez se representa a San Juan Bautista y San Juan Evangelista.

La Sacrista es una sala rectangular a la que se accede por doble puerta en el muro del presbiterio. Tiene un trasaltar rococ en forma de transparente eucarstico, formado por un bello retablo de rocalla cuajado de reliquias. Se cubre con una bveda esquifada totalmente pintada. En los ngulos existen unos curiosos estpites, adornadas con cabezas de querubines y realizadas en blanco y oro con alarde de escenografa ilusionista. En el espacio central hay una cartela circular que contienen un Corazn con el smbolo de la Compaa de Jess JHS y dos ngeles en actitud orante. Los lados menores del rectngulo tienen cartelas en que aparecen representados los Evangelistas San Marcos y San Mateo.

LA SACRISTA

SAN LUIS DE LOS FRANCESES

La iglesia de San Luis responde a un esquema centralizado de planta circular con profundas exedras en sus ejes y pequeas capillas abiertas en los pilares angulares, inscrita en un rectngulo que engloba al atrio y dependencias auxiliares. El alzado se configura como un muro cilndrico articulado con un apilastrado al que se anteponen columnas salomnicas sin funcin estructural, entre las que se abren las hornacinas, disponindose sobre las de los ngulos dos pisos de tribunas: las superiores se franquean por pilastrones amensulados, apoyo de las columnas corintias de la esbelta linterna que introduce una luz intermedia y sobre la que parece flotar una bveda semiesfrica,con pinturas de arquitecturas fingidas en perspectiva,realzadas por Lucas Valdes, calada por un cupuln con varios anillos ondulados. El templo se monta sobre una cripta de recios muros de ladrillo que dibujan una cruz griega al proyectarse su espacio central circular en cuatro brazos cuadrangulares que coinciden con las exedras.

TIPOLOGA

LA TIPOLOGA DE PLANTA CENTRAL

ESTUDIOS DE BRAMANTE PARA SAN PEDRO EN ROMA

DIBUJOS DE LEONARDO DA VINCI

IGLESIA DE SAN LUS EN SEVILLA, SANTA INS EN ROMA, SANTA MARIA EGIPCACA EN PIZZOFALCONE NPOLES

LA TIPOLOGA DE FACHADA CON TORRES

En el exterior destaca el aspecto civil de su fachada a la que nicamente las torres y la cpula, de la que aquella parece ser su pedestal, le imprimen carcter religioso con cinco huecos de acceso al prtico situado bajo el coro, como en el hospital sevillano de los Venerables. Los tres centrales configuran el tramo rtmico palladiano entre columnas y pilastras corintias con extraordinaria riqueza decorativa; en el piso superior dos columnas salomnicas flanquean el vano central sobre el que se alza un penacho trilobulado en el que campea el escudo real y la corona la triloga de los arcngeles. El profesor Sancho Corbacho vio en esta disposicin de la fachada la influencia del Escorial de Juan de Herrera. Las torres son octogonales, con decoracin foliada, alternando sus vanos con hornacinas para los Evangelistas y el cuerpo superior, en el que se ha visto la intervencin de Diego Antonio Daz es ms lineal y lo decoran mensulones con cermica vidriada. En la cpula destaca el ritmo clsico del tambor y el juego bcromo de ladrillo avitolado sobre la piedra, el colorismo de la cubierta y el cupuln cuyos vanos se abren entre pares de columnas salomnicas rematadas sobre una movida cornsa con flores de lis y se corona por una torrecilla piramidal que sirve de base a una cruz.
IGLESIA DE SAN LUIS IGLESIA DE SANTA INS EN PIAZZA NAVONA, ROMA

Schubert y Kubler sealaron las vinculaciones de esta iglesia con el barroco romano, especialmente con Santa Ins de la plaza Navona en el proyecto de Rainaldi y en la fachada de Borromini, cuyo diseo tambin conecta mediante la fusin del culo con la puerta que ste emple profusamente. Tambin borrominesco es el remate del cupuln que recuerda al de San Ivo. Kubler propone relaciones con la capilla del Crucifijo en la catedral de Monreale de planta central con columnas salomnicas, obra de Giovanni de Monreale construida en 1692 bajo el patrocinio de un obispo espaol y con indudables relaciones con lo hispnico. Pero se pueden sealar adems semejanzas con otras iglesias del finales del siglo XVII de,Npoles y Sicilia, que la situacin poltica de aquella poca justifica fcilmente, como la iglesia de Santa Mara Egipcaca de Npoles de Cosimo Fanzago o las sicilianas de columnas salientes como San Alberto en Trapani y Santa Veneranda en Mazzara, incluso sta con superposicin de tribunas en el alzado y coro cncavo en el tramo de acceso. Tambin Sancho recuerda los precedentes italianos conectados con la esttica bramantesca y palladiana,as como diseos de Serlio remite a modelos espaoles tales como las Comendadoras de Santiago en Madrid y otras. No podemos olvidar tampoco los precedentes de la Compaa , su gusto por la planta central tanto en Roma, donde cabe citar la iglesia del noviciado jesutico de San Andrs del Quirinal de Bemini, como en Espaa, donde en. la misma Sevilla con las tres Iglesias ya reseadas se remite a este esquema. Tambin responde a l aunque ms sencillo, el de la Iglesia del Colegio de Mlaga inaugurada en 1630. Adems de todas estas posibles influencias, todo el complejo de San Lus remite al impresionante conjunto de la Clereca en Salamanca. Transcrito del trabajo de Rosario Camacho Martinez,titulado La Iglesia de San Luis de los Franceses en Sevilla. Imagen Polivalente.

UNIVERSIDAD PONTIFICIA DE SALAMANCA, LA CLERECA

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