ANLISIS SOBRE EL MOVIMIENTO ESTUDIANTIL DE 1968 EN MEXICO

(Por: Mauricio Ocampo Campos)

Era mircoles 2 de Octubre de 1968, en la plaza de las Tres Culturas en la Ciudad de Mxico, se llevaba a cabo una reunin convocada por el consejo nacional de huelga. La reunin ha terminado, se escucho decir una voz por el micrfono, mientras 3 luces provenientes de un helicptero, iluminaban y daban paso a la muerte. Los disparos empezaron a cruzar y perforar cuerpos, todos corran de un lado a otro, otros caan baleados con miedo y desesperacin. En algn rincn de la calle, se encontraron 2 cuerpecitos, eran 2 nios entre 12 y 10 aos, inertes en el suelo uno con el pecho floreado, era intil pensar que estuviesen vivos, mientras en el palacio de gobierno se preparaban los ltimos puntos necesarios para el inicio de las Olimpiadas... No se sabe en realidad cuantos murieron, pues la mayora de los cuerpos fueron desaparecidos como lo fueron muchos presos polticos de ese tiempo en el campo militar numero 1, sin embargo la sociedad sin mover un dedo solo se preguntaba consternada: Quin ordeno esto?

A ya 36 aos de aquel Octubre negro, las heridas an no cierran, existen muchsimos interrogantes e interrogados sobre los culpables y participantes directos e indirectos que originaron y ordenaron esa masacre en la cual perdieron la vida mujeres y nios, sin embargo pocos son los que han escrito lo que significo, marco y se cosecho no de ese mircoles negro, sino de la organizacin social, poltica y cultural que fue la que hizo cimbrar realmente al Estado el cual no tuvo ms que recurrir a una practica de limpia social para preservar el orden social tan vieja como el imperio

romano: el terrorismo de Estado. Sin embargo, podemos ver como a nivel mundial se viva una tensin social general que prometa cambios, en unos lugares reformistas, y en otros revolucionarios.

Lo anterior debido entre otras cosas por la divisin y tensin constante que se viva entre los dos bloques paradigmticos que le daban un giro distinto a las practicas sociales dentro de las Universidades y la vida cotidiana, por un lado, en el mundo se tenia presente el reciente triunfo de la revolucin cubana, por otro, la invasin que realizo Estados Unidos a Vietnam en esa guerra que muchos consideran Intil, as mismo, la reciente muerte del Ch en Bolivia un ao antes. Podemos ver que en el mbito universitario, las corrientes marxistas tenan un auge grandsimo, por ejemplo, en Francia uno de los autores -socilogo por cierto-, que ms influyo en la juventud rebelde, fue Heber Marcuse, un crtico terico de la escuela de Frankfurt. En Francia, en mayo de 1968, los estudiantes lograron alguna de las manifestaciones ms espectaculares en contra de la tecnocratizacin de la Universidad. En Octubre de 1968, los estudiantes Checoslovacos protestaban en contra de la invasin sovitica y plantearon la necesidad de un socialismo humanista y democrtico. En Washington y en Berkeley los estudiantes protestaron por la guerra de Vietman, por los derechos civiles y por el fin de la sociedad opulenta y agresiva(Careaga: p.114).

A diferencia de los estudiantes franceses en mayo de ese mismo ao, los mexicanos no se proponan un cambio violento y revolucionario de la sociedad, ni su programa tenia el radicalismo de los muchos grupos de jvenes alemanes y norteamericanos (Paz: p. 249), sin embargo, en todas partes los estudiantes ponen en duda la legitimidad del autoritarismo estatal . Cabe mencionar, que los movimientos sociales generados en ese ao no fueron solo estudiantiles, pues en Mxico -que es el anlisis que nos interesa-, la participacin de la sociedad civil fue grandsima, pudiendo ver en esa participacin amas de casa, laicos y religiosos, afirmando las teoras Grmashianas que ven ms que en la sociedad poltica, en la sociedad civil el sujeto de cambio social, de esta forma damos cuenta como los ferrocarrileros tambin se unieron a este gran movimiento, que si bien se origina por un pleito entre dos escuelas, al cual el gobierno quiso reprimir de primer momento y despus se le sale de control, recurriendo en ltima instancia al terrorismo de Estado, es tambin la creacin de una conciencia colectiva que desea una vida mejor en todo sentido. El movimiento fue el resultado del movimiento monstruoso de las clases medias y de la ciudad de Mxico, que no ha tenido planeacin de ningn tipo (Careaga: p. 115). Las clases

medias en un primer momento, por ser tales, se ven sumidas en un conflicto de insatisfaccin de consumo, que en ese momento se creaba pretendien do vender a la sociedad el American stail of life, esa insatisfaccin de consumo la lleva a la exigencia de cosas para ella, esto por un lado, por otro tenemos que los estudiantes Universitarios en su mayora de la UNAM y el IPN, eran de dicha clase social, y que en esas casas de estudio, el Marxismo se consideraba como nica ciencia, as puedo mencionar que lo anterior fueron uno de los factores principales - entre otros claro esta - , que dieron forma nacional al dicho movimiento. Una de las cosas muy interesantes y que a mi juicio deberan tener un anlisis profundo, es la forma de organizacin logstica que se dio a travs del desarrollo del movimiento, se poda ver a los estudiantes boteando, haciendo volantes, pintas, mantas, otro punto interesante de anlisis, pero que no tocare es la interrelacin que exista entre las distintas disciplinas educativas, es decir la sintona que tenan para la toma de acciones y decisiones los grupos de ferrocarrileros, estudiantes, amas de casa, entre otros. Si bien, el consejo nacional de Huelga era el eje rector del movimiento, es tambin sabido, que de no haber existido una legitimidad por parte de los otros actores sociales, dicho movimiento no hubiese tenido el impacto social e histrico que tiene.

Por todo lo anterior no era de extraarse la reaccin gubernamental, pues se acercaban las olimpiadas, pues dentro de la rebelin juvenil y de la represin que la sigui, estas celebraciones parecieron gestos espectaculares con los que se quera ocultar la realidad de un pas conmovido y aterrado por la violencia gubernamental (Paz: p. 248), al mismo tiempo, las olimpiadas significaban inversin extranjera y por lo tanto ingresos para el pas, sin embargo es sabido que si bien en Mxico ha existido un crecimiento econmico, no ha existido un desarrollo econmico, por lo tanto esa inversin extranjera no aseguraba una estabilidad econmica para el pas, y el movimiento lo sabia, pero tambin lo sabia el gobierno de Daz Ordaz. Sin embargo la imagen de Mxico ante el mundo era en primer momento fundamental. Y ms an, la coyuntura poltica que exista con EUA, deba asegurar una estabilidad poltica y econmica, pues se deba conservar la hegemona del poder Yanki en Mxico, de eso se desprende la cantidad de dinero que EUA invierte en la denominada guerra sucia en todo Latinoamrica llevada a cabo por el denominado Archipilago CIA PENTGONO -, este denominado archipilago deba darle a EUA un prestigio econmico y hegemnico frente al mundo del socialismo real, pues eso significaba ms puntos para el mundo capitalista . Una de las estrategias que se tejieron a nivel Amrica Latina con tal fin, fueron los denominados Estados de bienestar, quienes tenan como prioridad atender las demandas sociales, cayendo en ocasiones en el populismo. Sin embargo y como aviamos dicho anterior mente, este

sistema de estado tenia en su seno contradicciones y una de ellas fue el impulso y creacin de ms necesidades para la poblacin, as como los primeros vestigios de tecnificacin en el estudiantado. La incipiente sociedad de consumo en Mxico a imbuido sin sentirlo a los jvenes de un valor que es muy difcil de sostener y alimentar: el xito. El xito social y econmico, traducido en mayores bienes de consumo. Los alumnos de las carreras tcnicas han visto o experimentado que a travs de una carrera universitaria el xito vendr mecnicamente. Es por eso que los jvenes ms radicales aparecieron en las alas tcnicas del poli y de la universidad (Careaga: p. 115).

As pues, todo lo anterior es por causa de una crisis en el sistema el cual necesita una reestructuracin, la cual lleva a cabo despus de 1989 con la cada del muro de Berln y la desaparicin del paradigma incomodo para el mundo Capitalista: el socialismo, instaurndose con esto el neoliberalismo como parte aguas de la globalizacin o economa mundo.

Sin embargo, podemos ver como es que el rgimen demostr nuevamente, como la impunidad se vuelve gobierno, y lo sigue haciendo tiempo despus, tenemos el junio de 1971, en cual tambin utilizo una polica militarizada, el grupo de choque denominado ya no Batalln Olimpia, sino los Halcones. Esto deja ver como en el 68, el rgimen mostr que no poda ni quera hacer un examen de conciencia; ahora bien, sin crtica y, sobre todo, sin autocrtica, no hay posibilidad de cambio. Esta debilidad mental y moral lo condujo a la violencia fsica (Paz: p. 252). En otras palabras al terrorismo de Estado, plasmando y afirmando el concepto de Estado Weberiano: El estado es quien tiene el monopolio legitimo de la violencia.

Despus de todo lo anterior, concluyo con la siguiente cita:

68 no es solo el 2 de Octubre y la dolorosa plaza de las tres culturas. 68 no es solo aquel Tlatelolco, aquel edificio Chihuahua contemplando, olmpicamente atnito y apenado, la matanza de nios, hombres, mujeres y ancianos, desarmados e inertes ante los tanques... 68 es tambin y sobre todo la marcha del silencio, el Poli, la UNAM y cientos de estudiantes de educacin superior viendo para abajo el Topilejo de la autonoma popular... El Mxico de los que dijeron NO a la falsa comodidad de la rendicin, de los que con pelo corto, o largo hicieron crecer su dignidad...

El Mxico de los que construyen escaleras, de los que ven a los lados y encuentran para hacerse y hacerlo camarada compaera, compaero, hermano, pareja, compita, valedor, amigo, amiga, manito, manita colega, o como quiera que se la llame a ese largo y accidentado camino colectivo que es la lucha por todo y para todo. La realidad de los muertos y los vivos recordando y cultivando la memoria. La realidad de la lucha que sigue. La realidad del maana que se anuncia que vendr...

(http://mauricio-ocampo.blogspot.mx/2006/03/anlisis-sobre-el-movimiento_10.html)