PARA ZULET, SU ESCRITOR FAVORITO.

La presencia del filsofo hind Rabindranath Tagore en casa del fsico Albert Einstein materializ una memorable conversacin sobre la naturaleza de la realidad.
Einstein VS Tagore: una de las charlas ms estimulantes en la historia del pensamiento moderno /
Qu es la realidad? Segn a quin se le pregunte la respuesta puede variar ligera o dramticamente. Pensemos en un libro: para un escritor, la realidad del libro es ficcional y emocional; para un editor se trata de un negocio; mientras tanto, para una polilla el libro es alimento. Del mismo modo que el papel en que est impreso un texto no es en s mismo la literatura, las visiones cientficas y filosficas de la realidad han mantenido una relacin cercana en la Antigedad griega para ser en nuestros das virtualmente enemigas, sin que un horizonte de mutua comprensin aparezca a la vista. Pero el 14 de julio de 1930, Einstein recibi en su casa al filsofo hind Rabindranath Tagore para tener una de las charlas ms estimulantes en la historia del pensamiento moderno. La conversacin que reproducimos a continuacin forma parte del libro Science and the Indian Tradition: When

Einstein Met Tagore, donde los pensadores definen conceptos como ciencia, belleza, conciencia y filosofa, en una meditacin fascinante. En este extracto, Einstein y Tagore departen sobre la naturaleza de la verdad: de la Verdad cientfica opuesta slo en apariencia- a la Verdad de la religin brahamnica, para la que la verdad del hombre debe trascender la conciencia individual y fundirse con la conciencia universal; Einstein no acepta este punto (la ciencia cree que la Verdad, o al menos ciertas verdades sobre el funcionamiento del universo, como la gravedad o la velocidad de la luz) tienen existencia por s mismas, y a cuyo entendimiento aspira la ciencia. Tagore cree, por su parte, que toda verdad en suma, que todo lo que podemos conocer- es parte de nuestra limitacin humana Tagore: La ciencia se ocupa de aquello que no est confinado a los individuos; es el mundo impersonal humano de las Verdades. La Religin se da cuenta de estas Verdades y las une con nuestras necesidades ms profundas; nuestra conciencia individual de la Verdad gana significacin universal. La Religin aplica valores a la Verdad, y conocemos esta Verdad como buena a travs de nuestra propia armona con ella. Einstein: Nuestro punto de vista natural con respecto a la existencia de una verdad ajena de la humanidad no puede ser explicada o probada, pero es una creencia de la que nadie puede carecer ni siquiera los seres primitivos. Nosotros atribuimos a la Verdad una objetividad super humana, es indispensable para nosotros, esta realidad que es independiente de nuestra existencia y nuestra experiencia y nuestra mente a pesar de que no podamos decir lo que significa. Tagore: En la aprehensin de la Verdad existe un eterno conflicto entre la mente humana universal y la misma mente confinada en el individuo. El proceso perpetuo de reconciliacin se lleva a cabo en nuestras ciencia, filosofa y tica. En cualquier caso, de existir alguna Verdad absolutamente sin relacin con la humanidad, entonces es para nosotros absolutamente como no existente. No es difcil imaginar una mente para la cual la secuencia de cosas ocurre no en el espacio sino slo en el tiempo, como la secuencia de notas en la msica. Para una mente as tal concepcin de la realidad es similar a la de la realidad musical en la que la geometra pitagrica puede no tener ningn significado. Existe la realidad del papel, infinitamente diferente de la realidad de la literatura. Para el tipo de mente que posee la polilla que se come ese papel, la literatura es absolutamente no existente, y aun as para la mente del Hombre, la literatura tiene un valor ms grande de Verdad que el papel en s. De manera similar, si existiera alguna Verdad que no tiene relacin sensorial o racional con la mente humana, permanecer como nada mientras nosotros permanezcamos siendo seres humanos. Einstein: Entonces yo soy ms religioso de lo que t eres! Tagore: Mi religin es la reconciliacin del Hombre Super-personal, el espritu universal humano, en mi propio ser individual.
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