Jess: Prncipe de la paz!

Un ao de dilogos de paz en Colombia parece mucho pero, al mismo tiempo, es poco para una nacin que lleva tantos aos en conflicto armado. Sin duda vienen las impaciencias y las dificultades que supone un camino como este, sin contar con todos los intereses que se juegan de por medio. Porque seamos sinceros: todos tienen intereses. Los polticos quieren ganar votos, los militares no quieren perder prebendas bien sabemos que la guerra trae muchos incentivos a las fuerzas armadas, que se traducen en ingresos econmicos, ascensos, etc., los grupos armados no van a hacer la paz para asumir grandes penas y la poblacin en general, dependiendo de los beneficios o prejuicios que hayan sufrido, apoyarn unos aspectos y rechazarn otros. Conocemos que se han llegado a acuerdos en dos aspectos: poltica agraria y participacin poltica. Faltan otros aspectos como la lucha antidrogas, el fin del conflicto y la reparacin de las vctimas. No conocemos bien en qu consisten los acuerdos, lo que s han repetido los negociadores es que hasta que no se terminen todos los puntos no podremos afirmar que se ha logrado algo. Se necesita que finalice esta segunda etapa de negociaciones para poder implementar lo acordado. Y ojala finalice bien, porque ya hay retrasos y voces interesadas en que este proceso no llegue a buen trmino. Desde la experiencia cristiana nada de esto nos es indiferente. A quien esperamos en este tiempo de Adviento es a Jess Prncipe de la paz como dice el profeta Isaas (9,6). Y no podemos esperarlo sin estar atentos, disponibles y con participacin activa en la construccin de la paz. Lamentablemente muchas veces los cristianos no somos testimonio de esta paz que viene de Dios, especialmente, porque separamos la fe de la realidad social y pareciera que son dos instancias que no se relacionan. Algunos creen que ocuparse de la poltica, de la economa, de la sociologa, es negativo para su vida espiritual que debe estar continuamente en actividades religiosas que garanticen la unin con Dios. Este prncipe de la paz no tiene nada que ver con esa dicotoma de posturas ante el mundo. Precisamente va a ganarse ese ttulo porque vivi comprometido con hacer posible la paz de Dios. Esa paz que el profeta Isaas describe como no juzgar por las apariencias, no decidir por lo que se dice, sino haciendo justicia a los dbiles y dictando sentencias justas a favor de la gente pobre (11, 3 -5). Esto fue lo que hizo Jess en su vida histrica cuando se puso del lado de los despreciados de su tiempo y defendi al hurfano y a la viuda, al publicano y al pecador, a los enfermos y a los estigmatizados por diversas condiciones contrarias a la pureza exigida a los miembros del Pueblo de Israel. Y, precisamente esa praxis de Jess, mostr que la paz de Dios no se asemeja a la resignacin o pasividad sino al compromiso efectivo con la realidad presente. Deca Jess: No vine a traer la paz sino la espada. Vine a poner al hijo en contra de su padre; la hija en contra de su madre () no es digno de m el que no toma su cruz para seguirme (Mt 10, 34-38). Lgicamente hay que interpretar bien este uso de las palabras paz y espada que parece contrario a todo lo que se ha dicho antes. Jess no vino a traer esa paz que convive con la injusticia y la institucionalidad establecida y no permite levantar la voz de los dbiles. Jess trae la paz que surge de la justicia y que el profeta Isaas describe as: Su palabra derribar al opresor () Tendr como cinturn la justicia y la lealtad ser el ceidor de sus caderas () El lobo habitar con el cordero, el puma se acostar junto al cabrito, el ternero comer al lado del len y un nio chiquito los cuidar () no cometern el mal, ni daarn a su prjimo en todo mi Cerro santo (11,5-9). La paz en Colombia supone afrontar las causas del conflicto. Y estas van ms all de los grupos armados y los crmenes cometidos por stos, como tambin por el Estado. En la paz todos tienen que reconocer sus errores y repararlos. Hay que estar dispuestos a un nuevo comienzo que se funde en otra manera de distribuir los bienes y un negarse a s mismo como peda Jess a sus discpulos- para apostarle al bien comn. Un bien que ha de alcanzar a todos: vctimas y victimarios, donde los ltimos son muchos ms que los grupos armados todos los que han mantenido estructuras que producen vctimas de todo tipo- y las vctimas han de ser restituidas plena y verdaderamente.