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AS VIDAS SUCESSIVAS MEMORIA

presentada ao Congreso Espiritista Internacional de Londres por

GABRIEL DELANNE
Delegado de Comit de Propaganda nomeado pelo Congresso Espiritista de 1889, da Secco Francesa da Federaco Espiritista Universal, da Federaco Esp rita !ionesa e da Unio "arde#$iana %nternacional, e Diretor de la &ev$e Scienti'i#$e et (orale d$ Spiritisme)
TRADUCO DE

Vctor Melcior y Farr


PRLOGO DE

Q intn L!pe" G!#e"

Gabriel Delanne As Vidas Sucessivas

Edi*o Espan+ola p$,licada por LUMEN -&evista mensal de Est$dos Psicol.gicos/ 0arcelona, San (artin Esta,elecimento 1ipogr2'ico de 3$an 1orrents Calle del 1ri$n'o, n4 5

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Ao apstolo do Espiritismo em Frana e ilustrado autor desta memria, Sr. Gabriel Delanne, El Traductor y el Prologuista

Traduo para !ngua Portuguesa "aria #oana de Portugal Apoio e Di$ulgao Site% &&&.autoresespiritasclassicos.com

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ndice 1 - Duas palavras '() 2 - Memrias sobre as vidas sucessivas '$( 3 - A alma humana '** 4 - Desdobramento '+$ 5 - Exist ncia da alma e do periesp!rito depois da morte ')% " - # ser humano ',, $ - A evolu%&o an!mica '&* ' - (assa)em do princ!pio inteli)ente pela escala animal '$(+ * - A reencarna%&o humana '$*1+ - ,onclus&o '$).

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Duas (alavras Avi.inham-se os tempos em /ue como disse 0alileu1 2n&o h3 nada oculto /ue n&o deva ser conhecido12 ns temos disso os primeiros sinais1 ou melhor1 43 passaram os primeiros sinais1 e vamos testemunhar o ma4estoso des5ile das comprova%6es axiom3ticas7 #lhando para tr3s1 vemos brilhar na aurora dos tempos uma /uase impercept!vel estrela /ue )uiava os homens para o conhecimento do seu ser e do seu destino1 e /ue os 5a.ia pressentir uma vida eterna1 um eterno desenvolvimento para o seu e)o1 /ue apesar de ser pobre em desenvolvimento1 o reconheciam capa. de maiores empreendimentos7 Esse press3)io1 essa esperan%a 5orti5icante tradu.iu-se rapidamente no mental na indu%&o 5ilos5ica do mais al8m1 /ue se)undo os tempos e os povos1 5oi pouco a pouco depositando-se1 ou ent&o1 5icou estacionada nas mesmas caticas trevas dos seus primeiros indutores7

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9s n&o temos motivo para nos ocuparmos com o in5erno e o para!so de todas as reli)i6es1 nem temos tampouco /ue nos su4eitar as metaps!coses apresentadas e sustentadas por di5erentes 5ilso5os7 :asta-nos1 em conson;ncia com o autor das p3)inas /ue se se)uem1 deixar claro /ue a histria nos revela /ue a id8ia da imortalidade e das vidas sucessivas 5oi aceite em todos os tempos e teve sempre muitos1 decididos e esclarecidos de5ensores7 -sto 43 8 al)o1 43 8 muito< mas n&o 8 o su5iciente para sustentar a partir dela nenhum princ!pio com car3cter de axioma7 = peculiar os ) nios anteciparem-se ao pro)resso do seu s8culo1 e predi.er1 por uma esp8cie de vis&o pro58tica1 o /ue s encaixa na realidade1 depois de transcorridas muitas )era%6es7 Disso temos in>meros testemunhos na cronolo)ia de todas as inven%6es e descobertas1 e isto obri)a a ra.&o a render homena)em ao talento7 Mas 8 muito 53cil con5undir as centelhas do en)enho com os del!rios da ima)ina%&o1 a vis&o pro58tica a /ue h3 pouco nos re5er!amos com o entusiasmo prematuro desprovido de /ual/uer

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5undamento7 Assim1 se explica a preponder;ncia /ue ad/uiriu a ima)ina%&o sobre a ra.&o dos nossos antepassados de al)uns s8culos atr3s1 e assim se explica /ue o positivismo do nosso s8culo1 n>1 descarnado1 /uase anat?mico1 de5endendo a todo o custo a ra.&o1 n&o admita nada1 absolutamente nada1 /ue n&o tenha uma comprova%&o t&o real1 t&o positiva como o 2 @ 2 da matem3tica7 #s )randes abusos imp6em absolutas contin ncias7 Aicaram1 pois1 no in!cio do nosso s8culo e pelas le)!timas exi) ncias do positivismo1 abandonadas /uase por completo as id8ias da exist ncia da alma1 a sua imortalidade e o seu desenvolvimento pro)ressivo para o in5inito1 devido Bs sucessivas vidas planet3rias1 e para recuperar o perdido e melhor ainda para sustent3lo em bases slidas 5oi necess3rio admitir a luta1 no mesmo terreno em /ue o positivismo a colocava e comparecer no palan/ue armados com as mesmas armas /ue es)rimia o advers3rio7 -sto 5oi o /ue o Espiritismo 5e. desde o primeiro momento< mas 5 -lo de uma 5orma um tanto de5iciente1 um tanto 5ilos5ica havia /ue prestar homena)em de credibilidade a vo.es e 5atos /ue

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se supunham1 provenientes de mundo espiritual1 sem /ue nada testemunhasse de uma 5orma conclusiva e positiva1 /ue tais vo.es e tais 5actos eram1 com e5eito1 emanados de um ser /ue havia atravessado os umbrais do sepulcro7 9&o era poss!vel pensar em ar)umentar com toda a 5or%a da l)ica relativamente B impossibilidade em /ue se encontrava o m8dium1 o instrumento para 5alsi5icar ou provocar B sua volta os 5actos paranormais /ue se debatiam< n&o era poss!vel tamb8m apelar ao bom senso para /ue coordenando dados1 5a.endo dedu%6es precisas e comprovando testemunhos1 se concluir de5initivamente a5irmando a sobreviv ncia da almaC era condi%&o precisa1 indispens3vel /ue a alma se apresentasse vis!vel< tan)!vel1 com todos os caracteres da personalidade1 e /ue impressionasse1 n&o B retina e ao tacto de de.1 vinte ou mais pessoas1 /ue poderiam ser v!timas de alucina%&o e de 5ascina%&o1 mas B chapa 5oto)r35ica1 B para5ina1 ao timbre el8ctrico e B balan%a de precis&o1 por/ue tais instrumentos n&o podiam alucinar-se nem 5ascinar-se7

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E a alma apresentou-se< e a alma materiali.ouse< e a alma deixaram a sua marca na ar)ila1 na para5ina e no clich da c;mera escura< e a alma 5e. vibrar timbres el8tricos1 acendeu e apa)ou lu.es1 transportou e 5ormou diversos ob4ectos1 acusou o seu peso na balan%a de precis&o1 5e. passar a mat8ria atrav8s da mat8riaD< e a alma1 por 5im1 disse /uem era1 donde vinha1 de /ue se ocupava trata e o /ue esperava do 5uturo7 ,omoE = poss!vel /ue assim1 t&o de pronto1 tenham 5icado redu.idos a p todos os conhecimentos positivosE = poss!vel /ue de nada tenham servido os conhecimentos /ue nos aportaram os FaeGel os ,omte1 os MoleschotC os :roussais1 os Hoot1 os IuJs1 todos os materialistas1 todos os cientistas positivistasE 9&o1 n&o 8 isso7 # Espiritismo1 /ue 8 a /uem cabe a )rande honra de ter )anho B empenhada batalha entre espiritualistas e materialistas1 n&o cr ter redu.ido a p os conhecimentos cient!5icos dos seus advers3rios< n&o cr se/uer ter poder modi5icar um s desses conhecimentos< cr 1 sim1 t -los interpretado melhor e t -los comprovado mais minuciosa1 mais taxativamente7 Kanto 8 assim1 /ue se apia nessas mesmas ra.6es1 /ue usa

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essas mesmas armas para vencer e ani/uilar os seus advers3rios1 n&o nos 5actos1 /ue estes s&o verdadeiros e indiscut!veis1 mas nas conse/L ncias extraviadas /ue 5oram dedu.idas desses 5actos7 -sto 8 o /ue com a apresenta%&o e ob4etiva%&o da alma considera ter conse)uido7 E /ue as suas considera%6es s&o exactas1 certas1 irre5ut3veis1 d&o testemunho slido Bs p3)inas /ue apresentamos7 Delanne1 com a per!cia /ue lhe 8 prpria1 deixou de lado o m8todo sint8ctico para se apoiar exclusivamente no anal!tico1 e apresentando 5actos1 5a.endo positivismo breve1 salienta a/uilo a /ue se prop6e1 a saberC a demonstra%&o experimental da exist ncia e continua%&o do esp!rito1 e a sua evolu%&o pro)ressiva atrav8s de in>meras reencarna%6es7 -sto 8 o /ue 5a.ia 5alta ao animismo e isto 8 o /ue 43 o conse)uiu7 9o 5uturo poder3 aper5ei%oar a sua personalidade prpria onde /ueira e como /ueiraC onde /ueira1 por/ue l3 onde ha4a inteli) ncias1 l3 haver3 uma in5lex!vel l)ica para todo o racioc!nio1 e esta l)ica pode ter a certe.a de t -la< e como /ueira1 por/ue a 5iloso5ia tal como a histria1 a reli)i&o tal como 5actos

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positivos1 contribuir&o sempre em con4unto para dar testemunho da sua exist ncia7 Aelicitamos a /uem t&o acertadamente soube levar a cabo este trabalho1 e procuremos asse)urar /ue a sua divul)a%&o se4a o mais lacta poss!vel7 'uintin ope( -Memrias sobre as vidas sucessivas MenhoresC (ermitam-me /ue em nome do ,omit de (ropa)anda institu!do pelo ,on)resso de 1''*1 em nome da Mec%&o Arancesa da Aedera%&o Esp!rita Nniversal1 em nome da Aedera%&o Esp!rita Iionesa1 e em nome da Nni&o Oardeciana italiana /ue me nomearam seu dele)ado1 permiti-me1 di)o1 /ue os sa>do em nome dessas sociedades e vos mani5este a sua inalter3vel ades&o B )rande causa /ue re>ne a/ui os representantes do mundo inteiro7

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Aps os ,on)ressos de :ruxelas1 de :arcelona e de (aris1 o de Iondres1 con5irma a vitalidade sempre crescente do Espiritismo7 9este /Lin/ua)8simo anivers3rio1 8 muito )rati5icante constatar /ue a pe/uena planta /ue brotou em FJdesville1 se converteu numa 3rvore )i)antesca1 cu4a abundante 5olha)em se estende por todas as na%6es7 9&o h3 exemplo na histria duma ci ncia reli)iosa cu4o crescimento tenha sido t&o r3pido e a di5us&o t&o )enerali.ada1 como o 5oi o desta nobre doutrina7 Memelhante xito sem precedentes1 8 devido B 5or%a da convic%&o /ue o 5acto transporta em si mesmo7 Este s8culo1 no /ual se cumpriram pro)ressos incr!veis em todos os ramos da ci ncia destacar31 no entanto1 nas eras se)uintes1 uma )rande descobertaC a demonstra%&o experimental da exist ncia da alma e da sua imortalidade7 # ) nio humano tem produ.ido maravilhas7 As condi%6es 5!sicas de exist ncia melhoraram para al8m das expectativas mais optimistas1 e apesar desta mudan%a1 uma pro5unda in/uieta%&o

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a)ita os povos modernos7 = por/ue a nossa 8poca se encontra pro5undamente transtornada pelo pro)ressivo desaparecimento das anti)as cren%as1 /ue1 com o seu ran%oso aparato de mila)res1 do)mas e mist8rios vacilam sob os redobrados )olpes da ci ncia7 As descobertas cient!5icas reali.adas a partir de 0alileu1 modi5icaram sin)ularmente as nossas concep%6es acerca do universo1 ampliando os hori.ontes7 # nosso pe/ueno )lobo 43 n&o 8 o centro do mundo1 mas um modesto asteride na inumer3vel multitude de terras do c8u< e sentimos palpitar no in5inito a vida universal da /ual /uer!amos possuir o monoplio7 A estes conhecimentos positivos corresponde um novo ideal /ue n&o pode satis5a.er uma velha reli)i&o de de.enove s8culos7 Deste divrcio entre a ci ncia e a 58 resulta a incredulidade7 9&o 8 preciso rea)ir contra as en)anosas /uimeras do materialismo< demonstrar /ue nos ensinamentos reli)iosos nem tudo era 5also< /ue o homem1 atrav8s de uma pro5unda intui%&o1 conheceu sempre a sua verdadeira nature.a imortal1 e ouviu repercutir na sua consci ncia o eco mais ou menos

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debilitado dos eternos princ!pios de 4usti%a1 de caridade e de amor1 /ue velados al)umas ve.es1 des5i)urados 5re/Lentemente1 5oram1 no entanto1 os seus )uias tutelares7 A provid ncia enviou mission3rios a todas as na%6es para pre)ar a moral eterna7 )on*+cio, ,uda, -oroastro, #esus 1 s&o as )randes vo.es /ue ensinaram uma doutrina semelhante1 ainda /ue sob aspectos diversos7 Pe4uvenes%amos os velhos s!mbolos< mostremos /ue 5oram adulterados pela 5erru)em das idades1 des5i)urados pelos interesses terrestres< mas /ue1 no 5undo1 s&o a mesma verdade1 o >nico caminho /ue condu. B 5elicidade7 = em v&o /ue se tenta 5a.er t3bua ra.&o do passadoC n&o pode edi5icar-se com uma base slida /ue n&o este4a apoiado na imortalidade7 # conhecimento exacto da lei moral1 tendo por san%&o a vida 5utura1 8 o >nico capa. de re5rear e5ica.mente os v!cios e paix6es7 Existe uma hi)iene da alma t&o indispens3vel ao seu bemestar1 como o s&o as prescri%6es da ci ncia para o corpo 5!sico7 Io)o /ue al)u8m se separa das suas re)ras1 experimenta o mal-estar e o so5rimento7

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# Materialismo ,ontempor;neo tentou promul)ar uma moral baseada apenas nas rela%6es dos nomes entre si1 ou se4a1 sobre a utilidade< mas semelhante tentativa 8 /uim8rica7 A solidariedade 8 uma palavra va.ia de sentido para o e)o!sta7 ,omo 5a.er compreender ao /ue 8 rico e 5eli.1 /ue dever3 prestar aux!lio ao pobre1 doente e desvalidoE Que lhe importam os seus so5rimentos1 /ue ele n&o senteE (rivar-se-3 de al)o /ue lhe pertence1 para proporcion3-lo a um desconhecidoE Muito 5ar3 se se limita a n&o 5a.er mal a nin)u8m7 A sorte 5avoreceu-o1 e aproveitase disso1 pois a vida 8 curta e conv8m )o.ar o mais poss!vel antes da dissolu%&o 5inal7 Este racioc!nio1 consciente ou n&o1 8 o de todo o materialista convencido7 9a maioria da massa trabalhadora tradu.-se por um dio sempre crescente contra a in4usti%a da sorte1 contra os privil8)ios< e nas almas ternas e d8beis1 por um des)osto da vida1 ao /ual se deve o espantoso aumento de suicidas /ue se observa na 8poca actual7

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A nossa doutrina 5ornece o rem8dio para semelhantes males< 8 o b3lsamo consolador /ue cicatri.a todas as 5eridas1 ao mesmo tempo em /ue explica o eni)ma da vida7 (or isso mesmo1 precisa de ser muito mais conhecida para /ue 5a%a 5lorescer a esperan%a nos cora%6es dilacerados1 43 /ue 8 uma salva)uarda contra os terr!veis cataclismos das )uerras interiores7 #s nossos brilhantes sucessos n&o devem 5a.er-nos es/uecer /ue ainda somos uma !n5ima minoria1 e /ue existem milh6es de almas su4eitas a todos os so5rimentos da d>vida7 Aa%amos uma propa)anda activa para levar ao conhecimento do p>blico as convincentes provas /ue demonstrem a 5utilidade das teorias neantistas7 Fo4e possu!mos armas su5icientes para combater com a se)uran%a de obter a vitria 5inal7 # passado responde pelo 5uturo7 # Espiritismo desenvolveu-se sob os 5o)os cru.ados das burlas1 dos sarcasmos1 das in4>rias e da cal>nia7 As mani5esta%6es espirituais 5oram1 no seu in!cio1 consideradas como supersti%6es1 e as

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revela%6es dos esp!ritos tratadas como diva)a%6es7 Memelhantes aprecia%6es abatem todas as re5ormas no seu ber%oC 8 a incuba%&o dolorosa1 mas necess3ria1 /ue d3 o baptismo aos )randes movimentos 5ilos5icos7 #s primeiros est3dios 43 passaram1 e a situa%&o modi5icou-se pro5undamente desde h3 vinte e cinco anos atr3s7 Em todas as partes do mundo apareceram investi)adores cient!5icos /ue reali.aram observa%6es lon)as1 minuciosas e precisas7 Muitos iniciantes /ue sentiam repulsa pelo Espiritismo1 acabaram por converter-se1 e atualmente contamos Bs centenas os testemunhos /ue emanam das mais altas autoridades do mundo s3bio7 Minto verdadeira satis5a%&o por ser um int8rprete dos espiritistas 5ranceses e italianos e poder a5irmar a admira%&o sincera /ue pro5essam pelos ilustres homens /ue tiveram a cora)em de proclamar a verdade7 #s nomes de Al*red .ussel /allace e /illiam )roo0es est&o escritos no pante&o da ci ncia contempor;nea por terem sabido con/uistar os

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primeiros lu)ares no arepa)o dos s3bios< mas a sua )lria ser3 ainda mais real%ada pela di)nidade do seu car3ter e a nobre.a da sua atitude1 /ue os converteu nos valentes campe6es da nova ci ncia7 # brilho destes )randes nomes n&o deve 5a.er-nos es/uecer /ue1 desde o in!cio1 o 9ovo Mundo tinha os seus apstolos convencidos7 9&o posso 5a.er uma enumera%&o1 /ue seria 5atalmente incompleta e1 por conse)uinte1 in4usta para os es/uecidos< mas n&o 8 poss!vel deixar de mencionar o nome de .obert 1are "apes1 do 2ui( Edmons e de .obert Dale 3&en 1 cu4os trabalhos con/uistaram tantos adeptos das nossas id8ias7 Kamb8m seria in)ratid&o n&o mencionar entre os trabalhadores da primeira hora os ,ar0as, "orgail, 4arley e Stainton "oses 1 cu4as investi)a%6es muito nos t m a4udado1 tanto nos nossos estudos1 como nas polemicas /ue sustentamos contra os nossos advers3rios7 A Europa n&o 5oi alheia a este )rande movimento7 9a Alemanha1 o astr5nomo Roellner e os pro*essores catedr6ticos /eber, Sc7r8ibuer, Fec7uer e 9brici t m a5irmado cate)oricamente os 5actos7 A0sa0o* na P>ssia1 combate com valentia pela de5esa do Espiritismo7 -t3lia tem tido desde os

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primeiros tempos1 adeptos 5ervorosos1 e conta actualmente entre os militantes1 com o capito 4olpi1 o Pro*essor catedr6tico Falcomer1 e entre o n>mero dos convencidos da realidade das mani5esta%6es1 os c8lebres ombroso e Sc7iapparelli 7 Em Espanha os esp!ritas s&o in>meros1 e o Pro*essor 3tero1 antes materialista empedernido1 se)undo a sua express&o1 teve de depor as armas ante as evid ncias7 9os pa!ses onde se 5ala 5ranc s1 a escola espiritista conta com escritores como eon Denis, )7aigneau, "et(ger, Gardy, ,ou$ery, Grendel, Doutor "outin, Doutor )7a(erain, Doutor Dupouy e Doutor Dusart. )amille Flammarion1 o Doutor Gibier, o Dr. )7arles .ic7et e o )oronel de .oc7as 1 ainda /ue na 3rea imediata B nossa1 batalham contra a i)nor;ncia e o preconceito7 Mas antes dos distintos homens /ue acabamos de citar1 brilhou em Aran%a um homem ilustre1 cu4a obra1 por ele reali.ada1 teve preponderante import;ncia no pa!s de ra%a Iatina< este homem 8 Allan :ardec7 (ensador pro5undo1 s3bio e erudito1 Allan :ardec estudou1 a partir do ano de 1'551 os 5en?menos do Espiritismo7 # seu esp!rito sa)a.

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n&o tardou muito para descobrir o lado positivo das mani5esta%6es /ue permitiam entrar em contacto com as almas /ue nos precederam na vida da sepultura< compreendeu o imenso alcance deste 5acto1 e aps dois anos de estudos1 publicou ; 3 i$ro dos Esp!ritos S1 /ue teve um xito consider3vel7 A este livro sucederam-lheS 3 i$ro dos "8diuns S1 3 )8u e o <n*erno;, ; 3 E$angel7o segundo o Espiritismo ; e ;A G=nese S1 em cu4os volumes se exp6em com clare.a e l)ica a doutrina /ue 5oi adoptada pela maioria dos adeptos7 Memelhante ensinamento n&o 8 inteiramente obra sua1 43 /ue declara /ue o seu papel se limitou a reunir e coordenar os dados /ue lhe proporcionaram diversos centros de estudo7 9o entanto1 compreende-se a 3rdua tare5a para separar o 4oio do bom )r&o7 Toc s1 Menhores1 sabeis muito bem /u&o vari3veis s&o na sua /ualidade as in5orma%6es /ue recebemos pelo canal dos m8diuns1 e /u&o necess3rio 8 5a. -las passar pelo crivo da ra.&o1 distin)uindo as id8ias sistem3ticas individuais e isoladas1 das /ue recebem a aprova%&o )eral dos esp!ritos1 as utopias das id8ias pr3ticas1 suprimindo a/uelas /ue s&o notoriamente

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desmentidas pelos dados da ci ncia positiva e da l)ica s& e utili.ando os ensinamentos ministrados ainda pelos esp!ritos in5eriores1 tudo com o ob4ectivo de conhecer o mundo invis!vel e 5ormar com os re5eridos conhecimentos um todo homo) neo7 Esta )rande tare5a reali.ou-a ma)istralmente Allan :ardec1 e o seu nome1 venerado 43 em v3rios pontos do )lobo1 s -lo-3 muito mais no 5uturo1 /uando se tiver compreendido todo o alcance 5ilos5ico do seu ensinamento7 (ara provar o alcance da sua previs&o1 s citarei o /ue disse a propsito da marcha evolutiva do Espiritismo1 e isso lhes demonstrar3 /ue se 5alava muito lon)e de 5ormular um credo in5al!vel1 reconhecendo como o primeiro /ue1 na sua 8poca se estabeleceram unicamente as premissas de uma ci ncia in5initamente vasta1 43 /ue tem por ob4eto 5a.ernos conhecer as nossas ori)ens e os nossos 5ins7 Te4amos de /ue maneira se expressou ao tratar do 5uturo do EspiritismoC 2# Espiritismo n&o estabelece como princ!pio absoluto mais do /ue a/uilo /ue est3 demonstrado

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com evid ncia1 o /ue resulta lo)icamente da observa%&o7 Kocando em todos os ramos da economia social1 aos /ue presta o apoio das suas prprias descobertas7 Assimilar-se-3 todas as doutrinas pro)ressistas n&o importa donde provenham1 t&o depressa saiam do dom!nio da utopia1 tendo che)ado ao estado de verdades pr3ticas1 43 /ue n&o o 5a.endo assim1 se suicidaria7 Deixando de ser o /ue 81 ne)aria a sua ori)em e a sua 5inalidade providencial7 )amin7ando o Espiritismo com o progresso, 2amais descarrilar6, por>ue se no$as descobertas l7e mostram >ue est6 errado em relao a um ponto, modi*icar?se?6 esse ponto e se uma no$a descoberta aparece, aceit6?la?6.@ Pe5erindo-me1 pois1 a este m8todo e a estes s3bios conselhos1 vou estudar uma teoria /ue pode apoiar-se solidamente sobre 5actos bem estabelecidos pela experimenta%&o1 e /ue encontra na hiptese da evolu%&o um apoio 5irme7 Pe5irome Bs vidas sucessivas7 9&o i)noro /ue semelhante /uest&o tem sido muito controversa e /ue por ela se t m dividido1

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os esp!ritas em dois campos< embora observando com aten%&o as coisas1 as diver) ncias de escola n&o se4am 5undamentais7 #s Esp!ritas latinos admitem /ue o esp!rito pode viver no espa%o1 ou reencarnar-se noutros mundos1 lo)o /ue a sua nature.a se tenha depurado o su5iciente para merecer esse pro)resso< mas os esp!ritas an)lo-sax6es cr em numa pro)ress&o imediata1 n&o admitindo o re)resso a Kerra7 ,omo o Espiritismo n&o tem culto1 nem do)ma1 nem ortodoxia1 permite sempre a livre discuss&o1 /ue constitui a sua 5or%a soberana1 e sendo a reencarna%&o cren%a adoptada por al)uns milh6es de adeptos1 pareceu ur)ente aos esp!ritas /ue eu represento1 chamar a aten%&o do ,on)resso para este ponto t&o importante7 --A alma humana

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(or outro lado1 8 >til determinar a id8ia sob a /ual a alma deve ser considerada1 pois1 consoante se 5a%a dela uma entidade ideal 5ora do tempo e do espa%o1 ou um ser dependente1 em certa medida1 destas condi%6es1 as conse/u ncias pr3ticas /ue da! retiraremos ser&o totalmente di5erentes7 Menhores1 n&o 4ul)ueis /ue a minha inten%&o se4a entre)ar-me Bs discuss6es meta5!sicas1 por/ue isso seria 5a. -los perder um tempo precioso< dese4o apenas cin)ir-me B observa%&o dos 5actos e Bs dedu%6es imediatas delas decorrentes7 # Espiritismo1 sob o ponto de vista do 5enmeno1 8 a psicolo)ia experimental1 na sua totalidade1 43 /ue abran)e o estudo da alma durante a vida e depois da morte7 Kodos os 5enmenos de ma)netismo1 hipnotismo e psico-5isiolo)ia1 v m inclu!dos1 numa explica%&o )eral1 muito simples e racional1 se se /uer ter em conta os elementos novos /ue nos 5ornece a experimenta%&o esp!rita7 Nm m8todo cr!tico severo 8 indispens3vel para dedu.ir o ensino /ue se desprende dos 5actos1 e ainda /ue

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levemos em conta as novas descobertas da ci ncia1 devemos de5ender-nos contra as opini6es pessoais dos experimentadores1 /ue s&o1 a maior parte das ve.es1 preconcebidas7 As investi)a%6es experimentais dos psiclo)os contempor;neos n&o conse)uiram desvirtuar a unidade da alma proclamada pela anti)a 5iloso5ia7 Kodas essas palavras novas de desa)re)a%&o mental1 altera%&o da personalidade1 persona)em son;mbulico inconsciente ou subconsciente1 etc71 aplicam-se a 5enmenos /ue teriam por ob4ecto demonstrar /ue a unidade do eu 8 uma ilus&o< /ue a alma n&o tem exist ncia individual< /ue n&o 8 mais do /ue um a)lomerado de 5enmenos unidos pela memria1 ainda /ue distintos entre si1 e de certo modo autnomos1 de 5orma /ue podem 5ormar s!ntese< /ue s&o consci ncias secund3rias independentes da consci ncia normal e seus desconhecidos7 "onsieur .ibot1 disseC 2A unidade do eu1 no sentido psicol)ico da palavra1 8 a coes&o durante um determinado tempo de um certo n>mero de estados claros de consci ncia1 e de uma multitude de estados 5isiol)icos1 /ue sem estar

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acompanhados de consci ncia como seus con)8neres1 a)em como eles7 Nnidade si)ni5ica coordena%&o7 2UIes Maladies de la personalit8V7 Kais a5irma%6es1 /ue 5a.em da alma um a)re)ado vari3vel de consci ncias diversas1 sem unidade substancial1 5icam destru!das pelo 5acto esp!rita7 # ser pensante1 n&o 8 uma resultante do or)anismo1 43 /ue persiste depois da desa)re)a%&o do corpo1 provando /ue as suas 5aculdades se conservaram intactas1 ra.&o pela /ual se demonstra /ue eram independentes do envoltrio carnal7 Mas de /ue modo se nos pode revelar1 carecendo de instrumentos para actuar sobre o mundo 5!sicoE Esta /uest&o 8 muito s8ria1 tendo sido em )rande parte a causa determinante da incredulidade )eral com /ue 5oi 4ul)ado o Espiritismo desde os seus primeiros passos7 9o entanto1 os mesmos esp!ritos encarre)aram-se de responder B per)unta /ue acabamos de 5ormular7 A5irmam ter um corpo et8reo1 t&o real1 B sua maneira1 como o 8 para ns

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o corpo 5!sico7 Este envoltrio da alma n&o 8 uma id8ia nova1 43 /ue era conhecida na Anti)uidade mais remota7 = o Iin)a Mahrira dos hindus1 o corpo espiritual de So Paulo o corpo aromal de Fourrier1 o corpo astral dos ocultistas e o perisp!rito dos esp!ritas 5ranceses7 Memelhante corpo1 existe realmenteE Assim parece per5eitamente estabelecido pelo testemunho dos esp!ritos1 pela a5irma%&o dos son;mbulos e dos m8diuns videntes1 e pelos 5enmenos da 5oto)ra5ia esp!rita e dos moldes de 5ormas materiali.adas7 Mas a al)uns eminentes de5ensores de nossas cren%as1 tais como os Mrs7 /allace e A0sa0o*1 pareceu-lhes /ue as 5oto)ra5ias e as materiali.a%6es n&o constitu!am provas absolutas de /ue os esp!ritos possuem no espa%o as 5ormas com as /uais se nos apresentam7 Memelhante pensamento vem expresso v3rias ve.es no livro intitulado Animisme et Spiritisme /ue o s3bio russo publicou1 consa)rando-o a re5utar a teoria do Dr. 1artmann7 A/ui est3 um dos seus par3)ra5os Up3)ina 5$V1 em /ue ele exp6e claramente essa opini&oC 2". e&es aconselhou a comiss&o da Sociedade Dial8tica encarre)ue de ocupar-se da

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/uest&o esp!rita1 /ue procure distin)uir cuidadosamente os 5actos das dedu%6es7 -sto 8 particularmente necess3rio para as 5oto)ra5ias esp!ritas1 pois1 ainda /ue as 5ormas humanas /ue aparecem nas placas n&o se4am obra da m&o humana1 podem ser de ori)em esp!rita sem serem por isso as ima)ens dos esp!ritos7 2Muitas coisas permitem a suposi%&o de /ue1 em certos casos1 semelhantes ima)ens resultam da ac%&o de seres inteli)entes1 invis!veis e distintos7 9outros casos1 estes seres revestem uma esp8cie de materialidade percept!vel pelos nossos sentidos1 mas por isso n&o pode dedu.ir-se /ue a ima)em criada se4a a verdadeira ima)em do ser espiritual7 E1 5inalmente1 as ima)ens impressas podem ser a reprodu%&o da anti)a 5orma mortal com os atributos terrestres1 aos /uais o esp!rito recorreu para estabelecer a sua identidade72 Esta opini&o1 ainda /ue oposta aos resultados da observa%&o1 8 puramente 5ilos5ica7 Assenta na suposi%&o de /ue existe em cada um de ns um persona)em sonamb>lico dotado de uma actividade /ue lhe 8 prpria1 podendo a)ir sem /ue

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o saiba a nossa consci ncia normal1 sendo caracteri.ado por uma memria completa1 pela percep%&o directa do pensamento de outro1 e pela clarivid ncia7 Este ser1 esta mnada seria a >nica /ue sobreviveria1 n&o conservando a 5orma humana1 a n&o ser para mani5estar-se no mundo do 5enmeno7 Mais B 5rente tentarei demonstrar /ue os 5enmenos atribu!dos a esta se)unda individualidade1 pertencem B alma1 e /ue se produ.em desde o momento em /ue se relaxam os la%os /ue unem o princ!pio espiritual ao corpo7 Me tais 5enmenos parecem estranhos B consci ncia ordin3ria1 deve-se ao 5acto de estarem 5ora da memria normal1 mas de modo nenhum necessitam da cria%&o de um eu superior1 hspede desconhecido e mais poderoso do /ue ns7 # Espiritismo reivindicou desde o in!cio a demonstra%&o da sobreviv ncia do princ!pio individual depois da morte7 9&o 8 poss!vel conceber uma alma sem um corpo /ue a individuali.e1 por/ue se assim 5osse1

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5icaria na impossibilidade de pensar1 no sentido /ue damos a esta palavra1 e tamb8m n&o pode escapar Bs condi%6es de espa%o e tempo1 sem /ue nesse instante deixaria de ser o /ue 87 Me isto 5osse poss!vel1 poder!amos di.er /ue se tratava de al)o absolutamente incompreens!vel para a nossa ra.&o7 # estudo mostra-nos de um modo incontest3vel1 /ue existem leis Bs /uais se encontram submetidos todos os seres pensantes7 = em virtude das ditas leis1 /ue n&o podemos 5a.ernos presentes em diversos lu)ares ao mesmo tempo1 ou 5ran/uear de um a outro espa%o num dado tempo7 As sensa%6es e os pensamentos est&o limitados em n>mero durante esse mesmo tempo7 Da/ui resulta /ue1 se podemos 5acilmente ima)inar /ue uma inteli) ncia superior B nossa e sem embar)o 5inita1 este4a submetida a condi%6es muito di5erentes aps a morte1 n&o podemos1 no entanto1 conceber uma inteli) ncia absolutamente livre de /ual/uer restri%&o1 ou se4a1 de um corpo7 Esta 8 tamb8m a opini&o de ". 1artmann7

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2Me se pudesse demonstrar - di. - /ue o esp!rito indiv!dual persiste depois da morte1 a minha conclus&o seria /ue1 apesar da desa)re)a%&o do corpo1 a substAncia do organismo persistia sob uma *orma impalp6$el 1 uma ve. /ue com esta condi%&o s posso ima)inar a persist ncia do esp!rito individual7 2-sto 8 o /ue opinam os esp!ritas Garde/uianos1 /ue v em no perisp!rito essa 5orma impalp3vel7 9&o es/ue%o /ue a /uest&o por resolver1 8 a das vidas sucessivas1 pois a exist ncia de um envoltrio 5lu!dico indestrut!vel1 conservadora da individualidade 8 a prpria base desta teoria7 Mas como os 5actos devem ser os nossos )uias mais preciosos1 abandonemos os ar)umentos 5ilos5icos para descobrir a verdade atrav8s de outro m8todo7 (ossu!mos actualmente documentos positivos e em n>mero su5iciente para resolver esta )rave /uest&oE A minha convic%&o 8 de /ue os trabalhos reali.ados desde h3 3+ anos por investi)adores cient!5icos1 bem conceituados1 permitem

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ultrapassar este problema1 desde o dom!nio da 5iloso5ia1 ao da ci ncia e substituir os conhecimentos meta5!sicos pelos 5actos certos7 (ara apoiar a minha 5orma de pensar1 creio ser necess3rio estabelecerC BC 'ue a alma 7umana se ac7a re$estida, durante a sua passagem pela terra, de um en$oltrio in$is!$el c7amado peri?esp!rito, peri em redor e sp!ritus, de esp!rito. DC 'ue depois da morte, este en$oltrio no se destri. EC 'ue o estudo das propriedades deste corpo espiritual, obriga a concluir >ue a alma preeFiste ao nascimento. GC 'ue s na terra *oi poss!$el produ(ir?se esta e$oluo. -T

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Desdobramento do ser humano A ci ncia o5icial dos nossos dias ne)a absolutamente a exist ncia individual da alma7 Kodos os ar)umentos espiritualistas 5oram impotentes para demonstrar /ue o princ!pio pensante tem exist ncia real7 Momente descuidando voluntariamente os 5actos irrecus3veis 8 /ue os materialistas podem che)ar B ne)a%&o da individualidade da alma7 Me esta 8 uma 5un%&o do c8rebro Ucomo di.emV1 de 5orma al)uma pode ser separada do or)anismo1 do mesmo modo /ue n&o se pode ouvir uma vo. sem aparelho vocal destinado a produ.i-la7 Me se provasse /ue a alma pode sair do corpo1 ent&o 5icaria estabelecida a sua exist ncia independente7 (ois bemC o 5en?meno de desdobramento 8 n&o s poss!vel1 mas relativamente 5re/Lente7 As apari%6es s&o devidas a uma lei biol)ica1 e t m sido observadas em todos os tempos7 A anti)uidade e a -dade M8dia o5erecem muitos exemplos7 T6cito U1V relata /ue Tespasiano testemunhou um 5acto deste ) nero em

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Alexandria7 A -)re4a ,atlica cita como mila)res os casos de bicorporiedade de Santo Ambrsio, Santo Ant5nio de P6dua, So Francisco Ha$ier, Al*onso de iborio, "aria de Ageda etc #s ma)neti.adores do in!cio do s8culo conheciam tamb8m esta possibilidade1 se)undo se atesta na correspond ncia de ,illot e Deleu(e U2V e no curso de ma)netismo do ,aro du Potet U3V< Allan :ardec U4V dedica um cap!tulo do i$ro dos "8diuns a estas mani5esta%6es1 cu4os numerosos exemplos se encontram tamb8m em :erner U5V1 Perty U"V e DIAssier U$V7
JBK ? T6cite. 1istoires, libre <4 c7apitres LB y LD. Traduction de ,urnou*. JDK ? ,illot. )orrespondance a$ec Deleu(e sur le magnetisme animal. ? D $ol. !n LM, t. <, p6g. BEN. JEK ? Du Potet. e trait8 complet de magnetisme animal.? lO lecon. P6g. GNP. JGK ? Allan :ardec. i$re des "ediums. P6g. BGD JQK ? :erner, a $oyante de Pr8$orst. JRK ? Perty, P78nom8nes mysti>ues. Tome <<. JNK ? DIAssier. I 1umanit8 post7ume. )7apitre D.

Mas1 aps a publica%&o dos not3veis trabalhos da Mociedade de -nvesti)a%6es (s!/uicas de Iondres 8 /ue se tornaram absolutamente incontest3veis as ditas mani5esta%6es7

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W3 sabemos em /ue consistem os ditos 5en?menos7 Nma pessoa1 A1 aparece a outra1 :1 da /ual se encontra a5astada7 A e : est&o )eralmente unidas pelos la%os do parentesco ou da a5ei%&o< di.-se ent&o /ue : experimentou uma alucina%&o telep3tica vendo o 5antasma de A7 Esta apari%&o n&o 8 5ortuita1 pois coincide 5re/Lentemente com um acontecimento importante1 ocorrido na vida de A1 e neste caso1 di.-se /ue a alucina%&o 8 ver!dica7 Existe uma rela%&o causal entre a alucina%&o de : e o acontecimento de A7 W3 sabeis1 meus senhores1 assim como eu1 o meticuloso cuidado com /ue os s3bios procederam na investi)a%&o ri)orosa dos 5actos1 por conse)uinte1 podemos depositar toda a con5ian%a nos relatos /ue nos 5a.em e /ue v m con5irmados por minuciosos estudos7 Tamos a)ora discutir o valor da explica%&o /ue dos ditos 5en?menos nos deram7 # termo alucina%&o escolhido pelos autores dos P7antasms1 indica claramente /ue1 em sua opini&o nos encontramos em presen%a de 5en?menos puramente ps!/uicos7 # 5antasma n&o 8

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realmente percept!vel por meio da vista ordin3ria1 e s tem exist ncia no c8rebro do su4eito7 Esta teoria1 /ue se apia nos 5actos de transmiss&o do pensamento e de alucina%6es provocadas pela su)est&o sobre su4eitos hipnoti.ados1 n&o 8 su5iciente vasta para cobrir todos os casos7 9a obra publicada por a/uela Mociedade e nas actas1 distin)uem-se certa cate)oria de observa%6es /ue estabelecem a ob4ectividade da apari%&o1 isto 81 a presen%a do 5antasma no espa%o7 Eis a/ui1 se)undo .ussel /allace 1 os crit8rios /ue permitem 5a.er esta distin%&o7 Nma apari%&o 8 ob4ectivaC 1X Quando existe simultaneidade de percep%&o do 5antasma vis!vel por duas ou mais pessoas7 2X Quando o 5antasma 8 visto por v3rias pessoas /ue ocupam di5erentes locais e correspondentes a um movimento aparente1 ou /uando conserva uma mesma posi%&o1 apesar da mudan%a de local do observador7

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3X Quando a apari%&o exerce impress&o sobre animais dom8sticos7 4X Quando a vis&o produ. e5eitos 5!sicos7 5X Quando os 5antasmas vis!veis ou n&o1 puderam ser 5oto)ra5ados7 "X Quando pode obter-se um molde de um membro da apari%&o7 Aor%ado a ser conciso1 n&o citarei mais do /ue um exemplo de cada classe1 ainda /ue poderiam reunir-se um )rande n>mero1 se)undo o demonstrou ". A0sa0o* no seu livro Animisme et Spiritisme7 BC e DC Simultaneidade de percepo do *antasma por muitas pessoas, com deslocao aparente. S+mero EGL de 3s Fantasmas. A Menhora El)8e e a senhorita DenJs numa via)em /ue 5a.iam B ndia1 detiveram-se no ,airo1 e devido ao a5luxo de via4antes1 alo4aram-se num hotel pouco concorrido7 Nma ve. instaladas no seu /uarto1 5echaram hermeticamente a porta<

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colocando para maior precau%&o1 4unto a ela uma mala e um saco de noite7 A Menhora El)8e despertou de repente1 tendo a viva sensa%&o de /ue al)u8m a tinha chamado1 e viu na habita%&o1 B clara lu. da aurora1 um velho ami)o1 o coronel I 7771 ao /ual diri)iu as se)uintes 5rasesC 2Meu DeusY ,omo 8 /ue voc se encontra a/uiE2 A apari%&o aproximou-se1 apontando com o dedo a Mrta7 DenJs1 sentada na sua cama e olhando para esta 5orma com intensa express&o de terror7 # 5antasma sacudiu a cabe%a e retirou-se lentamente1 parecendo 5undir-se na porta7 (ela manh& a Menhora El)8e nada disse B sua ami)a1 mas esta espontaneamente 5alou-lhe da apari%&o1 descrevendo-a exactamente tal como a tinha visto a Menhora El)8e7 A apari%&o era t&o clara1 /ue a Menhora El)8e p?de observar tr s bot6es em onix /ue o coronel usava constantemente7 Mais tarde soube a senhora El)8e /ue1 no dia da apari%&o1 o seu velho ami)o tinha pensado muito nela1 dese4ando vivamente consult3-la /uanto B aceita%&o de um posto /ue se lhe o5erecia7

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A hiptese de uma alucina%&o telep3tica deve descartar-se a/ui1 43 /ue entre o coronel e a Mrta7 DenJs n&o existia rela%&o al)uma7 A dita senhorita1 /ue estava acordada por causa dos mos/uitos1 5oi a primeira a ver o 5antasma7 As declara%6es1 de ambas as testemunhas concordam1 tanto no /ue di. respeito B descri%&o1 como pelos movimentos do 5antasma< 5oi1 por conse)uinte1 uma apari%&o ob4ectiva7 Aa.emos notar a completa semelhan%a entre o duplo e o corpo 5!sico1 advertindo /ue a dist;ncia em nada in5luencia no /ue respeita B produ%&o do 5en?meno7 (or a/uilo /ue acabamos de di.er1 dedu.-se /ue1 uma ve. /ue o duplo 8 vis!vel1 8 prova /ue tem uma substancialidade1 uma esp8cie de mat8ria /ue lhe permite passar atrav8s da mat8ria e em parte livrar-se das leis da )ravidade7 EC A apario produ( uma impresso sobre os animais dom8sticos 7 - ,omo a%&o prov3vel de um vivo1 posso citar o caso de M7 0arlin) JP7an*asmas, $olume <<, pp. BGP V7 Esse senhor encontrava-se de visita numa casa de campo isolada7 Durante a noite os seus moradores

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ouviram um 5orte e cont!nuo ru!do procedente da porta da 5rente1 /ue parecia tremer e vibrar sob a ac%&o de violentos )olpes7 # barulho acordou os criados1 /ue dormiam a "+ passos de dist;ncia do local donde partia o ru!do7 A 4untar a tudo isso1 um c&o )rande /ue se encontrava na porta de entrada1 e outro c&o coelheira /ue estava dentro de casa1 apenas podiam ladrar7 Este >ltimo1 reali.ando uma a%&o contr3ria aos seus h3bitos1 es/uivou-se tremendo1 escondendo-se debaixo do so537 "ister Garling teve durante o dia a apari%&o do 5antasma de um dos seus ami)os /ue se encontrava )ravemente doente1 /ue dese4ando ardentemente v -lo1 pediu insistentemente /ue lhe enviassem um aviso7 Embora o autor do ru!do n&o tenha sido visto1 pode creer-se /ue 5oi o duplo do ami)o de M7 0arlin) /ue viram os dois c&es1 demonstrandoo pelo medo de /ue deram provas7 Aactos an3lo)os ocorridos em di5erentes ocasi6es d&o validade a semelhantes hipteses7 J/allace, De*ense du "oderne Spiritualism.K GC. E*eitos *!sicos produ(idos pela apario. # Doutor :ritten1 no seu livro Man and his relations U# homem e suas rela%6esV1 cita o se)uinte casoC Nm cavalheiro chamado Hilson e

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residente em Koronto UEstados NnidosV1 adormeceu no seu escritrio e sonhou /ue se encontrava em Familton1 povoa%&o situada a /uarenta milhas -n)lesas a oeste de Koronto7 Arran4ou-se e 5oi bater na porta de uma ami)a sua chamada a Mra7 D7 Nma criada 5oi abrir e participou-lhe /ue a senhora tinha sa!do< apesar disso o visitante entrou1 bebeu um copo de 3)ua e saiu1 mas antes recomendou B criada /ue /ue cumprimentasse a senhora7 Ao acordar o Mr7 Hilson apercebeu-se /ue tinha dormido 4+ minutos7 Al)uns dias mais tarde uma senhora chamada 07 e /ue morava em Koronto1 recebeu uma carta da Mra7 D71 de Familton1 na /ual esta lhe di.ia /ue o Mr7 Hilson tinha estado em sua casa1 havia bebido um copo de 3)ua e tinha sa!do sem retornar1 o /ue a tinha contrariado1 pois tinha )randes dese4os de v -lo7 # Mr7 Hilson1 por sua ve.1 a5irmava n&o ter estado em Famillton desde h3 um m s< mas pensando no seu sonho1 pediu B senhora 07 para escrever B senhora D7 suplicandolhe /ue n&o 5alasse nada aos criados sobre o incidente ocorrido1 a 5im de saber se por acaso o reconheceriam7 Diri)e-se para Familton1

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4untamente com al)uns ami)os1 e apresentou-se com eles em casa da Mra7 D7 Duas criadas reconheceram o Mr7 Hilson como a pessoa /ue bebeu o copo de 3)ua e deixou lembran%as para a dona da casa7 Este exemplo demonstra uma via)em reali.ada pela alma durante o sono1 com recorda%&o ao despertar dos acontecimentos ocorridos durante este desprendimento7 ,omo se v 1 o duplo 8 t&o material /ue pode chamar a uma porta1 beber um copo de 3)ua e ser visto e reconhecido por testemunhas7 = claro /ue a/ui n&o se trata de telepatia1 mas /ue 8 uma completa bicorporeidade1 e a apari%&o /ue anda 5ala e bebe1 n&o pode ser uma ima)em mental1 mas 8 uma verdadeira materiali.a%&o da alma de um vivo7 Experimentalmente che)ou-se a resultados an3lo)os7 A Mra7 De Mor)an conse)uiu 5a.er )olpear a porta de sua casa por um su4eito adormecido1 cu4a alma produ.iu este e5eito 5!sico7 3 Sen7or Desmond Fit(gerald JEspiritualist, 4olume <, p6gina PNK cita o caso do ma)neti.ador IeZis /ue enviou a sua casa o esp!rito de uma 4ovem a /uem adormecia pela primeira ve.1 e 5e.lhe descrever o /ue via e tocar numa das pessoas1

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/ue na/uele instante estava presente na casa7 Nma dele)a%&o de concorrentes observou a emo%&o pro5unda /ue experimentavam os moradores da casa1 pois um 5antasma Udi.iamV apareceu-lhes1 tendo tocado um deles7 (ara reali.ar todos estes actos1 8 preciso /ue a alma tenha um corpo7 = ela /uem o 5abrica com um 5im determinadoE 9&o cremos /ue se4a assim1 e diremos por/u 7 Me o envoltrio et8reo acompanha sempre o desprendimento da alma1 8 por/ue 43 existe no corpo material7 Memelhante indu%&o 8 con5irmada pela a5irma%&o dos sensitivos muito antes de se 5alar de Espiritismo1 a Tidente de (revost se)undo o Dr. :erner1 declarava ver nos amputados o membro 5lu!dico /ue lhes 5altava7 Davis a5irma no seu livro A )rande harmonia1 ter visto a alma de uma moribunda o modo como abandonava o seu corpo1 escapando-se pouco a pouco1 da cabe%a e mani5estando primeiramente a 5orma de uma nuvem luminosa /ue )radualmente 5oi adaptando a apar ncia externa e interna do corpo 5!sico7 (ossu!mos tamb8m o testemunho dos observadores /ue che)aram ao desdobramento1 conservando a recorda%&o de um tal estado

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anormal7 Kal 8 o caso de um 4ovem )ravador citado pelo Doutor Gibier no seu li$ro IAnalise des )7oses Jp6ginas BGD e segs.K Este 4ovem sentia-se num corpo real1 mas /ue a sua m&o podia atravessar7 Este corpo n&o a)ia sobre a mat8ria1 ainda /ue a penetrasse1 e assim se explica /ue tivesse a vis&o do departamento do seu vi.inho no /ual nunca tinha penetrado1 podendo no dia se)uinte1 assim /ue o visitou1 comprovar /ue n&o 5oi um sonho1 mas /ue tinha visto com a maior claridade tudo /uanto ali havia7 # assombro /ue lhe causou semelhante 5en?meno1 demonstrou /ue para nada havia intervido a vontade na sua produ%&o7 Kodas as son;mbulas l>cidas respondem e reconhecem /ue depois de desprender-se do seu envoltrio carnal1 possuem sempre uma 5orma vaporosa /ue as individuali.a7 Devemos advertir /ue estes su4eitos se encontram no se)undo estado1 tal como o 4ovem )ravador1 e /ue o eu sonamb>lico1 8 o /ue se d3 conta de ter a 5orma de seu corpo7 E n&o 8 simplesmente a personalidade externa com a sua consci ncia normal1 mas 8 a individualidade inte)ral /uem tem esta bicorporeidade7 Me nos 5altassem provas1

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poder!amos apelar aos estudos reali.ados pelo )onde de .oc7as1 Este senhor p?s em evid ncia o processo de sa!da da alma1 dando-lhe o nome de exteriori.a%&o da sensibilidade7 Demonstrou /ue o envoltrio da alma se exteriori.a por capas conc ntricas /ue irradiam ao redor do corpo1 e /ue s&o sens!veis1 se)uindo determinadas .onas7 Quando o 5en?meno 8 completo1 o duplo /ue1 neste caso1 encerra a inteli) ncia e a sensibilidade1 8 completamente distinto da parte material1 inerte e insens!vel7 Wunto com o Dr. ,arlemond obteve a 5oto)ra5ia simult;nea do corpo e do duplo de Sadard1 momentaneamente separados U1V7
JBK ? .e$ue Sp!rite, em So$embro de BLPG. p. BNQ.

QC Fotogra*ia de apariTes de $i$os. ,he)amos B prova irre5ut3vel da ob4ectividade da alma7 ,itarei al)uns casos1 a 5im de demonstrar /ue n&o s&o acidentais7 # Sr. A0sa0o* JAnimisme et Spirit., P6g. NLK di. /ue obteve o retrato do m8dium 18rod e do seu duplo7 9a mesma placa v -se o corpo adormecido1 e o seu duplo sustendose em p81 colocado de per5il e com a cabe%a li)eiramente inclinada para o su4eito7 #utro caso deste ) nero cita o 4ui. )artel1 numa carta /ue diri)e ao ,anner o* ig7t, o terceiro caso re5ere-o

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". Glendiuniug. Pecordarei tamb8m /ue o capit&o Tolpi e um experimentador conhecido de "ister Stead1 obtiveram 5oto)ra5ias de 5antasmas vivos7 A /ue se re5ere a este >ltimo caso 5oi muito interessante1 pois a apari%&o deixou cortar uma mecha de cabelos e /uebrou uma tela para a5irmar a sua realidade :orderland1 Abril de 1'*" # doutor ,araduc relata tamb8m as experi ncias 5eitas pelos Srs. 1asdeu e <strati7 A 5oto)ra5ia1 do desdobramento deste >ltimo1 operado voluntariamente1 encontra-se na obra Iame 7umaine, ses mou$ements, ses lumiUres, pp. BDD. Estamos muito lon)e de aceitar para estes casos a hiptese telep3tica1 especialmente /uando se comprova cienti5icamente /ue estando imobili.ado o corpo de um m8dium1 se mostra1 n&o obstante1 o seu duplo com per5eita independ ncia7 Durante uma experi ncia reali.ada por Hilliam ,rooGes1 Mister ,ox veri5icou /ue o duplo da senhora AaJ1 m8dium1 5oi visto pelos concorrentes1 en/uanto o seu corpo 5!sico estava su4eito a uma corrente el8trica1 /ue ao mesmo tempo passava por um )alvan?metro cu4a a)ulha teria indicado a menor mudan%a de s!tio1 se tivesse tido lu)ar U1V7

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JBK ? Spiritualist, BLNQ, Tomo < p.BQB.

RC "oldagem de um desdobramento. - # perisp!rito 8 um modelo t&o exacto do corpo1 /ue reprodu. com 5idelidade completa todos os detalhes7 = um 5acto )eral e absoluto1 /ue o duplo 8 o alter e)o do ser vivo7 Esta semelhan%a n&o 8 como a de um desenho mais ou menos )rosseiro representando o corpo vivo1 mas sim a cpia 5iel1 exacta1 anat?mica7 9&o se pode ima)inar /ue a alma produ.a voluntariamente este duplo1 pois seria preciso /ue possu!sse uma ci ncia per5eita para imitar a nature.a7 Nma comiss&o de investi)a%6es 5e. em 1'$" uma experi ncia decisiva nesta mat8ria7 Mob o t!tulo D8doublement du corps 7umain, o Espiritualista de 1'$" expressa-se assimC [# molde em para5ina de um p8 direito materiali.ado obtido numa sess&o reali.ada em Great .ussell Street, EL com o m8dium Eglinton1 cu4o p8 direito estava vis!vel durante a experi ncia para os observadores colocados 5ora do )abinete1 comprovou-se depois de um exame minucioso 5eito pelo Dr. )arter ,lac01 /ue era a reprodu%&o exacta do p8 do m8dium Eglinton\7

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,he)amos B prova absoluta do desdobramento do ser humano7 Aacilmente poderia demonstrar /ue a ac%&o extra-corporal da alma se exerce tamb8m intelectualmente por meio de mensa)ens7 :asta-me recordar os casos citados por A0sa0o*1 /ue s&o os de Solo&ie** de So*!a S&oboda, de T7omas E$eritt, de Florencia "arryat 1 etc7 e os 5actos relatados pelo 2ui( Admonds1 para estar se)uro de /ue nenhuma 5orma da actividade da alma 8 estranha ao desdobramento7 (arece-me1 portanto1 /ue demonstrei /ue1 durante a vida1 tem a alma uma corporeidade in$is!$el, mas real1 /ue reprodu. anatomicamente a 5orma do corpo1 /uando se exteriori.a completamente1 pode a)ir para l3 dos limites do seu corpo e provar a sua realidadeC aV (or meio de e5eitos ps!/uicos1 telepatia e transmiss&o de impress&o B dist;ncia7 bV (or 5en?menos variadas sobre a mat8ria7 telecin8sicos 1 ac%6es

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cV (or 5en?menos tele*6nicos1 ob4etiva%&o parcial da sua substancialidade1 provada por meio da 5oto)ra5ia7 dV (or 5en?menos telepl6sticos1 ob4ectiva%&o parcial e mani5esta%6es intelectuais7 A Keoria esp!rita /ue ensina /ue a alma est3 sempre associada a certa substancialidade1 8 a >nica /ue pode 5ornecer uma explica%&o simples e racional destes casos7 Tamos a)ora demonstrar /ue1 /uando a separa%&o da alma e do corpo 8 de5initiva1 e n&o moment;nea1 os mesmos 5en?menos s&o observ3veis1 do /ue viremos a dedu.ir /ue a alma depois da morte conserva1 n&o somente a sua individualidade e a sua personalidade terrestre1 mas tamb8m a propriedade de or)ani.ara mat8ria7

T Exist ncia da alma e do perisp!rito depois da morte

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As apari%6es de vivos e as dos mortos1 apresentam uma per5eita analo)ia nas suas mani5esta%6es7 # 5antasma de um homem 8 /uase sempre id ntico ao de um esp!rito desencarnado1 e imposs!vel de distin)uir somente pelas caracter!sticas 5!sicas< esta identidade demonstra com certe.a a continuidade da ac%&o an!mica1 se4a na terra se4a no espa%o . 3s P7antasmas e os Proceedings cont m um n>mero consider3vel de relatos nos /uais se comprova /ue o a)ente deixou de viver1 /uando a sua apari%&o se reali.a7 Ainda /ue uma ac%&o telep3tica 8 al)umas ve.es admiss!vel re5erindo-se a um ser vivo1 torna-se imposs!vel1 por8m1 tratando-se de um morto1 a menos /ue se admita a sua sobreviv ncia7 Mesmo na/uele caso1 nem sempre nos achamos em presen%a de uma alucina%&o ver!dica1 mas com muita 5re/L ncia a apari%&o 8 ob4ectiva1 e sobre a mesma podem 5a.er-se id nticas comprova%6es tal como /uando se trata de 5antasmas vivos7 (ortanto1 se as mani5esta%6es de um morto s&o id nticas Bs de um vivo1 ser3 preciso admitir /ue a alma n&o se destri como o corpo1 e /ue conservou a mesma substancialidade /ue possu!a na terra7

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Memelhante conclus&o 8 a/uela a /ue che)aram os videntes1 independentemente dos procedimentos esp!ritas e muito antes /ue esta ci ncia 5osse conhecida7 A vidente de (revorst declarava /ue as almas estavam rodeadas de envoltrios /ue n&o 5a.iam sombra U1V7
JBK ? Doutor :erner. a $oyante de Pre$orst traduo pelo ,aro du Potet. Trait8 cmplet de "agnetisme, pp. BDO.

2Mua 5orma 8 cin.entaC suas vestes a/uelas /ue usou no mundo1 ainda /ue tamb8m cin.entas7 Estas almas podem n&o somente 5alar1 mas tamb8m produ.ir sons1 tais como suspiros1 ro%ar na seda ou no papel1 pancadas nas paredes ou mobili3rio1 o ru!do de cal%ado arrastar7 Mesmo assim1 s&o capa.es de mover os ob4etos mais pesados e de abrir e 5echar as portas1 etc72 (?de-se comprovar /ue estas descri%6es n&o eram ima)in3rias1 pois antes de se produ.irem Bs mani5esta%6es1 estas vinham anunciadas pelos esp!ritos7 Al8m disso1 estas apari%6es d&o nomes prprios1 datas e relatos de acontecimentos1 cu4a exactid&o 5oi reconhecida pelo Doutor :erner7

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Deleu(e, ,illot U1V e sobretudo )a7agnet U2V1 publicaram observa%6es muito numerosas1 nas /uais s&o descritas com a maior minuciosidade as pessoas de5untas1 e 5re/Lentemente1 sem /ue se4a poss!vel a hiptese da interven%&o de uma leitura de pensamento do son;mbulo nos assistentes Ucaso do abade Almi)nanaV7 ,ontam-se por milhares os m8diuns videntes cu4a 5aculdade 5oi autenticamente comprovada7 .oberto Dale?3&en cita um not3vel exemplo pessoal7
JBK ,illot. )orrespondance sur le "agnetisme $ital, *en5menos de aportes e desdobramentos compro$ados em BLDO. JDK )a7agnet. Arcanes de la $ie *uture d8$oil8s e $olumes com mais de DOO descriTes de de*untos recon7ecidas $er!dicas.

Dois m8diuns videntes1 desconhecidos um do outro1 vivendo numa cidade distante e desconhecidos i)ualmente do dito Sr. Dale 3&en1 5i.eram-lhe o retrato exato de uma ami)a chamada Tioleta1 a /ual havia 5alecido h3 4+ anos7 ,onhe%o uma senhora /ue des5ruta constantemente da vis&o dos esp!ritos7 T -os ir e vir tal como se 5ossem seres vivos1 e1 por ve.es1

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tem di5iculdade em distin)uir entre homens e desencarnados7 Em diversas ocasi6es comprovei /ue as suas vis6es eram aut nticas1 43 /ue 5e. o retrato de al)uns esp!ritos /ue 5oram per5eitamente reconhecidos pelos parentes7 Entre os v3rios casos /ue se citam1 h3 o de ter produ.ido o retrato de um cavalheiro 5alecido h3 15 anos1 e /ue 5oi reconhecido pela /ue 5oi sua esposa7 A literatura esp!rita 8 rica em a5irma%6es deste ) nero1 comprovadas em certos casos pela 5oto)ra5ia transcendental da 5orma invis!vel7 # /ue parece resultar do con4unto destes 5actos1 81 /ue a apar ncia sob a /ual se v em os esp!ritos1 n&o 8 devida em muitas ocasi6es a um ato da sua vontade7 Quando i)noram /ue se os observa1 n&o t m interesse em esconder-se7 Embora no espa%o vivam sob uma 5orma semelhante B /ue tinham a/ui na Kerra1 8 naturalmente sem interven%&o volunt3ria da sua parte7 Memelhante 5orma individuali.a-os1 5a.endo parte de si mesmos7 Mas h3 casos em /ue1 B semelhan%a do /ue poderia 5a.er um h3bil ator1 a apari%&o muda de 5orma e aspecto7 Esta modi5ica%&o exterior 8 devida B plasticidade do envoltrio supra material /ue pela imposi%&o da vontade pode so5rer uma

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trans5orma%&o7 = sobre a subst;ncia do perisp!rito /ue este molde se produ.7 Memelhante a esses 5i)urinos de caoutchoud sobre os /uais podem produ.ir-se as mais estranhas de5orma%6es1 voltando a ad/uirir a sua 5orma primitiva1 t&o lo)o cessa de comprimi-los1 o perisp!rito volta a ad/uirir a sua 5orma normal /uando a vontade n&o interv8m7 # /ue acabamos de expor n&o 8 uma cren%a 2)rosseiramente sensorial21 como a5irma o Dr. 1arttmann1 mas sim um 5acto bem comprovado1 como o provam as 5oto)ra5ias de esp!ritos e os moldes de materiali.a%6es7 A hiptese de /ue a ima)em /ue se 5ixa na placa sens!vel1 n&o 8 mais do /ue uma id8ia exteriori.ada pela consci ncia son;mbula do m8dium1 /ue por sua ve. a recebe da consci ncia son;mbula dos assistentes1 5ica destru!da pela 5oto)ra5ia de uma pessoa 5alecida1 obtida na aus ncia de /ual/uer pessoa /ue a tenha conhecido em vida ". A0sa0o* citou numerosos exemplos deste 5en?meno U1V7 Kal 8 o retrato da Sen7ora ,onner produ.ido sobre a 5oto)ra5ia do Sr. ,romson "urray1 /uem assim como "unler1

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/ue era o operador1 desconhecia completamente a sua exist ncia7 Este esp!rito 5e.-se 5oto)ra5ar mais tarde com uma mudan%a de atitude1 na mesma placa /ue se utili.ava para retratar o seu marido7 Memelhantes modi5ica%6es na reprodu%&o do mesmo persona)em demonstram /ue a/uilo /ue se 5ixa na placa sens!vel1 n&o s&o simples ima)ens 5lutuando no espa%o7
JBK A0sa0o*. Animisme et Spiritisme, p6ginas RON e segs.

". Do& obteve a 5oto)ra5ia de "abel /aaren1 4ovem senhora a /uem conheceu em vida1 mas ao mesmo tempo obteve o retrato de uma ami)a de seu nome i((ie ,enson1 e a /uem ". Do& nunca tinha visto7 A m&e de i((ie ,enson1 ao ver a 5oto)ra5ia1 exclamouC 2(arece-me uma coisa di5!cil de acreditar1 ainda /ue eu o ve4a1 mas sou obri)ada a convencer-me1 pois consta-me /ue B 5alecida 4amais a tinham retratado27 Kamb8m 8 uma hiptese desmentida pelos 5actos a de supor /ue o esp!rito n&o conserva a sua substancialidade sen&o /ue por pouco tempo antes da separa%&o do seu corpo 5!sico1 pois com 5re/L ncia se prova o contr3rio7 Te4a-se o se)uinte

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caso /ue re5ere o Doutor T7omson em carta /ue diri)iu em 1'$3 ao director do Spiritual "aga(ine U(3)7 4$57V 2Meu MenhorC De acordo com a minha promessa1 tenho o pra.er de vos in5ormar a respeito de /ue a 5i)ura /ue se 5ixou sobre a minha 5oto)ra5ia1 5oi reconhecida como o retrato de minha m&e1 a /ual morreu depois do meu nascimento 5a. /uarenta e /uatro anos7 ,omo eu nunca tinha visto nenhum retrato dela1 n&o me 5oi poss!vel reconhecer a sua semelhan%a< mas tendo enviado a 5oto)ra5ia ao seu irm&o1 pedindo-lhe para di.er-me se lhe encontrava al)uma semelhan%a com /ual/uer um dos meus parentes 43 5alecidos1 obtive a resposta1 de /ue nos tra%os do rosto do retrato /ue lhe enviava1 reconheceu os de minha m&e7 Tosso a55mo71 - G. T7omson.V 2(ode ser mais racional admitir o /ue os 5actos nos demonstram1 isto 81 a substancialidade da alma e a preserva%&o da 5orma 5!sica1 /ue ima)inar uma entidade transcendental da /ual n&o se possa compreender a nature.a e cu4a realidade

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n&o se4a poss!vel revelar experimentalmente7 Al8m disso1 as materiali.a%6es demonstram tais caracteres 5isiol)icos e anat?micos1 /ue apenas se pode atribuir a corporeidade1 dessas cria%6es temporais B vontade do esp!rito7 A 5im de n&o prolon)ar desnecessariamente o debate1 ve4amos o caso t!pico1 /ue exclui a possibilidade de explicar a apari%&o por uma trans5i)ura%&o do m8dium1 ou do seu duplo7 Examinemos imediatamente um dos relatos em /ue se comprova a presen%a simult;nea de muitos esp!ritos tan)!veis e do m8dium desdobrado7 (arece evidente /ue uma ve. /ue estes seres temporalmente ob4ectivos1 5alam1 andam e possuem um corpo 5!sico n&o podem ser cria%6es do pensamento do m8dium1 mas sim individualidades independentes7 Esta a5irma%&o 8 comprovada pelos Srs. .eimers e 3Fley 1 investi)adores intr8pidos e respeitados1 /ue estudaram semelhantes 5enmenos semelhantes U1V7
JBK ? A0sa0o*. 3bra citada, pp. BEP e segs. 4e2a?se tamb8m a .e$ue Spirite, BLNL, p. RQ e segs.

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Ao terminar um )rande n>mero de sess6es1 5icaram persuadidos de /ue duas 5ormas materiali.adas conhecidas pelos nomes de 2 ,ertie2 e 2 ily21 eram di5erentes entre si e independentes do m8dium1 por/ue cada um destes esp!ritos pode produ.ir1 em di5erentes ocasi6es1 moldes de m&os e p8s materiali.ados1 /ue t m sempre a mesma 5orma para cada esp!rito< em se)undo lu)ar1 por/ue estas materiali.a%6es produ.iram moldes id nticos1 com tudo e ser substitu!do o primeiro m8dium1 /ue o era a sen7ora Firman1 por outro m8dium1 /ue era o Dr. "onc0 U2V7 A/ui est3 como o Sr. .eimers1 relata estes 5actosC
JDK ? Di( o Sen7or .eimer J>ue obte$e os mesmos *en5menos com a a2uda de outras m8diuns, >ue *oram, o D."onc0 e o *il7o do nosso m8dium 7abitualK. .e$ue Spirite, BLNL, p6gina NB.

2Muito em breve a 5or%a oculta come%ou a actuar1 ouvindo-se o correr da 3)ua7 (oucos minutos depois 5ui advertido para /ue me levantasse e estendesse as m&os em atitude curvada1 para retirar os moldes7 Menti o contacto de um molde em para5ina1 e no mesmo instante o p8 materiali.ado desprendeu-se com a rapide. dum raio1 produ.indo um estranho som1 e

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deixando o molde entre as minhas m&os7 9esta mesma noite obtivemos as duas m&os7 #s tr s )essos t m exactamente as linhas e veios caracter!sticos das m&os e dos p8s de ,ertie1 tal como os tinha observado /uando os seus moldes1 tinham sido obtidos nas sess6es reali.adas com a Sra. Firman7 2Esta observa%&o demonstra a independ ncia da materiali.a%&o 5rente a 5rente com o m8dium7 Em se)uida1 copiamos outra prova absoluta1 extra!da de umas notas do Sen7or 3Fley1 relativas a uma sess&o posterior JSpiritualist, DG de "aro de BLNLK7 2Muito em breve duas 5i)uras de mulheres1 /ue conhecemos com os nomes de 2,ertie e ily21 apresentaram-se na abertura dos cortinados1 e /uando o Dr. "onc0 passou a sua cabe%a atrav8s dessa abertura1 a/uelas duas 5i)uras assomaram a cabe%a por cima dos cortinados1 en/uanto duas 5i)uras masculinas @"il0e@ e @.ic7ard@ as separavam por ambos os lados 5a.endo-se vis!veis7 De maneira >ue simultaneamente percebemos o m8dium, e >uatro *iguras materiali(adas 1 de /ue cada alma o5erecia tra%os particulares /ue a distin)uiam das demais1

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como ocorre entre pessoas vivas7 = in>til di.er /ue 5oram tomadas todas as medidas de precau%&o para evitar /ual/uer 5raude1 e /ue se se tivesse tentado /ual/uer 5raude1 nos ter!amos dado conta B menor tentativa72 2= escusado di.er /ue os moldes (rocedentes de ,ertie ou de ily s&o verdadeiras pe%as anat?micas< tamb8m n&o se tratava de imita%6es mais ou menos per5eitas de membros humanos1 como as /ue produ.iria uma ac%&o volunt3ria7 = a mesma nature.a a /ue se descobre com uma complexidade inimit3vel7 ". A0sa0o* disse a este propsito o se)uinte Up7 14'VC 2A 5orma em )esso do p8 de ,ertie /ue recebi do Sen7or 3Fley apresenta particularidades convincentes em alto )rau os buracos 5ormados pelos dedos ao n!vel da sua uni&o com a planta1 tiveram necessariamente de ser preenchidos com para5ina e 5ormar emin ncias verticais /ue in5alivelmente se teriam /uebrado1 ao ter-se removido o p81 como de costume1 sendo assim /ue a 5orma dos dedos permaneceu intacta7 Existe outra circunst;ncia si)ni5icativa1 /ue 81 /ue n&o s se reprodu.iram as cavidades e 5unda%6es de uma 5orma per5eita1 como se marcaram com a maior clare.a as linhas

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sinuosas /ue sulcam a planta do p8 Uem n>mero de 5+ por pole)ada1 mais ou menosV1 con5orme veri5icado pelo Sen7or 3Fley72 (arece1 portanto1 bem estabelecido1 como 8 evidente a partir das experi ncias mencionadas1 /ue o envoltrio 5lu!dico observado1 cont8m o plano or);nico de um ser vivo at8 aos seus m!nimos detalhes1 e parece plaus!vel /ue se se pudessem obter moldes ou impress6es de todas as apari%6es1 se encontraria constantemente este caracter mor5ol)ico do or)anismo invis!vel7 A/ui est&o al)uns 5atos /ue estabelecem o 5undamento desta opini&o7 Quando apenas se tenha acentuado o )rau de materiali.a%&o dos seres /ue produ.em os 5en?menos1 de modo /ue a vista possa perceb -los1 o in!cio de tan)ibilidade necess3ria para a obten%&o de tra%os materiais s&o acusados pelos mesmos detalhes anat?micos /ue1 /uando o )rau de materiali.a%&o 8 completo7 A partir do momento em /ue come%a a ob4etiva%&o mostram-se as propriedades 5uncionais do perisp!rito de um modo mec;nico1 autom3tico7

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# astr?nomo -oellner a5irma U1V /ue1 durante uma das experi ncias /ue reali.ou com Slade1 produ.iu-se a impress&o de uma m&o invis!vel1 num vaso cheio de 5arinha em 5lor1 5icando assinaladas de um modo bastante claro todas as sinuosidades da epiderme1 sem perda de vista das m&os do m8dium1 /ue permaneceram constantemente sobre a mesa7 A m&o impressa sobre a 5arinha era maior do /ue a de Slade7
JBK -3E 4ol. <<. SE.W /issesc7a*tlic7e Abbandlungen.

9outra ocasi&o1 obteve-se uma impress&o duradoura sobre um papel ene)recido B chama de uma l;mpada de petrleo7 Slade descal%ou-se imediatamente1 mostrando /ue em nenhum dos seus p8s havia o menor sinal de 5umo ne)ro1 comprovando-se al8m disso /ue a pe)ada do p8 estampada no 5umo ne)ro1 tinha mais de /uatro cent!metros de extens&o /ue o p8 do m8dium7 Essa marca era a de um p8 comprimido por uma bota1 pois um dedo estava t&o completamente recoberto por outro1 /ue n&o era poss!vel v -lo7 9&o podia atribuir-se semelhante impress&o ao duplo de Slade1 esta tinha de ser produ.ida por um

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ser /ue possu!sse esta de5orma%&o caracter!stica conservada na 5orma 5lu!dica7 # Dr. /ol*, U2V1 numa sess&o reali.ada com a Srta. 1ollis 1 viu 5a.er evolu%6es r3pidas a uma m&o1 e depois de colocar-se sobre um prato1 contendo 5arinha1 retirou-se1 mas n&o antes de ter sacudido as part!culas aderentes7 @A pegada deiFada na *arin7a representa$a a mo de um 7omem adulto com todos os detal7es anat5micos.@
JDK Doutor /ol*, startling *acts. P. GLB.

3 Pro*essor Denton 1 inventor dos moldes em para5ina1 na primeira sess&o reali.ada com a Sen7ora 1ardy1 obteve de 15 a 2+ moldes de dedos de toda a 5orma e tamanho7 Mobre os maiores como sobre os de dimens6es normais1 viu todas as linhas1 depress6es e relevos /ue s&o observados em dedos humanos7 3 escultor 3I,rien examinou sete modelos em )esso de m&os materiali.adas encontrando-as de uma @mara$il7osa eFecuo@1 reprodu.indo todos os detalhes anat?micos1 assim como as desi)ualdades da pele1 com uma 5inura t&o )rande como a /ue poderia obter-se modelando um membro humano1 ainda /ue para isso seria preciso um molde em

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pe%as1 en/uanto /ue os modelos submetidos ao seu exame n&o levavam @>ual>uer $est!gio de soldadura.@ # relato do Sen7or Denton di. /ue um desses moldes 2se parece sin)ularmente1 tanto na 5orma como em tamanho2 ao molde da m&o do Sr. 1enry /ilson1 cu4a extremidade 5oi exumada pelo Mr7 3I,rien pouco tempo depois do 5alecimento da/uele1 para conse)uir o molde da cara sobre )esso7 9este exemplo se demonstra de um modo indubit3vel a conserva%&o da 5orma humana7 3 Doutor Sic7ols con5irma o mesmo a propsito da m&o da sua 5ilha1 /ue se obteve com o mesmo processo7 2Esta m&o UdisseV n&o tem nada da 5orma convencional em /ue cr em os estatu3rios7 = uma m&o puramente natural1 anatomicamente correcta, pondo a rele$o os ossos, $eias e as menores sinuosidades da pele 7 = a m&o /ue tantas ve.es tinha estreitado durante a sua exist ncia mortal27 (oder!amos multiplicar estes depoimentos /ue estabelecem /ue o esp!rito tem um or)anismo invis!vel cu4a 5orma exterior 8 id ntica B de um corpo terrestre1 5a.endo crer al)umas observa%6es1 /ue esta similaridade tem tamb8m lu)ar para todos os r)&os internos7 9a c8lebre descri%&o de :atie?

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:ing dada por )roo0es1 o eminente observador declara /ue a apari%&o tinha um pulso /ue batia re)ularmente $5 ve.es por minuto1 en/uanto /ue o da Mrta7 ,rooG alcan%ava poucos instantes depois1 o n>mero de *+1 o seu valor normal7 Apoiando a cabe%a sobre o peito de Oatie percebia-se o latido de um cora%&o1 notando-se /ue os pulm6es eram mais saud3veis do /ue os da m8dium7 (ortanto1 se se v em :atie um desdobramento da Srta. )roo01 como se v um esp!rito1 o 5acto 8 /ue a apari%&o totalmente materiali.ada encerra um mecanismo interno absolutamente semelhante ao de um vivo7 # Mr7 A7 P7 /allace1 numa carta ao Sr. Erny1 escreve U1VC 2Al)umas ve.es1 a 5orma materiali.ada n&o parece mais do /ue uma m3scara1 incapa. de 5alar ou de tornar-se tan)!vel a um ser humano7 9outras circunst;ncias1 a *orma tem todas as partes caracter!sticas de um corpo $i$o e real1 podendo mover-se1 5alar1 escrever e desenvolver calor ao tacto7 Kem 2sobretudo uma individualidade e /ualidades 5!sicas e mentais completamente di5erentes das do m8dium72
JBK Erny, e psyc7isme eFperimental.

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9uma sess&o reali.ada em Iiverpool com um m8dium n&o-pro5issional1 o Sr. ,urns1 editor do M8dium1 viu aproximar-se-lhe um esp!rito com o /ual ele havia tido muito tempo de rela%&o1 2apertou-me a m&o com tanta 5or%a Udi. o narradorV1 >ue percebi a *enda de uma das articulaTes dos seus dedos, tal como ocorre /uando se aperta a m&o com 5or%a7 Este 5acto anat?mico 5oi corroborado1 pela sensa%&o /ue experimentei de ter uma m&o per5eitamente natural27 # Dr. 1itc7man1 /ue 5ormava parte deste c!rculo1 escrevia o se)uinte par3)ra5o ao Sr. A0sa0o* U2V7 2,reio ter obtido a maior certe.a cient!5ica de /ue cada uma das 5ormas aparecidas era uma individualidade distinta do envoltrio material do m8dium1 pois eu examinei-as com a4uda de diversos instrumentos1 compro$ando a eFist=ncia nela de respirao e circulao, e tendo tamb8m medido a sua altura, e circun*er=ncia do corpo, podendo apreciar o seu peso etc8tera@.
JDK 3bra citada p6gina. DDL.

2Estes n&o m>ltiplos e reiterados testemunhos n&o permitem duvidar de /ue a alma depois da morte possua uma substancialidade /ue cont8m as

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leis or)ano)8nicas do corpo humano7 Mabemos /ue a mat8ria e a ener)ia de /ue tem necessidade a apari%&o para tan)ibili.ar-se1 s&o 5ornecidas pelo m8dium e1 por ve.es1 pelos presentes7 As comprova%6es 5eitas sobre determinados su4eitos durante as materiali.a%6es t m demonstrado /ue as varia%6es de peso do m8dium estavam sincroni.adas e li)adas ao ob4etivo do 5antasma U1V7 Al8m disso1 o estudo cuidadoso dos moldes mostra claramente1 /ue se a 5orma pertence ao esp!rito1 a mat8ria procede do m8dium1 uma ve. /ue semelhantes moldes apresentam particularidades cut;neas /ue revelam a idade do re5erido m8dium7 Assim pois1 relacionando cuidadosamente os 5actos de desdobramento1 com os 5en?menos de materiali.a%&o1 aparece claramente /ue a alma1 tanto em vida como depois da morte1 se encontra sempre revestida com um envoltrio substancial1 normalmente invis!vel e imponder3vel1 mas /ue cont8m as leis :iol)icas /ue presidem B or)ani.a%&o do corpo humano7
JBK A0sa0o*. 9n cas de d8mat8rialisatin partielle du corps dIun m8dium. J9m caso de desmateriali(ao parcial do corpo de um m8diumK.

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9&o tratamos de investi)ar /ual 8 esta substancialidade1 limitando-nos apenas a adotar a palavra perisp!rito Ude peri1 em torno de Mp!rito1 esp!ritoV1 /ue em nada a5eta a sua nature.a< do /ue estamos certos 81 de /ue o perisp!rito n&o 8 um produto do corpo 5!sico1 por/ue pode desprenderse do mesmo ainda em vida1 /ue sobrevive B destrui%&o do or)anismo material1 e /ue cont8m1 mesmo aps a morte1 as leis or)ano) nicas /ue permitem reconstituir momentaneamente um ser humano7 9as sess6es de materiali.a%6es1 assistimos a uma esp8cie de encarna%&o temporal1 anormal1 cu4a dura%&o 8 muito curta1 permitindonos isto dedu.ir1 /ue 8 o mesmo 5en?meno o /ue se produ. naturalmente /uando vimos ao mundo7 T# ser humano <mportAncia *isiolgica do perisp!rito - A alma 8 absolutamente di5erente do corpo e sobrevive1 pr8-existe ao nascimento1 pois os pais Uassim como o m8dium durante a materiali.a%&oV apenas 5ornecem a ener)ia vital e a mat8ria /ue ir3

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constituir o edi5!cio corporal7 Esta maneira de pensar 8 con5irmada pela observa%&o dos 5en?menos /ue ocorrem durante toda a exist ncia dos seres vivos7 #u%amos a )rande vo. de ,l3udio :ernard1 /ue proclama a necessidade de uma id8ia pr8-concebida para explicar a 5orma%&o do embri&o U1V7 ]9a evolu%&o do embri&o vemos aparecer um simples esbo%o do ser antes de seu or)anismo completo7 #s contornos do corpo e os r)&os s&o encontrados no in!cio1 come%ando pelos andaimes or);nicos provisrios /ue servir&o de aparelhos 5uncionais do 5eto7 9enhum tecido se mani5esta bem di5erenciado7 Koda a massa est3 constitu!da por c8lulas plasm3ticas e embrion3rias1 mas apesar disso nesse esbo%o vital est3 43 tra%ado o desen7o ideal de um organismo ainda in$is!$el para ns, >ue 26 atribuiu a cada parte e a cada elemento, o seu lugar, a sua estrutura e as suas propriedades. 9o s!tio onde devem aparecer os vasos san)u!neos1 nervos1 m>sculos1 ossos1 etc71 as c8lulas embrion3rias trans5ormam-se em )lbulos de san)ue1 em tecidos arteriais1 venosos1 musculares1 nervosos e sseos7^
JBK )laude ,ernard,. es p78nomUnes de la $ie.

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Al8m disso1 o eminente 5isiolo)ista esclarece do se)uinte modo o seu pensamento U2VC
JDK )laude ,ernard,. <ntroductin 6 la m8dicine.

]# /ue 8 essencialmente do dom!nio da vida e /ue n&o pertence nem B 5!sica nem B /u!mica1 nem a outra coisa1 8 a id8ia diretri( desta a%&o vital7 Em todo o )erme vivo existe uma id8ia diretri. /ue se desenvolve e se mani5esta pela or)ani.a%&o7 En/uanto o ser vive encontra-se submetido B in5lu ncia desta mesma 5or%a vital criativa1 e a morte ocorre /uando a dita id8ia n&o pode ser reali.ar7 = sempre a mesma id8ia a /ue o ser conserva1 reconstituindo as partes vivas1 desor)ani.adas pelo exerc!cio ou destru!das pelos acidentes ou en5ermidades7^ Estas aprecia%6es s&o tanto ou mais 4usti5icadas /uanto os pro)ressos da /u!mica 5isiol)ica permitiram estudar de uma maneira bastante exata a composi%&o do corpo7 Mabemos ho4e de uma 5orma certa /ue todos os tecidos /ue o comp6em renovam sem cessar7 #s ossos1 /ue parecem t&o resistentes1 acham-se submetidos perpetuamente a uma mudan%a interna /ue se mostra visivelmente colorindo a alimenta%&o7 #

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trabalho de evolu%&o 5isiol)ica escapa inteiramente aos olhos do homem n&o prevenido1 revelando-se somente ao exterior por meio de especiais modi5ica%6es /ue exi)em um lon)o intervalo para conse)uir /ue se tornem aparentes7 Entre duas 8pocas muito prximas1 n&o sabem nem podem os homens discernir os e5eitos deste trabalho !ntimo e cont!nuo1 ima)inando-se ser na sua totalidade a mesma e nascendo da! o sentimento da identidade pessoal7 Mas a partir do momento em /ue se reali.a a compara%&o entre dois dados distantes1 trinta anos1 por exemplo1 as mudan%as experimentadas pelo corpo aparecem com um limpe.a irrecus3vel7 W3 ent&o n&o resta nenhum outro recurso sen&o render-se B evid ncia1 uma ve. /ue se che)a ao convencimento de /ue se mudou radicalmente7 Mimilares trans5orma%6es ocorrem invisivelmente e com lentid&o7 9&o existe uma mani5esta%&o vital /ue n&o corresponda a uma destrui%&o or);nica7 Ao executar um movimento1 tanto no homem como no animal1 uma parte da subst;ncia ativa do m>sculo /ueima-se e destrise< /uando a sensibilidade e a vontade se

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mani5estam1 os nervos )astam-se< /uando ocorre o pensamento1 o c8rebro consome-se7 Assim1 pode di(er?se >ue 2amais a mesmo mat8ria ser$e duas $e(es X $ida7 Quando um ato se cumpre1 a part!cula de mat8ria viva /ue serviu para produ.ilo1 43 n&o existe7 Me o 5en?meno reaparece1 8 por/ue uma nova mat8ria lhe prestou o seu contributo7 A deteriora%&o or);nica 8 sempre proporcional B intensidade das mani5esta%6es vitais< assim a altera%&o material 8 tanto mais pro5unda ou substancial1 /uanto mais ativa se mostra a vida7 A desassimila%&o separa das pro5undidades do or)anismo a/uelas subst;ncias tanto mais oxidadas pela combust&o vital1 /uanto mais vi)oroso 5oi o 5uncionamento dos r)&os7 As oxida%6es ou combust6es en)endram o calor animal1 dando ori)em ao 3cido carb?nico /ue 8 exalado pelo pulm&o1 e a v3rios produtos /ue se eliminam pelos outros emuntrios da economia7

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# corpo )asta-se experimentando uma perda de peso /ue 8 preciso reparar atrav8s da alimenta%&o U1V7
JBK )laudio ,ernard, a Sciencia eFperimentale p. BLL.

A urina1 o suor1 a respira%&o1 s&o os ve!culos /ue transportam para 5ora os detritos vitais7 Essas tr s 5un%6es reassumem o total das perdas /ue o homem tem cada dia pela desassimila%&o tomando o valor de 175++ )ramas para a urina1 como o 5a. To)el U2V /ue se decomp6e em 144+ )ramas de 3)ua e "+ )ramas para as subst;ncias em dissolu%&o1 tais como ur8ia1 uratos1 5os5atos1 etc7 U3V teremos o se)uinte resumoC 1X Nrina 7777777777777777 15++ )ramas 2X Muor7777777777777777777 1+++ U4V 3X Pespira%&o777777777 5++ ---------_ Kotal7 3+++ )ramas7
JDK Ferriere, a matiUre et lIenergie, pp. BRO e segs. JEK ittr8, Dictionaire de m8decine, artigo% 9rine. JGK .obin, Trait8 des bumeurs, pp. RDB a RDQ .

W3 /ue o homem perde cada dia tr s /uilo)ramas de mat8ria combinada1 8 obri)ado a

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substitu!-las por tr s /uilo)ramas de alimentos slidos e l!/uidos7 9um ano ter3 perdido 3`3"_1+*5 G)1 /ue ter3 substitu!do por um i)ual n>mero de /uilo)ramas de alimentos slidos e l!/uidos7 Te4amos o peso total de mat8ria /ue passou pelo seu corpo durante a sua exist ncia7 (ara simpli5icar o problema e p?r de lado as varia%6es em mais ou em menos da 4uventude e da velhice1 pode-se supor /ue a vida do homem corresponde a 4+ anos1 durante os /uais o e/uil!brio da mudan%a de mat8ria 8 de 1+*5 G) por ano7 Deles se vir3 a dedu.ir /ue1 durante toda a sua exist ncia ter3 recebido o homem 1+*5`4+ _ 43'++ G) de v3rias subst;ncias7 A estes 43'++ G) h3 /ue 4untar os $5 de peso corporal do homem na idade viril1 pois por hiptese e para simpli5icar1 consideramos o homem na sua idade adulta7 (or conse)uinte1 o total ser3 de 43'$5 G) ou 44+++ G) em n>meros redondos7 Assim1 desde o nascimento at8 B morte1 ou se4a1 durante toda a sua exist ncia1 cada homem1 devolve sucessivamente e por 5ra%6es os 44+++ G) de subst;ncias minerais /ue sucessivamente

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assimilou por 5ra%6es7 Em suma e em >ltima an3lise1 o /ue 8 um corpo humanoE = uma 5orma na /ual passaram os 44+++ G) de mat8ria7 Este 5ato n&o 8 explic3vel sen&o atrav8s do conhecimento do perisp!rito7 Me em ns n&o existisse um molde 5ixo1 est3vel1 /ue nunca muda1 n&o se poderia compreender de /ue modo o envoltrio carnal pode conservar o seu tipo or);nico1 no meio desta torrente de mat8ria7 Ao aplicar ao perisp!rito a /ualidade de est3vel1 n&o podemos entend -la em sentido e/u!voco7 Te4amos como deve ser interpretada7 Quando se compara o estado do corpoC 5ace1 corpul ncia1 cabelo1 estatura /ue se tem aos cin/Lenta anos1 com a /ue se tinha aos vinte1 5icamos impressionados com as pro5undas modi5ica%6es /ue se produ.iram7 Me voltarmos para a idade de de. anos1 as mudan%as s&o ainda maiores e1 todavia1 observando atentamente a 5oto)ra5ia1 adivinham-se sem )randes di5iculdades nos tra%os da 5isionomia da crian%a e do adolescente1 a ori)em da 5isionomia do homem de cin/Lenta anos7 A evolu%&o /ue continuamente se reali.ou permanece contida em limites de5inidos1 estes limites s&o os /ue imp6em a 5orma1

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abstra%&o 5eita das mol8culas componentes1 ou se4a1 dos /ue se denomina o tipo7 ,omo ser3 poss!vel duvidar um s momento da realidade da exist ncia da alma1 ao ver /ue o re5erido tipo se revela sempre1 ainda /ue mesmo 5ora dos limites do corpoE #s casos citados precedentemente s&o outras tantas provas incontest3veis desta 5orma da alma1 independente das mol8culas carnais /ue n&o s&o para ela mais do /ue um manto em mudan%a1 ainda /ue sempre 5ormado de materiais semelhantes< um 5luxo /ue a rodeia e no /ual se materiali.a momentaneamente7 Esta 5orma indestrut!vel 8 a /ue se encontra aps a morte1 pois ela n&o depende do corpo 5!sico1 mas preexiste B mat8ria viva e subsistir3 ainda /uando a vida se extin)a no seu envoltrio7 # perisp!rito pode comparar-se )rosseiramente a um recipiente no /ual a 3)ua passaria sem depositar-se1 pois constantemente uma parte do l!/uido derrama-se1 e desde o exterior1 vem uma /uantidade i)ual1 para substituir a /ue desapareceu7

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9o corpo humano1 em ve. de 3)ua1 8 a mat8ria /ue circula1 pois se ns mantemos a nossa individualidade intelectual 8 por/ue ela n&o est3 li)ada a esta subst;ncia vol3til /ue 5oi renovada centenas de ve.es e /ue reside no /ue 8 constante na alma e no seu envoltrio7 Mas dir-se-3 se o perisp!rito 8 imut3vel1 como se explicam estas mudan%as no aspecto exteriorE Donde procede a evolu%&o /ue se mani5esta a partir do nascimento at8 B morteE ,reio /ue deve ser atribu!do B ener)ia vital1 /uantidade limitada /ue vai sem cessar diminuindo at8 B extin%&o 5inal7 # princ!pio de atividade /ue nos 5a. viver1 8 uma /uantidade limitada de ener)ia /ue se es)ota com o uso7 Desde a concep%&o at8 B morte1 a pot ncia /ue constri e repara o or)anismo vai sem cessar diminuindo7 En/uanto /ue durante os nove meses de )esta%&o o vulo 5ecundado aumenta em peso mais de um milh&o de ve.es1 o rec8m-nascido )anha somente o triplo no primeiro ano1 uma sexta parte no se)undo ano1 e vai diminuindo em anos sucessivos7 Desde os trinta

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aos /uarenta anos1 o corpo permanece estacion3rio1 e a partir dessa idade1 vai diminuindo at8 ao 5im U1V7
JBK ? ,ourdeau, e problUme de la mort, pp. EOD.

Kal como os pro48teis movidos por um impulso repentino1 t m os seres lan%ados B vida o seu m3ximo de 5or%a viva1 ao princ!pio1 e v&o-na perdendo )radualmente B medida /ue t m de vencer resist ncias1 parando a sua carreira assim /ue tenham consumido a/uela7 9o momento da encarna%&o1 5ixa-se no perisp!rito a 5or%a /ue emana dos pro)enitores1 e esta 5or%a 8 a /ue por3 o seu mecanismo 5uncional em movimento e a /ue ser3 o manancial da sua atividade7 A evolu%&o 8 devida B vari3vel densidade desta 5or%a7 Durante a velhice o perisp!rito mant8m as mesmas propriedades1 mas exercem-se mais debilmente B medida /ue diminui o princ!pio de anima%&o7 Aos /ue n&o entendem de /ue maneira uma subst;ncia t&o rare5eita como o perisp!rito pode conter leis /ue se tradu.em pelo desenho do ser vivo1 deixem-me sublinhar uma analo)ia7 # 5antasma ma)n8tico 8 obtido por meio de um

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eletro-!man cu4os plos s&o as extremidades7 Em torno desses dois plos colocam-se limalhas de 5erro se)uindo determinadas linhas1 e isto acontece1 lo)o /ue se 5a. passar atrav8s das espirais do eletro-!man uma corrente el8trica7 (ortanto1 a eletricidade1 5or%a imponder3vel1 determinou no 5erro doce do eletro-!man o nascimento da 5or%a ma)n8tica1 e isto colocou1 sem contato direto do dispositivo1 as mol8culas das limalhas de 5erro1 pela ordem em /ue podemos observar reali.ando a experi ncia7 En/uanto dura a passa)em da corrente 8 mantido o desenho 5ormado1 mas lo)o /ue a ener)ia el8trica se es)ota1 o menor cho/ue exterior destri a 5i)ura 5ormada7 Esta 8 vari3vel nas suas disposi%6es1 con5orme pontos conse/Lentes ou /ue os plos se4am mais ou menos contornados7 Me compararmos o perisp!rito a um electro!man possuindo por di5erencia%&o numerosos plos1 poderemos ima)inar /ue cada um dos )randes sistemas do or)anismo corresponde a um desses plos7 # cora%&o1 com a rede de veias e art8rias1 ser3 desenhado desta maneira7 #s pulm6es1 os sistemas nervosos1 sseos1 etc1 ser&o as linhas de 5or%a deste or)anismo 5lu!dico1 e pode-se compreender /ue1 por mais /ue se renove

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a mat8ria1 esta v -se obri)ada a colocar-se na ordem /ue lhe 8 dada por este andaime vital1 assim como ocorre com o 5antasma ma)n8tico cu4as limalhas de 5erro poderiam mudar-se sem intervalo1 e no entanto1 o espectro ma)n8tico n&o se modi5icar31 en/uanto a corrente el8trica conserve a mesma intensidade7 = verdade /ue esta compara%&o 8 de certo modo es/uem3tica1 pois o perisp!rito 8 constitu!do por um estado da mat8ria muito di5erente do eletro-!man1 e as a%6es /ue com ele se reali.am s&o muito complexas7 Nsando a compara%&o precedente1 o 5ato 8 /ue o Espiritismo tra. uma concep%&o inteiramente nova1 e 81 /ue as leis or)ano)8nicas do ser humano residem no envoltrio 5lu!dico7 Quando a alma habita no espa%o< essas leis permanecem sobre o perisp!rito em estado latente1 e n&o d&o nenhum sinal de atividade at8 /ue s&o postas em a%&o pela 5or%a vital7 Esta transmite as altera%6es con) nitas da heran%a1 /ue alteram as caracter!sticas secund3rias do tipo 5lu!dico 5ornecido pelo esp!rito7 (ode di.er-se /ue a intensidade das suas mani5esta%6es 8 proporcional B da ener)ia vital7 Da! vem a tremenda atividade /ue 8 observada no in!cio da vida1 bem como o esma)amento da

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m3/uina da m3/uina or);nica prprio da decrepitude7 Assim1 a alma1 o perisp!rito e a 5or%a vital s&o 5atores indispens3veis a todo o ser animado1 chame-se homem1 animal ou planta7 Papel psicolgico do perisp!rito.? Mabemos /ue aps a morte a alma conserva a memria dos acontecimentos terrestres1 e /ue esta memria implica a exist ncia de uma esp8cie de substancialidade< vimos /ue o perisp!rito 8 )eralmente invis!vel1 imponder3vel1 e /ue n&o 8 destru!do como o corpo 5!sicoC por conse)uinte nele existe a memria7 Mem pr8-4ul)ar em nada a verdadeira nature.a deste corpo espiritual1 somos inclinados a supor1 devido aos seus caracteres de invisibilidade e imponderabilidade /ue o perisp!rito 8 5ormado por uma esp8cie de mat8ria extremamente rare5eita1 cu4o movimento vibratrio molecular deve ser muito r3pido1 de acordo com a/uilo /ue 8 )eralmente aceite sobre os di5erentes estados slidos1 l!/uidos e )asosos1 /ue n&o s&o mais do /ue as termina%6es distantes de uma s8rie de modi5ica%6es 5!sicas1 atribu!veis B /uantidade de 5or%a 5!sica contida em cada mol8cula7

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A Sensao. - Durante a vida1 o perisp!rito est3 interposto entre a alma e o corpo1 e como resultado disso1 todas as sensa%6es devem passar por ele com o ob4etivo de atin)ir a consci ncia1 tal como todas as opera%6es intelectuais e volunt3rias deixam l3 a sua marca1 pois nada se perde na nature.a7 Koda a 5or%a /ue atua sobre um corpo poder3 trans5ormar-se1 mas volta a encontrar-se por inteiro no corpo /ue 5oi submetido B sua a%&o7 Este 8 modi5icado num certo sentido1 assim o perisp!rito deve re)istrar as modi5ica%6es sucessivas /ue experimenta1 e como 8 um or)anismo permanente1 nele devem voltar a encontrar-se tantas sensa%6es1 pensamentos e voli%6es /uantas o 5i.eram vibrar durante a sua vida terrena7 Qual 8 a esp8cie de modi5ica%&o produ.ida no envoltrio et8reoE Tou tentar demonstrar /ue 8 de nature.a din;mica7 Koda a sensa%&o visual1 auditiva1 t3ctil ou )ustativa1 8 determinada na sua ori)em por um movimento vibratrio do aparelho receptor7 # raio

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luminoso /ue impressiona a retina1 o som /ue 5a. vibrar o t!mpano1 a irrita%&o dos nervos peri58ricos da sensibilidade1 em suma1 todas estas excita%6es se tradu.em por um movimento di5erente1 dependendo da nature.a e da intensidade do excitante7 Esta vibra%&o propa)ar-se-3 ao lon)o dos nervos sensitivos1 e depois de ter percorrido certo tra4eto no c8rebro1 vai parar1 de acordo com a nature.a da irrita%&o1 a um territrio especial da capa cortical1 dando ori)em B percep%&o7 W3 neste terreno tocamos um ponto escuro /ue nenhum 5ilso5o nem naturalista 5oi capa. de explicar7 Al)uns1 como IuJs di.em /ue a 5or%a se exalta1 se espirituali.a1 o /ual n&o si)ni5ica nada sem admitir o perisp!rito /ue o dito autor n&o conhece1 outros se limitar&o a di.er /ue a percep%&o pertence ao sistema nervoso ps!/uico1 o /ual 5ica modi5icado de certa maneira7 A/ueles /ue assim pensam atribuem B mat8ria as 5aculdades da alma1 /ue nenhuma indu%&o pode 4usti5icar< para eles a c8lula nervosa 8 o elemento /ue recebe1 arma.ena e rea)e1 n&o estando ainda resolvida a /uest&o de saber se o 5en?meno tem lu)ar por vibra%&o1 como ocorre com a oscila%&o de uma corda assim /ue se a separa da sua posi%&o

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de e/uil!brio1 ou em virtude de uma decomposi%&o /u!mica do seu protoplasma7 # /ue h3 a certe.a 8 /ue tem e5eito uma altera%&o din;mica1 e desde ent&o a 5or%a vital 5oi modi5icada em certo sentido1 ad/uirindo um ritmo vibratrio especial /ue se comunica ao esp!rito e1 a partir deste momento1 se a aten%&o estava desperta1 ter3 ocorrido o 5en?meno da percep%&o7 U1V
JBK 3 Pro*essor 1uFley no seu discurso em ,el*ast, BLNG declarou% @Y indubit6$el >ue os mo$imentos >ue do lugar X sensao, deiFam no c8rebro certas modi*icaTes de sua substAncia, respondendo ao >ue 1aller denomina $estigia, rerum, e >ue o grande pensador 1arltley denomina$a $ibraci+nculas. Ao passar a sensao deiFa mol8culas cerebrais aptas a reprodu(i?la, mol8culas sens!genas, por assim di(er, >ue constituem a base *!sica da memria. @3 *amoso naturalista emite a>ui uma simples 7iptese. Singu8m 2amais $iu as mol8culas sens!genas, em $e( disso, $emos o perisp!rito e sabemos >ue subsiste aps a morte. Este organismo 8 o c8rebro *lu!dico do esp!rito, sendo lgico, portanto, con*iar?l7e a preser$ao da memria, mais do >ue X mol8cula *!sica perpetuamente mut6$el7

A "emria ps!>uica7 - # mecanismo do pensamento durante a vida est3 li)ado a um certo

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des)aste do c8rebro1 como o provam a eleva%&o de temperatura das camadas corticais en/uanto dura o trabalho mental e o aumento de res!duos excretados sob a 5orma de sul5atos e 5os5atos7 Mendo o perisp!rito o dobro do or)anismo1 so5re modi5ica%6es concomitantes1 de modo /ue1 na verdade1 cont8m sob 5orma de movimentos1 todas as modalidades da atividade espiritual1 do mesmo modo /ue uma chapa 5oto)r35ica impressionada pela lu.1 )uarda perpetuamente1 atrav8s de uma rea%&o 5ixa e indel8vel1 os vest!)ios da excita%&o luminosa7 Mobre esta chapa podem 5ixar-se uma s8rie de ima)ens1 e apesar de ter-se sobreposto as >ltimas Bs precedentes1 nem por isso elas s&o removidas1 a n&o ser pela destrui%&o das ima)ens7 Esta analo)ia est3 ainda muito distante1 por/ue1 na realidade1 o perisp!rito n&o 8 uma subst;ncia slida1 por isso nele podem re)istrar-se milh6es de impress6es com muito mais 5acilidade do /ue na placa )elatini.ada1 a /ual apresenta um estado de condensa%&o molecular est3vel7 # 5ato essencial 8 a preserva%&o indel8vel das sensa%6es7 (ara citar o (ro5essor ". .ic7et U1V 2Assim como na nature.a nunca h3 perda de 5or%a

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csmica1 mas apenas1 trans5orma%&o incessante1 assim tamb8m tudo /uanto 5a. vibrar o esp!rito do homem1 t&o pouco se perde7 = a lei da conserva%&o da ener)ia sob um ponto de vista di5erente7 #s mares ainda sentem a in5lu ncia da esteira do navio de (omp8ia1 uma ve. /ue o movimento da 3)ua n&o se perdeu1 s se modi5icou1 di5undido1 trans5ormado numa in5inidade de pe/uenas ondas1 /ue1 por sua ve.1 se trans5ormaram em calor< a%6es /u!micas ou el8tricas7 (aralelamente1 as sensa%6es /ue abalaram o meu esp!rito h3 vinte ou trinta anos1 deixaram em mim um vest!)io1 e por mais /ue n&o me se4a conhecido e /ue por conse)uinte n&o possa evocar a sua memria1 posso di.er /ue esta recorda%&o n&o se extin)uiu e /ue as anti)as sensa%6es1 in5initas em n>mero e variedade1 exerceram em mim uma in5lu ncia poderosa72
JBK .ic7et 3rigens e modalidades da memria, .e$ue p7ilosop7i>ue, 2un7o BLPR.

A experi ncia con5irma estes ensinamentos1 por/ue em certos su4eitos hipnoti.ados podem despertar-se sucessivamente todas as 5ases da sua vida anterior U2V en/uanto /ue no estado normal as tinha completamente es/uecidas7 Esta ressurrei%&o

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de um passado perdido para a consci ncia ordin3ria1 demonstra /ue nada se perde7 Mas de /ue maneira 8 /ue esse passado renasceE (ara entender o /ue acontece1 8 preciso saber como e /uando ocorre a percep%&o7 Assim1 8 preciso n&o es/uecer /ue para perceber uma sensa%&o1 ou se4a1 para /ue se tradu.a em estado de consci ncia1 s&o necess3rias duas condi%6esC 1X a intensidade e a dura%&o 2X7
JDK ,inet. As alteraTes da personalidade, pp. DEN, e segs.

A intensidade 8 uma condi%&o de car3ter muito vari3vel1 mas 8 sempre necess3rio /ue a sensa%&o tenha um m!nimo de 5or%a para /ue a percep%&o se produ.a7 Da! /ue1 /uando os sons s&o muito d8beis1 n&o percebemos1 nem apreciamos os sabores /ue n&o t m uma certa intensidade7 (or esse motivo1 /uando as percep%6es n&o )uardam constantemente a mesma 5or%a1 diminuem insensivelmente at8 /ue n&o sendo su5icientemente intensas para 5icar presentes no esp!rito1 caem por 2baixo do solo da consci ncia21 como di. ". .ibot. U1V
JBK .ibot. es maladies de la mUmoire pp. DD e segs.

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A durao. - # tempo necess3rio para /ue uma sensa%&o se4a percebida1 ou ainda melhor1 para /ue o esp!rito ad/uira conhecimento da sensa%&o1 5oi medido nas sensa%6es visuais1 auditivas e t3cteis7 (or mais /ue os resultados se4am muito di5erentes se)undo os experimentadores1 as pessoas nas /uais se experimentou1 bem como a nature.a dos atos ps!/uicos estudados1 n&o obstante1 5icou estabelecido /ue cada opera%&o intelectual re/uer uma dura%&o apreci3vel1 e /ue a pretendida velocidade in5inita do pensamento1 n&o 8 mais do /ue uma met35ora7 ,olocada a /uest&o1 tal como acima descrito1 8 evidente /ue /ual/uer altera%&o sensorial cu4a dura%&o 8 in5erior B /ue re/uer a ps!/uica1 n&o pode despertar a consci ncia e re)istra-se sem /ue a alma tenha no%&o disso7 Ao lon)o da nossa exist ncia1 as sensa%6es e pensamentos )ravam-se-nos com uma pot ncia /ue depende da intensidade e dura%&o das causas /ue determinam os ditos pensamentos e sensa%6es1 e B medida /ue a intensidade e dura%&o diminuem1 v&o desaparecendo momentaneamente do campo

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da consci ncia para dar lu)ar a outras< numa palavra1 tornam-se inconscientes7 (ortanto1 a partir do nascimento1 a nossa alma cria uma imensa reserva de sensa%6es1 voli%6es e pensamentos7 ,ada espet3culo /ue contemplamos1 cada livro /ue lemos1 cada conversa mantida1 deixa em ns uma impress&o indel8vel1 as id8ias li)am-se e encadeam-se pela lei de associa%&o1 e esta lei tem e5eito tamb8m entre as sensa%6es e percep%6es7 # territrio onde se acolhe este sem n>mero de materiais 8 o perisp!rito< a/ui se inscrevem todas as a/uisi%6es1 coexistindo sem con5undir-se1 sem misturar-se umas com as outras1 e 5ormando como /ue a biblioteca viva de cada ser sens!vel7 Este tesouro /ue se denomina o inconsciente1 8 uma esp8cie de cinemat)ra5o natural /ue 5unciona sob a a%&o da vontade7 Quando o esp!rito /uer utili.ar esta reserva v -se muitas ve.es obri)ado a 5a.er um es5or%o para avivar as recorda%6es1 pois para veri5icar os estados ps!/uicos subconscientes1 8 preciso /ue lhes devolva o mesmo ritmo vibratrio /ue tinham no momento de produ.ir-se7 ,omo se conse)ue istoE A experi ncia ensina-nos /ue a aten%&o tem como resultado um aumento na pot ncia do

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movimento num m>sculo U1V7 Quando por meio da vontade concentramos o nosso pensamento na dire%&o de uma recorda%&o1 conse)uimos mandar em sua dire%&o uma s8rie de in5luxos sucessivos1 /ue t m como ob4etivo devolver Bs c8lulas e1 por conse)uinte1 ao perisp!rito1 o mesmo movimento vibratrio /ue possu!am no momento de ter-se tornado consciente7 Esta repeti%&o de uma excita%&o che)a a produ.ir uma con)est&o no r)&o material com )rande atividade 5uncional1 e produ. at8 mesmo abaixo dos limites da consci ncia1 uma esp8cie de aten%&o passiva7 Aps uma s8rie de excita%6es da mesma intensidade1 cu4as primeiras n&o tinham sido sentidas1 a reminisc ncia torna-se clara7 = 53cil compreender de /ue maneira1 e valendo-se da mesma teoria1 se pode passar do inconsciente ps!/uico para o inconsciente or);nico7
JBK Fer8. Sensatin et mou$ement, JSensao e mo$imentoK, pp. LE e segs.

A "emria orgAnica. - # verdadeiro tipo da memria or);nica deve procurar-se na/uele )rupo de 5atos /ue 1artley denominou com )rande propriedade1 aTes autom6ticas secund6rias 1 em oposi%&o aos atos autom3ticos inatos7 Estas a%6es

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autom3ticas secund3rias1 ou movimentos ad/uiridos1 constituem o prprio 5undo da nossa vida di3ria7 Assim1 a locomo%&o1 /ue em muitas esp8cies in5eriores 8 um poder inato1 deve no homem ser ad/uirido1 e esta a/uisi%&o deve re5erir-se particularmente ao poder de coordena%&o /ue mant8m o e/uil!brio a cada passo pela combina%&o das impress6es t3cteis e visuais U1V7
JBK .ibot. es maladies de la memire, pp. R, e segs.

De uma maneira )eral pode di.er-se /ue as extremidades de um adulto e os seus r)&os sensoriais1 n&o 5uncionam rapidamente sen&o )ra%as a esta soma de movimentos ad/uiridos e coordenados /ue constituem1 para cada parte do corpo1 a sua memria especial1 ou se4a o capital acumulado sobre o /ual vive e pelo /ual trabalha< de id ntica maneira /ue o esp!rito vive e a)e em virtude das experi ncias passadas7 a mesma ordem pertencem a/ueles )rupos de movimentos de car3ter arti5icial /ue constituem a aprendi.a)em de uma pro5iss&o manual os 4o)os de destre.a1 os v3rios exerc!cios do corpo1 etc7

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= 53cil veri5icar por meio da observa%&o1 /ue a memria or);nica1 ou se4a a/uela de /ue nos servimos na dan%a1 na nata%&o1 na e/uita%&o1 no tocar instrumentos musicais1 etc71 parece-se num todo B memria psicol)ica1 exceto num ponto1 /ue 8 a aus ncia de consci ncia7 2Quando uma crian%a aprende a escrever1 di. e&es1 ele 8 incapa. de mover a m&o so.inho1 assim /ue move tamb8m a l!n)ua1 os m>sculos do rosto e ainda do p81 mas com o tempo1 aprender a eliminar os movimentos in>teis72 Quando tentamos reali.ar pela primeira ve. um ato muscular1 )astamos super5ulamente uma /uantidade de ener)ias1 mas )radualmente aprendemos a restrin)i-la1 de modo /ue s )astamos a /ue se necessita7 Atrav8s do exerc!cio os movimentos apropriados 5ixam-se1 com a exclus&o dos demais7 Ent&o1 )ravam-se no perisp!rito os movimentos secund3rios1 /ue associando-se aos movimentos motores primitivos1 se tornam cada ve. mais est3veis1 consoante a repeti%&o mais ou menos 5re/Lente dos mesmos atos1 e se estes se reiteram com muita 5re/L ncia1 che)a-se a produ.i-los de uma 5orma t&o r3pida1 /ue o acto resulta inconsciente1 pois nem se/uer se

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empre)a o m!nimo exi)!vel de intensidade e tempo para /ue o es5or%o se4a percebido7 Sonambulismo natural ou pro$ocado. - Das experi ncias reali.adas por ". de .oc7as aprendemos /ue as manobras ma)n8ticas t m por ob4etivo desprender a alma e o perisp!rito do corpo< /uer di.er1 aumentar a soma de movimento do perisp!rito ou se4a1 permitir-lhe read/uirir uma parte do seu movimento vibratrio natural1 /ue 8 o /ue possui /uando est3 completamente desprendido do corpo7 = 53cil compreender /ue todas as sensa%6es percebidas durante este desprendimento1 ser&o re)istradas pelo perisp!rito com um t?nus vibratrio di5erente do da exist ncia normal7 9estas condi%6es constituir-se-3 uma se)unda memria com a sua m!nima de tempo e de dura%&o1 de nenhum modo semelhante B da vida ordin3ria< de modo /ue ao despertar a alma do su4eito1 n&o poder3 lembrar-se de /uantos eventos ps!/uicos tenham ocorrido durante o seu estado sonamb>lico7 Al8m disso1 o desprendimento da alma est3 muito lon)e de ser sempre id ntico para o mesmo su4eito< existem muitos )raus nesta exteriori.a%&o1

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e da! os sucessivos sonhos sonamb>licos denominados estados pro5undos da hipnose1 os /uais se encontram separados e caracteri.ados por memrias especiais 7 = evidente /ue a memria se torna mais extensa B medida /ue o movimento periespiritual aumenta1 de modo /ue a >ltima1 conhece todas as outras7 Quando o su4eito volta ao estado normal1 tem lu)ar o 5en?meno inverso1 ou se4a uma limita%&o do campo da memria1 o /ual se vai estreitando por .onas sucessivas1 /ue voltam a passar ao inconsciente1 B medida /ue diminui a /uantidade de movimento7 (ortanto1 para explicar os variados estados de consci ncia1 n&o h3 necessidade de ima)inar personalidades desconhecidas entre si1 43 /ue 8 sempre a mesma individualidade /ue se mani5esta1 uma ve. /ue possui na sua pot ncia m3xima1 todas as memrias 5racion3rias7 As di5eren%as /ue se mani5estam no car3ter das pessoas son;mbulas1 s&o devidas Bs sensa%6es1 Bs id8ias1 aos 4u!.os especiais de cada uma delas< mas s&o sempre constru!das com o 5undo comum da individualidade7 Me me 5osse permitido valer-me de um termo retirado da /u!mica1 diria /ue as

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di5erentes pessoas son;mbulas1 n&o s&o mais do /ue estados isom8ricos da indi$idualidade. A 9ature.a 5ornece-nos exemplos de /uanto acabamos de di.er1 e os casos c8lebres da doente de Mac-9isch1 de A8lida1 da senhorita P7 I7 de Iuis T71 etc s&o 5en?menos espont;neos /ue as observa%6es hipnticas explicam per5eitamente7 T-A Evolu%&o an!mica Dispensai-me1 Mres71 se aparentemente me a5astei do assunto /ue tenho a honra de vos apresentar1 mas eu creio /ue convinha tratar com al)uma extens&o certas id8ias1 para conhecer com maior precis&o o territrio em /ue nos colocamos7 ,omprovamos /ue a alma se encontra indissoluvelmente unida a uma substancialidade /ue cont8m1 sob a 5orma de movimentos1 todas as a/uisi%6es da sua vida intelectual e todo o mecanismo autom3tico da vida ve)etativa e or);nica7 ,he)ou1 pois1 o momento de nos

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per)untarmos1 donde vem e como p?de ad/uirir as suas propriedades 5uncionais7 #s 5ilso5os espiritualistas dos nossos dias ocuparam-se muito pouco da ori)em da alma1 e ainda /ue lhes tenha interessado muito o seu 5uturo1 o mesmo n&o aconteceu com rela%&o ao seu passado7 (arece /ue os dois problemas est&o unidos e /ue s&o i)uais em mist8rio7 #s telo)os puseram mais .elo em elaborar esta /uest&o1 /ue tem o seu 5undamento na prpria base em /ue descansa o ,ristianismo ou se4a na transmiss&o do pecado ori)inal7 As suas opini6es podem redu.ir-se em duas principais7 Assim1 al)uns admitem /ue Deus1 manancial >nico e imediato das almas1 cria em cada concep%&o uma alma especial para o corpo /ue se produ.7 #utros pretendem /ue tanto as almas como os corpos1 emanam do primeiro homem1 e /ue se propa)am da mesma maneira1 isto 81 por )era%&o7 Esta opini&o parece ser a da maioria7 Tertuliano, So #er5nimo, utero, "alebranc7e e eibni( 1 reconhecem esta doutrina7 A minha opini&o n&o

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est3 con5orme com ela1 pois parece-me /ue a prpria ra.&o1 re4eita a hiptese de /ue a alma possa ser )erada1 e do mesmo parecer 8 o 5ilso5o espiritualista e crist&o /ollastone1 /uem se expressa da se)uinte maneira no seu Es/uisse de la religin naturelle UEsbo%o da reli)i&o naturalV7 2Dever-se-ia indicar claramente1 di. ele1 o /ue se entende por um homem /ue tem a 5aculdade de transmitir a alma1 pois n&o 8 53cil compreender como o pensamento pode ser en)endrado de 5orma id ntica aos )alhos de uma 3rvore7 9este pressuposto1 deveriam di.er-nos se a nova )era%&o vem de um dos pais ou de ambos7 Me 8 de um s /ual 8E Me 8 de ambos1 viremos a concluir /ue um s ramo ser3 sempre produ.ido por dois troncos di5erentes1 do /ual desconhecemos /ue exista um exemplar na nature.a1 e al8m disso1 achamos muito mais natural estabelecer esta hiptese1 tratando-se de crian%as e plantas1 do /ue re5erindonos a seres inteli)entes1 /ue s&o subst;ncias simples72 Me a alma n&o prov8m dos pais1 8 por/ue pr8-existe ao nascimento1 o /ue nos leva a uma conclus&o obtida pelo exame das propriedades do perisp!rito< e se se admite /ue se pode encarnar uma ve.1 n&o se pode ob4etar lo)icamente /ue n&o se tenha reali.ado um n>mero indeterminado de

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ve.es7 Me1 por conse)uinte1 podemos encontrar na nature.a uma hierar/uia cont!nua entre os seres vivos1 n&o h3 di5iculdade em supor /ue tenha percorrido todos os de)raus da escala de Wacob7 A complexidade do or)anismo humano1 /ue reassume todas as 5ormas in5eriores1 n&o deve iludir-nos no /ue respeita B sua ori)em7 Satura non *acit saltus1 disse Aristteles1 e as modernas descobertas1 deram-lhe ra.&o7 9ada aparece no estado completo1 sem ter passado pelas 5ases transitrias1 e o esp!rito humano se)uiu provavelmente o mesmo processo de desenvolvimento cont!nuo1 o /ual n&o se destina a dotar o ser de novas propriedades1 mas simplesmente isolar1 catalo)ar a /ue cont8m em pot ncia7 Mob o ponto de vista 5isiol)ico1 a minha a5irma%&o 8 corroborada pelas se)uintes palavras de )laudio ,ernard J1V7 Me considerarmos1 di. um animal colocado no topo da escala1 o homem1 por exemplo1 encontraremos /ue possui todos os movimentos /ue observamos em seres menos per5eitos do /ue ele7Assim1 estar3 na posse de 5ibras musculares e de um sistema nervoso no seu

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completo desenvolvimento1 mas ao mesmo tempo produ.ir3 movimentos sarcdicos e ter3 pestanas vibr3teis1 /ue s&o os r)&os de certos movimentos !ntimos e inconscientes7 =1 por conse)uinte1 permitido a5irmar /ue o animal elevado1 representa e reassume todos os /ue o precedem na escala das per5ei%6es sucessivas7 Mas no 5undo n&o 8 na realidade mais elevado nem mais per5eito1 pois n&o possui 5un%6es essenciais1 residindo a di5eren%a apenas em /ue estas 5un%6es no animal elevado1 est&o melhor isoladas e se mani5estam como uma esp8cie de luxo72
JBK ,ernard es tissus $i$ants, J3s tecidos $i$osK, pp. NOO, DD e BOD.

E noutro lu)ar acrescentaC 2# animal in5erior possui todas as /ualidades essenciais /ue se encontram nos )raus mais elevados da escala dos seres1 mas essas ditas propriedades possuem-nas em estado1 con5uso1 e por assim di.er1 em todas as partes do seu corpo7 # animal mais elevado 8 simplesmente a/uele no /ual todas as 5un%6es est&o isoladas da melhor maneira72 2Desde o macaco at8 ao homem1 di. o pro5essor .ic7et1 desde o c&o ao p3ssaro1 do

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p3ssaro ao r8ptil1 ao peixe1 ao molusco1 ao verme ao ser mais !n5imo colocado nos >ltimos limites do mundo or);nico e do mundo inanimado1 n&o existe uma transi%&o brusca7 M h3 uma de)rada%&o insens!vel e1 da! /ue todos os seres constituam uma cadeia de vida /ue parece interrompida em al)umas esp8cies1 por/ue i)noramos as 5ormas extintas ou desaparecidas72 9&o s 8 imposs!vel 5a.er do homem um ser B parte no reino animal1 como esta impossibilidade existe tamb8m tratando-se de animais e plantas1 por cu4o motivo n&o se pode encontrar a pro5unda demarca%&o na /ual antes se acreditava como arti)o de 587 Desde lo)o1 o senso comum discernir3 ao primeiro )olpe de vista1 um carvalho1 /ue 8 uma planta1 de um c&o1 /ue 8 um animal< mas a partir do momento em /ue se trate de ir mais lon)e na an3lise at8 alcan%ar os limites da vida e examinar os seres mais distantes de ns1 como o c&o ou o la)arto1 ent&o 43 n&o se observar&o caracteres /ue se4am prprios do animal e /ue por conse)uinte 5altam B planta7 Em todos os seres vivos1 o protoplasma 8 a base 5!sica da vida7 Kudo o /ue 8 or)ani.ado 8

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constitu!do pela primeira 5orma /ue reveste o protoplasma1 ou se4a1 pela c8lula1 e a a)re)a%&o destas1 en)endra os tecidos das plantas e dos animais7 Kodas as 5un%6es vitais s&o semelhantes destrui%&o e cria%&o or);nica< di)est&o1 respira%&o1 sonho1 sexualidade1 a%&o dos anest8sicos1 tudo1 em suma1 demonstra a unidade 5undamental dos or)anismos e das 5un%6es1 apesar da diversidade aparente das 5ormas7 Do con4unto destes 5actos1 os /uais abra%am todas as )randes e essenciais mani5esta%6es da vida1 resulta claramente /ue n&o existem dois planos de vida1 um caracter!stico dos animais1 e outro dos ve)etais1 mas sim /ue h3 um plano >nico para ambos7 A conclus&o ri)orosa e exacta das observa%6es da 5isiolo)ia )eral1 8 a unicidade da vida1 tanto nos animais como nos ve)etais7 3rigem e *iliao das esp8cies. - Nma das principais con/uistas deste s8culo t&o rico em descobertas )randiosas1 5oi o estabelecimento da teoria da evolu%&o1 permitindo-nos re)ressar atrav8s do pensamento at8 ao passado distante /ue se perde na noite dos tempos7 Mem tentar

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encerrarmo-nos numa hiptese exclusiva1 devemos admitir /ue os trabalhos de amar01 de Dar&in1 de /allace1 de 1aec0el e dos s3bios contempor;neos1 t m alterado pro5undamente as anti)as id8ias sobre as nossas ori)ens7 9s n&o acreditamos nos mila)res das esp8cies /ue aparecem na Kerra subitamente1 sem antecedentes7 Das entranhas do )lobo1 exum3mos os ar/uivos primitivos da humanidade1 e neles aprendemos /ue1 /ual/uer /ue se4a o modo utili.ado pela nature.a para diversi5icar as 5ormas1 8 uma verdade /ue procedeu lentamente na sua sele%&o1 e /ue 5oi )radualmente do simples ao composto1 at8 che)ar aos seres vivos /ue habitam ho4e a terra7 # meu ob4etivo n&o se diri)e para discutir as ob4e%6es /ue 5oram levantadas contra esta teoria1 bastando-me assinalar /ue1 no passado1 encontramos s8ries cont!nuas /ue nos permitem relacionarmo-nos com as mani5esta%6es primordiais da vida7 9a 8poca actual n&o 8 poss!vel ver cria%6es arbitr3rias1 sem nenhuma li)a%&o com as /ue as precederam1 pois Pasteur demonstrou /ue nenhum 5acto conhecido pode ser explicado pela )era%&o espont;nea7

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Mabemos i)ualmente /ue a >ltima conclus&o das ci ncias naturais1 8 /ue todos os seres vivos derivam uns dos outros por reprodu%&o7 (or >ltimo os )elo)os ensinam-nos /ue1 durante os v3rios per!odos )eol)icos1 n&o t m ocorrido cataclismos )erais1 mas /ue entre esses per!odos houve uma continuidade absoluta7 Da paleontolo)ia in5erimos /ue as esp8cies /ue atualmente habitam a terra1 n&o existiam noutras idades remotas7 3s *actos, di( Perrier J1V 5or%am a admitir /ue 5ormas existentes na actualidade1 embora di5erentes das anti)as1 procedem destas por uma sucess&o n&o interrompida de )era%6es< de modo /ue o trans5ormismo 5ica demonstrado insensivelmente1 e nem se/uer pode discutir-se 5ora do dom!nio da ci ncia7\ Aisicamente1 cada um de ns procede do protoplasma primitivo1 e disso podemos convencer-nos remontando-nos B s8rie ascendente dos nossos pro)enitores1 em cu4a 5ilia%&o n&o existe a menor solu%&o de continuidade7
JBK ? .e$ue Scienti*i>ue, DN de outubro de BPLN.

Kodas as mani5esta%6es da inteli) ncia ativa ou latente1 desde os primeiros re5lexos primitivos at8 Bs mais elevadas modalidades de atividade ps!/uica1 observa-se nos seres vivos com )rada%&o

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crescente1 e por transi%6es sens!veis1 desde o macaco at8 ao homem7 A l)ica obri)a-nos a procurar no reino ve)etal princ!pios da evolu%&o an!mica1 pois a 5orma /ue ad/uirem e conservam as plantas durante toda a sua vida1 implica a presen%a de um duplo periespiritual /ue preside Bs modi5ica%6es e mant8m a 5ixide. do tipo7 2A nature.a1 di. 4ulpian J2V n&o estabeleceu uma linha de demarca%&o clara entre o reino ve)etal e o animal7 #s animais e os ve)etais continuam-se por uma pro)ress&o insens!vel e com ra.&o 5oram a)rupados com o nome comum de reino or);nico72
JDK 4ulpian. ? eons sur la syst8me ner$euF ? J iTes sobre o sistema ner$osoK, pp. EP.

A assimila%&o do perisp!rito ao eletro-!m& de plos m>ltiplos cu4as linhas de 5or%a desenhariam1 n&o apenas a 5orma exterior do individuo1 como tamb8m o con4unto de todos os sistemas or);nicos1 parece ter passado desde o dom!nio da hiptese ao da observa%&o cient!5ica7 9o dia 12 de maio de 1'*'1 ". Stanoie&itc7 apresentou B Academia das ,i ncias uma

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comunica%&o contendo v3rios desenhos retirados da nature.a1 em /ue se demonstra /ue os tecidos s&o 5ormados em virtude de linhas de 5or%a claramente vis!veis7 Nm deles reprodu. o aspecto de um ramo de abeto com dois ns1 /ue desempenham o mesmo papel e produ.em as mesmas perturba%6es /ue um plo el8ctrico ou ma)n8tico introdu.ido num campo da mesma nature.a7 # outro demonstra /ue a di5erencia%&o se produ. se)uindo as linhas de 5or%a1 e um terceiro representa a se%&o de um ramo de carvalho al)uns cent!metros por cima de uma rami5ica%&o7 9esses desenhos1 pode ser visto1 mesmo nos seus m!nimos detalhes o aspecto de um campo electroma)n8tico1 constitu!do por duas correntes rectil!neas cru.adas de i)ual intensidade e diri)idas no mesmo sentido7 Estas observa%6es parecem estabelecer a exist ncia de um duplo 5lu!dico ve)etal1 an3lo)o ao /ue se observa no homem7 ,om e5eito1 existe al)o nos seres vivos /ue n&o se explica pelas leis 5!sicas1 /u!micas ou mec;nicas1 e este al)o a 5orma /ue a5etam7 E n&o s as leis naturais n&o explicam as 5ormas dos indiv!duos1 como tamb8m todas as observa%6es nos incitam a pensar /ue a 5or%a

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pl3stica /ue edi5ica o plano estrutural e o tipo 5uncional destes seres n&o pode residir no con4unto mvel1 5lutuante e em perp8tua instabilidade /ue se denomina corpo 5!sico7 Me4a /ual 5or o valor de estas observa%6es sobre a ori)em do ser pensante1 a s8rie animal vai ensinar-nos o pro)resso cont!nuo de todas as mani5esta%6es an!micas7 T--(assa)em do princ!pio inteli)ente pela escala animal Entre a in>mera multiplicidade de or)anismos in5eriores1 o princ!pio an!mico s existe no seu estado impessoal1 di5uso1 pois o sistema nervoso ainda n&o est3 di5erenciado< os seres s&o surdos1 ce)os1 mudos1 tal como ocorre nos Ro5itos1 mas1 desde o momento em /ue 5a. a sua apari%&o nos an8lidos1 come%am a especi5icar-se as propriedades comuns1 e vemos produ.irem-se as

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di5erencia%6es sensoriais7

pela

5orma%&o

dos

r)&os

a medida /ue o sistema nervoso ad/uire mais import;ncia1 as mani5esta%6es instintivas /ue se achavam limitadas B a/uisi%&o dos alimentos1 v&o diversi5icando-se e apresentam uma colabora%&o sempre mais extensa7 Eis a/ui1 se)undo euret1 de /ue modo 8 /ue se reali.a esta pro)ress&o7 1X b #s animais /ue parecem estabelecer uma transi%&o com a classe in5erior1 n&o mani5estam mais dos instintos ce)os destinados a procurar a alimenta%&o Uan8lidos1 san)uessu)asV 2X - Mensa%6es mais separadas e numerosas1 ardor extremo para a )era%&o1 voracidade1 crueldade ce)a Ucrust3ceos< caran)ue4osV 3X - Mensa%6es ainda mais dilatadas1 constru%&o de um domic!lio1 voracidade1 ast>cia Uaracn!deos< aranhasV 4X - (or >ltimo1 sensa%6es mais dilatadas1 constru%&o de um domic!lio1 vida de

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relacionamento1 sociabilidade Uinsectos1 5ormi)as1 abelhasV7 9os vertebrados1 se tomarmos como base de desenvolvimento do sistema nervoso1 e particularmente o c8rebro1 como crit8rio da inteli) ncia1 ver-se-31 se)undo euret, /ue o enc85alo1 considerado como unidade1 mant8m com o peso do corpo a se)uinte propor%&oC 1X 9os peixes777777777 de 1 a 5""' 2X 9os r8pteis777777777de 1 a 11321 3X 9as aves77777777777de 1 a 212 4X 9os mam!5eros77777 de 1 a 1'" Existe1 por conse)uinte1 pro)ress&o cont!nua do enc85alo ao passar de uma rami5ica%&o para a sua superior imediata1 mas na condi%&o de /ue as pesadas contenham a cada )rupo considerado em bloco1 e n&o a tal ou /ual esp8cie considerada em separado7 = um 5acto bem demonstrado /ue o pro)resso na s8rie animal acontece1 n&o em linha reta e sobre uma s linha1 mas sim em linhas desi)uais e paralelas7 Disse-se /ue o c8rebro do homem era t&o desenvolvido no /ue di. respeito ao peso do seu corpo1 /ue sob este ponto1 nenhum animal se lhe

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poderia comparar7 Ainda /ue semelhante a5irma%&o se4a verdadeira1 n&o obstante1 esta di5eren%a n&o 8 o su5iciente para constituir um novo reino7 # c8rebro de um macaco1 de um c&o1 de um )ato1 representa no seu con4unto1 pouco mais ou menos1 a disposi%&o )eral do c8rebro humano7 A anatomia comparada demonstrou per5eitamente a homolo)ia das di5erentes partes /ue o comp6em7 Mem entrar em detalhes1 basta assinalar /ue o anatmico /ue estudou bem o c8rebro de um macaco1 conhecer3 por este 5acto de um modo relativamente exato1 a anatomia do c8rebro do homem7 2As circunvolu%6es constituem no aparelho cerebral do ser humano1 di. .ic7et J1V1 o elemento /ue ad/uiriu maior import;ncia1 e 8 sobretudo por elas1 pelo /ue o c8rebro humano di5ere do c8rebro dos outros vertebrados7 9o entanto1 sobre o enc85alo do c&o distin)ue-se o plano primitivo e como um esbo%o das circunvolu%6es pro5undas e complexas do homem adulto7 Ao passar do animal ao homem o r)&o aper5ei%oou-se1 ampli5icou-se1 diversi5icou-se1 mas 5icou o mesmo r)&o7 2
JBK )7. .ic7et. I7omme et lIintelligense.

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29&o nos surpreenderemos1 pois1 de descobrir nos vertebrados o delineamento do /ue ser3 mais tarde a alma humana7 ,ertamente n&o se deve esperar /ue se encontre nos animais uma inteli) ncia ou sentimentos compar3veis aos /ue se observam no homem1 mas o /ue deve encontrar neles1 se a evolu%&o an!mica7 = verdade1 8 um )erme de todas estas 5aculdades7 E isto 8 precisamente o /ue con5irma a experi ncia7 As numerosas observa%6es dedicadas ao estudo das 5aculdades animais U1V1 demonstram /ue1 sob o ponto de $ista intelectual 1 t m sido encontrados neles a aten%&o1 o 4u!.o1 a memria1 a ima)ina%&o1 a abstra%&o1 o racioc!nio1 uma lin)ua)em de ac%&o e uma lin)ua)em de vo.7
JBK $e2a?se. Dar&in, 3rigine des Esp8ces J3rigem das esp8ciesK, )7. 4<<W .omanes, J.omanosK I e$olutin mentale c7e( les animauF, et lI<nteligence des animauF JA e$oluo mental nos animais, e a <ntelig=ncia dos animaisK.

#s sentimentos apaiFonados s&o con5irmados pelo amor con4u)al1 o amor maternal1 Bs ve.es o amor do prximo1 a simpatia1 o dio1 o dese4o de vin)an%a1 e a sensibilidade B .ombaria7 #s

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sentimentos morais1 muito pouco desenvolvidos1 podem Bs ve.es observar-se atrav8s das mani5esta%6es do sentimento do 4usto e do in4usto1 e pelos remorsos7 (or >ltimo1 os sentimentos sociais comprovam-se nos /ue vivem em )rupos1 pois v -se /ue se prestam m>tuos servi%os e d&o provas de existir entre eles uma verdadeira 5raternidade7 2Quando os animais lutam1 di. o reli)ioso A)assi.1 /uando se associam para um ob4etivo comum1 /uando se alertam uns aos outros de um peri)o1 /uando v&o em aux!lio de al)u8m /ue est3 em peri)o1 /uando demonstram ale)ria ou triste.a1 ent&o1 executam movimentos da mesma nature.a /ue a/ueles /ue o homem produ. e /ue s&o s&o conhecidos como atributos morais7 A )rada%&o das 5aculdades morais nos animais superiores e no homem1 8 de tal maneira impercept!vel1 /ue para ne)ar aos animais um certo sentido de responsabilidade e de consci ncia1 precisamos de exa)erar1 para al8m da medida1 a di5eren%a /ue existe entre eles e o homem27 U2V
JDK Agassi(, Iespece, JA esp8cieK pp. PN.

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3bser$aTes >ue parecem *a$or6$eis X 7iptese da e$oluo an!mica 7 - A maravilhosa cadeia das 5ormas naturais e as mani5esta%6es cada ve. mais dilatadas da inteli) ncia1 B medida /ue o ser se eleva na hierar/uia dos vivos1 talve. n&o se considere como uma prova de /ue se4a necessariamente um mesmo princ!pio individual o /ue evolui atrav8s de todos os or)anismos7 Mer3 necess3rio1 portanto1 estabelecer a probabilidade do tr;nsito da alma pela s8rie animal1 valendo-se duma prova or);nica incontest3vel7 Acho /ue uma destas provas pode encontrarse no 5acto de /ue o embri&o reprodu. de uma maneira redu.ida1 toda a evolu%&o da sua ra%a antepassada7 E uma ve. /ue o perisp!rito 8 anterior e di5erente do corpo1 do /ual 8 a ideia-matri.1 acha-se obri)ado a voltar a passar rapidamente no in!cio da sua vida 5etal pela s8rie de or)anismos in5eriores1 e isto demonstra /ue o mecanismo se encontra no dito or)anismo 5u!dico7 Memelhante mecanismo s poderia ter sido ad/uirido atrav8s das encarna%6es terrestres1 excessivamente numerosas em cada um dos reinos in5eriores777

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#s estudos da 5isiolo)ia moderna apenas permitem p?r em d>vida1 este 5acto capital7 Agassi( 5ormulou esta leiC /ue os peixes dos nossos dias atravessam desde o per!odo embrion3rio at8 B idade adulta1 por todas as 5ases /ue percorreram durante as 8pocas )eol)icas7 # /ue 8 verdade para os peixes1 8-o tamb8m para os outros vertebrados< e at8 mesmo para o homem7 Kodos 5omos1 no >tero materno1 em primeiro lu)ar c8lula e lo)o mol>sco1 peixe1 r8ptil1 /uadr>pede e1 por >ltimo1 che)3mos B humanidade7 A nature.a tra%ou em caracteres indel8veis1 a histria das nossas vidas anteriores1 e nas suas p3)inas encontramos os caminhos /ue a/uela se)uiu para desenvolver os seres7 Este tr;nsito1 /ue 8 obri)atrio para os or)anismos mais simples1 demonstra as ori)ens muito humildes do rei da cria%&o7 ,om base no crit8rio exposto a/ui1 8 preciso atribuir ao perisp!rito os caracteres /ue habitualmente se desi)nam com o nome de heran%a espec!5ica1 o /ual1 ali3s1 n&o 8 mais do /ue uma palavra para desi)nar a reprodu%&o do or)anismo dos pro)enitores nos descendentes7

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Me)uindo a nossa hiptese1 o >nico /ue deve transmitir-se s&o certos caracteres secund3rios caracter!sticos dos pais1 os /ue modi5icariam mais ou menos o plano )eral do indiv!duo /ue vem a encarnar7 A 5or%a vital do pai e da m&e seria o a)ente destas modi5ica%6es1 reali.ando uma a%&o electiva sobre as partes homlo)as do perisp!rito do 5eto7 Mas esta a%&o n&o 8 t&o poderosa /ue se4a capa. de trans5ormar o tipo 5undamental1 no /ual subsistem todos os tra%os de um passado ines/uec!vel1 pois os vest!)ios de r)&os abortados e in>teis1 s&o uma prova elo/uente de /ue o perisp!rito conserva sempre a impress&o das suas modi5ica%6es passadas7 Geo**roy St. 1ilaire 5e. notar /ue na baleia1 cu4os dentes 5oram substitu!dos por barbas crneas1 os )8rmens dos dentes abortados se encontram ocultos no maxilar do 5eto7 Este mesmo cientista encontrou o mesmo 5en?meno em rela%&o ao bico dos p3ssaros7 #s ruminantes t m um rolo caloso no s!tio correspondente aos incisivos superiores1 mas o )ermen dos dentes existe no 5eto1 assim como nos lamantinos1 os /uais s&o desprovidos de incisivos

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em ambas as mand!bulas1 pois nutrem-se unicamente de plantas maci%as< n&o tiveram necessidade de 5a.er uso deles e1 por isso1 acabaram por desaparecer7 A presen%a no homem de r)&os atro5iados /ue 43 n&o devem ser-lhe >teis1 prova /ue a uma or)ani.a%&o est3 intimamente li)ada B do reino animal1 e /ue 8 a sua >ltima e mais per5eita emana%&o7 Me o perisp!rito1 antes de che)ar B humanidade1 n&o tivesse percorrido os or)anismos menos adiantados1 n&o se encontraria em ns um m+sculo super5icial denominado cutAneo1 ou se4a a/uele pelo /ue o cavalo 5a. vibrar a sua pele para a5astar as moscas /ue o importunam7 # h3bito de andar vestido1 e nos selva)ens o costume de endurecer o corpo com ar)ila1 inutili.aram o dito m>sculo1 de tal maneira1 /ue no homem 8 t&o 5ino1 /ue resulta incapa. de imprimir B pele o menor movimento7 # mesmo ocorre com os m>sculos /ue movem a orelha do cavalo1 do c&o e de outros animais7 9s possu!mo?los1 mas n&o nos servem7 # mesmo acontece com uma

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pe/uena pre)a /ue est3 locali.ada no ;n)ulo interno do olho1 /ue 8 um res/u!cio da terceira p3lpebra das aves de rapina1 permitindo-lhes olhar 5ixamente o sol sem baixar os olhos7 # plantar1 /ue se)undo )arlos "artins J1V se assemelha a um 5io de al)od&o unido a um )rosso cabo de navio1 n&o nos o5erece /ual/uer utilidade1 mas no )ato1 no ti)re1 na pantera1 etc71 8 t&o )rosso como os m>sculos /ue partem da panturrilha e se inserem no calcanhar1 e da! /ue estes animais se4am capa.es de executar saltos prodi)iosos /uando se lan%am sobre a presa7 # caecum n&o 8 mais do /ue a redu%&o do dos herb!voros1 e n&o s 8 in>til1 como ainda resulta pre4udicial1 pois se um corpoduro se introdu. nele1 pode determinar uma peritonite 5atal7
JBK )7 "artins, <ntroductin a la p7ilosop7ie -oolgi>ue de amar0. J<ntroduo X Filoso*ia -oologica de amar0.K

Kodo o reino animal1 vivo e 5ssil1 nos apresenta os mesmos 5en?menos /ue o desenvolvimento embrion3rio do ser1 /ue partindo da c8lula vai completando )radualmente a sua or)ani.a%&o e se eleva at8 ao escal&o ocupado

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pelos dois seres /ue lhe deram ori)em7 Esta evolu%&o mani5esta-se i)ualmente na s8rie dos animais1 cu4os restos 5oram preservados nas camadas )eol)icas7 As mais anti)as n&o cont m mais do /ue invertebrados e peixes< os r8pteis1 os p3ssaros e os mam!5eros1 aparecem sucessivamente por ordem hier3r/uica1 e1 por >ltimo1 o homem coroa a/ui na terra1 esta s8rie ascendente /ue se prolon)a at8 Bs pro5unde.as do in5inito7 .eminisc=ncia nos animais 7 - 4ianna de ima1 expressa-se assim U2VC
JDK 4ianna de ima ? EFpos8 Sommaire des tb8ories transs*ormistes, JEFposio das teorias trans*ormistasK pp. ND.

2A invenc!vel repu)n;ncia1 o horror instintivo1 inconsciente /ue ainda nos inspiram al)uns animais ino5ensivos1 cu4o aspecto nos deveria deixar /uanto muito indi5erentes1 n&o pode ser explicado1 em certos casos1 mais do /ue por heran%a ou memria or);nica72 Esta a/uisi%&o procede de nossos antepassados1 /ue muitas ve.es so5reram por causa

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desses animais7 Eis a/ui um exemplo muito instrutivo1 testado v3rias ve.es por al)uns observadores7 2Me numa /uadra se coloca aos p8s dos cavalos a palha /ue serviu na caixa dos le6es ou ti)res1 os cavalos experimentar&o um terror louco1 e tentar&o 5u)ir1 lo)o /ue tenham sentido o cheiro da palha27 ayco0 disse /ue 2muitas )era%6es de cavalos dom8sticos ter&o derivado do cavalo selva)em1 /ue devemos considerar antepassado do cavalo dom8stico1 e /ue este terror /ue mencionamos pode ser explicado pelos ata/ues de /ue ter&o sido ob4eto por parte dos representantes da ra%a 5elina7 9o entanto1 os cavalos /ue durante muitas )era%6es nasceram nas nossas /uadras1 e /ue n&o podem ter /ual/uer experi ncia do peri)o1 ainda reconhecem o horror dos terr!veis inimi)os de seus ascendentes remotos7\ (ode ver-se assim a 5acilidade com /ue os estudiosos atribuem B mat8ria o /ue depende totalmente do esp!rito1 isto 81 a 5aculdade da memria7 De modo nenhum pode ser a mat8ria

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destes cavalos a /ue experimenta essa terr!vel impress&o1 43 /ue a partir das 8pocas remotas1 /uando o cavalo vivia em liberdade selva)em1 a mat8ria do corpo 5!sico dos pro)enitores1 5oi completamente renovada milh6es de ve.es7 As mol8culas extra!das da alimenta%&o1 do 5eno1 dos )r&os1 etc7 /ue comp6em a actual 5orma do cavalo1 n&o conhecem nem o le&o nem o ti)re1 por/ue carecem de consci ncia7 ,omo se pode explicar o medo destes animaisE Me partirmos do princ!pio de /ue no animal existe um princ!pio intelectual1 /ue este princ!pio intelectual 8 individuali.ado pelo perisp!rito no /ual se arma.enam os instintos e as sensa%6es e /ue a memria sur)e do despertar de instintos e sensa%6es1 ent&o tudo se torna claro e compreens!vel7 As mesmas causas produ.em i)uais e5eitos7 #s animais dom8sticos s&o os seres /ue 43 viviam antes em estado selva)em1 e o cheiro das 5eras desperta no seu envoltrio 5lu!dico recorda%6es especiais /ue se relacionam com o so5rimento e a morte1 da! o terror7 A .e$ue Scienti*i>ue 1 de 2' de a)osto de 1'*$1 cita um 5acto interessante de ressurrei%&o de

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instintos adormecidos durante uma lon)a s8rie de )era%6es7 - Krata-se dos p3ssaros bengalinos do Wap&o7 Desde h3 al)uns s8culos estes ele)antes p3ssaros s&o ob4eto de cuidados especiais neste pa!s7 Peprodu.em-se em pe/uenas caixas1 nas /uais s constroem um ninho muito rude7 Este ano ocorreu ao Sr. ,utler1 deitar um punhado de )ram!neas 5loridas a um bando de bengalinos1 e imediatamente estes se precipitaram sobre os caules1 transportando-os um a um para um silvado1 onde constru!ram apressadamente um ninho muito bem 5eito1 com abbada superior e ori5!cio lateral1 ou se4a o ninho t!pico dos seus antepassados em estado de liberdade7 2,omo explicar este 5actoE b per)unta o Sr. ,utler7 9&o podendo ser explicado pela imita%&o da recorda%&o1 8 preciso /ue os bengalinos tenham actuado por instinto heredit3rio72 Eu creio /ue estes bengalinos conservaram no seu envoltrio periespiritual o instinto de nidi5ica%&o e /ue este se mani5estou ao apresentarse uma ocasi&o prop!cia7Me a alma animal n&o existisse1 se n&o se encarnasse um )rande n>mero

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de ve.es na mesma 5orma1 seria de todo inexplic3vel /ue as mol8culas materiais /ue comp6em um bengalino1 5ossem capa.es de construir um ninho em tudo semelhante ao dos seus antepassados7 Di.er /ue isto se 5a. por heran%a1 8 n&o di.er nada1 pois seria necess3rio supor /ue esse instinto se transmitiu em estado latente de )era%&o em )era%&o1 por meio de al)o imaterial /ue se perp8tua nos seres apesar da sua incessante renova%&o7 A l)ica pois autori.a-nos a admitir /ue 8 o perisp!rito /uem cont8m os instintos1 e n&o a subst;ncia inst3vel do or)anismo7 Decidi-me a dar os dois exemplos acima1 mas ser-me-ia 53cil multiplic3-los7 3 perisp!rito animal7 - Meria interessante provar experimentalmente a exist ncia de uma substancialidade da alma animal1 se4a durante a vida pelos desdobramentos1 se4a pela conserva%&o da 5orma depois da morte7 (or mais /ue esta /uest&o tenha sido ainda pouco estudada1 8 poss!vel reunir al)uns 5actos /ue parecem con5irmar semelhante ponto de vista7 Dassier no seu livro I7umetnit8 Post7ume1 tra. uma cita%&o de ". "ir$ille Up7 '"V1 /ue se

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re5ere a um pastor cu4o duplo atormentava o Sen7or "ilange1 5ilho de um conselheiro do parlamento7 Esse pastor ia acompanhado pelos 5antasmas dos seus )randes c&es pretos1 e con5essou /ue era o autor das maldades atribu!das a ". "ilange1 demonstrando /ue estas vis6es1 ainda /ue n&o 5ossem vistas por outras pessoas1 eram1 contudo1 reais7 es p7tanstams o* t7e li$ing U#s 5antasmas da vidaV1 vol7 --1 pp7 *$1 cita a vis&o do 5antasma de um cavalo1 de um coche e das pessoas /ue nele iam sentadas7 # cavalo e a carrua)em 5oram per5eitamente reconhecidos at8 ao ponto em /ue os tr s observadores os viram passar 4unto B casa1 e uma ve. l31 se ouviram al)uns )olpes vindos da porta7 #s habitantes da casa olharam e n&o viram nin)u8m7 ,inco minutos depois1 uma 4ovem1 5ilha dos /ue condu.iam o carro1 lamentava-se com os seus tios1 por/ue os seus pais tinham passado com o cabriol81 4unto dela1 e n&o lhe haviam dito nada7 (assados de. minutos che)aram de improviso as pessoas de /uem se 5alava1 as /ue vinham directamente da sua casa7

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Este caso n&o pode ser considerar-se como telep3tico1 dado /ue a 4ovem n&o estava1 4unto com os observadores1 e a sua vis&o 5oi independente da deles7 ". Dassier1 cita um a)ricultor /ue a uma hora muito adiantada da noite1 e ao entrar na sua casa1 viu um cavalo num campo de aveia7 Ao dar-se conta de um hspede t&o incmodo1 tratou de de5ender-se das suas inconveni ncias7 2# a)ricultor aproximou-se do burro e levou-o sem resist ncia1 mas ao che)ar B porta da /uadra1 e no momento preciso em /ue se preparava para abrila1 desapareceu das suas m&os o cavalo1 como uma sombra /ue se desvanece7 #lhou B sua volta1 e nada percebeu7 Muito espantado1 entrou apressadamente em sua casa e acordou o seu irm&o para contar-lhe a aventura7 9o dia se)uinte1 os dois diri)iram-se ao campo para saber se um ser t&o extraordin3rio havia causado muitos estra)os e encontraram a colheita intacta7 # animal misterioso parecia uma aveia ima)in3ria72 A noite era bastante clara1 de modo /ue o a)ricultor tinha pudido ver distintamente as 3rvores e as terras a muitos metros do caminho7

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Eis a/ui outro exemplo citado por7 ". Dessier1 /ue ouviu relat3-lo ao prprio interessado7 2Encontrando-me uma tarde de )uarda Uo narrador 8 um aduaneiroV1 com um dos meus cole)as1 apercebemo-nos de /ue n&o muito lon)e do lu)ar onde eu estava passava B nossa 5rente uma mula1 aparentemente carre)ada7 Mupondo /ue levava contrabando1 e /ue o seu condutor tinha 5u)ido ao ver-nos1 5omos em sua perse)ui%&o7 A mula deitou-se numa pradaria1 e depois de dar v3rias voltas para conse)uir 5u)ir1 entrou na aldeia7 Ent&o separei-me do meu cole)a1 pois1 en/uanto ele continuou na sua perse)ui%&o1 eu se)ui um caminho transversal para atalhar o passo B mula7 Tendo-se esta perse)uida com tanto a5inco1 precipitou a corrida1 e ao ru!do do seu trote, >ue ressoa$a sobre a calada, muitos $i(in7os despertaram7 Eu che)uei antes do animal a um ponto da estrada por onde devia passar1 e no instante em /ue a vi 4unto de mim1 estendi a m&o para pe)ar-lhe no arreio1 mas ela desapareceu como uma sombra1 deixando-nos estupe5actos a mim e ao meu cole)a72

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# s!tio onde semelhante cena ocorreu1 uma rua sem sa!da1 da /ual a mula n&o poderia ter sa!do sem passar 4unto ao corpo do aduaneiro7 A ob4etividade desta 5orma encontra-se demonstrada pelo barulho 5eito pela mula ao correr sobre a cal%ada1 pois os habitantes da aldeia1 no dia se)uinte1 5alavam acerca do ru!do /ue tinham ouvido B meia-noite7 9os casos /ue se acabam de relatar1 i)nora-se se o 5antasma 8 de um animal vivo ou morto7 #utro 5acto muito instrutivo 8 o /ue re5ere "onsieur Dassier a propsito do tema /ue estamos expondo7 # dito Mr7 Encontrava-se como concorrente numa sess&o de ma)netismo7 A metade da sess&o1 pouco mais ou menos outra das pessoas /ue a ela assistiam viu uma aranha no ch&o1 e esma)ou-a com o p87 2Este 8 o esp!rito de uma aranha1 )ritou1 no mesmo instante a son;mbula72 Qual 8 a 5orma deste esp!ritoE - per)untou o ma)neti.ador7

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- Kem a 5orma da aranha respondeu a son;mbula7 A Pevista Esp!rita de 1'*4 cita o caso de um c&o /ue 5oi descrito com precis&o por um vidente1 cu4o dono1 o conde de u$o**1 recordava a sua 5idelidade7 Diante destas recorda%6es de ami.ade1 o animal a)itava-se com satis5a%&o1 brincava como se se sentisse 5eli. por receber os testemunhos de simpatia tributados pelo seu anti)o dono7 9a mesma Pevista correspondente ao n>mero de Maio de 1'"51 l -se /ue tr s pessoas1 duas das /uais estavam deitadas em di5erentes pisos na mesma casa1 ouviram os )emidos de uma pe/uena cadela /ue tinha morrido havia poucos dias7 Nma curiosa experi ncia do Dr. ,araduc J1V parece estabelecer ob4etivamente a teoria do 5antasma animal7 Encontrando-se o dito no campo durante o m s de Wulho de 1'*51 tirou v3rias 5oto)ra5ias de um )uarda-coto no momento de dar de comer ovos de 5ormi)a a du.entas ou tre.entas pe/uenas perdi.es7 As 5otos mostram /ue estas aves estavam recobertas por uma parte preta da prova1 5ormando uma massa de picos em plena

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actividade1 en/uanto /ue uma )rande /uantidade de pe/uenas almas animais1 representadas por manchas brancas1 se desprendiam dos ovos ou das 5ormi)as7 Memelhante emana%&o procede do )uarda ou das perdi.esE 2Kirei duas 5otos - di. o Dr7 b en/uanto o )uarda lan%ava punhadas de p e ovos7 Ambas s&o id nticas7 Ent&o tirei mais duas 5otos no instante em /ue ele lhes dava ovos de 5ran)o co.ido e misturados com mi)alhas de p&o7 9estas n&o se observa nada de especial1 sendo a ima)em muito clara1 devendo a5irmar /ue1 apesar duma tal di5eren%a1 as /uatro 5otos 5oram obtidos com o mesmo banho de icon)eno e hipossul5ito e no intervalo de um /uarto de hora7 # motivo pelo /ual n&o se v em as pro4e%6es vivas dos ovos de 5ormi)a nas duas >ltimas 5otos1 8 precisamente uma con5irma%&o de /ue as impress6es re)istradas sobre as duas primeiras chapas1 prov m das 5ormi)as1 no momento de abandonarem a sua vitalidade72
JBK Dr. ,araduc. Iame 7umaine ses mou$ements, ses lumiUres.JA alma 7umana seus mo$imentos, suas lu(esK ? EFplicao HHH<4 clic7= HHH<4.

e ,orderland de Wulho de 1'*$ cont8m uma 5oto)ra5ia esp!rita enviada pelo Sr. /ode

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)uning7am1 na /ual se v um esp!rito 5oto)ra5ado e1 ao mesmo tempo1 a ima)em de uma bela cabe%a de c&o7 Esperamos /ue as 5uturas investi)a%6es se reali.em neste sentido1 a 5im de /ue as hipteses acerca da ori)em da alma possam sair da incerte.a em /ue ainda se encontram7

-` A Peencarna%&o Fumana .ecordaTes de $idas passadas. - Me a alma habitou a terra antes do nascimento corporal1 por/ue n&o existe em cada um de ns a recorda%&o das vidas anterioresE A resposta 8 muito simples1 e 81 por/ue as condi%6es /ue presidem B renova%&o

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da recorda%&o1 n&o se preenchem devidamente7 9&o 8 necess3rio construir hipteses para tornar evidente este ar)umento1 pois basta atender simplesmente ao /ue ocorre na vida normal7 Assim 8 de observa%&o corrente1 /ue os sonhos em )eral n&o deixam recorda%&o ao despertar e /ue muitos per!odos da nossa exist ncia actual se apa)am tamb8m da consci ncia1 /ue resulta imposs!vel 5a. -los reviver por meio da vontade7 9o entanto1 estas recorda%6es n&o se perderam e pode-se encontr3-las na !nte)ra no sono son;mbulico1 /uando se restabelece o perisp!rito nas mesmas condi%6es din;micas /ue possuia /uando teve lu)ar a percep%&o7 ". Pitre e a sua escola1 os Dres7 ,ourru y ,urot y ". Paul #anet colocaram este 5acto 5ora de /ual/uer discuss&o e n&o existe ma)neti.ador /ue i)nore /ue um dos caracteres mais constantes do sonambulismo 8 o es/uecimento ao despertar7 ,olocado de novo sob o su4eito no se)undo estado recobra o conhecimento de /uanto disse e 5e. durante os demais sonhos ma)n8ticos7 Existem1 portanto1 s8ries de memrias /ue coexistem no mesmo su4eito e /ue se i)noram completa e absolutamente7 9estas condi%6es1 8 53cil de compreender /ue se 8 exata a hiptese das vidas

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sucessivas1 8-o tamb8m o 5acto de )eralmente 1 ser imposs!vel de recordar os acontecimentos de uma vida anterior1 pois o movimento vibratrio do envoltrio periespiritual unida B mat8ria e /ue 8 prprio desta encarna%&o1 di5ere si)ni5icativamente do /ue possuia numa vida anterior1 n&o se conse)uindo a renova%&o de recorda%6es1 por/ue 5alta o m!nimo de intensidade e de dura%&o caracter!sticas das vibra%6es da/uela 8poca7 Esta imensa reserva de mat8ria ps!/uica constituir3 a base da nossa individualidade intelectual e moral1 e 5ormar3 a trama da inteli) ncia1 mais ou menos rica1 sobre a /ual borda cada vida novos arabescos7 Mas todas estas a/uisi%6es n&o podem mani5estar-se de outra 5orma1 /ue por meio das tend ncias primitivas /ue cada um tra. ao nascer e /ue se denominam o car3ter7 A partir de ent&o1 deve existir a mais per5eita inconsci ncia1 e isto 8 precisamente o /ue acontece7 Mas esta re)ra tem al)uma excep%&o1 pois do mesmo modo /ue em certos su4eitos se conservou a recorda%&o ao despertar1 assim tamb8m podem encontrar-se ind!viduos /ue se

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lembrem de ter vivido7 Em al)uns1 este despertar de anti)as sensa%6es ocorre de 5orma natural7 Apesar do meu dese4o em ser o mais sucinto poss!vel1 n&o posso deixar de 5alar dos casos relativamente numerosos /ue che)aram ao meu conhecimento e /ue parecem apoiar de um modo 5irme a teoria da reencarna%&o7 Memelhante cren%a 8 uma evolu%&o cont!nua do princ!pio inteli)ente1 tem sido Ucom li)eiras variantesV a cren%a dos povos da ndia1 dos sacerdotes e)!pcios1 dos druidas U1V e de uma parte dos 5ilso5os )re)os7 Pit6goras1 desa5iando a ironia dos seus contempor;neos tinha o costume de di.er publicamente U2V /ue se recordava de ter sido 1ermotimo1 Eu*orbio e um Ar)onauta7
JBK Ale2andro Poly7ist.? Fragmento. BEL na recueil des *ragments des 7istoriens grecs Jrecol7a dos *ragmentos dos 7istoriadores gregosK, Edic. Didot. BLGP. )esar. )omentaires de la guerre des Gaules J)oment6rios da Guerra dos GaulesesK, . 4<, )ap. H<H. edic e "aire, BLBP. Strabon. Geograp7ie, ibr. <4, par6g. G. Diodoro de Sic!lia, ,ibliot7U>ue 1istori>ue, ib. 4, c7ap. HH4<<<. San )lemente de AleFandria, Strom, ib. <. )ap. H4.

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JDK 1erdoto, 1istoire J1istriaK, ib. <<, c7ap. )HH<<<. Diogenes aZrce, 4ie de Pytbagore J4ida de Pytbagore, par6g.G e DE.

#uliano o Apstata recordava-se de ter sido Ale2andro de "acednia7 Emp8docles U3V a5irma 2/ue se recordava de ter sido var&o e 5 mea27 Mas1 como nada sabemos re5erente Bs circunst;ncias /ue puderam determinar estas a5irma%6es1 passaremos aos escritores dos nossos dias /ue relatam 5actos da mesma ordem7
JEK Fragments, $ers. BB e BD. Digene dIEmp8docle. par6g P e BD. uZrce 4i8

Entre os modernos1 o )rande poeta amartine a5irma1 na sua 4oyage au 3rient U4iagem ao 3rienteV ter tido reminisc ncias muito claras7 A/ui est3 sua declara%&o7 2Eu n&o tinha na Wud8ia nem :!blia1 nem )uia al)um para me dar o nome dos locais e o anti)o nome dos vales e montanhas e1 no entanto1 recon7eci imediatamente o vale de Kerebinto e o campo de batalha de Ma>l7 Ao che)ar ao convento os padres con5irmaram a eFatitude das min7as pre$isTes 1 encontrando-se os meus companheiros t&o assombrados /ue n&o podiam acreditar7 Do mesmo modo em S8*ora

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tinha desi)nado com o dedo e indicado com o seu prprio nome a uma colina coroada pelo meu castelo arruinado1 citando-a como o local prov3vel do nascimento da Tir)em7 9o dia se)uinte recon7eci ao p8 de uma montanha 3rida1 o t>mulo dos Macabeos7 ,om exce%&o dos vales do I!bano1 etc1 apenas encontrei na Wud8ia um lugar, ou uma coisa >ue no *oi para mim uma lembrana 7 W3 vivemos uma ve. ou duas milE A nossa memria n&o 8 mais do /ue uma ima)em escura /ue o sopro de Deus reanimaE Estas reminisc ncias n&o podem ser devidas ao despertar de recorda%6es procedentes de leituras1 pois a :!blia1 n&o 5a. a descri%&o exata das paisa)ens em /ue ocorrem as cenas histricas1 encontrando-se simplesmente nela o relato dos acontecimentos7 (odem atribuir-se estas intui%6es t&o exatas e precisas a uma clarivid ncia mani5estada durante o sonhoE 9&o h3 provas de /ue amartine 5osse sonambulo1 mas1 mesmo admitindo esta hiptese1 como tinha conse)uido saber os nomes exatos da/ueles s!tiosE Me 5oram os esp!ritos /ue lhos

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indicaram1 por/ue se recorda das paisa)ens e n&o das suas instru%6es invis!veisE 9s cremos /ue n&o se deve 5a.er intervir os esp!ritos1 en/uanto a sua presen%a n&o 5i/ue demonstrada7 # ,onde de .8sie na sua 1istoire des sciences ocultes, J1istria das ci=ncias 3cultasK tomo --1 pp7 2*21 a5irmaC 2Kemos sido surpreendidos numerosas ve.es ao contemplar al)um lu)ar em v3rias partes do mundo1 cu2o local nos desperta$a no momento uma recordao 1 uma coisa /ue n&o nos era desconhecida1 apesar de v -la pela primeira ve.72 9o 4ornal a Presse do dia 2+ de setembro de 1'"'1 o novelista popular Ponson du Terrail, inimi)o do Espiritismo1 escrevia /ue se recordava de ter vivido no tempo de Enri>ue --- e Enri>ue -T1 e /ue as lembran%as /ue tem do )rande rei1 em nada se assemelham com o /ue dele re5eriam os seus parentes7 (oderia citar i)ualmente a Te*ilo Gautiery, AleFandre Dumas 1 os /uais t m a5irmado1 em di5erentes ocasi6es1 a sua cren%a nas vidas passadas1 baseadas em recorda%6es !ntimas

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U1V< mas pre5iro consi)nar os relatos /ue em si mesmos levam a prova da sua autenticidade7
JBK 4er e Spiritisme X yon n M GO . es pionniers de la lumi8re J3s pioneiros da lu(. 3 mesmo 2ornal, no n+mero ND, cita um artigo da Ga(eta de Paris de BP de Abril de BLND, contendo uma con$ersao entre AleFandre Dumas e "8ry, em >ue ambos a*irmam ter $i$ido muitas $e(es.

9um arti)o bio)r35ico sobre "8ry1 publicado no #ournal iteraire de 25 de Metembro de 1'"41 o autor a5irma /ue a/uele escritor cria 5irmemente ter vivido muitas ve.es< /ue se recordava das menores circunst;ncias das suas exist ncias anteriores1 e /ue as detalhava com uma 5or%a de certe.a /ue se a impunha a convic%&o7 [Assim Udi.ia o bi)ra5oV1 a5irma ter lutado na )uerra dos 0auleses1 e ter combatido na Alemanha1 com os alem&es7 A5irmava reconhecer certos s!tios nos /uais tinha combatido noutras ocasi6es7 9essa dita 8poca chamava-se "inins7 ,ontinuamos citando um episdio1 pelo o /ue parece dedu.ir-se /ue estas recorda%6es n&o s&o produto da ima)ina%&o7 A/ui est3 textualmente o 5actoC

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2Nm dia da sua vida presente encontrava-se em Poma visitando a biblioteca do Taticano7 Peceberam-no uns 4ovens novi%os vestindo terno escuro e /ue puseram )rande empenho em 5alarlhe no mais puro latim7 "8ry era bom latinista em tudo /uanto se re5eria B teoria e Bs palavras escritas1 mas n&o tinha 5eito /ual/uer ensaio para 5alar 5amiliarmente a l!n)ua de Wuvenal7 Ao ouvir 5alar os Pomanos de ho4e em dia1 e ao admirar este ma)n!5ico idioma /ue tamb8m harmoni.a com os monumentos e os costumes da 8poca /ue estava em uso1 pareceu-lhe /ue um v8u se desprendia dos seus olhos1 e /ue noutro tempo tinha conversado com ami)os /ue se serviam desta lin)ua)em divina7 9o momento sairam dos seus l3bios 5rases irreprens!veis cheias de ele);ncia e correc%&o1 e 5alou o latim com a mesma 5acilidade /ue o 5ranc s7 Kudo isto n&o poderia ser 5eito sem aprendi.a)em1 e se n&o tivesse sido um mortal do tempo de Augusto1 se n&o tivesse atravessado este s8culo de esplendores1 n&o teria improvisado uma ci ncia imposs!vel de ad/uirir nal)umas horas27 # autor tem ra.&o7 -nteressa distin)uir cuidadosamente este 5acto do /ue ocorre em

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al)uns casos de sonambulismo e en5ermidade1 e /ue se denomina hiperestesia da memria7 9estes estados especiais1 o su4eito repete1 por ve.es1 demorados enunciados ouvidos no teatro ou lidos numa 8poca distante1 os /uais estavam pro5undamente es/uecidos no estado normal7 Mas sustentar uma conversa%&o com )rande 5acilidade num idioma di5!cil e achando-se em plena posse de todas as 5aculdades1 sup6e para a pron>ncia e tradu%&o das id8ias1 o 5uncionamento de um mecanismo /ue desde h3 muito tempo est3 inativo1 mas /ue se desperta no momento preciso sob o estimulo dos seus es5or%os7 9&o se improvisa uma lin)ua)em /uando s se conhecem as palavras e as re)ras )ramaticais1 43 /ue ainda /ue reunindo ambas as condi%6es1 5ica a parte mais di5!cil1 ou se4a a da enuncia%&o das ideias1 a /ual depende dos m>sculos da larin)e e das locali.a%6es cerebrais1 sendo preciso um lon)o h3bito para obt -la7 Me a esta ressurrei%&o mnem?nica se 4untam as recorda%6es precisas dos lu)ares antes habitados e1 desta ve. reconhecidos1 existir&o )randes presun%6es para poder admitir as vidas multiplas como a explica%&o mais l)ica destes 5enmenos7

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,ontinuarei na exposi%&o de al)uns casos tomados da cole%&o da .e$ista Esp!rita. # catedr3tico Damiani, esp!rita da primeira hora1 diri)iu ao editor de ,anner o* ig7t1 de :oston1 em 1 de 9ovembro de 1'$'1 uma carta em resposta a al)uma controv8rsia relativa a propsito da reencarna%&o1 de cu4o documento extrairei o se)uinte par3)ra5oC 2Me4a-me permitido di. -lo por/ue penso n&o ter sido en)anado nas minhas vis6es espirituais7 Antes de ser reencarnacionista1 e /uando era t&o opositor a estas teorias1 di5erentes m8diuns desconhecidos entre si1 5alaram-me das minhas reencarna%6es7 Muito me ri na/uela 8poca1 pois classi5icava de novelas revela%6es7 Mas al)uns anos depois1 /uando me encontrei na posse da vis&o espiritual1 /uando me vi no meio das 5am!lias das minhas exist ncias passadas1 revestido dos costumes dos tempos e povos /ue outros videntes me haviam descrito1 compreeendo /ue 8 necess3rio ser testemunha de semlhantes prod!)ios para nos convencermos72 Esta declara%&o parece-me bastante demonstrativa1 pois emana de um observador incr8dulo /ue n&o se tornou crente at8 depois de

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ter comprovado pessoalmente os 5actos7 Que causa poderia dar lu)ar Bs concordantes a5irma%6es de m8diuns desconhecidos entre siE Me as vidas anteriores deixam tra%os em ns1 h3-de ser poss!vel /ue al)uns indiv!duos possam ler certas inscri%6es hiero)l!5icas1 certas ru!nas vener3veis escritas numa lin)ua)em /ue s a 5aculdade psicom8trica permite deci5rar7 As descri%6es dos videntes devem ser semelhantes1 sempre /ue se apoiem em documentos positivos< da! provavelmente essa unanimidade /ue o catedr3tico Damiani observa tanto nos outros como consi)o mesmo7 A .e$ue Sp!rite de 1'"+ Up7 2"+V1 cont8m a carta de um o5icial de marinha /ue se lembra de ter vivido1 e tamb8m recorda /ue morreu assassinado na noite de M&o :artolomeu7 As circunst;ncias desta exist ncia )ravaramse pro5undamente no seu ser e demonstra no relato dos 5actos /ue estas reminisc ncias n&o s&o devidas a um capricho do seu esp!rito7 2Di)o-vos UescreveV1 /ue tinha sete anos /uando sonhava /ue 5u)ia e recebi em plenas costas tr s punhaladas< di)o-vos /ue a sauda%&o /ue se 5a. com as armas

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antes de bater-se1 5i-lo a primeira ve. /ue tive um 5lorete na m&o< di)o-vos /ue cada preliminar mais ou menos )racioso /ue a educa%&o ou a civili.a%&o introdu.iram na arte de matar-se1 era-me 43 conhecido antes de me ter iniciado no mane4o das armas1 etc72 Esta ci ncia instintiva anterior a toda a educa%&o1 deve ter sido ad/uirida em al)uma parte7 #nde 8 /ue se ad/uiriu1 se n&o se viveu mais do /ue uma ve.E ". agrange1 numa carta diri)ida B .e$ue U1V di. /ue em Teracru. existe uma crian%a de sete anos chamado #ulio Al*onso1 a /uem conhece1 o /ual cura por meio da imposi%&o de m&os1 ou com o aux!lio de medicamentos ve)etais /ue prescreve7 Quando se lhe per)unta onde ad/uiriu estes conhecimentos1 responde >ue >uando era crescido *oi m8dico7
JBK .e$ue Sp!rite J.e$ista Esp!ritaK B, BLLO, p6g. ERB.

Esta 5aculdade extraordin3ria declarou-se-lhe com a idade de /uatro anos1 tendo convencido com ela muitos c8ticos7 Kalve. se di)a /ue esta crian%a 8 simplesmente um m8dium< de 5ato1 ouve os esp!ritos1 mas sabe distin)uir per5eitamente o

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/ue se revela da/uilo /ue tira do seu prprio 5undo1 e a certe.a /ue tem de ter sido m8dico na sua vida anterior1 8 puramente inata7 ". ,ou$ier J U1V cita com o otus ,leu o caso de ". <saac G. #oster /ue teve uma 5ilha chamada "aria1 a /ual morreu em -ll1 ,ondado de E55in)ham7
JBK e Spiritisme et l IAnarc7ie, p6g. BGO.

Al)uns anos depois teve uma se)unda 5ilha /ue nasceu em DaGota1 cidade onde passou a viver depois da morte de "aria7 A esta se)unda menina1 p?s-se-lhe o nome de Sellie1 mas ela persistia obstinadamente em chamar-se "aria1 di(endo >ue era o $erdadeiro nome pelo >ual a c7ama$am antigamente7 29uma via)em /ue reali.ou na companhia do seu pai1 reconheceu a anti)a casa e muitas pessoas >ue nunca tin7a $isto 1 mas /ue a primeira )arota conhecia muito bem7 A um /uarto de hora da nossa anti)a morada Udi. ". #ostenV encontra-se a escola /ue "aria 5re/Lentava< Sellie1 /ue nunca a tinha visto1 *e( da>uele local uma eFacta descrio 1 e expressou-me o dese4o de voltar a v -lo7 ,ondu.ia-a ali1 e uma ve. na sala de estudo1 5oi diretamente para a secret3ria /ue

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tinha ocupado a sua irm&1 di.endoC 2Este 8 o meu72 Dir-se-ia /ue 5alava um morto sa!do do t>mulo72 Esta 8 a express&o exata1 pois mesmo ima)inando /ue a )arota em estado de sonambulismo tivesse visto o pa!s1 nin)u8m poderia indicar-lhe as pessoas /ue "aria conhecia1 e sem embar)o Sellie1 n&o se e/uivocava1 desi)nando-as exactamente7 (oderia prolon)ar esta lista1 mas como me 5alta tempo para discutir convenientemente1 pre5iro passar a outra s8rie de documentos1 tamb8m re5erentes ao re)resso da alma a/ui na Kerra7 .eencarnao anunciada antecipadamente. ,itarei os se)uintes dois 5actos de ". ,ou$ier1 excelente ma)neti.ador e diretor do peridico a PaiF 9ni$erselle1 UA (a. NniversalV /ue se publica em IJon7 Nm su4eito /ue tinha o h3bito de adormecer1 e /ue colocado em sonambulismo )o.ava da 5aculdade de ver os esp!ritos1 disse-lhe um dia com a maior espontaneidade1 /ue a alma de uma reli)iosa /ueria 5alar-lhe7 ". ,ou$ier per)untou-

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lhe /uem era e o /ue dese4ava7 A 5reira deu o seu nome1 indicou o convento em /ue vivia1 locali.ado em Pouen1 e disse /ue retornaria aps a sua morte1 /ue teria lu)ar em breve7 Kanto o su4eito como ". ,ou$ier i)noravam totalmente a exist ncia desta institui%&o reli)iosa1 nem nunca tinham ouvido 5alar dela7 Al)um tempo depois voltou a-apresentar-se a mesma reli)iosa di.endo /ue 43 havia deixado o seu corpo terreno1 /ue voltarria a encarnar-se como irm& do su4eito e /ue n&o viveria mais de tr s meses7 Kodos estes an>ncios se reali.aram com a maior pontualidade7 Nm se)undo caso de encarna%&o 5oi predito a ". ,ou$ier1 com os detalhes de /ue o esp!rito iria incorporar-se sob a 5orma 5eminina numa 5am!lia muito conhecida do diretor de a PaiF 9ni$erselle1 duvidando-se muito entre a 5am!lia de /ue um novo ser viesse a en)rossar o n>cleo1 e sentindo1 por outro lado poucos dese4os de /ue se con5irmasse a previs&o7 # esp!rito disse /ue seria in5eli.1 por/ue n&o seria amado< e1 na verdade1 tudo se reali.ou1 in5eli.mente1 nas condi%6es anunciadas7

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A clarivid ncia ma)n8tica do su4eito do senhor ,ou$ier n&o pode dar conta do aparecimento da/uela reli)iosa a /uem 4amais conheceu na terra1 pois o exerc!cio desta 5aculdade tem sempre a sua ra.&o de ser entre as pessoas unidas por al)um v!nculo com o su4eito7 Me 8 poss!vel admitir /ue a irm& do su4eito se4a a causa indireta da previs&o1 8 inexplic3vel a interven%&o da reli)iosa1 apenas para indicar a inten%&o de voltar a encarnar7 9o se)undo exemplo1 n&o existe /ual/uer li)a%&o entre o son;mbulo e os pais do menino1 podendo-se asse)urar /ue o autor do 5enmeno 5oi o esp!rito /ue se reencarnou1 pois o su4eito n&o era esp!rita1 e1 portanto1 n&o poderia auto-su)estionarse no /ue se re5ere a este ponto1 nem t&o pouco poderia receber a su)est&o de ". ,ou$ier1 /ue estava muito lon)e de esperar semelhantes mani5esta%6es7 # pr!ncipe Emilio de /.1 datada de 1' de de.embro de 1'$41 escreveu B .e$ue Sp!rite1 desde TeveJ1 na Mu!%a1 mostrando um caso

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relativamente interessante relativo B reencarna%&o7 Kratava-se do seu se)undo 5ilho1 /ue tinha tr s anos de idade7 Al)um tempo antes do seu nascimento tinham anunciado os esp!ritos /ue o dito menino tinha )randes /ualidades median!micas1 pois na sua >ltima exist ncia1 /ue se desenrolou na -n)laterra1 ocupou-se do desenvolvimento destes poderes1 dedicando-se Bs pr3ticas da ma)ia e da astrolo)ia1 5a.endo delas mau uso1 tendo por isso perecido miseravelmente7 2F3 al)umas semanas Uescreve o pr!ncipeV1 encontrava-se o menino brincando no meu escritrio1 /uando de repente o ouvi 5alar de -n)laterra1 causando-me isto muita estranhe.a1 pois 4amais lhe tinha 5alado desse pa!s7 (er)unteilhe se sabia o /ue era -n)laterra7 #hY sim1 8 um pa!s em /ue estive muito tempo Urespondeu-meV7 E eras pe/ueno1 como a)oraE 9&o1 era mais velho /ue tu1 e usava uma )rande barba7 A tua mam& e eu1 est3vamos conti)oE

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9&o1 pois eu tinha um outro pap3 e outra mam&7 E o /ue 5a.ias tuE :rincava muito com o 5o)o1 e uma ve. /ueimei-me tanto /ue morri7 (oderia atribuir-se este in)8nuo relato a uma transmiss&o inconsciente do pensamento do pai< mas as respostas da crian%a parece /ue emanam da sua prpria inteli) ncia1 despertando subitamente para desaparecer em se)uida1 como ocorre em circunst;ncias semelhantes7 ,om o 5im de apoiar a teoria da reencarna%&o por meio de provas slidas1 os 4ornais esp!ritas 5ranceses abriram uma in5orma%&o sobre os 5en?menos /ue se relacionam com esta ordem de id8ias7 A partir do primeiro dia de 4aneiro deste ano1 v&o che)ando maior n>mero de testemunhos do /ue era de esperar7 9a .e$ue Scienti*i>ue et "orale du Spiritisme correspondente ao m s de abril1 reprodu.i uma in5orma%&o publicada em IJon1 e se)undo a /ual

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um m8dium predisse o nascimento de uma menina /ue devia apresentar uma cicatri. na sua testa1 como um resultado das circunst;ncias relacionadas com vidas passadas7 Esta previs&o 5oi con5irmada em todas as suas partes7 # Progres Sp!rite nos seus n>meros de 5 de 5evereiro e 2+ de mar%o de 1'*'1 cita tr s testemunhos /ue ocupariam demasiado lu)ar para ser reprodu.idos na !nte)ra1 mas /ue demonstram /ue os esp!ritos re)ressam a/ui B Kerra7 9&o s&o son;mbulos os /ue intervieram nestes casos1 mas sim m8diuns tiptol)icos ou escreventes< de modo /ue a clarivid ncia n&o se pode 5a.er intervir na explica%&o1 a menos /ue se atribua aos esp!ritos desencarnados7 Mas ent&o existe uma di5iculdade /ue 8 a de supor /ue estes seres invis!veis podem en)anar-nos para sustentar deliberadamente um erro7 Mas esta con4etura1 creio-a pouco ra.o3vel /uando se diri)e a esp!ritos /ue em di5erentes circunst;ncias deram provas das suas elevadas /ualidades morais1 pre5erindo eu admitir o /ue 8 anunciado e se reali.a1 a acreditar num subter5>)io universal e inveross!mil7

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Tou tratar de um )8nero de prova /ue poder3 ser muito discutida1 mas /ue ra.oavelmente n&o pode passar em sil ncio1 43 /ue1 de cada de. esp!ritas /ue apiam a reencarna%&o1 os cinco n&o che)aram a esta conclus&o sen&o 5undados nas a5irma%6es de seus )uias7 Esp!ritos >ue a*irmam ter $i$ido muitas $e(es na Terra7 - ,ontra este ) nero de provas pode ar)umentar-se /ue todos os esp!ritos /ue se mani5estam n&o se lembram de uma vida anterior B >ltima< mas se se /uer levar em considera%&o /ue despertar de recorda%6es anti)as se encontra em conex&o com um certo )rau vibratrio do perisp!rito1 /ue este est3 li)ado ao desenvolvimento da espiritualidade do ser1 compreender-se-3 5acilmente /ue a maior parte dos homens desencarnados1 sendo moralidade in5erior1 possuem um perisp!rito )rosseiro e1 portanto1 n&o podem ressuscitar na sua vida anterior o panorama de suas exist ncias passadas7 Mas1 da mesma 5orma /ue em certos indiv!duos sonamb>licos se pode renovar-lhes inte)ralmente a recorda%&o1 assim tamb8m os esp!ritos superiores1 /ue possuem um poder ma)n8tico proporcional ao seu )rau de evolu%&o moral1 t m a

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pot ncia su5iciente para ressuscitar1 sempre /ue se4a necess3rio1 as recorda%6es latentes7 Iimitar-me-ei a citar um exemplo deste )8nero tirado da .e$ue Sp!rite de 1'"" Up71$5 e se)sV1 pois nele parece /ue se con5irma a opini&o emitida mais acima7 Krata-se do esp!rito de um m8dico muito apreciado1 chamado Dr. )ailleuF por intermedi3rio do m8dium "orin1 /ue t&o depressa como 5oi saindo do lon)o per!odo de perturba%&o1 se encontrou um dia num estado semelhante a um sonho l>cido7 Eis a/ui as suas palavrasC 2Quando o meu esp!rito 5icou numa esp8cie de entorpecimento1 8 por/ue me achava de certo modo ma)neti.ado pelo 5luido dos meus ami)os espirituais1 e disso resultava uma satis5a%&o moral1 /ue1 se)undo eles di.iam1 era a minha recompensa1 e me dava 5or%as para continuar a avan%ar no caminho /ue tinha tra%ado o meu esp!rito desde um bom n>mero de exist ncias7 Eu estava1 portanto1 adormecido num sonho ma)n8tico - espiritual1 e neste sonho vi 5ormar-se o passado como num sonho 5ict!cio1 reconhecendo as minhas individualidades /ue haviam

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desaparecido com o tempo1 ou melhor1 /ue n&o tinham sido mais do /ue um s indiv!duo7 Eu vi um ser e o modo como come%ava uma obra m8dica< mais tarde1 outro continuava a tare5a interrompida pela desencarna%&o do anterior7 Em menos tempo do /ue 8 necess3rio para cont3-lo1 vi 5ormar-se1 en)randecer-se e converter-se em ci ncia1 o /ue num princ!pio s eram ensaios dum c8rebro ocupado em estudos para o al!vio da humanidade7 Eu vi tudo isto1 e ao che)ar ao >ltimo dos seres /ue sucessivamente tinham tra.ido a sua parte B obra1 ent&o eu reconheci-me7 # todo desvaneceu-se e 5icou convertido no esp!rito1 ainda atrasado1 do vosso pobre doutor7 2 (oder3 ver-se neste relato uma alucina%&o espiritual da alma do Dr. )ailleuF E Ainda /ue isto se4a poss!vel1 n&o 8 prov3vel1 pois os esp!ritos adiantados 4amais en)anam1 tal como acontece a/ui entre as pessoas honradas7 9este exemplo1 n&o se trata de experi ncias1 nem de investi)a%6es intentadas pelos seus )uias1 redu.indo-se tudo a ensinar ao esp!rito o seu passado por uma introspec%&o /ue lhe permite 5olhear conscientemente as camadas pro5undas do

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seu ser7 Me re5letirmos /ue esta comunica%&o 5oi obtida h3 32 anos1 exatamente /uando ainda se i)norava o meio de produ.ir a ressurrei%&o das recorda%6es atrav8s do hipnotismo ou do ma)netismo1 talve. se ve4a neste 5acto uma 5avor3vel analo)ia com a cren%a nas vidas sucessivas7

,onclus&o MenhoresC Kentei demonstrar neste trabalho1 demasiado curto /ueC 17X # ser vivo na realidade1 n&o 8 mais do /ue uma *orma pela /ual passa a mat8ria7 27X Que a preserva%&o desta 5orma 8 devida ao princ!pio inteli)ente revestido de certa substancialidade7 37X Que tanto no homem como no animal esta 5orma conserva-se para al8m da morte7

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47X Que as modi5ica%6es moleculares deste envoltrio s&o indestrut!veis7 57X Que a repeti%&o dos mesmos atos1 tanto 5!sicos como intelectuais1 tem por ob4etivo torn3los mais 53ceis1 mais habituais1 mais re5lexos1 ou se4a1 autom3ticos e inconscientes Uos instintos n&o s&o outra coisa sen&o h3bitos1 milh6es de ve.es secularesV7 "7X Que a s8rie de seres or);nicos 8 5isicamente cont!nua1 tanto actualmente como no passado7 $7X Que as mani5esta%6es do instinto1 e mais tarde da inteli) ncia em todos os seres vivos s&o )raduais no seu con4unto e intimamente li)adas ao desenvolvimento dos or)anismos7 '7X Que o homem reassume e sinteti.a todas as modalidades anatmicas e intelectuais /ue ocorreram na Kerra7

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*7X Que os 5actos de observa%&o estabelecem a reminisc ncia de estados anteriores nos animais1 e a recorda%&o de precedentes vidas no homem7 1+7X Ainalmente1 /ue certos esp!ritos predi.em o seu re)resso a/ui B Kerra1 en/uanto /ue outros a5irmam as vidas sucessivas7 Keria tamb8m podido 5a.er uma enumera%&o dos prod!)ios reali.ados por al)uns seres numa tenra idade1 e /ue revelam 5aculdades t&o superiores1 deixando estupe5actos at8 os homens de talento7 Nm "iguel [ngelo ou um Sal$ador .osa1 revelam-se inesperadamente com talentos improvisados< Sebasti6n ,ac7 ou "o(art1 compondo ou executando sonatas1 /uando os mi>dos sua idade conhecem apenas os primeiros rudimentos da m>sica< Pico da "ir6ndola ou Pascal dando provas de um )8nio /ue n&o podiam ter ad/uirido na sua >ltima exist ncia e1 por >ltimo1 ,arratier1 morrendo aos 1* anos e deixando obras /ue testemunham uma enciclop8dia de conhecimentos1 s&o 5actos /ue al8m do mais entram na /uest&o mais )eral da desi)ualdade intelectual dos homens /ue aparecem na Kerra7

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Mabemos com certe.a /ue a alma n&o 8 criada pelo corpo1 /ue a heran%a 8 completamente estranha a estas di5eren%as pro5undas /ue separam a um 4ictor 1ugo ou a um Pasteur dos m!seros representantes da humanidade /ue ve)etam numa bestialidade intensa1 tais como os ,otocudos, os Aetas ou os #ueguianos7 E mesmo sem a necessidade de apresentar semelhantes extremos1 n&o vemos nos irm&os educados em id nticas condi%6es1 apresentarem disposi%6es inatas radicalmente opostasE Kodos estes problemas s&o insol>veis1 n&o admitindo a teoria das vidas sucessivas1 pois nem a ci ncia1 nem as reli)i6es1 nem as 5iloso5ias espiritualistas t m podido dar uma explica%&o ra.o3vel destas anomalias7 Estou muito lon)e de pensar /ue os 5actos /ue reuni se4am su5icientemente numerosos e conclusivos para determinar uma convic%&o $erdadeiramente cient!*ica1 por/ue estou persuadido de /ue s&o o esbo%o imper5eito da demonstra%&o experimental das nossas ori)ens7 Apenas nos achamos nos primrdios da psicolo)ia experimental1 dessa ci ncia /ue estudar3 a alma sob todas as suas

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modalidades terrestres e supraterrestres1 assim no seu passado como no seu 5uturo7 ,oncebe-se a extrema reserva com /ue se devem 5a.er as conclus6es1 e ainda /ue se achem todavia mal explorados os dom!nios percorridos pelo esp!rito na sua evolu%&o1 n&o s&o totalmente desconhecidos e1 o 5uturo1 reti5icando os pontos talve. prematuros ou incompletos /ue 5ormulamos1 con5irmar3 no seu con4unto esta teoria1 /ue lo)icamente 43 pode expor-se e1 baseando-se unicamente nos 5enmenos de observa%&o7 9&o i)noro as cr!ticas /ue t m sido 5eitas B teoria da evolu%&o1 mas as descobertas de cada dia v m a5irm3-la cada ve. mais1 e se a completamos pela passa)em da alma atrav8s de todas estas 5ormas )raduadas /ue comp6em o con4unto de seres vivos1 atribuindo B/uela entidade o /ue o s3bio /ueira li)ar com o corpo1 poderemos di.er com 1erbet Spencer J1V1 2o c8rebro humano Ue periespiritual1 di.emos nsV1 8 um re)istro or)ani.ado de experi ncias in5initamente numerosas durante a evolu%&o da vida1 ou todavia melhor1 durante a s8rie de or)anismos /ue

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atravessou para che)ar ao or)anismo humano7 #s es5or%os das experi ncias mais uni5ormes e 5re/uentes 5oram herdados Uns diremos1 tra.idosV1 adicionando-lhes capital e interesses1 alcan%ando este elevado )rau de inteli) ncia /ue 8 o c8rebro da crian%a7 Este1 na sua vida ulterior1 exerce-a aumentando possivelmente a 5or%a ou a complexidade1 e a transmite Uou reapareceV1 com pe/uenos acr8scimos nas )era%6es 5uturas7 Ent&o1 acontece /ue um europeu herda vinte ou trinta cent!metros c>bicos de c8rebro a mais do /ue o (ap>1 ocorrendo pela mesma ra.&o1 /ue certas 5aculdades1 tais como as da m>sica p7 e1 /ue apenas existem nal)umas ra%as in5eriores1 se tornam con)8nitas nas ra%as superiores1 e da ra%a selva)em /ue apenas sabe contar o n>mero dos seus dedos1 aparece um Se&ton ou um S7a0espeare72
JBK 1erbert Spencer. Princ!pios de psicologia, D \ edio, pp. DOL e segs. ? .ibot. Essais sur la psyc7olgie portugaise contemporaine, JEnsaio sobre a psicologia portuguesa contemporAneaK p6gs. EBO e EBD.

Esta evolu%&o intelectual tem sido mostrada pelos 5ilso5os1 /uem obri)ados pela l)ica1 tiveram de reconhecer em todos os seres uma

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cadeia cu4os an8is s&o imposs!veis de /uebrar7 # /ue 5oi uma simples intui%&o 5ilos5ica nos )randes pensadores1 tais como )arlos ,onet1 Dupont de Semours, ,allanc7e, )onstant Sa$y, Es>uirs, #uan .eynaud, Pe((ani e Flammarion1 resulta com o Espiritismo uma verdade demonstrada experimentalmente7 Estamos plenamente conscientes da ma)nitude desta concep%&o palin)en8sica1 /ue substitui a a%&o mila)rosa da anti)a cren%a de!staC a lei do pro)resso cumprindo-se sob a impuls&o da -nteli) ncia -n5inita1 e utili.ando os 5atores irresist!veis /ue se denominam espa%o e tempo7 A astronomia1 a )eolo)ia e a paleontolo)ia1 ao exumar as cin.as do passado1 levantaram-nos o v8u dos seus arcanos7 Mabemos /ue os muitos s8culos /ue precederam a humanidade1 tinham como ob4etivo che)ar B criatura inteli)ente1 livre e respons3vel1 /ue 8 o homem1 uma ve. /ue aparece como a coroa%&o desta lon)a marcha pro)ressiva7 Mabemos /ue n&o est3 condenado a viver sempre nesta morada terrestre1 mas1 /ue no 5uturo1 estar3 em condi%6es de residir noutro mundo entre os in5initos /ue existem no universo1 pois como disse

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#esusC 2Sa casa do meu Pai 76 muitas moradas 72 Acreditamos 5irmemente /ue a imortalidade est3 diante de ns1 e a imensidade desta palavra 5acilita-nos a compreens&o do por/u o tempo passado n&o representa mais do /ue uma /uantidade in5initesimal perante o nosso insond3vel 5uturo7 A Kerra 8 o ninho /ue devemos abandonar /uando tivermos con/uistado as asas1 ou para 5alar sem met35ora1 /uando estivermos su5icientemente desprendidos destas mantas terrestres /ue s&o os nossos instintos1 os nossos v!cios e as nossas m3s paix6es7 = um 5acto de experi ncia esp!rita /ue os esp!ritos atrasados n&o podem deixar a nossa atmos5era< mas1 obviamente1 poder&o 5a. -lo no dia em /ue os r8probos 43 n&o existam7 Kodos est&o destinados pela Muprema Wusti%a B 5elicidade 5inal para a /ual s&o criados7 Ao terminar1 permitam-me senhores1 emitir o meu dese4o de /ue esta importante /uest&o das vidas sucessivas1 t&o )rande em conse/u ncias1 se4a estudada imparcialmente em todos os centros esp!ritas1 a 5im de /ue a uni5ica%&o do ensino esp!rita possa reali.ar-se em todo o mundo7

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As nossas diver) ncias doutrin3rias s&o secund3rias1 43 /ue 4amais poder&o atentar contra os sentimentos de pro5unda estima e 5raternal benevol ncia /ue os esp!ritas 5ranceses e italianos sentem por todos os partid3rios da nossa causa7 Nnamos1 portanto1 os nossos es5or%os sem nos preocuparmos com as 5ronteiras1 a 5im de colaborar na obra de al5orria intelectual dos nossos irm&os terrestres7 Aa%amos penetrar em todos os cora%6es a consoladora certe.a da imortalidade< provemos /ue os seres /ue am3mos1 n&o morreram1 e /ue podem expressar-nos todavia a sua ternura7 Divul)uemos esta nobre doutrina de reden%&o social e o s8culo `` ver3 brilhar a aurora da nova era1 ou se4a1 a de uma humanidade re)enerada1 /ue encontrou a 5elicidade no exerc!cio da 4usti%a1 da concrdia1 da 5raternidade e do amor7 FIM