Son las siete virtudes que se contraponen con los siete pecados capitales.

La humildad La caridad La castidad La paciencia La templanza La compasin La diligencia

I. Los valores del amor A. Los dones espirituales exigen amor B. El verdadero amor es recompensado II. Las virtudes del amor A. Es naciente y bondadoso B. Es humilde y corts C. Es perdonador y alegre III. Los triunfos del amor A. Nunca deja de ser B. Es la mayor de las virtudes

Clases de virtudes Combinando la triple divisin del alma de Scrates y la triple divisin del hombre podemos afirmar en trminos prcticos que existen dos clases de virtudes, cuyo origen esta en el deseo: Virtudes morales: cuyo origen es el deseo de felicidad (alma) a saber: Justicia, Prudencia. Virtudes perfectas o ticas: cuyo origen es el deseo del bien (espritu) a saber: caridad (amor al trabajo), sabidura, discernimiento, perseverancia.

El saber lo que se hace implica la mejor razn que desea y que acta y esto hace a la prudencia. El elegir se refiere a que no actuamos por pasin y eso hace a la templanza. El fin determinado implica un fin debido que es justicia. El mantenernos firmes e inmviles en el obrar significa esforzarnos y esto es tener fortaleza. Virtudes Morales (aristotlicas, alma) Prudencia Justicia Fortaleza Templanza

Anlisis de las virtudes perfectas Artculo desarrollado Perfeccin. Las Virtudes Perfectas son tambin llamadas Dones por Tomas de Aquino en Suma Teolgica, son las virtudes mximas en su genero y tienen su origen en el apetito intelectivo (deseo del bien). Tomas de Aquino distingue que en la creacin existen distintos grados de perfeccin, y que las virtudes perfectas o dones pueden clasificarse en grados de perfeccin: Dones de la Voluntad: Rectitud, Misericordia, Serenidad(Temor de Dios), Mejoramiento Continuo Dones del Entendimiento: Entendimiento, Discernimiento, Sabidura Dones del Carcter: Perseverancia, Vida Eterna Las virtudes. Siete virtudes (catecismo) Cada una de las siete virtudes que forman parte del catecismo sirve para que el cristiano sepa cmo afrontar la tentacin de cometer alguno de los siete pecados capitales, puesto que se contraponen a ellos y, por ello, sirven como modo de salvar el alma. A saber: Humildad o humilidiad (latn, humilitas) contra el pecado de soberbia. Generosidad o generiosidad (latn, generositas) contra el pecado de avaricia. Castidad o castiudad (latn, castitas) contra el pecado de lujuria. Paciencia o pacienciad (latn, patientia) contra el pecado de ira. Templanza o templanzad (latn, temperantia) contra el pecado de gula. Caridad (latn, caritas) contra el pecado de envidia. Diligencia (latn, diligentia) contra el pecado de pereza. Adems de stas, se consideran las tres virtudes teologales y las cuatro virtudes cardinales. Las virtudes teologales son tres: Fe, Esperanza y Caridad, mientras que las morales o cardinales son cuatro: prudencia, justicia, templanza y fortaleza. Virtudes Teologales. Fe: es la por la cual creemos en Dios. Esperanza: Por ella esperamos y deseamos de Dios, con una firme confianza, la vida eterna y las gracias para merecerlas. Caridad: Es por la cual amamos a Dios sobre todas las cosas y a nuestros prjimos como a nosotros mismos. Virtudes Cardinales. Prudencia: Dispone de razn prctica para discernir nuestro verdadero bien y elegir los medios justos para realizarlo. Justicia: Consiste en la constante y firme voluntad de dar a Dios y al prjimo lo que le es debido. Fortaleza: Asegura la firmeza y la constancia en la prctica del bien. Templanza: Modera la atraccin hacia los placeres sensibles y procura la moderacin en el uso de los bienes creados.

Una forma de entender las virtudes cristianas es al examinar lo opuesto de cada una de ellas. Por ejemplo, aprendemos a entender y aadimos cierta humildad a nuestro carcter cuando analizamos la definicin y las caractersticas del orgullo.

El amor nunca deja de ser. El amor siempre permanece y triunfa sobre todas las dems virtudes. Es por eso que el amor presenta una larga lista de oposiciones. El odio, evidentemente, se opone al amor. La inmadurez en el carcter es una forma ms de oponerse al amor. El amor propio se opone al amor verdadero. Cmo se manifiesta el amor propio? El amor que Dios nos ha llamado a tener deber ser un compromiso constante en busca del bien de los dems. Este amor sufre una gran oposicin cuando choca con la semilla de esa naturaleza innata que crece en nosotros. Esta semilla del yo es regada y cultivada por el amor propio. Todos nosotros sabemos lo que queremos y lo que no queremos. Adems, conocemos el porqu, cmo y cundo de esos deseos y apetitos de nuestra carne. Es por eso que reaccionamos de la manera en que lo hacemos cuando alguien no est cooperando con nuestros planes y deseos ms importantes. En 1 Corintios 13.4-8 encontramos una lista de las caractersticas del amor. Al examinar la definicin de cada una de ellas vamos a notar el gran contraste que existe entre el verdadero amor y el amor propio. El amor nunca deja de ser El amor es sufrido, es benigno; el amor no tiene envidia, el amor no es jactancioso, no se envanece; no hace nada indebido, no busca lo suyo, no se irrita, no guarda rencor; no se goza de la injusticia, mas se goza de la verdad. Todo lo sufre, todo lo cree, todo lo espera, todo lo soporta. El amor nunca deja de ser. Esta definicin del amor fue dictada por la mente de Dios al corazn del hombre. El amor es sufrido. Es sensible a los problemas y limitaciones de otros. Desea que otros maduren, dndoles oportunidades para ello. No hace mencin a los errores del pasado en una forma destructiva. Ni aun cuando existen heridas que no han cicatrizado totalmente. Por el contrario, el amor propio es sensible a sus propias limitaciones. Es muy susceptible a cmo los problemas de otros le afectan. Siempre est demandando cambios en los dems. Es benigno. Esto es amable, generoso, bondadoso. Se preocupa por el estado de nimo de otros. Siempre tratar de hacer lo mejor para hacerlos sentir bien. Est al tanto de las necesidades de otros. Presenta una actitud de compasin ante los problemas y necesidades de los dems. Se deleita en saber cmo podr ayudar a otros cada vez mejor. Esto lo hace con un corazn sincero, honesto y lleno de misericordia. El amor propio se preocupa por cmo yo me siento y qu necesito. Adems, es muy sensible. Se hace delicado cuando imagina que no est siendo tratado con la amabilidad y el respeto con que desea que lo traten. "El amor no tiene envidia.

Se muestra alegre cuando otros tienen xito y se contenta al ver que otros reciben. Ese amor es el que permite dar honor y crdito a quienes pueden hacer las cosas mucho mejor que uno mismo. Se regocija cuando otros tienen ms posesiones que l mismo. El amor propio mira a quienes tienen ms talentos que l como enemigos o rivales. Codicia la suerte de la persona que prospera en su camino. Pierde su paz y gasta todas sus energas pensando en cmo obtener una posicin ms elevada o cierto artculo. El amor no es jactancioso. No es alardoso. No se vanagloria a s mismo. Es pronto para dar la gloria a Dios y las gracias a otros. Puede mirar con toda honestidad sus problemas personales y todos sus defectos. No se justifica ni culpa a otros por sus propios errores. El amor propio, en cambio, se precipita a dar una buena escena y a causar una impresin excelente de s mismo. Procura mantener una buena apariencia para lograr halagos de otros. Su fin es ocultar sus propias faltas, errores, impedimentos y pecados. Muchas veces finge su estado de nimo para lograr autoridad u obediencia de parte de otros. "No se envanece. Es corts y muy respetuoso. Se preocupa por dar el mayor respeto y consideracin hacia quienes han sido avergonzados o mal tratados. Es fcil de ensear y es pronto para corregir sus propios errores. No presume de la posicin o de la responsabilidad que desempea dentro de un grupo de personas. El amor propio se exhibe a s mismo como superior. Es engredo y practica la egolatra como un culto a su personalidad. Sus ideas, sus planes, sus metas y sus mtodos son los mejores. Se cohbe ante la certeza de que otros son mucho ms capaces que l. No hace nada indebido. Procura dar el mrito al que lo merece y al que no lo merece el apoyo y la ayuda. Siente la necesidad de que otros vean en l que es un buen amigo en quien pueden confiar los problemas. Se complace en ayudar a otros en cada problema que tengan, sin tomar ventajas de la situacin. Se preocupa por que no se cometan injusticias. Cuando es afectado por alguna injusticia es capaz de mirar el lado bueno de las circunstancias. Es pronto para perdonar. Se abstiene de toda especie de mal. El amor propio da riendas sueltas a sus costumbres como una justificacin para hacer lo malo. Pisotea al que se encuentra en una posicin menos ventajosa que la de l mismo. Muestra un carcter duro cuando tiene que decidir en contra de sus sentimientos. No busca lo suyo. Se resigna a aceptar lo que venga a su vida. Aunque esto quiera decir que sufrir por el bien de otra persona. Se lleva por los consejos y trata siempre de hacer lo justo y lo correcto. No se queja. No busca la simpata de otros para atacar a quienes no lo apoyan. Encomienda su causa a Dios. El amor propio desea ser complacido en todo y a costa de todo. Le gusta ser servido y siempre est buscando una excusa para no servir. Se siente bien cuando recibe alabanzas, aunque sepa que no le corresponden. Acta para ser visto y llamar la atencin de los dems. Demanda la ayuda que no necesita. Expresa sin meditar los pensamientos que le vienen a la mente cuando est incmodo. Es egosta. Piensa solamente en l. Este amor se satisface en promover sus propias ideas. Trata de influir en otros para que acepten sus planes. Insiste con mucha demanda en sus derechos. Busca con inters lo que puede obtener de los dems. No se irrita. En momentos de tensin, el amor mira ms all del problema buscando siempre la paz. Se satisface en que exista una armona genuina en la relacin. Tiene un alto concepto de la

amistad. No mira sus diferencias como una forma para atacar la personalidad de otra persona. Es capaz de asimilar y de absorber cualquier enojo que aparezca en un momento dado. Esto lo hace para ayudar y darle una oportunidad al carcter inmaduro de la otra persona. Tiene la capacidad de mantenerse calmado, aun cuando las provocaciones y las ofensas son ms bajas. El amor propio es impaciente. Se altera y explota en un abrir y cerrar de ojos. Sobre todo cuando las cosas no salen a su modo. No entiende por qu otros tienen que estar por encima de l. No le gusta estar subordinado ni recibir disciplina. Casi siempre otros tienen que esperar por l. Se apoya en su autoridad o en sus derechos para lograr que otros se ajusten a sus ideas, planes, metas y mtodos. En momentos de tensin acude al tono de su voz para imponer lo que est convencido que ser lo mejor. Siempre est presto a usar la violencia en caso que le fuese necesario. No medita en las palabras que salen por sus labios. Hiere verbalmente a las personas cuando imagina que ha sido objeto de burla o de una ofensa. Es inmaduro y por ello es evitado por algunos. Cuando est enojado no se le posan ni las moscas. No guarda rencor. El amor siempre est pensando en lo positivo y en lo bueno de las dems personas. Este amor no da lugar a la duda en su mente. Muestra con sus hechos la confianza y la seguridad, sin ninguna hipocresa. No existe cabida en la profundidad de sus intenciones para maquinar el mal o la destruccin de otra persona. Cuando aparecen los problemas o las circunstancias que no son nada favorables este amor se resuelve a perdonar y olvidar. Sin el perdn no hay olvido, porque sin el olvido no puede existir el perdn. Perdonar es olvidar. El amor propio habita en la oscuridad. Siempre est maquinando el mal y tramando la venganza. Se alimenta de las sospechas. Es amigo de la duda. No confa en nadie. Imagina lo peor. No se goza de la injusticia. Existe una capacidad inmensa para el dolor y la pena en un corazn dado al amor verdadero. Se aflige, pero toma nimo al ayudar a quienes fracasan y pierden. Siente compasin y misericordia por aquel que pudo alcanzar lo mejor y fracas. No se alegra cuando otros no escuchan sus consejos y pierden. No le desea el mal a nadie. Es capaz de quitarse de lo suyo con tal de no ver a otra persona destruida o desesperada. Es una gran ayuda en el momento difcil. Trata de advertir a las personas antes de que caigan en desgracia. El amor propio, dice: Consigui lo que se mereca. Se lo dije y no me hizo caso. Ahora, que aprenda. Se merece mucho ms. Est bueno que le haya pasado eso. Mas se goza de la verdad. Se satisface cuando la verdad prevalece. Aunque esto signifique que l no tendr la razn y que ser avergonzado. Se deleita cundo otros tambin proclaman y practican la verdad. No vende ni cambia la verdad, aunque esto le afecte por un perodo de tiempo. El amor propio presenta la verdad con un inters especfico. Esto lo hace para su propio beneficio. Se place al ver que la verdad es distorsionada, sobre todo cuando esto le hace aparecer con una mejor personalidad. Aparenta decir y practicar la verdad para que otros sepan y vean que l tiene la razn. Busca la simpata de otros haciendo ver a las dems personas como sus rivales y enemigos. Todo lo sufre. Se eleva en medio de la presin. Ayuda y coopera a levantar las cargas de otros. Esto lo hace sin quejarse. Tiene un espritu perdonador. Siempre est dispuesto para toda buena obra en favor de otros. Es capaz de mantenerse con toda serenidad frente a los ataques de otras personas. Por lo general, soporta las presiones externas que hacen otras personas sobre l.

Tiene la habilidad de resistir las presiones internas que vienen con los deseos de la carne. Prefiere perdonar una ofensa y olvidar un agravio antes de perder una amistad. El amor propio solamente est dispuesto a soportar sus propias cargas. Esto lo hace quejndose y murmurando del que no tiene que pasar por lo que l est pasando. Culpa a otros de sus desgracias. Encierra en su mente el pensamiento de que: Algn da vern lo que voy a hacer. Todo lo cree. Se mantiene con una firmeza inmovible en lo que cree. Da testimonios de convencimiento de la fe que profesa. Muestra el amor de Dios por medio de la fe que gua su vida. Da la gloria a Dios, el autor de su fe. El amor propio est dispuesto a cambiar sus principios y su fe de acuerdo a las circunstancias. Su fe responde a sus propios intereses. Siempre trata de acomodarse a lo mejor y lo ms fcil. Todo lo espera. Mantiene una esperanza viva. Lo demuestra en su ser interior, as como en su carcter exterior. Su testimonio personal le hace destacar su personalidad. Siempre da una imagen de credibilidad a la fe y los principios que gobiernan su vida. Se alienta y se consuela con tener la seguridad de que al final ser recompensado por Dios a causa de su fe. Se anima porque confa en aquel que desea lo mejor para l. Inspira a otros por medio de su actitud ante las circunstancias de la vida. Toma como meta ser mejor cada da, aprendiendo de sus propios errores. Corrige su vida poniendo su mira en las promesas de Dios. No se preocupa mucho por el qu dirn de otros. Se apoya en lo que ya conoce y no se inquieta por lo que desconoce. Se crece ante las dificultades y confa que Dios est al control de su situacin. Acepta la realidad que le ha tocado vivir, sin quejarse ni culpando a otros. Tiene su esperanza en una vida mejor. Esto lo demuestra por medio de su vida diaria. Practica lo que predica sin ninguna limitacin. Sus esperanzas van ms all del conocimiento humano. El amor propio da una apariencia de inestabilidad emocional ante las vicisitudes de la vida. El carcter de su personalidad se describe en su rostro por medio de las altas y las bajas que tenga que atravesar. Todo lo soporta. No se desanima ni mucho menos se acobarda a la hora de la verdad. Esto es cuando tiene que escoger ir por la senda de la rectitud, la decencia y la honestidad. Confa en que es Dios quien moldea su carcter en cada prueba que le sobrevenga. Se sustenta de la promesa de que todas las cosas les ayudan a bien. No estima preciosa su vida ante la causa de Cristo. Su reputacin, posicin, nivel y prioridades las tiene por basura, por el amor de Jesucristo y la gracia de Dios. Su deseo es proseguir a la meta, al premio del supremo llamamiento de Dios en Cristo Jess. El amor propio detesta atravesar por dificultades. Busca la va ms fcil y no se mete en nada que dae su reputacin. Su prestigio es su dolo. No le importa tener que manchar la imagen de otros para conseguir lo que se ha propuesto. Se mantiene a la defensiva cuando se imagina que est siendo usado. Se rinde fcilmente. Tiende a fluctuar cuando le toca determinar algo que le afecte.

Seguid el amor. (1 Corintios 14.1.) Por medio del amor de Dios, los mritos del Seor Jesucristo y la ayuda del Espritu Santo nosotros podemos contrarrestar las manifestaciones del amor propio en nuestras vidas.