La teologa de la cruz en la predicacin de san Pablo

En la experiencia personal de san Pablo hay un dato incontrovertible: mientras que al inicio haba sido un perseguidor y haba utilizado la violencia contra los cristianos, desde el momento de su conversin en el camino de Damasco, se haba pasado a la parte de Cristo cruci icado, haciendo de !l la razn de su vida y el motivo de su predicacin" Entreg toda su vida por las almas #c " 2 Co $%, $&', una vida nada tranquila, llena de insidias y di icultades" En el encuentro con (es)s le qued muy claro el signi icado central de la cruz: comprendi que (es)s haba muerto y resucitado por todos y por !l mismo" *mbas cosas eran importantes+ la universalidad: (es)s muri realmente por todos+ y la sub,etividad: muri tambi!n por m" En la cruz, por tanto, se haba mani estado el amor gratuito y misericordioso de Dios" Este amor san Pablo lo experiment ante todo en s mismo #c " Ga %, %-' y de pecador se convirti en creyente, de perseguidor en apstol" Da tras da, en su nueva vida, experimentaba que la salvacin era .gracia., que todo brotaba de la muerte de Cristo y no de sus m!ritos, que por lo dem/s no existan" *s, el .evangelio de la gracia. se convirti para !l en la )nica orma de entender la cruz, no slo el criterio de su nueva existencia, sino tambi!n la respuesta a sus interlocutores" Entre estos estaban, ante todo, los ,udos que ponan su esperanza en las obras y esperaban de ellas la salvacin+ y estaban tambi!n los griegos, que oponan su sabidura humana a la cruz+ y, por )ltimo, estaban ciertos grupos de here,es, que se haban ormado su propia idea del cristianismo seg)n su propio modelo de vida" Para san Pablo la cruz tiene un primado undamental en la historia de la humanidad+ representa el punto central de su teologa, porque decir cruz quiere decir salvacin como gracia dada a toda criatura" El tema de la cruz de Cristo se convierte en un elemento esencial y primario de la predicacin del *pstol: el e,emplo m/s claro es la comunidad de Corinto" 0rente a una 1glesia donde haba, de orma preocupante, desrdenes y esc/ndalos, donde la comunin estaba amenazada por partidos y divisiones internas que ponan en peligro la unidad del Cuerpo de Cristo, san Pablo se presenta no con sublimidad de palabras o de sabidura, sino con el anuncio de Cristo, de Cristo cruci icado" 2u uerza no es el lengua,e persuasivo sino, parad,icamente, la debilidad y la humildad de quien con a slo en el .poder de Dios. #c " 1 Co %, $3&'" 4a cruz, por todo lo que representa y tambi!n por el mensa,e teolgico que contiene, es esc/ndalo y necedad" 4o a irma el *pstol con una uerza impresionante, que conviene escuchar de sus mismas palabras: .4a predicacin de la cruz es una necedad para los que se pierden+ mas para los que se salvan 5para nosotros5 es uerza de Dios" #"""' 6uiso Dios salvar a los creyentes mediante la necedad de la predicacin" *s, mientras los ,udos piden se7ales y los griegos buscan sabidura, nosotros predicamos a Cristo cruci icado, esc/ndalo para los ,udos, necedad para los gentiles. #1 Co $, $83%9'" 4as primeras comunidades cristianas, a las que san Pablo se dirige, saben muy bien que (es)s ya ha resucitado y vive+ el *pstol quiere recordar, no slo a los Corintios o a los :/latas, sino a todos nosotros, que el ;esucitado sigue siendo siempre *quel que ue cruci icado" El .esc/ndalo. y la .necedad. de la cruz radican precisamente en el hecho de que donde parece haber slo racaso, dolor, derrota, precisamente all est/ todo el poder del *mor ilimitado de Dios, porque la cruz es expresin de amor y el amor es el verdadero poder que se revela precisamente en esta aparente debilidad" Para los ,udos la cruz es skandalon, es decir, trampa o piedra de tropiezo: parece obstaculizar la e del israelita piadoso, que no encuentra nada parecido en las 2agradas Escrituras" 2an Pablo, con gran valenta, parece decir aqu que la apuesta es muy alta: para los ,udos, la cruz contradice la esencia misma de Dios, que se mani est con signos prodigiosos" Por tanto, aceptar la cruz de Cristo signi ica realizar una pro unda conversin en el modo de relacionarse con Dios" 2i para los ,udos el motivo de rechazo de la cruz se encuentra en la ;evelacin, es decir, en la idelidad al Dios de sus padres, para los griegos, es decir, para los paganos, el criterio de ,uicio para oponerse a la cruz es la razn" En e ecto, para estos )ltimos la cruz es mora, necedad, literalmente insipidez, un alimento sin sal+ por tanto, m/s que un error, es un insulto al buen sentido" 2an Pablo mismo, en m/s de una ocasin, su ri la amarga experiencia del rechazo del anuncio cristiano considerado .inspido., irrelevante, ni siquiera digno de ser tomado en cuenta en el plano de la lgica racional" Para quienes, como los griegos, vean la per eccin en el espritu, en el pensamiento puro, ya era inaceptable que Dios se hiciera hombre, sumergi!ndose en todos los lmites del espacio y del tiempo" Por tanto, era totalmente inconcebible creer que un Dios pudiera acabar en una cruz" < esta lgica griega es tambi!n la lgica com)n de nuestro tiempo" El concepto de aptheia indi erencia, como ausencia de pasiones en Dios, =cmo habra podido comprender a un Dios hecho hombre y derrotado, que incluso habra recuperado luego su cuerpo para vivir como resucitado> .?e escucharemos sobre esto en otra ocasin. # Hch $@, 9%', le di,eron despectivamente los atenienses a san Pablo, cuando oyeron hablar de resurreccin de los muertos" Crean que la per eccin consista en liberarse del cuerpo, concebido como una prisin" =Cmo no iban a considerar una aberracin recuperar el cuerpo> En la cultura antigua no pareca haber espacio para el mensa,e del Dios encarnado" ?odo el acontecimiento .(es)s de Aazaret. pareca estar marcado por la m/s total necedad y ciertamente la cruz era el aspecto m/s emblem/tico" =Pero por qu! san Pablo, precisamente de esto, de la palabra de la cruz, hizo el punto undamental de su predicacin> 4a respuesta no es di cil: la cruz revela .el poder de Dios. #c " 1 Co $, %B', que es di erente del poder humano, pues revela su amor: .4a necedad divina es m/s sabia que la sabidura de los hombres, y la debilidad divina, m/s uerte que la uerza de los hombres. # 1 Co $, %&'" Aosotros, a siglos de distancia de san Pablo, vemos que en la historia ha vencido la cruz y no la sabidura que se opone a la cruz" El Cruci icado es sabidura, porque mani iesta de verdad qui!n es Dios, es decir, poder de amor que llega hasta la cruz para salvar al hombre" Dios se sirve de modos e instrumentos que a nosotros, a primera vista, nos parecen slo debilidad"

El Cruci icado desvela, por una parte, la debilidad del hombre+ y, por otra, el verdadero poder de Dios, es decir, la gratuidad del amor: precisamente esta gratuidad total del amor es la verdadera sabidura" 2an Pablo lo experiment incluso en su carne, como lo testimonia en varios pasa,es de su itinerario espiritual, que se han convertido en puntos de re erencia precisos para todo discpulo de (es)s: .Cl me di,o: .Di gracia te basta, que mi uerza se muestra per ecta en la laqueza.. #2 Co $%, E'+ y tambi!n: .Fa escogido Dios lo d!bil del mundo para con undir lo uerte. #1 Co $, %8'" El *pstol se identi ica hasta tal punto con Cristo que tambi!n !l, aun en medio de numerosas pruebas, vive en la e del Fi,o de Dios que lo am y se entreg por sus pecados y por los de todos #c " Ga $, B+ %, %-'" Este dato autobiogr/ ico del *pstol es paradigm/tico para todos nosotros" 2an Pablo o reci una admirable sntesis de la teologa de la cruz en la segunda carta a los Corintios #c " 2 Co &, $B3 %$', donde todo est/ contenido en dos a irmaciones undamentales: por una parte, Cristo, a quien Dios ha tratado como pecado en nuestro avor #v"%$', muri por todos #v" $B'+ por otra, Dios nos ha reconciliado consigo, no imput/ndonos nuestras culpas #vv"$83%-'" Por este .ministerio de la reconciliacin. toda esclavitud ha sido ya rescatada #c " 1 Co G, %-+ @, %9'" *qu se ve cmo todo esto es relevante para nuestra vida" ?ambi!n nosotros debemos entrar en este .ministerio de la reconciliacin., que supone siempre la renuncia a la propia superioridad y la eleccin de la necedad del amor" 2an Pablo renunci a su propia vida entreg/ndose totalmente al ministerio de la reconciliacin, de la cruz, que es salvacin para todos nosotros" < tambi!n nosotros debemos saber hacer esto: podemos encontrar nuestra uerza precisamente en la humildad del amor y nuestra sabidura en la debilidad de renunciar para entrar as en la uerza de Dios" ?odos debemos ormar nuestra vida seg)n esta verdadera sabidura: no vivir para nosotros mismos, sino vivir en la e en el Dios del que todos podemos decir: .De am y se entreg a s mismo por m."

Saludos 2aludo a los peregrinos de lengua espa7ola, especialmente a los grupos provenientes de Espa7a, D!xico, *rgentina y otros pases de 4atinoam!rica" 6ue Dios, en este *7o paulino, os ayude a pro undizar en el misterio de Cristo, muerto y resucitado por todos" Duchas gracias" !n polaco" 4a H11 *samblea general del 2nodo de los obispos, que concluy el domingo pasado y tuvo como tema: .4a Palabra de Dios en la vida y en la misin de la 1glesia., nos ha recordado la necesidad de alimentarnos constantemente de la Palabra inspirada de Dios" 6ue la lectura diaria de la Iiblia sea para vosotros ocasin para encontraros con Dios y estmulo para renovar vuestra vida" # los peregrinos procedentes de la $ep%blica Checa" En el mes de octubre, dedicado al santo rosario, os exhorto a redescubrir la comunin con la Jirgen Dara por medio de esta oracin" !n eslovaco" Fermanos y hermanas, el domingo prximo la 1glesia nos invita a orar por los di untos" 2u recuerdo nos debe llevar a meditar en la eternidad, orientando nuestra vida a los valores que no perecen" !n italiano" 2aludo, por )ltimo, a los &venes, a los en'ermos y a los reci(n casados) *yer la liturgia hizo memoria de los santos apstoles 2imn y (udas ?adeo" 2u e,emplo os sostenga a vosotros, queridos &venes, en vuestro compromiso de idelidad diaria a Cristo+ os estimule a vosotros, queridos en'ermos, a seguir siempre a (es)s en el camino de la prueba y del su rimiento+ y os ayude a vosotros, queridos reci(n casados, a hacer de vuestra amilia el lugar del encuentro constante con el amor de Dios y de los hermanos"