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A vida de Santos Dumont no Plano Espiritual

Gilson Teixeira Freire


pelo esprito

Adamastor

Outubro d 2006

Dedicado queles que renegaram

a bno da vida.

Agradecimentos
As reunies no Grupo de Fraternidade Esprita Irmo Vtor, desenvolvidas no decurso dos trs anos que despendi para escrever esta obra foram o sustentculo seguro que me permitiram um ambiente de sintonias propcias ao seu desenvolvimento. Por isso, devo agradecer aos meus companheiros de trabalho que no me faltaram com o apoio incansvel em todas as horas de atividades. Especialmente naqueles instantes em que a dvida assaltava-me, ferindo de insegurana minha sensibilidade medinica, eles souberam proporcionar-me a adeso de confiana de que necessitava. Foram tantos que no posso aqui enumer- los, no entanto a vida registrou suas imprescindveis contribuies e saber recompens-los. Devo especial gratido ainda a Carlos Jos Horta e Cla de Paula Santos, cujas palavras de estmulo e irrestrito apoio foram imprescindveis para que os valores do bom nimo jamais se esvassem em mim, e a Sergito Cavalcanti que, aquiescendo com veemncia sua imediata publicao, cuidou de lhe dar corpo no plano fsico. Meu reconhecimento se direciona tambm para Jarbas Franco de Paula, Lcia de Ftima Marques, Vanda Zanete e Antnio Russi que colaboraram na indispensvel reviso final do texto e a Noemia Resende Teixeira que se empenhou com extraordinrio

zelo no trabalho de editorao, valorizando sobremodo a obra. Desejo ainda registrar emocionado que, sem o respaldo indispensvel de meus entes queridos, provendo-me com o mais genuno amor, este trabalho no teria sido possvel. Tributo que me chegava, no somente em forma do afetuoso acalento vibracional, como da tolerncia pelas muitas horas roubadas do precioso e indispensvel convvio familiar. E se me sentisse no direito de dedic-lo a algum, sem sombras de dvidas, o consagraria a minha esposa dileta, Snia Maria, sobejado pela sua capacidade de amar, tolerar e servir sem exigncias. E, finalmente, agradeo a Deus por me haver dado condies de contribuir, um pouco que seja, com a crena na imortalidade, corroborando a certeza de que o esprito no morre jamais, crena que o mais valioso consolo que podemos ter em vida, no importando a religio que professemos.

Gilson Teixeira Freire

Sumrio

Esclarecimentos necessrios, 11 A Histria de Um caro, 17 1 - Em Portais do Vale, 23 2 - Ovoidizao, 27 3 - Heitor, o Novo Amigo, 34 4 - Rumo s Cavernas, 43 5 - 0 Socorro no Tempo Devido, 52 6 - Fisiopatologia da Autodestruio, 58 7 - No Departamento de Embrioterapia, 71 8 - Na Cmara dos Ovides, 81 9 - Catherine Lyot, 88 10 - A Bno do Recomeo, 98 11 - Dias Atribulados, 106 12 - Tempestade Vibracional, 112 13 - Doloroso Transe, 117 14 - Um Homem Sem Memria, 133 15 - Nas stradas do Passado, 150 16 - Aventuras Inusitadas, 162 17 - Dias Gloriosos, 169 18 - Momentos Histricos, 177 19 - Valiosa Ajuda, 189 20 - Fisiopatologia da Arrogncia, 197 21 - Depresso: Tempo de Colheita no Campo do Esprito, 212

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22 - Em Busca de Solues, 226 23 - Nas Penumbras da Morte, 239 24 - Confisses da Intimidade, 250 25 - Lies Para a Eternidade, 262 26 - Sombras de Um Homem, 277 27 - Contenda Intil, 285 28290 Senhor dos Canhes, 301 0 Padre dos Inventos, 314

30 - Sanando as Chagas do Passado, 335 31 - A fora do Perdo, 354 32 - Enfim, o Trabalho, 361 33 - Nos Bastidores da Guerra, 375 34 - Um Pedestal Vazio, 393 35 - Quando o Passado Socorre o Presente, 402 36 - Reencontro Memorvel, 411 37 - Em Um Campo de Luzes, 415 38 - Nas Teias do Destino, 424 39 - De Volta Colnia, 431 40 - O Canho da Paz, 437 Glossrio, 444 Mensagem de Santos Dumont, 449

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Esclarecimentos Necessrios

Apresento ao leitor uma obra que no pode ser considerada simplesmente uma fico. fruto de uma estranha parceria com uma inteligncia livre da matria. Sei que lhe dar to extica origem coloca- a no rol das literaturas questionadas quanto sua veracidade e levanta a suspeita de tratar-se apenas de um produto da imaginao aguada de algum capaz de se conceber dominado por foras estranhas, conduzindo o relato dos escritos aqui apresentados. Por isso ela est estritamente endereada quele que aceita a possibilidade da existncia da vida em ura outro plano que no o da carne e admite a viabilidade de trocas de informaes atravs das correntes de pensamentos que trafegam entre os dois mundos. Este livro, no entanto, no foi desenvolvido pelas vias da psicografia mecnica na qual o medianeiro pouco interfere em seu trabalho, mas atravs de um envolvimento ativo e direto de inspirao consciente. Escrevi-o bastante cnscio de mim mesmo e com clara percepo das idias que entretecia na mente. Apenas as sentia brotarem com uma profuso inusitadamente rpida e com uma clareza to cristalina que no me deixavam a mnima dvida quanto sua origem. Imagens ntidas se formavam em minha tela mental sem o mnimo esforo imaginativo e eu apenas cuidava de lhes dar corpo, vestindo-as com minhas prprias palavras, enquanto me sentia enlevado e envolvido por um halo de vibraes de difcil definio. O tempo parecia-me estacionado, ainda que a sucesso das idias fosse muito superior minha reduzida capacidade de composio e habilidade de escrita. Embora j ciente do corpo do trabalho, no tinha a menor noo do que iria escrever, at o momento em que penetrava naquele mgico fluxo de idias. A presena ntida de algum que no pertence a este plano de vida era evidente e incontestvel e sua influncia bastante poderosa para que me curvasse diante dele com sentimento de simpatia, admirao e respeito. Eu o seguia em pensamento,

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em pleno comando de minhas funes orgnicas, mesmo sentindo, naquele inusitado clima de enlevo, a sensao de estar flutuando ou como se meu corpo estivesse leve e estendido na posio horizontal, atado apenas pelo crebro. A vivncia dos fatos relatados era de tamanha magnitude que muitas vezes me atirava em lgrimas por senti-los com surpreendente realidade, como se estivesse presente neles, tal a nitidez com que os quadros se formavam em minha mente. Essas sensaes so as nicas provas, ainda que restritas ao meu prprio testemunho, de que lidei com foras fora da normalidade e alm de mim mesmo. Outras comprovaes para certificar-lhes que os relatos desta obra so verdicos no posso apresentar, a no ser minha prpria sinceridade. Explicaes diferentes, tampouco seria capaz de lhes dar, embora os descrentes do esprito se apressem em recorrer aos mistrios do inconsciente para travestir tais fenmenos de um racional ismo coerente com suas doutrinas materialistas, crenas que j no podem nem mesmo se sustentar diante da imponderabilidade da prpria matria. Durante um ano, antes de iniciar este trabalho, fui invadido, no momento do sono, por uma profuso de sonhos muito reais e que entreteciam todo o enredo da histria que iria escrever mais tarde. No entanto eu no estava ciente do fato e no podia compreender a razo daquilo. Passava os dias acompanhado por aquelas imagens inquietantes e guardava a estranha sensao de trazer a mente invadida por pensamentos que no me pertenciam, pressionando-me as paredes do crebro para evadir-se. De certa forma me perturbavam, dificultando-me o trabalho diurno, causando-me uma ntima inquietude e a inexplicvel impresso de no estar completamente desperto e integrado ao nosso mundo. Hoje compreendo que se tratava realmente de uma gestao de idias, um preparo necessrio para o perfeito desenvolvimento da obra. Embora incmodas, exerciam uma forma de presso como se exigissem para serem escritas. Essa sensao desaparecia por completo no instante em que as transferia para o papel, proporcionando-me agradvel alvio. Enquanto o enredo se estendia, minhas noites continuaram sendo enriquecidas pelos mesmos sonhos vividos e ricos de detalhes das imagens e dos ambientes que depois se desdobravam na dissertao da histria narrada. Por isso, alm de escrev-la, eu a vivi intensamente ao longo dos trs anos, tempo consumido em sua composio. Uma entidade que no pertence a este mundo esteve presente junto a mim, inspirando-me no seu relato. Responde pelo nome de Adamastor e

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sentia a fora de sua presena, impondo-me o seu pensamento e dirigindo ativamente o trabalho. Por vezes podia acompanhar frase por frase a sua elaborao mental, para me perder logo em seguida numa avalanche de idias e imagens qual torrente de gua cristalina a banhar-me a alma com impetuosidade e ternura ao mesmo tempo. Pedindo-me pacincia, falava- me em palavras mudas, impressas na tela mental: Escuta-me no com teus ouvidos, mas com a tua alma. Guarda na memria as imagens que vs e as emoes que experimentas. Depois escreve-as com calma, sem tanta pressa e no queiras apreender tudo que te exprime a idia evasiva. No final tudo se acomodar. No temas e nada se perder". No entanto, no pude evitar que minhas prprias interpretaes interferissem no processo e que minha parca condio intelectual maculasse a clareza das idias percebidas por esta via intuitiva de acesso ao mundo do impondervel. Certamente que no pude vesti-las com a mesma clareza com que as anotava na tela mental e, por isso, guardo a certeza de no ter sido o suficientemente assertivo para evitar os erros que assumo como de minha inteira e nica responsabilidade. Muitos nomes e termos inteiramente estranhos ao meu ambiente psquico eram percebidos com natural insegurana, exigindo-me posterior e cuidadoso estudo a fim de conferir-lhes a exatido, impondo captao medinica um perfeito controle racional, evitando-se assim os enganos naturais decorrentes de minha insegurana e da rapidez com que se imprimiam em minha mente. Contudo surpreendia-me, atestando que a maioria deles correspondia exatamente forma com a qual se me apresentaram. Entretanto, muitos no se acham registrados ou pelos menos no os pude encontrar nas biografias ao meu alcance, de modo que admito a possibilidade de erros em decorrncia da extica origem destes dados e da exigidade de minha viso metapsquica. Ainda que um dos objetivos deste trabalho seja a aproximao dos fatos desta e da outra vida, a preciso de seus informes, no que diz respeito exatido da grafia, no foi, em momento algum, o seu escopo principal. Seu enredo e seu personagem serviram apenas como um propsito secundrio para a veiculao da verdadeira mensagem da obra, que objetiva engrandecer- nos para a vida real do esprito, incentivando nossa melhoria moral, ensinando-nos a valorizar a vida e a v-la como um meio indispensvel para a conquista dos tesouros da eternidade. Sei que o protagonista destes relatos desperta especial interesse para a histria de nossa nao por retratar um de seus mais ilustres personagens, e muitos questionamentos sero suscitados perante as revelaes aqui

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apresentadas, por parecer desmerec-lo das glrias e feitos que lhe atribumos. Creio que a inteno da espiritualidade superior no diminuir o valor de quem quer que seja, mas apenas nos revelar fatos que possam nos instruir e nos tornar mais felizes. Acredito ainda que se a vida de todos os grandes homens da histria universal, excetuando-se o Cristo e seus santos mensageiros, fosse-nos apresentada sob a tica do esprito, falhas de carter e fraquezas incontestveis lhes seriam imputadas, no sendo o nosso heri em particular uma exceo regra. Nossos dolos, quase sempre, encarnam nossa pretenso de hegemonia, representam nossos mais genunos anseios de perfeio e realizam nossos sonhos de audcia, por isso, costumeiramente, v-los desqualificados pela realidade, ofende-nos os prprios brios. Ao perceber o alcance da obra e sua possvel relevncia para a nossa histria, senti-me incapaz de desenvolv-la com a envergadura de que se fazia necessria. Porm no me foi dada a opo de negar o trabalho e tive que execut-lo a despeito de minha insuficincia, pois no guardo dotes de literato, no conheo o idioma o bastante para evitar grandes erros e muito menos trago cabedal de intelectualismo satisfatrio para ser aquele que a encabeasse no mundo fsico. Senti-me fortemente conduzido e tenho certeza de que a espiritualidade desprendeu enormes esforos na superao dos bices que minha ignorncia lhe contrapunha, por isso espero contar com a compreenso daqueles que, conhecendo minhas parcas possibilidades e inquestionveis limitaes, assistem-me projetado em tal patamar de realizao, ainda mais por tratar-se de assunto distanciado do meu mbito de atuao profissional. As notas foram todas elas colocadas posteriormente a fim de auxiliar o leitor e pode-se consider-las como de minha prpria autoria. Algumas, contudo, demonstravam-me nitidamente tratarem-se de sugestes do autor espiritual e as registrei como tais. Um glossrio foi inserido no final do livro, com a inteno ainda de se facilitar a reviso de neologismos prprios do texto. As lies que se depreendem de seu enredo, como as consideraes sobre a ovoidizao, a energtica do psiquismo e as ponderaes sobre a doena depressiva do homem podem ser julgadas inditas e questionadas quanto ao seu real valor doutrinrio, se para alguns parecerem no guardar perfeita identidade com as revelaes que at ento nos foram apresentadas como integrantes dos preceitos espritas. Contudo, reservando-me o direito de co-autor da obra, deixo claro que se trata de opinies pessoais, tanto minhas quanto da entidade que as ditou, pois se lhes dei guarida porque

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se coadunaram com o meu prprio modo de pensar e conceber os ensinamentos espritas que me bafejam a razo. Embora eu situe suas origens fora de mim mesmo, este no deve ser o motivo para encar-las como verdades absolutas e inquestionveis, pois todos, encarnados ou no, somos seres ainda em crescimento e estamos sujeitos aos mesmos equvocos naturais da jornada do conhecimento. Para isso ressalto as palavras de Allan Kardec, as quais suscito para a nossa reflexo: um dos primeiros resultados que colhi das minhas observaes foi que os Espritos, nada sendo mais do que as almas dos homens, no possuam nem a plena sabedoria, nem a cincia integral; que o saber de que dispunham se circunscrevia ao grau de adiantamento que haviam alcanado e que a opinio deles s tinha o valor de uma opinio pessoal. Reconhecida desde o princpio, esta verdade me preservou do grave escolho de crer na infalibilidade dos Espritos e me impediu de formular teorias prematuras, tendo por base o que fora dito por um ou alguns deles1. Portanto a razo plena deve nortear-nos, no somente na leitura desta obra, como servir tambm de peremptrio juzo crtico para o julgamento de todo e qualquer corpo de idias que se nos apresente como oriundo do inslito mundo dos Espritos. Desta forma, acreditar na veracidade dos fatos aqui narrados, fica por conta da capacidade de cada um em conceber a vida e seu telefinalismo. Aqueles que crem que tudo termina nas portas do tmulo, certamente passaro adiante, sem a mera curiosidade de questionar o sentido da existncia e o significado de obras de to aparente extica origem. Outros, contudo, que acreditam na imortalidade da alma, podero aceitar a histria como um drama real, vivido no Plano do Esprito. No entanto, no importa que a encarem como mera fico, se dela for possvel extrair subsdios aproveitveis em nossa melhoria moral. Nosso esforo ter encontrado a sua recompensa. Eis o que interessa e seguramente este o escopo maior de todo o nosso empenho, meu e de meus companheiros, deste e do outro mundo.

Gilson Teixeira Freire


Belo Horizonte, Outubro de 2000

Do livro Obras Pstumas, segunda parte, a minha primeira iniciao no Espiritismo - 1 7 a edio, FEB.

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caro e Ddalo
Pintura de Cario Saraceni Museu de Capodimonte, Npoles, Itlia

A Histria de Um caro

onta-nos o mito dos antigos gregos que caro, filho de Ddalo, ousou fugir dos labirintos de Creta, servindo-se de asas construdas com penas, fixadas com cera. Conseguindo voar at as alturas, aproximou-se caro to demasiado do sol que seu calor derreteu a cera, fazendo-o precipitar-se no mar Egeu. Este foi o castigo para aquele que, desafiando as leis da natureza, intencionou voar mais alto que os pssaros. Sua lenda ficou na memria da Histria como sinnimo daquele que vtima de ambies excessivamente elevadas, alm das possibilidades do homem comum. caro personalizou ainda, numa poca, o sonho humano de voar como as aves. Homens eminentes, no desempenho de misses no mundo, representam essa figura mitolgica quando, deixando-se conduzir pelo orgulho desmedido, alam vos to altos na atmosfera das vaidades humanas que as luzes da altivez lhes abrasam as frgeis asas, precipitando-os em grandes quedas morais. Mas preciso considerar que caro representa no somente missionrios falidos, porm o anseio de todo esprito humano, que no basta a si mesmo e est sempre alimentando sonhos de grandeza que lhe faam enaltecer o personalismo enfermio. Para estes que Jesus asseverou que todo aquele que se exaltar ser humilhado2, pois da arrogncia passaro perda dos valores que lhes integram a personalidade, em situao exatamente oposta quela orgulhosamente pretendida. Estes movimentos fazem parte da individualidade humana que ainda no conhece o equilbrio e no sabe situar-se na posio de humildade que nos recomendou o Evangelho: aquele que entre vs todos o menor, esse grande. 3 O inventor, personagem desta histria, foi um destes caros modernos que, escondendo por trs de sua compleio mirrada e frgil uma alma altaneira e audaz, aspirou maior das glrias humanas ao desafiar as leis da gravidade. Desejou um dia tornar-se uma grande personalidade e inscrever seu nome nos anais da histria, como aquele que realizou o maior sonho do homem: voar como os pssaros. Justo imaginarmos que tal encargo, feito sobretudo de soberbia, poderia terminar em tragdia. O caro de nossa narrao, por estar envolvido em elevada atmosfera

2 3

Lucas 14:11 Lucas 9:48

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espiritual, julgou ter a genialidade dos grandes sbios, sendo que, na verdade, apenas copiava o que lhe ditavam intuio nobres entidades do invisvel, desejosas de auxiliar o progresso humano. Acreditando que unicamente a sua inteligncia sustinha suas frgeis mquinas, imaginou- se incapaz de falir, enquanto que o mundo espiritual trabalhava ativamente para instru-lo e orient-lo, a fim de que seus arriscados projetos no se precipitassem em graves fracassos. Os jornais o focalizavam como o heri do novo sculo e, apesar de sua minguada aparncia, era tido como um grande homem, aquele que competia com as guias e ousava desafiar as grandes altitudes. O mundo espiritual, ao programar a tarefa necessria ao progresso humano, sabia dos riscos que tal misso acarretaria para aqueles que se empenhassem em sua execuo. Era preciso uma alma muito humilde para realizla com a resistncia precisa, a ponto de no se deixar abrasar pelas ostentaes humanas. Ao mesmo tempo, o malfadado desejo de glrias precisava ser utilizado como um pretexto para o bom xito da incumbncia, pois a alma, que ainda no atingiu a maioridade, no sabe se mover sem que a jactncia lhe dirija o personalismo rumo ao enaltecimento doentio. A empreitada era delicada e difcil, mas era preciso correr os riscos em prol das necessidades do progresso. Para os escolhidos que iriam voar to alto e experimentar o sabor das maiores vaidades humanas, o perigo da queda moral era uma ameaa altamente provvel, superando certamente a possibilidade de precipitarem-se no solo. O inventor no estava livre dessas ameaas. Conquistou glrias momentneas no seio dos povos, mas se viu um invencioneiro ao se dar conta de que outros homens, em outras terras, tambm ouviram e responderam aos apelos do mundo espiritual, que tinha pressa na execuo de seus projetos, e semeava idias em qualquer campo em que pudessem florescer. E estes irmos disputavam-lhe os mesmos mritos pela primazia do fabuloso invento, como patrimnio exclusivo de suas vaidades. Alimentara a falsa iluso de ter possudo a maior das genialidades e ter sido o nico mortal a vencer as alturas. Mas suas glrias eram falsas tanto quanto eram falsos seus inventos. Com desespero, descobriu-se to falvel quanto qualquer outro mortal. Viu seu nome ser preterido na galeria da Histria por outros que lhe requisitaram o primado do eloqente feito. Medalhas, ttulos, monumentos e honras caram, desfeitos de um dia para o outro, tais quais castelos construdos nas movedias areias das iluses egicas. No bastaram seus feitos por demais insignes para uma alma em curso na Terra. Ele precisava dessa primazia para alimentar o seu orgulho, que j experimentara o sabor dos louros humanos. Depois

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a guerra, sim, a guerra com toda a sua crueldade, insistia no uso da mquina que julgava sua, para protagonizar a destruio, contrariando as suas mais sinceras pretenses de paz. O aeroplano, aquele que teimava em considerar seu filho dileto, no podia prestar-se a objetivos to vis, e sua conscincia, martirizada pelo passado de culpas, feria-lhe ainda mais a alma dorida, aprofundando-o no charco a que se atirara. Seu corao vazio de espiritualismo no encontrou consolo no respeito e no carinho que o seu prprio povo lhe dedicava. Este no se importou com o fato de que outros lhe houvessem desqualificado do ttulo histrico de pai da maior inveno de todos os tempos, fingiu no ouvir e teimou em assim consider-lo, alando-o aos pncaros da merecida glria. Seu nome foi enaltecido e seus feitos valorizados acima de seus reais mritos. Mas no bastou. O louvor que lhe consagrava sua singela gente, distante das realidades do mundo de ento, no lhe era galardo suficiente. A desiluso se instalara em seu corao e ser heri apenas em sua restrita nao no lhe bastava para acalentar a alma doente e ferida, traumatizada pela queda das grandes altitudes do esprito. O drama estava armado e acreditara no ter como evadir-se dele, a no ser atravs do ato ignominioso: fugir e no mais viver... Pondo fim ao curso da prpria vida, o nosso caro se precipitou no abismo das maiores dores que o ser humano pode colher. Eis a histria urdida nestes singelos relatos. Um romance da vida real escrito por quem o acompanhou de perto como nenhum outro. Revelando as fraquezas e as virtudes de um heri decado, suas lies visam, no a diminuir sua imagem na memria de um povo e importante para o sustento de uma nao, porm nossa educao espiritual, ensinando-nos que honras e glrias precisam do equilbrio da simplicidade e da humildade a fim de no se converterem em prejuzos evolutivos para aqueles que as protagonizam. E expondo-nos os bastidores da notoriedade, deixa-nos entrever que o gnio somente algum que se capacitou pelo prprio esforo, a se transformar em um canal receptivo das correntes intuitivas que trafegam entre os dois planos da vida. A doena depressiva e seu cortejo de males encontram aqui uma rpida, porm profunda reflexo sobre as suas origens, enriquecendo- nos com acervo de conhecimentos que nos auxiliam a entend-la sob diferenciados aspectos, alicerados nas expresses do esprito eterno, visando sobretudo ao estabelecimento de medidas seguras para a sua preveno. A guerra, fonte de runas e de grandes dramas, o maior de todos os males que o homem terreno pode empreender, tambm abordada nesta

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obra em um inusitado ngulo, sob a tica do esprito. As lies daqueles que a viveram sob a dura realidade do lado de c so preciosos ensinamentos que nos induzem a adotar a mansuetude como norma indispensvel de relacionamento em toda a extenso da vida planetria e a envidar todos os esforos para se deter a jornada de sofrimentos e destruies dos grandes conflitos fratricidas entres os povos. Em sntese, este o resumo da obra que temos a alegria de apresentar. Mais um romance lavrado pela influncia direta dos espritos dentre tantos j escritos se fazia realmente necessrio? Certamente que a literatura esprita hoje disponvel profcua o bastante para solver toda a necessidade da alma humana, j de muito carcomida pelo cientificismo materialista diante da insofismvel realidade do esprito. No se necessita, verdade, de mais novidades para chamar-lhe a ateno, nem de novos fatos que comprovem a veracidade do mundo do Alm. Por isto, esta exposio no traz a pretenso de se juntar pliade de literatos do esprito, pois seu relato, guisa de romance, apenas d cumprimento s determinaes do Mundo Espiritual que visam, sobretudo, mostrar o verdadeiro roteiro dos acontecimentos que os encarnados podem apreciar somente em um de seus lados. Seu valor no est somente em nos mostrar que a vida continua, apesar de todas as dvidas do homem terreno, mas em completar a Histria que na verdade se realiza em dois planos de vida e em dois momentos contguos. Aproximando o curso dos fatos desta e da outra vida, unindo causas e efeitos, entretece a verdadeira sucesso da Histria, em sua lgica impretervel, quando vista sob o prisma do esprito. E, assim, o homem em trnsito no planeta no pode mais ignorar que a vida se constri em duas etapas complementares de experincias, sempre interligadas pela continuidade inquestionvel da linha da evoluo. Sem dvida muitos duvidaro dos fatos aqui narrados, por se acharem ainda presos iluso da matria; entretanto lhes pedimos apenas que os analisem com os olhos da alma, buscando retirar da letra ensinamentos imprescindveis para a reforma moral que a vida nos suscita. Conhecendo de perto o drama deste caro, certamente aprenderemos a valorizar a existncia e a equilibrar os vos do nosso esprito, para que, cientes das ameaas das grandes altitudes do orgulho e da vaidade desmedida, no nos deixemos resvalar para o fosso das ignomnias humanas. Adotando a humildade como norma do viver, aprenderemos a voar at onde nos podem suportar as frgeis asas da alma ainda incapazes de nos suster sobre os imensos abismos que nos separam do Infinito. Compreenderemos definitivamente que as luminares idias que promovem o progresso humano

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no so meras e casuais criaes de homens de gnio, mas, sim, realizaes que obedecem a planos cuidadosamente idealizados pelo mundo espiritual, fonte de toda inspirao humana. E, finalmente, que a Histria no caminha ao lu e a evoluo no se faz ao sabor do acaso, mas se realizam dentro de um edifcio conceptual j pronto, obedecendo a diretrizes divinas cujas extenses no podemos ainda vislumbrar. Embora apenas dois nomes se responsabilizem pelo desenvolvimento destes relatos, convm esclarecer que ele fruto de um esforo de equipe, como tudo que se realiza na vida, sobretudo em nossa esfera. Muitos ajudaram, em ambos os lados da existncia e, embora perdidos no anonimato, suas contribuies foram registradas pela vida, que lhes recompensar o empenho. O seu autor principal, Adamastor, embora desconhecido do meio esprita, mostrar os seus mritos pelo seu trabalho e, com discrio, dispensa outras apresentaes. Agradeamos ao esforo de todos por esta contribuio Histria, mesmo que os homens da Terra teimem em no lhe reconhecer a inquestionvel veracidade. E agradeamos, sobretudo, ao Senhor que nos permite a oportunidade do tempo para trabalharmos em favor de ns mesmos, engrandecendo o esprito na jornada rumo Eternidade. Que o Senhor nos ampare sempre,

Bezerra de Menezes
Belo Horizonte, setembro de 2000

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* Em Portais do Vale
Deus escolheu as coisas loucas do mundo para confundir os sbios; e Deus escolheu as coisas fracas do mundo para confundir os fortes; e Deus escolheu as coisas ignbeis do mundo, e as desprezadas, e as que no so, para reduzir a nada as que so; para que nenhum mortal se vanglorie na presena de Deus. Paulo -1 Corntios, 1:27-29

ps anos de sofrimentos incoercveis, finalmente Alberto lanara nos espaos infindos um brado de socorro em sussurrada e rouca voz. Sua mente despertara do longo e profundo sono de inconscincia em que se arrojara. Conseguira, enfim, elaborar um fio contnuo de pensamento e proferir uma pequena e singela prece, dirigida com profunda sinceridade de sentimentos s foras superiores. Sua orao ecoara pela imensido silenciosa das escuras e frias cavernas do Vale qual clamor surdo, sufocado de agonia e piedosa splica. Esta fora ouvida pelos planos elevados da vida, os quais no menosprezam as mnimas oportunidades de auxlio quele que pede com lisura. Me Santssima, socorre-me, no posso respirar! Me Santssima, ouve-me, por amor de Seu Filho! E nada mais podia aquela triste alma em frangalhos suplicar, pois seu pensamento fragmentado mal se dava conta de sua prpria condio. Permanecera detido em profundos pesadelos de tormentos e dores inenarrveis, mas naquele dia o socorro chegaria atravs de entidades amigas, enviadas de regies superiores. Eu fazia ento parte da equipe de atendimento aos dementados que

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despertavam no Vale dos Suicidas. J de alguns anos dedicava-me a esta tarefa, pois, por minha vez, havia sido tambm socorrido naquele mesmo local e ali permanecia em trabalho de minha recomposio pelas pesadas dvidas contradas para com a vida. Sim, foroso declarar que eu fazia parte daquelas tristes paisagens, porque fora tambm um suicida. Por tempo prolongado estive inconsciente naquele Vale de amarguras, um dos mais pesarosos e lgubres lugares que a mente do homem comum pode imaginar existir. Perdera, de certa forma, os laos familiares que me entretinham na crosta pelo elevado tempo despendido na recuperao de mim mesmo, e a maioria de meus antigos entes queridos seguia em avanados passos na jornada evolutiva, envolvidos em conquistas outras, distanciadas de minhas necessidades. Eu me retive na retaguarda, por obra de meus prprios desatinos e no me sentia mais encorajado a voltar ao seio da famlia dileta, exigindo tolerncia para as contingncias de minha penria espiritual. Naturalmente que um corao de me jamais esquece um filho, e de minha amorosa genitora recebia sempre apelos de afetividade que me sustentavam no espinhoso caminho que seguira. Recebera dela todo tipo de socorro e carinho e a ela devo minha condio atual. Mas, por fora das circunstncias, permaneci como trabalhador do Vale, vendo nisso uma maneira de saldar parte de meus pesados dbitos para com a vida. Sim, eu era um caravaneiro do Vale das Trevas e orgulhava-me de no me contar mais entre as fileiras dos seus degenerados. Porm, no convm contar a minha histria particular que nada traz de surpreendente aos homens da Terra. Devo relatar-lhes o enredo de outro homem, daquele a quem neste instante inicivamos o socorro. Por que a sua histria? Porque aprendi a amlo e me afeioei ao seu corao por razes que ainda ignoro. Ademais, conheci sua vida como nenhum outro, acompanhei-a com toda a sua dura realidade e tenho a sua devida autorizao para discorrer sobre os seus dramas. Outro enredo tambm no lhes poderia entretecer, pois no trago dotes de intelectualismo ou aptides literrias para delici-los ou instru-los com outros contos da vida do lado de c. O Vale dos Suicidas j conhecido daqueles que tm acesso s informaes do Mundo Espiritual. Dele trataram autores habilitados na arte da escrita, de modo que poucas informaes posso acrescentar. Ali o triste lugar em que se renem aqueles que so vtimas de si mesmos e lutam desesperadamente para a recuperao de suas conscincias perdidas, desfeitas no desbaratado ato de destrurem a si prprios. Vale de lgrimas e dores das mais pungentes da alma desencarnada tambm local onde se pode presenciar os mais abnegados esforos daqueles que

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sabem amar e socorrer em nome do Altssimo. Foram almas deste quilate que fundaram, ainda nos tempos do Brasil colonial, a cidade de Portais do Vale. Quando os limites da nao brasileira se delinearam na geografia poltica da Terra, tambm nos espaos espirituais que circundam o globo desenharam-se as suas fronteiras culturais e lingsticas. Notoriamente preciso considerar que, no Mundo Espiritual limtrofe crosta planetria, os povos se distribuem em naes semelhantes s da Terra e continuam jungidos pelas mesmas afinidades de costumes e idiomas que os unem durante o estgio na carne, delimitando uma regio de atuao espiritual denominada Espao das Naes. A estagia, almtmulo, a grande massa de desencarnados espera do momento precioso de retorno carne. Somente em planos superiores, habitados por espritos que j ultrapassaram as necessidades de comunicao verbal e as distines culturais, que as fronteiras das naes se rompem, dando lugar a uma s comunidade. Estamos, no entanto, muito distanciados dessas luminares esferas, pois ainda nos apresentamos, relacionamos e nos comunicamos da mesma forma como o fazamos na Terra. Ao mesmo tempo em que se formava a nao brasileira nos espaos espirituais, desenhavam-se tambm as suas regies de sombras, ocupadas por aqueles que insistem no exerccio da maldade sem lindes, a fim de colherem as dores e os lamentos semeados. Nesta poca estabeleceu-se o Vale dos Suicidas como a regio que congrega almas em sofrimentos expiatrios, originrios da louca desventura da autodestruio. A matria extrafsica entretecida de substncia muito mais malevel s emanaes mentais dos seres que a habitam, e paulatinamente o ambiente se amolda s suas caractersticas psquicas predominantes. Por isso o Vale dos Suicidas, adaptando-se progressivamente, formou precipcios, charcos e cavernas em perfeita correspondncia s emisses mentais e s necessidades de seus protagonistas. da Lei que o homem colha exatamente o que semeia, pois do contrrio o progresso no se faria, se a vida lhe conferisse sempre confortos imerecidos. Todas as naes do Mundo dos Espritos tm, assim, os seus Vales de dores em tudo similares ao nosso. A maioria dos exilados do Vale ali permanece por dcadas, aguardando a bno da reencarnao, comumente a nica porta de acesso para a libertao de suas aflies. Muitos dormem na letargia profunda, enquanto outros vivenciam pesadelos interminveis eangustiosos. Poucos se sentem vivos, mas no compreendem seus tormentos, guardando no organismo perispiritual as dores dos ltimos instantes de vida e os estigmas das agresses que infligiram ao prprio corpo. Suas agonias so inenarrveis,

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de modo que aqui encontramos os maiores dramas humanos e os mais pungentes tormentos a que pode se resvalar o esprito em trnsito na evoluo. Grande e imenso abismo de dores, onde aquele que caiu na desgraa, vtima de si mesmo, lamenta e chora a maior das desditas humanas: o haver negado a vida, o dom mais precioso que herdamos do Criador. Abnegados monges portugueses, desencarnados no incio da formao do Vale dos Suicidas, imbudos do sagrado propsito de amparar as infelizes almas que se ajuntavam nestas paragens de dores, fundaram Portais do Vale, uma colnia dedicada tarefa de socorro, sob a gide do Cordeiro. Seus grandes portes, limitando a sua entrada, conferiram- lhe logo o seu conhecido nome. Nesse local residem almas nobres, possudas de imensa dedicao ao sofrimento humano. Almas que poderiam estar desfrutando ambientes espirituais felizes, permanecem suportando as tristes e pesadas vibraes que da promanam. Grande parte de seus habitantes, no entanto, formada entre aqueles que, como eu, so recuperados do Vale e se reintegram nas atividades da vida espiritual como colaboradores, ajudando os que ficam e os que chegam constantemente nesse fosso de lgrimas. Assim, nada fazemos de mais e apenas devolvemos colnia e vida o mesmo que recebemos. E isso faz a nossa felicidade.

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Ovoidizao
0 perisprito se dilata ou contrai.
Allan Kardec - O Livro dos Mdiuns, item 56

aquela manh de intensos trabalhos de assistncia aos recmsocorridos do Vale, fora convocado com urgncia ao servio, de maneira que mal tive tempo de adiar algumas obrigaes rotineiras, e me embrenhei mais uma vez nas Cavernas do Sono. Eu as conhecia muito bem, pois nela servira no somente como Caravaneiro das Trevas, como fora tambm um de seus hspedes delinqentes por aflitivos anos. J no era, no entanto, membro ativo das Caravanas de busca e somente era requisitado em ocasies especiais. Exercera atividades de atendente mdico por muito tempo, pois fora profissional da rea e ainda podia fazer jus a tal ttulo em Portais do Vale, embora desmerecesse essa qualificao. Os enfermos resgatados do Vale necessitam de cuidados prementes, muito semelhantes rotina da medicina terrena e, pelas habilidades exercidas na vida, acha-se um facultativo em melhores condies de desempenh-las do que outros. As graves leses das almas dos suicidas refletem-se em seus organismos espirituais, apresentando-se comumente, como de se esperar, em frangalhos. Requerem curativos, suturas e, s vezes, verdadeiras intervenes cirrgicas, por mais imprprio que isso possa parecer ao entendimento dos encarnados. Fora, desse modo, convocado para prstimos mdicos assim que me vi em condies de reassumir o pleno domnio sobre mim mesmo, pois, quando encarnado, assistira os dilacerados da guerra e habituara-me manipulao dos corpos mutilados. Depois de muito trabalho e estudos, no decorrer de largos anos, despertara em mim o interesse pela ovoidizao, pois me intrigava

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e condoa-me sobremaneira assistir a esta bizarra e grave dismorfia, prpria do mundo espiritual, to diferente de tudo que se conhece na Terra, em prol da qual pouco se pode fazer. Passei assim a atender especialmente queles suicidas ameaados por essa penosa patologia da alma, atuando sobretudo na sua preveno. A ovoidizao uma das mais pungentes enfermidades que pode acometer o esprito depois da morte. Consiste na perda da conscincia ativa, quando o eu consciente desmorona-se completamente, em decorrncia de atrozes e insuportveis sofrimentos, voltando-se sobre si mesmo, anulando-se e perdendo todo o contato com a realidade. A atividade consciente da alma entra em letargia, refugiando-se nas camadas do subconsciente. O pensamento contnuo se fragmenta, perdendo seu fio de conduo, e a estrutura perispiritual se desfigura completamente, desfazendo sua natural conformao humana, adquirindo o formato aproximado de um ovo, cujas dimenses se aproximam de um crnio infantil. O processo em tudo semelhante ao das bactrias que se encistam diante de condies adversas de vida, aguardando novas oportunidades para retornarem atividade normal. A ovoidizao processo incurvel no Plano Espiritual, sendo uma das mais graves enfermidades de nosso mundo, e somente pode ser revertido em reencarnaes expiatrias, quando o esprito reencontra-se com novo ambiente de manifestao e pode refazer o metabolismo do seu consciente. Vrias reencarnaes, porm, se consomem em tentativas frustradas, de modo que a perda evolutiva imensa para estes infelizes seres. Muitos regridem a condies to primrias da vida humana que necessitam reencarnar entre povos primitivos, a fim de que a rudeza dos organismos ainda involudos possam suportar-lhes a grave patologia, sem se desfazerem em malformaes congnitas 4 incompatveis com a biologia humana. Por isso, existe em Portais do Vale um departamento de servios que se empenha em estudar e tratar preventivamente a ovoidizao, onde eu situava naquela poca os meus singelos esforos de servios e pesquisas. Os suicidas que dormem nas Cavernas do Sono so os candidatos naturais ovoidizao. Permanecem em sono reparador, em baixssima atividade consciencial, por anos a fio. Ao iniciarem, no entanto, o despertamento, a rpida percepo da amarga realidade que lhes assedia pode deflagrar, de imediato, mediante reflexo de defesa, a retirada apressada para camadas ainda mais profundas do inconsciente inferior. Esse reflexo no somente inibe totalmente o despertar, como retrai o

Defeitos anatmicos na formao dos embries.

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metabolismo mental, motivado por novo impulso de contrao, estabelecendo-se a ovoidizao de forma incondicional. Por isso, quando o servio de vigilncia de nossa colnia identifica almas em tais condies, com indcios de ovoidizao, somos convocados em regime de urgncia. Neste instante ainda podemos atuar, antes que o suicida deflagre a contrao do eu, tornando o processo tardio demais para ser revertido em nosso mundo. O suicdio possvel tambm no Plano do Esprito e no somente na carne. Quando encarnado, pode o ser danificar sua veste orgnica de tal modo a torn-la incompatvel com a vida na matria. Na Esfera Espiritual, no entanto, o perisprito possui mecanismos regeneradores muito mais eficazes, de modo que destru-lo por dano fsico praticamente impossvel. Mediante a contrao da atividade consciente, no entanto, permitido ao ser continuar negando a sua existncia, fugindo de si mesmo. Desta forma, podemos considerar de fato a contrao ovoidal como um autocdio espiritual. Como se v, temos tambm nossos suicidas. Suicdio que, naturalmente, pressupe mera tentativa de fuga da realidade que envolve o esprito depois do tmulo e no a destituio da individualidade, pois tal no possvel no plano em que nos projetamos. As causas do encistamento da alma so as mesmas que motivam o autoextermnio na carne: o desespero diante de sofrimentos intolerveis, somados falta de preparo para a existncia no Plano Espiritual. Sofrimentos, a bem da verdade, aparentemente intolerveis, pois a sabedoria das Leis divinas no nos proporciona nunca dores que sobrepassem nossa capacidade de suport-las. Se parecem aniquilar-nos, porque nossa revolta diante delas incomensurvel e indevida. O mais forte indutor de tais barbaridades, no entanto, est na falta de preparo para a vida espiritual, sendo o materialismo o seu mais poderoso protagonista. Materialismo que se desenvolve diante do enfraquecimento do pensamento religioso do homem moderno, desgastado na ideao de frmulas mentais arcaicas, no lhe proporcionando mais subsdios para a crena no esprito. Os apelos de um ser que aprendeu a raciocinar e a crer na razo no podem mais ser satisfeitos por uma f cega que macula o conhecimento, genuna conquista da Cincia. Como se v, urge lutarmos contra tal situao a fim de que a penria do esprito seja desterrada do Planeta e banidos os riscos do mergulho na inconscincia. No destituindo as conquistas modernas que representam valores reais e no podem ser questionadas, mas renovando o pensamento religioso do homem terreno, para que o seu frio racionalismo no sufoque a alma que anseia pelos

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genunos bens da eternidade. Semeemos novamente as verdades que consolam, verdades que nos foram reveladas desde que aprendemos a pensar, mas que acabaram esquecidas e que precisam ser relembradas e reestruturadas, compatibilizando-se com o nosso avano intelectual. Por isso a implantao do Espiritismo na Terra, protagonizando a f alicerada na razo, pode ser vista como uma das maiores vitrias do Plano Espiritual Superior na atualidade. Os ovides, espritos em fuga de si mesmos, como se pode deduzir, aumentam assustadoramente nos dias atuais. Permanecem espalhados pelo Vale dos inconscientes, atados a rochas ou troncos de rvores, pois podem segregar substncia pegajosa que os fixam a qualquer superfcie. No entanto, preferencialmente, aderem-se a outros seres vivos, encarnados ou no. Tristemente temos que considerar que o ovide se torna, na verdade, um parasita. Como todo ser vivo, seu metabolismo, embora baixssimo devido s suas reduzidas necessidades, precisa da absoro de seivas vitais para a sua subsistncia. No dispondo de meios para produzi-las, a manuteno de sua exgua vitalidade somente pode ser levada a efeito mediante a aquisio de recursos vitais externos, provenientes de outros seres. A anatomia e a fisiologia dos ovides adquirem assim todas as caractersticas prprias dos parasitas da Terra, especializados na assimilao e metabolismo de foras vitais roubadas de outros seres vivos. Embora qualquer tipo de energia vital possa servir- lhes para este fim, aquelas que melhor se adaptam s suas necessidades e para as quais eles se especializaram so as energias do psiquismo. Por isso, o hospedeiro natural do ovide a mente humana. Devido a esta caracterstica, os ovides comumente so colhidos por espritos dedicados ao mal, que os utilizam como instrumentos de torturas humanas. Eles podem at-los aos crebros de inditosos obsediados, minando suas foras e deteriorando suas resistncias psquicas atravs do escoamento de suas foras mentais. Induzem assim, no somente a depresses, mas demncia e loucura, desequilbrios de difcil remisso, tanto na carne quanto no mundo espiritual. Sendo os ovides joguetes nas mos desses infelizes, natural que este seja outro motivo para se lhes evitar, a qualquer custo, a proliferao no Vale dos Suicidas. Muitos podero se perguntar por que a Lei de Deus, que sobretudo bondade, permite a existncia desse estranho parasitismo, infectando a intimidade consciencial de espritos de considerveis conquistas evolutivas, deixando-os expostos a esta cruel e aparentemente injusta espoliao. Podemos apenas responder que tal regime de desamor o mesmo que

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impera no mundo da carne, com sua dura realidade, onde o parasitismo subsiste como norma de vida entre criaturas de diferenciados nveis evolutivos. Seres aparentemente involudos, dotados de hbeis e intrigantes mecanismos de explorao de recursos vitais, subjugam hospedeiros, chamados naturais, aos seus caprichos e egosticas necessidades de subsistncia. Regime de vida que nos faz questionar se tal comportamento de fato natural e representa apenas a obedincia vontade de Deus. Se nosso Pai amor, por que a vida em suas primitivas bases se apia neste consrcio de inquas exploraes? Como nada no mbito da criao pode estar fora do domnio de Sua Lei, temos que encontrar razes que justifiquem esse estranho comportamento. Lucubramos que todos, sem exceo, mantemos um ambiente de disputas pela supremacia da vida, e ainda somos parasitas de seres que nos sucedem na jornada evolutiva, pois nos damos explorao de seus recursos vitais, com o sacrifcio mesmo de suas vidas, quando na carne. Justo assim estarmos, por nossa vez, sujeitos ao roubo exploratrio de nossos valores orgnicos por outros seres, mesmo sendo menos evoludos do que ns. Porm, somente o afastamento da bondade pode justificar tais aparentes barbaridades no seio de uma criao que feita essencialmente de amor. Tais inquiries, no entanto, no podem aqui ser respondidas e as deixamos como suscitantes de questionamentos das razes do viver e do evoluir. A ovoidizao, contudo, no uma adulterao das leis perispirituais, pois est subordinada aos mesmos princpios da miniaturizao ou restringimento, fenmeno a que est submetido o esprito no processo reencarnatrio, quando a tessitura plasmtica do perisprito, antecedendo nova descida carne, sofre uma contrao involutiva, retornando aos patamares da evoluo biolgica, para abraar um novo vulo fecundado e elev-lo, rapidamente, condio das ltimas conquistas no campo da vida carnal, atravs do milagre do desenvolvimento embrionrio. Este impulso de contrao o mesmo que deposita a potncia de um carvalho em uma semente, fazendo-a explodir depois, num anseio incontido de crescimento. O perisprito, ricocheteando suas foras contradas, atira-se ao rpido refazimento, expandindo-se e confeccionando seu futuro corpo na recapitulao embrionria, quando, em apenas nove meses de gestao, refaz todas as etapas por que j passou. Sem esta precedente contrao involutiva no se veria tal exploso evolutiva que lhe surge como uma reao imediata. assim que temos aprendido que o perisprito est sujeito, como todo fenmeno da criao, s foras de contrao e de expanso. A ovoidizao, portanto, em ltima anlise, apenas uma

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contrao ou miniaturizao patolgica, pois ocorre distante do momento reencarnatrio. No encontrando o reservatrio uterino, meio indutor, mantenedor e protetor de tal processo, o ser, em franco processo de contrao, estaciona-se na fase ovide deste percurso, restringindo sua conscincia s etapas mais elementares da vida biolgica. Alguns observadores do nosso plano referem-se ao ovide como sendo a segunda morte do esprito. Fenmeno este muito pouco divulgado na literatura dos espritos, dirigida aos homens, por tratar-se de tema de natureza ainda muito complexa e que poderia causar maiores dvidas e questionamentos entre os pesquisadores da Terra. De fato, a morte ovoidal pode ser considerada a segunda morte, porm, para o perfeito esclarecimento do estudioso, devemos compreender que se trata apenas de um dos patamares onde pode estacionar a contrao perispiritual. O ovide ainda traz um metabolismo vital, embora bastante reduzido, mostrando, ademais, resduos de atividade consciencial, sendo portanto apenas um dos limiares em que estagia o ser rumo segunda morte. Na realidade, esta o resultado de aprofundamento em nvel ainda mais inferior da condensao involutiva, acometendo espritos com alto quilate de rebeldia e maldade, levando-os completa estagnao da conscincia, com a total perda da atividade vital, fenmeno rarssimo e conhecido tambm como a petrificao perispiritual. Isto, entretanto, pressupe apenas o limiar do mergulho do ser no abismo da inconscincia e no a anulao de sua individualidade. Naturalmente, trabalhando nos ambientes espirituais onde se recolhem as almas embaladas por estes impulsos autodestrutivos iniciados na carne, na ao suicida, achvamo-nos envolvidos por esta extica e triste patologia do esprito e a ela dedicvamos nossos estudos, abordando-a em toda sua dura realidade, a fim de encontrar meios eficazes de auxlio, interferindo como possvel e como nos permite o Senhor da Vida. guisa de esclarecimentos para o estudioso, preciso considerar que, alm da exaltao do impulso contrativo no suicdio, o perisprito est sujeito ainda alterao do movimento contrrio, ou seja, a expanso inadequada. A hipertrofia perispiritual patologia que guarda igualmente a sua gravidade, sendo tambm identificada e estudada no plano do esprito em que nos achamos. As foras perispirituais hipertnicas se responsabilizam pelos crescimentos celulares exagerados, quais os tumores de qualquer natureza e a hiperatividade de qualquer funo orgnica identificada pela medicina terrena. Guardam sua origem nos estmulos do psiquismo doentio que se apiam no exagero do eu, como os

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sentimentos exaltados de egosmo e egolatria, vcios da alma a que todos, sem exceo, estamos afeitos neste planeta. Nos captulos subseqentes tornaremos ao assunto com mais exatido a fim de se completar o estudo proposto5.

Nos captulos 6 e 20 o assunto iniciado aqui encontrar o seu desenvolvimento mais abrangente.

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Heitor o Novo Amigo


Bendito aquele que vem em nome do Senhor. Salmos, 118:35

direo de nossos trabalhos, identificando em Alberto, o suicida que despertava nas Cavernas do Sono, um risco iminente de ovoidizao, convocara-nos para a atuao sem demora. Olegrio, meu dileto companheiro de servios, aguardava-me para a partida imediata. Tnhamos pouco tempo para os procedimentos habituais necessrios jornada e devamos apressar-mo-nos. No pensem os amigos que podemos penetrar nas Trevas sem o devido preparo. Quais os mergulhadores da Terra, necessrio precavermo- mo-nos com uma srie de cuidados especiais. No que devssemos nos meter em escafandros especiais prprios para as guas, mas para se visitar as Cavernas do Vale preciso que se tomem algumas precaues, se no se um esprito superior. Os espritos de grandes conquistas evolutivas podem adentrar nestes ambientes ocultando suas luzes para no serem notados, e com seus avanados padres vibratrios, de modo geral, so imunes aos fluidos do ambiente. Ns, no entanto, assim como a imensa maioria dos trabalhadores de Portais do Vale, espritos de medianas aquisies morais, no podemos perambular pelo Vale sem adotar cautelas que nos protejam das nocivas correntes vibratrias e nos previnam do assdio das entidades das Trevas. A absoro de emanaes mentais malficas dessas plagas sombrias pode envenenar nossa constituio perispiritual, perturbando-nos com o chamado mal do caminhante das Trevas, que nos lembra o mal dos navegantes, pois ambos se manifestam com sintomas muito semelhantes, como tonturas e

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nuseas incontrolveis. Certo que, como no estamos imantados por dano de conscincia s redes do mal que a dominam, no precisamos temer o ataque direto de entidades das Sombras. No entanto, no somos de todo imunes contra o cerco desses espritos e podemos sofrer ameaas e mesmo ser expulsos de seus domnios, como muitas vezes acontece. Nossa sintonia com o ambiente no completa e, destarte, no nos libertamos de todo do Mal, pois somos seres ainda em processo de melhoria e no conseguimos exercer a bondade em toda a plenitude de que gostaramos. Faz-se imprescindvel o completo controle das emoes para se lidar adequadamente com os espritos mal intencionados ou travessos que perambulam pelo Vale. Eles esto em seus domnios e o trabalhador deve saber respeitar-lhes os limites. Ele deve estar preparado para enfrentar situaes conflitantes e saber abdicar-se de seus interesses imediatos, pois o ingresso em disputas imprprias e indignas pode desequilibr-lo facilmente, indispondo-o tarefa e deixando-o merc das agresses do meio. Por isso, o tarefeiro que no consegue dominar os prprios impulsos diante da maldade alheia e da injustia, no est preparado para esta tarefa. A intermediao de modo inconveniente nas relaes entre vtima e algoz deve obedecer, no a um partidarismo prprio, mas a um roteiro determinado pelos orientadores, que conhecem as motivaes de tais contendas e as reais necessidades de cada um. Os verdugos do momento so vtimas do passado, e to meritrios de socorro quanto aqueles que so maltratados. Assim, vestir-se de humildade, controlar com eficincia a raiva e a indignao e eximir-se do desejo de fazer justia com as prprias mos so imposies indispensveis ao servidor. A arrogncia diante dos sofredores igualmente atitude condenvel que pode deixar o seareiro em situao embaraosa. A bondade, a humildade, a capacidade de perdoar e a abnegao devem ser as nicas armas ao dispor daquele que deseja servir com Jesus e atuar com proveito para todos. Necessrio ainda se faz esclarecer que o tarefeiro, para atuar com eficincia no resgate de entidades sofredoras, deve fazer-se visvel ao meio a fim de interagir em seu mesmo nvel de manifestao. Os espritos recuperados daquelas plagas, transformados em obreiros do Bem pela boa vontade de servir, continuam sendo visveis aos companheiros da retaguarda por tempo variado, penetrando nestes stios sem maiores inconvenientes. Estes, entretanto, incentivados reforma ntima e pela constante dedicao ao penoso trabalho, terminam por se desvencilhar de parte de suas inferioridades, tornando-se, paulatinamente, imperceptveis

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ao baixo ambiente em que servem. Da a necessidade de promoverem a condensao perispiritual cada vez que retornam a ele. Esta condensao feita mediante a absoro dos eflvios atmosfricos do meio pela respirao, mas o processo requer adestramento, para que no se transforme em prejuzos e incmodos para o trabalhador, pois, se no for subordinado a um controle, pode ultrapassar determinado limiar de tolerncia, desencadeando nele os mesmos sintomas do mal do caminhante das Trevas , indispondo-o viagem. Contudo, chega um ponto que o servidor, pelo esforo prprio, atinge nvel evolutivo tal em que a condensao se lhe torna dificultosa e at mesmo impossibilitada. , assim, preciso que um recrutamento constante de novos elementos, dispostos penosa tarefa, renove freqentemente o acervo de caravaneiros das Sombras. Alm de uma primorosa conduta ntima, requer-se ainda do tarefeiro uma apresentao pessoal discreta e simples, de modo a no chamar ateno sobre si. Cores alegres e vivas no so recomendadas, naturalmente. Para aqueles, entretanto, que se sentem incomodados com a idia de que os desencarnados usam vestes, somente podemos asseverar que a vida e as necessidades no mundo extrafsico no diferem sobremaneira daquelas encontradas na Terra. Outro imperativo para o mergulho nas Trevas o pleno controle do medo. Como o trabalhador se acha adensado, sua presena torna-se perceptvel no somente aos sofredores, mas tambm aos seres malignos que as habitam, quase sempre dispostos a receb-los com animosidades. A simples viso destas entidades, comumente transfiguradas em formas monstruosas em franca exibio de agressividade, pode paralisar o servidor bem intencionado, porm no adestrado tarefa, aniquilando-lhe toda a capacidade de servio e criando dificuldades para os demais membros da equipe. Por isso desenvolvem-se em Portais do Vale longas sesses de treinos especializados com o propsito de dominar o medo com eficincia. E preciso estar habituado viso das mais terrveis mazelas do homem e suas desfiguraes perispirituais sem se deixar aniquilar pelo pavor. Como todos j passamos pelas Trevas, no difcil, ao encarnado, imaginar as horripilantes figuras e as lgubres paisagens que podem nos paralisar de terror pela sua simples viso. No obstante a boa vontade de servir nas Sombras, necessrio ainda estar habilitado a lidar com suas ameaas. Ameaas que so mais ilusrias do que reais e que mais despertam pavor do que realmente significam algum dano nossa integridade. Se no trazemos a conscincia ultrajada

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pela prtica de grandes males, no guardamos liames com as entidades que se comprazem com o exerccio de crueldades. Espritos, que so muito mais infelizes e necessitados do que realmente perigosos, podem inibir e assustar aqueles que se lhes mostram suscetveis, atividade na qual se comprazem e da qual tiram proveito como nica fonte de suas parcas alegrias. Assemelham-se a adolescentes imaturos e inconseqentes, que se deleitam em perturbar a ordem estabelecida pelo simples prazer em dar vazo aos seus instintos rebeldes. Por todas estas razes, a maioria das caravanas de socorro composta de espritos recm-resgatados das Sombras, o que facilita, em muito, no somente suas ambientaes vibratrias como tambm o controle do medo, pois se acham habituados s suas imagens desagradveis e no se assustam facilmente com elas. A urgncia do socorro necessrio exigia uma equipe j treinada, e por isso fomos convocados. Apesar de nossas parcas condies espirituais, Olegrio e eu achvamo-nos preparados para o servio, cientes de todos os riscos e necessidades da empreitada, em decorrncia de muitos anos dedicados a esse tipo de atividade. Contaramos com a presena de Adelaide, uma companheira ainda pouco experiente, que nos vinha acompanhando, em obedincia direo de nossa colnia, a fim de adestrar-se na tarefa socorrista, sendo j nossa conhecida. Ao chegarmos ao Posto Avanado, j estava ela aguardando-nos para a partida imediata. Dois guardas de Portais que a acompanhavam, zelosos, despediram-se de imediato ao chegarmos, em busca de seus afazeres. Faziam-lhe companhia enquanto estava sozinha, cumprindo apenas com as gentilezas de nossa colnia, pois ali no havia ameaa alguma sua pessoa. Neste dia, no entanto, contaramos com a participao de um novo amigo e, como sua presena fora autorizada pelos nossos dirigentes, sabamos tratar-se de um esprito experiente neste tipo de servio. Aguardvamolo para a partida. O Posto Avanado o verdadeiro limite entre nossa colnia e as Trevas. Um grande muro nos separa do ambiente exterior, lembrando- nos as construes medievais. Ervas robustas e ressequidas lhe sobem pelas pedras, espinhosas e desprovidas de flores, emprestando s suas velhas paredes uma beleza rude. No alto, vislumbra-se um cu de chumbo, com suas nuvens lridas e ameaadoras, emoldurando permanentemente a extenso do soturno Vale, onde o sol jamais fulgura com seus raios de vida.

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Enfim chegava Heitor, a quem espervamos para a prece antes da partida. A paz esteja convosco, irmos saudou-nos com discrio o novo amigo. S posso pedir aos Cus que os recompensem por esta hora de servios em prol dos que sofrem. Sou Heitor e apresento-me como o mais humilde de seus companheiros. Trago do Alto a recomendao para resgatar um esprito amigo que jaz neste abrigo de dores. Sua hora chegou. Portanto, partamos sem demora. Heitor irradiava tal aura de simpatia que no tnhamos a menor dvida de que se tratava de um esprito de escol, vindo de esferas mais elevadas do Plano Espiritual. Uma barba grisalha lhe emoldurava a feio de bondade e sabedoria, exalando paz e convidando-nos entrega confiante e imediata ao seu afeto. Suas vestes e sua aura nos diziam tratar-se de uma alma religiosa, talvez algum monge, amadurecido na dedicao ao prximo e na renncia de si mesmo. Se no divisvamos sua luz, certamente era porque sua humildade lhe inibira o fulgor a fim de no nos constranger e no despertar a ateno dos infelizes seres de nossos escuros caminhos. H muito no presencivamos no Vale um esprito de to elevada estirpe a nos acompanhar, de modo que fomos imediatamente invadidos por confortante alegria e indizvel sentimento de paz. Convocando a imagem de Jesus para nos abrigar as intenes e exorando a presena Divina, proferia o amigo: Recordemos a palavra do Mestre que, na parbola da ovelha desgarrada nos dizia: Qual de vs o homem que, possuindo cem ovelhas e perdend o uma delas, no deixa as noventa e nove no deserto e no vai atrs da perdida at que a encontre? E achando-a, pe-na sobre os ombros, cheio de jbilo e, chegando em casa, rene os amigos e vizinhos e lhes diz: Alegrai-vos comigo porque achei a minha ovelha que se havia perdido. Digo-vos que assim haver maior alegria no cu por um pecador que se arrepende do que por noventa e nove justos que no necessitam de arrependiment o6. verdade, meus amigos, o cu no lugar para se desfrutar de felicidades solitrias, por isso o pastor que perdeu a sua ovelha to infeliz quanto ela mesma, e no descansar enquanto no a recuperar. Em seguida, fechando os olhos, proferiu uma prece sem palavras. Sentimos seu trax inflamar-se suavemente e um facho de luz, partindo das alturas caiu sobre ns, inundando-nos de inexprimvel contentamento. Tive que conter o meu impulso de sorrir, tal o influxo de energias que

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sentia percorrer-me o ntimo e a felicidade que, de inopino, invadiu-me a alma. Sem mais prembulos iniciamos a jornada rumo aos portes que nos separavam do Vale, seguindo os passos decididos de Heitor, que parecia conhecer muito bem o caminho. Nossa tarefa demandava urgncia e no convinha delongar o nosso tempo com outras consideraes que podiam ser adiadas. Neste percurso, no entanto, ainda podamos entreter alguma conversao e aproveitamos para nos conhecer melhor, estreitando os laos que nos uniam no servio. Esta era uma oportunidade que no podamos dispensar, haurindo os benefcios que a tarefa nos ensejava. Heitor informava-nos, percebendo de imediato a primeira impresso que nos causara, que realmente minha intuio era acertada. Ele se achava ligado a ordem de natureza religiosa, pois se dedicara ao sacerdcio em suas ltimas encarnaes. Vivia no Mosteiro dos Templrios de Cristo, uma colnia de planos superiores, conhecida apenas por Templrios, onde dava continuidade sua formao monstica. Servira, no entanto, nas caravanas de socorro do Vale e por isso conhecia muito bem os seus caminhos. Trabalhando na Ordem dos Servos de Jesus por muitas dcadas, pude exercitar o verdadeiro amor cristo e dar seguimento ao meu aprendizado no socorro aos necessitados agregou Heitor. Aqui o Senhor pode melhor nos ensinar a servir, pois na tarefa de regaste temos que renunciar ao nosso conforto e desprender-nos de antigas comodidades, forjando nossas almas no real esprito do servo cristo. Depois, sentindo a necessidade de aprender, para melhor compreender a natureza humana, situei meus esforos em Templrios, onde, pela graa do Senhor, venho dilapidando a rudeza de minha mente, atravs do beneplcito do estudo e da meditao. Ouvi, no entanto, os apelos de um esprito amigo, conhecido de longas eras e no pude furtar-me ao seu socorro, pois senti nele a ameaa de irremedivel mergulho na inconscincia. Por isso, solicitei de Portais do Vale a inestimvel ajuda de vocs. O socorro, todavia, como sabem, urgente. Heitor expressava em seu olhar tal ternura e influxo de bondade que, por um momento, nasceu-me na alma o mpeto de atirar-me aos seus ps. Percebendo meus sentimentos, contanto, o nobre amigo desviou seus olhos e, com simplicidade, senti seu pensamento desfazer em mim qualquer atitude de reverncia. Fui mdico na Terra disse por minha vez, ainda evitando-lhe o olhar percuciente que, sem dvida, tudo j sabia pela simples incurso

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em nosso campo mental. Estou aqui com o interesse no s de aprender a servir, mas tambm para conhecer e estudar o sofrimento humano, e dessa forma adquirir melhores condies de ajudar sem atrapalhar. Caracterizou-me a vida o grande apego s riquezas da matria e no pude evadir-me do desespero ao me ver privado de todos os bens. Atirei-me na bebida at configurar o suicdio, que me trouxe para este Vale lgubre. Aqui permaneci por muitos anos, consumindo minha inferioridade nas Cavernas do Sono at ser socorrido pelos samaritanos de Portais do Vale. Como se v, no fao nada de mais a no ser dar minha cota de pagamento a tudo que recebi dos amigos que hoje compem praticamente a minha famlia. Depois de muito tempo fui elevado condio de mdico socorrista, ttulo para o qual no guardo mritos, mas trato de desempenhar o melhor que posso. E, indicando-lhe Olegrio, continuei: Este meu fiel companheiro de incurses no Vale. Foi militar quando encarnado e precisa adestrar-se no trato com os delinqentes, pois exercera sua atividade sem a necessria benevolncia para com os malfeitores. Tambm foi socorrido do Vale, atravs de nossa modesta ajuda, onde uma grande decepo amorosa o conduziu ao auto- aniquilamento. Aproveitamos a sua aparncia robusta de soldado para intimidar os espritos delinqentes que nos ameaam nas incurses nestes sombrios caminhos. Ademais, alimentei o dio nas guerras e preciso purificar minha alma acrescentou Olegrio, com sinceridade nas palavras. Realmente, Olegrio era prestimoso companheiro, indispensvel em minhas excurses pelo Vale. Fora designado para servir ao meu lado pela direo de Portais do Vale, por termos tecido sincera amizade ao longo de alguns anos em que me empenhara no seu reequilbrio. Dedicava- me tamanha amizade que suplantava minha capacidade de merec-la, sendo que no fizera por ele mais do que minha sincera obrigao. Embora guardasse a distino e o respeito, impostos pela disciplina militar, na verdade servia-me como um enfermeiro, alm de encarregarse de nossa defesa quando necessria. Sua presena assegurava-nos confiana e tranqilidade ao servio. Caminhando ao nosso lado, silente e humilde, Adelaide apenas sorria e nos fitava com sua expresso meiga, despertando de imediato o interesse de Heitor, que suscitava, com o olhar inquiridor, o que justificava aquela delicada presena feminina em nossa pequena caravana. Adiantei-me ento a apresent-la:

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Aqui temos Adelaide, nossa aprendiz. a segunda vez que excursiona nas cavernas, mas sua serenidade nos fala de um esprito seguro e confiante nas diretrizes do Alto. Como o amigo pode perceber, sua alma emana bondade e ternura, dispensando maiores apresentaes. Venho da Escola dos Samaritanos prosseguiu Adelaide, levemente intimidada pelas consideraes que tecamos a seu respeito e estou em tarefa de adestramento. No basta ter o desejo de servir, preciso estar preparada para o servio, como todos sabem. Assim sendo, a melhor maneira de se fixar o ensinamento o exerccio do trabalho, sob a orientao de quem pode nos instruir. Quero observar para aprender, mas tambm ajudar, se possvel, sem importunar. uma alegria conhec-la, querida irmrespondeu Heitor. A humildade de suas palavras traz imensa sabedoria, por isso, tenho a certeza de que seus objetivos sero atingidos. A irm, no entanto, a nica que no foi socorrida do Vale e no traz em sua histria o drama do auto-extermnio apressei-me a considerar. Desejei conhecer o Vale porque tive uma filha querida que daqui foi socorrida. Eu no tinha, na poca, condies de ajud-la e no podia sequer visitla, pois a simples aproximao das vibraes destas plagas abissais me paralisavam as foras, abalando-me a frgil organizao espiritual. Sentia-me desvalida e infeliz por nada poder fazer e assim decidi empenhar-me no esforo de aprender a servir a quem mais precisa. Compreendi, com Jesus, que no so os sos que precisam de socorro, mas os doentes. E os impuros dessas Trevas so as criaturas mais necessitadas que j vi nas paisagens espirituais, onde viceja a dor. Hoje j trago o esprito mais fortalecido e posso caminhar por aqui sem que o horror me paralise. Quero conhecer de perto os servios socorristas e adestrar-me neles, como uma maneira de recompensar a vida pelo muito que recebi, atravs do amparo minha filha. No convinha, contudo, delongar mais nossas interlocues, pois chegamos diante dos enormes portes que nos permitiriam a entrada no Vale e, com exceo de Olegrio que j se achava devidamente ambientado pelas suas incurses dirias, devamos iniciar o adensamento perispiritual sem demora. J treinados nos procedimentos habituais, comeamos a alterar o ritmo respiratrio a fim de sorver, a longos haustos, os fluidos reinantes. Adelaide, ainda pouco experiente neste exerccio, demandava maior tempo a fim de promover a condensao progressiva. Sustentvamos-lhe o brao, pois a cada inspirao ela cambaleava, ainda

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um pouco nauseada, porm, j ciente dos procedimentos, no tardou para que obtivesse os resultados esperados.

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Rumo s Cavernas
No da vontade de vosso Pai que est nos cus que venha a perecer um s destes pequeninos. Jesus - Mateus, 18:14

ossa caravana, de fato, se resumia a ns quatro, destarte, ramos o suficiente para o trabalho. No iramos aos confins abismais e no tardaramos mais do que um dia na caminhada, de modo que no necessitvamos de recursos indispensveis s incurses nas regies mais profundas do Vale. As Cavernas do Sono ficam prximas e no demandam maiores esforos para serem atingidas. Guardas de Portais do Vale as protegem constantemente dos assaltos freqentes dos mercantilistas das Trevas, que por ali sempre perambulam cata de ovides perdidos. Nas mos destes delinqentes, representam mercadoria de barganha de estimado valor entre os malignos e, por isso, so muito procurados. Se suspeitassem que transportvamos ovides, poderiam nos acuar, na tentativa de persuadir-nos a abandon-los. Neste caso, os guardas, informados de nossa misso, nos ajudariam a dissuadi-los de qualquer ataque nossa caravana. A presena de Heitor, no entanto, com seu elevado potencial espiritual, era mais do que o suficiente para desestimular qualquer ameaa desses infelizes. Ao sinal de Heitor, os guardas acionaram as roldanas que movem os pesados portes que, rugindo melancolicamente, entreabriram-se, deixando-nos passar. Bem no alto, divisamos a lanterna vermelha de localizao, sempre piscante, qual farol costeiro, orientando a direo ao viajante. Poucos passos, no entanto, eram suficientes para ocult-la completamente de nossas vistas. Embora no possa ser avistada em regies

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mais distantes, este sinal atrai a direo de aparelhos rastreadores, instrumentos indispensveis aos caminhantes inexperientes, que ainda no conseguem se orientar pela percepo das correntes mentais. Trazamos tambm nosso rastreador, feio de bssola orientadora, embora no necessitssemos dele, pois Olegrio e eu freqentemente efetuvamos incurses nestas reas, onde exercamos o socorro aos ovides e as conhecamos muito bem. Heitor trazia um mapa com a localizao de Alberto, o infeliz amigo que iramos resgatar e deixamo-nos conduzir por ele, que mostrava segurana em sua orientao e no necessitava de nossa singela ajuda. Rumando para as Cavernas do Leste a passos decididos e firmes, descemos uma das trilhas que corta o caminho para as Escarpas. Devamos evitar, propositadamente, o trajeto mais largo, porm mais freqentado pelos errantes do Vale, a fim de evadirmo-nos de encontros desagradveis e desnecessrios. Afinal, se ali o domnio dos atormentados, tambm o reino dos malignos e eles se acham inteiramente no direito de o defenderem como se realmente lhes fosse herdade particular, tratando-nos como invasores de suas propriedades. A paisagem progressivamente se transforma medida que descemos rumo aos grandes Abismos. A atmosfera se torna pesada, opressiva, imprimindo-nos certa dificuldade na respirao. Uma angstia, lembrando os pesares da morte fsica, estreita-nos o corao. Um odor lamoso invade- nos as narinas com desagradvel impresso. Uma nvoa fria e mida nos veste paulatinamente de sombras, esmaecendo a j fraca luz solar. O solo, pedregoso e irregular, cobre-se de uma umidade lutulenta, escorregadia, irradiando um frio penetrante e glido. A escassa vegetao torna-se paulatinamente definhada, retorcida e espinhosa, parecendo agredir o visitante incauto. Troncos ressequidos, tortuosos, sem folhas, traam retoques lgubres na paisagem, emprestando-lhe um matiz de runa e desolao. Nuvens umbrosas e ameaadoras rematam o sombrio quadro, emoldurando-o de angustiosos pressgios. Pedras volumosas, cavadas de reentrncias e salincias, mostrando farpas pontiagudas, ameaadoras, interrompem freqentemente a trilha estreita e ngreme, obrigando-a a curvas acentuadas. Freqentemente a pequena estrada entrecortada por outras trilhas que do em todos os sentidos, emprestando ao visitante a impresso de estar penetrando verdadeiro labirinto. Estas so as estradas de ningum, como so conhecidas aqui. No levam a lugar algum e por elas perambulam os espritos verdadeiramente errantes, dementados, cujo nico passatempo consiste em caminhar incansavelmente

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por elas, sem rumo, sem destino, vagueando permanentemente em fuga de si mesmos. Pouco se divisa ao longe, sendo necessria grande destreza no sentido de orientao para no se extraviar por completo nestas intricadas veredas. E, realmente, com freqncia, caravaneiros ainda inexperientes se perdem, necessitando do auxlio de tropas de busca, sempre de prontido em nossa colnia para este fim. O servio, no entanto, adestrou-nos na orientao e por ali nos movamos mesmo de olhos vendados, pois percebamos as correntes mentais e podamos segui-las com segurana quais animais de fino olfato que, farejando as emanaes trazidas pelos ventos, podem se guiar para os stios de seus interesses. As formaes rochosas, lembrando amlgamas vulcnicos da crosta, parecem crescer como troncos, emprestando ao ambiente uma atmosfera de extico irrealismo. Embora possam espantar os nefitos estudiosos do esprito, temos que afirmar que so estruturas calcrias e granticas, quais as do mundo fsico. Muitos se surpreendem diante dessa afirmativa, pois considerariam o Mundo Espiritual confeccionado em substncias fludicas, leitosas, como mantos difanos e no compreendem como seja possvel divisar aqui rochas to pesadas e firmes quanto s da matria bruta. Pois saibamos, de uma vez por todas, que o mundo espiritual tambm feito de substncia urdida nas mesmas bases atmicas do mundo fsico. As duas matrias, fsica e extrafsica, diferenciam-se apenas na ntima condensao de seus elementos inffa-atmicos, e ambas so de idntica origem e natureza, oriundas das mesmas energias coaguladas que entretecem todo o sustentculo do universo dinmico e material. A atmosfera angustiante e o frio glido reinam juntos com o silncio quase absoluto e ameaador, entrecortado por piados melanclicos e rugidos distantes, intimidadores, avisando aos incautos que esto invadindo territrio alheio. Uma impresso de ameaa paira no ar, sugerindo-nos que a qualquer momento monstros horrendos podem nos atacar. Se o caminhante no experiente no exerccio do autocontrole, deixa-se facilmente dominar pelo pavor, suscitado pelas vibraes do ambiente, capazes de paralis-lo por completo, atraindo as entidades das Sombras, sempre atentas s emanaes que o medo irradia. Somente o pensamento firme nos propsitos superiores e a certeza de que no pertencemos ao meio nos reconfortam e nos protegem. A presena de magnos espritos como Heitor nos confere serenidade e segurana, capacitando-nos para os servios com a calma e a confiana que demandam. medida que penetramos nas trevas mais densas, podemos perceber

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formas animalescas esgueirando-se sorrateiramente entre as sombras ou passando ao lu por no perceber-nos ou por no se verem atradas pelos nossos eflvios, em nada condizentes com os seus interesses. Sintonizam- se especialmente com o dio, as emanaes do pavor ou as vibraes das grandes culpas como se pudessem ver essas projees mentais, tal a acuidade que desenvolveram em perceb-las, de modo que, se o transeunte no as exala, no se deixa ameaar por tais criaturas infelizes. As efluncias que carreiam propsitos superiores do bem exercem ainda uma barreira natural, afastando esses seres pela simples dissonncia vibracional. Alm desses monstros errantes e solitrios, encontram-se no Vale, freqentemente, hordas de espritos malignos em busca de presas fceis para seus propsitos de dominao ou simplesmente para darem vazo aos seus instintos agressivos. So aqueles que realmente podem molestarnos, perturbando-nos o trabalho. Formamacampamentos provisrios, quais caadores nmades e se apresentam como antigos guerreiros e brbaros dos tempos medievais, munidos, inclusive, de armas semelhantes. Organizam-se em base a ticas involudas, prximas daquelas que imperam entre os animais, onde os mais fortes preponderam sobre os mais fracos, subjugando-os segundo seus interesses. Poderosos chefes dominam largos territrios e comumente batalhas selvagens so desencadeadas entre rivais por interesses antagnicos ou disputas territoriais, formando um palco de agresses e alucinaes coletivas que o homem encarnado dificilmente poderia imaginar existir. O Plano Espiritual superior, que orienta a evoluo planetria, tolera esses crculos de selvagerias, ciente das necessidades de redeno da alma humana, cerceando-lhes os limites com desvelo e amor, enquanto aguarda a urgente evangelizao do Orbe para que possam ser saneados e a maldade banida definitivamente de nossas paisagens. Ao atingirmos pequena clareira entre as rochas pontudas, Heitor estacou-se de pronto, solicitando um minuto de concentrao. Pressentia um bando de entidades mal intencionadas aproximando-se, sorrateiramente. Sem dvida perceberam nossa presena e vinham ao nosso encalce. Naturalmente que nos achvamos providos de meios naturais de defesa e os Senhores das Sombras no podiam nos infligir sofrimentos. Mas o bom senso nos convidava a evitar altercaes desnecessrias. Assim, era melhor nos ocultar a fim de passarmos desapercebidos. Procuramos, ento, por uma reentrncia mais prxima nas rochas, escondendo-nos bem ao fundo de uma pequena gruta, em completa escurido. Um forte odor de putrefao de pronto agrediu-nos o olfato, repugnando-nos os

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sentidos, exigindo-nos o exerccio do autocontrole, para no nos rechaarmos espavoridos. Era imperioso permanecer ali por breve perodo at que nos sentssemos seguros. Heitor, dando-se conta do fato e podendo divisar na escurido, afastou-se de ns, como procura de algo que lhe atraa a ateno. Logo podamos ouvir os rudos dos espritos que se aproximavam com alarido. Gritos e uivos ameaadores indicavam suas disposies de nimos nada aprazveis. No encontramos sinais dos santinhos podres. Vamos. No esto por aqui ou fugiram de medo. Os biltres do Cordeiro sempre se acovardam ouvimos um deles dizendo, em meio completa algazarra. Temos mais o que fazer do que ficar seguindo estes patifes. Retornemos. Em breve momento a celeuma se dissipava ao longe e podamos prosseguir nossa jornada. Sentia as vibraes dos pensamentos de Adelaide recheados de receios, comuns aos nefitos em seus primeiros confrontos com os seres das Sombras. Aconcheguei-a ao meu lado, a fim de apoi- la em sua infundada insegurana. Heitor, entretanto, chamava-nos a ateno, solicitando-nos a ajuda. Um desvalido sofredor jazia no fundo da gruta e a caridade nos suscitava atend-lo como possvel. Este era o motivo do forte cheiro de putrefao que sentamos. Tratava-se de um esprito recm desencarnado, jungido ao corpo fsico por liames perispirituais do qual hauria as emanaes imateriais da degradao orgnica. Trouxemo-lo para fora com todo o cuidado que a mobilizao demanda nestes casos. Podamos agora v-lo em seu adiantado processo de cadaverizao. Sem dvida um dos quadros mais ttricos de se presenciar no Vale. Acalmamos Adelaide que dava mostras de apreenso, embora estivesse j ciente do fato em seus treinamentos anteriores. A cadaverizao acomete os imprevidentes que desencarnam sem o devido preparo para a existncia no Alm, acreditando tratar-se o plano fsico da nica possibilidade da vida. Ocorre ainda entre os suicidas que no conseguem desvencilhar-se de seu morturio orgnico, presenciando em si mesmos os terrveis fenmenos da decomposio. Em sua grande maioria continuam atados aos seus fretros, at que se esgotem os ltimos alvores de suas energias fsicas, remanescentes nas carnes em decorrncia da prematura morte. Outros so trazidos por imantao a essas paragens, onde permanecem estirados nos lodaais purgativos. Encontr-los escondidos naquelas covas era raro, da o nosso assombro. Possivelmente aquele fora atirado ali por espritos vampiros com a inteno de ocult- lo, a fim de sevici-lo mais tarde, dominando-o para os seus propsitos indignos. lastimvel, mas foroso compar-los s feras que ocultam

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suas carcaas para as devorar mais tarde, com pacincia. Hostes rivais de entidades vampirescas disputam essas presas imprevidentes com sofreguido, cobiadas por serem fontes de energias vitais preciosas para seus sustentos. Quais espantalhos vivos, so lnguidos joguetes nas mos destes flibusteiros que lhes sugam todas as foras, abandonando-os em estado lastimvel. Cautelosamente, para no provocar sobressaltos e intensificar os pesadelos que vivenciava, acomodamos o infeliz em nossa padiola, a fim de transport-lo para um local mais seguro e aprazvel. Nada pode nos comover tanto os sentimentos de fraternidade do que a vista de um ser to desvalido. No podemos nos evadir de um pensamento condodo de compaixo e meditar nas razes que levam um ser racional a atirar-se em tamanha desgraa. Comoo que lana um brado de interrogao rumo ao Senhor da Vida, como se Ele, Pai magnnimo e de Amor infinito, fosse capaz de abandonar completamente os seus filhos. Um ser em frangalhos, desfeito em nauseabunda e repugnante substncia, mas um filho Seu, que guarda uma alma feita da mesma essncia que nos forma, to sagrado quanto qualquer ser vivo, como pode ser assim esquecido da criao? necessrio grande entendimento dos mecanismos da vida para se compreender isso, pois do contrrio colocamo-nos, por nossa vez, revoltados contra a Sabedoria Divina que deveria cuidar dos ignorantes como vela pelos animais inconscientes, nunca deixados ao lu na natureza. Se Deus cuida das feras e lhes d as covas para se protegerem, por que no zela com maior desvelo pelos seus filhos cados? Naturalmente que tais inquiries no podem ser respondidas aqui. Guardemos a certeza, contudo, de que o Senhor, com Sua infinita bondade e misericrdia, sabe o que faz, no podendo ser questionado em momento algum e, muito menos, condenado por estas aparentes atrocidades da vida. A viso do infeliz nos cortava o corao, enchendo-nos de piedosos sentimentos. Adelaide no podia conter o pranto silente e lutava entre a repugnncia e a extremada comiserao. Somente quem j esteve perto de um destes seres consegue aquilatar at onde pode chegar a desventura da revolta humana e a importncia da cincia do esprito que, preparando- nos para as realidades da vida depois da morte, protege-nos contra tais lamentveis situaes. Comovido pela caridade inibo-me de descrever com mincias a deplorvel situao orgnica do infeliz, detalhando-lhe a grave patologia perispiritual. Transportamo-lo sem delongas, com toda a suavidade possvel, continuando nossa caminhada, silenciosos, rumo ao nosso objetivo.

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Adelaide nos interrogava com os olhos, buscando esclarecimentos sobre aquele inesperado encontro e suas razes, mas no era hora para tergiversaes. Em breve podamos divisar a entrada das Cavernas do Leste. Um dos guardas, avisado de nossa excurso, j se achava a postos para nos receber, saudando-nos de longe. Embora exercendo intensa vigilncia nas entradas das Cavernas, nossos sentinelas no podem impedir de todo a entrada de qualquer interessado, pois no conseguimos o completo domnio sobre o local, em decorrncia das vibraes reinantes e das condies precrias daqueles que ali se hospedam. Por fora da Lei, eles se fazem suscetveis aos ataques dos interesseiros do mal, aos quais se prendem pelos laos da ressonncia. O Bem no pode ter o controle absoluto do reino das Trevas, por prpria imposio da Lei de Deus, que d a cada um o produto de seus mritos. Enquanto existir a disposio para a maldade, as regies trevosas tambm existiro como os limites de seus domnios. A vigilncia apenas pode manter contatos com nossa colnia, avisando- nos da presena de seres perversos e solicitando socorro para aqueles que se encontram em condio de receber ajuda. Para os espritos travessos, mais inconseqentes do que realmente maus, os vigilantes podem representar, entretanto, alguma intimidao s suas incurses cata de ovides. Penetramos no largo salo que d acesso s grutas, verdadeiras cmaras morturias. Aqui jazem os seres detidos em sono profundo de completa inconscincia, perdidos de si mesmos, menosprezando a preciosidade do tempo, verdadeiros estacionrios da evoluo, aguardando o dia do despertamento. Nem de sonhos ou meros pesadelos se revestem suas conscincias, ocultas na mais completa obscuridade. Muitos podem permanecer nesse estado por dcadas sem darem mostras de qualquer atividade mental, denotando a gravidade em que atiraram suas almas. Toda a profcua vida do esprito no plano em que nos encontramos malbaratada, desperdiando-se as oportunidades de crescimento e aprendizado. Alguns caminham para a ovoidizao, como afirmamos, enquanto outros so levados, pela caridade dos amigos, para reencarnaes reconstituitivas como nica possibilidade de regenerao. Poucos se restabelecem antes de longos anos de profundo sono. Da a importncia de nossa vigilncia, a fim de socorrer com eficincia aqueles que do mostras de recuperao. Adelaide nos perguntava, intrigada, quanto aos motivos de se manter em local to pouco acolhedor almas necessitadas de aconchego e proteo,

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muito mais infelizes do que ms. De fato, muitos so levados para as Cmaras de Retificao, acomodaes mais aprazveis, em colnias mais iluminadas. No entanto, a maioria deles pode sofrer choques vibratrios em ambientes elevados, semelhana da luz que, quando muito intensa, pode cegar. A necessidade de permanecer em sombras traduz-se assim numa obrigatoriedade para quem no pode suportar o brilho das regies superiores sem se perturbar. Estas cavernas oferecem o meio adequado para estas almas, em obedincia Lei de Deus, que situa cada um no devido lugar de suas reais necessidades. E como nossa colnia, h outras que cuidam dos desvalidos dessas cavernas, como quem zela por crianas abandonadas. Mantendo vigilncia constante, nossos dirigentes procuram retirar o mais depressa possvel aqueles que do mostra de poder suportar stios mais elevados. Tochas pendentes projetam plidas luzes nos recortes de rochas, tecendo sombras tremulantes nas paredes do macambzio salo. Uma atmosfera adensada emanando mofo e exalando melancolia e morte nos envolve de imediato ao penetrarmos o local. O trabalhador que ali adentra necessita de equilbrio emocional para no se deixar abater pelas agonias reinantes, paralisando sua capacidade de servir. Pelo menos as Cavernas do Leste se conservam mais secas pela temperatura que ali se mantm um pouco mais elevada, embora ainda muito frias. A maioria delas, no entanto, so muito mais geladas e midas, tornando-se ainda mais desagradvel a permanncia nelas. Depositamos o infeliz suicida recolhido em nosso caminho sobre uma campa, a fim de socorr-lo como possvel. Heitor o examinou mais detidamente, enquanto guardas se aproximavam para observar. No havia muito a fazer por ele no momento, a no ser tentar induzi-lo ao sono profundo, bloqueando-lhe os plidos resduos de conscincia, a fim de que se desligasse definitivamente de suas vestes cadavricas. Entretecendo delicadas operaes magnticas, Heitor, adestrado no hipnagogismo7, operava o tronco enceflico, anestesiando a regio talmica, bloqueando assim o trfego dos impulsos que ainda provinham do que lhe restava do distante corpo fsico e cortou-lhe, finalmente, o lao fludico de reteno perispiritual. Um forte tremor o sacudiu de chofree, em breve, assistamos a sua respirao estertorosa acalmar-se, adquirindo ritmo lento, bastante irregular, denotando que o amigo, graas a Deus, entrava em letargia profunda. Seus olhos esbugalhados finalmente se cerraram, mostrando que o terrvel pesadelo que o perseguia, pelo menos momentaneamente,

Processo hipntico de induo ao sono.

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lhe daria sossego. Talvez assim pudesse ambientar-se nas Cavernas, caso no voltasse a apresentar seus terrificantes delrios, condio ento que lhe exigiria outro tipo de socorro. Por ora, seria deixado ali, aguardando identificao e o auxlio que demandasse. Olegrio tomava as providncias, encaminhando-o para a assistncia devida. Adelaide, comovida, mostrava interesse em conhecer-lhe a histria, para melhor ajud-lo, alegando que se ele chegou a nossas mos por vias to especiais, aparentando obra do acaso, era porque lhe devamos assistncia. De fato, poderamos penetrar em seus registros mnemnicos 8, identificando-lhe o drama particular, mas no convinha determo-nos nesta tarefa, enquanto tnhamos outra mais urgente para cumprir. Infelizmente, justificava Heitor, no era este o momento e o que podamos e devamos fazer por ele havia terminado. Cumprramos essa misso e nosso outro socorrido, motivo de nossa jornada, corria o risco da ovoidizao, exigindo-nos maior urgncia em seu atendimento. Cada minuto era precioso naquele instante e entregamos o amigo aos cuidados dos guardas da Caverna que zelariam por ele at que se tomassem as providncias cabveis, pois esta era uma tarefa corriqueira para eles.

Relativo memria

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O Socorro no Tempo Devido

0 dom gratuito de Deus a vida eterna Paulo - Romanos, 6:23

escemos, passando por diversas galerias, at atingirmos o terceiro nvel inferior da Caverna. Escadas ngremes, esculpidas nas rochas, exigi-am-nos cuidados redobrados na deambulao na penumbra quase completa. A iluminao no deve ser ostensiva neste ambiente, pois as irradiaes eletromagnticas podem perturbar os que dormem, suscitando-lhes vivncias inadequadas de pesadelos, quase sempre terrificantes, de difcil controle e indutores de loucuras. Benedito, tarefeiro de nossa Colnia e responsvel por aquele setor da Caverna, j nos aguardava, avisado de nossa excurso. Aps os cumprimentos habituais nos disse o amigo: Bom que vocs chegaram a tempo. Tenho feito o possvel para acalmar Alberto. H poucos dias percebi que ele est semidesperto e suas feies se modificaram. Ele comeou agora a vivenciar a desencarnao. Mas preciso ajudlo sem demora, pois ele d mostras de piora rpida. Esprito simples, porm zeloso, Benedito forjava sua reforma dedicando-se sua tarefa com extremada boa vontade, apesar das condies adversas do ambiente. Trazia ainda a compleio de ano, oriunda de sua ltima encarnao e no tardaria muito a ser transferido, pois h muitos anos se esmerava no penoso mister.

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Seguimos o amigo que se locomovia com destreza na penumbra, caminhando sem titubear por intricados labirintos at estacionar diante de pequena gruta, escondida em estreita reentrncia de rocha, mergulhada em completa escurido. Heitor conferiu rapidamente a identificao afixada na entrada, embora sua aguada percepo espiritual no necessitasse disso, mas em obedincia s normas da direo da Caverna, pois alguns colaboradores podem se equivocar, perturbando enfermos que no se acham preparados para o procedimento visado. Ao penetrarmos, acionamos pequeno aparelho de iluminao porttil, de tonalidade azulada, adequada neste momento, focalizando o aflito amigo a quem iramos socorrer como possvel. Notamos, de imediato, que o pobre companheiro se achava em completa hipnofobia, estado de terror durante sono profundo onde o indivduo, vivenciando pesadelos horrveis, no consegue operar estmulos eficientes a fim de superficializar a conscincia para a realidade. Uma agonia acerba domina a alma do hipnfobo, perseguido por sonhos horripilantes que considera reais, sem conseguir despertar, gerando um crculo vicioso de estmulos que podem levar rpida deteriorao dos mecanismos da conscincia e induzir ovoidizao, nica fuga possvel. No convinha ainda mobiliz-lo, era urgente atend-lo ali mesmo. Heitor deitou seu amoroso olhar em Alberto e lamentou-lhe a penria espiritual, suspirando profundamente. Cerramos os olhos em breve prece, suplicando aos Cus os recursos necessrios para o servio. O infeliz amigo achava-se enrodilhado em cama improvisada na rocha, completamente paralisado, em rgida posio fetal. Sua organizao psicossomtica amoldara-se morfologia mrbida do dramtico instante do desenlace violento a que se impusera, retirandose da vida. Trazia o rosto edemaciado, com a lngua pendente e ciantica, estirada lateralmente, completamente ressequida. Os olhos estacionados e esbugalhados parecendo saltar das rbitas. As mos atavam-se com sofreguido ao pescoo, onde situava toda sua agonia, tentando em vo libert-lo da sufocao angustiosa. Seu peito arfava sem conseguir respirar. Sua mente, embora desfeita em completo torvelinho de sofrimentos, despertava por instantes de seu sono comatoso, dandose conta de seu desespero. Podamos ouvi-lo mentalmente, sussurrando palavras mudas e aflitas de splicas Me Santssima. Mas, por no encontrar nenhum conforto na realidade do momento, seus pensamentos voltavam-se sobre si mesmo, procurando por refgio seguro na inconscincia. O sono, no entanto, no lhe era tambm possvel, pois breve entorpecimento era o bastante para lhe projetar em angustioso pesadelo de queda, comum tambm nesta patologia

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espiritual. A sensao de estar caindo em um abismo sem fim caracteriza a mente que se aprofunda rumo morte da razo. A estava patente o risco de ovoidizao iminente, nica defesa possvel para um ser que no encontra o bem-estar almejado a todo custo. Depois de longo perodo de inconscincia absoluta, nosso amigo despertou para vivenciar afinal o seu traumtico desfecho explicava Heitor, embargando as emoes. Para ele, como se a morte se desse neste instante. Vejamos nisso a providncia divina que acoberta a alma das dores que no pode tolerar, adiandoas para o momento em que possam ser suportadas da melhor maneira possvel, resguardando-a do desespero intolervel e da runa da revolta. Sua maior aflio, sem dvida, era motivada pela impossibilidade de respirar, encontrando-se a glote completamente estrangulada. O enforcamento estava patente com sua realidade, estampada nas leses tpicas. Alguns espritos, nestas condies, trazem at mesmo a corda de que se serviram no ato ignominioso, porm Alberto no a aparentava, mostrando apenas a regio cervical completamente macerada. Era imperioso, ento, a introduo de uma cnula para que pudesse respirar, encontrando maior conforto e assim nutrir alguma possibilidade de recuperao. Iniciamos, sem delongas o procedimento, em tudo idntico traqueostomia9 realizada pela medicina terrena. Qual ambulatrio aparelhado no socorro aos doentes a que se serve, mantnhamos nas Cavernas recursos para estas intervenes. Em breve um prolongado sibilo deu mostras de que Alberto podia respirar, enchendo a longos haustos os pulmes arfantes. De imediato sua musculatura relaxou-se pela veiculao de maior taxa de oxignio na circulao. Sua mente enfim se embriagava de ar, aps muitos anos de escassez, fazendo-o finalmente desfalecer. Heitor manipulou recursos magnticos a seu favor, tranqilizando-o por completo, acomodando-o em um sono repousante, sem sonhos, ativando as conexes ascendentes dos ncleos da rafe e os neurnios do locus ceruleus10. Seus precrios centros vitais, esmaecidos, revitalizaram-se momentaneamente de plida luz azulada, provocando- lhe o afrouxamento dos membros. Agora podia ser transportado com segurana para um atendimento mais eficaz em nossas enfermarias, em Portais do Vale. A ameaa de ovoidizao fora superada de imediato e, com tratamentos mais adequados, tnhamos chances de traz-lo nossa

Procedimento mdico que consiste em abrir e introduzir uma pequena cnula na traquia, a fim de se permitir a livre respirao.

10 Estruturas cerebrais responsveis pela ativao do sono.

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realidade, embora muito ainda se necessitasse fazer a seu favor. Agradecendo ao Senhor a oportunidade do servio e, deitando-o em nossa maca, iniciamos a viagem de volta nossa colnia. No era ainda o momento para conhecermos mais de perto o drama desse infeliz. Sequer sabia se o teramos sob nossos cuidados, de modo que me calei no interesse de adentrar em sua histria. Adelaide, naturalmente, endereava-me mudos questionamentos, mas sinalava-lhe com o olhar que aguardasse com pacincia. Heitor apenas nos informava que h aproximadamente trs anos, ajudara a depositar Alberto naquela mesma gruta, quando ainda participava das caravanas de socorro em atividade no Vale. Ali permanecera em sono profundo, na mais completa inconscincia durante esse tempo e somente agora entrava, de fato, na vivncia traumtica da morte. Perodo at mesmo curto se comparado mdia dos que permaneciam ali, pois os espritos submetidos a este tipo de patologia podem estacionar por dcadas, atados ao sono restaurador da conscincia perdida. E sabidamente, tratava-se de um tutelado seu ou de outros espritos superiores, pois sua prontido em socorr-lo parecia corresponder aos interesses de esferas mais altas. Importante considerar que se as inter-relaes no Mundo dos Espritos baseia-se em favores e intervenes facilitadas, como no plano dos encarnados, esses favores obedecem sempre Lei do merecimento e no atendem aos propsitos ilcitos dos valores humanos, comumente fundamentados em desideratos egosticos, de natureza poltica ou monetria. No se atiram prolas aos porcos, ensina-nos o Evangelho, por isso, antes de acionar as benesses de uma assistncia espiritual orientada, preciso resguardar a condio de merecimento do socorrido que, se no as detiver, no ser objeto delas. Assim que seguamos transportando nosso amigo, cientes de que chegara a sua vez, embora uma multido de necessitados agonizasse ao nosso derredor sem que pudssemos atend-los prontamente, antes que os seus dias fossem contados. Percebamos ainda que Alberto no maculara seu destino com grandes feitos de maldades e por isso no contava com perseguidores implacveis atormentando-lhe o corao na requisio de vinganas. Dava mostras de ter sido vtima apenas de si mesmo, o que lhe facultava facilidades no atendimento. Quando os laos do dio se imiscuem nas grandes tramas humanas, as enfermidades que geram na alma so de tamanha gravidade que no encontram soluo na Erraticidade, requisitando a contribuio de sucessivas reencarnaes para que a real cura se instale no campo do esprito. H uma lei que confere benefcios segundo mritos, funcionando

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inexoravelmente em todas as paisagens da alma humana e diante dela temos que submeter nossos interesses exclusivistas, sempre prontos a burlar todos os limites. Por isso, muitas vezes, em operaes de resgates, temos que entregar prpria sorte desventurados companheiros, atados pelas recprocas inimizades, at que as exigncias de vingana das vtimas do ontem, vertidas em verdugos do hoje, se esgotem no tdio dos dissabores ou na inconscincia de seus protagonistas. Somente as grandes dores sanam os grandes males e, nestes casos, os sofrimentos atrozes so os nicos recursos da misericrdia divina em favor dos inconseqentes. No havia tempo para o repouso, mesmo breve, pois devamos voltar antes que anoitecesse. No retorno, nossos passos seriam mais lentos e noite as dificuldades no Vale so maiores. Os malvolos, habituados s sombras intensas, colocam-se mais vontade e dispostos a perturbar aqueles que trabalham, exigindo-nos maior vigilncia. Ademais, transportando socorridos, temos que tomar cuidados redobrados para no chamar a ateno de espritos levianos, que se aproximam para averiguar se o que levamos representa para eles algum interesse. Caso suspeitem que sim, podem se dispor a disputar conosco o assistido, como se tratasse de mera carga de interesses mercantilistas. Naturalmente que caravanas como a nossa contam com defesas seguras para bices desses, mas prefervel evitar a todo custo altercaes desagradveis com seres inconseqentes e sem outros propsitos que no perturbar a ordem. Seres tambm dignos de piedade, os quais somente o tempo e a dor podem convencer de alterar a jornada de revoltas em que se comprazem. preciso considerar que a dura lei de relaes que impera neste reino de maldades se assemelha ainda tica primitiva dos guerreiros, baseada na imposio pela fora e em interesses egosticos em que todos menosprezam a piedade e ignoram o mnimo respeito ao bem-estar alheio. Avanamos silenciosos pelo caminho de volta. Heitor redobrara sua acuidade espiritual a fim de perceber a presena de entidades mal intencionadas antes que nos notassem. Apenas por duas vezes tivemos que nos ocultar de transeuntes errantes e, felizmente, nosso trajeto se fez sem maiores incidentes. Em breve podamos respirar aliviados ao avistarmos de longe o sinalizador que marcava a presena dos portes de nossa colnia. Atingindo os prticos que sustentam os enormes muros de Portais do Vale, ponto mais alto de nossa caminhada, fomos surpreendidos por uma imagem inusitada, raramente vista naquelas paragens. No pudemos deixar de nos deter, extasiados diante do inesperado. Naquele instante o sol

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poente penetrava um de seus raios avermelhado e fugidio por uma fresta de nuvem, invadindo as eternas brumas do Vale, iluminando-as por um raro momento. Sua larga extenso, sempre enevoada, deixou-se embeber pelos matizes plidos da difana luz, permitindo-nos entrever sua extica paisagem. Picos ngremes, como farpas imensas, vestidos de nvoas esbranquiadas e plancies estiradas ao longe, cobertas de mantos leitosos, desdobravam-se diante de nossos atnitos olhos, como nunca havamos visto. Um cenrio extico, porm profundamente melanclico ecoava dor e lamento, estampando em nossas almas pesar e espanto. Extasiados, no sabamos o que dizer diante daquela singular viso, gota de piedade da natureza que, apenas por um instante, libertava o Vale de dores das eternas sombras como a lembrar aos seus infelizes habitantes que a alegria ainda possvel para aquele que sabe esperar. Um sentimento de esperana nos invadiu na certeza de que um dia o Planeta se ver livre deste imenso fosso de amarguras. A viso se perdia nas nvoas mais distantes, incendiadas por evanescente vermelho, que rapidamente se desfazia em tons rosados, vazadas por cumes elevados que, como mos postas, afiguravam suplicar misericrdia aos Cus. Seguramente ali deve ser o fim do mundo e, embora tcito, parecamos ouvir o som de mil vozes clamando por compaixo. A nostalgia prpria desta mgica ocasio fecundou-nos do mais genuno e sagrado sentimento da presena do Divino e nos detivemos em breve orao de louvor e gratido ao Senhor da vida, arrancando-nos as mais recnditas lgrimas das almas doridas e carentes da paz verdadeira.

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Fisiopatologia da Autodestru io
Em verdade vos digo que todo aquele que comete pecado escravo do pecado. Jesus - Joo, 8:34

lberto, depositado em confortvel leito, respirava com certa tranqili-dade, mas no dava ares de recuperao imediata. Arregalava os olhos buscando inutilmente divisar o exterior mas somente conseguia enxergar os prprios pensamentos, desalinhados e caticos. O efeito calmante do sono induzido se esgotara e o infeliz retornava vivncia de seus terrveis pesadelos. Que falta faz o sentimento de religiosidade para um esprito atormentado considerava Heitor. Se nosso amigo tivesse alimentado a f sincera, motivada por crena, qualquer que fosse, estaria em melhores condies de reagir hoje. Se ele no voltar a orar com lhaneza, no se colocar em condies de colher as energias divinas que o envolvem. Ele no cultivou esse hbito e aprendeu a confiar somente em si mesmo. No alimentou a vida do esprito e se deixou convencer de que apenas o vazio o esperava depois do tmulo. Ele no est habilitado a perceber os estmulos de nosso meio e no consegue se desvencilhar dos tormentos ntimos. Temos que aproveitar um pequeno potencial de bondade e humildade que ainda traz no esprito. Achvamo-nos na Casa de Apoio, nosocmio dedicado aos recm- socorridos do Vale, em quarto acolhedor e individual. O ambiente, mantido ainda na penumbra, contava com isolamento acstico e tnue luz azulada,

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a fim de no perturbar o repouso do enfermo com estmulos prejudiciais. Sua dispnia11 no fora de todo sanada com a traqueostomia, porque os delicados alvolos pulmonares achavam-se tambm lesionados pela prolongada hipxia12e a musculatura brnquica reagia com espasmos violentos, obstaculizando o processo respiratrio to importante manuteno da fisiologia perispiritual quanto da carnal. O corao batia desalinhado e aflito na tentativa de compensar a baixa taxa de oxigenao reinante. Um quadro em tudo semelhante enfermidade asmtica se instalara em Alberto. Os amigos do plano terreno, habituados aos efeitos drsticos dos medicamentos de potente ao no quimismo da carne, perguntar-se- o se por ventura o plano espiritual no disponibilizar de recursos de igual natureza em tais circunstncias. Certamente que qualquer mdico gostaria de contar com a ajuda de substncias broncodilatadoras13 em momentos como este. No nos iludamos, os remdios podem ajudar, mas seus efeitos, quando aplicados com o princpio dos opostos, se fazem acompanhar de reaes adversas que levam ao aprofundamento subseqente da leso que intencionam sanar. A cura real somente pode ser alcanada pela ativao das vias do prprio equilbrio, do contrrio no se mantm no perisprito, conquanto possa se suster por algum tempo na carne, simulando uma soluo segura para o processo mrbido. A introduo de substncias bloqueadoras dos receptores adrenrgicos14, possvel tambm em nosso plano de aes, levaria a um efeito fugaz de abertura dos duetos brnquicos, mas se faria seguir de um mais intenso reforo nos espasmos, pois a reatividade perispiritual surpreendentemente muito mais rpida e enrgica do que a fsica, podendo agravar sobremaneira o processo, ao invs de conferir o mnimo alvio. Por isso nos valemos de recursos magnticos muito mais efetivos em nosso plano. O uso de substncias medicamentosas sutis, modeladas e aplicadas segundo os princpios da Homeopatia terrena, recurso de maior eficcia no plano espiritual, pois atuam como um estmulo para o refazimento do prprio equilbrio. E, neste caso, as utilizaramos se nada pudssemos esperar da teraputica energtica. Os amigos inscientes do esprito certamente estranharo nossas afirmativas, considerando que estamos materializando sobremaneira o

11 Falta de ar, dificuldade de respirar. 12 Baixo teor de oxignio no sangue. 13 Substncias farmacologicamente ativas que promovem a dilatao dos brnquios, usadas na crise asmtica. 14 Estruturas moleculares das paredes celulares, onde atua a adrenalina.

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ser desencarnado, mencionando detalhes da fisiologia comum carne. A estes lembramos que o esprito, no plano em que nos manifestamos, ainda se serve de um organismo em tudo semelhante ao corpo fsico, possuindo a mesma tessitura celular e o mesmo arranjo de rgos com funcionamento exatamente idntico. Os detalhes da conhecida anatomia humana se aplicam perfeitamente anatomia perispiritual, por serem em tudo anlogos. Estas estruturas funcionam em ntima conexo com o esprito, formando com ele uma unidade indissolvel e, por isso, iro refletir sempre, em forma de desorganizaes estruturais ou funcionais os mnimos desequilbrios. Desorganizaes estas, no entanto, muito mais evidentes e consistentes no perisprito, por ser este um veculo de maior maleabilidade do que o corpo fsico. O crebro, sede de nossa unidade substancial, a mente, sendo a estrutura mais importante e mais complexa da nossa organizao o palco imediato destes desequilbrios, onde se manifestam de forma mais incisiva e mais drstica. O perisprito, por isso, trabalha sabiamente a fim de desviar dele estas perturbaes, depositando-as, como possvel, em regies mais superficiais de nossa unidade. Faz assim adoecer a periferia a fim de se resguardar o mximo de equilbrio para o psiquismo e seus apurados instrumentos de manifestao. Desse modo, toda enfermidade superficial uma defesa da mente e, se o corpo adoece, o faz sempre para proteger a integridade do esprito. Quando, no entanto, o processo mental se avulta sobremaneira, no h como impedir que os prprios pensamentos desalinhados firam a delicada tessitura do encfalo em forma de distrbios funcionais e leses neuronais. Transtornos estes que, por sua vez, iro obstaculizar o perfeito funcionamento da mente, devido ntima unidade com que funcionam. No digamos, entretanto, com isso, que as desordens mentais se devam s alteraes de sua estrutura, como o faz a equivocada viso materialista da medicina terrena. Heitor operou novamente delicadas intervenes no campo mental de Alberto de onde na verdade partiam as excitaes nocivas para a manuteno de seu mrbido estado orgnico, mas com poucos resultados atenuantes. Era preciso empregar outros meios de alvio, pois, do contrrio, nosso assistido iria iniciar, sem dvida o processo de encistamento da conscincia. O nobre amigo, no entanto, necessitava deixar-nos e nos confiou a guarda do tutelado. Estava convencido de que a misericrdia divina se faria presente atravs de nossos modestos recursos e despediu-se agradecido e contente pelos resultados at ento alcanados, no antes, naturalmente, de comprometer-se a nos ajudar no que fosse possvel, pois estaria

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acompanhando de longe o seu tratamento, envidando todos os esforos necessrios sua recuperao. Retornaria nos momentos devidos para nos orientar no que fosse preciso. Assumimos naquela hora a tutela de Alberto. Adelaide, colocando-se ao meu lado, dava mostras de que dividiria comigo a responsabilidade e que juntos conduziramos o seu processo de recuperao. Ela se admirava, no entanto, de Heitor ter partido sem nos esclarecer alguma coisa de sua histria e nem sequer nos orientar quanto s providncias a serem tomadas no cruciante instante. Esclarecemos que Heitor apenas dava mostras de plena confiana em nossa atuao, deixando-nos inteiramente livres para tomar as decises que julgssemos cabveis. Sabia que iramos mobilizar todos os recursos para a conduo do tratamento e, colocando em nossas mos todas as decises que o caso demandava, evadia-se, humildemente, evitando nos roubar os mritos do sucesso se porventura o obtivssemos. Atitudes assim se encontram entre almas nobres que no enxergam no outro o servial intil que somente faz o que se lhe manda, anulandolhe a capacidade de auto-realizao no servio. Certamente que ele estaria vigiando nossas aes e no se eximiria de intervir caso adotssemos procedimentos errneos que viessem prejudicar o seu tutelado. A ss, diante do amigo que sofria, de pronto nos interessamos pelo seu drama. Despertou-nos o desejo de conhecer-lhe o passado para melhor ajud-lo, no entanto no era ainda o momento, pois Alberto caminhava para a ovoidizao e era preciso adotar providncias mais urgentes. Posteriormente, caso fssemos bem sucedidos, ento seriamos convocados a penetrar em sua intimidade com maior preciso a fim de conduzi-lo a um efetivo restabelecimento. Ofegante, o infeliz reassumia a posio fetal como se recolhesse em si mesmo. A desvitalizao perispiritual nos mostrava a incapacidade de resposta eficaz aos estmulos energticos ou mesmo aos medicamentos de que dispnhamos. Seus membros enrijeciam-se e os movimentos oculares rpidos demonstravam a imediata reentrada nos pesadelos cruciantes. Convidamos Adelaide a um exame mais minucioso do enfermo a fim de adotarmos as providncias cabveis. O quadro configurava todos os efeitos da doena autodestrutiva ainda intensamente atuante e aproveitamos o ensejo para detalh-la para a amiga, interessada em aprender para melhor servir. Vejamos, Adelaidedisse-lhe, procurando envolv-la no interesse pelo estudo a que ponto pode a louca desventura do auto-extermnio conduzir o ser. Observemos a completa desorganizao de nosso suicida

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a fim de compreendermos com mais detalhes a sua fisiopatologia. Sei que so velhos hbitos da nossa medicina, que parecem atender muito mais curiosidade do que ao sincero desejo de ajudar, mas certamente conhecer primeiro o caminho para se melhor interferir depois. A autodestruio opera graves danos organizao perispiritual, sobretudo nas delicadas estruturas enceflicas, onde induz suas leses mais importantes. Para se compreender esta patologia da alma, conhecida em nosso meio por Psiclise15 ou Autocatlise, preciso entender o comportamento das foras que operam no perisprito e identificar as etapas do processo desencarnatrio, momento em que se estabelecem as suas perturbaes. Em nosso plano, o perisprito, tambm chamado psicossoma, entendido como um organismo energtico, impulsionado por duas foras bsicas: uma de expanso e outra de contrao. O primeiro impulso, caracterizado como hiperdinmico, tem carter construtivo, operando crescimento, atividade e aumento do metabolismo. O segundo, o hipodinmico, gera repouso, diminuio de metabolismo e degenerao. A contrao faz decrescer o tnus vital e a expanso o dinamiza, portanto no so movimentos necessariamente espaciais, porm dinmicos e vibracionais. A expanso promove construes de rgos para atender s necessidades do esprito, impulsionando a vida, enquanto que a contrao os destri, protagonizando a morte. Morte que nunca fim, mas apenas mudana de plano de manifestao, permitindo-se com isso a constante renovao do organismo. Do equilbrio e alternncia entre estas duas pulses nascem todas as atividades operacionais do perisprito e, conseqentemente, do corpo fsico. A diminuio de um deles condiciona o impulso para o aumento do outro, de tal forma que o psicossoma funciona qual mola que, se contrada, tende a esse expandir e, se estendida, propende a se contrair, dentro dos princpios de ao e reao que embalam todos os fenmenos do universo, sejam fsicos, qumicos, biolgicos ou espirituais. A elaborao evolutiva, desta forma, se faz pela alternncia entre ciclos de retrao e de expanso, com resultados efetivos no desenvolvimento constante do esprito. Por esta razo, crescimento e destruio, vida e morte devem se alternar no palco da evoluo onde uma apenas condio que propicia o desenvolvimento da outra. Isso faz ainda da evoluo, qual onda de fases opostas, uma trajetria de ascenso,

15 Palavra composta de psych, termo grego que significa esprito ou mente, e lysis, ruptura, destruio.

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entrecortada por perodos de desfazimentos. Assim se faz o progresso que, como todo ciclo, deve alternar suas fases. Tal a mecnica da criao, que no permite acmulos em um nico sentido. De outra forma o esprito seria eterno na matria e no amadureceria para a realidade maior que o aguarda. Os momentos do nascimento e da desencarnao so os instantes nos quais se pode verificar com maior preciso a atuao destas duas foras perispirituais. Precedendo reencarnao, o perisprito dominado pelo impulso contrativo, condensando-se em uma diminuta unidade celular, processo conhecido em nosso plano por restringimento ou miniaturizao, cuja intensidade est intimamente relacionada condio de cada esprito, sendo tanto mais intensa quanto menor o seu patrimnio evolutivo. Ao entrar em contato com a carne, abraando um vulo fecundado, o perisprito deflagra o movimento oposto, expansionista, realizandose com impressionante desenvoltura a rpida expanso da maturao embrionria. O impulso de contrao, no entanto, no est por completo detido, mas segue impondo ritmos de pequenos retrocessos ao organismo, induzindo-o a destruir momentaneamente o que fez, mas apenas para se refazer, movimento chamado de caiabolismo. O impulso expansionista predomina nitidamente, realizando-se o crescimento orgnico, movimento denominado pelos fisiologistas de anabolismo. Dessa forma o metabolismo orgnico se compe de uma fase de crescimento, a anablica, interposta por uma outra de destruio, a catablica. Ao atingir o seu pice, em torno da metade do perodo da vida na carne, quando o organismo chega maturidade, o impulso expansionista inicia o seu decrscimo perdendo paulatinamente a potncia, permitindo assim que o contra-impulso volte a predominar. Instala-se o envelhecimento, o catabolismo passa a imperar sobre o anabolismo e o ser entra em automtica e comedida autodegenerao orgnica, que ir culminar com a completa morte na matria. Chegando ao fim da fase contrativa, o perisprito deixa o corpo e transfere-se a conscincia para novo plano de manifestao. A unidade perispiritual , ento, embalada por novo impulso expansionista, reconstituindo-se outra vez, em renovado e refeito organismo, completando-se assim o seu ciclo. Ciclo que em breve se reiniciar em novo nascimento na matria. As foras perispirituais embalam consigo no somente o metabolismo fsicocelular, mas tambm a conscincia, pois essa igualmente se apia sobre uma base energtica. Na fase de contrao a conscincia se deprime

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e se apaga momentaneamente, e na fase de expanso ela se exalta e se desenvolve, de forma que o esprito, assim como a matria e a energia, tambm uma elaborao baseada em uma sntese cclica. E sempre que se inicia uma nova fase de expanso, tanto a conscincia quanto a forma passam por perodo de refazimento na qual se reconstroem, recapitulando as etapas j percorridas em seu processo de desenvolvimento. Assim que o crescimento embrionrio refaz, em curto espao de nove meses, os milhes de anos que j perpassou na evoluo. E o mesmo se verifica na morte fsica, quando a conscincia, aps breve perodo de contrao, novamente se expande, reconstruindo-se quase que imediatamente e recapitulando todas as etapas vividas em sua ltima reencarnao. Tal fenmeno, chamado de revivncia mnemnica ou recapitulao panormica, assistido como uma projeo cinematogrfica tridimensional e se passa em fugazes minutos, embora seja percebido em uma outra realidade, parecendo demandar longo perodo de tempo. Apoiados nestas consideraes tericas recordemos agora, com mais detalhes, as etapas do processo desencarnatrio para melhor compreendermos os fenmenos em jogo na patologia da autodestruio. O Plano Espiritual, com muita propriedade, compara o momento da morte com a metamorfose dos insetos, pois em tudo lhe semelhante. Uma vez cessada a vida fsica, o desencarnante, embalado pela contrao perispiritual, inicia tambm a retrao do metabolismo consciencial, entrando na fase de crislida, onde a atividade consciente se recolhe e se apaga completa e momentaneamente. Nesse momento o perisprito, acelerando a fase destrutiva e contrativa, promove a quebra de suas malhas teciduais, movimento conhecido em nosso mundo por histlise16 perispiritual. Ainda sob o imprio do impulso de contrao, ir ento intensificar a absoro dos remanescentes energticos que moviam o corpo fsico, a fim de recicl-los dentro da sbia economia da natureza que procura tudo aproveitar. Terminada essa fase, d-se lugar a histognese17 perispiritual, quando o psicossoma, expandindo-se, processa rapidamente a sua auto-reconstruo, seguindo o mesmo molde previamente desfeito, em base aos registros morfolgicos retidos em suas malhas energticas. Nesse mesmo momento a conscincia desperta

16 Palavra composta do grego hists, que significa tecido, e lysis , quebra. Portanto histlise perispiritual a dissoluo dos tecidos orgnicos e perispirituais. 17 Do grego hists , tecido e gnesis , formao, portanto na histognese o perisprito reconstri os seus novos tecidos, preparando-se para a nova vida no mundo espiritual.

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e, entrando tambm em reconstruo, recapitula rapidamente toda a experincia realizada na matria, momento nobre da vida do esprito, no qual ele recolhe tudo o que semeou, revive o que aprendeu, fixa ensinamentos ou erros e se prepara para a nova existncia que se inicia. Em seguida, finalmente cai a conscincia em novo sono revitalizador para despertar logo mais, ativa e reconfortada, encetando a rica vida espiritual. A revivncia mnemnica importante etapa do processo desencarnatrio que visa sedimentao dos conhecimentos hauridos na vida, retirando deles proveitos para a jornada no Mundo Espiritual na forma de conhecimentos automatizados, sendo indispensvel recurso de reedifcao do psiquismo. Atravs dela o esprito encontra-se em melhores condies de dar uma seqncia sua vida mental egressa da carne e promover, de uma maneira mais proveitosa, a sua evoluo. As experincias vividas e os conhecimentos adquiridos na existncia terrena sero, desta forma, transformados em impulsos instintivos, funcionando como pendores e dons natos, tanto na Erraticidade quanto na futura reencarnao do ser. O suicida, deixando-se embalar pelo impulso autodestrutivo, altera esses movimentos naturais e necessrios para a caminhada do ser na linha da evoluo. Alimentando o desejo de retirar-se da vida e intencionando a dissoluo completa de seu prprio eu, faz preponderar o movimento de contrao sobre o de expanso, promovendo assim a deteriorao das foras reconstrutivas do perisprito. Deste modo se pode compreender todo o desenvolvimento de fisiopatologia envolvida na autocatlise. Como o perisprito sumamente muito mais sensvel s aes da mente do que o corpo fsico, refletir, de forma instantnea e intensa, os profundos desequilbrios oriundos da psiclise. E ser ainda no momento da desencarnao que essas alteraes far-se-o sentir de modo mais proeminente, deixando depois suas marcas indelveis registradas em dismorfias perispirituais atpicas. As etapas naturais da morte no se completam eficazmente no suicida, embalado por intenso fluxo antivital. A histlise perispiritual acelerada e a histognese extremamente enfraquecida. A contrao da conscincia tal que, obnubilando-a, no permite o semidespertamento para dar lugar reviso mnemnica. A assimilao dos eflvios vitais remanescentes do corpo fsico no se conclui, de forma que o cordo fludico, por onde trafegam os impulsos comunicantes entre este e o psicossoma, permanece ativado, unindo ambos em fortes liames e fazendo com que os fenmenos da decomposio sejam sentidos pelo desencarnante. E, mesmo que os

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trabalhadores do desligamento sejam bem sucedidos nesta separao, estaciona-se a histognese na conformao do momento da morte, retendo por isso, de modo vivo, todos os processos traumticos a que o corpo fsico fora submetido. De acordo com a fixao do suicida em um desses momentos, determina-se o tipo de patologia perispiritual predominante. Alberto fixara-se na paralisia da histognese perispiritual e no efetivara o despertarrtento da conscincia. A histlise no se detivera e ainda operava- se a retrao perispiritual. Seu psicossoma, por isso, mostrava-se completamente desvitalizado, moldado na aparncia fsica do momento da desencarnao e com a conscincia completamente bloqueada. A revivncia mnemnica no se estabelecera e o impulso de reconstruo fora completamente inibido, revolvendo-se o infeliz em adiantado contra- impulso vital, embalado pela doentia vontade de no viver. Permanecera em completa inconscincia, sem dar mostras de nenhuma atividade mental por longo perodo, at que finalmente despertara para a vivncia de pesadelos, no conseguindo manter-se desperto na dura realidade em que se projetara. Apreciando a complexa patologia da psiclise, o homem encarnado poder melhor ajuizar-se quanto gravidade de suas levianas aes ao acelerar as foras destrutivas de sua alma. No somente engendrando o suicdio consciente, mas se permitindo agredir de forma insciente e inconseqente pelo abuso de substncias txicas de toda natureza que lhe facultem, nos prazeres fugazes, a fuga de suas insatisfaes. Em que pesem todas as condies adversas que obstaculizem a plena concretizao da felicidade na Terra, nada justifica a louca desventura de se autoaniquilar, pois as drsticas conseqncias do ato perduraro por prolongados perodos, quando o autocida ter que conduzir a reconstruo de si mesmo em longa jornada de dores e refazimentos, perturbando sobremaneira a sua carreira evolutiva, entretecendo-a de agruras ainda maiores do que aquelas de que intencionou fugir. Tocamos a fronte do moribundo com nossas destras, a fim de ouvirmos os seus pensamentos e inteirarmo-nos de suas necessidades imediatas. A desorganizao da estrutura mental era assustadora e, de imediato, percebemos vibraes enegrecidas alargando-se como um manto lamacento, recobrindo toda a delicada tessitura neuronal dos lobos frontais, estendendo-se pelo sistema lmbico18. As meninges, delicadas lminas

18 Complexo sistema neuronal formado por diversas regies do crebro que fazem a integrao entre a emoo e o corpo fsico, atravs do sistema nervoso autnomo. Por meio dele a vida emocional interfere, positiva ou negativamente no funcionamento visceral e na regulamentao metablica de todo o organismo. Dele fazem parte o giro hipocampal, o hipocampo, o tlamo, o corpo amigdalide e o giro do cngulo, dentre outras estruturas.

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defensivas do sistema nervoso central, tentavam desesperadamente recolher essa substncia txica, concentrando-a em si mesmas. So as energias do pessimismo, da angstia e da negao de todo o potencial divino depositado em nosso esprito acrescentava, diante do espanto da amiga. Estas foras degradadas, geradas e alimentadas por uma doentia vontade autodestrutiva, caracterizam um processo depressivo de longa durao, Adelaide. Alberto mostrava ter vivenciado prolongado perodo de autodesvalori- zao, promovendo com isso a destruio das foras espirituais que sustentam a conscincia. Tal sentimento funciona, no somente como material isolante das potncias sagradas que trafegam pela mente e que fazem a manuteno do eu, como contamina toda a malha neuronal em que se assenta o pensamento. Engendrado pela prpria vontade doentia e nutrido pelas frustraes a livre realizao dos intentos eglatras, depois de longo tempo, passa a funcionar por retroalimentao automtica, como se tivesse existncia prpria, degenerando todo o delicado maquinrio enceflico. Nosso amigo trazia toda a tela mental enegrecida por essas emanaes degradadas. O centro coronrio, empalidecido, sofrendo o bloqueio temporrio das energias divinas que o mantm, no conseguia dinamizar as outras peas do crebro. At mesmo a articulao mental das palavras estava impossibilitada porque as ondas mentais originrias dos ncleos conscienciais no atingiam a rea de Broca19. O hipotlamo sobrecarregava a hipfise com estmulos desesperantes de sntese de adrenocor- ticotrficos20, objetivando uma resposta contra a iminente ameaa de runa orgnica. Toda a regio somestsica21 estava coberta por manto cinzento, determinando o bloqueio de quase toda a sensibilidade proprioceptiva. A obstaculizao das conexes do sistema lmbico impedia a perfeita troca de estmulos entre o hipocampo22, o giro parahipocampal23 e o corpo amigdalide24, ameaando a instalao de uma verdadeira

19 Assim chamada a rea da fala no crebro, que na verdade no a gera, mas apenas coordena as estruturas fsicas que propiciam ao pensamento escoar-se pelas vias da comunicao sonora. 20 Hormnios produzidos pela hipfise que estimulam a produo de adrenalina pela glndula supra-renal, substncia esta necessria nos momentos em que o organismo est submetido a alguma ameaa. 21 Regio do crebro responsvel pela sensibilidade. 22 Estrutura cerebral situada nos lobos temporais, considerada a principal sede da memria e importante componente do sistema lmbico. 23 Uma das circunvolues cerebrais, as salincias sinuosas situadas em sua superfcie, localizada em sua parte inferior e interior. Faz parte do sistema lmbico, alm de ser sede da olfao. 24 O nome no se refere s amgdalas propriamente ditas, os rgos defensivos da orofaringe, mas sim s massas de neurnios situadas internamente no crebro que fazem parte do sistema lmbico, sendo importante centro regulador do comportamento sexual e da agressividade.

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ablao bilateral dos lobos temporais 25. Alm disso, a interrupo do crculo de Papez26 se impunha como uma necessidade defensiva contra a grave depresso e a ansiedade desmedida. Numa desesperada tentativa de evacuar essas energias degradadas, as clulas da glia27 trabalhavam intensamente, defendendo a integridade da delicada tessitura neuronal, com o sacrifcio de seus prprios metabolismos. Captavam as emanaes pestilentas drenando-as nos vasos que se dirigem pia-mter28, onde se acumulavam de modo assustador. As meninges se intumesciam prenunciando os mecanismos que levam, em etapas posteriores, ao aparecimento de processos infecciosos, quando os bacilos patognicos, verdadeiros lixeiros dos sistemas biolgicos, so chamados tambm para colaborar com a drenagem vibratria, em suas etapas derradeiras. As energias mais sutis, no entanto, escapam a este processo mais grosseiro de limpeza e derivam-se para os sonhos, onde so escoadas na gerao de correntes mentais atordoantes, mas capazes de lhes consumirem parte do potencial destruidor. Por isso os pesadelos, quando no se trata de ideaes induzidas por entidades malvolas, so mecanismos automticos de defesa da mente ao se ver ameaada de desorganizao pelos prprios impulsos destrutivos. Sua conscincia se enchia assim de sensaes desesperantes e imagens aterradoras, fazendo-o experimentar todas as emoes primitivas da alma humana: uma forma de exauri-las, porm recurso de valor limitado, pois impe ao ser uma lamentvel vivncia de pnicos. Sentindo-se esmagar por situaes dramticas, Alberto vivenciava tormentos de destruio de si mesmo, imaginando-se em meio a tempestades, furaces e outros perigos que lhe ameaavam o aniquilamento completo. Um tormento mental em tudo semelhante sndrome do pnico29, descrito pela psiquiatria terrena. Presenciava, de fato, uma situao real de perigo iminente e por isso todas as reaes tpicas do medo extremo estavam presentes,

25 Quadro conhecido na Terra como Sndrome de Klver-Bucy, observada no homem como conseqncia da remoo dos lobos temporais e caracterizada por alteraes do comportamento, como a cegueira psquica e a regresso fase oral, levando o indivduo a colocar na boca tudo que pega, mesmo coisas completamente inadequadas ao consumo humano. A sndrome, embora muito rara entre os encarnados, manifestao comum entre os suicidas em estado de conscincia reduzida a limites crticos. 26 Conjunto de vrias estruturas cerebrais que compem parte do sistema lmbico. Este sistema, por sua vez, um importante conjunto de estruturas nervosas intracerebrais que participam das emoes. 27 Ou neurglia, conjunto de clulas e fibras que sustentam os neurnios no sistema nervoso central. 28 Uma das membranas que formam as meninges, lminas protetoras do encfalo. 29 Patenteia-se aqui uma das origens desta psicopatologia de causas ainda ignoradas pela medicina.

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dominando-o completamente. Qualquer associao lgica era impossvel. O sistema autnomo simptico protagonizava todas as reaes possveis de fuga. O corao acelerava-se descompassadamente e o sistema vascular se retraa, concentrando-se nas regies de maior requisio orgnica no momento, deixando a pele fria e plida. Os plos se eriavam como um animal acuado e os pulmes arfavam com pressa o oxignio impossvel de ser absorvido com eficcia. Seus msculos estremeciam como a se prepararem para uma imediata evaso. O centro gstrico, totalmente retrado na inatividade, fazia desaparecer qualquer sensao de fome ou sede. Como voc pode ver, Adelaide, nosso amigo est em plena fuga. Foge da vida que parece ameaar-lhe, enquanto que suas verdadeiras ameaas so internas e engendradas por ele mesmo. Por isso foge de si mesmo, de seus prprios pensamentos, de seu angustioso mundo ntimo e da desdita que cavou para si prprio. Compadecamo-nos do amigo, na medida que vislumbrvamos a extenso de seu drama ntimo. Podamos sentir seu imenso pavor e seu desalento ao se ver completamente impossibilitado de evadir-se do tormento em que vivia. De forma impressionantemente realista o vamos na tela mental, refugiado dentro de uma pequena gaiola, qual se agarrava com desespero, solta e em queda livre rumo a um abismo de trevas, em meio furia de uma forte tempestade. Trata-se de uma barquilha, o pequeno cesto pendente dos bales, onde se acomoda o aeronauta dizia. Ela, no entanto, desprendeu- se de seu apoio areo e est caindo no vazio. A, nesta frgil estrutura, seu esprito busca um refgio desesperado e intil. Nosso amigo degenerou os mecanismos de suporte de sua conscincia espiritual e o desastre parece iminente e inevitvel. A defesa segura somente se faz mediante a completa desestruturao dos mecanismos que sustentam o eu na massa neuronal, fazendo-o retroceder s etapas primordiais da organizao mental, mergulhando-o na completa inconscincia. A qualquer momento ele ir ultrapassar os limiares da atividade consciencial e estar irremediavelmente encistado na pseudomorte ovoidal30. Ns o perderemos, Adelaide, se no agirmos com urgncia. Sua permanncia no Plano Espiritual no mais se sustenta. Seu mundo orgnico, perante tamanha desorganizao, no ir resistir por muito tempo. Somente a reencarnao... ,

30 O processo de formao do ovide, assim chamado por simular a morte para um esprito que j adquiriu a conscincia - ver glossrio.

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Sim, Adelaide, somente a reencarnao continuei-lhe o pensamento ou vrias reencarnaes em condies precrias podero proporcionar-lhe o refazimento do esprito. No exerccio paciente de novas e dolorosas experincias de vidas, sua trajetria evolutiva ser restituda, ainda assim com graves danos s suas conquistas atuais, que praticamente se perdero. A memria de suas ltimas experincias na carne ser desfeita quase por completo, tornando-se de difcil acesso, por se verem resvaladas para os pores ocultos do subconsciente. Pouco proveito auferir ele de suas ltimas e preciosas lies de vida. Trata-se de um grave dano ao esprito, minha amiga, um dos quadros mais lamentveis que se pode presenciar em nosso plano. Vemos, no entanto, que embora sua mente no consiga articular palavras, seu corao irradia uma silenciosa e desesperada splica a Deus, seu ltimo refugio. Esses sentimentos sustentam o seu sistema circulatrio, apesar do caos orgnico, dotando-lhe de alguma capacidade de reao. A reside um pequeno potencial de resposta que temos de aproveitar, agindo rapidamente. Restanos ainda um ltimo recurso, vamos recorrer Embrioterapia sem demora. No h outro caminho. A janela deixava-nos entrever os alvores da aurora prenunciando um novo dia, ofuscando com mirades de matizes plidos o manto de estrelas que rapidamente se esmaecia no veludo purpreo da abbada celeste. O encanto do momento ensejavanos a presena do Divino e recolhemo-nos em sentida prece ao Senhor da vida, para que nos ajudasse a realizar algo em favor daquele desventurado suicida. Nossos coraes se inundaram de sentimentos elevados, que, recaindo sobre ele, o apaziguaram momentaneamente. A fim de prepar-lo para breve incurso na carne, acomodamo-lo na cmara de restringimento, disponvel para este fim e, sem demora, demandamos o Departamento de Embrioterapia.

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No Departamento de Embrioterapia

E ters confiana, porque haver esperana; olhars ao redor de ti e repousars seguro, deitar-te-s, e ningum te amedrontar. J, 11:18

eixamos a Casa de Apoio rumo ao Departamento de Embrioterapia. As intensas atividades noturnas se encerravam em nossa colnia e muitos trabalhadores buscavam o repouso em seus lares, enchendo as ruas de expressiva movimentao. O quadro se assemelha s grandes cidades da Terra, no fim do expediente dirio, mas aqui se verifica o contrrio. Aproveita-se o perodo noturno, quando os encarnados repousam, para se trabalhar com mais proveito junto aos espritos desligados do corpo fsico. O dia nos serve para o recolhimento e o servio interno, digamos assim. Muitos desencarnados ainda precisam do descanso para a restaurao das foras perispirituais desgastadas no trabalho corriqueiro, recolhendo-se para isso, comumente em seus lares ou em locais de lazer durante parte do dia. A medida que o esprito se habitua vida espiritual, reduz-se-lhe essa necessidade de refazimento, enquanto os recm-chegados da Terra ainda se utilizam do perodo noturno para o sono, como de hbito quando encarnados. Adelaide e eu j estvamos afeioados ao servio quase constante e nossa necessidade de descanso se fazia unicamente semanal, sem que dssemos mostras de exausto. Por isso, avanamos rapidamente para o referido Departamento, a fim de agilizarmos a assistncia a Alberto.
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Rumando para o outro extremo de nossa colnia, o ambiente paulatinamente se modifica, enriquecendo-se de jardins acolhedores, rvores frondosas, fazendo-se mais presentes as irradiaes solares, to salutares para a vida do ser, em qualquer nvel em que se manifeste em nosso orbe. A Casa de Apoio encontra-se no limiar do Vale, recebendo ainda de forma expressiva a sua influncia vibracional, pois os enfermos ali acolhidos necessitam de uma ambientao progressiva. Poderamos compar-los queles que, vivendo nas trevas, para retornarem luz do dia, precisam de paulatina adaptao claridade a fim de no se enceguecerem. Por isso esse nosocmio no conta com protees seguras contra as vibraes do Vale e seus ambientes so um tanto quanto lgubres e sombrios. Suas construes so rudes e seus jardins, ridos, embora o ambiente se faa acolhedor e confortvel em comparao s cavernas e charcos de onde a maioria procede. Adentrando os portes do Departamento de Embrioterapia, Adelaide admiravase de seus ricos e floridos jardins, uns dos mais belos de nossa colnia. Seguamos por uma larga passarela ornamentada de flores, onde podamos admirar uma srie de esttuas situadas a distncias regulares, representando as sete etapas principais da embriognese. A primeira delas mostra uma mrula, uma massa de 16 blastmeros, desenhada em mincias, marco inicial do desenvolvimento morfognico. Seguem-se esmeradas reprodues das demais fases embrionrias, na exata seqncia de seus desenvolvimentos, cpias perfeitas de suas congneres vivas, talhadas em substncia vtrea, deixando entrever em seus interiores todos os seus ricos detalhes anatmicos. Todas elas, ademais, emitem vibraes sonoras de delicada composio musical, a se difundirem por todo o ambiente. A ltima, no entanto, nos desperta especial ateno, uma das mais belas esculturas de nossa colnia: dois vigorosos braos de mrmore, sados da rocha bruta, sustentam no alto um beb humano, recm-nascido, ainda com o cordo umbilical pendente, estampando na face um meigo sorriso para a vida, no lugar da habitual expresso de dor. Um receptculo, feio de uma concha uterina, envolve-a em delicado espelho dgua, refletindo-lhe a beleza no lquido cristalino. Realmente uma linda construo capaz de suscitar admirao a quantos dela se aproximam, despertando, no somente os sentimentos de maternidade e paternidade, mas sobretudo a gratido pelas ddivas do processo reencarnatrio. Adelaide estacionou-se, extasiada, diante do magnetismo da obra. Desejava beber-lhe as sutis emanaes e fazer embalar sua alma nos doces sentimentos da maternidade terrena, bno incontestvel do Pai, atravs da qual somos partcipes de Seu sagrado ato de criar.

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Esta uma das mais famosas esttuas de Portais do Vale expliquei ante o emudecimento da irm. Chama-se Esperana e representa os sentimentos do suicida perante a vida, que lhe brinda com novas oportunidades de refazimento, atravs da bno da reencarnao. Quase sempre o retorno carne dentre os suicidas se faz em estgios dolorosos, em corpos deformados e atravs de embries frustros, abortados na primeira oportunidade, quando no so cruelmente expulsos por mes que no lhes toleram as emanaes negativas. No entanto, o sorriso desta criana guarda a esperana em futuros renascimentos saudveis e felizes. Diante deste monumento muitos se emocionam, ansiosos pelo retorno ao ritmo natural da vida. So realmente emocionantes e nos retiram vibraes do mais fundo da alma respondeu, enfim, a amiga, ao lhe cessar o influxo vibracional de sadia emotividade. Examinando essas estatuetas nos perguntamos como pode o homem moderno se convencer de que as formaes embrionrias so meras construes de foras casuais da carne. Absurdo igual seria afirmarmos que essas estatuetas so produtos de encontros fortuitos das substncias que as constituem. As estruturas embrionrias so resultantes de clculos precisos que prevem com exatido detalhes que desconhecemos. As clulas germinativas no detm um conhecimento de conjunto para levar a efeito tamanha sabedoria. Tal no se pode exigir de uma unidade celular ou mesmo do cdigo da vida, o DNA, mero registro de moldes proticos. H necessidade de uma fonte diretora e unificadora de propsitos, que conhea a finalidade e o resultado final da construo levada a efeito. Imaginar o contrrio seria o mesmo que admitir que bastaria ajuntar os materiais formativos de uma casa para se obter a sua perfeita edificao, sem a necessidade do arquiteto e dos executores da obra. Por isso muito mais lgico compreendermos que as clulas fsicas so meros tijolos posicionados pela sabedoria formativa do esprito; este, sim, o verdadeiro artfice do edifcio orgnico sob a orientao divina. Estes monumentos guardam o propsito de prepararem o visitante para adentrar-se no sagrado ambiente do Departamento, suscitando-lhe o respeito pela magnitude da vidaprosseguia. Entretanto, esta ltima funciona tambm como um coletor vibracional. Todos os visitantes que por aqui passam, deixam aos seus ps as mais santas emoes da maternidade, impossveis de no serem suscitadas. Energias emocionais que so colhidas a fim se servirem reencarnao de muitos espritos infelizes, desprovidos de suficiente fora vital para se sustentarem na carne.

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Atrs desta ltima esttua, abre-se um admirvel e sereno lago, tendo em seu centro as construes do Departamento. rvores frondosas e floridas contornam todo o lago, tecendo verdadeira coroa de flores ao seu redor. Aqui, Adelaide continuei, diante da amiga ainda extasiada estamos em um Departamento que necessita de defesas seguras contra as emanaes que se irradiam do Vale, pois acomoda os suicidas em interregnos reencarnatrios, quando se acham extremamente suscetveis s emanaes do mal, desguarnecidos de suas protees naturais. Poderamos dizer que aqui os espritos se encontram quase nus, desvestidos de suas habituais roupagens. No, no pense que os veremos em forma pura adiantei-me ao perceber-lhe o pensamento assustado o esprito puro no existe ainda no plano evolutivo em que vivemos. Na verdade continuam revestidos de material orgnico, porm bastante tnue e instvel. Acalme-se! Vamos visit-los e logo voc compreender melhor. O lago atua qual malha absorvente de eflvios, particular propriedade da gua, como sabemos. As rvores ao redor so cerejeiras mantidas em permanente estado de florao, cujo vio branco tambm guarda especial absortividade das irradiaes do pesar. As melodias, permanentemente irradiadas das esttuas, funcionam como um manto musical abafador das emanaes do desespero e da insegurana, neutralizando com eficincia seus efeitos perturbadores. O visitante, no entanto, que aqui chega ainda portando sentimentos pesarosos impedido de atravessar a ponte que leva ao interior do Departamento, devendo aguardar ou retornar desse ponto. Espritos lgubres, repletos de negativismos, no podem adentrar neste ambiente e, por isso, a vegetao aqui no lhes sofrendo as influncias nefastas, detm especial exuberncia, sendo at mesmo mais expressiva do que a do nosso Templo Central, onde todos tm natural acesso. Trs enormes edifcios em forma de cpulas erguem-se na pequena ilha rodeada por guas puras e mansas. No centro uma torre pontiaguda, vtrea, como uma espcula, erige-se para o alto, emprestando arquitetura um aspecto futurista. Entramos em um imenso salo onde vrios operrios transitavam e procuramos por Fausto, o interlocutor direto de nosso trabalho. Expusemos-lhe a situao de Alberto e ele se prontificou a agilizar os procedimentos habituais mediante a urgncia do caso. Recorreria prontamente a informaes superiores, estabelecendo o plano de tratamento e, em breve, os contatos necessrios com os envolvidos diretamente no processo seriam levados a efeito. Alberto foi imediatamente transferido para o Departamento a fim de se agilizar o seu preparo, dando-se prosseguimento ao seu restringimento,

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o que demandaria alguns dias. Restava-nos, por ora, apenas esperar o andamento do tratamento proposto. A embrioterapia o mais eficaz recurso teraputico usado em nosso plano em favor dos suicidas, principalmente daqueles que esto na iminncia de ovoidizao. Visa coloc-los em contato com as salutares energias maternas, a fim de adestrar convenientemente seus impulsos autocatalticos. Como vimos, tais pulses podem terminar por desorganizar completamente a estrutura perispiritual do psicoltico 31. Conduzido, no entanto, para o ambiente uterino, ele encontra a sua devida orientao, de modo a se acomodar em natural processo reencarnatrio. O impulso contrativo, dessa forma, no simplesmente forado a uma represso, mas reorientado e devidamente aproveitado. O homem terreno guarda a iluso de que se pode simplesmente eliminar estes impulsos patolgicos, fazendo-os desaparecer, mas no mundo biolgico eles funcionam quais projteis cujas trajetrias no podem ser obstaculizadas sem que provoquem estragos ainda maiores, devendo ser reorientados a fim de que minorem seus efeitos. Ao entrar em contato com o tero materno, esgota-se-lhe o impulso contrativo, invertendo-o no sentido da expanso, levando ao refazimento do perisprito. O impulso histoltico exaurido e o histognico estimulado satisfatoriamente, detendo-se assim a ovoidizao. Serve ainda a embrioterapia para o escoamento do potencial de negatividade do suicida. A massa embrionria, por especial propriedade da carne, presta-se como um adstringente poderoso de suas energias degeneradas, drenando-lhes o potencial destrutivo. De modo geral, esse escoamento vibracional de tal monta que imprime graves deformidades massa celular em desenvolvimento, tornando-a incompatvel com a vida, terminando o autocida32 por ser espontaneamente expulso. Em muitos casos, no entanto, o abortamento natural no se faz esperar, pois as energias negativas que irradia na me tornam-no vtima de criminosa expulso. Um mal sem justificativas, mas que as sbias leis da vida fazem com que redunde em proveitos para o Bem, servindo-se para a correo dos rumos do suicida. O sofrimento abortivo termina por ser tambm teraputico para este, pois sua conscincia registrar a frustrao diante da morte prematura, fixando o ensinamento da real valorizao da vida. A isso ainda se deve acrescentar o fato de que o fole uterino um auxiliar da drenagem vibratria do reencarnante, funcionando tambm

31 Termo de origem espiritual oriundo de psiclise, j definido, significando aquele que no mundo espiritual continua se autodestruindo, o suicida do esprito - ver glossrio. 32 Aquele que comete autocdio, o mesmo que suicdio.

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como uma desembocadura para os seus impulsos negativos. Tudo isso faz da embrioterapia o melhor remdio para o suicida, indispensvel, na maioria das vezes, sua recuperao. Mas para isso, ento, a embrioterapia deve contar sempre com mes dispostas ao sacrifcio. Ser sempre possvel encontr-las receptivas, acolhendo em suas intimidades entidades to desequilibradas? Isso requer cuidadosas consideraes. Na verdade, as mes nem sempre se acham, de fato, dispostas a esse sacrifcio e quase sempre a prova lhes imposta por demritos. Trata-se, comumente, de mulheres que realizaram abortos em outras existncias e no detm condies saudveis para o pleno desenvolvimento fetal. Trazem leses energticas no aparelho reprodutor, tornando-as incapazes de saudvel sustento ao embrio, servindo ento para a reencarnao de espritos igualmente lesados, como os suicidas. Outras so mulheres levianas, que praticam o sexo descompromissado, guardando natural averso gravidez, com firme disposio prtica do aborto criminoso. No somente mulheres, mas homens frvolos em busca dos prazeres fceis, que tambm so chamados responsabilidade pelos seus atos. Neste caso a prova lhes imposta pelas Leis Divinas, que acomodam aqueles que negaram a existncia junto queles que tambm lhes recusam o nascimento. So fatos que servem como recursos teraputicos para todos os envolvidos, chamando a ateno daqueles que lidam com o sexo como se fosse mero veculo de prazeres e ensinando a outros a valorizao da vida. Assim funciona a Medicina da Lei, que a tudo condiciona de modo que nada exista sem objetivos sublimes e at mesmo o Mal encontre realizaes no Bem. Os protagonistas do processo, no entanto, no so escolhidos ao acaso. O Departamento de Embrioterapia se encarrega da cuidadosa seleo daqueles que iro receber o suicida. Normalmente exige-se a existncia de relaes entre os envolvidos, pois dificilmente um esprito aceito para a reencarnao sem o consentimento, mesmo inconsciente, de seus pais. Essas relaes so cuidadosamente estudadas, buscadas muitas vezes no passado, para que o processo se faa alicerado na lei de causa e efeito e redunde em proveito para todos. Sem que essas interaes se estabeleam, suas chances de xito se tornam muito reduzidas. Importa ainda considerar que o organismo materno est, at certo ponto, defendido do alto poder destrutivo das energias fetais degradadas, pois a natureza lhe dotou de um dos mais qualificados mecanismos de defesa contra tal potencial desorganizante: a placenta. Esta , seguramente, o mais eficiente instrumento biolgico de adstringncia vibracional que se conhece. Ao mesmo tempo em que nutre o reencarnante e recolhe

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seus excretos biolgicos, absorve tambm com sabida avidez as suas energias negativas, impondo-lhes eficazes bloqueios e drenando-as com segurana atravs da organizao materna. , dessa forma, um verdadeiro filtro miraculoso cujas clulas, especializadas nesta sagrada funo, sustentadas pelo amor materno, minoram a carga deletria do reencarnante, proporcionando-lhe um desenvolvimento embrionrio compatvel com suas necessidades. Muitas vezes, no entanto, essa carga vibratria ultrapassa o limiar neutralizador da placenta, tornando-se passvel assim de atingir o organismo da me, desencadeando os incmodos sintomas da gestao. O metabolismo materno, ativando os seus prprios emunctrios 33 vibracionais, intensificar a eliminao de lquidos orgnicos, carreadores dessas energias deletrias, atravs do aumento do fluxo urinrio, da sudorese e, mais freqentemente, dos vmitos, estabelecendo-se dessa forma a hiperemese gravdica34. Em graus mais avanados essas vibraes podem ainda ocasionar as infeces ginecolgicas e urinrias da gestao, quando essas cargas energticas so de tal monta que os microrganismos so convocados para auxlio mais eficiente na drenagem fludica excedente. Se nada disso suficiente, assistiremos ento ao estabelecimento dos quadros de eclampsia 35, que a medicina terrena chama tambm de toxemia gestacional e que corresponde a uma verdadeira intoxicao vibratria, podendo, a sim, trazer graves danos organizao materna, quando a gravidez no interrompida pelo abortamento espontneo ou induzido. Quadros mais dramticos, estes que, no entanto, guardaro sempre correspondncia entre causa e efeito para se estabelecerem nos destinos de seus protagonistas. Caminhando por extenso corredor, notvamos o grande nmero de colaboradores movimentando-se ativamente, porm com calma e respeitoso silncio sem provocar o mnimo sinal de tumulto no ambiente. O Departamento no somente estabelece as diretrizes da embrioterapia como prepara, acomoda e acompanha o suicida em sua incurso na carne, at a sua plena libertao do processo autocataltico. O servio demanda nmero expressivo de trabalhadores especializados. Suas enfermarias acolhem ainda os suicidas nos interregnos reencarnatrios, estacionados em delicados estgios em que se apresentam detidos na fase embrionria do desenvolvimento fsico, impregnando-se suas malhas perispirituais da

33 rgo, abertura ou canal por onde se eliminam do organismo os produtos da depurao do metabolismo, no somente fsicos, mas tambm vibracionais. 34 Vmitos habituais da gravidez. 35 Quadro caracterizado pelo aumento da presso arterial durante a gestao, podendo trazer graves conseqncias para a me e o feto.

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aparncia de fetos dismorfos36, fenmeno aqui chamado de embriomorfia. Percebendo a extrema curiosidade da irm, convidei-a para uma rpida visita Cmara dos Embriides, como tambm so conhecidos os embriomorfos, a fim de que pudesse avaliar a delicada condio desses espritos. Mediante autorizao, penetramos assim a referida enfermaria. Enorme sala acomoda pequenas cmaras semelhantes s estufas existentes na Terra, onde se abrigam os recm-nascidos. Fios quase invisveis pendem do teto, conectando-se a estes pequenos cestos. So todos espritos suicidas, assistidos pela nossa colnia explicava Adelaide. Passaram por uma primeira encarnao a fim de se refazerem da louca desventura da autodestruio. Estes embriides, no entanto, participaram de encarnaes malogradas, pois no detiveram suficientes impulsos vitais para se sustentarem na carne. Poucos, entretanto, evoluram at a expulso espontnea, sendo a maioria vtima do aborto criminoso. De modo geral estes espritos desencarnam com reduzido potencial expansionista e por isso no estabelecem adequada histognese perispiritual, aprisionando-se na forma fsica embrionria detida. Muitos trazem os sinais das teratogenias 37, impostas na carne, pelas suas vibraes deletrias e outros ainda se deixam impregnar pelas leses prprias do abortamento instrumental. Assim permanecero at que novas oportunidades reeencarnatrias os libertem do aprisionamento da forma. Sob os cuidados de dedicados colaboradores permanecem aqui, aguardando as bnos de novas reencarnaes. Suas necessidades de sustento so muitssimo reduzidas e consistem praticamente de calor e vibraes, principalmente aquelas oriundas da maternidade. Os fios pendentes do teto trazem estas emanaes, colhidas de diversas origens, como pensamentos de familiares distantes, preces de entes queridos e energias colhidas em reunies de intensificao vibracional, sesses levadas a efeito pelo Departamento, com este fim. Quer dizer que os sentimentos maternais que a esttua suscitou-me esto sendo empregados aqui, neste momento? Lembrou a amiga, admirada. Sem dvida. E muito bem aplicados! Convm esclarecer que o Departamento acomoda somente os embriides oriundos do Vale, enquanto outros, no suicidas, encontram assistncia em diferentes colnias do mundo espiritual. Existem ainda

36 Sem forma. 37 Desenvolvimento fetal em formas monstruosas.

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aqueles que, muitas vezes, permanecem imantados aos organismos maternos depois de expulsos do meio uterino, jungidos por laos de amor ou intensos dios recprocos, compondo quadros graves, exigindo soluo no tempo. Comumente tal comportamento, contudo, no decorre de reencarnantes suicidas, pois devido aos seus precrios estados vibracionais, estes no se acham capazes de alimentar tais sentimentos e, mesmo inconscientes, do-se conta de suas condies de devedores da vida. Observando respeitosamente os pobres seres dismorfos, protegidos por incubadoras translcidas, podamos perceber suas atividades vitais atravs dos batimentos cardacos, visveis nas pulsaes das artrias superficiais. A intensa contrao de suas auras, condensadas pela miniaturizao, envolve-os em nvoa leitosa, deixando-lhes os limites fsicos pouco precisos. O aborto criminoso, entretanto, deve ser considerado como um fator agravante da embriomorfia. Quando o suicida consegue maior permanncia no ambiente uterino, pode neutralizar com mais eficincia o seu potencial contrativo, desencarnando em melhores condies de completar satisfatoriamente sua histognese perispiritual. Fato, todavia, diretamente dependente da potenciao espiritual de cada um e dos mritos morais arquivados. Quanto maior as aquisies evolutivas do indivduo, maiores so suas possibilidades de refazimento. Penso naquelas que abortaram e hoje se do conta de haverem provocado tanto mal a seres j por si to infelizes. Como poderemos ajudar a consolar esses coraes que caram? questionou a irm, preocupada com aquelas que acobertaram o crime em plena ignorncia de seus atos. Devemos compreender que no so somente as mulheres que abortam. Muitas vezes so elas vtimas da incompreenso de familiares ou de companheiros que no assumem com elas as responsabilidades pela maternidade. Desvalidas e rejeitadas pela sociedade, vem-se compelidas ao ato por foras das circunstncias e profundas inseguranas diante da vida. Sem considerarmos aquelas que so alvos de estupros ou sedues. No nos iludamos, os homens tambm realizam abortos e podem se responsabilizar muito mais pelo ato impensado do que as mulheres. Para aquelas que incorreram no erro sem conhecer a extenso do mal praticado, podemos aconselhar a dedicao gravidez desamparada, ajudando as mes que desejam ter seus filhos, mas no encontram recursos para isso. E que tratem de criar condies para engravidarem, o mais

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rpido possvel, se puderem, a fim de minorarem seus compromissos diante da vida. Nosso Alberto corre o risco de se estacionar na embrio-morfia, neste caso? perguntou, preocupada, a amiga. Sim, no conhecemos ainda o seu potencial moral, mas mesmo que ele se aprisione na embriomorfia, sua condio ser muito melhor do que na pseudomorte ovoidal e seu tratamento ser muito facilitado. A ovoidizao patologia muito mais grave e significa perda evolutiva muito mais expressiva do que a embriomorfia. Os embriides detm mais rpido potencial curativo e muitos conseguem se desenvolver completamente at a forma adulta, mesmo no Plano Espiritual, sem passar por imediata reencarnao.

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Na Cmara dos Ovides


O salrio do pecado a morte Paulo - Romanos, 6:23

o podamos, no entanto, deixar o Departamento sem completarmos as lies do dia e por isso convidei Adelaide para examinar de perto a Cmara dos Ovides, contgua enfermaria que visitvamos. Conheo a existncia destes estranhos seres, mas jamais vi um deles dizia a estudante, admirada diante da mpar oportunidade. Uma sala de iguais dimenses continua a Cmara dos Embriides, construda nas mesmas feies, contendo pequenos beros tambm conectados por fios translcidos. Ali, no entanto, estes so abertos, pois os ovides no necessitam de proteo vibratria e temperaturas diferenciadas, como os embriides. Aqui se acomodam os ovides suicidas em preparo para a embrioterapia com seletivo potencial de recuperao, pois existem outros, oriundos de outras etiologias. H aqueles que so filhos do dio, centralizados em monoidesmo de revolta e vingana. Os que aqui so assistidos, entretanto, no alimentaram tais sentimentos, mas so apenas vtimas de avanada psiclise 38. Examinemo-los detidamente, a fim de que voc possa ajuizar-se dos limites da queda humana. O ovide uma verdadeira regresso biolgica, representando o colapso da forma e da conscincia. O processo se efetua atravs de paulatinas degradaes em que a configurao humana se contrai, inicialmente pela perda dos membros e reduo significativa do tronco, at que se estaciona

38

Ver o glossrio no final da obra.

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em sua forma final, assemelhando-se a uma mrula embrionria agigantada, pois guarda dimenses que variam entre as de uma laranja e as de um crnio de recmnascido. A alta densidade da psicosfera39 envolve-o em uma nvoa, tornando-lhe os contornos imprecisos e emprestando-lhe um aspecto gelatinoso, como os embriides. Sua membrana externa acinzentada, semelhana da mrula, apresenta desenhos losangulares arredondados. Toquei de leve a fronte de Adelaide de modo a permitir-lhe uma visualizao mais abrangente do estranho ser sob nossa respeitosa anlise. Abaixo da membrana protetora, podamos vislumbrar os vasos sanguneos com pulses quase imperceptveis, denotando-se-lhe a fraca atividade vital. Os rgos internos se apresentam reduzidos em suas formas embrionrias. A bomba cardaca bate fracamente em sstoles frouxas, intercaladas por longas distoles. Sua anatomia est regredida ao corao dos rpteis, apresentando quatro cmaras incompletas, formadas por dois trios e um s ventrculo parcialmente dividido. O sistema nervoso tambm se acha retrocedido aos primrdios de seu desenvolvimento embrionrio, mostrando-se como o arquencfalo, o crebro primitivo, constando de um tubo neural dividido nas trs vesculas enceflicas primordiais. Os doze pares de nervos cranianos e suas formaes ganglionares, no entanto, acham-se presentes. Sua temperatura instvel, variando com a do ambiente, mantendo-se menos de um grau acima deste. Estes cistos humanos, assistidos por dedicados enfermeiros espirituais, esto em permanente sono estivai, quais os animais hibernantes disse a Adelaide. O pensamento contnuo est neles detido momentaneamente e no h registro sequer de sonhos. O fenmeno aos nossos olhos demonstra, sem sombra de dvidas, que o encistamento no unicamente um patrimnio dos animais inferiores. O longo letargo lhes permite a espera por melhores condies de vida e, dessa forma, podem resistir s situaes adversas do ambiente espiritual em que se projetaram. Importa ainda considerar, junto ao estudioso, que a ovoidizao, embora parea extica aos nossos olhos, no se trata de uma aberrao biolgica completamente estranha natureza do ser. Foi e continua sendo um procedimento vitorioso nos reinos inferiores da existncia, arquitetado pelo princpio inteligente com o fim precpuo de se resguardar, diante de condies adversas de vida. Aparentemente foi abandonado no plano carnal, medida que este evoluiu e desenvolveu organismos mais

39 O mesmo que aura.

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complexos para a sua subsistncia, porm continuou a ser um mecanismo biolgico til aps a morte fsica. Depois do desenlace, por no encontrarem no Plano Espiritual condies favorveis manuteno de suas vidas, os animais superiores e mesmo o homem primitivo promovem o encistamento perispiritual, recolhendo a conscincia ainda insciente, em sono letrgico, aguardando desse modo, de forma cmoda, a oportunidade de novo renascimento na carne. Por isso, os ovides humanos j habitaram abundantemente as paisagens espirituais de nosso planeta nos primrdios da humanidade, at que conseguiu o homem desenvolver o seu perisprito e amadurecer sua conscincia, a tal ponto de viabiliz- los para o sustento do pensamento contnuo fora da matria, modelando no mundo extrafsico uma estrutura capaz de mant-lo em vida ativa, tal qual nos encontramos hoje. Desta maneira, os desencarnados que recorrerem ovoidizao esto apenas recordando antigo e bem sucedido mecanismo da evoluo, amplamente utilizado no passado e registrado na memria espiritual de todo ser vivente. Observe outros aspectos deste estranho ser continuei. Olhe mais atentamente na sua superfcie e veja que nos centros dos losangos da membrana protetora, que no poderamos chamar propriamente de pele, h pregas que confluem para pequenos orifcios. So dutos que vertem uma secreo pegajosa, secretada quando o ovide no est acomodado na intimidade de algum hospedeiro. Essa secreo o protege, ajudando-o a fixar-se em qualquer superfcie em que esteja. Notemos tambm que na parte inferior do ovide se observa um pequeno orifcio pregueado que continua em fmbrias delgadas. Trata-se de sua ventosa, atravs da qual ele se alimenta. No de detritos ou substncias de natureza material, porm de vibraes. Instalam-se estes cistos humanos, regredidos a organizao to rudimentar, preferencialmente na mente humana, pois se alimentam das emanaes psquicas de suas vtimas. Comumente se alojam na fronte de seus hospedeiros em ntima conexo com o centro cerebral, fonte de intensos eflvios mentais. Como essas vibraes no produzem resduos e o metabolismo celular est praticamente estacionado, a organizao do ovide dispensa o trabalho dos rgos digestivos e excretores, que se encontram reduzidos em suas formas embrionrias, completamente destitudos de atividade orgnica. Naturalmente que levaro ao esgotamento das energias psquicas daqueles que parasitam, acarretando-lhes graves transtornos mentais. No estaremos sujeitos ao ataque de um deles? No se intimide, minha amiga, tal assdio se fundamenta em certos

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quesitos que seguramente no trazemos no momento. H necessidade de sintonia para que a parasitose se instale em qualquer nvel em que se manifeste, pois vtima e algoz sempre se unem mediante anuncia da Lei de Deus. Observe, no entanto, que o ovide possui um lentssimo movimento pulstil, que a sua respirao, na razo de um ciclo completo a cada dois minutos, aproximadamente, na mesma freqncia das vibraes que est absorvendo neste instante. Este movimento cessa por completo, uma vez que no esteja se alimentando. Ele absorve, neste momento, nossas emisses de simpatia, como podemos notar pela ligeira sensao de frio nas pontas de nossos dedos, ao lhe aproximarmos nossas mos. No mundo subumano das Trevas, no entanto, eles so temidos e usados como verdadeiras armas de persuaso por espritos com inteno de domnio, que podem aplic-los tanto em encarnados quanto em desencarnados e por isso os ovides so muito procurados por estes infelizes. Uma triste realidade de nosso mundo, minha amiga. assustador, Adamastor, observarmos como pode degenerar a alma humana. Um ser superior transmudado em uma massa embrionria disforme, perdendo completamente a configurao j conquistada. Isso me deixa pasma diante da possibilidade da regresso. Nossos amigos na carne costumam suscitar controvrsias diante do ovide, detentor de ntido processo retroativo da forma, por no terem compreendido muito bem a revelao que parece formalmente contest-la. Aqui o fenmeno da degradao est patente aos nossos olhos e todos os dias o constatamos em nossos assistidos, portanto no podemos mais lhe negar a veracidade. Sabemos, contudo, que o patrimnio evolutivo j conquistado pelo ser continua retido como potencial e na verdade no se perde. Porm, no h dvidas de que as foras involutivas da contrao foram colocadas em funcionamento pela alma doente, que requerer imenso esforo para se recuperar, retardando sobremodo o seu progresso. De forma que no podemos mais duvidar da possibilidade de regresso, representando, sem dvida, o maior dano que o esprito capaz de se infligir. As grandes quedas morais do ser em evoluo so sempre possveis, desencadeando movimentos retrgrados para si mesmo, at que este atinja os patamares da sublimidade, de onde se torna improvvel resvalar-se novamente para os abismos do mal e da revolta. Enquanto isso for possvel, permite o Senhor a liberdade de se rebelar contra Suas Leis; destarte, tais graves erros recorrero sempre em forma de prejuzos evolutivos para quem os pratica, nica forma de se coibi- los, ensinando, com isso, a no mais exerc-los.

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A Cmara dos ovides no Departamento de Embrioterapia detm aqueles com algum potencial de recuperao imediata. So encaminhados para reencarnaes frustras, mas bastante salutares para eles. Levaro a formaes teratognicas 40, incompatveis com a vida, muito mais graves, naturalmente, do que as induzidas pelos embriides. Sero assim os protagonistas de diversas patologias da prenhez, como as ectopias gestacionais 41, os deslocamentos placentrios, os blastomas coriais42, como a mola hidatiforme43 e, sobretudo, as malformaes embrionrias 44, absurdas do ponto de vista biolgico, despertando no observador terreno a noo de que a vida est subordinada ao acaso e a presena do Divino incerta e duvidosa. O pesquisador da Terra imputa a erros genticos aleatrios e injustificveis as perturbaes induzidas pelos espritos regredidos dizia a Adelaide, mas no so nada disso, so ensaios biolgicos de desovoidizao como chamados aqui. Produzem verdadeiras aberraes biolgicas, mas ricas de inquestionvel valor teraputico para esses desvalidos seres. A natureza no produz inutilidades e mesmo a teratogenia guarda sua necessidade. Aps vrios ensaios reencarnatrios frustros, o ovide pode se recuperar e refazer seu molde perispiritual na conformao humana. Depois nascero ainda como mongis, imbecis ou portando outras malformaes genticas, as mais diversas, catalogadas pela cincia terrena, sem lhes alcanar a causa, erradicada no esprito. Com esforo, porm, podem se recuperar e continuar assim a acompanhar o grupo humano ao qual pertencem. Grande parte deles, no entanto, no se restabelecero e sero enviados para humanidades primitivas, onde prosseguiro suas evolues. Portanto, deduz-se que os homens no deveriam deter estes processos uma vez identificados, no mesmo? Sim, Adelaide, mais uma vez o aborto comparece aqui como fator de prejuzos para todos os envolvidos. Estes processos gestacionais devem ser suportados at o ponto em que no ameacem a vida das mes que os acomodam. Embora dolorosos, so ressarcimentos expiatrios e devem ser tolerados ao mximo, a fim de que cumpram com suas finalidades.

40 41

Ver glossrio.

Gravidezes que ocorrem fora do tero, freqentemente na tuba uterina e, mais raramente, no ovrio ou na cavidade abdominal. 42 Tumores uterinos oriundos de trofoblastos fetais defeituosos. Os trofoblastos, por sua vez so as clulas que formaro a placenta. 43 Processo tumoral desenvolvido na gravidez, pela degenerao das vilosidades corinicas, produzindo-se uma massa de cistos que lembra um cacho de uvas. 44 Defeitos na forma dos embries.

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As energias desequilibrantes da massa ovoidal so exoneradas para a carne nesses choques biolgicos, aliviando-lhes a danosa ao no perisprito. Para o esprito nessas condies, funcionam como verdadeiros choques, quais os eletrochoques da psiquiatria, levados a efeito com o mesmo propsito de despertamento da conscincia adormecida na loucura. Iro refletir no esprito como salutar impulso de refazimento, invertendo, como j vimos, o impulso contrativo do encistamento ovoidal. Cabe ainda considerarmos que existem ovides, to intensamente atados aos seus hospedeiros desencarnados, que reencarnam jungidos a eles, produzindo estranhas enfermidades para a anlise dos estudiosos do mundo, como o cisto dermide, uma malformao embrionria, descrita pela patologia humana, rara e incompreensvel. Esta evidente comprovao da existncia do ovide consiste num extico tumor cstico, que se desenvolve de forma anmala na regio frontal daquele que o transporta, formado por uma pele envolvendo uma massa de restos embrionrios em estado rudimentar, onde se nota a presena de plos, glndulas sebceas e sudorparas, cartilagens, ossos e dentes, demonstrando que, junto com o hospedeiro, o ovide submeteu-se a catico ensaio de desenvolvimento embrionrio. Nosso conhecimento da perfeio das Leis Divinas obriga- nos a inocentar a natureza pela produo dessas estranhas patologias, sendo o prprio esprito cado o nico artfice dessas graves desarmonias. Adelaide dava-se por satisfeita e era foroso terminarmos nossas observaes, finalizando a proveitosa visita ao Departamento. Respeitosamente deixamos a enfermaria com a esperana de que o homem terreno aprenda definitivamente a valorizar a existncia e a se deixar conduzir pelo amor, a fim de que as aberraes, sob as nossas vistas, deixem definitivamente de macular as paisagens divinas da vida. No terminamos nosso trabalho, em absoluto, Adelaide disse amiga que acreditava estarmos encerrando ali nossa tarefa, ao entregar Alberto aos cuidados do Departamento. Quando assumimos uma tutela, responsabilizamonos pela sua completa execuo. Podemos nos servir da ajuda de outros tarefeiros, mas trabalhamos com um modelo de assistncia integral, h muito adotado em nossa colnia. Acompanhamos nosso enfermo at que ele se veja capaz de caminhar por si mesmo. Enquanto no terminamos essa tarefa no passamos adiante. Tal roteiro de servio pressupe o contato com vrias atividades assistncia is, que nos levam dilatao do conhecimento em um sentido unitrio e global. Afastamo-nos assim da assistncia estritamente especializada ainda em curso na Terra, forma eficaz de trabalho, mas que nos distancia da viso

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de conjunto, to necessria ao nosso crescimento. certo que, em diversas circunstncias, necessitamos de conhecimentos especializados, como agora, mas somos forados a acompanhar de perto o processo e com ele crescemos na assistncia integral. Outrora funcionvamos no modelo terreno, onde cada especialista tratava de uma particularidade do enfermo, mas se perdia o contexto global de suas necessidades, e ningum terminava por se responsabilizar por ele. Por isso nossos dirigentes nos trouxeram esta outra forma de interveno muito mais eficiente, capaz de nos atar aos destinos do assistido, de nos fazer envolver afetiva e efetivamente com ele, incentivando-nos a lutar verdadeiramente pela sua recuperao. Na Terra, com muita propriedade se diz que o doente que tem muitos mdicos; na verdade, no tem nenhum. Isso exatamente o que conseguimos evitar. Por isso, todos estes embriides e ovides, alm da carinhosa assistncia que aqui recebem de enfermeiros especializados, tm todos os seus tutores zelando de perto pelos seus destinos. Assim funciona a misericrdia de Deus, que assiste o homem atravs do prprio homem. Deixamos o Departamento com o compromisso de nos encontrar, no momento aprazado, com os encarnados que seriam envolvidos no processo de auxlio ao nosso amigo.

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Catherine Lyot

Aquele dentre vs que est sem pecado seja o primeiro que lhe atire uma pedra. Jesus - Joo, 8:7

ez-se noite e demandamos a crosta, acompanhados de Fausto. Rumvamos para grande metrpole das terras brasileiras e seguamos o tarefeiro do Departamento de Embrioterapia, encarregado de nosso auxlio. Levvamos Alberto, resguardado em envoltrio protetor. Volitvamos por regio de densas trevas, atravessando ligeiros sem nos deter nas particularidades do triste caminho, repleto de angustiosas paisagens. Em breve atingimos agitado centro urbano, que ainda se acomodava nas ltimas atividades do dia e os humanos se preparavam para o repouso noturno. Seguamos silentes e resolutos, pois Fausto sabia com preciso aonde se dirigir. Adentramos turbulenta regio urbana, impregnada de intensas radiaes mentais, que nos penetravam quais dardos agudos e dolorosos. Entidades vestidas de sombras se revolviam intensamente em cada dobra de rua, motivadas por aspiraes humanas de baixo teor vibratrio. No havia dvidas: estvamos em regio de prostbulos, no submundo humano. Acomodavam-se os homens, cansados de suas lides dirias, mas os espritos amantes das paixes carnais despertavam para os prazeres noturnos, agitando de augrios sombrosos a aparente quietude da noite terrena. Adelaide mostrava-se assustadia diante do ambiente nada aprazvel. Ofereci-lhe o apoio do meu brao a fim de que se sentisse mais segura. No se aflija, irm, nada temos a temer do lugar que adentramos,

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pois estamos a servio do Cordeiro afiancei, procurando tranqiliz- la. Mantenha firme o seu pensamento e sua presena nem mesmo ser notada pelos espritos vampirescos que se comprazem neste ambiente de sevcias aviltantes. Estacionamos diante de um casaro semelhana de pequeno palacete, protegido por grades em meio a exuberante vegetao. Espritos viciados do sexo se acomodavam sequiosos dos prazeres da carne, acotovelando- se nos cantos escuros, denotando a triste natureza do lugar onde adentrvamos. Uma carruagem estacionava nos portes do palacete no mesmo instante em que chegvamos, deixando simptica madona, vestida com exuberante seduo, exalando extravagantes essncias francesas, acompanhada de uma jovem de traos morenos. Aqui temos Catherine Lyot, irmos, a amiga a quem vamos recorrer nesta noite disse-nos Fausto, indicando respeitosamente a mulher madura que chegava. Trata-se de uma francesa radicada no Brasil. Como os amigos j notaram, estamos numa casa noturna de comrcio do sexo onde, infelizmente, tivemos que buscar socorro para Alberto. Sei que vocs esperariam melhor ambiente para situar nosso amigo em posio to delicada, porm, em obedincia s determinaes que nos chegaram do Plano Superior, este o lugar que melhor lhe convm, e esta a pessoa mais apropriada para receb-lo, tenham a certeza disso. Ainda no sabemos o que une os protagonistas do nosso roteiro, mas estejamos convencidos de que esto atados por laos do passado, cujas origens ainda ignoramos. Ademais, fomos informados de que entidades de planos mais altos esto interessadas no socorro a esta desventurada amiga e guardam a inteno de mudarlhe os rumos do destino, chamando-a para as responsabilidades diante da vida. A jovem que a acompanha Rosa, uma rf, a quem ampara e devota apreo maternal, apesar de ter sido levianamente induzida sua mesma vida desregrada. Ela ser coagida a receber o nosso amigo por filho frustro neste caso? No me parece com cara de quem ir aceitar isso de bom grado considerou Adelaide. Embora tenhamos meios de efetivar o processo revelia de sua anuncia, conveniente que tentemos convenc-la da necessidade de aceitar a prova, aproveitando o ensejo para renovar os tristes caminhos de sua vida. Assim tudo ser mais fcil e as chances de xito sero maiores para todos explicou-nos o dedicado tarefeiro, j bastante ciente de seu trabalho. Catherine prosseguiu o amigo merece todo o nosso respeito.

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No a tratemos com a hipocrisia dos homens, que usam de palavras condenatrias e atitudes de menosprezo, como se lhe fossem superiores, pois no temos esse direito. Sabemos pouco de seu passado, porm, embora identifiquemos nesse momento a sua condio de hetera45, no exerccio de execrvel proxenetismo46, estejamos cientes de que se trata de valoroso esprito, antiga monja, desviada de suas intenes na presente encarnao. Esconde por trs desta sua aparncia de requintada mulher da vida uma alma aflita e vazia, profundamente sofrida, pois sabe que este no o destino para o qual renasceu. Entregou-se prostituio ainda na Frana, de onde vem. Sua famlia faliu nos negcios, aps o falecimento de seu pai e ela, renegando-se a viver na simplicidade, preferiu prostituir-se, explorando seus dotes de refinada beleza. Seus entes queridos a repudiaram por isso e, para no cair no descaso, preferiu partir para longe unicamente com o propsito de enriquecer e reconquistar a posio social perdida em seu pas de origem. E aqui j se firmou como pessoa de prestgios e dotes de conquistas fceis, embora, naturalmente, desperte profunda averso e inimizade nas pessoas que se consideram na posio de moralistas. Especializou-se em servir os senhores mais abastados dessa sociedade ftil e com isso acumula bens que lhe conferem respeitvel situao econmica. a dona desta casa e arregimenta jovens para o vil comrcio do sexo, s quais explora. Eis o triste cenrio tecido pela nossa desventurada amiga, palco de nossos trabalhos, mas o Senhor est conosco do mesmo modo que est no corao dessas infelizes. Naturalmente no podemos apoiar esse abjeto negcio, porta para profundas dores da alma, mas como j nos asseverou o Mestre, no temos o direito de atirar-lhes as pedras da condenao. So apenas irms trfegas, esquecidas de que so feitas de substncias divinas, merecedoras de nossos melhores sentimentos. De imediato percebemos que o pensamento de Heitor, o amigo que nos acompanhou nas Cavernas, se fazia presente em forma de ondas de reconfortante apoio, indicando-nos que liames do corao o uniam amiga sob nossos olhos. Respeitosamente oramos em silncio para que Jesus nos abenoasse a empreitada e algo nos permitisse realizar em seu benefcio. Catherine dirigia-se aos seus aposentos a fim de se preparar para mais uma de suas costumeiras noites. Duas entidades femininas, vestidas de

45 Termo que na Grcia antiga designava a mulher dissoluta, sendo empregado comumente para caracterizar uma prostituta elegante e distinta. 46 Ato de servir como mediador libidinagem alheia, favorecer a prostituio, manter prostbulos ou ter lugar destinado a fins libidinosos.

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sombras, aguardavam-na ansiosas, na entrada do casaro, risonhas e frvolas. De imediato percebemos tratar-se, no de entidades malvolas, mas levianas, unidas pelas teias do sexo, compartilhando com nossa amiga os seus vcios carnais. A algazarra no salo que adentrramos era imensa. Espritos envolvidos em tristes atitudes obscenas despertavam-nos profunda compaixo. Emanaes pestilentas, mal-cheirosas, atordoavam-nos os sentidos, exigindo-nos grande concentrao a fim de no afetar o nosso trabalho. Sentamos por Adelaide, mas ela se mostrava estar em condies de enfrentar o srdido panorama sob nossos olhos, e alm disso, precisava adestrar-se no manejo do submundo humano, se desejava mesmo servir aos que sofrem, pois este era o palco natural de nossos empreendimentos assistenciais. Ademais, aprendemos com Jesus que no so os sadios que precisam de mdicos. Penetramos nos aposentos de Catherine, acompanhando-a respeitosamente. O quarto, decorado em primoroso luxurio francs, repugnava-nos pelos tristes eflvios da mais baixa lascvia. Na porta, um esprito de aspecto grotesco exercia a funo de guarda do ertico aposento, vigiando aqueles que podiam participar do estranho conbio de prazeres da carne, mas sua baixssima condio vibratria o impediu de nos notar a presena. O Mal tem tambm sua organizao disse Adelaide e aproveita para tirar vantagens do comrcio com os homens. Entidades infelizes, cativas do sexo, esgueiravam-se por entre os mveis, ansiosas pelos prazeres que a noite prometia, felizes com a chegada daquela que pareciam idolatrar. Catherine colocou-se diante de grande espelho, revelando sua enorme vaidade, contrafeita com as pequenas rugas que j ameaavam se imprimir em seu rosto jovial. Aproximamos nossa destra de sua fronte para lhe ouvir melhor os pensamentos, tendo em vista que as destoantes vibraes do ambiente nos obstaculizavam perceb-los de longe. Sua mente fervilhava. Pensava em Abelardo, o jovem que seguidamente a procurava nos ltimos meses. Ele lhe despertara os desejos de mulher h muito obscurecidos pelos vcios da sexualidade e exigia exclusividade nas volpias amorosas. Desejava realmente estar com ele, mas no convinha manter-lhe fidelidade, pois no podia dispensar seus endinheirados clientes. O pequeno conflito, no entanto, logo se diluiu nas fantasias sexuais que a lembrana do jovem lhe suscitava. As ondas mentais que se lhe escapavam de imediato refletiram nas infelizes desencarnadas jungidas a ela, despertando-lhes atitudes obscenas, fazendo-as proferirem gritos e gargalhadas estridentes.

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So crianas inconseqentes, meus amigos dizia Fausto. Deixam-se inebriar pelas emanaes das fantasias sexuais de nossa imprudente amiga, nas quais no somente se comprazem, como tambm se alimentam. No podemos afast-las daqui, pois esto imantadas ao ambiente. Como podem perceber, na aparente privacidade deste quarto, pratica-se realmente um abjeto sexo em grupo. Todos aqueles que se deixam macular pelos prazeres mundanos deste tipo de erotismo, onde no imperam os valores da afetividade, do respeito mtuo e da responsabilidade, vem-se obrigados a compartilhar com seres das sombras suas sagradas energias sexuais. Se os humanos pudessem observar esta triste realidade, enojar-se-iam dessa prtica que repugna tanto quanto a assistir a loucos deleitarem-se em uma pocilga sem se dar conta do fato. Um dia os homens aprendero que o sexo deveria ser um ato to sagrado quanto uma prece. Fausto tocou carinhosamente a fronte de Catherine e lhe pediu o recolhimento das idias em jogo, sugerindo-lhe a figura paterna a quem muito se afeioara. Sabia que a lembrana do genitor h muito tempo desencarnado impor-lhe-ia salutar sentimento de culpa, chamando-lhe a ateno para as responsabilidades da vida. A irm, imediatamente abrindo uma das gavetas da penteadeira, pousou os dedos sobre uma foto antiga onde se adivinhava a imagem do pai e deixou que grossas lgrimas lhe corressem pela face ricamente maquiada, suplicando mentalmente pelo perdo. Energias de profunda amargura lhe surgiram nos centros cerebrais da emotividade em direo regio cardaca. Fausto, adestrado no manejo das foras vitais, desviou a corrente, concentrando-a em uma das tmporas de nossa irm. Notamos que, de imediato, a se iniciava um processo de dilatao das artrias temporais. No mesmo instante Catherine levou seus dedos na referida regio, sentindo que se lhe ameaava uma de suas terrveis crises de enxaqueca. Aproveitemos o valor da enfermidade que os homens costumeiramente amaldioam disse o amigo. Sentimos ter que lhe desencadear essas dores, mas lhe so benfazejo freio aos desgastes inconseqentes de foras que lhe roubam preciosos recursos de equilbrio. Embora nos parea um estranho paradoxo, a sade precisa da doena para se realizar, pois a nica linguagem a que o homem terreno sabe obedecer, ignorante ainda das leis do equilbrio que lhe regem o bemestar orgnico. No demorou muito e vamos a decepo na face dos espritos obsessores, ao notarem que sua parceira de prazeres se atirava na cama, meio combalida e desalentada.

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Em breve, Rosa, a jovem que chegara junto com Catherine, era chamada, adentrando-se ligeira no quarto, trazendo-lhe, j ciente do que se passava, a toalha molhada para lhe atar na testa, nico alvio que experimentava nessas ocasies. O tumulto dos espritos se somava agora ao bulcio dos humanos, pois a casa se enchia de janotas, oriundos da alta sociedade local. Pelintras de faces frvolas, emolduradas pelos sorrisos irnicos dos aproveitadores e disfarando a luxria em trajes de requinte, exalavam eflvios pestilentos, imiscudos dos odores malficos do lcool e do fumo, causando-nos piedade e repugnncia pela baixeza da alma humana. Um bando de obsessores encarnados, explorando coraes infelizes que vendem prazeres fceis a fim de sobreviverem! Que triste realidade! proferi, pesaroso, Adelaide. Uma frase do Evangelho, no entanto, ressoava em minha mente: raa de incrdulos e perversos, at quando vos sofrerei?47 Assaltado pelas minhas reminiscncias, surpreendia-me, contrito e aflito, sem o direito de menosprezo a nenhum daqueles senhores, pois no passado j havia pertencido s suas fileiras. Lgrimas aflitivas marejaram-me os olhos, mas o momento, no entanto, requisitava-nos o mximo equilbrio e no convinha perturbar o trabalho com minhas tristes recordaes. Recolhi-me em sentida prece agradecendo ao Senhor por j no me contar entre aqueles devassos cavalheiros. Adelaide, percebendo-me a emotividade, dirigiu-me caricioso olhar e silentemente me envolveu em seu brao de amigvel conforto, sem exigir-me explicaes para a repentina manifestao de sensibilidade. Trazemos da vida na carne muitas lembranas que gostaramos de simplesmente apagar da memria, mas elas nos perseguem quais fantasmas renitentes, impossveis de se aniquilar, exigindo-nos o aprendizado do equilbrio. O trabalho em favor dos infelizes, o estudo nobilitante e o exerccio constante de sentimentos elevados so os nicos remdios para uma alma que enseja a regenerao. Neste momento, rompendo minhas amargas conjecturas, um rapaz em trajes militares batia porta dos aposentos de Catherine, com vigor. Na impetuosidade de sua expresso vimos tratar-se de Abelardo, o jovem que habitava as fantasias de nossa amiga pouco antes. Ansiava estar com ela e exigia-lhe que atendesse os rogos de moo fogoso e apaixonado. Rosa, gentilmente, o afastava, explicando-lhe que Catherine estava enferma, mas ele, desconfiado, queria atestar por si mesmo, temendo que sua preferida estivesse nos braos de outro.

47 Mateus 17:17

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Precisamos afast-lo para que no nos obstaculize os servios da noite pedia Fausto, que continuava a operar o plano mental de Catherine, diligenciando adormec-la. Intentava, inutilmente, apaziguar o companheiro imprudente, quando um robusto marinheiro, ciente do que se passava, reprimiu-o indignado, dizendo-lhe que se acalmasse, pois madame Catarina no era propriedade dele. Foi o que bastou para que os dois se encarassem, ameaando se engalfinharem em animalesca luta. Acorreram-se todos a fim de se evitar o pior, enquanto os espritos, sedentos de emoes vis, exasperados, procuravam excitar ainda mais os nimos, desejosos de presenciar os sabores dos embates humanos. Rosa ameaou sair para chamar a polcia, o que acalmou Abelardo que finalmente consentiu em se retirar, no sem antes constatar que Catherine estava realmente sozinha. Ela no tivera fora sequer para levantar-se e acalmar a situao, apenas acenou de longe para o seu preferido, serenando-o. Sendo atendido, retirou-se o jovem, contrafeito e ofendido. Decepcionados, os espritos levianos retornaram s motivaes de seus prazeres e a casa voltou sua rotina. Com grande alvio agradecemos a Deus pelo bom desfecho da situao que poderia ter prejudicado nossos planos, adiando ainda mais o socorro a Alberto, j sem condies de aguardar mais tempo para o ingresso na carne. Catherine, aps acessos de vmitos, sentiu esgotar suas foras fsicas e finalmente adormeceu. Os obsessores, vendo que nada mais conseguiriam, deixaram-na sozinha e, sequiosos de prazeres, saram em busca de outros repastos para seus ignbeis regalos. Finalmente o ambiente se acomodou em um pouco de sossego e pudemos entretecer um escudo magntico em torno de seu leito, higienizando um pouco a sua envilecida atmosfera vibracional. Desprendendo-se do corpo fsico, sentia-se envolvida por eflvios de inefvel paz jamais aspirados. Enquanto Fausto se retirava, demandando outros afazeres, opervamos o campo visual de Catherine para que ela pudesse nos perceber e entretivesse conosco algum dilogo. Ao divisar-nos, prostrou-se de joelhos, acreditando-nos enviados do Cu. Anjos de Deus, no me mandem para o inferno dizia, em choro veemente, revelando sua conscincia profundamente ferida pelos exaltados sentimentos de culpa. Levante-se, irm, somos apenas seus amigos, no somos enviados do Cu e sequer estamos aqui para lhe condenar por qualquer atitude que seja respondilhe, procurando acalm-la. Contenha seu pranto e procure orar a Jesus para que sua alma se refaa na paz que a envolve.

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De imediato Catherine comeou a proferir sentida prece em francs, recordando-se de sua meninice, quando Fausto adentrou o quarto, acompanhado de Heitor, nosso j conhecido companheiro. A paz esteja com todos, amigos. uma satisfao rev-los, embora em ambiente to desagradvel para as suas sensibilidades saudou-nos o dileto mentor. Catherine, como j previram, estimada pupila de nosso corao e no podemos deixar de prestar-lhe socorro nesta hora to importante, no destino profundamente infausto que traou para si mesma. Vamos ao trabalho. Temos que lhe trazer presena o genitor, nico capaz de mov-la do lameiro em que se atirou. No entanto, encontra- se ele reencarnado, em plena infncia e demandaramos precioso tempo preparando-o para um mergulho no passado. S nos resta ludibri-la, meus amigos. Com o devido respeito, far-me-ei passar por ele, pois assim se faz necessrio para o seu prprio bem. Em seguida, aproveitando o potencial de orao em que se movia Catherine, ainda de joelhos, extasiada diante das luzes espirituais que a iluminavam, Fausto operou seus centros mnemnicos, copiando-lhe a imagem do pai e projetou-a, atravs de surpreendente manipulao ideoplstica sobre Heitor, que se vestiu assim da exata figura paterna. Vendo-se diante do querido pai, estirou-se em pranto convulso, suplicando por perdo, como uma criana surpreendida em condenveis peraltices. Que fizeste, minha filha, da moral e dos costumes aprendidos na infncia? perguntou-lhe Heitor, na figura do pai, no mais perfeito francs. O que fazes, filha querida, neste ambiente imundo e indigno da realeza divina de que todos fomos feitos? Catherine, sem compreender o que se passava, tentava evadir-se para o refgio seguro do corpo fsico, em imenso conflito de conscincia, dividida entre o irrefrevel desejo de abraar o pai querido e a vergonha que se lhe estampava na alma maculada de ignomnias. Adelaide e eu sustentvamos-lhe a organizao carnal, constrangida a tremores espsticos, refletindo os inopinados estmulos oriundos do esprito parcialmente desprendido. Perdoa-me, papai, no queria manchar-te de oprbrios o honrado nome ... respondeu arfante nossa amiga, abalada na profundeza da alma. Compadeate de meu infortnio que j me serve de oneroso castigo... Perdoa-me... O perdo genuno, entre aqueles que no atingiram ainda a maioridade do esprito, somente possvel diante da sincera disposio de transformao de quem o suplica. Se reconheces o erro, nada te imputa maior desdita do que persistir nele, filha querida, tornando-se,

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assim, difcil a oferta do perdo sincero. Promete-me que abandonars a estrada de devassido em que transitas, e ento moverei os Cus e a Terra para trazer-te a felicidade que almejas. D-me foras para isso, meu pai. No quero mais a penria do pecado que me sufoca o corao, mas no tenho outros caminhos por onde transitar. Ajuda-me, pai querido... perdoa-me... suplicava em plangente preito, domada pela comoo intensa que lhe eclodia da alma dorida. H um meio de desvencilhar-te do atoleiro em que te chafurdas, minha querida. Vs os espritos amigos que te amparam neste momento? Eles te trazem um filho como ddiva preciosa do Cu, e com ele, uma esperana de redeno. Aceita de bom grado o presente de Deus e tua vida se transformar... Pai, o que me pedes no posso aceitar, no sou digna da maternidade... trago o seio enodoado de culpas e vcios... Teu empenho sincero na reforma ntima e a dedicao ao bem sero o bastante para te incendiar de luzes, acendrando-te as ndoas do pecado, filha. Abre o corao e aceita, apenas isso te pedimos. Nesse momento, Fausto ofereceu-lhe formoso beb, entretecido em linhas de foras ideoplsticas, cpia viva e perfeita com a finalidade precpua, no de ludibri-la, mas para que se sedimentasse em sua obnubilada mente o realismo do ato como se fazia necessrio. Diante da oferta, Catherine, desfeita em lgrimas, motivada por sublime sentimento maternal e sentindo-se aliviada por merecer a considerao daqueles que imaginava enviados dos anjos, abriu as portas de seu corao, estendendo os braos para receber em seu regao a messe divina. Conduzimo-la ao corpo fsico, a fim de permitir-lhe recuperar-se das intensas emoes vividas e pudesse guardar reminiscncias claras dos momentos vividos. Despertando, plangia entre comovidos soluos, sentindo ainda a presena do filho no colo e a figura do pai querido, reais e vividos na memria. Aps breve intervalo em que lhe permitimos sedimentar os ensinamentos recebidos, induzimos-lhe novo sono reparador, a fim de encerrarmos a tarefa. Fausto, por meio de delicadas operaes magnticas, fixava Alberto, miniaturizado em encistamento perispiritual, na cavidade uterina de nossa amiga, onde permaneceria, ambientando-se nas energias maternas, espera do primeiro vulo fecundado em processo de nidao48. Terminamos por ora nossa tarefa, amigos, podemos partir disse

48

O processo de fixao do vulo fecundado no tero.

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Heitor. Agradeamos a Jesus a proveitosa noite de trabalho. Temos a esperana de que nossa irm encontre a sua redeno, mediante o processo doloroso que a espera. Sabemos o quanto lhe custar, no somente mudar de vida, mas ainda viver a frustrao do filho que no vir. Estejamos, no entanto, felizes, confiantes e cientes de que a sabedoria da vida opera o esprito atravs da dor, alavanca indispensvel ao nosso progresso, rumo angelitude. E quanto ao pai, no precisamos de sua anuncia no processo? interrogou Adelaide. O pai ser apenas o portador dos recursos biolgicos para o processo reencarnatrio e no lhe solicitaremos responsabilidades de que sabidamente no poder, em absoluto, dispor. Uma prostituta grvida dificilmente ter o reconhecimento da paternidade no mundo de nossos dias, minha amiga. No nos iludamos. As sbias leis da vida, no entanto, registraro o dolo e o cobraro de seu protagonista no momento devido, estejamos cientes disso respondeu Heitor com criterioso bom senso. Tampouco precisaremos estar presentes para a eleio da carga gentica mais conveniente ao nosso amigo em trnsito na carne? insistia Adelaide com o fito de se educar na cincia da assistncia espiritual. Neste caso, o processo ir decorrer de suas prprias leis de atrao, pois nosso Alberto no precisar contar com um organismo aprimorado para dar cumprimento s finalidades de sua reencarnao. No pelo fato de estarmos diante de um suicida que, por isso, desmerea maiores cuidados, mas porque sabemos que ser impossvel impedir que estampe nas clulas embrionrias as malformaes oriundas da autodestrutividade alimentada, tornando-as inviveis. Infelizmente foi o que semeou o nosso amigo, e ser o que ir colher esclareceu Heitor, prestimoso, para o aprendizado de minha pupila. Acalmando as ansiedades da irm, anu: No se preocupe, acompanharemos de perto a incurso de Alberto na carne, permitindo-lhe a observao mais acurada do processo. Heitor proferiu sentida prece, encerrando os nossos trabalhos no momento. Solicitando licena para nos deixar, retirou-se, carregando nos braos Catherine, adormecida em esprito, a fim de propiciar-lhe breve passeio em regies espirituais mais elevadas, afagando-lhe a alma dorida e fatigada das agruras terrenas.

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A Bno do Recomeo
No te admires de eu te haver dito: necessrio vos nascer de novo. Jesus - Joo, 3:7

osso servio assistencial se intensificou com o recolhimento de Alberto no vaso fsico e passamos a visit-lo freqentemente, procurando sustent-lo e esforando-nos, como podamos, para auxiliar a desventurada amiga que o recebera. Atravs do Departamento de Embrioterapia, estabeleceu-se um canal de comunicao permanente entre o nosso plano e a casa de Catherine, facilitando-nos o trnsito quase dirio. Nos primeiros dias nossa tarefa objetivou a limpeza do aparelho reprodutor da nossa irm, preparando-a da melhor maneira possvel, para o bom andamento do processo gestacional a que se submeteria, em breve. Era lastimvel observar-lhe a precria situao orgnica, devido prtica abusiva do sexo mundano. Energias aviltantes lhe habitavam os delicados rgos gensicos, inundando-os de emanaes pestilentas. Demandamos vrios dias em paciente trabalho de varredura dos malficos eflvios, concrees semicamais to densas que podamos quase toc- las. Identificvamos, a cada camada de limpeza, variados bacilos patognicos, imantados de modo ameaador aos seus tecidos, aguardando a melhor oportunidade para eclodirem na forma das diversas doenas venreas descritas pela medicina terrena. Os estudiosos do mundo acreditam que estes sejam os agentes das enfermidades infecciosas considerava, porm justo observarmos que a presena deles se deva atrao de natureza vibratria em perfeita ressonncia com as energias deterioradas, geradas e absorvidas pela nossa

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irm, das quais se alimentam. Na verdade, no somente a, mas em qualquer departamento da economia orgnica, todo processo infeccioso guarda razes na esfera espiritual do homem. Em meio a vibries, bacilos e vrus diversos, notvamos que havia um grande predomnio dos espiroquetas sifilticos. Esto perfeitamente ambientados em seu mundo energtico mostrava Adelaide, assustadia. A qualquer momento nossa irm iria irromper-se em um quadro de Mal de Lues 49 de graves propores. Vemos como a Providncia Divina atuou em seu favor, devido sua anuncia no auxlio a Alberto. Quem ajuda ajudado, assim da Lei. Naturalmente que aqui se alojam em decorrncia do ambiente vibracional que os atrai. No podemos deixar de compreender que todo contgio somente se estabelece mediante um convite ao agente infeccioso, coadjuvante da enfermidade, Adelaide. Tratemos de evacuar a carga vibratria que os sustenta, como nos possvel, diminuindo-lhes o potencial patognico. No podamos, no entanto, simplesmente fazer evadir essas emanaes deletrias da intimidade orgnica de nossa amiga, por estarem a ela imantadas por laos de natureza perispiritual, que somente poderiam ser definitivamente rompidos mediante a mudana de seu padro vibratrio. Era-nos possvel somente desloclas dos tecidos mais internos, carreando- as para o canal vaginal onde se acumulavam em grande quantidade. As clulas mucosas da vagina, infatigveis trabalhadoras, iro iniciar a produo de abundante secreo, carreando estas impurezas energticas para o exterior dizia Adelaide, ainda intimidada. Nossa irm ir padecer os incmodos de incoercvel corrimento, perturbando-lhe o bem-estar por muitos dias. Ser, no entanto, recurso defensivo importante para a manuteno de seu equilbrio. A medicina terrena ainda no se deu conta disso e trata de inibir, com insistncia, essas importunas leucorrias 50, dificultando muitas vezes o trabalho de drenagem dos miasmas pestilentos. Catherine de fato, em breve se submetia ao tratamento de duchas vaginais, devido ao fenmeno que prevramos. Um dia os mdicos compreendero que tais enfermidades desempenham tarefas no organismo, deixando de v-las como meras e injustificveis casualidades do mundo celular que devem ser detidas a todo custo. Segundo recomendao mdica, diante da providencial enfermidade, a amiga detivera suas atividades sexuais, propiciando-nos benfazejo perodo

49 Sfilis, doena venrea sexualmente transmitida. 50 Corrimento vaginal, de qualquer natureza.

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de trabalhos assistenciais. Alberto se acomodava cada dia mais em seu organismo e seu perisprito se reduzia a dimenses unicelulares. Adelaide, admirando-se do fato, considerou: Vemos que Alberto se retrai a.cada dia que passa. No era isso o que queramos a todo custo evitar? No se assuste, minha amiga, o processo de miniaturizao perispiritual apenas prosseguiu o seu ritmo e est finalmente chegando ao fim. Aqui ele encontrou o seu ambiente natural e em breve o tero desempenhar a sua funo, atuando como um refletor para as energias psicossomticas condensadas ao mximo, fazendo-as explodirem em nova e vertiginosa reconstituio orgnica. Observe atentamente a nova forma de seu perisprito. Assemelha-se a um funil, uma verdadeira formao vorticosa, cujo vrtice termina na dimenso unicelular. Este ponto tocar o vulo fecundado, envolvendo-o e aspirando-o qual fole poderoso, estimulando-lhe a surpreendente construo orgnica, cujo crescimento febril supera o ritmo de todas as formas vivas existentes. Estamos diante do mesmo processo que condensa a futura rvore em uma semente, para depois, encontrando ela o ambiente adequado ao seu desenvolvimento no seio da terra, explodir no inopinado crescimento. O meio uterino , para o esprito, qual o solo fecundo que recebe e nutre a semente com os recursos necessrios sua restituio. Eis a maravilha do renascimento, que funciona sob o imprio das foras de condensao e expanso do perisprito. A contrao mxima, como a vemos, era j esperada porque Alberto se defrontou com o meio adequado para isso, e a executou convenientemente. Se, no entanto, ele no tivesse sido acomodado no seio uterino, a sim, o processo lhe seria drstico, pois terminaria, como j vimos, na ovoidizao. A expanso ser deflagrada no instante em que Alberto identificar a presena do substrato masculino, necessrio ao seu desenvolvimento. No entanto, conveniente que esse momento seja um pouco adiado, a fim de prepararmos da melhor forma possvel o ambiente orgnico de Catherine. Notvamos em breve que a aura de Alberto lanava laos fludicos em direo a um dos ovrios de Catherine, abraando-o com sofreguido. Embora tenha participado por incontveis vezes de momentos como este, no me canso de extasiar-me diante da maravilha do processo reprodutivo comentava, admirado, com Adelaide. Alberto cuida, instintivamente, de amadurecer o vulo mais adequado s suas necessidades neoformativas. Sem o sabermos, trazemos na memria espiritual minuciosos conhecimentos de gentica e podemos selecionar, de modo automtico, a carga hereditria que mais nos convm ao renascimento.

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Aprendemos isso ao longo das infindveis experincias reencarnatrias de que j participamos. Caso Catherine venha a se valer de mtodos contraceptivos, como iremos socorrer nosso amigo, com seu envoltrio perispiritual completamente contrado e inadequado para se sustentar no mundo espiritual? interrogou, preocupada, Adelaide. As foras envolvidas no processo reprodutivo, colocadas em funcionamento de forma instintiva e inconsciente pelo reencarnante, so muito mais poderosas do que podemos imaginar. Funcionam de forma vitoriosa h incomensurveis milnios e so capazes de faanhas inimaginveis, superando muitos obstculos que se lhes anteponham. Podem apressar o amadurecimento do vulo e interferir no ritmo hormonal feminino. So capazes ainda de suscitarem os desejos humanos, fazendo- os meros joguetes das energias sexuais, movimentadas segundo as suas intenes ocultas. Se pudssemos ver o reino invisvel das ondas onde se operam essas maravilhas, ficaramos admirados ao reconhecer seus dilatados tentculos, dirigidos com preciso pelo esprito e sua vontade. A bem da verdade, no entanto, temos que admitir que h intrincados processos, movidos por fortes rejeies maternas ou paternas, que inviabilizam completamente o processo reencarnatrio, exigindo trabalhosas interferncias do mundo espiritual para serem superadas. E foroso admitirmos ainda a existncia de esterilizaes definitivas que no podem ser contornadas pela vontade do esprito, por mais poderosa que seja. E seu futuro pai no poder dificultar-lhe o ingresso na vida, negando-se a receb-lo? continuou a indagar a querida estudante. Sem dvida seu pai ser Abelardo, o jovem militar que se encantou com os dotes fsicos de nossa francesa. Embora no guarde nenhuma inteno de ter com ela um filho, ele no lhe impe obstculos aproximao, pois no identifica em sua memria espiritual os laos que seguramente os unem na urdidura do destino. Embora se apresente com uma atuao aparentemente neutra, sua primeira e espontnea inteno ser de negar o filho inesperado, contudo sua rejeio no traz fora suficiente para interferir no processo e por isso sua participao nos parece ser meramente biolgica, levada a efeito pelas circunstncias a que se expe. Certamente que a lei de causa e efeito nos move na vida sempre rumo ao bem e s oportunidades de refazimento dos erros do pretrito, por isso lhe ser, sem dvida, uma tima ocasio para o exerccio e o aprendizado do amor, indispensvel prpria felicidade. Abelardo continuava a manter intensos encontros amorosos com sua

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preferida, nutrindo-lhe verdadeira paixo. Catherine, apesar de ser-lhe um pouco mais velha e no estar, na verdade, afeita quele amor fogoso e incomum, deixava-se levar pelos rogos do jovem apaixonado, atendendo- lhe a exigncia de fidelidade. Pelo menos por uns tempos, pensava, pois admitia a aventura como breve e passageira. E brincava com os sentimentos do moo, proporcionando ao corao, ro do por grandes decepes amorosas do passado, refazer-se nas fantasias de Eros, fingindo ser ainda uma jovem adolescente, debutando no amor. Ademais, sentia-se mais equilibrada, a pesada angstia que sempre lhe oprimia o peito a abandonara sem explicao, e comeara a nutrir certa averso aos contatos sexuais movidos por meros interesses pecunirios. As entidades obsessoras que compartilhavam com ela as aventuras sexuais permaneciam em seu ambiente psquico, porm meio contrafeitas com as modificaes que denotavam no campo mental da parceira. Sem se darem conta do que lhe passava, imputavam a mudana presena do jovem que lhe encantava os sentimentos femininos. Alheias nossa atuao e presena de Alberto, ressentiam-se dos prazeres da promiscuidade em que se compraziam, notando-a comedida diante do comrcio do sexo. Freqentemente as observvamos maquinando planos para afastarem o moo intrpido que lhes roubava a ateno da scia de prazeres, obstaculizando-lhes o manejo dos interesses menos dignos. Se nossa amiga se deixasse orientar por algum sentimento religioso, qualquer que fosse, que lhe sofreasse um pouco os desregramentos morais, poderia se precaver contra tal assdio das Sombras considerava eu Adelaide. Precisamos esforar-nos por mant-la nos propsitos que vem alimentando, a fim de proporcionar-lhe uma melhor sade fsica na gravidez e um mnimo de paz para nosso desventurado Alberto. O entrechoque das energias sexuais viciadas na promiscuidade pode perturbar-lhe ainda mais a delicada situao perispiritual. O bem-estar, que Catherine passou a desfrutar com a melhora de suas angstias, ajudava-nos a manter-lhe os pensamentos num nvel um pouco mais elevado. Durante o sono fsico, sugeramos-lhe as lembranas da meninice, quando seus genitores a levavam para o catecismo, procurando trazer-lhe memria fsica os valores religiosos cultivados no passado. E lhe suscitvamos freqentemente a orao, cientes de sua vivncia como freira em encarnao remota. No obstante, no conseguimos induzi- la ao hbito da prece, embora a tivssemos surpreendido, certo dia, lendo a Bblia. E assistamos sua mente alimentando interesses h muito no cultuados, como um forte e inexplicvel desejo de ir missa. A hipocrisia da sociedade de ento no tolerava, no entanto, a presena de

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meretrizes em seus templos, por sentir que maculavam seus sagrados ambientes, embora o Senhor lhes tenha deixado o exemplo vivo de Madalena. No convinha, assim pensava Catherine, expor-se a esse incmodo, pois conhecia a histria de muitas companheiras que haviam sido duramente enxotadas das igrejas e severamente repreendidas pelo ultraje a Deus. Saneando um pouco o hlito psquico de nossa amiga, desenvolvemos certa paz em seu devasso ambiente, embora, em torno, a chusma de pelintras, encarnados e desencarnados, seguisse seus condenveis roteiros de tripdios. No tardou muito para que, enfim, nos deparssemos com um quadro diferente. Ao efetuarmos nossa costumeira visita a Catherine, numa noite, notamos que Alberto se agitava febrilmente em seu nicho uterino, motivado pela presena dos elementos masculinos em dia de fertilidade de sua futura me. Estendia delicados laos fludicos em direo ao vulo maduro, j desprendido do ovrio, conduzindo-o apressadamente pela tuba uterina, a fim de traz-lo para o encontro com os espermatozides. Chegamos a tempo de presenciar o momento miraculoso, Adelaide. Nossa amiga, conhecedora de seu perodo frtil, foi ludibriada pela poderosa ao das foras perispirituais de Alberto que, abraando um de seus ovrios, amadureceu antecipadamente o vulo de que necessita, alterando-lhe o habitual ciclo hormonal. O fantstico instante da fecundao no tardar, pois as contraes uterinas esto fortemente ativadas, elevando o smen at o seu objetivo. Note como isso apressa a ascenso do lquido seminal. Sem a contribuio desses espasmos uterinos, a viagem dos espermatozides demandaria tempo muito maior do que lhes permitem seus reduzidos ciclos vitais. Ocorre-me, Adamastor, o sentimento de que estamos num conluio com Alberto, constrangendo Catherine a engravidar-se considerou Adelaide, algo contrafeita e ensimesmada. No estaremos participando de um engodo? Ser que realmente ela aceitou engravidar-se ou foi constrangida pela presena da imagem do pai? Minha boa amiga, Catherine aceitou receber Alberto, inebriada por indizvel ambiente de luzes espirituais, vislumbrando alegrias nunca antes sentidas e coagida pela memria do genitor, bem verdade. Isso, no entanto, no invalida sua livre disposio de servir vida. Ainda no sabemos como reagir na conscincia da carne, que no guarda reminiscncias to ntidas das resolues deliberadas no plano do esprito, mas os mritos de sua anuncia j lhe foram computados pela Lei de

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Deus. Se ela no tivesse aceitado receber Alberto de boa vontade, estaramos lutando com enormes dificuldades para manter-lhe a presena no nicho uterino que o rechaaria, e nossas chances de sucesso seriam bem reduzidas. Ainda que de forma inconsciente, ela sabe o que est lhe passando neste momento. Conhecendo sua personalidade e a vida que entreteceu para si mesma, podemos aventar uma idia bem aproximada de como ir se comportar quando realmente se vir grvida, mas no convm gerarmos expectativas que a podero influenciar no campo sutil das sugestes mentais. Os dirigentes superiores da vida certamente j selaram o seu prognstico, mas quanto a ns, guardemos nossos sentimentos a esse respeito. E no olvidemos que todo esse processo, embora lhe parea um engodo, est contribuindo para reformar-lhe o pattico destino, antes que sua alma se precipite em queda, nos abismos de aflies, de onde somente poderia esquivar-se com dores muitssimo maiores. Sem esquecermos ainda que nossos protagonistas criaram, atravs de suas condutas, as condies favorveis ao desencadeamento da situao que vivenciaro. A vida no se constri somente com prazeres, sabemos disso e, cedo ou tarde, ela nos cobra a colheita das aes levianamente semeadas. Adelaide se deixou convencer da realidade, persuadida de que o esprito necessita de vicissitudes e sofrimentos, s vezes salutares, como nica linguagem de que a Lei dispe para que a evoluo se faa vitoriosa no campo das realizaes mais nobres do esprito. Afastando de sua delicada alma os sentimentos que a incomodavam, voltamos nossa ateno para os maravilhosos fenmenos em jogo no precioso instante. E, em breve, podamos presenciar o vulo envolvido por agitada nuvem de espermatozides. Note, Adelaide, que no o primeiro que chega que guarda o direito de fecundar o vulo observa. A unio dos gametas se estabelece mediante liames vibratrios, ainda no compreendidos pela cincia terrena. Veja como a aura de Alberto, neste momento, dilata-se e envolve o vulo em um halo energtico, atraindo com vigor o espermatozide mais condizente com suas necessidades. O processo se opera de forma completamente automtica com base nos ensaios reencarnatrios multimilenares do ser. Por isso nem sempre o gameta mais hbil e perfeito o escolhido, porm aquele que sintoniza com as exigncias provacionais do reencarnante, podendo ser um portador de graves deformidades genticas. Aprendemos, assim, que, na verdade, herdamos sempre de ns mesmos, e a hereditariedade do corpo dominada completamente pela hereditariedade do esprito.

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Catherine, parcialmente desligada do corpo pelo sono fsico, permanecia ao nosso lado, j ambientada em nossa presena, porm sem se dar conta do campo divino em que se convertera o seu centro gensico naquele momento. Sua mente, obnubilada, no detivera a necessria clareza para se inteirar do fato, porm inconscientemente sentia-se possuda por apotetica alegria, oriunda da mais deificante satisfao do esprito, a de ser partcipe do sagrado ato de criar. Plida luz acendeu-se em seu centro gensico, h muito obscurecido, denotando a presena divina em meio s suas vilipendiadas energias sexuais. Era quase manh quando deixamos a sua casa. Embevecidos pelo milagre da fecundao, olvidvamos at mesmo o sorumbtico ambiente de nossas atividades e louvamos a Deus e ao Seu amor, em meio a messalinas doidivanas, adormecidas nos braos de jagodes refestelados, constritos aos seus viscerais prazeres urdidos na mais ordinria das paixes humanas. Elevando-nos sobre a mata prxima, divisamos surpreendente paisagem terrena. O sol despontava rente linha do horizonte, inflamando o mar de cores esfiiziantes e ateando fogo s nuvens incautas, mal refeitas do repouso noturno. O chilrear de gaivotas distantes e a carcia da brisa matinal emolduravam a artstica paisagem, comovendo-nos diante de tanta exuberncia. Parecia-nos que a natureza, desejosa de recompensar- nos pelos servios, brindava-nos com admirvel regalo. Um sentimento melanclico nos assaltava o esprito naquele momento, pensando na frivolidade do homem encarnado, que se deixa chafurdar na vileza dos engodos mundanos, ainda infantilizado diante das ddivas da criao, incapaz de se reconhecer herdeiro da divindade e partcipe do egrgio milagre da vida. Somente a prece podia expressar as emoes que nos brotavam em profuso e, com as almas genuflexas diante do Altssimo, oramos, pedindo luzes para os inconseqentes que certamente ainda somos e para os irmos que, no obstante, ainda teimam em caminhar sob a nossa retaguarda. Finalmente retornamos nossa colnia completamente aliviados pelo bom xito da tarefa. Satisfeitos, corremos at Fausto, dando-lhe em primeira mo a notcia de que Alberto se fixara em definitivo no organismo materno. Enfim, podamos descansar um pouco, na paz do dever cumprido.

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Dias Atribulados
"No vos inquieteis, pois, pelo dia de amanh, porque o dia de amanh cuidar de si mesmo. A cada dia basta o seu mal. Jesus - Mateus, 6:34

fecundao sela a unio do esprito com a carne, tornando a juno irreversvel, cuja ruptura somente se faz possvel mediante a morte. Iniciando o desenvolvimento de sua nova veste, o esprito entrega-se completamente sua reconstruo, o que lhe requisita total exclusividade de ao. Somente entidades de altssimo quilate evolutivo conseguem manipular distncia o desenvolvimento de sua forma, mantendo-se em relativa liberdade de conscincia durante o processo. A maioria dos homens, no entanto, necessita da permanncia constante junto massa embrionria para propiciar a devida orientao sua maturao. Por isso, toda a atividade consciencial do ser, acompanhando a reduo perispiritual, regride tambm aos patamares da evoluo de onde parte para a nova aventura na esfera do recomeo. E, como vimos, toda mudana de fase de vida requer a recapitulao das fases precedentes para se reiniciar, sendo a reconstruo nada mais do que uma rememorao. Desse modo, durante o desenvolvimento embrionrio, o esprito recorda a evoluo biolgica j percorrida e refaz, em curtos nove meses, os milhes de anos j perpassados na carne. Assim que, nas primeiras semanas, o embrio humano de todo indistinguvel do embrio dos animais inferiores, pois a ontogenia rememora a filogenia51,

51 Ontogenia o desenvolvimento do indivduo desde a fecundao at a sua maturidade. Filogenia o desenvolvimento do filo gentico. Filo classe ou categoria ao qual um animal pertence. Quando se diz que a ontogenia rememora a filogenia , quer-se dizer que o desenvolvimento de um ser em especial um processo que relembra o desenvolvimento da classe animal a qual ele pertence.

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como temos aprendido da observao da embriologia. Fato que comprova a veracidade do fenmeno e a pr-existncia de uma conscincia ativa e extrafsica que recorda e dirige todo o processo. Estabelecidos de modo indissolvel os liames que atavam Alberto ao vaso fsico, vencamos apenas a primeira parte de nossa incumbncia e a tarefa se intensificou desde ento. Fausto comparecia nos primeiros dias subseqentes, auxiliando-nos na conduo inicial da delicada elaborao que exigia cuidados redobrados, tendo em vista a instabilidade de suas foras perispirituais. Estamos diante de um ovo hipoativo, como apropriadamente o denomina a medicina terrenaexplicava-nos o tarefeiro do Departamento de Embrioterapia. Embora Alberto se encontre vido por reconstituir seu novo corpo, os exaltados estmulos autodestrutivos anteriormente alimentados ainda reverberam na intimidade de suas foras psicossomticas, impondo-lhe inibies expanso e retardando-lhe o ritmo de desenvolvimento. Temos que lhe apressar os passos, pois do contrrio ele se fixar na tuba uterina, onde sua permanncia, naturalmente, ser dificultada pelo estabelecimento de uma gravidez tubria 52 com as graves conseqncias que acarreta. J se passaram quatro dias e em apenas trs, como de hbito, o ovo j deveria ter se fixado na cavidade uterina. Auxiliemos como nos possvel. Apesar das intensas operaes de ativao empreendidas pelo tarefeiro, decorreram sete dias e o trofoblasto53 ainda no apresentava condies de nidao. Ultrapassando a regio fndica do teroSi, seu stio habitual de fixao, terminou por se implantar nas margens do orifcio interno do canal cervical 55 como previra o hbil servidor. Sim, meus amigos, conseguimos evitar o pior, mas a placenta prvia56 j est configurada e ser inevitvel disse ele. Catherine experimentar sangramentos importantes no segundo trimestre da gravidez se Alberto no for vitimado por abortamento natural ou induzido, antes disto. Aguardemos agora os acontecimentos. Finalmente acomodada, a massa embrionria dava livre curso ao seu desenvolvimento. Fausto nos deixou a ss na conduo da operao que

52 A gravidez que, de forma anormal, ocorre na tuba uterina e no no interior do tero. Exige interveno cirrgica, sendo incompatvel com o desenvolvimento do feto, pois pode levar a me morte. 53 O conjunto de clulas embrionrias que do origem placenta. 54 Regio situada no fiindo do tero, de maior amplitude, prxima qual se fixa o ovo, em situao de normalidade. 55 O canal que comunica a cavidade do tero com o exterior. 56 Implantao baixa da placenta, prxima ou sobre o orifcio uterino, levando a hemorragias na gravidez.

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passou a demandar menores cuidados, entregue agora orientao de seu prprio automatismo. Acompanhvamos o seu progresso em visitas quase dirias, exercendo a vigilncia que nos cabia e permitindo a Adelaide o enriquecimento de seus conhecimentos no exame do processo reencarnatrio. Embora parcialmente refeito pelo salutar contato com as energias maternas, podamos j observar a massa embrionria refletindo a desorganizao energtica do nosso amigo, revelando movimentos anormais em seu desenvolvimento. Dentro em breve notvamos que o corao no se desenhava segundo sua perfeita conformao, deixando entrever alteraes importantes em sua anatomia embrionria. O tubo neural primitivo, onde se concentrava o potencial de suas foras deterioradas, era palco de adiantado processo patolgico, na formao das vesculas primordiais, prenunciando o estabelecimento de graves patologias no sistema nervoso central. Fluidos escurecidos escoavam de seu psicossoma reduzido, aviltando a massa celular que se contorcia, desgovernada pela desorientao magntica imposta forma. Verificvamos, com evidncia, que a carga gentica herdada pelo nosso amigo era da melhor qualidade possvel e no se responsabilizava pelas alteraes sob nossa anlise. As malformaes se deviam unicamente s adulteraes de seu molde perispirtico. Sabemos, sem sombras de dvidas, que o DNA, to venerado na cincia dos homens, no o nico responsvel pelo estabelecimento das formas dos seres vivos. Esta surpreendente molcula se responsabiliza apenas por impor modelos especficos de formaes proticas, mas a adequada utilizao e o devido posicionamento destas protenas no pode, naturalmente, ser esperado de uma unidade destituda de vontade e inteligncia prprias. Isso da alada da entidade espiritual formadora e seu molde energtico que, como hbil arquiteto e executor da construo, sabe como orientar o material que recebe para a edificao da obra previamente idealizada. Seria pedir muito a uma simples molcula. Certamente inegvel que a conformao das estruturas proticas, propiciadas pelos polmeros do DNA, pode e influencia em muito o resultado final da arquitetura orgnica, da mesma maneira que o desenho dos tijolos afeta as linhas finais de um conjunto arquitetnico. No digamos, com isso, que os tijolos constroem a casa, com toda a sua complexidade, o que seria completamente ofensivo lgica. Compreendamos de uma vez por todas que o cdigo gentico detm indispensvel molde de elementos proticos necessrios construo do edifcio orgnico, mas sua ao se compara a de uma olaria, produtora das variadas peas que entram na formao de uma casa e nada mais. Notvamos ainda, admirados, que o feto em desenvolvimento absorvia

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energias sifilticas, irradiadas da me, em perfeita sintonia com suas leses energticas. Os espiroquetas trafegavam vontade pelo seu organismo impondo-lhe novas dificuldades, mas ao mesmo tempo absorvendo em seu vido metabolismo as energias igualmente aviltantes, vertidas de sua organizao perispiritual. Estamos presenciando um verdadeiro conbio dizia Adelaide onde os bacilos apenas se alimentam das energias espirituais degradadas, auxiliando a sua evacuao da malha energtica de Alberto. Por isso podemos consider-los auxiliares da drenagem vibratria e sustentados pelas irradiaes de igual natureza que promanam de sua alma. Alm deles abundavam na massa embrionria, igualmente ambientados pela corrente fludica, os vibries fetais 57, agentes identificados pela medicina terrena como responsveis pelo abortamento patolgico. Apesar de estarmos presenciando um desenvolvimento anormal, exigente de cuidadoso acompanhamento e suscitante de preocupaes, tnhamos motivos para nos alegrar, pois sabamos que as dificuldades do momento prometiam salutares solues para os intrincados dramas dos espritos envolvidos no procedimento assistencial que empreendamos. Nosso contentamento era ainda maior, pois passamos a contar com outro grande feito. Orientadores de nossa colnia identificaram parentes desencarnados das duas entidades femininas que obsediavam Catherine. J cientes das responsabilidades da vida espiritual, submeteram-nas aos seus bons alvitres, encaminhado-as para o devido socorro em casa de assistncia esprita crist. Embora no obstaculizassem sobremaneira o nosso trabalho, pesava-nos ver-lhes a penria espiritual sem nada poder fazer. Alm disso, elas promoviam desgastes vibracionais em Catherine, excitando-a prtica abusiva da sexualidade e poderiam perturbar-lhe o processo gestacional, assim que dessem conta do fato. Catherine prosseguia sua rotina de vida, mantendo-se, felizmente, fiel ao seu apaixonado companheiro, facilitando em muito o nosso trabalho assistencial. Dvamos graas a essa providncia divina, que, sem o sabermos, cuidava tambm com desvelo pelo bom andamento do processo, certamente em obedincia a outros determinantes da Lei que ignorvamos. Freqentemente a presencivamos recordando-se de seu sonho, trazendo- lhe lgrimas de doce emotividade alma sensibilizada. Durante o desprendimento noturno, ainda no conseguia percebernos a presena com clareza a fim de confabular conosco, mas se dava conta de estar habitando ambiente vibracional diferenciado. Os espritos levianos que

57 Chamado vibrio fetus , agente microbiano associado tambm s septicemias.

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habitualmente a procuravam para os folguedos libidinosos, durante o seu repouso fsico, paulatinamente se afastavam, tendo em vista a mudana de seu hlito vibracional. A imagem da figura paterna, na lembrana do sonho, continuava a exercer-lhe forte influncia mente, impondo-lhe salutares sentimentos de culpa. Muitas vezes percebamos seus pensamentos mergulhados em sinceros desejos de mudana e podamos verificar os efeitos benficos que o remorso, desprovido de exageros doentios, capaz de suscitar no esprito, induzindo-o a importantes reformas ao longo de sua linha evolutiva. A placenta, agora desenvolvida, exercia intensamente sua atividade de abafador das toxinas, tanto materiais quanto vibratrias, emitidas pelo reencarnante. Como estas, pelo seu carter aviltante e excessiva quantidade, ultrapassavam o seu limiar de trabalho, no tardou muito para que se estabelecesse em Catherine o quadro de nuseas e vmitos, tpicos dos processos gestacionais, com a finalidade de se facilitar a drenagem das energias vertidas pelo feto em desenvolvimento. Inicivamos assim um perodo crtico no processo em andamento, quando ela finalmente se reconheceria grvida, apesar de inconscientemente j estar plenamente ciente do fato. Em breve acompanhvamos nossa amiga em visita ao mdico terreno. Convinha estarmos presentes a fim de orientar o facultativo, como nos fosse possvel, evitando-se maiores agruras para nossos amigos. Aproximando-nos da companheira, notamos-lhe a vibrao pesarosa e oprimida no semblante constrito, pois sua intuio j lhe adiantava, com clareza, a condio em que se encontrava. Sabia-se grvida, apesar de todos os cuidados que aprendera a adotar a fim de evitar esse dissabor sempre temido no tipo de vida que empreendia. Rosa, a fiel amiga de todas as horas, acompanhava-a, j ciente da novidade, pois em sua percepo previra o sucedido, por assistir sua fcil capitulao diante dos galanteios de Abelardo. Adentrando o consultrio mdico, notamos que a mente do facultativo no se mostrava acessvel a qualquer tipo de inferncia de nosso plano. Confirmando as impresses de nossa companheira, apressava-se a despedi- la, pouco afeito a ouvir os seus reclames. Catherine, porm, ressumando aflitivo pesar nos olhos que deixavam pender grossas lgrimas, dizia-se extremamente infeliz diante da inesperada gravidez e, atendendo s nossas sugestes, ainda que com extrema dificuldade, insistia, procurando ouvir- lhe os conselhos para enfrentar o inevitvel processo. A madame tome as providncias que achar melhor, mas eu no posso fazer nada pela senhora dizia o mdico, ainda contrafeito.

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Notvamos-lhe a slida formao moral, rica de possibilidades para a devida orientao nossa amiga, porm sua pressa e seu pouco interesse em se envolver com o caso tornavam-no completamente imprvio nossa atuao. Intensificamos nossa capacidade de influenciao, a fim de no perdermos a valiosa oportunidade, insistindo para a continuao do dilogo, ao que Catherine anuiu: Tive um sonho, doutor, em que meu finado pai me entregava um beb... Madame, j est provado que os sonhos so meras criaes do inconsciente, no d confiana a essas bobagens retorquia o mdico, impaciente, interrompendo-a e despedindo-a, visivelmente contrariado e sem a mnima disposio para atender ao nosso instante petitrio. Ciente da vida de meretrcio de nossa companheira, estava certo de que ela no toleraria o processo e lavava suas mos, abstraindo-se dos conselhos nobilitantes que lhe ditvamos com insistncia mente refratria. No pudemos deixar de lamentar o fato, recordando que a palavra amiga, menosprezada por muitos profissionais da sade, auxlio muito mais eficaz do que qualquer medicamento para um doente aflito. Ao deixar o consultrio, apoiando-se no ombro de Rosa, Catherine mal se conteve para chegar em casa e prorromper em choro copioso. Como enfrentar a nova situao diante da vida que levava? Abelardo tolerar-lhe-ia o descuido? Assumiria com ela o filho inesperado? Rosa, alma sensvel e mais afeita s nossas sugestes, considerava: Lembra-se do sonho que voc me contou h pouco tempo? No ser verdade que seu pai tenha vindo do Alm para lhe alertar quanto a este filho? Como pde acontecer exatamente o que voc viu no sonho? Como disse o doutor, os sonhos so apenas fantasias, Rosa. Isso no possvel, ningum volta do Mundo dos Espritos. pura coincidncia respondia Catherine, inconsolvel, entre soluos. Restava-nos aguardar o repouso noturno para tentar consolar-lhe a alma dorida, convenc-la da realidade do sonho e da necessidade de aceitar o processo com boa vontade, lembrando-lhe os compromissos assumidos.

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Tempestade Vibracional
Por que sois assim temerosos? Ainda no tendes f? Jesus - Marcos, 4:40

etornando noite, no contvamos com as dificuldades imprevistas da jornada. Era Carnaval na Terra e nesses dias de folia o plano das Trevas se aconchega crosta, unindo suas sombras aos folguedos inconseqentes dos homens. Orientadores de nossa colnia recomendam aos seus tarefeiros que evitem a todo custo as incurses terrenas nessas pocas. Nem todos so capazes de se resguardarem das intensas tormentas vibracionais e do assdio de hordas de espritos inferiores que, junto com os homens, entregam-se s imprudncias nesses dias de algazarra. Era recomendvel aguardar que as pesadas nuvens fludicas envolvendo a grande cidade se dissipassem para que tomssemos aos afazeres assistenciais; no entanto, o servio no podia esperar. As ondas mentais que Catherine desferia poderiam perturbar Alberto, danificando-lhe ainda mais a delicada tessitura perispiritual, ameaando o bom xito de nossa tarefa. Era imprescindvel algo intentarmos para alvio da situao, evitando a semeadura de infelicidades ainda maiores para nossos amigos. Demandamos assim s regies trevosas da Terra, cientes das dificuldades, embora as nossas parcas condies espirituais no nos resguardassem por completo das agresses do colidente ambiente de nossos trabalhos. Empreendemos a jornada bastante inseguros, como marinheiros que se dispem a enfrentar tempestades desconhecidas em alto mar, munidos de frgeis embarcaes. O horizonte ensombrecido e agourento que vislumbrvamos ao longe nos ameaava com maus pressgios, infundindo- nos verdadeiro pavor. Foi preciso vencer o temor quase infantil que nos
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assaltava para partirmos, confiando na proteo divina. Ao nos aproximarmos do halo vibratrio da metrpole terrena, sentamos como se adentrssemos numa borrasca de graves propores. Vibraes antagnicas nos aoitavam, quais farpas agudas em meio a vendaval de fluidos escuros soprando com fria. Parecia que nos embrevamos na mais tenebrosa regio umbralina. Os encarnados, no habituados percepo das vibraes ambientais, no podem fazer uma idia precisa de como os desencarnados as registram atravs dos seus sentidos aguados. Em nosso esforo descritivo, no encontramos outra forma de caracterizar essas emanaes trevosas do que compar-las a um temporal. A imagem se lhes aproxima, porm trata-se de analogia acanhada que no corresponde exata realidade do fato. Os espritos inferiores, no entanto, quais os homens comuns que habitualmente as compartilham, no lhes denotam a sordidez por se acharem perfeitamente adaptados a elas. Alheio aos entrechoques da atmosfera vibracional que respira, o homem terreno desfruta dos festejos carnavalescos sem se dar conta da vileza do ambiente que o envolve. Se lhe fosse possvel vislumbrar o panorama espiritual que o assedia nesses dias de levianos arroubos de festividades, aterrar-se-ia ante as assustadoras imagens que se desdobrariam aos seus atnitos olhos, conspurcando-lhe o alegre colorido das fantasias e a exuberncia festiva das alegorias. A alegria sincera e destituda de intencional idades inferiores no encontra, naturalmente, reprovaes nas Leis que nos dirigem, se no nos deixssemos contaminar pelos interesses menos dignos que menoscabam o esprito, advindo da o seu erro. Pudesse o homem, na busca da diverso a que tem direito, resguardar-se do conbio com as Trevas, desfrutaria das festividades populares, continuando a respirar as emoes superiores sem descer vil sensualidade. Atravessamos silentes e apressados as tristes paisagens povoadas de corriolas de vndalos, favorecidos pelas bnos da volitao e encobertos pelos diferenciais vibratrios que nos destoavam do ambiente, mas no sem registrar o entrechoque das emisses inferiores que nos atingiam de forma desagradvel, causando-nos tenses e receios. O casaro francs envolvia-se na festa de Momo enfeitando-se tipicamente como o exigia a ocasio. Entretanto fora invadido pelos mesmos espritos umbralinos que povoavam as ruas, e as trevas se somavam s cores vivas da extica decorao. A agitao no recinto era inusitada. Em descomunal algazarra os espritos se jungiam aos insensatos encarnados, inebriados em danas simiescas. Catherine no se dispunha

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ao sono reparador, embriagava-se e, embora no estivesse ainda perfeitamente habituada aos folguedos carnavalescos, entregava-se com nimo s folias tpicas dessa festividade. Como uma criana em fuga das responsabilidades que previa pela frente, parecia desejar somente esquec- las, atirando-se na bebida inconseqente. No notvamos a presena de Abelardo e logo a vimos atirar-se nos braos de outros amantes, retornando aos velhos hbitos da promiscuidade sexual. Espritos viciados do sexo invadiam-lhe novamente o ambiente psquico desguarnecido, voltando a compartilhar-lhe os arroubos libidinosos. Lamentvamos no poder contar com uma de suas crises enxaquecosas, a fim de coibir-lhe os desmandos nos imprudentes excessos a que se entregava, pois o metabolismo gestacional afastava momentaneamente estes salutares incmodos. A madrugada avanava e no vamos a menor possibilidade de assedi-la com nossas influenciaes, a fim de evitar o pior. No nos cabia outra alternativa que nos recolhermos em nossa colnia, espera do fim da extica e lgubre festa humana. Ao retornarmos, ouvimos um chamado de socorro ao longe, proferido por entidade de nosso plano. Aproximando-nos, vimos que um jovem, gesticulando desesperadamente, suplicava por ajuda diante de matula infrene de espritos vampirescos. Trs encarnados armados de facas ameaavam um cavalheiro, visivelmente embriagado, em solitria e escura ruela. A scia de entidades demonacas gritava por sangue em meio desesperante algazarra. O rapaz, aflito, temia pelo velho assediado pelos bandidos. Acalmamo-lo na esperana de algo fazer em seu auxlio, mas no nos era possvel qualquer atuao. Em minutos os facnoras, dando ensejo aos incentivos da corja que os excitava, desferiram golpes mortais no imprevidente homem, deixando-o agonizando na sarjeta. Os vampiros, vidos e enlouquecidos, atiraram-se qual bando de hienas selvagens sobre a vtima, sorvendo-lhe as emanaes vitais do sangue que vertia em abundncia. A inesperada e terrificante cena nos paralisou por completo os sentidos. Ocultos pelas barreiras vibracionais, estvamos de certa forma defendidos contra a cambada de malfeitores desencarnados, mas muito pouco pudemos fazer em auxlio do cavalheiro. Acercamo-nos com dificuldade, apenas para constatar que a vtima agonizava nos seus ltimos minutos de vida. O jovem revelava-se ser seu filho em condies espirituais mais relevantes, porm se tratava de uma entidade encarnada em desprendimento noturno e, ante o choque e a ameaa da cena, retirara- se, espavorido para o refgio seguro do corpo fsico. Convocamos entidades de socorro, assentadas em grupo esprita cristo nas imediaes, de onde valorosos companheiros acorreram em nosso auxlio. Tentamos

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embalde desvencilhar o pobre brio do assdio dos vampiros, mas era impossvel. Achava-se jungido a eles por fortes liames e ainda se debatia com restos de vitalidade orgnica, vilipendiada pelos malignos. Os amigos nada puderam tambm fazer; era necessrio deix-lo entregue prpria sorte. Adelaide, em desespero, suplicava para que socorrssemos o infeliz bomio. Querida amiga, preciso conformar o corao diante das tristes realidades da vida ainda extremamente primitiva que levamos na Terra disse, consolando a desesperada companheira. Este cavalheiro, sem dvida, semeou para si mesmo seu trgico destino. Alimentou vibraes que atraram estes vampiros e estar nas mos deles como um espantalho, servindo-lhes de joguete por tempo indeterminado e por obra de seus prprios desatinos. Tais elos somente sero quebrados pela dor e podemos auxili-lo incluindo-o em nossas preces. Abandonamos o local da tragdia humana, deixando alguns espritos de nosso plano velando pelos acontecimentos. Certamente invocariam a presena de encarnados no local, a fim de recolherem o infeliz e encaminharem as providncias habituais em tais ocasies. Nada mais podamos fazer. Apressadamente voltamos ao refugio seguro de nossa colnia, deixando que a tempestade das paixes humanas se aplacasse no dissabor dos apetites momentaneamente refestelados e no esgotamento providencial dos nimos exaltados. Retornando s nossas atividades junto a Catherine, findos os tormentosos dias, encontramo-la ainda se recompondo dos abusos a que se atirara. Sua aura exalava ainda odores alcoolizados e a graa da enxaqueca retornara, finalmente, a fim de fazer valer o seu justo merecimento depois de tantos excessos empreendidos. A situao de Alberto era de se lastimar. Sua delicada tessitura perispiritual encharcara- se dos produtos malficos sorvidos pela imprudente irm. Era urgente nossa interveno para que ele no sucumbisse naquele momento. Seus batimentos cardacos eram quase imperceptveis e sua psicosfera empalidecida prenunciava a morte prxima. Iniciamos urgente teraputica de limpeza a fim de libert-lo do guante do lcool. Fizemos adormecer nossa amiga, exausta e desfeita em seus desvarios. As emanaes psquicas que lhe vertiam da mente permitiam-nos entrever o intenso desregramento a que se entregara nos ltimos dias. Abandonara os imperativos da conscincia, deixando-se conduzir pela inconseqncia, certamente procurando na bebida olvidar os compromissos que a vida lhe suscitava. Desprendemo-la, a custo, do corpo fsico, mas sua conscincia permanecia

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obnubilada pelos desatinos assoberbados. Era impossvel qualquer tentativa de contato com ela no momento. Solicitamos com urgncia a presena de Fausto, a fim de nos auxiliar no imperioso socorro a Alberto. Envolvendo- o em delicadas operaes magnticas de limpeza, demandamos vrias noites de tratamento intensivo a firri de libertar nosso pobre amigo da acentuada intoxicao a que fora acometido. Os homens agem como crianas imprudentes diante dos sagrados valores da vida. Lidam com suas energias orgnicas como se fossem feitas unicamente para o prazer considerava-nos Fausto, concitando- nos meditao. As conseqncias a que se expem no compensam os fugazes gozos que desfrutam. Aps alguns dias pudemos verificar os graves danos na organizao de Alberto, decorrentes das peraltices de sua incauta me. A massa embrionria sofrer srios prejuzos e valiosas clulas fsicas foram sacrificadas na tentativa de evacuar as toxinas impostas sua frgil organizao. Porm, conseguramos evitar o pior e podamos repousar um pouco.

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Doloroso Transe
impossvel que no venham tropeos, mas ai daquele por quem vierem! Jesus - Lucas, 17:1

cortejo de atribulaes seguia a sucesso do tempo sem nos deixar esquecer de que o Mestre nos recomendou olvidar de cada dia o seu prprio mal. Ainda estamos distantes da vivncia integral do Evangelho para o ressarcimento de todas as nossas dores e prosseguimos semeando-as no campo de nossos destinos, sem reconhecer que somente o Bem nos pode conferir alegrias verdadeiras. As vicissitudes se amontoam em forma de desesperos, as aflies nos assolam em cada estao da existncia, pois no sabemos praticar a vida na retido do dever e no amor ao semelhante. Justo ansiarmos pela felicidade, genuno anelo herdado do Criador, porm enquanto no nos fizermos seareiros da alegria, no deteremos mritos para desfrut-la e seguiremos como meros fantoches de agonias, sombras de ns mesmos, colhendo os tormentos livremente fomentados. Catherine no estava preparada para a reforma sadia de seu destino. No encontrou seus novos caminhos na execuo dos projetos que a vida sabiamente lhe ofertara. Dera asas ao desespero, pois no desejava abandonar as comodidades e a luxria sustentadas pelo dinheiro fcil, embora advindo de to execrvel fonte. Abelardo, ciente da gravidez de sua amada e certo de que deveria se responsabilizar pela paternidade, preferiu dar vazo covardia, pois no lhe convinha assumir uma prostituta e seu filho, ambos renegados pela sociedade. Eralhe muito mais cmodo ignorar o fato e olvidar sua pretensa afeio, embasada na mais fugaz das paixes carnais. Nunca mais fora visto, deixando nossa amiga inteiramente
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sozinha, multiplicando-lhe as agruras. A Lei, que feita de uma substncia inalcanvel pela nossa parca percepo, tudo assinala e registrou com imagens vivas, na memria de seu protagonista, o instante do dolo. Ela saber retorn-lo ao seu destino, em forma de reao, no momento mais apropriado. No nos convinha qualquer indignao com sua ignorncia, cabendo-nos apenas o pesar e um pensamento de paz em seu favor. Tivesse ele se disposto a apoiar nossa irm e ela teria angariado condies para mudar a sua vida. Encontraria ensejos para sustentar sua gravidez e juntos poderiam ter entretecido um lar, meritrio de grandes venturas. Mesmo que no recebessem Alberto, outros filhos tecer-lhes- iam alegria de um destino benfazejo. Os ganhos evolutivos seriam incalculveis e dores imensas evadir-seiam de suas almas. Mas nossos amigos optaram pela desdita, eximindo-se de assumir as suas responsabilidades. O destino fora poderosa que tende a seguir um roteiro previamente estabelecido, mas funciona qual nau em cruzeiro determinado. Embora a rota esteja j traada, o timoneiro tem liberdade de segui-la ou no, podendo aportar na segurana do cais almejado ou atirar o barco da vida de encontro a rochedos ameaadores. Elegeram eles, por livre escolha, o caminho da comodidade, rumando para as perigosas falsias da irresponsabilidade. O pobre Alberto guardava a predisposio de expor-se aos danos advindos da infeliz eleio. Tivesse ele, no entanto, encontrado guarida segura junto aos amigos encarnados, teria haurido maiores benefcios de sua fugaz incurso na carne, apesar de todas as dificuldades que o envolviam no processo reencarnatrio. Se o amor habitasse o corao dos homens, a felicidade lhes seria hspede permanente. Enquanto isso no se d, o infortnio contumaz lhes parasitar a alma, por fora de expresso de uma Lei que , sobretudo, justa e proporciona a cada um os frutos de suas obras. A perda de Abelardo ferira a alma sensvel de Catherine muito mais do que se poderia esperar. verdade que ela brincara com os sentimentos do rapaz, mas nunca se sentira to feliz, confiando em um brao amigo em quem apoiar seu profundo desterro. Na desiluso em que se chafurdava, a gravidez indesejada se lhe desenhava como a vil que lhe afastou o companheiro e com ele a doce alegria de se sentir amada. Durante o repouso noturno intentvamos, embalde, deslig-la do corpo fsico, a fim de entretecer com ela um dilogo amistoso, consolando-a diante das aparentes dificuldades da vida, mas era-nos impossvel qualquer tentativa nesse sentido. Seus olhos espirituais se cerraram diante da responsabilidade assumida, completamente dominada pela idia fixa de deter, a qualquer preo, o divino processo gestacional de que era palco. Desferia perigosas

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ondas mentais contra Alberto, que lhe penetravam quais aguilhes afiados, danificando-lhe a j frgil organizao perispiritual. Auxilivamo-lo como podamos, mas no tardaria o momento que no seria mais possvel o seu sustento na carne. A placenta, imiscuda de energias repulsivas ao feto, feria-se de pontos inflamatrios, que logo deixariam processos cicatriciais calcificados, promovendose a atrofia de seus delicados tecidos. Alm disso, desenvolvendo seus vasos sanguneos ricamente intumescidos nas margens do orifcio uterino, no demoraria ainda o instante em que se romperiam, deflagrando um fluxo hemorrgico, comprometendo-se ento, de forma incisiva, o andamento da gestao, como j nos prevenira Fausto. Catherine, sem saber que sua gravidez seria inexoravelmente interrompida, no se dispunha a aguardar o que o destino lhe reservara. Enceguecida, no enxergava seno o prprio corpo desfeito, o filho incmodo, a ausncia de um pai com quem dividir as responsabilidades da maternidade, somadas negao de uma sociedade incomplacente, disposta a condenar-lhe desapiedadamente os deslizes da conduta. Seu orgulho no se curvaria diante dos olhares de desdm, desonrando-lhe a altivez da alma. Rosa permanecia ao seu lado, disposta a lhe dar o apoio nestas difceis horas, tornando-se nosso nico canal para transmitir-lhe o sustento que intentvamos e os conselhos que gostaramos que ouvisse. Mas tudo foi em vo. A promessa proferida em esprito foi esquecida, o sonho olvidado e as esperanas fenecidas nas tramas da desiluso. Catherine, desfeita em desenganos, buscava no abusivo uso de bebidas a intil fuga de suas vicissitudes. Incapazes de lhe proporcionar qualquer alvio, os efeitos nocivos do lcool somente multiplicavam-lhe as aflies, comprometendo-a ainda mais diante das Leis da vida, na medida que promoviam desapiedada agresso ao feto. At que numa manh, embora o sol brilhasse com sua habitual alegria, fazendo o dia avanar despreocupadamente pela ingerncia do tempo, encontramos Catherine em uma carruagem, acompanhada por Rosa, dirigindo-se para retirada regio no subrbio da grande cidade. Seu semblante constrito exalava um fatdico pesar. No tnhamos a menor dvida para onde se dirigiam. O cocheiro, ciente da direo que lhe indicaram, seguia os passos de seu obediente cavalo, mostrando receio do ambiente hostil que adentrava. Apenas o pataleio surdo do animal na terra seca da poeirenta ruela quebrava o sorumbtico silncio que movia as nossas personagens, atrizes da vida real. No havia mais lugar para confabulaes ou qualquer desesperada tentativa de persuaso. Em vo intentamos todos os recursos. No se podia mais alterar o rumo de seu destino. Estava inexoravelmente traado. Cumpria-nos a .obrigao do

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apoio, mesmo em hora to abjeta. Convocamos Fausto para nos auxiliar na dura empreitada e o valoroso amigo no tardaria a chegar. No fundo de um morro, uma velha ponte quebrada interrompia a marcha do veculo, forando o cocheiro a estacionar diante de casebre singelo, ao lado de crrego mal cheiroso. O ambiente de imediato nos assaltou com desagradveis eflvios, mas no era o mangue prximo com seu caracterstico odor que nos feria com tamanha repugnncia. As entidades que se amontoavam nas suas proximidades eram as que o descoloriam de intensa abjeo. O cheiro de sangue ptrido emanava de todos os cantos. Vibraes que gritavam as agonias de muitas mortes bafejavam de odor cadavrico o triste barraco, conquanto a vegetao do entorno, indiferente vileza do ambiente, esmerava-se na exuberncia. O cocheiro afastou-se, macambzio, entretendo seu obediente animal com o verdejante pasto em derredor, enquanto uma senhora atendia porta, desenhando na face macilenta a figura de uma assustadora estrige 58. A chegada do coche despertou de imediato o interesse da turba de espritos, agitando-a com frentica algazarra. Muitos acorriam da mata prxima, onde pareciam aguardar o ansiado instante. Acotovelavam-se em torno de Catherine, ao denotar-lhe de imediato a disposio ntima de vtima prxima. Entidade monstruosa, de aspecto reptiliano, parecia chefiar a scia de comparsas, impondo-lhes certa ordem, pois buscava com os olhos determinar aqueles que detinham o direito da vez, ordenando aos outros que se retirassem. Ao longe duas entidades aparentando bondade nos observavam, percebendo-nos de imediato a presena. Aproximaram-se sem receio e se apresentaram: Meus amigos, vemos que so espritos benfeitores. No podemos dar-lhes as boas vindas a este vil lugar, aonde somente os malignos se comprazem em vir. Apresento-me como Matias, servo de vocs, e este Daniel. Representamos aqui a vigilncia dos Obreiros do Bem. Os nobres companheiros, dispostos ingrata tarefa, recebiam-nos com amabilidade e explicavam que nos achvamos em um local sob a guarda de poderosos Drages, como so denominados, em nosso plano, os espritos malignos que dominam largas regies trevosas das esferas inferiores. Uma flmula tremulante composta de dois compridos tringulos sobrepostos, vivamente coloridos de vermelho e verde, assinalava-lhes a posse e domnio absoluto da localidade. Para ali eram enviados vampiros, que estes Drages guardavam interesse em recompensar por servios

58 Vampiro com traos de mulher e cadela em certas lendas orientais.

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prestados, a fim de se comprazerem com os remanescentes vitais dos fetos criminosamente sacrificados. Sim, estvamos em uma casa dedicada prtica do aborto criminoso. D. Carmem, a senhora encarnada que a dirigia, expressando em seu perisprito o triste aspecto de uma bruxa, era antiga e respeitada parteira da regio que, aps nobilitantes servios no bem, envolvera-se com espritos das hordas draconianas, optando pela prtica dos delitos hediondos a que se entregava. Estabelecera-se no solitrio casebre, isolado da cidade, na beira do imundo crrego, a fim de no levantar suspeita das autoridades locais. Utilizava-se ainda do ribeiro que se achava bem prximo ao mar, para atirar os restos fetais, servindo-os de alimento aos peixes, ocultando, assim de modo eficiente, as provas de seus crimes. Matias e Daniel muito pouco podiam fazer em socorro aos infelizes que aportavam no local quase que diariamente. Acudiam um ou outro e cuidavam de convocar as equipes de trabalho de nosso plano que atendiam caridade crist, amparando as pequenas vtimas que ali desencarnavam em delicadas condies perispirituais, providenciando ajuda para aqueles que no mereciam, por fora da Lei, cair nas mos da plvia ali acampada. Recebiam ainda os trabalhadores que, como ns, costumeiramente compareciam, acompanhando suas imprevidentes assistidas. Achavam- se, nossa semelhana e por graa Divina, protegidos pelas barreiras vibratrias que nos tornavam ocultos turba de criminosos. Cumprindo com suas obrigaes, avisou-nos Matias: Amigos, todo o cuidado aqui pouco. Embora ciente de que j conhecem o fato, de minha obrigao alert-los de que devemos nos esforar ao mximo para no alimentar qualquer atitude menos honrada como a indignao, a revolta ou a raiva, diante das barbaridades aqui acometidas. Se deixarmos que estes sentimentos nos dominem a alma, como sabem, poderemos nos impregnar dos fluidos aqui reinantes, adensando nossos perispritos a ponto de torn-los perceptveis a alguns dos criminosos aqui reunidos, colocando-nos assim ao alcance de suas agresses. Achvamo-nos rodeados de verdadeira scia de vampiros da mais vil estirpe. H muito no percebamos entidades em condies to lastimveis. Sustentava Adelaide, solicitando-lhe manter o pensamento elevado em prece constante, a fim de no se permitir afetar pelo ambiente. Empregamos a denominao de vampiro para espritos bastante inferiorizados que se comprazem em se suster das vibraes hauridas de matrias vivas como os remanescentes vitais dos corpos recm-mortos e, principalmente, do sangue, seja de origem animal ou humana, onde os

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elementos de vitalidade se concentram de modo significativo. Obviamente que no podem degustar e deglutir estas substncias, como o fariam se estivessem encarnados, mas so capazes de absorver pela olfao os ricos eflvios energticos que emanam delas. So espritos estropiados, almas em frangalhos com terrveis expresses draconianas desenhadas em suas faces, porm sem os caninos agudos e as vestes tpicas que conhecemos dos vampiros que entretecem o imaginrio humano. De fato, esta uma triste realidade do Mundo Espiritual em que vivemos. Primitivos antropfagos, que permaneceram arraigados alimentao excessivamente carnvora, e espritos sanguinrios, animados por disposies malignas e habituados ao crime na Terra, assumiram aps a morte o estranho costume do vampirismo. Hbito delinqente tambm chamado draconismo, faz-se no somente pelo assdio aos restos cadavricos, como tambm atravs do consrcio com encarnados que, afinados com seus macabros escopos, so estimulados ao crime fcil e aparentemente sem propsito, com a precpua finalidade de lhes arrebanharem vtimas. Conbio hediondo estabelecido desde pocas remotas em seitas primitivas, dedicados oferta de sangue animal ou mesmo humano aos pretensos deuses, estes, na verdade, os antigos comparsas desencarnados que, assediando seus companheiros de retaguarda, dissimulados em abominvel sacerdcio, davam continuidade aos seus terrveis vcios. Ainda hoje se pode verificar esse sinistro costume nas festas de sangue, levadas a efeito nos cultos satnicos. Afora estes ritos sanguinrios, esses espritos se renem em qualquer local onde se pratique a mortandade de animais e abunde o sangue, como nos matadouros. Outros ainda habitam necrotrios, velrios e cemitrios onde absorvem os restos vitais de cadveres. Naturalmente que no est todo ser humano sujeito a essa vil depredao vibratria, mas somente aqueles que no guardam na vida a devida reserva moral a fim de resguard-los da maldade alheia. Obviamente os encontraremos tambm nas casas clandestinas de aborto criminoso, onde absorvem os restos vitais dos fetos assassina-dos e do sangue que habitualmente promana daquelas que infelizmente se dispem ao grave delito. Justo que o estudioso sincero, crente na sabedoria das leis da vida e ciente de que o amor governa a criao, interrogue os motivos que levam a comportamento to adulterado, distanciado da bondade que a todos deveria nortear na jornada da vida. O vampirismo, contudo, pode ser entendido como um continusmo inadequado daquilo que nos foi usual ao longo da estrada evolutiva, pois no baixo mundo animal a vida se sustenta no jogo da morte, onde o mais forte pode devorar o mais fraco. A

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persistncia, no entanto, em tais hbitos baseados em tica to primitiva e tolerada pela Lei do Amor apenas nos passos iniciais do ser, no se justifica medida que o esprito cresce, despertando-se para a razo e para o exerccio da bondade como normas indispensveis do viver. Preferimos assim compreender que a demora neste animalizado vcio uma contrafao da criao, divorciada das pretenses divinas, promovida pelo esprito que optou pela franca negao da benevolncia para com os irmos da retaguarda evolutiva. Nosso sustento na vida ainda se baseia em inadequado vampirismo, praticado em refinadas expresses, sem nos darmos conta de que exercitamos, na verdade, um regime em oposio Lei do Amor. Se insistimos neste estranho hbito de ingerir as vsceras de nossos irmos inferiores, justificados por viciadas e pretensas necessidades biolgicas, justo estarmos, por nossa vez, sujeitos ao roubo exploratrio de nossas biomassas doentiamente surrupiadas de outros. O amor e no a morte deve alimentar a nossa vida, se queremos de fato que a felicidade habite nossa alma. A indstria da morte, sustentando nos sculos o vcio do vampirismo, deve ser assim banida de nossa sociedade, a fim de que ela se harmonize com as Leis de Deus e a paz se estabelea em seu seio. Sem dvida que o homem encontrar diversas maneiras de prover sua vida fsica no planeta, de forma eficiente e saudvel, que no se baseie no extermnio de seus irmos menores, maculando o puro amor que lhe consubstancia a alma divina. Mas isso assunto que extrapola o mbito destes nossos relatos e aqui os deixamos apenas como motivao para a nossa reflexo. Todos os espritos que se nutrem das emanaes da carne so classificados no Mundo Espiritual em que vivemos como vampiros. Em qualquer panorama em que se manifestem, experimentam graves transformaes perispirituais. Naturalmente que, depois da morte, no se metamorfoseiam em morcegos, como entretecido na lenda dos encarnados, mas promovem regresses em suas feies, desenhando em seus perispritos deformaes animalescas, misto de homem e fera, em variados contornos, compatveis com suas posies mentais e com as vibraes inferiores que haurem de seus irmos menores. Por isso, a fantasia humana, na verdade, no se distanciou da realidade, ao lhes delinear as assustadoras imagens, presentes em seus romances dantescos ou pelculas de terror. Quando o homem santificar-se, purificando o seu ambiente planetrio, se tais espritos persistirem na vil prtica, aqui no podero mais reencarnar e sero levados para outros planos da vida universal, a fim de prosseguirem a evoluo junto a rebanhos humanos

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primitivos, capazes de lhes tolerar as criminosas atitudes e nefandos apetites. No estvamos, assim, rodeados de verdadeiros Drculas, sados de um filme de terror ou dos contos do famoso novelista ingls, mas sim de espritos infelizes, teriomrficos 59, bestificados e mutilados, verdadeiros loucos, distanciados da realidade divina em que fomos criados. No podiam, na verdade, infligir-nos dano algum e nos infundiam mais pesar do que pavor. No se assustem os homens, nutrindo em suas imaginaes o temor da morte com o receio de se entregarem a essas terrveis criaturas. Entretanto, urgem a prtica constante do bem e o exerccio de uma vida moralmente elevada, a fim de nos resguardarmos contra esta dura realidade da vida espiritual. A verdadeira proteo contra tais ataques no advm do uso de armas ou de escudos especiais, mas sim da prtica constante do bem. Por obra do Senhor, achvamo-nos munidos destas defesas, no por mritos que ainda no detnhamos, mas por trajarmos j a armadura do bem sincero. Enquanto Catherine encetava negociaes com a senhora das Trevas, indignando-se diante da vultosa quantia que lhe exigia para a tarefa, adentramos o casebre, visivelmente contrafeitos, diante, no s da algazarra dos espritos, como das pssimas condies de higiene do local. Notvamos, pela conversao que entreteciam, que Catherine j era conhecida da ex-parteira, certamente por ter-se servido de seus prstimos para algumas de suas cortess. De imediato observamos que restos fetais, envolvidos em trapos sanguinolentos, descansavam em um canto, atraindo as moscas, certamente oriundos das prticas do dia anterior. Adelaide, sobressaltada, questionava- me se porventura a entidade espiritual que se associava queles despojos no estaria ainda presente. Atendendo ansiedade sadia da amiga desejosa de ajudar, esclareci-lhe: No se apavore, Adelaide. A Misericrdia Divina assiste o ser em qualquer situao em que se encontre. Os obreiros do desligamento j estiveram aqui e encaminharam o esprito que estava unido a estes restos carnais. Embora as condies de desencarnao variem sobremaneira de acordo com a bagagem moral de cada um, o Plano Espiritual dedica especial ateno ao desenlace destes espritos em situaes to delicadas, com o mesmo desvelo com que o homem terreno recebe aqueles que renascem com dificuldades fsicas. Deus socorre o homem atravs do prprio homem, como temos aprendido, portanto estes espritos nunca

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Que tm forma de animal.

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jazem abandonados prpria sorte. Alguns permanecem unidos ao organismo feminino pelos laos do amor ou do dio. A maioria, no entanto, encontra socorro nas enfermarias de embriides, quais a que visitamos no Departamento de Embrioterapia, a fim de se restabelecerem do choque reencarnatrio interrompido, ou tornarem, em curto intervalo de tempo, ao vaso fsico. Rarssimos detm o demrito de se deixarem cair nas garras dos draconianos, servindo-lhes de joguetes em interesses indignos, sem que os obreiros da caridade nada possam fazer. Adelaide interrompia-nos o dilogo, desviando sua ateno para Catherine que se preparava para a interveno, ingerindo uma beberagem na qual identificvamos a presena da Nux moschata, erva utilizada para se estimular as contraes uterinas. Posicionava-se em seguida para o incio do procedimento abortivo, quando se nos apresentou, para alvio de nossas aflies, a figura majestosa de Heitor, acompanhado de Fausto. Vergonhoso pesar, entretanto, corou-me o pensamento por no ter conseguido manter Catherine na linha do seu dever, evitando-se um desfecho to infeliz na programao que intentvamos. Heitor, esprito nobre e percebendo de imediato a minha desconcertada disposio ntima, aduziu: Caros amigos, novamente nos encontramos em situao adversa, maculando-lhes a alma sensvel. Sinto muito t-los envolvido nesta constrangedora conjuntura. Guardem a certeza de que estou ciente dos fatos e sei que fizeram todo o possvel para evitar o draifta que se desenvolve diante dos nossos olhos. No permitam que culpas infundadas contaminem a nobreza de suas intenes e agradecemos imensamente todo o empenho que despenderam em favor da tarefa. As condutas de nossos companheiros na carne j eram perfeitamente previstas, como certamente todos havamos intudo. No nos convinha, contudo, simplesmente aguardar pelo esperado, eximindo-nos do esforo sincero em modificar-lhes as infelizes disposies ntimas. Naturalmente no seria sensato, pois, como sabemos, o conhecimento de nosso destino pode nos inibir toda tentativa de modific-lo, por isso no nos conveniente a certeza de um futuro inexorvel. E estejamos certos de que a vida nos faculta sempre a possibilidade de se evitar o pior, pois se o escndalo necessrio, como nos disse o Mestre, podemos sempre criar condies para desmerec-lo. Fausto, cumprimentando-nos e expressando o pesar em sua face, acrescentou: Nossas preocupaes se justificam devido ao quadro de placenta prvia estabelecido em Catherine. Temos informaes de que nossa infeliz

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irm Carmem utiliza-se da introduo de velas no orifcio uterino, ferindo de morte o feto e induzindo o aborto, mas ela no sabe que encontrar a placenta ricamente vascularizada em seu caminho, provocando uma hemorragia de graves conseqncias. Eis o motivo de nossos receios, meus amigos, e o que justifica a presena de nosso nobre mentor. A ex-parteira iniciava sem delongas o processo, hbil no manejo de seu instrumental de morte. Com destreza posicionava o espculo vaginal a fim de expor o colo uterino, iniciando vagarosamente a introduo das velas, para a sua progressiva dilatao. Heitor, aproximando-se de sua pupila, aconchegou-a amorosamente ao seu regao, osculando-lhe a face suarenta. Grossas lgrimas pendiam de seus olhos, aparentando aceitar com doura e compreenso os deslizes da tutelada, que capitulava ante a mpar oportunidade de renovao. Sensibilizavanos sua atitude, semelhante de um pai diante da filha travessa que desconhece a extenso das faltas cometidas. Rosa, aflita, recolhida em angustioso silncio, proferia sentida prece a Nossa Senhora, pedindo por aquela que considerava sua benfeitora, sustentando-lhe a mo trmula. O sol, a meio caminho do znite, inundava de escaldante calor a pequena choupana, enquanto os espritos vampirescos se posicionavam, ansiosos, para o horrendo banquete. Apesar da celeuma reinante, respeitavam a ordem estabelecida, pois trs deles, estampando sorrisos macabros nas faces licntropas, apresentavamse como os pretendentes da hora. Um dos mais afoitos, com o punho cerrado, desferia golpes contra o abdome de Catherine, na tentativa de estimular as contraes uterinas e acelerar a expulso do precioso repasto. No tardou muito para que uma vela mais grossa fosse cuidadosamente introduzida, porm com fora, com a inteno de penetrar na cavidade uterina e matar o feto indefeso. Quando, ento, um jorro de sangue em profuso assustou de imediato a assassina, ciente de que estava diante do imprevisto. Algo apavorada, aplicou-lhe tamponamentos de algodo, que, no entanto, no surtiram o efeito desejado. Irritada diante do inesperado, ordenou a Catherine que se levantasse e fosse logo embora, pois estava terminado. Mais tarde o feto sairia por si mesmo. Despedia-se sem delongas e meio aflita, desejosa de desvencilhar-se imediatamente do que poderia ser-lhe um grave incmodo. Entre lgrimas de dores, Catherine levantou-se, ainda cambaleante, sem compreender muito bem o impositivo de ir-se to cedo e os motivos da sbita irritao de D. Carmem. Rosa, amparando-a, no se dava tambm conta do que acontecia, somente assustava-se com o sangramento abundante que lhe descia pelos membros

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inferiores. A ex-parteira corria para chamar o cocheiro com palavras rspidas e apressadamente despachava nossas amigas. Os vampiros, que espreitavam especialmente os restos fetais ricamente vitalizados, vivamente decepcionados, encolerizaram-se, vociferando gritos terrveis. O mais audaz deles, inconsolado, atirou-se ento de encontro a Catherine, agarrando-se s suas pernas, em triste atitude, aspirando com sofreguido, entre uivos apavorantes, o sangue vivo que lhe jorrava da intimidade. A cena nos feria a sensibilidade com imenso pesar e repugnncia, mas nada podamos fazer ante o assdio das Sombras, pois nossa amiga, lamentavelmente criara em si mesma a condio de se expor sobre-horrenda espoliao vibratria. Heitor no deixava de lhe suster amorosamente a cabea, constrito, porm mantendo a suavidade que lhe caracterizava a nobreza do esprito. Adelaide chorava, procurando inutilmente desviar os olhos da terrvel cena, ocultando-os com as mos. E eu orava com sinceridade a Deus para que se compadecesse de nossas desditas neste planeta de horrores. O cocheiro, assustado, obedecia ao pedido aflito de Rosa, indeciso entre a ordem de apressar o passo de seu animal e a necessidade de evitar a todo custo os solavancos na conduo da carruagem, pois a cada forte balano do coche, novos grotes de sangue vivo afluam abundantes de Catherine. Finalmente acomodada em seu leito, a irm respirava aliviada, conquanto o sangramento prosseguisse sem sinais de que diminuiria. Extremamente fraca, aguardava ansiosamente que o feto fosse eliminado, detendo-se a hemorragia, mas as horas corriam sem que nada se passasse. As clicas de expulso no davam mostras de se iniciarem. Apenas o sangue vivo continuava a lhe brotar em abundncia. O infeliz licmano permanecia agarrado ao seu quadril, sugando os eflvios que se evadiam junto com o precioso lquido da vida. Aplicvamos passes de alvio em nossa amiga sem nada mais poder fazer. Sensibilizados diante do aviltoso ataque do vampiro, entreolhvamo- nos paralisados, esperando que Heitor tomasse alguma atitude. Este, no entanto, guardando serenidade diante da lastimvel situao, explicava- nos que, para agirmos com segurana, teramos que adensar nossos perispritos de modo a tornarnos visveis para o monstro e ento tentar persuadi-lo ou amea-lo para que desistisse de seu demonaco intento, tarefa que nos exigiria pesados esforos e nos dificultaria depois a continuidade do trabalho assistencial. Entrementes, um fato inesperado acontecia diante de nossos atnitos olhos. Os espritos viciados do sexo,

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freqentadores assduos do lugar e dispersos nas redondezas, logo se deram conta da inabitual movimentao da casa naquelas horas da tarde e acorreram para se inteirarem do que estava acontecendo. Ao se depararem com o vampiro agarrado a Catherine, indignaram-se com o infeliz, ameaando-o com rudeza, ordenando-lhe que a deixasse, pois se tratava de pessoa protegida pelo bando. A presena da robusta entidade que vimos servindo-se de guarda nos aposentos de Catherine foi o bastante para intimidar o licomanaco, que resolveu desistir de suas intenes, no sem antes bramir colricos uivos que pouco intimidaram os circundantes. Admirados, demos graas a Deus pela providncia que partiu dos prprios consorciados da casa, pois ns mesmos nada teramos feito. Heitor citava a palavra de Jesus que nos recomendava granjear amigos, ainda que com os recursos da iniqidade, para que no nos faltem nas horas de aflies, e naquele momento compreendamos a extenso dos conselhos do Mestre. Embora bastante materializados e grosseiros, os espritos que se ligavam pelos laivos carnais quelas messalinas eram entidades muito mais ignorantes do que verdadeiramente ms e se prestavam, pelo menos, para lhes guarnecerem de certa proteo contra o cerco de seres realmente malvolos. Aproveitamos ento para tecer em torno da nossa amiga um manto de proteo magntica a fim de resguard-la de outros possveis assdios, visto no ter ela alimentado a postura moral elevada o bastante para lhe conferir natural segurana. Para isso, foram-nos de imensa utilidade as vibraes que se desprendiam de Rosa, nica pessoa capaz de se manter com o pensamento elevado em preces, mesmo diante da intensa concupiscncia do ambiente. Agradecamos a Deus, cientes de que a orao tem o seu valor e pode ser empreendida em qualquer lugar, mesmo no mais vil deles. Afastado o vampiro, Fausto pde examinar com mais cuidado a condio em que se encontrava Alberto, verificando que o mesmo agonizava em seus derradeiros instantes de vida. Adelaide, algo preocupada, questionou-me se porventura o esprito, em tais condies, tem conscincia do que lhe passa e se registra dores em sua frgil organizao. Atendo-lhe a sadia curiosidade, considerei: Recordemos que Alberto j completou trs meses de permanncia na carne e seus liames com a matria j se estabeleceram de forma suficientemente forte para lhe reter o esprito, tornando o processo desencarnatrio semelhante a qualquer outro. Embora os rgos sensitivos ainda se encontrem em estgio de desenvolvimento, j so capazes de veicularem sensaes ao esprito, de modo bastante efetivo, podendo ele j registrar o frio e o calor, o toque e, naturalmente, os estmulos dolorosos.

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Compreendamos, sem sombra de dvidas, que uma grande iluso do homem terreno achar que est lidando, no aborto criminoso, com seres ainda incapazes de sentir e sofrer. Eles padecem, no somente as dores fsicas do ato, como tambm os sofrimentos de ordem moral que se lhes impregnam profundamente na alma. O medo, a intensa frustrao diante dos anseios no realizados, as sensaes da morte traumtica e o dio por aqueles que lhes infligem o mal compem o cortejo de sentimentos que acompanham essas pequenas e indefesas vtimas da ignorncia humana. Embora seus instrumentos fsicos ainda estejam incompletos para o reconhecimento seguro de tudo que lhes sucede, o esprito encontra-se ativo e percebe o que lhe passa. Ainda que estes acontecimentos no possam inscrever-se na memria fsica, so registrados em detalhes na memria espiritual, qual a conscincia pode ter acesso em estados alterados de percepo. Quer dizer que se a placenta no o tivesse protegido... Isso mesmo. Felizmente para Alberto, a placenta, antepondo-se entre ele e o orifcio uterino, protegeu-o dos golpes dolorosos da ferramenta abortiva, resguardando-o de padecimentos ainda maiores. Sua conscincia, neste instante, pressente a morte prxima e agoniza tambm, sofrendo as dores do desenlace prematuro, registrando, no somente as angstias prprias do momento, como o malogro pela vida que se frustra. Recordemos que, embora usando veste fsica ainda imatura, estamos diante de um esprito velho, habilitado nas sensaes da vida e no julgamento das emoes humanas. Ele percebe as impresses mentais que movem sua me neste momento e se d conta de que presena indesejada. Sofre pelas injrias fsicas de que alvo, sentindo-as como um ato de maldade. Por isso, muitos espritos nestas condies passam a nutrir verdadeiro dio por suas pretensas mes, sentimentos que uniro seus destinos, aguardando soluo no tempo. Alberto, no entanto, em sua intimidade consciencial sabe que no meritrio da vida que no soube valorizar na ltima encarnao e tal disposio ntima restringe sua capacidade de gerar animosidades. O momento o alimenta sobretudo de profunda tristeza e frustrao diante do renascimento malfadado, sensaes que no deixam de ser curativas para suas tendncias autodestrutivas. Ele arquivar a lio, estabelecendo doravante maiores cuidados para com o prprio corpo e aprendendo a valorizar devidamente a existncia fsica. Entretanto, temos de reconhecer que muitas vezes o aborto inevitvel para se salvar a vida da me ponderou assustada a amiga. Sem dvida, preciso considerar que o aborto encontra, em raras

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ocasies, indicaes teraputicas, como tambm muitas vezes se d como ato espontneo. Todas estas condies, no entanto, guardam correspondncia com as necessidades do reencarnante, como j vimos. E lembremos que nestes casos o dio no encontra lugar nos coraes envolvidos, resguardando-os de futuros sofrimentos expiatrios. Adelaide dava-se por satisfeita e prosseguimos na tentativa de algo realizar em benefcio de nossos amigos. Fausto nos explicava a necessidade de Alberto esgotar a maior parte de seu tnus vital para desprend-lo da massa fetal, cabendo-nos, portanto, aguardar. Catherine, como pressentamos, em breve deixaria a vida, caso no fosse prontamente socorrida. Heitor, numa ltima tentativa de evitar a desencarnao prxima de sua pupila, tratou de sugestionar Rosa, infundindo-lhe forte preocupao pelo estado de sua tutora, a fim de que se dispusesse a buscar ajuda rapidamente e no aguardasse mais pelo desfecho do aborto. Obediente e facilmente influencivel, a jovem deixou-se invadir por terrveis pressgios, vendo que Catherine se mostrava a cada momento mais lnguida, pedindo insistentemente por gua sem dar mostras de melhoras. Era j tarde, quando ela saiu apavorada procura do mdico, enquanto o dia se dissipava nas cores melanclicas do crepsculo. Acompanhamo- la, eu e Adelaide, deixando nossos amigos sustentando como podiam a desventura da amiga. O mdico, entretanto, negava-se a comparecer em sua casa, apesar das splicas insistentes de Rosa. Perfeitamente ciente de que se tratava de cabar famoso, dava mostras de orgulhosa dignidade, achando inconveniente sua presena em to deplorvel lugar, pois poderia ser notado pelos circundantes, denegrindo-se-lhe a imagem de homem probo. Insistimos com nossa capacidade de influenciao, porm no encontrvamos qualquer ressonncia no facultativo, que colocava a sua honra acima dos deveres de mdico e dos sentimentos humanos. Que lhe trouxessem a doente, determinou secamente, sem delongas, despedindo a aflita moa. Lacrimosa, Rosa retornou, apurada e bastante contrafeita, pois suspeitava que Catherine no detivesse foras para resistir a nova caminhada, mesmo que no to longa. Encontramos Catherine j em estado de choque e completamente obnubilada. Acomodando-se em camadas profundas do inconsciente, atirava-se a desvarios, quando Heitor me convidou ao exame minucioso dos pensamentos que a moviam naquela hora de agonias. Com a destra em sua fronte podia ouvir-lhe as correntes mentais aflitivas, enquanto Rosa providenciava a sua remoo urgente. Na iminncia de perder o beb, seus sentimentos maternais se exaltavam, nutrindo-a de frustraes e pesares diante da covardia a que dera vazo, evadindo-se de receb-lo

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com amor e desfrutar os encantos da maternidade. Sentimentos ambguos que no entrechoque das foras psquicas despertavam reminiscncias profundas em sua memria espiritual, trazendo-lhe tona poca remota, advinda de outra existncia. Sem plena conscincia da preciosidade do instante que vivenciava, via-se enclausurada em uma solitria e fria masmorra, em hbitos de freira, sentindo imenso pesar por grave ocorrncia. A mesma ambigidade de sensaes em intenso antagonismo consigo mesma a movia, pois se via constrangida pela morte de um homem que amava, porm responsabilizava-se pelo seu assassinato. Dominada pela vingana, diante da afeio no correspondida e de infame traio, revolvia-se entre o amor e o dio. Uma amargura infinda dominava-lhe a alma de angustiosas recordaes que no sabia de onde provinham. Podia ver ali as foras poderosas do passado agindo no presente. Segredos que o esprito transporta, emoes no resolvidas que vinham tona, aguardando ensejo para solues definitivas. Certamente presenciava a execuo de importantes lies para os amigos envolvidos naquela trama e as premissas do presente no os uniam por mero acaso, mas obedeciam s instrues do destino, contidas nas pginas do pretrito, escritas em linhas indelveis no livro da vida. A gravidade do momento frenava-me o mpeto de atender curiosidade, questionando Heitor sobre o quadro que se desdobrava ante minha anlise e calei-me respeitoso. Atendendo caridade crist, emitia ondas de paz, tentando confortar a amiga, em instante to decisivo para o seu destino. Pressentia que o momento de alguma forma se ligava quele drama distante e os sentimentos que a inundavam pareciam corresponder aos mesmos que lhe afloravam, sub-reptcios, da remota lembrana, afigurando-se-me o irmo reencarnante como o mesmo personagem, alvo de seus contraditrios sentimentos de paixo e dio. Alberto, nesse momento, iniciava seu processo de desencarnao, recolhendose para as camadas internas do inconsciente, apagando-se para a realidade em que mal iniciara os passos. Seu perisprito comeava a absoro do tnus vital remanescente na massa embrionria, a fim de deix-la definitivamente, e se contraa, inibindo todos os exaltados estmulos expansionistas, colocados em funcionamento. Concretizara assim o seu desfecho, pondo fim a todas as suas esperanas de vida nova. Dava cumprimento, porm, s linhas de seu destino, traadas pelas prprias desventuras, como todos j prevramos. As estrelas mais afoitas j enfeitavam o cu quando, enfim, Rosa conseguiu mobilizar sua amiga, carregando-a com ajuda de outras companheiras para a carruagem que a levaria ao mdico. O fluxo

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hemorrgico no cessara e as entidades que, por curiosidade, permaneciam ao seu lado, retiraram-se, obedientes a outros convites da noite. O quadro de choque j se achava instalado e Catherine no conseguia mais responder aos estmulos ambientes. Ao ser colocada cuidadosamente no veculo que a levaria, novo e intenso fluxo hemorrgico colocou-a no limiar da morte. No guardava mais vitalidade suficiente para atingir o mdico. As amigas, sem se darem conta disso, saram procura do socorro. Sudorese fria cobria-lhe o corpo e sentimos que sua pulsao chegava ao fim. Sua conscincia se retraa nas reentrncias do esprito, apagando-se completamente para a realidade. O bito clnico estava efetivado e Catherine entrava nos estgios iniciais do desenlace, pouco depois de Alberto. Ambos, no entanto, permaneciam jungidos s vestes corpreas, como de praxe, nos momentos iniciais da morte. Diante do consultrio do mdico, pde o profissional apenas constatar que a enferma j havia falecido, recomendando que retornassem para providenciar o seu funeral, sem questionar as verdadeiras causas que desencadearam o inopinado e grave episdio hemorrgico. Findo o primeiro perodo de recolhimento da desencarnao, em curto tempo, Fausto, com delicada destreza, pde recolher Alberto de seu pequeno manto fsico, colocando-o em uma cesta prateada, prpria para este fim. Enquanto o reduzido sqito de amigos, vestidos com o luto da ignomnia e lastimando a ausncia da parentela francesa, enterrava os despojos da famosa cortes, demandamos as regies espirituais que nos aguardavam, ciosos de que cumprramos com o melhor ao nosso alcance. Deixando os humanos transportando seus fardos de infortnios, exaltados diante dos mistrios da morte, distanciamo-nos do palco de seus interminveis dramas de cada dia. Heitor permaneceu ainda velando por Catherine e dias depois pde providenciar o seu desligamento. Embora nossa irm transportasse consigo uma conscincia denegrida no exerccio de uma vida mproba, deixou o plano fsico nos braos de seu protetor, partindo rumo s esferas de refazimento.

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Um Homem Sem Memria


Vendei o que possuis e dai esmolas. Fazei para vs bolsas que no envelheam Jesus - Lucas, 12:33

morte o fim somente da organizao carnal temporria de que se serve o esprito em sua romagem terrena. Limita apenas uma . das infinitas dimenses da vida, que se desdobra alm, em panoramas inalcanveis para a mente humana. Para o esprito em evoluo, sujeito a quedas e recomeos, os recursos propostos pela Mente Divina para a sua educao so ilimitados, sobrepondo-lhe a reduzida capacidade de empreender o mal e sofrer-lhe as conseqncias. Embora isso no justifique a permanncia no desacerto, -Ihe dado o livrearbtrio para errar, pois sempre possvel o reparo da conscincia ferida e vilipendiada pelo desamor. Os atropelos no compensam os abusos livremente pretendidos, mas todas as oportunidades so oferecidas para a regenerao do esprito e o seu retorno definitivo ao seio amoroso do Pai, que o aguarda com pacincia e o quer livre na capacidade de eleger e agir, vivendo, enfim, por espontnea vontade, confinado nas fronteiras do amor sem limites. A dor comparece como recurso de correo, inibindo novos sofrimentos para que o esprito conquiste a alegria perene, herana genuna com a qual foi criado. Alm dela, o amor se estabelece como auxlio poderoso, capaz de cicatrizar as maiores chagas do esprito, remdio seguro, sempre disponvel na criao, em qualquer instncia, aguardando somente que a vontade do ser se manifeste para utiliz-lo em proveito de si mesmo. Por isso o apstolo pescador nos asseverou que a benevolncia pode cobrir a multido de nossos males. No fosse o amor de Heitor por sua pupila, estaria ela entregue ao
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dissabor de um traspasse doloroso e prolongado. O bito a surpreendera com um corao desalentado e a alma despreparada para uma vida espiritual feliz. Porm, a misericrdia do Pai lhe sustentava os passos vacilantes na nova existncia que iniciava. Se a Lei capaz de punir, ela o faz com o escopo nico da correo, nunca visando semeadura de desesperos, frutos exclusivos da prpria desdita do ser. E se possvel amparar, antes que acoimar, esta sem dvida opo da Misericrdia Divina. Catherine seguiu seu caminho e no nos cabia acompanh-la por ora. Heitor a ampararia com a dedicao de verdadeiro e amoroso pai, orientando-a com segurana na nova estrada que se desdobrava aos seus ps. Cumprira ela, embora com dificuldades, a tarefa que a vida lhe pedira e, se foi protagonista do escndalo, era porque o escndalo se fazia necessrio. No fosse a disposio de Heitor em amparar Alberto, possivelmente no estaramos empreendendo a sua assistncia naquele momento. Mas, a misericrdia de Deus a ningum abandona e assiste o homem atravs do prprio homem sem que ele se d conta de Sua amorosa presena. Alberto, em obedincia Providncia Divina, fora recolhido no Departamento de Embrioterapia, na mesma enfermaria que anteriormente visitara em companhia de Adelaide. Em breve, acompanhado da dedicada amiga, retornvamos ao local, a fim de nos certificarmos dos novos rumos a tomar em nossa tarefa de tutoria. Embora amparado pelo Departamento, continuava ele sob nosso encargo e devamos nos inteirar de suas novas necessidades. Ainda no conhecamos a sua histria e ignorvamos as causas que o levaram ao infeliz auto-extermnio, mas no momento nossa expectativa se direcionava ao estado em que iramos encontr-lo. Ter-se-ia fixado na embriomorfia? Necessitaria de novo e urgente mergulho na carne? Haveria ainda risco de ovoidizao? O esprito que abortado na fase de desenvolvimento embrionrio tem destino variado, guardando dependncia direta de sua condio evolutiva e do perodo em que deixa o corpo em formao. De modo geral, aqueles que interrompem sua incurso na carne antes da terceira semana de gestao desligam-se quase que automaticamente de suas vestes orgnicas ao serem abortados. Seus liames com o perisprito feminino so mais fortes do que com o prprio corpo em desenvolvimento e assim continuam, por tempo indeterminado, jungidos s mes que o abortaram por qualquer motivo que seja, aguardando nova oportunidade de renascimento, segundo programao espiritual. Por isso, na maioria das vezes, o esprito expulso at essa fase o mesmo que torna a nascer logo depois. Esta a forma como a natureza protege esses seres, surpreendidos

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em delicada situao de trnsito entre os dois mundos. Os que falecem depois da terceira semana, de modo geral, abandonam a intimidade materna juntamente com seus restos orgnicos, estando o desligamento perispiritual subordinado aos mesmos princpios que norteiam a desencarnao em geral, ou seja, guarda dependncia direta com a posio evolutiva de cada um, sendo tanto mais dificultosa quanto menos evoludo o ser. Alguns, da mesma forma, podem voltar unio quase imediata com suas mes, aguardando novo nascimento, quando assim programado, enquanto que outros so cuidadosamente recolhidos s casas assistenciais que se dedicam a este tipo de amparo, qual o Departamento de Embrioterapia. Estejam seguros os homens de que o mundo espiritual dispensa especial ateno a estes espritos, da mesma forma que na Terra se cuida com desvelo dos bebs prematuros. Aqueles que no tornam carne logo de imediato demandam perodo varivel para se recuperarem, de acordo com seus potenciais evolutivos. Uma pequena parcela, de modo geral oriunda de ovides ou suicidas, no se recupera, tornando-se embriides, como vimos, presos ao molde embrionrio, tendo a reencarnao como nica possibilidade de volver normalidade da forma. Sabemos, no entanto, que os liames do pretrito e as foras do dio podem alterar todas essas condies, modificando sobremaneira os destinos dos envolvidos. Embriides comprometidos com processos dolorosos, comumente renitentes criminosos do passado, podem cair nas garras de espritos malignos, servindo-lhes aos interesses nefastos, situao bastante rara, que cria graves conseqncias para o ser, exigindo a interferncia da Misericrdia Divina. No aborto criminoso, como regra geral, estabelecem-se laos de dios recprocos, jungindo me e filho, tecendo destino de amarguras para ambos, com difcil soluo no tempo. Mesmo transportando precrias condies orgnicas, os embriides podem promover, de imediato, acirrado ataque s infelizes mes que os abortaram, em triste urdidura obsessiva, que pode conduzi-las loucura ou mesmo morte. Fora do mbito dessas conjunturas dolorosas, os embriides, de modo geral, encontram socorro nos servios especializados de assistncia onde so amorosamente cuidados, a fim de se restabelecerem do choque reencarnatrio ou tornarem, em curto intervalo de tempo, ao vaso fsico. Ao chegarmos ao Departamento de Embrioterapia, fomos surpreendidos por Fausto que nos informava haver transferido Alberto para as Cmaras de Retificao. O amigo se desculpava por no ter-nos inteirado do fato a tempo, mas a nossa alegria pela notcia suplantava qualquer sentimento de desagrado. O tarefeiro nos dava conta de que o pequeno impulso contrativo do desenlace de Alberto esgotara-se prontamente, dando incio

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efetiva expanso reconstrutora perispiritual, levando ao seu pronto refazimento. O tratamento proposto redundara no resultado esperado. Como o desamor no interferia no processo e uma onda de simpatia lhe amparava a alma desvalida, a qual at mesmo Fausto dizia no saber de onde provinha, nosso amigo pde se recuperar, pois detinha suficiente potencial evolutivo para isso. Apesar do aborto lhe ter sido hedionda imposio, o processo fora benfico o bastante para efetuar o saneamento de suas energias negativas, evacuadas com proveito para a massa embrionria. A embrioterapia tinha sido bem sucedida. Podamos respirar aliviados e dar graas a Deus pelo xito do tratamento. Demandamos s Cmaras de Retificao ansiosos por examinar nosso amigo. Estas Cmaras so usadas no plano espiritual para se acomodarem, com relativo conforto, espritos que necessitam passar por sono prolongado aps o bito, mas somente aqueles, no entanto, cujas conscincias no se achem desequilibradas por dios comprometedores ou aflies angustiosas a ponto de perturbarem a paz que reina em tais ambientes. Apesar de serenos, trazem a intimidade psicossomtica imiscuda de remanescentes vibracionais deletrios, oriundos de desequilbrios da vida mental na carne e ainda se ressentem dos sintomas que lhes acompanhavam a jornada terrena nos ltimos dias. A permanecem eliminando tais resduos fludicos, a fim de amealhar um bem-estar maior na nova vida que iniciam. Espritos que, embora providos de certas conquistas morais, nutriram a crena na nulidade aps a morte e no conseguem despertar para a realidade espiritual, a tambm se estacionam em sono prolongado, s vezes, por anos a fio. Respeitosos e silentes, adentramos a Cmara que o retinha, a fim de nos inteirar de seu estado atual. Surpreendidos, encontramo-nos com um esprito rejuvenescido, dormindo serenamente. A angstia respiratria e a expresso de desespero se lhe evadira da fisionomia, deixando-a estampar um rosto jovial que, embora bastante lvido, irradiava mansido. Orelhas salientes, cabelos negros e lisos, repartidos ao meio, testa larga, sobrancelhas delgadas, desenhavam-lhe o semblante, enfeitado por fino bigode, delineando-se aos nossos olhos a figura de um jovem de baixa estatura com idade aproximada de vinte anos. Sem denotar mais os sinais da constrio cervical do enforcamento, seu perisprito estava complemente refeito e se apresentava de modo aparentemente saudvel. Naturalmente que os graves desequilbrios que engendrara para si mesmo no haviam sido de todo sanados, mas estavam momentaneamente apaziguados. Um salutar perodo de refazimento lhe seria doravante concedido pela Lei. O entrechoque das foras psquicas autodestrutivas que conflitavam em seu

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palco mental, serenou-se por um instante. Sua condio fora amenizada pela Misericrdia divina e doravante poderia ele, possivelmente, reconstruir o panorama ntimo sem a necessidade dos bruscos choques reencarnatrios, haurindo maiores benefcios de tratamentos mais amenos. Seus olhos, estacionados sob as plpebras cerradas, no denotavam os caractersticos movimentos rpidos, indicando-nos a ausncia absoluta de sonhos, tpico dessa fase de recuperao da conscincia. Retiramo- nos em silncio a fim de dialogar com proveito, sem perturbar-lhe o repouso prolongado. Podemos agora compreender o valor do estgio na carne para um esprito em desespero. A bno do renascimento, embora curto como no caso de Alberto, recurso seguro que a Providncia Divina coloca a nosso favor. Em que pesem todas as dificuldades do processo e os dramas engendrados ao seu derredor, devemos agradecer misericrdia do Pai, sempre disposto a amparar-nos, sob quaisquer circunstncias considerava junto Adelaide, embora confabulasse comigo mesmo. O escndalo se fazia necessrio, compreendemos a assertiva do Mestre ... completou a amiga, trazendo a figura de Catherine em sua mente. Vejo seu pensamento buscando por Catherine. Certamente teremos oportunidade de rev-la. Aprendemos a quer-la e tecemos com ela uma teia de simpatia que certamente nos unir no futuro. Por ora convm enviar-lhe o nosso sentimento de reconforto e paz, para que se refaa do doloroso transe sem graves conseqncias para a sua conscincia. No obstante as dificuldades com que se envolveu no processo, conferindo- lhe o infeliz desfecho, o prejuzo angariado foi muito mais para si mesma do que para Alberto, que, a despeito do acrscimo de dores impostas aos prprios sofrimentos, hauriu benefcios com a acerba experincia. O Mal muitas vezes via de correo para o prprio mal, o que no quer dizer que ele seja necessrio, pois a Lei no depende de sua realizao para engendrar o Bem que sempre almeja na educao do ser. Verificvamos que a embrioterapia permitira a Alberto, enfim, completar com eficincia a histognese perispiritual, alijando de sua organizao os obstculos impostos pela autocatlise. Adelaide admirava- se da perfeita recomposio psicossomtica de nosso amigo, obedecendo aos moldes anteriores ao seu renascimento e no a configurao embrionria com a qual deixou a carne. Seu perisprito se refez em obedincia aos registros morfossomticos prvios, os quais o choque biolgico do renascimento no fora suficiente para alterar a orientao anteriorapressei-me a lhe explicar.Podemos

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comparar o processo exposio de limalhas de ferro fortemente imantadas a pequeno e diferente campo magntico, que no poderoso o bastante para desvilas da direo inicial qual retomam com facilidade, uma vez terminada a insuficiente interferncia. Sua recuperao pressupe, no entanto, que ele traz recursos evolutivos suficientes para exercer certo domnio sobre a sua constituio e que seu corpo mental se acha preservado. Ele no precisar de breve retorno esfera fsica e poder desfrutar de um perodo de refazimento no Plano Espiritual. Os riscos da embriomorfia e da ovoidizao esto definitivamente superados, Adelaide. O choque reencarnatrio lhe foi salutar impulso de reconstruo perispiritual, livrando-o de grave encistamento ovoidal. As foras psicossomticas da contrao foram dominadas e a histognese perispiritual, finalmente, pde dar livre curso sua plena realizao. Enfim, a desencarnao anterior completou o seu ciclo. No nos iludamos, no entanto, Adelaide, o processo no terminou. Acredito que ele ir despertar, mas situaes dificultosas ainda o aguardam para o completo restabelecimento de seu panorama ntimo, desfeito pelo suicdio. Haver ento outros danos a se esperar, neste caso? O restabelecimento de sua forma no pressupe sua plena recuperao? interrogou a amiga, admirada. Vemos apenas o refazimento de suas linhas morfossomticas, mas certamente sua conscincia ainda necessitar de tempo para se reequilibrar. O dano do suicdio ao esprito severo o bastante para desestruturar o sutil metabolismo do pensamento. A personalidade pode sofrer leses graves, apresentando quadros psicticos de difcil remisso no plano em que estamos. O choque reencarnatrio, embora salutar, pode provocar amnsias importantes, apagando-se da memria consciente os registros da encarnao prvia. Outros no conseguem o despertamento eficaz da conscincia e necessitam ser encaminhados reencarnao da forma como esto. Significativo processo depressivo costuma acoimar ainda os suicidas, ao se depararem com a realidade depois da morte, reconhecendo que suas dificuldades diante da vida e de si mesmos multiplicaram-se com o ato impensado. No conhecemos casos em que o autocida desperte realmente refeito como se nada houvesse sucedido. A irradiao de serenidade de sua psicosfera sem dvida um bom prognstico, mas aguardemos que nosso companheiro desperte para verificar a extenso da chaga espiritual estabelecida em sua alma e as suas novas necessidades. Diariamente o visitvamos, aplicando-lhe passes de drenagens a fim de auxiliar na limpeza fludica necessria ao seu despertamento.

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Prontamente ele reagia, eliminando pela regurgitao substncia espumosa e escura. Diante do espanto de Adelaide, expliquei: Todos trazemos da carne vibraes deletrias acumuladas pela mente, no exerccio da vida, Adelaide. Vibraes que no so necessariamente produto de maldades, mas de ansiedades, inseguranas, temores infundados, bem como dos equvocos do orgulho e do egosmo. O perisprito, quando j alcanou certo patamar evolutivo, no as tolera em teores perturbadores, da a necessidade de que sejam evacuadas de sua delicada intimidade. Essa limpeza fludica residual efetivada, normalmente, atravs do que chamamos de drenagem emunctorial ou fisiolgica, assim denominada por utilizar as vias orgnicas e no patolgicas de eliminao, como a transpirao, a regurgitao, o vmito e as vias urinrias. Exsudam de modo geral secrees pegajosas e escuras, que variam em intensidade e durao segundo necessidades individuais. Recordemos que h concrees energticas to arraigadas e graves que no podem ser evacuadas do perisprito por essas vias, estabelecendo chagas atravs das quais se consomem, sendo chamadas drenagens no emunctoriais ou patolgicas. Outras ainda, de maior condensao, frutos de atos ignominiosos relevantes, somente podem ser absorvidas pela carne. Estas so as drenagens expiatrias, fontes, da maioria das enfermidades do homem encarnado. Por longo tempo assistimos Alberto no repouso regenerador nas Cmaras de Retificao. medida que os dias se passavam nos dvamos conta de que ramos os nicos interessados no auxlio ao nosso desventurado amigo. Inusitadamente ele se encontrava aparentemente s. Se no era assediado por inimigos ansiando por justia, tampouco era procurado por vibraes angustiantes de familiares e amigos, encarnados ou desencarnados, fato que de certa forma o deixava livre para recuperar- se. Estranhvamos o fato, pois freqente a presena assdua de parentes aflitos, pedindo por notcias e ansiando por favores especiais junto s enfermarias de Portais do Vale. Seu isolamento nos fazia pensar estarmos diante de um esprito que possivelmente no constitura famlia quando encarnado. O Vale dos Suicidas se compara a imenso hospital, onde freqentemente aportam familiares em busca de notcias de seus detentos e nossa colnia conta com equipes empenhadas em acalmar essas aflies comuns na alma humana. A bem da verdade, nossos mentores informavam- nos que muitas pessoas, entre parentes e amigos, apoiaram-no pelo pensamento e pelas preces logo aps o seu desenlace, como uma de suas irms e sua fiel caseira. No momento, entretanto, no observvamos

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mais esta teia da afetividade sustentando-o, possivelmente devido ao longo tempo que ele despendera nas Cavernas do Vale, caindo em momentneo esquecimento por parte daqueles que o querem. A Misericrdia divina, que a ningum desampara, contava com nossa modesta colaborao para lhe sustentar os passos na vida espiritual e procuraramos fazer isso da melhor maneira possvel, condodos pelo seu quase completo abandono, somente suplantado pela presena magnnima de Heitor. Nem mesmo os genitores de nosso amigo se mostravam preocupados com ele, pois no lhes percebamos os pensamentos angustiosos procurando-o. Habitualmente os pais no olvidam os filhos, a no ser quando em trnsito na carne e, possivelmente, esse seria o caso em questo. Embora os parentes remanescentes na crosta no demonstrassem excessiva inquietude pela sua situao, notvamos uma enorme aura de simpatias envolvendo de forma significativa a sua atmosfera espiritual. Nos momentos em que entrvamos em prece a fim de aplicar-lhe os passes de drenagem, podamos sentir estas ondas de ternura em propores nunca vistas, excitando-nos a imaginao quanto sua origem. No guardvamos a menor dvida de que essas afveis vibraes eram oriundas de pensamentos generosos em seu favor, sendo-lhe blsamo precioso e salutar, interferindo beneficamente em sua recuperao. Certamente grande nmero de amigos, pessoas que possivelmente foram beneficiadas por ele, procuravam-no com sentimentos de reconforto e gratido, verdadeiro fluxo de apoio, amparando-lhe o esprito frgil e vacilante nos primeiros passos no Mundo Espiritual. Como no se acompanhavam de ondas aflitivas, denotavam no partir de familiares, cujas irradiaes mentais, comumente veiculadas em cruciantes preocupaes, mais perturbam do que amenizam o desencarnado em situao delicada como a de Alberto. Podemos observar aqui as evidncias dos efeitos telessomticos dizia Adelaide, convidando-a ao estudo. reconhecida no mundo dos homens a possibilidade de se atuar na organizao somtica de outrem, distncia, pelo emprego da vontade, direcionada para o bem ou com o intuito de prejudicar. A prtica do vodu, atravs do qual se inflige um ato de maldade a outrem, sem contato fsico, fenmeno conhecido desde pocas remotas, o que atesta igualmente a possibilidade de se propiciar o bem onde quer que seja. No h extenso suficiente para se apartar o pensamento, onda poderosa que encontra sempre o seu destino com preciso e eficincia. Um sentimento de bondade afaga e consola, onde quer que se encontrem as dores que objetive sanar. Por isso a

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orao recurso seguro que a Divindade coloca nossa disposio em qualquer momento e em qualquer lugar. Alberto est sendo beneficiado por vibraes que, mesmo separadas pelas barreiras dimensionais, chegam a ele, servindo-lhe de recurso inigualvel de recuperao. Podamos senti- las reverberando em sua organizao perispiritual e certamente contriburam decisivamente para amenizar o seu doloroso quadro e apressar a sua melhora, que demandaria tempo muito mais prolongado para se efetivar. De fato, os diretores de nossa colnia nos informavam que est vamos diante de um homem que cultivara o apoio popular e detinha mritos importantes, pois deixara uma mensagem de paz na Terra e desempenhara uma misso de relevo entre seus irmos. As emanaes de simpatia que registrvamos ao seu redor provinham de suas aes dignas para com os semelhantes, embora indignas para consigo mesmo. Admirados, podamos sentir a importncia dos atos de bondade na romagem terrena, retornando em benefcio de seu prprio protagonista. So os nicos valores que trazemos para o Mundo Espiritual, a nica moeda que pode atravessar as barreiras dimensionais que separam os dois mundos. Eis o tesouro que ningum rouba, a bolsa que no envelhece, da assertiva evanglica. Sem dvida alguma esse manto invisvel de amparo foi o nico responsvel pelo pronto restabelecimento de nosso amigo. Em breve, para surpresa nossa, Alberto despertou e, abrindo os olhos, fixou-os serenamente em ns, denotando perceber-nos a presena. Leve ar de interrogao se estampava em sua face e, de pronto, interrogou-nos, em polido francs: Onde estou? No sanatrio de Valmont? Ou Biarritz? Fique calmo, no h motivo para inquietar-se, voc est de fato em um hospital e entre amigos. Volte a dormir, mais tarde conversaremos. Alberto, denotando os olhos ainda pesados, voltava a mergulhar no sono profundo. Adelaide, admirada, questionava-me quanto aos nomes referidos em seu curto dilogo, ao que anu: De fato, recordo-me da existncia de uma casa de sade em Valmont, na Sua, junto aos Alpes, e Biarritz uma cidade no sul da Frana, famosa pelas suas estaes de repouso. Certamente nosso amigo esteve internado nesses locais em seus ltimos dias de vida. No convm, no entanto, delongarmos uma conversao mais acurada com ele, pois ainda necessita do repouso para recompor-se. Guardemos nossa curiosidade. Em breve, Alberto passava mais tempo desperto do que dormindo e o transferimos para as estncias de hidroterapia, onde prosseguia em tratamento nos banhos de imerso. A gua, como sabemos, possui

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admirvel capacidade de absoro vibratria, auxiliando a drenagem de fluidos remanescentes do corpo fsico, estacionados no psicossoma, completando a sua retificao. Auxilivamo-lo na prazerosa higienizao perispiritual, amparando-lhe os passos ainda vacilantes. Fraco e trmulo, ainda no conseguia entreter uma conversao prolongada conosco. Mantinha um olhar vago e perdido e falava muito pouco. Em breve lhe pedimos que se pronunciasse em portugus por se achar entre brasileiros. Embora eu tivesse ainda lembrana de minha origem francesa e pudesse entend-lo, o mesmo no se daria com os demais que o envolviam. Estamos em Petrpolis, ento? Por favor, chame o dr. Sinsio Pestana que est a par de meu caso solicitava nosso amigo. Meu sobrinho Jorge tambm vir procurar-me em breve. Nossa colnia depois nos informava que se tratava do mdico que o atendera nos ltimos dias de vida na Terra e que, de fato, ele vivera em Petrpolis. medida que se recuperava, Alberto, no entanto, se retraa em mutismo injustificado. No queria mais saber onde se encontrava e no chamava mais pelo dr. Sinsio ou pelo sobrinho, at o dia em que nos demos conta dos motivos do laconismo. Vejo que vocs me querem bem e me ajudam mas, por favor, digam-me, quem sou eu? No sei sequer o meu nome. Vocs me chamam de Alberto, mas no tenho certeza de que assim me denomino dizia- nos bastante entristecido, retornando ao acanhado e arredio mutismo. Estvamos diante de um homem sem memria, que no sabia nem o prprio nome. Uma patologia espiritual comum e esperada nestes casos se estabelecera: a amnsia transreencamatria. A memria, definida como a capacidade de registrar movimentos e fix-los na personalidade em forma de automatismos, estabilizando-os por ao prolongada, importante habilidade do esprito, ferramenta indispensvel da evoluo. Sem sua atuao o progresso no se faria possvel, pois o ser deveria reiniciar seus passos na matria sempre que tornasse a ela. Por isso a memria recurso ativo na gnese dos instintos biolgicos desde os primrdios da vida. Na matria bruta ela ainda pode ser vista como a persistncia da ao de foras que guardam a lembrana de suas trajetrias e no efeito que sempre recorda a sua causa. No plano espiritual estudamos essa poderosa fora dividida em duas formas de manifestao: a memria somtica e a memria psquica. A primeira, tambm chamada memria cerebral, baseia-se em registros de impulsos de natureza eltrica retidos pelos neurnios, do corpo fsico ou perispiritual, a servio da funo cognitiva e emocional que o esprito

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empreende no presente, no exerccio da vida. Funciona qual impresso magntica dos instrumentos que gravam sons e imagens, pois os neurnios especializados na memria utilizam sistema idntico, embora de muito maior complexidade pela intricada rede de interaes que estabelecem no aparelho cerebral. A memria psquica, denominada tambm extracerebral tecida em substncia espiritual, consistindo de precisos registros de lembranas guardados na conscincia profunda, cuja natureza ntima ainda nos escapa compreenso. Est consubstanciada na sutil mecnica do pensamento, compondo foras espirituais na complexidade da mente e no guarda dependncia alguma com as clulas neuronais perispirituais ou carnais. chamada ainda de memria espiritual, memria profunda ou inconsciente, sendo responsvel pela cognio e pela autoconscincia, a noo nata que o ser vivo tem de si mesmo e de sua prpria existncia, que o acompanha ao longo de todas as suas muitas vidas. A memria somtica, qual o esprito tem livre acesso, instvel e limitada no tempo, guardando relao com o presente, enquanto que a memria psquica extracerebral e est alm do tempo, abrangendo todo o passado metafsico do esprito. A primeira registra as informaes no decorrer de uma encarnao e a segunda, todas as informaes decorrentes de todas as encarnaes. A memria espiritual a fora operosa que se projeta na massa neuronal fsica ou perispiritual, configurando a memria somtica, carreando informaes cognitivas, emocionais e sensrias que funcionam como impulsos-tendncias ao longo da trajetria evolutiva, superando o tempo e mantendo a continuidade da vida do ser, atravs dos seus variados ciclos de renascimento e morte. Devido sua ao oculta que os seres vivos no somente desempenham atividades sem aparente conhecimento prvio, como reconstroem seus corpos copiando exatamente a forma precedente, impondo-lhes as inovaes quando necessrio. A nossa ignorncia preferiu chamar essa propriedade de instinto, reconhecendo- lhe a surpreendente sapincia sem questionar as razes da sua existncia. O instinto nada mais do que fora mnemnica do esprito, que sabe recordar o que foi aprendido. A vida nos mostra com evidncia a presena dessa memria pr-reencarnatria agindo de forma inquestionvel, sem a qual a experincia na matria seria impossvel. Se a semente no guardasse a lembrana da rvore que j foi, no saberia reconstru-la com exatido. E se o animal no rememorasse as habilidades conquistadas, no agiria com destreza diante das exigncias de sua vida. Embalde a cincia humana ir perscrutar os escaninhos cromossmicos, na v esperana de encontrar os agentes genticos responsveis pela

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hereditariedade de tal sabedoria. A memria no herdade fsica, herana do esprito que torna vida, trazendo seu prvio aprendizado, prova contundente da anterioridade de sua existncia. Basta admitirmos fato to simples para que tudo se explique dentro de lgica irretorquvel. A memria supera a morte, transportando de uma vida para outra as informaes essenciais de que o ser necessita para prosseguir na evoluo, permitindo que as novas aquisies se agreguem s antigas, que nunca se perdem. Trafegando entre os dois mundos nos quais realiza o progresso, o fsico e o extrafsico, o esprito necessita de uma conscincia de continuidade para a sua existncia entrecortada de nascimentos e desenlaces. A memria espiritual, no se sediando na matria, resiste morte e o acompanha nesta jornada, permitindo a reconstruo da memria somtica em cada novo renascimento, retendo o conhecimento j alcanado. A recapitulao das fases biolgicas do desenvolvimento animal, durante a embriognese, expresso dessa memria de natureza espiritual, manifestando-se na confeco da forma. Dessa maneira se mantm a constncia das linhas morfossomticas bem como os traos do carter e dos hbitos, fazendo com que a personalidade se configure sempre sobre os alicerces do passado. Carreia ainda os liames crmicos, unindo o efeito sua causa, permitindo a colheita fiel do que foi semeado, nutrindo o ser de dores ou alegrias em perfeita conformidade com a natureza dos mananciais retidos em seus registros. A memria espiritual, de modo geral, no de fcil acesso. Embora se conserve constantemente ativa, mantendo permanente troca de informaes com a memria cerebral e sustentando as foras que integram a nossa personalidade, os espritos de mediana evoluo no guardam a capacidade de penetrar-lhe os preciosos arquivos. O pleno acesso ao seu contedo se verifica em altos patamares da evoluo, quando ento o esprito conquista a capacidade de recordar todas as suas existncias entrecortadas em uma nica linha de continuidade. A cincia terrena, estudando a memria, viu nela tambm a existncia de duas partes distintas: uma de ao a longo prazo, chamada memria remota e outra de curto prazo, denominada memria recente. A primeira expresso da memria espiritual e a segunda, da somtica. Embora se reverbere em stios de atuao fsica, identificados pela cincia terrena nas estruturas cerebrais como o hipocampo e partes do intricado sistema lmbico, a memria como um todo um complexo sistema feito de impulsos imateriais e sem localizao precisa na massa cinzenta. Conquanto leses fsicas do encfalo possam perturbar-lhe o funcionamento, como as deficincias circulatrias do idoso, isso no pressupe que sua origem

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se encontre na matria, pois como o pensamento que, embora necessite do aparelho enceflico para se manifestar, no lhe pertence. Ao iniciar nova aventura na carne, toda a memria somtica se retrai para os nveis inconscientes da memria profunda, que passa a operar como poderosa fora, reconstruindo o presente com base nos impulsos do passado. A lembrana do pretrito se apaga momentaneamente do consciente para que o esprito reconstrua no livro da vida novos registros e conquiste mais elevado patamar na evoluo, experimentando e reexperimentando suas habilidades, fixando assim o aprendizado em alicerces firmes e permitindo-se o reparo dos desvios de rota. Podemos considerar que sem o resumo do que foi no passado, a personalidade jamais se reconstruiria para prosseguir no rumo de novas aquisies. Esta lgica facilmente compreensvel da gnese dos dons natos, no pode ser contestada, por mais que teimem os homens em negar-lhe a veracidade. Ao desencarnar, contudo, o esprito deve manter na conscincia a recordao ativa de sua ltima experincia de vida, para que sua existncia se d na mesma linha de continuidade e sua personalidade se mantenha. Desta forma, a individualidade no se desfaz, mas a exata continuidade do que foi na matria com seus mesmos automatismos, habilidades conquistadas e defeitos adquiridos. Os laos afetivos seguem tambm fundamentados nas mesmas vivncias da ltima experincia de vida. Assim a memria somtica refaz sua integridade no perisprito logo depois do desenlace, permitindo a reconstruo de exata cpia do corpo fsico, retendo nele os mesmos impulsos que lhe foram impregnados na carne. Para que isso se d, a reviso panormica, no momento da desencarnao, ferramenta essencial reconstruo da memria somtica, quando a memria espiritual transfere para os stios mnemnicos do perisprito refeito todo o contedo de sua ltima vida, para que o ser possa lhe dar perfeita continuidade. Por tudo isso, ressurgir no plano espiritual no nascer de novo, como o de fato quando se retorna carne. Desta forma, enquanto que para o esprito a carne a esfera do recomeo, o Plano Espiritual a esfera da continuidade. Os registros de memria participam ativamente da reconstruo do ser depois da morte, interferindo no processo a poca em que ele desencarna e a sua potncia evolutiva. Aqueles que deixam a vida na fase intra-uterina ou mesmo falecem em tenra idade, de modo geral, reconstroem tanto suas formas perispirituais quanto suas personalidades, subordinando-se memria profunda e no somtica, refazendo-se, portanto, segundo o panorama consciencial e morfolgico da reencarnao

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anterior. Os arquivos mnemnicos referentes ltima existncia, retidos na memria espiritual, permanecem inalterados, pois a memria somtica, ainda em formao, no suficientemente capaz de alterar a prvia orientao das linhas de foras morfossomticas das malhas perispirituais. Devido a esse fato, a maioria dos espritos nessa condio volta ao que era antes de reencarnar. Entretanto, suicidas com elevado grau de autodestrutividade e baixa condio evolutiva, como j vimos, podem ficar detidos na embriomorfia pela incapacidade de acessar a memria profunda. Da mesma forma, aqueles que deixam a vida na primeira infncia, perodo considerado at os sete anos, podem retroceder personalidade e forma fsica da encarnao anterior ou seguir na mesma linha de desenvolvimento do corpo fsico, fenmenos dependentes da capacidade de cada um em interferir no prprio destino. Espritos de maior gabarito evolutivo, de modo geral, reconstroem-se obedecendo aos registros morfolgicos anteriores, enquanto que aqueles de medianas potencialidades continuam presos memria somtica e permanecem atados forma fsica infantil com que foram surpreendidos pela morte. A maioria desses continua desenvolvendo-se e amadurecendo como se estivesse na carne, embora de forma muito mais acelerada, atingindo o que chamamos patamar de comodidade, quando ento o esprito se estaciona at o prximo retorno carne. Indivduos inseguros e temerosos comumente encontram este patamar de comodidade na prpria infncia e nela se fixam, permanecendo como crianas estacionrias no Plano Espiritual, at que nova reencarnao os tire do sonho de insensatez que pensam desfrutar. Estes espritos pouco aproveitam do rico estgio de vida aps a morte e normalmente reencarnam em curto perodo de tempo, retornando, quando possvel, ao seio familiar que deixaram na Terra. A memria no desencarnado muito mais passvel de leses do que no homem terreno em decorrncia da maior instabilidade das foras psicossomticas que a sustentam no Mundo Espiritual, destitudas do peso que a carne lhes impe. No entanto, preciso considerar que o dano memria espiritual, patrimnio inalienvel do ser, impossvel, pois esta faz parte da substncia imaterial que entretece o esprito. Somente a memria somtica, sediada no perisprito, est sujeita a prejuzos nas diversas peripcias do ser, tanto na carne quanto fora dela. O desfecho precipitado e infeliz dos suicidas, impedindo a realizao da reviso panormica a contento, assim como os abruptos choques reencarnatrios das mortes prematuras em fase embrionria, que obstaculizam a perfeita recomposio dos registros mnemnicos, podem propiciar danos

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significativos memria somtica do desencarnado. Leses suscetveis de perturbar, no somente a perfeita recordao do passado, mas bloquear o acesso memria profunda, impedindo a correta reedificao tanto da forma quanto da personalidade, afetando os delicados mecanismos da cognio e da autoconscincia, que terminam por estabelecer a grave perda da auto-identidade, base para o assentamento das esquizofrenias. Os homens precisam de reconhecer a gravidade do autocdio e do feticdio 60 exclamou Adelaide. So muitos os entraves e dores que provocam em nosso mundo, depois da morte... E que iro repercutir por muito tempo, no somente na vida espiritual como no transcurso da prpria existncia na carne. Guardemos a esperana de que o homem terreno um dia se convena dessa realidade, Adelaide. Observando a expresso de vazio e o profundo desvalimento estampados na face macilenta de Alberto, amargurava-nos a alma reconhecer sua completa impossibilidade de assumir qualquer direo em seu destino. Inteiramente perdido, dependia completamente de nossa atuao ou da benevolncia de entidades superiores para a continuidade de sua vida. Um esprito que adivinhvamos valoroso, pleno de possibilidades de crescimento, ali estava, inutilizado, totalmente entregue sua prpria desdita. Se no encontrasse o socorro, dificilmente se restabeleceria no Plano Espiritual, encaminhando-se para urgente retorno carne em lamentveis condies de sofrimento. Condodos de sua situao, continuamos nossa troca de observaes: Temos agora o quadro estabilizado e conhecemos suas necessidades imediatas, Adelaide. Alberto manifesta uma amnsia transreencarnatria, uma leso que se estabelece naqueles que passam por processo desencarnatrio incompleto e no executam a recomposio adequada da memria ao migrarem de um plano para outro. Ele no refez adequadamente os seus registros mnemnicos pela falta da reviso panormica aps o suicdio traumtico, tendo acrescido ao dano os prejuzos da desencarnao prematura na fase embrionria, infelizmente necessria, para resguard-lo do risco de ovoidizao. Estes sbitos entrechoques biolgicos lhe afetaram a memria somtica, sustentada pela massa de neurnios do perisprito, somados desorganizao imposta pelas foras autodestrutivas ainda em vigncia. Ele manteve os registros operacionais de atividades automticas como a fala, os traos caracterolgicos da personalidade e podia recordar poucos fatos mais

60 O ato de se matar um feto.

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recentes que lhe restaram na lembrana fugaz, porm, em decorrncia da perda do acesso memria remota, estes logo se desvaneceram. Como a leso foi profunda, ele foi perdendo paulatinamente o conhecimento que tinha de sua vida e a conscincia de si mesmo. A recordao plena de suas ltimas experincias de vida estar irremediavelmente perdida? No haver recuperao para ele no plano em que estamos? perguntou Adelaide, surpresa. Vamos trabalhar para que isso no acontea. O quadro esperado nos suicidas que se recuperam atravs da embrioterapia. O dano neste caso no completo, pois afeta somente a parte consciente da memria. O amnsico mantm em vigncia os traos que compem sua personalidade, as tendncias adquiridas no exerccio das muitas vidas e as aptides do carter. Ele perde o acesso consciente memria remota, as lembranas do que ele foi e o que fez na ltima experincia reencarnatria, o que o atordoa sobremaneira e pode lev-lo a uma crise severa de despersonificao e loucura. No poderemos ento consultar as anotaes que o Plano Espiritual mantm das histrias individuais e com isso ajud-lo a se lembrar antes que isso acontea? Minha amiga, no to simples assim. Podemos consultar apontamentos e, melhor do que isso, sob hipnose profunda nos possvel vasculhar a intimidade da memria inconsciente do amnsico. Mas se o indivduo no refaz as vias de acesso prprio a essas informaes, pouco valor tm. A reencarnao permanece como o recurso seguro para os casos extremos, mas deve ser empreendida somente depois do fracasso de todas as tentativas de recuperao, pois o renascimento, de modo geral, traz novas dificuldades para o ser. Os amnsicos no so raros nas enfermarias de Portais do Vale, j lidamos com eles h muito tempo e nossos estudiosos, devido a isso, desenvolveram recursos para o seu tratamento. O mtodo consiste em propiciar-lhes a recapitulao das experincias passadas, nica forma de faz-los resgat-las completamente. No precisamos desesperar-nos, o prognstico favorvel; somente temos que estar dispostos a longo trabalho pela frente. E se no obtivermos xito na tarefa? O que acontecer com nosso amigo? Neste caso a reencarnao ser a nica via para seu reequilbrio, embora acarrete certos transtornos. O homem sem memria, ao renascer encontra srias dificuldades em situar-se na vida com proveito, pois a leso que traz ir acarretar graves perturbaes na reconstruo da memria cerebral. Os laos afetivos se refazem com certa eficincia, a personalidade

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se reestrutura sem maiores entraves, mas diversas deficincias intelectuais se estabelecero, refletindo-se em dificuldades de aprendizado na infncia, fixando-se a idiotia em suas variadas expresses, sem que se identifique a existncia de leses orgnicas, sustentando tais alteraes. Todas as funes mentais que se baseiam na memria pregressa sero perturbadas, manifestando-se a dislexia61e os distrbios da linguagem em todas as suas formas, inexplicveis do ponto de vista puramente orgnico. E se a leso atingir a reestruturao da personalidade, obstaculizando a identificao dos pendores do automatismo nato, poder afetar a autoconscincia, estabelecendo-se psicopatologias mais graves, como as sndromes de despersonalizao62e a esquizofrenia. Compreendo... Da a necessidade de trabalharmos com afinco a fim de recuper- lo da leso mnemnica. E no devemos perder de vista que todo este transtorno foi desencadeado pela louca desventura da autodestruio. Entendo agora por que Heitor foi to reticente em nos revelar o seu passado. Ele estava apenas nos estimulando a tarefa, pois j previa que teramos que ajud-lo a se reencontrar, no isso, Adamastor? possvel, Adelaide, possvel...

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Dificuldade de compreender e se expressar na linguagem escrita.

62 Distrbio psiquitrico no qual o paciente perde a noo de quem , sentindo -se estranho a si mesmo.

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Nas Estradas do Passado


Alegra-te, mancebo, da tua mocidade, anima o teu corao nos dias da tua juventude e anda pelos caminhos do teu corao e pela vista dos teus olhos; sabe, porm, que por todas estas coisas Deus te trar a juzo.
Eclesiastes, 11:9

cada dia notvamos Alberto mais acabrunhado e introvertido, aprofundando paulatinamente seu estado depressivo. Caminhava ^sorumbtico e entibiado pelos corredores da Casa de Amparo, movido por passos lentos e indecisos. Olhar lnguido, vagueando pelo infinito, perdido em si mesmo, procurava por respostas onde somente encontrava interrogaes insolveis. Sem caminhos, no se dava mais conta de quem era, o que devia vida e para onde ir. Condoa-me v-lo completamente solitrio e desvalido no plano em que se recolhera, embora ciente de que a Misericrdia divina no desampara nenhum de seus filhos. Nasceu-me ento o desejo de acolh-lo em minha modesta residncia e solicitei da direo de nossa colnia a convenincia de tal ato. Far-me-ia companhia solido por sua vez e poderia, quem sabe, aconchegandome ao seu corao, melhor auxili-lo no reencontro consigo mesmo. E passei a conviver com aquele amigo sem palavras, portando a ingenuidade de uma criana, digno de cuidados. Seu olhar intimidado, carregando de humildade sua compleio minguada e frgil, deixava transparecer um corao que, mesmo tresmalhado em dores, transpirava bondade, incitando-nos a ampar-lo como um verdadeiro irmo. Embalde buscava entreter com ele um dilogo mais prolongado, pois sua memria claudicante o impedia de manter a seqncia lgica de qualquer assunto, por mais simples que fosse. Todo raciocnio lhe parecia por demais

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complexo para o parco entendimento. penoso confessar que, ao mir- lo, perdido no completo desvalimento, um sentimento de piedade me invadia o corao, esquecido de que a dignidade e o amor com que o Senhor da Vida nos confeccionou a alma, jamais nos faz indigentes de Sua misericrdia. Era imperioso iniciarmos um tratamento eficaz a fim de arranc-lo do fosso de amarguras em que se atirara, antes que se refugiasse em psicose de difcil soluo. Foroso reconhecer que se o choque amnsico conseqncia de traumas desencarnatrios como o suicdio, tambm compreendido como recurso inconsciente de defesa do eu diante de sofrimentos intolerveis. Refugiando-se no olvido, evade-se o esprito das dores que as lembranas amargas lhe suscitam, apagando-as da memria. Porm, como impossvel fugir de si mesmo, os pesares prosseguem em escala crescente. Por isso, amarfanhar a alma na irracionalidade da insnia pode ser a nica via para o insolvel drama ntimo. Antes que esse passo seja dado preciso ajudar o fugiente, auxiliando-o a enfrentar com galhardia suas amargas recordaes, predispondo-o conquista da sade emocional. A psiquiatria terrena identifica quadros semelhantes ao caracterizar as amnsias e as fugas nas sndromes de transtornos dissociativos, verdadeiros, porm, inadequados mecanismos defensivos da mente, quando o eu se v na i mpossibilidade de engendrar outros recursos mais eficazes na preveno do desequilbrio consciencial. O tratamento da amnsia transreencarnatria consiste em levar o paciente a mergulhar em seu passado, revivendo-o sob orientao, permitindo-lhe refazer as vias de acesso memria profunda, recompondo assim o contedo da memria somtica. Chamado de recapitulao mnemnica dirigida ou dinmica revivencial, pode-se compar-lo s psicoterapias do homem moderno os quais, induzindo o enfermo vivncia de seus traumas ntimos, capacitam-no para a reconstruo de seu panorama emocional desfeito. Foroso reconhecer, no entanto, que preciso habilidade na conduo do procedimento, a fim de que a vivncia no aprofunde os sofrimentos e nem redunde em mero lustre para o personalismo j doentio, nutrindo-o com os valores errneos da vaidade humana. O conhecimento prvio da histria do paciente sempre recomendado para se facilitar a conduo do processo e neste momento j tnhamos em mos registros da vida de nosso amigo, obtidos no Departamento de Informaes de nossa colnia. No convm que o terapeuta inicie o mergulho no passado sem esse conhecimento, se ele no suficientemente

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capaz de perceber os entraves ocultos dos hbitos personalsticos do enfermo, antevendo seus erros, pois ele corre o risco de se deixar levar por caminhos inadequados em sua recuperao. Agrada a este, de modo geral, iludir-se de que seja vtima de injustias e no o artfice de suas prprias dores, o que o leva, ainda que de forma inconsciente, a ocultar as culpas e a justificar seus erros nas inconseqncias e maldades alheias, resguardando-se assim de denegrir a prpria imagem, exaltando-se-lhe o contumaz orgulho. Eis os riscos que a cincia da Terra, ao empreender o mergulho no passado, precisa saber evitar. Por isso o terapeuta, qual juiz prestimoso, deve examinar antecipadamente com cuidado os laudos pertinentes ao caso particular que conduz, resguardando-se de se orientar pela tica errnea de seu paciente e de assumir equivocados julgamentos das tramas engendradas por ele. A lei de causa e efeito deve ser chamada a justificar as dores encontradas, mostrando ao enfermo sua real participao na semeadura dos males que sofre, levando-o a arquivar as sbias lies da vida em favor de sua educao espiritual. A dinmica revivencial empreendida no Mundo Espiritual mediante variadas tcnicas, porm todas empregam as energias adestradas do hipnotismo, capaz de operar a orientao do pensamento do assistido. Podemos dizer que se trata de verdadeira cirurgia psquica, exigindo habilidade e conhecimento no manejo dos tecidos emocionais de que se veste a alma. Serve-se ainda do auxlio de aparelhos especiais como o projetor psicocinegrfico, espcie de espelho configurado em matria plstica altamente sensvel que capta e d forma s projees da mente, permitindo-se visualiz-las, sendo muito utilizado no plano em que atuamos. Observando exatamente o que o enfermo vivncia, o terapeuta tem melhores condies de acompanhar o processo e interferir nele para a sua correta orientao. Espritos superiores mais habilitados na arte de operar a mente podem dispensar aparelhos, sendo capazes de penetrar na intimidade do enfermo, enxergando diretamente em sua tela mental as imagens que a se desdobram. O uso da psicometria tambm recurso til no processo, facilitando a muitos espritos o ingresso no passado, principalmente os mais resistentes induo hipntica. Como sabemos, esta tcnica consiste em aproximar o enfermo de objetos que lhe foram alvo de devoo no passado e se impregnaram de suas energias mentais. Os fetiches, de qualquer natureza, sempre exerceram poder sobre a mente daqueles que lhes dedicaram ateno, por refletirem sobre eles as prprias energias emocionais a

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retidas e, por isso, quando existem e podem ser alcanados, so recursos de grande utilidade no tratamento regressivo. Pessoas que foram marcantes na vida do enfermo so elementos de grande auxlio para traz-lo realidade, quando se pode contar com elas. Alberto, naturalmente, tivera parentes e amigos, mas no formara uma famlia na ltima encarnao e no dispunha de algum que convivera intensamente com ele a fim de ajud-lo nesta empreitada. Seus pais encontravam-se j reencarnados, atravessando agora a infncia e no poderiam ser convocados sem que se dispusessem a largos preparos e complicados procedimentos para retornar ao pretrito. Detnhamos em mos referncias de algumas pessoas, em sua maioria ainda encarnadas, e poderamos recorrer a elas, caso fosse necessrio. Convm recordar que a terapia segue os mesmos princpios da revivncia panormica da desencarnao. Como vimos, esse processo se passa de modo automtico, logo aps a morte fsica e refaz todos os momentos da vida do indivduo na ordem cronolgica crescente dos fatos. Menos freqentemente, esse regresso mnemnico pode realizar-se na ordem inversa das ocorrncias e ainda, mais raramente, em saltos aleatrios pelas lembranas da vida. Nenhum incidente perdido. a sntese da vida que se transfere para a memria profunda, em forma de impulsos que iro influenciar as futuras experincias do esprito. Nos bitos sbitos, quando o indivduo no se d conta de que faleceu e continua a agir como se ainda estivesse presente na carne, fenmeno que na verdade um desdobramento sem possibilidades de retorno, a reviso panormica no ocorre de imediato, sendo adiada at o instante em que o desencarnado se retrai no esgotamento de suas foras e mergulha no sono reparador. Em raras ocasies pode ocorrer em indivduos que experimentam momentos de quase-morte, condio j reconhecida pelos pesquisadores da Terra. Muitos ainda relatam no hav-la presenciado, mas nesses casos se d o mesmo que se verifica com os sonhos, que muitas vezes no deixam recordao clara de sua ocorrncia. Contudo, nos casos patolgicos em franca depleo das foras psquicas, a tcnica recomenda evitar-se, em uma primeira etapa, a rememorao das experincias mais pungentes, chamando tona somente as lembranas mais felizes, por isso a exata seqncia cronolgica nem sempre a mais indicada. As foras psquicas, ainda impregnadas dos impulsos autodestrutivos da psiclise, podem aprofundar suas aes deletrias, motivadas por novas dores emersas do passado, da a imperiosa necessidade de se tornar a recordao o mais prazerosa possvel, preparando o enfermo

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para vivenciar posteriormente as plangentes realidades que matizam o seu ntimo. Ao contrrio da recapitulao espontnea, a induzida no segue a mesma rapidez, pois no est automatizada de forma natural. medida que o amnsico mergulha nos escaninhos do inconsciente e revive suas lembranas mais marcantes, as vias de acesso memria profunda vo se refazendo, restaurando-se a automtica e constante alimentao da memria somtica. Quando oportuno, se o paciente se mostra em condies de enfrentar a prpria penria espiritual, aproveita-se a sua lenta seqncia para estimular a adequada vivncia emocional dos fatos trazidos superfcie, tecendo-se uma elaborao racional e interpretativa dos mesmos, a fim de que sejam devidamente solucionados e acomodados nas camadas profundas da alma, inibindo-se-lhes o potencial enfermio. Numa primeira fase, a revivncia induzida hipnoticamente at que o amnsico restabelea o livre acesso s suas lembranas, quando ento se passa anlise consciente de suas recordaes, concatenando-as em seqncia de causas e efeitos, a fim de que as lies da vida sejam interpretadas em benefcio de seu crescimento espiritual. Como um verdadeiro procedimento cirrgico, a interveno exige tambm o adequado preparo do enfermo, para que seja proveitoso e no redunde em males ainda maiores. A musicoterapia, para isso, o recurso que utilizamos no somente neste preparo, mas para o seu sustento em todo o processo. Ainda insciente no mundo dos encarnados, tal recurso um dos mais importantes procedimentos de apoio teraputico dentre aqueles empreendidos em nosso plano, para os doentes da mente, especialmente os desmemoriados. A msica capaz de suscitar a reconstruo de vias neuronais perdidas e auxiliar na dilatao dos limites da mente humana. Basta observarmos os sentimentos que uma melodia antiga nos suscita, trazendo tona o mesmo panorama emocional vivenciado em sua poca, e nos daremos conta de sua fantstica capacidade de penetrao em nosso mundo ntimo. Pelas propriedades da ressonncia, as ondas sonoras podem interferir no ritmo das ondas mentais, impondo euritmia ou disritmia, segundo sua prpria natureza. Assim que desde pocas remotas os primitivos as usavam como estmulo luta, imprimindo-lhes o frentico ritmo cardaco, excitante das paixes. De igual modo podem impor acalmia se a toncia de seus acordes reverberam paz e quietude, induzindo a mente desalinhada a ressonar na normalidade, quando perfeitamente orientada para isso. Registros de sons que fizeram parte da vida dos pacientes, do mesmo modo que as msicas, so cuidadosamente estudados e usados como

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estmulos eficazes para direcionar o mergulho no pretrito. Sem essa orientao, comumente estes enfermos se deixam atrair fortemente para os momentos mais traumticos de seu passado, pois os impulsos psicolticos ainda lhes dominam o cenrio ntimo. Todos estes recursos e cuidados so necessrios nesses casos onde o acesso aos registros mnemnicos est obstaculizado pela depleo das foras mentais, movida pela psiclise. Recordemos que estamos diante de casos patolgicos, necessitados destes estmulos, pois, em situaes de normalidade, o desencarnado mantm, naturalmente, a memria plena de sua ltima experincia na carne, bastando ainda pequena induo hipntica para que a recordao de outras vidas venha tona, o que pode mesmo ocorrer de forma espontnea nos espritos equilibrados, em nosso plano. Alberto terminara a etapa de alijamento dos eflvios negativos de sua unidade psicossomtica, deixando a terapia de imerso que cumprira o seu papel, e o encaminhamos para o tratamento musicoterpico. Os campos da msica, onde se processa a agradvel terapia, a exemplo de outras colnias do Plano Espiritual, so locais extremamente aprazveis, compostos de buclicos jardins, onde se executam as audies musicais, muitas vezes ao vivo. Profissionais de nosso plano, especializados no procedimento, indicam para cada caso as melodias mais convenientes, depois de pormenorizado trabalho de identificao das harmonias necessrias ao equilbrio mental. Aparelhos delicados tanto emitem as composies diretamente ao enfermo, como identificam o teor de suas desarmonias ntimas e suas necessidades. O progresso de nosso companheiro era visvel, pois o vamos a cada dia mais refeito. Sua face ensandecida dava lugar a expresso mais serena, irradiando confiana onde antes se via o desespero. A irm Eurdice, quem o conduzia nos campos da msica, informava-nos que identificara algumas melodias do passado, registradas em seus escaninhos mnemnicos e as utilizava para suavizar-lhe a angstia ntima. Aproveitaramos esses mesmos registros sonoros para conduzir a sua recapitulao dirigida. Deliciando-se com os procedimentos suaves e seguros do tratamento, Alberto encontrara conforto ouvindo peas de Mozart, Charles Gounod e Offenbach, identificadas como aquelas de que mantinha recordaes meldicas precisas e s quais mais se afeioara quando encarnado. Finalmente chegara o instante de iniciarmos o mergulho no passado, enquanto prosseguia o tratamento no campo da msica. Na companhia de Adelaide, instalamos Alberto em confortvel cama, a fim de que fosse induzido ao sono hipntico. Com a ajuda do refletor psicocinegrfico, minha estudante poderia com facilidade acompanhar o

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desenrolar das vises projetadas de sua mente, pois no seria possvel sustentar-lhe o acesso direto aos panoramas mentais do nosso enfermo durante o processo. Eurdice preparou-nos uma coletnea de sons registrados em sua meninice e que se faziam acompanhar de emoes prazerosas, a fim de facilitar-lhe o acesso a essas recordaes, tornando sua revivncia o mais real possvel e orientando o nosso trabalho segundo uma seqncia lgica, a fim de no nos perdermos nos labirintos de suas reminiscncias. Convocando-o, por fora hipntica, a retroceder no tempo, colocamos o aparelho de projeo sonora para reproduzir os primeiros sons que nos eram recomendados, comeando pelas mais ternas lembranas de sua infncia. A primeira seqncia de sons, a princpio mal identificada por ns, logo se fazia compreensvel, medida que a viso de Alberto se esboava no imenso espelho do aparelho, em perfeita consonncia com os rudes acordes. Vamos pequenas mos de um garoto de quatro a cinco anos ansiosamente tentando alar-se no beirai de uma janela, ao ouvir a lamuriante melodia que um carro de boi cantava melancolicamente ao longe, anunciando sua chegada. Corria por largo terreiro, tomado de entusiasmo, espera do veculo que j se adentrava pela porteira. Um senhor moreno o tomava ento pelos braos e o colocava sobre a carroa, repleta de gros de caf recm-colhidos. Enquanto os obedientes animais continuavam a puxar a pesada carga, fazendo gemer suas rodas, ele se embriagava, chafurdando-se nos prazeres proporcionados pela sua mgica piscina improvisada. No ptio de descarga, chegava apoteose de seu deleite, quando, ao abrir a portinhola, ele escorregava junto com a avalanche de gros, caindo imerso em um oceano vermelho. Seu sorriso ingnuo nos encantava, despertando-nos as emoes que experimentava. Conte-nos, Alberto, o que se passa? interroguei, suscitando-o a vivenciar as alegrias do momento. O Sr. Urbano meu amigo. Sempre fico esperando que ele chegue com seu carro de boi carregado de caf. uma delcia escorregar junto com as sementes maduras, quando a portinhola da carroa se abre. Minhas irms correm para contar para minha me, que, s vezes, parece no gostar disso, mas meu pai diz que no tem importncia. Passo horas aqui, nadando nesta lagoa de gros, lutando com drages... imaginrios, claro! Veja como gostoso escalar as dunas, depois deslizar por elas, maneira de um esquiador. Fui eu mesmo que aprendi a brincar nestas montanhas de caf. s vezes, minhas irms Gabriela e Sofia compartilham comigo essa brincadeira.

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Onde voc est, Alberto? Estou na fazenda de meu av, em Casal, no municpio de Valena. Ns moramos aqui. Sinto o cheiro gostoso dos gros de caf maduro e nada neste mundo melhor do que rolar neles. E as pessoas com quem voc est Alberto? Fale-nos delas. Conte- nos sobre sua famlia. Meu pai chama-se Henrique e minha me Francisca. Tenho uma grande famlia. Meu irmo Henrique o mais velho, Maria Rosalina tambm j grande. Virgnia, Luiz e Gabriela tambm so maiores, j a Sofia tem quase a minha idade e minha companheira de brincadeiras. Francisca a menor. Gosto mesmo da Virgnia, ela me defende quando os maiores querem me bater... Denotando certo cansao, atirava-se Alberto em sono profundo. Sua primeira incurso nos pores do passado fora bem sucedida. A lembrana da famlia o alicerce sobre o qual a personalidade se constri na vida, e talvez ele passasse, doravante, a se recordar deles espontaneamente. Realmente nosso amigo passou a sua infncia numa fazenda de caf disse a Adelaide, consultando os registros que trazia. Seu pai cuidava das terras do sogro, onde plantava e beneficiava caf. Descendia de franceses que vieram para o Brasil em busca de diamantes e se formara em Engenharia na terra dos pais. Aqui se dedicou construo das primeiras estradas de ferro at que passou a cultivar o caf, com o qual fez grande fortuna. Seus filhos, educados na primorosa cultura europia do fim do sculo dezenove, da qual ele nunca se desligou, sentiam-se franceses radicados nas terras americanas. O caf fez parte realmente da vida de Alberto, responsvel por toda a riqueza da famlia e por isso est marcado em suas reminiscncias. J sua me era filha de um comendador portugus que vivia em Ouro Preto, onde Henrique fora trabalhar e se conheceram. Dentre os irmos, realmente com Virgnia detinha ele maior afinidade. Alma de slida formao cultural, ela lhe ensinou as primeiras letras na infncia e seguia seus estudos com interesse, despertando-lhe o gosto pelas cincias e pela leitura. Depois viemos a saber que realmente as preces desta irm foram decisivas para o sustento vibracional de nosso amigo, logo aps o fatdico desfecho de sua vida. Aps breve intervalo, recomeamos o processo com novos sons que traziam agora um longo aulido de um lobo. O uivo comprido do lobo guar! Que medo! Ele vem junto com o frio da madrugada e neste momento quero me aconchegar no colo de

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minha me. o melhor lugar do mundo para se estar nestas horas. gostoso e me sinto seguro. Onde voc est? Em Cabangu, na parada de Joo Aires... nasci aqui, na encosta da Mantiqueira... Nossa casa branca de janelas azuis... meu pai est construindo uma estrada de ferro... A locomotiva... tenho medo... parece um monstro pavoroso... tenho vontade de esconder quando ela chega cuspindo fumaa... Uma algazarra de rudos de ferragens e polias o interrompia, situando- o em seguida em outro lugar. Vamos um imenso galpo onde mquinas azafamadas firemiam impacientes. A usina de beneficiamento de caf da fazenda de meu pai, em Arindeva, meu lugar preferido de brincadeiras. Passo horas aqui, brincando com essas mquinas. Admiro os seus movimentos e gosto de observar meu pai desmont-las quando estragam. At j aprendi a consertar algumas delas. divertido seguir a viagem dos gros correndo pelas esteiras, espremidos pelo despolpador, voando nos secadores e sendo sacudidos pelas peneiras. Veja como sobem apavorados pelos tubos furados do separador! Cada gro caindo em seu lugar certo, a moca toda reunida em um mesmo reservatrio. Os operrios ensacam os gros separados e limpos, os coitados vivem aflitos, pois, a cada saco que fecham, l vem outro apressado j cheio. Depois todos ficam quietos nas grandes pilhas, onde somos proibidos de subir, pois uma vez o Luiz ficou soterrado sob um monte deles que fez ceder sobre si. Gosto de ver como tudo funciona perfeitamente, tudo bem encaixado e em seus devidos lugares. S as peneiras que so antipticas, vivem se recusando ao trabalho. Elas balanam sem jeito, num tremeiique desengonado. Aprendi muito cedo com elas que as mquinas no gostam desse movimento de sacolejo de vai-e-vem, ao qual no podem resistir por muito tempo... Meu pai me falou que as mquinas so melhores do que os homens para trabalhar e um dia vo dominar o mundo. Estamos na era das mquinas, diz ele, so poderosas e podem fazer tudo por ns. Menos voar, no se esquece sempre de explicar. O lamento choroso de um longo apito de locomotiva, em meio sua rtmica e tpica troada, cortava-lhe as reminiscncias para projet-lo em novas vivncias. uma Balduna63. Eu j sei manej-la! Meu pai nem precisa ficar

63 Antiga locomotiva idealizada por William Baldwin, um engenheiro americano, e que pelo seu difundido uso tomou-se sinnimo popular de trem a vapor, no final do sculo dezenove e incio do sculo vinte.

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ao meu lado, ele vai com Henrique a cavalo, na frente. Eu sou o maquinista! Gosto de acionar a corda de seu apito, encompridando seu lamento at ouvi-lo ribombar, choroso, nas montanhas l longe. Sei que depois minha me vem me chamar a ateno, dizendo no ser preciso tanto escndalo. Mas assim todos na fazenda sabem que sou eu quem chega, trazendo o caf. Montado neste drago que cospe fogo eu sou o maior de todos os meninos... olham-me com admirao... respeitamme... ningum na minha idade capaz de fazer isso. Neste ponto notvamos o incio de uma patologia do orgulho instalando- se, mas no era ainda momento para ser trabalhada e deixamos que ele continuasse o seu deleite pelo agradvel passeio nas estradas do passado. Nossos apontamentos indicavam que realmente seu pai fizera uma ferrovia particular a fim de facilitar o escoamento de sua imensa produo cafeeira, em suas extensas terras em Ribeiro Preto. Eu tinha ainda sete anos quando meu pai me ensinou a manejar a locomotiva continuava a relatar o nosso amigo. Ele no resistiu minha imensa curiosidade, sempre junto ao maquinista, especulando-o. No eram ainda as Baldunas, eram outras, menores, com grandes rodas traseiras, desprovidas de cabine, com uma chamin muito alta. Ele porm no me deixava ir sozinho. De p ao lado da caldeira, segurava a manivela de acelerao, me vigiando. Achava ruim aquilo, ele no confiar em mim, pois eu sabia muito bem quando a caldeira perdia presso e devia alimentar a fornalha com novos troncos de madeira cortados bem pequenos. Nessa poca elas no levavam caf, mas apenas a lenha, que os operrios retiravam das matas. Todas as mquinas precisam da lenha para funcionar, inclusive as que tudo fazem girar no galpo de beneficiamento, pois funcionam graas fora do vapor e o fogo que faz o vapor. So como cavalos de vapor, me diz meu pai, porm muito mais fortes do que eles. Agora chegaram essas novas locomotivas, mais modernas, mais geis e muito mais fceis de manejar. Meu pai construiu uma estrada de ferro s para transportar o caf que produzimos... tenho muito orgulho dele, devo dizer... Com as pequenas mos metidas em enormes e rsticas luvas, ns o vamos abrindo a portinhola da fornalha, onde o fogo vivo lambia com vigor a madeira seca, fazendo-a crepitar, enquanto o monstro de ferro gemia, relinchando nos trilhos fiapos de grunhidos agudos. J tenho doze anos e agora meu pai me deixa conduzi-las completamente sozinho. gostoso ver a chamin comprida vomitando fumaa, suas rodas robustas puxando os vages carregados. Veja como gemem! Parecem reclamar do trabalho! Que fora! Seria preciso muitos

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cavalos para puxar todo esse peso. Uma maravilha! Est frio, mas uma delcia esse calorzinho gostoso da caldeira!.. Dizem que sou muito tmido, verdade, mas aqui esqueo minha timidez e posso ver a satisfao nos olhos de meu pai quando sou o maquinista. Ele confia em mim, no como os meninos da fazenda. Dizem at que ele me protege e gosta mais de mim do que dos outros. Vendo-o orgulhoso de mim fico muito feliz tambm... Aps breve intervalo, seu sorriso infantil se descoloriu e ele prosseguiu, deixando aflorar pesares e rancores de uma alma em contida altivez: Sei que sou baixinho e fracote... Todos me chamam de nanico, pssimo, mas ningum faz o que fao. Os garotos no me deixam participar de suas brincadeiras, pois no dou conta de enfrent-los, sei disso. s vezes eles cedem por imposio de meu irmo maior, mas me tratam com indiferena como se eu nada valesse... prefiro ficar no meu canto, lendo meus livros de Jlio Verne... ou ir brincar sozinho com as mquinas da usina de caf... so companheiras, no menosprezam a gente... Interrompemos nesse ponto a sua digresso, pois a dinmica de seu pensamento evocava energias depressivas que no momento precisavam ser evitadas. Um mecanismo de defesa, empreendido por uma personalidade carente de valor pessoal, j se delineava nitidamente, porm no era o instante de deixar que os ncleos de sofrimentos aflorassem e preferimos deter-lhe a marcha do regresso. Induzimo-lo ento ao sono reparador, sugerindo-lhe sonhar com as delcias do passeio em sua locomotiva cuspinhando chispas de luzes, conduzindo-o por trilhos entre relvas esplndidas, plancies cobertas de paz e recantos enfeitados de buclicas paisagens. Seus lbios sorriam e sua alma se nutria das lembranas sadias, carreando energias de positividade, entusiasmo e alegria para a recomposio de suas foras mentais depressivas. Despertando, irradiava serenidade pela primeira vez, embora ainda se estacionasse na amnsia e o olhar vagasse perdido no vazio. Estamos diante de uma criana ferida detive-me, explicando Adelaide primeiro convm socorr-la com o amparo amoroso, pensando-lhe os ferimentos, para depois lhe chamar a ateno, mostrando a lio da dor para que no recaia nos mesmos erros. Nosso amigo traz a alma atassalhada e necessita de socorro antes que de corrigendas. Por isso nossa obrigao, neste processo, obstaculiz-lo na revivncia dos momentos infelizes, por ora, para que no resultem em um aprofundamento de suas leses. Suas foras psicodinmicas esto em ntida fase depletiva e podem se desgastar mais ainda, agravando-lhe a enfermidade mental.

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O passado fora operosa que ressurge sempre que as condies lhes favoream a correo de seus desvios. Se o conv espontaneidade, preciso saber conduzi-lo para que atue com proveito e sem prejuzos para o seu protagonista. A sabed o pretrito com o objetivo precpuo de poupar-nos o acmulo de dores sem solues na alma, trazendo-o em doses ad nos liquidar as possibilidades de soerguimento e aprendizado. Da a necessidade de que o condutor da teraputica re dessas foras mentais, Adelaide.

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Aventuras Inusitadas
Anuncia-lhes o quanto o Senhor te fez, e como teve misericrdia de ti. Jesus - Marcos, 5:19

or alguns dias o vamos um pouco mais feliz, mas ainda no dava mostras de ter reavido suas preciosas lembranas e no comentava nada a respeito das experincias que revivera. Seguimos ento nossas sesses de recapitulao, a fim de que ele recompusesse a memria perdida. Agora um outro apito de um trem surgia ressoando distante, acompanhado de latidos de ces, perdidos em uma imensido de silncios. Um cu vazio se desenhava em sua tela mental, em meio a nuvens estticas. Como uma imensa tigela, a terra se desenrodilhava, fugindo aos poucos embaixo, salpicada de nvoas e coberta de mantos brancos. Adivinhamos que era inverno e embora o frio fosse intenso, o momento era de grande deleite. Ele flutuava ao sabor dos ventos, suspenso no ar. Que aventura essa, Alberto? Aqui s chegam os apitos das locomotivas e os latidos dos cachorros. Estou fazendo com Machuron a minha primeira ascenso em balo. deslumbrante. Tudo muito bonito, limpo e calmo. Veja como os raios do sol refletidos nas nuvens criam jatos iridescentes de fantsticas luzes! faclimo manej-lo. Vendo o aeronauta conduzir-se nas manobras acho tudo muito natural e simples. Tenho a alma sobressaltada, verdade, a respirao parece faltar-me em certos momentos, mas no sinto absolutamente medo algum. No nos d uma gostosa sensao de estar suspenso no vazio? Parecemos livres no espao. Olhe para cima! No vemos mais o balo! Ele agora se escondeu no meio de densas nuvens.

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Opa! No, no vamos cair, as nuvens mais pesadas o esfriaram, depositando sobre ele grossas camadas de neve, fazendo-o precipitar-se abruptamente. simples, basta atirarmos fora um pequeno punhado de areia para recobrar o equilbrio. Essa sensao de medo junto com a iluso de estar solto no vcuo me provoca um arroubo de xtase misturado com pnico, deixando-me a alma em suspense, num sentimento mgico que no sei como descrever. Um misto de alegria e temor me arranca arrepios da alma e o sangue parece fervilhar em minhas veias. selvagem e doce ao mesmo tempo. Estamos entregues ao sabor dos ventos, verdade, mas podemos dominar completamente a situao, subindo, soltando um punhado de areia, ou descendo, liberando gs. fascinante! Nada na Terra se compara a esse poder de desafiar as alturas e subjugar o impondervel. Sinto que nasci para isso... Onde voc est, meu arrojado amigo? Estou em Paris. Moro aqui agora e j sou maior de idade. Subir em um balo foi um sonho que acalentei por muito tempo, desde quando li os fantsticos romances de Jlio Verne. Um dia vi um balo cativo em So Paulo e nunca mais desisti da idia de subir em um deles. Agora o Sr. Lachambre e seu sobrinho Machuron esto proporcionando-me esta aventura, da qual nunca mais me esquecerei. E olhe que foi uma sorte encontr-los! Vou pagar somente 250 francos, enquanto outros queriam cobrar-me uma fortuna por isso. O badalar agudo e insistente de um sino de igreja repicava melancolicamente ao longe, reconduzindo-o reminiscncia ntida do momento: meio-dia, hora de nosso almoocontinuou, estampando sorriso de imensa satisfao nos lbios estreitos, umedecidos pelos movimentos da lngua, como a se preparar para o banquete. O que temos aqui? Uma garrafa de champanhe, licores, frango e vitela, ovos cozidos, algumas frutas... Uma mesa posta nas nuvens! Comer em meio a vapores em ebulio e jatos de gelos, a trs mil metros de altura um privilgio de poucos! Nem mesmo os reis da Terra foram agraciados com tal distino! Pobres e efmeros humanos, presos superfcie do globo, no sabem como aqui somos grandes!.. Sinto-me na verdade um pequeno deus... se devo confessar meus sentimentos... Novamente a soberba aflorava de seu ntimo, mostrando a imperiosa e doentia necessidade de sobrelevar-se, mas precisvamos dar-lhe o sabor dos prazeres do passado a fim de que reconstitusse o seu panorama ntimo desfeito. Mais tarde seria necessrio traz-lo real medida destes

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ncleos enfermios de altivez, onde certamente se situava a etiologia de sua penria espiritual. Adelaide consentia com os olhos, compreendendo a necessidade de enaltecer-lhe o desvalimento e continuamos ouvindo seus surpreendentes relatos de ousadias: Meu pai mandou-me aqui para estudar e estou morando com meus primos prosseguiu com vivo entusiasmo. Sou rico, ele colocou em minhas mos uma grande fortuna... Os automveis de Paris me fascinam, na primeira vez que aqui estive com meu pai, comprei um. Tivemos que ir usina de Valentigney para adquiri-lo: um Peugeot de quatro grandes rodas como uma carruagem, com trs cavalos de fora. Aonde ia chamava a ateno dos curiosos que me cercavam para ver essa maravilha moderna. No foi difcil aprender a manej-lo e mesmo consert-lo, mas este ficou no Brasil. Agora comprei outro, menor, um triciclo, mas muito gil, de trs cavalos e meio de fora. Com ele corro feito maluco pelas ruas dessa cidade de meus encantos. Um sucesso! No preciso trabalhar para viver e posso comprar o que quiser. Mas dos bales que gosto. Dirigir fcil para quem tem dinheiro, mas a aerostao exige uma grande coragem, como dizem, preciso ser verdadeiramente um homem para se meter nestas mquinas flutuantes. Na barquilha64 de um balo me transformo de imediato, de um cidado vulgar em um explorador da cincia... Sou Phileas Fogg, dando a volta ao mundo! Sou Robur 65, o conquistador!.. Posso pesquisar em terras desconhecidas, visitar as regies polares, atravessar mares! Posso escolher a altitude e com ela aceitar ou no uma corrente de ar que me leva a uma direo. Mas nunca se sabe onde se vai descer, que ventos vo lev-lo e para onde, em que pas se vai pousar. Posso freqentar o cu acima das nuvens, onde nenhum mortal jamais esteve, dar saltos de gigantes por sobre montes e bosques e depois pular da cesta como um deus sado de uma nave de outro mundo... No, nada se compara a isso... Volte ao seu almoo. Termine o passeio no meio das nuvens que tanto o encanta. Conte-nos mais. J almoamos e estamos voando h mais de duas horas. hora de pousar, pois nosso lastro j est acabando. Machuron confiou-me o controle da vlvula... estamos descendo... Opa! Um vento mais forte, segure-se! No foi nada, somente um pequeno solavanco, a corda-guia66 agarrou-se a um grande carvalho... mais um punhado de areia e nos soltamos... Que

64 Nosso amigo utilizava o termo nacelle, como na poca era costume, porm usaremos a sua denominao mais conhecida na atualidade - nota do autor espiritual. 65 Phileas Fogg e Robur so personagens de Jlio Veme. 66 Chamado na poca de guide-rope - nota do autor espiritual.

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salto enorme! Olhe! Uma floresta!.. Fontainebleau, veja suas grandes rvores! Machuron est dizendo que o outro lado do bosque, protegido do vento, um timo lugar para pousar... Vamos l!.. A vlvula j est totalmente aberta... A ncora... Pronto! Sos e salvos! Veja como o enorme balo se revolve no solo, parece um grande pssaro abatido, revoltado por lhe determos o vo... Puxa, sinto-me como se chegasse de outro planeta!.. No se pode imaginar o que passear nas nuvens! No quero mais fazer outra coisa, nasci para voar! Um esporte muito caro, verdade, mas que importa se tenho dinheiro? Meu pai deixou-me muito mais do que necessito para viver, no preciso trabalhar para sustentar- me, ento por que no voar?.. Sabe, ocorre-me uma idia... Machuron faz, para o seu tio, ascenses em balo para espetculos pblicos... vou oferecer-me para fazer este trabalho em seu lugar sem nada pedir em troca... simplesmente voar, e de graa!.. Minha tia j ficou sabendo do fato e foi logo escrever minha me, acusando-me de relapso por abandonar os estudos para me tornar exibicionista circense. Claro que isso a encheu de desgosto, agravando-lhe o estado da alma, que j no anda muito bem depois da morte de meu pai... Meus primos agora deram para me criticar e acusam-me de extravagante. Que me importa se isso que quero?... Vou mudar-me, vou tratar de viver sozinho, fazendo o que gosto... J posso dominar completamente um balo e sou capaz de peregrinar sozinho pelas estradas de vento... j subi incontveis vezes em muitos lugares, mais de trinta ascenses... Um dia, em Pronne... Repentinamente sua tela mental se enegreceu e o desespero tomou conta de sua alma. E ele continuou, antes que pudssemos intervir: Ouo troves... relmpagos cortam os cus ao meu lado... meu Deus, a escurido me envolve, estou perdido no meio de uma grande tempestade... sinto a morte... Seu peito arfava e sua mente atirava-se num torvelinho de imagens terrificantes. Detivemos sem demora a sua entrada na vivncia do drama que vertia de seu pretrito de loucas aventuras, sugerindo-lhe que dormisse e no se lembrasse disso agora. Com a destra sobre seus olhos, impusemos- lhe, por fora magntica, pesado sono restaurador, sugerindo-lhe novos sonhos com os momentos felizes. E o vimos flutuando no caminho de brisa faceira, num minsculo e transparente balo, feito bolha de sabo, rolando por sobre extenso bosque mosqueado de matizes outonais. Ainda em estado de sono hipntico, pedimos que nos descrevesse a cena evocada no sonho: Este meu balo preferido, o menor de todos que j se construiu. O nico que tem um nome, chama-se Le Brsil. Vejam como tudo

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nele pequeno. Andei notando como os bales so feitos de materiais pesados. por segurana, me dizem, no se pode arriscar nada em um balo, justificam, mas isso apresenta uma grande dificuldade no transporte ao fim da viagem, pois o conjunto todo pesa muito mais de duzentos quilos. Reconheo que no sou forte o bastante para ficar iando tanto peso. um absurdo! Por isso empenhei-me na idia de diminuir em tudo um pouco, tornando o balonismo mais prtico e mais fcil de ser manejado, especialmente para os mais fracos como eu, no posso negar. O Sr. Lachambre e seu sobrinho me criticaram e no acreditavam em meus clculos, diziam que o balo ia adernar, sem estabilidade. E consentiram em faz-lo para mim somente porque estavam certos de que no subiria. E vejam como se eleva e como seu vo estvel! E tem somente pouco mais de cem metros cbicos de volume, cerca de um quinto da cubagem de um balo ordinrio. de seda japonesa, muito mais leve do que a chinesa, que normalmente se usa. Troquei a pesada ncora por um arpo de trs quilos e fiz a rede de cordas muito finas, porm de igual resistncia. Encomendei uma barquilha muito menor e mais leve. E para lhe dar maior estabilidade, aumentei os cabos de sustentao e a corda-guia. Pronto! E a estou no menor dos bales, tirando tambm vantagem de meu pequeno peso. E no est adernando ou girando como previram! Ainda assim dizem que os fortes ventos o levaro com facilidade. Pois para qu preciso enfrentar os ventos fortes? Basta subir em dias calmos. E ainda posso usar somente trs ou cinco quilos de lastro. Fantstico, no? Andam falando que posso at transport- lo em uma mala, o que naturalmente no verdade, mas no final da viagem tenho todas as comodidades a meu favor. J fiz muitas e felizes ascenses com ele sem nenhum acidente. S no posso levar amigos, mas voar coisa que se faz sozinho mesmo... Adelaide, endereando-me olhares de admirao, interrogava-se da realidade de tudo aquilo. Aproveitando o intervalo em que ele se entregou a novo sono profundo, disse-lhe: Realmente este foi o seu primeiro grande feito na navegao area que se iniciava. Insistindo na substituio dos materiais, comeava sua misso entre os homens, Adelaide. Continuemos mais um pouco, aproveitando o seu entusiasmo e a sua entrega, confiante, nossa induo hipntica. Voltando ao comando de seu transe vivencial, pedimos-lhe que nos contasse mais sobre suas intenes: Estou com uma secreta vontade que me domina o pensamento

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noite e dia... Sei que parece loucura, mas quero construir um dirigvel! Ningum fez mais dirigveis nessa cidade desde os fracassos de Giffard. No deu certo porque ele usou uma mquina a vapor, pesada e perigosa, para conduzir seu dirigvel. Se ele tivesse um motor menor teria conseguido... Estou pensando, o motor de meu triciclo leve e muito eficaz, um espetculo da engenharia moderna. Trs cavalos e meio de fora, mas vibra muito, iria despedaar toda a estrutura de um balo, me dizem. Falam que loucura colocar um motor a exploso sob um balo de hidrognio altamente inflamvel... mas penso em colocar as vlvulas de gs bem atrs no balo, no deve haver perigo. O Sr. Lachambre me disse que se eu quero suicidar-me melhor sentar-me em um barril de plvora e atear fogo, pois menos dispendioso. Tenho que convenc-lo a tecer para mim o balo fusiforme, para que ele corte o ar... Vai ser um balo fechado... insiste ele que no poderei mant-lo em forma pela contnua dilatao e contrao do gs, nas subidas e descidas do aparelho, mas no vou voar alto, somente uns cem metros e no mais... no haver problemas... Aps pequeno intervalo, voltando a caminhar nas lembranas, continuou: Tive a idia de acoplar dois cilindros do motor, em oposio, um sobre o outro, a fim de que seus solavancos se anulem, alimentados por um nico carburador e uma s biela. Informaram-me que na rua do Coliseu havia um exmio mecnico que podia fazer isso para mim... e ele conseguiu. Colocamos o motor de volta no triciclo e funciona que uma maravilha! Outro dia conduzi Franois at o Bosque de Boulogne e iamos o triciclo em um forte galho de uma grande rvore. Funcionei a mquina no ar e montei nela. No senti nenhuma trepidao, nem fui atirado longe... Com ele segui a distncia uma corrida de carros e vi que poderia ganhar facilmente mas no quis forar o motor, pois tenho melhor destino para ele. Sei que arriscado, mas a idia de coloc-lo para impulsionar um balo com uma hlice no me sai da cabea... Poderei morrer, verdade, mas me sinto com coragem para isso. Falam de um tal retorno de chamas, que pode explodir o reservatrio de combustvel, mas este perigo existe mesmo em terra, com qualquer automvel e ningum anda por a com esse temor... Vou fazer funcionar o motor na mais completa escurido para examinar at onde ele pode projetar fagulhas para cima, a fim de verificar a que distncia segura deve ficar do balo... Depois quero ainda suspender o motor em um balo convencional, fixado em cordas, acion-

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Io e sair de perto. Tenho certeza de que nada vai acontecer...vou conseguir... Se Giffard e Tissandier tivessem um motor desse teriam feito o mesmo... Depois de breve intervalo, ele prosseguiu em vivo entusiasmo: Suprimi o silencioso e dobrei o cano de descarga para baixo... Vejam! As fagulhas ficaram grandes e se dirigem para o solo, nenhuma sobe... Vai dar certo! Um pouco cansado, nosso amigo adormecia. Era hora de pararmos. Efetuamos operaes magnticas em ncleos nervosos de seu crebro, bloqueando-lhe por ora as atividades onricas, como o momento exigia, a fim de no forar mais seu aparelho mental, permitindo-lhe a recomposio das foras psquicas. Adelaide admirava-se, denotando o arroubo de imprudncia de nosso amigo, revelando j uma predisposio suicida, mostrando no se importar muito com o perigo da aventura. Ele d mostras de que no parou por aqui, Adamastor. Embora arriscada, a empreitada o seduzia. Ouvi mesmo dizer destas aventuras na Terra. Ter ele de fato voado em um dirigvel movido por um motor? Realmente nosso amigo realizou esse surpreendente feito, Adelaide. Ele subiu mesmo em um balo dirigvel, conduzido por um motor a exploso. Foi o primeiro a utilizar um propulsor deste tipo na navegao area, a princpio com muitos insucessos e dificuldades, colocando em risco sua vida, mas ele conseguiu, como veremos, e em muitas ocasies. Movido pela nsia do xito e pelos aplausos dos parisienses, ele se atirou a essa louca aventura, como pude ver nos relatos que trago em mos. Temos sob nossos olhos um pequeno homem, porm um intrpido personagem, algum que se embrenhou nessa extica e arrojada tarefa na Terra. A humanidade exigia de fato que se conquistasse a aeronavegao e sabemos que muitos foram enviados crosta com esta misso. Eis um deles, Adelaide. Estamos agora envolvidos nessa histria. Ele participou efetivamente do incio da conquista area e se disps a colocar em prtica suas frgeis e arrojadas invenes de voar. Ficou, por isso, famoso no mundo dos homens, venerado como um heri em sua terra natal, embora no Plano Espiritual no seja reconhecido como um esprito de destacada relevncia. Este, Adelaide, Alberto Santos Dumont.

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Dias Gloriosos
No faas tocar trombeta diante de ti, como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, para serem glorificados pelos homens. Em verdade vos digo que j receberam a sua recompensa. Jesus - Mateus, 6:2

lberto paulatinamente tornava-se mais amigo, mais prximo. Embora bastante sbrio, estampava na face sempre amargurada feies mais temas, e seu olhar, deixando de fixar-se no vazio, j parecia interagir com o ambiente, compartilhando um pouco da nova realidade que o envolvia. As poucas sesses de dinmica revivencial j haviam surtido efeito, embora no mantivesse ainda na memria somtica a real lembrana de seu passado e a prpria identidade permanecesse oculta a si mesmo. Como verificvamos, trazia a alma maculada por grandes dores, adornadas, no obstante, por soberbas glrias, e uma grande vaidade deixava-se exalar em meio dissimulada modstia. Pedia com simplicidade e muito pouco, porm, como um demente, esperava sempre que o atendssemos, realizando por ele o que a si mesmo competia fazer. Inconscientemente ele j se d conta de que foi algum de importncia entre os homens ponderei com Adelaide. Convm tolerarmos sua pequena arrogncia, exercitando-nos na humildade de servir com desinteresse, considerando-o um enfermo. O orgulho chaga crnica de difcil remisso em nossa alma e aqueles que retornam da Terra engrandecidos por ttulos emritos, muitas vezes imerecidos, no se acomodam na realidade com facilidade. Comumente, em nosso trabalho

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assistencial, deparamo-nos com estes espritos enlouquecidos e jactanciosos que, mesmo completamente desvalidos e carentes de todos os cuidados, continuam a exigir serventias especiais de seus socorristas, ordenando que seus caprichos sejam atendidos, movidos pelas antigas e doentias disposies de arrogncia. Aprendemos a atend-los, dispostos ao comedimento da prpria presuno, at onde no nos fira o bom senso, aguardando que abandonem o insano pendor, enxergando a penria espiritual em que se encontram. Alberto mostrava grande habilidade manual e realizava com destreza pequenas tarefas de manipulao que eu lhe solicitava. Muito metdico, sempre o via organizando as coisas ao seu redor, obstinadamente, manifestando certo desagrado quando as encontrava fora de seu lugar. Folheava livros, detendo-se longamente em gravuras do incio do sculo XX. Ainda no podia manter um dilogo por muito tempo, mas voltou a querer saber onde se encontrava. E, para surpresa nossa, por vezes chamava novamente pelos sobrinhos Jorge e Henrique. Costumava presenci-lo despertando noite, como uma criana assustada, quando me chamava para ajud-lo e, por insistncia minha, relatava seus sonhos, sempre povoados de bales, alguns pavorosos em meio a tempestades e outros muito curiosos onde se encontrava em meio a multides, em estado de completa nudez. Sonhos que, sem dvida, refletiam cenas de seu pretrito e do estado de seus dramas ntimos, que oportunamente analisaria com Adelaide. Outro fato curioso que me despertou a ateno foi uma estranha e insistente solicitao, a quantos dele se aproximassem, para que lhe arrumassem penas de gansos, as maiores possveis, pois intencionava confeccionar duas grandes asas, alegando que voaria. Insistia com veemncia no inusitado pedido, por mais que o dissimulssemos, tentando faz-lo esquecer a extica tarefa. Dizia, com arrebatado entusiasmo, que seria o mais sensacional de todos os inventos do homem e requisitava a presena de Chapet, seu exmio mecnico, de sua oficina de SaintCyr, para que o ajudasse na composio do motor. Esquecendo, s vezes, a inslita rogativa, perguntava ainda pelos livros para encadernar e se apreciramos os ltimos que havia feito. Constatava, de fato, que em seus ltimos anos, quando certamente j dava ares de leve demncia, dedicou-se a estudar as asas dos pssaros e despendeu largo tempo confeccionando uma complicada asa, com a qual desejava empreender o vo individual. Certamente tal desvario era motivado por alguma grande frustrao que ainda no compreendamos.

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E confirmava tambm que, quando internado no sanatrio de Valmont, em uma de suas crises de neurastenia, executara por muito tempo a tarefa de encadernao de livros, a qual realizava com esmero. Sinal de que sua memria dava ares de aflorarse no consciente atual, alegrando- nos pelos resultados j alcanados. No entanto, revivia ainda os momentos finais de sua vida passada, quando no se achava em perfeito equilbrio mental e a possibilidade de estacionar-se em um processo psictico continuava vivel. Era hora de retomarmos s recapitulaes dirigidas, na tentativa de ajud-lo a recobrar a memria. Continuamos assim nossa incurso em seu pretrito, pesquisando ainda os seus momentos de glrias, nutrindo-o com as lembranas dos sucessos a fim de modificar-lhe a disposio francamente destrutiva das foras mentais. Mais uma vez, posicionado para a sesso teraputica, junto com Adelaide, acionei novos rudos na seqncia que Eurdice nos sugerira, a fim de situ-lo em outros instantes prazerosos de sua vida. Ouvamos aplausos e ovaes de uma pequena multido em meio ao rudo de um motor rugitando surdo e contnuo. Em sua tela mental desenhou-se imediatamente uma bizarra mquina voadora, onde o vamos montado em um pequeno cesto de vime, rompendo o espao, contornando uma esguia estrutura de ferro que de imediato identificamos como a Torre Eiffel. Um enorme balo fusiforme sustinha por finos fios de ao uma quilha triangular de madeira, contendo um motor a exploso que fazia girar uma delicada hlice de seda, esticada em uma armao metlica. Em meios a cabos e alavancas, nosso amigo manobrava com volpia seu estranho e frgil aparelho. Podamos ouvir o rangido da estrutura de madeira e alumnio vergando-se sob o vento e sentamos a sua nsia, somada ao delrio de prazer, ao se ver ovacionado pelo povo reunido ao p e no alto da Torre. Agitados chapus, lenos alvos e sombrinhas de rendas frenticas lhe acenavam, nutrindo-o do mais vivo entusiasmo. Uma apotetica imagem que, sem dvida, ficou impregnada em sua tela mnemnica para sempre. Abaixo notvamos a tira prateada do Sena, que rapidamente ficava para trs, refletindo o sol do incio da tarde. O vento soprava-lhe forte na face, jogando seu aparelho para estibordo, forando-o a dobrar o leme a fim de completar a volta da torre. Agora o rio novamente aparecia e nosso amigo, transparecendo alvio, mirava em frente, sem olhar para baixo. Essa a parte mais arriscada da viagem, devo manter uma distncia segura da Torre. Meu medo era de que o vento me atirasse contra ela, mas felizmente ele sopra do oeste, afastando-me dela. Agora vou enfrent-

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que passar pelo marco de chegada era o suficiente para satisfazer as exigncias da prova. Esta foi a origem das polmicas e controvrsias que se estenderam por muitas semanas. Mas a maioria dos juizes finalmente votou a favor de nosso irmo, forados, verdade, pela opinio insistente do povo de Paris, simptico ao Petit Sant, como carinhosamente o chamavam. Foi um feito sur preendente para a poca, uma faanha apregoada nas primeiras pginas dos jornais do mundo todo. Com ele o homem vencia a dirigibilidade dos bales, libertando-se do domnio dos ventos. Era rompida a primeira barreira. Nosso pequeno amigo conquistou grande fama. Recebeu telegramas e cumprimentos de eminentes personalidades da poca, como Thomas Edson, Marconi, presidentes e prncipes de naes. O povo brasileiro, nesta poca, viu-se orgulhosamente projetado no cenrio mundial atravs de seu pequeno e intrpido representante e o governo apressou-se a homenage-lo, enviando-lhe a igual quantia em dinheiro, junto com uma medalha de ouro, marcando o grande feito. Nosso pequeno jovem vestiu-se das maiores glrias possveis ao homem encarnado. Eis a altura onde ele se dignou alar seu vo na atmosfera das vaidades humanas, Adelaide! No sei se ganhei! Meus nervos no agentam outra tentativa... continuou Alberto, transparecendo indignao com a demora da deciso. Poderia, mas no vou concorrer novamente e j preparei a minha carta de demisso do Aeroclube. Parecem deixar claro que no desejam que eu ganhe o prmio, pois passaram a exigir que o candidato, e no caso eu sou o nico, convocasse a comisso julgadora, por carta, com 24h de antecedncia, sem que se possa prever as condies atmosfricas na hora da prova. Uma temeridade, pois uma vez requisitada a comisso, no se pode deixar de tentar a empreitada... Denotando sentir-se ultrajado pela situao que feria sua dignidade, continuou: Cento e vinte e nove mil francos! Mas, j decidi, no quero esse dinheiro, no vou deixar que pensem que fiz isso pelo vil metal. No preciso! Vou distribulo entre os meus mecnicos e os pobres de Paris. Assim sabero que no estou aqui pelo dinheiro, mas pelo prazer de vencer a prova. J me aborreci bastante com a diretoria do Aeroclube... Mudaram as regras do concurso somente para dificultarme. Certamente no querem que um estrangeiro vena a prova... Com o dirigvel nQ 6 tentei antes sem sucesso... Tentei outras duas vezes com o nQ 5... Uma vez tive que descer nos jardins do Trocadero para consertar uma corda do leme que se soltara... No dia 8 de agosto, no mesmo Trocadero...

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Meu Deus, estou caindo!.. Ouo uma grande exploso... Os cus me acudam! Vou morrer... Vamos det-lo antes que se impregne do pavor que vivncia disse Adelaide, apressando-me a inibir-lhe a excruciante recordao e induzindo-o novamente ao sono profundo. Os momentos traumticos se instalam na alma com maior sofreguido do que os instantes de alegria, Adelaide, e se apressam em vir tona na primeira oportunidade que se lhes suscite a lembrana. So presenas indesejveis em nossa conscincia, que deseja alij-los de suas paisagens interiores. Somos feitos para a alegria e, por isso, a dor e o mal que vivenciamos so insistentes feridas do passado em permanente exerccio de reparao. Nosso amigo traz a alma povoada de arrojadas aventuras areas, que ocuparam toda a sua encarnao, como vejo nos relatos que trago. Ele viveu alegrias e glrias, mas tambm momentos de intensos perigos e decepes que lhe dilaceraram o esprito, impregnando-o de enormes traumas. Seu balo nfi 5 caiu sobre os telhados da cidade, o mais grave acidente que sofreu, dentre muitos que lhe sucederam. Esteve realmente perto da morte Aps breve intervalo, em que o deixamos recompor as foras mentais, retornamos, chamando-o novamente aos momentos de glrias. Ouvamos agora longos apitos de uma grande embarcao. Era manh e ele estava no convs de um navio. Estampidos de canhes se precipitavam dos montes que pontilhavam, ainda indecisos, no horizonte enevoado. Muitos barcos se aproximavam do transatlntico, ruidosos e festivos. Caa uma garoa fria... Gritos, acenos, bandas, foguetes, novas aclamaes! Estou aportando em minha terra. Vejam o que esto fazendo! Prepararam uma grande festa para minha chegada. Tenho que conter minha vontade de chorar, um aeronauta no pode demonstrar descontrole das emoes... Veja quanta gente me espera no cais! Quantas embarcaes vindo ao meu encontro! Nem a chuva os impediu de virem... no sei o que dizer, essas recepes me deixam embaraado... Povo muito bom e que memria tem! J se passaram dois anos que ganhei o prmio Deustch, mas eles o comemoram como se fosse hoje... Aqui mesmo a minha nao... Que dia hoje, Alberto? 7 de Setembro de 1903. Como esse povo me admira! No preciso sentir-me mais um estrangeiro aqui. Eu vivo este dilema, como se no tivesse minha prpria Ptria. Na Frana me sinto um pria, um renegado, um estranho imigrante de pas de somenos importncia, que ningum conhece. Aqui me vejo como algum de fora, sentindo falta dos bulevares

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da grande Paris, seus modernos automveis, o povo elegante e belo. Mas so frios, distantes, estranham se lhes tocamos o ombro... mas hoje vejo que esta minha terra. Gente simples e hospitaleira! No poderei esquecer esta demonstrao de venerao minha humilde pessoa... Imagens que realmente impressionavam perfilavam em sua tela mental. Um luxuoso galeo, movido por dezenas de remadores fardados, o conduzia agora, com pompas, para o cais. Bandas tocavam marchas militares... uma carruagem ornada de orqudeas o carregava triunfante em meio a uma multido em delrio... revoada de pombos, confetes, foguetes, flores atiradas das janelas... discursos e homenagens, trovas e versos desfilavam em sua mente como imagens inesquecveis de um dia de glrias. Ouvamos nesse momento uma modinha que cantava as glrias do rei dos ares: A Europa curvou-se ante o Brasil... Brilhou l no cu mais uma estrela... E apareceu Santos Dumont... Salve, Brasil, terra dourada, a mais falada no mundo inteiro... Guarda teus filhos, l nessa altura, mostra a bravura de um brasileiro !... Alberto, dominado por vivas emoes, arrancadas dos recessos da alma, no pde conter as lgrimas silentes que afloravam abundantes nos olhos cerrados. No imaginava que ele tivesse sido to querido e idolatrado pelo povo admirou-se Adelaide diante das singulares imagens. Sem dvida, sua alma deixou-se embevecer da fama. Efmera alegria que, ao alimentar as vaidades e exaltar o orgulho do indivduo, pode imprimir doentio rumo s foras do psiquismo, se no forem bem conduzidas. Por isso Jesus nos aconselhou precaver-nos das glrias dos homens. Alberto tornou-se uma celebridade em sua terra. Por onde ia era recebido com louvores e aclamaes. Governadores lhe homenageavam, discursos e ditirambos exaltavam seus feitos. A voz do povo, falando de seus prprios anseios, sentia-se representar na pessoa deste pequeno e intrpido aeronauta, exaltando seu orgulho no cortejo das naes. Festas de fatuidades, ornadas de vaidades humanas e muito perigosas para um esprito em trnsito na Terra, Adelaide... perigo maior do que arrojar-se nas nuvens e enfrentar os ventos... O irritante que esse povo bom, mas simplrio, reclama insistentemente por eu no ter trazido o meu dirigvel, mostrando-se mesmo contrafeito prosseguiu o nosso amigo, evocando as dificuldades do momento. No compreendem que eu no poderia fazer isso sem a

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mquina de produzir hidrognio, os meus mecnicos, o hangar onde guard-lo... mas no se conformam... e como gostam de discursar! No me chamem para fazer discurso por favor... um pblico me espreitando para que eu fale algo muito pior do que desafiar as alturas...

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Momentos Histricos
Todas as suas obras eles fazem a fim de serem vistos pelos homens. Jesus - Mateus, 23:5

lberto enlevava-se nas recordaes dos seus dias de triunfos, alimentando-se das alegrias vividas, deixando-se envaidecer pelos efmeros valores da notoriedade como se toda a ventura do esprito se reduzisse em sobrepor-se aos irmos de jornada. V pretenso! Toda conquista, se no embasada em contingentes morais, termina em fatuidades e desenganos, deixando a alma dorida e vacante de suas reais necessidades. As poderosas foras que nos constituem o esprito precisam do equilbrio para a elaborao do bem-estar e da sade plena, necessitando, para isso, afastarem-se tanto da orgulhosa satisfao de ser mais do que os outros, quanto da destruio dos prprios e sagrados patrimnios pessoais. Alberto ainda transitava entre a autodestrutividade e a exaltada satisfao do orgulho, posies inadequadas para a soluo definitiva das profundas e pungentes desarmonias de sua alma. Era imprescindvel buscar-lhe a justa medida, para que se estabilizasse na verdadeira sade. O momento, porm, obrigava-nos a preencher-lhe o vazio ntimo com as reservas do passado, repletas de inadequadas e perigosas vaidades. Este no era, entretanto, o fim, mas apenas o meio para se atingir o verdadeiro desiderato, a harmonia necessria vida mental saudvel. Depois trabalharamos para que a altanaria, identificada na etiologia de suas dores, no produzisse novos danos. Por ora o caminho era este: seguir os passos por onde trilhara, para depois refazer seus equilbrios perdidos.

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Os momentos de glrias vividos por nosso impvido amigo pareciam no terminar. Retomando o caminho das vivncias, vimo-lo agora em pomposa solenidade, recebendo uma medalha de honra ao mrito, que adivinhvamos estar sendo entregue pelo governo francs. Aps novas e rpidas sucesses de imagens vivas, ei-lo ento de p, em cima de uma barquilha, observando o povo que se amontoava ao seu redor. Ele est agora realizando um de seus habituais passeios areos e parece deliciar-se, apreciando do alto de seu inusitado posto os franceses que acorrem para admir-lo de perto mostrei Adelaide, chamando- lhe a ateno para sua atitude francamente soberba, em arriscado exibicionismo. Um largo sorriso de orgulhosa satisfao se esboava em seus lbios finos. Sua pequena estatura, ornada de altivez, se projetava, elevando-se sobre os mseros humanos adesos ao solo, prisioneiros da gravidade. Ele se fazia, seguramente, naquele instante, o maior de todos os homens. Percebamos seus pensamentos transpirando o incontido desejo de que, diante de to esplndido e glorioso momento, o timo do tempo detivesse seu inexorvel fluxo, deificando-o para sempre. Desci aqui para tomar um caf, em minha residncia... Av. Champs Elyses, esquina com a rua Washington... No futuro os homens se conduziro assim... eu sou o futuro! dizia, exultando-se de triunfante deleite. Acomodando-se em sua estrambtica mquina voadora, dava a partida e gritava: Larguem tudo! E puxava com delicadeza o cabo corredio sob a quilha, a fim de inclinar a proa do balo, forando-o a subir. Suavemente a nave adernava e se elevava, enovelando no ar suave bailado, encantando de admirao o povo que o ovacionava com estridores de entusiasmo. Apotetica satisfao lhe vestia a alma altaneira, ao dirigir o olhar para baixo, a fim de apreciar a insignificncia daqueles que lhe acenavam em efusiva excitao, agitando lenos e cartolas. O Baladeuse, n9, o mais querido de meus bales! Os franceses o apelidaram assim... O menor e mais prtico dos meus dirigveis! Atingi a perfeio de minhas mquinas areas! Fcil de manobrar, com ele fao passeios dirios sem precisar repor a mnima quantidade de gs... Somente uma nica vez... eu voava sobre o Sena... Meu Deus, um retorno de chama no motor!.. Est pegando fogo!.. Vou explodir!..

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Mesmo em meio ao susto e sem se deixar dominar pelo pnico, vimos nosso jovem apagando o fogo do motor com admirvel ousadia e sangue frio, abafando-o com seu chapu. Calmamente retomava o comando de sua aeronave, como se nada tivesse acontecido, tratando de terminar o seu passeio. Sequer tive tempo de det-lo na vivncia do terrificante momento, pois com habilidade e coragem imps rpido controle situao, impedindo que a experincia se fixasse em traumtica emoo. Salvo pelo meu chapu... sorria, demonstrando o mais perfeito autocontrole. Compreendemos agora porque ele sempre era visto com este desabado e deselegante chapu, Adelaide! Ele o manteve como uma espcie de amuleto da sorte por hav-lo salvo de terrvel morte comentei reservadamente com minha pupila. Alm de lhe ocultar as orelhas de abano, possivelmente, Adamastor completou a estudante, demonstrando acertado senso de observao. verdade, Adelaide. E vemos que nosso amigo atravessou grave incidente sem o menor constrangimento. O maior perigo, no entanto, que ele afrontou, sem o saber, no estava em arriscar-se nestas alturas em to frgil mquina ou enfrentar um retorno de chamas no motor, mas em se deixar inflar pela exaltada propulso psquica que lhe enfatuava a alma de grave arrogncia. O esprito traz consigo poderosas foras sustendo a personalidade e que necessitam de equilbrio... Tiros disparados por arma de fogo nos assustaram, interrompendo- nos as confabulaes. Logo vamos Alberto flutuando em seu dirigvel, com revlver em punho, e compreendamos de imediato que ele realizava uma salva de tiros. Abaixo uma extensa multido se reunia em torno do que se nos apresentava ser um desfile militar, pela presena de grande nmero de soldados cavalgando em pelotes ordenados. Sobressaitados, todos miravam para cima, admirando o inslito acontecimento. No se assustem! apenas a grande parada militar de 14 de julho em Longchamps. Fui convidado para participar com o meu dirigvel, demonstrando o que ser a mais formidvel arma de guerra dizia, fortemente entusiasmado e um pouco temeroso de que os disparos desequilibrassem seu aparelho. O presidente Loubet, todos os seus ministros e autoridades de outros pases esto presentes. No poderia deixar de vir... O balo se aproximava agora da aglomerao. Muitos corriam, cavalos assustados empinavam-se, revolvendo-se a turba em tumultuosa agitao, apreciando a nave que adejava em baixa altitude. Vendo soldados e povos

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alvoroados diante do admirvel aparelho, Alberto sorria intimamente, exibindo ntida satisfao e no pde deixar de exprimir com clareza a exaltao doentia do orgulho que lhe movia a alma: Como daqui do alto todos so insignificantes! Generais, autoridades de Estado, os homens mais eminentes desta nao, e os mais importantes do mundo, o fabuloso exrcito francs, todos aqui prosternados aos meus ps. Poderia abater com facilidade at mesmo o presidente Loubet se o desejasse... Fabuloso, no?... Reservaram-me um local para pousar, mas acho melhor no descer. Causarei muito tumulto, com tanta gente reunida... Vejam como se agitam... Deixando a capital do planeta postada de admirao, moveu o contrapeso do dirigvel inclinando a sua proa e, imprimindo acelerao ao motor, subiu, entregando os parisienses s suas parcas homenagens como a lhes dizer que ele no fazia parte daquele mundo rasteiro, procumbido e aglutinado ao solo. J havia realizado o bastante para sobrelevar-se e assegurar a sua inquestionvel supremacia. Segurando agora uma carta, dizia em vivo entusiasmo: Vejam! O General Andr respondeu minha carta. O governo francs aceitou minha oferta... O que voc ofereceu, meu amigo? A minha frota de dirigveis, em caso de guerra. Exceto contra as Amricas, claro, uma hiptese muito improvvel. Agora esto compreendendo a importncia de meus dirigveis! O auxlio que prestaro a um exrcito ser inigualvel! Podero facilmente atirar cargas de dinamites sobre os inimigos. O nico problema ser manter-se fora do alcance de suas balas... E qual poder ser a mais segura defesa contra os submarinos, seno um dirigvel? Facilmente os localizaro e podero atirar explosivos sobre eles. Esta ser a mais formidvel arma do futuro, as naes se curvaro ao seu poderio destruidor nas guerras... Enviaram oficiais minha oficina em Neuilly para observar meus inventos... Pensam em construir, com minha ajuda, um grande dirigvel, para ser usado em caso de uma guerra... Contudo, do vivo entusiasmo o vamos passar subitamente ao intenso pesar. Sua tela mental se enegrecia novamente de eflvios negativos e ele prosseguia, com dificuldade: A guerra... no devia ter feito isso... Esto usando mesmo os dirigveis e os aeroplanos nesta guerra sem sentido... Di-me pensar que cidades esto sendo bombardeadas... inocentes civis morrendo... inegvel, tenho participao nisso... mas eu queria apenas chamar a

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ateno do mundo para a importncia da navegao area... no pensava que seria to srio... Meu Deus, o que eu fiz!.. Contivemos sua vivncia, identificando importante passado de culpas incidindo nas distonias do presente, que teramos que convocar realidade, porm em outro momento. Era imperioso torn-lo ao caminho das glrias. Acionando nosso aparelho sonoro, emitimos o prximo som na seqncia sugerida. Um forte estardalhao de um motor muito mais intenso que o rutilar compassado que movia seus leves dirigveis o conduzia agora a outra expressiva vivncia, interrompendo a angustiosa lembrana da guerra. Mais uma extica mquina area se desenhava em sua tela mental. Agora, porm, ele deslizava nas asas de um avio de seda... Estou voando! Vejam, estou voando! A imagem que se delineava em sua mente se esmaecia, desfeita em forte emoo. Manipulando suas energias psquicas, acalmamo-lo, sustentando-lhe a revivncia que se refazia paulatinamente, deixando-nos entrever em detalhes o inusitado momento: um enorme papagaio feito de tecido encerado e bambu, agitado por barulhenta hlice, freme em um instante de indeciso. Ele, agora o maior dos homens, de p, dentro da mesma barquilha roubada de seus bales, segura complicados cabos e, sem hesitar, puxa e fixa o acelerador depois de acenar para que a multido se afastasse do grande pssaro. Uma indescritvel ansiedade afugenta todo receio e um exaltado autocontrole frena toda e qualquer hesitao. A obstinao cega em vencer a gravidade! Voar! Fazer algo que ningum jamais fez! Ficar na Histria! Um sabor de celebridade misturado audcia aflora de seus sentimentos em suspense. Uma satisfao orgulhosa de se ver enfim um grande homem. A nave branca ergue seu bico com suavidade, balana suavemente e se eleva, enfim, como um imenso pato selvagem em fuga para a primavera. O galeio do motor, o vento soprando forte em sua face. Sente que as rodas j no tocam mais o solo. Ele paira no ar! A respirao se detm. A alma se enleva! Curva-se ligeiramente a fim de equilibrar o veculo que ameaa adernar, descrevendo um gracioso arco para a esquerda. Num movimento brusco, o aparelho inclina-se. Ele apaga o motor e com leve solavanco sente resvalar-se no cho. Um mero minuto no tempo dos homens, um marco na Histria! a glria de muitos sculos que se realiza. Sessenta metros no ar, trs metros acima do solo. Alberto chorava de emoo. Reviver a apoteose do seu primeiro vo do maispesado-do-que-o-ar era a exaltao mxima de seu ego. Atingira,

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no pice da deificao de um ser humano, o ponto mais elevado de sua vida. Sou imortal, os deuses me sadam! Todos me aclamam. Mas, por que eu? Sentindo que suas combalidas foras ntimas recrudesciam, incendiadas por ardente alacridade, revestia a alma, ainda denegrida pelas dores, com o esplendor de uma conquista soberba, tresmalhando uma curiosa mistura de humildade e altivez. A indita faanha impregnara-o de exaltados sentimentos de elao, a mxima glorificao do ego, porm a sensao de pequenez, impressa na alma ferida, continuava a se manifestar com marcada expressividade. As frustraes de uma personalidade apoucada e carente e os encargos assumidos com um passado de culpa tingiam de amarguras o feito memorvel, roubando-lhe o merecido jbilo. E adivinhvamos que as reais alegrias que lhe bafejavam a alma naquele momento no eram somente as da vitria sobre o impossvel ou dos louros da glria que orgulhosamente ostentava na fronte, mas do alvio que o cumprimento de uma misso lhe entretecia no imo da conscincia. Um dbito para com a humanidade era resgatado, devolvendo-lhe a liberdade do viver. Novamente os jornais do mundo destacaram-no em primeira pgina. O homem vencia enfim o espao e escapava da priso que a gravidade lhe impunha. Nova era se iniciava para a humanidade. As distncias se estreitariam, as culturas encontrariam unio. Um momento memorvel na histria da civilizao! E estamos vendo este dia, Adelaide, revivendo-o com detalhes disse minha amiga, um tanto emocionado pelo feito histrico que se desdobrava aos nossos olhos. Ganhei o prmio Archeacon! exclamou Alberto, denotando ainda forte estado de emoo. 23 de Outubro de 1906, o dia mais importante de minha vida! Uns dizem que foi um grande pulo, mas senti que planava e poderia ter continuado meu vo se no tivesse perdido a direo. Temi pelas pessoas que corriam demasiado perto do aeroplano... O povo se precipitava ao seu redor. Erguiam-no em triunfo. Ele escapulia e voltava para examinar o aparelho. Sua curiosidade era enorme em averiguar as avarias. Eufrico e ainda com a respirao em suspense, continuou: Apenas uma das rodas torcida, dois balastres quebrados e o bambu do leme partido. Nada a dever fortuna dos deuses! No posso domin- lo muito bem, mas vou tentar melhorar isso. A inclinao de suas asas

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tem que ser controlada, pois apenas o galeio do meu corpo no capaz de mant-lo na horizontal... Preciso de mais velocidade, vou reduzir o peso de compensao para aument-la... Um pequeno homem envolvido em tamanha empreitada! O que a princpio nos parecia uma simples aventura de algum muito endinheirado, desejando apenas divertir-se com a vida por no ter o que fazer, tornava- se de fato uma misso. Contudo, aduzia que se somente o empenho em realizar to importante tarefa em benefcio do progresso humano o movia nessas ousadas aventuras, ele no teria se atirado no fosso de dores to expressivas como as em que se encontrava. Outras foras psquicas estariam atuando em sua personalidade. A necessidade de satisfazer as vaidades mundanas costuma ser o verdadeiro escopo que alimenta tais empreendimentos, e nosso amigo as apresentava com clareza. Sua apoucada compleio fsica certamente carecia de compensar-se atravs de outros arroubos de valorizao, mas questionava-me se somente isso justificaria sua coragem, arrostando com tamanha temeridade os tremendos riscos de vida. Pressentia que outras motivaes silenciosas se combinavam em sua personalidade para conduzilo superao de si mesmo e dos limites humanos. Mas no era a hora de atender minha curiosidade. Sua tela mental voltava a ser percorrida por rpida seqncia de outras imagens do passado, detendo-me as conjecturas. Novamente no ar em seu papagaio de seda. Outra conquista! Perfazia agora duzentos e vinte metros, oito metros de altura! Outra vez ovaes e homenagens! Um jantar de pompas! Depois, ao lado de um pedestal, com uma placa comemorativa, onde se lia o seu nome, seu esprito se enfatuava de admirvel e perigosa ufania. Um discurso improvisado e sofrido diante de autoridades eminentes, prova mais difcil do que voar... Aos poucos, porm, seu panorama mental tingia-se de penumbras e ele continuava: Devo esquecer estes momentos... Querem convencer-me de que no fui o primeiro a voar... Depois que me alcei aos ares na vista de todos, vieram dizer-me que muito tempo antes de mim, j faziam o que eu fiz.... s escondidas... No posso compreender... Roubaram-me o ttulo... Deus no quer que meu humilde nome conste entre os pioneiros da aviao... Uma vez mais a dissonncia do pessimismo e da autodestrutividade retornavam, conduzindo-o ao embalo enfermio das foras psquicas deterioradas. A negatividade imperava doentiamente sobre todos os valores ntimos, amealhados no esforo de auto-realizao. Cada afluxo de energia de emotividade positiva induzia, por reflexo, vivncia do insucesso, da

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negao e da dificuldade, situando-o outra vez na hipodinamia das foras mentais em depleo. Sua alma traz uma ferida aberta, Adelaide, corroda por energia psquica de natureza degradante. Vemo-lo oscilando, na verdade, entre duas polaridades de uma mesma potncia que assume direcionamentos opostos, segundo a vontade do esprito, quase sempre inconsciente. Movimentos que, quando muito acentuados, manifestam-se com sbitas alternncias entre a euforia e a depresso, caracterizando patologia conhecida da psiquiatria terrena. Observamos com clareza estas pulses em ao em Alberto, nestas vivncias. Sempre que sua alma se posiciona na euforia do sucesso, a instabilidade vigente dessas foras o conduz de volta ao pessimismo e destrutividade, subordinando-o a um movimento qual o de um pndulo que sempre retorna, em seu balano, ao oposto de sua posio inicial. Frenando suas desditas, induzimo-lo a outras vises prazerosas, alimentando-o de novas alegrias. E o vimos preparando-se para novo vo, em um diminuto avio, semelhante a uma grande liblula de asas transparentes. a Demoiselle. Meu novo aeroplano, a mais perfeita de todas as minhas invenes, a mais querida. O menor de todos, porm o mais gil, o mais bonito e fcil de manobrar. Com ele posso subir e pousar em qualquer lugar plano dizia, orgulhando-se de sua criao. Com a Baladeuse fui muito feliz, mas com a Demoiselle superei todos os limites... Vo todas as tardes com ela... Consegui um motor potente de apenas quarenta quilos, com dois cilindros opostos. Anzani afirma que sua lubrificao ficou deficiente e que ele no resistir por muito tempo, mas seu equilbrio perfeito, a trepidao quase imperceptvel... Meus amigos admiram minha coragem voando neste aparelho que julgam muito frgil. Dizem que loucura, que estou querendo me matar... Mas, um aeroplano precisa de leveza e no de solidez.... uma queda lhe seria to grave quanto para o robusto Blriot ou o enorme Voisin... Agora de Petit Sant deram para me chamar de Petit Fou67, mas no me importo, sinto-me feliz em minha pequena liblula... Admirados, notvamos a sua grande ousadia, vendo-o assentado em seu pequeno avio, apoiado em uma mera tira de tecido encerado, servindo- lhe de banco, sob frgeis asas de seda, sustentadas por bambus... Minha famlia est completa... O balo, o dirigvel, o biplano e o monoplano... Sou o nico aeronauta que, no somente sabe conduzir,

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Pequeno louco, em francs.

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mas que construiu todos os tipos de aparelhos areos possveis locupletava o amigo, orgulhoso de seus exticos filhos. Mquinas! Apenas mquinas! Veja s, Adelaide! Nosso irmo cavou um poo de solido ao seu redor, por isso sentimos sua alma to faminta de afetividadesussurrei-lhe aos ouvidos, a fim de no despert- lo do transe revivencial. Olhem! Voei de Saint-Cyr at o Buc... oito quilmetros em linha reta... apenas cinco minutos!.. Noventa e seis quilmetros por hora!.. Incrvel! Um recorde imbatvel! O potente monoplano de Blriot, considerado muito veloz, no ultrapassa sessenta quilmetros horrios... Minha Demoiselle o mais perfeito dos aeroplanos!.. Foi o mais elogiado na exposio do Grand Palais... Silenciosos, Adelaide e eu ouvamos o amigo exaltando orgulhosamente a sua criao, notando o rompante de jactncia vertendo-lhe perigosamente da alma. Embora guardasse mritos em sua composio, o feito, seguramente, no era fruto nico de sua genialidade. Sabemos que equipes de operosos espritos assediam os homens em tarefas como essas, apoiando- lhes a instabilidade da idia criativa em prol do progresso humano. Alberto seguramente mostrava estar apenas executando o que lhe ditavam essas magnas entidades que o apoiavam, mas convinha deter nossas observaes, permitindo-lhe revigorar-se nos sucessos que acreditava seus, sem lhe roubar os merecidos lauris, possibilitando-lhe embevecer-se, ainda que momentaneamente, nas parcas alegrias que suas lembranas ainda lhe podiam ofertar. Muitos vm de longe para observar minha Libellule continuou, presunoso, relatando suas peripcias. Querem conhecer o pequeno aeroplano que voa to bem. Todos o elogiam e muitos se oferecem para comprar o projeto, mas por que venderia? Nunca quis comercializar nenhum dos meus inventos; sempre cedi meus planos, sem nada receber, mesmo que insistissem em pagar-me... Nunca fiz questo de haurir lucros com eles. Tudo fiz e fao aos olhos de todos... verdade, Adelaide, ele cedia suas criaes sem nenhum impedimento, sentindo-se feliz em ser copiado. Precisamos compreender esse aparente mpeto de desprendimento de nosso amigo, descobrindo as reais motivaes de to indita conduta. De qualquer modo, ele est se gabando diante de seus rivais, os norteamericanos, que ocultaram suas descobertas a fim de explorar benefcios financeiros com elas. Contudo, novamente seu panorama mental se enegrecia de inopino e nosso amigo prosseguiu, denotando a decadncia do panorama ntimo, estendendo as mos que fremiam:

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Sinto-me um velho e acabo de completar apenas 36 anos de idade... Vejam como estou trmulo! Que vergonha! Um aeronauta! A insegurana est tomando conta de minha alma, devo confessar. Em meu ltimo vo, atacou-me um medo terrvel de perder o controle... No posso mais voar., o pnico me invade. Triste realidade! No tenho foras para vencer isso... Passei pelos piores acidentes, saindo deles sem temer novos insucessos e atirando-me novamente nos mesmos riscos. Quando meu n 5 explodiu nos telhados do Trocadero, na mesma noite estava rabiscando os projetos do n 6. . . Todos admiram meu grande sangue-frio, minha coragem, meu perfeito autocontrole... agora no tenho mais como ocultar minha covardia... um simples passeio em minha Demoiselle, que antes me deleitava, agora me d fortes palpitaes, tremores, suores frios, um grande abafamento que no me deixa respirar... um enorme medo me domina, sinto que vou morrer... J avisei meus amigos, vou deixar a carreira... um profundo pesar, mas no tenho outro caminho... se continuar, tenho certeza de que morrerei... Dia 18 de setembro de 1909, meu ltimo vo... estou tremendo, no sei se vou conseguir... Interrompia-lhe a vivncia que se consumia sob forte emoo, reconduzindo-o s estradas felizes do pretrito. Suas foras psquicas denotavam de fato precoce desgaste, denunciando o estabelecimento de grave neurastenia. Sua curiosa conduta, entretanto, fazendo questo de avisar aos amigos que no mais voaria, suscitava-nos a idia de algum que, devendo obrigaes sociedade, pedia-lhe permisso para encerrar seu compromisso. Fato que nos induzia a ver naquela arrojada e intrpida existncia o cumprimento de uma misso. Outras cenas seguiam-se em sua tela mental, aflorando em profuso os ntidos quadros do passado ainda vivo. Novas viagens, novas invenes, recepes calorosas permeadas, contudo, por uma grande solido e uma crescente angstia. Um homem solitrio, introspectivo, de poucos amigos. E, ao p de um morro, atrs de soberbo bambuzal, vimo-lo conduzindo a construo de uma casa, dando ordens para os pedreiros, conferindo projetos, transparecendo, afinal, grande entusiasmo. Cena interrompida de imediato por uma nova aclamao, onde o vimos sob aplausos, ao lado de um monumento que mostrava uma majestosa figura em bronze de um homem alado. Ele lia um discurso com visvel nervosismo. Conte-nos, Alberto, o que se passa agora? Que monumento este? A mais linda das esttuas! O escultor Colin a fez representando o lendrio caro com suas asas abertas, preparando-se para o vo. Uma homenagem do Aeroclube francs minha humilde pessoa pelo meu pioneirismo na navegao area. Um preito que no poderei esquecer...

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Ter uma esttua ainda em vida uma honra que poucos mereceram, sei disso... Mas no posso compreender. Deveria estar feliz, porm no consigo... Sinto-me abatido, sem foras... tenho os nervos muito abalados, no sei o que se passa comigo... Meu Deus, ler este discurso est sendo um grande esforo!... Todos podem ver como estou tremendo exageradamente... No consigo segurar o papel... que vergonha! Se pudesse, me escondia da vista de todos... Que aflio! Um homem que controlou todas as emoes, que enfrentou os piores acidentes possveis com admirvel sangue-frio, sucumbe diante de um discurso... No consigo ler mais... Falta-me a voz... Alberto chorava e, com a voz embargada, mal conseguia falar, fremido por enorme ansiedade. Acalmamo-lo com energias apaziguadoras e ele continuou: Um aeronauta tem a obrigao de mostrar o mais perfeito autodomnio... que vexame... Esto encerrando a solenidade, vendo o meu precrio estado nervoso que julgam motivado por excessiva emoo diante da homenagem, mas no isso, sinto-me sem controle, estou realmente muito doente... Embora se sentisse vexado pelo episdio, esta foi uma das ltimas alegrias de sua vida, Adelaide. Um grave quadro depressivo se instalava insidiosamente, e no mais o abandonou at morte. Vamos det-lo, pois, doravante, ir reviver somente dores, solido, amarguras. Uma sensao de fracasso o acompanhou de modo inexplicvel, apesar de todos os surpreendentes xitos. Os acidentes areos e, sobretudo, a utilizao do avio na guerra, culminaram por minar-lhe as foras psquicas remanescentes do imenso esforo despendido na execuo de tarefas to arriscadas. Alberto, porm, como vamos em nossos relatos, no mais se esqueceu desse monumento e se gabava apresentando fotografias de seu imponente caro, venerando com orgulho a imagem fortemente fixada na memria. Encomendou inclusive uma cpia em tamanho real, fazendo dela um panteo para o prprio tmulo. Era preciso encerrar o proveitoso dia. Sua memria fora abastecida com os fatos mais marcantes e felizes de sua vida e aguardaramos uma franca melhoria do seu estado. Tornei a induzi-lo ao sono repara dor, completando minhas elucubraes com Adelaide: Agora compreendemos por que ele caiu em tamanha desventura. Nosso amigo galgou elevado patamar de projeo no mundo dos homens, de onde se precipitou em profundo fosso de amarguras. Somente as almas santificadas podem voar alto sem que o fogo da fatuidade lhes

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abrase as asas, atirando-as nos abismos das quedas humanas. Por isso nossos heris, na verdade, so movidos pelo sabor das glrias mundanas e aqueles que realmente atuam motivados por santificados interesses passam despercebidos, sem deixar nomes no rol da notoriedade.

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Valiosa Ajuda

Amai-vos cordialmente uns aos outros com amor fraternal Paulo - Romanos, 12:10

lberto, alimentado com as mais agradveis reminiscncias do seu passado, dava ares de franca recuperao. No recobrara a lembrana plena de si mesmo, mas, dando-se conta inconscientemente de que participara de fatos relevantes na vida e se projetara acima dos homens comuns, fez-se altivo e, como um demente, reconhecia-se algum de importncia. Passou a pedir-me com insistncia que lhe trouxesse os seus ternos listrados com a camisa de colarinho alto, pois no achava conveniente que o vissem com aqueles uniformes brancos e singelos de nossa colnia. E confiava-me ainda a tarefa de lhe buscar as botas com saltos altos, dizendo que se no as encontrasse poderia encomendar novas na rua Turbigo, onde havia um arteso que sempr e as confeccionava muito bem feitas para ele. Com o uso de tais artifcios que o faziam parecer mais alto, denotava claramente que a pequenez fsica lhe era intolervel castigo ao esprito altaneiro. O costume que conservou, de se ver notado com ares de respeito e admirao pelas pessoas, manifestava-se, imprimindo-lhe certa arrogncia oculta em mscara de reserva e timidez. Continuava a conversar muito pouco e em nossos pequenos passeios se dizia receoso, temendo que algum o reconhecesse e o chamasse para alguma homenagem. Sentia-se cansado e, em definitivo, no iria atender a qualquer pedido de cerimnia, adiantava-se, preocupado. Freqentemente pedia para dizer que no estava, se algum o procurasse, alegando que desejava ser esquecido, pois tinha os nervos em frangalhos e carecia sobretudo de paz. Voltou a perguntar

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pelo sobrinho, inquietando-se pela sua demora e questionava freqentemente se o conflito constitucionalista j havia terminado. J soltaram o pobre do Antnio Prado? preciso pedir a interveno do presidente, ele um bom homem e no tomou parte na revoluo, tenho certeza dizia, dando ares de que sua memria, paulatinamente, retornava. Passou a atender quando o chamvamos de Alberto, sem demonstrar a evasiva atitude de quem no se d conta do prprio nome. Permanecia, no entanto, profundamente amargurado e solitrio. Chorava, por vezes, sem que atentasse para os motivos de sua penria, e no demonstrava disposio de compartilhar comigo os seus sentimentos, talvez por no saber compreend-los. Freqentemente saa do quarto, perscrutando o cu em busca de aeroplanos que dizia ouvir distante e, preocupado, questionava se de fato o porto de Santos havia sido bombardeado. Comparecia diante de estranhos como se todos j o conhecessem, no se interessando em apresentar-se, embora ele no soubesse explicar quem era. Por vezes voltava a conversar em francs para terminar fazendo perguntas desconexas, sem se dar conta do que estava falando. Uma vez me disse que precisava ir embora, pois queria preparar o seu dirigvel n 10 para uma jornada que faria ao Plo Norte. Seria a mais espetacular das viagens e ele se tornaria o primeiro homem a pisar o local, explicava, enchendo-se de vivo entusiasmo, dando mostra de uma orgulhosa demncia nas raias da megalomania, onde buscava ainda, seguramente, forma de projetar sua personalidade, frustrada em seus doentios anseios. Em raros momentos de lucidez, perguntava-me sobre uma carta que escrevera, pedindo para que terminassem a absurda guerra entre patrcios, questionando-me se lera nos jornais informaes de que algum tinha lhe dado crdito, pois no acreditava que fosse ouvido. Pedia notcias sobre a atuao da fora constitucionalista e se o coronel Euclides mantivera a promessa de no usar os bombardeios areos, revelando as reais inquietaes que o motivavam nos ltimos dias de vida. Embora no soubesse onde se encontrava, identificava a colnia como uma estao de repouso e elogiava o sossego do lugar, admirando-se do fato de no ouvir os latidos noturnos dos ces e o canto matinal do galo, que tanto o incomodavam nas noites insones. E alegrava-se por estar dormindo bem, sem ao menos a necessidade de vendar os olhos para conseguir relaxar-se. Ainda no restabelecera, contudo, o acesso pleno auto-identidade. Necessitvamos projet-lo em uma vivncia mais expressiva, recorrendo

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psicometria ou propiciando-lhe relaes com pessoas com quem compartilhara experincias sentimentais na vida, a fim de que as energias da afetividade o trouxessem realidade do presente. Infelizmente os laos afetivos que ainda entretinha na Terra eram inslitos. Seus pais, como j haviam informado nossos tcnicos, achavam-se encarnados. Seu irmo Henrique, desencarnado h alguns anos, poderia ser convocado pois compartilhavam grande afetividade, porm achava-se em preparo reencarnatrio urgente e no convinha desviar-lhe a ateno no momento. Outros parentes, como a irm Virgnia, ainda no detinham equilbrio emocional para uma eficaz ajuda. Os tcnicos de nossa colnia, contudo, identificaram a possibilidade de socorro em uma humilde e valorosa pessoa, capaz de auxili-lo com proveito: Eullia, amorosa criatura ainda encarnada. Servira-lhe na vida como caseira, porm dedicara-lhe desvelado carinho maternal, sendo ainda portadora de valiosos dotes medinicos, que muito nos poderiam servir. Convidamos ento nosso amigo para breve passeio, rumando para a crosta, onde encontraramos o socorro de que, mais uma vez, ele necessitava. Os dois mundos, o espiritual e o fsico, esto peremptoriamente entrelaados e mutuamente se dependem para a conduo do esprito em evoluo. Se as foras espirituais so imprescindveis para a construo dos destinos do mundo, as energias da afetividade do encarnado so, por sua vez, recursos indispensveis ao soerguimento de almas em desespero no Plano do Esprito. O amor permanece como o liame que aproxima os dois mundos, sustentando o ser em qualquer posio em que se encontre. Sem essa fora, verdadeiramente o cimento da vida, a evoluo no se consolidaria, por mais que a inteligncia nos confira conhecimentos que nos faam compreender as razes de nossos males. Amai-vos uns aos outros como vos amei, redunda a palavra do Mestre com a sapincia que atravessa os sculos e a certeza de que este o suporte seguro para a alma que trafega nos caminhos da evoluo. E Eullia era capaz de amar. E isso bastava. Partimos, acompanhados de Adelaide, rumo sua antiga residncia no mundo fsico. Tnhamos informaes de que, ali, ele vivera anos de muita paz, impregnando o ambiente de suas melhores irradiaes mentais, o que nos facilitaria os benefcios da psicometria. Sua alma se deixaria alimentar com as prprias energias carnais retidas nos objetos de uso pessoal, despertando-o para o exerccio pleno da conscincia. Uma pequena e bela residncia, construda em estilo suo, surgia, incrustada num

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morro, em uma cidade serrana do interior. A madrugada era fria e silenciosa, favorecendo-nos o trabalho. Deparamo-nos, no entanto, ao adentrar a casa, com um ambiente fora dos padres que conhecamos. Um nico salo compunha todo o seu interior, dividido em ambientes abertos, adaptados s diferentes finalidades de uma residncia. Mveis singelos, moldados aos cantos, uma lareira ao fundo, um tablado superior onde se adivinhava o dormitrio e escrivaninhas de trabalho tornavam a casa muito mais parecida com um refinado estdio do que com um lar propriamente. E sabamos que se tratara de um projeto prprio de Alberto, visando atender s necessidades de um homem solitrio e pensador. Alguns objetos de adorno, livros e um retrato de mulher ainda descansavam em seus lugares. A casa havia sido doada pelos familiares municipalidade com a finalidade de se construir uma escola, porm conservaram-na fechada com o propsito de estabelecer ali um museu em sua homenagem. Alberto, ao se ver em contato com o antigo ambiente em que vivera, sofreu leve choque vibratrio que o fez desfalecer. Acomodamo-lo no pavimento superior, onde um mvel em forma de cmoda ainda retinha suas energias pessoais, denotando ter-lhe servido de cama, embora nos estranhasse o fato. Envolvendo-o em um nicho fludico entretecido com suas prprias emanaes, remanescentes da vida carnal que ali ainda se demoravam, demandei procura de Eullia, enquanto Adelaide velava pelo seu sono. Identifiquei-a em singelo casebre, num ambiente de penria material. Eullia, uma senhora de idade, semidesprendida do corpo fsico que repousava, no mostrou dificuldades em minha presena, reconhecendo prontamente minhas intenes e recebendo-me com amabilidade. Expus- lhe os motivos de minha visita e a necessidade de sua ajuda para o socorro de um antigo amigo. Ao pronunciar-lhe o nome, disse espantada: O Sr. Santos Dumont! Sempre o trago na lembrana, bom homem. Eu trabalhava em sua casa e o tinha por verdadeiro filho, vendo-o to s na vida apesar de pessoa muito famosa. Ele sempre teve muita pacincia com meus meninos e, apesar de bastante calado, tratava-nos com muito carinho. Ouvi dizer que o pobre se matou, mas isso parece ser um segredo por aqui, cochichado apenas nos ouvidos e eu mesma no sei os motivos disso. verdade? verdade, Eullia, e ele no se encontra muito bem. Precisamos de sua ajuda para que se recupere. Queremos que voc ore com ele. Mas j faz muitos anos que ele se foi e no est bem at hoje? Sim, minha amiga, ele vem lutando com dificuldades para se

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recuperar e at o momento no se reequilibrou, depois de sua morte traumtica. A modesta senhora, dando mostras de grande desenvoltura e lucidez no desprendimento propiciado pelo sono fsico, mostrava-se bastante consciente de sua situao e da realidade do Mundo Espiritual, denotando possuir nobres conquistas no campo do esprito e valoroso equilbrio moral a despeito da penuriosa situao material em que se encontrava. Adentramos a antiga residncia de nosso amigo, onde ele ainda se demorava em estado de sono profundo em companhia de Adelaide. Despertamo-lo a fim de que pudesse confabular com Eullia e, de forma proveitosa, haurisse benefcios no contato com sua afetividade. Acordando com dificuldade e denotando certo assombro ao mirar pela primeira vez uma figura familiar, Alberto dava ares de que a conhecia. Enquanto procurava organizar os prprios pensamentos a fim de situar sua mente no lugar devido, aguardava que ela lhe dirigisse a palavra. Sr. Dumont, que alegria rev-lo, h muito tempo no o vejo em sua casa. E como o Sr. est remoado! Que boa aparncia!... Sentimos sua falta, eu e meus filhos. Alberto, olhando em derredor, parecia identificar a residncia, pois dava mostra de achar-se vontade. A penumbra do salo no lhe permitia notar os seus detalhes, porm os objetos irradiavam sobre ele as prprias energias acumuladas ao longo dos anos em que ali vivera, nutrindo-o de confortvel sensao. Sentia-se familiarizado com a senhora que lhe dirigia a ateno de forma to afvel. Com os olhos ainda fugidios e denotando certa confuso no pensamento, perguntou-lhe; Eu sei que a conheo, minha senhora, mas no me lembro bem de onde e, desculpe-me, no consigo recordar o seu nome. Sou Eullia, Sr. Dumont, como pde esquecer-se de mim? Estes amigos me pedem para que eu ore pelo Sr. Recordo-me de que sempre me pedia que rezasse a Me Maria pela sua recuperao e eu nunca me esqueci de suplicar a ela pelo seu bem. Penso que no sei rezar... j tentei, mas no consigo, faltam-me as palavras... gostaria mesmo de poder... Vamos rezar juntos, Sr. Dumont, tenho certeza de que o Sr. sabe, pois sua boa me deve ter lhe ensinado. Eullia, dando-lhe as mos, proferiu singela, porm sentida prece. Seu amoroso corao se iluminou de intensa luz que caa sobre Alberto, balsamizando-lhe a alma exaurida. O ambiente em penumbra invadiu-se de reconfortante e suave luz. Acompanhvamos-lhe a rogativa, enlevados

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pelo desejo sincero de algo realizar em prol de nosso desventurado amigo. E, para nossa surpresa, Alberto, abrindo desmesuradamente os olhos, dirigiu-se amiga: Eullia! O que voc est fazendo aqui? Vim visit-lo, Sr. Dumont. O Sr. est bem? Sinto-me meio confuso, mas estou bem, Eullia. E estes amigos? Parece-me que os conheo tambm. Sim, claro que os conhece, so mdicos do espao que esto tratando do Sr. Espao?.. A um sinal nosso, Eullia se deteve, compreendendo que no devia explicar-lhe ainda o que se passara com ele e sua condio atual. No se preocupe Sr. Dumont, o Sr. est em muito boas mos. Confie neles. Tenho fome, Eullia, voc pode preparar-me um caf? Vou fazer um caf como o Sr. sempre gosta, Sr. Dumont. E j sei, sem broa e sem pamonha, no se preocupe, no me esqueci de que no lhe agradam... Acredito que estava em uma clnica de tratamento, mas no me recordo muito bem, Eullia... Em Biarritz, creio, onde o Antnio foi buscar-me. Eu lhe havia mandado uma carta pedindo ajuda, sentia que ia morrer, tinha desejos de matar-me... graas a Deus meu desespero passou... mas no sei como voltei... Muitas pessoas me procuraram enquanto estive fora? H cartas para mim? Voc tem notcia do Antnio? Ele continua exilado em Paris? E a revoluo? H muito no leio jornais. Recordo-me de que as notcias me colocavam em estado de angstia intolervel e proibiram-me de receber qualquer informao. Alberto, acalme-se. Voc precisa descansar. afiancei-lhe, induzindo-o a voltar a deitar-se. Guarde suas perguntas e procure no se preocupar com essas coisas por ora. Acredite, tudo est bem no momento. A revoluo j terminou e a ordem impera no pas. Seu amigo est bem. Voc precisa dormir para se recuperar. Sem dar-se conta ainda da realidade espiritual em que se projetara, Alberto reconhecia-se em sua casa e enfim vencera a barreira do bloqueio mnemnico, recuperando a prpria identidade. A leso mais grave que portava at o momento iniciava seu fim. Doravante, com facilidade, sua memria se recuperaria complemente. Aplicamos-lhe passes de reconforto e, agradecidos, oramos a Deus pelos resultados alcanados, pedindo por Eullia e sua vida de dificuldades. Nosso companheiro prontamente

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adormecia, sentindo-se reconfortado pela presena da amiga e o reconhecimento de estar no prprio lar. No h obstculos para o amor em qualquer de suas expresses verdadeiras, Adelaide. Eis a fora mais poderosa que sustenta o universo! considerei, admirado, minha companheira. verdade que as vivncias lhe soergueram as energias combalidas e lhe faltava pouco para tornar autoconscincia, mas este pouco no lhe poderamos proporcionar em to curto tempo. Somente Eullia, com sua inusitada capacidade de amar, irradiando verdadeiro ensejo do bem, pde conseguir, com a eficincia do sentimento purificado, o que demandaramos maior esforo para atingir. Conduzi Eullia sua residncia, reconhecido pela sua valiosa ajuda, prometendo solicitar providncias para as necessidades materiais que lhe vergastavam a alma, esperando contar com sua colaborao, caso ainda fosse necessrio. O dia chegou com sua luz baa, trazendo uma cerrao gelada, e Alberto despertou, incomodado com o frio que adentrava. Procurou por uma campainha que chamava por Eullia, sem encontr-la, pois havia sido retirada. Inconformado, afirmava que ele mesmo a havia instalado e no admitia que mexessem em sua casa na sua ausncia, dando mostras de que se reintegrara em seu consciente presente, embora ainda no desse conta da prpria morte. Desejava acender a lareira e tomar um bom caf, porm, desviando sua ateno, suscitamos-lhe nos mostrar os pertences e enfeites pessoais que adornavam a sua residncia, a fim de abastec-lo com as vibraes a depositadas. Com pouco entusiasmo e sem compreender muito bem a necessidade do pedido, tecia comentrios em torno de algumas fotos e medalhas, estranhando o fato de no conseguir peg-las. Ao tocar os objetos, no entanto, notvamos que a sua psicosfera se nutria das energias pessoais neles retidas, reconfortando-o. Com alegria observvamos que se recordava com preciso de tudo, referindo-se a detalhes, de forma natural, sem encontrar-se em transe hipntico. Estava de fato curado da amnsia. O retrato de uma mulher nos chamava a ateno e o questionamos para que nos informasse de quem se tratava. Luiza, uma jovem que conheci em minha visita ao Chile e que se dizia minha admiradora. A princpio senti-me entusiasmado pela sua beleza e trocamos algumas cartas, mas confesso que com o passar dos dias esqueci-me dela. Mantenho o seu retrato aqui, desde que queimei a fotografia de Ada, para que as pessoas no se incomodem tanto pelo fato de me encontrar solteiro at hoje. Assim desistem dessas inoportunas

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perguntas que me irritam. Sinto que no nasci para o casamento... Tive algumas paixes, verdade, mas sem nenhum entusiasmo suficiente para meter-me no matrimnio. No vamos ento importun-lo tambm com essas perguntas, Alberto. Devemos partir. Voc precisa continuar seu tratamento em nossa colnia, pois no se encontra ainda curado dos nervos e se ficar aqui poder ter recadas, meu amigo. No quero voltar para Biarritz. Sinto-me perseguido e muito infeliz l! No vamos voltar para a Frana, Alberto. No se lembra de que voc est hospedado comigo? Sim, verdade, recordo-me vagamente que estava em sua companhia. Mas sinto a mente confusa, no consigo me lembrar com exatido dos ltimos dias... Devamos retornar prontamente a nossa colnia, antes que ele se colocasse mais aparvalhado quando se visse na impossibilidade de executar vrias de suas tarefas rotineiras. A fim de no assust-lo com a volitao que empreenderamos, desequilibrando seu delicado estado ntimo, adormecemo-lo por induo hipntica, transportando-o inconsciente.

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Fisiopatologia da Arrogncia
Qualquer, pois, que a si mesmo se exaltar, ser humilhado. Jesus - Mateus, 23:12

inalmente Alberto recuperara a lembrana de sua individualidade, reintegrando-se ao autoconhecimento, embora no detivesse ainda cincia da prpria desencarnao, acreditando-se vivo na matria, em uma clnica de repouso. O risco do estabelecimento de uma grave psicose estava definitivamente afastado e iniciava-se o soerguimento do processo depressivo em que ainda se encontrava. Adentrvamos diferente fase de abordagem no auxlio teraputico, mediante as necessidades prementes que seu reequilbrio exigia. Doravante deveramos ajud-lo a entrar em contato com sua nova realidade, a vencer as frustraes hauridas no exerccio da vida, superando em definitivo as marcas deletrias do passado e a inibir os perigosos patamares altanados com que ainda nutria doentiamente o personalismo. Seu psiquismo fixava-se agora nos ltimos anos de sua vida na carne, embora seu perisprito continuasse a revelar a aparncia fsica de um jovem. Entretanto, medida que os dias se passavam, acelerado processo de envelhecimento lhe dominava a forma, fenmeno conhecido em nosso mundo, propiciado pela maior plasticidade das linhas morfossomticas perispirituais que se apressam a refletir o perfil psquico predominante no ser. O desvalimento ainda se imiscua em seu carter e a insegurana semeava incertezas em seu ntimo, conquanto o personalismo, doente de

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contida empfia, o projetasse, por instantes, em limiar de perigosas arrogncias. A revivncia dos dias gloriosos o ajudou a restaurar a memria, porm no lhe trouxe equilbrio ao dinamismo psquico que passou a alternar momentos de euforia com perodos de melancolia, caracterizando conhecido quadro da psiquiatria terrena, onde a exaltao do entusiasmo e a apatia oscilam, intercalando-se em rpidas sucesses 68. Em todos os instantes, porm, insidiosa timidez insistia em mascararlhe o carter de aparente subservincia. Nos momentos de enlevo apresentava-se como o inventor, gabando- se de seus grandes feitos e se mostrava contrafeito ao perceber que as pessoas no o conheciam, por no saberem quem era Santos Dumont. Nos instantes deconstrio, revelando a contrafao da humildade, dizia- se esquecido do povo e que de nada adiantara ter feito o que fez. Mostrando decepo e denotando que mgoas importantes ainda enodoavam sua alma, comentava que depois que o presidente da Repblica dispensou seus conselhos, com respeito aos avanos da aeronutica no pas, sentiu que sua opinio no mais importava e a relevncia que a nao dera ao seu nome havia terminado. Paris, apesar de ter erguido dois monumentos em sua homenagem, tambm j no o reconhecia mais. Era agora um esquecido. Sua vida no tinha mais a menor importncia e j no o ouviam. A carta que enviara ao embaixador brasileiro na Liga das Naes, sugerindo a interdio do avio como arma de guerra, fora completamente ignorada. Caoavam dele quando dizia que no havia feito o avio para a guerra. O sobrinho desaparecera e nem mesmo os amigos o procuravam mais. At o Antnio sumiu! exclamava. E a tudo isso reputava o fato de ter sido roubado da glria do primeiro vo maispesado-do-que- o-ar. Arriscara a vida inutilmente, lamentava, pois seu nome havia sido preterido pelos irmos Wright. Isso no era justo considerava, profundamente aborrecido e inconformado com suas desditas e com o mundo que parecia rejeit-lo. No havia mais lugar para ele na vida. Nos momentos de intensos espasmos depressivos, chamava-me, em prantos, confessando que tinha desejos de matar-se, pois no valia mais a pena viver. Se no continuarmos nosso exerccio teraputico, em breve assistiremos ao estabelecimento de nova e profunda contrao psquica, semelhante a que o levou ao suicdio, seguida de precoce e completo envelhecimento, perturbando-lhe a sade e a felicidade no plano espiritual, Adelaide explicava estudante. As doenas do psiquismo humano,

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Atualmente denominado transtorno bipolar do humor.

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como a depresso, apresentam-se no Mundo Espiritual com muito mais pungncia, pois aqui as foras psquicas desequilibradas no se encontram acomodadas ao abafamento que a carne lhes impe, nem atenuadas pelo olvido que normalmente oculta ao esprito a realidade de sua indigncia. Por isso podemos identificar perfeitamente em Alberto a continuidade da mesma grave depresso que o motivou nos ltimos anos de vida na carne, levando-o, inclusive, ao autoaniquilamento. As foras remanescentes da autocatlise ainda se reverberam em sua intimidade, minando-lhe a resistncia psquica, momentaneamente melhorada pela revivncia das vanglrias de seu pretrito e pela reconquista da autoidentidade. Os valores do orgulho se misturaram ento com a identificao das prprias penrias? Isso mesmo, Adelaide. O restabelecimento da memria, embora salutar e necessrio, trouxe tambm como conseqncia a conscientizao da inpia ntima, assomando suas dores e aprofundando assim suas angstias. Uma chaga de fatuidade se mantm aberta em sua alma e ainda precisa de nosso auxlio. Ulcerao alimentada por perigoso orgulho ferido e marcada intolerncia s frustraes vividas, sentimentos que lhe mantm a instabilidade das foras psquicas. Temos que ajud-lo a reencontrar o equilbrio na moderao destas energias e a cicatrizar as feridas do amor-prprio que traz do passado, para que o bem-estar espiritual se incorpore em definitivo ao seu panorama mental. Nossa ttica de trabalho, doravante, consiste em despert-lo para a realidade do mundo aps a morte e depois propiciar-lhe uma confabulao consigo mesmo, diante dos sucessos e fracassos da experincia carnal, permitindo- lhe a colheita das preciosas lies que a vida lhe ofertou para a conquista da sade espiritual. Se necessrio, empreenderemos novos mergulhos em passado ainda mais remoto, procurando entrever as reais justificativas para as dores que a existncia carnal lhe imps e as verdadeiras motivaes das tarefas que cumprira na Terra. Como delicado o processo de reestruturao de uma alma em desequilbrio! Ainda temos muito trabalho pela frente, quero crer... Sim, Adelaide, ainda estamos em meio cirurgia psquica de nosso amigo. Cortamos-lhe os tecidos da alma e vemos agora a necessidade de aprofundar ainda mais as incises, a fim de fazer drenar os ofensivos fleimes que lhe injuriam a alma, amontoados em regies mais recnditas. Depois nos competir ainda costurar as malhas abertas e ajud-lo na cicatrizao das feridas emocionais. Eis delineado nosso roteiro de servio. Mas no se desalente, no fazemos mais do que nossa obrigao. Se hoje

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possumos o psiquismo aparentemente em paz e desfrutamos certo equilbrio interno, devemos isso ao esforo ingente de amigos espirituais que trabalham constantemente em nosso benefcio, sem que atentemos para o fato. Por isso, empenharmo-nos com afinco no socorro a Alberto ou a quantos vierem necessitar de nossa modesta ajuda apenas pagar vida o que lhe devemos. E, ainda, como voc sabe, todos estamos propcios a cair em perturbaes quais as que motivaram a infelicidade de nosso companheiro e poderemos necessitar, por nossa vez, de iguais cuidados no futuro. Vimos que ele se empenhou em tarefas bastante arrojadas quando na carne e alimentou uma depresso de srias conseqncias ao longo de extenso perodo de vida, depois de viver tamanhas glrias. Podemos compreender, nesse caso, que tal enfermidade e os desgastes dos constantes riscos a que se expunha na vida so os responsveis pelos seus sofrimentos atuais? E assim no seria de se admitir que foi a depresso que o levou ao suicdio? Convm estudarmos com mais detalhes a delicada questo, Adelaide. Adentremos um pouco na inquirio dessa intrigante patologia da alma, a depresso, considerada como a causa de muitos padecimentos humanos. Nosso Alberto de fato tido na Terra como algum que sofreu as conseqncias de uma grave e inexplicvel depresso nervosa que o teria mesmo levado ao autoextermnio, responsabilizando-se por todo o seu drama. Outros imputaram doena da degenerao mielnica69 a causa de todos os seus transtornos. Como vemos, a medicina materialista ainda teima em considerar o homem vtima de indmitas perturbaes biolgicas que o subjugariam, impondo-lhe imerecidas e injustificveis dores por mera obra do acaso. A fim de compreendermos a verdadeira etiologia da doena depressiva, situando-a no cortejo das foras endgenas que movem o esprito e aplicar tal conhecimento para entender os enfermios movimentos emocionais que abalaram a vida de nosso amigo, convm demorar um pouco no estudo da dinmica das pulses que fomentam o nosso psiquismo. Como sabemos, todo o dinamismo que impera no ser, seja o conjunto das energias que modelam o perisprito ou os impulsos que estruturam e sustentam o mundo orgnico, emana da fora mental, potncia suprema a servio do esprito em evoluo. Fora que um composto de oscilaes energticas projetadas pelo eu espiritual, qual vrtice de irradiaes tecidas ao seu redor, configurando-se como um fulcro essencialmente

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Conhecida como esclerose mltipla.

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dinmico, adensando-se no meio em que se projeta. Detendo em si todo o poder da criao, sua mxima pujana no pode ainda ser estimada, cientes de que utilizamos no momento uma nfima parte de seu inaprecivel potencial divino. A prpria matria que nos sustenta, seja a do corpo fsico ou a do corpo perispiritual, expresso diferenciada de adensamento desse poderoso fluxo dinmico, motor do universo. Tal fora magna da vida, sendo uma expresso energtica, regida pelos mesmos princpios que orientam todos os impulsos dinmicos que movem e sustentam o mundo fsico, pois a Vontade Divina se exprime com leis unitrias que igualam em qualidade todos os seus fenmenos, diferenciando-os apenas em nveis quantitativos de manifestao. E toda energia, por propriedade intrnseca de sua natureza, um composto de oscilaes ondulatrias de potencialidades inversas e complementares a que chamamos de fases, atributo indispensvel do seu existir. Se em uma onda h a predominncia da fase dita positiva, ela tem carter expansivo, irrompendo-se em irradiaes. Ao contrrio, se a domina a fase oposta, a negativa, ela se contrai, gerando trabalho de intenes exatamente opostas ao primeiro movimento. Da harmonia entre estes dois impulsos em oposio, nasce toda a fenomenologia da criao. Uma galxia gera matria em seu cerne por condensao energtica, para depois expeli-la por expanso compensatria de seu primeiro movimento. Uma estrela, filha das mesmas leis, repete o mesmo movimento, contraindo-se para fundir matria que ento se expande, por fora de reao, em irradiaes luminosas e calorficas, sustentando mundos. Na intimidade atmica, da mesma forma, a matria adensa energia at o seu mximo de condensao, para depois irradi-la como radioatividade, desintegrando-se para morrer. Assim se revelam os fenmenos da criao que, em qualquer de suas expresses, oscilam entre duas potencialidades de intenes opostas e complementares. Aspecto que faz de toda substncia uma unidade dividida em partes opostas, compondo o dualismo universal, facilmente identificado em todo o cosmo. A cincia, em todos os tempos, reconheceu esta dualidade nas manifestaes da natureza. Na ntima composio da matria ela a enxergou na unidade atmica, vendo-a um composto bipolarizado em uma eletrosfera negativa e um ncleo positivo. Na energia, entreviu o movimento ondulado dividido em duas fases distintas e alternantes. O pensamento filosfico, perdido nos tempos milenares do conhecimento chins, identificava a existncia de duas foras em oposio, yin e yang, atuando nos seres vivos. O decrscimo de uma, pressupondo o acrscimo da outra, dentro de uma unidade complementar e polarizada, pensamento

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esse que consubstanciou a filosofia do Taosmo, do Confucionismo e da Acupuntura at os tempos modernos. No mundo ocidental, Anaximandro de Mileto identificou que a separao dos contrrios, em eterno movimento cclico, gera tudo que existe. A fisiologia, assim que nasceu, enxergou tambm no metabolismo orgnico, uma alternncia de dois movimentos opostos, o anabolismo e o catabolismo, responsabilizando-se, no mundo biolgico, pelo crescimento e pela degenerao, pela vida e pela morte, respectivamente. A psicologia, em ma de suas vises, divisou tambm duas pulses operando na intimidade do inconsciente, as tendncias do instinto ertico e as do instinto tantico, o primeiro caracterizando o amor construtivo, o segundo a imposio da destruio e da morte. Seguramente essas foras concebidas por todos eles so o reflexo do dualismo universal a se expressar na existncia de qualquer fenmeno, seja fsico, energtico ou psquico. Esse dualismo, fruto da unidade bipartida, embala todas as substncias do universo em um ritmo prprio de crescimentos e destruies. Dois movimentos que se abraam, sustentam-se e se complementam no divino dinamismo da criao, fazendo de todo fenmeno um ato polarizado em duas fases opostas, a expressar-se como uma dana de impulsos contraditrios. No mundo moral, o bem se alterna com o mal e a alegria com a dor. No reino biolgico, a vida com a morte, a sade com a doena, a viglia com o repouso, o crescimento com a decrepitude, o anabolismo com o catabolismo. No plano fsico, o caos com a ordem, a sombra com a luz, o positivo com o negativo, o dia com a noite. A razo da existncia do fracionamento da potncia criadora neste dualismo de oposies estudada no plano em que vivemos, porm no motivo de nossas inquiries no momento, extrapolando os limites destes modestos relatos. Portanto, a fora mental, em ltima anlise, no poderia deixar de ser tambm uma pulso de igual comportamento. Ela se contrai e se expande em obedincia sua prpria essncia, impondo seus ritmos a todas as manifestaes que se lhe subjugam, ou seja, ao corpo psicossomtico e ao corpo fsico. Por isso, estes so tambm unidades pulsteis, constitudas de fluxos alternantes de expanso e contrao, de crescimento e degenerao. Dilatando ou contraindo-se, o ser vivo repete, assim, os mesmos movimentos que embalam todo o universo, o bailado csmico, caracterizado na mitologia hindu pela dana de Shiva. Na matria orgnica, assistimos a esses dois movimentos determinando ritmos peridicos e alternantes de construo e destruio. A biomassa

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nasce, desenvolve-se, para depois degenerar e morrer, formando e quebrando-se em seu constante e desassossegado metabolismo, feito de fases anablicas e catablicas. Por isso o ser vivo alterna repouso com atividade, crescimento com degenerao, vida com morte, movimentos impostos pela fora mental que o dirige. O psicossoma, como veculo essencialmente energtico, no poderia deixar de ser o primeiro a responder a essas oscilaes impostas pela fora mental e, por isso, como vimos70, ele se contrai e se expande. Isso faz do corpo perispiritual uma unidade consubstanciada por um equilbrio de energias opostas de expanso e de contrao, de cuja troca de impulsos se origina o seu dinamismo vital. Assim que o vemos expandir-se aps a morte fsica e contrair-se nos instantes que antecedem a reencarnao, da mesma forma que vemos o corpo fsico crescer aps o renascimento, para degenerar e derruir-se na iminncia da velhice e do falecimento. Dessa maneira, atravs da intermediao das energias psicossomticas, a fora mental se manifesta no mundo fenomnico da forma, tecendo para o esprito a sua vestimenta energtica e fsica, embalada pelos seus mesmos ritmos, impondo-lhe o seu funcionamento cclico de crescimento e decrescimento. Ritmos que criam o reciclar da vida em todas as suas expresses e, se permitem em si mesmo a morte, para que o arcaico se renove na constante restaurao de todos os valores do ser. No mecanismo da evoluo, o velho precisa ser destrudo para que o novo se construa, promovendo-se o aperfeioamento constante do esprito. Por isso o impulso de renovao est em permanente luta com a tendncia de conservao. Sem esse ritmo, a vida no estaria sujeita ao progresso permanente e o existir no seria possvel no substrato da matria, obstaculizando-se em definitivo o evoluir. Em decorrncia desse fato que admitimos a necessidade da destruio no seio de uma criao permanentemente renovada. O esprito em evoluo , portanto, uma unidade oscilante, alimentado por foras bipartidas de contrao e de expanso, embalando-o qual onda de fases positivas e negativas, o que lhe caracteriza a caminhada por ciclos. A dinmica da personalidade a conscincia, o pensamento e a vontade operando na intimidade do ser, oscila igualmente na permanncia entre estes dois plos, em equilbrio instvel de ciclos complementares e opostos. Viver na alternncia entre a positividade e a negatividade a nica possibilidade de existir no plano de instabilidade em que nos projetamos.

70 Ver captulo 6 onde, na verdade, se inicia o tema desenvolvido aqui .

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Tais ritmos se manifestam tambm no Mundo Espiritual em que nos situamos, pois as mesmas Leis Csmicas que sustentam a vida na matria, entretecem e conduzem igualmente a nossa existncia. Por isso o psiquismo e o perisprito, onde quer que se manifestem, na carne ou fora dela, so embalados pelos mesmos impulsos de retraimento e refazimento, submetidos ao mesmo metabolismo evolutivo cclico. Para melhor compreender esta dinmica do esprito e sua reverberao no psiquismo e seus veculos, compararemos o seu movimento ao de um pndulo, que se agita em oscilaes constantes entre dois extremos. Em um plo, que chamaremos positivo, domina o crescimento do ser, arregimentando valores, em atividade de acrscimos e expanso rumo Divindade. No outro, o negativo, prepondera a quietude, o repouso, recolhendo-se o eu para o seu interior, permitindo-se assim a elaborao e o amadurecimento das conquistas amealhadas. Na aventura de construo de si mesma, a conscincia dilata-se para assenhorear bens, para depois se contrair e amadurec-los na aparente quietude, em desassossegado e recorrente frmito de mutaes. Eis a intimidade do funcionamento cclico do esprito, na carreira rumo perfeio. Assim segue a vida em ondas de ascenses e descidas peridicas, mas com ganhos constantes na aquisio do progresso, pois as retraes recorrentes nunca so suficientes para fazer deteriorar e perder os valores solidamente arregimentados pelo ser. Fases dinmicas que se alternam no exerccio da vida, como norma do existir nas dimenses atuais em que nos encontramos. Admitimos, na atualidade e no plano em que nos manifestamos, que a sujeio a estes ciclos provisria e um dia findar- se-, quando nos libertarmos das sucesses de nascimentos e mortes, abandonando definitivamente a existncia na matria, ao adquirir a condio de esprito puro. Patamar que, se vislumbramos como uma realidade, ainda motivo de conjecturas e suposies por se achar bastante distanciado de nossa condio atual de discernimento. Viver entre estes impulsos antagnicos faz parte do processo natural da vida, e respeitar os seus limites manter-se na sade e equilbrio mximos que nos permitido amealhar. Contudo, no exerccio do livre- arbtrio, dado ao ser que atingiu a maioridade, pode o mesmo ultrapassar, em certos patamares, as zonas de normalidade, estendendo pretenses expansivas para alm de suas naturais barreiras. Antecipando a glria a que faz jus, o esprito em evoluo anseia viver permanentemente na mxima expresso de seus atributos natos, sem aguardar que o paulatino crescimento e a meritria aquisio de conquistas o projetem na plenitude da potncia para a qual foi criado. A busca da felicidade, maior estmulo

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que justifica o existir e herana genuna do Criador, leva-o tambm a pretender, a todo custo, a plenipotncia de suas faculdades, como se ultrapassar as contingncias naturais do crescimento fosse a nic a possibilidade para o mximo prazer do eu. Por isso, exceder todas as medidas que nos cerceiam constitui a motivao bsica da rebeldia que caracteriza o esprito nos baixos nveis evolutivos da conscincia. Exercer o egosmo inadequadamente, enaltecer o prprio eu sem barreiras, projetando-se como o maior dos seres da criao; vangloriar- se e ser idolatrado como a mxima realizao da Divindade, para depois competir com o prprio Criador; submeter os semelhantes aos seus prprios interesses e fazer da existncia motivao nica para a sua felicidade: eis a doentia utopia que move o esprito rebelde nos patamares involudos da vida, o egostico sonho de toda criatura ainda distanciada da realidade da Lei Divina. Doena bsica, identificada na raiz de todas as dores e dramas humanos em todos os tempos do passado e do presente. Eis porque impor limites ao egosmo e estabelecer o amor ao semelhante so os pilares sagrados do ensinamento evanglico. Em nosso plano de estudo, tal inadequada expanso da fora mental denominada hiperegotismo, ou seja, o exagerado crescimento do ego. No exerccio do hiperegotismo o ser utiliza atitudes e empreende hbitos que em seu conjunto so chamados hiperpsiquia, caracterizada por grande determinao, exagerada autoconfiana, exaltada busca de prazeres e desmedida presuno, expressando-se a arrogncia em toda a sua pujana. Como se pode entrever, o hiperegotismo doena que nos acompanha h tempos na jornada da vida, tendo-se incorporado como um hbito em nossa personalidade. Reflexo herdado da vida animal que nos entreteve por longo perodo, o exerccio pleno do egosmo ainda nos abasta o eu de falazes alegrias. Superar os demais em todos os aspectos, ser maior por simples deleite da vaidade sabor intensamente almejado por todos os anseios humanos em todos os tempos, mesmo que para isso seja preciso roubar a alegria alheia e semear infortnios, pois liquidar aqueles que nos obstaculizam a cobia sempre justificou os mais brbaros atos. Por isso a motivao excitante de todas as maldades empreendidas pelo esprito na jornada dos sculos sempre se baseou nos arroubos do egosmo e do orgulho. Ao examinar a grave questo e trazendo baila toda a histria da humanidade, vemos que a hiperpsiquia esteve sempre impulsionando todas as aventuras e desventuras humanas, abonando todos os seus mpetos destrutivos com o nico propsito de elevar seus protagonistas a patamares inadequados e enfermios de megalomanias. No fossem os naturais bices que a Sabedoria divina nos impe, no

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haveria fronteiras para a arrogncia do esprito involudo. Arrogncia que continua sendo a motivao bsica de nossos interesses doentios, onde quer que nos expressemos, na carne ou fora dela, alimentando-nos o psiquismo hiperegtico com permanente desejo de projetar-nos acima dos demais. Sentimento que sustenta a competitividade, chaga da sociedade que, qual erva daninha, corri os valores da bondade, semeando todos os males possveis. Tal impulso serviu ao ser numa poca em que ele, ainda inconsciente, necessitava da luta feroz, chamada seleo natural, para despertar sua razo, porm, passou a ser contraproducente e indutora de sofrimentos quando ele cresceu, tornando-se consciente de suas responsabilidades perante os irmos de jornada. A necessidade de sobrepor a prpria personalidade acima dos demais ainda supera a fraternidade genuna e lustrar o brilho pessoal da vaidade justifica erroneamente todos os males dos sentimentos. Se nos tempos modernos a fora bruta paulatinamente vem perdendo sua utilidade, as armas sutis da astcia permanecem ativas, sempre prontas a solapar os valores alheios, a servio ainda da mesma exaltao enfermia do eu. Os males do hiperegotismo no se restringem imposio de dores ao outro, mas capaz de trazer graves prejuzos para o seu protagonista, que, acreditando amealhar vantagens em suas vs vitrias, na verdade colhe prejuzos para si mesmo. Em um primeiro momento, depois de aparvalhar o esprito de estouvada satisfao, a fora mental inadequadamente hiper-impulsionada ir embalar as energias perispirituais, dinamizando-as inadequadamente. Instala-se a hipertrofia, caracterizada pela exaltao desmedida de todos os veculos da fora mental. Todo o organismo acelerado por exasperados estmulos que levam imprpria e exagerada excitao do sistema lmbico e dos ncleos enceflicos, com conseqente superativao de todos os sistemas orgnicos a eles subordinados. No perisprito ir determinar hipertonias destoantes a se refletirem em dismorfias cumulativas no corpo fsico, caracterizando os hiper- uncionamentos orgnicos e as hiper-formaes celulares de toda e qualquer natureza. Crescimentos teciduais inadequados gerando tumores, os mais diversos, insidiosamente se instalam. Exagerados funcionamentos glandulares se apresentam como resposta adequada inadequada hipertonia perispiritual, doentiamente sustentada e embalada pela arrogncia. As patologias hipertrficas catalogadas pela medicina terrena so realidade inquestionvel do corpo fsico, refletindo a natureza hipertnica das foras espirituais, doentes de soberbia. Embora a cincia da Terra busque

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justific-las em aleatrias adulteraes genticas, no h outra etiologia para o desequilbrio da carne, mero espelho onde se reflete a alma humana, seno as foras desequilibradas do prprio esprito. Movimentos que, no entanto, alm de representarem simples reflexo das incontidas foras perispirituais hipertrficas, so vias de soluo e compensao das distonias mentais, uma vez que seus potenciais desequilibrantes so desviados para as vestes superficiais e provisrias do esprito. Estampando no corpo fsico a mesma errnea inteno que enodoa a alma, devolvese ao eglatra, em forma de dores, seus equvocos de condutas e sentimentos, propiciando- lhe a colheita das sbias lies da vida, a fim de que o mesmo aprenda a viver no necessrio equilbrio de suas poderosas foras psquicas. Uma vez, contudo, atingida sua mxima capacidade hipertrfica, as foras espirituais dilatadas iniciaro a inevitvel retrao compensatria. Dilatando-se o pndulo psquico para um de seus lados, o movimento compensador e de direo oposta surge como necessidade, imposta pela lei de equilbrio, que pede a toda ao uma reao de igual intensidade e sentido oposto. O hiperegotismo se compensar com o movimento oposto, ou seja, a inevitvel e acentuada contrao da fora mental. A retrao psquica ser tambm exacerbada, carreando consigo todas as energias perispirituais e fsicas, situando-as nas antpodas das intenes inicialmente pretendidas pelo ser, posicionando-o no hipoegotismo. A personalidade se embalar de completa depleo de suas potencialidades. O sabor das errneas vitrias se torna pesar, configurando o que denominamos hipopsiquia e na Terra se identifica como os distrbios depressivos. Todo o organismo se veste de doentio hipodinamismo, respondendo o mundo celular com a hipotrofia e a degenerao de toda sua potencialidade. O funcionamento orgnico torna-se deficiente e a perda de massa celular resposta condizente com o mesmo padro hipotnico das foras perispirituais. A arrogncia perde sua expresso e o eglatra, de sua exaltada posio de valia, precipita-se, embora no o desejasse, na deteriorao dos bens roubados da vida, configurando-se a derrocada da auto-estima. O orgulho se humilha na menosvalia e a alegria foge da alma. As angstias que habitam os recessos profundos do involudo despertam, convocadas para a sua educao, corroendo todos os seus valores errneos. O desnimo grassa terreno, o crescimento desmedido, por ao reativa, forjado ao recolhimento e contrao. Embalado aqum de seus limites naturais, o ser termina por aviltar todos os patrimnios indevidamente amealhados. Reconheceremos, portanto, que as causas reais e profundas da depresso

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se encontram nos abusos do poder, na egolatria, na vaidade e na doentia exaltao do ego. Partindo da arrogncia e seus exaltados movimentos, compreenderemos facilmente a fisiopatologia em vigncia na depresso. A depleo de todos os recursos orgnicos e psquicos que caracterizam essa patologia conseqncia natural dos abusos do amor-prprio na aventura da vida. O desvalimento a colheita obrigatria dos excessos empreendidos, vicejando a menosvalia onde existiu a supervalia11. Movimento de igual intensidade e sentido contrrio da altissonante expanso anterior. E toda a maldade que o ser empreendeu para manter o enfermio patamar de arrogncia o levar, em igual potencialidade, para o plo oposto de suas intenes, forando-o colheita das dores semeadas e aparente perda dos valores angariados no jogo da vida. A alegria feita de penrias alheias se tornar tristeza, caracterizando a depresso em suas mltiplas manifestaes na espcie humana. Eis em ltima anlise a causa dessa enfermidade, doena responsabilizada pela inibio do potencial humano, mas fruto de seus prprios desequilbrios e imposta a ele por lei de compensao. No admitimos, na atualidade de nosso conhecimento, outra possibilidade de compreenso para a etiologia de tal doena, justificando a sua existncia e necessidade. Aquele que se sente carente de valores pessoais e vive premido por angstias depressivas inexplicveis, encontrar sempre, em prvia e aparatosa exaltao orgulhosa do seu eu, a causa da inaparente contrao de sua personalidade, identificada, comumente, em justaposta existncia anterior. Compreendemos assim que o egosmo e o orgulho so, de fato, as verdadeiras chagas do esprito e os fatores etiolgicos da depresso e do suicdio. No digamos, portanto, que a depresso acomete o homem como se ele fosse mera vtima de suas angustiosas e inexplicveis patologias. Uma Lei dirige-nos a todos, conferindo alegrias e dores conforme as semeemos no campo de nossas aes psquicas. A dor pertence sempre colheita e nunca por si s a causa primeira de nossos males, pois no somos imolados pelo acaso, mas por nossa prpria rebeldia diante das Leis Divinas. Aquele que j nasce com a personalidade carente de valores pessoais, necessrios vida, semeou aes e intenes opostas, determinantes de tal condio, em existncia anterior. Quando, entretanto, o embalo hipertrfico por demais exaltado, a hipopsiquia reativa se encaminha inevitavelmente para a psiclise 72, ou

71 Neologismo prprio do tema, inserido em seu contexto. 72 Ver glossrio no final da obra.

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seja, para a ativao dos mecanismos autodestrutivos do ser. A exaltada fora vital se converter em impulso antivital. O potencial divinizante da vida ser negado, embora o ser no o queira. O desejo de morte, de modo intrigante, instala-se no esprito, de forma consciente ou no. De outra maneira no se poderia explicar a existncia de to antagnico sentimento, passvel de se estabelecer em um ser que foi criado sobretudo para a vida. Em desmedida contra-reao, as foras mentais mal conduzidas iro se impor contra o seu prprio protagonista. E, no Plano Espiritual, quando sobremaneira intenso o primeiro movimento que motivou a hiperpsiquia, o desvalimento da personalidade caminhar para a catatonia, a catalepsia e a apsiquia, ou seja, a completa inibio do metabolismo da conscincia, caracterizando, no desencarnado, a morte ovoidal, fim da malfadada aventura da arrogncia humana. Embora a fisiopatologia da arrogncia se reverbere naturalmente na continuidade da vida aps a morte, exaltando o impulso autodestrutivo, este jamais conduzir completa derrocada do ser. A substncia da vida, patrimnio do Criador, no pode ser anulada pela criatura, os embalos da poderosa fora mental no podem se deter jamais e o esprito no consegue, de fato, destruir-se. Ele se erguer, mais dia ou menos dia, para prosseguir na aventura do viver, reconduzindo-se ao soerguimento de si mesmo, no refazimento evolutivo e na busca de novos equilbrios que lhe facultem alegrias genunas. Admitimos apenas como fato terico a possibilidade de sua completa anulao, com o retorno da substncia que o compe ao Seio Divino, pois a dor, recurso de salvao da Lei, ser sempre exaltada diante da inteno autocataltica, impedindo a sua completa realizao. Depois que vimos a fisiopatologia da autodestruio73, podemos compreender agora que a depresso, a psiclise e a ovoidizao so fenmenos desencadeados pelo prprio ser e se baseiam no dinamismo mrbido da arrogncia, a supervalorizao doentia do eu que deseja ser mais do que , ir alm de seus limites, crescer e projetar-se acima do outro, terminando no oposto de suas errneas intenes. Toda felicidade roubada do bem-estar alheio, que deprime e menoscaba o prximo a quem deveramos aprender a exaltar, -nos devolvida na mesma medida da desvalorizao imposta, sendo a motivao maior para a nossa prpria desdita, causa primria dos transtornos depressivos. No h outra etiologia possvel na equilibrada Lei Divina para dores que, de outra forma, no se justificariam. Mesmo as diversas circunstncias que

73 Ver cap. 6.

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forjam o abatimento na alma humana, como as grandes decepes, as perdas afetivas e os insucessos variados sempre possveis no jogo da vida, se so capazes de conduzirem-na grave contrao depressiva, esto subordinadas s mesmas leis que ofertam destinos em conformidade com as semeaduras e dores, segundo a necessidade de correo dos abusos. O que atesta que as causas da depresso esto nos desacordos com a Lei o fato de que o deprimido, sem uma aparente causa que o justifique, sente, repentinamente, como se todas as foras do universo estivessem contrrias a ele, sem entender que, na verdade, ele que se anteps a elas num primeiro momento. Depois de semear arrogncias, as floraes da depresso vicejam nos terrenos da alma como ervas daninhas, impondo a obrigatria colheita das mesmas humilhaes espargidas nos campos da vida. Eis por que o egosmo definha e o orgulho retrai na contrao reativa das energias que sustentam o ser. Eis porque a mensagem da Codificao Esprita nos revelou que o egosmo e o orgulho so os maiores obstculos ao progresso, e as entidades superiores que nos instruem jamais deixaram de nos alertar quanto aos perigos da soberba. A sagrada doutrina prdiga de mensagens nesse sentido, especialmente o Evangelho Segundo o Espiritismo, dentre as quais podemos citar as sbias palavras do Esprito Adolfo, sempre lembradas em nosso plano, alertando-nos de que quando o orgulho chega ao limite, tem-se o incio da queda. De tempos em tempos Deus nos envia golpes para nos advertir, contudo, se ao invs de nos humilharmos, revoltamo-nos, ento, uma vez cheia a medida, Ele nos abate completamente e tanto maior nossa queda quanto mais alto tenhamos subido.74 Vrias conseqncias da arrogncia podem ser reconhecidas na psicopatologia humana. A perda da auto-estima advm sempre, como reao, da excessiva valorizao de si mesmo. A insegurana e a timidez, de doentia autoconfiana. A carncia fruto da ambio desmedida. O pesar, da alegria roubada de outrem. Toda angstia a reverberao de um sentimento de maldade. A coero vem da rebeldia irrestrita. O martrio da culpa se origina do ato inconseqente. O esgotamento, do abuso das foras. E, portanto, o que faz demisso o homem sua prpria soberba. Estejamos certos, no h sofrimentos injustificveis na Lei divina e ningum padece melancolias sem antes t-las semeado nos coraes alheios. Eis delineada, em rpidas consideraes, a real causa da depresso humana e suas graves conseqncias. Sofrimento que se impe por fora

74 Questo 785 do Livro dos Espritos e Cap. VII do Evangelho Segundo o Espiritismo.

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de lei compensatria e que responsabiliza o prprio esprito como seu protagonista. Esta a razo, enfim, por que o Mestre nos asseverou com clareza que todo aquele que se exaltar ser humilhado. 75

75 Lucas 14:11

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Depresso: Tempo de Colheita no Campo do Esprito


E ele, sentando-se, chamou os doze e lhes disse: se algum quiser ser o primeiro, ser o derradeiro e o servo de todos. Jesus - Marcos, 9-35

delaide admirava-se da irretorquvel lgica nascida das reflexes que aventvamos, pois confessava que jamais pensara em tais possibilidades nas abordagens que trazia da Terra a respeito da depresso e suas ignaras causas. Convm esclarecer, minha amiga disse-lhe com sinceridade que estas consideraes no so frutos, de minhas modestas perquiries, porm, conjecturas entretecidas ao longo dos estudos empreendidos por adiantados instrutores de nosso plano. Eu apenas lhe transmito o que me ensinaram e nada posso acrescentar alm do que me foi permitido apreender e observar como correlato da realidade. Ensinamentos que na verdade no trazem novidades, pois Jesus, em sua sabedoria, j nos enfatizava os perigos da arrogncia. O Mestre no perdeu oportunidades de nos ensinar que o egosmo e o orgulho so as verdadeiras chagas da humanidade, responsveis por todas as nossas dores, apregoando o amor ao semelhante, no s como a maior das virtudes, mas como indispensvel recurso sade do esprito. No somente o bem nos cabe empreender ao mximo pelo prximo, mas a prpria projeo a que aspiramos para o nosso eu, deve ser igualmente desejada para nossos companheiros de jornada.

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O brilho pessoal, sucessos e vitrias so atributos que nos agradam naturalmente conquistar, mas so alegrias que necessitam ser igualmente compartilhadas com os semelhantes e no podem se sustentar na coero, nas derrotas e infelicidades alheias. Eis a extenso dos preceitos evanglicos que no nos convm ignorar mais. As disputas humanas precisam ser equilibradas por estes sbios princpios, se queremos desfrutar felicidades reais e justas e estabilizar nossa fora mental na sade mxima possvel. No so meras motivaes morais, porm expresses de uma Lei que se impe por Vontade Divina e que visa sobretudo equilibrar o jogo das poderosas energias que sustentam nossa personalidade. Tais concluses so bastante evidentes quando examinamos a vida do lado de c, Adelaide, mas para os espritos na carne, o bvio imperceptvel e precisa ser salientado. Compreendo. No podemos conceber Deus como um Pai que tolere a desigualdade entre seus filhos. Numa criao cuja Lei equanime, todos detm idntica potencialidade de realizaes. Fidalgos e vassalos em todos os tempos invertem os lugares que ocupam na vida, exatamente por fora dessa Lei. Fracos e fortes, dspotas e dominados, verdugos e vtimas, exploradores e injustiados continuam alternando posies de dores e dios ao longo da estrada da vida at que aprendam verdadeiramente a se equilibrarem na Lei do Amor. Todos so iguais aos olhos do Pai e no pode haver derrotados e vitoriosos na criao. Crescer, porm em humildade e simplicidade. Renunciar s glrias do personalismo ufano, exaltar o outro e no a si mesmo, compreendo... No h dvida de que Deus nos criou para esplendores inimaginveis e de que somos herdeiros dos Seus poderes. Estamos porm em um universo onde todos so irmos e todos encontram iguais condies de se destacar, por isso somos regidos por uma Lei que no tolera que uns se sobressaiam s custas do decesso de outros. Atingimos a maioridade do esprito e no podemos mais negar essa Lei, exigindo-nos novo regime de vida, felicidades e conquistas que no se apiem na desgraa alheia, e grandezas que no menoscabem a Realeza Divina que cada um detm consigo. No faais tocar trombeta diante de vs como fazem os hipcritas nas sinagogas e nas ruas, para serdes glorificados pelos homens76, ensinou-nos o Mestre. A sabedoria do Evangelho bastante incisiva neste aspecto para que duvidemos desses conceitos.

76 Mateus 6:2

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Inibir a arrogncia! Eis, enfim, o segredo mximo do equilbrio espiritual. Parece to simples... Sim, minha amiga. Recordemos especialmente aquela passagem em que os discpulos retornavam de Cafarnaum, procurando pelo Mestre. O Senhor, havendo percebido que no caminho vieram discutindo qual dentre eles era o maior, chamoulhes a ateno, dizendo-lhes que no Reino de Deus o maior aquele que se faz o menor de todos77. Essa importante lio ainda se aplica perfeitamente aos nossos dias, Adelaide. Nos caminhos da evoluo continuamos discutindo quem o maior entre ns, por isso, as disputas de hegemonias grassam em interminveis jogos de supremacia, s vezes sutis, porm sempre cruis. Os regimes de permanentes competies deterioram todas as nossas relaes. Onde quer que nos reunamos, as francas ou dissimuladas disputas de superao de uns sobre os outros tomam lugar, como se toda a felicidade possvel residisse na capacidade de nos sobrepor aos demais. Aquele que se destaca, por mritos, justificados ou no, sempre alvo de nossas antipatias gratuitas, determinadas pela nossa inveja, e estamos sempre prontos a aambarcar, unicamente para o prprio deleite, o brilho pessoal que o outro parece nos roubar. Dominar e sobressair-se so as motivaes silenciosas que nos movem no exerccio das relaes humanas, nas mais variadas expresses do comportamento, origem permanente, no s de interminveis altercaes e cises, mas, sobretudo, de dissabores e dores. Tal nossa natureza ainda recalcitrante, Adelaide. Como no aprendemos at hoje a praticar a justa medida do amor ao semelhante, natural que diante da Lei soframos as conseqncias de nossas doentias pretenses, pois ainda no somos capazes de desejar realmente para o prximo a mesma exaltao que almejamos para a prpria personalidade. E para isso torna-se imprescindvel a inibio de toda a arrogncia que nos caracteriza os hbitos do carter, com todo o seu cortejo de egosticos interesses, em detrimento da instncia alheia. Em sntese, nosso amor ao semelhante deve ser tal que nos permita desejar para o outro a mesma posio de glrias e exaltaes que buscamos para engrandecer-nos. Tornar superior o outro sem pretender diminu-lo para que cresamos. Esta a Lei, o desiderato que ainda no atingimos, mas que a evoluo nos convoca a conquistar o mais rpido possvel. Somente com a prtica desse real amor ao semelhante seremos verdadeiramente grandes e felizes. Enquanto tal no se d, colheremos decepes e amarguras, em forma de

77 Marcos 9:32-35

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enfermidades que oprimem o nosso eu, coagindo-nos diminuio das satisfaes e dos valores erroneamente acumulados. J somos capazes de inibir a maldade de nossas aes contra os semelhantes, facilitar a vida daqueles que sofrem e compartilhar os bens que nos sobram, mas no atingimos ainda a condio de ceder a importncia que nos cabe em favor do outro. Compreendo a extenso da Lei... Ambicionamos ainda ser maiores do que os outros, eis o problema a ser superado e Jesus cuidou de identific-lo com preciso. Entretecemos uma sociedade de competies, baseada na ambio. Por herana do mundo animal ainda fazemos do campo da vida um palco de permanentes rivalidades. E, comumente, se no conseguimos superar os outros, fazemo- los pequenos, deprimindo-os pelo menosprezo, pela calnia ou, pior ainda, exterminando-os. Somente seremos verdadeiramente grandes quando aprendermos a engrandecer o prximo sem deprimi-lo em prol da nossa prpria vaidade. Enquanto no assimilarmos esta lio que a Lei nos pede com insistncia, estaremos predispostos colheita de nossas depresses, forjando-nos humildade, ainda que indesejada. Se menosprezamos os outros, somos coibidos, pelo sofrimento depressivo, a menoscabar a ns mesmos, comprometendo a prpria auto-estima na exata medida da desvalorizao imposta aos demais. Recordo-me ainda de outra passagem do Evangelho, em que a mulher de Zebedeu foi at Jesus pedindo-Lhe que seus filhos, Tiago e Joo, se assentassem ao Seu lado, quando viesse o Seu Reino, pretendendo impor-lhes as melhores posies e fazendo-os maiores do que os demais 78... E os outros discpulos, ouvindo-lhe o pedido de privilgios e primazias, se indignaram, cientes de que estavam sendo subestimados. Jesus, ento, identificando o perigo da soberba, chamou-os em particular, transmitindo-lhes novamente a mesma lio: aquele que quiser ser o maior, que seja o menor e ltimo de todos. Mais uma vez Sua sbia lio, recomendando a inibio da arrogncia, procurava precaver-nos dos sofrimentos que isso acarreta. E nas bodas advertiu o Mestre dos perigos de se procurar os primeiros lugares... continuou a estudante, enchendo-se de entusiasmo ao apreender o significado mais profundo da sabedoria evanglica. Sim, Adelaide, inegvel que Jesus conhecia profundamente a

78 Mateus 20:20-28

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natureza dos males humanos. Infelizmente ainda no nos convencemos de que na vida de relaes maior aquele que se faz o menor, e Sua lio permanece inalcanvel por no termos at ento reconhecido o seu valor. No exerccio da humildade sincera, inibindo-nos os exaltados impulsos hipertrfcos, proporcionaremos equilbrio fora mental, ajustando-nos aos precisos limites que a Lei nos comina. E nos faremos grandes e realmente felizes, pois nossa potncia espiritual equilibrada se dilatar adequadamente, tornando-nos poderosos na criao. Eis o poder e a grandeza dos anjos, Adelaide! No os possumos porque nos movemos ainda na arrogncia e no cerceamento que o egosmo nos constrange. O poder que a Lei confere proporcional a um perfeito clculo de bondade e responsabilidade, amealhadas pela alma em crescimento. Se ainda no conseguimos utilizar em plenitude os fabulosos poderes divinos que detemos por herana Paterna, deve-se ao fato de que ainda no somos o bastante humildes e sbios para mereclos. Recordemos que Jesus, expressando a realidade dessa assertiva, agradeceu ao Pai por ocultar o verdadeiro poder aos grandes da Terra, revelando-o aos pequeninos. Assim que os strapas do mundo so forjados parvidade e os mdicos so enaltecidos sob o ensejo da Lei, tornando-se os ltimos, grandes em poder e alegria. Ento a depresso, em qualquer de suas variantes, identificada pela medicina terrena sempre conseqncia da posio de arrogncia cultivada pelo ser na aventura de superar a si mesmo e aos semelhantes... Exatamente. E nesta desvairada carreira de superaes deprimimos a felicidade alheia, atitude comum a todos ns que desejamos permanentemente ocupar posies acima de nossas reais possibilidades. E, quase sempre ainda, exaltamo-nos diminuindo o outro, pois no podendo ser mais do que ele, apressamo-nos a rebaix-lo ou at mesmo a aniquil-lo, caso se torne um obstculo almejada posio de primazia. Justo que colhamos as dores do desalento depois, pois, guardemos a absoluta certeza, toda felicidade sustentada pelo infortnio alheio falaz conquista do esprito, roubo indevido na Lei de Deus, pronto a se converter em meritrias melancolias e privaes na primeira oportunidade. Compreendo a lgica desses raciocnios na etiologia da enfermidade depressiva, mas no se pode negar a influncia das perdas diversas nesses transtornos. Certamente os traumas psicolgicos e suas frustraes se responsabilizam tambm pela gnese da enfermidade depressiva. Quantos no adoecem por no suportarem o peso de acerbas dores, vergastando- lhes a alma frgil, diante de danos afetivos ou prejuzos de qualquer

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natureza? E no h espritos que renascem j carentes de todos os valores necessrios para o sustento saudvel da personalidade? A insegurana, o temor, os sentimentos de culpas no so tambm indutores de transtornos depressivos? Alberto no adoeceu em decorrncia de sua minguada compleio fsica, carente de auto-sustento? Vejo que minha estudante est se tornando perspicaz na arte de inquirir, deixando seu orientador em dificuldades. Sei que so sinceros desejos de aprendizagem e so bem-vindos, pois muitas vezes o aprendiz, procurando apenas menoscabar aquele que lhe ensina, deseja somente defender o prprio orgulho, relutante diante da incontestvel posio de ignorncia. Inteno que impe obstculo permuta do conhecimento, pois a humildade sincera a vestidura de todo aquele que deseja aprender, e o que ensina deve sacrificar sua posio de mestre, no desejo sincero de que o discpulo o supere na sapincia. Sem que tais sentimentos embasem suas relaes, a tarefa de ambos estar fadada ao fracasso. Naturalmente que um e outro caso no so as motivaes que nos entretecem a relao neste momento, pois no me coloco no lugar daquele que instrui, porm de mero veculo de transmisso de tudo quanto me foi ensinado. Mas, vamos ao que nos interessa. Por fora da Lei, sempre justa e adequada s necessidades de cada um de ns, no se pode jamais imputar uma carncia como a causadora de nossos sofrimentos. Toda privao foi precedida de excesso de mesma natureza e os constrangimentos que trazem so corretivos. A personalidade que no encontra em si mesma os meios para se firmar como necessrio na vida, perdeu-os por abusar deles. Os tmidos e inseguros de hoje so os arrojados do passado. E a menosvalia identificada em ns sempre a exata medida da desvalorizao imposta ao outro. No guardemos a menor dvida, todos os valores roubados da felicidade alheia e frutos da arrogncia nos so forosamente tirados, a fim de suscitar em ns a correta maneira de se praticar o viver. Recordemos a lio do pndulo. O desequilbrio que se instala na alma, depois que a hiperpsiquia a remove de sua estabilidade, exalta-lhe a suscetibilidade, deixando-a passvel de sofrimentos desmedidos diante das perdas e danos da vida. Assim que a intolerncia s frustraes e aos fracassos aumenta de forma indevida no esprito hiperegtico, permitindo-lhe ferir-se por situaes que de outra forma lhe seriam incuas ou facilmente suportadas. De modo que no h outra causa para a depresso seno a arrogncia. Posio, inclusive, que a prpria motivao para que o indivduo se exponha aos fatores que a suscitam. Eis por que os mais suscetveis s frustraes de toda natureza so exatamente os mais

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orgulhosos. Os mais egostas, mais apegados aos bens de toda sorte so os que menos toleram suas perdas. Os mais altaneiros so os mais sensveis ao menosprezo e s ofensas. As grandes almas no se deixam ofender e nem se abater por essas aparentes injrias e quimricas privaes, por se acharem em posio de superior compreenso e equilbrio. Portanto, se algum sofre um transtorno depressivo, induzido aparentemente por uma grande decepo, ofensa ou perda, deve-se ao fato dele j trazer na personalidade a predisposio exaltada pela sua posio hiperegtica, amealhada anteriormente. A dor sempre conseqncia das intenes e aes errneas e nunca causa dos males humanos, estejamos absolutamente convencidos disso. E a obsesso, considerada umas das causas dos transtornos depressivos, no evidncia de que ela pode se instalar por motivaes externas? Novamente devemos aplicar a mesma lgica que nos dirige, Adelaide, admitindo que so as atitudes de agresso ao outro, na defesa de nossos equivocados interesses eglatras, que nos fazem vulnerveis ao ataque de nossas mesmas vtimas, transformadas em algozes, em ntida inverso de posies, por fora de reao diante da Lei. E, mais uma vez, a instabilidade gerada pelas intenes hiperegticas que destri as naturais barreiras defensivas de nosso mundo mental, subsidiando-nos o assdio obsessivo, expondo-nos ao subseqente e merecido esgotamento das foras psquicas. Depois de tantas consideraes minha pergunta inicial no mais se sustenta. Compreendo perfeitamente que no foi a depresso que motivou o suicdio de Alberto... Isso mesmo. As doenas no podem justificar os nossos atos, simplesmente porque so nossos prprios atos equivocados que nos levam a adoecer. Compreendamos a depresso de nosso amigo como conseqncia de seus excessos em todos os campos de expresso de sua personalidade: vaidade desmedida, arroubos inadequados de coragem, exibicionismo, orgulhosa intolerncia aos fracassos, excessiva confiana em si mesmo e a busca afanosa de glrias e conquistas visando apenas ao enaltecimento da personalidade. Eis a causa de sua sensibilidade aos insucessos e da guarida aos doentios sentimentos de derrota que o martirizaram por longos anos na vida, aps a colheita das meritrias glrias, porm inadequadamente vivenciadas. Eis, em sntese, as razes de seu transtorno depressivo. As foras mentais exaltadas se contraram, embalando-o na hipopsiquia que terminou na catlise do prprio eu: o

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suicdio. As demais motivaes de seus pesares, como o descontentamento pelo uso do avio na guerra, a sensibilidade desconsiderao de sua pessoa e, finalmente, a sua grande dor perante a perda da primazia do pretenso invento so cenrios secundrios que o feriram em decorrncia da exaltao da suscetibilidade e no podem ser, seguramente, imputados como causas primrias de seu processo enfermio. O quadro neurolgico aventado como neurastenia se depreende como natural desgaste das energias nervosas, submetidas a excessivo autocontrole em suas arriscadas aventuras areas, empreendidas, sobretudo, no esforo de sobrelevar-se acima do homem comum. Aps sua morte, com a identificao de alguns focos de desmielinizao na intimidade do sistema nervoso central, historiadores encontraram enfim a que imputar as desditas do mito nacional, resguardando-o assim da ignomnia do ato suicida. A esclerose mltipla, reconhecida patologia do sistema nervoso central descrita nos compndios mdicos, embora de natureza ignorada, justificaria suas descabidas condutas, indignas de um heri. Aqui, no entanto, perante a inquestionvel realidade do esprito, no podemos deixar de concluir que, mesmo a degenerao neurolgica ensejada como justificativa para seus males, conseqncia e no causa de suas fatalidades. A hipopsiquia, quando elevada maior magnitude, incidindo na intimidade da prpria organizao neurolgica, capaz de induzir a processos degenerativos importantes, que facilmente podem ser encontrados em quadros depressivos graves de longa durao. Entretanto, agrada ao homem e faz bem ao seu orgulho inverter seus papis na vida, situando-se como vtima das doenas, negando-se, terminantemente, a reconhecer que a causa de seus males reside nos prprios sentimentos e condutas adulteradas e distanciadas da Lei de equilbrio que vigora no universo. Contudo, no poderamos aduzir que Alberto necessitava reagir diante da pequenez fsica, empreendendo atos e atitudes que lhe soerguessem o abatimento moral? A arrogncia no se fazia necessria em defesa do ego apoucado? No foi exatamente esta menosvalia a indutora de sua altivez? Assim deduzindo, ele teria sido vitimado pelas circunstncias biolgicas que lhe imputaram a deficincia orgnica e seu drama justificaria sua altanaria, eximindo-o de culpas. Seu perspicaz raciocnio pode nos levar a errneas concluses que facultaro ilibar todos os erros humanos. Convenhamos que, se a ao desencadeia a reao, esta, por sua vez, pode induzir a novas reaes, que, no entanto, continuam a se justificar na primeira ao. A lgica da Lei em que estamos inseridos nos leva a

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entender que a dor somente pode pertencer ao reino das conseqncias e no ao das causas. O esprito, em toda ocasio, sempre vtima de si mesmo e no mero produto da deficincia de seus veculos, que sempre o reflexo de seus prprios excessos. Devemos compreender sua reduzida estatura, portanto, como conseqncia de outro passado, embasado tambm na prtica da mesma arrogncia. Quer dizer ento que foi a mesma soberba, alimentada em existncia anterior, que o conduziu ao renascimento na minguada compleio fsica atual! Compreendo... E o Plano Espiritual, prevendo que ele recalcitraria diante da imposio de humildade, aproveitou-lhe o potencial de forte reao, para ati-lo no desempenho da misso em benefcio da humanidade. Nas Leis Divinas, Adelaide, mesmo o mal e a dor devem trabalhar para o Bem. Se penetrarmos ainda mais em sua histria pregressa, seguramente encontraremos as motivaes de tais deficincias que, de outra forma, no se justificariam. A depresso no a causa de seus sofrimentos, como erroneamente podemos pressupor se analisarmos apenas o limitado espao de sua ltima encarnao; ela conseqncia do rebote das foras exaltadas da arrogncia que o conduziu ao suicdio, e no a doena em si. Tudo se enquadra em lgicos raciocnios na perfeio da Lei de Deus, onde no h lugar para acasos ou sofrimentos injustos. Impossvel no compreender, Adamastor. A depresso nasce da exaltao doentia do eu, a menosvalia, da supervalia, a reao, da ao. Onde hoje h uma carncia, ontem houve um excesso... Minha dileta estudante enfim se deixou convencer da coerncia insofismvel que move a Criao. Estamos imersos em um oceano de leis lgicas e perfeitas, orientadoras de todos os fenmenos que se sucedem no seio do cosmos, oriundas da Mente Divina. Temos um Pai que se expressa por Lei de Amor e Justia e nos subordina a uma ordem irretorquvel, ordem que dita a felicidade de cada um em conformidade com as suas obras e que no se deixa enganar jamais. possvel a desordem, porm em espaos adstritos e contidos por uma Lei de compensao que deixa toda ao restrita ao seu prprio mbito de reaes. Recordo-me de que a psiquiatria terrena em sua proposta de classificao dos transtornos mentais, v depresses que se comportam como distrbios de natureza unipolar e outras como bipolares...79 Atentemos para o fato de que a cincia terrena tem para sua

79 A depresso bipolar aquela em que os momentos depressivos se alternam com instantes de euforias imprprias. Na unipolar h um permanente estacionamento na posio de melancolia.

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observao somente o reduzido intervalo de uma existncia, Adelaide. Suas concluses so errneas por no poder aambarcar a preexistncia e a continuidade da vida, onde os movimentos opostos e complementares forosamente se apresentaram ou se apresentaro. necessrio compreender que todas as depresses so bipolares, pois todas so configuradas na dinmica das foras mentais bipartidas. A exacerbao da contrao ser sempre conseqncia da exaltao da expanso, configurando os dois movimentos complementares, como vimos. A alegria e o entusiasmo da fase manaca, filhos da arrogncia, se alternaro sempre com a apatia da queda do humor, em qualquer situao. Na maioria das vezes, contudo, a primeira fase, a da exaltao, no pode ser apreciada pelo observador terreno, por se encontrar em existncia pregressa, onde realizou seu movimento inicial, deflagrador do quadro que se apresenta ao longo de toda uma encarnao, sem uma causa que a justifique, aparentemente. O comprimento da onda mental, excessivamente dinmica e mutvel, pode exceder nossa capacidade de observao por se projetar em outro momento da vida, fora da limitada dimenso temporal do homem encarnado. Qual onda onde somente se v uma de suas fases, pode-se facilmente deduzir que sempre uma oposta lhe antecedeu ou lhe suceder. Naqueles momentos em que a onda mental reduz sua freqncia, passamos a ver suas fases se alternarem com rapidez, identificando facilmente a bipolaridade dos transtornos mentais, sempre em obedincia mesma oscilao. Se no podemos, no entanto, vislumbrar o movimento completo nos distrbios unipolares, isso no pressupe que ele no esteve ou no estar presente e no podemos neg-lo pelo simples fato de no t-lo ao alcance de nossa anlise. Nunca havia atinado para o fato de que a vida uma imensa onda... Precisamente, Adelaide, porque a existncia produto da fora mental que se expressa como onda. E aqui podemos v-la em amplitude, abrangendo em sua trajetria muitas vidas e ento notar com clareza suas oscilaes de ascenses e quedas. O estudioso terreno no pde ainda antever os seus completos movimentos, carreando a personalidade com seus transtornos aparentemente sem causas. Acreditando que o homem produto de uma nica experincia de vida, no lhe foi possvel compreender que o deprimido de hoje semeou sua condio na inadequada vivncia da arrogncia em existncia anterior. No futuro, Adelaide, a cincia da Terra ser forada a estas concluses, por fora da evoluo, pois o homem no tardar a atestar a existncia do esprito, demonstrando esta

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incontestvel realidade pelos meios ditos cientficos, trazendo soluo para todas as intrigantes contradies dos conhecimentos atuais. Ante o assombro da amiga, cada vez mais deslumbrada diante da coerncia do tema abordado sob a tica abrangente que a cincia do esprito nos permite, continuei, completando minhas reflexes: E atentemos para o fato de que o movimento predecessor e indutor do desequilbrio no identificado como uma doena entre os homens, que no reconhecem o potencial enfermio da arrogncia se ela no atinge as raias da megalomania. No se considera como enfermo o esprito hiperegtico em livre exerccio da jactncia, pois este se apresenta como um vitorioso em seu meio, exibindo no somente dotes de conquistas fceis, mas tambm exultante satisfao e aparente bem-estar. Embora seu corpo denote muitas vezes a presena de patologias hipertrficas, filhas da hiperpsiquia em vigncia, a cincia mdica terrena no correlaciona essas alteraes com o palco hipertroficamente desalinhado do psiquismo. O organismo fsico , contudo, fiel indicador da real situao da desarmonia que impera no panorama mental, reflexo seguro do doentio gradiente hiperdinmico. Somente quando se instala a hipopsiquia, reverberando a contrao das foras mentais com todo o seu exuberante cortejo de dores e angstias, acorre a cincia mdica, afoita, procura de viles que justifiquem o distrbio, buscando-os no campo das conseqncias. Sem conseguir identificar a hiperpsiquia como a verdadeira etiologia de tais transtornos, no encontra ela outra alternativa do que imput-los s deplees neuroqumicas ou aos traumas psicolgicos, como se nada justificasse a suscetibilidade a estes males. Compreendo, contudo, ainda no abrangi todo o conhecimento de que necessito para acalmar minha ansiedade. Como o indivduo, muitas vezes, colhe os reflexos de suas exaltaes em outra existncia e no pode recordar mais dos excessos que motivaram suas carncias, qual o valor em sofrer efeitos to distanciados de suas causas? No se perdem as lies para o esprito? A limitada noo de tempo que flui de nossa razo no a mesma que determina o ritmo dos fluxos energticos que vertem do esprito. A funo letiva da dor, embora aparentemente distante das causas que a determinaram, pode no ser compreendida pela nossa limitada razo, circunscrita ao presente, mas seguramente apreendida e arquivada pelo inconsciente espiritual que, na verdade, nos move na vida. Nossa memria extracerebral abrange toda a aventura do existir e sabe arquivar experincias e corrigir seus impulsos pelos caminhos seguros da intuio.

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Por isso, nenhuma lio se faz sem proveito, pois tudo percebemos e tudo registramos, ainda que no guardemos a ntida conscincia disso. A experincia arquivada devidamente e exercer a sua ao corretiva de forma inconsciente, no momento adequado, retornando sempre em benefcio de nosso aprendizado. Quando a evoluo nos permitir dilatar a prpria viso, abrangendo maior extenso de nosso mundo ntimo, poderemos compreender com clareza todos os nossos movimentos na jornada da vida, entendendo a necessidade de todas as dores sofridas, por mais duras que nos tenham sido. verdade que muitas vezes assistimos a espritos renitentes no mal, exercendo livremente a rebeldia, despertando-nos a noo de que no h lei na criao para det-los. Desejamos, muitas vezes, em nossa ignorncia, que a dor os visitasse de imediato, suscitando-lhes a reforma necessria. Entretanto a Sabedoria Divina sabe que no detm condies de aproveitamento na escola da dor e o ensinamento em hora imprpria seria baldado recurso. Por isso eles so entregues aos prprios desatinos at que a evoluo lhes proporcione condies de receber suas preciosas prelees com proveito, como uma colheita que precisa ser amadurecida para se prestar ao consumo. Assim que muitas vezes vemos espritos j renovados, que aparentemente no necessitariam de corrigendas, colhendo grandes sofrimentos, oriundos de causas muito distantes no tempo, exatamente porque este o momento mais propcio para lhes tornar til o necessrio aprendizado. Ocorre-me ainda, Adamastor, que muitas vezes observamos indivduos situados em evidente instante depressivo, denotando entretanto a presena de patologias hipertrficas no corpo fsico. Como entender essa correlao que deveria ser exata em toda situao? Lembremos, Adelaide, que o dinamismo da fora mental suscetvel de se movimentar em diversas freqncias, podendo passar, de um momento para o outro, da exaltao completa depleo da emotividade, enquanto que o corpo perispiritual e muito mais o fsico necessitam de tempo maior para se acomodarem a esses doentios impulsos. Por isso poderemos apreciar uma patologia hipertrfica em campo emocional hipopsquico pelo fato de o psiquismo caminhar na dianteira dos movimentos orgnicos. Atentemos ainda para o fato de que nossas foras psicossomticas obedecero sempre ao gradiente de plenitude predominante no dinamismo mental, que pode, em um momento, carreado pelas circunstncias a que se expe, denotar movimento em direo oposta. assim que um indivduo em franca hiperpsiquia, subitamente pode conduzir

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sua psicoenergtica para a hipodinamia, motivado por falncias ou frustraes sbitas em suas pretenses, enquanto seus veculos psicofsicos continuam obedecendo resultante dos impulsos hipertnicos ainda predominantes. Assim vemos que o quadro mental, muito mais dinmico, estar se adaptando s condies do presente, enquanto que o corpo fsico continuar refletindo o passado, at que, uma vez esgotado o primeiro impulso que o guiava, possa atender aos ltimos impositivos das foras psquicas. E no se pode negar que vemos muitos enfermos apresentando patologias hipotrficas no corpo fsico, sem denotarem aparentemente um correspondente campo mental depressivo. A hipopsiquia, nestes casos, encontra-se inaparente? pertinente atentarmos para um outro fato importante. Os princpios divinos que regem nossa organizao atuam de forma a facilitar a transferncia de toda desarmonia da fora mental para os corpos perifricos que nos compem os veculos de manifestao. Devido a isso, quanto mais sade tem um indivduo, mais na periferia ir ele manifestar os desequilbrios de sua vida mental. Desta forma, os potenciais distnicos, tanto da hiperpsiquia quanto da hipopsiquia, sero desviados, preferencialmente, para os departamentos orgnicos superficiais, drenando- se a desarmonia interna e resguardando-se a mente dos sofrimentos engendrados para si mesmo. Destruindo o corpo, reduz-se o potencial lesivo da fora mental desequilibrada, inibindo-a de voltar-se contra si mesmo. Quando, entretanto, todos os intentos orgnicos so insuficientes para a completa exonerao do mal ou sua drenagem fsica obstaculizada de forma insupervel, o distrbio se concentra ento em seu prprio cerne, desestruturando-se o psiquismo nas mais diversas formas de enfermidades mentais. Desta maneira, desafogar a pulso depressiva nas degeneraes fsicas reao defensiva da mente, minorando em si mesma os efeitos de suas prprias distonias. Por isso, ento, adoecer o corpo curar a alma, como temos aprendido... Isso mesmo, Adelaide. Enfermar o corpo defender o intricado funcionamento psquico e obstaculizar a enfermidade no corpo pode faz- la reverberar-se para o interior, de onde partiu. Tais princpios, bastante lgicos, levam-nos a graves conjecturas, ao denotar a atitude do homem terreno sempre pronto a reprimir o desenvolvimento de seus males fsicos. Podemos concluir que se as doenas fsicas no tivessem o seu curso obstaculizado, permitir-se-ia uma maior

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acalmia dos transtornos mentais? Reprimi-las, neste caso, ser impor maiores dificuldades ao prprio reequilbrio? A questo realmente relevante, conduzindo-nos a srias inquiries com respeito atuao da medicina praticada atualmente na Terra, que se esmera na nobilitante tarefa de curar as enfermidades do homem terreno, porm sem questionar a funo biolgica da patologia, muitas vezes necessidade premente para o equilbrio do esprito. Distanciada da realidade espiritual da vida e sem identificar as finalidades da dor, empreende a nobre cincia a busca afanosa da supresso dos distrbios orgnicos, visando apenas ao conforto imediato daquele que padece, sem compreender que a doena fsica esforo curativo da mente, mera drenagem mrbida, visando soluo para suas desordens e impedindo quase sempre o estabelecimento de males maiores. Reconhecemos, na atualidade, que a simples represso das patologias orgnicas, embora proporcione imediato bem-estar ao que sofre, nem sempre prtica segura de sade para o esprito, podendo agravar-lhe as desordens internas. As energias deletrias do perisprito permanecem contidas e devero ser evacuadas atravs de patologias ainda mais graves, pois a premncia de se manter os mecanismos mentais em funcionamento adequado supera o valor da integridade do corpo fsico, sacrificado em prol da integridade do esprito. A questo grave, pois implica uma reformulao dos conceitos mdicos vigentes, para os quais o homem terreno ainda no est preparado. Aguardemos o futuro, minha amiga.

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Em Busca de Solues
No peques mais, para que no te suceda coisa pior Jesus - Joo, 5:14

delaide, admitindo estes novos conceitos que nunca havia vislumbrado, reconhecia que a cincia do mundo ainda tem muito a aprender no campo do esprito. O assunto exigia uma abordagem mais aprofundada e, interessada em encontrar reais solues para o drama da doena depressiva, continuou a interrogar-me: Estas consideraes, facilmente compreensveis por ns, no poderiam, contudo, atormentar aqueles que lutam com sinceridade paia curar as doenas que acometem o esprito na carne? E como podemos orientar aqueles que tratam e os que padecem os transtornos depressivos, na atualidade? Sabemos que a questo extrapola o momento atual da cincia materialista, mas aquele que j conquistou um patamar de conhecimentos espirituais detm condies de compreenso, Adelaide. Os que sofrem depresso ou mesmo outras perturbaes mentais deveriam tolerar, ao mximo, as pequenas e suportveis doenas superficiais que lhes apaream, sem se arvorar em estanc-las com excessiva carga de medicamentos supressores, pois seguramente so correntes de drenagens de seus mabs principais e lhes traro benefcios para a alma enferma. A extrao de patologias hipertrficas do corpo, como os tumores benignos, simplesmente porque esto presentes, deveria deixar tambm de ser um hbito to freqente na medicina humana. Essas patologias, produzidas pelo desvio das energias hiperegticas, deveriam ser toleradas ao mximo,

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pois representam um esforo curativo da mente que expurga de sua intimidade sua prpria morbidez, fazendo-a consumir-se na carne. Se reprimidas apressadamente podero induzir novas construes hipertrficas, ainda mais graves, ou faro refluir o desequilbrio para o interior, intensificando a hiperpsiquia com o conseqente aprofundamento de seu potencial lesivo, aumentando posteriormente o rebote hipopsquico. Ou seja, o distrbio depressivo, que no futuro se instalar por fora da lei de compensao energtica, ser agravado. Por tudo isto, podemos ento perceber com clareza que, como regra geral, quanto mais o homem encarnado tolerar seus males fsicos menos ir padecer os transtornos de sua mente. Nosso consolo baseia-se, entrementes, no fato de que muitos pensadores esto reencarnados na atualidade com essa finalidade e vrias escolas mdicas na Terra, consideradas ainda alternativas, j caminham a passos largos para estas concluses. Em breve elas sero reconhecidas pelo pesquisador terreno imbudo dos melhores propsitos em solver os males humanos. Diante de tantos esclarecimentos, compreendo que seria uma parvoce imputar ao mundo fisiolgico e suas deficincias os transtornos depressivos que assediam nossa alma. No entanto, recordo-me de que a medicina terrena demonstra com evidncia que a deficincia de substncias neuroqumicas e doenas orgnicas, as mais diversas, produzem as alteraes psicopatolgicas sob nossa anlise, parecendo demonstrar que elas se assentam em uma base puramente material, embora no se negue a importncia dos traumas psicolgicos em sua etiologia. Como compreender estas dedues, fato inegvel, principalmente diante da evidncia dos efeitos benficos dos psicofrmacos? As deficincias orgnicas, em qualquer nvel que se manifestem, so sempre meros reflexos da queda de potencial das energias espirituais, verdade para ns incontestvel diante da realidade em que vivemos. de fcil compreenso que a depleo dos neurotransmissores, as cerebrinas, imputadas como causa primria da enfermidade depressiva, comparece como conseqncia natural da hipopsiquia que atinge todos os departamentos da vida mental e fsica. Hipopsiquia, que j compreendemos ser a resultante da hiperpsiquia, a malfadada aventura da arrogncia humana, na verdade o fator etiolgico de todos esses transtornos. Como da lgica, todo esgotamento orgnico ou psquico, de qualquer natureza, precedido sempre por inadequado e excessivo uso destes mesmos recursos. Tal concluso irrefutvel compreenso que a Lei de equilbrio

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nos faculta deduzir e que no pode ser contestada, pois a vemos funcionar no mundo das causas e dos efeitos. No h efeito sem causa, tal o axioma insofismvel da Lei. No se pode admitir a depleo dos neurotransmissores sem uma causa que a justifique. No se pode compreender a alma subjugada s aleatrias deficincias da matria. Somente um raciocnio puramente materialista pode vindicar tais improcedentes e pueris hipteses, concluses precipitadas, prprias daqueles que no so capazes de admitir a vida como um produto do esprito. A incompreenso de que o homem, ao renascer na Terra, traz consigo o reflexo dos abusos do passado, impossibilita ao estudioso sincero a viso das reais causas das enfermidades em qualquer nvel em que se manifestem. Como j vimos, a doena sempre efeito, nunca causa de nossas dores. Costumamos raciocinar como algum que corre at a exausto e depois imputa s dores do cansao a sua impossibilidade de continuar correndo. A falha anterior e est no abuso que levou ao esgotamento das foras, evidentemente. Devemos sempre buscar o erro nos excessos de toda natureza que empreendemos na aventura da vida e no em nossas carncias, sempre as conseqncias. O excesso leva ao dano, que depois passa a exercer um impedimento natural ao prosseguimento dos exageros, por imperiosa necessidade de reequilbrio e no mero obstculo ao nosso desenvolvimento. O orgulho nos leva a acreditar, contudo, que a doena o obstculo injustificvel continuidade de nossas loucas aventuras, pois encontrar explicaes fora do mbito de nossos prprios erros agrada- nos sobremaneira e abona nossas deficincias perante os companheiros de jornada, eximindo-nos da responsabilidade pelos fracassos. Erroneamente o dano passa a ser visto como o agente causador de nossos males. Compreendo. No conseguimos ver que o abuso est na raiz de todas as nossas carncias, fruto de nossos egosticos anseios... Somos o exato produto de nossa prpria corruptela e toda dor corretiva, disto no podemos abrir mo, pois somos filhos de um Pai que Amor e habitamos uma Lei perfeita. Evidentemente preciso reconhecer que esprito e corpo compem uma unidade, e interferncias fsicas de diversas naturezas, em qualquer departamento orgnico, induzem alteraes que podem obstaculizar o seu perfeito funcionamento. Este fato leva o pesquisador materialista a interpretar equivocadamente que a funo produzida pelo rgo, enquanto que na realidade a funo ato do esprito e a perda do rgo no implica seu dano, mas apenas a inutilizao dos meios para a sua realizao. Evidentemente, o esprito,

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destitudo da integridade de seu ferramental orgnico, no pode se manifestar adequadamente, assim como um msico no consegue executar sua arte com instrumentos danificados. Se interferirmos no metabolismo dos neurotransmissores, impondo meios qumicos que atenuem ou acentuem suas aes, importantes efeitos se faro refletir na mente, mas isso no pressupe que determinadas funes mentais sejam desempenhadas por tais substncias, o que fere a lgica da vida. O esprito, no exerccio das funes psquicas, serve-se destas delicadas substncias para se manifestar e sem que atuem corretamente no pode se expressar como deseja. Portanto, a interferncia na neuroqumica no pode curar a mente, assim como no se endireita um msico agindo em seu instrumento. So capazes apenas de interferncia fugaz nos mecanismos bioqumicos que sustentam a tela mental, e no na fonte do desequilbrio que reside no esprito. O homem, contudo, se deixa embalar pelo sonho vo de que basta ingerir plulas para que milagrosamente se cure. Doce iluso, a vida com sua sabedoria continuar incidindo com suas dores at que o ser conquiste o prprio equilbrio. No nos iludamos, Adelaide, a depleo das cerebrinas se segue ao seu uso exagerado, assim como a degenerao da personalidade sempre conseqncia de sua doentia supervalorizao. Como entender a necessidade do emprego dos psicofrmacos neste caso, Adamastor? Justifica-se a interferncia qumica no intricado metabolismo das clulas neuronais, to em moda na Terra? Depreende-se que o homem, no momento atual, ainda no tem diferente forma de agir diante dos transtornos mentais ou doenas de outras naturezas que lhe acompanham a jornada terrena, a no ser introduzindo substncias qumicas inibidoras ou estimulantes, suprindo necessidades imediatas, porm de ao irrisria e s vezes at infeliz. Fugazes meios de reparao que no podem se sustentar indefinidamente, sem que redundem em graves conseqncias para a sade. A economia orgnica, em qualquer departamento fsico, funciona segundo equilbrios seculares e mantm a vida, graas sua capacidade reativa diante dos obstculos e imperativos naturais da jornada terrena. A excessiva interferncia da farmacoqumica artificial dos tempos modernos, se consegue simular uma vitria momentnea contra as doenas do homem, a longo prazo induz ao enfraquecimento da constituio biolgica, mesmo no campo psquico. Diante dos mnimos sintomas de ansiedades ou de angstias momentneas, prefere o homem ingerir plulas que lhe inibam as salutares reaes psquicas de reequilbrio, tornando-se conseqentemente cada vez mais vulnervel aos agentes emocionais que

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suscitam tais sintomas. Se podem impor momentneos bloqueios s perturbaes do psiquismo, no podem evidentemente curar o esprito, que segue carreando seus distrbios, exigindo reparos. Por isso, em que pese o nobre esforo do homem encarnado em frenar suas enfermidades com o emprego dos dardos qumicos, seus males continuaro multiplicando-se at que a necessidade de corrigendas cesse mediante a semeadura de novos equilbrios para suas recnditas foras orgnicas e psquicas adulteradas. A seguir o curso em voga no planeta, o excessivo bombardeio qumico, sustentado por imprprias exploraes econmicas, poder degenerar a reatividade do esprito perante s exigncias imperativas da evoluo, retardando-lhe os passos do progresso. As situaes estressantes que sempre existiram e eram muito mais intensas, impondo ao homem a necessidade de conquistar novas potencialidades para o esprito, sero paulatinamente menos toleradas, se no houver uma urgente mudana de hbitos diante do abusivo emprego dos psicofrmacos. Produzir-se- uma raa de psiquismos frgeis, insuficientes para se sustentarem diante dos percalos naturais da aventura humana. Cada vez mais os doentes, em nmero crescente, dependero de novas drogas do quimismo artificial que lhes suscitem um mnimo de bem-estar necessrio vida. A situao preocupante, Adelaide. Ante o assombro da irm, prossegui: Esquece-se o homem de que os recursos curativos mais preciosos esto dentro de si mesmo, olvidando que, se a mente pode adoecer, capaz igualmente, e com muito mais propriedade, de curar-se. Portanto, os medicamentos, se proporcionam aparente e momentneo conforto ao que sofre, no podem verdadeiramente sanar o esprito, este sim o verdadeiro enfermo e artfice da sade. Por isso, impor bloqueios neuroqumica cerebral apenas obstaculizar o curso dos desequilbrios, simulando uma acalmia para os transtornos que se mantm, exigindo cada vez mais o prprio reparo. Estejamos certos, o homem no mero produto de seu universo celular, no est subjugado sua massa de neurnios e tampouco uma secreo cerebral, no podendo ser corrigido mediante simples aes de natureza bioqumica. No nos enganemos, os transtornos depressivos no se curam com os psicofrmacos, capazes de irrisria exaltao do nimo abatido, propiciando passageiro lenitivo que, no sendo real aquisio do esprito, no pode se manter. O homem est sempre disposto a violar toda lei de equilbrio e depois se ilude com o fato de que basta ingerir plulas para acalmar as reaes livremente semeadas. Dissemina dissabores, fazendo-se jus s angstias

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corretivas, mas prefere ignor-las, entregando-se ao sabor do engodo, acreditando que algumas pastilhas de felicidade, feitas da mais factcia qumica, estranha natureza da vida, iro lhe restituir as alegrias legitimamente desfeitas. Quimrico artifcio, seus padecimentos retornaro ainda mais aumentados, se no se apressar a restabelecer os equilbrios perdidos e a conquistar mritos para o bem-estar. A sabedoria da Lei no se deixa ludibriar pela inscincia dos homens e cobrar de cada um a sua lio em forma de dor, at que aprendam a atuar nos limites do amor. Lei que os quer perfeitos e por isso faz reverberar na intimidade de cada um toda desarmonia imposta aos outros. Como o esprito feito de substncia divina e habitante de um universo onde somente a ordem pode subsistir, no capaz de tolerar em si o mnimo desequilbrio, estacionando-se na provao at que se corrija. E assim, com pesar, o Mundo Maior assiste ao homem moderno drogar-se sem fundamentos, alguns enxurdando-se naquelas consideradas lcitas, enquanto outros se inebriam nas proscritas, sem que saibamos exatamente onde est o limiar entre umas e outras, entre a necessidade sincera e o abuso, entre o desejo de solver males e o anseio de fugir da prpria penria espiritual, enquanto terceiros tratam de auferir lucros fceis, na desvairada inconseqncia humana onde todos so chamados a participar. Lamentveis enganos, pois toda droga de ao psicotrpica induz ao empobrecimento da vida mental, queiramos ou no admitir o fato. A entrega abusiva a elas degenera o delicado metabolismo cerebral, carreando consigo a inpia para o esprito. Em nosso plano, a cada dia se constata mais a relevncia desta realidade, pois verificamos com assombro o crescente nmero de almas inquietas e indigentes da alegria que aqui aportam, transportando desequilbrios muito maiores do que aqueles que os conduziram carne, pois agregam s carncias da alma os vcios de um quimismo aviltante, desagregador do bem-estar psquico, exigindo reparos atravs de solues ainda mais dolorosas e demoradas do que os agravos iniciais. Sempre que possvel deveramos evitar o abuso desse artificialismo completamente estranho alquimia da mente, que, se pode redundar em proveitos imediatos, pode igualmente induzir a vcios, erros metablicos e intoxicaes inadequadas, seviciando o esprito e adiando solues verdadeiras para os seus males, uma vez que apenas os camufla. No desejamos com isso destituir o valor nobilitante da medicina terrena que, com sinceridade de propsitos, luta para aplacar as enfermidades humanas e nem desestimular os que sofrem, eximindo-os

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de buscar na nobre cincia a devida ajuda de que precisam. Justifica-se o uso dos medicamentos, portanto, se no tem o homem ainda outra atitude a tomar, desde que os utilize dentro dos limites do bom senso, usando-os o mnimo possvel e no se acercando deles como se fossem os nicos e indispensveis recursos, menosprezando as reais necessidades do esprito. So muletas que um doente deve deixar logo que se veja em condies de andar sozinho, para no correr o risco de ter suas pernas atrofiadas pelo seu uso inadequadamente excessivo. Sua situao depois se tornar muito mais penosa, transformando-se em um mal o que era apenas um meio. Os remdios no podem servir como desestmulo reconquista do equilbrio perdido, inibindo no enfermo o empenho na correo das errneas atitudes que mantm a sua enfermidade, iludindo-o de que alcanar a cura com o uso do agente externo. Sem a urgente reforma dos atos e sentimentos, no se deve esperar benefcio algum de drogas introduzidas em nosso delicado metabolismo psquico. Nosso remdio mais urgente a evangelizao das condutas moralmente imprprias, responsveis pela semeadura de todos os nossos males. Entretanto, assistimos a muitos mdicos sinceros, trabalhadores do bem, induzindo seus pacientes, portadores de graves transtornos depressivos, ao uso continuado de drogas que lhes realcem o nimo abatido e imbudos dos melhores propsitos possveis... E no temos o direito de conden-los, Adelaide. No detm ainda as alavancas que podem mover a fora mental. Por isso minha palavra somente de alerta e no um ditame de conduta ou uma repreenso. E apenas repito o que abnegados instrutores espirituais, que intentam auxiliar o homem que sofre na Terra, insistentemente nos tm advertido. Se at o momento no h outro meio seno a induo de artificial conforto qumico, saibamos, contudo, que tal recurso deve se restringir ao mnimo possvel e que no nos faa perder de vista a necessidade de se estimular no deprimido o correto direcionamento da sua poderosa fora mental, corrigindo seus descabidos sentimentos. Que no cruzemos os braos, cientes de que tudo est resolvido com a baqueta mgica da farmcia, como se fosse tudo o que pode ser feito. A felicidade uma conquista qual se deve fazer jus e incorporada de dentro para fora, jamais ao contrrio. No h como alertar os estudiosos sinceros, em esforo evolutivo na Terra, sobre a grave questo? No queremos menosprezar o valor do trabalho mdico da

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atualidade, apenas salientar que a cincia ainda atua de forma equivocada, porm no rumo certo da boa vontade de acertar. Quando olhamos para trs na Histria, podemos observar os grandes erros da medicina, sem que isso condene sua trajetria, sempre imbuda dos melhores propsitos em solver os males humanos. Na atualidade, no entanto, o homem, com seus olhos fixos na matria e incapaz de perscrutar no campo do esprito, ainda atua fundamentado em muitos enganos que somente o desenvolvimento futuro lhe permitir reconhecer. No somente o abuso do quimismo artificial no tratamento das doenas mentais pode ser, at agora, grande bice aquisio do equilbrio espiritual do homem enfermo, mas a terapia proposta para boa parte das doenas fsicas ainda equivocada, pois se baseia em pressuposto materialista que no sabe reconhecer nelas um papel a cumprir, acorrendo a suprimi-las o mais rpido possvel. Atuando no imediatismo, colhe solues de cunho eminentemente provisrio, eximindo-se de prognosticar o futuro e sem compreender que a alma necessita de urgentes dores corretivas para os males que continua semeando. No podemos deixar, no entanto, de admitir que o esprito carece de sustentar-se na carne o mximo de tempo possvel e para isso preciso, muitas vezes, que, tanto a enfermidade mental quanto os transtornos fsicos, tenham seus cursos obstaculizados. Admitimos, sem sombras de dvidas, que a carne ainda requer cuidados mdicos e necessita de reparos, permitindo-se ao encarnado a continuidade de sua caminhada. Por isso, diante dos males infligidos a si mesmo, a medicina do corpo ainda campo sagrado de necessidades do homem, na exigncia dos cuidados que o Pai nos dispensa. Quando a cincia descobrir o esprito, contudo, muitos de seus equvocos sero sanados e a medicina, curada do materialismo renitente, ser poderosa alavanca para o soerguimento da alma, no rumo acertado da evoluo. Quanto ainda temos a aprender! exclamou Adelaide, assustada diante de meu vivo entusiasmo na considerao dos erros humanos, como se detivesse de fato o direito de condenar. E com o firme propsito de encontrar reais solues, perguntou a amiga, ansiosa: Qual deve ser ento nossa correta conduta, uma vez identificados os males dos transtornos depressivos? Se compreendemos a fisiopatologia da arrogncia, fcil entender que a humildade de fato o recurso mais importante para o seu tratamento. No a submisso imposta por fora dos impositivos reacionais que os transtornos depressivos carreiam, vergando-nos a soberba ante a

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exacerbao das fraquezas que transportamos na alma, porm aquela que sincera expresso da personalidade. Faz-se necessrio o exerccio da humildade genuna e evanglica, fruto da abnegao dos perniciosos interesses do eu eglatra. Jesus j nos havia recomendado o precioso remdio, Adelaide, porm pensvamos tratar-se de parvoce ou apenas uma bela virtude para adornar o esprito, menosprezando o mais valioso recurso para a profilaxia e a cura de nossos males. Projetar o outro acima de nossa pretensa grandeza, fazendo-nos pequenos e servos de todos. Abdicar dos primeiros lugares que nos enaltecem, dirigindo as luzes do destaque para o outro, desviando-as de nossa enfermia vaidade. Embargar a ambio desmedida na conquista de arroubos pessoais que visam somente nossa jactncia e nos projetar acima dos outros. Eis os sbios conselhos que nos asseverou o Mestre, indispensveis ao nosso bem-estar, como j vimos, mas precisamos reiterar para que no caia no olvido. Receber a dor como corrigenda e procurar pelas suas sbias lies. Sujeitar-se, com humildade, imposio da angstia que a depresso suscita, na certeza de que exaltando-nos s muitas carncias e fraquezas, ela nos obriga a reconhecer as genunas necessidades da alma, que devem ser prontamente atendidas. Acatar com sabedoria os males inevitveis que a vida nos impe em forma de danos, cientes de que nada se perde em definitivo, pois no h na Lei Divina prejuzos que no possam ser reparados. Compreender que a absteno, ainda que danosa, seja do afeto ou dos bens aquinhoados, -ns preciosa preleo de abnegao, corrigindonos a morbidez da ganncia e a sordidez do carter adoecido de renitente cobia. Afastar-se da atitude de vtima e da revolta tambm imperioso recurso teraputico. Chafurdar-se em queixumes e lamrias, atitude comum ao que sofre na Terra, apenas multiplica os males que nos acossam a alma. Cultivar a pacincia e a resignao, permitindo-se o esgotamento dos destrutivos impulsos da fora mental. Para isso bom tolerar, na medida do possvel, as desordens fsicas conseqentes energtica psquica alterada, cientes de que quando o organismo pode dirigir para a superfcie os seus prprios males, minora-se o seu potencial mrbido. Impor reorientao segura para a conduta, os pensamentos e os sentimentos em base aos preceitos evanglicos, a fim de semear novos e saudveis equilbrios s potncias do Esprito. O exerccio da brandura no deve ser olvidado como de uso contnuo, imposto ao carter, reduzindo-se o manancial de rudeza. A bondade deve brotar

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espontaneamente da alma, recordando que o efeito curativo do bem no mero sofisma, mas preceito inserido na sabedoria da Lei e que deve ser realizado da forma mais sincera possvel, pois a Lei sabe medir a lhaneza de um ato, a inteno de um pensamento ou o escopo, ainda que exguo, de um sentimento, no se prestando aos ludbrios to comuns psicologia de astcia que ainda mora em nossas intenes e permeia nossas atitudes. Sem olvidar que sempre possvel agir no Bem, pois nada nos impede de exercitar a caridade da afabilidade e da pacincia, mesmo em meio mais grave tempestade ntima. Inibir a qualquer custo as atitudes expansionistas prprias da egolatria, bloqueando com segurana a retroalimentao do Mal. Depor as armas da arrogncia e da defesa dos interesses imediatos de nosso egosmo convite para que as foras do universo se precipitem em socorro s nossas necessidades, conferindo-nos alegrias verdadeiras. Recordemos que as potncias divinas que nos sustentam na vida se cerram diante do egosmo e do orgulho, doando-se quele que, com sinceridade de propsitos, sabe renunciar a si mesmo em favor do bem-estar alheio. E no h na criao poder curativo maior do que o poder divino operando em nosso favor. Alimentar a alegria genuna e a esperana no futuro de bom alvitre, guardando a certeza de que brotaro no frtil campo da alma, se as semearmos devidamente. Acovilhar o psiquismo nas leituras nobilitantes e no olvidar que o apoio dos amigos, nas horas de ntimo desgosto, pode nos soerguer o nimo abatido. O valor da prece no deve ser subestimado, pois recurso seguro para o enlevo espiritual e sublime farol a iluminar as trevas interiores que nos ensombreiam a felicidade. O trabalho, quando possvel, no pode ser menosprezado como elemento teraputico valioso, pois a mente subordinada ao cio terreno favorvel proliferao de ervas daninhas, deteriorando as energias reconstrutivas do esprito. Eis os segredos do equilbrio, medidas sempre ao alcance de nossas mos, na profilaxia e tratamento dos transtornos depressivos, os quais representam genuno efeito curativo por atuarem na raiz do mal. Recomendaes que so de fcil deduo, embora consideradas simplrias e de valor secundrio diante da possibilidade efetiva de ao medicamentosa, na qual, erroneamente, confia-se muito mais. As terapias energticas, como o passe empreendido nos templos espritas, representam na atualidade recurso teraputico inigualvel de apoio alma enferma. As psicoterapias, se bem orientadas, so tambm

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sadios meios suscitantes de equilbrios, uma vez que podem proporcionar ao doente o reconhecimento das prprias fraquezas e necessidades de melhorias. Tero inestimvel valor se souberem ajud-lo na reconstruo do panorama ntimo desfeito, fundamentando-se na humildade e no aprimoramento moral. Contudo, se atuarem nutrindo o ego menosvlido com o cipoal da arrogncia, embora se obtenha aparente xito em primeiro instante, persistiro suscitando os mesmos males que sustm a enfermidade, que seguramente retornar agravada no futuro. A interferncia na delicada qumica neuronal deve ser o ltimo elemento teraputico a se aventar, diante da falha dos demais recursos e da imperiosa necessidade de se obstaculizar o malfadado mergulho na autodestruio. E no se deve olvidar que seu emprego seja o mais breve possvel, evitando-se danosas conseqncias no inextrincvel quimismo espiritual que nos sustenta na jornada evolutiva. E em nosso mundo, Adamastor, o que se faz para o tratamento destes males? Como sabemos, a morte no nos faz sbios e pode apenas abastecer- nos a viso com uma mais dilatada percepo da realidade. Por isso, os desequilbrios que trazemos da aventura na carne costumeiramente se avultam aqui, deixando-nos entrever com mais clareza a prpria penria ntima. A conscincia, sensibilizada pela percepo da nova vida, ressente- se muito mais dos erros cometidos, exigindo reparos. A alma, deixando pender suas mscaras, faz-se nua diante de suas fraquezas e enormes necessidades. A pequenez do esprito se exalta diante da grandeza divina, revelada em mais expressiva amplido e excelsitude. O sossego assenhoreado pelo reconhecimento da extenso das faltas e maldades engendradas na satisfao de egosticos propsitos. A paz perturbada pela lembrana do tempo irreversivelmente consumido em inutilidades. Natural assim que a maioria, deparando-se com a inquestionvel realidade e suas novas exigncias, deixe-se chafurdar em penosas agruras, fazendo engrandecer no esprito as carncias de toda sorte. O nmero de aflitos, portanto, transportando transtornos depressivos, no plano em que estamos, aumenta sobremaneira, demandando de nossos orientadores recursos assistenciais muito mais expressivos. Muitos, contudo, atravessando a existncia em luta pela aquisio de ttulos que lhes enobream o personalismo, aqui aportam enlouquecidos, reclamando privilgios como se os valores arquivados com base no menosprezo alheio compusessem genunas aquisies da alma. Sem compreenderem a premente necessidade do aprimoramento espiritual rumo

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ao bem, para a aquisio da prpria felicidade, prosseguem reverberando a mesma arrogncia, convertida em hbito personalstico, em lamentveis exibies de orgulho, dio e revolta. Ensandecidos, sem se darem conta da prpria indigncia, continuam disseminando maldades, impondo interesses egicos para colher depois os produtos mrbidos da semeadura, em forma de atrozes e profundas quedas depressivas nas futuras reencarnaes. Poucos so aqueles que realmente detm o beneplcito da humildade, encontrando a felicidade e o equilbrio nos refolhos da alma, aqui chegando. Eis delineado o lamentvel panorama da alma humana, depois do tmulo, revelando o quanto ainda temos a percorrer para o encontro com a sade mental verdadeira. Compreensvel que nos preocupemos com o tratamento, sobretudo preventivo, dos transtornos mentais que se avolumam em nosso plano. Como mdicos do esprito, Adelaide, estamos empenhados na cincia de orientao ao homem, urgente medida teraputica e profiltica da sade mental. Entretanto, como todos nos achamos submetidos aos mesmos imperativos dos seculares vcios do orgulho, que nos adoecem, toda medida aplicvel ao doente deve comear por ns mesmos. Embora cientes de que a sade verdadeira somente se conquista de dentro para fora, contamos com diversificados meios de suporte teraputico, mas no temos frmulas mgicas ou remdios miraculosos no plano em que estamos, capazes de suprimir todos os males que o esprito transporta. Embora habitemos uma realidade sustentada em um substrato que ainda se pode considerar material, aqui no utilizamos compostos qumicos artificializados, to ao gosto do homem terreno. Em raras ocasies usamos essncias medicamentosas dinamizadas, destitudas de qualquer substncia fsica que interfira no sagrado quimismo da vida, semelhana da Homeopatia terrena e segundo os seus mesmos postulados. Os recursos mais empregados so essencialmente de natureza energtica, como os passes magnticos, a musicoterapia e a hidroterapia. O uso de essncias florais aspiradas diretamente de floraes vivas recurso capaz de fornecer eflvios benficos ao perisprito desvitalizado e utilizado em nosso plano, em jardins teraputicos preparados para este fim. Casos mais graves, como o de Alberto, necessitam de terapia regressiva, sendo este o mais eficaz tratamento para os transtornos da mente, na atualidade. A terapia do amor, efetivada por almas possudas de grande capacidade de irradiar bondade, recurso bastante eficaz, mas que guarda mritos pessoais. Diante de patologias ainda mais srias e

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quando tudo falha, a reencarnao comparece como a nica soluo teraputica possvel para os males da alma, permitindo-se a transferncia para o corpo fsico dos mananciais mrbidos acumulados nas reentrncias psquicas do ser. Estejamos cientes, no entanto, de que a base teraputica mais elevada com que devemos contar a inibio da arrogncia, primeira imposio no tratamento de toda e qualquer patologia que o esprito transporte. Por isso assistimos s Leis da vida, com sabedoria, impondo carncias, sejam emocionais, orgnicas ou circunstanciais, onde trazemos o hbito do abuso, confeccionando-nos destinos que nos forjam a acomodao dos excessos de toda natureza condicionados na personalidade. Assim que partimos para a vilegiatura terrena, muitas vezes enfrentando dificuldades e privaes acerbas, com a nica e precpua finalidade de refazer o equilbrio perdido. Um longo e doloroso caminho para a retomada do bem-estar... Sem dvida, lutar permanentemente para nos mantermos no mximo equilbrio possvel o melhor e mais seguro roteiro para a felicidade... Antes prevenir do que remediar, ensina-nos a sbia exigncia do brocardo popular. Sem sombra de dvida, nosso maior escopo manter a estabilidade do esprito a todo custo, ainda que com o sacrifcio dos prazeres irrisrios do egosmo e a abdicao das conquistas efmeras do orgulho. Estamos vendo como nos custa refazer a felicidade depois de barganh-la pela arrogncia. Afastar-nos da estabilidade, onde quer que estejamos, grande transtorno para a nossa sade, por isso o esforo em permanecer dentro das linhas de ao do bem dever constante de todo aquele que atingiu certa compreenso das Leis da vida. Viver na retido do dever e na abdicao que o amor nos exige preservar a sade da conscincia, Adelaide, o que nos favorece sempre com alegrias e equilbrios genunos, bens imperecveis, de inquestionvel valor para a alma, os quais costumamos valorizar somente quando nos vemos desprovidos deles.

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Nas Penumbras da Morte

Em verdade vos digo que, se algum guardar a minha palavra, jamais ver a morte. Jesus - Joo, 8:51

s dias avanavam cleres enquanto nosso amigo, recolhido em nossa colnia, seguia seu roteiro de reequilbrio, agora consciente, porm, ainda ignorante de sua condio e da nova realidade que o envolvia. Aparentava ntidos sinais de melhoras, embora sua conduta continuasse denotando rebuado e contido orgulho. Comprazia-se em longas caminhadas pelos arredores e, intrigado, questionava as razes da existncia das nuvens de chumbo obumbrando permanentemente o horizonte vizinho. Dizendo-lhe que as almas aflitas que ali se reuniam o ensombreavam, ele no alcanava a sua plena compreenso e no podia ainda esclarec-lo como convinha. Em nossas vias pblicas encontra-se sempre nmero expressivo de enfermos estropiados, muitos enfaixados, lembrando uma tropilha de mutilados de guerras, em decorrncia das seqelas perispirituais dos suicdios. Alberto, assustado diante do fato, questionava se, por ventura, no estaramos enganando-o com respeito revoluo constitucionalista, pois suspeitava que aqueles infelizes eram feridos oriundos do absurdo enfrentamento entre os patrcios. Embora sempre introvertido, iniciava contatos mais intensos com os habitantes de nossa cidade, trocando com eles impresses sobre o lugar onde agora se achavam. Com quantos se encontrava e podia entreter um dilogo, voltava sempre ao tema, perguntando se teria havido de fato

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bombardeios, pois estava certo de que estvamos ocultando-lhe a verdade, em decorrncia dos nervos abalados. E, para sua decepo, a maioria, entretanto, dizia no se recordar da revoluo a que ele tanto aludia. No jardim teraputico que freqentava diariamente, confabulava com companheiros que revelavam condies idnticas s suas e, algumas vezes, retornava trazendo inquietantes indagaes que ouvia dos circunstantes. Conquanto a maioria deles ainda no detivesse uma clara percepo de onde estava, alguns asseveravam, peremptoriamente, que todos haviam morrido e que isso justificava a intrigante ausncia da parentela ainda encarnada, fato comum a todos ali reunidos. Outros relatavam, perplexos, que estavam recebendo visitas e cuidados de antigos parentes que se achavam mortos h muito tempo. Algo confuso, sem encontrar respostas seguras para tais estranhas consideraes e, premido por confusos raciocnios, no conseguia mais acomodar a mente diante das inusitadas questes. Que lugar era aquele que ento habitava? Onde estaria de fato? O que era feito dos amigos e parentes que sumiram? Antes que ele se entregasse ao desespero e a fim de lhe imprimir maior conscientizao de suas prementes necessidades, convocamo-lo para o prosseguimento de nossas sesses de tratamento. Fazia-se urgente, agora, invoc-lo revivncia traumtica da morte, para situ-lo no novo ambiente em que se projetara, permitindo-lhe completa recomposio de si mesmo. fato comum que o recm-desencarnado ainda ignaro da cincia do esprito demande certo tempo para perceber a realidade da prpria morte. Somos projetados em um mundo em tudo semelhante ao que deixamos e comumente despertamos portando o mesmo aspecto fsico e, inclusive, as mesmas queixas e sinais da patologia que nos consumiu a carne. O corpo perispiritual, aps o tmulo, nutre-nos com sensaes idnticas s que nos mobilizavam no priplo terreno. Movemo-nos, percebemos o ambiente ao redor, comunicamo-nos e desempenhamos as mesmas funes fisiolgicas do organismo fsico, sem que nos deparemos com um mundo feito somente de energias livres. No somos seres difanos envolvidos por lenis fludicos e no caminhamos no ar, como muitos poderiam supor. Nossa esfera, embora entretecida em matria sutil, tem as mesmas bases atmicas dos compostos fsicos e guarda as suas mesmas propriedades, de tal modo que aqui nos encontramos como se estivssemos na crosta do planeta. Envolvidos por um meio em tudo semelhante ao que habitvamos, no nos surpreendemos com a nova existncia, o que no deixa de ser um conforto, pois uma mudana radical em nosso plano de manifestao seria um grande bice continuidade do processo evolutivo que prossegue sem interrupo.

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O entorpecimento que nos acomete habitualmente no instante do traspasse inibe nossos mecanismos proprioceptivos e sensoriais, obstaculizando-nos o ntido registro das sensaes do momento. Embora tal deficincia perceptiva se apresente como um empecilho para a exata compreenso do fenmeno, nas desencarnaes traumticas bno divina, impedindo a reverberao do pnico, que poderia privar o recm - desencarnado do sossego necessrio ao seu refazimento. Como a maioria dos desenlaces se realiza ainda em ambiente consciencial inseguro e nscio da sublimidade do processo, natural que a obnubilao do momento funcione como uma defesa contra as agruras que poderiam ser inadequadamente vivenciadas. Destarte, foroso reconhecer que ainda no sabemos morrer como convm. Duvidamos da sobrevivncia e no confiamos nos cuidados que o Senhor nos assegura. Um dia, contudo, o homem encarnado compreender a excelsitude do fenmeno e a ele se entregar com naturalidade e fidcia, vivenciando-o sem traumas, dores ou temores. Enquanto isso no se d, as doenas prolongadas e consumptivas, permitindo um falecimento lento e progressivo, ainda so recursos benficos e necessrios para propiciar um conveniente desligamento do esprito, preparando-o para a nova jornada, permitindo-lhe maior bem- estar e melhor conscientizao do seu futuro estado. Reunidos novamente em nossa sala de trabalho, convocamos Alberto para a revivncia da morte, pois seu pleno contato com a nova realidade no podia ser mais adiado. Embora excessivamente traumtica, fazia-se necessrio enfrent-la, absorvendo-lhe o impacto, librando sua conscincia, facilitando assim a mais completa reconquista de seu reequilbrio. Induzido ao transe hipntico, invocamo-lo lembrana dos ltimos momentos de vida na Terra. Tenho me preocupado com esse conflito. Dizem que haver bombardeios. Que absurdo!.. comentou, uma vez situado nos derradeiros dias que vivera no mundo, reverberando a sua presente idia fixa, com riscos de progresso para uma verdadeira monomania. No se preocupe com isso, a revoluo constitucionalista j acabou e o pas est em paz agora. No houve bombardeios, voc esteve fora por muito tempo e no soube das notcias. Queremos conversar sobre a morte, vemos que voc anda pensando muito em pr um fim na vida... A morte... verdade, tenho pensando muito nela, no posso negar. Vrias vezes estive perto de morrer, mas nunca tive medo... Tenho a vida marcada pelos mais terrveis acidentes... fui arremessado contra rvores, enfrentei tempestades em pleno ar, o horror da queda livre,

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fogo no motor do dirigvel... Ca nos telhados do Trocadero... Afrontei a morte diversas vezes, expus-me s situaes mais perigosas que um ser humano pode enfrentar... por isso hoje tenho os nervos em frangalhos. Mas no bastou ter feito tudo isso, hoje sou um esquecido, ridicularizado, at dizem que dou azar... Meu nome no consta mais no rol dos pioneiros do ar, fui preterido por outros. No tenho mais motivaes para viver. O passado j se foi e no pode mais voltar. No me importo, se morrer, j vivi o bastante. Hoje a amargura tomou conta de minha alma... No deixe que sua mente se fixe nos dissabores, para no aument- los ainda mais. A morte o perseguiu, mas voc sempre se saiu bem ao enfrent-la com sangue frio e sobreviveu a todos os acidentes. preciso reconhecer a sorte de haver superado as dificuldades e agradecer a Deus por isso, olhando para o passado com mais otimismo. Sabemos que voc anda muito doente, e queremos ajud-lo, mas necessrio que voc comece por ajudar-se a si mesmo, esforando-se para soerguer o nimo. Voc tem desejado a morte como uma soluo definitiva para os seus males, mas no lhe ocorre que o tmulo seja apenas uma porta de entrada para outra realidade, onde seus dissabores podero se exacerbar? O homem perante o ocaso da vida encontra-se diante de um mistrio, jamais de uma certeza, e a, ele deve depositar sua soberba e entregar-se aos desgnios divinos, pois nada lhe atesta que realmente se defrontar com o seu fim. A sua intuio, em todos os tempos, afirmou-lhe ser um esprito imortal e todas as religies teceram elucubraes sobre a vida no Alm, suscitando- lhe a veracidade. Rendamo-nos por isso s evidncias e convenamo-nos de que o sepulcro no o fim. Se a prpria matria indestrutvel e as energias apenas se transformam, que se dir da conscincia, o fruto mais precioso da vida?

Ante o silncio do irmo e com o propsito de alimentar-lhe a mente com a crena na imortalidade, preparando-o para enfrentar sua nova e inquestionvel realidade, prossegui: No creia, portanto, que o tmulo poder libert-lo de seus dissabores. Entregue-se confiante a Deus, para que Ele cumpra com seu destino, pois somente Ele sabe o que melhor nos convm. Receba as dores que a vida lhe presenteia como necessidade de correo do orgulho e no pense que refugiando-se no fretro encontrar o olvido definitivo dos fracassos ou a paz almejada. Seu medo da morte parece superado, porm no por t-la sobrepujado com a crena na imortalidade, mas por j no encontrar em si valor para continuar vivendo. Se um erro tem- la, maior equvoco desej-la. Este sentimento no lhe convm alma doente, que continuar enferma enquanto no se libertar de tais errneas

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intenes, agravando-se sobremaneira sua situao. Situemos sua mente na realidade que voc vive hoje, para que possa compreender o que estamos lhe dizendo. Vamos vivenciar juntos o que lhe ocorreu e voc sentir a verdade, dispensando as vias da razo para se convencer dela. Comece por retroceder sua lembrana aos ltimos dias em que voc esteve com algum de sua famlia ou em sua casa, antes de vir a ter conosco. Recorda-se de onde estava? No me lembro... Sei que estou muito esgotado... no quero ir a lugar algum. As longas conversas me cansam. Meu sobrinho Jorge convidou-me para passar uns dias longe. Ele agora no me deixa sozinho, pois andei pensando de fato em matar-me... eles temem que eu concretize o ato... Devo confessar, a vida j no tem mais nada a me oferecer, no vale a pena continuar vivendo... nada me prende a ela. Colhi somente decepes... Estou s... Tanto esforo para nada... Aos poucos sua tela mental, sob induo hipntica, esboava a quietude de uma manh de inverno. O horizonte distante desenhava a linha do oceano e podamos ouvir o chocalhar do mar, prximo ao qual caminhava. Um cu lmpido irradiava suave claridade, sua mente, porm se empalidecia. Indizveis angstias enevoavam de lgubres pressgios a cristalina atmosfera marinha que o envolvia. Onde voc se encontra, Alberto? Estou em Guaruj... Hotel de La Plage... quarto 152... A praia est fria, deserta... Pelo menos assim melhor, tenho mais sossego... longe dos conflitos. Esto falando que a Federao vai bombardear o porto de Santos. Ser possvel? O coronel Euclides comprometeu-se a no usar a aviao, mas j no podemos acreditar mais nisso. Escute! No o barulho de um aeroplano? Esto vindo para c. J me descobriram aqui... No agento mais, no posso viver assim. Se eu morrer talvez desistam disso... o nico jeito de ficar livre dessa agonia sem fim... Minha cabea! No consigo pensar mais... Tomado de enorme aflio, mal conseguia respirar e, com dificuldade, continuou: No quero mais a vida, que Deus me perdoe... melhor colocar j um fim nisso tudo... Um ronronar distante atestava realmente a presena de algum avio voando nas imediaes. Cabisbaixo, recolhia-se ao quarto onde a figura de um jovem se desenhava, espreguiando-se na cama, ainda meio adormecido, embora o sol a meio caminho do znite denotasse j o fim da manh. Certamente tratava-se de seu sobrinho, convocado pela famlia para vigiar-lhe os

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passos, diante de suas constantes ameaas de pr fim existncia. Ressumando tdio e certo mau humor, retirava-se o rapaz em busca de cigarros, sem perceber que o tio, com a alma em frangalhos, chafurdava- se em um fosso de amarguras, movendo-se rumo derrocada final da vida e, esgueirando-se, silente como sempre, fingia preparar-se para o banho. Acrisolando o mago vencido, subjugado nas raias da derrota, encerrava-se em si mesmo. No mais ouvia ou via o que lhe passava ao redor. No conseguia mais acomodar os pensamentos em torvelinho na mente. O desiderato da morte, com sofreguido, ocupava-lhe por completo no drstico instante. Pesadas e aflitivas lgrimas lhe banhavam a face lvida e sem expresso. A mente se aprisionava definitivamente na idia fixa: morrer. Evadir-se enfim das agruras de uma vida de intolerveis fracassos. Impossvel ver, querer ou sentir, anestesiado pela dor que lhe assenhoreava todas as emoes. Somente a morte podia lhe concretizar a fuga em desespero. Aflito, vasculhava as malas em busca das gravatas. Os pulmes arfavam na impossibilidade de sorver o ar. Suas mos tremiam enquanto todo o corpo fremia na nsia de executar o insano propsito. O corao batia forte e descompassado e uma onda de pavor lhe tomava de sobressalto a alma, porm a fuga em iminncia lhe sobrepunha coragem para o ato. Uma vertigem tomava conta da conscincia, afastando-lhe qualquer associao lgica. Tudo estava irremediavelmente perdido. No havia o que pensar nem mesmo o que sentir. Com determinao amarrou duas gravatas ao cano do chuveiro. Atou-as ao pescoo. Atirou-se no vazio... Sua face agora modelava o instante doloroso. Os estertores da respirao sufocante assumiam rudos pavorosos. Suas mos se levavam instintivamente ao pescoo em um esforo intil de deter o infamante ato. Os olhos estticos pareciam saltar das rbitas, espargindo imenso assombro. Enquanto seu corpo se retesava nos ltimos suspiros, deixando a lngua pendente, ciantica, sua conscincia sensria se apagava completamente. O alento da vida se esvaa e a alma se debatia, lgida, alquebrada por imensa agonia e indescritvel dor. Dor que reverberava a revolta do esprito contra a bno da vida. Um torvelinho de energias degradantes e caticas arrebatava-lhe o eu para as profundezas do subconsciente em indescritvel sensao de queda num abismo sem fim. Sua tela mental se enegrecia, apagando-se para a realidade. triste acompanhar o drama de um suicida de forma to viva e to prxima a ns, Adelaide, porm este nosso trabalho dizia, constrito,

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observando que a amiga se deixava vestir pela amargura do momento. Busquemos em Deus foras para no sucumbir ao pesar, perdendo assim a condio mental de sustento que o enfermo nos suscita. A fim de impedir a reverberao das reaes psicopatolgicas, desagregandolhe a mente, despertamo-lo do sono hipntico, permitindo- lhe ainda uma mais exata percepo da lembrana revivenciada. Semidesperto e sentindo-se ainda vivo, ele se debatia em completo desespero, diante da impossibilidade de respirar, balbuciando flbil pedido de socorro, com os olhos esgazeados, tomado de completo pavor. Estou morrendo... socorram-me, por Deus... no consigo respirar... No posso ver nada... Que terrvel escurido... Que frio pavoroso! Por caridade, aqueam-me... sinto o corpo rgido, gelado, no posso mover- me. Meu peito... que dor enorme... tenho o peito aberto... Ajudem-me, por Maria Santssima. No vejo ningum... ningum me ouve, ningum pode me socorrer... quero gritar, mas a voz no me sai... Onde estou? Que enorme silncio... s vejo trevas ao meu redor. At quando, meu Deus? O que se passa? Por favor, acudam-me... Acalme-se, amigo, tudo isso j acabou, voc est apenas se lembrando do que ficou para trs. No mais realidade, respire fundo. Estamos ao seu lado. Retorne ao presente e ver que j terminou. Aplicamos-lhe passes de alvio, enquanto Adelaide proferia sentida prece em seu favor. Entorpecido, procurava desvencilhar o psicossoma das impregnaes deletrias do instante revivido, retornando aos poucos sua condio atual e, despertando em seguida, ainda bastante assustado, exclamou: Tive um pesadelo terrvel, vi-me enforcado. Que coisa pavorosa! O que isso, meus amigos? No se trata de um pesadelo. Procure recordar com mais clareza. Sinta a realidade da lembrana... Alberto, proferindo horripilante grito, assumia a lembrana clara da vivncia. Lgrimas abundantes lhe abrolhavam da alma opressa, diante do incontestvel realismo do acontecimento ainda vivo na memria. Meu Deus! Ser verdade? Como? Vejo a realidade, eu me enforquei! Mas como pode ser isso se continuo vivo? Voc est se lembrando de sua desencarnao. Ela de ato aconteceu. Seu infeliz ato se concretizou. Voc se suicidou, meu amigo. A morte, contudo, no o fim e voc continua vivo na dimenso maior do esprito. Eis, enfim, a verdade. Voc desencarnou e est agora no Mundo dos Espritos. Doravante voc poder compreender melhor tudo que se passa

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ao seu derredor. Somos todos mortos, porm vivos em outra realidade, na dimenso que se segue ao tmulo. Eu suicidei! verdade, no posso negar o ocorrido. Eu desejei a morte e me recordo agora que a busquei. As gravatas... o cano do chuveiro.... posso recordar com clareza... Que Deus me perdoe... Agora compreendo, posso ver a verdade. Cavei um poo de infelicidades para mim mesmo... O esprito sobrevive, Alberto, pois Deus no iria permitir a destruio de Sua mais nobre criao. Eis a realidade que para ns imenso consolo. Mas se morri, no devia estar diante de Deus? Onde est Ele? Devo estar no purgatrio, pois no vejo demnios. E por que tudo ao meu redor to concreto, no estamos no mundo das almas? Voc alimentou idias falsas com respeito ao panorama da vida no Alm e no se preparou convenientemente para esta nova dimenso, por isso tardou tanto a se desvencilhar da inconscincia e a cientificar-se da atual situao. Nossa esfera em tudo semelhante ao plano que deixamos, no se espante com isso e nem a negue, a fim de viv-la com intensidade. Voc esteve por muitos anos retido em prolongado sono, mas agora j pode perceber a nova existncia e suas diferentes necessidades. Mas como pode ser isso? Acalme-se, pois em breve tudo se acomodar em sua mente de forma natural. No momento voc precisa repousar para recuperar-se do transe revivido. Depois voc se inteirar da evidncia dos fatos. Alberto, ainda em prantos, acalmava-se plenamente ciente dos acontecimentos que vivenciara e que agora trazia vivos na memria. Adormecia, enfim, exaurido pelas intensas energias vertidas nas emoes afloradas. Quanta dor em uma alma! No teria sido melhor deix-lo ignorando o ocorrido? fato comum depararmo-nos aqui com suicidas ocultando de si mesmos o rduo drama vivido. O esprito, entretanto, no pode evadir- se da prpria realidade indefinidamente, sepultando suas faltas amargas como se no as tivesse praticado. Ignorar a prpria inpia por tempo prolongado correr o risco de cavar para si mesmo os graves transtornos dissociatiyos descritos pela psiquiatria terrena, pois os traumas do passado continuam ativos, embora momentaneamente afastados do palco do consciente. Reconhec-los ir ao encontro de solues seguras que os acalmem definitivamente. Acrescido ao choque reencarnatrio, Alberto

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apresenta tambm um destes quadros, a amnsia dissociativa, recurso defensivo e imprprio, engendrado inconscientemente pelo eu para afastar da lembrana um trauma excessivamente doloroso, a fim de proteger-se do sofrimento que julga insuportvel e insupervel. No entanto, tal equivocada defesa, verdadeira fuga do eu, um primeiro passo, como vimos, para a morte ovoidal. Evadir-se soluo impossvel, pois o trauma permanece como fonte atuante de impulsos deletrios, desorganizando os delicados tecidos da alma. Precisam vir tona para a restituio do equilbrio, o que somente pode ser feito mediante a sua plena recordao, enfrentando a realidade com galhardia, diante da prpria conscincia e de Deus. No h outro caminho possvel, Adelaide. Porm, o reconhecimento do ato danoso, com a imensa culpa que ele comumente acarreta, no lhe aprofundar o quadro depressivo? uma iluso pretender que a dor seja sempre um dano, minha amiga. Reconheamo-la como recurso divino a nosso favor. Pode soerguer- nos o nimo abatido, se soubermos aproveitar-lhe o imenso potencial de regenerao da alma. Se a vivemos com desespero e revolta que pode, aparentemente, aumentar-nos o peso das aflies, no por inteno precpua da Lei, mas porque somos ns mesmos que nos colocamos em atrito com o seu sentido regenerador e corretivo. Reconhecemos que o trauma espiritual experimentado pelo nosso amigo foi muito mais grave, injuriando-lhe extensos territrios da alma. Sabemos que seus padecimentos no se restringiram ao martrio do suicdio, um dos maiores tormentos que o esprito humano pode experimentar, mas foram acrescidos de uma distansia imposta pela ignorncia dos homens. Embora pouco conhecido, o termo no mundo usado para indicar a morte lenta, embasada por grandes sofrimentos: aqui, contudo, utilizamo- lo para designar as desencarnaes obstaculizadas por diversos motivos, prolongando-se indevidamente o desligamento do esprito. O excessivo apego matria, a crena no vazio absoluto aps a morte, as aflies de parentes revoltados agarrados figura do morto so fatores etiolgicos comuns deste quadro de dores, detendo na carne por tempo excessivo o esprito em processo de libertao. Estes no foram, entretanto, as motivaes da distansia em nosso amigo. Seu corpo foi embalsamado, hbito completamente indevido e especialmente contra-indicado nos casos de suicdio. Alm da possibilidade de facultar ao inditoso desencarnante as sensaes desagradveis das incises de suas carnes, o procedimento o retm preso por tempo indeterminado roupagem orgnica em inadequado processo de conservao. Temos notcias de que os obreiros

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da desencarnao, aqui chamados obiatras, foram bem sucedidos no bloqueio de suas percepes sensrias, ainda ntegras depois da morte fsica, devido persistncia dos liames que o prendiam veste corprea, impedindo-o de sofrer as atrozes dores do ato necrpsico. Porm no obtiveram xito no seu pronto desligamento, em decorrncia da iseno dos fenmenos da decomposio. O estranho hbito humano de render tributo pstumo ao corpo perecvel muito contribuiu assim para dificultar sua partida da crosta, imantando-o ao ambiente de veneraes a que se habituara na vida. Em conseqncia disto ele ficou atado ao fretro por cerca de um ano, quando ento os obiatras o alijaram do pesado e intil fardo orgnico, livrando-o do encargo de aflitivas sensaes. De nada valeram as honrarias de chefe de Estado com que foi sepultado, o infeliz esteve retido no ambiente inspito do cemitrio como um demente, vivenciando pesadelos inenarrveis, at refugiar-se na inconscincia profunda, quando ento foi recolhido s Cavernas do Sono, no Vale dos Suicidas, de onde o resgatamos. Compreendamos contudo que, infelizmente, ele semeou este amargo destino para si mesmo em demrito de sua condio. No imaginava que o embalsamento pudesse afetar desta forma a desencarnao... Para a maioria dos homens de mediana evoluo, Adelaide, a preservao do corpo fsico por tempo indeterminado obstculo aos seus primeiros passos no Alm, a no ser que se trate de algum de elevada envergadura moral. A indumentria carnal permanece como poderoso atrativo do esprito aps o desenlace e por isso sua dissoluo fenmeno favorvel sua libertao. Povos, como os egpcios, que imortalizaram seus faras embalsamados em sarcfagos, promoveram dificuldades para os espritos, pois alguns deles permaneceram atados aos seus restos mortais por dezenas de anos. As famosas lendas de maldies envolvendo as mmias, isentando-se os exageros das fantasias humanas, guardam por isso certa veracidade do ponto de vista espiritual, pois elas realmente retm reminiscncias vibratrias das entidades que as habitaram. Quanto autpsia, sabemos perfeitamente que espritos muito materializados e imbudos de grandes maldades podem sofrer a interferncia em seus despojos mortais logo aps a desencarnao, por permanecerem fortemente jungidos aos mesmos, por perodo indeterminado. A grande maioria, entretanto, no se ressente destes procedimentos, devido intermediao ativa dos obiatras. Contudo, os suicidas deveriam receber tratamento diferenciado por parte dos

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encarnados, logo aps a morte, pois normalmente guardam dificuldades e demandam muito maior tempo para se desligarem de seus restos orgnicos. Sempre que possvel dever-se-ia evitar autpsias, cremaes e, sobretudo, impedir formalmente a embalsamao, em obedincia caridade e ao respeito s dificuldades que podem acarretar para esses espritos na continuidade da vida. Se no estamos autorizados prtica da eutansia, por muito maior razo, no nos convm ser os protagonistas da distansia. A tarefa chegara ao fim. Aguardaramos as reaes do amigo diante do novo panorama da vida que se estendia diante de seus atnitos olhos. Finalmente ele poderia realmente assumir a completa conscientizao de seu estado atual e de suas urgentes e novas necessidades. Reconhecidos a Deus pelos resultados alcanados, proferimos nossa prece de agradecimento, aplicando passes de alvio em nosso amigo, que ainda dormia, encerrando nosso proveitoso dia.

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Confissoes da Intimidade
H eunucos que pelos homens foram feitos tais, e outros h que a si mesmos se fizeram por causa do reino dos cus. Quem pode aceitar isso, aceite-o Jesus - Mateus, 19:12

pesar de aoitado por enorme decepo e supliciado pela mais expressiva culpa que pode opugnar um homem ao se reconhecer vivo aps o ignominioso ato suicida, Alberto reagira muito bem. Ao contrrio dos receios de Adelaide, sua recuperao fora mais rpida do que poderamos supor. A verdade chegara em hora devida, ensinando-nos que esta tem sempre o seu momento propcio para se revelar, a fim de no imputar ao esprito dores que no possa suportar. Por isso, o longo perodo de inconscincia que domina o autocida, aps a sua desencarnao , na realidade, bno divina em seu favor, resguardando-o de sofrimentos que ainda no est preparado para assumir. Como espervamos, por muitos dias esteve ele recolhido em si mesmo, profundamente envergonhado, e respeitamos o seu silncio, sustentandoo com nossa tcita compreenso e as preces em seu favor, aguardando pacientemente que ele se refizesse e retomasse nossa relao. Confiantes na Lei, cabia-nos deix-lo entregue s prprias confabulaes. E no tardou muito para que ele assumisse completamente sua nova situao, assenhoreando pleno e consciente contato com a irrefutvel realidade com a qual se deparara, encontrando no prprio imo as foras regeneradoras para soerguer-se. Estampando serenidade no olhar, embora ainda cabisbaixo e intimidado, voltava aos poucos a dialogar conosco, retomando sua vida. Em breve o vamos regressar aos jardins teraputicos, trocando impresses, agora mais seguras, com os companheiros de igual

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desdita e j cientes de suas condies, momento de expressiva importncia para o suicida, funcionando em nossa colnia qual verdadeira terapia de grupo. De longe o assistamos, observando que a cada dia ele rapidamente se recompunha e superava o amargo transe. E, logo, a conscientizao da realidade tornou-se para ele o mais salutar estmulo plena recuperao. Um novo horizonte descortinou-se aos seus olhos, estimulandolhe inquietantes e profcuas questes pertinentes sobrevivncia do esprito. O panorama infinito da vida, trazendo a idia segura da paternidade divina, reacendeulhe na alma desvalida um vio de religiosidade, nascido em sincero anelo de reencontro com o Sagrado. Genuflexo diante da grandeza de Deus, incendiado por renovada f, finalmente o vamos orar com lisura. Novo brilho luzia em seus olhos, denotando o seu completo retorno razo e a conscientizao plena de sua situao. Reconhecendo suas muitas carncias diante dos reais valores do esprito, ansiava agora por sol ver os ensinamentos que lhe facultassem um transcurso seguro e feliz na nova existncia que de fato assumia. Sua face, embora ainda vestida de melancolia, contristada pelos acerbos sofrimentos acumulados em prolongada agonia, coloria-se enfim, revigorado pela esperana de um futuro promissor, diante da certeza da imortalidade da alma. Inovadas motivaes passaram a ocupar-lhe a mente e os assuntos pertinentes existncia que ficou para trs foram substitudos paulatinamente por benfazejos interesses referentes Vida Maior do esprito. Acoimando o renitente orgulho, apressava-se a obtemperar os hbitos, higienizando a alma com salutar recato. Acelerado ritmo de recuperao imprimialhe agora rpido refazimento, de modo que tnhamos motivos para felicitar-nos diante do esforo desprendido em sua melhoria. O envelhecimento perispiritual detinha-se, frente ao inopinado dinamismo, revigorando a fora mental. Nossos dilogos passaram a ser mais freqentes e mais coerentes, atendendo sempre a sua inusitada curiosidade na constituio do novo mundo e as novas questes que se delineavam em sua mente, diante da inscincia do esprito. Assuntos como a organizao da vida no Alm, as muitas vidas da alma, a jornada evolutiva, Deus, cu e inferno passaram a ocupar intensamente suas inquiries, aguando sua sede de saber, perante a qual o matriculamos, sem demora, no curso de preparao espiritual desenvolvido em nossa colnia, que passou a freqentar com grande interesse. Logo se integrou tambm com entusiasmo s reunies

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no Templo de Orao de nossa colnia. E no tardou para que, reverberando os antigos interesses que o motivaram na Terra, inquirisse sobre a existncia de veculos em nosso plano. Sobretudo mostrava-se ansioso por conhecer nossas aeronaves, porm, aconselhamos-lhe a se dedicar ao esprito, sua mxima e urgente necessidade. Posteriormente poderia satisfazer sua velha curiosidade, examinando com detalhes nossos aparelhos de vo e o maquinrio que tambm nos serve s necessidades da vida. Estejamos, contudo, cientes do fato de que ainda necessrio acompanharlhe o desenvolvimento espiritual, ajudando-o a reconstruir o carter em bases genuinamente evanglicas dizia Adelaide, em momento oportuno. foroso admitir que ele ainda pode recalcitrar no antigo orgulho, uma vez superado o trauma das plangentes lembranas. Ainda devemos orientar-lhe os passos vacilantes na nova vida, minha amiga. Se aceitamos a tarefa com boa vontade, imperioso conclu-la da melhor forma possvel. Continuaremos nossas regresses teraputicas, ento... Agora no temos mais necessidade de um estado ampliado de conscincia, sob induo hipntica, pois seu acesso memria est completamente restitudo. Doravante poderemos confabular com ele plenamente intermediado no presente. Devemos ajud-lo a haurir o mximo de benefcio possvel de suas frustraes, retirando delas as lies que a vida lhe proporcionou, nossa mais segura orientao para o refazimento espiritual. Vamos refletir juntos sobre seus erros e suas necessidades, respeitando, contudo, os limites de sua intimidade. E, se nos primeiros passos de nosso procedimento teraputico, sua posio francamente depressiva e autocataltica exigia que os momentos traumticos do seu passado fossem evitados, agora ele deve enfrent-los, assumindo a responsabilidade pelos seus erros, sob a tica da nova realidade. Objetivaremos, portanto, a leitura das verdadeiras motivaes que realmente o conduziram no priplo terreno, induzindoo a identificar na posio de arrogncia a causa de todos os seus males. Assumir os equvocos o primeiro passo para se conquistar o equilbrio da conscincia, Adelaide. Naturalmente que as Leis divinas favorecem ao esprito esta auto-anlise, especialmente aps a desencarnao, quando o novo panorama da vida o excita a reflexes profundas sobre suas desventuras terrenas, exaltando- lhe a preinncia das reformas. Porm, se podemos apressar-lhe os passos nesta caminhada e temos a devida orientao para isso, nossos lucros so evidentes. Eis nosso roteiro de trabalho, lembrando sempre que, se

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ajudamos, seremos ajudados, pois nossas necessidades ainda so igualmente muito extensas, como voc bem sabe. Reconheo que temos uma funo sobretudo de orientao moral na reestruturao dos hbitos que o esprito traz da experincia terrena, interferindo ativamente em seus sentimentos e condutas. Contudo, no seria isso contrrio ao que nos recomendam muitos estudiosos da psicologia, na atualidade? Aqui, estamos no cenrio real da vida e no no palco das experimentaes da carne; por isso nossa tcnica difere da usada nas psicoterapias terrenas, essencialmente no que diz respeito interferncia nos hbitos morais de nosso assistido. Atuando ativamente nas consideraes dos fatos vivenciados, achamos por bem no aguardar pelas prprias concluses do paciente, por diversas razes. Sua urgente necessidade de reequilbrio no pode ser adiada, pois grande o risco de que se refugie nos pores da loucura, acreditando-se impossibilitado de se recuperar, diante da intolerncia s dores ntimas, caracterstica daquele que ainda no se comprometeu com a Providncia Divina. Os veculos de percepo do esprito esto aguados ao mximo possvel e, se ele no pde at ento alcanar a compreenso de suas necessidades, preciso que lhe sejam mostradas com clareza. Direcionando e apressando-o rumo s consideraes de ordem coerciva, certamente aceleramos sua disposio reforma, dinamizando-lhe o potencial evolutivo no Plano Espiritual, evitando-se assim o desperdcio de importantes oportunidades de crescimento, proporcionadas pela nova vida. Nosso contumaz orgulho, sobretudo, enceguecendo-nos a razo, induz- nos a errneas concluses ao fixar-nos a posio de vtima como justificativa para todos os nossos males, eximindo-nos de assumir, diante da Lei, o cabedal de culpas necessrio ao aproveitamento das lies corretivas que a vida nos oferece. Um observador externo detm melhores condies para identificar estes erros, pois, como nos asseverou o Evangelho, somos capazes de notar um argueiro no olho do irmo, sem perceber a trave no prprio80. Por tudo isso, em nosso plano, o aconselhamento teraputico de ordem moral o mais indicado para o esprito ainda pouco amadurecido. Ajudando-o a desvencilhar-se dos empecilhos ao juzo de si mesmo, contribumos para que seu sofrimento seja o menor possvel. O terapeuta no mundo terreno no assumiu ainda esta posio moralizante diante do paciente, porque a cincia psquica, ainda em

80 Mateus 7:3

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desenvolvimento na Terra e insciente das realidades do esprito, no se predisps a ver na desobedincia Lei a causa de todos os males do ser. Prefere inquirir complexos mecanismos da conscincia, identificando em traumas ou erros ignotos de formao da personalidade as causas de seus desajustes, justificando interferncias de ordem duvidosa no campo emocional, sem resultados eficazes no seu crescimento rumo Divindade. Toda terapia, para ser proveitosa, deveria ser, antes de tudo, essencialmente um apostolado moral orientado para o Bem. E o psiclogo, por premente exigncia de sua rea de atuao, precisa ser o primeiro a aplicar a si prprio uma tica elevada de vida, a fim de tornar-se um agente teraputico eficaz a servio da Lei. No futuro, as terapias iro evoluir para um aconselhamento de implicaes sobretudo morais. Se a nobre cincia no investir em uma soluo dessa ordem para os problemas humanos, diante da Lei inserida na conscincia de cada um, todos os seus intentos sero falazes, provisrios ou mesmo contraproducentes. Reajustar-se com a Lei o nico caminho possvel para a felicidade e para isso justifica-se aguar todos os instrumentos cognitivos, volitivos e emocionais do esprito na prtica do amor e da renncia ao doentio personalismo. Na atualidade, praticamos em nosso plano o que chamamos de orientao espiritual, processo teraputico que visa, no apenas a sobraar amorosamente o assistido, mas, sobretudo, distender o seu horizonte consciencial, fazendo-o ver os erros e os imperativos de reforma ntima, ampliando seu conhecimento da Lei e desenvolvendo-o ativamente rumo maturao moral, o que exatamente o escopo maior da evoluo e processo no qual todos, queiramos ou no, estamos empenhados. Qualquer terapia que no atenda a esses propsitos tem resultados irrisrios e est fadada a inevitvel fracasso, no nos iludamos. A vida, no somente no Plano do Esprito mas onde quer que se manifeste, trabalha ativamente para atingir esses mesmos objetivos, pois, como sabemos, renascer no corpo fsico expor-se a situaes, dificuldades e dores que visam sempre correo dos vcios do personalismo. Isso faz da jornada terrena muito mais do que uma simples escola que educa, mas, sobretudo, verdadeira psicoterapia para a alma, satisfazendo na justa medida a todas as suas necessidades de ajustes e crescimento. Naturalmente que, continuar pesquisando nos remanescentes do passado os indutores de traumas e conduzindo o paciente a reencontrar-se com os prprios erros, propiciando- lhe solues adequadas, de proveito para qualquer assistncia de auxlio ordem emocional, procedimento intensamente utilizado em nosso plano.

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Sem olvidar que a orientao espiritual no pode dispensar a premente necessidade de se transformar o assistido em assistente, induzindo-o a ser agente teraputico de si mesmo, tornando-o senhor de suas aes e ciente das conseqncias de seus atos. Condizentes com estes promissores auspcios, programamos novas sesses teraputicas e na data aprazada reunimo-nos novamente, em nosso ambiente de trabalho. Alberto, agora sob novas motivaes e desejoso de refletir sobre suas faanhas terrenas, abria sua alma para nossa anlise, sem intimidar-se. Hoje sei que trago um passado de muitos erros, cometi o maior deles que foi o ato covarde de abandonar a vida, negando suas lies e minhas necessidades de aprendizado. Por isto devo agradecer aos amigos e peo a Deus recompens-los pelo muito que me tm proporcionado dizia Alberto, em plena conscincia de si mesmo e da tarefa que desempenhvamos junto a ele. Estamos reunidos para ajud-lo e sermos ajudados tambm, amigo, pois certamente suas experincias de vida nos sero preciosas lies. Todos somos necessitados diante da Grandeza Divina e da pequenez que nos reveste a alma e, sem distino, gostaramos de alimentar-nos apenas das glrias e dos sucessos do passado. Por isso nos agrada ocultar a humilhao dos fracassos e os traumas dos grandes erros, evadindo-nos das intolerveis lembranas que nos suscitam. Nossa posio de inferiorizado orgulho, no entanto, ainda requer que essas dores forjem nossas almas a fim de que a enfermia arrogncia no continue incitando- nos a futuras aflies. Sejamos, portanto, corajosos o bastante para enfrentar a prpria penria que nos macula o esprito. Deixemos que se nos esfacele a contumaz petulncia, diante das lies de humildade que a vida nos suscita. Estou pronto a desnudar-me, da melhor maneira possvel. Sou um homem renovado e sei que trago um fosso de dores e desacertos na alma. Retroceda ento aos seus momentos mais amargos na vida e nos fale sobre as dificuldades que se contrapuseram sua felicidade na experincia carnal. Surpreendido diante da clareza das lembranas que evocava, Alberto se admirava da facilidade com que podia agora recordar-se, ciente das dificuldades que at ento lhe obscureciam a mente. A evacuao das emoes mrbidas, retidas em seu psiquismo, permitia-lhe agora maior nitidez da viso mental, embora ainda no detivesse toda a potencialidade mental comum ao desencarnado em equilbrio, em nosso nvel evolutivo.

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0 esprito despojado de suas grandes dores e liberto do abafamento que a carne lhe impe pode experimentar grande amplitude psquica, sabor maior de nossa vida na Erraticidade. Minha primeira grande frustrao na vida foi reconhecer minha pequenez fsica, sentindo-me franzino, sem condies de enfrentar as mnimas disputas infantis. Inseguro, preferia desistir delas a ver-me derrotado. Todos me olhavam com desdm como se pelo pouco tamanho eu nada valesse. Alm do mais, as horrveis orelhas de abano e a cabea desproporcionada me deixavam consternado... Isso o fez recolher-se em si mesmo. Temos aqui uma primeira lio. Seguramente voc reencarnou com importante cerceamento fsico, limitando sua atuao na vida, por ter-se habituado a extrapol-la em outras experincias reencarnatrias, meu amigo. Os espritos que se agigantam de soberba so levados comumente a renascimento em organismos frgeis, inibindo-se-lhes a falsa grandeza. Induzido insegurana e timidez, voc apenas recolhia os reflexos de arrojos inadequadamente alimentados no personalismo, exageros perigosos para o seu equilbrio evolutivo e sua sade psquica. Voc engendrou para si mesmo, em outro momento, essa necessidade e mais tarde poder compreender isso. Sua mais importante lio na escola terrena foi, seguramente, aprender a respeitar os prprios limites, inibindo antigos vcios de arrogncia com que alimentou a alma. Tenha a certeza ainda de que a frustrao fsica serviu-lhe como poderoso estmulo para a conquista de outros valores na vida, na medida que deixou sua alma vazia de satisfaes primrias, excitando-o a preench-la com a exaltao da criatividade, conduzindo-o ao melhor cumprimento de sua misso, meu amigo. Compreendo... Tmido, acabrunhado, precisava sempre da proteo de meus irmos, especialmente do Henrique, da Virgnia e do meu pai, em favor de minha pequenez, e acomodei-me no mbito seguro da famlia. Mais tarde, quando meu genitor mandou-me para a Escola de Minas de Ouro Preto, a fim de fazer-me um engenheiro, como todos em casa, senti-me extremamente inseguro e no suportei a ausncia da proteo do lar. Minha timidez me impedia de conversar com qualquer um que gentilmente se aproximasse, procurando ajudar-me. Tomado pela covardia, abandonei a escola, enfrentando a recriminao dos meus pais e as crticas de meus irmos. Confesso que no dei conta de ficar longe, principalmente de meu pai, meu refugio seguro diante da extremada insegurana. Meu genitor, sempre bondoso, compreendeu-me. Meus irmos, entretanto,

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humilharam-me ainda mais diante do primeiro fracasso na vida. Depois deste dia, vi que meu pai no acreditava mais que eu viesse a me tornar um homem de verdade, sentia isso em seu corao, o que se tornou motivo de grande sofrimento para mim. Sabemos que seu genitor, notando-lhe a personalidade frgil e temendo que voc no se realizasse na vida, intuitivamente resolveu investir na confiana em voc, dando-lhe logo carta de emancipao, mandando-o sozinho para estudar em Paris. Sempre reconheci que sem o seu incentivo nada teria realizado na vida. Soulhe imensamente grato e gostaria de reencontr-lo e agradecer tamanha generosidade para comigo. Sua carta de emancipao foi para mim um verdadeiro atestado de confiana em minha pessoa e sem este estmulo no teria de fato me tornado algum, embora hoje julgue que me fiz mais um fantoche de glrias mundanas do que um homem de fato. Temos notcia de que seu pai se encontra reencarnado, o que no o impede de rev-lo. Certamente esse reencontro se dar quando voc estiver mais bem preparado para isso. Aguarde com pacincia. Seu recolhimento entre pessoas alheias ao seu antigo convvio familiar lhe no momento necessidade de refazimento dos panoramas desfeitos da alma. Reconheo que fiz da vida, depois disso, um constante teste para provar a mim mesmo e mostrar ao meu pai que podia me tornar um grande homem... Em sua primeira vitria na vida, ao ganhar o prmio Deustch, recordamos que voc lamentava a sua ausncia... E nos momentos de fracassos tambm, via-me diante dele, como a lhe dever obrigao de acertar sempre, pois passei a viver na inteno de corresponder confiana que ele havia depositado em mim. Embora assim justifique tal sentimento, nesse compromisso de acertar sempre voc atendia, na verdade, ao desejo de superar a frustrao do orgulho, tentando, sobretudo, suplantar as deficincias identificadas e mal toleradas na personalidade. Na verdade voc recalcitrava diante da necessidade de impor limites egolatria, sedento de projees na vida, recapitulando velhos hbitos do personalismo doentio. Um castigo, ento, por algo ainda anterior que eu tenha feito? A vida na carne, Alberto, no consiste em mero rol de punies para o nosso passado delituoso. Seguramente todos comparecemos nela para o desempenho de tarefas visando sempre ao nosso engrandecimento e melhoria, e para isso cumprimos sempre com um plano previamente traado de tarefas. As dificuldades so planejadas, no para nos inibir o

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potencial de progresso, mas para a correo dos rumos, coibindo antigos abusos. Isso faz de toda vida uma misso, ainda que objetive unicamente a prpria regenerao. Voc renasceu com a tarefa de reformar os errneos valores arquivados do passado, mas devia tambm dar sua colaborao em prol do progresso humano. Haver motivos para isso em seu pretrito e os conheceremos, se possvel. Aps breve silncio, Alberto umedecia os olhos, trazendo lembrana novos pesares que o moveram na romagem terrena. Vencendo a barreira da natural inibio e confiando plenamente em nosso apoio, deixava verter dos recessos mais profundos da alma o seu mais acerbo drama, oculto nos disfarces de dissimulado personalismo. Denotando sinceridade na inteno de reequilibrar-se e deixando-nos antever a grande frustrao que de fato o movera na vida, espargia sua dor, dizendo-nos: Sempre me senti muito mal comigo mesmo, no fcil ser um baixinho... mas... devo confessar... meu maior desapontamento foi verificar que meus genitais no cresciam... Uma grande preocupao tomou conta de mim, mas nunca tive a coragem de contar o fato para ningum, sequer para meu pai. Escondi de todos, no pode haver vexame maior para um homem... Alberto chorava, estampando a vergonhosa realidade que impregnava de oprbrios a alma sensvel. Alm da compleio apoucada que a vida lhe presenteara, a estrutura fsica, uma criptorquia81 somada a um irreversvel hipogonadismo82 congnito, impusera-lhe um precrio desenvolvimento aos rgos sexuais. Uma prova seguramente necessria que lhe inibira definitivamente a vida sexual, nutrindo-o de permanente frustrao e cujas causas se enraizavam, seguramente, em passado ainda mais remoto. Teramos que buscar a compreenso dos motivos de to importante deficincia, imposta por um destino que somente pode nos pretender o bem, a fim de lhe mostrar a necessidade da dura lio. Entendamos naquele momento que estvamos diante de um esprito dono de importantes conquistas no campo da inteligncia, portando aguada criatividade, mas que envergara na vida grave inibio sexual. Servira- lhe, no entanto, como preponderante fator excitante das funes criativas da alma, colocando-o a servio do progresso humano. Sabemos que das dores mais acerbas, a sabedoria de Deus tira os maiores proventos, no somente para o seu protagonista, mas para o bem comum. Sua personalidade, inibida nos mais genunos anseios humanos, viu-se desta

81 Ausncia de testculo no escroto, normalmente unilateral. 82 Baixo desenvolvimento das gnadas e dos rgos genitais.

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forma compelida a arrojar-se em aventuras incomuns, numa afanosa busca de realizaes pessoais que lhe compensassem o insolvel malogro. Entendemos seu desgosto, Alberto. realmente lastimvel assistir a um jovem tecendo a vida com ldimos sonhos, frustrar-se em seus mais legtimos desejos. Devemos, porm, aceitar que nada nos acomete por acaso, meu amigo. Nascemos com o peso de muitas necessidades de aprimoramento e sem dvida esta foi uma imposio que visava a inibir- lhe antigos vcios e proteg-lo de sofrimentos ainda maiores, tenha a certeza disso. As grandes dores que nos assediam a alma trazem sempre importantes lies para o nosso crescimento. Se a vida lhe imps este aprendizado no campo de expresso da sexualidade, o irmo deve agora aproveitar, sedimentando o ensinamento para que no futuro no venha recair em erros do passado. O Mestre nos recomendou no tornar a pecar para que no nos suceda sofrimentos ainda maiores do que daqueles que sanamos. No me era possvel compreender a necessidade de tamanha dor, como ainda no a entendo muito bem, mas fui obrigado a viv-la. O que podia fazer? Nascera assim e sabia que ningum poderia me ajudar... Isso me fez um homem infeliz, arredio dos contatos femininos, transportando o fardo do oprbrio que me vergava a alma, plena de secretos desejos, jamais satisfeitos. A solido passou a ser a companheira de minha desdita. Vivia rodeado das mulheres mais belas do planeta, muitas delas se insinuavam com interesses pela minha humilde pessoa, mas no podia enamorar-me... Nascera para o celibato compulsrio, podia apenas sonhar... Embora lhe parea uma aparente crueldade da vida, isso representava uma vantagem e uma proteo contra novos erros, que certamente lhe habitaram os hbitos do pretrito. Capitulando diante dos alvitres de uma vida de prazeres, voc era incitado a desenvolver outras potencialidades de sua alma. Era rico, mas isso no bastava para projet- lo com destaque na refinada sociedade parisiense onde desejava sobressair- se. Fez-se portanto um desportista de arrojos, na necessidade de sobrelevar a apoucada personalidade no cenrio das projees humanas. Voar! Eis a soluo para assoberbar a pequenez! Fazer algo que somente os grandes corajosos podiam fazer. Crescer na ousadia de enfrentar os fortes ventos. Desafiar a morte nas alturas. Arrojar-se nas nuvens e fazer imensa a pequenez humana diante da vastido dos cus. Depois empreender o inusitado, projetando-se na filieira dos homens ilustres e inscrevendo o seu nome na Histria...

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Nunca havia pensado nisto... possvel, possvel... respondia o amigo, sem conseguir ocultar a decepo em si mesmo, encobrindo-se, porm, de salutar humildade. Estavam assoalhadas naquele momento as profundas dores de um esprito em trnsito na Histria dos homens e completado o panorama ntimo que o projetara no herosmo compulsrio. Frustraes e dores que o excitaram a galgar patamares de superaes alm das fronteiras humanas, sobrelevando-se doentiamente diante de si mesmo e da vida. Eis o nosso caro despido diante de sua dura realidade. Embalou dessa forma as foras psquicas de sua personalidade na inadequada expanso que, em seu rebote compensatrio, o arremeteu contrao de si mesmo, no completo desvalimento do esprito. Eis por que o impulso contrativo foi to grave. O reconhecimento e a compreenso dos mecanismos vicariantes e defensivos, que engendrara para proteger o ego doente, ajud-lo-iam na busca do reequilbrio, sedimentando-lhe no imo da conscincia a dura lio, protegendo-o com segurana de novas quedas e estimulando-o a viver doravante na moderao necessria felicidade. Era conveniente encerrarmos o proveitoso trabalho e deix-lo a ss, permitindolhe salutar reflexo em torno das importantes questes amealhadas nas rememoraes do dia. Adelaide, condoda diante da dura realidade vivida por Alberto, interrogou-me, posteriormente: Estive pensando, Adamastor, no aprendemos que a carncia sempre se segue hipertrofia? Neste caso, no foi a deficincia sexual que o induziu a exaltao compensatria das energias psquicas? Certamente que se ele no tivesse vivenciado to importante frustrao no teria se expandido alm dos limites, acomodando a personalidade ao cerceamento natural de suas potencialidades. Confesso que estou confusa diante da lio aprendida. De fato, Adelaide, ao e reao se interligam em efeitos e contra- efeitos, confundindo-nos s vezes na identificao do que primrio e secundrio. Por isso, muitas vezes somos levados interpretar a carncia como a indutora das errneas hipertrofias da psique. O raciocnio por demais pertinaz e pode nos conduzir a falsas concluses, principalmente porque agrada ao esprito humano ver-se imolado sem justificativas pelas pretensas falhas da vida. Somente entenderemos o aparente paradoxo, analisando o fenmeno da personalidade humana ao longo de muitas existncias e enxergando com clareza os seus impulsores fundamentais. Mas, no nos enganemos, o erro e o abuso sempre antecedem a deficincia,

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da Lei. Deficincia que, por no ser devidamente tolerada, ir gerar novas reaes defensivas, de natureza compensatria, incorporadas na personalidade em forma de outras inadequadas hiperpsiquias. No caso de nosso amigo, encontraremos seguramente os excessos que legitimaram sua deficincia sexual em passado mais remoto, interpondo assim a dor em seu devido lugar, ou seja, no campo dos efeitos e nunca no das causas. Aguardemos a evoluo dos fatos e compreenderemos melhor, no se impaciente.

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Lies Para a Eternidade


A soberba precede a runa, e a altivez do esprito precede a queda Provrbios, 16:18

histria dos homens, sem que eles o saibam, um processo na verdade conduzido pelo Mundo Espiritual, e os grandes vultos que desempenham os papis principais em seus cenrios so apenas executores dos planos de nobres entidades que nos governam os destinos. Os saltos evolutivos so sempre movimentos previstos e desempenhados por missionrios devidamente preparados para este fim. Entretanto, os protagonistas da histria nem sempre so espritos superiores, oriundos de esferas elevadas, porm personagens do prprio roteiro planetrio, chamados a contribuir, muitas vezes, sem se darem conta do fato, por se acharem em situao adequada ao desempenho da tarefa. que os orientadores dos destinos humanos, cientes das necessidades do progresso e carentes de elementos que executem arriscadas tarefas desbravadoras, utilizam-se comumente de espritos submetidos a estas imposies, aproveitando-lhes os impulsores ocultos, a fim de fazer valer seus objetivos. Assim nascem heris, resgatados entre figurantes do palco da vida, forjados muitas vezes por secretos demritos, vergastando-lhes a soberba e movendo-os do patamar de comodidades em que gostariam de repousar. Alberto fora um destes prceres, nascido da necessidade de ressarcimentos pessoais. Por compromissos assumidos em passado que at ento no vislumbrramos, investiu-se de tal mandato corretivo que o situou no cerne da importante questo da conquista area. Motivado

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ainda por acerbas dores, diante da pequenez fsica e da sexualidade inibida, viu-se estimulado mxima exaltao do j extremado mpeto inventivo. No queremos com isso destituir o mrito de seus avanados empreendimentos, mas apenas revelar que o esprito humano, em nosso nvel, ainda premente de necessidades evolutivas e no se deixa conduzir somente por sentimentos nobres em seus atos picos, coisa possvel de encontrar-se somente dentre aqueles que atingiram a santidade. Isso nos mostra ainda a beleza da Lei divina, que faz com que todo sofrimento e at mesmo o Mal cumpram funes precisas na evoluo, contribuindo para o progresso de todos. Sabemos que todos os escolhidos para o desempenho de tarefas importantes no rol das necessidades humanas tm suas encarnaes cuidadosamente planejadas pelo Plano Espiritual, que designa espritos para lhe seguirem os passos. Por isso Alberto teve seus riscos calculados e suas possibilidades previamente medidas para que tudo se realizasse conforme um programa a seguir. Porm, no somente o curso daqueles considerados indispensveis ao progresso que so devidamente preparados, pois toda encarnao uma misso, mesmo que objetive prpria melhoria. Todos, dessa forma, recebem a ajuda necessria visando ao mximo aproveitamento da experincia terrena. um erro conceber-se a vida, em qualquer nvel que se desenvolva, como uma sucesso aleatria de fatos ao sabor do acaso, pois todos somos assistidos e acompanhados por auxiliares do bem comum que nos incentivam ao progresso, influindo decisivamente em todos os momentos de nossa histria individual e coletiva. Importa considerar, destarte, que, se nos consorciamos aos comparsas da maldade, movendo-nos nas cadeias do dio ou nos sujeitamos ao assdio contumaz de inimigos atrozes do passado, estamos apenas usando a liberdade de ao que a Lei nos faculta, fatos que podem ser previstos mas jamais programados pelo Mundo Maior, que visa sempre nossa reintegrao nas frguas do amor. Nosso amigo agora se refazia rapidamente. A exposio de suas frustraes no campo da sexualidade e o reconhecimento de sua profunda insegurana, assumindoos como exerccio necessrio inibio do orgulho desmedido, fora-lhe novo alento para a recuperao. As energias emocionais desfeitas iniciavam sua regenerao, incitando-o eficaz cicatrizao dos tecidos da alma, lesionados pelas farpas da arrogncia. Entretanto, cabia-nos continuar ajudando-o na reestruturao dos panoramas ntimos, a fim de consolidar os ensinamentos que a escola carnal sabiamente lhe ofertara.

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Cientes dos novos fatores que interferiram em sua personalidade e conhecendo melhor agora sua psicologia de ao, continuamos nosso dilogo: Entendemos seus intensos dissabores vividos na Terra, Alberto, mas no se sinta constrangido diante dos fatos revelados. No detemos motivos para considerlo em posio inferiorizada pelas inibies que o conduziram no educandrio terrestre. Todos, sem exceo, somos igualmente necessitados de duras lies na vida, a fim de corrigir a rebeldia secular que nos move. Sinto que pesado fardo me foi alijado da alma, depois que lhes relatei minha dor. Agradeo-lhes a carinhosa ajuda. E tenho me esforado para compreender a necessidade de tamanho sofrimento... Reputemos a Deus a sua melhora, pois somos apenas instrumentos da assistncia divina, sempre presente em ns. Continuemos, contudo, nossas consideraes em busca de sua recuperao, cientes de que nossas dores nunca so superiores nossa capacidade de toler-las e se adaptam sempre s necessidades. Entretanto, convm esclarecer-lhe alguns fatos que lhe faro bem em conhecer. Embora eivada de dissabores, sua vida foi uma misso. Nobres entidades do nosso plano, interessadas na melhoria da vida humana, planejaram-na cuidadosamente, prepararam-no devidamente antes do nascimento e acompanharam seus passos, orientando- o para o cumprimento dos fins propostos. Por isso, ainda que sempre tenha se sentido um homem s, voc no esteve, em momento algum, entregue a si mesmo e foi amparado em toda situao de dificuldade. Entretanto, no se admire disto, pois no h vida que no seja um apostolado do esprito, guardando toda existncia a sua importncia diante dos propsitos do Criador e se executa sempre dentro de objetivos nobres a serem atingidos. Reconheo que me via sempre atiado ao trabalho e no encontrava sossego ntimo no repouso. Percebia mesmo que algo me impelia. No fosse isso teria desistido em diversas ocasies, mas no me sentia cumprindo um mandato... Sua alma era compelida tarefa, um impulso ntimo que no se silenciava impedia-lhe a inao e a incria no encontrava lugar em sua conscincia. A verdade, amigo, que a equipe espiritual que o assistia estava sempre atenta, orientando-o devidamente nos caminhos da vida, pronta a atender s suas necessidades. Atiavam-lhe a alma, ocupando- lhe a mente com profuso de idias que no lhe davam sossego enquanto no as concretizasse. Situaram-no no rico ambiente de Paris, por a se

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encontrarem os meios adequados aos seus empreendimentos. Conheciam, no entanto, os riscos da devassido a que voc se expunha e trataram de afast-lo da frvola sociedade de ento, da seu fcil fastio perante a desregrada vida social parisiense, o lugar mais arriscado para um jovem endinheirado como voc. Para isso,ainda, contaram com a inibio imposta sua sexualidade e, portanto, o que lhe parecia um dano, fora, na verdade, precioso auxlio. Diante do assombro de nosso amigo, continuei: Analisemos seus passos na vilegiatura terrena. Comecemos pelo malogro na Escola de Ouro Preto. Esta foi de fato a primeira e sria objeo ao cumprimento do programa traado. Seu grande sofrimento, diante da sujeio insegurana, era o indcio seguro de que seu caminho na vida estava ameaado. Nossos desejos antecedem nossos passos e nossos atos na vida, Alberto, pois o corao fornece sempre a orientao segura para a jornada, fomentando-nos de angstias quando ameaamos mudanas de rumos e comprazendo-nos, ao acert-los. A formao em Mecnica deveria facultar-lhe maior segurana profissional para o melhor desempenho do trabalho que lhe competia realizar e seu pai estava certo ao desejar lhe fazer um engenheiro. Diante da capitulao, seus prestimosos amigos espirituais cuidaram de suplantar a dificuldade inicial, encaminhando-lhe, mais tarde, o professor Garcia, homem culto e de slida formao moral, terminando igualmente por proporcionar-lhe a mesma orientao de que voc necessitava para o desempenho da tarefa. Sua relevante insegurana, contrao de antiga e orgulhosa confiana em si mesmo, era na verdade, um dos maiores bices efetivao de sua tarefa. Nesse sentido, a carta de emancipao de seu pai desempenhou importante papel, conferindo-lhe adequado desenvolvimento autoconfiana. Tratou-se, no entanto, de incisiva sugesto da espiritualidade que o assistia, prontamente atendida pela generosidade de seu genitor. A perigosa quantia de dinheiro que ele depositou em suas mos, intuindo que logo desencarnaria e pensando ser esta a nica forma de recrudescer- lhe a apoucada personalidade, atendia ao mesmo objetivo. Facultandolhe viver por toda a vida sem o esforo do trabalho, ele se arriscou a transform-lo em um ttere de luxrias, porm, no de se admirar o fato de que voc nunca se entregou ao cio? No o surpreende ter sido esta a exata quantia de dinheiro de que voc necessitou para a construo de suas dispendiosas mquinas areas? Isso demonstra que essa fabulosa reserva monetria no visava proporcionar meios para inteis aventuras de um jovem tresloucado, mas ao cumprimento de uma misso.

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Devo confessar que ainda no compreendo bem estas alegaes do amigo, mas no posso duvidar delas, pois aqui estou, diante da realidade surpreendente desta nova vida e me admiro do conhecimento que vocs detm de acontecimentos que pertencem unicamente minha intimidade e jamais os revelei a algum. Realmente, depois do fracasso de Ouro Preto, pensei que no me realizaria na vida e conduzir locomotivas ou reparar mquinas de beneficiamento de caf seriam as nicas atividades que daria conta de desempenhar. E, de fato, a carta de emancipao de meu pai impressionou-me sobremaneira e reconheo que sem ela teria sucumbido insegurana. Nada posso negar. Saiba ainda que seus amigos invisveis permaneceram ao seu lado durante toda a sua vida, cuidando de detalhes de que voc nunca se deu conta e sem os quais sua empreitada no teria sido possvel. Por exemplo: na meninice quando voc se refugiava na casa de beneficiamento de caf, por no se ver valorizado nas brincadeiras com outras crianas, estava na verdade sendo por eles adestrado, preparando-se para o futuro, desenvolvendo um precoce interesse pelas mquinas. Seu pai o incitava ao estudo da mecnica, obediente s sugestes que eles lhe ditavam intuio. Foram eles que lhe entregaram em mos os preciosos livros de Jlio Verne, a fim de enriquecer sua criatividade no campo das cincias. E voc no se encontrou com os baloeiros Lachambre e Machuron por mero acaso, acredite, pois tambm lhe foram conduzidos. Os mecnicos que lhe serviram mereceram cuidadoso adestramento no Plano Espiritual, pois, sem suas inigualveis percias, voc estaria correndo srios riscos em suas mquinas areas. Especialmente o exmio Anzani, o mais habilidoso deles, fora treinado no desenvolvimento de motores com a potncia e a leveza que suas aeronaves requeriam. Antonio Prado era orientado para lhe dar suporte na administrao financeira, escolhido pela irretorquvel honestidade, pois se lhe faltasse o indispensvel sustento monetrio, sua misso estaria seriamente ameaada. A bondosa Eullia, sua caseira, havia se comprometido a ampar-lo na velhice desvalida que, no entanto, no chegou. Todos atendiam ao convite da espiritualidade que, com inestimvel solicitude, zelava por voc, meu amigo. Rendamos graas a esses tutores desconhecidos que no medem esforos para disponibilizar-nos os recursos imprescindveis ao cumprimento de nossos papis na vida. Alberto, ao se convencer dos cuidados de que fora objeto, silenciava- se, atnito, diante da realidade da vida na carne, um processo muito mais conduzido e orientado do que podemos imaginar, quando imersos nela. Continuando, convidava-o a novas reflexes:

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Prossigamos, contudo, ouvindo-lhe um pouco mais a histria viva, estampada em sua alma. Abra-nos o corao e prossiga relatando-nos os seus momentos mais difceis vividos na carne. Agora, sem denotar intolervel desespero e demonstrando maior equilbrio nas emoes que afloravam nas lembranas ainda vivas, seguiu o relato de suas maiores dores: Minha primeira grande dificuldade aconteceu em Pronne. Depois dela cheguei a pensar em abandonar a aerostao. Voc a mencionou em uma de suas regresses, porm no entrou em consideraes pormenorizadas. Conte-nos o que lhe aconteceu. Cheguei nesta cidade, ao norte da Frana, j era quase fim de tarde, para fazer uma demonstrao em balo livre, num espetculo pblico, cumprindo com minha determinao de trabalhar de graa para o sr. Lachambre. Uma pequena multido logo se aglomerou ao meu redor, admirando no s o balo que se inflava, mas sobretudo a minha coragem, pois nuvens ameaadoras se acumulavam no horizonte prximo, prometendo forte tempestade. Muitos se colocaram receosos por mim, tentando dissuadir-me da aventura, dizendo que se eu era obrigado a ir, que levasse comigo o dono da festa. Estava de fato pensando se valia a pena tal arrojo, quando ouvi algum considerar que no acreditava ser aquele pequeno homenzinho capaz de tamanha audcia. Podia ser pequen o, mas no admitia que duvidassem de minha coragem pelo simples fato de ser mido. No disse nada, mas no podia tolerar um desafio sem enfrent-lo e, sem vacilar, pulei para dentro da barquilha, ordenando que largassem tudo. Estava certo de que bastaria deixar-me levar pelo vento, at encontrar um local seguro para pousar. Apressando-se a atender ao amor-prprio ameaado, meu amigo, voc colocou-se refratrio aos espritos que o assistiam e no pde mais ouvir seus sbios conselhos. A verdadeira coragem consiste em reconhecer as prprias limitaes. Voc deveria ter tido a ousadia de humildar-se, mostrando seu temor. Pensava que um verdadeiro aeronauta no podia revelar medo. E, em breve, estava no seio de terrvel tormenta, aoitado por ventos fortssimos, agitando-me de frentico pesadelo. Agarrado desesperadamente ao pequeno e frgil cesto de vime, nada podia fazer a no ser entregar-me ao pavor. No havia como descer, apenas deixar-me conduzir pela fria dos elementos atmosfricos, at que a noite envolveume em assustadora escurido, cortada por relmpagos estridentes. Suspenso na imensido negra, sem noo do tempo e do espao, e nem mesmo da altitude, molhado e enrijecido pelo frio, esbaforido e tomado pelo terror,

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esperei pela morte, at que desfaleci, vergado pelo esgotamento das intensas descargas de pnico. No outro dia pousei entre assustadios camponeses. Estava na Blgica. Eis que voc se acovardou diante do orgulho, optando por enfrentar a tormenta, exibindo uma bravura que no detinha. Preferiu desafiar a morte a exporse vergonha. A vida costuma devolver ao imprevidente do orgulho a humilhao do dano fsico ou o malfadado trauma do extermnio do corpo, meu amigo. Mas o que importa agora reconhecer o seu erro e assumi-lo com lealdade. Sim, reconheo que errei, no precisava ter enfrentado tamanho perigo e se o fiz foi realmente em defesa do amor-prprio. Arrependi-me logo no primeiro minuto ao me ver tomado pela fria do temporal, quando j era tarde. Machuron chegou a julgar-me morto e minha tia, muito aborrecida, depois de passar a noite em viglia esperando por mim, alegou que no tinha nervos para tolerar minhas loucas aventuras areas e no me quis mais sob sua custdia. Sem ambiente em casa, tive que apressar minha mudana. Depois disso, a morte passou a ser uma ameaa constante em sua vida... Meus amigos sempre admiraram minha valentia, mas devo confessar que valorizava muito pouco a minha vida e no importava em expor-me ao perigo. Sei que na verdade isso no representava coragem alguma, mas fazia-me bem que pensassem assim... A inibio sexual lhe roubava todo valor pessoal, imputando-lhe soturna e significativa perda da auto-estima. Os espritos sabiam que isso o levaria a arrostar a morte e, embora tal sentimento fosse uma desconsiderao pela ddiva da existncia, em seu caso foi um mal bem aproveitado, pois as primeiras experincias areas precisavam de algum que as enfrentasse. Voc, no entanto, foi bafejado por invejvel autocontrole, suficiente para no lhe permitir a entrega ao pnico, o que muito o ajudou para sair inclume dos muitos riscos a que se expunha. Contudo, voc no pode olvidar a equipe de espritos que esteve sempre ao seu lado, ajudando-o nesses momentos e deve muito a eles, no s pelos sucessos, mas por ter se sado sempre bem nas horas de risco. Seu autocontrole apenas lhe permitia estar atento s suas sugestes que tantas vezes lhe salvaram a vida. Devo agradecer, ento, aos seres invisveis que estiveram ao meu lado. Poderei encontr-los ou so como os anjos, habitantes de um cu inacessvel?

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A intuio nos diz que estivemos com um deles e, possivelmente, voc no tardar a conhec-lo. Na desastrosa experincia de Nice, quando voc foi arremessado para fora de sua barquilha, guarde a certeza de que foram eles que o impediram de encontrar a morte, retalhado nos galhos das rvores contra os quais a furia dos ventos o atirou. Em Bagatelle eles se apressaram a lhe sugerir o socorro com os rieninos que brincavam... Recordo-me perfeitamente. Meu balo fusiforme dobrou-se em dois, por falha da bomba de ar que deveria sustentar o balonete de compensao. Comecei a perder altitude rapidamente e pressenti a morte, quando me ocorreu a idia de pedir aos garotos que me puxassem como a um papagaio, amortecendo minha queda. Aqui temos um ponto relevante a considerar: a sua pressa em se justificar diante dos fracassos. Sua alma reluta em aceitar o fato de sermos todos falveis, meu amigo. Eis uma importante motivao para o orgulho que deve ser combatido veementemente. erro pretender acertar sempre, alimentando-se permanentemente de sucessos, sobretudo visando nos vangloriar diante dos demais. A aceitao da condio de falibilidade deve se incorporar, sem demora, em sua personalidade, pois no estamos mais nos ensaios da experincia carnal e a nova realidade do esprito nos concita a diferente postura para as condutas e pensamentos. Analise os fatos com sinceridade e julgue voc mesmo as suas falhas, aceitando-as. Realmente reconheo que foi uma temeridade ter subido a quatrocentos metros, como o fiz, naquela ocasio. Minha intuio me dizia que eu no poderia ir alm dos cem, a fim de evitar a contrao do gs na descida. Foi uma imprudncia da qual tive perfeita conscincia, pois sabia que no conhecia muito bem o comportamento de um balo fusiforme. No dominava ainda o uso do balonete de compensao e no estava usando a quilha triangular para sustentar a instvel forma de meu balo. A falha foi minha, no da bomba de ar. E ao se chocar contra as rvores, no primeiro vo, voc imputou o erro aos aeronautas presentes que lhe recomendaram subir a favor do vento... Devo confessar que ao ceder aos seus conselhos, pus-me de acordo com eles e errei tambm. No acreditei em minha intuio que recomendava subir contra o vento. No assumi esse equvoco, verdade... Voc aproveitou-se do fato para exaltar sua inteligncia e sagacidade em detrimento da ignorncia deles. grave erro do orgulho, avultar nossa personalidade desvalorizando os demais. E o malfadado n 2, que nem chegou a subir?

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O gs contraiu-se logo na subida, dobrando-o ao meio. Um vexame. Sei que me precipitei em no aguardar um tempo bom para subir. O balo j estava a meio de inflar-se completamente, quando comeou a chover, mas eu devia ter ouvido minha intuio e desperdiado o gs, teria sido melhor do que perder o balo, quase a vida e a confiana em meu sucesso. Alm do mais, devo dizer, era o dia da Ascenso e queria ser bem sucedido em minha experincia justo nessa data, uma grande bobagem, reconheo... Depois desse segundo fracasso, por pouco no desisti do intento, ouvindo os amigos que reafirmavam ser impossvel manter um balo fusiforme sempre rgido, devido s constantes variaes da presso do gs... Os orientadores espirituais, entretanto, continuavam ao seu lado e no lhe permitiram desistir. Incitavam-no ao trabalho, aproveitando seu af de aplausos. E, quando, na Exposio de Paris de 1900, voc passou a voar de fato com o nD 4, ostentando seu sucesso diante das personalidades mais eminentes do mundo, embevecidas, frente sua enorme audcia, o Mundo Espiritual o assistia tambm, preocupado, no com uma possvel queda com danos fsicos, mas com a sobrelevao do orgulho que poderia lhe danificar a alma, de modo muito mais grave, meu amigo. Reconheo que exagerei, no precisava exibir-me assim. Devo confessar que me fazia muito bem arrancar admirao das pessoas, principalmente ao verem minha ousadia, apoiando-me em um pequeno selim de bicicleta, suspenso por finas cordas de piano. Admito que o propsito de chamar a ateno me estimulava e ter nos pedais o controle do arranque do motor no era o nico motivo para usar aquele modelo. Ele era inconveniente e perigoso e minha intuio logo me fez abandonlo. Reconhecer o quanto fiz visando somente enaltecer a minha pessoa hoje amarga lembrana que me fere e gostaria de apagar da memria! Voc comea a perceber como essencial para o equilbrio do esprito, sobretudo na Erraticidade, acomodar nos limites da modstia a altivez que nos habita o personalismo. E est sentindo ainda como aqui nos incomoda notar que na jornada terrena nos deixamos ludibriar por errneos valores, tornando-nos meros fantoches a servio da arrogncia. Observemos a sua indisposio inicial com o recm-fundado Aeroclube de Paris. No episdio do prmio Deustch, o amor-prprlj ferido quase o levou a um srio rompimento com essa entidade, pois voc se sentia doentiamente prejudicado por ela. Indignado, voc escreveu ofensiva carta dirigida aos seus diretores, mas seus amigos espirituais, sempre atentos, obrigaram-no a reescrev-la em termos mais amenos, pois o apoio da nova sociedade era indispensvel ao xito de sua misso.

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Senti que o Aeroclube me menosprezava como se no quisesse que um estrangeiro vencesse a prova. Munido de melindres infelizes pedi o meu afastamento da associao e cheguei a escrever, de fato, petulante e agressiva missiva aos amigos, procurando defender a honra ameaada. Reveses da vaidade! Hoje vejo que estava cego de orgulho. No poderia realmente prosseguir sem o apoio dos leais companheiros do Aeroclube. Os dois monumentos erigidos em Paris em homenagem minha humilde pessoa foram iniciativas deles que, na verdade, nunca me desconsideraram... Apesar das polmicas, voc terminou por ganhar o prmio que lhe proporcionou os primeiros sabores das glrias do mundo. E recebeu uma fortuna, cento e vinte e nove mil francos, que tratou rapidamente de distribuir entre os pobres de Paris e seus mecnicos, conforme foi amplamente divulgado na imprensa do mundo, na poca. Um gesto nobre de sua parte... Nada posso ocultar perante minha prpria conscincia e devo revelar- lhes que no guardo mrito algum neste feito. Na verdade, no foi generosidade o que me levou a doar tal fabulosa quantia aos desempregados e, embora saiba que os amigos estejam perfeitamente cientes disso, exponho-me ao julgamento, neste momento... Julgue-se a voc mesmo. No nos faa juizes de sua vida, no estamos aqui para conden-lo, mas somente para ajud-lo a enxergar os prprios erros a fim de que voc refaa seu equilbrio. Mais uma vez o orgulho me movia, eis o fato, embora preferisse no admitilo. Devo superar a imensa vergonha que me veste a alma, para revelar que o tamanho de meu amor-prprio era tal que no me permitiu desfrutar do prmio. No queria que pensassem que eu estava competindo e brigando pelos meus direitos, unicamente pelo dinheiro e, por isso, em defesa de minha doentia dignidade que doei a importncia. No me movia qualquer genuno sentimento de bondade.83 Na verdade, seu maior interesse era saborear os louros das vitrias humanas, que lhe valiam muito mais do que o dinheiro... Eu no era humilde o bastante para admitir qualquer necessidade material, sei disso. E, ademais, Antnio Prado havia me adiantado que o governo brasileiro estava disposto a enviar-me igual valor, no somente visando a auxiliar-me nos dispendiosos experimentos, mas como um consolo diante do malogro da difcil prova, tendo em vista a inicial

83 Rever o captulo 17, onde h referncia ao prmio Deustch, para maiores detalhes do fato aqui narrado.

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recusa dos juizes em favorecer-me com a vitria. E, afinal, com a mesma importncia em mos, podia me dar ao luxo de menosprezar o dinheiro deles. E ainda seria, sem dvida, mais um nobre feito para engrandecer meu nome... Jesus nos recomendou no dar esmolas somente para vangloriar o prprio personalismo, por tratar-se de ato que nos impulsiona a grave enfermidade da alma. Efetivamente voc agiu em defesa do prprio orgulho e por isso, alm de no deter mritos diante da Lei de Deus, terminou por avultar mais encargos doentios ao psiquismo, o que contribuiu para aumentar sua derrocada emocional. Contudo, o Mestre nos aconselhou ainda que praticssemos o bem, mesmo que com os recursos da iniqidade e pelo menos voc proporcionou benefcios para muitos que realmente precisavam, cujas preces e sentimentos de gratido em seu favor muito contriburam para minorar seus padecimentos aps a morte. Trate, entretanto, de no repetir a falta, tendo em mente que grave erro fazer do bem mero lustre para nossa vaidade, ainda que pratic-lo, sob quaisquer condies, sempre se justifique. O orgulho mais uma vez... Como me di a lembrana dos erros cometidos apenas para satisfaz-lo... Somos ludibriados pelos doentios impulsos, dominando-nos completamente a alma, maculando-nos de insanos desejos. Reconhecer isso para ns imensa dor. Tratemos de assimilar a lio, mesmo que tardiamente, colocandoa em prtica desde j, preservando nosso futuro. E o grave acidente do hotel Trocadero, a que voc se referiu em uma de suas regresses? O que o amigo nos conta do ocorrido? Meu pior desastre, por pouco no morri. Ca com o dirigvel n 5 nos telhados do Trocadero, quando tentava, mais uma vez, ganhar o prmio Deustch. Sabemos que os espritos que o assistiam, notando que uma das vlvulas do balo perdia gs, avisaram-no prontamente. Voc, atento s sugestes que eles lhe veiculavam pelas vias da intuio, pde notar o problema a tempo de descer antes que o pior acontecesse. Mas voc no atendeu ao forte apelo do bom senso, o que se passou? verdade, vi que o balo perdia gs, porm no ficava bem decepcionar o povo e os juizes do Aeroclube novamente. Seria vergonhoso, pois em trs ocasies seguidas no consegui retornar, deixando-os minha espera e mais uma vez seria muito deselegante. Resolvi arriscar, tentando chegar antes que a presso insuficiente do gs terminasse por dobrar o meu balo. E acelerei mais minha mquina. Mas as cordas

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comearam a se romper por diferena de tenso, tive que desligar o motor e comecei a perder altura rapidamente. Pensei que seria o meu fim... Os telhados de Paris, com suas chamins ameaadoras... sabia que um dia teria que enfrent-los! Nunca pude mir-los quando sobrevoava a cidade, preferia a segurana dos campos e dos bosques, onde se pode descer em qualquer lugar. De repente ali estava, precipitando-me velozmente sobre eles, o pior lugar para se cair. No tive tempo para nada... Senti-me envolvido por uma estranha sensao que no sei definir, o pavor parecia paralisar-me no somente o raciocnio mas tambm os sentidos... quando dei por mim, estava sendo iado pelos bombeiros. Todos os jornais noticiaram o acidente, virei uma espcie de escndalo... At hoje me envergonho do fato. E por tanto querer olvid-lo, eliminei o nmero oito de minha vida, pois ele aconteceu no dia 8 de agosto. No era superstio, era vergonha. Tomaram porm essa minha estranha atitude como um sinal de crendice... Como nos di aqui a lembrana das inutilidades que nos ocuparam na vida! ... Hoje vejo que na verdade foi meu dia de sorte por no ter morrido. No soube valorizar este fato na poca. E ainda tive a fraqueza de imputar o acidente pssima qualidade da vlvula de gs enquanto que o erro foi meu, reconheo. Se tivesse descido imediatamente, nada teria acontecido. Porm no tive um arranho, devo agradecer a Deus e aos amigos espirituais, ento... Muito mais do que medalha de So Benedito que voc trazia presa ao punho. Mas deve reconhecimento tambm sua intuio por ter empregado as resistentes cordas de piano e sua quilha triangular na confeco de seus dirigveis fusiformes. Sem dvida, se minha barquilha ainda fosse sustentada por cordas comuns teria me precipitado contra o telhado e morrido, certamente. A quilha me reteve entre a parede e as telhas, resistindo fortemente ao impacto. Mas no bastou ter sobrevivido ao grave acidente e me exposto s crticas sensacionalistas da imprensa. Madame Denicau, a proprietria do hotel, moveu sem demora um processo judicial contra mim. Errei por no t-la procurado a fim de ressarcir os danos causados em seu telhado. No fui antes por acanhamento, admito. Claro que iria pagar pelos estragos, que no foram tantos assim, cento e cinqenta francos somente... Mas, devo confessar, o acinte daquela demanda constrangeu-me ainda mais, aumentando o dissabor do vexame... Vemos que voc temia mais a vergonha dos fracassos do que a prpria morte, pois arriscando para se safar deles, expunha-se aos piores desastres. E no admitindo a possibilidade de falhar, justo que tenha

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sofrido decepes muito superiores ao seu real significado. Por isso voc se indignava diante dos jornais que sempre noticiavam em primeira pgina, com estardalhao, os seus acidentes. Voc os via como falhas suas, maculando de erros imperdoveis a vaidade enaltecida, diante da inadmissvel falibilidade. Da ainda a obstinao cega em vencer todos os obstculos,a qual lhe caracterizava a personalidade. Esta outra obra do orgulho que nos move a alma, meu amigo, e que o envenenava aos poucos, vergastando-lhe o nimo. Somente os espritos altaneiros se envergonham de se expor ao insucesso. Eis por que procurar pela humildade, aceitando os prprios equvocos, preciosa lio que nos livra de muitos dissabores. E acolher o engano ainda a melhor maneira de no repeti-lo. Devo reconhecer, no admitia o erro. Meus amigos consideravam- me de fato um obstinado, devido a isso. A vergonha do fracasso tomou conta de mim em vrias ocasies. Em Mnaco, por exemplo, vivi um dos meus maiores vexames, cuja lembrana sempre me maltratou. Sa do hangar com o balo vazio e afundei na baa.... Envergonhado, desisti de minhas experincias por l e passei a carregar uma mgoa de Aim, por isso, verdade. Ele no podia ter deixado de pesar o balo antes de liber-lo para o vo, no viu que ele tinha perdido gs de um dia para o outro. Penso que neste episdio a culpa realmente tenha sido dele, mas os jornais no contaram nada disso e o fiasco ficou por minha conta. Naturalmente voc no queria fazer um papelo, logo em Mnaco! Mas preciso que saiba que no foi Aim o responsvel por isso, mas sim os seus amigos espirituais. Eles resolveram colocar um fim em suas futeis aventuras em Monte Cario, onde voc se exibia para prncipes e potentados, flutuando sobre a baa da Cte dAzur, unicamente para lhe servir de carto posta l. E havia um outro grave motivo para dissuadi-lo disso. Voc, na verdade, estava se preparando para realizar a travessia do Mediterrneo, voando at a Crsega, indita faanha que lhe seria um equvoco fatal. De fato, desejava ardentemente essa primazia para o meu nome. Ela me cobriria de glrias, faria com que todos esquecessem o acidente do Trocadero e reconhecessem o poder e a segurana de meus dirigveis. Por isso a azfama que o fez retirar-se de Mnaco lhe foi auspiciosa ajuda, meu amigo. Sua frgil aeronave no poderia resistir aos fortes ventos do mar aberto e sua altivez no lhe permitia ver o bvio. Mesmo que barcos o acompanhassem, o risco era grande e desnecessrio. Os espritos ento cuidaram de distrair Aim, impedindo-o de perceber que

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o balo no estava completamente cheio. Nesse caso voc muito deve sua distrao. Sem olvidarmos que, alguns dias antes, por pouco voc no explodiu sobre a charrua do prncipe, ao sobrevoar to prximo s suas chamins que expeliam fagulhas invisveis e perigosas para seu balo de hidrognio. Se o prncipe no tivesse cado ao tentar reter a sua corda-guia, voc teria ido pelos ares, meu caro. Vemos que, em suas peripcias, voc deu muito trabalho aos espritos que o assistiam na Terra. Vi o perigo a que me expus, porm muito depois. Sei que foi uma grande imprudncia querer mostrar-me para a corte de nobres que acompanhava meus vos na baa. E reconheo que minha inteno era realmente cruzar o Mediterrneo at a Crsega. Recordo-me de que no desisti fcil de semelhante empreitada, pois por muito tempo, depois do acidente de Mnaco, acalentei a idia de efetuar a travessia do canal da Mancha, apenas para vangloriar-me o nome. Com minha Demoiselle s no intentei a faanha porque meus amigos, sobretudo Aim, persuadiram- me do grande perigo da jornada. Como a vaidade nos coloca em risco, verdade... Risco muito maior para o esprito do que para o corpo, Alberto. Este pode se lesar, impondo-nos danos fsicos, ou mesmo a morte, porm passageiros. As abrases carreadas pelo orgulho, contudo, so capazes de nos lacerar profundamente a alma, coagindo-nos ao encargo de rdegos sofrimentos para a restituio da sade. Guarde a certeza de que todos os seus pesares, inclusive o maior deles, a fuga da vida, advm dos hbitos inadequados do personalismo e no das circunstncias a que voc se exps na vida. Porm, veja neste fato novamente a atuao dos amigos invisveis, atravs ainda de Aim, alterando significativamente o rumo de suas aventuras. Mas, certamente outras decepes lhe habitaram a alma, continue a record-las. Ada foi uma grande decepo. Realmente deixei-me entusiasmar pela sua beleza e pelo seu enorme interesse pelas minhas mquinas areas... Consta-nos que foi a nica pessoa que voc permitiu voar em um de seus dirigveis, coisa que no consentiu nem mesmo aos seus mecnicos. Entretanto, mais uma vez este no era o seu caminho e voc sabia disso. O afastamento dela foi providencial, suas dores seriam ainda maiores, porm a prpria vida encarregou-se de separ-los, no culpe os espritos neste caso. Voc detinha direitos de entretecer relaes afetivas com quem desejasse, porm a inibio da sexualidade o constrangia

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sobremaneira, impedindo-o de aprofundar as relaes amorosas, sabemos disso. Os pais dela no viam com bons olhos nosso relacionamento, mas minha decepo foi grande ao perceber que se tratava apenas de uma jovem desvairada em busca de aventuras inditas. No detinha nenhum amor verdadeiro pela minha pessoa e somente brincava com meus sentimentos... As pessoas que se fixam em nossos coraes com facilidade, exaltando-nos as afeies sem que saibamos devidamente a razo disso, so, de fato, construes afetivas remanescentes de outras experincias de vida e constituem verdadeiros reencontros. Mas Ada no era um reencontro e no havia em sua programao de vida planos para um enlace amoroso estvel. Como voc bem sentia, no nascera para o casamento, pois deveria dedicar-se com exclusividade tarefa com a qual se comprometera. Sua alma, contudo, ressentia-se de uma afetividade genuna que lhe sustentasse o corao amargurado, afugentando-lhe as angstias da solido. Isto era uma necessidade, meu amigo, mais tarde poderemos compreend-la melhor. Minha famlia terminou por ser minhas mquinas, bem sei... Prezava de fato meus bales e meus aeroplanos, sobretudo a Demoiselle, mas reconheo que no podiam preencher-me a sede de afeto, e a solido era um vazio insustentvel para minha alma desvalida. Num espasmo de agonia, certa vez, cometi o descalabro de pedir a filha de Voisin, cujos encantos me fascinavam, em casamento, mas me movia pelo desespero e no sabia o que estava falando. Janine era trinta anos mais nova do que eu, sinto que cometi um grande vexame, deixando o amigo embaraado e envergonho-me at hoje do episdio. Alberto silenciava por um momento, refletindo nas lies que a vida lhe exigira, haurindo delas inegveis e valiosos aprendizados. Apreciando- as do lado de c, vemos como so fugazes, por maiores que nos paream quando estamos na carne. Um sentimento de covardia e pesar nos assalta a alma, ao lanar os olhos para a retaguarda e reconhecer-nos fracos diante de provas que se desvanecem to rapidamente como castelos esculpidos nas areias do movedio destino, conduzindonos na incansvel esteira do tempo, em ondas de ascenses e quedas.

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Sombras de Um Homem
Se dissemos que no temos pecado nenhum, enganamo-nos a ns mesmos e a verdade no est em ns. I Joo, 1:8

rosseguindo na compilao das lembranas mais contumazes de sua vida, reformulando-as como preciosas lies para a eternidade, Alberto continuou relatando suas maiores fraquezas amealhadas no exerccio da altivez entre os homens: Sinto a culpa do orgulho que me conduziu em tantas ocasies no desejo incontido de glrias, nas vaidades nunca satisfeitas... Sou um homem torturado pelo arrependimento e no h nada capaz de me restituir a paz perdida... Tenho medo de que a angstia volte a tomar conta de minha alma, ajudem-me, por Deus... Em qualquer momento sempre possvel alijar a opresso da autorecriminao, mediante o desejo sincero e o empenho efetivo na reforma das condutas e sentimentos, impondo coercivos limites vaidade e ao orgulho, as verdadeiras motivaes que nos movem s contravenes, e reais causas de nossos tormentos ntimos. E no olvide, se a Lei nos constrange s culpas porque nos pede, com insistncia, soluo para os enganos. Basta enfrent-las com a mesma bravura com que voc desafiava as alturas, porm munido da humildade que a conscincia lhe suscita, e a paz lhe ser companheira definitiva,,meu amigo. Relate-nos os motivos de seus maiores tormentos e juntos buscaremos o lenimento definitivo para acalm-los. No ano de 1904 transportei meu dirigvel de corrida, oi7, para a Exposio Universal de Saint Louis, nos EUA, a fim de concorrer em um torneio areo, mas l chegando, intimidado diante da grandiosidade

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daquela nao, achei por bem no participar. Temia uma derrota e hoje reconheo que meu orgulho no a podia tolerar. Como no tinha motivos que abonassem minha covarde capitulao em to ltima hora, vergonhosamente aleguei que um pequeno rasgo no invlucro do balo, provavelmente decorrente de mero acidente de transporte, teria sido fruto de uma sabotagem. Embora perfeitamente recupervel, justifiquei assim minha desistncia e meu rpido retorno Europa. Hoje vejo que utilizei um subterfgio apenas para defender o meu amor-prprio, eximindo-me de impor qualquer diminuio personalidade. No admitia demonstrar sentimentos negativos, como medo e insegurana, para no macular o meu nome diante do mundo que ainda me ovacionava pela conquista da dirigibilidade area. E como me pesa tambm ter empregado tempo e tanto dinheiro em um dirigvel dispendioso somente para embalar-me em sonhos de vitrias, em competies sem fundamentos com o fito exclusivo de enaltecer-me a vaidade. Fteis iluses! Quantas nulidades empreendemos na vida! Quanto esforo sem proveito e quantos recursos desperdiados!.. Podemos ocultar nossas fraquezas aos companheiros de jornada, no equivocado exerccio de exaltao do personalismo, mas no conseguimos escond-las de ns mesmos perante a Lei, sem dilacerar a prpria conscincia, feita de substncia divina. Entretanto, pelo menos o irmo no prejudicou ningum alm de si mesmo neste episdio. Seu erro, mais uma vez, foi do orgulho que o levou a apresentar-se como um falso heri entre seus compatriotas, mostrando-se como um homem valoroso, portador de invejvel coragem, sem mculas ou fraquezas. Os filhos das naes ainda apreciam exemplos assim para simbolizar seus anseios de hegemonia e fazer valer seu orgulho no concerto dos povos. Contudo, os tempos mudaro rapidamente e dia vir em que nossos maiores prceres sero os santos, pois estamos a caminho da angelitude e carecemos muito mais do exemplo de bondade e do herosmo da renncia do que da bravura dos audaciosos onde nos espelhar. Sim, reconheo que me fiz um heri sem fazer jus a tal ttulo e minha ptria venera o meu humilde nome sem que eu o merea. Desejaram fazer-me inclusive general honorrio, coisa absurda e que apressadamente tratei de renegar. Recuei, assustado diante do convite, ao perceber que realmente constru na opinio pblica uma falsa imagem, sem o mnimo respaldo em minha realidade ntima, e penso que essa mesma figura continua a ser venerada em meu pas e seguiro enaltecendo meus feitos como se fossem frutos de um herosmo verdadeiro. Quando na carne,

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isso me era motivo de orgulhosa satisfao, alimentando doentia vaidade, mas agora, ao ver-me coberto de mentiras, vestido de falsidades e delitos diante da imensa penria espiritual, vergo-me abatido pelo oprbrio, pela vergonha, pela culpa. Ferido por essa imensa dor, no encontro paz em meu ntimo. Desejaria trocar tal sofrimento pela maior das dores fsicas possvel a um homem. As dores morais so os mais expressivos martrios para um esprito em vias de atingir a maioridade, Alberto. E transform-las em padecimentos fsicos realmente possvel e s vezes nica possibilidade para solucion-las, o que se faz transferindo-as para a carne. Eis por que renascer com doenas atrozes necessidade para a cura da alma, meu amigo. Entretanto possvel apazigu-las ainda agora, assimilando as lies, no exerccio de sincera humildade, precavendose de males futuros. Alberto agora deixava que lgrimas lhe marejassem os olhos, premido pelo contedo das faltas que ainda lhe espicaavam a alma, diante da violao da conduta no condizente com as exigncias de sua conscincia sensibilizada pela evoluo. E, imbudo da coragem suficiente para enfrentar seu mais acerbo remorso, expressava-o, enfim: Por pouco no me deram o ttulo de general... Que absurdo!.. Recordo-me que, pvido, escrevi sem demora ao Antnio, pedindo-lhe que interferisse junto ao presidente, evitando o que seria um erro injustificvel e mais um grande dissabor para mim. Esse ttulo no somente era uma imerecida homenagem ao heri mentiroso que me fiz, mas, sobretudo, associaria meu nome aviao de guerra. Isso se tornou o meu maior pesadelo, martirizando-me a conscincia de dores insuportveis. O emprego do avio nas guerras, se antes me era motivo de pesar, converteu-se dessa data em diante em um verdadeiro suplcio, dilacerando- me as fibras da alma. Devo confessar a enormidade de minha falta. Devo pedir perdo a Deus e aos homens... Nosso amigo abandonava-se ao pranto como uma criana arrependida diante das peraltices, ao perceber a gravidade dos atos inconseqentes e prosseguiu, aps breve intervalo: Minha dor no foi somente por ver o aeroplano sendo empregado como a mais formidvel arma de destruio j pretendida pelo homem do nosso sculo, mas justamente porque eu fui o responsvel por isso. Quando me dei conta do grave erro e passei a combater com todas as minhas foras tal absurdo, no compreenderam minha atitude. Uns pensavam que eu no estava de fato cnscio de minhas faculdades mentais. Outros ainda me outorgaram mais um imerecido ttulo: o de pacifista.

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Os mais achegados debochavam de mim, dizendo ser grande bobagem sofrer por uma questo que no me dizia respeito. Eu no detinha o direito do uso daquilo que no era meu, pois sequer era mais considerado o seu inventor... Entretanto, ignoram o que eu realmente fiz no passado... No podiam ver os fundamentos de minha enorme culpa... Temos notcias dos fatos, mas gostaramos que os relatasse para avaliarmos o real peso de sua responsabilidade nesse grave acontecimento... A verdade, amigos, que eu sugeri pela primeira vez o uso militar para o dirigvel. Queria exaltar sua utilidade e achava que assim despertaria o interesse do mundo por aquilo que considerava meu invento... Em 1902, quando fui Amrica do Norte a convite dos organizadores da Exposio de Saint Louis, a fim de verificar os seus preparativos, dei longa entrevista em importante jornal de Nova Iorque, evidenciando o uso das mquinas areas em operaes blicas. E, o que foi mais grave nessa ocasio, em decorrncia disso fui chamado para uma reunio secreta com o presidente Roosevelt, onde discutimos, juntamente com altas patentes do Exrcito, da Marinha e o presidente da Liga Area das Amricas, as enormes possibilidades das mquinas voadoras na guerra. Envaidecido pela inusitada posio em que me encontrava, deixei que o orgulho conduzisse minha disposio ntima e enalteci, com o mais vivo entusiasmo, as indiscutveis vantagens das aeronaves nos conflitos armados, alegando ser elas que decidiriam, doravante, o resultado final dos embates. Cego, diante da descabida presuno, no percebi a enormidade do erro que estava cometendo... Movendo-nos a condolncia diante de to exacerbada dor, compreendamos naquele instante que seu potencial autodestrutivo fora incrementado pela inteno de autopunio, contribuindo para agravar- lhe a reverberao das foras hipopsquicas. Ele se impusera, de fato, o maior dos castigos por acreditar sinceramente ter causado grande malefcio humanidade. E prosseguia o amigo em verdadeiro ato confessional: Da em diante fui dominado por essa errnea idia. Em 1904 tive a pretenso de escrever um livro, s para exaltar meus feitos e nele cometi o erro de dedicar um captulo inteiro s vantagens dos dirigveis nas guerras. Convencido da excelncia das minhas concepes, sugeria inclusive que seriam as nicas defesas contra os submarinos, pois no somente poderiam divis-los do alto como facilmente destru-los com cargas explosivas. Felizmente o livro terminou por ser um fiasco de vendas, mas estava dito e no podia mais voltar atrs. Anos mais tarde,

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quando j havia dado conta da gravidade do fato, convidaram-me para assumir uma cadeira na Academia de Letras de meu pas, mas no podia dar-me ao luxo de aceitar, no somente por no me admitir com dotes de literato, mas, sobretudo, por renegar veementemente o que escrevera, no sendo merecedor de honra alguma por tal feito. Ressumando na face extremada consternao prosseguiu, aps breve intervalo: Mas no tudo, meus amigos. No posso esquecer a parada militar de 14 de Julho de 1903, em Longchamps. Outra imensa infelicidade! Garbosamente exibi meu dirigvel como a mais avanada arma de guerra do mundo perante chefes de Estados e representantes das mais importantes naes da Europa. E ainda executei uma salva de vinte e um tiros... Depois do meu desfile, os jornais da Europa passaram a discutir essa nova possibilidade, admirados diante da realidade que todos agora podiam antever. O General Andr enviou oficiais do exrcito minha oficina em Neuilly, visando construo de um poderoso dirigvel para uso exclusivamente blico, o Patrie e, infelizmente, eu participei ativamente dos planos dessa primeira aeronave de guerra, que se manteve sob sigilo militar. Foi justamente isto que levou o governo francs a condecorar- me com o grau de Cavalheiro da Legio de Honra, em 1904, embora tal motivo no tenha sido divulgado e o projeto no tenha encontrado aplicaes prticas.84 Em 1905, ainda movido por esses mesmos graves equvocos, escrevi longo artigo para os jornais, exaltando a utilidade dos dirigveis no porvir. Previa que poderiam viajar por mais de mil quilmetros, levando explosivos para despejar sobre inimigos ou mesmo canhes lana-torpedos, a ar comprimido, e tornar-seiam as mais temveis armas de guerra do futuro. E foi exatamente o que aconteceu em to curto espao de tempo. Penso que se eu no os fiz assim, pelo menos lancei as idias pelas quais me sinto inteiramente responsvel hoje... Alberto soobrava, movido pelos intensos remorsos. Sustentvamos- lhe a fronte, procurando acalm-lo diante das faltas que lhe afloravam da conscincia ferida, mas era preciso continuar ouvindo-o:

No guardo a menor dvida, contribui decisivamente para que a guerra


area se tornasse uma realidade... Devo ainda considerar que, mesmo sem a precpua inteno, exerci influncia na construo das mquinas areas alems, largamente empregadas na grande guerra, pois certa feita oficiais germnicos vieram visitar minha oficina em Saint-

84 Veja maiores detalhes do episdio no captulo 18. caro Redimido - 281

Cloud em busca de observaes e eu, ingenuamente, mostrei-lhes o progresso de minhas idias. Voltaram mais tarde, em Neuilly, quando minha Demoiselle fazia sucesso, a fim de conhec-la e examin-la. Diziam- se interessados na compra de minhas patentes, tiraram fotos... Motivado pelos eloqentes elogios ao meu pequeno aeroplano e com o desejo de agradar, presenteei-os com os meus projetos, visto que nunca pretendi auferir lucros com meus inventos. Um inocente ato de grande infelicidade, pois, sem dvida, foram teis na construo de seus avies de combate. Sempre muito discretos, pouco falavam, mas foram notados por muitos circundantes, o que motivou, no inicio da ofensiva alem, os parisienses a suspeitarem que eu contribua com os beligerantes inimigos e, injustamente, acusaram-me de espionagem. Foi quando, muito aborrecido, coloquei fogo em todos os meus projetos, para que no mais se prestassem a nenhuma guerra, porm, j era muito tarde. Com a inteno de apaziguar-lhe o nimo exaltado na autocondenao, aduzi, segundo as informaes que havia verificado: Temos notcias de que pelo menos o Mundo Espiritual v algo de positivo em sua participao neste doloso episdio. bem possvel que seu nome ainda seja evocado para homenagear as foras areas de combate, o que lhe seria um grande pesar, mas sua veemncia em negar tal associao e seu empenho em obstaculizar o uso do avio na guerra certamente sero lembrados como um estmulo para que a concrdia se estabelea entre os povos. Atravs dessa atitude, voc conquistou importantes mritos espirituais, guarde esta certeza... Caminhando, contudo, para o desespero, o inditoso companheiro no mais me ouvia, prosseguindo: A verdade dos fatos que eu colaborei com o morticnio favorecido pela aviao, eis a dura realidade, meus amigos, peso enorme para uma alma frgil e doente como a minha. Quanta destruio, quantas mortes no se deveram aos tristes bombardeios! Em uma tentativa de apaziguar minha conscincia, cheguei a enviar carta Liga das Naes, pedindo a interdio do avio como arma de guerra e sugeri um concurso de redao entre os jovens, premiando o melhor trabalho sobre o assunto. Foram providncias tardias e inteis a que ningum deu ouvidos e que no me aliviaram a conscincia oprimida pelos equvocos. No h dor maior para um homem, pobre de mim que mereo os mais terrveis castigos de Deus...

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Acalme-se, amigo, Deus no nos aniquila pelos erros, mas nos d sempre oportunidades para corrigi-los. Refugie-se nas oraes e juntos iremos buscar solues para apaziguar-lhe a conscincia ferida... Nosso amigo, entretanto, no detinha mais condies de confabulao, o pranto incoercvel tomava conta de seus sentimentos, restando-nos o silncio da prece diante das pungentes comoes vertidas de suas lembranas. Cientes de que o choro esvazia a alma de seus pesares, era conveniente deix-lo entregue a si mesmo, aguardando que as feridas emocionais abertas entrassem em processo de cicatrizao, a fim de prosseguir nosso auxlio teraputico. Adelaide, novamente compadecida diante das cruciantes dores conscienciais expostas pelo companheiro, questionou-me, na primeira oportunidade: Se a Direo Espiritual pode nos proporcionar todas as informaes da vida de nosso amigo para nossa anlise, faz-se realmente necessrio exp-lo a rememorao de tamanhas aflies, na condio de restabelecimento em que ainda se encontra? certo que podemos nos dar por satisfeitos, consultando apontamentos histricos das experincias vividas pelo nosso irmo ou mesmo l-los sob induo hipntica em seus prprios registros mnemnicos; no entanto, nosso objetivo no a satisfao de nossa curiosidade, porm compreender para ajudar e permitir-lhe haurir benefcios das revivncias emersas. Fazendo-nos uma referncia atravs da qual ele possa ajuizar-se dos erros cometidos e enfrentar os dissabores arquivados do pretrito, estaremos proporcionando-lhe uma verdadeira catarse espiritual e ajudando-o na busca de solues verdadeiras para os seus dramas, tenha a certeza disso. Ciente de suas necessidades e cerceado por uma moral estruturada no mbito de seu patamar evolutivo, as emoes doeniiiente vivenciadas se acomodaro nos limites do juzo crtico, deixando de exercer efeitos desagregantes em sua conscincia, permitindo- lhe assim a conquista da indispensvel sade da mente. Porm, o peso do remorso aflorado com intensidade no ir agora lhe obstaculizar o soerguimento ? Seu quadro depressivo no se agravar com essa conscientizao? A Lei divina permite que o remordimento nos puna a conscincia sempre que transgredimos os preceitos de conduta j incorporados bagagem moral, por isso se ajusta sempre ao grau de responsabilidade que nos cabe diante da vida. Embora nos oprima com as acrimoniosas dores conscienciais, o arrependimento vivido com o sincero desejo de

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reforma fora segura, orientando-nos no ressarcimento das dvidas. A culpa martiriza somente quando no se fundamenta em mudanas de atitudes ou produto das exigncias do orgulho, frustrado em suas realizaes de soberba, bloqueando-nos o sossego ntimo. E, medida que a conscincia se v satisfeita na aquisio dessas reformas, minora- se-lhe o remorso, adequando-o ao necessrio, pois as cobranas do eu superior so sempre uma resposta aos impositivos da Lei que nos concita constantemente a seguir na rota segura da perfeio.

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Contenda Intil
E suscitou-se entre eles uma discusso sobre qual deles seria o maior.
Lucas, 9:46

s grandes erros que comumente enxovalham nossa conscincia se nos fixam na memria espiritual de modo indelvel e passam a habitar nosso interior quais fantasmas de agonias, exigindonos todos os esforos para o seu reparo. Dessa forma, o remorso se avoluma no esprito em vias de atingir a maioridade, assomando-se-lhe como os mais pungentes acleos do constrangimento, diante de si mesmo e da Lei. Embora o esprito, sensibilizado pela evoluo, sofra muito mais pelos seus erros do que aquele que ainda age nas sombras da ignorncia e da rebeldia, tal dor lhe salutar recurso de recuperao, permitindo-lhe ascender na escalada evolutiva, conquistando novos limiares de felicidade e equilbrio. A culpa, se bem aproveitada, defesa segura contra o continusmo de antigos vcios e hbitos que alimentamos ao longo dos sculos, perpetuando-nos a condio de doentes da alma. E como toda emoo, sua simples eliso dos planos conscientes ilusrio recurso de alvio, adiando a imprescindvel arbitragem da Lei. Inteirar-se plenamente dela, conquanto aparentemente nos aoite com a pungncia do arrependimento, o primeiro caminho para configurar-lhe soluo definitiva, favorecendo- nos o ressarcimento das dvidas. Por isso, a confisso, sacerdotal ou no, realizada com a sinceridade de propsitos, sempre foi ato de benemritos auspcios para o infrator, em todos os tempos, servindo-lhe como o mais salutar estmulo para o apaziguamento da conscincia.

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Alberto agravou-se muito com o emergir de suas recnditas culpas depois da ltima incurso em suas memrias. Retirado em seus aposentos, no se dispunha aos passeios dirios pelos jardins teraputicos que vinha freqentando e, lacrimoso, desviava seu olhar de todos que lhe dirigiam a palavra amiga, entibiado e adstrito aos prprios pensamentos. Poucos dias se passaram e Adelaide, movida por preocupaes, buscou ouvir-mc com respeito ao recrudescimento de seu estado. Nosso irmo piorou muito. H muitos dias no o vamos to abatido dizia a amiga, algo pesarosa. O que eu temia aconteceu, seu quadro se agravou... Os pontos fracos integrantes de sua personalidade, assoalhados em nossa anlise, doravante se encaminharo para o seu fortalecimento, porm apoiados em novos e salutares propsitos que dispensem as defesas equivocadas da arrogncia, na imposio do bem-estar ntimo. Fizemos at o momento o que nos era possvel. Aguardemos agora a atuao da Lei, na certeza de que a cura real no nos compete. Precisamos compreender, Adelaide, que a Providncia Divina atua permanentemente em ns, a despeito da nossa incerteza, tomando todas as medidas de que necessitamos. Jesus nos alertou sobre isso ao se referir aos cuidados que o Pai nos dispensa, da mesma forma como alimenta os pssaros e veste os lrios. Ante qualquer agravamento da sade, acorre o homem ignorante e aflito a suplicar pela intercesso de recursos miraculosos de Deus, insciente de que Ele conhece de antemo todas as nossas necessidades e sabe acudir-nos com todas as diligncias urgentes e cabveis, antes que formulemos nossos petitrios. Por isso, preocupar-se excessivamente com os males que nos acometem, como se no nos fossem cabveis ou estivssemos entregues ao abandono, no atitude condizente com aquele que j conquistou a crena na amorosa Assistncia Divina. Nosso amigo precisa destes momentos de reflexes e reajustes consigo mesmo at que suas energias emocionais, ainda desalinhadas, acomodem-se em novo patamar de equilbrio. No se desespere, ele agora est perfeitamente ciente da nova realidade que o envolve e conta com foras suficientes para suportar o difcil transe das dores conscienciais em que se detm. Nossa melhor ajuda no momento a compreenso do silncio e o aprazimento da prece. Adelaide, contudo, no se deixava persuadir pela minha argumentao, desejosa de que intervissemos o mais rpido possvel, levando-me a prosseguir: Convm ainda entender que o amor de Deus age em nosso favor

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diferentemente da pieguice que nos caracteriza a atuao no auxlio ao que sofre. Ele nos ampara, muitas vezes, em um primeiro momento, recrudescendonos a dor, a fim de extingui-la depois de forma definitiva. A exacerbao inicial, parecendo abater-nos a possibilidade de soerguimento, remete-nos muitas vezes ao desespero, quando no revolta, por no compreendermos a atitude coerciva e corretiva da Sua Providncia. Esta sabe que precisamos da agitao das foras ntimas para fazer emergir as energias deletrias que enlameiam as profundezas de nossa alma, assim como para se extra irem as impurezas do fundo de um poo necessrio revolver-lhe as guas, turvando sua aparente limpeza e, da mesma forma, a atmosfera deve se inquietar no tumulto da tempestade a fim de se ver alijada de seus perigosos acmulos magnticos. O alvio que o final do processo proporciona demonstrativo de que a comoo inicial se faz necessria e visa sempre a solues e no a danos. Assim funciona a Lei e por isso quase sempre, no campo dos sofrimentos humanos, tambm preciso experimentar a piora para se banirem definitivamente os seus males. Eis por que o agudizar de toda enfermidade prenncio de sua resoluo, e as doenas crnicas que no se agravam caminham para a incurabilidade, exatamente por perderem essa capacidade. Na esfera moral se aplicam estas mesmas leis e os tormentos dos grandes remordimentos prenunciam o apaziguamento da conscincia, encaminhando solues definitivas, pois da Lei que tempestade suceda sempre a bonana. Adelaide se convencia, enfim, da necessidade de esperarmos que o temporal das emoes incnditas se aplacasse na alma de nosso amigo e o deixamos momentaneamente entregue a si mesmo, para que o penoso exerccio confessional diante de si prprio e da Lei o refizesse. Aguardamos pacientemente a ingerncia do tempo, confiantes na ao das foras curativas que nos assistem o esprito, na certeza de que, na tarefa de tratar, nos compete apenas o papel de instrumentos e no de artfices da cura. Sabamos, contudo, que no vasculhramos a totalidade das penrias que lhe obstaculizavam a sade plena e ainda nos cabia prosseguir em busca de outros erros e suas lies. Ante seus primeiros sinais de melhora, sem denotar contudo completa recuperao, tornamos nossa conversao, a fim de apressar-lhe a conquista do equilbrio e consol-lo como nos era possvel. Guarde a certeza de que o fardo que lhe oprime a conscincia ser alijado medida que voc se esforar com sinceridade para modificar-se, Alberto dizia, procurando retornar ao tema de nossa ltima conversa.

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Aceite com humildade suas faltas, procurando sedimentar na alma as lies que a dor lhe induz, corrigindo suas atitudes para colher alegrias no futuro. Dando mostras de que a procela se apaziguava em seu ntimo, nosso paciente, enfim, continuava suas confisses, como se o recolhimento de muitos dias no tivesse interrompido nosso dilogo: Sei que trago a alma inundada por clamorosos erros. Alimentei vaidades sem limites e tudo fiz para enaltecer meu nome entre os homens, sem que detivesse valor para isso. Contribu com a guerra area e o bombardeio de inocentes. E depois, cometi o maior dos pecados contra Deus, tirando-me o Seu mais precioso dom, a vida. No sou digno dos cuidados e da acolhida carinhosa que me dispensam... Deveria estar sendo consumido pelo fogo do inferno que, no entanto, no encontrei em nenhum lugar... Trazemos o cu ou o inferno na prpria conscincia, meu amigo, e nesse momento voc se encontra nele, embora no visualize os prprios demnios, representados pelas foras da autopunio, que lhe infligem as penas que se acha no demrito de sofrer. Deus no nos castiga, se Sua Lei nos constrange com dores porque o Seu amor nos deseja reconduzir aos caminhos corretos do devenir. Afaste de sua alma a autocondenao que destri e erga-se para a vida. Construa em si mesmo novos valores que o tornem merecedor da felicidade para a qual Ele nos criou. Tentarei, porm sinto as foras combalidas e sem ajuda no poderei soergulas. Devo confessar-lhes que meu orgulho ainda teima em admitir a realidade das enormes faltas que povoam minha alma. Preciso contrariar meus propsitos ntimos para traz-las baila e, principalmente, para exp-las considerao dos amigos. Mas sei que se trata de uma necessidade para o meu reequilbrio e estou me esforando para ser o mais sincero possvel comigo mesmo. Superando sua natural timidez, desnudava-se diante de si mesmo, continuando: Depois do reconhecimento de meus graves erros com respeito guerra, senti que minha existncia no tinha mais sentido e o viver tornou- se uma constante punio. E parecia que Deus de fato me castigava nas mnimas ingerncias da vida. Em 1928, o povo de minha nao, sabendo- me doente, preparou-me outra calorosa recepo, quando desembarcava no Rio de Janeiro. Um hidroavio batizado com meu humilde nome deveria sobrevoar o navio que me trazia, entretanto, precipitou-se, s nossas vistas, na baa de Guanabara, matando todos os seus ocupantes,

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homens ilustres que me homenageavam. Foi um golpe brutal para minha pobre alma, que no podia tolerar mais decepes... S podia ser mais um ltego do destino repreendendo-me as ousadias e as clamorosas faltas... Mas no tudo, amigos, diante do altar da conscincia devo confessar que estas decepes no compunham o meu principal tormento. H outro ainda maior e do qual me envergonho a ponto de escond-lo at onde pude. Logo depois que meu Canard85 elevou o seu primeiro vo, quando os jornais noticiaram o memorvel feito em todo o mundo, vieram dizer- me que eu no fora de fato o primeiro no mundo a empreender a faanha. Que outros, trs anos, antes j realizavam, s ocultas, experincias bem sucedidas com aeroplanos motorizados, cabendo-lhes a primazia do invento. Denotando sinceridade de atitude diante da revelao mais pungente de sua vida, sem dvida o pice de suas agruras, e sentindo que a barreira inicial no enfrentamento da importante questo havia sido rompida, relatou: No incio acreditava que ningum daria ouvidos queles que me requisitavam o ttulo, os irmos Wright, pois por mais de cinco anos no se teve a menor notcias deles, os jornais do mundo no o noticiaram, no haveria ento motivos para tal absurdo e sequer existiam provas que atestassem os acontecimentos. Como afirmavam voar desde 1903, se na Exposio de Aeronutica de Saint Louis em 1904, bem prximo de onde realizavam suas pretensas experincias, ningum os mencionava? No se fazia a mnima referncia aos seus nomes. Diziam ter uma fotografia, porm que prova se obtm de um retrato? Era um absurdo aquilo! Entretanto, pouco depois a dvida foi se dissipando em favor dos embusteiros. Um golpe desleal dava-lhes o aval de que careciam. Em 1909, Franois Peyrey, um jornalista que se disps a escrever a histria da conquista area desde os seus primrdios, requisitou-me o prefcio de seu livro. Mal sabia, entretanto, que estava caindo em ardilosa cilada contra mim mesmo. Sua obra atestava a primazia do invento aos americanos e, prefaciando-a, colocava-me de acordo com a revelao. Somente me dei conta da armadilha em que cara, depois que o livro j estava impresso e distribudo. Foi um ato desleal e intolervel e, segundo os boatos, ele havia recebido dos irmos Wright vultosa quantia de dinheiro para o difamatrio trabalho. Profunda mgoa ocupou meu corao da qual no pude mais me libertar e sequer tive a coragem de revelar a algum. Pensava em processar o traioeiro, porm no havia provas de

85 Termo que em francs significa ganso e que foi usado para denominar o bizarro 14-Bis, que voava com o leme para frente, assemelhando-se esta ave, com seu longo pescoo.

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que ele me ocultara o verdadeiro propsito do livro e os amigos convenceram-me da inutilidade da empreitada. Como conseqncia disso, os almanaques franceses, depois de 1913, passaram a ignorar o meu nome dentre os pioneiros da conquista area. Estava concretizado o fato. Minha glria havia sido roubada, fui impiedosamente varrido dos anais da histria em completo descaso para com os meus esforos. Foi um golpe mortal para minha pobre alma... Hoje sei que o ocorrido molestou-me sobremaneira por aoitar a vaidade da qual doentiamente me alimentava. Eis a dor maior que no pude tolerar, a mais amarga e insuportvel lembrana da qual no consegui mais me evadir. O invencioneiro era eu, o blefe estava revelado e atestado. O falso heri estava finalmente desmitificado, intimidando-me sobremaneira perante o povo de minha nao que, contudo, prosseguia idolatrando o meu humilde nome, relutante em aceitar a infmia sem que eu merecesse tal prova de lealdade. Minha vida tornou-se um suplcio, somando-se a isso a participao na guerra e os vexaminosos fracassos do passado. Envergonhado, passei a desejar a morte como soluo para os meus enormes tormentos... E acabei cometendo o maior dos pecados contra Deus... Lgrimas de inconformismo abundavam em sua face, deixando-nos entrever o enorme orgulho ferido e a gravidade da mgoa estampada na memria de forma indelvel. Observando a ingente chaga que se avultava em sua alma, disse-lhe, condodo: Acalme-se, Alberto. No permita que o desespero tome conta de seu corao. Enfrente com galhardia a pungente lembrana e aproveite a sbia lio que a vida lhe ofertou. Sem dvida nos encontramos aqui com o ponto central de seu adestramento espiritual, porm h razes que justificam o incompassvel revs em sua carreira de glrias, inigualveis nos cnones da Histria, ferindo gravemente sua sensibilidade. Analisemos os fatos com mais cuidado, retirando deles o que nos necessrio ao aprendizado e enriquecendo-o com algumas revelaes oportunas. Temos notcia de que tal contingncia abateu, no somente voc, mas a soberania de uma nao que se engrandecia com seus surpreendentes feitos. Admitamos, contudo, que existem razes mais profundas para que voc tenha se exposto a essa decepo e cabia-lhe receber a notcia com humildade, compreendendo-a como precioso medicamento para a arrogncia que lhe minava a alma, haurindo do episdio benefcios para o seu crescimento e no angstias que lhe destrussem o nimo. A Lei de Deus conhece nossos mritos e sabe medir nossos esforos e apenas

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diante dela devemos esperar a recompensa pelos nossos trabalhos e, no, perante os irmos de jornada. No se pode negar que voc fez jus aos seus ttulos, porm alimentava com eles errneos valores da altivez, utilizando-os para sobrelevar-se acima dos demais. Eis o equvoco que a Lei no tolera em ns, pois deveramos desejar para os companheiros de jornada a mesma distino que pretendemos para ns. Todos somos feitos da idntica substncia divina e igualmente meritrios da mxima importncia. E a vida realmente nos quer grandes, porm no na grandeza confeccionada em fatuidades, mas na realeza divina que equilibra poder e simplicidade, dispensando a doentia necessidade de se posicionar o esprito acima dos valores alheios. Eis o erro que gerou a necessidade da lio, recurso divino a seu favor. Suscitando alguns curiosos fatos de seu passado, a que os homens deram pouca relevncia na histria de nosso amigo e que ento se tornavam mais claros, continuei: Diante de sua imensa frustrao, podemos agora entender perfeitamente por que voc, quando internado em Glion, dando mostras de uma leve demncia, investiu improfcuo esforo na construo de um extico e descabido par de asas mecnicas, feitas de penas de ganso, visando empreender o vo individual. Na verdade, voc desejava ardentemente reconquistar a primazia perdida, verdade que o seu orgulho relutava em aceitar. E o mesmo sentimento o movia, quando, nos seus ltimos anos de vida, sentindo-se j esquecido de todos, voc maquinava um impossvel vo at o Plo Norte com seu dirigvel n 10, objetivando ser o primeiro homem a realizar o grande feito. Voc necessitava urgentemente de novas proezas que tornassem a lhe engrandecer o nome. E tambm se nos esclarece a motivao oculta que alimenta os seus repetitivos sonhos de achar-se despido em pblico, molestando-o com arraigados sentimentos vexatrios. So reflexos dessas emoes adversas que voc angariou indevidamente por longo tempo e que ainda lhe perturbam o inconsciente, exigindo reparo. Voc carreia, na verdade, imensa vergonha diante de si mesmo por se ver desmascarado perante aqueles a quem desejaria continuar nutrindo a falaz imagem do heri sem mculas. Vergue-se diante da sabedoria divina que lhe suscita a renncia ao orgulho vil e aceite sem relutncia a necessria lio de humildade, embora intolervel ao esprito ainda altivo. Somente assim suas aflies encontraro alvio, meu amigo. Ante o seu silncio e na tentativa de persuadi-lo da realidade dos fatos, prossegui, enriquecendo minha argumentao:

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Sabemos que a disputa pela primazia gerou calorosas polmicas na tentativa de demonstrar quem realmente fora o inventor do extraordinrio aparelho voador. Discusses que certamente ainda no terminaram e bem cedo findaro, pois, quando a supremacia de um povo est em jogo todos os meios justificam a sua defesa. H, contudo, uma realidade maior que permeia as pginas de sua histria e que lhe far bem em conhecer. Como j lhe afirmamos, a vida, em qualquer nvel que se manifeste, um processo que se realiza em dois mundos. Existe uma ativa e permanente corrente de pensamentos entrelaando seus dois planos e, a bem da verdade, o real condutor das descobertas que entretm o progresso humano a Esfera Espiritual, enquanto que o domnio da carne apenas o campo de sua aplicao. Por isso foroso reconhecer que as grandes invenes que beneficiaram a humanidade, em todos os tempos, no so meras descobertas ou criaes realizadas ao acaso pelos encarnados, porm, obras programadas por aqueles que nos dirigem. Assim que no h inventores de fato no Plano da Carne, mas apenas homens que se colocam em condies de captarem as idias que trafegam entre as duas esferas. A concepo do avio foi desenvolvida no Mundo Espiritual e, em prol da verdade, no tem idealizadores no plano fsico. Eis a surpreendente realidade! No de se admirar o fato de que, em diferentes lugares, o incio do sculo XX tenha se agitado de frentico entusiasmo pela conquista da navegao area? Exatamente porque os espritos que nos conduzem movimentavam as idias, semeando-as em todos os lugares e entre todos os povos, espera de que frutificassem, em contato com aqueles que se achavam em condies de dar-lhes guarida e o devido desenvolvimento. Victor Hugo reconheceu isso ao nos afirmar que uma idia chegada no seu tempo mais poderosa do que todos os exrcitos. Voc e os irmos norte-americanos Orville e Wilbur Wright foram os mais receptivos e aptos a recolher essas sugestes e concretiz-las no mundo fsico, apenas isso. No somente vocs, mas todos aqueles que compuseram o rol de pioneiros e se arriscaram ou mesmo perderam a vida nas arrojadas empreitadas iniciais, obedeciam ao comando dos espritos. Portanto, no h motivos para se digladiarem em busca de privilgios e hegemonias que no se justificam, pois todos apenas cumpriam com o que lhes determinava a influente voz da intuio, que a ningum pertence. Se uns chegaram primeiro do que outros, isso pouco importa e interessa apenas

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nossa vaidade, meu amigo. A contribuio de cada um perante a Lei de Deus idntica e eivada dos mesmos valores. Alberto emudecia-se, pasmo, diante da revelao. A fim de alij-lo das infundadas frustraes que ainda vicejavam em sua alma, agreguei: Naturalmente que voc detinha valores para o desempenho da tarefa, conquistados em existncias anteriores, porm, sem a orientao do Plano Espiritual, nada teria realizado, guarde esta certeza. O trabalho j estava determinado e voc apenas se colocou, por mrito prprio, em condies de execut-lo. No nos convm, portanto, pleitear, unicamente para deleite da vaidade, o direito dos inventos, como se fssemos os nicos detentores do processo criativo. Como no temos a exclusividade da primazia de nada que criamos, essa reputao no nos pertence e no nos pode ser roubada. E, se convm a outros a utilizarem para o prprio engrandecimento, sejamos humildes o bastante para ceder-lhes o mesmo bem que queremos para ns. Sentamos que Alberto, embora ainda silente, assimilava a lio, acalmando-se diante da uma compreenso maior da vida e sua real participao no processo inventivo a que se achava no direito de posse. Continuei, acrescentando informaes que lhe fariam bem conhecer: preciso considerar ainda que seu trabalho, na verdade, foi um empreendimento desenvolvido pelo esforo de uma equipe de encarnados e desencarnados, sem a qual nada teria sido possvel. Os benfeitores ocultos que o orientavam fizeram-lhe companhia constante aos pensamentos e habitaram seus sonhos, desempenhando papel importante em sua misso, fazendo da genialidade do amigo obra de esforo conjunto. Eles o instruam e lhe apresentavam projetos durante o seu sono fsico, quando possvel ao esprito encarnado entrar em contato com a nossa realidade, embora voc no tenha guardado ntida lembrana disso. Desta forma, podemos considerar suas invenes como fruto de inspirada intuio, oriunda do esforo de dois mundos que se abraavam em auxlio ao progresso humano. Analise com sinceridade os seus passos no processo criativo que voc se incumbiu e retire suas prprias concluses, atestando a verdade que lhe revelamos. Embora denotasse espanto, o amigo no se animava a retrucar-me, irradiando ansiedade pela continuao do meu relato. Cuidando de ser o mais sincero em minhas palavras, ante seu olhar curioso, segui perfilando

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os dados fiis que recebera do Departamento de Informaes de nossa colnia, facilitando-me a argumentao: No se pode olvidar ainda que os planadores j existiam, quando voc desenvolveu o seu avio. Eles aguardavam somente algum que lhes adaptasse um poderoso propulsor e tivesse coragem para elevar-se no ar. Voc apenas detinha esta condio, conhecia os princpios da aeronutica que j estavam muito bem estabelecidos e arquivara a rica experincia dos vos aerostticos. E ainda convm ressaltar que, como vemos em nossos registros, voc no estava muito interessado em despender esforos no mais-pesado-do-que-o-ar, por no acreditar em seu sucesso. Como voc mesmo afirmara certa poca, no cabia ao homem copiar as construes da natureza, desenvolvendo mquinas que imitassem os pssaros. Assim, continuava empregando tempo desnecessrio na construo de bales, que j haviam atingido o mximo possvel de aprimoramento para a poca, atrasando seus passos na empreitada do avio. Os espritos que precisavam do seu trabalho estimulavam-no ao caminho correto, porm voc, obstinadamente, recalcitrava, acreditando ainda na superioridade dos dirigveis, investido na realizao de um aparelho hbrido, uma espcie de balo alado que no seria em nada conveniente. Foi ento preciso que seus amigos espirituais o demovessem da renitente obstinao, servindo-se da sugesto de Lon Lavavasseur a fim de ati-lo tarefa. Sem este estmulo voc nunca teria se empenhado nesta conquista, nesse momento, como no o fizera em-oportunidades anteriores. Sem considerarmos ainda que voc nunca relevou devidamente a prestimosa ajuda de seus colaboradores encarnados, sem os quais nada lhe teria sido possvel. Denotando enfim laivos de humildade, Alberto redargiu: foroso reconhecer que tive importantes contribuies na construo de meu aeroplano e pouco as mencionei para no obscurecer a minha participao exclusiva. E devo confessar que no confiava no sucesso do mais-pesado-do-que-oar, concentrando ainda meus esforos nos dirigveis, quando, ao assistir a uma corrida de lanchas, surpreendi- me com o potente motor Antoniette. Interessado em sua aquisio e explicando a finalidade para a qual o queria, Lavavasseur, seu criador, de fato sugeriu-me utiliz-lo em um aeroplano ao invs de num balo, certo de que ele detinha potncia suficiente para isso. Acreditei na possibilidade e animei-me a test-la. Foi nesse exato momento que senti

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minha mente invadida pela idia do veculo voador, que passou a dominar- me completamente o interesse e, vislumbrando um grande feito, passei a estudar a concretizao das idias que realmente j existiam. Assim surgiu a concepo do avio, verdade, no fosse isso no teria me empenhado em sua realizao. E no se pode tambm negar a relevante colaborao de Voisin, disponibilizado pelos seus amigos espirituais, imprescindvel ao seu sucesso. Seus conselhos lhe foram realmente valiosos e voc pouco considerou isso em sua histria de vida, pois seus compatriotas desconhecem o fato. E sem as habilidades de Anzani, montando os cilindros do novo motor em v, dobrando -lhe assim a potncia, voc no teria sado do cho. No olvidando que, contrariando a decisiva orientao espiritual que o assistia, seu bizarro aparelho voava com o leme na dianteira, ameaando gravemente a sua estabilidade. A verdade me faz muito bem alma e lhe agradeo por ressalt-la aos meus olhos que nunca puderam admiti-la, temeroso de que viesse roubar a grandeza que pretendia impor ao meu nome. No posso negar a imprescindvel ajuda de Voisin e devo confessar que ele muito insistiu, desde o comeo, para que eu invertesse a orientao de meu aparelho, colocando o leme atrs. Entretanto, minha obstinao no me permitia ouvi-lo, acreditando que na frente suas aletas me ergueriam com mais facilidade e precisei experimentar o equvoco para atestar sua inviabilidade. Apesar dos contratempos, seu 14-Bis voara e voc se embeveceu dos aplausos e pompas do mundo, os quais merecia, porm no convinham desmedida elao da personalidade. E voc desconsiderou a participao importante dos companheiros por imposio de exclusivista sede de glrias. Natural que a corrigenda destes abusos se fizesse necessria e somente o sofrimento e a decepo poderiam lhe demover do patamar de altivez em que se projetara. Agradea, portanto, as dores que lhe vergaram a alma doente, encaminhando-o correta posio diante da vida, meu amigo, embora voc, recalcitrante, no as tenha aproveitado devidamente. No culpe, portanto, os reveses da vida por um roubo daquilo que voc no detinha o direito pleno de possuir, reconhecendo que seus sofrimentos no se justificam. Alberto, acabrunhado, recolhia-se aos prprios pensamentos, absorvendo as importantes lies que a vida lhe propiciara. Era preciso deix-lo, mais uma vez, entregue a si mesmo, a fim de que a meditao

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lhe favorecesse a acalmia das desalinhadas foras emocionais. Nova tempestade se fazia indispensvel, porm a bonana logo lhe seria precioso beneplcito ao esprito aflito. Forado a admitir a inquestionvel realidade dos fatos, consideraria sua participao muito mais passiva do que ativa no processo inventivo em que se empenhara, acalmando suas infundadas frustraes e pesares. Adelaide concluiu nossa reunio com sentida prece, pedindo a Deus para aplacar em todos ns os terrveis males do milenar orgulho, corroendo-nos as possibilidades de crescimento rumo ao Pai. Sedenta de esclarecimentos, a irm, findo o dia de trabalho, ainda me questionou ao deixar o companheiro entregue aos refolhos da alma: Surpreende-me o fato da conquista area ter sido empreendida por uma equipe de espritos atuando ativamente ao lado dos encarnados. Recordo-me de ter lido informes sobre o assunto, mas no presumia atuao to direta... Sim, Adelaide, conhecemos aqui a verdadeira histria da aviao e quem de fato inventou o avio, porm aguardemos o desenrolar dos fatos para agregar ao nosso amigo novas revelaes. Deixemos que ele acate a realidade em doses paulatinas, abandonando progressivamente a sua defectvel viso dos eventos vivenciados. Todas as grandes conquistas da histria terrena se do exatamente desta maneira, com a decisiva participao do Plano Espiritual? No h dvida, minha amiga, todos os acontecimentos da vida planetria so assistidos e orientados de perto pelo Mundo Maior. Nunca lhe ocorreu os motivos que levam a histria na Terra a caminhar em ntida e lgica seqncia de fatos? Ser por um acaso que as criaes humanas sempre ocorreram de modo simultneo em diferentes pontos do planeta? Povos diversos, em distantes locais, sempre desenvolveram ferramentas extremamente idnticas. Analisemos alguns simples exemplos: o machado de pedra, o primeiro invento do homem, foi criado em uma mesma poca e era confeccionado de forma idntica, com o mesmo material, uma lmina de slex amarrada a um cabo de madeira, em todos os continentes. Os artefatos de cermica, de ferro ou de bronze, onde quer que surgissem, na Europa, na frica ou no Oriente, seguiam a mesma inexplicvel verossimilhana. Sumrios e chineses, astecas e etruscos, maias e assrios, todos fabricavam utenslios e artefatos e construam monumentos de maneira incrivelmente semelhante. E, no

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somente na moldagem de objetos, mas tambm no mbito cultural e artstico, se observa roteiro idntico para todos os povos. Filsofos e artistas compuseram, numa mesma poca, mas em locais remotos e sem que se conhecessem, modelos ideolgicos incrivelmente coincidentes. Os astecas construam suas pirmides como se as copiassem dos egpcios. Os profetas hebraicos ensinavam os mesmos princpios filosficos propalados pelos pensadores gregos, enquanto Sidarta compunha-os para os hindus e Confcio os professava na China. Essa inverossmil coincidncia que permeia o roteiro da vida nunca pde ser explicada pelos historiadores. A verdade, entretanto, que desde a pr-histria, todos os inventos e todos os avanos que se realizaram na dimenso fsica foram sugestes do Mundo Maior. O itinerrio terreno, minha amiga, processo inquestionavelmente conduzido e no se d ao acaso. Por isso no se pode contar a histria da humanidade sem considerar a participao ativa e efetiva do Mundo dos Espritos. E os grandes gnios, em todos os tempos, nada inventaram, foram apenas aqueles que se capacitaram para a leitura das correntes de pensamentos emanadas do Plano Espiritual, concretizando-as no mundo das formas. Rendamos, humildemente, graas Direo suprema da vida que, atenta s nossas necessidades, esteve sempre presente, protagonizando o progresso na superfcie do orbe. Sem sua ajuda e entregues a ns mesmos pouco teramos avanado e seguramente ainda estaramos intentando a inveno da roda at hoje. Isso faz ainda da vida um processo nico e dirigido, no somente em nosso limitado orbe, porm em toda a criao, de modo que, em qualquer lugar do universo, deparar-nos-emos sempre com os mesmos modelos, idnticas invenes e ensinamentos semelhantes, pois uma mesma fonte, o influxo da Mente Divina, se irradia de forma igualitria em todos os seus infinitos rinces. Atenta, como sempre, ao desenvolvimento lgico das idias e interessada no real esclarecimento das questes abordadas, Adelaide, com muita propriedade, perguntou ainda: Parece-me compreender, pelas suas explicaes, que nada possvel criar no reino da matria e, na verdade, no existiriam inventores entre os encarnados, obedientes sempre s sugestes do Mundo Espiritual. Isso no retira todo o valor dos grandes gnios da humanidade, colocando- os como meros receptores de idias que na verdade nunca lhes

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pertenceram? E as invenes que objetivam unicamente a destruio e a maldade, so tambm produtos dos espritos? Suas questes tm real fundamento, Adelaide. Compreendamos que a vida ao permanente de uma vontade criadora nica que se desenvolve em dois mundos, evoluindo em permanente intercmbio de idias que fluem e refluem entre os dois planos, em verdadeiro entrelaamento e interdependncia de valores. Contudo, desde que o esprito dominou o pensamento contnuo e passou a desenvolv-lo com maior potencialidade aps a morte, a escola da carne transformou-se no terreno de aplicaes prticas e adestramento das idias, originadas sempre no reino do esprito. Portanto, a bem da verdade, a esfera fsica raramente detm originalidade de concepes e descobertas, pelo simples fato de que o esprito liberto do subjugo da carne encontra-se com seu potencial criativo muito mais aguado, nutrindo-se de maior criatividade inventiva e inigualvel percepo intuitiva da realidade. Desta forma, o Mundo Espiritual assumiu o comando da vida planetria, passando a ser a verdadeira fonte mantenedora dos campos de idias que entretecem a vida humana. Daqui partindo todo o conhecimento, o nosso plano passou a preparar, antes do nascimento, aqueles que se mostravam mais aptos ao desempenho da funo inventiva, a se expressar em todas as reas do pensamento humano, enviando-os periodicamente carne, como missionrios, a fim de apressar e orientar o progresso da humanidade. Portanto, em tempo algum, os gnios foram meros produtos do meio fsico e aparies casuais nos cenrios da vida planetria. Embora, muitas vezes, sejam forjados na premncia de superao dos limites que obstaculizam a expresso de suas personalidades, trazem sempre de suas experincias passadas o mrito na aquisio das habilidades a que se prestam, no sendo detentores de excepcionais e injustificveis dons divinos. Convm esclarecer, contudo, que a criatividade humana se realiza nos mesmos moldes da mecnica medinica, pois as idias irradiadas da esfera extrafsica somente so percebidas e manipuladas pelas mentes que se encontram aptas a trabalh-las, dando-lhes to perfeita guarida no campo psquico que as confundem com os prprios pensamentos. Este fenmeno, funcionando segundo as mesmas leis fsicas da ressonncia, coloca o receptor participando da elaborao criativa com idntico juzo de responsabilidade e igual mrito no seu desenvolvimento. Exatamente

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por isso, aquele que cria ou inventa, como todo mdium, no pode acomodar sugestes e concepes que no detenha potencial de gerar, tornando assim o processo intuitivo um conbio de mentes que se entrelaam em propsitos comuns, onde todos participam com seus inquestionveis valores e contribuies pessoais. Isso faz de todo cientista, pensador ou gnio, um intermediador de idias, portanto um medianeiro, na acepo esprita da palavra. Os espritos superiores que nos transmitem correntes de sugestes, por sua vez as captam de nveis ainda mais superiores, de modo a considerarmos que, no sentido absoluto, somente a Deus compete o ato criador em seu processo genuinamente primrio e a Mente Divina j concebeu tudo que se pode realizar no mundo das formas que habitamos. Entretanto, quis o Senhor que fssemos partcipes ativos de Sua obra e no meros executores de Sua Vontade, por isso, em qualquer nvel, desde que atinjamos as condies indispensveis, qualquer um pode dar perfeita guarida s idias criativas que inundam o cosmo, fazendo-se tambm co-criador no plano menor. Os gnios do mal no reino humano, em todos os tempos, so igualmente inteligncias consorciadas aos sicrios das Trevas, em servio de destruio e maldades, em idntico processo de funcionamento. Admitimos, entretanto, que a Lei de Deus estabelece limites naturais ao desenvolvimento do conhecimento, permitindo que os Seus segredos somente se revelem queles que conquistam a nobreza da bondade, pois a sabedoria s se adquire com dotes do amor verdadeiro. Assim o Altssimo protege a criao e os protagonistas do mal so cerceados pela prpria ignorncia, restringindo-se-lhes o desenvolvimento pleno das potencialidades. Estou convencida de tudo isso, contudo, no fomos muito incisivos com nosso amigo, destituindo-o do valor prprio nas conquistas sobre as quais detm de fato mritos pessoais? Compreendemos que Alberto trazia importante genialidade e sua contribuio ao progresso inegvel, entretanto, temos que reconhecer que ele, com sua grande habilidade mental, apenas tornou prtico o avio e no o inventou. Suas proezas so realmente considerveis e sua participao meritria de destaque na histria humana, contudo, ele fez disso motivo para engrandecer a vaidade e errou ao desejar ardentemente a exaltao do prprio nome, desconsiderando todos quantos o ajudaram.

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Este foi o seu equvoco e o motivo de sua desdita. Possivelmente voc interprete como dura-a palavra de orientao que lhe dirigimos, destituindo- o do real valor de seu trabalho, porm, nesse momento tudo indica ser esta a sua necessidade. preciso que ele se recolha na humildade e promova o crescimento espiritual em nova direo. Eis nossa funo neste instante junto ao seu desvalimento. O passado fora poderosa a se refletir no presente em forma de continusmo, se no interpusermos nossa vontade no redirecionamento das tendncias que o cerceiam. Assim, antes que o orgulho contumaz se instale novamente, reverberando-se como atitude automatizada em aviltantes hbitos personalsticos, trazendo riscos de novas quedas e dores, tratemos de impor-lhe a moderao e a modstia como normas indispensveis ao equilbrio. Este o objetivo mais nobre no servio de orientao espiritual que empreendemos, exigindo-nos a superao do pieguismo que sempre nos caracterizou a errnea maneira de prestar auxlio. Da a necessidade de mostrar-lhe os demritos, salientar suas faltas e erros, a fim de permitir-lhe o reajustamento consigo mesmo e com a Lei, conformando-o nos limites imprescindveis sade do esprito. Adelaide dava-se por satisfeita e partimos para a execuo de outras atividades que nos concitavam ao esforo comum, igualmente urgentes, pois a vida seguia seu sqito de necessidades sempre prementes, em muitos campos de expresso de nossas atuaes, na profcua realidade do esprito.

300- Gilson! Freire/Adamastor

O Senhor dos Canhes


"A noite passada e o dia chegado, rejeitemos pois as obras das trevas e vistamonos das armas da luz. Paulo - Romanos, 13:12

tempestade dos grandes dramas humanos, quando favorecida pela colheita de seus valores edificantes, cede lugar bonana e quietude do esprito, redirecionando-o para novas aquisies nos infinitos panoramas da vida. As confisses de Alberto foram as mais sinceras possveis, entregando-se ao nosso juzo e ao julgamento da Lei de Deus, gravada no imo da prpria conscincia. Novamente andou por muitos dias sorumbtico e taciturno, intimidado em nossa presena, mas no tardou a retornar vida social, buscando-nos para o beneplcito do dilogo. Voltava agora a estampar serenidade no olhar, assegurando-nos que o Senhor, por misericrdia, opera milagres em ns, cicatrizando-nos as feridas por mais acerbas que sejam, pedindo-nos apenas o exerccio do bem verdadeiro como nico medicamento para todos os nossos males. Retomava aos jardins teraputicos, porm, denotando, finalmente, decisiva mudana de atitude ntima. No o vamos mais com a mscara da angstia, nem envergando a tnica do orgulho, a envenenar a alma de perigosa ufania. Deixando pender os trajes que o enfeitavam de fatuidades, suscitavam o respeito e a admirao humana, sentia-se desnudar diante de si mesmo e da vida, e reconhecia a necessidade de cobrir agora a nudez da alma com o comedimento e abrigar-se com as vestes da simplicidade. Aps alguns dias em que o deixamos meditar nas preciosas lies

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rememoradas e quando novas interrogaes brotaram em sua alma, suscitando-lhe esclarecimentos mais profundos acerca de si mesmo, convidamo-lo para o prosseguimento de nossas tertlias, amadurecendo o aprendizado recebido. Preparvamos para a continuidade de nossa tarefa, quando agradvel surpresa nos interrompeu a rotina de trabalhos: Heitor, o estimado amigo, deu entrada em nosso gabinete de servio para grande satisfao nossa. Salve, amigos, Deus seja conosco saudou-nos o prestimoso companheiro. Apraz-me enorme alegria tornar ao encontro de vocs e desta vez com motivaes de contentamento e gratido. Venho agradecer- lhes pelo ingente tratamento realizado em favor de nosso querido Alberto, agora uma alma desperta para a realidade. Vejo que nosso caro finalmente se ergueu das cinzas, transformado em verdadeiro Fnix 86. Alberto deparava-se pela primeira vez com seu desconhecido benfeitor. Sem dar-se conta de que estava em presena do benemrito protetor, recolhia-se em admirao e mutismo, porm inundando a alma de indizvel felicidade que no sabia de onde emanava. Sem entender o que se passava, deixava-se fascinar diante da portentosa figura do seareiro iluminado que sempre nos suscitou a impresso de ter ante os olhos alguma lendria figura apostlica. Sou Heitor e voc pode considerar-me seu tutor espiritual, Alberto, pois sou muito mais do que um simples amigo e no guardo qualificaes suficientes para ser seu benfeitor. Alegro-me por v-lo j refeito, depois de tantos anos de dores na colheita dos atos inconseqentes e agradeo a Jesus reencontr-lo no caminho de franca recuperao. Embevecido pela aura de simpatia do magno esprito, Alberto o acomodava no corao como a um verdadeiro pai, nutrindo-lhe imediato apreo, jamais experienciado de forma to pura, no conseguindo expressar em palavras os seus sentimentos. Sua alma sorria, exultante de indizvel alegria vertida das profundezas do esprito, ainda sedento dos encantos expressivos do amor sincero, por se ver tanto tempo carente dos afetos na penosa jornada de dores e solido. Heitor, notando-lhe o embarao, continuou: No desejo substituir a segura orientao teraputica que nossos amigos empreendem a seu favor, Alberto, porm apenas compartilhar

86 Figura mitolgica da tradio egpcia, em forma de um pssaro que, queimado, renascia das prprias cinzas.

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com voc deste precioso gape espiritual, se me permite, como paciente tambm, pois boa parte de seus dramas igualmente me pertence. Julgo que poderei, de uma melhor forma, ajudar na restituio do verdadeiro roteiro transcorrido em sua histria, pois participei ativamente de alguns de seus momentos, aqueles normalmente ignorados pelos homens e por voc mesmo, pertinentes ao lado de c. Ento o senhor aquele a quem os amigos se referiram como tendo sido o meu guardio na vida? Esperava conhec-lo com muito anseio, para lhe agradecer... Por favor no me trate por senhor, no deixemos que as irrisrias reverncias humanas apartem o sentimento de verdadeira fraternidade que nos une respondeu Heitor com sincera modstia. possvel que eles se referissem a mim, pois me viram muito interessado em seu caso em particular, mas, se algo fiz em seu favor, no foi mais do que minha obrigao e no venho em busca de reconhecimento, pois apenas cumpri com uma tarefa que me foi confiada. Adelaide, espargindo inquietaes silenciosas, denotava compartilhar comigo enorme curiosidade por saber notcias de Catherine, porm guardamos respeito pela reserva de nosso amigo. Certamente havia ela retornado Frana, aconchegando-se ao seio familiar, a fim de prosseguir sua evoluo junto aos seus, encerrando sua participao no drama a que assistamos. Seus pensamentos buscam por Catherine, verdade, pois a associaram minha pessoa, bem seidisse-nos o amigo, completamente ciente das impresses mentais que irradivamos. Nossa irm ainda se recupera do doloroso transe e repousa em outros campos do esprito. No se preocupem, pois a temos sob cuidados. Embora sua trajetria na vida tenha se caracterizado pela iniqidade e abjeo, trata-se de uma alma nobre, merecedora de nossas mais puras afeies. Tratemos contudo de nosso Alberto e em outro momento tornaremos nossa boa companheira, dando-lhes a conhecer as tramas que compartilhamos nas teias do destino. Depois de trocarmos ligeiras impresses sobre os trabalhos gerais que nos requisitavam a ateno, Heitor, dando mostras de estar plenamente ciente de todos os passos at ento trilhados, inseria-se naturalmente em seu curso, sem nada perturbar em seu andamento. Sem maiores delongas e dando prosseguimento ao mesmo trabalho que vnhamos realizando, tornava considerao das aventuras terrenas de Alberto, aduzindo:

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Est na hora de conversarmos como convm a um pai diante do filho que cresceu e precisa reconhecer as peraltices praticadas na inconseqncia da adolescncia, preparando-se para a madurez do esprito. Isso o ajudar a se recompor diante de si mesmo e da vida. Para isso estou aqui. Voc sente que j me conhece e verdade, somos velhos companheiros e comungamos larga experincia de vida no passado. Gostaria de abra-lo, agradecendo a Deus pela oportunidade de nosso reencontro, mas antes necessrio externar nossa gratido aos amigos a quem devemos a sua recuperao. Que o Senhor da vida lhes recompense pelo inaprecivel esforo de traz-lo conscincia de si mesmo. Sem essa colaborao no estaramos dialogando, neste momento e um dia voc poder compreender melhor isso, pois esteve beira de aflitiva e grave queda na inconscincia. Temos muito que conversar e devemos consentir que nossos amigos participem conosco deste precioso momento de confabulaes, necessrio ao nosso equilbrio, mesmo sabendo que iremos tratar assuntos de nossa intimidade e falar das mazelas que ainda nos habitam. E, certamente, ainda no podemos dispensar suas orientaes teraputicas em favor de nossas fraquezas. Embora sua aluso nossa atuao me suscitasse uma correo quanto ao seu real valor, no me dispus a interferir em suas abalizadas e notrias consideraes. Reconhecendo que tais evasivas, muitas vezes, cumprem apenas mero papel de polimento social em nossas relaes, o que realmente importa nossa verdadeira modstia diante de Deus, cabendo-nos aceitar que somos simples auxiliares, jamais artfices da cura de quem quer que seja. Destarte, sua magnitude nos inibia qualquer altercao e continuamos a sorver-lhe a irradiao de simpatia e a verdadeira humildade nas singelas, porm, sbias palavras, condenatrias de sua elevada condio espiritual. Sem tergiversar, prosseguiu o nobre companheiro: Ao envergar a roupagem terrena, todos, sem exceo, somos acompanhados por equipe de amigos espirituais, no desempenho das diversas tarefas que nos cumprem realizar, ainda que objetivem nossa prpria reforma. E voc teve tambm o seu programa de vida pr- estabelecido. E eu, por ter amealhado pesados dbitos, obstaculizando o progresso humano, em passado delituoso, assumi a participao em equipe espiritual de trabalho em prol da melhoria da vida terrena. Em decorrncia de circunstncias outras que em breve veremos, fiquei incumbido, especialmente, de acompanhar-lhe os passos de perto a fim de auxili-lo.

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Estive assim presente em todos os seus percalos e aventuras na Terra, Alberto. Sofri junto com voc seus fracassos, seus desgostos, alegrei-me com suas vitrias e tudo fiz para ampar-lo como convinha. Conheo portanto sua vida como ningum, pois ela se confunde com a minha prpria. Isto me autoriza a esclarecer-lhe muitos fatos ainda nebulosos para voc e para os observadores da histria dos homens. Ante o assombro de Alberto, emudecido diante das realidades ocultas da vida, continuamos a ouvir Heitor, providos de imensa curiosidade: De fato o amigo, em que pesem seus desmandos, sua grave intolerncia aos fracassos e sua lamentvel queda nos abismos do autocdio, desempenhou com proveito sua misso na Terra, pela qual lhe devemos nosso enaltecimento. Mas, no nos convm entender que realizamos verdadeiros atos hericos ou surpreendentes feitos de genialidade entre os homens, por magnitude de sabedoria ou elevada condio de missionrio, pois, na maioria das vezes, somos todos ainda mendigos da luz divina, em busca da solvncia de pesados dbitos do pretrito e do abono de acerbas culpas, apangios daqueles que muito mal fizeram humanidade. Por isso, estejamos certos, se algo realizamos porque somos verdadeiros devedores do bem comum e nada fizemos alm de nossa obrigao. Vejo que voc j exps com sinceridade as fraquezas da alma, deixando entrever com humildade os martrios ntimos da intolervel pequenez fsica e, sobretudo, os oprbrios indizveis da deficincia genital. So, sem dvida, os mais importantes aoites que lhe vergastaram o esprito ao longo da jornada terrena, nublando-o de inclementes desgostos. Nossos amigos acertadamente deduziram que foram, entretanto, nada mais do que reaes reverberadas do passado, no qual, se voc nos permite, gostaramos de penetrar, a fim de faz-lo compreender as reais causas que fomentaram tais desvalimentos. Alberto, completamente entregue s sugestes do amigo, anuiu ao convite na certeza de que sua atuao visava apenas ao seu bem, acelerando- lhe a aquisio do necessrio equilbrio. Heitor, ciente de sua funo naquele instante, com expresso carregada de amabilidade e modstia, suscitou-nos a apoi-lo na tarefa que se iniciava e, dirigindo o olhar para o Alto, evocou: Oremos antes ao Senhor do Universo para que nos abenoe o propsito de acelerarmos os passos rumo ao Seu amplexo de amor.

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Proferindo sentida prece, elevando-nos a sensibilidade e favorecendo- nos a percepo da presena do Divino em ns, iniciamos os trabalhos do dia, agora dinamizados por novo alento, deixando-nos conduzir pela palavra amiga e abalizada do providente seareiro da Luz. Com sua incomum sabedoria, prosseguiu: Como sabemos, para se compreender a vida de um homem e a direo de suas intenes preciso retroceder na linha do tempo, em busca das causas que deflagraram e ainda fazem mover as poderosas foras do destino. Por isso bom que comecemos sua histria em um dia perdido em priscas eras, porm ainda vivo e estuante em sua memria, pois o esprito jamais olvida. Naquele tempo em que as ferocidades de nossas disputas se resolviam pela fora da espada e as cruentas lutas nos maculavam de oprbrios. dios estupendos se acumulavam, imensos, indissolveis como a rocha em nossos coraes, e a bno da vida se enodoava do sangue de nossos irmos a quem deveramos amar sem restries. Tristes dias aqueles, cujas rememoraes nos suscitam as mais amargas lembranas e tudo daramos para varrer definitivamente dos peremptrios escaninhos da memria. Tocando de leve a fronte de nosso companheiro, manipulando o magnetismo hipnotizador com maestria, Heitor o conduzia ao pretrito. Paulatinamente sua imagem corporal, projetada na tela mental sob nossa anlise, modificava-se, deixando-nos entrever a figura de um homem rude e corpulento, assustando-nos pelo contraste com a roupagem fsica que envergava no presente. Notando-nos o assombro, Heitor esclareceu: Aqui vemos nosso amigo em uma de suas transatas encarnaes em que se vestia com a personalidade de Zennon du Mont, homem cuja influncia estabeleceu uma linhagem de arteses e escultores famosos na poca pela realizao de importantes trabalhos artsticos na Frana, no final da Idade Mdia e incio da Era Moderna. Iniciava ele nesse ento a rvore genealgica da famlia Dumont, a mesma que o recebera mais tarde, obedecendo s afinidades que vencem o tempo. Zennon era, destarte, um arteso de armas, o mais famoso armeiro da regio, cuja habilidade e percia, moldando o ferro bruto, produzia as mais formosas e perfe tas armas em uso na poca. Um pictrico vilarejo, emoldurado por tosca vegetao despida pelo inverno, desenhou-se nas linhas ideoplsticas do projetor telecintico, compondo um buclico quadro, pincelado pelas perfeitas reminiscncias

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de seus registros mnemnicos profundos, vencendo os sculos, enquanto nosso benfeitor continuava a nos explicar: Estamos no sculo quinze, em uma pequena aldeia nos arredores de Valenciennes, ao norte da Frana. Transcorria a Guerra dos Cem Anos, que se aproximava do seu fim, quando franceses e ingleses se engalfinhavam em sangrentos e despropositados combates. Zennon, com seu porte agigantado e seus msculos proeminentes, trabalhados pela fora do martelo golpeando a bigorna, era muito conhecido pelos guerreiros da poca. Muitos vinham de longe para adquirir suas famosas espadas cujo corte afiado jamais se perdia e armaduras que reuniam leveza e resistncia. J utilizava na poca o ao de cadinho, misturando carvo vegetal ao ferro, conferindo-lhe a dureza prxima dos aos modernos, trs sculos antes de Benjamin Huntsman redescobri-lo. Alabardas, floretes, lanas, punhais, adagas, clavas, escudos, enfim todo o requintado arsenal de armas brancas usadas naqueles tempos de contendas cruentas, ele materializava em seus fornos de fundio com a habilidade escultural das formas precisas. Com seus poucos ajudantes, podia, em curto tempo, armar todo um exrcito de cavaleiros com as mais perfeitas ferramentas de ferir e matar. Uma fulva cruz flamejando chamas vivas subitamente emergiu de suas reminiscncias, ardendo no alto de uma grotesca e pequena igreja, e podamos ouvir, nas mincias de sua projeo telemental, o crepitar do fogo que se apressava em consumir o smbolo do Crucificado na Terra. A imagem parecia poderosa o bastante para impression-lo, pois de imediato converteu os olhos em poos de lgrimas candentes. Como o quadro demorasse em sua tela mental, Heitor nos esclarecia: A cruz do Cristo arde, infamante, em sua memria at os dias de hoje, como a lhe exigir o reparo das aes escabrosas do passado e que desperte, enfim, para as luzes do Evangelho, abandonando os hediondos e lutuosos caminhos do dio. Retroceda-mos, contudo, um instante mais para compreender o que se passa. Um cu desbotado de cinzas paulatinamente se afigurava agora em sua tela mental, nimbado de pressgios sombrios, como se feito para encenar horripilante espetculo. Ele conduzia uma carroa de lenha, sem dvida para alimentar suas vorazes fornalhas, quando, subitamente, divisou ao longe copioso novelo de fumaa, alarmando o constrito horizonte de inesperado assombro. Seu semblante se tingiu de sobressalto, sofreando

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seu animal de inopino, para em seguida chicote-lo, atiando-o na caminhada. A estrada, enlameada pela neve que se derretia, prenunciando o final do inverno, exigia esforo do animal, fazendo-o avanar com vagar, apesar das chibatadas que estalavam forte em seu dorso. Impaciente, deixava, enfim, o veculo para correr ao encontro da vila, tomado por imenso desespero. Podamos ouvi-lo trfego e ofegante, ansiando atingir o seu destino. Alguns poucos amigos, ocultos pelos arbustos ressequidos das imediaes, acorriam assustados ao seu encontro. No havia a menor dvida do ocorrido. A aldeia, em sua ausncia, havia sido atacada. Os malditos ingleses! proferiu Alberto, entre dentes, oprimido pelo dio que emergia dos recessos infecundos de seu corao. A cena que agora se delineava em sua mente era estarrecedora. Corpos estraalhados atirados por todos os cantos, em meio ao fogo que consumia os casebres, completavam o triste cenrio. Gritando desesperadamente por Constana, debruava-se enfim sobre uma mulher com o crnio esfacelado, que adivinhvamos a esposa, trazendo ainda, jungido ao colo, o corpo dilacerado de uma criana com os cabelos douro encaracolados de sangue vivo. Seus ajudantes, espetados em lanas, agonizavam nos ltimos suspiros de vida. O filho, morto, trazia o trax retalhado e de seus lbios abertos parecia ainda ouvir o grito de socorro, enquanto os olhos esbugalhados se afiguravam fixados em imenso pavor. Gritando desesperado pela filha que no via, procurava por todos os lados para, em seguida, ouvir de um jovem ferido que os facnoras a haviam levado. Os brbaros a seqestraram para sevici-la conclua, entre gritos e grunhidos, em frmito de execrvel fria e monstruosa indignao, domando-lhe todas as fibras da alma. Ainda desfeito no furor das paixes mais vis que um homem pode nutrir, de joelhos, apertando ao peito a esposa dilacerada, seus olhos fixaram a cruz no cimo da pequena igreja que tremulava em fogo vivo, irradiando mgico convite ao Evangelho Divino. Em meio s caticas foras do dio que atiravam sua alma em verdadeiro inferno, parecia ouvir no imo da conscincia o brado divino, convidando-o para o Bem, nico caminho para que aqueles ttricos espetculos fossem banidos do planeta. Um anseio de paz lhe tomava de assalto a alma, porm a veemncia da ira, assenhoreando-se de toda a sua capacidade de discernimento, aniquilava a mgica atmosfera que o nimbava, provinda de entidades elevadas, condodas daquele homem macerado pelas barbries das mais frementes paixes que assolavam a Terra de incontidas maldades.

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Agora a fulgente sanha dava lugar consternao, e as lgrimas abundavam em seus olhos, desfeitos em imenso burel de desolao. Aquele homem rude era capaz de chorar e lamuriava um vagido ruidoso, feito animal ferido, entre grunhidos e urros. E logo o vamos, regado por fina chuva que caa espargindo terrvel frio, abrindo as covas para enterrar o que lhe restara da famlia. Sensibilizados pela chocante cena, podamos sentir o algor intenso que lhe assolava as costas molhadas, envergado no af de terminar a penosa tarefa, enrijando-lhe os sentimentos na promessa de cruel vindita. Realmente era um quadro por demais comovente para nossos olhos, compungindo-nos s lgrimas, fazendo- nos recordar que todos, sem exceo, na rota dos sculos, protagonizamos dramas como aquele. Inundava-me o ser do mais sincero desejo de ocultar das lembranas, arquivadas para sempre na memria espiritual, as mculas do passado assombroso que nos constrita e ainda nos encerra nos crculos da selvageria, obstaculizando-nos a entrada definitiva nas elsias esferas da paz. Agradecia intimamente a Deus por hoje j possuir a bno de pressentir as dores que ainda somos capazes de infligir a outrem, inibindo- nos o potencial de maldade que detemos por automatismo de arraigados hbitos. Emudecidos diante do cenrio vivo desfraldado para nossa anlise, ouvimos Heitor continuar, com serenidade, a descrio do momento evocado: Eis apenas um dos isolados dramas que todos trazemos das tragdias humanas. Se agora o situamos na posio de vtima, no podemos esquecer, contudo, que no palco da vida, invertemos constantemente nossos papis, pois seguramente a permanente atitude de algoz que nos faz meritrios das mesmas maldades que seriamos igualmente capazes de praticar, se ocupssemos, naquele momento, o lugar de nossos verdugos. Agrada-nos, entretanto, registrar com intensidade o instante do mal que nos imposto e no de nossos erros, justificando assim todos os nossos equivocados atos de vingana, retendo-nos por tempo indeterminado nos crculos das aes e reaes. Eis por que perdoar aos inimigos o nico meio de evadir-se deste conbio de dio e dor. E no podemos olvidar que Zennon disseminava com suas armas o propsito de ferir e matar, esquecido de que o Mestre nos asseverou que aquele que com espada fere, com espada ser ferido . Nosso amigo, como era de se esperar, no atendeu naquele momento ao apelo sutil das foras superiores da vida que, sensibilizadas pela sua

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amarga experincia, convidavam-no aos caminhos do Bem. Envenenado pelo fel da prpria clera, enceguecido pelo dio, passou a alimentar impetuoso desejo de vingana. Reergueria sua oficina e construiria as mais terrveis armas a fim de liquidar com os seus atrozes inimigos. Atraiu com isso a ateno de formidandos aclitos das Sombras, mercenrios do mal, movidos pela mesma ira de retaliao. Espritos inditosos que, encampando a vingana em monoidesmo e advogando a prpria causa, faziam-se piores do que seus prprios algozes, protagonizando a destruio em massa. Consorciando-se-lhes por identidade de intenes, colocou sua inteligncia e habilidade a servio de seus nefandos propsitos, sem compreender que a parceria lhe traria graves danos ao destino, comprometendo-lhe a felicidade por longos anos. Empenhado ativamente na idia fixa, guiado pelos cicerones das Trevas, terminou por desenvolver realmente o mais admirvel e funesto instrumento de guerra daqueles febricitantes dias e que dominaria os campos de batalhas pelos prximos sculos. Zennon, queridos irmos, inventou nesta poca o canho! Realmente, podamos v-lo agora em sua tela mental, empenhado na confeco de uma grande pea de ferro fundido, semelhana de um longo cilindro. A um leve gesto da destra de Heitor, Alberto, sem conseguir ainda deter o fluxo das emoes afloradas em profuso, tornou parcialmente superfcie da conscincia, emerso do sono hipntico. Perfeitamente ciente do que vivenciava e emudecido pelo xtase das insofreveis recordaes, colocava-se atento s palavras magnetizantes de Heitor, que continuou a ler nas pginas vivas do passado: Embora a Histria no tenha registrado o seu nome, Zennon pode ser considerado, de fato, o criador do canho. No sculo em que se desenrolavam as cenas vivas sob os nossos olhos, j se conhecia a plvora, trazida da China, que ento era utilizada em um instrumento rudimentar, a bombarda, construda com tiras de ferro, presas por aros, da mesma forma como se fazem os tonis. Atravs de pequeno furo, o ouvido, se introduzia um basto de metal ao rubro, inflamando a plvora, depositada no seu fundo, que, explodindo, arremetia pedras nos inimigos. Zennon transformou esse primitivo instrumento em uma nica e resistente pea cilndrica fundida em ferro. Substituiu a haste em brasa pelo prtico e rpido mecanismo do pavio, eas pedras, por esferas de ferro, perfeitamente ajustadas ao calibre da boca do canho. Acomodou ainda a plvora em

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pacotes de pano j prontos, a fim de agilizar a recarga e instalou a pea sobre grandes rodas de carroa, facilitando o seu rpido transporte. Como podemos deduzir, nosso amigo aumentou a eficincia da rudimentar bombarda, transformando-a no canho, de prtico uso em assaltos rpidos, popularizando-o como a mais formidvel arma de guerra de seu tempo. E, com exaltado orgulho, passou a se gabar como sendo o criador deste fantstico instrumento de destruio. Tornando-se famoso em sua poca, dedicou o resto de sua vida fabricao exclusiva de canhes, armando incontveis exrcitos e navios de combate. E, de fato, os franceses venceram os ingleses na decisiva Batalha de Castillon, pondo fim Guerra dos Cem anos, graas aos seus poderosos canhes, consolidando sua vingana. Estava inaugurada a guerra moderna, meus amigos, e os enfrentamentos humanos nunca mais seriam os mesmos. Eis onde se posicionou nosso estimado Alberto! Transformou-se no pai das armas de fogo e comprometeu-se com as guerras, algemando-se ao peso de grandes responsabilidades e associando-se aos maiores dramas que o homem de nossa era pde engendrar para si mesmo. Compreendamos naquele instante, com a lucidez que a lgica da vida nos ensina, os fundamentos das culpas de Alberto, relacionadas ao uso do avio na guerra, mas no era ainda a hora de entretecermos consideraes a este respeito, pois o benfeitor, consternado diante das amargas recordaes, prosseguiu: Conquistando significativa fortuna com o comrcio de seus admirveis canhes, Zennon estabeleceu-se em um pequeno castelo, em Valenciennes, onde constituiu outra famlia, fundamentando de fato a genealogia dos Dumont. Sempre em contendas com aqueles que lhe invejavam as regalias conquistadas junto corte dos nobres, terminou por morrer em luta contra salteadores que lhe invadiram a residncia, atrados pela grande riqueza acumulada. No Plano Espiritual, como era de se esperar, precipitou-se nas regies excruciantes que retm aqueles que, aps a morte, encontram-se com o prprio dio que transportam na alma. Enlameado com o equivocado escopo das vtimas que empreendem a maldade para fazer valer a prpria justia, ainda insacivel no desejo de honrar os familiares barbaramente assassinados, juntou-se de fato pliade de justiceiros das Trevas, com os quais j se achava unido, transformando-se naquilo que realmente pretendeu durante toda a vida, o Grande Vingador, em grave rebeldia contra as Leis Divinas do Amor. Ovacionado pelas hordas de espritos guerreiros que desde as regies

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infernais do Mundo Espiritual inferior j o admiravam, foi condecorado com o ignominioso ttulo de Senhor dos Canhes. Consorciando-se com suas execrveis intenes se fez presena altaneira nas plagas dantescas, respeitado e disputado pelos asseclas das Sombras e conselheiro de guerra dos dspotas dos exrcitos Umbralinos. Um nome desconhecido dos homens, mas que se fundamentou como um fanal das batalhas no Mundo dos Espritos, promovido a General das Trevas e que se mantm na memria dos protagonistas da destruio, grafados nos proscnios sinistros que o tempo teima em no olvidar, eivando de dios e dores o escoar dos sculos, at que transformemos nossa residncia planetria em estncia da paz e reduto dos mansos. Por anos perambulou o infeliz pelos escabrosos caminhos da guerra, espargindo devastao e lamentos em torno de seus passos. Continuou, no Plano Espiritual, movendo atroz perseguio aos detestados ingleses at o dia em que, extenuado, enfastiou-se de tanta vindita, atordoando-se com o tdio das maldades sem objetivo. Desejou com sinceridade evadir- se dos sangrentos campos de lutas infindas, librando-se dos pungentes dramas que pareciam no ter fim, quando ento se fez permevel aos convites de Constana, a antiga esposa, que jamais o abandonara e, mesmo habitando plano superior, tudo fazia para resgat-lo dos bratros sombrios. Respondendo ao apelo feminino, e aflito por reencontrar-se com a amada que o incitava com promessas de uma vida feliz, o Senhor dos Canhes dignou-se ento se curvar diante das foras superiores da vida, suplicando por caminhos outros de paz, por onde palmilhar sua alma extenuada de dores. A cruz do Cordeiro finalmente reluzia em sua memria e um longo passado de batalhas se findava. Entregou-se, enfim, aos propsitos do Cristo, terminando por convencerse de que a intercesso divina possvel ainda que para os sequazes da impiedade. Ao desfazer, contudo, os vus do dio que lhe conspurcavam o corao, sua conscincia foi assaltada por culpa imensa, um remorso indizvel, reconhecendo-se o responsvel pelas atrocidades das guerras que devastavam a casa planetria. Aflitivo pesar lhe sobrepujava toda a capacidade de acalmar a alma onde ainda fervilhava a vileza das imensas crueldades disseminadas e reverberava a dor dos inimigos, semeada nos campos das paixes insofreveis das sevcias. Tinha imensa sede das blandcias de uma prece, ainda impossvel de verter do corao insensibilizado na rudeza das mais vis atrocidades subumanas de que se

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habituara a alimentar. Suas mais santas aspiraes espirituais, suscitadas pela esposa, estavam sepultadas sob o guante de abjetas adversidades. Um nico caminho se lhe estendia aos ps: entregar-se ao sacerdcio, renegando tudo que a vida podia lhe brindar de prazeres, dos quais no se julgava mais merecedor. A paz almejada no tinha preo e cercear a conscincia denegrida nos limites da renncia monstica, refinando a alma empedernida nas sacrossantas libaes da Teologia, era a nica forma de aplacar as imensas chagas abertas no esprito. Implorou assim direo da vida o ingresso nas lides sacerdotais e a vida, complacente, respondeu, proporcionando-lhe a experincia requisitada, acomodandoo nos infinitos ensejos que sobejam na Lei para a redeno do esprito cado. Ainda que anelando o retorno famlia, Constana, abdicando-se por amor e ciente de que no poderia desfrutar das felicidades celestes sem compartilh-las com o companheiro, segui-lo-ia no ministrio religioso, a fim de fazer-lhe companhia desdita, na esperana de conquistarem, juntos, os pramos luminescentes que vislumbrava. Reencontrar-se-iam em reencarnao posterior, a fim de reconstrurem o lar desfeito, quando a paz tornasse a visitar-lhes o corao depois de reedificada a alma. Em meados do sculo dezessete, ambos partiram para nova aventura terrena, sob o beneplcito dos condutores espirituais e sob os olhos misericordiosos do Cristo, balsamizados por sacrossantas esperanas e agradecidos Providncia Divina, que jamais nega oportunidades de regenerao s ovelhas perdidas.

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O Padre dos Inventos


Ah! se tu conhecesses, ao menos neste dia, o que te poderia trazer a paz! Mas agora isso est encoberto aos teus olhos.
Jesus - Lucas, 19:42

incurso nos priplos terrenos para o esprito que estagia na evoluo a mais abenoada escola da vida, entesourando-lhe valores eternos para a perfeio e, sobretudo, proporcionandolhe os recursos seguros para a correo de seus grandes erros. Analisando as desventuras de nosso amigo, agora enriquecidas pelos novos fatos resgatados do seu pretrito, podamos sentir a enormidade da Providncia Divina a seu favor, compreendendo que sem as oportunidades da reencarnao, permitindo-nos corrigir o passado e refazer o futuro, reconduzindo o feixe de foras poderosas que nos veste a personalidade para novos rumos, ainda estaramos perambulando pelas Trevas, algemados ignorncia, chafurdados nas maldades e vergastados por dores infindas. Renascia Alberto, servindo-se agora do beneplcito do sacerdcio a fim de insculpir na conscincia denegrida a rota da redeno, sob o signo do Cordeiro. Novamente acompanhado de Constana, a personagem que agora encontrava lugar na trama viva a que assistamos. Reconhecendo o valor de sua intercesso amorosa e seu belo gesto de renncia em favor do esposo dileto, completamente tresloucado pelo dio e extraviado nos sombrios caminhos da vingana, concitava-nos ao respeito, despertando- nos simpatia e interesse pela sua histria. Heitor, ainda mantendo nosso amigo sob dirigido sono hipntico, em complexa operao energtica, continuou a manipular suas reminiscncias

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transreencarnatrias, fazendo-as verterem novos contedos do passado, na seqncia sob nossa anlise. Agora nosso amigo aparecia nas feies de um sacerdote, de p em um plpito, diante de enorme pblico que, em atitude de respeitoso silncio, denotava ansiedade para ouvir-lhe o sermo do dia. Com o olhar percuciente podia identificar que as primeiras fileiras acomodavam pessoas galhardamente paramentadas, ostentando a riqueza dos ornamentos rgios. As fileiras seguintes guardavam numerosos nababos, enfeitados de espampanantes vesturios, adornados por bastas cabeleiras postias, cacheadas de branco. No havia dvidas: estvamos perante uma fina aristocracia de potentados da era barroca, esquecida de que o Mestre nos recomendou a simplicidade para que as portas do Reino de Deus se nos abram. Sua aparncia nos afigurava as feies de um rapaz de singular formosura. Os cabelos longos e negros, partidos ao meio, emprestavam- lhe a mgica mistura da beleza helnica adornada pela masculinidade dos traos latinos. O queixo proeminente, denotando fora de expresso, sustentava lbios estreitos e bem traados, deixando entrever muito pouco do que fora o rude e barbado Zennon. Estvamos, seguramente, diante de uma bem proporcionada figura masculina, de porte altivo e belo, aparentando pouco mais de vinte anos. A larga destra apoiada no parapeito do plpito nos fazia, entretanto, recordar as agigantadas mos do antigo armeiro. O conjunto, contudo, surpreendia-nos pela metamorfose a que fora submetido o portentoso Senhor dos Canhes, convertido agora em um preletor ciceroniano de expresso fina e inteligente, moldado, sem dvida, no recolhimento dos longos estudos catedrticos. Notando-nos o assombro, Heitor nos esclarecia: Apresento-lhes o padre Bartolomeu Loureno de Gusmo, ontem Zennon e hoje Alberto. Trs encarnaes de um mesmo esprito em trnsito na romagem humana. Estamos em Lisboa, no incio do sculo dezoito. Nos primeiros bancos da igreja, como os amigos podem notar, identificamos D. Joo V, o rei de Portugal, a rainha, a esguia arquiduquesa D. Maria Ana de Habsburgo e sua corte de nobres. O jovem sacerdote, recmchegado do Novo Mundo, comparecia pela primeira vez diante da distinta platia, o que lhe exigia perfeito controle da ansiedade. J trazia, contudo, a fama de ser um novio de inigualveis recursos de inteligncia e memria surpreendente, servido por invulgar erudio sacra e profana. A insegurana diante do primeiro sermo no Velho Mundo, para onde se dirigiu a fim de completar sua formao monstica, o excitava, porm

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era facilmente suplantada pela enormidade de sua autoconfiana, afugentando todo e qualquer temor, embora a distino do pblico pudesse apavorar o mais hbil orador. Entretanto, deixemos que sua mente vagueie com liberdade pelos campos das reminiscncias suscitadas, situando-se onde melhor lhe aprouver. De imediato, vimo-lo num aposento s escuras, despertado por golpes pesados na porta cerrada. Denotando assombro e medo, levantava-se apavorado, permanecendo silente, at que ouviu, de uma voz roufenha, algum que proferia: Nossa Senhora Virgem Maria nos salve. Tratava-se, sem dvida, de uma senha, pois imediatamente ele abriu a porta, identificando um emissrio de confiana do rei, que lhe trazia urgente mensagem: Sua Majestade El Rei, que Deus o guarde, manda avisar a Vossa Senhoria ser preciso que parta imediatamente, pois o Cardeal da Cunha j expediu ordem para prend-lo logo pela manh, levando-o, sem demora, ao tribunal do Santo Ofcio. Assustado, despedia o discreto mensageiro, despejando algumas moedas em sua mo. Embora imerso na escurido quase completa, apanhou apuradamente, como podia, alguns pertences, preparando-se para imediata retirada. Em uma pira ateou fogo a vrios papis e livros, saindo em seguida, ocultando-se sob o vu da noite que j avanava pela madrugada. E logo o vamos esgueirando-se por licenciosa e sombria rua de antiga cidade, acompanhado de outro homem, envolvidos em longas tnicas escuras. Heitor, compreendendo perfeitamente a cena evocada, esclarecia- nos: Nosso amigo est em precipitada fuga, pois se acha ameaado de morte, diante de graves acusaes. Vemos aqui como o esprito se fixa com maior nfase nos instantes em que se v vitimado pelos outros, tentando evadir-se da recordao dos prprios erros que lhe justificam a posio. Retornemos, mais uma vez, em nossa histria, a fim de compreendermos o que se passa. Deixemos, porm, que ele nos acompanhe com a mente semidesperta no presente, pois num relance j se deu conta de todo este seu pretrito. Alberto, mostrando estar complemente ciente das cenas que lhe abundavam na memria, deixava-se arrebatar pela surpreendente rememorao que no lhe permitia a mnima dvida de estar diante de inquestionvel realidade vivida e no mero sonho. No mundo dos

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encarnados tais recordaes, arremetidas de passado to distante, comparecem como imprecisas vises mentais, sugerindo tratar-se de meras fantasias, diferentemente do nosso plano, onde so vivas e reais. O nobre benfeitor, ainda sustentando-lhe a fronte com a destra, prosseguiu: Nosso irmo renasceu em terras brasileiras, na Vila de Santos, no sculo dezessete, albergado em uma famlia que trazia a misso de formar grande nmero de sacerdotes. Embora seu pendor no partisse de sincera devoo s coisas santas, deixou-se conduzir pela destinao da maioria dos irmos, pois, dos doze filhos do casal, oito foram encaminhados ordem sacra. Sem o saber, contudo, dava cumprimento determinao a que se impusera, desde o Plano do Esprito. Logo foi enviado para o Seminrio de Belm, na Bahia, para efetuar os seus estudos eclesiais, apadrinhado pelo amigo da famlia, o padre Alexandre de Gusmo, de quem tomara emprestado o sobrenome, como era costume na poca. Destacando-se entre os estudantes por demonstrar inusitado dote de memria, acurada inteligncia e grande habilidade manual, logo chamou para si a ateno dos clrigos que o dirigiam. O Seminrio de Belm sofria com a falta de gua, exigindo dos procos e seminaristas penosa caminhada at a distante fonte, em vertente de difcil acesso. O jovem Bartolomeu, inspirando-se na cincia de Arquimedes com a qual se encantara desde cedo, desenvolveu engenhoso mecanismo hidrulico, em que a prpria fora da queda d gua fazia subir parte dela por um encanamento at a instituio, ganhando com isso imediata admirao dos cnegos. Revelava singular pendor pelas cincias fsicas e mecnicas, muito mais do que pelos estudos teolgicos, mostrando de fato um esprito ainda pouco amadurecido para a vocao monstica. Favorecido, entretanto, pelo seu protetor, tendo em vista a exemplar dedicao aos estudos e os prodgios de memria, recebeu permisso para completar sua formao em Lisboa, coadunando o forte desejo que lhe movia os interesses. Na longa viagem rumo ao Velho Mundo, admirando-se do improfcuo esforo dos marujos em recolher a gua que permanentemente alagava os pores do navio, imaginou de imediato um eficaz instrumento para aspir- la automaticamente. E logo desenhou co m esmero o seu projeto, intitulado Modo de esgotar sem gente as naus que fazem gua , utilizando-se de um parafuso de Arquimedes, que, girando pelo movimento da prpria embarcao, evacuava a gua, liberando os pobres homens de to rdua

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tarefa. Em Portugal tratou de pedir privilgios para o invento, conseguindo do rei o subsdio para suas experincias, contudo, no despertou interesse naqueles que detinham condies de execut-lo. Embora seus sermes fossem famosos e muito apreciados na poca, vivia muito mais interessado nos estudos eruditos e em suas experincias do que nas prticas religiosas e jamais deteve sua carreira de invencionices. Rememorando precocemente o ldimo gnio inventivo do Senhor dos Canhes, que ainda brandia, infrene, na intimidade consciencial, dava vazo voz do esprito que lhe pedia realizar benefcios em prol do progresso humano com o qual se sentia compromissado. E encontrou na cincia de Arquimedes as inspiraes para suas criaes. Criou uma embarcao dotada de rodas de ps movidas por pedais, atravs de eficiente mecanismo de polias e roldanas, coisa que somente mais tarde seria novamente reinventada. Contudo, muitas de suas invenes eram realmente estapafrdias, tpicas dos excntricos, sem olvidarmos que preciso sair do comum para fazer brotar os laivos da genialidade no processo de maturao do pensamento. Com um estranho conjunto de lentes e espelhos dizia assar carnes com a luz solar, aparelho sem utilidade e muito ridicularizado por aqueles que no podiam compreender o alcance de suas criaes. Trabalhou por muito tempo na tentativa de fabricar carvo mineral artificial, tentando resolver o problema de sua carncia, levando ao forno misturas de barro com capim, projeto que jamais deu certo. Intentando desenvolver medicamentos para os males humanos, misturava ervas ao acaso, em completo desconhecimento de suas aes, sem conseguir resultado algum. Devido a este prolifero e inexplicvel empenho em criar utilidades, algumas exticas e improfcuas, recebeu apropriadamente do povo o ttulo de Padre dos Inventos . Fascinado, sobretudo, diante das propriedades da plvora, despendeu largo tempo procurando afanosamente descobrir algum uso benfico para ela. Nada conseguiu com o explosivo, porm desenvolveu com sua habilidade alguns tipos de fogos de artifcios, ainda em uso nos dias de hoje e que lhe valeram outras alcunhas, como o Cnego da ordem dos artilheiros e Proco dos foguetrios , dentre as muitas que lhe outorgaram. Esses ingentes esforos nos incitam a admirar a fora de expresso de um esprito investido em suplantar o passado culposo, a qualquer custo, revelando-nos que os remorsos no se calam facilmente, retidos nos recessos sempre ativos do inconsciente, embora contidos pelo esquecimento temporrio.

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Aps breve e oportuno silncio, permitindo-nos assimilar o interessante desenovelar das aventuras de Alberto, continuou o benfeitor: Afvel de gnio, douto em cincias, de imediato provocou grande impresso no rei, ao ouvir os seus belos sermes. E foi logo convidado a freqentar o palcio real, convocado para as homilias particulares e servios sacerdotais da corte. Era o incio de uma amizade que se estenderia por alguns anos, mas que lhe atraiu enormes dificuldades, pois despertava de imediato grande inveja nos clrigos que ambicionavam os privilgios rgios e a abastana dos palcios monrquicos. Passou a freqentar a Universidade de Coimbra e doutorou-se em Cnones, fazendo-se logo amigo das maiores notoriedades intelectuais da monarquia. Por ordem do rei, que lhe passou a devotar grande estima e admirao, foi indicado para a Academia Real de Histria e nomeado Fidalgo Capelo da Casa Real, consolidando uma posio invejvel, praticamente impossvel de ser alcanada por um desconhecido filho de plebeus, oriundo de somenos colnia de Portugal. Gozando de todas as prerrogativas do soberano foi empregado no Ministrio de Estrangeiros, encarregado de tarefa da maior importncia. Era comum nas cortes europias de ento a violao das correspondncias diplomticas dirigidas aos seus representantes, a fim de que os governos pudessem se ajuizar das reais intenes dos outros Estados. O recurso para se evitar isso era o envio de cartas cifradas e para entend-las era necessria grande percia. Fiando-se na inteligncia de Gusmo, D. Joo V confiou-lhe esse espinhoso mister. E to bem se saiu nele que no havia cdigo que no decifrasse, prevenindo a Coroa portuguesa dos negcios com as outras naes. O monarca lhe abriu as portas do palcio real, onde encontrava sempre a mesa posta e passou a viver em insolente fausto, andando em carruagens luxuosas, sendo bem visto e cortejado tambm pelos principais da Corte. No tardou, desta forma, a despertar imediata ateno dos potentados da Igreja, que no podiam admitir que um mero e jovem proco, de origem modesta, pudesse sobrepuj-los com tamanha rapidez, subestimando o natural carreiro de ascenso clerical. Estava armado o cenrio para infundadas perseguies, validadas pelos mais abjetos sentimentos de inveja e despeito. E foi exatamente esta animosidade que lhe obstaculizou o profcuo progresso dos valores natos do intelecto, somados ao desejo de realizar algum benefcio em prol da humanidade. Embevecidos, deixvamo-nos embalar pelo enredo, sem animarmo- nos a interromper o benfeitor com as consideraes que nos assaltavam.

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Mostrando enorme conhecimento dos fatos, prosseguiu o prestimoso amigo: De suas estranhas invenes, contudo, a mais famosa foi o aerstato de ar quente, como todos sabem. Conhecendo o empuxo arquimediano, compreendeu que os vapores que escapavam de uma chama eram mais rarefeitos do que o ar, fazendo elevar na atmosfera objetos leves atirados sobre eles. Imaginou ento um modo de cont-los em um recipiente fechado a fim de que pudesse por si s ascender no ar. Armou uma pira de fogo sob um balo de papel encerado e o fez flutuar milagrosamente, concluindo, acertadamente, que bastaria aumentar o tamanho do artefato para que conseguisse elevar a si prprio e navegar pelos ares. Surpreendido diante do que poderia ser a mais espetacular mquina do mundo e depois de assegurar o seu sucesso nas experincias preliminares, tratou de pedir privilgios Coroa pelo aparelho que iria revolucionar a vida no planeta. Prevendo o futuro, dizia que tal instrumento de voar poderia transportar trinta ou mais pessoas, avanar por mais de duzentas lguas e levar recursos para os exrcitos, imaginando de incio aplicao blica para o seu invento. E, com efeito, na presena do monarca e sua corte, no ptio da Casa da ndia, em 8 de agosto de 1709, obteve xito com uma miniatura do balo que, subindo, terminou por incendiar as cortinas do salo, causando, entretanto, enorme impresso entre os presentes. D. Joo, entusiasmado com o extraordinrio aparelho, interessou-se em financi-lo. Dizendo que em breve voaria, Gusmo tornou-se verdadeira celebridade na poca, recebendo o ttulo que de fato o caracterizou na histria dos honens: o Padre Voador . Embora muitos historiadores afirmem que nosso amigo tenha voado, no se trata de uma verdade. Ele no chegou a se elevar como queria em seu aerstato, mrito que realmente coube aos irmos Montgolfier, na Frana, cerca de oitenta anos mais tarde, embora tal proeza tenha erroneamente lhes imputado a primazia do invento. Um triste motivo, meus amigos, induziria o fim de to belo sonho e o fracasso de seu arrojado projeto, e gostaria de revelarlhes. Parecendo assediado por amargas lembranas que no puderam sucumbir sob o peso dos sculos, Heitor, suspirando mais fundo, continuou, agora com forte tono de emoo embargando-lhe as palavras: Nesta poca ainda ecoavam as grandes perseguies da Inquisio, meus queridos, e dramas horrveis se desenrolavam sob o guante da equivocada Santa S. Portugal neste ento contava com um rgido clrigo, leal defensor dos interesses da Madre Igreja, o Cardeal da Cunha. Homem

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implacvel e sem piedade, com punho firme e corao enrijecido, perseguia a muitos e muitos j havia levado fogueira, em nome de infundados crimes contra a f catlica. O Cardeal da Cunha no podia tolerar tanta insolncia por parte de um msero padreco, afrontando as regras clericais s custas de um imerecido valimento real. Embora respeitasse o poder poltico, a Igreja lhe estava acima e o hierarquismo clerical no podia se sujeitar aos seus caprichos. E passou a procurar artifcios que justificassem roubar os prestgios do petulante jovem e recoloc-lo em seu devido lugar. Ora, o Cardeal trazia ttulos que o sobrepunham ao Voador, pois era o Defensor Geral do Conselho do Rei e do Real Despacho e primeiro Capelo do Estado. E, sobretudo, era o Inquisidor Mor do Tribunal do Santo Ofcio em Portugal, detendo em mos ilimitado poder, temido e respeitado pelos meios polticos e religiosos de ento. Diante das estroicines do ousado estrangeiro que descabidamente teimava em voar, o Cardeal, reunindo um concilio, convocou-o para esclarecimentos e retaliaes. Ele e a junta de eminentes prelados estavam convencidos de que no convinha a um representante da Santa S dedicar-se a traquinagens tais, divertindose com plvoras e estranhos objetos voadores. Suas tropel ias e desazadas idias no se coadunavam com os interesses da Madre Igreja, cuja imagem iria macular, denegrindo-a junto ao povo. Julgando-as inadequadas a um religioso que devia sobretudo servir a Deus e cuidar das coisas santas, esqueciam-se de que tambm se serve ao Altssimo, auxiliando-se o progresso dos homens e, enceguecidos pela inveja e ambies insatisfeitas, no puderam compreender o alcance cientfico da descoberta. Com a autoridade que o caracterizava e que ningum ousava desafiar, o Defensor Mor proibiu-o terminantemente de continuar tais exticas experincias, ameaando bani-lo da congregao, fazendo-o tornar s suas humildes origens. E, sobretudo, advertiam-no de que tais diabruras bem podiam ser interpretadas como bruxarias, suficientes para sujeit-lo a um grave processo inquisitorial cujas conseqncias no poderiam ser previstas. Diante de tamanha ameaa, no coube ao Voador outra alternativa seno silenciar-se. O rei, contudo, achava-se entusiasmado com as suas experincias e disposto a financi-las, porm o Cardeal tratou de convenc-lo da inutilidade de tal empreitada, que somente faria cair no ridculo a nobre corte portuguesa. Como o fato havia despertado enorme interesse na comunidade local e de outros pases, de onde pediam notcias dos boatos que lhes chegavam,

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restava calar as repercusses do inusitado feito. Decidiu ento o imprevidente Cardeal, em nome dos interesses da Madre Igreja, que uma falsa e absurda estampa seria mostrada para que todos se dessem conta da impropriedade de tal contingncia, encerrando definitivamente o episdio. Dessa forma idealizaram o documento iconogrfico estrambtico e irreal, que ficou conhecido como a Passarola. Uma verso inverossmil e vergonhosa do extraordinrio invento, divulgado rapidamente na Europa, como se fora a mquina de voar do injustiado padre, anulando seus direitos perante a opinio dos psteros. Qualquer um que a examinasse com ateno veria que no podia ser levada a srio, ensejando ridculas impresses sobre o infausto inventor. Alguns historiadores julgaram ter sido isso obra do prprio Bartolomeu que, com o fito de proteger os seus direitos autorais, tratou de depredar sua originalidade, porm no foi exatamente isso que ocorreu. Na realidade ele foi coagido a aceitar o embuste e a ocultar a verdade. Portanto no foi a queda de seu balo e o incndio das cortinas do salo do Pao que o levaram a desistir de seus acertados intentos. Tampouco era o temor de ser considerado feiticeiro, mas de fato foi a inveja dos potentados da Igreja, movidos pelo implacvel Cardeal da Cunha, que o inibira de prosseguir na genial carreira de inventos. Desgostoso, no teve outra alternativa do que encerrar o projeto. No fosse isso, teria de fato se tornado o primeiro argonauta da humanidade. Como sabemos, maneira de outros graves episdios da histria, mais uma vez o progresso humano teve seu curso obstaculizado pelos equivocados interesses da F. Apesar de sua primeira vitria, o Cardeal no se dava por satisfeito e, movido unicamente pelo despeito, buscava meios que no se valessem de suas inofensivas estultices, de eliminar o insolente sacerdote, dado a ridculo talhe de inventor. Alberto, assumindo a personalidade de Bartolomeu e situando-se com clareza nas transatas reminiscncias, perfeitamente ciente do enredo que Heitor perfilava, retorquiu: Acusava-me o dspota, injustamente, de apstata, leitor do Alcoro e que eu era adepto do Molinismo87, pregando-o com o fito de atrair a concupiscncia feminina, procurando com isto infundados motivos para me levar ao Tribunal... verdade, amigos. Alberto, incitado pelas indignidades que o

87 Doutrina criada por Luis de Molina, que pretendia conciliar a liberdade humana com a graa divina, combatida na poca pelas principais ordens do Clero dominante.

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imolaram no passado, recorda-se com clareza da perfdia que lhe movia o procaz Cardeal continuou Heitor. Contudo, logo o inclemente inquisidor descobriu fatos consistentes que justificavam process-lo. Foi visto aproximando-se dos judeus que haviam sido degredados do Brasil, expulsos pelo bispo do Rio de Janeiro e que estavam em Lisboa sob rigorosa vigilncia, aguardando um veredicto. Sua atitude amistosa para com estes semitas era o bastante para acus-lo de simpatia pelo judasmo e de tolerncia para com as prticas mosaicas, graves transgresses para um sacerdote da poca. No se tratava de verdades e tudo no passava de ardilosa trama objetivando unicamente romper a proteo e a amizade que o soberano me dedicava rememorou Alberto, constrito. Porm tive que fugir, pois temia que sequer o rei pudesse impedir minha condenao... Ningum era louco o bastante para enfrentar a autoridade do Cardeal, no terrvel Tribunal da Inquisio, quando ento, investido do poder temporal, sobrepujava o domnio rgio completava Heitor. Capitulando diante da fora do poderoso inimigo, refugiou-se Bartolomeu na Holanda, em 1713, a despeito da proteo real e do carter infundado das incriminaes que lhe imputavam. Expressando condolncia nas palavras e convidando-nos anlise das aes e reaes que movem o esprito imortal no campo da evoluo, reverberando motivaes para dores e ajustes na escola da vida, prosseguiu Heitor: Imaginamos o grande desgosto do jovem brasileiro, tentando sobressair-se no clero e na vida social de Portugal, tendo que viver como adeleiro em outros pases. Na Holanda buscou negociar seu instrumento de assar carne ao sol e seu aerstato de ar quente, interessado em auferir lucros com eles, sem conseguir convencer os arrogantes protestantes de suas sinceras intenes e da praticidade de seu balo, influenciados que se achavam pela esdrxula e mentirosa estampa, anteriormente divulgada. Em Paris vendia suas imprudentes misturas de ervas curativas, que no logravam benefcio algum para seus usurios. Sempre atento, o implacvel Cardeal seguia-o em outros pases, requisitando notcias aos cnegos locais, procurando saber se havia se casado ou circuncidado, em busca de fatos que o incriminassem de modo definitivo. Admirados, seguamos o impressionante relato, perguntando-nos se porventura Heitor no faria parte daqueles cenrios, em decorrncia da preciso dos detalhes com que os entretecia, tonalizando-os de uma indubitvel veracidade. Alberto, o protagonista, silenciava-se, deixando

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que as emoes lhe aflorassem em forma de lgrimas ardentes. Os olhos vagantes denotavam que acompanhava o enredo, vivenciando-o nas paisagens imorredouras da alma, exumando inenarrveis sensaes. Sem denotar fastio pelo longo enredo, continuou Heitor, dedilhando as pginas do livro da vida: D. Joo V, inconformado, passou a maquinar ardilosas negociaes para trazer de volta o estimado sacerdote, cuja companhia no podia dispensar. E no tardou para obter xito, subornando poderosos chefes da Igreja, capazes de se imporem ao Defensor Mor, envenenando-o de profuso dio por ver sua autoridade sobrepujada por interesses superiores. Afinal, pensava o monarca, todos j haviam olvidado os malogros do Voador, cujas peraltices a maioria julgava inofensivas. Devo confessar, meus amigos, havia outros motivos para que Sua Alteza me mantivesse em sua presena... declarou Alberto, constrangido, agrilhoado pelas faltas do passado. De fato, voc j se deu conta de tudo. Relate-os voc mesmo aos nossos amigos. Infelizmente no posso negar a verdade. D. Joo no podia dispensar-me, por ser eu o comparsa de suas aventuras libidinosas. Sendo seu confessor particular e ouvindo suas insistentes revelaes de infidelidades, reconheci sua insopitvel volpia sexual, terminando por envolver-me com suas libertinagens. Queria angariar a todo custo o seu apreo irrestrito e fazer valer a sua proteo, a qual julgava necessria s minhas ambies e vaidades. Desta forma barganhava com ele estima por prazeres da sexualidade desenfreada, servindo-lhe, s ocultas, amantes arrebanhadas dos conventos. Tratava de convenc-las das vantagens do conbio real, recompensando-as com prestgios e valias ilcitas. Eram fatos graves e estes realmente justificavam sua condenao fogueira completou Heitor, com o nico propsito de nos enriquecer os ensinamentos. O impudico monarca j tinha fama de obsceno e libertino, mas o clero no sabia que um de seus membros estava mancomunado com suas abjetas orgias. Isso explicava por que Bartolomeu gozava de tanta intimidade com o rei e este lhe conferia tantos e injustificados benefcios. Deu-lhe foro de fidalgo e o mantinha s expensas do palcio real, chegando mesmo a conceder-lhe os incabveis rendimentos vitalcios das minas de Vila Rica, extremamente vultosos na poca. Reconheo que no tive a coragem de cercear-me ao celibato e, diante das facilidades que se me apresentavam, capitulei ainda aos prazeres do sexo desenfreado.

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As religiosas, por serem mulheres proibidas, exerciam sobre o devasso monarca especial atrao explicava Heitor. Servindo-se das portas sempre abertas no palcio e simulando sermes particulares ou longas penitncias, Bartolomeu conduzia freiras e novias para participarem, na verdade, de nefandos banquetes carnais. E tamanho oprbrio no poderia andar s ocultas por muito tempo, pois os serviais do palcio logo se deram conta do fato, espalhando boataria que freqentava os mexericos da comunidade, chegando aos ouvidos das autoridades eclesiais. O recato das esposas do Senhor no devia ser desrespeitado e tal afronta no podia ser tolerada, numa poca em que se apregoava to falso moralismo. Como, entretanto, o caso demandava os interesses de Sua Majestade, era preciso agir com cautela para no se colocar a prpria cabea em risco, pois sabia-se que outros potentados da Igreja poderiam interferir em defesa do monarca. O Cardeal da Cunha, interessado em desvendar a verdade de tais bulcios e, sabendo que o mvel de suas desavenas, o padre Bartolomeu, poderia de fato estar implicado nas graves incriminaes, expediu ordens para que os cenbios femininos fossem rigorosamente vigiados. Ele contava com as artimanhas de um leal comparsa, o Desembargador Joo Marques, fiel executor de seus caprichos, cumprindo suas ordens com o mesmo implacvel rigor, ainda que muitas vezes raiassem ao absurdo. O Desembargador terminou por descobrir que realmente o Voador, com freqncia deixava seus aposentos altas horas, com a desculpa de fazer observaes astronmicas, para ser visto saltando as grades do Convento de Santana. Inopinadamente, Alberto, tomado de assalto por sbita lembrana, como se surpreendido por ter olvidado durante tanto tempo um nome que jamais poderia ter esquecido e, cingido por viva emoo, exclamou: Irm Paula! Onde est aquela que guarda minha alma no altar da mais pura afeio? Admirvamos tal vigor de sensaes, embriagando-o de recnditos sentimentos, enquanto se lhe estampava no painel mental a imagem de uma delicada e alva face feminina, emoldurada pelos alentos de um toucado freiral, expressando afvel encantamento. Apresento-lhes a figura da madre Paula de Souza, meus amigos falou Heitor. Vocs devem reconhec-la, pois a vemos Constana de quem no poderamos nos esquecer. Naturalmente que se reencontraram e, como haviam programado na Erraticidade, ela tambm se vestiu dos hbitos freirticos a fim de apoiar o amado esposo em sua romagem de renovao. Entretanto no puderam vencer os rogos da paixo que os

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alimentava desde outros sculos e se apressaram s trocas da afetividade sexual, rompendo com seus votos de castidade. E as frias e solitrias paredes do Convento de Santana passaram a testemunhar suas ilcitas conjuras de amor. Como trs das irms de sua amada eram tambm freiras, Bartolomeu tratou de aproxim-las de D. Joo a fim de facilitar os seus encontros. Felizmente Sua Majestade se apaixonara de imediato por uma delas, a madre Antnia de Souza, do Convento de Odivelas, selando-se o conbio de infandos prazeres carnais, regrado pelo interesse s cobiadas, porm incautas, vantagens rgias. Infeliz de mim, devia ter mantido fidelidade minha querida, mas os insofreveis desejos sexuais me dominavam... confessava Alberto, entre o pranto que se lhe misturava s palavras. Sim, meu amigo, faz-nos bem ser fiis prpria conscincia. Voc no somente mantinha encontros amorosos nas penumbras das abadias, mas a lascvia desregrada, exercida s ocultas nos luxuriosos aposentos reais, assenhoreou-se de seus mais nobres ideais e o fez prisioneiro dos vcios do sexo, dissociando-o da salutar vivncia conventual que deveria nutrir-lhe a to almejada reforma espiritual. Adotando procedimentos indignos com seu estado sacerdotal, maculava a alma de desregramentos libidinosos, renovando as culposas leses e semeando novas reaes coercivas. Motivado pelos insanos desejos carnais, envolvia- se no somente com novias e dominicanas, mas com esposas probas que, diante de seus assdios sexuais irresistveis, desfaziam os votos de lealdade matrimonial, cedendo aos seus apetites insopitveis, acobertados pelo manto sacerdotal. E como o amigo veio se inteirar somente depois de sua morte, mediante a prtica do sexo irresponsvel, terminou por engravidar uma jovem desposada, pouco antes de seu trgico falecimento. O marido trado, mais tarde, deu-se conta do triste incidente, terminando por desfechar grave delito, numa poca em que os escndalos deste tipo se resolviam da forma mais inadequada possvel. Estes foram os novos dramas semeados no campo da vida pelo nosso imprevidente Alberto, distante ainda da cincia do esprito, no obstante as sacrossantas promessas de renovao proferidas ao partir para a jornada terrena. Diante de tanto abuso e tamanha irresponsabilidade, aviltando as potncias sagradas da alma e sem conhecer os seus graves riscos, evidente que as foras da vida reagiriam com vigor na tentativa de coibir seus

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desmandos, resguardando-o de males ainda maiores na semeadura dos destinos futuros. Um fato logo iria deter sua carreira de obscenidades e irrisrios prazeres, para sorte do Cardeal que o espreitava, aguardando o melhor momento para desferir-lhe golpe certeiro. Recordo-me perfeitamente completava Alberto, fortemente emocionado. Sua Majestade, sentindo-se vivamente atrado pelas criadas mouras que trabalhavam no Convento de Odivelas, recomendou-me que lhas trouxesse a fim de servir-lhe aos ocultos desejos. Como no era conveniente levlas s escondidas ao Palcio Real, achei por bem utilizar a casa da Bica... No podia imaginar que teria to drsticas conseqncias... Nosso amigo havia alugado uma pequena estncia na Bica do Sapato onde, s expensas da Coroa, fingia continuar as experincias com seu malogrado carvo de lama. Empreitada que despertava as piores impresses pois, na verdade, como muitos desconfiavam, ele fazia do lugar um infame latbulo de fornicaes. A visita de Sua Alteza ao distante stio, embora feita na maior discrio possvel, com a desculpa de andar vistoriando os progressos do Inventor, fez levantar suspeitas nas irms Souza, pois, por ordem real, as serviais foram convocadas para tarefas domsticas no local. Perspicazes, elas j haviam notado que a volpia manava dos olhos do rei, admirando as atraentes trigueiras. E foram at l para se inteirarem do que ocorria. Estava armado o escndalo que no pde se conter nos limites dos conventos. Ultrapassando suas grades, foi ter aos ouvidos do Desembargador Joo Marques e da ao austero Cardeal da Cunha. Enciumadas e extremamente ofendidas por se verem suplantadas pelas indignas criadas e, mesmo temendo as graves conseqncias do fato, as irms Souza terminaram por confessar a violao dos votos de castidade, delatando ao Cardeal toda a artimanha do padre e sua parceria de concupiscncia com o lbrico monarca, mesmo porque o inquisidor possua a arte de fazer falar qualquer um que quisesse. A fim de resguardar a imagem e os interesses da Santa Igreja, o caso deveria ser resolvido no mbito da prpria congregao, ocultando-se do povo os verdadeiros motivos do processo. O envolvimento de Sua Majestade no poderia tampouco ser ressaltado, pois o choque de interesses entre o Estado e a Igreja no era de modo algum conveniente anta S. Ardilosamente, o Defensor Mor engendrou outras razes para encobertar a verdade: o Voador iria fogueira sob acusao de prticas demonacas

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e embruxamento do rei, induzindo-o degradao dos valores morais com o fito de lhe explorar valimento indevido e luxuriantes privilgios. Para as transgresses de Sua Alteza no havia mandato nem magistrado para o juzo e este seria apenas informado do caso, recorrendo-se autoridade papal se porventura ele viesse a se opor s decises. Como D. Joo se encontrasse bastante envergonhado do ocorrido diante do imenso escndalo das irms Souza, deixou-se silenciar, tratando apenas de avisar o fiel comparsa, sem demora. No dia seguinte todos os envolvidos foram levados ao crcere do Santo Ofcio, exceto o transviado padre. Altas horas da noite anterior, um mensageiro de confiana do rei batia s portas de seus aposentos, como os amigos certamente se recordam. Eis, enfim o que motivou a sua precipitada fuga, na companhia de seu irmo mais novo, o frade carmelita Joo lvares, pois, quando o ru escapava, era uma prerrogativa lcita da Inquisio aplicar a mesma pena ao seu parente mais prximo. Os soldados encontraram numa pira de cinzas os restos de todos os seus papis queimados, desenhos e projetos valiosos que poderiam ter servido ao progresso humano, convencendo a Histria da genialidade de seus inventos. Ali soobraram os ricos esboos, muito bem feitos, de seu curioso balo voador, tal qual teve que ser reinventado mais tarde, na Frana. E ali um dos homens de confiana do Cardeal colocara, sorrateiramente, seguindo suas ordens, um Alcoro aberto e anotado, a fim de servir como mais uma prova de heresia contra o malfadado proco. Nosso caro, alado a tamanha altura, graas ao fulgor de onmodo talento, infelizmente desacompanhado da elevao moral, sofria a queda de seu pretensioso vo pela primeira vez, pelas tramas do sexo e em decorrncia da inveja daqueles que no toleraram seus privilgios e sua pujana na sociedade de ento. Alberto, estampando na face a vergonha, chorava como uma criana arrependida, novamente surpreendido por outros graves delitos do passado. A vexao se lhe sobrepunha indignao, pois, certamente, sua dor era acrescida do remorso por haver imposto to grandes dissabores sua fiel companheira, que lhe acompanhara na renncia sacerdotal apenas para auxili-lo na reforma dos aguerridos instintos. Mais uma vez o apstata se lhe escapava das frreas mos prosseguiu Heitor,porm, o Cardeal, enceguecido pelo dio e incontido desejo de vingana, mantinha a irm Paula na clausura, pois temia que ela fugisse para se encontrar com o amado. madre Antnia imps pesadas penitncias em trs anos de clausura e as mouras foram expedidas

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para servios em outras comarcas. Novamente, contudo, a sorte parecia bafejar suas errneas intenes. Decorridos dois meses, o fugitivo enviou sentida missiva sua amada, atravs de mensageiro de confiana do rei. O intrpido inquisidor, porm, tinha meios de intercept-la, inteirando- se dos fatos. Recordo-me explicava Alberto, admirado de suas ntidas e amargas lembranas.Eu lhe reafirmava meu amor e lhe rogava perdo, pedindo-lhe que aguardasse com pacincia at que os eventos se acalmassem e D. Joo pudesse interditar em nosso favor, afastando o indesejado Cardeal que to duramente nos castigava. Para grande irritao do Defensor, o infeliz, entretanto, no deixava traos de seu paradeiro e a carta lhe chegava por uma serva, a mando do palcio real, que seguramente desconhecia a sua direo. Seria intil impor a sua arte de torturas inocente criatura continuou Heitor, ressumando pesar nos olhos. Ento o incansvel perseguidor, utilizando- se de astuciosa insdia, props sror encarcerada que escrevesse ao seu amado, dizendo-lhe que o Santo Ofcio iria libert-la dentro de poucos dias e partiria imediatamente ao seu encontro, acompanhando-o na fuga. Ela iria de fato, contudo, deveria se comprometer a colocar em sua comida um p que o faria dormir, a fim de que fosse facilmente preso pelos seus soldados. Feito isso, ambos seriam julgados e banidos da congregao, mas somente lhes seria imposta a pena do degredo em terras brasileiras e no a fogueira. Distantes dos tumultos que ambos semearam, esta seria a nica forma de encontrarem a almejada felicidade. Empenhando sua palavra, em nome do Sagrado, comprometia-se a cumprir a promessa, custasse o que fosse. A pobre irm, temendo a masmorra ou coisa pior e motivada ainda pela imensa mgoa que lhe constrangia a alma ferida, aceitou a proposta, tratando de enviar o mentiroso alvitre. Sabia ela ainda que Sua Alteza cara enfermo de grave melancolia, recolhendo-se aos seus aposentos, de onde no desejava mais sair. Certamente por se ver cerceado nas libertinagens, uma vez que lhe tomaram o ministro de prazeres fceis, e, humilhado, teve a sua autoridade sobrepujada pelos interesses do Santo Ofcio, sem que pudesse contestar. Temendo que o monarca no se recuperasse a tempo de salv-los, no lhe cabia de fato outra alternativa diante da gravidade da situao. E guardava ainda a inteno de que seu petulante amante fosse de alguma forma castigado pela infidelidade, pois, extremamente magoada, no se sentia merecedora de tamanho desgosto diante do dedicado amor que lhe votava.

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Dentre em breve, fria e silente madrugada assistia partida de uma diligncia levando a freira, agasalhada de esperanas, conduzida secretamente pelos serviais do Gardeal e acompanhada a distncia por alguns soldados do Santo Ofcio. Seguiram pela estrada do Arronches at Aviz, onde, em um albergue, nas margens do rio Caia, aguardava-a o acossado padre. Obedecendo s rigorosas ordens do Cardeal, colocou ela um estranho e esbranquiado p na sopa do amado. Antes do alvorecer do dia seguinte, deixava-o, misturando-se ao manto da noite, prestes a se dissipar na aurora outonia, aproveitando-se do pesado sono do companheiro. Os soldados tratariam de peg-lo pouco depois e mais tarde ela lhe explicaria toda a artimanha que objetivava libert-los, embora lutasse ainda por dissimular o vio do rancor que lhe conspurcava o corao. Para grande constrangimento da irm, o desfecho dos planos no era bem o que lhe fora prometido e em breve descobriu que cara em grave engodo. O veneno que administrara ao amado era, intencionalmente, uma dose letal de arsnico, ao qual ele no sobreviveria. Mal teve tempo o infeliz de chegar aos portes de Toledo, conduzido pelo irmo, em grave estado, onde veio a encontrar a sua trgica morte. Estava deflagrado o funesto conluio e, sem o saber, havia assassinado aquele a quem tanto amava. O Inquisidor por fim estampava na face o sorriso dos vencedores que se deleitam com a destruio daqueles que odeiam. A injustiada madre, recolhida clausura, foi condenada priso perptua. Inconformada, remoda pelo dio, condoda pelo desconsolo e pelas dores do remorso, terminou por enlouquecer na masmorra. O desditoso Bartolomeu, desencarnando, compreendeu pelos sentimentos o que se lhe passou, reconheceu seu verdadeiro assassino e se uniu quela que lhe atraa pela sinceridade do afeto, buscando refugio em seu corao, nica porta de alvio que encontrou no Plano do Esprito. Aps breves anos a desventurada sror veio tambm a falecer, motivada por tsica galopante88, em meio a pungente quadro de loucura e jungida ao amado que se lhe abraava alma. De sbito, Alberto, aprofundando-se nas tristes reminiscncias, proferiu, em aflitiva inflexo: Paula, Paula! Onde ests, minha querida? Com o semblante contrito, porm transpirando tranqilidade, Heitor aduziu: Acalme-se, amigo, retorne ao presente e no evoque o nome daquela

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Tuberculose pulmonar de desenlace rpido.

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cuja presena voc ainda no detm condies de desfrutar. Deixe que as lembranas lhe sirvam de proveitosa lio para o esprito imortal, porm no faa delas motivao para destruir-lhe o bem-estar. Certamente que o destino cuidar de lhe cingir ao corao a amada esposa de outras eras, porm no ainda o momento propcio. Saiba esperar com pacincia e crie mritos para que esse instante no tarde a lhe bafejar a alma, sedenta de afetos. Alberto, contudo, estampando profundo espanto na face, como se terrvel imagem lhe saltasse de inopino dos recessos do esprito e denotando aparente e repentina perda da razo, proferiu, dirigindo-se a Heitor: Crpula, o que fizeste de minha amada? Facnora! Minha querida haver de habitar o Cu, se a mataste, mas ns iremos juntos para o fogo do inferno! No se desespereapressou-se Heitor a acalm-lo. Tudo isso j passou e no mais realidade. Guarde a certeza de que somos seus companheiros leais e estamos aqui para ajud-lo. Rejeite, em nome do Altssimo, o ignominioso manto do dio que lhe abate e perdoe o inimigo de longas eras, hoje transformado e arrependido... No malsine mais nossos amargos destinos. Transmutemos o rancor em amor verdadeiro... Assustado, porm, agarrou-se s minhas mos e contorcendo-se em desespero, o azoinado amigo, diante de inusitada crise alucinatria emersa do passado, suplicou-me, em prantos: O assassino me ameaa e ir matar-me tambm... Socorre-me, por Deus... Nosso companheiro, com justa razo, sente-se intimidado nesta hora de recordaes amargas continuou Heitor, suspirando profundamente. Tratemos de tir-lo do transe doloroso, antes que desorganize ainda mais o seu mundo emocional. Enquanto manipulvamos as energias psicomagnticas, a fim de deter suas vivncias acerbas, fazendo-o adormecer, o insigne benfeitor, deixando que pesadas lgrimas lhe vertessem dos olhos, com o semblante submisso e consternado, enfim, revelou-nos: Irmos, sinto decepcion-los, mas foroso que vocs saibam. Sou eu a quem ele teme, neste momento, pois vocs esto diante do antigo Inquisidor Mor do Santo Ofcio de Portugal, o Cardeal Nuno da Cunha... Perante a inesperada revelao, admirvamos a expresso de humildade do digno seareiro, deixando-nos entrever fatos sobremodo dolosos de seu passado, no se intimidando diante do nosso juzo que poderia denegrir-

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lhe a imagem. As grandes almas no mascaram a verdade e detm a coragem suficiente para se diminurem perante a opinio alheia, quando assim a realidade se lhes apresenta. Os altaneiros distorcem fatos e se escondem em hipocrisias apenas para se afigurarem mais do que representam aos olhos dos outros. Alberto finalmente entrava em sono profundo. Pelo que antevimos, ele ainda trazia significativos resqucios de dio de longa data, a serem enxotados da intimidade consciencial, da a necessidade de revivenciar o transe doloroso, a fim de super-lo, definitivamente, pois a alma, para assumir o domnio da angelitude, rumo perfeio, no deve conter a mnima ndoa de inferioridade. Deixamo-lo recolhido aos refolhos dos prprios sonhos, para se refazer, diante das intensas paixes afloradas em desalinho, ameaando desestabilizar-lhe o ntimo. Era preciso encerrar o proveitoso dia. Heitor, em respeitoso silncio que no ousvamos interromper, dirigia o olhar para o alto, estacionando- se ante surpreendente viso que no logrvamos alcanar. Viva emoo se lhe aflorava da sensibilidade exaltada. Emanando do corao dlcidas vibraes, desfazia a alma em prece de extremado fervor: Senhor, no transcurso dos evos, empreendemos maldad.es injustificveis, conspurcando-nos a pureza com que nos criaste. Hoje, refeitos, depois de palmilhar a dor, compreendemos que so a infmia do egosmo e a vileza do orgulho, vestindo-nos de desonradez e oprbrios, que nos fazem pauprrimos em meio a vasta abundncia que prolifera em todos os rinces de Tua Criao. Caminhantes da vida, filhos do tempo, algemados s correntes do relativismo, progredimos na trajetria evoluta da vida para descobrir que, assincrnicos com a Tua Lei, somos trnsfugas do Teu Amor, exigindo-nos urgente correo de rumos. Hoje compreendemos que nossa jornada de redeno e, por isso, no Te rogamos por imritas comodidades. No Te pedimos o perdo sem que o esforo ingente de reforma dos sentimentos nos consubstancie a atitude de renovao. No Te suplicamos que nos afastes os inimigos, mas que nos ajudes a transform-los em irmos diletos do corao. No Te imploramos por felicidades que ainda no merecemos, porm pela bno do trabalho, capaz de transmudar nossos errneos valores em bens para a Eternidade. No obsecramos a libertao das dores necessrias e meritrias, mas que nos auxilies a abra-las como um convite para a corrigenda dos equivocados rumos da insensatez. No queremos que o desterro nos abandone o ser, cientes de que somos aqueles que nos banimos do Teu

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Lar pela corruptela da prpria vontade. E ousamos pedir-Te que nos inundes com a nostalgia de Tua afeio, a fim de apressarmos o passo rumo ao Teu corao magnnimo. No pedimos a sabedoria sem antes aprender a tom-la proveitosa para a ignorncia que prolifera ao nosso redor, nem a alegria sem que saibamos primeiro distribu-la aos demais. E no nos ds a benesse do conforto antes que nos apressemos a reconfortar aqueles que, ao nosso lado, desarvoram-se no desespero. No queremos mais o engodo das estradas largas das vacuidades humanas, mas a trilha estreita do sacrifcio e da renncia, enfrentando as grandes tempestades das paixes vis que ainda assolam nosso mundo ntimo. Ansiamos por banir os desertos de insensibilidade que teimam em nos enrijecer as afeies, solapando-nos as melhores intenes. Almas sedentas de paz, anelamos por drenar, pelo esforo prprio, os charcos da inferioridade que ainda enlameiam nossas paisagens interiores. Onde semeaste apenas luzes, por desleixo prprio e desmedido apego ao egosmo, cultivamos as ervas daninhas do orgulho e da vaidade. Sentimo-nos apartados de Ti, Senhor, como se fosse possvel ao Pai o abandono do rebento, sem compreender que vivemos a iluso do Filho Prdigo, pois os distanciados somos ns, pela veleidade inconseqente e hoje sabemos que jamais divorciaste do nosso degredo. No incorremos mais no erro de buscar-Te alhures, nas alturas do incomensurvel, pois sabemos que, qual Pai amoroso, ests ao nosso lado, no plano da vida comum, ombreando com a misria que ainda viceja em nossos passos. Cientes de que no podemos fugir da prpria penria, onde seguramente Te encontras, deixa-nos sangrar os ps nos pedregulhos da maldade que ainda somos capazes de empreender e enfrentar com boa vontade os acleos da incompreenso e da adversidade alheias, a que nos fazemos jus. Como gotas de orvalho que anseiam por reencontrar o oceano, queremos abraar todo o Universo, ser Uno Contigo, sendo uno com a Criao e todos os seres. Queremos desfazer o labu de ignomnias que nos distancia de Ti e acolher o Teu chamado de Amor. Queremos despedaar a rudeza da improbidade que enodoa a pureza com que nos fizeste, apossando-nos do poder ilimitado que nos reservas. Queremos fazer morrer o eu eglatra, eivado de erros milenares, para renascer como fagulhas de fulgurante amor em Teu seio imaculado.

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Deixa-nos embriagar nas paixes desse enleio com que nos acalenta as dores, nulificando a inferioridade que ainda teima em dominar-nos todas as emoes. Ajuda-nos a abandonar definitivamente as barreiras do egosmo que nos separa uns dos outros e, depois, somente depois, consente-nos consumir nas chamas do Teu puro Amor. Descortina-nos os olhos enceguecidos pelos dios seculares, sintonizando-nos com as verdades que nos ressoam do Infinito, a fim de que nos embale um sadio e apressado estmulo de ascenso. Somente conhecendo a enormidade de nossa indigncia espiritual, convencer- nos-emos de que apenas um gigantesco esforo de superao dos hbitos da inferioridade e um imenso amor pelo bem podem nos fazer alar aos altissonantes patamares de Tua Eterna Glria. S para ns o alento de esperana que faz brotar nova aurora depois de toda noite, que sopra a bonana depois da tempestade e faz renascer a vida aps cada inverno. S nosso refugio de paz e nosso recanto de refazimento. S o farol nas trevas que ainda nos assolam os inspitos campos do esprito. S o sustento para nossa frgil f, ignorantes de que depositaste em nosso mago todo o poder da Criao. Cientes de que Tua Providncia supre-nos de todas as necessidades, mesmo antes que as denotemos, ousamos ainda suplicar-Te, Senhor: que no nos faltem as bnos das oportunidades a fim de desfazer em ns as execrveis tramas das nefandas paixes que nos divorciam de Teu Amor. Heitor aquietou-se, pleno de luzes a irradiar-se do peito. Mirade de cintilaes caam do Infinito quais estrelas fulgurantes, espargindo gotas iridescentes, inundando-nos de inefvel plenitude espiritual. Extasiados diante das emanaes que nos abrilhantavam a alma, despedimo-nos para reencontro em breve, sem que as ltimas ocorrncias desfizessem em ns os sentimentos sublimes que nos irmanavam. Adelaide e eu, respeitosamente, recorremos ao silncio, pois no nos cabia qualquer altercao e, muito menos, condenao ao luminar tutor que nos brindava com um gesto de significativa hombridade. J era noite e as estrelas, como escrnios de diamantes incrustados em veludo negro, faiscavam melodias sublimes, adornando-nos de paz e convidando-nos ao recolhimento. Devamos encerrar o proveitoso trabalho do dia, continuando-o em outra oportunidade.

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Sanando as Chagas do Passado


No ambicioneis coisas altivas mm acomodai-vos humildade Paulo Romanos, 12:16

incera curiosidade nos motivava a continuar ouvindo o enredo das transatas aventuras de nossos amigos, mas deveramos aguardar agora, pacientemente, que Heitor nos convocasse para novo encontro. No tardou para que Adelaide me concitasse a visitar Alberto a fim de nos ajuizarmos de seu novo estado, aps a intensa crise revivencial. Enquanto nos dirigamos ao seu encontro, suscitava-lhe algumas consideraes: Estamos presenciando momentos decisivos na histria de nosso irmo e podemos antever que a sua cirurgia psquica est por terminar. Chaga de profundo e arraigado dio se lhe estampa agora, drenando fel de srdido rancor dos recessos da alma, revelando-nos que ainda estava ativo e necessita de ser tratado a fim de lhe proporcionar verdadeiro alvio. fato comum na medicina terrena que auxiliares preparem o enfermo, abrindo-lhe os tecidos at o local mais delicado do procedimento operatrio, quando ento o mdico principal comparece para atuar com sua insubstituvel habilidade. Somos os assistentes desta cirurgia mental, Adelaide. Clivamos os planos teciduais de sua alma at o ponto mais profundo. Agora devemos entreg-lo a Heitor, o cirurgio mestre, a fim de que execute o ato decisivo que ir de fato propiciar-lhe a cura. Depois, como fazem os ajudantes, iremos proceder sutura dos tecidos abertos. Nossa tarefa est chegando ao fim, minha amiga.

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Deparamo-nos, enfim, com a explicao para a deficincia sexual de sua ltima encarnao e visualizamos os reais motivos de sua misso deferiu a irm, compreendendo que razes mais profundas justificam todas as nossas carncias e dores. Surpreendeu-me igualmente a revelao de Heitor... Todos, sem exceo, trazemos do passado iguais desventuras e atos condenatrios, pois somos espritos falidos, Adelaide, em busca da reconquista dos valores divinos depositados nos arcanos do ser e no detemos o direito de julgar quem quer que seja. O orgulho, o egosmo e o instinto inato de rebeldia nos motivam doentiamente nos enredos da vida, dilapidando-nos a pureza de origem, fazendo de nossas experincias reencarnatrias uma via de redeno para o esprito imortal. Aceitemos ou no, esta a realidade incontestvel da existncia, o que justifica o seu rol de exigncias para conosco. O passado nos macula a todos, entretanto no podemos vivenci-lo como um atavismo retendo-nos nas fileiras primevas da jornada evolutiva. Como traste intil, deve ser deixado beira da estrada, depois de sublimarmos as foras que o geraram, transformando-as em virtudes divinas para a eternidade... Alberto, contudo, divisando-nos de longe, apressava-se ao nosso encontro, interrompendo-nos o colquio. Irradiando tranqilidade, entregou-se ao nosso abrao, reconfortado, para grande alvio nosso. Embora ainda constrito pelas soturnas delaes, estava plenamente cnscio do presente e ciente do carter revivencial das emoes que lhe dominaram o cenrio ntimo no dia anterior. Perguntando-nos por Heitor, ansiava pela presena do distinto amigo, pois queria entabular com ele novos entendimentos com respeito s experincias do passado, que to vivamente tambm o impressionaram. A despeito do funesto pretrito que juntos compartilharam nas teias do destino, o nobre mentor lhe suscitara os mais sinceros sentimentos de verdadeira afetividade. Para nossa alegria, no mesmo dia recebamos uma mensagem de Heitor convidando-nos para nova reunio ao entardecer. E no momento aprazado encontramo-nos, dispostos continuidade de nossas ricas confabulaes. Salve, amigos cumprimentou-nos efusivamente o preletor, abastecendonos de auspiciosos alvitres, sem denotar as canhestras atitudes daqueles que, ao desvendar-se-lhes as fraquezas, sofrem por se verem submetidos ao julgamento alheio. Espero que se tenham refeito das soturnas emoes que lhes tresmalharam o corao no ltimo dia, inundando-os de pesarosas sensaes. Sinto envolv-los neste funesto drama, porm um nico fim nos leva a chamar de volta to amargas

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lembranas: sanear nossas paisagens conscienciais e fazer calar sombrias angstias que ainda nos premem a alma, a fim de que a luz divina, que em ns moureja, brilhe com todo o seu fulgor. E para isso contamos com a compreenso e o prestimoso apoio dos irmos. Abraando fervorosamente Alberto, e sem maiores prembulos, passou a relatarnos a continuidade dos fatos: Os amigos, perfeitamente cientes do vilo de nossa histria, havero de perdoar-me as imensas mazelas do passado, o qual no posso ocultar sem ferir minha prpria dignidade. Faz-me bem que me vejam como realmente sou, algum necessitado de equilbrio moral e que luta para superar grandes erros, cuja extenso vocs no podem ainda aquilatar. Continuemos este srdido enredo em busca de minha indispensvel resipiscncia, nica via capaz de nos proporcionar a elsia paz que almejamos. Ante nossa silenciosa ateno, seguiu o mentor: Somente a desencarnao dolorosa foi capaz de deter-me nos graves delitos praticados em nome de uma f equivocada, mesmo sabendo que o Evangelho nos pede o perdo e o amor irrestrito aos inimigos, como soluo para todos os males das relaes humanas. A verdade dilua-se- me ante os olhos fixos no orgulho vil e na crueldade contumaz. Aguardava com a morte minha entrada triunfante nos pramos celestes, como representante que era do poder divino na Terra e esperava que o prprio Deus viesse receber-me com pompas, agradecido pelos servios que Lhe prestara. Grave equvoco que somente alimentou-me de novas revoltas. Projetado na inquestionvel realidade do Alm, onde cada qual encontra a vida que semeou nas paisagens interiores, atrado fui de fato, como se referiu Alberto, s furnas abissais a fim de consumir as imensas maldades acumuladas na conscincia. Porm, o injustiado amigo no me acompanhou na jornada de trevas e dores, resguardado que se achava pelas foras operosas do Bem, em decorrncia de sua posio de vtima, facultando-lhe mritos para o socorro. Aps permanncia em regies umbralinas purgatoriais, desvairado pelas energias sexuais em desalinho e ainda sob os olhos atentos de sua amada, terminou por ser recolhido pelos obreiros do Senhor e cuidado como enfermo em planos de refazimento. Quanto a mim, surpreendido pela imensa penria espiritual, fui envolvido por satnicas entidades e aoitado pelos numerosos desafetos que buscavam vingana, pois um inimigo jamais se destri. Era joguete em suas mos, recebendo de volta, merecidamente, todos os golpes de

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crueldade e insensatez que os alvejara em vida. Tanta dor me supliciava a alma que exorei, desfeito em sincero arrependimento, piedade aos Cus, implorando por imediato refugio na carne. Todo sacrifcio seria pouco para evadir-me das ardentes chamas que me abrasavam no altar da conscincia. Sedento de luz e paz, requisitei reencarnao em dolorosa condio de escravo. E dentre em breve renasci em terras brasileiras, em humlima senzala, envergando, destarte, a mesma petulncia da qual me investira no passado. Entretanto, no fui capaz de me subordinar autoridade imposta pelos senhorios e no me adaptei rotina de trabalhos forados, recebendo por isso atrozes castigos. O pelourinho reteve-me por diversas vezes, as chibatas freqentemente me abriam feridas no dorso e as algemas me acorrentavam permanentemente, mediante as repetidas tentativas de evaso. Diante da renitente incorreo, restou-me como uma ltima punio ser enterrado vivo, com a cabea para fora, a fim de que a morte lenta me abrandasse o irredutvel carter. Perante tamanho suplcio, vergastado pelo desespero e acossado ainda pelas enormes culpas do passado, ao retornar novamente ao Plano Espiritual fui constrangido a lembrarme do Amor Divino, que a ningum abandona, clamando por misericrdia e oportunidades de regenerao. E o Divino respondeu-me com a bno do trabalho dignificante. Profundamente renovado pelos imanes sofrimentos, pude reassumir o domnio de minhas conquistas anteriores e, sensibilizado pelo drama da escravido, passei a trabalhar ativamente em prol do ideal abolicionista. Identificando-me com os deserdados da sorte, por ter sido um deles, empenhei-me com fervor na defesa de seus direitos, iniciando-me verdadeiramente na escola do Evangelho. Aps anos de dedicao digna tarefa consegui refazer o esprito e retornar s meditaes e estudos teolgicos que tanto me apraziam, auxiliado por benfeitores que sabem tolerar a ignorncia e o orgulho daqueles que caminham na retaguarda dos impositivos morais. Com a alma transmudada para o Bem e sedenta da luz divina, inteiramente ciente dos grandes malefcios praticados nas encarnaes anteriores, desejei ardentemente o perdo dos inimigos do passado a fim de angariar novos valores para o esprito. Identificando no casal Bartolomeu e Paula as maiores vtimas de minha improbidade, supliquei Direo Espiritual da vida oportunidade para empenhar-me em favor de suas felicidades a fim de poder transform-los em verdadeiros irmos e filhos do corao. Este foi o incio de uma tarefa qual passei a dedicar minha vida na Erraticidade e que se unia inteno de algo

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realizar em prol da humanidade, a cujo progresso impusera injustificados obstculos. Motivado por estes sinceros propsitos pude ento me aproximar dos queridos companheiros, que se achavam socorridos em esferas espirituais de refazimento. Alberto, admirando-se dos relatos, rememorava o seu interldio reencarnatrio, dando-se conta do cenrio ainda efusivo que se lhe aclarava na memria espiritual. Heitor, agora mais aliviado por penetrar fase mais auspiciosa de seu pretrito, desanuviava o pesar que lhe descoloria a face e prosseguiu: Nesta poca, meus queridos, ulicos prepostos do luminar esprito Leonardo da Vinci arrebanhavam colaboradores para o desempenho de uma importante tarefa: a conquista da navegao area, indispensvel ao futuro da civilizao. E Bartolomeu, em decorrncia do aquilatado gnio inventivo e suas bem sucedidas experincias com o balo voador, chamou- lhes a ateno. Ele perfazia todas as exigncias necessrias para o empreendimento, alm de se achar comprometido com a humanidade, em decorrncia da investidura nas guerras, quando se conduzia como o armeiro Zennon, como j vimos. Desta forma ele foi convidado a trabalhar nas linhas de frente, integrando-se ao corpo de pioneiros da nova era que se iniciava. Consubstanciando esses interesses, havia o fato de que Bartolomeu, como vimos, desde cedo se encantara com os ensinamentos de Arquimedes, cuja cincia se esmerou em aplicar em seus inventos, como vocs devem se recordar, consorciando-se desde aquela poca com os adidos deste magno esprito. E, recordemos, como certamente no novidade para vocs, que o ilustre grego e Leonardo da Vinci so reencarnaes do mesmo esprito que retornou ao proscnio terreno, juntando-se pliade de missionrios que compuseram a profcua desenvoltura renascentista, programada para libertar-nos do subjugo das trevas medievais. Como todos sabemos, foi Arquimedes, ento Leonardo da Vinci, quem fundou na Terra a cincia do vo mecanizado. A possibilidade do homem alar-se s alturas j o fascinava desde pocas remotas e chegou em vida a idealizar vrias mquinas voadoras, das quais a mais famosa o Omitptero. Inspirado nos pssaros, nunca chegou a ser construdo, porm com ele o cientista estabeleceu verdadeiramente os princpios bsicos da aviao. Desta forma, ele foi o verdadeiro precursor dos estudos aeronuticos e na Esfera Espiritual continuou a trabalhar pela implantao de suas idias, ento amadurecidas o suficiente para o xito do intento. Reunindo diversos espritos auxiliares e seguindo a direo

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espiritual de nosso Orbe, passou ento execuo de seus planos, porm, desta feita sem que participasse diretamente, permanecendo como o foco central de inspirao dos trabalhos. Por isso, no Mundo dos Espritos, como nossos queridos amigos no ignoram, consideramo-lo o mentor da aeronavegao na Terra, pois dele partiu a orientao de todas as idias que sustentaram o seu surpreendente desenvolvimento em todos os tempos. Bartolomeu se engajara na tarefa com afinco e vivo entusiasmo, coadunando sua necessidade de ressarcimento com os interesses de sua aguada inteligncia. Quanto a mim, por bno divina, renovado e cnscio dos graves compromissos, tive minha solicitao atendida, passando a trabalhar na tarefa regeneradora em prol do antigo inimigo e do progresso humano. Aproximei-me assim do companheiro, com sincero anseio de redimir minhas pesadas culpas, convencendo-o de minhas boas intenes. Ciente de que lhe competiria misso de elevado risco nas linhas de frente do projeto, quis ajud-lo fervorosamente na concretizao dos planos que eu mesmo obstaculizara seriamente no passado. Desejei torn-lo grande e lutar pela sua glria entre os homens, fazendo-os reconhecer sua ldima genialidade que eu havia tratado de denegrir, por indigna inveja. Eu o acompanharia na jornada terrena, porm do lado de c, cuidando para que seus desgnios se efetivassem e, mesmo sem deter qualidades para isso, seria o seu protetor, zelando, no somente pelas suas idias, mas tambm pela sua segurana, resguardando-o dos acidentes que poderiam ser graves a ponto de lhe impedir a tarefa. Eis, irmos, como as foras do destino se armaram para a soluo dos dramas que havamos semeado na imprevidncia do pretrito. E eis como me envolvi na empreitada que competia a Alberto e para a qual no detinha condies intelectivas. Unidos nestes propsitos passamos a freqentar os cursos de adestramento desenvolvidos pela equipe de Da Vinci, iniciando lao de amizade que nos encobriria os laivos do passado. Guardo como feliz recordao as vezes que pudemos, juntos, assistir s prelees do iluminado esprito que, desde os Planos Elevados, nos comandava, visitando-nos diretamente e dirigindo-nos a palavra a fim de orientar e incitar-nos ao trabalho. Em meio a grande nmero de outros prestimosos companheiros, igualmente convocados para a tarefa, fomos todos bafejados por relicrio de luzes, arregimentando-nos os mais nobres sentimentos de dedicao e sacrifcio em prol do desenvolvimento da cincia. A irm Paula, desta feita, no se integrara diretamente a estes planos, pois no se envolvera com compromissos tais. No o acompanharia, pois

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Bartolomeu, incorrido em grave perturbao da sexualidade, deveria impor aos desregramentos renovados hbitos coercivos. Ela renasceria de volta na Frana, palco dos novos empreendimentos de Alberto, porm cerca de trinta anos depois, evitando-se assim que se consorciassem, desenvolvendo sua experincia carnal a distncia segura do companheiro. No se reservando, contudo, vida matrimonial, aguardaria mais uma vez para a reconstituio do almejado ninho domstico, renunciando aos seus anseios em favor das prementes necessidades do amado esposo. Como todos permanecamos emudecidos, aguardando a continuidade da estuante narrao, Heitor, ainda pleno de entusiasmo, prosseguiu: Ele seria investido de uma grave inibio da sexualidade, que inclusive o auxiliaria decisivamente no sucesso de sua misso. Em decorrncia da premente necessidade de corrigenda neste campo, teria obstaculizada a vazo das foras sexuais pelas suas vias naturais, desviando todo o seu potencial para a criatividade intelectiva. Sim, queridos, como era de se esperar, Bartolomeu renasceria, por sugesto dos prepostos que nos assistiam, incapacitado para as trocas gensicas, medida providencial imediatamente acatada por ele, ciente que se achava dos infrenes desvios arregimentados nesta rea. A deficincia sexual que o acompanhou torna- se assim naturalmente compreensvel, depois de desveladas suas irresponsveis peripcias no mercantilismo dos prazeres carnais, pois recordemos que Jesus nos recomendou entrar na vida sem os rgos que nos facilitam a perdio moral. Sem olvidarmos que, por fora da lei de compensao, os excessos de toda natureza que impomos a um seguimento orgnico terminam por determinar-lhe natural hipotrofia, uma vez esgotado o estmulo hipertrfico inicial. Adelaide, titubeante, porm acenando com o contentamento do aluno que se depara com a confirmao do ensinamento recebido, bafejando- lhe a razo, acrescentou: Aprendi, de fato, que o excesso leva carncia, Lei que se expressa em qualquer campo fenomnico, seja no universo fsico ou no mbito de manifestaes do comportamento moral. Acabo de receber esta lio e no posso olvid-la. Heitor, denotando satisfao, na certeza de que coadunvamos inteiramente com seus preceitos, seguiu seu interessante relato: Ciente de que os grandes erros requerem grandes renncias, o prprio Bartolomeu solicitou do Plano Espiritual providncias seguras, temeroso que se achava de incorrer em males ainda maiores, diante dos insopitveis convites da sensualidade carnal, semeando novas dificuldades.

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Ele ansiava por impor correo s desalinhadas energias sexuais que ainda lhe causavam inconvenientes perturbaes perispirituais, impedindo- lhe o equilbrio e a felicidade. Estejamos definitivamente convencidos de que toda atividade, em qualquer expresso do comportamento, realizada com o propsito de satisfaes egicas, baseada, porm, na infelicidade alheia, embora nos proporcione irrisrios e fugazes prazeres, lesiva para o nosso prprio bem-estar. Por isso, no delicado campo da sexualidade, se gerimos danos moral e probidade alheia, ferindo os sentimentos daqueles que nos dedicam a sinceridade do afeto, estamos lastimando de modo grave a ns mesmos. E para males acentuados, fazem-se necessrios remdios amargos. Por isso Bartolomeu aceitou o rduo alvitre da castidade, imposta por impedimentos biolgicos, diante da qual no poderia evadir-se. Assim compreendemos tambm por que Jesus nos disse que h eunucos que a si mesmos se fazem, a fim de ingressarem mais depressa no domnio das virtudes divinas que nos consubstanciam a alma. Que seria do mrmore bruto se rejeitasse o martelo que lhe esculpe a beleza das formas? disse, como que para mim mesmo. Sem dvida! De igual forma, como arrancar o brilho da gema tosca sem o atrito do buril? Por isso a carne no atende nunca a aleatrios impulsos, como se o acaso lhe dominasse as manifestaes. Ao alcanarmos uma compreenso mais dilatada, entendemos que ela orientada a cumprir sempre com as necessidades do esprito eterno. Ao renascer, contudo, olvidamos os fatos e o improprio da revolta passa a dominar-nos, insubordinados, como sempre, diante das aparentemente incompreensveis limitaes, obstaculizando-nos o exaltado anseio por prazeres agregou Heitor, visando a repassar ensinamentos especialmente para Alberto. Nosso amigo permanecia extasiado, admirando a sbia arquitetura da vida, plenamente ciente de todo o enredo com que Heitor nos brindava. Nutrindo-se com as pertinentes informaes, remia-se diante da Lei Divina, precavendo-se de seu indevido juzo e sanando a revolta suscitada pela ignorncia, haurindo surpreendentes benefcios para sua estabilidade emocional. Tnhamos que admitir os seus elevados mritos por se fazer jus a tamanha ddiva, pois a grande maioria dos desencarnados passa pelo interstcio reencarnatrio sem se darem conta de suas experincias em vidas passadas. Heitor, contudo, continuava: Alm da inibio sexual, Bartolomeu precisava desvestir o carter dos excessos a que se habituara. Receberia um corpo de reduzida expresso

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fsica, a fim de fazer vergar a renitente altivez. A robustez que vimos em Zennon, alimentada por excessiva confiana em si mesmo, contraiu-se na pequenez corprea e a beleza helnica das formas de Bartolomeu, exploradas de forma inadequada para a seduo do sexo oposto, investiu- se das despropores fisionmicas de Alberto, conformado em cabea avolumada em relao ao pequeno corpo e nas orelhas de abano que tanto o incomodavam. E entendemos at mesmo que seu cabelo, insistentemente partido ao meio, era um costume anterior, habituado que se achava em assim pentear a longa cabeleiraadiu Adelaide, investida das mincias que as observaes femininas lhe facultavam. Heitor, esboando discreto sorriso e perfeitamente ciente das necessidades de esclarecimentos de nosso amigo, prosseguiu: Sua personalidade, desestabilizada por exagerada autoconfiana, alimentada em outras existncias, filha de engrandecida valia de si mesmo, utilizada em prol da opresso e da maldade, contraiu-se na insegurana e no acanhamento que o caracterizaram, apesar de ter amealhado grande capacidade intelectual na vivncia monastrica. Compreendemos desta forma como o habilidoso e seguro orador sacro de ento se fez intimidado e temeroso de qualquer apresentao pblica, caracterizando Alberto exatamente no oposto de onde se habituara ao exagero. A despeito das inibies, ele contaria com meios para sobrepujar as dificuldades e empreender sua tarefa com sucesso. Recursos extraordinrios seriam movidos e disponibilizados a seu favor para que pudesse superar com xito essas deficincias e encontrar o equilbrio das pulses psicodinmicas, convidando-o a acomodar o esprito nos limites da humildade. Investido destes impositivos de reforma, nosso amigo ingressou na vida, ciente do seu papel a cumprir na Histria, falando-lhe alto no mago da conscincia intuitiva. As energias psquicas tambm se contraem quando, atingindo os limites de seus excessos, se desgastam. A retrao neste caso comparece como correo necessria conteno de novos e intolerveis desregramentos ousei agregar, procurando aliviar Alberto ainda constrangido pelas suas limitaes. Vemos assim como as foras psicossomticas se reverberam, por rebote reacionrio, estacionando-se nas antpodas de seus exageros. Na Lei Divina tudo se concatena em princpios irretorquveis, Alberto. As carncias nos servem de coero aos abusos, ensinando-nos a viver na equanimidade e temperana necessrias sade do esprito.

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Nossos amigos, devidamente formados na cincia do psiquismo, entendem muito bem que a personalidade de nosso amigo se constringiu na exata proporo de seus excessos anuiu Heitor com a inteno de fixar ensinamentos valiosos para todos ns. Compreendemos que os espritos capazes, destitudos porm da correta orientao que a modstia nos impe, necessitam dessas inibies, sem as quais prosseguiriam pelos incautos caminhos da jactncia em que se comprazem. Por isso so recursos da Misericrdia Divina a nosso favor e no mandatos de castigo. E no podemos olvidar que essas importantes limitaes fsicas, na verdade, auxiliaram-no na conduo da misso, pois, gerando frustraes, franquearam mecanismos de compensaes, levando-o a preench-las com o inusitado. Ainda que, diante da revolta do orgulho insatisfeito e da contingncia de suas poderosas foras mentais, ele tenha terminado por induzir-se a novas e errneas defesas hipertrficas do psiquismo, sucumbindo depois pela intolervel frustrao da vaidade, vergastando- lhe os valores, malbaratados pela insana fuga da vida. Admirvamos a riqueza do relato de Heitor, em cujos enredos amos encontrando as explicaes para todos os entraves e aptides que havamos verificado em Alberto. Adelaide, em respeitoso silncio, freqentemente buscavame com o olhar percuciente, dando-me a entender que, enfim, compreendia as motivaes ainda inexplicveis para as desventuras que o amigo narrara em suas digresses. Todo o roteiro de sua experincia terrena ia se coadunando em perfeita lgica, na egrgia arquitetura da vida, demonstrando-nos que a Lei Divina nos entretece a existncia com base nos enganos e mritos do passado, favorecendo-nos com a bno da oportunidade para o refazimento dos erros e a conquista de valores genunos para a eternidade. No h dores injustificveis e inteis, como no h dons gratuitos, dentro da notvel ingerncia da Lei, dirigindo com perfeio, nos recnditos do complexo e amplo conjunto da criao, cada caso em particular, na exata posio e dimenso de suas necessidades. Voltando-se agora particularmente para Alberto, Heitor reiterava informes que lhe valeriam como valiosos recursos curativos, indispensveis para a cicatrizao das chagas ainda abertas na alma: Agora voc pode compreender muito bem todo o contexto de sua vida, Alberto. Nas imprudncias vividas no campo da sexualidade, como Bartolomeu, esto as razes mais profundas para o cerceamento de sua sexualidade, e no dio destrutivo de Zennon encontraremos seu impulso de abdicao em prol do bem comum. E voc pode tambm entender que suas limitaes eram recursos em favor de seu equilbrio, urgentes e

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indispensveis necessidades para o seu completo soerguimento. Eis em sntese a revelao dos planos que antecederam a sua reencarnao. Premncias e danos que foram cuidadosamente programados, e eu me investi da tarefa de ajudar a efetivlos em sua vida. Participei ativamente junto de voc, em todas as suas peripcias, e por isso conheo sua histria como voc mesmo. Fiz-lhe companhia aos arriscados e solitrios vos, embarcando em suas frgeis mquinas voadoras, torcendo pelo seu sucesso. Se no lhe pude evitar os acidentes, tudo fiz para minorar seus efeitos. Chorei com seus fracassos como se fossem meus. E habitei seus sonhos, nutrindo-o com os projetos que aprendamos da equipe que nos assistia e que voc depois executava com fidelidade, graas aos dotes de preciosa inteligncia e perspicaz intuio. No havia recursos para se testar a estabilidade e eficcia dos incipientes aparelhos voadores e este era o meio de que dispnhamos para empreender-lhe ajuda efetiva a fim de se evitar malogros perigosos, dificultando o progresso da conquista area. Contudo, como lhe disse, no venho em busca de reconhecimento, pois nada de mais fiz que no estivesse computado nos meus imensos dbitos para com voc e com o progresso humano. Aps silncio oportuno, permitindo-nos assimilar as sbias ponderaes, admirando a perfeita lgica do roteiro de redeno que a sabedoria da vida nos prope visando unicamente ao nosso bem, prosseguiu o preletor, repassando as lies ante o crescente interesse de Alberto: Destarte, preciso que voc reconhea que a ajuda emanada do Mundo Espiritual Superior no exclusivista e no participa de nossas afanadas disputas e contendas, que objetivam unicamente doentia hegemonia. Como voc, toda uma equipe de espritos igualmente capazes era objeto de cuidadoso acompanhamento no desenrolar dos planos, cuja finalidade era dar asas aos homens. Todos se reuniam durante o sono fsico, em memorveis encontros onde discutiam e recebiam instrues dos espritos responsveis pela conduo das idias, que posteriormente funcionavam como acertadas intuies, solucionando adequadamente os naturais empecilhos. Os mais habilitados na arte da mediunidade onrica iam frente, sem que tirassem os mritos daqueles que tardavam um pouco mais a perceber o caminho correto. Dentre estes pioneiros nos recordamos de George Cayley, o verdadeiro precursor, quem fez de fato o primeiro aeroplano bem sucedido; Otto Lilienthal que, perseguindo obstinadamente o que antevia em seus sonhos, perdeu a vida nos seus experimentos; Otvio Chanut, que efetuou centenas de vos planados, no tripulados; Samuel Langley, que postulou todos os indispensveis

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princpios fsicos da aeronutica, orientando todos os demais operrios do vo humano, e dos famosos irmos Wright, aqueles que empreenderam de fato o primeiro vo motorizado. A contribuio de todos esses valorosos companheiros foi indispensvel ao sucesso da empreitada, verdadeiro esforo de equipe em que os espritos se consorciavam aos encarnados no objetivo comum, interessados em angariar benefcios para a humanidade e no ressaltar egicas ufanias. Alberto, ao ouvir a referncia aos irmos Wright, emitia destoante onda mental que a contragosto tentava sofrear, imediatamente percebida por todos ns, revelando que desajustado sentimento ainda estava ativo e continuava a lhe ferir a alma. Diante de tamanha dissonncia emocional, Heitor se detinha, qual mdico meticuloso que, percebendo o exato local que acomoda uma patologia, ali concentra sua acendrada atuao. Fazendo ligeira pausa, como a arrebanhar elementos de persuaso e irradiando certo pesar, continuou a lhe dirigir a palavra, qual pai diante do filho imaturo: Alberto, debele com sofreguido esses impulsos insopitveis do orgulho ferido, antes que o lesem ainda mais. Sei que lhe foi duro golpe ter que ceder as glrias da primazia aos irmos norte-americanos, quando o mundo ainda o ovacionava pela inusitada conquista. Reconhea, contudo, que tal providncia lhe foi valioso medicamento para a exaltada e perigosa vaidade. A altivez chaga funesta para a alma e deve ser combatida a qualquer custo, meu amigo. Os irmos que o assistem vm lutando no af de debel-la em voc desde longa data e chegada a hora de fazer a sua parte. inquestionvel, os Wright voaram primeiro e lhes cabe a prioridade do invento na ingerncia do tempo, mas no na valorizao eterna dos prstimos da Lei, os quais compartilham em igualdade de condies com voc. Isto em nada lhe tira os proventos espirituais, pois ser o primeiro efmero valor que interessa apenas s vaidades humanas e seus doentios nacionalismos separatistas. Aos olhos da vida, o curto espao na escala do tempo que lhes separa no suficiente para roubar mritos a nenhum de vocs, visto que seus resultados no foram copiados uns dos outros e todos cumpriram suas misses a contento, respondendo adequadamente ao apelo do Mundo Espiritual. O que realmente importa o enorme bem que vocs proporcionaram humanidade. E voc colaborou decisivamente para tornar a aviao uma realidade prtica, saldando antigo dbito para com o progresso terreno. Eis sua surpreendente conquista e o que realmente lhe diz respeito! O restante interessa apenas nossa falaz vaidade, a qual devemos combater com todas as foras da alma.

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Nossos irmos americanos, embasados por ambies desmedidas, na mesma errnea satisfao da jactncia, moveram-lhe silenciosa e injustificvel guerra de supremacia, na qual todos, na verdade, foram derrotados. Vendo-se ameaados pelo seu inconteste sucesso na Europa, cuja primazia ningum ousava discutir, pagaram de fato ao Peyrey para destitu-lo da merecida glria, ocupando-lhe o lugar. Isso contudo no lhe deve ser motivo de mgoas, porm problemtica que a eles compete. Convm pr-se de acordo com a Lei, meu amigo, admitindo a lio como necessria ao seu crescimento espiritual. Deixe que o mundo idolatre os heris do mundo, pois Jesus nos recomendou dar a Csar o que de Csar e nos disse que os glorificados pelos errneos valores terrenos no o so na apreciao da Lei divina. As honrarias da Terra nela devem permanecer e nos interessa apenas ser aureolados por Deus no altar da prpria conscincia. Como Alberto emudecia-se, envergonhado diante da realidade, Heitor agregou: Ante o esprito ainda imaturo, voc se deixou conduzir pelas dores da mgoa. Refratrio aos insistentes convites modstia, ver seu nome destitudo do rol de heris da aviao foi-lhe duro golpe, bem sei. Tambm me doeu, pois eu estava empenhado em sua felicidade, mas no podia mancomunar-me com o erro de ensoberbecer-se de maneira to desmedida. Sei que voc merecia o destaque pelo imenso esforo empreendido e pela inquestionvel genialidade, porm, a lio de humildade lhe era urgente medicamento para a alma. Nossos prepostos orientaramme para dissuadi- lo do injustificvel processo judicial que voc intencionava mover contra os irmos americanos e o comparsa francs, e tratei de faz-lo logo, pois eles detinham de fato o direito primazia e, ademais, estas armas no convm ao esprito cristo. Jesus no nos indicou como grave erro pretender sobrepujar os irmos de jornada, recomendando-nos como justa a posio de servo e menor de todos? Sua insistncia em sobrepor-se- lhes f-lo acometer-se de sria leso emocional, arremetendo-o dolorosa depresso, como muito bem j identificaram os companheiros que o assistem. Adentremos novamente um pouco nos desconhecidos bastidores da questo, a fim de esclarecer os fatos sob os olhos da realidade espiritual, embora muito j lhe tenha sido revelado. Os irmos Orville e Wilbur Wright so os mesmos Joseph e tienne Montgolfier, os franceses pioneiros da aerostao, porm no os inventores do balo, como j vimos. Renasceram na Amrica empenhados na continuidade de suas tarefas e participaram juntos com voc do mesmo esforo de equipe.

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Como todos que compunham o quadro de trabalhos, compreendiam perfeitamente que o intento inventivo, na verdade, no lhes pertencia e, vendo ainda que os espritos nobres trabalhavam pelo bem comum, renunciando s perigosas vaidades do destaque pessoal, no se importavam com quem de fato iria merecer a glria da primazia. Isso no interessava a ningum, embevecidos que se achavam pelos enlevos espirituais que os moviam. Leonardo da Vinci quem detinha os verdadeiros mritos. Seus servidores semeavam as idias espera de que florescessem em campo frtil, no importasse quem as germinasse primeiro. No nos surpreendente o fato de que vocs, em locais distantes e em tempo aproximado, tenham desenvolvido trabalho em tudo semelhante? Isto prova que estas idias no se restringiam aos seus prprios domnios mentais, elas se irradiavam da Esfera Espiritual, portanto ningum as detinha; no h direitos a supremacias entre os encarnados e suas honrarias so irrisrias e fictcias. Eis a realidade, meu amigo. verdade, Alberto, aqui, no Mundo Espiritual, quem de fato consideramos o criador do avio e venerado como o pai da aeronavegao, com justa razo, Leonardo da Vinci. Como muito bem nos esclareceu Heitor, ele abdicou do prprio nome, cedendo as glrias aos inventores da Terra, fato meritrio de nossa admirao e que caracteriza os grandes espritos apressei-me a reforar as alegaes do mentor, convencendo-o da realidade dos novos fatos que entreteciam sua histria. Com a inteno de convencer o amigo de seus equvocos, persuadindo- o a abandonar definitivamente a contenda, Heitor revelou ainda; Ademais, convm ainda relembrar-lhe que, ao envergar a personalidade de Zennon, voc se gabou em demasia do ttulo de inventor do canho, desfrutando doentia arrogncia do afamado epteto que lhe conferiu destacada posio no Mundo Espiritual Inferior, permitindo-lhe decisiva atuao na manuteno das guerras. Nutrindo-se por tanto tempo de to perigosa elao, explorando o malfadado atributo no exerccio da crueldade, voc terminou por compreender os males que ele lhe causara, ao despertar para as realidades do Esprito. Diante do fracasso da renncia sacerdotal e temendo novos danos conscincia eterna, antes de reencarnar voc solicitou, com instncia, dos prepostos que o orientavam, a destituio das glrias do invento do avio, resguardando-o de novas quedas pelo orgulho. No esquecimento da carne, contudo, voc no tolerou a experincia letiva, resvalando-se para o despenhadeiro da revolta e do amor-prprio ferido, sem que os valores da simplicidade pudessem amparar-lhe a fragorosa derrota no autocdio.

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Como Alberto se recolhia, demisso, diante da lembrana que, finalmente, tomavalhe de assalto a memria, Heitor, comovido, seguiu desfiando agora palavras de consolo: Renegue de vez a irrelevante questo, filho. A viso abrangente da realidade que a morte nos proporciona capacita-nos a entender as aberraes que praticamos na vida em defesa de nosso orgulho. Nosso personalismo exclusivista nos estimula a inteis contendas e nossos pases na Crosta despendem esforos improfcuos na imposio de hegemonias, excitantes de perigosos chauvinismos que tantos males tm causado humanidade. Abandonemos definitivamente tais errneos propsitos. Deixemos os homens da Terra entregues s suas interminveis e indignas discusses em torno de questes de somenos importncia, que no dizem respeito aos valores genunos do esprito. Santos Dumont um nome que ficar na idolatria de sua nao terrena, porm voc no o deter por muito tempo. Uma vez que partir para nova aventura na carne, envergando uma personalidade renovada, sepultar no passado o inventor do 14-Bis, o ganhador do prmio Deustch, fatos que no mais lhe interessaro e voc no continuar pleiteando para si tais conquistas. Coisas que o tempo procumbe, meu amigo. Tratemos ns, pois, de cuidar do amanh, semeando no presente nossa felicidade futura, entregando ao pretrito seus males e suas falcias. Estejamos convencidos, as glrias que mais nos engrandecem no so as do intelecto e muito menos aquelas que se embasam na superao dos valores alheios, mas sim as do amor, consubstanciadas na doao de ns mesmos em favor dos demais, entretecidas pela renncia nossa hegemonia. Recordemos que a exaltao do individualismo egico pode nos proporcionar alegrias fugazes na Terra, porm capaz de nos impor lesivos impulsos hipertrficos ao psiquismo. A satisfao dos vencedores, quando fundamentada na humilhao dos vencidos, semente perniciosa que far germinar fruto nocivo para quem a granjeou. Os vitoriosos do mundo, embora sejam ovacionados pelas massas, comumente so envenenados pelas invejas daqueles que se sentem usurpados em suas pretenses, perpetrando soezes obstculos s suas venturas. E, alm do mais, estaremos cumprindo com os preceitos evanglicos se nos empenharmos, com sinceridade, para que os valores da supremacia beneficiem nossos irmos americanos, meritrios de nossas melhores consideraes. Jesus nos recomendou, como recurso indispensvel bemaventurana, desejar aos outros todo o bem que queremos para ns mesmos. Portanto, as honrar ias e a importncia que pensamos nos ser

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indispensveis felicidade, aprendamos a ced-las aos demais, abdicando- nos do milenar egosmo. No tolerei o roubo da glria, verdade. Deixei-me resvalar para o despenhadeiro do desespero por ato de extremada covardia diante da vergonha que se me impunha confessava Alberto entre lgrimas de sincero arrependimento. Sim, meu filho, admitir a verdade nos faz bem redargiu Heitor. Voc desafiou as alturas e resistiu aos fortes ventos sem esmorecer, arriscou-se s mais intrpidas aventuras sem titubear, mas sucumbiu ao orgulho ferido. A destituio da primazia lhe foi mais grave do que a queda nos telhados do Trocadero, onde quase morreu. Lembro-me de que, ao lhe fazer companhia nos solitrios vos, sentia, com voc, como a vastido do cu nos fazia insignificantes, suscitando-nos sentimentos de providencial humildade. Permutvamos impresses mudas, porm clamorosas, embevecidos diante do majestoso palco de suas aventuras. No havia como renegar os sentimentos de lealdade aos imperativos do esprito que nos irmanavam. Naqueles pramos solitrios era fcil dialogar com voc, pois voc julgava estar confabulando consigo mesmo. As promessas de renncia ao personalismo eram as mais sinceras possveis. Voc se comprometia a no haurir benefcios com aquelas surpreendentes mquinas, na certeza absoluta de que no lhe pertenciam. E, de fato, um grande desprendimento dos valores monetrios lhe embasou a carreira de inventos, mas voc no pde ceder aos convites da idolatria que as pompas humanas lhe ofertavam. E nossas digresses no foram o bastante para demov-lo dos engodos da jactncia. Ao experimentar as glrias do mundo, no mais quis se desvencilhar delas. Olvidava que os inusitados feitos j conquistados, imorredouros na memria dos povos, eram por demais surpreendentes e impossveis a um homem comum realizar, suficientes o bastante para imortaliz-lo na galeria dos grandes heris da humanidade e satisfazer-lhe as vaidades. Porm voc no se deu por contente, lastimavelmente. A conquista da dirigibilidade, que selou de modo convincente a possibilidade do vo motorizado, e a primazia do aeroplano autopropelido foram conquistas suas de inquestionvel mrito. E que imenso sucesso foi o Demoiselle! Nele voc realmente se esmerou, copiando com perfeio o modelo que os amigos espirituais lhe ditavam durante o sono fsico, com reduzidas necessidades de reajustes posteriores. Todas as futuras construes da aviao se basearam em suas linhasmestras. Mas no lhe bastaram alma sedenta de eloqentes notoriedades que o convencessem dos valores divinos de que no se julgava possuidor.

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O esprito, feito de substncia sagrada e herdeiro da ventura eterna, desejaria viver na felicidade plena das realizaes gloriosas, imune a toda e qualquer frustrao ou fracasso. Por isso, aqueles que experimentam os louros das vitrias no se conformam em descer do pedestal de iluses em que se comprazem, sofrendo de modo desmedido qualquer imposio de nivelar-se ao plano comum dos homens. Qual caro, com as asas abrasadas pelas luzes da altivez, voc se precipitou nos abismos da ignomnia. Frustrado, sentindo-se de maneira descabida um falido, voc preferiu refugiar-se na depredao dos tesouros mais nobres que trazia no esprito, impondo-se o auto-extermnio. Sinto no ter podido evitar o drama maior que ps fim sua aventura terrena, meu amigo, porm lhe asseguro que tudo fiz para persuadi-lo a mudar o panorama ntimo. Unido ao seu corao, sentia seus sofrimentos como se fossem meus. Sua decepo diante dos fracassos, naturais percalos do caminho, era imensa e despropositada porque seu orgulho no admitia que as falhas pudessem lhe macular o soberbo esprito. Eis em sntese o que o levou ao suicdio, Alberto. Os companheiros que o assistem j caracterizaram muito bem essas ocultas causas de seus sofrimentos e no precisamos mais ressaltlas aos seus olhos. Recordo-me das muitas vezes que, rogando fervorosamente aos Cus recursos suplementares, conseguia persuadi-lo a evadir-se do intento de pr fim vida, mas no alcanava retir-lo do imenso fosso de infundadas decepes e dores que voc mesmo impunha alma. Por vezes meu esforo diante de sua sensibilidade exaltada era tanto que o levava a denotar-me a presena na viso espiritual. Contudo, voc me identificava como o antigo algoz do passado, o assassino cruel, suscitando-lhe infundados temores e a iluso de estar sendo perseguido por inimigo invisvel, deixando-o merc de julgamentos errneos por parte dos encarnados que passaram a consider-lo com a razo comprometida. Pobre de mim, no conseguia sentir suas boas intenes em minhas desalinhadas percepes considerou Alberto ainda constrito. Hoje sei que somente podia divisar o dio, e o temor tomava conta de minhas emoes. Reconheo que no pude suportar a perda da primazia e a vivi como enorme decepo. Foi uma dor intolervel, porm hoje ainda sofro por ter capitulado diante de um fato que deveria ter aceitado com hombridade e vivenciado como preciosa lio de humildade. Vejo que dei guarida a um sofrimento indigno e injustificvel, o que agora me abate ainda mais com a amargura do arrependimento. Ajude-me, benfeitor, quero soerguer as foras combalidas de minha alma...

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No se intimide diante da quedaprosseguiu Heitor, com invulgar sabedoria, todos ns, sem exceo, subimos e descemos ao longo da linha da evoluo, pois, na verdade somos almas em reconstruo na jornada evolutiva em busca dos valores divinos que desbaratamos. Neste encalce, a cada incurso na carne, conseguimos uma nfima parcela de sucesso, pois a ignorncia ainda viceja, soberana, menoscabando nossas melhores intenes. Por isso nossa romagem terrena se compe de pequenos xitos e grandes fracassos, at que os recursos empreitados pelo socorro divino nos permitam a inverso de tal realidade. Isso faz de nossa caminhada no uma escalada contnua e retilnea de ascenso, mas circunvolues progressivas, periodicamente entrecortadas por quedas, quando nos precipitamos nas contraes das dores corretivas e na necessria derrocada dos errneos valores acumulados. Em seu conjunto, contudo, o ganho ascensional termina por predominar sobre os declnios e conseguimos progredir sempre. Como Zennon, voc caiu pelo dio, apesar das conquistas da habilidade e da arte. Na pessoa de Bartolomeu, pelo sexo desvirtuado, a despeito dos ganhos no campo da erudio e do conhecimento, e, como Alberto, sucumbiu pela vaidade excessiva, embora tenha adquirido patrimnio excedente de inteligncia. Em nosso plano costumamos chamar estas quedas de Mal de Hybris, em referncia ao heri que, na tragdia grega, cai pelo orgulho e arrogncia excessivos, mal a que todos estamos ainda sujeitos na vida e que se cura facilmente com a imposio da modstia, da aceitao de nossas limitaes e, sobretudo, da valorizao do outro em detrimento de nossas vaidades. Destarte foroso ainda considerarmos que todos os artfices do vo humano, na realidade, fracassaram no campo moral, a despeito do grande sucesso tecnolgico. Voc pela intolerncia primazia subtrada e os Wright pela ganncia excessiva. Estes, interessados em auferir proventos com o invento, esconderam-no, aguardando que o aparelho se tornasse vivel e aparecessem interessados em comprar-lhes a patente. Enquanto isso, voc fazia questo de tudo revelar aos interesses do mundo, pois tinha pressa em saldar seus dbitos com o progresso. Voc j era rico o bastante e buscava somente a exaltao de seu personalismo, a fim de compensar as ocultas deficincias no campo da sexualidade frustrada. Por isso nada vendia e tudo cedia com aparente desinteresse. Voc pecou pela vaidade, aqueles erraram pela cobia. No seja, contudo, imprudente consigo mesmo, impondo-se sofrimentos inteis e destruidores dos recursos que a Divindade mobiliza a seu favor.

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Soerga o nimo abatido e permita-se o paulatino crescimento rumo s ldimas conquistas do esprito. No aumente sua dor, que ainda ir reverberar-se como eco dos erros do passado at que, convertida em fora renovadora para o bem, esgotar-se nos abscnditos recessos do inconsciente. Sua paz ser fruto de esforo prprio na aquisio dos valores evanglicos, nica porta de acesso cura definitiva dos males do orgulho. Humildade, bondade irrestrita e aprendizado constante so seus mais preciosos medicamentos neste momento. No aguarde por recursos milagrosos que no podemos ministrar-lhe, mas faa sua parte, espargindo sementes de esperana e renovado otimismo.

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A Fora do Perdo
Perdoai no sete vezes, mas setenta vezes sete Jesus - Mateus, 18:22

lberto acomodava-se, refazendo o seu panorama ntimo diante das sbias lies da vida. Menos acabrunhado e interessado em verter da alma todas as suas dores, animou-se a considerar, aps breve intervalo: Agradeo imensamente as recomendaes do amigo que tanto me consolam e o esforo de todos, pois sei que hoje aqui esto reunidos com o nico fim de propiciar-me alvio e equilbrio. Guardarei suas sbias palavras, utilizando-as para o meu soerguimento. As verdades que os irmos me estampam razo so inquestionveis e saberei us-las para reconforto ntimo, pedindo a Deus que os tesouros da humildade se incorporem em minha alma. Preciso, porm, superar outras imensas culpas que me pesam a conscincia, pois, como o benfeitor j sabe e, certamente, contrariando suas orientaes, incentivei o uso do avio nas guerras. Hoje reconheo que no podia ter empreendido to grave equvoco, revendo o passado que vocs me ajudaram a reencontrar. As imorredouras lembranas da poca em que investi no aprimoramento do canho ainda premiam minha conscincia correo de rumos, e sei que o amigo muito deve ter feito para dissuadir-me da empreitada, porm no fui forte o bastante para resistir ao destaque que queria imprimir prpria personalidade. Percebo que meu infeliz invento de destruio investe-se at hoje contra mim... A guerra o martirizou sobremaneira, bem sei. Era o rompimento de um voto sagrado que hoje podemos compreender melhor pela viso

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de sua histria pregressa. Recordo-me ainda que, reunidos sob a gide do iluminado Da Vinci, comprometamo-nos a trabalhar em prol da paz, envidando todos os esforos possveis para que o extraordinrio invento no servisse to cedo como arma de combate. V esperana! Imbumo- nos do nobre intento, porm sabiam nossos orientadores que isso seria impossvel. Apenas nascia e o aeroplano, dadivoso bem do mundo espiritual, ainda frgil e mal iniciando seus primeiros passos, j era armado para a luta pelo milenar instinto guerreiro do homem terreno sombria realidade que a todos nos diz respeito e no a um ou outro dentre aqueles que conduzem os destinos da humanidade, na Terra. Com todo o respeito aos nossos irmos pioneiros, dos quais no queremos denegrir a imagem e nem menoscabar os preciosos feitos, todos fracassaram no intento de resguardar a inveno das disposies belicosas do homem. Em 1909 o Mundo Espiritual assistia com pesar os Wright venderem a patente do extraordinrio veculo para o Exrcito norteamericano para a construo do primeiro avio militar da Histria, traindo a conscincia de modo muito mais grave do que voc, que ainda teve flego para investir contra tal inteno, atendendo aos insistentes apelos das culpas j assoberbadas. Blriot, Voisin e Farman igualmente enriqueceram-se produzindo avies para a guerra, enquanto o conde Zepellin cuidava de aperfeioar rapidamente seus dirigveis para o bombardeio em massa das cidades inimigas. E todos os governos apressaram-se a armar seus aeroplanos, subvertendo as nobres finalidades para que foram criados. Suas asas incorporaram canhes mortferos e metralhadoras assassinas, e passaram a transportar criminosas bombas de destruio, ante o olhar pesaroso do Plano Espiritual Superior e para grande desgosto de Leonardo da Vinci e sua equipe de trabalhadores. Todos assistiam, constritos, s injustificveis devastaes, multiplicadas pelo potencial da aviao, embora o fato fosse perfeitamente previsvel. Este apenas um retrato do homem da Terra e no conseqncia de suas imprudentes idias, Alberto, que no fizeram falta para ressaltar o que sobressaa aos olhos de qualquer um. Mas no deixei de contribuir para o equvoco, pobre de mim. Fui o primeiro a participar de uma parada militar com uma mquina voadora, em ntida aluso ao seu emprego como arma de combate. Longchamps89 ainda me di como fino punhal penetrando-me o corao! No precisava ter dado tanta nfase ao fato, associando meu nome indigna sugesto. Reconhecemos, contudo, seu justificado desespero ao perceber,

89 Rever captulo 18 e 26 para outros informes pertinentes ao fato.

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um pouco tarde, que havia deflagrado a associao do dirigvel com o militarismo. Voc, relendo as tristes reminiscncias que trazia indelveis na memria espiritual, no queria mais se consociar ao esforo blico do homem. Era o passado que voltava e voc no podia mais toler-lo, ciente das atrozes dores vivenciadas nos horrores das guerras nas zonas umbral inas. Recordo-me de sua comovente carta Liga das Naes 90, intil apelo empedernida aptido marcial do homem inferiorizado, interpretado como fragorosa ingenuidade, porm com imensa repercusso no Mundo Espiritual, onde surtiu efeitos surpreendentes, suscitando simpatias a seu favor, apesar de seus equvocos anteriores. A despeito de tudo e de todos, o avio terminaria, de qualquer modo, sendo empregado nos enfrentamentos fratricidas, o Plano Superior sabia disso; era inevitvel. Voc, porm, acalentado pelos mais sublimes ideais aprendidos das elevadas entidades que nos assistiam na tarefa, nutriu no corao, sedento da paz verdadeira, a iluso de que poderia evitar este seu danoso uso. O propsito se lhe firmou com tal magnitude que seu sofrimento foi desmedido e inevitvel diante do fracasso do intento. Assomado s outras frustraes, terminou por contribuir para precipit- lo na soez queda do auto-extermnio. Meus amigos muito j me fizeram ver a respeito destes funestos insucessos. Como aqui nos crescem as culpas, constrangendo-nos a intolervel remorso! Gostaria de libertar-me de tamanhas aflies... O arrependimento do suicdio me ainda dor insuportvel... Gostaria de ocultar-me no sono permanente, iludindo-me de que no dei guarida a tantos erros... Dizem que na carne esquecemos todos os males, apagando- os da memria. Retornar ao plano dos homens no seria a nica soluo para meus sofrimentos, digno mentor? grave engano pensar que refugiando a conscincia na amnsia voc estar assegurado contra os malefcios que reverberam do passado. O pretrito no pode ser simplesmente olvidado, pois no mera coletnea de inconsistentes imagens amealhadas na retina espiritual, fora poderosa a se refletir no presente em forma de alegria ou dor, conforme o anemesso efetuado. No podemos deter-lhe o impulso, atirado qual blido veloz, porm reorientar sua trajetria, minorando-lhe os efeitos e cuidando de granjear renovados bens para o futuro. Exera a complacncia consigo mesmo, admitindo que sua tarefa foi executada a contento, em que pesem as dificuldades ntimas e o fim

90 No captulo 26 o assunto foi mencionado com mais detalhes.

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dramtico que imps vida. Embora nada justificasse seu ato danoso contra si mesmo, esteja ciente de que o Senhor nos permite as oportunidades de refazimento e de regenerao, bastando que voc siga com boa vontade os caminhos que os nossos irmos lhe indicam, agradecendo a Deus pela valiosa ajuda que eles lhe trazem, pois, reafirmamos, far-lhe- muito bem alma o recolhimento na humildade. Eu tambm no fracassei no intento de ajud-lo? No pude impedi-lo da derrocada final e senti-me tambm um falido. Desesperado, recorri ao socorro das Esferas mais altas, porm as nobres entidades que nos assistiam o cumprimento do ideal tambm tiveram que deix-lo entregue s reverberaes dos prprios equvocos, pois eram frutos de inadequados sentimentos de orgulho ferido. A lio se faria por caminhos mais longos e infaustos, infelizmente. Depois de v-lo estirado na morte infame, junto com os obreiros do nosso Plano, ainda tentamos desvencilh-lo dos restos mortais, sem sucesso. Voc esteve, meu amigo, por largo perodo atado s vestes orgnicas em inadequado processo de conservao, nutrindo-o de agonias indescritveis, cujas lembranas, graas Misericrdia Divina, voc recolheu nas camadas mais profundas do inconsciente. Desesperanado, ingressei-me nas caravanas de socorro que operam no Vale dos Suicidas, certo de que esta seria a sua direo, aguardando que o tempo o bafejasse com o desprendimento do esprito. Precisava cumprir a contento a tarefa da qual me incumbira e ansiava por conquistar o seu perdo para os meus clamorosos e remotos erros. Sua condio, contudo, fazia-se muito mais grave do que quando entrara na carne e o alvissareiro futuro de paz que juntos almejramos se desfazia mediante seu desastre ntimo. Sejamos, contudo, fortes o bastante para enfrentar as prprias fraquezas, reconhecendo-nos carentes da Misericrdia Divina, o que nos far muito bem conscincia. E, sobretudo, trabalhemos pela paz e pela vitria do bem, angariando medicamentos seguros para a superao de todas as nossas dores, meu amigo. Igualmente no as tenho e muito maiores? Vejo agora o quanto lhe devo... No detenho mritos para receber tamanha dedicao e amizade. Reconheo que se algo realizei na vida foi graas sua sabedoria suplantando minhas incapacidades. A memria se me aclara e posso ver o passado, identificando-o como o conselheiro fiel e ponderado, o amigo de todas as horas. Sinto t-lo guardado tanto tempo como terrvel inimigo a quem devia temer ou liquidar. Mas hoje sei que minhas parcas conquistas lhe pertencem e no encontro palavras para agradecer-lhe...

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Nada mais fiz do que minha obrigao, Alberto. E no me impute virtudes que ainda luto por conquistar respondeu Heitor, com humildade. No mereo a sua gratido, pois, como lhe falei, visava ao saneamento de meu nefasto passado e tampouco vim em busca de reconhecimentos que no posso suscitar, mas sim recolher seu precioso afeto, pois preciso do aprazimento do seu amor para cicatrizar as profundas feridas que ainda trago na conscincia. O pretrito ainda nos macula, distanciando-nos dos sentimentos verdadeiros de fraternidade... Neste ponto do desenvolvimento das confabulaes, como Heitor silenciasse, ousei interferir com as informaes que detinha, colaborando como convinha: bom que voc saiba, Alberto, um pouco mais do que lhe ocorreu aps a sua morte, embora muito j lhe tenhamos revelado. Aps largo perodo de indescritveis agonias, jungido ao corpo embalsamado para inadequada venerao dos homens da Terra, voc finalmente foi recolhido s Cavernas do Vale do Suicdio pelas mos valorosas de Heitor. Ali voc dormiu o sono dos aflitos por alguns anos, at que seu prestimoso amigo efetuou o seu resgate para nossa colnia, h pouco tempo, quando iniciamos a tarefa de soergu-lo para a Vida Espiritual. Convm inteirar- se de que, neste intervalo, voc passou por rpida e frustrada investida na carne, a fim de alijar morbficas emanaes que lhe envenenavam a intimidade psicossomtica. Sem condies de permanncia no tero materno, foi abortado na primeira oportunidade, contudo o processo lhe foi benfico recurso para a pronta recuperao e sem essa providncia divina, voc ainda estaria preso nas malhas da inconscincia, meu amigo. Sinto pelo dissabor que causei a todos e peo a Deus que os recompense. No sou merecedor de tamanha dedicao e amizade respondeu Alberto, com submissa inflexo na voz, profundamente sensibilizado diante dos novos informes que lhe clarificavam a penosa, porm, ldima situao. Esforar-me-ei para corresponder a tamanha ddiva com a reforma sincera dos equivocados sentimentos... Alberto se calava em atitude de profcua reflexo. Profundo silncio reinava no cenrio de nossas altercaes. Todos os fatos estavam finalmente esclarecidos e todas as chagas do passado, estampadas e expostas com clareza no campo cirrgico de nosso enfermo. Heitor, o cirurgio principal, auxiliando-nos no delicado ato operatrio da alma, com humildade se imiscua em seu prprio processo, fazendose ao mesmo tempo alvo de sua operosa ao. Envolvido em sacrossantas emoes que no ousvamos interromper,

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Heitor, enovelando poderosas energias ectoplasmticas, transmudou-se vagarosamente no Cardeal da Cunha, mediante fantstica operao de metamorfose psicossomtica. Ajoelhando-se em uma das pernas, curvou- se diante de Alberto, proferindo em sensibilizadas palavras: Filho, rogo-te o perdo sincero pelos intensos males que causei tua felicidade e daquela que te devota inexcedvel amor, em passado ignominioso, o qual desejo soterrar definitivamente sob o beneplcito da Misericrdia Divina. Com a alma assoberbada pelos insumos do dio, semeados em tantos sculos de ignorncias e crueldades, desejo renovar- me diante daqueles a quem tanto ofendi. Anseio o valioso prmio de tua complacncia, embora no o merea de fato, a fim de alijar da alma o pretrito escabroso, permitindo-me continuar a jornada do esprito na retaguarda de teus passos. Alberto, de inopino, domado pelas mesmas portentosas foras que se irradiavam de Heitor, transformou-se igualmente, vestindo-se do porte garboso de Bartolomeu. Vertendo da alma sinceros sentimentos que o nimbavam de suave paz, retorquiu: No posso perdoar-te, magno mentor, pois no encontro mais a ofensa nas entranhas escuras de meu ser. Hoje sei que foi iluso senti-lo como o inimigo atroz, quando eras na verdade apenas o necessrio instrumento da Lei, investido de fora corretiva, pois em meus execrveis desmandos eu no merecia melhor tratamento por parte daqueles a quem ofendia pela indignidade das atitudes. Alimentado por vaidades imensas, mercadejando ignbeis sensaes carnais e transportando ainda as mazelas das crueldades cometidas no pretrito de guerras, que mais poderia esperar da vida e dos companheiros de jornada? Levanta e deixame cham-lo de meu pai, meu irmo, meu amigo. Deixa que eu me curve diante de ti, agradecendo-te todo o bem que, de teu amoroso corao, emanaste a meu favor, sem que eu o merecesse. Devo-te minha vida, minha glria, meu nome... Envolvidos por difana luz, ambos se abraaram, genuflexos, debulhando copiosas lgrimas, com as almas desfeitas em sublime amor. Sob o impacto de poderosas energias divinas, transubstanciavam-se e vimos Alberto luzir plida chama no corao. Era o sinal de que finalmente, superando as chagas do dio que transportara por longos anos, redimia- se diante de Deus e da prpria conscincia. As preciosas tertlias com Heitor chegavam ao fim, redundando em valorosos proventos para ambos. Enfim, as agruras do passado encontravam sua cura real na intimidade consciencial de seus protagonistas,

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e as algemas do dio se convertiam em sacrossantos laos de puro amor, fundindoos em verdadeira irmandade. Se o homem comum conhecesse a fora curativa do perdo, apressar- se-ia a pratic-lo sem restries, escusando com sinceridade os inimigos, por maiores que lhes sejam as faltas. Prefere, contudo, alimentar perigosas ndoas de mgoas, permanecendo na senda da vindita, como se a destruio do inimigo pudesse lhe reconfortar a sede de justia. Grande equvoco! No possvel derruir um oponente e a infelicidade alheia jamais endossar nossa alegria, pois a Lei somente nos permite o jbilo na exata medida em que o distribumos. Agradecidos ao Senhor, sublime mdico de nossas almas, em muda orao, suplicamos para que o fel do dio abandone definitivamente o corao humano, cientes de seus imensos males, capazes de envenenarem os sculos, exigindo-nos rduos esforos em sua superao. Reservadamente demandamos o exterior, sem despedir-nos, pois as emoes nos embargavam as palavras. Devamos deix-los para que os sagrados sentimentos que os envolviam operassem o divino milagre da cura do esprito, quando o amor se desabrocha com seu ilimitado poder d regenerao.

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Enfim, o Trabalho
Meu Pai trabalha at agora, e eu trabalho tambm. Jesus - Joo, 5:17

admirvel como a Sabedoria Divina transforma o dio em pura afetividade, unindo os maiores desafetos em laos de genuna fraternidade, atravs do trabalho regenerador e do perdo. Somos protagonistas de grandes erros e enormes males, porm a Lei profcua em corrigi-los na paciente esteira do tempo, convertendo-os em tesouros para a eternidade. E toma-se compreensvel como o amor benfica fora operante da alma, capaz no somente de precaver-nos de enormes dores, como tambm de sanar todos os prejuzos granjeados na semeadura de crueldades, sem qualquer possibilidade de fracasso. Entendamos, observando nossos amigos e suas agruras nos proscnios terrenos, como o esprito transporta consigo as mgoas por tempo indeterminado, aguardando solues definitivas na senda do Bem. E como o dio fora perniciosa que se volta sempre sobre quem o alimenta, lesando-o de forma muito mais grave do que o alvo de suas intenes. Prolifera como erva daninha em nossa intimidade psicossomtica, roubando-nos o bem-estar e a paz, no nos abandonando at que as luzes das realizaes espirituais a extirpem verdadeiramente de nossos cenrios interiores. Como um pesado grilho, dificultanos a caminhada evolutiva, cerrando-nos as portas do progresso e postergando nossa conquista dos ldimos tesouros divinos. Somente a energia curativa do perdo ou a escola da dor podem san-lo verdadeiramente, consumindo-se para isso, bastas vezes, largas pores de nossos destinos. So reflexes que nos

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conduzem a concluses relevantes e nos fazem calar com sofreguido todo impulso de crueldade que ainda teima em dirigir-nos os atos e a habitar-nos as intenes, a fim de nos poupar precioso tempo e dores na prpria edificao, rumo s supremas realizaes do esprito. Heitor se despedira com a promessa de futuro reencontro e no tivemos mais notcia do magno amigo, embora a saudade antecipadamente j nos acuasse o corao no desejo de rev-lo em breve. Certamente outras prementes necessidades o convocavam ao trabalho nos Planos Superiores e no nos competia ret-lo em nossa colnia, local pouco aprazvel para as entidades elevadas. Tampouco nos proporcionou notcias mais concretas de Catherine, certificando-nos de que no era ainda o momento ou no era mais pertinente retornar sua histria. Alberto acomodava-se, finalmente, no mximo equilbrio possvel e suas exasperadas foras psquicas deixavam paulatinamente seus inadequados extremos para oscilarem em busca da normalidade, encontrando a acalmia necessria ao seu bem-estar. As lies de humildade calaram-lhe fundo na alma, reverberando-se em sua conscincia em forma de ensinamentos imorredouros. A bonana, enfim, bafejava suas paisagens conscienciais, aplacando-se as tempestades das imensas culpas e silenciando em definitivo suas acerbas angstias. Sem dvida que ainda havia importantes teores vibratrios remanescentes em seus tecidos perispirituais, entretanto, doravante no lhe perturbariam sobremaneira os passos na Erraticidade e somente poderiam ser completamente drenados atravs dos filtros da carne, em futura reencarnao. A vida exige-nos perfeio nos moldes estabelecidos pelo Criador, por isso a substncia divina que nos compe no pode subsistir retendo em suas malhas resduos de desamor e dissonncias de fragorosas culpas, compelindonos s provas e expiaes na matria at que as virtudes se nos fixem como automatismos natos, na precpua aventura de reconstruo de ns mesmos. Detendo definitivamente o subjugo aos embalos enfermios da autodestrutividade ou da supercompensao do eu, nosso amigo calou o menosprezo a si mesmo, frenando as lamrias diante dos sofrimentos e inibindo a afanosa busca de inadequadas exaltaes para compensao de sua apoucada personalidade. Felicitava-o agora a certeza de que suas dores se justificavam perante a precisa identificao dos graves delitos do passado e o reconhecimento de que o orgulho lhe fora na vida o grande vilo, responsvel por todos os seus sofrimentos. No reclamava

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mais direitos imerecidos, assinalando-nos que reingressara, enfim, no caminho da temperana indispensvel felicidade. Ciente de suas enormes carncias espirituais, perante a nova realidade que vivenciava, desejava, agora, albergar a mensagem evanglica como norma indispensvel para a conquista dos elevados patamares da evoluo. A alquimia do amor efetuara profundas transformaes, no somente em seu psiquismo mas tambm em sua aparncia externa. Seu perisprito se restitua completamente, moldando-se em perfeita mistura dos traos alimentados do passado com os do presente, sanando-lhe a minguada compleio. Uma nova vestidura exterior passou a lhe enfeitar a alma de suaves contornos masculinos, harmonizando-lhe as formas, demonstrando- nos que somos potentes criadores de ns mesmos e temos por herana divina o direito beleza, desde que a mereamos, abdicando-nos de usufru-la unicamente para o deleite da vaidade. Imensamente agradecido vida, Alberto afinal podia sorrir aliviado, contagiando-nos com sua singela alegria. Os antigos familiares e amigos continuavam ausentes, porm novos companheiros se lhe compunham o sqito de relaes, enriquecendo-o com a benesse de fraternidade sadia, estimulante de propsitos elevados. Envolvido por sacrossantas motivaes, prosseguia agora seus estudos na escola de educao espiritual que freqentava, com renovado entusiasmo, incrementando sobremodo seu interesse nas questes pertinentes a Deus e magnitude da criao. Preciosos livros lhe chegavam s mos, alimentando-o com o Po Divino que sacia para sempre. Era-nos recompensador v-lo engendrado na correta senda da regenerao, distanciando-se a cada dia de suas imensas angstias. Agradecamos a Jesus pelo xito de nossa tarefa socorrista, sem pretender mrito algum no processo, pois sabamos estar apenas cumprindo com a operosa vontade divina, da qual somos meros agentes. Nosso objetivo fora alcanado depois de prolongado, porm profcuo labor. No entanto, faltavamlhe ainda conquistas indispensveis para concretizar, de fato, sua melhora, encaminhando-o para a alta assistencial. Como auxiliares do processo cirrgico, competia-nos agora cerrar-lhe os tecidos abertos na alma, propiciando-lhe o completo refazimento. Na terapia orientacional que empreendemos, a interposio de dois recursos imperiosa para se efetivar a completa assistncia ao enfermo, depois de atender s suas primeiras necessidades: o trabalho e a instruo. Esta ltima j era objeto de seu desvelado interesse, faltando-lhe o

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primeiro, indispensvel ferramenta de auto-aprimoramento. Com estes dois estupendos lenimentos do arsenal teraputico divino, alcanamos a excelsitude das conquistas evolutivas. O labor, quando realizado com desinteresse em favor do prximo, converte-se em altrusmo. A instruo, aplicada em benefcio da ignorncia alheia, torna-se sabedoria. Compem assim as duas asas da angelitude, imprescindveis em nosso vo rumo ao infinito. Somente mediante o franco exerccio destas duas poderosas alavancas da evoluo que se finaliza a tarefa assistencial, quando o assistido se converte em assistente. O trabalho tornava-se agora para Alberto medicamento imprescindvel e era preciso, sutilmente, incentiv-lo no seu devido uso, permitindo- lhe, porm, liberdade na escolha dos prprios caminhos, obedecendo aos seus pendores ntimos. As sutis foras da vida tratariam de conduzi-lo ao campo de expresso de suas necessidades, competindo-nos apenas afinar a intuio para ouvi-las e orient-lo, devidamente, no momento preciso. A praxiterapia em nosso plano segue molde semelhante empregada no mundo carnal, porm, no nvel em que estamos, o labor mais importante no o que desempenhamos em prol do prprio interesse, porm aquele que realizamos em benefcio de outrem. A fim de efetuarmos a correta tecelagem do panorama mental distorcido do passado, dissolvendo concrees psquicas doentias, o servio deve atender aos pendores e necessidades de aprimoramentos individuais, mas no fome de ganhos pessoais e objetivos puramente egicos. No deve servir autopromoo da vaidade ou ser veculo de exibicionismo de competncia, porm realizao de precpuo benefcio humanitrio. Deve inserir-se no contexto das necessidades coletivas e para isso precisa ser especializado em funes complementares, evitando-se os contraprodutivos entrechoques da competio. O salrio mais valioso para o seu executor a desagregao de ondas mentais enfermias, sanando chagas retidas do pretrito e angariando foras curativas para o prprio equilbrio. Recurso indispensvel em qualquer tratamento, a laborterapia consolida ensinamentos e fixa lies, habilitando o esprito para o exerccio da vida no concerto dos povos, junto aos quais caminha na evoluo, pois, como determinou o Senhor, no se pode progredir isoladamente. Aquele que segue frente deve sempre se voltar, trabalhando pelos que permanecem na retaguarda, pois no h felicidade possvel para o hedonista nos Pramos Celestes.

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Para a maioria dos encarnados, a faina ainda, uma imposio da existncia, atendida como obrigao e da qual eles gostariam de evadir- se a qualquer custo, quando no lhes mvel de ganncias injustificveis. Em nosso plano, contudo, o servio funo social, o qual aprendemos a atender por amor ao bem comum, fazendo-nos peas indispensveis ao organismo coletivo e habilitando-nos para a conquista de todas as qualidades necessrias ao crescimento espiritual. Em decorrncia de seus antigos pendores, Alberto freqentemente nos dirigia insistentes pedidos para conhecer nossos veculos voadores, desejoso de estudar-lhes o mecanismo de funcionamento, convencido de que algo poderia fazer para lhes impor reformas e melhorias. Ansiava de fato pelo trabalho e julgava que deveria continuar exercendo sua funo no campo da mecnica arquimediana, onde detinha sua vocao, empenhando-se em servir s mquinas das quais sentia falta. Minha intuio, contudo, dizia-me fortemente que este no era o seu caminho, pois podia sentir-lhe o corao vazio das expresses do afeto, indispensveis vivncia equilibrada do esprito. Recomendava-lhe que aguardasse pacientemente, pois o destino lhe determinaria o roteiro de atividades, o qual no tardaria a se manifestar, desde que ele estivesse preparado e disposto ao servio. Competia-lhe por ora estudar, o que devia fazer com empenho e boa vontade. A vida flua vicejando oportunidades, permitindo ao nosso amigo enriquecer-se de nobilitantes valores culturais, sedimentando-lhe a sabedoria. Inmeras vezes entretecia comigo ricas consideraes, inteirando-se de conhecimentos preciosos referentes dinmica espiritual da vida, o que lhe despertava antigos interesses na rea da Teologia. As grandes interrogaes que nos premem o existir acossavam-no, excitando- o a salutares perquiries e pesquisas. E, freqentemente, encontrava-o admirado diante dos novos ensinamentos, bafejando-lhe o frio intelecto com as calorosas luzes das verdades sublimes, que nos aquecem a alma e reconfortam-nos na caminhada evolutiva. Dilua assim, paulatinamente, os antigos interesses que trazia da aventura terrena, estendendo os horizontes da mente para alm das acanhadas instncias de outrora. At um dia em que, mencionando-lhe estar atendendo aos cianides mostrou-se muito curioso em conhecer esses enfermos, pois ouvira falar que nossa colnia os albergava em grande nmero. E no tardou para que, encontrando-o desocupado, convidasse-o para nos acompanhar em

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uma de nossas atividades corriqueiras, a fim de que pudesse se inteirar mais de perto de nossa rotina de trabalhos. Chamamos aqui de cianides, os suicidas assistidos em nossa colnia, motivados pelo vcio do tabagismo. Em decorrncia da forte cianose 91 que se lhes estampa na configurao perispiritual, emprestando-lhes o caracterstico tom azulado, receberam essa denominao pelos nossos enfermeiros, freqentemente tambm chamados de homens azuis", embora nossos superiores relutassem em adotar tais alcunhas como de uso oficial, sendo de fato cognominados suicidas tabagistas. Os fumantes inveterados da Terra desencarnam de fato como autocidas e so atendidos em nossa colnia, em enfermarias especiais, pois, freqentemente, so resgatados do Vale dos Suicidas, onde estagiam por tempo indeterminado, porm normalmente prolongado. No h quem duvide de que o estranho hbito de aspirar inadequados gases txicos do tabaco promova graves males ao organismo fsico, impondo-lhe patologias destrutivas e minando-lhe as foras vitais. As doenas decorrentes do tabagismo so j muito bem descritas pela medicina terrena, entretanto poucos se do conta de que tal condio capaz de atravessar o tmulo, acarretando srios danos vida do esprito na Erraticidade. Demandamos importante nosocmio de nossa cidade, como sempre acompanhado de Adelaide e agora de Alberto, que atendia sua curiosidade em conhecer os estranhos homens azuis. Adentrando a instituio, sempre repleta de trabalhadores e enfermos, dirigimo-nos para o seu subsolo, onde, em local isolado e pouco aprazvel, localiza-se a Cmara dos cianides. Uma grande sala, hermeticamente fechada, permitindo reduzida renovao do ar ambiente, acomoda enorme nmero deles, trescalando forte e intolervel emanao recendente a tabaco. Necessita- se munir de suficiente autocontrole, pois aqueles que no se habituaram ao estranho vcio experimentam fortes nuseas em contato com o ambiente. Adelaide j se achava parcialmente adaptada e eu, como ex-fumante, no encontrava grande dificuldade no local. Alberto, contudo, mesmo advertido do incmodo, exprimia sua natural repugnncia, ensaiando nuseas incoercveis. Mscaras especiais so usadas pelos que assistem estes doentes a fim de no se contaminarem com suas nocivas exalaes, porm no so capazes de completo isolamento, exigindo-se fora de vontade para a permanncia no local. A necessidade de se manter indivduos enfermos em to inspita

91 Termo comum de uso mdico que designa a. colorao azulada da pele, principalmente das extremidades, decorrente da presena de elevados teores de gases carbnicos no sangue.

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atmosfera explica-se pelas exigncias patolgicas que seus vcios, arregimentados ao longo da vida, impem s suas delicadas constituies psicossomticas. Habituados inalao constante dos venenosos insumos do tabaco, encontram como nico e fugaz alvio a permanncia em to insalubre salo, impregnado dos eflvios pestilentos emanados por eles mesmos, satisfazendo a doentia dependncia arquivada no perisprito. A permanecem por tempo indeterminado, despendendo valiosas oportunidades da rica vida espiritual, agastados na vivncia de aflitivas sensaes, algemados s conseqncias da prpria imprevidncia. lamentvel e incompreensvel a ignorncia do homem moderno, deixar- se dominar desta forma por to ignbil vcio, mesmo ciente dos grandes males que infringe sua organizao. Dirigindo meu olhar para o passado, envergonhava-me, perante Deus e a prpria conscincia, por ter sido um deles, entregando-me a to aviltante e atoleimado prazer. A duras penas suplantara a triste condio e sentia-me compelido a colaborar com os inditosos irmos da retaguarda, relembrando os benefcios recebidos no passado. Adelaide, por extremada abnegao, acompanhava-me diariamente no penoso labor, dominando com boa vontade o intenso mal-estar que o contato com o repugnante lugar lhe suscitava. Alberto titubeava, porm, no declinou da inteno inicial, dispondo-se a nos seguir. Nossa tarefa consistia em aplicar aos enfermos ali reunidos passes de evacuao miasmtica, fazendo-os drenar os remanescentes vibratrios das toxinas do fumo ainda impregnadas no corpo perispiritual. Todos, desencarnados por patologias prprias do tabagismo, mal conseguem respirar e, hebetizados, no se do conta da prpria condio em que se encontram. Muitos suplicam por cigarros, em franco desespero, enquanto outros, em afligentes ataques de loucura, exigem por eles. Alguns logram, mediante automtica e ingente operao ideoplstica que lhes rouba preciosas energias psquicas, mentalizar cigarros, os quais imaginam tragar, desfrutando enganoso deleite. Todos vivenciam a idia fixa de fumar como nica soluo para suas angstias, triste obsesso da qual demandam longo perodo para se desvencilhar, causando srios prejuzos aos seus progressos espirituais. Possudos de lastimvel e imensa penria orgnica, demandam largo perodo de recuperao nestas enfermarias especializadas. Os delicados tecidos pulmonares perispirituais, seriamente lesados pela intoxicao nicotnica, imprimem-lhes pesadas e aflitivas angstias respiratrias, dignas de pena para quem os assiste. Alguns mal conseguem conversar,

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dominados pela dispnia e quando o fazem para suplicar por cigarros, como se fosse tudo que precisam para se acalmar. Triste condio que nos leva a meditar no imenso disparate de to nefasto vcio ao qual o homem da Terra se atira com avidez, sem dar-se conta do tamanho malefcio que se est infligindo. O perisprito sobremodo sensvel s substncias nocivas e inadequadas que usamos em demasia quando na carne, fixando-as em forma de aguilhes vibratrios, exigindo-se rduos e prolongados tratamentos para bani-los. O corpo fsico, confeccionado em adequada robustez, capaz de maior resistncia a este dardejamento qumico aviltante, porm com a morte, os males que nos ocasionam, agravam-se, devido tenuidade da tessitura psicossomtica, ampliando- se seus assoberbados efeitos negativos, coagindo o incauto viciado a desequilbrios e sofrimentos ainda maiores. Aps longos anos de permanncia em tais enfermarias, todos ainda continuam registrando o dano nas malhas perispirituais, imprimindo-as depois no futuro corpo fsico, ao reencarnarem, estabelecendo enfermidades de difcil remisso como a asma brnquica, as fibroses idiopticas, os tumores, as pneumonias de repetio e outras patologias pulmonares crnicas. Decididamente, em s conscincia, no se pode compreender tamanha estultice do homem em se comprazer aspirando os nocivos dejetos qumicos da combusto do tabaco. Nossos dirigentes nos informam que o inadequado costume, aprendido dos indgenas americanos, somente se justifica como hbil mecanismo utilizado, em seus primrdios, pelos espritos obsessores dos encarnados, interessados em lhes sugerirem hbitos nocivos com o firme propsito de lhes imporem prejuzos. Posteriormente, retornando vida fsica, incorporaram o mesmo mal que imputavam s suas imprevidentes vtimas, perpetuando assim o desregramento que se transformou em crnico vcio social. Embora a maioria dos tabagistas, aps a morte fsica, encaminhe-se para o Vale dos Suicidas, muitos permanecem na crosta planetria, jungidos aos encarnados, aos quais se consorciam em doentio conbio obsessivo a fim de continuar o srdido prazer, induzindo a sua perpetuao, compondo assim outro lamentvel panorama das tristes conseqncias de to estranho costume. Observando a infausta condio destes enfermos, no podemos deixar de lanar um apelo queles que ainda residem na carne e que detm a condio de abandonar desde j o inadequado hbito, evadindo-se a tempo dos implacveis sofrimentos ps-morte. No h esforo que no compense nosso bem-estar no Mundo Espiritual, permitindo-nos a aquisio de

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importantes acervos evolutivos, habilitando-nos a vivncia no mximo equilbrio possvel. Contudo, sabemos que muitos no respondero a estes nossos ditames, e somente aqui os compreendero, pois a vida na matria nos inunda, por vezes, da iluso de que importa apenas o presente, e as conseqncias de nossos atos no porvir no nos dizem respeito. Seguramente seus padecimentos sero motivos de imensos, porm tardios arrependimentos a se refletirem em futuras reencarnaes. medida que terminvamos os passes de drenagem, os enfermos vertiam vmica repugnante, mal cheirosa, pela boca e narinas, aps acessos de tosse incoercveis, requerendo imediata limpeza a fim de no sufocarem com as prprias secrees. Sem conseguir dar conta de atender a todos, fazamos o que nos era possvel. Alberto, embora constrangido e expressando averso diante da triste condio dos enfermos, presenciava nosso ingente esforo e, timidamente, tomou nas mos os apetrechos de limpeza e passou a nos ajudar na difcil empreitada. Profundamente sensibilizado pelos padecimentos que observava, finalmente o vamos decidido ao trabalho, pois no dia seguinte me procurou oferecendo-se para a tarefa, caso o julgssemos em condies para isso. Prontamente recorremos direo do hospital, requerendo sua inscrio entre os trabalhadores da instituio, admirando sua ntima disposio de dedicar- se ao rduo empreendimento. Assim que Alberto se fez um auxiliar da enfermaria de ex-tabagistas, sua primeira tarefa no Mundo Espiritual. Aceitando com boa vontade o singelo, porm difcil labor, aos poucos foi superando a repugnncia que lhe suscitava, vencido pela consternao diante de tanto sofrimento. E em breve solicitou-me orientao, demonstrando interesse em estudar com mais detalhes a condio dos pacientes que assistia. Enfim vamos que o amigo encontrava seu lugar em nossa comunidade de servios aos semelhantes e com humildade anua imposio do destino, embora muito distanciado das vocaes que ainda estuavam de seus antigos pendores, advindos de suas ltimas experincias terrenas. Felicitando-o pela iniciativa, dizia-lhe: Acreditamos sinceramente que agora voc est atendendo realmente s suas mais prementes necessidades espirituais, Alberto. Sentimos, na verdade, que seu corao est saturado das mquinas e anseia pelos valores dos sentimentos, por isso lhe convm fortemente dedicar-se queles que precisam mais do que voc, como roteiro seguro de crescimento espiritual. Temos urgncia em desenvolver as asas do esprito, feitas de amor e sabedoria, meu amigo, e somente o empenho em tais atividades,

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desprendendo-nos do secular comodismo, pode nos favorecer o aprimoramento dos instrumentos espirituais indispensveis ao vo para o infinito. O refinamento de seu mundo emocional no momento necessidade maior do que o desenvolvimento de aparelhos que atendam ao conforto humano, embora tambm estejam, indiretamente, a servio do nosso bem-estar espiritual. Por isso ficamos felizes por v-lo na senda que nos parece a mais acertada, compreendendo a extenso dos ensinamentos que lhe chegam. verdade, devo confessar, Adamastorrespondeu, algo aliviado, por estar se engajando em nossas atividades, devolvendo colnia os benefcios recebidos. Apesar das imensas dificuldades, sinto uma alegria que nunca pude experimentar na vida. E j estou me habituando ao servio e encontrando imenso conforto ntimo, no me permitindo a mnima dvida de que este o meu caminho e minha necessidade maior. Adelaide congratulava-se comigo ao ver que nosso assistido finalmente iniciava passos seguros rumo concretizao de sua melhoria e sua transformao final em assistente. A tarefa ensinar-lhe-ia, sobretudo, a valorizar a vida na carne e o respeito pelo precioso bem que o corpo fsico ao qual devemos nossa evoluo. Os suicidas necessitam desta importante lio, prevenindo-se de futuras recadas em posteriores reencarnaes; por isso o trabalho junto aos companheiros de igual desdita, resgatados do mesmo ergstulo de dores de onde proviemos, nosso mais sagrado recurso de recuperao e depositrio da gratido s bnos que a vida nos favorece. As melhoras de Alberto se consolidavam rapidamente a cada dia enquanto nos entregvamos s tarefas socorristas nas intensas atividades de nossa colnia. Crescamos todos, arquivando tesouros para a eternidade, entretecendo sempre dilogos proveitosos para ns, quando trocvamos observaes pertinentes ao nosso trabalho. Alberto se esmerava na aquisio de conhecimentos que estabilizassem sua reforma e se empenhava no labor, com dedicao, adestrando-se no amor cristo. Alimentando salutar entusiasmo, aos poucos se envolvia com os homens azuis , nutrindo-lhes verdadeira afetividade e assistindo-os com desvelado interesse. Freqentemente recorria ao nosso modesto conselho em busca de providncias para determinados companheiros que lhe requisitavam recursos diversos, s vezes, pedidos impossveis de serem atendidos em benefcio de si mesmos. Em breve o vamos estudando com afinco o assunto que lhe motivava a ateno a fim de aprimorar-se na tarefa, executando-a acima de suas obrigaes. E freqentes vezes

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pudemos presenci-lo levando a passeio um ou outro enfermo, com a devida permisso para isso, apoiando seus hesitantes passos. Atestando seu progresso, certa feita procurou-me a fim de que o ajudasse em algumas questes suscitadas pela sua tarefa. Bastante modificado, com a mente ventilada por novos e divergentes interesses, questionou-me: Adamastor, sei que minha dvida pode no ter fundamento, porm tenho aprendido em meus novos estudos que as enfermidades so todas produtos de ns mesmos, sendo criaes mrbidas dos nossos pensamentos e sentimentos, inadequados Lei de Deus. Vejo extrema lgica nisso, porm, diante dos cianides no h como negar que eles adoeceram gravemente pela introduo de fator externo, qual seja o fumo. Como compreender o fato, diante das evidncias irretorquveis de nossos ensinamentos? Sua questo realmente procede, meu amigo, e nos faz ver que voc tem avanado em seus estudos, esmerando-se para atender s necessidades da nova tarefa da melhor maneira possvel. Jesus nos afirmou, com efeito, que no o que entra pela boca que adoece o homem, mas o que sai dela, pois o que sai procede do corao'92, isto , provm dos nossos sentimentos e pensamentos os verdadeiros agentes etiolgicos de toda e qualquer enfermidade. Contudo, no podemos deixar de entender que existem duas vias para se imputar males a ns mesmos, a via interna e a externa. A interna responde pelos danos que procedem de nossas intenes equivocadas, distanciadas do amor, normalmente interpostas pelo dio. Esta via responde pela totalidade de nossas doenas naturais. A externa decorrente dos malefcios que introduzimos no organismo, como aqueles oriundos dos diversos vcios a que nos permitimos, inoculando desequilbrios no nosso delicado mundo fisiolgico. Esta via causa mazelas esprias, verdadeiros acidentes biolgicos ou doenas artificiais. Na famosa assertiva evanglica, Jesus se referia ao adoecimento natural, pois o que ingerimos pode nos intoxicar e danificar o corpo fsico e perispiritual, mas incapaz de nos adoecer a alma. O que procede do esprito, em forma de pensamentos, sentimentos e atos inadequados que nos fere de dentro para fora, representando nossas verdadeiras enfermidades. Portanto poderamos completar o ensinamento evanglico, considerando que o que sai da boca nos adoece e o que entra, desde que imprprio a nossa natureza biolgica, acidenta-nos o organismo, perturbando-lhe o funcionamento.

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Muitos fatores externos que nos prejudicam o equilbrio orgnico so oriundos de agentes planetrios, ditos naturais, como as irradiaes nocivas a que estamos sujeitos, ou mesmo aqueles produzidos pela ignorncia do homem, embora veiculados pelas suas boas intenes, como por exemplo os pesticidas agrcolas e as substncias txicas do quimismo moderno. Outros so produtos que sabidamente nos danificam, mas nos permitimos usar por equivocado deleite ou inteno de fuga da realidade, como o so o lcool, o fumo e outras drogas. Estes, na verdade, refletindo o desleixo pelo nosso bem maior que o corpo fsico, interagem com as intenes doentias de nossa vontade e incorporam-se em nossa intimidade perispiritual, transformando-se em patologias de carter misto. Assim tudo se explica dentro da Lei de Deus, pois se os prejuzos que imputamos aos outros se revertem contra ns mesmos, os danos que infligimos prpria organizao biolgica, comprometendo o seu delicado e preciso metabolismo, se incorporam tambm na lei crmica, refletindo-nos como perturbaes orgnicas e dores. No poderia ser de outro modo, pois do contrrio no aprenderamos a valorizar o divino santurio fsico, indispensvel aquisio dos bens imorredouros da perfeio. Assim, continuamos colhendo o que semeamos no campo de experincias da vida. Alberto deu-se por satisfeito, prosseguindo feliz nas atividades que o enriqueciam de preciosos recursos para a plena recuperao. Finalmente ele compreendia que a felicidade no consiste meramente na conquista de glrias efmeras ou na construo de patamares onde projetar a prpria personalidade, porm nas atividades mais simples da vida, desde que as realizemos embasados por verdadeiro amor ao semelhante. A estabeleceu nosso Criador os reais fundamentos da beatitude e a nica possibilidade de engrandecimento do esprito para a Vida Maior. Vendo-o perfeitamente integrado tarefa de enfermeiro, perguntava- me o que pensariam os encarnados se soubessem que o heri do passado, feito smbolo glorioso de uma nao, convertera-se em modesto auxiliar de enfermagem, prestando servios humlimos de higiene. Certamente negar-me-iam qualquer crdito informao, julgando-a absurda e inverdica, pois a veriam completamente inadequada a um homem de gnio, a quem imputariam tarefas da maior importncia e posio de destaque no mundo do Alm. Pois saibam, definitivamente, que as vias do esprito no se fazem pelos refulgentes caminhos humanos e as portas do progresso se fecham quele que se veste de fatuidades com a inteno de adentrar os elevados patamares da vida. A evoluo caminha para a

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santidade e a verdadeira genialidade somente se conquista com a perfeita comunho com o Pensamento Divino, exigindo do aprendiz de sabedoria o domnio da cincia do amor. Os atributos que nos glorificam no so os do intelectualismo, dado produo de comodidades ou erudio, mas os da bondade, conquistados com a prtica do altrusmo, pois somente os sentimentos moralmente elevados podem nos confeccionar alegrias perenes e proporcionar inexaurvel potncia de ascenso para a alma. Compreendam ainda que a morte muda a perspectiva com a qual enxergamos a vida e, ansiando pela paz verdadeira, abdicamo-nos facilmente dos transientes ttulos que a Terra nos confere, pois nada capaz de suprimir em ns o anelo pela ventura espiritual. No servio desinteressado ao semelhante, Alberto encontrara o caminho para suplantar suas carncias e conquistar o pretendido bem-estar ntimo. E o seguia com enorme alegria. Eis a realidade. O tempo escoava, proporcionando-nos valedouro roteiro de ganhos espirituais, quando fato surpreendente interrompia nossa rotina de trabalhos. A velha Europa, na crosta, iniciava grave conflito armado entre suas naes, prevendo-se a desencarnao em massa de grande nmero de pessoas por espao de alguns anos. O Plano Espiritual se preparava para o devido socorro aos inditosos guerreiros, requisitando trabalhadores em todas as instncias possveis. No sabamos ainda que a contenda se tornaria o mais desastroso embate a que o mundo j assistira, a Segunda Grande Guerra, mas todos podamos pressentir as mefticas vibraes que infectavam a atmosfera planetria, eivando-a de funestos pressgios. Nossos alto-falantes proferiam melanclicos apelos, convocando os homens de bem para o trabalho socorrista em auxlio nossa desvalida casa planetria e aos infelizes irmos de jornada. Como guardava ainda profundos liames com o velho continente, onde se demoravam coraes queridos do passado, apressei-me a responder ao chamado. Mantivera tambm extensa participao na medicina de guerra no pretrito e devia atender minha conscincia ainda necessitada de ressarcimento de passado culposo. Suspendia assim meus trabalhos em Portais do Vale e me preparava para a partida imediatamente. Devia despedir-me, com pesar, dos queridos amigos, especialmente de Adelaide e Alberto, com quem ainda compartilhava o lar. Afeioara-me a ambos de modo significativo, lamentando sobremodo deix-los, porm a gravidade do momento me convocava a urgente atividade. A amiga de todas as horas, sem titubear, manifestou o ardente desejo de acompanhar-me e, satisfazendo todas as

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condies mnimas exigidas para a tarefa, imediatamente se integrou equipe que se formava. Alberto, recebendo a notcia, mostrou-se pesaroso, pois se nos afeioara como verdadeiro irmo e nos tinha como nicos amigos com quem compartilhar sua vida ntima. Por alguns dias andou sorumbtico e taciturno, apesar de nossa promessa de breve retorno e de que seria encaminhado para compartilhar a moradia com outros companheiros em quem poderia igualmente confiar. Porm, dentro em pouco, fui surpreendido pelo seu insistente pedido, desejando ardentemente nos seguir na empreitada, ainda que preocupado em encontrar outro servial para substitu-lo na Cmara dos Cianides. Argumentava veementemente que, por conhecer muito bem o francs e se servir com certa facilidade do ingls, poderia contribuir como intrprete nas enfermarias de socorro, alm de ajudar nos cuidados bsicos aos recm-desencarnados. Acorremos ento a solicitar a anuncia de nossos dirigentes, pois Alberto, embora j engajado no servio, at ento se encontrava sob cuidados e no albergava ainda o ttulo de assistente. Para a nossa alegria, o seu pedido fora prontamente aceito, fazendo- nos recordar que realmente sua participao mais expressiva neste empreendimento lhe era bastante conveniente em decorrncia de seu comprometimento com as guerras no passado, sendo-lhe importante oportunidade para o refazimento da conscincia denegrida. Enfim, a Misericrdia divina o convocava ao ressarcimento do pretri:o, ainda no Plano do Esprito, com o concurso do trabalho e da renncia, convencendo-nos de que, no educandrio da vida, a Lei sabe dispensar o sufrgio da dor e prescindir do guante da coero, para a redeno do esprito que desperta para a prtica do bem verdadeiro e se entrega, confiante, s diretrizes do Evangelho.

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Nos Bastidores da Guerra

E ouvireis falar de guerras e rumores de guerras; no vos perturbeis, porque foroso que assim acontea; mas ainda no o fim. Jesus - Mateus, 24:6

niciamos prontamente os adestramentos necessrios assistncia espiritual na guerra, tendo em vista que Alberto seria promovido a auxiliar da desencarnao, ajudando-me diretamente na tarefa de recolher os espritos nos campos de batalhas, desde que se adaptasse ao penoso mister, que exige perfeito controle das emoes diante da viso de corpos estraalhados e de espritos impregnados de pavor. Nosso amigo, no entanto, subordinado imensa boa-vontade de servir, submetiase com entusiasmo aos treinamentos, suplantando, em pouco tempo, a completa falta de aptido para o inusitado empreendimento. Nossa colnia reunia grande nmero de companheiros dispostos empreitada, pois habituamo-nos a atender espritos em pnico, vivenciando intensas agonias de mortes traumticas e portando corpos desfigurados, tomando-nos especialmente indicados para o servio assistencial de guerra. Mentores dos Planos Superiores compareciam freqentemente para nos instruir, reunindo-nos em imensas assemblias, durante os poucos dias em que nos preparvamos para a jornada. Traziam-nos os princpios irrevogveis que deveriam nortear nossa atividade, afirmando-nos, peremptoriamente, em iluminadas prelees, que no se precisava mais de louvor ptria, porm de amor ilimitado Humanidade, sendo indispensvel romper os restritos liames que ainda nos prendiam nao

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terrena de origem, transformando-nos em verdadeiros filantropos. No haveria amigos para defender e inimigos para atacar, porm companheiros em desespero para acudir, no nos convindo perder de vista que, em qualquer enfrentamento blico, todos esto enganados e a ningum compete dar maior parcela de razo. Nossas armas seriam as da bondade e da caridade crist, e nosso eficaz escudo, o pensamento constantemente em prece, sob a inteno do Bem, insgnias sublimes que nos fariam soldados do Cristo e recursos indispensveis ao bom xito da tarefa. Qualquer vtima seria meritria de iguais cuidados, no importando sua nacionalidade, pois do lado de c da vida no h adversrios ou aliados, sequer estrangeiros ou compatriotas, porm apenas irmos em contendas, merecedores de iguais cuidados. Seria imperioso impedir que a indignao se nos convertesse em raiva, diante das barbries presenciadas, pois, se nos deixssemos contaminar por estas baixas emoes, sintonizar-nos-amos com a hostilidade, expondo-nos aos intensos choques vibracionais do dio que domina em tais ambientes, perturbandonos a ponto de nos incapacitar para o servio. Competia-nos assim, como irmos de uma realidade maior da vida, compreender e aceitar o homem como um ignorante dos princpios que regem a criao, infeliz pelo prprio mal que capaz de praticar, deixando Lei a tarefa de julg-lo pelos seus inconseqentes atos. Seriamos vergados pelo clamor de muitas dores, agastados pelos atritos de imensas rivalidades e abatidos pelo dardejar altissonante da furia e do desespero, porm que permanecssemos atentos e fiis ao Bem, pois invisveis entidades angelicais estariam ao nosso lado, sustentando-nos a fragilidade da alma, trazendonos o beneplcito do Amor Divino para suporte de nossas fadigas e consolo das desditas humanas. Enfim, altrusmo sincero deveria nortear nosso trabalho, acima de toda adversidade, combatendo-nos a acdia que, peremptria, assolar-nos-ia o nimo. Trabalharamos sobretudo para aplacar nos coraes dos homens o potencial de crueldade, semeando sentimentos de paz, concrdia e fraternidade. Estes eram os lemas indispensveis nossa misso e que deveramos seguir com profundo e abnegado amor cristo. A guerra j havia comeado e assumia propores nunca vistas, assustando-nos a todos diante dos relatos daqueles que a presenciavam de perto. Era-nos penoso ver o homem terreno, qual criana rebelde e imprevidente, atear fogo ao prprio lar, precioso bem que a Misericrdia Divina nos concede, em nome de orgulhos injustificveis e ambies desmesuradas. A Direo Espiritual do planeta se apressava para socorr- lo, convocando todos os trabalhadores disponveis. Portais do Vale, assim

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como outras colnias, desdobrava-se para atender aos apelos do Alto e todo colaborador que satisfazia s condies mnimas exigidas deveria ser aproveitado, devido grande extenso das necessidades, pois milhares de espritos recm-desencarnados jaziam nos campos de batalhas espera de urgente socorro e aguardava-se ainda o desenlace da ordem de dezenas de milhes de pessoas, entre civis e militares, at o fim do conflito. Nossa misso, conforme os treinamentos recebidos, consistiria no recolhimento desses desencarnados, pois a maioria deles no podia estar entregue ao relento, assistindo decomposio do corpo fsico, por no guardarem demritos para tais sofrimentos. Grande curiosidade nos assaltava com respeito aos motivos de to descomunal conflagrao e, embora se aventassem causas imediatas para a sua irrupo, nossos superiores nos advertiam que sua verdadeira origem residia nos orgulhos nacionalistas, aviltados por intolerveis interesses chauvinistas. Os sentimentos humanos, ainda inferiorizados, acumulam discrdias insopitveis ao longo da caminhada evolutiva, desabando em enormes tormentas de dios, gerando-se a necessidade da deflagrao de tais conflitos expurgatrios. Por isso, esses grandes embates so, comumente, o resultado de hostilidades seculares, que somente podem ser resolvidas pelo caminho mais afanoso, ou seja, o enfretamento fratricida. Embora seja a soluo mais difcil e dolorosa, na luta, os inimigos, ainda que a contragosto, conhecem-se, aproximam suas culturas e acabam por se fundirem na dor que ambos disseminam, terminando na compreenso e no apaziguamento de suas rivalidades. Fato que nos atesta a excelsitude da Lei divina, capaz de retirar, ainda que do Mal, realizaes imorredouras para o Bem. Alm dessas causas ocultas, todo conflito humano nunca se limita dimenso terrena, mas se estende ao outro lado da vida, envolvendo ativamente o Mundo Espiritual, tanto as Esferas Superiores quanto os domnios do Mal. Enquanto os Planos Iluminados, ainda que chorando a desgraa dos irmos encarnados, cuidam de lhes amparar a desdita, socorrendo-lhes as necessidades, as regies tormentosas se consorciam maldade, tratando de auferir proventos da crueldade e da vingana nas quais se comprazem. Envolvem-se ativamente no conflito, assumindo partido nas disputas humanas, como se integrassem naes da dimenso terrena, obedecendo aos mesmos propsitos que movem o homem na carne. E, muitas das vezes, as querelas terrenas no so mais do que prolongamentos de atritos que, na verdade, iniciam-se nestas esferas. Embora no se possa eximir os encarnados de sua parcela de culpa e de suas equivocadas intenes, a participao das Trevas decisiva em tais

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embates, seja excitando-os ou servindo-se deles para execuo de nefandos propsitos. Porm, de qualquer forma, so os sentimentos ainda barbarizados dos homens que os afinam com os Planos Umbralinos, mantendo-se-lhes o estreito conbio de ignbeis escopos. No podemos olvidar ainda, como j consideramos que, assim como na Terra, os desencarnados se organizam em grandes comunidades, onde mantm os costumes e os idiomas aprendidos na jornada da carne, configurando no espao espiritual os mesmos limites polticos dos pases de origem, em um nvel dimensional denominado Espao das naes. As rivalidades oriundas do Plano Carnal atravessam a barreira da morte e prosseguem nestas regies, pois os homens, embora envergando nova roupagem, continuam portando os mesmos sentimentos que os moviam na romagem fsica. Somente em dimenses muito elevadas que so suplantados esses nacionalismos, unindo-se os espritos pelos imperativos do amor sublimado, aplacando-se todas as desavenas, e onde os bices da comunicao falada so superados pelos intercmbios puramente mentais. O Mundo Espiritual inferior, destarte, ainda dominado por grandes imprios regidos por precria tica de relaes, fixada na involuda moral dos tempos medievais, na qual ainda se estacionam. Comandados por poderosas entidades chamadas de Drages, compem exrcitos infernais, vidos de conquistas e prticas de atrocidades. E tambm deflagram guerras, disputando territrios de influncias e massas humanas para explorao de seus baixos interesses. Dirigentes da Terra, imprevidentes e gananciosos, pensando agir em nome de suas prprias ambies, na verdade, afinados com esses Drages das Sombras, respondem s suas ignominiosas sugestes, excitando-se nos instintos aguerridos, fazendo da casa planetria uma arena de lutas sangrentas nos dois planos da vida. Nossos orientadores informavam que a Segunda Grande Guerra Mundial, na verdade, era apenas uma continuao da primeira, que prosseguira sem soluo na Esfera Espiritual. Grande nmero de espritos, desencarnados no conflito anterior, reverberava no Alm os dios acumulados, ansiando por revide, acicatando os compatriotas terrenos vingana. Menoscabados pelo incontido orgulho ferido e distanciados da real compreenso da vida, ainda que habitantes do Plano do Esprito, no se conformavam com a humilhante derrota. Estimulavam pretenses colonialistas nos companheiros da retaguarda a fim de satisfazerem seus propsitos de dominao e crescimento desmedido. Assim, germnicos, franceses e ingleses continuavam praticando hostilidades desde o Mundo do Alm, demonstrando-nos que a guerra, na verdade, era motivada

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pelos inadequados interesses de hegemonia dos povos de ambos os lados da vida, refletindo a natureza inferior e orgulhosa do homem onde quer que se encontre. Embora se possa ainda imputar nomes responsveis pela deflagrao e conduo do grande conflito, suas atuaes jamais teriam sido possveis sem a corresponde ganncia de seus dirigidos, tanto na dimenso fsica quanto na espiritual, em perfeita sintonia com seus nefandos propsitos. Desta maneira, dever-se-ia atribuir tamanha hecatombe prpria natureza inferior e rebelde do esprito humano e sua belicosidade, oriunda da instintividade animal que ainda o domina, no Mundo Carnal ou fora dele. Os soviticos, com seu descomunal imprio, bravateando domnios para alm de suas incontidas fronteiras, eram outra ameaa que intimidava os gananciosos, na carne ou fora dela, obstaculizando-lhes as imoderadas ambies. A supremacia da raa perfeita, a imposio de uma nova ordem social ao mundo e o extermnio contumaz e cruel das populaes consideradas inferiores eram apenas motivaes secundrias, atrativos engodos, alvitrados pelos espritos trevosos, sedentos de execrandas vinditas e vidos do exerccio de infrenes crueldades. O bolchevismo judaico, pretensamente consorciado s aspiraes comunistas, completava o errneo pretexto, tornando-se alvo das injustificveis maldades que somente as inimizades do passado e a prpria natureza humana podem explicar. A situao havia se agravado sobremaneira desde o aparente fim da Primeira Grande Guerra e o Plano Espiritual inferior se agitava assustadoramente, irrompendo mrbidos e febricitantes sentimentos que somente seriam apaziguados mediante a disseminao de destruies em massa. O momento era um dos mais graves j vivenciados pela casa planetria, que ameaava ruir sob o guante de equivocados dspotas, apregoando falaciosas promessas. Previa-se o envolvimento de cerca de trinta naes da Terra, segundo as estimativas de nossos dirigentes. Os mais pessimistas prenunciavam o fim do mundo, contudo, estvamos confiantes e esperanosos no seu apaziguamento, pois o Plano Espiritual Superior envidava imensos esforos para minorar ao mximo a grande tragdia. E, seguros de que a Lei conduz os nossos destinos, sabamos que no seria permitido ao homem ultrapassar os limites impostos por sua prpria maldade. Encarnados e desencarnados, consorciados em interesses comuns e alimentados por inimizades seculares, deflagraram assim o conflito, motivado por disputa de supremacia entre os potentados dos dois planos. Por isso, a guerra estendeu seus embates para alm dos horizontes

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humanos, ampliando-se a crueldade, alada s raias do absurdo. Enquanto os encarnados, armados de todos os modos possveis, estraalhavam seus corpos em imensa loucura coletiva, hostes de espritos barbarizados digladiavam-se tambm nas regies trevosas, juntando-se-lhes aos horrendos enfrentamentos, utilizando armamentos semelhantes e ferindo- se mutuamente como se ainda participassem das mesmas sensaes da carne. A Segunda Grande Guerra tornou-se, deste modo, um despautrio fratricida de dimenses inimaginveis pelo historiador terreno, fazendo- nos ver que, tanto no nvel individual quanto no coletivo, continua o homem a disputar quem o maior, principal causa de todas as suas desditas, uma vez que tais errneas intenes levam destruio do semelhante, espargindo desgraas ao seu derredor e semeando infortnios em seu destino. Trbidas nuvens de vibraes negativas enovelavam-se na atmosfera e nas regies espirituais imediatas crosta, disseminando agruras e comprometendo todo o equilbrio do Orbe, contaminando desde os ambientes fsicos at os seus campos magnticos e espirituais. Contudo, os servios assistenciais se intensificavam sobremaneira, coibindo a extenso do mal. Desde as Esferas Superiores que comandam a humanidade, providenciavam-se recursos salvacionistas, solvendo as necessidades imediatas de todos os envolvidos, em ambas as dimenses, a fim de que a civilizao no sofressse graves danos e o planeta pudesse prosseguir cumprindo sua misso no cortejo da evoluo. O trabalho urgia e nossos treinamentos no podiam se estender por muito tempo. Os menos hbeis no socorro espiritual deveriam seguir os mais experientes, fazendo do servio ativo a real prtica do aprendizado. Alberto, apesar da imensa boa vontade, ainda no demonstrava plena capacidade para a tarefa, porm comprometia-me a vigiar o seu desempenho, acompanhando-o de perto e interrompendo sua atuao se a julgasse inadequada a si mesmo ou aos nossos assistidos. Em breve partamos rumo ao Velho Mundo, embarcando em um grande hospital itinerante. Alberto consumia-se em imensa curiosidade a respeito dos mecanismos de navegao da inusitada casa voadora. Pouco podia esclarecer-lhe, porm informava-lhe estarmos utilizando processo desconhecido dos homens, pois no trafegamos na mesma dimenso espacial do mundo fsico e usamos propulso de natureza eletromagntica. Viajaramos por lugares de grande turbulncia vibratria e necessitvamos de proteo para atravess-los. Como nossos coraes se achassem constritos e carregados de infaustos pressgios, ramos envolvidos por coral de harmnicas vozes femininas, enovelando melodias sublimes que

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nos enlevavam e nos resguardavam dos imensos choques fludicos que nos atingiam. Chegando ao continente europeu, nosso hospital se estabeleceu em regio espiritual correspondente a Portugal a fim de nos afastar um pouco dos focos de conflitos situados ao Norte. A atmosfera, contudo, era angustiante, refletindo as ominosas emanaes mentais dos encarnados, submetidos ao doloroso transe expiatrio. Os vrios grupos de tarefeiros, apoiados pelo hospital de Portais do Vale, deveriam montar acampamentos mveis nas diversas regies onde se desenvolviam as frentes de batalha e dirigimo-nos imediatamente para a capital francesa, onde estabeleceramos nosso posto socorrista. Alberto pisava o solo francs depois de largos anos, emocionando-se sobremodo ao contato com o palco de suas antigas aventuras terrenas. A Torre Eiffel esboavase ao longe, entre brumas entristecidas, despertando- nos nostlgicos sentimentos. Espantado diante das profundas mudanas, admirava-se dos novos modelos de automveis e perscrutava os cus em busca dos aeroplanos modernos, tomado por imensa e incontida curiosidade, atendendo seus antigos interesses. E, como eu, ele desejava rever logo os locais que lhe marcaram as ltimas experincias de vida, buscar pelos antigos amigos, porm as condies eram sobremaneira adversas e no mais correspondiam poca em que ali vivramos e, tampouco, havia tempo para breve deleite, pois a premncia do servio nos concitava atuao imediata. A Igreja de Saint Philippe de Roule foi indicada para nos sediar em seu ambiente vibracional. Em complexa operao, tcnicos de nossa colnia armaram uma rede de proteo vibratria em torno do espao ocupado pelo alojamento, a fim de se resguardar o mximo possvel de paz e tranqilidade, necessrias aos desencarnados em estado de intenso trauma e que ali seriam acolhidos. Segundo nos informavam, a guerra j assumia propores assustadoras, atingindo a pennsula dos Balcs, a fronteira da Frana, os Pases Baixos, o Canal da Mancha e o Norte da frica, onde se travavam sangrentos combates. E o conflito no tardaria a se estender pela sia at a Oceania, pois previa-se que logo os soviticos e os japoneses se somariam aos embates. Os homens ento haviam feito evoluir as armas de guerras, aumentando sobremaneira seu poderio destruidor. Os alemes estavam em vias de dominar toda a Europa, em quase um ano de guerra, e agora seus inimigos comeavam a se organizar para a reconquista dos territrios perdidos. O momento de fato era penoso e grave. Os campos de batalha espalhados por diversas regies j contavam

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com grande nmero de desencarnados, retidos em seus restos mortais, aguardando a caridade crist para se desvencilharem de suas tristes condies. Os trabalhadores de nosso Plano no alcanavam atender a todos e, exaustos, desdobravam-se no penoso mister, requerendo ajuda sem demora. Formadas as equipes de socorro, demandamos regio de Dunquerque, ao norte da Frana, envolvida em horripilante luta. Milhares de soldados ingleses e franceses estavam sendo acuados em direo costa e cruelmente dizimados pelo poderoso exrcito alemo. Informavam- nos que providncias urgentes estavam sendo adotadas para que o comando germnico aplacasse a inteno de exterminar em massa os Aliados, permitindo a evacuao do que restara de suas tropas para a Gr-Bretanha, evitando que o conflito assumisse propores inadequadas e o domnio da Alemanha se estabelecesse de forma irreversvel e desastrosa no panorama geopoltico dos encarnados. Atiramo-nos tarefa, somando nosso pequeno esforo aos grupos que j atendiam ativamente no local. A movimentao em nosso Plano era intensa e por todos os lados vamos espritos transportando desencarnados, a maioria em grave estado, a fim de acomod-los onde fosse possvel. medida que nos aproximvamos da linha de frente, as vibraes reverberavam-se em nosso ntimo como ondas de choque, exigindo-nos grande controle das emoes. Turba de trnsfugas, abatidos e estropiados, cruzavam por ns, em grande nmero, desfeitos em desespero, configurando ainda os severos traumas fsicos que os levaram desencarnao, compondo verdadeiro exrcito de flagelados, enquanto outros, tomados por loucuras coletivas, corriam esbaforidos sem rumos em meio a grande algazarra de espritos inferiores. O cu brumoso, pejado de altos teores de aflies, assustava-nos sobremaneira, como prenunciando descomunal tormenta. Guardvamos a sensao de estar em frgil embarcao em mar revolto, agitado por terrvel borrasca. O horizonte distante se vestia de luto, ferido por violentos relmpagos magnticos, refletindo o acmulo do imenso dio humano. O teor das vibraes morbficas no ambiente era de tal monta que as fazia precipitarem, caindo sobre ns sob a forma de pequenas floculaes grseas, quais cinzas vulcnicas, desfazendo-se ao nosso contato, sem causar-nos, aparentemente, sensao ttil alguma. Imperceptveis aos olhos dos encarnados e das entidades barbarizadas, so capazes, porm, de veicular funestos sentimentos nos espritos que se lhes afinam e podem se acumular perigosamente na organizao perispiritual dos trabalhadores ainda incautos, envenenando-os paulatinamente e incapacitandoos para o servio.

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Ao atingirmos o local dos renhidos entrechoques, o cenrio se tornava ainda mais aterrador. A soturna paisagem desfeita em runas se locupletava com o ribombar dos canhes, os estampidos dos fuzis e a matraca das metralhadoras, compondo pattica sinfonia de lgrimas, furor e pnico, acompanhada pelo coro de alaridos estridulosos dos espritos inferiores que se compraziam com a algazarra, ovacionando a morte e a destruio. Bandos de sicrios desencarnados, trajando truanescas vestimentas, brandindo armas medievais e blasonando vituprios, lutavam ao lado dos combatentes humanos, estendendo seus ferozes embates para o outro lado da vida. Matilhas de ferozes ces adestrados, atiados pelos guerreiros das Trevas contra os oponentes, compunham por vezes o horripilante espetculo. Cenas pavorosas de extenses jamais vistas fixavam-se em nossas retinas espirituais de forma imorredoura. Em meio ao assombro, elevvamos permanentemente nosso pensamento em splica ao Altssimo para que viesse em socorro da casa planetria, transformada em bratro colossal. Se os homens pudessem divisar esses ttricos quadros que preenchem o invisvel, acompanhando-os no gldio da morte, aterrorizados evadir- se-iam apressadamente, reconhecendo, na sua extenso, o grande erro da guerra, acorrendo a abraar os inimigos, em busca dos tesouros divinos da paz e da concrdia. E logo o longo e agudo silvo das bombas atiradas de avies chamava a ateno de Alberto, que, dirigindo seus olhos para o alto, via pela primeira vez os modernos aeroplanos, transmudados em aves de rapina, pondo ovos de fogo, arrancando-lhe lgrimas de estupenda comoo. Ali estavam suas mquinas diletas, seus inocentes e frgeis aparelhos de deleite, convertidos em guias de ao, feitas para derruir e assassinar. Atnito diante do espetculo, precisei desloc-lo a fim de demov-lo da perplexidade em que se estacava. Com o corao em pranto, atiramo-nos ao trabalho, em meio btega de projteis e exploses, a fim de cumprir nossa misso. Assustado, Alberto seguia-me de perto, enquanto Adelaide permanecia no alojamento de Saint Philippe, cuidando dos desencarnados que no paravam de chegar. Deixvamos que o fragor dos prlios se esvasse para depois atendermos como possvel aos que tombavam em combate. Muitas vezes fazamos dormir os atormentados, a fim de recolh-los mais tarde, providenciando o desprendimento espiritual daqueles que j guardavam condies para isso, entregando-os aos padioleiros para serem atendidos nas enfermarias. Muitos agonizavam, gementes e aflitos, poucos catam na inconscincia, enquanto outros, vivenciando relutante desdobramento, em pleno desespero

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diante do prprio corpo retalhado, procuravam reunir suas partes estraalhadas sem compreenderem o que realmente se passava. Os mais afoitos e imbudos de imenso dio, mesmo sem suas vestes orgnicas, prosseguiam combatendo, como se ainda continuassem vivos na carne, engalfinhados em luta corpo a corpo, sem se darem conta de que estavam no outro lado da vida e sem que tombassem diante dos sucessivos e inteis golpes mutuamente desferidos. Por estes, nada podamos fazer at que seus furores se aplacassem na exausto e, cessando a emancipao transitria, cassem na inconscincia, terminando o inusitado transe. Por muitos dias trabalhamos intensamente em meio tempestade de sangue, at que a fuga precipitada dos sobreviventes para a Inglaterra acalmou a situao em Dunquerque. A espetacular e bem dirigida operao de resgate contou com significativa ajuda do Plano Espiritual, minorando os imediatos efeitos de uma atroz e desproporcional devastao. Ento os arredores de Paris passaram a sofrer intensos bombardeios e para l dirigimos nossos esforos socorristas. No tardou, porm, para que a Frana capitulasse diante do poderio alemo, temerosa de se ver cruelmente dizimada pelo inimigo. Assistimos com pesar aos germnicos marcharem sobre Paris, desmembrando o pas, obrigados, contudo, a olvidar nossas origens e calar, a todo custo, os inadequados sentimentos nacionalistas que ainda teimavam viger em nossas almas. Pesava-nos presenciar o povo constrito, acomodado na desesperana, abatido pelo orgulho ferido, porm era foroso adaptar o corao nova realidade em que nos encontrvamos, pois como tarefeiros espirituais no nos convinha mais tomar partido nas disputas terrenas. Sem demora os exrcitos precipitaram-se, em grande azfama, buscando novas direes, seguindo as incontidas ambies de seus protagonistas. A saga sanguinria seguia outros rumos, dizimando cidades e ignorando os valores da comiserao, como se os povos que julgavam inferiores fossem meros bandos de animais. Mediante volitao, excursionvamos pelos campos, acompanhando os movimentos dos embates, cata dos recm-desencarnados, o que nos fazia recordar a lenda das Walqurias, o mito que numa poca povoou a lenda nrdica, que apregoava que mulheres, em corcis alados, compareciam nos locais de batalha, recolhendo os guerreiros mortos, levando-os para o Walhala, a morada dos deuses, fato que atesta que o imaginrio humano sempre refletiu as verdades do Invisvel. Por longo tempo trabalhamos nas frentes de combate, recolhendo desencarnados. O penoso trabalho nos exigia o desprendimento das comodidades, contudo, vibraes sublimes, advindas dos Planos

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Superiores, nos sustentavam a jornada, confeccionando-nos o bem-estar indispensvel ao esprito. E no estvamos ss, pois, no esforo comum, fazamos muitos amigos e, apoiando-nos uns aos outros, supervamos as dificuldades da rdua, porm necessria tarefa. Alberto auxiliava-me como podia, com boa vontade, sempre ao meu lado, fortalecendo-se na penosa atividade. Muitas vezes o via desalentado ou assustado, porm, quando os seus olhos se cruzavam com os meus, aquietava-se e se mantinha equilibrado, revelando que se prestava ao servio, superando sua acdia e sua completa falta de habilidade para a tarefa. Por vezes ainda o via marejando lgrimas ocultas e lanava-lhe o apoio do meu pensamento, ciente de suas fragilidades, pedindo a Deus para que ele no se combalisse diante das imensas dificuldades. Paulatinamente se adaptava ao hostil ambiente, auxiliando os necessitados com denodo, expondo-se ao entrechoque das energias aviltantes com disposio para servir, embora muitas vezes alquebrado pelas exigncias do penosc mister. Distanciava-se a cada dia de seu imenso interesse pelas mquinas, sobejando a alma vazia com genunos anseios cristos. Adestrando-se na capacidade de amar, convertia suas foras depressivas em renovadas energias para a felicidade, refazendo o equilbrio desfeito pelo suicdio. Convertido em verdadeiro enfermeiro de guerra, em quase nada nos fazia mais recordar o genial Inventor dos tempos passados. O poderoso Senhor dos Canhes, o magno General das Trevas, que fora no pretrito jazia prosternado, silenciado pelas lies de humildade que a vida lhe conferira. E a dedicao ao sofrimento alheio cuidava de lhe modelar agora a alma, matizando-a com os adornos dos sentimentos nobres, necessrios confeco da angelitude. Por onde amos, o panorama era o mesmo, multiplicando-se a cada dia o infortnio, a dor e o dio. Prantos e lamrias imanes, reverberando nos mseros coraes em apressado trnsito entre os dois mundos, feria- nos profundamente a sensibilidade, diante de tamanhas e inteis barbries. Paisagens em escombros, povoadas por corpos esquartejados e almas dementadas, esboando-se quais ttricos e esqulidos fantasmas em meio s brumas vibracionais, turvavam-nos as retinas espirituais com plangentes e dantescas imagens, arrancando-nos indescritvel melancolia, exigindo- nos imenso esforo para no nos abater o nimo, obstaculizando em definitivo nossa capacidade de atuar em benefcio da triste situao. Por vezes, diante da enormidade da tragdia humana que se nos estampava com toda sua dura realidade, nossos passos fraquejavam e, aspirando por paz, ansivamos por evadirmo-nos rapidamente do hostil meio em que nos encontrvamos, porm, ao pensar nos inditosos espritos, presos aos

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cadveres desfeitos e nos exaustos companheiros de trabalho, convencamo- nos da importncia de continuar na tarefa que precisava de algum para ser cumprida. O que mais nos constrangia no servio de guerra era observar os ttricos quadros espirituais que se seguiam ao furor das batalhas. Quando o terrvel matraquear das metralhadoras e o ribombar assustador dos canhes se calavam, bramidos de dores prorrompiam o funesto silncio que se estampava, propalados pelos espritos em pnico. Em meio s brumas carregadas do cheiro de sangue misturado ao odor da plvora queimada, figuras hediondas saam das sombras, completando a triste desolao dos escombros. Eram hordas de vampiros, verdadeiros bandos de hienas que, invadindo o palco de atrocidades em busca das presas fceis, refestelavam-se em macabro banquete de sangue, saqueando com avidez os restos fludicos dos corpos dilacerados, sem que nada pudssemos fazer em defesa das imprevidentes, vtimas devido ao alto teor de dio conspurcandolhes as sacrossantas energias vitais. Passavam como um vendaval destruidor, deixando uma tropilha de esqulidos molambos agonizantes, em meio s emanaes de fria e pesar inenarrveis. Mas no era tudo, logo que a algazarra desses crberos afoitos e ferinos se acalmava, uma segunda leva de monstros latrinrios, freqentemente isolados, transportando exticas e hrridas zoantropias que nos faziam recordar diablicas figuras mitolgicas, percorriam, calmamente, os campos de sangue, em busca do que restara dos remanescentes cadavricos. Enquanto churdas aves negras, assemelhando-se a enormes abutres, pousavam sobre os corpos abandonados, procura dos eflvios vitais das carnes em adiantado processo de decomposio, multiplicando sobremaneira as aflies das chacinas humanas, envolvendo-as em burel de extenses jamais presenciadas. Uma agonia infinda invadia nossos coraes, exigindo-nos imenso esforo para manter o pensamento conectado s Esferas Superiores, suplicando pelos beneplcitos do Bem a fim de apaziguar nossa sofrida humanidade, renitente no dio e na revolta, fazendo jus a tal desdita pelo distanciamento da Lei divina do amor. Compreendamos o imenso equvoco da guerra, intil e descabida soluo para as contendas humanas, servindo apenas para multiplicar suas aflies e nutrir o futuro com dissabores muito maiores do que aqueles que os levam aos embates da morte. Contudo, mesmo em meio s emanaes da ira e das aflies, sentamos que invisveis seres angelicais nos sustentavam a jornada, amparando-nos os passos frgeis e vacilantes, nica alegria que podamos nutrir no penoso servio.

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Freqentemente penetrvamos as runas, em meio a bombardeios, a fim de recolher os desencarnados, ainda presos aos escombros, quase sempre civis em desespero, infelizes e aparentemente inocentes, no meio do grave conflito. Construes seculares ruam sob os bombardeios assassinos, de ambos os lados da guerra, que no poupavam hospitais, escolas, crianas, mulheres ou idosos, matando apenas para produzir efeitos morais, disseminando a revolta nas regies inimigas, minguando- lhes a confiana em suas foras, na esperana de que capitulassem ante o poderio do atacante. De outras feitas vasculhvamos as ferragens retorcidas de aeronaves abatidas, socorrendo pilotos sobressaltados, nos interldios da morte, sem compreenderem o que se passava ou completamente inconscientes, fortemente presos aos restos mortais carbonizados ou intensamente desfeitos em fragmentos irreconhecveis, como nico refugio no transe doloroso. Assustados, diante do poderio armamentista do homem, rogvamos constantemente a Deus para que o sanguinrio prlio encontrasse o seu fim, mas os dias se seguiam, longos e terrveis, agnicos e inditosos, amontoando dores e amarguras, acumulando runas e somando dios, sem que muito pudssemos fazer em prol do imensurvel drama terreno. Convm esclarecer certas particularidades da tarefa que desempenhvamos, a fim de que o estudioso da cincia do esprito se inteire dos fenmenos que regem a criao em seus variados planos de manifestao, ainda que no venda vai desenfreado das grandes paixes humanas. Diferentemente do bito por enfermidades ou outros acidentes, o esprito que desencarna submetido a condio de violncia, no intenso fragor da luta, desencadeia um quadro aqui denominado cacotansia. As pungentes emoes do dio, vivenciadas no trgico momento, o elevado ndice de catecolaminas circulantes no universo orgnico, configurando as reaes de pavor e fuga, o entrechoque das funestas vibraes antagnicas do ambiente e a presena dos espritos inferiores atuantes no adverso cenrio de hostilidades projetam o recm-desencarnado em um nicho fludico diferenciado, configurando particularidades que interessam queles que o assistem. Como ocorre na maioria dos desenlaces dos homens de mediana evoluo moral, de modo geral eles no podem ser removidos, de imediato, de seus restos mortais, requerendo tempo varivel para isso, em torno de dois a cinco dias. Espritos profundamente apegados matria e inseguros nos primeiros passos no Alm, podem demandar semanas at que se libertem das vestes carnais, e permanecem nos campos de batalhas em

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estado de completa inconscincia, at que possam ser recolhidos pelos obreiros da desencarnao, os obiatras. Muitos que tombam em pleno combate, movidos por intenso dio, comumente no se do conta .da condio em que se encontram e prosseguem como mortosvivos, na Dimenso do Esprito, sem ressentirem a morte fsica. Continuam perseguindo o inimigo e atracando-se com ele em acirrado prlio. Estes participam, na realidade, de conhecido fenmeno de desdobramento e ainda no se desvencilharam, em definitivo, de seus restos mortais. Uma vez que se lhes desvanece o mpeto de agresso, caem em imenso torpor, sendo reconduzidos automaticamente ao corpo fsico e, sem conseguir despert-lo para a continuidade da vida e sem entender o que sucede, entram em desesperante pesadelo. Assim permanecem at que se lhes sobrevenha a inconscincia da morte, quando ento iniciam, de fato, as etapas naturais da desencarnao. Alguns, na impossibilidade de recorrerem defesa do sono profundo, candidatam-se ovoidizao, em decorrncia da adversa condio em que se encontram, se no recebem socorro eficaz. Da a importncia do socorro espiritual em auxlio a esses infelizes. A induo do estado de inconscincia premente necessidade para estes espritos, resguardando-os destes graves quadros, representando as maiores dificuldades para os obiatras, pois as condies adversas de trabalho e a intensa agitao que os domina dificultam sobremodo a necessria concentrao de energias hipnticas para o xito do socorro. Os aflitos que sucumbem abruptamente em meio a descomunal susto, como aqueles surpreendidos por uma exploso, tambm vivenciam idntica condio de emancipao transitria e permanecem tentando recolher o corpo esfacelado, sem compreender o que se passa, em estado de completa demncia, requerendo o mesmo tipo de urgente assistncia. O pavor, sobrepondo-se ao dio, no entanto, faculta-lhes facilitado mergulho na inconscincia da morte, demonstrando-nos que a crueldade fora coerciva de ao catica, desalinhando-nos o mundo ntimo com muito maior intensidade. Em muitas ocasies, principalmente quando o desencarnante detm mritos que lhe facultem um desprendimento ameno, o bito traumtico requer o chamado tnel de escape, fenmeno pouco conhecido que convm descrevermos com detalhes. Trata-se de um verdadeiro canal de transio, entretecido em matria ideoplstica, que envolve o esprito em processo de desprendimento, usado para isol-lo do ambiente dimensional terreno e projet-lo, de imediato, na realidade espiritual. Muitos daqueles que experimentaram o fenmeno de quase -morte, conseguindo retornar ao

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corpo fsico no ltimo instante, quando ainda possvel reassumir a vida, puderam visualiz-lo, descrito como um longo e escuro tubo, quase sempre intensamente iluminado em sua abertura final, para onde so atrados, favorecendo-se o traspasse com agradvel sensao de plenitude espiritual. Comumente parentes e amigos de nosso Plano os aguardam do outro lado, projetando-os, em decorrncia da diferenciada arquitetura espacial que sustm o mundo do Alm, em lugar aparentemente distante de onde se encontram. Os obiatras so adestrados na confeco deste adutor de emancipao, proporcionando grande lenitivo aos traspasses excessivamente traumticos. Vtimas presas em meio aos escombros de bombardeios, s vezes consumidas por chamas, atadas s ferragens de aeronaves ou sufocadas no interior de embarcaes levadas a pique, devido aos elevados cabedais morais conquistados no exerccio da bondade encontram neste recurso eficiente meio para um desenlace confortvel. Infelizmente, porm, poucos eram os que guardavam condio para utiliz- lo com proveito. Muitos combatentes, excessivamente arraigados ao dio, ao se desvencilharem de seus restos mortais, so arrebatados para o contingente de desencarnados que servem aos exrcitos umbralinos, sem que se possa impedilos. Compem exticos batalhes de soldados esqulidos, estropiados e dementados, comandados por hbeis generais das Trevas, que seguem guerreando nas regies infernais, aprazendo-se em assustar os incautos, excitar a destruio e fazer prisioneiros aqueles que se lhes afinam pelos laos da crueldade, escravizando-os para fins indignos. E outros h que, aps o traspasse, buscam seus algozes ainda encarnados, quando podem identific-los, jungindo-se-lhes ao plano mental, em mordaz e prolongado assdio obsessivo. Transformados em verdugos, continuam, desde o Plano do Esprito, a urdidura de vinditas, perpetuando o duelo, at que o amor os transforme em amigos, na incansvel esteira do destino. Vemos, assim, de forma inquestionvel, que a guerra continua no nosso mundo com idnticos requintes de barbaridades e fundamentada nos mesmos injustificveis interesses da Terra, perpetuando a destruio, espargindo dores e prosseguindo a semeadura de infelicidades. A guerra no Alm guarda, portanto, ntima correspondncia com a praticada no Plano Carnal, comumente se lhe associa aos propsitos e, inclusive, utiliza armamento muito semelhante. Os enfrentamentos so igualmente brutais a ponto de produzirem danos aos organismos em luta. Obviamente, no Mundo Espiritual a vida do inimigo no pode ser aniquilada, contudo, o psicossoma passvel de sofrer leses semelhana

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do corpo fsico. Tal leso, porm, guarda ntima relao com o grau de densidade da tessitura perispiritual. Quanto mais embrutecido o esprito, mais densa sua matria constitutiva, tornando-a suscetvel de sofrer danos em sua contextura, enquanto que entidades de grande envergadura evolutiva so completamente imunes a qualquer agresso externa. Por isso os espritos inferiores so capazes de se ferir como se estivessem na carne e, sofrendo traumas extensos, que ultrapassem a elevada capacidade regeneradora do perisprito, podem entrar em estado de colapso da conscincia, encaminhando-se para os fenmenos da ovoidizao. Naturalmente que no possvel a completa anulao da individualidade, tampouco a destruio do aparelho psicossomtico que veste o ser em evoluo; este, contudo, passvel de se retrair a patamares inferiores de organizao, acompanhando a degradao do psiquismo, segundo os imperativos que determinam a segunda morte9i. Ademais, os projteis e exploses dos artefatos humanos podem tambm contundir entidades inferiorizadas, excessivamente materializadas e sintonizadas com o ambiente carnal, promovendo-lhes iguais laceraes perispirituais. Devido a este fenmeno, o lamentvel resultado das guerras, comumente, no somente a multiplicao das mutilaes e mortes fsicas mas tambm a proliferao de traumas espirituais que podem evoluir para graves contraes da conscincia, resultando em elevado nmero de ovides nos ambientes de batalhas. No se surpreenda o estudioso diante desta revelao. O instinto aguerrido acompanha o ser no Alm, onde as rivalidades so to expressivas quanto as praticadas no palco terreno. Disputas de hegemonias, conflitos de interesses divergentes e prticas de vinganas fazem do submundo do Alm um reino de atritos e rixas constantes, envolvendo todos os que se lhe subjugam ao domnio das aviltantes emoes. Aos vencidos, como na Terra, impe-se o crcere, a escravido e a ignbil explorao de recursos vitais, em perpetuao de dios que varrem os sculos e se estendem ao plano fsico, onde prosseguem disseminando seus dramas at se desfazerem na dor e no amor. Os conflitos terrenos, destarte, so ainda passveis de promoverem perturbaes nas Esferas Extrafsicas. Guerras de grandes propores podem contaminar o campo vibratrio do planeta pela disseminao dos eflvios do dio e dos sofrimentos, perturbando a vida do esprito em qualquer nvel em que se encontre. A intensa absoro das energias mentais degradadas acomete os espritos incautos que se lhes sintonizam,

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Ver glossrio.

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ocasionando-lhes leses fludicas, caracterizando patologia prpria do psicossoma com manifestaes variadas. Os casos mais leves se expressam com sintomas de nuseas e mal-estar, evoluindo para o aparecimento de mculas cutneas arroxeadas, e os mais graves caminham para um quadro onde est presente a mesma fisiopatologia do choque e dos quadros txicoinfecciosos da carne. Tarefeiros inexperientes, imbudos da inteno de servir, porm ainda necessitados de aprimoramento moral, que costumeiramente no conseguem manter postura de imparcialidade nos conflitos, podem sofrer esse contato fluido, requerendo afastamento de suas atividades e tratamentos especficos. Muitos recm-desencarnados, impossibilitados de pronta remoo para planos de refazimento e sem o isolamento vibracional de nossas enfermarias, tambm se contaminam com essas emanaes, agravando-se-lhes a recuperao. Por isso os trabalhadores de nosso Plano, comumente os menos habilitados, como Alberto, periodicamente necessitam afastar-se do ambiente de atividades para a descontaminao fludica, pois, de forma bastante varivel absorvem-nas a ponto de lhes comprometer a sade perispiritual. Recorrem hidroterapia, recurso capaz de eliminar com eficincia esses eflvios negativos, impedindo que se acumulem em nveis perigosos. Porm, foroso confessar que, em maior ou menor grau, todos nos deixvamos contaminar pelas vibraes reinantes, sofrendo-lhes as conseqncias e somente os espritos muito superiores podem servir, inclumes, no hostil ambiente das batalhas humanas. Esses altos teores de emanaes psquicas da guerra, provenientes dos entrechoques das torpes emoes humanas, aglomeram-se ainda, perigosamente, na atmosfera planetria e, ao atingirem nveis inadequados, desabam em espantosas tempestades vibracionais, imperceptveis aos olhos humanos. Rompendo o equilbrio espiritual do orbe, explodem em espetaculares relmpagos de fogo, reverberando nas regies magnticas do Plano Espiritual como reflexo dos imensos dramas humanos, acumulados em perigosos eflvios de dios. Fonte de imensos sofrimentos para as entidades inferiores, so precisamente previstas pelos nossos tcnicos, que nos avisam a tempo de nos recolhermos em abrigos seguros a fim de no sermos surpreendidos por elas, em meio aos espavoridos guerreiros desencarnados que prorrompem em estridentes fugas. Embora causem danos ao ambiente espiritual inferior do planeta, so recursos de reequilbrio da Lei Divina, impedindo-se males maiores e irreversveis. Muitas vezes, envolvidos em demasia com o fragor das contendas e assoberbados pelas intensas atividades socorristas, podamos sentir as

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vibraes dos explosivos blicos dos homens, e os estilhaos em movimento nos atingiam causando-nos estranhas e assustadoras sensaes, se nos encontrssemos muito prximos a eles, devido persistncia, no perisprito, de reflexos condicionados oriundos da vida fsica. Os menos avisados, como Alberto, por vezes precisavam ser apoiados, pois se sentiam desfalecer. Com o tempo, porm, adestrvamos as emoes, dominando-as completamente, evadindo-nos da sintonizao com a balbrdia que imperava na ribalta de nossas atividades. O terrvel panorama da guerra, visto do Alm, multiplicando-lhe o penoso realismo, deveria coibir no encarnado a sua prtica, estimulando- lhe a apressada busca de solues pacficas para suas contendas. Os recursos