Adorno, filosofa y cuerpo

MATEU CABOT

Texto reelaborado de la conferencia pronunciada en la Universidad de Salamanca el da ! de mar"o de #$$!

En el %mbito de las reflexiones est&ticas 'ay dos temas especialmente a(obiantes, y no tanto por su comple)idad como por su pesada car(a de connotaciones* +or una parte, el llamado esteticismo (enerali"ado ,ue, aun,ue eti,uetado de m-ltiples modos, remite fundamentalmente a la cultura audiovisual y sostiene .como ideolo(a de fondo. la tesis de ,ue la realidad est% construida /o se est% construyendo0 est&ticamente* +or otra parte, los despo)os del postmodernismo de finales del si(lo pasado, ,ue ponen en cua1 rentena de cual,uier tipo de intento de fundamentaci2n respecto de los temas ,ue 'an sido el ob)eto de su crtica3 la ra"2n, el su)eto, los 4metarelatos5, la metafsica, el con1 cepto, etc* En esta situaci2n a(obiante el pensamiento crtico /n2tese el pleonasmo de tal expre1 si2n0 puede tomar aire diri(iendo su crtica, en el actual estado de confusi2n y pobre"a de ideas, a los discursos o fen2menos ,ue en definitiva son su causa* 6a metacrtica se1 ra iluminadora si, adem%s de mostrar los supuestos no confesados de esos discursos, mostrara y desarrollarra ideas positivas ,ue 'an sur(ido, tal ve" de modo casual, en este proceso de crtica y metacrtica* El tema de las p%(inas si(uientes es como despu&s de la crtica postmoderna de la no1 ci2n de 4su)eto5, ,ue condu)o a la desaparici2n de cual,uier rastro de fi(ura 'umana /tanto en el sentido espiritual como en el material0, sur(e a'ora desde la praxis artstica una corriente ,ue ,uiere mostrar la realidad de cada uno de los 'umanos, no la de un su1 puesto su)eto abstracto vacuo, sino uno real, de carne y 'ueso, a trav&s de sus ob)etos, de los de uso diario, ob)etos ,ue a'ora se sub)etivi"an por,ue son los de &ste, ese, o a,uel, i(ualitos a cada uno de nosotros* As, de la necesaria crtica de la vie)a cate(ora de su)eto, sur(en con ella tambi&n los tra"os de un individuo racional pero tambi&n sen1

sible e ima(inativo, consciente pero tambi&n neur2tico y atravesado por una 'istoria, prendido en la locura social pero tambi&n con reductos de evasi2n creadora, en definiti1 va, un individuo de carne y 'ueso, mente y cuerpo, sin menospreciar por una ve" nin(u1 no de los dos, por tanto, un individuo ,ue, como fra(mento o despo)o de la naturale"a ,ue es, come, bebe, sue7a, sufre, (o"a /menos0, y ,ue tiene unos lmites precisos aun,ue porosos con todo lo dem%s3 la piel ,ue envuelve su cuerpo*

# 89o no tengo un cuerpo: yo soy un cuerpo;* Esta aseveraci2n ap2crifa servira para ilustrar el paso de una concepci2n del individuo muy cercana a la de <escartes /en la ,ue el yo es res cogitans, fondo fundante e infundado, al ,ue se 'an de atribuir las pro1 piedades y los ob)etos mismos para ,ue estos existan0 a otra concepci2n, en ,ue la vie)a distinci2n cartesiana entre mente y cuerpo se 'a superado /bien sea por,ue se 'a resuel1 to, bien por,ue se 'a vuelto irrelevante en el universo del discurso0*# +ero aun es necesario un paso m%s, pues en la se(unda concepci2n se si(ue presupo1 niendo subrepticiamente el 4yo5 de la vie)a escuela* Esto es, se si(ue presuponiendo el yo ,ue se define fundamentalmente como 4autoconsciente y libre5, lo cual ,uiere decir3 individuo ,ue es al(o m%s ,ue puro pensar /4una corriente de actos de conciencia50 pero ,ue se constituye independiente del mundo, individuo ,ue es previo a su estar en el mundo y ,ue ese mundo es el lu(ar donde proyecta su ser* Si, como se afirma, 4soy un cuerpo5, falta referir eso ,ue soy al -nico lu(ar en el ,ue realmente existe3 la sociedad en ,ue vive /esto es3 un entramado difuso de relaciones, identificaciones, compenetra1 ciones y mutuodependencias0* <el mismo modo ,ue es autocontradictorio un ego solo, y as debe postularse, como a re(a7adientes 'ace <escartes, un cuerpo y despu&s los otros individuos 'umanos, as tambi&n es autocontradictorio o absurdo un cuerpo solo, un individuo solo, pues difcil1 mente puede pensarse en ,ue pueda consistir su identidad como individuo, pues siempre sera la de un individuo de una especie, con lo cual si no 'ay especie, no 'ay individuo* En el campo de las manifestaciones artsticas y est&ticas visuales podemos encontrar una evoluci2n seme)ante a la citada en lo ,ue se refiere a la representaci2n del cuerpo* As el arte actual 'a dado al(uno de sus me)ores e)emplos representando el cuerpo 'u1 mano como cruce de m-ltiples relaciones y condiciones sociales, esto es3 de)ando atr%s el -ltimo resto de substantivaci2n tal como sera representar 4el cuerpo5, as en abstrac1 to, al(o ,ue no existe*

A,u cabra otra cita, no ap2crifa &sta, sino debida a =itt(enstein, ,ue en la pa(* !# de su 4On Cer1 tainty5 pre(unta3 8>f someone says 4> 'ave a body5, 'e can be as?ed 4='o is spea?in( 'ere @it' t'is mout'A5;* # Bo es mi intenci2n adentrarme en la discusi2n, llevada a cabo sobre todo en el %mbito de la filosofa analtica, del llamado problema del cuerpo* A,u s2lo nos sirve como muestra de una tendencia m%s (lo1 bal 'acia la desubstantivacin ,ue, en parte, es 'i)a de los movimientos crticos de las vie)as cate(oras en las -ltimas d&cadas pero ,ue debe prose(uirse en otros campos* +ara una somera visi2n de la cuesti2n, desde la filosofa analtica pero no encerrada ni limitada a ella y, adem%s, teniendo muy presente el papel ,ue )ue(a y puede )u(ar el arte en la redefinici2n de la cuesti2n, vid* A* <ABTO3 El cuerpo / el problema del cuerpo, Sntesis, Madrid #$$!*

+ero con ello no ,ueremos afirmar ,ue debamos tomar el arte como ilustraci2n de lo ,ue en otro %mbito de la cultura se 'a descubierto o construido* El arte es un campo au1 t2nomo y, como %mbito simb2lico ,ue es, tiene la capacidad de representar antes de ,ue exista en su forma definitiva, a,uello ,ue podra ser o est% en trance de ser* 6o ,ue ,ue1 remos mostrar es ,ue el arte 'a recorrido un camino paralelo al de la filosofa a la 'ora de 4ima(inar5, plasmar en im%(enes, el cuerpo del individuo, interro(%ndose en sus -lti1 mas manifestaciones por eso ,ue constituye el cuerpo, de)ada atr%s ya la &poca fisicalis1 ta en ,ue la analo(a m%s cercana para la descripci2n del cuerpo era la m%,uina, aden1 tr%ndose en lo ,ue podramos llamar, parafraseando un conocido ttulo de otro campo, 4la construcci2n social del cuerpo5*!

! El paso de una concepci2n a otra 'a sido lar(o y con sus correspondientes traspi&s y vueltas atr%s* Tanto en la 'istoria de la teora est&tica como en la del arte podemos indi1 car estos pasos* En la primera se muestra como una tendencia hacia la mediatizacin, eso es, desde una comprensi2n basada en conceptos e ideas inmediatas 'acia una temati1 "aci2n de esos mismos conceptos e ideas de la cual sur(en todos los dispositivos con1 ceptuales implicados en lo ,ue otrora se consideraba 4natural5 o inmediato /como sin21 nimo de 4evidente50: en la 'istoria del arte ocurre al(o seme)ante, ,ue puede estudiarse detalladamente en como el dispositivo de la perspectiva y del cubo esc&nico se va impo1 niendo desde el Cenacimiento como m&todo de representaci2n bidimensional del espa1 cio tridimensional, de forma tan 'e(em2nica ,ue lle(a a considerarse 4natural5 en el sentido com-n moderno* En la misma 'istoria del arte i(ualmente detallada est% la rotu1 ra de este es,uema en los movimientos de van(uardia de principios del si(lo DD* Cier1 tamente &ste -ltimo es s2lo un e)emplo extremo, pero suficiente para apuntar la tenden1 cia ,ue di2 durante todo el si(loE

En el campo de las manifestaciones artsticas 'ay toda una serie de eti,uetas, cada una menos convin1 cente ,ue la anterior, para desi(nar el con)unto variopinto y diverso de propuestas artsticas ,ue tenan en el cuerpo el instrumento, 'erramienta y material central* Comien"an a sur(ir estas manifestaciones en los a7os cincuenta del si(lo DD y, por a'ora, tienen su apo(eo en torno a la d&cada de los setenta* Siendo el t&rmino body art el m%s inadecuado, por ser al(unas de las manifestaciones explcitamente reunidas ba)o esta eti,ueta las m%s dudosamente artsticas /en su diferenciaci2n con lo simplemente publicitario, por e)emplo0, podramos ,uedarnos, con todas las reservas y salvedades, con la de perfomance art, dando por supuestas las distinciones entre perfomance, happening, etc* pues lo ,ue pretendemos no es una taxono1 ma del arte contempor%neo, sino enfocar para nuestro an%lisis todo a,u&l con)unto est&tico en el ,ue el cuerpo 'umano se sit-a ante la mirada .en el espacio de la acci2n y la representaci2n., y no s2lo detrs, como a(ente ,ue produce o provoca* E +ara lo ,ue ata7e al arte remito directamente a la monumental obra de Sim2n MACCFGB H>I3 Del arte objetual al arte de concepto (1 !"-1 #$%& 'on un ep(logo sobre la sensibilidad )postmoderna* (1 +,0, A?al, Madrid J KKJ / L ed*3 KJ#0* En un pasa)e de la 4>ntroducci2n5 ,ueda clara la intenci2n3 4En las -ltimas manifestaciones, desde el MminimalismoN, Marte poveraN, y a-n m%s desde el arte conceptual, la po&tica se convierte en el n-cleo de su pro(rama 'asta despla"ar a la misma obra como ob)eto fsico* -mportan ms los procesos formativos y art(sticos de la constitucin .ue la obra realizada* En ello se acusa la transici2n de la est/tica de la obra como objeto a la est/tica procesual y conceptual* Esta es la explicaci2n del ttulo impuesto a esta exposici2n5 /pa(* !0*
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Fe(el nos dice, en sus lecciones de est&tica, ,ue 8estamos ya m%s all% de poder venerar y adorar obras de arte como si fueran al(o divino: la impresi2n ,ue nos producen es de tipo reflexivo, y lo ,ue suscitan en nosotros re,uiere una superior piedra de to,ue y una acreditaci2n de otro tipo* El pensamiento y la reflexi2n 'an rebasado el arte bello;*O Es1 tos pasa)es son los ,ue sostienen la tan famosa como ter(iversada f2rmula de 4la muerte del arte5* El veredicto de Fe(el, pensado mirando a sus contempor%neos rom%nticos, previene contra la pretendida inmediate" del arte* 6os tiempos en los ,ue el arte nos 'ablaba di1 rectamente, en ,ue ofreca el espritu sensibili"ado de una &poca, esos tiempos pertene1 cen ya al pasado* 86a formaci2n reflexiva de nuestra vida actual nos 'a impuesto la ne1 cesidad de ,ue tanto el ,uerer como el )u"(ar reten(an puntos de vista (enerales y re(u1 len lo particular de acuerdo con ellos, de modo ,ue tienen valide" y ri(en principalmen1 te las formas, las leyes, los deberes, los derec'os, las m%ximas (enerales como ra"2n de nuestras determinaciones;*P <e acuerdo con ello Fe(el declara ,ue el acceso a la >dea, a la verdad, s2lo es posible (racias al esfuer"o del concepto, ,ue, en su caso, ,uiere decir3 el traba)o de la filosofa* 6a posici2n 'e(eliana c'oca frontalmente con la mantenida por Sc'ellin( en su 0istema del idealismo trascendental de Q$$* All declaraba ,ue la 8intuici2n intelectual es el 2r(ano especulativo de la filosofa;, esto es, una captaci2n inmediata de las esencias sin el traba)o, la mediaci2n, de los conceptos* 8Un saber ,ue no comporta demostraciones, conclusiones ni mediaci2n de conceptos en (eneral;, 8un saber ,ue produce tambi&n su ob)eto /***0 El arte es la demostraci2n y el producto de la existencia de una facultad como la intuici2n intelectual, ya ,ue la intuici2n artstica es la intuici2n intelectual ob)e1 tivada* Solo en el arte es captable el absoluto, la unidad del su)eto y el ob)eto, de la 'is1 toria y la naturale"a, de la libertad y la necesidad;*J +or tanto, si el arte es el lu(ar donde se manifiesta el absoluto, la verdad en un sentido enf%tico, entonces arte y filosofa tienen el mismo ob)etivo, con lo cual se plantea el problema de diferenciar arte y filosofa* Sc'ellin(, al menos el primer Sc'ellin(, reco1 noce al arte el primado como acceso a la verdad y, de este modo, atribuye a la filosofa /y a la ciencia0 la tarea de convertirse en arte* Este podra ser, a (randes tra"os, el pro1 (rama te2rico de fondo del Comanticismo y, por extensi2n, de (ran parte del arte del si1 (lo D>D /e incluso de parte del posterior0* Fe(el, por el contrario, parte del privile(io de la filosofa, y entonces el arte se convierte en un modo, 'ist2ricamente superado, de captaci2n de la verdad* +rivile(io del pensar puesto ,ue 4nuestra vida actual5, ,ue es la f2rmula ,ue utili"a Fe(el, es la modernidad* 1odernidad es el momento 'ist2rico /social y cultural0 de a,u&l proceso, ,ue posterior1 mente Max =eber llam2 de 4moderni"aci2n5 o 4racionali"aci2n5, ,ue se caracteri"a con el 'ec'o de ,ue la vida se escinde en m-ltiples esferas aut2nomas, cada una de ellas con sus propios criterios de valide": as el arte, la reli(i2n, la economa, etc* En cual1 ,uier caso, en una vida desmitolo(i"ada, en la ,ue 'an cado las im%(enes omnicom1 prensivas, dira Fe(el, 8la realidad aut&ntica s2lo pede encontrarse m%s all% de la inme1 diate" de la sensaci2n y de los ob)etos externos;*Q <esde este punto no ser%n precisos muc'os m%s pasos para /a0 poner en cuesti2n cual,uier atisbo de ob)etualidad en el arte
R*=*H* FERE63 Est/tica -, +ennsula, Barcelona, trad* de Ca-l Rab%s, p%(* P* >bd*, p%(* P* J H*=*S* SCFE66>BR3 4Sistema del idealismo trascendental5, en3 2ntolog(a, +ennsula, Barcelona, pa(* E!1 J$, traducci2n de Sos& 6uis Tillaca7as* Q R*=*H* FERE63 Est/tica, op* cit*, p%(* O*
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/entendiendo ,ue 4ob)eto5 es ya siempre una construcci2n, y no un dato natural, eviden1 te e inmediato0 y para /b0 avan"ar 'acia la &poca ,ue Art'ur <anto 'a denominado de 4libertad total5, donde tanto 4norma5 como cual,uier otra cate(ora /tales como tema, medio, len(ua)e, etc*0 no est% dado sino ,ue puedeUdebe construirse*

O El arte contempor%neo se inau(ura con las van(uardias 'ist2ricas de las primeras d&ca1 das del si(lo DD, ,ue se autocomprenden como un arte en la van(uardia del combate contra el vie)o orden, ante todo contra el vie)o orden artstico tal como lo 'emos caracte1 ri"ado* Como com-n denominador de las m-ltiples tendencias ,ue se dan en su seno, los llamados 4ismos5, se 'an rese7ado tres rec'a"os claros de otros tantos sustentos del arte cl%sico3 /a0 rec'a"o del cubo esceno(r%fico de la pintura tradicional: /b0 rec'a"o de la pintura de 'istoria: /c0 rec'a"o de la imitaci2n de la naturale"a*K Este pro(rama de superaci2n del len(ua)e artstico tradicional va unido a la creaci2n de un nuevo c2di(o para el arte ,ue sea autosuficiente ante la realidad exterior, o si se pre1 fiere, un c2di(o artstico autosuficiente no dependiente de una posible referencialidad del c2di(o* Asimismo, y por -ltimo, va unido a una transformaci2n radical de la con1 cepci2n misma del arte y del artista, con una nueva autocomprensi2n ,ue si(nifica la apolo(a de un arte ,ue transforma la cotidianeidad y de)a de ser una pr%ctica de espe1 cialistas separados de la vida com-n* Este nuevo arte, llam&mosle 4arte de nuestro tiempo5, 4arte contempor%neo5 o como ,ueramos, 'a asumido implcitamente o de 'ec'o el veredicto 'e(eliano, de tal modo ,ue su 'istoria reciente presenta los rastros de la mediaci2n* >(ualmente empu)a en esa direcci2n el pro(rama propio de las van(uardias de 'acer un arte ,ue interven(a en la vida y en el cual se manifieste tambi&n la vida,* Sea por esta ra"2n, sea por la din%mica in'erente a la pr%ctica del arte, asistimos en la -ltima modernidad a un creciente inter&s por lo concreto, por a,uello ,ue se considera m%s pr2ximo a la vida ordinaria* Bo es a)eno a esa tendencia el inter&s abierto por la na1 turale"a de los medios con los cuales nos acercamos a los ob)etos y 'ec'os ,ue pueblan nuestro mundo* Tambi&n podra decirse3 prestamos atenci2n a los medios ,ue posibili1 tan ,ue el mundo nos lle(ue, en ve" de suponer ,ue no 'ay distancia entre el mundo y nosotros mismos* As el inter&s por el len(ua)e del arte, los c2di(os pict2ricos, los mo1 dos de ver o los materiales ,ue soportan y conducen la expresi2n artstica* Este arte 'a asumido como parte inte(rante de su autoconcepci2n el ser el medio de sen1 sibili"aci2n de ideas y conceptos* O dic'o en t&rminos menos te2ricos3 el arte no es ni mero ornamento ni mera ilusi2n, sino la pr%ctica de construir im%(enes ,ue no son ya una mera reduplicaci2n de la realidad, devenida entretanto inaprensible, ca2tica o, sim1 plemente, abstracta, sino ,ue advienen con el ob)etivo de interpretarla y de confrontarla con a,uello ,ue pudiera ser esa misma realidad* +or tanto, el pro(rama del arte contiene dos t&rminos definitorios3 conceptuali"aci2n, mediaci2n*

ROBIG6EI RACCVA , A*: CA6TO SECCA66EC , H*: MACCFGB H>I, S*3 4>ntroducci2n5 a Escritos de arte de vanguardia 1 ""31 $,, >stmo, Madrid, pa(* !*
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En el recorrido de asunci2n de este pro(rama podemos rastrear una serie de 4tenden1 cias5 'acia ese ob)etivo en lo ,ue 'ace tanto a los medios de expresi2n, como a los te1 mas, como a los ob)etos de esta ima(en* En este recorrido podemos situar la tendencia del arte a 4conceptuali"arse5 /de acuerdo con el pro(rama 'e(eliano0 simult%nea a la in1 sistencia y persistencia del sentido com-n en buscar la inmediate" de sentido /dentro del es,uema del arte cl%sico0* <i(o 4tendencias5, entre comillas, para denotar unas conside1 raciones ,ue son m%s de filosofa de la 'istoria del arte ,ue no de la 'istoria o de la crti1 ca del arte, asumiendo conscientemente ,ue se trata de filosofa y no de una ciencia 'is1 t2rica* Enumerar& tres de esas tendencias 'ist2ricas ,ue pueden atisbarse en el desarrollo re1 ciente del arte y ,ue, para nuestro ob)etivo, est%n ntimamente relacionadas con al(unos de los problemas de la filosofa /en (eneral0 ,ue son de inter&s discutir3 / L0 +odra decirse ,ue es una tendencia del arte acortar la distancia entre el acto de cre1 aci2n y la obra creada* Esto es3 en (eneral cada ve" son m%s numerosos y m%s interesan1 tes los procesos artsticos en ,ue el momento o proceso de creaci2n se distancia del acto en ,ue se dice ,ue la obra esta 4'ec'a5, acabada* Esto tiene varios %n(ulos de enfo,ue3 ,ue la obra cerrada, terminada, concluida, de)a de ser el -nico elemento ,ue se conside1 ra en la valoraci2n del arte, dando paso a otros elementos ,ue pertenecen, propiamente, a lo ,ue en un tiempo pasado llamaramos el proceso de creaci2n: tambi&n ,ue el arte de)a de ser exclusivamente la obra, en definitiva3 a,uel residuo material y sensible ,ue ,ueda de un traba)o de transformaci2n de los materiales sensibles /antes todo el proceso y lo ,ue perteneca al proceso era superfluo ante la ma(nitud de la obra creada0* En el arte contempor%neo la lu" ,ue reciba la obra tambi&n la recibe el acto de creaci2n, lle1 (%ndose a al(unas pr%cticas artsticas en las ,ue el acto de creaci2n y la obra se con1fun1 den, tal como sucede en las acciones /perfomances0, pero tambi&n en otras en las ,ue forma parte de la obra la constancia, en un nuevo material diferente de la obra, el video por e)emplo, de la reali"aci2n de esta obra* Si, por e)emplo, en la pintura durante lar(os si(los el pintor, el creador de tal pintura, es transparente, o simplemente ausente, a los o)os del contemplador de la obra reali"ada, pro(resivamente este autor deviene parte de la obra* Un paso en este camino es volver opacos, y por tanto visibles, al(unos medios, otrora transparentes, ,ue intervienen en la obra de arte pict2rica* +ara no entrar en m%s detalles3 pi&nsese en la pincelada de Tan Ro(', por e)emplo* En sus cuadros puede saberse ya el (rosor del pincel, la densidad del 2leo /y si se trataba realmente de 2leo0, la direcci2n y a(resividad de la pincelada, el (rosor de la misma, si pintaba sobre un caballete o no* Esto es, car%cteres considerados b%sicamente como 4t&cnicos5 pero ,ue son el ndice de la presencia del artista sobre la 4representaci2n5 ,ue nos muestra* <ando un salto cronol2(ico, el punto extremo de esta tendencia sera el punto en ,ue acto de creaci2n y obra creada coinciden totalmente, en las performances por e)emplo* Botemos ,ue esta tendencia c'oca m%s o menos frontalmente con el &nfasis ,ue el crti1 co Clement Rreenber(, aut&ntico (uardi%n de la modernidad artstica en Estados Uni1 dos, pona para la pintura /y el arte en (eneral0 de las d&cadas de los O$ y P$, en el ca1 r%cter de 4obra5, en su car%cter ob)etual, material incluso, &nfasis contenido en a,uel c&1 lebre dictum de ,ue 8el si(nificado del arte debe buscarse en el ob)eto en s;* $ A'ora se busca en el concepto y en el contexto* 6a ra"2n de esa tendencia tendramos ,ue buscar1
Clement RCEEBBECR3 2rte y 'ultura& Ensayos cr(ticos, Rustavo Rili Editor, Barcelona, traducci2n de Susto Beramendi*
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la en el proceso ,ue disuelve la idealidad de la 4obra de arte5, como reli,uia del pasado, espiritualista y trascendente respecto del mundo* A'ora la obra est% incardinada en la cotidianeidad* /#L0 Tambi&n podramos ver como una tendencia del arte de los -ltimos tiempos el sen1 sibili"ar los medios otrora considerados neutros y transparentes* El e)emplo del len(ua)e nos puede servir de (ua* 6as concepciones pre1modernas del len(ua)e tienden a conce1 birlo como un instrumento cuyo fin es conectar dos entidades constituidas previamente a ese instrumento, tales como el su)eto y el mundo* Adem%s el instrumento es neutro respecto de las operaciones ,ue se efect-an con &l, no modificando por &l mismo nin(u1 no de los dos polos ,ue conecta* En las artes pl%sticas, en pintura especialmente, el ins1 trumento ,ue media entre el representador y lo representado es la pintura, pero la pintu1 ra no se ve, se ve lo representado con ella* Es la broma de proyectar una diapositiva, de 4a 5ioconda por e)emplo, y pre(untar ,ue es3 la respuesta 'abitual es responder 44a 5ioconda5, pero no es eso* 6a tendencia es ,ue apare"ca el otrora considerado medio transparente, esto es, la pintura, sea 2leo, acrlica o de cual,uier otra composici2n, e in1 cluso la tendencia es verse el proceso o procedimiento por el cual se 'a construido el ar1 tificio para ,ue nosotros /los mirones0 veamos a,uello representado con un determinado acento, s2lo si(nificado por el modo de aplicar el medio* En esa tendencia notaramos la insistencia y necesidad de concreti"ar el espacio de en medio, ,ue no es transparente, a mediar nuestra visi2n y nuestra representaci2n precisa1 mente con a,uello con ,ue est% construida, pues la visi2n no es la del alma, sino la de nuestros o)os y nuestra mirada, con una lar(a 'istoria de formaci2n* E)emplos en el arte de la visi2n los tendramos en el pro(resivo espesamiento del medio sobre el cual des1 cansa la representaci2n* Tres de estos e)emplos podran ser las si(uientes im%(enes de Murillo, Munc' y Bolde* /!L0 +ara se7alar la tercera tendencia W'acia la concreci2nX, recordemos ,ue la dia(nosis 'e(eliana sobre el lu(ar del arte en la modernidad va )unto a la exi(encia de determina1 ci2n de los contenidos ,ue otrora aparecan inmediatamente en el arte del pasado* +or ello el pro(rama para el arte del presente /se(-n Fe(el0 incluye siempre la mediaci2n conceptual de los contenidos de &ste, y no s2lo una abstracta afirmaci2n o ne(aci2n de los contenidos o im%(enes* Tendramos ,ue ir a la 6enomenolog(a del esp(ritu / Q$J0 para mostrar el peli(ro ,ue acec'a3 lo concreto, si no est% determinado, es totalmente abstracto, al final es vaco o simple nada* 9a en la 4>ntroducci2n5 de esa obra encontraramos, apuntando a la intui1 ci2n inmediata ,ue todo lo i(uala, f2rmulas certeras ,ue nos a'orran una lar(a incur1 si2n por este camino* Como cuando con la afirmaci2n 4meine 1einung ist mein5 resume ,ue la posici2n, la afirmaci2n, de la certe"a m%s pr2xima y m%s sub)etiva, 4mi opini2n5, no sale finalmente del crculo particular de lo ,ue -nicamente tiene sentido y valor para mi mismo, careciendo de base para ob)etivar /o 'acer p-blico0 dic'o sentido* +ues bien, teniendo presente esta advertencia 'e(eliana y el peli(ro de resolver la con1 creci2n en abstracci2n, se7alemos ,ue una tercera tendencia podra ser la aparici2n del cuerpo* +odemos encontrar fi(uras 'umanas en toda la 'istoria del arte y desde sus co1 mien"os* +ero, una ve" m%s, (eneralmente lo ,ue se nos presenta es una figura 'umana, no un cuerpo* El cuerpo se supone /pero permanece velado0*

Es en esta tercera tendencia ,ue 'e mencionado donde ,uisiera reflexionar y mostrar, por una parte, la tendencia 'acia lo concreto /de medios, de temas, de situaciones0, y por otra los peli(ros ,ue acec'an .de nuevo 'acia la abstracci2n sin contenido real. ape1 nas de)a de cumplirse el teorema 'e(eliano de la determinaci2n conceptual de las im%1 (enes* <ic'o de otra forma3 el cuerpo 'umano puede concebirse y palparse como lmite, y por eso la tendencia 'acia la concreci2n acaba finalmente en &l* +ero en el lmite existe la posibilidad de perderse en una nueva abstracci2n llamada 4cuerpo5: por eso el arte real1 mente interesante y concreto reali"a una puesta en obra de mediaciones para concebir el 4cuerpo5 /en tanto ,ue substancia 4abstracta5, como lo fuera el su)eto o la persona0 en su realidad construida social y culturalmente, como epicentro de m-ltiples tensionalida1 des ,ue, al aparecer en el arte contempor%neo, tienen (eneralmente el aspecto de una provocaci2n* <e una provocaci2n a la visi2n abstracta e idealista de concebir el cuerpo, en cuanto recubrimiento inmaterial del su)eto, y no como cruce de tensiones, (eneral1 mente di%dicas, del tipo var2n1'embra, 'omosexual1'eterosexual, pobre1rico* etc* 6uc?1 mann y Ber(er 'ablaban, en su ya cl%sico libro, de la construcci2n social de la realidad* <entro de 4construcci2n social de la realidad5 'emos de incluir sin duda la construcci2n social y cultural del cuerpo, como tambi&n de la vista, el odo e, incluso, de la autocon1 ciencia, de la autoidentidad* El cuerpo aparece, en primer lu(ar, como lo m%s pr2ximo, como a,uello ,ue parece m%s inmediato y, por tanto, incontrovertible* Como si se tratara de un dato inne(able, ,ue 'a aparecido o se muestra con toda su realidad y al mar(en de abstracciones* Siendo esto posiblemente una protesta y una propuesta contra la abstracci2n y la metafsica ,ue 'a envuelto con)untamente la tradici2n est&tica y, de rebote, muc'as pr%cticas artsticas, esta aparici2n s-bita tiene el car%cter y la valenta de una provocaci2n* Una sana provo1 caci2n contra esas falsas abstracciones ,ue, a la postre, son casi siempre el medio ideo1 l2(ico de ocultar una realidad* +ero al mismo tiempo esa aparici2n, incluso cuando se presenta fundamentalmente como provocaci2n, corre el peli(ro de la esterilidad e inclu1 so de convertirse ella misma en lo ,ue pretende subvertir3 en ideolo(a, esto es, en una falsa forma de conciencia ,ue oculta, ,ue e)erce de cortina en una ventana reci&n abier1 ta: en ocasiones abierta por la misma provocaci2n* En los m-ltiples e)emplos de pinturas de cuerpos desnudos en la 'istoria del arte pode1 mos se(uir estas reflexiones* +rimero de todo, precisar ,ue pinturas de cuerpos desnu1 dos femeninos 'ay muc'as, de cuerpos desnudos masculinos antes del si(lo DD es dif1 cil encontrar al(-n e)emplo* Como e)emplos de las primeras, desnudos femeninos, podemos tomar las tres si(uien1 tes3 WTel%",ue", Roya, CubensX* Si nos fi)amos en estas pinturas no es difcil establecer la precisi2n de ,ue lo ,ue apare1 ce es la fi(ura del desnudo, canoni"ado en un determinado momento y en unas determi1 nadas posiciones, proporciones y situaciones* Cesulta m%s difcil asumir ,ue se trata de un cuerpo si no damos por buenas, o si de)amos de interiori"ar las convenciones de la fi1 (ura llamada 4cuerpo 'umano5, de la misma ndole ,ue las 'ay para la fi(ura 4rey5, 4pobre5, 4vir(en cristiana5, y tantas otras* Otro detalle para remarcar el car%cter abstracto de la representaci2n de la fi(ura 'umana partira de ,ue si se presentara realmente el cuerpo 'umano lo primero ,ue debera per1

cibirse, casi lo -nico, sera la piel* 6a piel 'umana, el envoltorio externo y p-blico de un al(o ,ue se a(a"apa en su interior y ,ue s2lo aproximadamente y en ciertas ocasiones puede atisbarse por formas o detalles de ese envoltorio* Si rastreamos las representaciones pict2ricas en la 'istoria es difcil encontrar pinturas de la piel en si(los anteriores al D>D o DD* 9 no 'ay duda de ,ue difcilmente puede decirse ,ue aparece un cuerpo cuando no se ve nin(una piel* Como e)emplo para confrontar las tesis y tendencias ,ue 'e remarcado al principio de esta c'arla, veamos unos cuantos e)emplos de la posici2n del cuerpo en el arte del pre1 sente, esto es, de expresiones artsticas ,ue tienen en el cuerpo su medio de expresi2n e incluso su materia prima de expresi2n y lo mantienen como soporte de la misma* Tomemos un movimiento ,ue se desarroll2 en Tiena entre KPO y KJ$ y ,ue se conoce con el nombre de 4Accionismo Tien&s5* El (rupo de artistas reunidos ba)o este nombre planteaban un rec'a"o frontal, radical, no s2lo al arte de su momento sino fundamentalmente, y a trav&s de &l, a la 4sociedad bur1 (uesa5 en (eneral y a la austriaca en particular* +ara 'acernos una idea pensemos ,ue estamos 'ablando del pas y la sociedad descendiente de a,uella ,ue Cobert Musil lla1 m2 7a8ania, y ,ue se trata de la misma ,ue T'omas Bern'ard se dedica a describir, por llamarlo de al(-n modo* +rimero3 el ob)eto de su radicalidad es el cuerpo fsico, tomado como -ltimo dato o -lti1 ma frontera* Como dir% RYnter Brus, uno de sus miembros, 8mi cuerpo es la intenci2n, mi cuerpo es el proceso, mi cuerpo es el resultado;* El cuerpo es sometido a toda una serie de acciones, violentas y brutales la mayora de ellas, en ,ue se ponen a prueba los lmites, la vulnerabilidad, del cuerpo fsico y, con ello, se ponen en evidencia toda una pl&yade de aditivos sociales del cuerpo ,ue tienden a recubrirlo 'asta ocultar de &l su fondo fsico sustentador* Bo s2lo es entendido el cuerpo como lu(ar donde conver(e y se solidifica el poder en sus m-ltiples formas, el poder tecnol2(ico de la medicina, el poder social de la WbuenaX costumbre /esto es3 del lmite entre normalidad y trans(resi2n0, el poder poltico de le(i1 timar o no unas pr%cticas, sino tambi&n el lu(ar al ,ue 'ay ,ue acudir para retornar el arte a sus or(enes no contaminados* RYnter Brus dir% en una ocasi2n3 86a autopintura es un desarrollo m%s all% de la pintura* 6a superficie pict2rica 'a perdido su funci2n como soporte expresivo* Fa sido conducido atr%s 'acia sus or(enes3 el muro, el ob)eto, el ser vivo, el cuerpo 'umano* >ncorporando mi cuerpo como soporte expresivo los acontecimientos sur(en como un resultado, cuyo curso la (rabaci2n de la c%mara y los espectadores pueden experimentar;* # A lo cual a7adir% en otra ocasi2n3 86a acci2n material es pintura yendo m%s all% de la superficie pict2rica: el cuerpo 'umano, una mesa o una 'abitaci2n se convierte en la su1 perficie de la pintura, el tiempo es a7adido a la dimensi2n del cuerpo, del espacio* El 'ombre no aparece como 'ombre, como persona, como entidad sexual, sino m%s bien como cuerpo con ciertas propiedades* En la acci2n material se ,uiebra como un 'uevo y
RYnter BCUS, 4imites du visible, apud +* SO6GBS, 2ccionismo vien/s, Berea, Madrid, p%(* tambi&n Sim2n MACCFGB, op* cit*, pa(* #!Q y s(s* # RYnter BCUS, 9iener 28tionismus, apud +* SO6GBS, op* cit*, p%(* E* E* Tease

revela la yema* 6a acci2n material es un m&todo para extender la realidad y expandir la dimensi2n de la experiencia;* ! En las acciones, extremadamente precisas y planificadas formalmente, el sacrificio del cuerpo va unido a la redenci2n de la mente y del espritu* Una est&tica del exceso y del martirio ,ue, como 'a dic'o +iedad Sol%ns, estudiosa del movimiento, conlleva en el proceso de la acci2n el proceso psicoanaltico de curaci2n, el cuerpo es el lu(ar de con1 fluencia, 8el rostro, la m%scara, la ima(en, el espe)o ,ue incesantemente retorna y se re1 pite3 vctima, culpable, sufriente, a(redido, sacrificado, doliente, inmolado, torturado, 'erido* +ero tambi&n, verdu(o, carnicero, asesino y tras(resor;* E /Entramos en el %mbi1 to ,ue socialmente se llama 4perversi2n5, tal ve" como la eti,ueta peyorativa y ne(ativa ,ue sirve para alertar a los nave(antes de ,ue a,uello es un territorio en el ,ue no debe entrar0*

P Con poco m%s de treinta a7os de distancia, la ret2rica del accionismo vien/s nos puede parecer inconsistente e, incluso, infantil* +ero ello tal ve" nos dice m%s del si(no de los tiempos /la extremada aceleraci2n de los acontecimientos0 ,ue del propio movimiento artstico al cual se aplica* Si en los a7os setenta la perfomance era vista claramente ABTE el arte en sus formas cl%sicas y, por tanto, era difcil ver o prever su incardinaci2n en el moderno 4sistema de las artes5, a'ora la perfomance, perdido ya el status de ultravan1 (uardia, no es m%s ,ue una, y pe,ue7a, de las nuevas expresiones artsticas de comien1 "os del si(lo DD>, me)or dic'o, de finales del si(lo DD, pues en este DD> casi reci&n inau(urado el camino de las m%s 4nuevas5 expresiones artsticas se relacionan inevita1 blemente con su cuerpo electr2nico, m%s ,ue con un cuerpo fisiol2(ico* Tal ve" lo ,ue m%s pueda extra7arnos del accionismo vien/s es su in(enuidad, su decla1 rada pretensi2n de ir a las races, el medio y la forma de llevar adelante su radicalismo, en cuanto a discurso /desvelar y atacar directamente los tab-es de la sociedad europea0 y medios /proponer y medio llevar a t&rmino una transformaci2n del cuerpo fsico0* Foy, en #$$O, se muestran las lneas tendenciales en ,ue puede circular el movimiento de puesta en cuesti2n de los fundamentos de la civili"aci2n* +or parte del medio3 la tec1 nificaci2n de la producci2n: por parte del concepto3 el ale)amiento cada ve" m%s (rave de la idea moderna de ,ue lo importante es la obra, la asunci2n contempor%nea de ,ue lo importante es el proceso de creaci2n /y recreaci2n0, el concepto y el contexto* En cuanto lo primero3 nada es a)eno al arte, o me)or dic'o, el artista tiene una libertad casi ilimitada en cuanto a materiales, len(ua)es y medios para llevar a t&rmino su creaci2n, esto es, su 4concepto5, su 4idea5* 6os medios son de dos tipos3 a,uellos ,ue reducen la materia de la creaci2n, permitiendo mayor plasticidad o labilidad y menor esfuer"o y ri1 (ide", y a,uellos ,ue crean nuevos materiales o nuevos contextos* El videoarte estara en la primera lnea, el arte di(ital en la se(unda*

J
! E

Otto SU6, 9iener 28tionismus, apud +* SO6GBS, op* cit*, p%(* +* SO6ZBS, op* Cit*, p%(* JE*

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En este punto, y para concluir, podemos retomar el 'ilo del principio, el 'ilo ,ue se(ui1 mos desde Fe(el, para con el e)emplo primeri"o del 2ccionismo plantear de nuevo las necesidades de conceptuali"aci2n y mediaci2n ,ue desembocan en la concreci2n* 6a radicalidad es 'oy una radicalidad necesariamente mediada por el concepto, por el discurso del pensamiento conceptual* En esto nos ayudan Fe(el, Adorno y todo lo ,ue sea crtica de la inmediate" intentada 'ist2ricamente por el Comanticismo* Cuesti2n aparte es el rescate del aspecto 'edonista del arte, ,ue, ba)o la premisa de la necesaria mediaci2n del concepto, tiende 'acia el peli(ro o el abismo del intelectualismo o de ,uedar perdido como al(o sin importancia, e incluso3 al(o c'abacano, de ran(o inferior, etc* Esto es, los peli(ros del intelectualismo y puritanismo* Un e)emplo podra ser la propuesta de Tracey Emin ,ue (an2 el Turner +ri"e de KKK, titulada 1y :ed* En ella no aparece directamente el cuerpo 'umano, el cuerpo de la ar1 tista en este caso, ,ue s 'a estado presente en otras acciones o instalaciones suyas, pero s ,ue aparece mediado* Es m%s, el cuerpo de la artista se encuentra presente aun,ue no visible* +ero es el cuerpo de una mu)er, de una mu)er )oven, de una mu)er )oven femi1 nista radical, de una mu)er )oven feminista radical inmi(rante desde un pas de la perife1 ria, etc* etc* As podramos se(uir para poner de manifiesto ,ue el cuerpo ,ue aparece no es simplemente un individuo, entre otros, de una abstracta especie de la escala evolu1 tiva animal* Tomo este e)emplo por,ue por la trayectoria de la artista, ,ue no viene a cuento evocar a,u, y por otras de sus obras, creo ,ue puede interpretarse ,ue el cuerpo aparece no en su animalidad /,ue siempre ser% abstracta y muda0 sino en su concreci2n, ,ue siempre ser% social y cultural, como epicentro de un entramado de fuer"as, relaciones y tenden1 cias sociales y culturales* El cuerpo concreto se define por su posici2n, ,ue siempre ser% en referencia a una serie de oposiciones ,ue son la concreci2n de relaciones de 4poder53 sexualidad, familia, orden social, representaci2n de poder en ese orden social, postura ante esa representaci2n de poder, etc* <e esta forma la representaci2n del cuerpo en el arte contempor%neo tiene una directa y explcita funci2n de /a0 mostrar esas relaciones de poder y /b0 sublevarse, protestar, provocar, denunciar esas relaciones de poder* +or no 'ablar, m%s mediados a-n, de temas como la relaci2n entre el cuerpo1ante1los1otros y el cuerpo1propio, o introducir el dolor como parte esencial, constitutiva del cuerpo o cuestionar los lmites de la deformi"aci2n m&dica y tecnol2(ica del propio cuerpo* Como conclusi2n3 el accionismo vien&s, tomado como e)emplo, es una muestra de los caminos ,ue pueden practicarse en el arte siempre ,ue vayan unido a mediaciones con1 ceptuales de su propia pr%ctica, de lo contrario es muda* Es la necesidad del arte de la mediaci2n conceptual* Es la constataci2n de ,ue el veredicto de Fe(el si(ue siendo v%li1 do, y de ,ue una de las consecuencias de este veredicto, la tendencia en la modernidad a la intelectuali"aci2n del arte, tiene ,ue llevarse a sus consecuencias3 en este caso en no presentar, a,u y a'ora, y con toda su radicalidad, el cuerpo como si por s s2lo 'ablara* >(ualmente una tesis poda ser3 el arte contempor%neo 'a establecido ,ue el arte no tiene por,ue tener o basarse en al(o material esencialmente diferente de las cosas del %mbito cotidiano, y entonces lo ,ue diferencia cosas del mundo com-n y obras ,ue pretenden ser arte es precisamente esta car(a conceptual ,ue el ob)eto llamado arte explicita en el %mbito de los fen2menos sensibles* Si no 'ay esa car(a conceptual entonces es un ob)e1 to sensible m%s entre todos los del mundo*

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Entonces puede entenderse claramente por,ue la relaci2n, puesto ,ue es difcil 'ablar de conexi2n, entre el arte de nuestro tiempo y el 4p-blico5, el 4sentido com-n5, es mayori1 tariamente de incomprensi2n* Bo es s2lo una cuesti2n de falta de educaci2n artstica en las -ltimas tendencias por parte del p-blico, sino de una incomprensi2n por falta de un suelo com-n mediador entre el ob)eto a comprender y a,uellos ante los ,ue se sit-a di1 c'o ob)eto* Esta falta de acuerdo b%sico, pienso yo, se debe fundamentalmente a ,ue se si(ue exi1 (iendo al arte .cuesti2n aparte es el motivo de esta persistencia. a,uello ,ue Fe(el precisamente condenaba3 la inmediate"* +uede afirmarse ,ue la evidencia, la inmediate" del sentido, s2lo puede darse con concepciones (enerales, casi cosmovisiones, ,ue se pueden compartir en cuanto sean el sustrato irreflexionado del espritu de un pueblo* M%s all% de ello s2lo cabe el esfuer"o de la mediaci2n para acomodar nuestra compren1 si2n a cada caso concreto* El arte contempor%neo, y por los motivos ya esbo"ados, se 'a liberado del encorseta1 miento ,ue representaba el limitado cat%lo(o de recursos del arte anterior* Es la era, como 'a dic'o y celebrado Art'ur <anto, de la libertad total* +ero en ocasiones esa li1 bertad total, con el aumento de potencia ,ue si(nifica para el arte, tiene como reverso la ineficiencia de esa potencia, la inanidad de sus resultados para la vida, en definitiva, la p&rdida de evidencia .o de inserci2n en el %mbito de la experiencia cotidiana. del arte* Esto -ltimo puede leerse en las cuatro primeras frases de ;eor(a est/tica de Adorno, es1 critas a finales de la d&cada de los P$, en las ,ue dice3 8Fa lle(ado a ser evidente ,ue nada referente al arte es evidente3 ni en &l mismo, ni en su relaci2n con la totalidad, ni si,uiera en su derec'o a la existencia* En el arte todo se 'a 'ec'o posible, se 'a fran,ue1 ado la puerta a la infinitud y la reflexi2n tiene ,ue enfrentarse con ello* +ero esta infini1 tud abierta no 'a podido compensar todo lo ,ue se 'a perdido en concebir el arte como tarea irreflexiva o aproblem%tica* 6a ampliaci2n de su 'ori"onte 'a sido en muc'os as1 pectos una aut&ntica disminuci2n;* O 8Evidencia; es autocomprensibilidad, esto es, no necesidad de mediaci2n /conceptual, cultural, etc*0 para su inte(raci2n en el 'ori"onte de sentido dado y aceptado en una co1 munidad determinada en el momento determinado en ,ue se da* Adorno viene a decir3 el aumento de libertad artstica /expresiva, material, etc*0 se pa(a con disminuci2n de sentido /ale)amiento del sentido aceptado en el ,ue se mueve la colectividad en cada momento 'ist2rico0 si el arte se presenta, a la ve" ,ue tomando esa libertad expresiva, como 4irreflexivo y aproblem%tico5, esto es, no reflexionado, no mediado, no discutido, sino simplemente 4como dado e inmediatamente accesible y aceptable a la comprensi2n Wcom-nX5* +erdida la evidencia s2lo nos ,ueda la mediaci2n del concepto para alcan"ar o si,uiera alcan"ar levemente eso ,ue llamamos realidad* 6a reflexi2n y el arte pueden .s2lo puede afirmarse ,ue 4pueden5. ser i(ualmente el medio y el soporte para este 8esfuer1 "o del concepto;*

T'* =* A<OCBO3 ;eor(a est/tica, Taurus, Madrid, p%(* K, traducci2n de Hernando Cia"a /li(eramente modificada0*
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