UNIVERSIDAD PRIVADA TELESUP

COMUNICACIN
ORIGEN DEL LENGUAJE

Alumno Carrera Profesional Admisin Acadmica Ciclo Acadmico Centro de Apoyo Tutor Fecha de entrega

: Jess Crislogo Barriga Gamarra. : Derecho Corporativo. : 2013-2 :I : ODE Cusco : : 01 de diciembre del 2013

INTRODUCCION
Conocemos que el lenguaje es un medio de comunicacin entre los seres humanos a travs de signos orales y escritos que poseen un significado. En un sentido ms amplio, es cualquier procedimiento que sirve para comunicarse. A pesar de las innumerables investigaciones, aun no se puede saber con certeza el origen del mismo; aunque muchos investigadores tratan de buscar la forma de develar este misterio no han podido llegar ms all que a meras especulaciones.

Para poder comprender, e incluso aproximarnos a la raz de este medio de comunicacin se tomara en cuenta las diversas teoras que han surgido a lo largo de la incansable bsqueda de una respuesta a esta incgnita; siendo as que ciencias como la antropologa, etnologa e incluso la religin han postulado teoras que podran servir como pauta para poder comprender mejor lo que es el lenguaje humano y por ende la sociedad misma.

En el presente trabajo se presentaran estas diversas teoras y a quienes las postularon, para luego analizarlas y llegar a una conclusin que pueda englobar las ideas y as obtener una idea aproximada sobre el origen del lenguaje. As mismo se presentara un breve resumen sobre lo que es el lenguaje en s.

EL LENGUAJE
Segn la Real Academia De La Lengua Espaola (RAE) entendemos por lenguaje lo siguiente: (Del prov. lenguatge). 1. m. Conjunto de sonidos articulados con que el hombre manifiesta lo que piensa o siente. 2. m. lengua ( sistema de comunicacin verbal). 3. m. Manera de expresarse. Lenguaje culto, grosero, sencillo, tcnico, forense, vulgar. 4. m. Estilo y modo de hablar y escribir de cada persona en particular. 5. m. Uso del habla o facultad de hablar. 6. m. Conjunto de seales que dan a entender algo. El lenguaje de los ojos, el de las flores. 7. m. Inform. Conjunto de signos y reglas que permite la comunicacin con un ordenador. Desde un punto de vista ms amplio, el lenguaje indica una caracterstica comn al hombre y a los animales para expresar sus experiencias y comunicarlas a otros mediante el uso de smbolos, seales y sonidos registrados por los rganos de los sentidos. El ser humano emplea un lenguaje complejo que expresa con secuencias sonoras y signos grficos. Los animales, por su parte, se comunican a travs de signos sonoros y corporales, que an el hombre no ha podido descifrar, y que en muchos casos distan de ser sencillos.

Caractersticas:
Arbitrariedad, de la relacin entre el signo y el significado. Productividad, que permite producir nuevos mensajes nunca antes realizados. Estructura jerrquica, segn la cual, las lenguas humanas poseen reglas o principios sintcticos y gramaticales, por lo que las producciones no son aleatorias.

Tipos de lenguaje:
Lenguaje oral: Pronunciacin de sonidos vocales articulados que forman palabras para expresar las propias ideas o pensamientos.
3

Lenguaje corporal: Conjunto de seales no verbales, como movimientos corporales, posturas, gestos, posiciones espaciales que sirven para expresar distintos estados fsicos, mentales y emocionales. Lenguaje desordenado: Defecto del habla caracterizado por un lenguaje rpido, desordenado, nervioso y arrtmico, con omisin o transposicin de varias letras o slabas. Lenguaje explosivo: Lenguaje anmalo que se caracteriza porque la persona hace pausas entre las palabras rompiendo el ritmo de la frase. Se observa a veces en la esclerosis en placas.

Dimensiones del lenguaje:

Formal o estructural, que se refiere a la complejidad combinatoria de los cdigos usados, el medio empleado para el mismo y los patrones en los que se basa la comunicacin mediante dicho lenguaje. La dimensin estructural a su vez puede ser dividida en forma, contenido y uso: Forma: estudiada en sus diferentes aspectos por la fonologa, morfologa y sintaxis. La primera comprende la forma material de las seales, la segunda las propiedades de formacin de seales complejas y la tercera las propiedades combinatorias. Contenido: estudiado por la semntica, que consiste en la codificacin y decodificacin de los contenidos semnticos en las estructuras lingsticas. Uso: estudiado en la pragmtica, que define cmo la situacin de uso tiene importancia tanto para las formas usadas como para la interpretacin del contenido. Funcional, se refiere a la intencionalidad con la que se usa, qu ventajas aporta y para qu casos se usa, con qu funciones y en qu contextos. Comportamental, se refiere a todo el comportamiento exhibido por el emisor y los receptores del cdigo, y a las conductas desencadentes del uso y desencadenadas por el uso del lenguaje. Representativa, se refiere a la intencionalidad del emisor de exponer una informacin sin intencin de dar una valoracin o provocar una reaccin en el receptor.

Funciones del lenguaje:

El lenguaje se usa para trasmitir una realidad, ya sea afirmativa, negativa o de posibilidad, un deseo, una pregunta, una orden y ms. Dependiendo de cmo utilicemos las oraciones, podemos distinguir diferentes funciones en el lenguaje: Funciones bsicas: Funcin referencial: El lenguaje pretende ser capaz de transmitir objetivamente la informacin, es decir, que el emisor transmita el mensaje sin que en l aparezca su opinin personal. La comunicacin est centrada en el tema o asunto sobre cual se hace referencia. Se utilizan oraciones declarativas o enunciativas. Esta funcin la podemos encontrar en los peridicos. Funcin emotiva o expresiva: El mensaje que transmite el emisor hace referencia a sus propios sentimientos. Los expresa de manera subjetiva, mostrando su opinin y sus estados de nimo. Las formas lingsticas de esta funcin corresponden al uso de oraciones exclamativas e interjecciones. Tambin se emplean aumentativos y diminutivos, as como pronombres en primera persona. Funcin conativa o apelativa: Predomina el oyente sobre los otros factores de comunicacin. Pretende captar la atencin del receptor y recibir una respuesta o reaccin. Aqu la comunicacin est centrada en la persona del t. Los rasgos lingsticos que la caracterizan son el uso del vocativo, el modo imperativo y el uso de interrogativos. Funciones complementarias: Funcin ftica o de contacto: El mensaje se relaciona con el contacto entre el emisor y el receptor, a travs del canal. La misin del emisor es comprobar que el mensaje se transmite correctamente y le llega a su receptor. Consiste en iniciar, continuar, interrumpir o finalizar una conversacin. Es caracterstico de esta funcin utilizar muletillas como Sabes?, Entiendes? No?... Funcin metalingstica: Esta funcin se puede apreciar cuando se informa sobre la lengua o sistema lingstico. En esta funcin es caracterstico el uso de comillas. Funcin potica o esttica: Suele emplearse en el lenguaje potico y en la publicidad. Destaca la forma del mensaje. El acto de comunicacin est centrado en el mensaje y en la forma de transmitirlo. Suelen utilizarse rimas y figuras literarias.

ORIGEN DEL LENGUAJE

Una de las mayores interrogantes que se plantean los que estudian temas comunes a la lingstica es el origen del lenguaje humano. Hasta la fecha se han planteado diversas hiptesis que tratan de arrojar algo de luz a esta pregunta pero, por desgracia, la respuesta definitiva an no ha sido hallada. En esta parte del trabajo nos referiremos a las Teoras o Hiptesis que existen del origen del Lenguaje dividindolos en dos grandes campos: aquellas que tienen bases cientficas, y aquellas que nacen de mitos y leyendas.

TEORAS CIENTFICAS:
La Relacin Psicofsica: Dos reas de la corteza cerebral, ambas en el hemisferio cerebral izquierdo, estn estrechamente relacionadas con el habla en los humanos. El rea de broca, situada en la tercera circunvolucin frontal 8 la altura de la sien), es la encargada de la construccin y planificacin sintctica; es decir, traduce los mensajes en una secuencia ordenada de movimientos de los msculos que intervienen en la produccin del habla. Una lesin a este nivel perturba la capacidad de hablar y escribir pero no la comprensin del lenguaje hablado y se puede seguir leyendo. Por su parte el rea de Wernicke (situada entre la circunvolucin temporal superior y el lbulo parietal), es la encargada de la codificacin y descodificacin de los mensajes. Una lesin en esta rea inhabilita para la correcta comprensin y produccin del lenguaje, hablado o escrito. Segn Philip Tobas, la regin inferior del lbulo parietal relacionada con el rea de Wernicke est ms desarrollada en los fsiles de Homo Habilis De Olduvai que en los australopitecos, parantropos y antropomorfos. Por otra parte el rea de broca aparece netamente expandida tanto en los representantes de Homo Habilis/ Homo Rudolfensis como en los Homo Ergaster. Es decir, que las regiones de la corteza cerebral ms directamente relacionadas con la produccin del lenguaje humano ya estaban bien desarrolladas en los primeros representantes de nuestro gnero. Significa esto que aquellos humanos ya posean la capacidad de hablar?

Teoras De Las Expresiones Afectivas Y De La Onomatopeya:

La Teora Onomatopyica nos habla de un lenguaje surgido de la imitacin de los diferentes sonidos de la Naturaleza. Sin embargo esta imitacin por s sola no nos resuelve el misterio de cmo llegaron a entenderse y comunicarse los hombres entre s. Blavatsky clarifica este problema con el concepto de la mente, y nos dice en su Doctrina Secreta: El hombre, antes del desenvolvimiento de la mente, desarroll al principio una clase de habla que slo era un progreso sobre los diversos sonidos de la naturaleza. En la Teora de las Expresiones Afectivas, se nos dice que el lenguaje no surgi como imitacin de los sonidos de la naturaleza, sino de las sensaciones interiores producidas por su contacto con el mundo (asombro, dolor, alegra...) cargado de exclamaciones emocionales. Esta teora no contradice a la onomatopyica o imitativa, pues una y otra se complementan perfectamente. El hombre si imita es porque tiene sensaciones. Pero del mismo modo que la teora anterior, no explica cmo de esa naturaleza animalesca con que se presenta al hombre pudo crearse una relacin de ideas. Blavatsky nos dice: Hasta que el hombre no adquiri completamente la facultad razonadora, no existi el lenguaje propiamente dicho, sino una especie de conato del lenguaje. La lingstica recoge plenamente este problema, pero en todas sus teoras no es capaz de explicar cmo se pas del lenguaje imitativo de los sonidos al lenguaje con coherencia; cmo se pas del lenguaje que no expresaba ideas, al lenguaje que s las expresa, o ms claramente: en qu momento se adquiri esa facultad razonadora? Y aqu entramos en el siguiente problema: cundo adquiri el hombre la mente? A pesar de este problema no resuelto para la ciencia, pero s para la Tradicin, la lingstica nos presenta un desarrollo de la formacin del lenguaje desde su origen hasta nuestros das. Este desarrollo se presenta en tres grandes divisiones o grados del lenguaje, que son: Monosilbico, Aglutinante y de Flexin. LENGUAJE MONOSILBICO Como su nombre indica, es el conformado por una sola slaba, o como mucho por la misma slaba repetida, que surgi como imitacin de los sonidos de la Naturaleza a la vez que de sensaciones.

Estos primeros hombres hablantes, an no tenan la capacidad de dar sentido a estos conceptos puros o primeras races, y por ello no se puede hablar de un verdadero lenguaje. No haba una fluidez entre la palabra y la idea, sino que cada una de estas races monosilbicas se manifestaban como entes independientes entre s. La comunicacin se basaba en el sonido pero no en su interpretacin. Estas primeras slabas tenan un sentido principalmente emocional; la relacin palabra-concepto no se guiaba por una unin ideal, sino pasional. A este respecto nos dice J.J. Rousseau en su Origen del Lenguaje: Las primeras voces tienen su origen en las pasiones. El estruendo del trueno, la cada del rayo, el aire huracanado, el sol, el cielo estrellado; provocaban tales impresiones en el alma de estos primeros hombres que surgieron al tiempo que los primeros sonidos o voces monosilbicas. Sin embargo estas primeras races, aun siendo formadas por las emociones, ya encerraban en s las primeras ideas debido al desarrollo paralelo de la capacidad razonadora. As el trueno en su parte emocional provocaba miedo por su formidable poder. Esta emocin al imitar el sonido del trueno, Tron, se convierte en un Dios, y en la mitologa escandinava se le llam Thor, hijo del Cielo y de la Tierra. Thor encierra en s una emocin y una idea, que es la de fortaleza o poder. LENGUAJE DE AGLUTINACIN Tras el lenguaje monosilbico, la lingstica, al igual que la Tradicin, evoluciona hacia el lenguaje de las aglutinaciones. Su caracterstica bsica es el aadido a la raz principal de otras slabas o races que pasaron a ser sufijos o prefijos y que modifican la raz central o idea primordial. Este lenguaje de aglutinacin es el que se desarroll, segn la lingstica, en los pueblos llamados turanianos, que son los que existieron en una gran extensin de Asia y Europa con una lengua comn, antes de las migraciones semticas y aryanas. Del Tigris al Indus posean todo el territorio en que figuraron despus los iranios. Para la Tradicin: El lenguaje monosilbico pas a poseer diferentes caracteres, que originaron distintas lenguas monosilbicas. Esta evolucin de los caracteres surgi al tiempo que la evolucin razonadora del ser humano. A su vez estos diferentes idiomas monosilbicos originaron diferentes idiomas aglutinantes. Al tiempo que estos hombres alcanzaban su totalidad humana, el despertar de la conciencia al mundo de las ideas generaba la propiedad de interpretar y unir las palabras con sus ideas, y stas entre s.
8

Como dice el lingista Steinthal, en referencia al origen del lenguaje: El alma y el cuerpo dependiendo de su origen primero, despierta al tiempo que cada nueva intuicin un sonido o acento. Para la Tradicin, el lenguaje aglutinante es el primer lenguaje real del ser humano tal cual somos. En este lenguaje aglutinante las races eran puras, sin existencia de derivados. Poda existir la idea pura o raz Thor, a la cual se le aadan otras races que modifican su idea primera sin perder por ello su esencia. Ejemplo de este lenguaje, y siguiendo la idea de la raz Thor o trueno, que da idea de poder y fuerza, en el castellano desaparece la H al no pronunciarse y se convierte en Tor. As nos encontramos con: Trac-Tor: vehculo que tracciona con gran fuerza o poder. Tor-Mento: dolor de gran intensidad o fuerza. A-Tor-Ar: objeto que se halla obstruido en medio de algo. (Es significativo ver como a su vez, Tor, en esta palabra, se haya en medio del prefijo y del sufijo, como si estuviera atorado). LENGUAJE DE FLEXIN Si es difcil explicar la evolucin del idioma monosilbico al aglutinante, mucho mayor es la incgnita de cmo pas ste al de flexin. El lenguaje de flexin es un lenguaje altamente complejo. En l, no slo la raz es acompaada por sufijos y prefijos, sino que a su vez esta raz fundamental sufre un cambio en la morfologa, pareciendo que las diversas races son una sola palabra, resultando difcil luego hallarlas y por tanto descubrir su origen y procedencia. En estas palabras el ncleo o raz sigue correspondiendo al monosilbico primitivo, pero envuelto en otros elementos gramaticales. En este lenguaje flexivo ya aparecen los artculos, el gnero, los adjetivos, los participios, y todos los elementos del mundo gramatical tal cual los conocemos hoy. Dice Blavatsky sobre el paso de la lengua aglutinante a la de flexin: Para la Tradicin el lenguaje aglutinante, al igual que la vida, tuvo una evolucin cclica de infancia, pureza, crecimiento, madurez, dacaimiento y finalmente muerte. Nos muestra por tanto la Tradicin que el lenguaje de flexin es una evolucin sobre las lenguas monosilbicas y aglutinantes, porque se desarrollan un nmero mayor de ideas. Los conceptos se acercan ms a los arquetipos. Estos hombres del lenguaje flexivo primero, eran capaces de llevar las propiedades de estos conceptos a las diversas ideas, (palabras) para potenciarlas. Mientras los seres humanos menos evolucionados an mantenan lenguajes monosilbicos y aglutinantes, aquellos cuya facultad
9

razonadora se encontraba ms despierta, desarrollaron un lenguaje no slo imitativo, sino mucho ms puro, en tanto introdujeron ideas metafsicas, conceptos sobre la naturaleza interior y exterior del hombre y del Universo, que abarcaba todos los planos de la Creacin. La verdadera fuerza del lenguaje flexivo se encontraba en su esencia, en el contenido y a la vez en su forma de expresin. Los hombres ms desarrollados de esta poca usaban un lenguaje sagrado, como plasmacin de los conceptos sagrados a travs de la palabra. Este lenguaje era mitolgico y divino. Estos hombres eran los seguidores de la Tradicin que aquellos Maestros Divinos dejaron a la naciente Humanidad. De estas lenguas flexivas primeras y sagradas, nos encontramos al snscrito antiguo, el avstico, el eslavo antiguo, las lenguas griegas primeras, el akadio, y otras muchas procedentes de las migraciones indoeuropeas y semitas. Aqu encontramos una coincidencia entre el lingista E. Snchez y Blavatsky: Este lenguaje procede de las lenguas indoeuropeas y semticas. Con el correr del tiempo este lenguaje como ser vivo va decayendo, el lenguaje sagrado se va vulgarizando al masificarse entre el resto de los pueblos que no podan alcanzar a entender los conceptos altamente sagrados y espirituales. As, en oposicin al snscrito, o lengua sagrada, surgi el pncrito o lengua vulgar. De este modo sucedi con las dems lenguas espirituales. As observamos que el lenguaje monosilbico corresponde a la formacin del cuerpo del lenguaje, an sin alma y sin espritu. En el lenguaje aglutinante ya aparecen las primeras manifestaciones de ideas conexas, y de atributos ms all de lo imitativo. Encarna el alma del lenguaje. En el lenguaje flexivo, los conceptos supremos, el lenguaje mistrico, las ideas divinas y mitolgicas, son la expresin del espritu.

TEORAS MITOLGICAS : La Torre De Babel:

Para explicar el origen de la diversidad lingstica se suele partir del mito de la Torre de Babel. Una torre que fue construida por Nimrod en Babilonia, hace 4500 aos. Su arquitectura era tan compleja que la denominaron Babel (que significa "confusin" en hebreo), y en la Biblia aparece como una alegora de la falta de la comunicacin y unin entre los hombres:
10

"En toda la tierra se hablaba una sola lengua y se usaban las mismas palabras. Los hombres emigraron desde el oriente, encontraron una llanura en el pas de Xinar y la poblaron. Entonces hablaron entre ellos de hacer ladrillos y cocerlos al horno. As empezaron a usar ladrillos en lugar de piedra, y asfalto en lugar de mortero. Despus dijeron: -Venga, edifiqumonos una ciudad y una torre que llegue hasta el cielo; as nos haremos un nombre y no nos dispersaremos por toda la tierra. El Seor baj para ver la ciudad y la torre que construan los hombres, y se dijo: "Todos forman un solo pueblo y hablan una sola lengua. Si esta es la primera obra que emprenden, desde ahora ninguno de sus proyectos no estar fuera de su alcance. Bajamos a poner confusin en su lenguaje para que no se entiendan entre ellos". As el Seor los dispers desde aquella regin por toda la tierra, y abandonaron la construccin de la ciudad. Por eso aquella ciudad lleva el nombre de Babel, porque all el Seor puso la confusin en el lenguaje de toda la tierra, y desde all el Seor dispers a los hombres por toda la tierra". Gnesis 11, 1-9. Y lo cierto, es que el Seor no fue capaz de entender el desafo de construir una torre que pudiera llegar al cielo, por eso, como l era el nico ser que tena capacidad para realizar grandes obras, los castig con la confusin lingstica por siempre jams, esto dice la leyenda, el mito de Babel. Si hacemos un poco de historia, un arquelogo, Robert Koldewey, en 1913 encontr una estructura en las ruinas de Babilonia que eran consideradas como los cimientos de la Torre de Babel original. Una torre que habra sido destruida y reconstruida en numerosas ocasiones, debido al cambiante destino de la zona. La destruyeron los asirios y los arameos. Y fue reconstruida por los prncipes caldeos, entre ellos Nabopolasar (625-605 a. d. C.). La primera Torre de Babel se denominaba Etemenanki, que quera decir "casa de la base del cielo y de la tierra" y se construy durante el III milenio a .d. C. Su base era un rectngulo de 91,55 metros de lado y su altura original fue levantada en tiempo de Nabopolasar y Nabucodonosor II (605-592 a. D. C.). Se cree que la altura deba de tener entre 60 y 90 metros. Hoy en da slo se conservan ruinas porque fue construida con materiales muy sensibles a la intemperie.
11

Nemrod fue el gestor de llevar a cabo la construccin de la torre. Algunos la han identificado con Sharrukin o Sargn Y de Akkad, el fundador del primer imperio semita (acadio). Otros ven a este cazador como la figura del dios asirio Ninurta, dios de la guerra y de la caza, que como Nemrod, obtena placer en cazar a sus enemigos. Al no disponer de piedra para la construccin decidi fabricar ladrillos y cmo tampoco tenan cal, utilizaron betn como argamasa. El tiempo de su construccin se deduce de Pleg (nombre que se perpetu en una ciudad en la confluencia del ufrates con el Khabor, denominada en las tablillas de la ciudad de Mari, en el ufrates medio y en la poca grecorromana llev el nombre de Phaliga) que habra existido desde 2269 hasta 2030 a. d. C. y su nombre significaba "divisin", porqu "en sus das dividi la tierra", quiere decir "la poblacin de la tierra", y "los habra expandido Yahmeh por toda la superficie de la tierra" (Gnesis 10:25, 11:9). Un texto cuneiforme de Shar-kaliSharri, rey de Akkad (y sucesor de Sargn y de Akkad), quien vivi en tiempo de los patriarcas, menciona que restaur una torre-templo a Babilum (Babel, Babilonia), con lo que se da a entender que tal edificio exista antes de su reinado. Curiosamente, durante cuatro siglos, arquelogos occidentales intentaron ubicar esta famosa edificacin en la zona de actual Irak. Entre otros lugares, fue buscada en Akar Quf (en el oeste de Bagdad) donde existi Dur Karigalzu (las ruinas torcidas del zigurat, identificado por algunos viajeros como la Torre Babel). Y en Birs Nimrud, donde se encuentran los restos de la antigua Borsippa, situada cerca de las ruinas de lA antigua Babilonia, al suroeste. Se conserva una detallada descripcin de este zigurat (zikkurratu) en los escritos de Herdoto, el padre de la historia que visit Babilonia en ms de una ocasin. En cuanto a su imagen, la ms conocida de la torre es la inmortalizada por el pintor flamenco Pieter Brueghel el viejo, el 1563, influenciado por las ruinas romanas y que la plasm muy alejada de su aspecto original, una idealizada, dado que el original tena forma escalonada, un tipo de pirmide con peldaos. La cercana a la realidad tiene forma de zigurat, el tpico templo-montaa mesopotamico macizo, de planta cuadrangular, estructura piramidal y escalonada, coronado con el santuario del dios. Los materiales eran de baldosas cocidas al fuego en el exterior. Su recuerdo permaneci como smbolo de la vanidad de los hombres, culto al dios observatorio astronmico, centro de adivinacin y representaba una gran escalera por donde la divinidad poda bajar a la tierra y convivir con los mortales. Por otro lado, y si nos fijamos en la controversia, observaremos que la destruccin de la torre slo se insinuaba en el Gnesis, y que apareca al captulo 18 del Apocalipsis, representada con grandes vientos o rayos del cielo. Segn Hernn Toro (2000) en un artculo titulado "Babel y la confusin de las lenguas" explica los inconvenientes que conlleva este origen mtico de la
12

diversidad lingstica como un castigo divino con una serie de retrueques a la teora: 1. El libro del Gnesis arranca con una contradiccin: "cada una de las tribus de No tena su propia regin y su propia lengua". 2. Dice que cada familia tena su propia lengua, y ms tarde que la tierra era de una lengua y unas mismas palabras. 3. El objetivo de los hombres era hacer una torre que llegara al cielo con ladrillos y betn, cosa imposible. 4. Jehov los castig. Cmo el hombre tena la misma lengua lo mejor que pens fue confundir las lenguas y diversificarlos por la tierra, acabando as cada regin con su lengua. Esto lo ve ridculo. Ni nosotros con nuestra tecnologa podramos hacer una torre que llegara al cielo. Si hubiera un Dios omnisciente, hubiera sabido que aquello era claramente imposible. Y no hubiera dicho "nada los parar de lo que estn pensando hacer". Un Dios omnisciente ya hubiera sabido que los hombres acabaran desistiendo al ver aquella labor tan complicada. Tampoco hubiera tomado parte de una accin para evitar una cosa que nunca podra suceder. Si los hombres no podan edificar una torre que llegara al firmamento, ya no haba que tomar acciones para evitarlo. 5. Todo el mundo sabe que las lenguas evolucionan. Que el romance deriva del latn y su evolucin puede verse a lo largo de los siglos. Y los lingistas han encontrado que prcticamente todas los lenguajes occidentales derivan del antiguo indoeuropeo. Hernn Toro explica que no hace falta origen mtico sobre el origen de los lenguajes, porque las poblaciones se aslan, los dialectos divergen y van acumulando variaciones que con el paso del tiempo muestran diferencias entre los lenguajes. 6. La antropomorfitzacin de la deidad todopoderosa, "que tiene que descender desde el cielo para ver la ciudad y la torre". Si es todopoderosA, ya lo sabe todo. O va acercarse porque tena mala visin o miopa? Estos son las pequeas trabas con las que se topa esta teora del origen mtico de las lenguas que segn Hernn Toro (2000), es un chiste, un intento mediocre de explicar la evolucin de los lenguajes en un tiempo en que no se saba que los lenguajes evolucionan y en el cual se pensaba que la tierra era como un disco plano y el firmamento era un domus slido sobre el disco de la tierra. Era una errnea cosmovisin bblica.

13

CONCLUSIONES
Se debe aadir que la evolucin del lenguaje ha sido paralela a la evolucin del hombre desde la ms remota antigedad. Los idiomas que abundan en la actualidad, agrupadas en las ramas de un mismo tronco lingstico, siguen causando controversias entre los investigadores, puesto que el estudio del origen del lenguaje es tan complejo como querer encontrar el "eslabn perdido" en el proceso de humanizacin de nuestros antepasados. Una sociedad, por muy organizada que est, es incapaz de fijar definitivamente el lenguaje, porque ste se forma progresiva y gradualmente, por lo que no existe ninguna lengua que pueda llamarse completa por no existir ninguna que exprese todas nuestras sensaciones y todas nuestras ideas. No obstante, el humano, como cualquier ser social por naturaleza, necesita relacionarse con sus semejantes, hablando y escuchando, y el principal instrumento de comunicacin es el lenguaje, cuyo sistema, constituido por signos verbales o palabras, hace que los individuos se entiendan entre s. De no existir el lenguaje, tanto en su forma oral como escrita, sera ms difcil la convivencia social y ms primitiva nuestra forma de vida. Adems, gracias al lenguaje ha sido posible lograr grandes xitos en el conocimiento y dominio de las fuerzas de la naturaleza.

14

RECOMENDACIONES
Entre los factores que ponen en peligro una lengua estn: la falta de reconocimiento oficial, la marginalidad de las costumbres, la manera de vivir de la comunidad, la presin de otra lengua con ms prestigio y la actitud de los hablantes, que segn donde hayan nacido tendrn unas actitudes u otras en el entorno de una nueva lengua, est marcada por el destino del nacimiento; o el trabajo de los gobiernos, sobre todo en poltica lingstica sern una parte importante en el devenir de la proteccin de la lengua y de fomentar su uso social.

Por otro lado, una lengua pervivir si se transmite de generacin en generacin, es decir, de padres a hijos. Segn Carme Junyent en "Vida y muerte de las lenguas" (1992), explica que "una lengua no muere hasta que desaparece o muere el ltimo hablante". As pues, depende de nosotros. El conocer lenguas forma parte de la riqueza y cultura de un pas. Cada hablante decide la pervivencia de una lengua. Hay que cuidar y practicar toda lengua siempre que se pueda, sobre todo la que sufre riesgos de desaparicin, y expandir su conocimiento.

15

Bibliografa
El origen de las lenguas, J.J. Rousseau. El nombre de los dioses, E. Snchez. Va del lenguaje, Steinthal. Doctrina Secreta, H.P. Blavatsky. Enciclopedia Salvat.
Citas Electrnicas http://lema.rae.es/drae/?val=lenguaje http://es.wikipedia.org/wiki/Lenguaje http://entrehominidos.blogspot.com/2010/01/origen-del-lenguaje-humano.html http://www.nabarralde.com/es/eztabaida/5505-mito-historia-controversia-y-diversidadlingueistica

16