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Anarquismo

Anarquismo (do grego , transl. anarkhos, que significa "sem governantes",[1][2] a partir do prefixo -, an, "sem" + , arkh, "soberania, reino, magistratura"[3] + o sufixo -, -isms, da raiz verbal -, -izein) uma filosofia poltica que engloba teorias, mtodos e aes que objetivam a eliminao total de todas as formas de governo compulsrio.[4] De um modo geral, anarquistas so contra qualquer tipo de ordem hierrquica que no seja livremente aceita [5] e, assim, preconizam os tipos de organizaes libertrias baseadas na livre associao.
Anarquismo

Anarquia significa ausncia de coero e no a ausncia de Portal da Anarquia ordem.[6] A noo equivocada de que anarquia sinnimo de caos se popularizou entre o fim do sculo XIX e o incio (editar) do sculo XX, atravs dos meios de comunicao e de propaganda patronais, mantidos por instituies polticas e religiosas. Nesse perodo, em razo do grau elevado de organizao dos segmentos operrios, de fundo libertrio, surgiram inmeras campanhas antianarquistas.[7] Outro equvoco banal se considerar anarquia como sendo a ausncia de laos de solidariedade (indiferena) entre os homens, quando, em realidade, um dos laos mais valorizados pelos anarquistas o auxlio mtuo. ausncia de ordem - ideia externa aos princpios anarquistas -, d-se o nome de "anomia".[8] H diversos tipos e tradies de anarquismo, os quais no so mutuamente exclusivas.[9] Cada vertente do anarquismo tem uma linha de compreenso, anlise, ao e edificao poltica especfica, embora todas vinculadas pelos ideais base do anarquismo. Correntes do anarquismo tem sido divididas em anarquismo social e anarquismo individualista, ou em classificaes semelhantes..[10][11] A maioria dos anarquistas se ope a todas as formas de agresso, apoiando a autodefesa ou a no violncia (anarcopacifismo)[12][13]; outros, contudo, apoiam o uso de outros meios, como a revoluo violenta. Outro conceito, a propaganda pelo ato, apesar de ter tido um incio violento, hoje em dia incorporou diversos tipos de aes no violentas.[14]

Histrico dos movimentos anarquistas

William Godwin, "o primeiro a formular as concepes polticas e econmicas do anarquismo, mesmo que ele no tenha dado nome s ideias desenvolvidas em seu trabalho"[15] Alguns consideram que temas anarquistas podem ser encontrados em trabalhos dos filsofos taosta Lao Zi[15] e Chuang-Tzu. O ltimo tem sido traduzido, "H uma coisa como deixar a humanidade sozinha; nunca houve tal coisa como governar a humanidade [com sucesso]," e "Um pequeno ladro colocado na cadeia. Um grande bandido torna-se o governante de uma nao".[16] Digenes de Snope e os cnicos, e o seu contemporneo Zeno de Ctio, o fundador do estoicismo, tambm introduziram tpicos similares.[15][17] O anarquismo moderno, contudo veio do pensamento secular ou religioso do Iluminismo, particularmente de argumentos de Jean-Jacques Rousseau para a centralidade moral da liberdade.[18] William Godwin desenvolveu a primeira expresso do pensamento anarquista moderno.[19] Godwin foi, de acordo com Peter Kropotkin, "o primeiro a formular as concepes polticas e econmicas do anarquismo, mesmo que ele no tenha dado nome s ideias desenvolvidas em seu trabalho",[15] enquanto Godwin ligava suas ideias anarquistas a Edmund Burke.[20] Benjamin Tucker creditava a Josiah Warrenn, um estado-unidense que promovia a ausncia do estado e comunidades voluntrias onde todos os bens e servios so privados, como sendo "o primeiro homem a expor e formular a doutrina agora conhecida como anarquismo."[21] O primeiro a descrever-se como um anarquista foi Pierre-Joseph Proudhon,[22] um filsofo francs e poltico, que levou alguns a cham-lo de fundador da teoria anarquista moderna.[23] O anarquismo desempenhou papis significativos nos grandes conflitos da primeira metade do sculo XX. Durante a Revoluo Russa de 1917, Nestor Makhno tenta implantar o anarquismo na Ucrnia, com apoio de vrias comunidades camponesas, mas que acabam derrotadas pelo Estado bolchevique de Lnin. Ver artigo principal: Revoluo Ucraniana

Quinze anos depois, anarquistas organizados em torno de uma confederao anarcossindicalista impedem que um golpe militar fascista seja bem sucedido na Catalunha (Espanha), e so os primeiros a organizar milcias para impedir o avano destes na consequente Guerra Civil Espanhola. Durante o curso dessa guerra civil, os anarquistas controlaram um grande territrio que compreendia a Catalunha e Arago, onde se inclua a regio mais industrializada de Espanha, sendo que a maior parte da economia passou a ser autogestionada (autogerida). Ver artigo principal: Revoluo Espanhola Aps a Segunda Guerra Mundial, o movimento anarquista deixou de ser um movimento de massas, e perdeu a influncia que tinha no movimento operrio dos vrios pases europeus. Entretanto, continuaria a influenciar revoltas populares que se seguiram na segunda metade do sculo XX, como o Maio de 68 na Frana, o movimento anti-Poll tax no Reino Unido e os protestos contra a reunio da OMC em Seattle, nos Estados Unidos.

Anarquismo no Brasil
Ver artigo principal: Anarquismo no Brasil Talvez uma das primeiras experincias anarquistas do mundo tenha ocorrido nas margens da Baa de Babitonga, na cidade histrica de So Francisco do Sul. Em 1842 o Dr. Benoit Jules Mure, inspirado na teorias de Fourier, instala o Falanstrio do Sa ou Colnia Industrial do Sa, reunindo os colonos vindos de Frana no Rio de Janeiro em 1841. Houve dissidncias e um grupo dissidente, frente do qual estava Michel Derrion, constituiu outra colnia a algumas lguas do Sa, num lugar chamado Palmital: a Colnia do Palmital. Mure conseguiu apoio do Coronel Oliveira Camacho e do presidente da Provncia de Santa Catarina, Antero Ferreira de Brito. Este apoio foi-lhe fundamental para posteriormente conseguir a ajuda financeira do governo do Imprio do Brasil para seu projeto. O anarquismo no Brasil ganhou fora com a grande imigrao de trabalhadores europeus entre fins do sculo XIX e incio do sculo XX. Em 1889 Giovani Rossi tentou fundar em Palmeira, no interior do Paran, uma comunidade baseada no trabalho, na vida e na negao do reconhecimento civil e religioso do matrimnio, (o que no significa, necessariamente, "amor livre"), denominada Colnia Ceclia. A experincia teve curta durao. No incio do sculo XX, o anarquismo e o anarcossindicalismo eram tendncias majoritrias entre o operariado, culminando com as grandes greves operrias de 1917, em So Paulo, e 1918-1919, no Rio de Janeiro. Durante o mesmo perodo, escolas modernas foram abertas em vrias cidades brasileiras, muitas delas a partir da iniciativa de agremiaes operrias de inclinao anarquista. Alguns acreditam que a decadncia do movimento anarquista se deveu ao fortalecimento das correntes do socialismo autoritrio, ou estatal, i.e., marxistaleninista, com a criao do Partido Comunista Brasileiro (PCB) em 1922 participada

inclusivamente, por ex-integrantes do movimento anarquista que, influenciados pelo sucesso da revoluo Russa, decidem fundar um partido segundo os moldes do partido bolchevique russo. Porm, esta posio, sustentada por muitos historiadores, vem sendo contestada desde a dcada de 1970 por Edgar Rodrigues (anarquista portugus naturalizado no Brasil, pesquisador autodidata da histria do movimento anarquista no Brasil e em Portugal), e pelos recentes estudos de Alexandre Samis que indicam que a influncia anarquista no movimento operrio cresceu mais durante este perodo do que no j fundado (PCB) e s a represso do governo de Artur Bernardes, viria diminuir a influncia das ideias anarquistas no seio do movimento grevista. Artur Bernardes foi responsvel por campos de concentrao e centros de tortura, nos quais morreram inmeros libertrios, sendo que o pior de tais campos foi o de Clevelndia, localizado no Oiapoque. Edgar Rodrigues apresenta em vrias de suas obras as investidas de membros do PCB que, procurando transformar os sindicatos livres em sindicatos partidrios e conquistar devotos s ideias leninistas, polemizavam em sindicatos e jornais, chegando a realizar atentados contra anarquistas que se destacavam no movimento operrio brasileiro, durante a dcada de 1920. Provavelmente devido aos problemas de comunicao resultantes da tecnologia da poca, os anarquistas s tero compreendido a revoluo russa de forma mais clara, a partir das notcias de clebres anarquistas, como a estadunidense Emma Goldman, que denunciara as atrocidades cometidas na Rssia em nome da ditadura do proletariado. Seria a partir deste momento histrico que se definiria a posio ttica do anarquismo perante os socialistas autoritrios no Brasil, separando a confuso ideolgica que reinava em torno da revoluo russa, identificada pelos anarquistas inicialmente como uma revoluo libertria. Esta ideia seria depois desmistificada pelos anarquistas, que acreditam no socialismo sem ditadura, defendendo a liberdade e a abolio do Estado. Durante o Regime Militar (1964-1985), as principais expresses anarquistas no Brasil foram o Centro de Estudos Professor Jos Oiticica, no Rio de Janeiro, o Centro de Cultura Social de So Paulo e o Jornal O Protesto no Rio Grande do Sul. Todos foram fechados no final da dcada de 1960, mas seus militantes continuaram se encontrando clandestinamente, publicando livros e se correspondendo com libertrios de outros pases. na dcada de 1970 surge na Bahia o jornal O Inimigo do Rei, impulsionando a formao de novos grupos anarquistas, atravs das editorias autogestionrias, em vrias partes do Brasil. No Rio Grande do Sul, nos anos oitenta, cria-se na cidade de Caxias do Sul, o Centro de Estudos em Pesquisa Social - CEPS, voltado para o trabalho social. No ano de 1986, na cidade de Florianpolis, realizada a Primeira Jornada Libertaria com o lanamento das bases para a reorganizao da Confederao Operria Brasileira COB/AIT e a organizao dos anarquistas. Pode ser encontrado na Internet um livro de Edgard Leuenroth "Anarquismo roteiro da libertao social" publicado na dcada de 60 pela editora mundo livre feita pelo CEPJO.

Anarquismo em Portugal
Ver artigo principal: Histria do movimento anarquista em Portugal

No final do sculo XIX d-se o desenvolvimento de grupos anarquistas, que contriburam para o derrube da monarquia em 1910. Com a Primeira Repblica d-se uma grande expanso e fundada em 1919 a Confederao Geral do Trabalho, de tendncia sindicalista revolucionria e anarco-sindicalista. Consequentemente, com a instaurao da Ditadura Militar em 1926, e com a ditadura de Salazar que se lhe seguiu, probe-se a actividade dos grupos anarquistas. Em 1933 a censura prvia legalmente instituda. Os vrios jornais anarquistas, incluindo A batalha, passam a ser clandestinos e a ser alvos de perseguies. Em 1938 d-se o atentado no qual se tentou assassinar Salazar. [carece de fontes] Com o 25 de abril de 1974 h um novo ressurgimento do movimento libertrio, embora com uma expresso reduzida.

Principais conceitos anarquistas


Princpio da no-doutrinao

Proudhon e seus filhos, por Gustave Courbet, 1865 Este conceito anarquista, embora no constitua a didtica primria compreenso libertria, digno de uma abordagem rpida. Os anarquistas acreditam no desenvolvimento heterodoxo do pensamento e do ideal libertrio como um todo, no idolatrando nem privilegiando qualquer escritor ou terico desta vertente de estudos. Toda a posio do anarquismo completamente diferente de qualquer outro movimento socialista autoritrio. Ela tolera variaes e rejeita a ideia de gurus polticos ou religiosos. No existe um profeta fundador a quem todos devam seguir. Os anarquistas respeitam seus mestres, mas no os reverenciam, e o que distingue qualquer boa compilao que pretenda representar o pensamento anarquista a liberdade doutrinria com que os autores desenvolveram ideias prprias de forma original e desinibida.

George Woodcock[24]

Anarquismo no doutrina, no religio, portanto no reverencia nenhuma espcie de livros ou obras culturais, nem linhas metodolgicas rgidas, o que o definiria

infantilmente enquanto cincia constituda. As obras concernentes ao anarquismo so, no mximo, fontes de experincias delimitadas histrica e conjunturalmente, passveis de infinitas adaptaes e interpretaes pessoais. Em sntese, o anarquismo convencionado entre os libertrios como sendo a emergncia de um sentimento puro, sob o qual cada adepto deve desenvolver dentro de si mesmo o seu prprio instrumental intelectual para legitim-lo e, mais do que isso, potencializ-lo abstracional e concretamente[carece de fontes].

A revoluo social
Na tica anarquista, a revoluo social consistiria na quebra drstica, rpida e efetiva do Estado e de todas as estruturas, materiais e no-materiais, que o regiam ou a ele sustentavam. Este princpio primordial na diferenciao da vertente de pensamentos libertria em relao a qualquer outra corrente ideria. a diferena bsica entre o socialismo libertrio e o socialismo autoritrio. Sob a tica do marxismo, seria necessria a instrumentalizao do Estado para a prossecuo planejada, detalhada e gradativa da revoluo, sendo instituda a ditadura do proletariado para o controle operrio dos meios de produo at a ecloso do comunismo. Sob o iderio anarquista, a revoluo deve ser imediata, para no permitir que os elementos revolucionrios possam ser corrompidos pela realidade estatal. De acordo com os libertrios, a ditadura do proletariado nada mais do que uma ditadura "de fato", continuando a exercer coero, opresso e violncia sobre a sociedade. Por isso, segundo os libertrios, a revoluo social deve ascender o mais rpido possvel sociedade anarquista, ao comunismo puro, para, atravs dos princpios da defesa da revoluo, no permitir a ressurreio do Estado. Por fim, por intermdio do processo de destruio completa do Estado, sobre todas as suas formas, torna-se plenamente tangvel a liberdade, podendo o sujeito renovar de forma efetiva os seus princpios e preceitos humanistas.

Humanismo
Ver artigo principal: Humanismo Nos meios anarquistas, de forma geral, rejeita-se a hiptese de que o governo ou o Estado sejam necessrios ou mesmo inevitveis para a sociedade humana. Os grupos humanos seriam naturalmente capazes de se auto-organizarem de forma igualitria e no-hierrquica, mediante os progressos originados pela educao libertria. A presena de hierarquias baseadas na fora, ao invs de contriburem para a organizao social, antes a corrompem, por inibirem essa capacidade inata de auto-organizao e por dar origem desigualdade.[carece de fontes] Desta forma, a partir da conscientizao, aceitao e internalizao da sua essncia humana, ideia suprimida anteriormente pelo Estado, segundo os anarquistas, emerge naturalmente na sociedade humana o anseio pela ascenso da ideia-base de qualquer forma de vida real: a Liberdade.

Liberdade
A Liberdade a base incontestvel de qualquer pensamento, formulao ou ao anarquista, representando o elo sublime que conjuga de forma plena todos os anarquistas. Assim, entre os anarquistas, a Liberdade deixa apenas o plano abstracional (do pensamento) para ganhar uma funcionalidade prtica, sendo o smbolo e a dinmica do desenvolvimento humano real. Em outras palavras, o princpio bsico para qualquer pensamento, ao ou sociedade ser definida como anarquista que esteja imersa, tanto abstracionalmente (ideologicamente), quanto pragmaticamente (no mbito das aes), no conceito de Liberdade. Liberdade fsica, de gnero, de pensamento, de ao, de expresso, de usufruto consciente dos recursos humanos, sociais e naturais, de negociao e interao, de apoio mtuo, de relacionamento e vinculao sentimental, de f e espiritualidade, de produo intelectual e material e de realizao coletiva e pessoal. Para a encarnao da Liberdade, no entanto, necessria a erradicao completa de qualquer forma de autoridade.

Antiautoritarismo
Ver artigo principal: Antiautoritarismo O Antiautoritarismo consiste na repulsa e no combate total a qualquer tipo de hierarquia imposta ou a qualquer domnio de uma pessoa sobre a(s) outra(s), defendendo uma organizao social baseada na igualdade e no valor supremo da liberdade. Tem como principais, mas no nicos, objetivos a supresso do Estado, da acumulao de riqueza prpria do capitalismo (exceto os Anarco-capitalistas) e as hierarquias religiosas. O Anarquismo difere do Marxismo por rejeitar o uso instrumental do Estado para alcanar seus objetivos e por prever uma Revoluo Social de carter direto e incisivo, ao contrrio da progresso scio-poltica gradual - socialismo - rumo derrubada do Estado - comunismo - proposta por Karl Marx. De acordo com a corrente de pensamentos libertria, a supresso da autoridade condicionada pela ao direta de cada indivduo livre, prescindindo-se completamente de qualquer intermedirio entre o seu objetivo, enquanto defensor da Liberdade, e a sua vontade. O anarquista entende que "enquanto houver autoridade, no haver liberdade".

Ao direta
Ver artigo principal: Ao direta Os anarquistas afirmam que no se deve delegar a soluo de problemas a terceiros, mas antes, atuar diretamente contra o problema em questo, ou, de forma mais resumida, "A luta no se delega aos heris". Sendo assim, rejeitam meios indiretos de resoluo de problemas sociais, como a mediao por polticos e/ou pelo Estado, em favor de meios mais diretos como o mutiro, a assembleia (ao direta que no envolve conflito fsico), a greve, o boicote, a desobedincia civil (ao direta que pode envolver conflito fsico), e, em situaes excepcionais a sabotagem e outros meios coercitivos (ao direta com potencial violento).

No entanto, a Ao Direta, por si s, no garante a manuteno e a perpetuao das condies humanas bsicas, tanto em termos estruturais, quanto no aspecto intelectual, necessitando de uma extenso operacional extensa e organizada a fim de fazer, da fora humana global, uma s energia coletiva. Decerto, somente a solidariedade e o mutualismo mximos podem promover essa harmonia social.

Apoio mtuo
Ver artigo principal: Apoio mtuo Os anarquistas acreditam que todas as sociedades, quer sejam humanas ou animais, existem graas vantagem que o princpio da solidariedade garante a cada indivduo que as compem. Este conceito foi exaustivamente exposto por Piotr Kropotkin, em sua famosa obra "Mutualismo: Um Fator de Evoluo". Da mesma forma, acreditam que a solidariedade a principal defesa dos indivduos contra o poder coercitivo do Estado e do Capital. Mas, para que a solidariedade se torne uma virtude "de fato" necessria a erradicao de qualquer fator de segregao ou discriminao humanas. Com esse objetivo, o internacionalismo se firma enquanto o princpio proeminente da integrao sociolibertria.

Internacionalismo
Ver artigo principal: Internacionalismo Para os anarquistas, todo tipo de diviso da sociedade - em todos os aspectos - que no possua uma funcionalidade plena no campo humano deve ser completamente descartada, seja pelos antagonismos infundados que ela gera, seja pela burocracia contraproducente que ela encarna na organizao social, esterilizando-a. Logo, a ideia de "ptria" negada pelos anarquistas. Os libertrios acreditam que as virtudes - bem como o exercer pleno delas - no devem possuir "fronteiras". Assim, acreditam que a natureza humana a mesma em qualquer lugar do mundo, exigindo, independentemente do universo material ou cultural onde o ente humano esteja inserido , uma gama infinita de necessidades e cuidados. Em outras palavras: se a fragilidade do homem no tem fronteiras, por que estabelecer empecilhos ao seu auxlio? Vale lembrar que o conceito libertrio de internacionalismo se difere completamente do conceito que conhecemos - portanto, capitalista - de globalizao. Globalizao a ampliao a nvel mundial da difuso de produtos - ideolgicos, culturais e materiais de determinados segmentos capitalistas, visando potencializao mxima da capacidade mercadolgica dos agentes operantes - na maioria das vezes, as empresas e as grandes corporaes -, sendo, para isso, desconsideradas parcial ou completamente todas as conseqncias humanas do processo, j que a doutrina do "lucro mximo" que rege essas operaes. Por outro lado, o internacionalismo, por se alijar completamente de todo o iderio capitalista, no possui nenhuma teno lucrativa, capitalista, e no permeado por estruturas privilegiadas de produo - como as indstrias capitalistas -, sendo regido pela solidariedade e mutualismo mximos.

Didaticamente, o internacionalismo pode ser definido como sendo a difuso global de "servios" humanos, e a globalizao como a difuso global de "hegemonias" mercadolgicas.

Virtuosidade da revolta
A revolta - na noo anarquista, a fora "humano-social", a oposio enrgica e incisiva contra qualquer forma de autoridade material ou abstrata - marginalizada tanto no historicismo, nas compreenses da realidade baseadas em experincias passadas, quanto na sua operao no contexto subjetivo, da funo dela na vida do indivduo. Por ser uma fora temida, quase sempre hermtica e combatida em quaisquer culturas, a revolta considerada e difundida como uma expresso artificial do ser humano, suscitada por fatos, por situaes externas ao ser. Nesse sentido, segundo os tericos libertrios, uma das maiores caractersticas dos anarquistas a compreenso da revolta enquanto um substrato humano, enquanto uma virtude absolutamente natural e efetivamente produtiva nos desenvolvimentos humano e social. Em outras palavras, para os anarquistas, a revolta , assim como o amor, o afeto, a paz, a harmonia e a sabedoria, uma fora imanente prpria mente humana. Para eles, o que define a efetividade da revolta a forma como ela ultrapassa a sua condio abstrata, na mente de cada um, para se consolidar em aes, em transformao social.

Socialismo Libertrio: uma tica socialista e anarquista


Os anarquistas auto-denominados socialistas libertrios vem qualquer governo como a manuteno do domnio de uma classe social sobre outra. Compartilham da crtica socialista ao sistema capitalista em que o Estado mantm a desigualdade social atravs da fora, ao garantir a poucos a propriedade privada sobre os meios de produo, mas estendem a crtica aos socialistas que advogam a permanncia de um Estado psrevolucionrio para garantia e organizao da "nova sociedade". Tal Estado, ainda que proletrio, somente faria permanecer antigas estruturas de dominao de uma parcela da populao sobre a outra, agora sob nova orientao ideolgica. Esta tica defende um sistema socialista em que os meios de produo sejam socializados e garantidos a todos os que nela trabalham. Neste sistema, no haveria necessidade de autoridades ou governos uma vez que a administrao da vida social, objetivando a garantia plena da liberdade, s poderia ser exercida por aqueles que a compem e a tornam efetiva, seja na agricultura, na indstria, no comrcio, na educao e outras esferas da sociedade. A sociedade seria gerida por associaes democrticas, formadas por todos, e agrupando-se livremente, ou seja, com entrada e sada livre, em cooperativas e estas em federaes. A tradio socialista libertria teve a sua origem entre os sculos XVIII e XIX. Talvez o primeiro anarquista (embora no tenha usado o termo em nenhum momento) tenha sido William Godwin, ingls, que escreveu vrios panfletos defendendo uma educao sem a participao do Estado, observando que este tornava as pessoas menos propensas a ver a liberdade que lhes era retirada. O primeiro a se auto-intitular anarquista e a defender claramente uma viso socialista libertria, foi Joseph Proudhon.[22] Mikhail Bakunin tambm foi um defensor do socialismo libertrio, polemizando com Karl Marx e

Friedrich Engels na primeira Associao Internacional de Trabalhadores (AIT). Mais tarde, apareceram importantes figuras do anarquismo, como lise Reclus, Piotr Kropotkin, Errico Malatesta e Emma Goldman, cujas ideias foram muito populares na primeira metade do sculo XX.

A sociedade anarquista
Educao avanada: a base da coexistncia harmoniosa
A questo persecutria por excelncia entre os anarquistas no decorrer da histria : como seria possvel uma Sociedade Anarquista se cada ser humano pensa de uma forma diferente[carece de fontes]? No seria permeada por inmeros conflitos, guerras, antagonismos? A resposta a essa questo, defendida pela maior parte dos anarquistas[carece de fontes], a de que apenas o desenvolvimento virtuoso da educao (Pedagogia Libertria) permeada pela autodidtica, interesse natural, relativismo cultural e antidogmatismo proveria as pessoas do desenvolvimento humano efetivo. Assim, embora os conflitos faam parte da Sociedade Anarquista e a desenvolvam estruturalmente por essa relao dialtica , eles seriam transferidos do plano fsico como o caso das guerras atuais para o plano do dilogo como prima a democracia direta , sendo negociados de forma pacfica, consciente, racional e, acima de tudo, humana, j que o interesse, o calculismo, no estaria mais regendo as instncias conflitivas. Em outras palavras, independentemente do resultado do embate, ningum sairia em posio privilegiada[carece de fontes]. Evidentemente, no caso de uma sociedade anarquista, tambm pode haver indivduos que perturbem a harmonia social. Como a violncia uma forma pura de autoridade, de poder, o indivduo que encarn-la em qualquer uma de suas aes, por qualquer que seja o motivo, no ser considerado anarquista[carece de fontes]. Como a Sociedade Anarquista uma sociedade de anarquistas e para anarquistas, os dissidentes seriam obrigados a garantir a sua subsistncia onde a autoridade e a mesquinhez deles tivesse alguma funcionalidade[carece de fontes]. Piotr Alexeevich kropotkin (1842 1921) defende que a Liberdade, em seu estado puro, em conjunto com a fraternidade, serviria como um verdadeiro "remdio" s pessoas, sanando os seus problemas mais nefastos, conseqentemente, prescindindo-se de qualquer espcie de punio ou coero. Esta ideia se aplica, num espectro mais amplo, at s questes relacionadas existncia de estruturas manicomiais, responsveis, na sociedade capitalista, pelas torturas e maus-tratos aos estigmatizados pelo sistema como "doentes mentais".

Princpio da flexibilidade e naturalidade organizacionais


Os anarquistas, por intermdio da aceitao e compreenso da progresso materialmente dialtica da histria, em sua maioria, no acreditam que o estabelecimento de estruturas organizacionais rgidas possam promover um desenvolvimento humano efetivo. Assim, acreditam que a inflexibilidade organizacional - tpica do sistema capitalista - termina

por interferir deleteriamente, quando no suprimir, as faculdades individuais de cada ser humano. Por isso, os anarquistas acreditam que so as dificuldades e problemticas humanas, materiais e sociais que devem prescrever o modelo temporrio de organizao, e no as inferncias provenientes de abstraes tcnicas. Em outras palavras, a realidade concreta que deve definir as bases da organizao da sociedade anarquista, em contrapartida com as situaes imaginrias criadas pelos "tcnicos", as quais, na maioria das vezes, tendem a ser manipuladas a favor de interesses parciais. Com o objetivo de se potencializar de forma plena a coeso estrutural - material necessria Sociedade Anarquista, a fim de se promover a satisfao das necessidades humanitrias, houve a emergncia do conceito de Federalismo Libertrio.

Federalismo Libertrio
Ver artigo principal: Federalismo Libertrio Sendo uma ampliao funcional do princpio da "Ao Direta", o federalismo libertrio o meio de organizao proposto pela maior parte das vertentes anrquicas[carece de fontes], desenvolvido, no mbito anarquista, pela primeira pessoa a se intitular anarquista: Pierre-Joseph Proudhon (1809 - 1865). Esse conceito consiste na subdiviso organizacional temporria ou permanente da sociedade libertria em federaes, comunas, confederaes, associaes, cooperativas, grupos e qualquer outra forma de conjugao da fora operacional humana para a maior eficincia das interaes humanas, sociais. Por intermdio do federalismo, de cunho libertrio, seria possvel uma interveno rpida e direta do homem frente s problemticas emergentes na sociedade anarquista. Nesse aspecto, Piotr Alexeevich Kropotkin (1842 1921) aludia didaticamente s federaes como sendo "botes salva-vidas": geis no auxlio e versteis frente s condies ou necessidades adversas[carece de fontes]. Evidencia-se que o conceito de federalismo, no campo libertrio, transcende o conceito atual de federalismo que conhecemos, deixando de representar apenas as associaes de grande escala para adentrar no mbito pessoal, abrangendo, inclusive, as relaes interpessoais. Desta forma, o federalismo libertrio se firma enquanto a mxima coeso entre o homem e a satisfao proficiente de suas necessidades[carece de fontes]. O federalismo libertrio se difere do federalismo estatal - como o que vigora no Brasil - por no ser concebido em meio a nenhuma relao de submisso e por ser regido, em sua completude, pelas necessidades humanas. Seriam sempre as problemticas que definiriam e prescreveriam a organizao, e no os interesses, sejam eles coletivos ou pessoais. Com efeito, vrios anarquistas j propuseram modelos mais elaborados de organizao, de plataformas organizacionais, mas, como a conjuntura e a naturalidade que devem definir a organizao numa sociedade anarquista, elas so consideradas inferncias, projetos divergentes, porm, todos unificados pelo conceito uno do federalismo libertrio. Em outras palavras, o federalismo libertrio tido enquanto o germe de qualquer organizao anarquista.

Responsabilidades: individual e coletiva

Na sociedade anarquista, a questo da responsabilidade persecutria em qualquer pensamento acerca das relaes entre os seus integrantes. Didaticamente, ela dividida entre responsabilidade individual e responsabilidade coletiva - ambas totalmente coesas na prtica. Pela primeira, compreende-se a conscincia individual encarnada em qualquer ao empreendida pelo indivduo, de forma pessoal, subjetiva - embora com vistas ao benefcio do coletivo. Assim, o anarquista possui seus deveres e obrigaes em relao a toda a sociedade, agindo sempre de forma a progredi-la por completo. Pela segunda, convencionada a conscincia coletiva emergente a partir de qualquer ao exercida por determinada seo operacional - grupo, associao, federao, etc. Uma determinada seo responsvel - em sua integridade - pelas suas aes desenvolvidas, estando suscetvel aos seus resultados e, conseqentemente, s possveis reformulaes ou reorientaes.

Movimento social
O anarquismo como movimento social tem regularmente sofrido variaes na sua popularidade. O seu perodo clssico, demarcado por estudiosos como sendo de 1860 a 1939, associado com os movimentos do proletariado do sculo XIX e a era da Guerra Civil Espanhola com lutas contra o fascismo.[25]

A Primeira Internacional

O Anarquista coletivista Mikhail Bakunin ops-se ao objetivo marxista da ditadura do proletariado em favor de uma rebelio universal e aliou-se aos federalistas na Primeira Internacional antes da sua expulso pelos marxistas.[22] Na Europa, uma severa reao seguiu a revoluo de 1848, durante a qual dez pases tinham experimentado convulses sociais breves ou longas assim como grupos

defendendo elevaes nacionalistas. Depois de a maioria dessas tentativas sistematicamente acabar em fracasso, elementos conservadores tiraram vantagem de grupos divididos de socialistas, anarquistas, liberais e nacionalistas, para impedir mais revoltas.[26] Em 1864, a Associao Internacional dos Trabalhadores (algumas vezes chamada de "Primeira Internacional") uniu diversas correntes revolucionrias, como seguidores franceses de Proudhon,[27], blanquistas, filadlfios, sindicalistas ingleses, socialistas e sociais democratas. Devido s suas ligaes com movimentos ativos de trabalhadores, a Internacional tornou-se uma organizao significativa. Karl Marx tornou-se uma figura importante na Internacional e membro do seu conselho geral. Seguidores de Proudhon, os mutualistas, opunham-se ao socialismo estatal de Marx, advogando o abstencionismo poltico e o arrendamento de pequenas propriedades.[28][29] Em 1868, seguindo a sua mal-sucedida participao na Liga da Paz e Liberdade, o revolucionrio russo Mikhail Bakunin e as suas associaes anarquistas coletivistas juntaram-se Primeira Internacional (que tinha decidido no se envolver com a Liga da Paz e Liberdade).[30] Eles aliaram-se com as sees socialistas federalistas da Internacional,[31] que advogavam o fim do estado atravs da revoluo e a coletivizao da propriedade. Primeiramente, os coletivistas trabalharam com os marxistas para empurrar a Primeira Internacional para uma direo mais socialista revolucionria. Subsequentemente, a Internacional tornou-se polarizada dentro de dois campos, com Marx e Bakunin como suas lideranas respectivamente.[32] Bakunin caracterizou as ideias de Marx como centralistas e previu que, se o partido marxista fosse ao poder, os seus lderes iriam simplesmente tomar o lugar da classe dominante contra a qual tinham lutado.[33][34] Em 1872, o conflito atingiu seu clmax com uma separao final entre dois grupos no Congresso de Haia, no qual Bakunin e James Guillaume foram expulsos da Internacional e as suas sedes transferiram-se para Nova Iorque. Em resposta, as partes federalistas formaram a sua prpria Internacional no Congresso de St. Imier, adotando um programa anarquista revolucionrio.[35]

Trabalho organizado
Ver artigos principais: Anarcossindicalismo, Anarquismo na Espanha e Revoluo Espanhola As partes antiautoritrias da Primeira Internacional foram as precursoras dos anarcossindicalistas, procurando "substituir o privilgio e a autoridade do Estado" com "livre e espontnea organizao do trabalho".[36] Em 1886, a Federao de Sindicatos Organizados dos Estados Unidos e do Canad decidiram por unanimidade que 1 de maio de 1886 seria a data em que a jornada de oito horas se tornaria padro.[37] Em resposta, sindicatos pelos EUA prepararam uma greve geral para apoiar o evento.[37] Em 3 de maio, em Chicago, uma briga iniciou-se quando fura-greves tentaram cruzar a linha dos piquetes, e dois trabalhadores morreram quando a polcia abriu fogo contra a multido.[38] No dia seguinte, 4 de maio, os anarquistas organizaram um comcio na Haymarket Square de Chicago.[39] Uma bomba foi jogada por um desconhecido perto da

concluso do comcio, matando um oficial.[40] No pnico subsequente, a polcia abriu fogo contra a multido e foi respondida.[41] Sete policiais e ao menos quatro trabalhadores foram mortos.[42] Oito anarquistas direta e indiretamente relacionados aos organizadores do comcio foram presos e acusados do assassinato dos policiais. Eles tornaram-se celebridades polticas internacionais entre a esquerda. Quatro deles foram executados e um quinto cometeu suicdio antes da sua execuo. O incidente tornou-se conhecido como a Revolta de Haymarket, e foi um revs para o movimento e para a luta pela jornada de oito horas. Em 1890, uma segunda tentativa, desta vez internacional em extenso, para mobilizao pela jornada de oito horas, foi feita. O evento tambm tinha o objetivo secundrio de lembrar trabalhadores assassinados na Revolta de Haymarket.[43] Apesar de ter sido inicialmente concebida como um evento isolado, no ano seguinte a celebrao do Dia do Trabalhador tinha se tornado como um feriado do trabalhador internacionalmente estabelecido.[37] Em 1907, o Congresso Internacional Anarquista de Amsterd reuniu delegados de quatorze pases diferentes, entre os quais importantes figuras do movimento anarquista, como Errico Malatesta, Pierre Monatte, Luigi Fabbri, Benot Broutchoux, Emma Goldman, Rudolf Rocker, e Christiaan Cornelissen. Vrios temas foram tratados durante o Congresso, em particular concernando a mobilizao do movimento anarquista, publicaes de educao popular, a greve geral ou o antimilitarismo. Um debate central concernou a relao entre o anarquismo e o sindicalismo. Malatesta e Monatte discordaram particularmente sobre o assunto, j que o segundo pensava que o sindicalismo era revolucionrio e criaria condies para uma revoluo social, enquanto Malatesta no considerava o sindicalismo por si s suficiente.[44] Ele pensava que o movimento sindical era reformista e at mesmo conservador, citando como essencialmente burgueses e antitrabalhadores os dirigentes sindicais. Malatesta alertou que o objetivo dos sindicalistas eram perpetuar o sindicalismo, enquanto os anarquistas deviam sempre ter a anarquia como o seu fim e, consequentemente, abster-se de se comprometer com qualquer mtodo particular de alcan-la.[45] A Federao Espanhola dos Trabalhadores em 1881 era o primeiro grande movimento anarcossindicalista; as federaes sindicais eram de especial importncia na Espanha. A mais bem-sucedida era a Confederacin Nacional del Trabajo (Conferao Nacional do Trabalho: CNT), fundada em 1910. Antes dos anos 1940, a CNT era a maior fora na poltica do proletariado espanhol, atraindo 1,58 milho de membros em certo ponto e tendo um papel significativo na Guerra Civil Espanhola.[46] A CNT era afiliada Associao Internacional dos Trabalhadores, uma federao de sindicatos anarcossindicalistas fundada em 1922, com delegados representando dois milhes de trabalhadores de quinze pases da Europa e da Amrica Latina. O maior movimento anarquista organizado hoje est na Espanha, na forma da Confederacin General del Trabajo (CGT) e da CNT. Os membros da CNT eram estimados em cerca de 100.000 em 2003.[47] Outros movimentos sindicalistas ativos so a Workers Solidarity Alliance (Aliana Solidria dos Trabalhadores, dos EUA) e a Solidarity Federation (Federao Solidria, do Reino Unido). O sindicato industrial revolucionrio Industrial Workers of the World (Trabalhadores Industriais do Mundo), com 2 mil membros pagantes, e a International Workers Association (Associao Internacional dos Trabalhadores), uma sucessora anarcossindicalista do Primeira Internacional, tambm continuam ativas.

Propaganda pelo ato

Ver artigo principal: Propaganda pelo ato

Pster de propaganda mostrando um anjo protegendo pessoas contra um ativista bolchevista com uma bomba e uma faca nas mos: a propaganda pelo ato foi amplamente vista negativamente Alguns anarquistas, como Johann Most, defenderam a divulgao de atos violentos de retaliao contra contrarrevolucionrios porque "ns proclamamos no apenas ao em e para si mesma, mas tambm ao como propaganda."[48] Por volta dos anos 1880, a frase "propaganda pelo ato" tinha comeado e ser utilizada tanto dentro quanto fora do movimento anarquista para se referir a bombardeios individuais, regicdios e tiranicdios. Entretanto, em 1887, figuras importantes no movimento anarquista distanciaram-se de tais atos individuais. Peter Kropotkin assim escreveu naquele ano em Le Rvolt que "uma estrutura baseada em sculos de histria no pode ser destruda com alguns quilos de dinamite".[49] Uma variedade de anarquistas advogou o abandono desse tipo de tticas em favor de uma ao coletiva revolucionria, por exemplo atravs do movimento sindical. O anarcossindicalista Fernand Pelloutier argumentou em 1895 pelo envolvimento de renomados anarquistas no movimento trabalhista, baseando-se em que o anarquista no poderia ir bem sem "o dinamitador individual."[50] A represso do Estado (incluindo as lois sclrates francesas de 1894) para movimentos anarquistas e trabalhistas seguindo os poucos bem-sucedidos bombardeios e assassinatos poderiam ter contribudo para o abandono desse tipo de tticas, apesar de, reciprocamente, a represso do estado, em primeiro lugar, ter possivelmente contribudo para esses atos isolados. A separao do movimento socialista em muitos grupos e, seguindo a supresso da Comuna de Paris em 1871, a execuo e exlio de muitos communards para colnias penais, favoreceram expresses e atos polticos individuais.[51]

Revoluo Russa
Ver artigos principais: Anarquismo na Rssia e Revoluo Russa

Os anarquistas Emma Goldman e Alexander Berkman opuseram-se consolidao bolchevique de poder seguinte Revoluo Russa. Anarquistas participaram junto aos bolcheviques tanto na Revoluo de Fevereiro quanto na Revoluo de Outubro, e estavam inicialmente entusiasmados com a revoluo bolchevique.[52] Entretanto, os bolcheviques tornaram-se contrrios a anarquistas e outros opositores de esquerda em pouco tempo, um conflito que culminou na Revolta de Kronstadt, reprimida pelo novo governo. Os anarquistas na Rssia central foram aprisionados ou juntaram-se aos bolcheviques vitoriosos; os anarquistas de Petrogrado e Moscou fugiram para a Ucrnia.[53] L, no Territrio Livre, eles lutaram na guerra civil contra o Exrcito Branco (um grupo apoiado pelos pases do oeste e por monarquistas e outros opositores da Revoluo de Outubro) e ento contra os bolcheviques como parte do Exrcito Insurgente Makhnovista liderado por Nestor Makhno, o qual estabeleceu uma sociedade anarquista na regio por alguns meses. Os anarquistas expulsos dos Estados Unidos Emma Goldman e Alexander Berkman estavam entre os que faziam agitaes em resposta poltica bolchevique e represso da Revolta de Kronstadt, antes de deixarem a Rssia. Ambos escreveram dirios das suas experincias na Rssia, criticando o grande controle que os bolcheviques exerciam. Para eles, as previses de Bakunin sobre as consequncias do domnio marxista de que os dirigentes do novo estado "socialista" marxista se tornariam uma nova elite tinham se provado todas muito verdadeiras.[33][54] A vitria dos bolcheviques na Revoluo de Outubro e o resultado da Guerra Civil Russa provocaram srios prejuzos para movimentos anarquistas internacionalmente. Muitos trabalhadores e ativistas viam o sucesso bolchevique como um exemplo; partidos comunistas cresceram s custas do anarquismo e de outros movimentos socialistas. Na Frana e nos Estados Unidos, por exemplo, membros dos maiores movimentos sindicais da CGT e do IWW deixaram as organizaes e se juntaram Internacional Comunista.[55] Em Paris, o grupo de Dielo Truda, formado por anarquistas russos exilados, que inclua Nestor Makhno, concluiu que os anarquistas precisavam desenvolveu novas formas de mobilizao em resposta s estruturas do bolchevismo. O seu manifesto de 1926, chamado Plataforma Organizacional da Unio Geral dos Anarquistas (Projeto),[56] foi apoiado. Grupos plataformistas ativos hoje em dia incluem o Workers Solidarity Movement (Movimento Solidrio dos Trabalhadores) na Irlanda e a Federao do Nordeste de Anarquistas Comunistas da Amrica do Norte. O sintetismo emergiu como uma alternativa organizacional ao plataformismo e tentava juntar anarquistas de diferentes tendncias sob os princpios do anarquismo sem adjetivos.[57] Nos anos 1980,

essa forma encontrou os seus principais proponentes em Voline e Sebastien Faure.[57] o princpio essencial atrs das federaes anarquistas agrupadas em torno da Internacional de Federaes Anarquistas global contempornea.[57]

A organizao antifascista Maquis, que resistiu dominao nazista e franquista na Europa.

Luta contra o fascismo


Ver artigos principais: antifascismo e anarquismo e nacionalismo Nos anos 1920 e 1930, a ascenso do fascismo na Europa transformou o conflito do anarquismo com o estado. A Itlia viu as primeiras lutas entre anarquistas e fascistas. Anarquistas italianos tiveram um papel chave na mobilizao antifascista Arditi del Popolo, que era mais forte em reas com tradies anarquistas, e alcanou algum sucesso em seu ativismo em repelir os camisas negras do bastio anarquista de Parma em agosto de 1922.[58] Na Frana, onde as ligas de extrema direita aproximaram-se da insurreio nos conflitos de fevereiro de 1934, os anarquistas dividiram-se por uma poltica de frente unida.[59] Na Espanha, a CNT inicialmente recusou-se a juntar-se a uma aliana popular de frente eleitoral, e a absteno dos apoiadores da CNT levou a direita vitria nas eleies. Em 1936, porm, a CNT mudou a sua poltica e os votos dos anarquistas ajudaram a trazer a frente popular novamente ao poder. Meses depois, a antiga classe dominante respondeu com uma tentativa de golpe, causando a Guerra Civil Espanhola (19361939).[60] Em resposta rebelio do exrcito, um movimento de inspiraes anarquista de camponeses e trabalhadores, apoiado por milcias armadas, tomou o controle de Barcelona e grande reas da zona rural espanhola, onde coletivizaram a terra.[61] Mas mesmo antes da vitria fascista em 1939, os anarquistas foram perdendo campo em uma dura luta com os stalinistas, que controlavam a distribuio de ajuda militar para a causa republicana da Unio Sovitica. Tropas lideradas por stalinistas suprimiram as reas coletivizadas e perseguiram tanto marxistas dissidentes quanto anarquistas.[62]

Anarquismo contemporneo
Ver artigo principal: Anarquismo contemporneo

A famosa okupa perto de Parc Gell, vista de Barcelona. A ocupao foi uma parte importante do emergente movimento anarquista renovado da contracultura dos anos 1960 e 1970. Uma onde de interesse popular no anarquismo ocorreu durante os anos 1960 e 1970 [63] Em 1968, em Carrara, na Itlia, a Internacional de Federaes Anarquistas foi fundada durante uma conferncia anarquista internacional na cidade por federaes europeias j existentes da Frana, da Itlia e a Federao Anarquista Ibrica, assim como a federao blgara no exlio francs[64][65]. No Reino Unido, a onda foi associada com o movimento punk rock, exemplificado por bandas como Crass e Sex Pistols.[66] A crise de habitao e emprego na maior parte da Europa Ocidental levou formao de movimentos de comunas e de ocupaes como o de Barcelona. Na Dinamarca, uma base militar fora de uso foi ocupada e a Cidade Livre de Christiania, um local autnomo no centro de Copenhagen, foi declarada. Desde essa onda de popularidade do anarquismo na metade do sculo XX,[67] uma quantidade de novos movimentos e escolas de pensamento emergiram. Apesar de tendncias feministas terem sempre sido uma parte do movimento anarquista na forma do anarcofeminismo, elas voltaram a vigorar com a segunda onda do feminismo nos anos 1960. O Movimento Afro-Americano de Direitos Civis e o movimento contra a guerra do Vietn tambm contriburam para a nova onda de anarquismo nos EUA. O anarquismo europeu do final do sculo XX teve muita da sua fora vinda do movimento trabalhista, e ambos incorporaram o ativismo em prol dos direitos animais. O antropologista e o historiador anarquistas David Graeber e Andrej Grubacic tm posto uma ruptura entre geraes de anarquismo, com aqueles "que frequentemente ainda no se livraram dos hbitos sectrios" do sculo XIX contrastados com os jovens ativistas que so "muito mais informados, por, entre outros elementos, ideias do conhecimento tradicional, feministas, ecolgicas e contraculturais" e que, na virada do sculo XXI eram formados "em ampla maioria" por anarquistas.[68] Perto da virada para o sculo XXI, o anarquismo cresceu em popularidade e como influncia nos movimentos antiguerra, anticapitalistas e antiglobalizao.[69] Anarquistas tornaram-se conhecidos pelo seu movimento em protestos contra os encontros da Organizao Mundial do Comrcio, do G-8 e o Frum Econmico Mundial. Alguma faces anarquistas nesses protestos esto envolvidos em manifestaes, destruio de propriedades e confrontos violentos com a polcia, os quais so seletivamente retratados pela grande mdia como tumultos violentos. Essas aes so aceleradas por grupos de curta durao, sem liderana e annimos conhecidos como black blocs; outras tticas de mobilizao pioneiramente utilizadas nesta poca incluem uso de fantasias e reunies em grupos pequenos e o uso de tecnologias descentralizadas

como a internet.[69] Um dos marcos dessa poca foram os confrontos ns Conferncia da OMC em Seattle em 1999.[69] Internacionais de federaes anarquistas em atividade incluem a Internacional de Federaes Anarquistas, a Associao Internacional dos Trabalhadores e a Solidariedade Internacional Libertria.

Vertentes do anarquismo
Ver artigo principal: Vertentes do anarquismo

Retrato do filsofo Pierre-Joseph Proudhon (18091865) por Gustave Courbet. Proudhon foi o primeiro proponente do mutualismo, e influenciou posteriormente muitos pensadores anarquistas individualistas. Ideias anarquistas tm apenas ocasionalmente inspirado movimentos de todos os tamanhos, e "a tradio o principal dos pensadores individuais, mas eles tm produzido um importante corpo de teoria".[70] Escolas anarquistas de pensamento tinham sido geralmente agrupadas em duas principais tradies histricas, anarquismo individualista e anarquismo social, as quais tm algumas origens, valores e evoluo diferentes.[71][10][72] A corrente individualista do anarquismo enfatiza a liberdade negativa, p. ex. a oposio ao estado ou controle social sobre o indivduo, enquanto aqueles na vertente social enfatizam a liberdade positiva para alcanar o potencial do homem e argumenta que humanos tm necessidades que a sociedade deveria preencher totalmente, "reconhecendo igualdade de direitos".[73] No senso cronolgico e terico, h escolas anarquistas clssicas - aquelas criadas no sculo XIX - e a ps-clssicas aquelas criadas desde a metade do sculo XX. Por trs das correntes especficas de pensamento anarquista est o anarquismo filosfico, que une a estncia terica de que o Estado tem falta de legitimidade moral ao no aceitar o imperativo da revoluo para elimin-lo. Um componente especialmente do anarquismo individualista[74][75] que o anarquismo filosfico pode aceitar a existncia de um estado mnimo como despropositado, e usualmente temporariamente, um "mal necessrio", mas ele argumenta que os cidados no tm uma obrigao moral

para obedecer o estado quando as suas leis entram em conflito com a autonomia individual.[76] Uma reao contra o sectarismo dentro do meio anarquista foi o "anarquismo sem adjetivos", uma convocao para tolerncia primeiramente adotada por Fernando Tarrida del Mrmol, em 1889, em resposta aos "debates amargos" da teoria anarquistas naquele tempo.[77] Ao abandonar os anarquismos hifenados (p. ex. anarquismo-coletivista, -comunista, -mutualista, e -individualista), era solicitada a nfase nas crenas no antiautoritarismo comum a todas as escolas de pensamento anarquistas.[78]

Mutualismo
Ver artigo principal: Mutualismo (poltica) O Mutualismo comea com os movimentos de trabalhadores ingleses e franceses do sculo XIX, assumindo seu carter anarquista com Pierre-Joseph Proudhon na Frana e outros nos EUA.[79] Proudhon props a ordem espontnea, onde a organizao emerge sem uma autoridade central, uma "anarquia positiva onde a ordem surge quando todos fazem "o que desejam e apenas o que desejam"[80] e onde "transaes de negcios sozinhas produzem a ordem social".[81] O mutualismo anarquismo se preocupa com a reciprocidade, associao livre, contratos voluntrios, federaes e reforma de crdito e moeda. De acordo com William Batchelder Greene, cada trabalhador, no sistema mutualista, receberia "o justo e exatamente o pagamento pelo seu trabalho; servios equivalentes em custo sendo trocveis por servios equivalentes em custo, sem lucro ou desconto".[82] O mutualismo tem sido caracterizado ideologicamente situado entre as formas individualistas e coletivistas do anarquismo.[83] Proudhon caracterizou primeiro o seu objetivo como "a terceira forma da sociedade, a sntese do comunismo e da propriedade."[84]

Anarquismo individualista
Ver artigo principal: Anarquismo individualista Anarquismo individualista refere-se a algumas tradies de pensamento dentro de movimento anarquista que enfatizam o indivduo e a sua vontade sobre quaisquer tipos de determinantes externos, tais como grupos, sociedade, tradio e sistemas ideolgicos.[85][86] O anarquismo individualista no uma nica filosofia, referindo-se a um grupo de filosofias individualistas que algumas vezes so conflitantes.

O Filsofo do sculo XIX Max Stirner, usualmente considerado um dos primeiros importantes anarquistas individualistas (desenho de Friedrich Engels). Em 1793, William Godwin, que tem frequentemente[87] sido citado como o primeiro anarquista, escreveu Justia Poltica, que alguns consideram ser a primeira expresso do anarquismo.[19][88] Godwin, um filsofo anarquista de uma base racionalista e utilitarista se ops ao revolucionria e viu um estado mnimo como um "mal necessrio" presente que se tornaria cada vez mais irrelevante e sem poder pela propagao gradual de conhecimento.[19][89] Godwin advogou um individualismo extremo, propondo que toda a cooperao no trabalho fosse eliminada na premissa de que isso seria o mais conducente ao bem geral.[90][91] Godwin era um utilitarista que acreditava que todos os indivduos no so de valor igual, com alguns de ns "de mais valor e importncia" do que outros, dependendo da nossa utilidade em trazer bem social. Portanto, ele no acredita em direitos igual, mas na vida da pessoa, e que deveria ser favorecida a que mais contribuinte para o bem social.[91] Godwin se ops ao governo porque ele o viu infringindo a direito individual de "julgamento privado" para determinar quais aes mais maximizam a utilidade, mas tambm fez uma crtica de toda autoridade sobre o julgamento do indivduo. Esse aspecto da filosofia de Godwin, privado de motivaes utilitrias, foi desenvolvido em uma forma mais extrema posteriormente por Stirner.[92] A forma mais extrema do anarquismo individualista, chamada de "egosmo",[93] ou anarquismo egosta, teve como expoente um dos primeiros e mais bem conhecidos proponentes do anarquismo individualista, Max Stirner.[94] O nico e Sua Propriedade de Stirner, publicado em 1844, o texto fundador dessa filosofia.[94] De acordo com Stirner, a nica limitao dos direitos do indivduo o seu poder para obter o que ele deseja,[95] sem considerar Deus, estado ou moralidade.[96] Para Stirner, direitos eram espectros na mente, e ele afirmava que a sociedade no existe, mas sim que "os indivduos so a sua realidade".[97] Stirner defendia a auto-afirmao e previa unies de egostas, associaes nosistemticas continuamente renovadas pelo apoio de todos os partidos atravs de um ato de vontade,[98] que Stirner props como uma forma de organizao no lugar do estado.[99] Anarquistas egostas afirmam que o egosmo ir alimentar uma unio genuna e espontnea entre os indivduos.[100] O "egosmo" tem inspirado muitas interpretaes

da filosofia de Stirner. Ele foi redescoberto e promovido pelo filsofo e ativista GLBT John Henry Mackay. O anarquismo individualista inspirado por Stirner atraiu poucos seguidores da boemia europeia e intelectuais.

Anarquismo social
Ver artigo principal: Anarquismo social O Anarquismo social denomina um sistema de propriedade pblico dos meios de produo e controle democrtico de todas as organizaes, sem qualquer autoridade governamental ou coero. a maior escola de pensamento no anarquismo.[101] O anarquismo social rejeita a propriedade privada, vendo-a como a fonte da desigualdade social, e enfatiza a cooperao e a ajuda mtua.[102]

O terico russo Peter Kropotkin (18421921), influente no desenvolvimento do anarcocomunismo. Anarquismo coletivista, tambm chamado de "socialismo revolucionrio" ou uma forma de tal,[103][104] uma forma revolucionrio de anarquismo, comumente associada com Mikhail Bakunin e Johann Most.[105][106] Anarquistas coletivistas se opem a toda propriedade privada dos meios de produo, defendendo que a propriedade deve ser coletivizada. Isso era para ser alcanado atravs de uma revoluo violenta, primeiramente comeando com um grupo pequeno e coeso atravs de atos de violncia, ou "propaganda pelo ato", o que inspiraria trabalhadores como um todo a se revoltar e coletivizar foradamente os meios de produo.[105] Entretanto, a coletivizao no era para ser estendida para a distribuio das receitas, j que os trabalhadores seriam pagos de acordo com o tempo trabalhado, mais do que receber bens distribudos de "acordo com a necessidade" como no anarcocomunismo. Essa posio foi criticado por anarcocomunistas como efetivamente "assegurando o sistema de salrios".[107] O anarquismo coletivista surgiu contemporaneamente ao marxismo, mas se ops ditadura do proletariado marxista, apesar de aceitar o objetivo marxista de uma sociedade coletivista sem classes.[108] Ideias anarcocomunistas e anarquistas coletivistas no so mutuamente exclusivas; apesar de os anarquistas

coletivista defenderem compensao pelo trabalho, alguns estenderam a possibilidade de uma transio ps-revolucionria para um sistema comunista de distribuio de acordo com a necessidade.[109] O anarcocomunismo prope que a forma mais livre de organizao social seria uma sociedade composta por comunas autogeridas com o uso coletivo dos meios de produo, organizada democraticamente, e relacionada a outras comunas atravs de federao.[110] Enquanto alguns anarcocomunistas preferem a democracia direta, outros sentem que o seu carter majoritrio pode impedir a liberdade individual e ento estes apoiam uma democracia consensual. No anarcocomunismo, assim como o dinheiro seria abolido, indivduos no receberiam compensao direta pelo trabalho (atravs do compartilhamento dos lucros ou pagamentos), mas teriam livre acesso aos recursos e ao excedente da comuna.[111][112] O anarcocomunismo nem sempre tem uma filosofia comunitria. Algumas formas de anarcocomunismo so egostas e fortemente influenciadas por individualismo radical,[113] acreditando que o anarcocomunismo no requer inteiramente uma natureza comunitria. No comeo do sculo XX, o anarcossindicalismo surgiu como uma vertente distinta dentro do anarquismo.[114] Com grande foco no movimento trabalhista do que formas anteriores de anarquismo, o sindicalismo coloca sindicatos radicais como uma fora potencial para uma mudana social revolucionria, substituindo o capitalismo e o estado por uma nova sociedade, democraticamente autogerida por trabalhadores. frequentemente combinado com outras formas de anarquismo, e anarcossindicalistas frequentemente aceitam os sistemas econmicos anarcocomunistas ou anarquistas coletivistas.[115] Uma liderana inicial e pensador do anarcossindicalismo foi Rudolf Rocker, cujo panfleto de 1938 Anarcossindicalismo delineia uma viso da origem do movimento, objetivando a importncia para o futuro do trabalho.[115][116]

Correntes ps-clssicas
Ver tambm: Anarquismo contemporneo

Lawrence Jarach (esquerda) e John Zerzan (direita), dois autores anarquistas contemporneos proeminentes. Zerzan conhecido como o principal terico do anarcoprimitivismo, enquanto Jarach um notvel defensor da anarquia psesquerdismo. O anarquismo continua a gerar muitos filsofos e movimentos, s vezes eclticos, baseando-se em vrias fontes, e sincrticos, combinando conceitos diferentes contrrios para criar novas abordagens filosficas. Desde a nova onda do anarquismo nos Estados Unidos, nos anos 1960,[67] novos movimentos e escolas tm emergido.[117] O

anarcocapitalismo desenvolveu-se do libertarianismo radical anti-estado e do anarquismo individualista, baseando-se na Escola Austraca de economia, em estudos de leis e economia e na teoria da escolha pblica,[118] enquanto os florescentes movimentos feminista e ambientalista tambm produziram ramificaes anarquistas. O anarcafeminismo desenvolveu-se como uma sntese do feminismo radical e do anarquismo, que v o patriarcado (dominao masculina sobre as mulheres) como uma manifestao fundamental de governos compulsrios. Ele foi inspirado por escritas do sculo XIX das primeiras anarquistas feministas como Lucy Parsons, Emma Goldman, Voltairine de Cleyre e Dora Marsden. Anarcafeministas, como outras feministas radicais, criticam e defendem a abolio dos conceitos tradicionais de famlia, educao e do papel social de gnero. O anarquismo verde (ou eco-anarquismo)[119] uma escola de pensamento dentro do anarquismo que coloca nfase em debates ambientais,[120] e cujas principais correntes contemporneas so o anarcoprimitivismo e a ecologia social. O anarcopacifismo uma tendncia que rejeita o uso da violncia na luta por mudana social.[12][13] Ele se desenvolveu "principalmente nos Pases Baixos, no Reino Unido e nos Estados Unidos, antes e durante a Segunda Guerra Mundial".[13] A anarquismo ps-esquerdismo uma tendncia que procura distanciar-se da tradicional esquerda poltica e escapar da restrio de ideologias em geral. O ps-anarquismo um movimento em direo sntese da teoria anarquista clssica e do pensamento psestruturalista baseando-se em diversas ideias, incluindo o ps-modernismo, marxismo autonomista, anarquismo ps-esquerdismo, situacionismo e ps-colonialismo. Uma outra recente forma de anarquismo crtico de movimentos anarquistas formais o anarquismo insurreicionrio,[121] que defende a organizao informal e a resistncia ativa ao estado; entre os seus proponentes esto Wolfi Landstreicher e Alfredo M. Bonanno.

Tpicos de interesse na teoria anarquista


Intercectando e sobrepondo vrias escolas de pensamento, certos tpicos de interesse e disputas internas tm se provado perenes dentro da teoria anarquista.

Amor livre
Ver artigos principais: Amor livre, Anarquismo e questes relacionadas a amor e sexo, Anarcafeminismo e Anarco-queer

O anarquista individualista francs Emile Armand (18721962), que exps o valor do amor livre no meio social anarquista parisiense no comeo do sculo XX Uma importante corrente dentro do anarquismo o amor livre.[122] O amor livre, algumas vezes visto como tendo razes em Josiah Warren e em comunidades experimentais, advoga uma viso de liberdade sexual, expresso direta de um autodomnio individual. O amor livre particularmente enfatiza os direitos da mulher contra as leis sexualmente discriminatrias feitas contra as mulheres: por exemplo, leis de casamento e medidas de controle de nascimentos.[122] O mais importante jornal estado-unidense de amor livre foi Lucifrer the Lightbreaker (1883-1907), editado por Moses Harman e Lois Waisbrooker,[123]; tambm havia The Word, de Ezra Heywood e Angela Heywood The Word (18721890, 18921893).[122] M. E. Lazarus foi tambm um importante anarquista individualista estado-unidense que promoveu o amor livre.[122] No bairro nova-iorquino de Greenwich Village, feministas bomias e socialistas advogavam pela autorrealizao e prazer para as mulheres (e tambm para os homens) no aqui e agora. Eles encorajaram jogar com os papeis sexuais e com a sexualidade,[124] e a abertamente bissexual radical Edna St. Vincent Millay e a anarquista lsbica Margaret Anderson eram proeminentes no movimento. Grupos de discusso organizado por moradores do bairro eram frequentados por Emma Goldman, entre outros. Magnus Hirschfeld observou que, em 1923, Goldam "tem feito campanha forte e constantemente por direitos individuais, e especialmente para aqueles desprivados de seus direitos. Isso provocou a sua defesa do amor homossexual antes do pblico em geral."[125] Na Europa, o principal propagandista do amor livre dentro do anarquismo individualismo foi Emile Armand.[126] Ele props o conceito de la camaraderie amoureuse para falar de amor livre como a possibilidade de encontros sexuais entre adultos que consentissem. Ele tambm era um proponente consistente do poliamor.[126]

Educao libertria

Francisco Ferrer, pedagogo anarquista catalo Max Stirner escreveu em 1842 um longo ensaio sobre a educao chamado O Falso Princpio da nossa Educao. Nele, Stirner nomeia o seu princpio educacional como "personalista" , explicando que o auto-entendimento consiste em autocriao contnua. Educao, para ele, criar "homens livres, carteres soberanos", pelos quais ele quer dizer "carteres eternos...que so portanto eternos porque eles formam-se a cada momento".[127] 1901, o pensador anarquista e maom Francisco Ferrer estabeleceu escolas progressivas ou "modernas" em Barcelona, desafiando um sistema educacional controlado pela Igreja Catlica.[128] O objetivo inicial da escola era educar a classe trabalhadora em um cenrio racional, secular e no-coercitivo". Ferozmente anticlerical, Ferrer acreditava na "liberdade na educao", educao livre de autoridade da igreja ou do estado.[129] Murray Bookchin escreveu: "Esse perodo (dcada de 1890) foi o auge das escolas libertrias e de projetos pedaggicos em todas as reas do pas onde os anarquistas exerciam alguma escala de influncia. Possivelmente, o mais bem conhecido esforo neste campo foi a Escola Moderna de Francisco Ferrer (Escuela Moderna), um projeto que exercia uma considervel influncia na educao catal e nas tcnicas experimentais de ensinar em geral."[130] La Escuela Moderna e as ideias de Ferrer em geral foram a inspirao para uma srie de Escolas Modernas nos Estados Unidos,[128] Cuba, Amrica do Sul e Londres. A primeira dessas foi inaugurada em Nova Iorque em 1911. Ela tambm inspirou o jornal italiano Universit popolare, fundado em 1901. Uma outra tradio libertria a de no-escolarizao e a pedagogia libertria nas quais atividades lideradas por crianas substituem abordagens pedaggicas. Experincias na Alemanha levaram A. S. Neill a fundar o que se tornou a Summerhill School em 1921.[131] Summerhill frequentemente citada como um exemplo do anarquismo em prtica.[132] Entretanto, apesar de Summerhill e outras escolas serem radicalmente libertrias, elas diferiam dos princpios de Ferrer por no advogar uma abordagem manifestadamente poltica em relao luta de classes.[133] Alm de organizar escolas de acordo com princpios libertrios, anarquistas tambm continuaram a questionar o conceito de aprendizagem por si. O termo desescolarizao foi popularizado por Ivan Illich, que argumentava que a escola como uma instituio disfuncional para a aprendizagem autodeterminada e serve, ao contrrio, para a criao de uma sociedade de consumo.[134]

Debates e questes internas

O uso da violncia alvo de grandes controvrsias no anarquismo. O anarquismo uma filosofia que incorpora muitas atitudes, tendncias e escolas de pensamento diversas; assim, desacordos sobre questes de valores, ideologia e tticas so comuns. A compatibilidade com o capitalismo,[135] nacionalismo e religio vastamente discutida. Similarmente, o anarquismo conta com complexas relaes com o marxismo, comunismo e capitalismo. Fenmenos como a civilizao, a tecnologia (p. ex. dentro do anarcoprimitivismo e do anarquismo insurreicionrio) e o processo democrtico podem ser fortemente criticados dentro de algumas tendncias anarquistas e simultaneamente elogiados em outras. Em um nvel ttico, enquanto a propaganda pelo ato era uma ttica utilizada por anarquistas no sculo XIX (p. ex. o movimento niilista), anarquistas contemporneos usam mtodos alternativos de ao direta como a no-violncia, contra-economia e criptografia anti-estado para trazer uma sociedade anarquista. Sobre o alcance de uma sociedade anarquista, alguns anarquistas advogam uma global, enquanto outros apenas locais.[136] A diversidade no anarquismo tem levado a usos muito diferentes de termos idnticos entre diferentes tradies anarquistas, o que tem levado a muitos interesses na definio da teoria anarquista.

Anarquistas mais conhecidos

Noam Chomsky (1928)

Internacionalmente conhecidos
(Lista organizada alfabeticamente)

Alan Moore Anselme Bellegarrigue Benjamin Tucker (1854 - 1939), grande defensor do anarquismo individualista Buenaventura Durruti (1896 - 1936), militante anarco-sindicalista espanhol, talvez o mais conhecido revolucionrio anarquista do sculo XX. lise Reclus (1830 - 1905), gegrafo francs. Emma Goldman (1869 - 1940), anarco-sindicalista e principal terica anarcafeminista Errico Malatesta (1853 - 1932), anarquista italiano Hakim Bey (1945- ), introdutor do termo Zona Autnoma Temporria Henry David Thoreau, autor do livro chamado Desobedincia Civil Kate Sharpley - (1895 - 1978) Leon Tolsti (1828 - 1910) , escritor russo,anarquista cristo e grande terico do anarquismo pacifista Louise Michel (1833 - 1905), professora, militante anarquista e communard Mary Wollstonecraft - (1759 - 1797), ativista libertria e precursora do feminismo Max Stirner (1806 - 1856), anarquista individualista Mikhail Bakunin (1814 - 1876), conhecido anarquista socialista Murray Bookchin (1921-2006), terico do municipalismo libertrio e da ecologia social Noam Chomsky (1928 - ), lingista, adepto do socialismo libertrio Pierre Joseph Proudhon (1809 - 1865), Considerado o 'pai' do anarquismo e do mutualismo anarquista Piotr Kropotkin (1842 - 1921), anarquista-comunista Ravachol (1859 - 1892), anarquista Francs conhecido como um dos mais perigosos terroristas do sculo XIX. Ricardo Flores Magn (1873 - 1922), terico mexicano, veja magonismo. Rudolf Rocker (1873 - 1958), anarco-sindicalista Voltairine de Cleyre (1866 - 1912)

Anarquistas brasileiros
(Lista organizada alfabeticamente) Ver pgina anexa: Lista de anarquistas do Brasil

Avelino Fscolo (1864 - 1944) Domingos Passos Edgard Leuenroth (1888 - 1968) Florentino de Carvalho (1889 - 1947) Lima Barreto (1881 - 1922) Jaime Cubero Jos Oiticica - (1882 - 1957) Maria Lacerda de Moura (1887 - 1945) - Anarquista Feminista Maurcio Tragtenberg Raul Santos Seixas

Roberto Freire Zlia Gattai (1916 - 2008)

Anarquistas portugueses
(Lista organizada alfabeticamente) Ver pgina anexa: Lista de anarquistas de Portugal

Antnio Gonalves Correia, (1886 - 1967) Aurlio Quintanilha, (1892 - 1987) Cristiano de Carvalho, (1874 - 1940) Emdio Santana (1906 - 1988) Jaime Rebelo (1900 - 1975) Neno Vasco (1878 - 1920)