El Socialismo es la filosofa del fracaso, el credo a la ignorancia y la prdica a la envidia. Su defecto inherente, es la distribucin igualitaria de la miseria. WINS !

N "#$%"#I&&

' E& S(N)%!*E )E& *IE)! EN )E+EN)E% &!S )E%E"#!S "!NS I $"I!N,&ES IN)I-I)$,&ES . "!&E" I-!S / ,N E"E)EN ES )E& S(N)%!*E )E& *IE)! El sndrome0 es un cuadro sintomtico que presentan algunas enfermedades que por sus caractersticas poseen cierta identidad, es decir, un grupo significativo de sntomas cuyos componentes conforman su identidad clnica. Igualmente, miedo como sensacin, angustia al peligro, es un drama humano que afecta las actitudes interna de las personas que lo paralizan a reclamar aspectos tan elementales como el derecho a la vida, difanamente previsto en la Constitucin Nacional en su artculo nmero ! que determina" El derecho a la vida es inviolable. Ninguna ley podr1 establecer la pena de muerte, ni autoridad alguna aplicarla. El Estado proteger1 la vida de las personas 2ue se encuentren privadas de su libertad, prestando el servicio militar o civil sometidos a su autoridad en cual2uier otra forma. #sta enfermedad es consecuencia de mltiples factores que afectan el sistema nervioso de cualquier persona, inducidos por los su$etos activos que la patrocinan a trav%s de fuerzas y acciones hostiles, presiones psicolgicas, reduci%ndole a los dems su mundo psquico y fsico a una frmula del drama humano como lo es mito de 3rometeo, sim&olizada por el superhom&re, sim&olizada por el cancer&ero chino y el caporal criollo, por el ser indispensa&le, que somete, que e'tirpa, que destruye al contrario al que piensa y acta diferente, convirti%ndolo en un ser autista en una piltrafa humana. (o planteado nos recuerda el clamor de 4usticia manifestado por el ilustre )enezolano ",%)EN,& ",S I&&! &,%, en los actos litrgicos en la adoracin a la *ivina +astora en el #stado (ara el , de enero de -../, quien nos se0al la luz para accionar en el la&erinto del oscurantismo, por donde nos lleva esta logia perruna del siglo 11I al recordarnos la siguiente oracin0 2)irgen 3aria, 4antsima que en nuestra historia haz manifestado muchas veces tu &enevolencia y hechos milagrosos por este pue&lo, te pedimos, no nos a&andones en este momento5. Nuestro se0or 6esucristo ha querido darnos una leccin por nuestra

infidelidad, por no ha&er sa&ido aprovechar los dones de una naturaleza tan f%rtil y rica de una po&lacin inteligente, tra&a$adora, generosa y por no ha&er ayudado de&idamente a los ms necesitados, por no ha&er vivido nuestra fe "ristiana. 7nte tal situacin, venimos a tu templo sagrado a clamar con gran fe cristiana )$&"E )I-IN, 3,S !%,, a pedir la claridad mental, para aprender la leccin y evitar el peligro y rogarte nos fortalezca con la fuerza mental y moral para superar democrticamente estos momentos difciles, dndonos el don de la sa&idura, de la paz y la reconciliacin y 2la mansedum&re de la li&ertad5. No es posi&le que un hom&re seguido por una minora accione y concentre el poder p&lico para imponer sus caprichos, autoritarios y socialistas como paso previo al comunismo. "apitulo 3rimero !3INI5N ES %, 67I", 3,%, S$ ,N8&ISIS 9-ENE:$E&, . "$;, S!N &, *IS*, "!S,< #l 3iliciano 8al Castro, en una de sus visita al pas contesta&a una pregunta a una periodista y afirma&a que )enezuela y Cu&a eran la misma cosa, irrespetado con tal afirmacin, al sistema socio poltico venezolano que nada tiene que ver con la a&errante dictadura que e'iste en Cu&a, la cual se de&ate con el r%gimen actual venezolano para tratar de determinar cual de los dos sistemas est a punto de hacer desaparecer al otro. +ara su anlisis y sntesis, se hace necesario el estudio de la crisis actual a la que ha estado sometida la *emocracia )enezolana en esta d%cada, amenazada internamente por fanticos de oficio que han medrado de las &ondades y riqueza del pas, cometiendo todo tipo de atropellos y disposicin de las arcas p&licas y no han cumplido con sus funciones y, por consiguiente, olvidndose de la so&erana y de los Intereses del #stado Nacin, hechos que no han permitido estructurar un sistema democrtico aut%ntico. (a *emocracia )enezolana y las de este Continente, han estado amenazadas por la logia perruna "astro "omunista, entendi%ndose, que esta logia comunista, necesita para su e'istencia estar constantemente en pugna, en hostigamientos y manio&rando en el filo de la nava$a en el orden interno y en los escenarios de la Comunidad Internacional. +!%*, I)E!&57I",.

(a ideologa comunista con el tiempo ha adoptado diversas formas de accin, incluyendo la posi&ilidad de la accin militar. Cada una de ellas depende de la mente de los caudillos comunistas. #stos caporales siempre han tenido en su mente el conflicto como esquema de desgaste, para no llegar a una negociacin duradera y esta&le que le permita a la sociedad vivir en paz y tranquilidad. #stos es&irros mantienen la presin perpetua, ya que el o&$etivo es, do&legar y de&ilitar al adversario 9o&s%rvese que esta logia para identificar al que piensa diferente lo se0alan como enemigo: estas imputaciones son peligrosas cuando son e'presadas por el actor social, cuando arenga las masas, cuando se va a desarrollar una actividad poltica e'altando los nimos de los activistas y los nimos e'altados pueden convertir una movilizacin en una inmensa tur&a sin control, esto lo conocen muy &ien los su$etos, manipuladores, sin em&argo, continan con el esquema 3aquiav%lico, porque el fin es imponer el miedo el terror y la orden es mantener preparado el terreno para nuevas acciones, creando en sus seguidores la ilusin de que esas &atallas nuevas sern decisivas, que le aportarn la esta&ilidad, seguridad y la tranquilidad necesaria. #sta ficcin, es utilizada como herramienta propagandstica para intimar a los contrarios ha que no se defiendan, que se desgastan &a$o la accin de la amenaza perpetua y del hostigamiento continuo y as continan" (as e'propiaciones, presin psicolgica y detenciones, acciones herramientas estas que conforman el garrote vil con que hostigan los esbirros p=blicos al que lo adversa, intimidndolo de que van a perder sus derechos, logrando as sembrar el miedo muy $ustificado en el sometido y muy aprovechado por el esbirro como tierra f%rtil para sem&rar la idea de que hay que prepararse para la guerra madre , guerra, que nuestro pas slo e'iste en la mente de #ste&an y en la Comunidad Internacional, en la mente del !rate "ubano quien tiene &a$o ese esquema, ms de 9;.: a0os sem&rando el pnico en su pas. >?$E #,"E% ,N E &, ;! , ;,N,NE%, ",S %ENSE@ Cada venezolano forma parte de la solucin de la grave situacin 4ocio +oltica que vive el +as, cada uno de nosotros es un soldado de la sociedad. No es posi&le que una minora de personas tenga su&yugados a la mayor parte de la 4ociedad. #l go&ierno ha utilizado la 7ccin, la 3anio&ra y la #strategia 3ilitar en contra de la po&lacin Civil para desgastarla y derrotarla moralmente, econmicamente y polticamente, imponiendo as la bota militar y el miedo . #l 3

remedio a este paredn es la firme decisin de esa gran mayora de ciudadanos a no de$arse intimidar, a no de$arse aterrorizar. &os esbirros avanAan hasta donde los ciudadanos toleran, >?u es la "iudadana< *efine la constitucin Nacional en su artculo nmero 9!=: que determina" &os veneAolanos y veneAolanas 2ue no estn su4etos o su4etas a inhabilitacin polticas ni a interdiccin civiles, y en las condiciones de edad, e4ercen la ciudadanaB en consecuencia, son titulares de derechos y deberes polticos de acuerdo con la "onstitucin. )isto el mandato e'puesto, vendra a ser ciudadano la persona con derechos y de&eres que de&en realizar todas las acciones que conforman sus derechos constitucionales para el e$ercicio de su ciudadana. #n este orden de ideas y sa&iendo que la mayor parte de la po&lacin es adulta, este estamento social no puede de$ar esta responsa&ilidad solamente a los estudiantes y 6venes, porque entonces estara permitiendo que la logia +erruna reinante sentencien el futuro del +as con un Comunismo >ananero del siglo 11I, dirigido desde el e'terior y manio&rado internamente por los fan1ticos de oficios. >SI N! )E+IEN)! *IS )E%E"#!S ?$E 3,S,@ Cr%ame de corazn, si usted no est dispuesto a luchar por sus derechos, por lo suyo, por su casa, la propiedad privada, por su tierra y el de su familia , usted, no merece estar aqu y llamarse venezolano, mrchese o vyase al 3edio ?riente a seguir los pasos del m1rtir de los derechos humanos ?4737 >IN (7*IN ? C@>7, a compartir el paredn con el *emcrata Aidel Castro 8uth. ",3I $&! SE7$N)! *6 !)! )E )ES7, E . 3E% $;,"I5N S!"I,& )E& SI7&! CCI +ara confrontar el Castro Comunismo en )enezuela es necesario conocer muy &ien los mtodos de lucha revolucionaria y la guerra de cuarta generacin, frente a los cuales algunas sociedades parecen impotentes y paralizadas. (a 8evolucin que se pretende imponer en el pas, es de la misma ndole que la Cu&ana dentro de las varia&les de sus propias circunstancias y el tiempo transcurrido entre las dos e'periencias 3aquiav%licas. Cualquier anlisis de la realidad geopoltica de -eneAuela influye el factor de la posicin estrat%gica de Cu&a como elemento pertur&ador de la regin.

*todo de 7uerra 3sicolgica" Bodas estas imgenes conceptales e'puestas, recuerdan, si es necesario recordar, que las armas de las personas que actan con razn, con la verdad, con el derecho y las leyes son las que logran la unidad, la unin y la esta&ilidad de las sociedades. #l ciudadano no entiende ante la e'istencia de un orden p=blico aterrador con p%rdidas de vida de )enezolanos tiles al pas el Co&ierno no acta, calla impera la confeccin ficta Institucional, permite con su silencio la instauracin del odio y la violencia como +oltica +&lica creadora del am&iente propicio para la instauracin del ha&ito de un masoquismo colectivo. Como ha quedado evidenciado desde su inicio, estas &atallas han tenido como infraestructura el m%todo de la guerra psicolgica, cuyo o&$etivo es minar la mente del contrario del enemigo, utilizando el esquema fundamentalista y propagandista de ,)!&+! #I &E% implantado en la 7lemania Nazi durante la 4egunda Cuerra 3undial, cuya finalidad era sem&rar el miedo en la conciencia del adversario. #squema que ha venido utilizando el r%gimen que actualmente gerencia el #stado )enezolano para sem&rar en la sociedad el sndrome del miedo, secuestrando la conciencia de las personas, manteni%ndolos petrificado sin actuar dentro de una sociedad civilizada regida supuestamente por un estado de derechos. 7s o&servamos a diario al ciudadano timorato desmoralizado, desgastado, distrado, distante de los problemas de Inters Nacional. Cuando el ciudadano enva un C?88#? ? 4# #6#8C# #( *#8#CD? #N @N 7CB? +@>(IC? ? @N7 37NIA#4B7CIEN. #s reprimido, es hostigado fsica y propagandsticamente e incluido inmediatamente en la lista del e'Ftrapecista testicular de Burno. 7nte tal situacin lo primero que hace la vctima de estos atropellos al enviar los C?88#?4 @ ?+INI?N#4 es" &rrale el remitente y ponle copia oculta que yo tengo miedo en actuar, defiende t mis derechos, yo estoy empapado en p1nico. 7nte esta actitud, que devela falta de madurez y de principio en cultivar una mente fuerte y un recto pensar que es la fortaleza, la muralla, el muro de contencin para enfrentar a los esbirros, promotores de la guerra de nervios . 4urge la pregunta >?ue es la guerra de nervios< #s una herramienta o arma utilizada por los com&atientes en las &atallas y en la guerra para desinformar, para sem&rar el pnico en la conciencia del contrario, que es el fin que persigue el esbirro 3=blico 2ue act=a como su4eto activo de esta accin. #sta herramienta

fue utilizada por el carnicero 7dolfo Ditler en la persecucin contra la raza $udos y para instaurar el terror en la 7lemania de los a0os ,= ;. (os estudiosos de la conducta colectiva han determinado que la aptitud del 9SIN)%!*E )E *IE)!5. Impone en la persona el pnico, el terror que ha llevado a muchos de ellos a comprometer no solamente sus derechos, sus vidas, sino tam&i%n el de sus hi$os y futuras generaciones, olvidando el principio >&lico que de manera reiterativa e'presa&a ese gran paladn *,% (N &$ #E% DIN7, 9El miedo lleg a la puerta de mi casa, toc la fe, se levant, abri la puerta y el miedo no estaba<. 7dems, e'iste un principio 4urdico que naci en la cultura 8omana hace muchos siglos, que de$ esta&lecido para las generaciones posteriores que los derechos no se negocian, se defienden y la me$or defensa es la ofensiva. Este 3rincipio lo tom la !rganiAacin de las Naciones $nidas en la 8esolucin de la *eclaracin @niversal de los *erechos Dumanos de fecha ,.F,-F,= G, la cual estipula en su artculo NH ,= 2 odo individuo tiene derecho a la libertad de opinin y eEpresin, este derecho incluye el de no ser molestado a causa de sus opiniones, el de investigar y de recibir informaciones y opiniones, y de difundirla sin limites de frontera por cual2uier medio de eEpresin.< 7nte estos postulados que rese0a la historia y la actitud de indiferencia de muchos ciudadanos integrantes de nuestra 4ociedad de no defender sus derechos, de permanecer timoratos con su correspondiente ;oAal de arepa dentro del marco )E F$E7! SE$)! )E*!"%, I"! ," $E&. )ale su&rayar un hecho histrico de la ,lemania NaAi en tiempo de la 4egunda 7uerra *undial, que a pesar del tiempo transcurrido de aquellos acontecimientos y lo que hoy ocurre en nuestro +as, tiene plena vigencia lo contado por algunas de las vctimas de aquel #olocausto, o&ra maestra del carnicero ,dolfo #I &E% en la 7lemania nazi y que la historia de$ sentado para la posteridad las lapidarias afirmaciones que se e'presan a continuacin" 93rimero0 -inieron por los "omunistas y yo no di4e nada por2ue yo no era "omunista, despus vinieron por los Fudos, y tampoco di4e nada, por2ue yo no era Fudo, luego vinieron por los "atlicos, y yo no hable por2ue era 3rotestanteB 3ero finalmente vinieron por m, pero en ese momento no 2uedaba nada ni nadie, solamente ellos< declaracin histrica del %everendo *artn #IE%*!&&E% ,lemania de los aGos HIJK. 6 de la

"!N"I$),),N! -ENE:!&,N! %E+&ECI!N, , consulta con tu conciencia, no permita que el porvenir nuestro y el de nuestros descendientes sea sentenciado por esta &ogia 3erruna, porque luego viviremos arrepentidos, no de tanta maldad de estos 3erversos, sino del silencio de la 7ente buena. 28efle'iona y reacciona5 Fuan 3ablo CCIII

)r. Edison *artn "hirinos.