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VERS LA SOURCE DE CONSCIENCE

UNE APPROCHE EXPRIMENTALE

Tome 1 Contempler

Association "Volont de Bien"

Auto-cole 1

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TABLE DES MATIERES


0. INTRODUCTION........................................................................................... 4 Pour quoi ?.......................................................................................... 4 La base de ce cahier............................................................................. 5 Parcours ............................................................................................. 6 AVERTISSEMENT...................................................................................... 8 1. APPROCHE DE LA PURE CONSCIENCE ............................................................ 9 ENTRAINEMENT QUOTIDIEN ...................................................................... 9 Le triple Om ...................................................................................... 10 La posture pour mditer ..................................................................... 10 Chanter le OM ................................................................................... 10 Saligner sur la source de lattention..................................................... 10 Rayonnement conscient ...................................................................... 11 Localiser la source de rayonnement...................................................... 11 2 VISUALISATIONS ................................................................................ 12 Monter le long du ruisseau ................................................................. 12 Avancer sur le rayon de soleil .............................................................. 12 UN PROTOCOLE EXPERIMENTAL ............................................................... 13 2 Feuilles d'observation ...................................................................... 14 Image de la perfection........................................................................ 17 Dposer le masque ............................................................................ 18 Nous sommes la source ...................................................................... 19 Chanter avec les fleurs ....................................................................... 19 Contempler le symbole de l'auto-cole.................................................. 20 Cur conscient.................................................................................. 21 Percevoir les 7 qualits subjectives ...................................................... 23 2. LMENTS DE RFLEXION .......................................................................... 28 RAJA YOGA............................................................................................ 28 POSTULATS FONDAMENTAUX .................................................................. 29 3 ASPECTS ............................................................................................ 30 Abstraction ? ..................................................................................... 31 3 axes .............................................................................................. 32 Polarits dans la perception................................................................. 35 Pourquoi s'entraner ?......................................................................... 36 5 STADES DE LA PRATIQUE ..................................................................... 37 NIVEAUX DCHANGE DANS LA CONTEMPLATION....................................... 39 TUYAUX DORGUE .................................................................................. 40 La gamme des 7 niveaux et 49 sous-niveaux......................................... 40 Correspondances entre sous-niveaux.................................................... 40 Mental, niveau de la pense ................................................................ 40 Ethrique, sensoriel, vital.................................................................... 40 Affectif, sensible ................................................................................ 42 Source de conscience et au-del .......................................................... 42 QUELQUES QUESTIONS .......................................................................... 44 Prsent au quotidien .......................................................................... 44 Images ou ralit............................................................................... 44 Libert conditionnement ..................................................................... 45 Je n'arrive pas visualiser .................................................................. 46 PRCISIONS DE VOCABULAIRE................................................................ 47 Son - Contact - Vision ........................................................................ 48 TEXTES INSPIRANTS .............................................................................. 50
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Signes Sacrs.................................................................................... 50 A Lui ................................................................................................ 51 Ere Nouvelle Communaut .................................................................. 52 L'ACTION JUSTE..................................................................................... 53 L'alignement ..................................................................................... 53 Maturit............................................................................................ 55 3. MATIERE A EXPRIENCE ............................................................................. 56 TUDE DES SYMBOLES ........................................................................... 56 SUR LE CERCLE BLEU ET LIDENTIT ........................................................ 58 Le Soi, Je et Moi ................................................................................ 59 LE CERCLE CHROMATIQUE ...................................................................... 60 Reprsentation internationale de la couleur ........................................... 60 L'TOILE 5 BRANCHES ......................................................................... 63 L'toile et les Nuances de la Pense ..................................................... 64 Essai : l'toile et sa signification en physique......................................... 66 Approcher le joyau dans le lotus .......................................................... 68 L'ANNEAU DES CONSCIENCES ................................................................. 69 EXERCICE : ETRE, ETRE L ..................................................................... 70 FLEUR DE FEU ....................................................................................... 72 SOMMET DE LA MONTAGNE..................................................................... 73 CONSTRUIRE LE TEMPLE ......................................................................... 73 FEU DU POSSIBLE .................................................................................. 74 4. ENVOI ...................................................................................................... 76 QU'EST-CE QUI EST VITAL ? .................................................................... 76 DANS QUEL BUT ? .................................................................................. 77 CONCLUSION PROVISOIRE...................................................................... 78 VOTRE VALUATION ............................................................................... 79 BIBLIOGRAPHIE ..................................................................................... 80

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0. INTRODUCTION
Pour quoi ?
"Connais-toi toi-mme et tu connatras l'univers et les dieux" dit l'oracle de Delphes. La conscience est notre instrument le plus proche, le plus prcieux; elle coule en un flot incessant et nous permet d'apprhender le monde. Voici un entranement pour aller la source de nous-mmes, la source de Conscience. Des exercices rgulirement pratiqus nous font dcouvrir ce qui est l depuis toujours : notre attention est la base de tout regard, coute, contact avec le monde. Il est plus important de changer notre perception du quotidien que de chercher l'trange ou le sensationnel. Nous sommes srs de ce que nous avons nous-mmes ralis; des crits, des tmoignages peuvent nous offrir une vaste perspective, c'est nous d'explorer celle-ci, de la confirmer et de forger notre intime conviction. Aussi, nous allons exprimenter, via des exercices qui ont t recueillis, tests, valids par d'autres, mais c'est notre exprience qui leur donnera tout leur sens. Cette exprimentation s'effectuera sur un terrain balis, notamment par les ouvrages d'Alice Bailey, de l'Agni Yoga, de Sri Aurobindo, nous de rendre relles ces possibilits thoriques, ou de les rejeter car inapplicables. Qu'est-ce que cela apporte ? Que nous apporte cette dcouverte de notre centre ? De l'assurance, plus de confiance en soi, la capacit de surmonter les preuves, mais aussi plus de crativit. Le contact avec la source de conscience nous permet d'employer la pense cratrice, de l'envoyer vers des tres en difficult, de nous rendre utile; ceci rendra notre vie plus riche, plus profonde intrieurement et nous vivrons donc plus pleinement, avec toutes nos capacits. Nous avons parfois l'impression d'tre le jouet des vnements, d'tre emport par le courant ; beaucoup d'auteurs ont parl de ce sentiment de manque, d'incompltude qu'prouve l'tre humain. En trouvant notre centre, nous ancrons notre for intrieur sur un roc, de plus ce contact avec la source de conscience nous rgnre. Et nous attirons alors des possibilits. qui sadresse ce cahier ? Cet entranement s'adresse tous ceux qui veulent dvelopper leurs capacits intrieures, qui sont prts prendre quelques minutes par jour pour "s'arer la tte et le cur." Nous connaissons relativement le monde environnant, l'humanit exprime l'extrieur ce qu'elle est intrieurement, il est temps de se tourner vers nos ressources intrieures. Pratiquer les exercices seul suppose discipline et confiance en soi, confiance dans sa capacit de percevoir, d'explorer et de dcouvrir des faits subjectifs, cela suppose une certaine aisance en ce domaine subtil. Cette confiance grandit au fur et mesure de la pratique. L'exprience montre qu'il faut avoir fait ses premiers pas vers la ralit subjective que ce soit par le yoga, la relaxation, la sophrologie, le Zen, la mditation taoste ... pour se sentir libre de choisir un exercice et d'exprimenter par soi-mme. Le manuel parlera donc plus facilement ceux qui ont plus d'exprience ou qui entranent d'autres chercheurs. Il offre alors un ventail d'exercices srs et aide largir la pratique de votre groupe.

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La base de ce cahier
Ce premier cahier a donc pour but de contacter la source de conscience, le centre de ce que nous nous sentons tre. Avec l'exprimentation, qui est la cl de tout l'entranement, ce cahier se fonde sur 3 ples : PRSENCE CONTACT BEAUT La question centrale semble tre : "Comment se fait-il que nous soyons PRSENTS au monde ?" et non isols dans une petite sphre obscure. quoi sommes-nous prsents ? Le but est le CONTACT avec la Source, nous cherchons frayer un passage lucide, de plus en plus net vers le centre d'Amour et de connaissance. En frayant ce passage pour nous, nous l'largissons aussi pour les autres qui le trouveront plus facile suivre. La BEAUT guide le choix des exercices, nous choisirons ces exercices ou les objets contempler en fonction de la Beaut qu'ils nous inspirent. Faisons de notre vie une oeuvre de Beaut. S'entraner et appliquer Les exercices qui suivent sont-ils un entranement ? Ils offrent un parcours, plusieurs mme que vous ferez varier votre choix. Ces schmas ne vaudront pourtant que par votre pratique rpte. S'entraner une fois par mois ne dveloppe aucune capacit. La conscience n'est-elle pas ce que nous avons de plus intime, de plus prcieux ? Si l'on se sent bien dans cette exploration, cette expansion intrieure, pourquoi ne pas la pratiquer chaque matin ? La journe s'en trouvera tonifie, embellie, joyeuse. Suffit-il de s'entraner tous les matins ? C'est se poser la question quoi sert de s'entraner ? On peut visualiser un soleil transparent avant tout entretien dlicat, dans le couloir, dans l'ascenseur, pour se donner de la force, pour trouver du calme, utiliser cette occasion que la vie nous offre. En cas de colre, de dception, de frustration, visualiser la source ou tout autre exercice nous remet d'aplomb, et nous voyons plus sereinement ce que nous pouvons faire. Nos ressources intrieures sont sous-employes, la source de conscience en est l'origine, le centre, le gardien de ce dpt. S'exercer en groupe L'entranement fortifiera notre confiance en nous, mais qu'en est-il au dbut, lors du premier exercice ? Comment couper le tlphone et respirer calmement devant une pierre ou une fleur pendant 3 minutes, 180 secondes et pour quoi ? Que peut-il arriver d'intressant ? Respirer, couter, maintenir l'attention, enregistrer ce qui vient. Ces 3 minutes peuvent tre les plus pleines, les plus surprenantes de la journe.Donc ce n'est pas facile les premires fois, c'est pourquoi s'exercer en groupe offre bien des avantages, surtout au dbut. Un groupe permet d'exprimer ses impressions, de se sentir rconfort par les perceptions des autres, d'couter, d'interroger, et aussi de soutenir les autres dcouvreurs. Un groupe donne un appui, il a des points forts, et il facilite le contact nergtique, avant tout. Il facilite donc la progression, il est aussi un foyer de vie sociale avec ses attraits, ses avantages mais aussi ses piges, mcanismes de pouvoir, de sduction. Or la vie sociale n'est pas l'objet de la recherche, et vous pouvez tre surpris que les mmes travers se trouvent dans ces groupes comme dans n'importe quel groupe. La vie sociale est un soutien comme notre corps, mais il ne doit pas nous dtourner du but. Tout tre, mme un groupe, a une forme d'activit, de sensibilit, de comprhension, et sa note qualitative. Le groupe est donc un formidable terrain d'apprentissage pour apprendre le discernement, la fois sur les faits les plus concrets et aussi sur ses aspects subtils.

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Premier repre Il apparat vite important de distinguer entre la SOURCE (Source de l'attention, Source de conscience) et les CONTENUS de la conscience : sensations, motions, penses, impressions, etc. Cette distinction s'est aussi appele NERGIE et FORCE. En physique, une force a une direction, un sens, une intensit et un point d'application; une force s'attache donc une ide, une valeur, un mouvement. Une nergie est qualifie, colore, rayonne dans l'espace, l'application qui en est faite dpend du rcepteur (elle devient alors une force); le rayonnement du soleil, l'attraction, la stimulation, l'intelligence, l'attention sont des exemples d'nergie. Cette distinction est analogue celle entre action et rsultat, entre processus ou dynamique et produit. Source et contenu : une source est le lieu o jaillit l'eau. Grammaticalement une source se rfre au prsent, jaillit ou jaillissant, alors que le contenu est un participe pass. Nous retrouverons rgulirement cet cart entre le pass et le prsent toujours nouveau. Le pass est tudier et nous permet de comprendre les mcanismes, les motifs de nos actions, les conditions d'emploi des forces; cela peut s'appeler une mditation ou une rflexion. C'est le prsent qui nous offre toute avance, toute joie, toute perspective. Prsence Quelques mots peuvent aider souligner la signification de la Prsence qui est l'un des mots-cls de cet entranement. Tout d'abord, la prsence, au sens le plus banal, est lie la perception des objets de notre environnement. Un exercice simple consiste dplacer les objets dans une pice ; comme le dit un livre de l'Agni Yoga, "Observez quel baobab a remarqu l'il d'aigle !" Deuximement, la prsence au monde joue travers notre attention et l'attention est donc le levier de notre comprhension du monde aussi bien que de nous-mme. C'est pourquoi l'exercice de base est d'tre prsent un objet de beaut. Enfin, la Prsence est la profondeur de Ralit rvle chaque tape de l'expansion de conscience. C'est le lien direct avec la Ralit, quelles que soient les constructions mentales que nous puissions adopter. La Prsence est ainsi la "ralisation de l'Infini, de l'Existence immortelle et du Dieu ternel", et c'est le but de cet entranement.

Parcours
On peut distinguer plusieurs tapes dans le parcours d'ensemble. Chaque tape peut tre revisite, autant de fois que souhait; on peut aller trs vite vers les dernires tapes et revenir sur la premire, ou s'attarder sur les premires, sa guise. C'est le sens de la Beaut qui nous guide. Inutile de vouloir aller vite, ou de forcer sur quelque chose, laissons cette source de conscience nous guider intrieurement. 1/ Contemplation d'un objet de beaut, de l'emblme de cet entranement, du cercle chromatique. Visualisation du soleil, d'une plante, du chemin de montagne, du rayon de soleil. Les outils sont la concentration et la contemplation d'objet extrieurs ou imagins. 2/ Contemplation des symboles des rayons, de symboles fabriqus tels ceux des entreprises. Visualisation "Nous sommes la source". Ceci suppose dj une finesse d'observation de la qualit, du discernement entre diffrentes perceptions, et l'intgration de la source en nous (ce qui s'appelle mditation). 3/ Dposer le masque, Cur conscient et le triple OM sont des exercices qui demandent d'aller plus vers l'intrieur, vers le sans - forme, le rayonnement lui-mme. 4/ La caverne dans le Cur, la perfection dans le rayonnement, l'toile cinq branches, la rotation du cercle chromatique demandent une rflexion plus soutenue et reprise plusieurs fois. Il s'agit ici clairement d'une mditation sur des concepts. 5/ L'anneau des consciences, le feu du possible, le sommet de la montagne supposent dj de l'assurance et font manier des nergies. Ces exercices se feront plus facilement

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en groupe, notamment l'anneau des conscience qui propose de visualiser la conscience d'autres personnes dans la pice. Les personnes de temprament plus mystiques apprcieront Cur conscient, la caverne dans le cur, et le feu du possible. Les personnes l'esprit scientifique, au mental froid, observeront et noteront leurs impressions face l'emblme d'illumination et aux symboles des rayons. Chacun prend ce qui lui parle, et dcouvrira plus tard d'autres facettes. Nous nous construisons dans cette exploration, nous de suivre notre propre chemin, ce chemin est dj individuel dans cette dcouverte, le service la manire de se rendre utile et le domaine sera aussi individuel et c'est nous de suivre le fil intrieur. Coopration Que vous soyez seuls ou en groupe, vous pouvez nous joindre si vous souhaitez une aide. Les termes des exercices ont t choisis avec soin, ils ont t tests, prouvs des dizaines de fois. Votre propre exprience par la suite vous amnera peut-tre chercher et trouver des variantes ces exercices. Cette cole du Soi, auto-cole, repose donc sur un entranement quotidien qui ne demande que quelques minutes et peut s'allier d'autres mouvements ou voies spirituelles. Nous serons heureux de savoir quels exercices vous "parlent" le plus et d'apprendre la naissance de nouveaux groupes de "conducteurs" (dans cette auto-cole) ou d'exprimentateurs. Nous aimerions connatre aussi d'autres exercices ou textes que vous utilisez. L'valuation qui se trouve la fin de ce cahier invite aussi au dialogue, partager le sens de notre exprience et enrichir notre prsence mutuelle.

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Remerciements Ce recueil n'aurait pu voir le jour sans la demande, la participation et la contribution de nombreuses personnes. Qu'elles en soient toutes ici remercies. L'auteur a seulement rpondu une attente du groupe et donn forme ce parcours. Nous remercions aussi profondment tous ceux qui nous ont guids, soit par leurs conseils, leur comportement ou par leurs crits ; ils nous ont abondamment inspirs.

AVERTISSEMENT
En approchant d'un nouveau domaine sans rfrences, nous ne savons par o commencer. Notre but actuel est de nous entraner prendre contact avec la source d'attention, de rayonner consciemment, enfin de prendre conscience de toute impression qui en rsulte. Le meilleur guide est une motivation pure et dsintresse. Tout emploi exagr ou tout processus de forage avec l'un ou l'autre exercice pour atteindre un but supposment spirituel se base sur l'ambition. Une pratique de ce genre est dangereuse et dcevante parce qu'elle renforce l'attitude gocentrique dont il faudra se dbarrasser la fin. L'nergie suit la pense. L'attention est en elle-mme une nergie qui stimule, nourrit et amplifie les formes, les sujets et attitudes sur lesquels elle est dirige. Tout ce qui est mis retourne vers sa source. Cependant, la forme-pense transmise ne revient pas telle quelle. Le courantsource, plutt, met une certaine frquence sur laquelle se branche le rcepteur, savoir nous-mme. Par exemple, nous aidons quelqu'un disons porter un sac. Quelqu'un peut nous aider dans une situation difficile, cela signifie que nous sommes attentifs la solidarit. Voici quelques exercices. Maintenant c'est vous. Si vous avez quelques questions, commentaires ou propositions, vous pouvez nous joindre l'adresse donne la fin de l'ouvrage. Ou contact.fr@spiritualwill.org

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1. APPROCHE DE LA PURE CONSCIENCE


ENTRAINEMENT QUOTIDIEN
Choisir une image de Beaut, ce peut tre une pierre, un objet, une reproduction. Le matin : S'asseoir calmement face l'objet, les pieds plat sur le sol, la colonne vertbrale droite, les paules dtendues, la nuque, les mchoires, le front relchs. Prendre contact avec sa respiration. Observer d'o elle vient, jusqu'o elle va. Etre prsent aux bruits de la rue, simplement prsent. ETRE SIMPLEMENT PRSENT face l'objet. Si le champ de vision se rtrcit, si le regard se fige, reprendre contact avec la respiration : tre l, prsent, veill, l'objet est l aussi. Aucun effet rechercher. SIMPLEMENT PRSENT. 5 minutes de cet exercice arent le cerveau. Le midi : Sortir dehors. Prendre 3 profondes respirations et souffler. Etre soleil. Rayonner comme le soleil. Le soir avant de s'endormir : tre simplement prsent face l'image de Beaut. Les soucis s'apaisent, Prsent. Rpondre 4 questions : - Dans quelle substance sculptons-nous notre vie ? - Quel nouvel aspect de la matire ai-je peru aujourd'hui ? - O sont diriges mes penses ? Puis-je les diriger ? - Quelles ont t mes motivations ? Puis nous sommes de nouveau SIMPLEMENT PRSENT face la Beaut.

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Le triple Om
Le Mot Sacr AUM, prononc OM, a pour effet de purifier notre appareil de contact avec les 3 mondes (penses, motions, sensations). Cet effet est produit bien plus par l'attention qui s'exprime que par le son physique.

La posture pour mditer


Il vaut mieux mditer rgulirement au mme endroit (Lettres sur la Mditation Occulte p 61). Il est important de sasseoir de manire dtendue, la colonne vertbrale droite. Deux postures peuvent tre adoptes, lune favorise lintrospection, lautre la vigilance et lexpression cratrice La premire posture consiste sasseoir les jambes croises, les mains croises sur les genoux ou sous le nombril, les yeux ferms; cest une attitude rceptrice et protectrice, mais il est facile de sassoupir au cours de longues priodes de silence ou en cas de fatigue. La seconde posture est la position des Pharaons gyptiens, assis les jambes parallles, les mains poses sur les genoux, les yeux ouverts mais non fixs sur un objet; les yeux ouverts peuvent gner la concentration au dbut, mais aident garder une attitude mentale active et progressivement mditer au cours des activits quotidiennes.

Chanter le OM
Le OM sert purifier la conscience et librer l'attention, parce que c'est le son crateur - du moins sa reprsentation. .En chantant le OM, lintention est donc de se brancher sur le son crateur fondamental, le son soutenant la conscience. Cette intention est le facteur majeur de cration consciente. Le son OM peut servir au dbut de la mditation tablir le contact avec le Soi ou la fin de la mditation pour diffuser lnergie et les ides perues. En dbut de mditation, le premier OM aide stabiliser le corps physique, un second OM (moins fort) aide calmer le corps motionnel, le troisime OM (encore plus intrieur) purifie le corps mental. Dans un groupe, le premier OM est nonc assez fort, chacun selon sa note intrieure, le second OM (plus faible) est chant en coutant les autres membres du groupe, le troisime OM est silencieux, nonc lintrieur de la tte. En fin de mditation, les 3 OM sont chants habituellement de plus en plus fort, ancrant le bnfice de la mditation dans le corps mental, le corps motionnel et le corps physique. Un groupe peut aussi chanter un OM continu : chacun reprend son souffle et suit la note intrieure qui lui parat juste; le groupe construit ainsi une cathdrale sonore o se mlent les graves et les aigus. Lharmonie de tonalit exprime lharmonie subjective atteinte pendant la mditation.

Saligner sur la source de lattention


Choisir une position o l'on peut oublier le corps physique. Assis, les pieds plat sur le sol,le dos droit sans raideur, les paules, la nuque, les mains dtendues, la tte est simplement pose sur la colonne vertbrale, les yeux peuvent tre ouverts ou ferms, non fixs sur un objet. Observer si la respiration est rgulire, ample et souple. L'attention est vive, lgre, alerte. Je me tourne vers la source de l'attention Je suis cette source, pure conscience Je suis l'auteur de mon projet de vie.
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Entonner 3 fois le OM, partir de cette source : une fois doucement pour purifier mon appareil mental, une deuxime fois un peu plus fort pour stabiliser mon enveloppe motionnelle une troisime fois plus fort pour agir sur le corps vital. OM OM OM

Rayonnement conscient
Aprs 3 OM prliminaires l'attention se porte sur un point de lumire radiante 30-40 cms au-dessus de la tte. Le rayonnement est fin, lger, transparent. Ce rayonnement est le regard port sur le monde. Nous sommes source de pure conscience. Faire rayonner le soleil dix fois plus fort. La lumire descend doucement dans le cerveau et dans la poitrine Puis la lumire remonte vers la source rayonnante. Recommencer plusieurs fois jusqu' ce qu'il ait imprgnation complte. Adapt d'Alice Bailey et de la Psychologie Intgrale

Localiser la source de rayonnement


On peut se demander si la perception dun point rayonnant nest quimaginaire ou si ce point est situ une distance spcifique au-dessus de la tte. Deux mthodes de mesure peuvent tre utilises. Lorsque vous faites lexercice seul, vous pouvez mettre le doigt au-dessus de la tte la hauteur qui semble correspondre votre perception intrieure. Sa hauteur varie-telle ? Pourquoi ? Lorsque lexercice est pratiqu en groupe, un volontaire peut sasseoir en face des autres. Un participant peut alors baisser le doigt le long dune ligne verticale, un petit peu en arrire de la tte. La main descend progressivement dun mtre au-dessus de la tte jusquau niveau du crne, puis slve nouveau jusqu la hauteur suppose. Le volontaire et les assistants peuvent alors donner leur impression sur la prcision de cette valuation.

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2 VISUALISATIONS
Ces deux visualisations sont des exercices pralables, ils utilisent la capacit de fabriquer des images, sans structuration de pense ni rflexion. L'imagination voquera des chos venant de l'inconscient. Ces exercices peuvent donc s'effectuer dtendus allongs sur le dos, ils constituent un pralable une attention alerte, vive, qui s'effectue la colonne vertbrale droite.

Monter le long du ruisseau


Nous nous visualisons dans une prairie en pente douce prs de laquelle coule un ruisseau. Nous remontons le cours du ruisseau. Nous traversons des taillis avec des fourrs, mais continuons en montant toujours, le ruisseau devient un torrent alors que la pente devient plus raide, sous les bois. Nous continuons monter et les arbres se rarfient, ils cdent la place des arbustes, de la bruyre, de l'herbe parseme de pierres. Nous continuons avancer dans la lande avec des pierres de plus en plus nombreuses. et l des nvs, le terrain est aride et nous apercevons le sommet o se tient un Sage ou une Sage. Nous le ou la saluons. Il nous demande de lui poser une question. Nous formulons notre question. Il nous donne un mot et un objet. Nous le remercions, nous retirons et, un peu plus bas, sur un rocher, nous rflchissons au mot que nous avons reu. Puis soigneusement, nous ouvrons notre cadeau et observons quoi il peut servir. Avec force, avec joie, nous redescendons, vers la valle, nous traversons la lande des hauts plateaux, traversons les bois, arrivons enfin dans la prairie et reprenons nos occupations. Note : Chacun des lments de la visualisation correspond un fait prcis et une exprience : le ruisseau reprsente la vie, la monte signifie aller vers les niveaux de conscience plus levs, les fourrs reprsentent la confusion, les pierres des faits bruts, froids et tincelants

Avancer sur le rayon de soleil


Nous partons de la prairie au bord de laquelle coule un ruisseau. Nous montons en traversant les bois avec des fourrs, en montant toujours travers la lande, puis sur les pierres et approchons du sommet. Au sommet, nous respirons amplement, nous ouvrant la beaut du paysage, au soleil dans le ciel. Respirant cet air pur, notre corps s'allge et nous avanons sur un rayon de soleil. (Prendre le temps de respirer et, un moment, il sera possible de monter sur le rayon lumineux). Nous progressons sur ce rayon. Nous sommes de plus en plus attirs par ce soleil, nous avanons et approchons du centre. L au centre, nous nous retournons. Nous sommes soleil clairant la plante. (Observer quel endroit du corps se situe le centre du rayonnement, quelle est notre sensation). Redescendre le long du rayon de soleil, vers le sommet. L, prendre le temps d'inspirer, de sentir pouvoir marcher, puis reprendre le chemin en descendant travers les pierres, la lande, les bois jusqu' la prairie. Note : visualisation adapte de l'ouvrage de Martin Muller

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UN PROTOCOLE EXPERIMENTAL
L'exprience peut vous donner accs de nouvelles ressources intrieures, elle peut vous stimuler et donner la perspective d'une pratique enrichissante. Ce protocole est inspir de la psychosynthse (fonde par Assagioli). Question : La conscience est-elle une source de rayonnement ? Des symboles permettent-ils de contacter cette source et de se sentir mieux, en accord profond avec soi-mme ? Principe : 3 protocoles d'exprience, bass sur 3 symboles diffrents, sont compars. L'exprience s'effectue tous les jours. Au final, l'exprimentateur dtermine quel symbole lui parle le plus, lequel a du sens ou un effet et lequel sur lui ? Le but est de construire une base statistique d'observation de ces protocoles. Base de l'exercice. Prendre quelques minutes chaque jour, de prfrence le matin aprs la douche, pour effectuer l'exercice. Il est prfrable que le moment et le lieu soient toujours les mmes, cela facilite la relaxation et la concentration. Le silence (relatif) est prfrable. Le meilleur moment se situe le matin aprs la douche et avant la lecture de toute nouvelle ou change d'ides; l'tat d'esprit est alors plus rceptif. Mais il est possible de faire l'exercice le soir ou le midi, aprs une priode d'activit. Il s'agit d'tre prsent nous-mmes. Si des ides arrivent, les laisser passer. couter le bruit de la rue, respirer amplement. Aucun effet sensationnel n'est attendre, les faits les plus banals sont les plus intressants. Recommandation : Utiliser un protocole par jour, cela prend 5 minutes. En changer de temps en temps. Premier protocole : soleil transparent S'asseoir tranquille sur un sige, la colonne vertbrale droite, dtendu. Prendre 3 amples respirations. Visualiser un soleil transparent au-dessus de la tte. Imaginer que ses rayons imprgnent le cerveau, la tte, puis la poitrine puis tout le corps. Prendre conscience de la sensation ressentie dans le corps et particulirement dans la tte. La noter sur les feuilles d'observation. Terminer en envoyant la lumire sur vos proches puis sur le monde.

Deuxime protocole : cercle chromatique S'asseoir tranquille sur un sige, la colonne vertbrale droite, dtendu. Prendre 3 amples respirations. Regarder le cercle des couleurs. Imaginer que vous faites chanter un verre en cristal en tournant autour du cercle. Observer tranquillement le disque blanc au centre. Est-il aussi brillant que le fond blanc l'extrieur ? Y a-t-il une couleur qui vous attire plus particulirement ? Que ressentez-vous aprs avoir tourn autour du cercle ? Quelle association d'ides cela vous voque-t-il ? Pouvez-vous chanter avec le cercle ? Noter vos impressions sur les feuilles d'observation.

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Troisime protocole : cercle bleu avec trois points au centre S'asseoir tranquille sur un sige, la colonne vertbrale droite, dtendu. Prendre 3 amples respirations. Placer le cercle bleu, avec le point rouge au centre en haut, en face de moi. Contempler quelques instants le fond blanc. (1 minute) Que me dit-il ? Noter mon tat d'esprit. Contempler le point vert (1 minute) Que me dit-il ? Noter mon tat d'esprit face ce point vert. Contempler le point bleu (1 minute) Que me dit-il ? Noter mon tat d'esprit face ce point bleu. Contempler le point rouge (1 minute) Que me dit-il ? Noter mon tat d'esprit face ce point rouge. Contempler les trois points, rouge, bleu, vert, au sein du cercle bleu. (1 minute) Noter mon tat d'esprit. Y at-il fusion ou une impression particulire ? Le blanc dans le cercle est-il aussi brillant que le blanc l'extrieur ? Que m'a apport cet exercice ? Noter mes impressions sur les feuilles d'observation. Ce troisime protocole d'exprience est prsent plus bas page 20.

2 Feuilles d'observation
Rgularit de l'exercice Observation gnrale Observations sur le protocole utilis Remarques plus prcises selon le protocole utilis

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FEUILLE D'OBSERVATION 1 MOIS :


Jour Date Grandeur Protocole OBSERVATIONS

1 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10 11 12 13 14 15 16 17 18 19 20 21 22 23 24 25 26 27 28 29 30

3 .

31 Jour : Lundi, Mardi, Mercredi, Jeudi, Vendredi, Samedi, Dimanche Protocole : cocher la colonne du protocole utilis

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FEUILLE D'OBSERVATION 2 Protocole 1 : Soleil transparent L'exercice fut-il facile aujourd'hui ? Ai-je eu une impression de fracheur ? De transparence ? De rayonnement ? De vitalit ? Me suis-je senti mieux aprs l'exercice ? Puis-je mettre une note de 0 10 (ou de 0 100) dans la colonne Grandeur ? Le rayonnement s'est-il dirig "spontanment" vers certains tres ? des proches ? Diriger la lumire vers des difficults ou certaines situations a-t-il un sens ? Que puis-je noter (mes observations gnrales) ?

Protocole 2 : Cercle chromatique L'exercice fut-il facile aujourd'hui ? Ai-je eu une impression de fracheur ? De clart ? D'apaisement ? De plnitude ? Le disque blanc au centre est-il aussi brillant que le fond blanc l'extrieur ? Y a-t-il une couleur qui m'attire plus particulirement ? Qu'est-ce que je ressens aprs avoir tourn autour du cercle ? Dans quel sens s'effectue la rotation ? De quelle couleur la rotation part-elle "naturellement" ? Que m'voque ce cercle ? Quelles ides ? Ai-je eu l'impression que je pouvais chanter avec le cercle ? Puis-je mettre une note de 0 10 (ou de 0 100) dans la colonne Grandeur ? Mes observations :

Protocole 3 : cercle bleu avec les points rouge, bleu, vert L'exercice fut-il facile aujourd'hui ? Ai-je eu une impression de fracheur ? De lumire ? Quel fut mon tat d'esprit face au fond blanc ? Des mots, impressions, ides sont-ils associs ce fond blanc ? Quel fut mon tat d'esprit face au point vert ? Des mots, impressions, ides sont-ils associs ce point vert ? Quel fut mon tat d'esprit face au point bleu ? Des mots, impressions, ides sont-ils associs ce point bleu ? Quel fut mon tat d'esprit face au point rouge ? Des mots, impressions, ides sont-ils associs ce point rouge ? Quel fut mon tat d'esprit face aux trois points au centre du cercle ? la fin, y at-il fusion des 3 points ou une impression particulire ? Le blanc dans le cercle est-il aussi brillant que le blanc l'extrieur ? Puis-je mettre une note de 0 10 (ou de 0 100) dans la colonne Grandeur ? Que m'a apport cet exercice ?

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Image de la perfection
Appele aussi LE MAITRE DANS LE CUR (cf. Lettres sur la Mditation Occulte p 84) Imaginer un lotus dor ferm au centre du cur. Tout en nonant le OM, imaginer que le lotus souvre et rvle une lumire bleue lectrique. Construire limage de Perfection ou limage de lEtre parfait. Lorsque limage est entirement construite, noncer nouveau le OM et transfrer la conscience vers les 12 ptales dans le centre de la tte, (une rplique du centre du cur) Un moment de rsonance. Voir Son Amour, Sa Volont et Sa pense se dverser sur la tche faire. Puis chanter 3 OM, le premier trs doucement pour le plan mental, le second un peu plus fort pour le niveau motionnel et le troisime un peu plus fort encore pour le niveau physique, pour ancrer la perception dans le cerveau.

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Dposer le masque
Pratique propose : Nous imaginons un centre d'nergie rayonnante au-dessus de notre tte. La lumire descend doucement dans le cerveau, dans le haut de la poitrine, puis remonte doucement. Nous nous relions aux autres points de conscience et au groupe des "conducteurs expriments". Ceci ralis, nous contemplons qui nous sommes depuis notre naissance; nous constituons une boule dans la main gauche, faite de nos faiblesses, dfauts et difficults inhrentes, et une boule dans la main droite, faite de nos facilits, qualits et capacits. Lorsque tout notre caractre s'est rparti dans ces deux boules, nous les dposons sur le sol. Nous prenons conscience d'un masque sur le visage : il est fait de notre identit sociale ; nom, prnom, sexe, ge, et profession. Tout ce qui reste s'agglomre au masque. Nous dposons le masque sur le sol. Pure conscience, Lumire. Rester dans la lumire quelques instants. L'ocan de Lumire claire la plante un peu plus sombre, la pntre et l'imprgne. Sur la plante, le masque est aussi clair, allg et adouci. Lorsque nous en sentons le moment venu, nous reprenons le masque et le mettons sur le visage, doucement. Puis nous reprenons les deux boules, elles tissent le manteau de notre comportement, qui est plus lger, fin et transparent que tout--l'heure (nous reprenons aussi nos dfauts et faiblesses car ils nous protgent et nous devons les travailler). Nous continuons jusqu' ce que le manteau soit complet. Nous sommes de nouveau ici, et la Lumire demeure toujours prsente et accessible. Adapt de Shambhala, Oasis de Lumire d'Andrew Tomas.

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Nous sommes la source


Imaginons une source limpide, un courant d'eau claire arrivant un calme bassin, d'o repart en chantant un ruisseau. Nous sommes la source. Le courant d'eau claire nous met en contact avec la ralit extrieure. Parfois une forme ou une pense se met tourner en rond dans le bassin. D'un lan infme, nous remontons la source. Nous sommes la source. (Ce minuscule effort de volont est la semence de bien des accomplissements) ________________________ Cet exercice d'imagination peut nous servir passer notre journe en revue ou nous res-sourcer, en chassant les impressions rmanentes, n'importe quel moment de la journe. Le mme exercice peut s'effectuer avec une source de lumire, qui rayonne librement et dissipe les ombres et les brumes. La lumire chasse les tnbres. Plus tard, la Source peut tre l'espace, et le souffle traverse et pntre les oripeaux et les voiles qui flottent au vent du large. Car la prsence est.

Chanter avec les fleurs


Etre simplement prsent face une fleur Particulirement conscient de sa teinte [1-2 mn] Respirer calmement, nous sommes prsent, la fleur est prsente [1-2 mn] Se mettre murmurer ou chantonner en soi. Imaginer une note lgre qui soutient la couleur Essayer avec des fleurs de diffrentes couleurs Puis comparer et faire un choeur Remarque : Le lecteur peut croire trs difficile dassocier une note une couleur (porte par une fleur); essayons pourtant. Le plus facile est de se placer en face dun parterre. Les jardins publics ont des parterres de fleurs dune seule couleur avec plus loin- des zones de couleurs diffrentes. Simplement, dtendu, que vous dit la teinte blanche des cerisiers, le jaune des jonquilles, le lilas ? Qui a la note la plus haute ? Le rouge, le blanc, le jaune ou le bleu ?

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Contempler le symbole de l'auto-cole


Pour contempler un objet, il suffit d'tre prsent l'objet. "Pour connatre la chose, soyons la chose". Les couleurs imprimes ne peuvent donner les coloris exacts et la luminosit souhaite, disons donc que le rouge est profond, le bleu lumineux, le vert vibrant d'activit.

Nous vous proposons ici un schma d'intgration de ce symbole relativement complexe, cause de ses divers coloris. Chaque partie du symbole donne lieu une phase de "prsence" ou rsonance consciente ou contemplation (d'une deux minutes) termine par une brve mmorisation des impressions, sensations, tat d'esprit, inscrites dans la conscience. ________________________ - Etre simplement prsent face au symbole particulirement prsent au fond blanc - Puis tre particulirement prsent au cercle bleu Respirer calmement, nous sommes prsents, le cercle bleu est prsent - Etre particulirement prsent au point vert Noter sans insister l'impression ressentie. -Etre particulirement prsent au point bleu Noter notre tat d'esprit. - Etre particulirement prsent au point rouge - Replacer les trois points au centre du cercle. Prsent au symbole. ________________________ Notre groupe y a travaill pendant plus de 7 ans assidment et y travaille encore rgulirement. Le trac conscient s'approfondit progressivement et laisse dcouvrir sa source, que vous pourrez dcouvrir votre tour. Le terme le plus exact pour ce symbole est "emblme d'illumination", et nous serons heureux d'apprendre pourquoi vous approuvez cette appellation et quand vous pourrez vous passer du symbole pour accder directement l'impression sous-jacente.
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Cur conscient
Dans le coeur, organe biologique (bios = vie, logique de logos = principe), on peut percevoir 2 pulsations : l'une dans l'espace du corps entre la priphrie et le point focal (le coeur), l'autre entre ce point focal et l'universel, Souffle. _____________ Un simple geste, avec les mains, permet de ressentir et de s'imprgner de ce rythme universel : Rception-Espace : les mains devant les paules, elles vont vers le centre de la poitrine, paumes face face, jusqu' une distance de 10 cms. Souffle de Feu : les 2 paumes s'cartent lgrement puis se rapprochent, pulsation interne. Don, Vie : les mains s'cartent nouveau et se tournent lgrement vers l'avant, devant les paules. L'lment le plus concret, ce geste des mains, permet de mieux saisir l'lment le plus abstrait, l'esprit est dans la matire. _____________ Principe de l'exercice Dans un espace, recueillir au centre les lments de cet espace. En transmettre l'essence au Souffle de Feu. Le feu brle les impurets et insuffle la vie. Du point focal jaillit la vie qui imprgne toutes les units de l'espace. L'espace s'agrandit, s'lve ... _____________ Pratique propose Prendre conscience de notre corps, prcisment, calmement. Rassembler toute l'nergie au centre de la poitrine Distribuer l'nergie vitale tout le corps. Prendre conscience de la sphre des penses Les rassembler au centre, pure conscience L'attention jaillit libre, veil, prsence. Prendre conscience de tout ce que nous sommes Porter cette conception la source de conscience La source illumine qui nous sommes. Prendre conscience de tout ce que nous avons appris depuis la naissance Transmettre ce pass au point focal : l'auteur de notre vie. L'auteur claire notre parcours futur.

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Prendre conscience de la ville o nous sommes Transmettre cette impression au coeur de ce lieu Ce point focal stimule la vie de la rgion Prendre conscience de tout ce que contient notre pays Imaginer la Source de cohsion, le Principe qui l'anime Cette Source vivifie ce grand organisme. Prendre conscience de toutes les units humaines, leurs capacits Transmettre cette perception ce qui est essentiellement humain Le coeur de l'homme est la vie de l'humanit. Prendre conscience de toutes les formes terrestres, rgnes de la nature, pays, cultures, Par un vif et lger trait de volont dynamique Les transmettre au point focal de vie sur Terre Cette Vie cre toutes les possibilits. Prendre conscience du systme solaire dans son ensemble Coeur du Soleil Joie rayonnante Imaginer la Galaxie en commenant par les toiles proches Centre de la Galaxie, Trou noir vibrant, Perfection Toutes les cellules de Son corps scintillent. Pressentir le Cosmos entier Essence, Etre - Non-tre, Infini, Feu Le possible rsonne dans les galaxies, anime les tres, "claire" le futur. Prsence dans l'espace, possible, ici et maintenant, Prsent, Souffle du possible, notre souffle. Prendre le temps, prsent dans cette pice.

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Percevoir les 7 qualits subjectives


Tout travail s'effectue sous la protection de l'me, conscience transpersonnelle ou cause de l'incarnation, qui dose la radiation que peut supporter la personne (persona = masque). Tous ceux qui s'entranent devraient vrifier leur perception et leur rsonance auprs d'un tudiant plus expriment, surtout au dbut et de temps en temps, pour viter toute dviation, illusion ou erreur d'apprciation. Cet exercice a pour but d'veiller la perception de qualits subjectives, qualits qui peuvent tre dcrites comme couleur, note, contact, manation ... Ceci fait appel une perception mentale d'nergie qualifie (sans corrlation psychique telle que interprtation, vision ... qui concerne le contenu de la conscience) La mthode est d'accorder sa conscience la qualit ou Rayon (de Sagesse, comparable un rayon de lumire) tudi. L'tat d'esprit au rveil (avant toute rflexion) nous renseigne sur la qualit de la journe, qui est associe l'une des sept. (cf infra) Un autre moyen d'approche est de s'imprgner d'un symbole judicieusement choisi, d'approfondir son sens en rflchissant son chiffre, son nom habituel, son Mot de pouvoir et la raison pour laquelle ceux-ci sont associs. Un procd encore plus consquent est d'tudier avec chaque rayon certaines de ses appellations, qui donnent une lumire sur sa qualit. Ces 7 qualits ont t dcrites dans le tome 1 du Trait sur les Sept Rayons, d'Alice Bailey. L'exercice ici ne vise qu' en faciliter une approche nergtique. Pratique propose : Devenir un soleil transparent au rayonnement lger, fin et pntrant, la source de l'attention, le Soi. Une fois soleil, rayonner le symbole, sa couleur, la qualit choisie, mettre sa Parole. Puis affiner suivant les appellations du principe qualifi. Entre deux qualits choisies, revenir la sphre transparente puis, la fin, faire vibrer ensemble les 2 ou 3 qualits choisies pour amliorer le contraste. Note : Chaque matin, on peut galement approfondir la qualit du rayon du jour. L'exercice peut alors se prolonger sur des mois : Lundi 7, Mardi 6, Mercredi 4, Jeudi 2, Vendredi 5, Samedi 3, Dimanche 1. Le jeu est suffisamment vari pour qu'on ne s'en lasse pas.

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1 de manire dynamique Chiffre 1 VOLONT PUISSANCE Sur fond blanc, un cercle rouge avec un point rouge au centre.

Sa Parole : "J'affirme le fait". On l'appelle : Le Pouvoir qui touche et se retire Le Doigt de Dieu Le Souffle qui foudroie L'clair qui annihile Le Seigneur de la Mort Le grand Abstracteur Le Trs Haut. 2 par absorption et inclusivit Chiffre 2 AMOUR SAGESSE Sur fond blanc, une croix bleue branches gales.

Sa Parole : "Je vois la plus grande Lumire" On l'appelle : Le Seigneur de l'ternel Amour L'Aimant cosmique La Radiance dans la forme Le Matre constructeur Le grand Gomtre Le Christ cosmique Le Dispensateur de la Gloire

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3 La perception mentale suit le dessein Chiffre 3 INTELLIGENCE ACTIVE Sur fond blanc, un triangle vert, pointe en haut.

Sa Parole : "Je suis le dessein mme". On l'appelle : Le Triangle aux 3 cts Le Mental universel La Mche triple La Vie essentielle de discrimination Celui qui voile et cependant rvle L'Illuminateur du Lotus Le grand Architecte de l'Univers

4 La conscience harmonise avec intuition Chiffre 4 HARMONIE PAR LE CONTRASTE Sur fond jaune, un carr et ses diagonales. (celles-ci forment deux paires de triangles opposs et complmentaires)

Sa Parole : "Les deux se fondent en un". On l'appelle : La Semence qui est aussi la fleur Celui qui peroit sur le Chemin Celui qui est cach La Montagne sur laquelle la forme meurt Le Correcteur de la forme La Main de Dieu La Lumire l'intrieur de la lumire

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5 Conception mentale Chiffre 5 CONNAISSANCE CONCRETE Sur fond indigo, une toile 5 branches.

Sa Parole : "Les trois aspects du mental s'unissent" On l'appelle : Le Rvlateur de Vrit Le Penseur triple L'pe qui divise Le Vanneur de la paille Le prcipitant de la Croix La Rose de Dieu Le Frre de Sirius DVOTION IDALISME

6 Ardemment, avec douceur Chiffre 6 Sur fond rose argent, un cne de lumire

Sa Parole : "La plus grande Lumire domine" On l'appelle : Celui qui voit ce qui est juste Le Ngateur du Dsir Le Dvot de la Vie Le Crucificateur et le Crucifi Le Lgislateur implacable Le Gnral sur le Chemin parfait La Flamme imprissable

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7 En construisant prcisment la pense Chiffre 7 RITUEL RYTHME PROCESSUS ORDONN (forme parfaite) Sur fond violet, un octadre ou losange 3 dimensions

Sa Parole : "Le plus Haut et le plus bas se rencontrent". On l'appelle : Le Travailleur dans l'Art magique Le Crateur de la forme Le Gardien du Temple Le Veilleur de l'Est Le Constructeur du Carr L'Expression de la Volont Le Rvlateur de la Beaut

Pour en savoir plus : Etudier le trait sur les sept rayons tome 1 d'Alice Bailey, particulirement les pages 43 53 et 62 89 On pourra aussi tlcharger le chapitre "Dvelopper ses qualits" sur www.qualitecouleur.com Mais percevoir ces tonalits de vibration s'apprend par la pratique. Prise de notes Il est intressant de poursuivre le chatoiement des couleurs nergtiques le long des jours. Il apparat ainsi que, certains jours de la semaine, le contact intrieur est plus facile, plus net, les associations d'ides abondantes, et d'autres jours beaucoup moins. Cela montre que certains rayons nous sont plus accessibles que d'autres. Un tableau de ce genre facilitera la prise de note et le suivi de vos observations. N Jo Lu Ma Me Je Ve Sa Di Ra 7 6 4 2 5 3 1 Facile Net Intense Ides Commentaires

N : numro du jour dans le mois Ra = Rayon affluant ce jour Facile, Net, Intense : note sur ces qualits, de 0 10 par exemple Ides : association d'ides, nombre

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2. LMENTS DE RFLEXION
RAJA YOGA
1. AUM (OM). L'Enseignement qui suit concerne la science de l'union. 2. Cette union ou yoga s'accomplit par la sujtion de la nature psychique et le discipline de pense. 3. Lorsque cela est accompli, le yogi se connat tel qu'il est en ralit. 4. Jusqu'ici, l'homme infrieur s'est identifi ses formes et leurs modifications actives. ... 12. La matrise de ces modifications de l'organe interne, le mental, doit tre ralise par une tentative inlassable et par le non-attachement. 13. La tentative inlassable est l'effort constant pour rfrner les modifications du mental. ... 15. Le non-attachement est la libration de toute recherche des objets de jouissance, de nature terrestre ou abstraite, d'ici-bas ou de l'au-del. Stances de Patanjali, Livre 1 Libre traduction d'aprs Alice Bailey La Lumire de l'me et "le Yoga de Patanjali" Krishnamacharya Mithila Publishing House Les modifications incessantes du mental sont la cration de formes dans l'organe de perception. Aussi, nous allons vers la Source de conscience, sans nous attarder sur les formes entrevues. Une fois l'union atteinte, nous connatrons-nous tel que nous sommes ? Nous verrons. Et le chemin ira peut-tre plus loin. ______________________________ 27. Le Mot du Soi est AUM (OM). C'est le Mot de Gloire, le son mme de la Vie consciente telle qu'elle est insuffle dans toutes les formes. Emettre le Mot, c'est rayonner la qualit du Soi, de la Source, de l'me travers tous les actes de la vie.

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POSTULATS FONDAMENTAUX
Notre comprhension de l'Univers se fonde sur quelques postulats fondamentaux, a dit la Doctrine Secrte. 1. Il y a un Principe Immuable et Illimit, une Ralisation absolue, qui est antrieur toute existence manifeste et conditionne. L'Univers manifest est contenu dans cette Ralit Absolue et en est un symbole conditionn. Dans la totalit de l'Univers manifest, on peut concevoir trois aspects : 1) La premire manation ou Logos Cosmique, impersonnel et non manifest, le Prcurseur de la Manifestation. 2) Le deuxime Logos ou manation Cosmique Esprit-Matire, Vie, l'Esprit de l'Univers 3) Le troisime Logos ou manation Cosmique, l'Idation Cosmique, l'Ame mondiale Universelle Le Principe Absolu, qui est Etre et Non-Etre, ou Etre-t, en sanscrit Sat, peut tre reprsent comme un disque blanc sur fond noir et est symbolis par : - l'Espace Abstrait Absolu reprsentant la pure subjectivit, la seule chose qu'aucun mental humain ne puisse ni exclure d'aucune conception ni concevoir par lui-mme. - le Mouvement Abstrait Absolu, symbolis par le Grand Souffle. "La divinit est un arcane, un Feu vivant". "Cela est l'Esprit du Feu, non le Feu lui-mme". Le Feu ou Fohat est l'nergie dynamique de l'Idation Cosmique, ce qui lie l'Esprit la Matire. A partir de ces principes fondamentaux apparaissent en succession ordonne les innombrables Univers (galaxies) comprenant un nombre infini d'toiles et de systmes solaires manifests et tous les tres. 2. Il y a une loi fondamentale, appele Loi de priodicit. Cette loi gouverne toute manifestation et les cycles d'volution. 3. Tous les tres sont identiques la Source. Ceci est la base de la fraternit qui est un fait d'exprience. Le principe de Correspondance est la cl d'interprtation du Tout. 4. Tout tre est la focalisation de l'Espace en un point d'lectricit. Dans l'Etre-t, Racine non-manifeste, se tient le plan de l'Etre, qui est Lumire, Vie et lectricit. Selon la loi de priodicit, ce point est en pulsation, de l'espace au point, l'espace ... Rciproquement, tout espace a un point focal. Participer sa pulsation s'appelle identification. La moindre radiation qui en mane est sensibilit consciente. Notes : Les trois premiers postulats sont extraits de la Doctrine Secrte d'Hlna Blavatsky, tome 1. Ils sont repris dans l'introduction d'un Trait sur le Feu Cosmique, d'Alice Bailey. Le quatrime postulat dcrit le "Mystre de l'lectricit". Certains disent qu'il a t inspir, qu'en pensez-vous ? Qu'en faites-vous ? A quels espaces avez-vous affaire ? Pays, Culture, March, sphre familiale, espace motionnel ...

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3 ASPECTS
Selon le principe de correspondance, les 3 aspects se trouvent dans la structure de toute chose, d'un atome l'univers. Par consquent, ces trois aspects se retrouvent aussi dans chacun d'eux, "ces trois aspects sont essentiellement relatifs" Une description est aussi donne dans un Trait sur le Feu Cosmique (notamment p 1229-1240 Angl.). Ces trois aspects ont t dcrits dans diffrentes traditions comme : 1er aspect 2me aspect 3me aspect Etre Relation Fonction Vie Conscience Activit Pre Fils Mre (Saint Esprit) Shiva Vishnu Brahma Esprit Ame Corps Pneuma Psych Forme Energie Synthtisante Force magntique Matire Volont Amour-Sagesse Intelligence active Le grand Souffle AUM, le verbe les Mondes Essence Son ou Mot Objet Futur Prsent Pass Pense Emotion Sensation cette dernire triade dcrivant l'expression humaine. Nous pouvons en trouver beaucoup d'autres, par exemple dans un livre : le papier, la reliure, le texte,... On trouve aussi ces 3 aspects dans l'homme, car il est essentiellement : 1/ un point d'lectricit ou vie 2/ un monople magntique ou unit d'nergie, pure conscience, source de lumire mentale (contact de l'Etre et de l'apparence, du Soi et du non-soi, du 1er et du 3me aspect). 3/ une unit active, fonction ou apparence, support et donc mcanisme d'expression du Penseur ou source de lumire. Ce mcanisme est lui-mme triple - pense, avec la direction impulse, la formation et son rsultat : la formepense ou concept. - motion ou motivation; ce qui met en route nos activits, le moteur de nos actes - sensation ou action sur le plan le plus concret d'aprs Lettres sur la Mditation Occulte et Lumire de lAme p 272

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Les 3 aspects sexpriment en 3 directions 1 : travers 2 : lintrieur 3 : lextrieur. Les troisime et second aspects se dveloppent en trois et le premier ne se dploie pas, donnant ainsi les 7, le nombre de la construction de la forme. Do les 7 Rayons de la Psych ou Conscience Une, do les 7 plans (niveaux) de la Substance Une. Les 7 Rayons jouent sur tous les plans et leur qualit sexprime au niveau de lme, o on peut les approcher grce des symboles, leurs noms et des mantras (voir ci-dessus Les 7 qualits subjectives).

Abstraction ?
L'effort est ncessaire pour largir la pense et dcouvrir la Beaut que nous ne voyons pas, aveugles que nous sommes. Le mouvement est le fond de l'tre et le possible est et n'est pas, c'est ce feu qu'indique Hraclite. L'acte de crer, ou devenir, est le passage du non-tre l'tre et rciproquement. L'uvre ou rsultat prsente la continuit apparente, la stabilit du devenir, la permanence de l'existant. En d'autres termes : l'espace ou feu du possible (1) se focalise en un point, Source de l'Etre (2), puis la vie s'exprime en une forme (3), elle cre et se condense en un objet. Aussi l'veil est d'abord observation de la forme existante (3) - qui sort de l'tre- puis le regard lui-mme (2), la pointe de l'veil est tension de l'esprit sur ce Jeu (1), le feu du possible ou futur. Derrire l'apparence sensorielle (3), l'attention peroit la qualit (2), puis pointe l'lan ou impulsion de pense (1), avant toute formation et toute formulation. La Beaut n'est-elle pas l'clat du jeu du possible qui se rvle ? A diffrents niveaux se retrouve ce jeu des trois aspects : (1) mergence, abstraction (2) focalisation, identit, relation (3) cration, forme, concrtion

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3 axes
Les 3 aspects se peroivent aussi dans l'action collective, qui suppose tches, quipe et but commun. La vision systmique est base sur les relations et sur un but behavioriste (formul comme rsultat en fonction des entres). Dans chaque systme, Jean-Louis LEMOIGNE (1977) distingue 3 sous-systmes : - le systme oprant, reprsentant l'activit - le systme de gestion, assurant la cohsion - le systme de pilotage assurant la direction et fixant les buts. Ici le rectangle gris reprsente un systme, "ensemble de parties interdpendantes agences en fonction d'un but".

FLUX ORIENTATIONS

SYSTEME SYSTEME DE DE PILOTAGE PILOTAGE ROUGE

DIRECTIVES

FLUX D'INFORMATIONS

SYSTEME SYSTEMEDE DEGESTION GESTION BLEU BLEU

INFORMATIONS

FLUX MATIERES

SYSTEMEOPERANT OPERANT SYSTEME VERT VERT OU ACTIVITE DE BASE

PRODUITS FINIS

Mais ces 3 sous-systmes s'interpntrent car chacun dirige - au moins sa tche- gre ses informations et agit. Il est donc utile de les reprsenter par 3 couleurs, puisquil ny a pas sparation et que les couleurs se mlent dans la nature. Une action (par exemple aller une runion) exige un but, un mode prvu de ralisation ou mthode (mode de transport, itinraire) et finalement l'excution (conduite, marche ...). L'excution peut amener modifier l'itinraire, parfois renoncer au but. Ces 3 systmes donnent naissance 3 axes, 3 logiques, voire 3 mtiers. - un axe vert, vertical, centr sur les activits et les tches. Il dcrit la relation la matire, une logique linaire de programmation, le mtier de planificateur. - un axe bleu, horizontal, centr sur les relations et l'intgration. Il dcrit les relations internes au systme, une logique fluide attractive ou d'opportunits et risques, le mtier d'animateur. - un axe rouge, en profondeur, centr sur les buts et la direction. Il dcrit la relation avec l'extrieur, une logique d'existence (pourquoi le systme existe-t-il ?) et le mtier de manager. Remarque : La notion d'objectif si frquemment utilise n'est pas un but, car c'est une tape transitoire ralisable, donc un but ou direction traduit en tche.

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A cette boussole interne (constitue des 3 axes) peuvent se comparer les 3 composantes du contenu de la conscience : Penses / Emotions / Sensations qui sont lies 3 niveaux de causalit ou facteurs de fonctionnement (qui sont issus de la recherche de la qualit). Effets = Faits / Demandes = Besoins / Causes = Dispositifs

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Voici le parallle

La place de l'AUTO-COLE vis vis des 3 aspects Dans la totalit de l'tre humain (Esprit, Conscience, Corps), nous nous intressons plus particulirement, dans l'Auto-cole, au deuxime aspect, li au prsent et la conscience, qui s'appelle aussi : l'intelligence spirituelle, l'Observateur, le Penseur, le Soi, l'me, la source de cohsion, le Constructeur de la forme, l'Habitant du corps, l'entit consciente d'elle-mme ... La Lumire de l'me, Alice Bailey, p 231 Mais ce deuxime aspect de l'tre humain a lui-mme trois aspects, d'o les 3 points de couleur au centre du cercle bleu.

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Polarits dans la perception


Toute perception provient de la jonction de deux ples : un ple support ou base fournissant la substance un ple stimulus, informant ou metteur donnant l'inspiration Un stimulus trop abstrait (sans support sensible) demeure imperceptible Une base trop lourde (sans stimulus adquat) demeure un magma informe, chaotique

On retrouve ici les trois aspects Stimulus Base metteur Rcepteur Pre Mre Esprit Matire Logos Chaos

Rsultant Expression Fils Conscience Cosmos

Des termes spcifiques dcrivent ces 3 aspects : La base se dcrit en termes de volume, de quantit, de substance La perception ou rsultat se dcrit en termes de qualit ou de forme Le stimulus se dcrit en termes de tension, d'intensit. On entend souvent l'expression "il y avait beaucoup d 'nergie". Elle dcrit une impression de quantit, de volume, cela concerne le courant base, qui a t stimul par une forte intensit. L'nergie est capacit abstraite non localise- de mouvement, et donc elle est stimulante. Mais, comme l'nergie est substance, on l'assimile souvent au courant base. De plus, base et stimulus sont relatifs : un stimulus tant la base d'une autre codage ou stimulus, et une base tant elle-mme le rsultat d'une base plus grossire ou archaque qui a t stimule. L'expression "L'nergie suit la pense" se comprend aisment avec ce schma. La base-nergie est mobilise dans le sens indiqu par la pense. Dans l'exercice Prsent face un objet de Beaut, la base est constitue par le corps et l'objet, le stimulus est l'attention, la perception dpend de notre attention, (aigu, vive, soutenue) et de la situation (clairage, bruit, sensibilit acquise, ). Le mme exercice rpt un mois d'intervalle donne des rsultats diffrents, notamment grce l'entranement obtenu entre-temps.

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Pourquoi s'entraner ?
Grce l'entranement, le support s'affine, devient plus rceptif des courants tnus. Les exercices jouent un rle, en permettant l'instrument de rsonner des stimulus subtils, mais l'instrument pourrait devenir sourd en se perdant dans les alas de la vie quotidienne. De son ct, le stimulus (Esprit) s'incarne progressivement et assimile son instrument, le sens de la Vie s'exprime. Il est utile de distinguer la forme ou aspect statique du rsultat, et l'expression ou aspect actif du rsultat ou courant rsultant ; on peut alors percevoir deux temps : la cration de la forme rsultante puis l'mission de l'expression. Lorsque la forme est dj cre, (par exemple, le corps humain lors d'un exercice) 5 facteurs apparaissent dans le processus : 1. Stimulus 2. Base 3. Forme stimule, information au sens strict plus 4. Rsonance dans la forme, prise de conscience 5. L'expression

1. Stimulus 5. Expression
4. Rsonance

3. Forme 2. Base
Mais bien sr, ces 5 phases sont une manire de voir. La forme a t cre, mais elle est modifie et est donc partiellement recre par le nouveau stimulus. On ne peut donc ne considrer que 3 phases. En sens inverse, dans le processus 3 facteurs, une expression rsulte d'une potentialit prexistante si celle-ci est distingue de la base et considre comme forme abstraite, les 3 facteurs du processus deviennent alors 5. Rappelons-le : la polarit metteur / rcepteur ou stimulus / base est entirement relative : un stimulus est une nergie de base pour un autre stimulus (c'est la notion de plans et de sous-plans), de son ct une nergie de base est compose d'nergies ou substances plus basiques. Par exemple, le corps est entretenu par l'alimentation qui est informe par l'ADN et ces formes molculaires sont composes d'atomes (leur base) ; de son ct, l'alimentation est un courant base par rapport l'apptit et au got.

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5 STADES DE LA PRATIQUE
Concentration Se concentrer, c'est orienter son attention et maintenir cette orientation. Des ides peuvent surgir, on les laisse passer, ne sont retenues que celles qui sont directement associes l'objet d'tude. La concentration est d'ailleurs la pratique la plus enseigne, la base de toute tude scolaire ou professionnelle. Un individu concentr peut lire un texte sans entendre ni voir ce qui se passe autour de lui; il peut marcher sans remarquer personne. Cette orientation maintenue est quilibre par la rceptivit. Ce n'est ni obsession qui refoule toute pense, ni songerie qui divague, mais observation ramene vers le centre, laissant surgir des aperus. On pense d'une certaine manire, avec certaines articulations et une certaine structure, on peroit aussi une finesse plus ou moins grande, ce champ de comprhension est ce qu'on appelle le corps mental. Bourdieu parlerait d'un habitus de la pense, un lieu habit, jalonn, balis, et habituel o se retrouve le penseur. Ce corps mental est color par une qualit prdominante (gnralement le rayon 1, 4 ou 5). Le mental 1er Rayon aura plus facilement des flashs ou aperus, le mental 4 jouera avec des associations d'ides, et le mental 5 aura aisment conscience du chemin qu'il suit. Ces lments techniques seront vus plus loin (auto-cole 2me cahier, travaux de Michael Robbins). Mditation Mditer, dont l'tymologie rejoint mdical = soigner, dsigne une rflexion qui inclut la pense, mais aussi l'inconscient, l'imaginaire, le corps. La mditation suppose donc intgration, assimilation, rebondissement, donc rception. La mditation et donc une concentration poursuivie, qui assemble des matriaux, les trie et construit une uvre. Une mditation, ou ligne de recherche, dure des jours, des semaines, des annes, pour des chercheurs, des artistes, des inventeurs; mais elle dure aussi pour des professionnels qui veulent rpondre un besoin. Contemplation La contemplation est union du sujet et de l'objet dans le champ de conscience, la distance disparat, il y a donc oubli de soi, existence partage. On peut se trouver en contemplation dans la nature, devant une uvre d'art ou avec son amour. La communion est alors lgre, vive, veil. La contemplation peut s'appeler fusion des consciences, car la perception est l dans le champ de conscience, la qualit l'imprgne, le mcanisme de retour soi du sujet ne se met pas (encore) en place, le sujet ne s'isole donc pas face l'objet, tous deux participent la perception. Illumination L'illumination est rsonance du champ de conscience avec sa source (l'attention); ce qui surgit et ce qui observe le jaillissement s'unissent. Je suis ce flux de pense, cet veil. En d'autres termes, la chose perue et le percevant se joignent dans : je sais cela, je suis Cela. En d'autres termes, l'mission et la rception, le regard et la vision fusionnent, l'attention interagit avec la perception et la lumire jaillit de ces deux polarits. L'illumination n'est donc pas seulement comprhension soudaine; en y regardant bien, le sujet a disparu un instant et la pense s'est droule dans le flux stimulant et rceptif. Inspiration L'inspiration est entre du souffle et, grce lui, d'une nouvelle ide. De fait, une ide arrive au moment de l'inspir : lorsque l'on nous pose une question, on rflchit, on inspire et une ide vient, celle-ci peut se formuler ensuite en plusieurs phrases.

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L'inspiration suppose un retour au centre, oubli (momentan) de la question, et ce retour au centre s'observe dans toute crativit. L'inspiration suit-elle ou prcde-t-elle l'illumination ? notre sens, il a fallu respirer pour que l'ide arrive et que l'illumination survienne. Eurka, j'ai trouv ! Questions Quelle est ma facult de concentration ? Quand suis-je parvenu me concentrer ? Qu'est-ce qui gne la concentration ? Quelle mditation a port ses fruits ? Comment ai-je trouv mon travail, un lieu de vacances, mon (ma) partenaire ? Ma progression spirituelle est-elle une mditation consciente ? Comment ai-je trouv des ouvrages, des centres, des activits ? quel moment "suis-je tomb" en contemplation ? Y at-il des moments o le temps s'arrte, o je suis avec, sans distance ? Est-il plus facile pour moi de contempler la nature, la musique, la peinture, une personne ? quel moment me suis-je senti inspir ? Me suis-je senti port ? Quelle nouvelle ide aije eue ce matin ? Cette semaine ? Quelles ont t mes grandes inspirations ? Donc mes grandes questions ? Quand ai-je pig quelque chose ? Puis-je me souvenir de cet clair de comprhension ? Puis-je observer le dveloppement d'une pense et moi-mme l'observant ? Ai-je eu l'impression d'tre rafrachi, baign de lumire ? Autres rflexions La mditation comme la concentration laissent apparatre deux tendances : 1. la tendance imaginative ou dveloppement d'une histoire image dans le cours de la pense, c'est en quelque sorte le bord extrieur de la concentration. Ces contenus proviennent de l'ensemble des matriaux accumuls dans la conscience du mditant. 2. La captation du sens, ou l'enchanement de la comprhension des diverses notions qui apparaissent dans ce cours de pense. Ce sens est celui du mouvement et est plus proche de l'orientation de l'attention.

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NIVEAUX D!CHANGE DANS LA CONTEMPLATION


Examinons prsent les diffrentes phases de limpression enregistre, lors de lexercice quotidien; ces niveaux sont aussi perceptibles dans tout contact conscient. quel niveau seffectue le contact conscient ? De quel genre est-il ? Quelle en est la progression ? Dcrivons rapidement les niveaux de contact. 1. SENSORIEL Le premier niveau est constitu par ce que peuvent saisir les sens : les lignes, les courbes, la forme et la couleur de lobjet (pour la vue), le parfum, la texture, le got, la sonorit 2. MOTIONNEL Le deuxime niveau dchange est la capacit attirante de lobjet. Nous suggre-t-il de nous rapprocher, de nous loigner, nous laisse-t-il interloqus ? Ce niveau est aussi celui de lesthtique : semble-t-il joli, agrable, notre got, nous sentons-nous bien avec lui ? 3. INTELLECTUEL Ce troisime niveau concerne ce que signifie lobjet pour nous. Quel sens a cette courbe ? Sur une feuille darbre, que veut dire une tache rougetre ? Que signifie un triangle ? Cette signification dpend videmment de notre ducation, de ce que nous avons tudi et assimil dans le pass. Le dbutant (en botanique, en gologie ou en symbologie) verra trs peu de choses trs peu de sens l o lexpert lira toute une histoire. Ainsi la signification sapprofondit avec le temps. 4. QUALITATIF Ce quatrime niveau est la qualit transmise notre tat desprit. En contemplant lobjet, nous nous imprgnons dune qualit qui simprime dans notre champ de conscience. Cette qualit dpasse les niveaux prcdents et sexprime en proprit synthtique que nous ressentons intrieurement. Les niveaux prcdents restent lextrieur de nous (notre corps, notre raction, la signification quil a pour nous), il sagit ici dune rsonance intrieure. Dans la pense, ce niveau ne concerne pas lexpression verbale ni le sens, il concerne la qualit de notre attention qui va et vient vers lobjet. Le champ de conscience (ou le mental) devient pur face un cristal, fixe et ferme face une pierre, doux devant une fleur, profond devant un ton indigo Les mots ne peuvent exprimer pleinement la qualit. De plus, pour saisir rellement la qualit de notre tat desprit, il faut le purifier, le dsencombrer, ce qui demande un peu dentranement et de lattention. 5. TRANSFERT ETRE Tout en contemplant, merge alors une impression autre que la qualit. Cest un genre de transfert dtre, la saisie du dessein inhrent la forme. Laspect du Un qui focalise lobjet est alors peru et partag. Au-del de la sensibilit la qualit, on sait, on touche par connaissance directe. On ne contemple plus une pierre, mais le minral : on est pierre, la concrtion du minral se fait saisir, comme si elle emplissait lespace. Nous ne contemplons plus une fleur et ses qualits dlicates, il ny a plus de nous ni de fleur, il y a fleur, fleur essentielle, douce sensibilit en expansion. Ce niveau dchange, aprs la rsonance qualitative, est vif, aigu, direct, immdiat, nous partageons ltre et le dessein. La contemplation inclut ces cinq niveaux denregistrement (cf. La Lumire de lAme et Mirage, Problme mondial page 10-11 dAlice Bailey) et, une fois familiaris avec eux, ils peuvent jouer dans nimporte quel ordre.

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TUYAUX D!ORGUE
La gamme des 7 niveaux et 49 sous-niveaux
Esprit et Matire sont un. La Substance-principe se dcline en une gamme de 7 niveaux ou plans, chacun rgi par une loi (volont du Logos principe). L'tude des sous-niveaux donne la cl de la matire. Chaque sous-niveau est soumis une loi subsidiaire de la loi du plan (ou niveau de matire) considr. Ce qui suit est un essai et non une conclusion. Les notes exactes sont trouver par l'tudiant lui-mme.

Correspondances entre sous-niveaux


Ces sous-niveaux vibrent en correspondance les uns avec les autres (comme des tuyaux d'orgue) et avec le rayon associ. Le contact avec l'me entrane donc une stimulation thrique situe au 3me sous-niveau. Passer d'un sous-niveau un autre est un travail de longue haleine, toute une vie parfois (par exemple les scientifiques travaillant matriser le 5me niveau du mental). Passer sur les troisimes sous-plans est l'indication d'un contrle de l'me. Aprs la quatrime initiation, le rayon monadique assure sa prsence sur les deuximes niveaux (qui sont encore colors) et les premiers niveaux. Les thers cosmiques (bouddhi, atma, monadi, adi, ou intuition = connaissance directe, volont spirituelle, Etre = Un, et Vie universelle) vibrent en rsonance avec les thers du sensoriel.

Mental, niveau de la pense


Niveau de la pense, du sens, indpendant des circonstances ou formes dans l'espacetemps 7. Notion, sens (d'une chose, d'une phrase, d'une action) lment "atomique" de ce qui fait sens, ou prend un sens En dessous du sens, le cerveau travaille mais la pense n'merge pas. 6. Logique, raisonnement (sans les mots), dmonstration facteur de mouvement de la pense, sous-niveau fluide, mobile 5. Concept noeud de signification, autour duquel s'organisent des logiques, niveau gazeux de la pense, fixation des lments penss 4. Sujet modifiant ses penses, dcisions et croyances attire, repousse ou maintient magntiquement ses croyances et rfrences (loi de contrle magntique) 3. Facteur d'attraction et de permanence, source de conscience active, perceptive, le Soi ou me 2. Cohrence de conscience, cercle de couleur (car qualit centrale la conscience), qualit rmanente, me de groupe loi de cohsion 1. Mental spatial, dit abstrait, regard de la divinit vers le dehors, ocan travers de courants de pense

Ethrique, sensoriel, vital


Niveau le plus concret, le plus dense et inerte, expressif. Ce niveau est l'activit de la matire ou substance. L'objet ou corps reste extrieur au sujet percevant. 7. Solide 6. Liquide 5. Gazeux 4. Bien-tre, relax 3. Vitalit stimule, apaisante

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2. Radiance soutenue, colore par un rayon ou une qualit 1. Pure vitalit, sous-niveau atomique

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Affectif, sensible
Niveau de sensibilit ou raction aux circonstances dit rflexe la sensation (FC p 766) niveau du dsir, du rve, de l'motion, affect, sentiment, sensibilit, imagination, li aux formes, au mouvement, la fluidit. Ce niveau joue l'interface entre l'extrieur et l'intrieur du sujet. 7. Acte rflexe geste venu d'une partie de l'organisme 6. Attirance ou rpulsion vers une source (de fracheur, de chaleur ...) suppose une activit progressive de tout l'organisme Ces 2 sous-niveaux sont en dessous du niveau de conscience. La sensation relve de ces niveaux dans la mesure o elle est isole de la substance extrieure, isole dans la conscience. 5. motion, affect, sentiment (dans le sens durable) forme marquant la sensibilit, rgie par la loi de fixation affectant le comportement 4. Ressenti, sentiment ou apprciation personnelle sens de la dmarcation, rgie par la loi de clivage magntique 3. Charisme, c'est dire stimulation dirige, entranante, qui induit un retour, mais capable de rejeter 2. Radiance, srnit active, amour pur, don cohrent constructif 1. Pure sensibilit,

Source de conscience et au-del


5.3 La pure conscience apparat comme dnue de tout contenu, parce que la loi de dsintgration joue ce niveau. Elle apparat comme centre de rayonnement subjectif. Lme est perue comme un centre de lumire blanche une lumire dore indique le corps thrique. Le bleu lumineux est une couleur proche du ciel bleu clair lorsque le soleil brille et il signifie ouverture et amour. Sr Aurobindo dcrit (dans La Vie Divine tome 1, chapitre 13) le mental comme un miroir rflchissant. Dans limage dun miroir sphrique, le Soi serait le centre de cette sphre, voyant la lumire rflchie de partout autour; le soi personnel ou ladulte (5.4) serait le sujet se voyant lui et le monde de lextrieur de la sphre comme le montre une clbre peinture dEscher. Il est intressant de savoir quun rayon laser se prpare habituellement en chauffant des atomes de cristal envelopp par une surface mtallique rflchissante. 5.2 Ici la conscience simmerge dans un rayon de lumire soutenue. On peroit plus de centre. Lme de groupe ou la lumire cohrente (second sous-plan) est perue comme une lumire intense, soutenue. 5.1 Lorsque lon va plus loin que ltoile solaire, on entre dans un ciel bleu nuit, mental abstrait (de toute forme) ou mental spatial. Plus lintrieur, plus inclusif ou plus intense, se trouve 4.La raison pure, connaissance directe sans intermdiaires ou relations, comme le fait le mental. Ceci inclut lintuition, ces flashs de connaissance. Limpression reue ce niveau est d'une pure lumire magntique plus vive et stimulante que la lumire de lme, qui apparat terne en comparaison. 3. Volont spirituelle Elle est perue comme un courant stimulant, la fois abstrayant et affirmant. La volont spirituelle dpasse la forme, elle abstrait au point le plus tnu que lon puisse percevoir; en mme temps, elle affirme tout ce qui existe. Limpression est intense, mais ne sexprime pas en termes de lumire.

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Attention : lorsque le contact avec lme est rgulier, on peroit parfois un courant puissant qui simpose, il sagit de lapproche de la triade, via le mental abstrait (5.1). Atma ou volont spirituelle nest pas peru avant la troisime initiation, et celle-ci est reue dans la conscience de veille, donc ne soublie pas. Ce courant de volont-puissance, venant de la Triade, est la premire approche du premier aspect de lEtre. 2. La monade ou lUn en tout, ltincelle lectrique de lEsprit. Cest une lentille focalisant le Tout. Elle apparat comme un soleil flamboyant. Les niveaux 5,4,3 sont les niveaux de la perception triadique, exprimant lUn ou Monade. LUn est la forme archtype, tant rceptive et une forme primordiale dans lespace des possibilits. 1. Adi ou plan Logoque. Niveau de lEtre-t, du feu dynamique lectrique. Ce qui est et nest pas. Ce niveau essentiellement dynamique est dcrit comme un ocan de feu. Tout symbole et un mot ou une phrase encore plus- est un voile qui sinterpose entre le Rel et le sujet perceptif. Donc, cher lecteur, essaie, observe, exprimente.

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QUELQUES QUESTIONS
Prsent au quotidien
"Acceptez dans l'usage quotidien la formule de matire inspire. Alors l'esprit, le cur et la matire entreront dans la vie." Monde de Feu, tome 3 27 L'entranement quotidien "tre prsent face une image de Beaut" ne concerne pas seulement un moment isol, cette prsence devrait inspirer toute la journe. Comme le dit Martin Muller (ouvrage cit p 11) "Qu'est-ce qu'un exercice ?Dans le cadre de cet ouvrage, il reprsente une sorte d'artifice crant un terrain psychologique qui facilite le jeu rpt de certains aspects de la conscience afin de les dvelopper, les nuancer, donc affiner progressivement la perception. L'avantage de l'exercice est de reproduire volont le terrain voulu et de le maintenir le temps que ncessite la nature du travail. S'opposant l'artifice, la vie de tous les jours constitue le terrain rel, toujours changeant, mais par l-mme plus difficile. S'il fallait choisir entre le travail dans la vie et celui des exercices, le premier s'imposerait. En effet, il faut considrer l'exercice comme un complment utile, souvent ncessaire, mais un complment seulement. Les exercices demandent la mise en uvre objective des facults utilisables, jusqu' la limite du conscient et lgrement au-del, provoquant l'expansion de la zone consciente." Phase d'exploration, phase de vrification (ncessite par l'activit) et phase de travail rgulier et d'effort conscient. Le but est d'tre pleinement prsent tout moment. Simplement, faisons preuve d'esprit. "L'ouverture de la conscience se fait instantanment - par un trait de volont." RE NOUVELLE COMMUNAUT 124

Images ou ralit
Les anciens disaient : "Tu deviens ce que tu contemples." La Beaut est l'clat du rel qui transparat dans la forme. Au cours des exercices peut survenir "l'tape de la futilit", qui exprime : "en quoi estce rel ?" Les images ne sont qu'apparence et non ralit et cette antinomie pose la question : la vrit est-elle adaptation du reflet la ralit ? Mais l'image n'est pas dtache d'une ralit qui serait jamais cache, elle fait partie de la ralit, prcisment, elle est un moment du dvoilement du rel, ou processus de Vrit, qui est vrit en actes. Note : Ceci reflte approximativement les positions de Kant et Hegel. Kant dcrit des reprsentations ou formes-penses qui peuvent tre ou non fidles la "ralit" extrieure. Hegel souligne que la vrit se pratique dans le jeu entre la rflexion et la forme extrieure, dans cette ascse qui cherche, trouve et exprime l'essence. Aussi, selon Hegel, l'image est un moment du dvoilement du rel; l'histoire est la rvlation de l'Esprit enfoui dans la matire lui-mme.

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"Tout est symbole et les symboles doivent tre matriss." Trait sur le Feu Cosmique p 1231 Tout fait, toute impression, toute forme est symbole, donc porte ou cl d'accs une Ralit plus abstraite, plus vaste et plus intense. Cette porte se franchit par la signification, la recherche du sens et de la qualit, au moyen de la pense puis de la comprhension synthtique, jusqu' ce que le processus de prise en compte, de saisie parvienne au centre de la conscience, au sein de l'tre. Les symboles proposs ou les thmes de visualisation, d'apprciation et de rflexion permettent de focaliser la pense volont et ont pour but d'affiner la perception. L'objectif, au cours de la visualisation, n'est donc pas de dvelopper une forme ou un contenu prcis dans la conscience, mais il est de dvelopper la capacit d'ouverture de la conscience, la capacit d'tre prsent un objet, une ide, un tre.

Libert conditionnement
Supposons que nous dcidions d'aller un endroit dtermin. Nous pouvons choisir le mode de transport, l'itinraire, donc formuler un plan, puis nous devons effectivement excuter ce plan et assurer l'activit ncessaire : conduire le vhicule, c'est dire notre corps, nos motions, nos penses d'abord. Beaucoup de personnes ges ont l'impression que leur vie, tout compte fait, avait un but, une DESTINATION ou un travail faire, une leon apprendre et qu'elles se sont achemines, bon gr mal gr, dans cette direction. Et parfois, nous aussi, avons l'impression de faire ce pourquoi nous sommes venus sur terre. De plus, nous partons la naissance avec un PATRIMOINE dtermin, de par notre famille, nos capacits, l'ducation reue, le niveau culturel, national ... Alors sommes-nous compltement conditionns par ce patrimoine? O se situe notre libert ? Notre libert est-elle simplement d'avancer ou de refuser d'avancer ? Ou bien est-elle de choisir le style de la danse ? Un style parmi ceux qui sont possibles, car notre souplesse, nos moyens ne nous permettent que certains mouvements. La matire soutient mais restreint. La libert n'est pas de jouer avec les effets, mais de CONNAITRE la CAUSE, c'est l qu'elle commence. S'il y a destination, nous devons uvrer ce niveau et nous pourrons alors agir en connaissance de cause. De mme, si nous sommes persuads qu'il n'y a pas de destination, pas de motif interne, nous devons explorer fond cette conviction. "HOMME, CONNAIS-TOI TOI-MEME". Alors la libert largira l'horizon, nous ne serons plus les esclaves des sensations, dsirs, penses ou conditionns par l'ignorance. Car un biais facile est de ne pas reconnatre nos limites ou les influences qui s'exercent sur nous. ETRE pleinement, rellement libre et capable d'agir dans l'environnement extrieur. Libre, parce que capable d'observer, de dcider, d'accomplir.

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Je n'arrive pas visualiser


La plupart d'entre nous ne voient pas une image intrieure aussi clairement que l'image extrieure. Mais est-ce l le but ? Lorsque nous pensons l'tre aim, nous ne voyons pas ncessairement son visage, la racine de ses cheveux, la texture de sa peau; ce sont des apparences, ce qui importe cest la qualit de l'tre profond. Et sans voir son visage, nous savons que nous avons pens lui et rien d'autre. De mme, si nous pensons un oiseau sur la branche d'un arbre, l'image n'apparat pas ncessairement mais les caractristiques, la qualit de la situation sont perues. CE QUI IMPORTE, C'EST LA DIRECTION DE LA PENSE. Les exercices prsents ici s'adressent cette direction volontaire et consciente. Une forme visuelle n'est qu'un effet possible d'une conception claire. ______________________ L'homme est comparable une lampe : la personnalit en est le support (abat-jour compris) la conscience en est la lumire la vie en est le courant.

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PRCISIONS DE VOCABULAIRE
FORCE : Facteur du mouvement ou parcelle d'nergie laquelle on a donn une forme. Elle est dote d'une direction, un sens, une intensit, un point d'application. NERGIE : Substance active, facteur moteur non ponctuel FORME : Principe de limitation s'appliquant une substance. Elle suppose une source de cohsion ou Principe directeur. CORPS ou VHICULE : Condensation dans une forme d'une sorte de substance, espace dans lequel s'applique la loi d'un Penseur. C'est aussi une sphre d'tat de conscience, par exemple : sensations, motions, penses, causes ou qualits accumules ATTENTION : "Facult slective et directrice" "elle a le pouvoir, plus ou moins tendu, selon son dveloppement, de canaliser les diffrentes nergies qui drivent fondamentalement de l'nergie de base que l'on peut appeler nergie de vie" ou AUM. Martin Muller, p 5 IMPRESSION : "Raction la plus subtile l'activit vibratoire d'une autre source, lorsque son rayonnement affecte le rcepteur. La rceptivit concerne la cration d'une aura magntique sur laquelle peuvent jouer les impressions les plus leves." Tlpathie d'Alice Bailey CONTACT : "reconnaissance d'un entourage, d'une zone reste jusque-l inconnue, de ce qui a t voqu de quelque faon ou de quelque chose d'autre qui a fait sentir sa prsence. Ce quelque chose d'autre que le percepteur a peru a habituellement t senti auparavant, a t avanc comme possibilit thorique, a t invoqu plus tard par l'attention directe et consciente de celui qui a senti sa prsence et finalement, le contact s'est tabli." Tlpathie d'Alice Bailey p 67

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Son - Contact - Vision


Tous nos actes se fondent sur notre sensibilit consciente ou inconsciente, ou raction des impressions, contacts ... Pour exercer notre perception abstraite et concrte, et pour penser de faon claire, nous proposons de chercher le sens le plus gnral et le plus prcis des termes Son Contact - Vision, si souvent utiliss dans le langage courant. IMPRESSION : Imprimer sur quel matriau ? Sur la substance mentale, sur l'cran de nos penses ? Qui imprime ? Toute matire est nergie, on pourrait prciser nergie ou substance active, Matire ou substance rceptive. INSPIRER Avoir du souffle, avoir "l'air", "souffler la rponse", "l'ide tait dans l'air" Lorsque nous nous inspirons de quelqu'un, qu'est-ce qui est attir, assimil, absorb ? CONTACT "Cela m'a touch" Quel point a t touch ? Quelle matire ? "avoir du tact", "effleurer un sujet", communiquer a pour racine tymologique toucher avec les mains, manier ensemble. Vous saisissez ? SON "a me parle", l'entendement, "j'entends bien", qu'est-ce qui vibre lorsque nous comprenons ? Logos = principe = son,tout tre a sa tonalit, son tempo, son rythme. Pouvons-nous dcrire la note d'une action, d'un groupe (son ressort, hauteur, intensit, timbre) ? Bien entendu, le son transmet l'ide d'une direction ou d'un sens : le sens. sonne juste, l'oue, oui VISION ou lumire, "c'est clair, limpide, transparent, brillant" et les notions de couleur "d'humeur sombre, rouge de colre, vert d'envie, gris de peur", de forme "carrment, mener une affaire rondement" Toutes ces expressions ont t tudies par la PNL. O se trouve cette forme ? Dans quelle matire ? En rsum, la substance de nos actes, la danse de la vie, la texture ou la fermet d'une action, cela a-t-il du sens pour nous ?

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Lorsque nous observons un patineur, par exemple, nous recevons une impression d'quilibre. L'impression est-elle la simple rintgration dans notre mental des gestes du patineur ou une impression sous-jacente (l'intention, le caractre) ? S'est-elle transmise par l'intermdiaire d'lments plus concrets ? Y a-t-il eu transmission directe d'un lment plus subtil que les images (perceptions de nos sens) ? Qu'en pensez-vous ? Les yeux dans les yeux, comment l'impression se communique-t-elle ? Quel est ce processus ? Une citation du Trait sur le Feu Cosmique (p 163) peut ici nous aider. "L'oue donne au Penseur une ide de la direction relative et lui permet de se situer dans le schma gnral. Le toucher lui donne une ide de quantit relative et lui permet d'apprcier sa valeur par rapport d'autres corps qui lui sont extrieurs. La vue lui donne une ide des proportions et lui permet d'adapter ses mouvements ceux des autres. Le got lui donne une ide de valeur et lui permet de s'attacher ce qui lui semble le meilleur. L'odorat lui donne une ide de qualit inhrente et lui permet de dcouvrir ce qui l'attire comme tant de la mme qualit ou essence que lui-mme. Dans toutes ces dfinitions, il est donc ncessaire de se souvenir que le but des sens est de rvler le non-soi et de permettre au Soi de faire la diffrence entre le rel et l'irrel." Dans l'volution des sens, l'oue est le premier s'veiller "tout ce que la conscience endormie peut saisir (par ce seul sens de l'oue), c'est le fait qu'il existe quelque chose d'extrieur elle-mme se trouvant dans une certaine direction ... la conscience se dplace lentement vers ce qui est entendu; quand le contact est ralis avec le non-soi, ce que nous appelons le toucher apparat. Ce toucher communique d'autres ides la conscience ttonnante, des ides de dimensions, de texture externe, diffrences de surface; les conceptions du penseur s'largissent progressivement. Il peut entendre et sentir, mais n'en sait pas encore assez pour tablir des relations ou pour donner des noms ... La vue apparat ensuite, c'est le troisime sens, celui qui marque vraiment la corrlation des ides, le concept de relation."

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TEXTES INSPIRANTS
Signes Sacrs
Flamme dans le Calice Pre - feu. Fils - feu. Esprit - feu. Les trois gaux. Les trois indivisibles. Flamme et chaleur sont leur cur Le Feu leurs yeux Le tourbillon de la flamme leur bouche Flamme de la divinit - Feu. Pre - le pacifique. Fils - le pacifique. Esprit - le pacifique. Les trois gaux. Les trois indivisibles. La mer bleue est leur cur Les toiles leurs yeux L'aube de la nuit leur bouche Profondeur de la divinit - la mer. Connais, Pierre ! Garde, Pierre ! Feu cache-toi ! Rayonne avec clat ! Par le rouge, le courageux Par le bleu, le pacifique Par le vert, le sage Connais, Pierre ! Garde, Pierre ! Librement adapt d'un pome de Nicolas Roerich in Flame in Chalice appel aussi Fleurs de Morya "On ne devrait pas hsiter. Marchez comme des lions ! La droiture orne votre armure" Les Feuilles du Jardin de Morya tome 2 54

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A Lui
Finalement, j'ai trouv l'ermite Tu sais comme il est difficile de trouver, ici sur terre, un ermite. Je lui demandai s'il me montrerait le sentier et s'il accepterait gracieusement mes uvres. Il me fixa longuement et me demanda de toutes mes possessions ce que j'aimais le plus "Ce que j'aime le plus ?" rpondis-je "La Beaut" "Ce que tu aimes le plus, tu dois l'abandonner" "Qui l'ordonne ?" demandai-je "Dieu" rpondit l'ermite "Que Dieu me punisse Je n'abandonnerai pas la beaut qui nous conduira LUI" Librement adapt d'un pome de Nicolas Roerich in Flame in Chalice appel aussi Fleurs de Morya "Amis, la matire n'est pas fumier mais substance resplendissante de possibilits" re Nouvelle Communaut 123 " Les nouveaux lus exprimeront leurs penses brivement et avec lucidit. Chaque poque a ses propres aspirations. une certaine priode, ils sortent la pierre de sa monture, Une autre fois, ils embellissent celle-ci jusqu' la rendre mconnaissable." Les Feuilles du Jardin de Morya tome 1 244

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Ere Nouvelle Communaut


"Le courage ouvre toutes les portes. "C'est impossible" nous disons-nous, alors que tout ce qui existe clame : "C'est possible" !" 58 "Affirmez l'esprit en tant que matire et rappelez-vous comment le cur frmit devant l'clat des montagnes." 82 "On devrait expulser tous les mots de ngation. Celui qui nie est pauvre; celui qui affirme est riche. Celui qui nie est immobile; celui qui affirme est propuls. Celui qui nie a constamment tort; celui qui affirme a toujours raison. Celui qui affirme peut avoir relativement raison dans l'espace et le temps; celui qui nie est absolu dans la fatalit. L'ignorance est mre de la ngation. Expulsant la ngation, l'Enseignement n'asservit personne. Le ngateur est dj un esclavagiste, car il ne souhaite pas librer son interlocuteur de son cercle." 129 Affirmer, affermir, en actes. " ct de la prcision, se tient la vigilance ternelle. Ce n'est pas le froid conseil de prtentieux dcadents : "Ne vous tonnez de rien !" Mais l'appel ardent : "Ayez des yeux d'aigle !" Une telle intensit n'est pas un cble tendu se rompre, mais l'arc-en-ciel de la prvoyance. ... Un guerrier montant la garde est rempli de la lumire des possibilits. Vrai, il ne s'tonne de rien, car il prvoit la naissance de nouvelles possibilits." 152 "Un invit attendu, trouvant une porte verrouille, ne s'en va pas, il fait le tour de la maison et en examine toutes les entres. Soyez capables de dcouvrir des possibilits dans l'imperfection !" 226 "La pense pure, sature de beaut, montre le chemin vers la vrit." 27 "Il n'est pas tout fait juste de dire que la beaut sauvera le monde. Il est plus exact de dire que la ralisation de la beaut sauvera le monde." 27 "On appelle hros celui qui agit avec dsintressement, mais cette dfinition est incomplte. Est un hros celui qui agit avec abngation, inbranlablement, consciemment et qui, agissant au nom du Bien Commun, rapproche ainsi le courant de l'volution cosmique." 147 "En vous veillant, rappelez-vous les mondes lointains; en vous endormant, rappelezvous les mondes lointains." 29 "Comme Mose fit apparatre la dignit humaine, comme le Bouddha incita largir la conscience, comme le Christ enseigna la faon de donner, ainsi maintenant le Monde Nouveau est point vers les Mondes Lointains." 81 "Mais le plus petit d'entre eux se tourna vers les toiles brillantes et dit "Salut vous, frres", et dans cette audacieuse salutation, son go disparut." Agni Yoga 12 "Le secret du futur se trouve dans l'imptuosit de l'effort." 99

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L'ACTION JUSTE
tous il nous est arriv d'accomplir une action juste. Devant le danger, sous l'inspiration ou sans circonstance particulire, nous avons soudainement su ce qui devait tre fait : sans penses et sans motions, le geste juste s'accomplit. Pouvons-nous caractriser cette situation ? Toute rfrence personnelle a disparu. Il y a perception directe de ce qui est ncessaire et transmission directe aux organes d'action. La rponse ou l'acte n'a mme pas t formul dans la pense, mais un courant a surgi, l'impulsion agir est claire et dfinie. Le terme le plus exact parat tre alignement. Alignement entre la source de conscience et son instrument, courant direct ou lumire dans un cristal. "Chacun prouve un soulagement intrieur lorsqu'il agit comme il le devrait" Monde de Feu tome 2 320 Soulagement de quelle pression ? Qu'est-ce qui fait obstacle en temps ordinaire ? Quelle matire fait rsistance ou quelle force ? Comment maintenir ce courant de claire perception, de transmission directe, d'action juste ? De quel courant s'agit-il ? Quelles en sont les caractristiques ? Lumineux, Prcis, Net, Direct, Immdiat, Magntique, Vif, Lger ... Comment maintenir cet alignement ? Peut-on appeler cela la Voix du Silence, ce qui parle au cur lorsque les bruits s'interrompent ? Psycho-logie : logos (mot et principe) de la psych ou conscience. Dans la claire perception, le Mot parle dans l'action juste, le Mot se concrtise en actes (il se fait chair). Peut-on s'entraner transmettre le courant, pratiquer l'alignement ? Certes, il suffit d'couter la voix de la conscience. Quelques citations pourraient nous expliquer le phnomne et un exercice (bas sur "Etre, tre l", voir plus loin) nous aidera approcher de l'action juste. S'exercer l'Action Juste Pratiquer d'abord l'exercice au calme en rflchissant, puis l'effectuer en situation. Raliser l'espace, ou fond, sur lequel joue la situation. Percevoir les relations entre les divers lments (dont moi) Raliser la possibilit d'agir (par rayonnement notamment) Exprimer ce qui est juste

L'alignement
Une ligne symbolise une trajectoire, dplacement de point de vue, descente dnergie ou ascension en conscience. On dit parfois que le but de la vie est dancrer lEsprit dans la matire, de relier le Haut et le Bas, cest dessiner une ligne de haut en bas. Laspirant cherche contacter la source quil peroit l-bas, en haut : le disciple qui se soumet sa propre discipline, aux rgles quil se donne sancre dans cette source et rayonne, la manifeste autour de lui dans les circonstances quotidiennes, vers le bas donc. Dans la mditation, lalignement commence avec les vertbres ; les muscles dtendus, elles se superposent soutenant la bote crnienne, le sommet du crne tant libre pour recevoir linflux. La posture osseuse est la couche infrieure de lalignement, une alimentation saine produit une circulation sanguine fluide, et le systme nerveux passe au repos, sans stimulation particulire.Le corps physique est alors rceptif, laffectif est

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clair comme la surface dun lac et attend limpression, la pense est dgage, cest--dire que lattention est libre, sans proccupation, laissant passer des associations dides comme des nuages balays par le vent. Alors le soleil dans un ciel bleu clair ou les toiles un stade plus avanc apparat. Cela sappelle saligner. En termes plus techniques "C'est dans l'alignement des trois vhicules, le corps physique, le corps motionnel, le corps mental infrieur et leur stabilisation dans la priphrie du corps causal par un effort de volont, que le vritable travail du Moi Suprieur peut tre accompli dans chaque incarnation particulire. Les grands penseurs de la race, les vritables interprtes de l'intellect, sont essentiellement des tres dont les trois corps infrieurs sont aligns : cest--dire ceux dont le corps mental maintient les deux autres en un alignement mesur. Le corps est alors en communication directe et libre de toute interfrence avec le cerveau physique. Lorsque l'alignement est quadruple, et que les trois corps ci-dessus mentionns sont aligns avec le Moi Suprieur, le corps causal (...), et qu'il est fermement maintenu l'intrieur de sa circonfrence, alors les grands instructeurs de la race, ceux qui "... inspirent " l'humanit, peuvent accomplir leur tche; alors les auteurs inspirs et les rveurs peuvent extrioriser leurs inspirations et leurs visions, et les penseurs synthtiques et abstraits peuvent aussi transfrer leurs conceptions dans le monde de la forme. Ceci est vraiment une question de contact ininterrompu. tudiez donc quand vous le pouvez la coordination physique, ajoutez cette coordination physique la stabilit motionnelle et vous avez ainsi les deux vhicules fonctionnant comme un seul. Quand la coordination s'tend au corps mental, l'homme triple infrieur atteint son apothose et a effectu le maximum de changement dans le monde de la forme. Plus tard vient la coordination perfectionne avec le Moi Suprieur et le canal de communication atteint, en ligne directe, via une sorte de canal non obstru, si je puis m'exprimer ainsi, jusqu' la conscience du cerveau physique. Jusque-l cette communication directe ne s'est produite qu' de rares intervalles ... Pour l'homme moyen, cet alignement se produit seulement par intervalles, dans des moments de tension, dans les heures o certains efforts humains en crent le besoin, et dans les moments d'intense aspiration. Un certain degr d'abstraction doit tre atteint avant que l'Ego ou "Soi" tienne compte avec continuit de la personnalit ou moi infrieur. Lorsque cette abstraction met en jeu les motions, qu'elle est base dans le mental et entre en contact avec le cerveau physique, alors l'alignement commence. De l, la ncessit du travail de mditation, car il tend vers l'abstraction et cherche veiller la fois la conscience abstraite, les motions et l'intellect." Lettres sur la Mditation Occulte p 20-21 Le cristal comme symbole Un symbole visuel permet de raliser la prsence comme support nergtique et comme libre mission de rayonnement, donc comme support de l'action juste, cest celui d'un cristal blouissant de lumire blanche. Cristal transparent, vertical, aux contours nets et droits, qui englobe le corps physique et le laisse libre de ses mouvements. Dans ce cristal volue l'tre humain ou adulte mr, la perfection capable de s'exprimer sur terre. Martin Muller, qui a conu l'exercice "Etre, Etre l" et celui du cristal dfinit ainsi la maturit.

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Maturit
"Il est d'usage de dclarer adulte l'enfant ayant atteint un certain ge, admettant qu'il sait alors se servir suffisamment de ses facults physiques, affectives et mentales pour prendre dans le jeu de la socit une position indpendante. Le passage de la position gocentrique d'acquisition pour le bnfice de sa seule personne la position d'utilisation consciente de cette personne en tant qu'instrument de la fonction remplir introduit, en fait, l'tat d'adulte vrai. Si l'enfant procde du concret vers l'abstrait, du sensoriel vers le non-sensoriel, l'adulte vrai, lui, ayant atteint ses bases relles abstraites, va dsormais les extrioriser. Ses facults d'attention dfinie lui permettront de faire passer des valeurs et courants de l'impersonnel au personnel, tablissant une unit de conscience l o il y avait des aspects spars. Il accepte la responsabilit d'une fonction pour laquelle il se forme, non pour sa propre satisfaction mais pour agir. Les motivations d'acquisition, apparemment personnelle, rpondent en fait une impulsion non-personnelle, consciente ou non au dpart. Si l'on ne peut passer d'emble l'tat d'adulte vrai, l'apprentissage d'une position plus objective et plus rayonnante en marque le chemin. Il reste vident que tout tre humain doit apprendre d'une part le fonctionnement de son instrument d'expression (persona, le masque, l'instrument d'expression), d'autre part la nature du milieu d'action ou terrain de jeu." Introduction l'Ontologie de Martin Muller L'exercice "Etre, Etre l" comme la persvrance dans le contact avec Soi, promeut la maturit et donne une assurance, une responsabilit, une humanit que nous n'osions esprer.

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3. MATIERE A EXPRIENCE
TUDE DES SYMBOLES
"Etudiez quatre symboles en tout par an" Mirage Problme mondial, p 10 Nous tudierons donc pour ce premier cahier, les 4 symboles suivants : - le cercle rouge avec trois points rouges au centre.

Que ressentez-vous ? Quelle qualit s'en dgage ? Quelle est sa signification ? - le cercle bleu avec trois points de couleur au centre, rouge, bleu, vert.

Un exercice (voir premire partie) en donne une approche. Quelle qualit s'en dgage finalement ? Quelle est sa signification ? - l'toile 5 branches

Quelle est sa signification ? Un essai d'approche est donn dans les pages qui suivent. - le cercle chromatique

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Pourquoi ces symboles ? - Le cercle rouge avec les trois points rouges au centre, appel le signe de Paix. Il a t conu par Nicolas Roerich qui a reprsent ce symbole dans sa peinture intitule Holy Sophia; certains lassocient la marque du Sauveur dont parle la Rgle 12 (dans Rayons et Initiations), une nouvelle forme de sauver lhumanit par consquent, un nouveau mode de travail avec lesprit. - Le cercle bleu avec trois points de couleur rouge, bleu, vert, parfois appel lemblme dillumination. Un schma (Rayons et Initiations p 456) dcrit la Monade comme trois points dans un cercle et nous lassocions au Signe de Paix. Lme est aussi dcrite comme trois points dans un cercle. Comme cest le second aspect de ltre humain, nous avons choisi la couleur du second rayon pour le cercle (un bleu lumineux) et les couleurs des 3 rayons daspect pour les points (voir la Table Rayons 1 p 418-420) - Le cercle chromatique. Cest tout lventail des couleurs satures et il illustre le changement continu et la diversit harmonieuse. - Ltoile 5 branches. Cinq est le nombre de lhomme, de manas ou mental. Lhomme a aussi cinq sens Cest ltoile de lUnique Initiateur, aussi il pourrait tre utile de ltudier. Ces citations et des explications sont de lointains chos de certains sources, sont-elles des dformations, donc des erreurs ? Des voix extrieures peuvent indiquer montrer le chemin- mais seul lexprience convainc. Des expriences et essais rpts, mens avec soin, donneront lieu une exprience valable, et nous connatrons la vrit en nousmmes. Exprimentons. Essayons. Observons.

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SUR LE CERCLE BLEU ET L!IDENTIT


Un protocole dexprience avec ce symbole a t donn ci-dessus (page 8). Les schmas qui suivent peuvent aider saisir la signification du cercle bleu. Ils montrent la progression de la conscience au cours du 20 sicle, telle quon peut lobserver dans les entreprises et la vie sociale. De nombreux lments et thories dpendent du niveau didentit, car les tres humains projettent lextrieur leur propre conception deux-mmes.
me

OBJET = FAIT BRUT DONN Absolu

OBJET

regard non pris en compte


Le premier niveau (fondamental dans lignorance pour ainsi dire) suppose que les choses sont comme elles sont. Cest comme . Elles existent indpendamment de lobservateur et on les considre des faits bruts, des lments dune matire extrieure.

RELATIONS ET OBJETS vues multiples = fentres relativit des points de vue vision dualiste : des systmes et des relations SYSTEME SYSTEME

Le second niveau a t promu par la thorie systmique, dveloppant lide de relations. Ici la relation des choses lobservateur est prise en compte. Le systme rpond des sollicitations, mais sa sphre de perception intrieure (valeurs, buts, priorits) nest pas prise en compte. Ce niveau est la base de la plupart des progrs enregistrs ces dernires dcennies, que ce soit dans le domaine de la communication, la thrapie, le management Il permet de dire que le participant fait partie du systme et doit reconnatre sa propre participation, donc sa propre influence sur le comportement du systme. Le troisime niveau ne se base que sur les relations. Alors que le deuxime niveau distingue systmes et relations, admettant ainsi deux choses de nature diffrentes, le troisime niveau reconnat que tout est relation. Mme les systmes sont des relations eux-mmes, mme les tres humains, les entreprises, les processus, - relations leur corps matriel, relations au pass, aux souvenirs, relations leurs buts, leurs objectifs, leurs valeurs Ce niveau se fonde sur une thorie mathmatique dcouverte en 1945 par Eilenberg et MacLane, appele la thorie des catgories. Dans cette thorie, tout est flche. Certaines flches reviennent leur point de dpart et, parmi elles, certaines sont des lments neutres cest--dire lidentit- pour la composition des flches. Ces flches neutres appeles 1x, 1y sont identifies aux points x et y.

RSEAU DE RELATIONS IDENTIT RELATIONNELLE relation soi, ses souvenirs, ses croyances ...

Identit relationnelle

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Pour nous, cest un modle de lme. Lme peut tre vue comme une relation soi, le soi tant considr comme une relation, comme un processus se liant lui-mme. Ce troisime niveau a lavantage de navoir des choses que dune seule nature, alors que le second niveau avait deux natures de choses. Le second systme ne pouvait dcrire comment des systmes (individus ou quipes) apprennent quelque chose, puisque le systme reste lextrieur de la trame de relations. Le troisime niveau dcrit lapprentissage comme une nouvelle relation soi. Le quatrime niveau dcrit les soi, qui nont pas besoin de relations entre eux. En un sens, il dcrit le niveau de la Triade spirituelle (supramental pour Shr Aurobindo) o les choses se fondent sur lunit et les relations ne sont plus ncessaires. Le terme relation vient du latin et signifie se poser nouveau. La premire pose est lexistence de choses leur co-existence- et les relations ne viennent quensuite.

Id ESSENTIEL EN TOUS Tension du courant : lampes Pression atmosphrique : Vent Degr d'humidit : rose Archtype
l'intrieur de tous les cycles et cercles

Le Soi, Je et Moi

LE SOI TRANSPERSONNEL La SOURCE DE CONSCIENCE Le Soi intrieur qui joue travers la personne lment neutre dans toute relation au monde 1 Relation soi dnue de tout contenu

MOI

JE

SUJET VARIABLE DE LA PERCEPTION Sujet du discours S'identifie une phase de l'action un niveau de conscience Point mobile l'origine de l'attention

Le Soi, le Moi et le Je dcrivent trois faons de se considrer. Le moi est la personnalit concrte, avec son contenu social, le centre habituel de comportement. Le Soi est dnu de tout contenu et est li lme, (cest lme), cest la base de la permanence de la conscience, de ldification du corps, de lattraction de lexprience.

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Le Je est variable, il peut se situer au niveau sensoriel, comme lorsque je dis jai mal, mon pied me fait mal, il peut se situer au niveau affectif lorsque je dis je suis heureux de , il peut se situer au niveau mental lorsque je dis je pense La reconnaissance du Je vient de Doug Roussel.

LE CERCLE CHROMATIQUE
Le travail faire vise donner au corps causal loccasion de se dvelopper et de se dilater pour devenir quelque chose dune rare beaut, contenant en elle toutes les couleurs de larc-en-ciel Lettres sur la mditation Occulte p 31 Le corps causal agit comme un synthse de ces couleurs dans la vie de lEgo [Soi] Efforcez-vous de tenir clairement votre esprit que les couleurs sont des expressions de force ou de qualit. idem p 228 Correspondance Couleur - Qualit Toute couleur voque une impression dans le champ de conscience et, selon les travaux de la Psychosynthse et la Psychologie Intgrale, les dfinitions suivantes sont associes aux couleurs fondamentales : RVB et CMJ. DYNAMISME (Rouge) : Capacit se renouveler rapidit de dcision, renouvellement d'orientation et mise en oeuvre des moyens dans ce but donc remise en cause et passage l'acte. RIGUEUR (Bleu) : Capacit de suivre une ligne dtermine ( l'avance) et de procder logiquement, mthode, classification, emploi d'outils cohrents ADAPTATION (Vert) : Capacit de ragir en fonction de la demande, du contexte ou du partenaire HARMONISATION - COMPLMENTARIT (Jaune) Capacit de parvenir un accord satisfaisant pour tous les points de vue et de tirer parti de la richesse des diffrences OUVERTURE - COMMUNICATION (Cyan) Capacit de relier (accepter - inclure) des faits, des ides, des partenaires. PERFECTIONNEMENT - OPTIMISATION (Magenta) Capacit d'amliorer dans le cadre des buts existants Optimisation des activits, systmes, procdures Recherche d'amlioration des mesures prises ... EXPRIENCE : Face au cercle chromatique, pouvez-vous isoler une teinte (avec des caches de papier blanc par exemple) et, aprs la contemplation, exprimer la qualit associe en mots ?

Reprsentation internationale de la couleur


La couleur est prsent reprsente (Union Internationale de lclairage) [Gerritsen, 75] par 2 demi-cnes. Ces demi-cnes sunissent dans le cercle des couleurs satures et tournent autour dun axe de symtrie, laxe des gris allant du Noir au Blanc. Laxe BlancNoir se rfre un axe linaire, la quantit (0% 100%) et la pense analytique. La couleur est tri-dimensionnelle. Cette dfinition sur 3 axes est une des plus profondes caractristiques de la couleur et ouvre un nouvel espace : sil peut y avoir un compromis

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ou un quilibre entre 2 ples, le troisime ouvre nettement une nouvelle perspective, une altrit, une gradation comme le montre le cercle chromatique.

AXE des Gris ou de CLART PERFORMANCE

BLANC

Cercle chromatique des couleurs satures

ROUGE DYNAMISME JAUNE HARMONISATION COMPLEMENTARIT MAGENTA OPTIMISATION PERFECTIONNEMENT

VERT ADAPTATION

BLEU OUTREMER RIGUEUR

CYAN OUVERTURE COMMUNICATION

NOIR

LE LIEN QUALIT -COULEUR en 7 axes


La couleur se reprsente en 2 demi-cnes joints en un cercle. Les 3 couleurs majeuresRVB reprsentent 3 qualits Les 3 couleurs mineures CMJ reprsentent 3 qualits dcrites par deux termes L'axe des Gris reprsente la dimension binaire, dite de performance globale

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Exercice : De retour au cercle chromatique, contemplez-le calmement. Que se passe-t-il au centre ? Pouvez-vous visualiser un mouvement allant vers le haut ou vers le bas (si le cercle est pos plat) ? Est-ce difficile ? Quelle impression obtenez-vous, dans lensemble ? Vous pourrez revenir plus tard sur ce sujet, la ralit demeure et nous attend.

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L'TOILE 5 BRANCHES
Les 5 pointes de l'toile se situent 3 niveaux qui peuvent s'exprimer ainsi :

Ces 3 niveaux donnent aussi PRINCIPE ETRE RADIATION CONSCIENCE CONCRTION ACTIVIT

VIE QUALIT APPARENCE

Pouvons-nous trouver d'autres ternaires lis l'toile ? Comment reconnaissons-nous les paires d'opposs ? "Je pense ceci, j'aime ceci et pas cela." C'est le niveau de la dualit. Pourquoi y a-t-il friction ? O y a-t-il friction ? D'o vient la rsistance au changement, l'attachement la forme existante ? Lorsque nous observons, simplement prsent face l'objet, il y a perception, rsonance, prcision inclusive. C'est le niveau de la radiation. Qualit rayonnante, conscience de groupe, c'est dire de faire partie de, d'avoir une fonction, une utilit, un service.

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L'toile et les Nuances de la Pense


En poursuivant la rflexion sur le symbolisme de l'toile et se plaant uniquement au niveau mental, lieu du sens, niveau des activits de la pense, on peut attribuer un sens chacune des pointes de l'toile.

Etre

Penseur 3

4'

5'

Couleur 2

2' 1' Enveloppe


1 2 3 4 5 1' 2' 3' 4' 5'

3'

Vitalit

perception d'Etre, courant abstrait qualit de l'impulsion motivante source de conscience et de cohsion cours, logique ou dynamisme de la pense concept, forme ou contenu pens sens ou signification attention dirige, "regard mental" impact ou charge qualitative les 9 aspects de l'observation couleurs ou qualits mises par le penseur

1' est le sens ou signification de la pense ceci est en rapport avec le signifiant si l'on entend par l la formulation mentale (5), et non le signe oral, gestuel ou crit. 2' est le regard port sur le monde, l'attention accorde travers nos sens 3' est l'impact qualitatif d'une perception (mentale) Cela est relativement connu de l'humanit, les niveaux suprieurs sont moins familiers et les exercices prsents ici ont pour but de nous permettre de les apprhender. 3 est la Source de conscience ou point rayonnant de lumire 4' aspect nonuple de la conscience (voir FC p 539-542 Angl.) 3 de ces aspects concernent l'observation du plan physique (face l'objet), 3 celle du plan affectif, esthtique ou de la relation quelqu'un, 3 la direction mentale ou capacit de percevoir l'universel dans le particulier. Car c'est l l'intrt de la pense : une fois que l'on a compris un fait, cette comprhension peut s'appliquer partout. Par exemple, lorsque l'on a compris qu'il est prfrable d'affirmer le positif plutt que d'insister sur les insuffisances, tout notre comportement se modifie. A chacun de ces 3 plans, on peut diffrencier 3 types de lumire consciente ou d'attention : essai de percevoir ou de connatre, fusion ou rsonance, volont ou abngation (ncessaire pour demeurer prsent); ce qui donne finalement : ptales de connaissance : perception rsonance
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ptales d'amour-sagesse : ptales de sacrifice :

vigilance apprciation empathie ou intgration mentale effacement volont de s'insrer dans le tout volont de servir abngation totale

5' nous semble -nous aussi nous apprenons- la rsonance et l'mission des 7 couleurs par la conscience. La source de conscience est elle-mme colore par l'une des couleurs, mais elle peut s'accorder, se nuancer, chacune d'elles et les mettre en sous-notes de sa dominante ou comme arc-en-ciel. Ainsi un individu imprgn de la qualit attractive de l'Amour-Sagesse peut mettre la caractristique dynamique et dcapante de l'Amour, et un autre individu caractris par la connaissance rigoureuse (mme si l'amour de la vrit est son mobile profond) peut faire rsonner la qualit attractive et inclusive de la Sagesse et la manifester. 1 est Etre, plus exactement perception d'Etre, symbolis par le pupille dans l'oeil solaire ou espace libre de tout objet. ____________________________________________________ Les mots peuvent sembler flous ou inadapts, car le langage se rfre l'exprience mais n'explique pas; c'est pourquoi les exercices sont NCESSAIRES. Ce qui ne peut tre peru les six premiers mois peut l'tre au bout de plusieurs annes. Y a-t-il beaut sans difficult, victoire sans effort ? Le parallle avec la thorie physique moderne peut nous aider prciser ces nuances de l'attention -surtout qu'il ne nous retarde pas. N'oublions pas : dans ces deux approches de la signification de l'toile 5 branches, il ne s'agit que d'essais d'interprtation. Il y a d'autres interprtations -tout symbole a 7 cls- et la qualit est au-del, c'est elle qu'il importe de percevoir.

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Essai : l'toile et sa signification en physique


Fohat 1
1 2 3 4 5 1' 2' 3' 4' 5' Espace metteur, Fohat Couleur Lumire Charge lectrique Gravitation, masse, inertie Espace rceptif, espace-temps Ondes gravitationnelles Charges de couleur = quarks Lumire cohrente = laser Radiation de couleur

Lumire 3

4'

5'

Couleur 2

2' 1'

3'

5 Le point le plus dense de la manifestation, le plus tudi est la pesanteur qui fut ensuite 5 4 formule en loi de gravitation. La Relativit Masse Charge Gnrale dcrit cette inertie comme courbure de l'espace ou l'on pourrait dire des plis dans le manteau de la substance : on peut reprsenter les masses comme des poids sur un drap tendu, ces mases courbent l'espace autour d'elles. La loi de gravitation est en fait la loi de l'inertie de la substance, elle est donc lie la fixit de l'existant. 4 Le phnomne lectrique est l'attraction-rpulsion de particules de matire. Remarque : le terme "lectricit" est employ ici dans son sens original : Electre fille de Thtys, l'Ocan, et d'Ouranos, le Ciel. Ce sens nous a t transmis par Hlna Blavatsky dans la Doctrine Secrte et par Alice Bailey dans le Trait sur le Feu Cosmique; c'est aussi le sens donn par le quatrime postulat fondamental. On distingue donc lectricit ou vie 1er aspect lectricit de la forme ou magntisme 2me aspect lectricit de la substance ou friction 3me aspect et c'est seulement ce troisime aspect que la science actuelle reconnat dans le terme "lectricit" 1' L'espace-temps ordinaire ou espace rceptif o arrivent les vnements 2' La Relativit Gnrale suppose que des ondes peuvent se propager sur le manteau de l'espace : on les appelle des ondes gravitationnelles. Elles sont postules par la thorie mais n'ont pas encore t observes, du moins notre connaissance. 3' La chromodynamique quantique explique la constitution des particules comme tant composes de 3 quarks qui portent une charge lectrique fractionnaire (1/3, 2/3) et qui sont caractrises par une couleur ; les 3 couleurs rouge, bleu, vert constituent une particule blanche ou incolore. 3 Lumire ou radiation 2 Couleur ou Qualit (postule par le schma) 4' rencontre de la ligne 2-3, lumire colore, et de la ligne 1-5, mission-fixit. Le laser est une lumire cohrente dont la frquence est fixe. 1 Fohat : ce qui cre l'espace, et ce qui est postul par cette lecture du symbole. On dcrit le centre de la masse comme un trou noir ou comme absorbant toutes les particules ou rayons de lumire. Curieusement, lorsque l'on essaie d'y tre par la pense, on obtient l'impression inverse : celle d'une puissance irradiante. On peut s'tonner que l'on puisse mettre en parallle les "faits" des modles scientifiques et des "impressions" de la pense. Pourtant les modles thoriques eux-mmes ont t avancs comme hypothses partir d'intuitions, et nous affirmons que toute chose connaissable par les sens (dont dcoule l'observation scientifique) est connaissable par le mental directement. Cela a t explicit par Patanjali, il y a 11000 ans.

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Bien sr, ces impressions ne sont pas simplement fiction; mais de mme qu'un instrument peut tre drgl, l'imagination peut tre encombre d'lments personnels et passagers. L'impression cherche ou voque va au bout de la pense (cf l'action juste) La science contemporaine reflte la conscience de l'humanit et reconnat les niveaux concrets (dualit) et aborde la prcision de l'observation (prise en compte de l'observateur, ici ligne 2-3). Les lments 1,2,5' restent dcouvrir, mais on peut s'avancer dcrire 5' comme mission d'un champ de couleur. 1 ou Fohat est la contrepartie physique du quatrime postulat fondamental. Mais la matire physique reste quelque peu extrieure nous-mmes, et les thories ou hypothses encore davantage. La pense est plus proche de nous, mme si ses lois et processus nous sont peu familiers, il est donc plus facile et plus important de prciser les mcanismes et nuances de l'attention.

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Approcher le joyau dans le lotus


La formule bien connue "OM MANI PADME HUM" signifie "Salut, O Joyau dans le lotus". Les nergies de la conscience, ou corps causal, sont dcrites dans un Trait sur le Feu Cosmique (voir p818) comme neuf vibrations, une roue avec neuf rayons, ou comme un lotus de neuf ptales -3 ranges de trois- entourant un joyau d'un bleu lectrique. Voir pages 823 anglaise et 539-542, 880-883, 1110-116. La premire range de ptales rsume la Connaissance, qui est la "juste apprhension des lois de l'nergie", du maniement de la substance dans les trois mondes, physique, affectif et mental. La deuxime range de ptales rsume les capacits d'Amour; "l'amour est la juste apprhension des usages et des buts de la forme, des nergies impliques dans la construction des formes, l'utilisation de la forme et la dissipation finale de la forme dpasse". Ainsi, l'amour comme usage de la forme rsume l'exprience acquise et la facult d'expression dans les trois mondes. La troisime range de ptales rsume le Sacrifice, la capacit de se donner entirement, d'abandonner les possessions [objets, argent, temps], d'abandonner ses ides chries pour faire progresser le travail de groupe, et le sacrifice de tout ce que l'on a et tout ce que l'on est dans le but de servir l'volution. Le joyau indique la vie spirituelle cache au coeur de la conscience. Progression suggre [Vous pouvez dessiner un grand lotus comme sur le Trait sur le Feu Cosmique p 823, ou demander une carte du lotus au Lucis Trust; placer le symbole au milieu du groupe ou en face de vous] Se dtendre, et prendre trois grandes respirations. Enoncer le OM trois fois. Saligner sur lEtre intrieur. Visualiser le Lotus tout entier. Entrer dans les ptales de Connaissance et rester l un moment. Entrer dans les ptales d'Amour, et accepter leur radiance. Avancer dans les ptales de sacrifice. Approcher le joyau. Rester l un moment. Accepter et absorber les nergies. Ensuite, lorsque lon se sent prt, se retourner [Au centre de tout Amour, je demeure. Depuis ce centre, Moi, l'me, je me tourne vers l'extrieur] Prendre le temps de rayonner les nergies conscientes vers le monde et dans notre monde personnel aussi. Enoncer un OM final. Voici cette progression traduite en termes simples. Approcher le centre de la sphre Visualiser la sphre de conscience tel un soleil transparent Les opinions et structures mentales s'estompent derrire elle. Le bord de la sphre est constitu de la facult de connatre en ses divers aspects, discernement Entrer dans l'anneau mdian, capacit d'aimer - inclusivit Passer dans l'anneau intrieur, capacit de vouloir, tension Avancer vers le trou noir au centre, intensit, transcendance S'adresser ce stimulus vivant : porte vers l'Etre. Se retourner du centre vers l'extrieur, la sphre rayonne vers le monde : notre attention se porte du centre travers la volont, l'amour et la connaissance vers le monde. La conscience illumine le monde.

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L'ANNEAU DES CONSCIENCES


Le corps dtendu, les motions apaises, l'esprit clair et alerte, prenons contact avec la Source de l'Attention que nous pouvons visualiser comme un soleil transparent audessus de la tte. Le soleil rayonne d'un coup dix fois plus fort. Nous imaginons d'autres soleils qui forment un cercle. (*) Chaque soleil met/devient une particule de lumire qui part vers la droite. Toutes les particules tournent ensemble dans l'anneau des consciences. Bien sentir le faisceau qui tourne dans l'anneau. Au cours d'une de ses rotations, le faisceau est dvi vers l'intrieur et passe dans une lentille focalisatrice. ABSTRACTION vers le centre, FUSION, LIBRATION d'nergie L'nergie libre fait vibrer un grand cristal de lumire bleute. Nous orientons notre attention unifie sur la pense : "L'nergie est disponible lorsque je reconnais le besoin et que je prends ma place avec mes frres au sein du tout." Observons le besoin et envisageons le travail que nous avons faire pour aider riger ensemble le Temple du Bien Commun. Visualisons le rayonnement du cristal qui se dverse sur la terre et affirmons le sens de notre activit : Que l'Esprit de Vrit guide nos pas Que la Beaut inspire tous nos actes Que la Paix se rpande dans les coeurs Que chaque tre rayonne de lumire Que l'Amour illumine le monde. OM OM OM

* Les autres soleils sont les consciences de tous ceux qui font l'exercice.

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EXERCICE : ETRE, ETRE L


extrait de "INTRODUCTION L'ONTOLOGIE" de MARTIN MULLER Cet exercice intgre successivement trois niveaux de Prsence : Radiation pratiquement infinie, Etre d'nergie ou Prsence galactique, Rayonnement face la plante, Etre de lumire ou Prsence solaire, Etre humain adulte, Prsence plantaire adombrant ou imprgnant la personne. Rsum de la marche suivre Premire tape : imaginer et se sentir tre une sphre irradiante dans un espace "infini", vide de tout objet ou prsence, puis rayonner de plus en plus fort, de plus en plus loin, jusqu' ce qu'un maximum soit atteint. Le maintenir un instant puis, d'un coup, sans transition, rayonner cent fois plus fort, continuer d'augmenter l'intensit jusqu' ce que se produise le sentiment d'un changement, le sentiment d'tre arriv "enfin soimme" ou "enfin libre". Ressentir pleinement cette libert de rayonner que rien n'entrave. Deuxime tape : tout en tant pleinement soi-mme et infiniment libre, "descendre" jusqu' tre en face de la Terre. Prendre conscience qu' ce moment-l on se revt d'Etre de lumire. Ressentir pleinement ses caractristiques, son intensit. Raliser que, dans Etre de lumire, on reste avant tout Etre d'nergie, inchang, dont la radiation "infinie" dynamise maintenant Etre de lumire, permettant l'expression au sein de cette dimension. Puis on ressent la diffrence de capacit d'expression entre les deux niveaux. Troisime tape : en tant qu'Etre de lumire, "descendre" sur Terre et se revtir d'Etre humain. Raliser qu'Etre d'nergie reste Prsent et actif. Ressentir ce qu'apporte la structure humaine, ce qu'elle ajoute aux deux aspects prcdents. Dynamiser le tout et ressentir l'effet d'intensit en rsultant. Quatrime tape : s'incarner dans la personne "thre", puis physique, imagine debout. Veiller ce que le ressentir des radiations reste inchang. Prendre conscience du sentiment de collaboration.

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Cinquime tape : prendre conscience de sa personne dans toute sa densit, sa radiation, ses nuances. Aligner et faire concider les axes et leurs structures, ressentir l'effet Prsence. Instiller le rayonnement positif successivement dans les zones tte, thorax et bassin. Prciser le sentiment de collaboration avec sa personne. Puis dynamiser (illuminer) les centres de chaque zone en commenant par le plus abstrait et finissant par le plus dense. Etre conscient de la prsence des rayonnements Etre d'nergie, Etre de lumire et Etre humain au coeur de chaque centre. Intensifier ces rayonnements jusqu' rponse du centre. Prendre conscience de l'augmentation de la collaboration. Sixime tape : prendre brivement conscience de chacune des tapes prcdentes dans leur ordre, puis ressentir le tout en tant qu'unit intgre, centre sur l'axe mme de la personne. Ressentir le processus progressif d'intgration d'Etre jusqu' Prsence au niveau de la personne. Dgager le sentiment particulier d'Etre l ou "enfin l". Ressentir encore une fois trs intensment Etre ou "enfin soi-mme" et "Etre l ou enfin l". Eventuellement vrifier si Etre rellement est toujours prsent, indpendamment du jeu ressenti, mais aussi dans et travers lui. Terminer en abordant la vie quotidienne avec le sentiment intense d'Etre l. ________________________ Reprise de l'exercice L'exercice doit s'effectuer avec rapidit et vivacit d'esprit, simplement avec lgret. Dtendus, tre d'un coup dans l'espace libre, libre de tout objet. Puis soleil face la plante : une relation horizontale s'tablit. Puis lumire solaire (noter la diffrence) soleil parmi d'autres soleils : rapports magntiques soleil face l'objet : relation horizontale puis soleil sur la plante : un axe vertical apparat cristal vertical, blouissant de lumire fine, blanche. Dans le cristal, libre, adulte mr. A volont, redevenir soleil face la plante lumire solaire, espace libre Puis l'espace se revt de lumire solaire, le soleil descend sur la plante, axe vertical, cristal ...

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FLEUR DE FEU
D'un coup nous sommes dans l'espace vide, libre Une flamme Nous envoyons des flches dans la flamme ou mettons un rayon dans le feu (si nous avons conscience de notre corps, l'mission part du centre de la poitrine). Former une fleur dans la flamme Progressivement se faonnent ptales, tige et racines avec les teintes, les nuances Complter patiemment et observer la fleur. Chercher un lieu o planter la fleur Trouver le milieu adquat, l'environnement Enfoncer avec soin les racines. Saluer la fleur de feu. ________________________ Notes : 1/ Pour faciliter l'mission du rayon de lumire dans la flamme, imaginer "l'univers en pulsation". A chaque pulsation, la flche part. 2/ La fleur s'implante plus aisment dans nos activits, une prsence constante, que dans un lieu gographique. ________________________ Le but de cet exercice est de s'entraner la cration. N'est-ce pas en fait une reconnaissance ? 3 phases apparaissent : - Impulsion directionnelle ou lan - Formation ou conception - Mise en oeuvre ou implantation Ces trois phases se retrouvent en tout processus. Inspir de l'ouvrage de Martin MULLER et de l'Agni Yoga

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SOMMET DE LA MONTAGNE
1. Partir pour une marche en montagne. Monter au sommet. Sur un rayon de lumire continuer l'ascension jusqu'au soleil. Au centre du soleil, se retourner face la plante. Rayonnement conscient. 2. Le soleil est un point parmi une myriade d'toiles. Espace libre, puis d'un coup espace vide, Etre. Descendre face la plante : le rayonnement solaire apparat dans l'espace. Sur la plante, une montagne, pierre dresse vers le ciel. Pierre dans le rayonnement solaire, soleil dans l'espace. 3. Du sommet, observer la vie dans la plaine. Des impressions se prsentent : notre vie, celle des nos proches, l'entourage ... Le sommet transmet l'influx cleste toute la plaine Inspir de l'ouvrage de Martin MULLER Notes : La perception d'Espace ou Etre peut se rvler plus difficile, continuer simplement l'exercice sans s'y arrter. La premire tape est une visualisation en un mouvement ample et progressif (utilisant l'imagination), les phases suivantes demandent par contre un courant de pense dynamique pour mettre en vidence les sauts qualitatifs de perception. Nous ne prtendons nullement prsenter ici l'oeuvre de Martin Muller, mais seulement nous servir de son travail.

CONSTRUIRE LE TEMPLE
Se servir de l'entranement que donne l'exercice prcdent. 1. Etre sommet dans l'espace Sur la plante, une chane de montagnes Pierres dresses vers le ciel 2. De l'espace surgit un carr rempli d'un feu resplendissant Flamme de perfection. La flamme se multiplie Au-dessus de tous les sommets, la flamme 3. La flamme transforme la pierre, la transmue, la pierre tincelle. Certains sommets brillent plus vite que d'autres Observer la progression et les couleurs. 4. Lorsque resplendissent toutes les pierres, elles forment un Temple dans l'espace, le carr parfait Le Temple de la Beaut. Faire tinceler d'un coup toutes les pierres du Temple Beaut pure. Garder cette Beaut pure dans les activits quotidiennes. Inspir de l'Agni Yoga et de la Doctrine Secrte

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FEU DU POSSIBLE
Une toile scintille dans le ciel. Quelle tension interne l'amne rayonner sans cesse ? Dj se dgagent trois aspects : la plante obscure o nous sommes (5), la lumire qui rayonne (4) et la tension qui sous-tend cette mission (3). Mais cette tension n'est elle-mme que la mise en oeuvre d'un potentiel par l'Etre ou Astre, l'Identit (2) qui se manifeste ainsi. L'identit suppose une pulsation, un retour sur soi-mme -ou une galit- c'est donc une phase 2 par rapport une Abstraction, une Emergence, une Vibration essentielle o Etre et Non-Etre s'interpntrent, Feu Vivant, Jeu de l'Esprit, Feu du possible (1). Cela parat tre mille lieues de notre exprience journalire, mais reprenons les termes de l'entranement quotidien : "simplement prsent l'objet" 5 = Objet : vision qui s'offre au regard, inertie du ple rcepteur 4= : mise en relation qui permet la rsonance 3 = prsent : tension interne qui maintient l'attention vigilante. Cette volont persistante d'tre prsent, qui permet la conscience, nat avec le premier SOUFFLE. La respiration en est la manifestation extrieure. 2 = simplement : Simplement tre, rien ajouter, rien attendre. Prsent vient de prae-esse : tre au-devant. La prsence est mise en avant de l'tre. 1= : abstraction vers l'Absolu ( partir du Un), Feu vivant, Possible. Un schma de visualisation facilitera-t-il l'accs ces concepts ? Protocole d'exprience Dtendus, l'esprit clair, alerte, vif Soleil rayonnant, oeil d'Amour et de Joie Pupille noire, vivante d'intensit. Dans l'espace obscur, courants, tensions, feux lectriques, attractions magntiques s'entrecroisent, Vibrante Vie, Feu vivant, dans l'inaltrable Non-manifest mergence de l'Etre Espace rempli de ce Feu, Possible. En certains points se focalise cette vibration. A prsent, scintillement de lumire vivante, fine, presque transparente o clatent des bulles de lumire, Joie. Dans ce scintillement la plante bleue Sur la plante les continents et ples d'activit Les nations se dessinent comme des taches de qualit vibrante La rgion, la ville vibrent de lumire intelligente La pice, les objets, les atomes vibrent dans la lumire Autour de notre corps, l'espace vibre d'un feu lger scintillant Au centre de la poitrine, la Source vibre Oui, oui la Beaut. Puis nous reprenons doucement une autre activit, conscients de cette possibilit, cration de l'esprit, car les images en nous sont le reflet de l'esprit crateur.

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Montagnes, sommets, plante, astres, espace sont nous-mmes, car nous sommes essentiellement ce Feu qui donne vie tous les tres. Avertissement : cela s'appelle jouer avec le feu. La prudence est ncessaire, la lgret est ncessaire, l'altruisme indispensable, en Beaut. "Tout est rvl Tout peut tre atteint" "C'est par le travail que tu ouvres les Portails du monde de ton aspiration. Tout est possible mais souviens-toi que ce qui est prdestin intervient au moment fix. Celui qui aspire parviendra au but Apprends par les manifestations de la vie ... J'apporte chacun un talisman Celui qui proclame la Beaut sera sauv." Les Feuilles du Jardin de Morya, tome 1, 199

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4. ENVOI
QU'EST-CE QUI EST VITAL ?
Le coeur. Le coeur bat cach dans la poitrine et nul ne le voit. Le silence rgne, lorsque s'estompent bruits et musique. La paix demeure, sous-jacente aux conflits et aux efforts. Si nous ne pouvons rpondre une question vitale, le soir transmettons-la au coeur ou posons-la dlicatement au centre de la poitrine, comme sur une balance; la rponse viendra. "Le mental hsite, mais le coeur sait." Simplement prsents, acceptons-nous tels que nous sommes, non seulement la vitrine de l'apparence et les efforts d'amlioration, mais aussi l'Etre immuable, imprissable qui est Paix. La Paix connat la bataille, car la science est une arme contre l'ignorance, la sagesse une arme contre l'insouciance, la beaut une arme contre le chaos. Derrire l'agitation terrestre et le rayonnement solaire, le silence ternel de ces espaces infinis saisit d'effroi et de grandeur. La Paix, au coeur de l'Etre, est l'clat de la Beaut le renouvellement intrieur et le dploiement de la vie. La PAIX est TENSION ARDENTE de l'ESPRIT dans la JOIE, le SILENCE et la BEAUT. "Ils te demanderont comment travers la vie Rponds : comme on franchit un abme sur un fil tendu En beaut, avec vigilance et imptuosit." Les Feuilles du Jardin de Morya tome 1

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DANS QUEL BUT ?


A quoi cela sert-il d'tudier ou de contacter les nergies de la conscience ? Pour quoi faire ? La rponse a t donne par Alice Bailey dans Lettres sur la mditation occulte, Lettre 11 "Rappelez-vous toujours que, si un gain matriel dans la connnaissance n'est pas pass aux autres avec un juste discernement, il provoque pour l'individu stagnation, obstruction, mauvaise assimilation et douleur. Si la nourriture absorbe par le corps humain n'est pas assimile en passant travers l'organisme, elle causera exactement les conditions ci-dessus et l'analogie est exacte. Les enseignements se multiplient actuellement pour un monde qui en a bien besoin, et non pour un bnfice exclusif.." Donc, en assimilant les nergies de la conscience et en vivant en conformit avec ce que nous estimons juste, nous diffusons dans l'humanit, la lumire, la comprhension, la sagesse comme le fait une cellule pour l'organisme entier. Nous ne sommes jamais seuls; lorsque nous serons assez nombreux vivre la lumire magntique, focalise dans le cercle bleu avec les trois points rouge, bleu, vert au centre, la lumire brillera pour tous, et l'esprit rayonnera dans la matire, voil l'objectif lointain de notre dmarche. Et nous esprons que de nombreux lecteurs (et explorateurs) apprcieront cette lumire magntique; qu'ils auront contact la source de conscience et touch le SOI, qu'ils l'exploreront, l'tudieront, l'appliqueront par EUX-MEMES, ce qui leur permettra de rpondre dans leur propres termes la question : dans quel but.

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CONCLUSION PROVISOIRE
Nous essayons, dans ce premier cahier, d'approcher et de contacter l'nergie de la pure conscience. En poursuivant la mtaphore de l'AUTO-COLE, on pourrait distinguer les cours de conduite ou exercices, et les cours de code ou lments de rflexion. Ce premier cahier -li au point vert dans le cercle bleu- traite de l'nergie consciente, de sa connaissance en tant que niveaux, sous-niveaux, rayons ... son effet sur le comportement et la conscience. Le deuxime cahier -li au point bleu- sera ax sur l'intgration de la source de conscience et la transformation qui s'ensuit. Car nous ne sommes pas seulement les conducteurs de nos vhicules (les corps ou sphres de sensations, motions et penses), nous en sommes aussi les constructeurs; nous devons aussi construire la finesse de notre rceptivit et donc amliorer la substance de nos vhicules. Une partie importante concernera la contribution que nous donnons au monde et la dcouverte de son champ de service. Globalement, le deuxime cahier peut sembler plus facile mais exige davantage de rgularit, de persvrance et de prcision Un troisime cahier -li au point rouge- traitera du transfert. Transfert la Prsence, la connaissance directe, la Triade spirituelle et du mouvement d'un concept un autre. Il est ainsi plus abstrait et requiert une grande aisance et fermet dans la lumire. Il exige amour et connaissance, clart de conscience et action juste, cest dire servir. Ces deux dernires facettes correspondent aux points vert et bleu. Comme le dcouvrira progressivement l'tudiant, cet entranement vise construire un chemin illumin, facilitant la progression d'autres tres, que nous pouvons ne jamais connatre, ni eux ni leur coles respectives. Ainsi chaque exprience contribue aider les diverses coles d'illumination et l'cole de la Vie. Tout en dcouvrant progressivement notre vritable Soi, nous aidons rvler la nature de l'tre humain, en son sens, essentiel, individuel et collectif. Modestie et humour vont de pair avec l'esprit. Dans ces exercices, nous parvenons peut-tre la conscience pure, mais n'imaginons pas que nous "voyageons" dans des espaces cosmiques, thrs, fantastiques. Nous n'avons pas quitt la terre, l'espace est ici aussi; prcisment, nous avons essay de tourner notre attention cohrente vers un vaste horizon, et les impressions reues sont des vibrations du cristal en rsonance avec les notes plus fines et plus intenses des Etres. Nous avons pu percevoir des harmoniques plus basses des Sons ou Principes qui guident des parties de l'Univers, des reflets de la Ralit. Enfin, rptons-le, l'analyse rationnelle est une forme d'approche, mais elle ne produit que des formes. Pour parvenir la Source, il est ncessaire d'tre Source, de laisser la Source s'couler librement. La pratique des exercices est donc INDISPENSABLE, si vous estimez digne d'intrt la voie propose ici. NOUS APPRENONS PAR NOUS-MEMES. Nous apprenons dans la joie de la dcouverte. Apprenons pour vivre en vrit. "Homme, connais-toi toi-mme, et tu connatras l'univers et les dieux" L'oracle de Delphes

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VOTRE VALUATION
Aprs une certaine priode d'entranement et avant de demander le deuxime cahier, veuillez rpondre aux questions suivantes. - Quel exercice vous a sembl le plus utile ? - A la suite de l'entranement, quel progrs avez-vous not ? - Percevez-vous un centre de rayonnement en vous ? - Avez-vous russi vous entraner chaque jour ? Quel rythme vous tes-vous donn pour vous entraner ? Combien de temps durait chaque sance approximativement? Notez-vous vos impressions sur un journal de bord ? - Combien de fois environ avez-vous contempl le cercle bleu et les 3 points au centre ? Que pouvez-vous dire sur cette pratique ? - Qu'voque pour vous le cercle chromatique ? - Avez-vous pratiqu l'anneau des consciences en groupe ? Comment qualifiez-vous l'espace o vous arrivez aprs la fusion ? - Quelle qualit subjective (parmi les 7) rsonne le plus facilement pour vous ? Quelles suggestions donnez-vous pour cet entranement ? D'autres questions seraient-elles stimulantes et appropries ? Comment dcrivez-vous la matire dans laquelle nous sculptons notre vie ? Avez-vous une activit altruiste ? Comment rayonne la fleur de feu ? Avez-vous une perception accrue de la Source de conscience ?

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BIBLIOGRAPHIE
Nous avons beaucoup appris et nous sommes grandement inspirs des ouvrages suivants : AGNI YOGA Les Feuilles du Jardin de Morya, tome 1 et 2 (sous-titrs L'APPEL et ILLUMINATION) Ere Nouvelle, Communaut Agni Yoga ALICE BAILEY Lettres sur la mditation occulte Trait sur les sept rayons, tome 1 Tlpathie et le corps thrique Trait sur le Feu Cosmique (copyright, ditions LUCIS, Genve) ANDREW TOMAS Shambhala, Oasis de lumire ditions Alain Brethes MARTIN MULLER Introduction l'ontologie Tlcharger sur www.agni-yoga.com et aussi : Lumire sur le sentier de Mabel COLLINS Par les Portes d'Or idem La Doctrine Secrte tome 1 d'Hlna BLAVATSKY Nous remercions tous ces auteurs pour ce qu'ils ont donn l'humanit et de nous avoir autoriss citer leurs ouvrages. Certains exercices sont extraits d'ouvrages dj publis. D'autres apparaissent pour la premire fois dans ce recueil. Vous pouvez diffuser librement ces exercices, mais veuillez indiquer vos sources, par honntet intellectuelle ou par thique. Pour toute correspondance, crire Auto-cole, Ass Agni Yoga ou email contact.fr@spiritualwill.org 33 rue Charles De Gaulle F - 91330 YERRES

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