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INTRODUO No sculo V d. C., o Imprio Romano, abalado por fortes problemas internos, n o resiste !

cobi"a dos po#os $ermanos %ue in#adem o mundo romano. O imprio fra$menta&se e, em '(), Roma foi tomada pelos Ostro$odos. Contudo, o Imprio do Oriente sobre#i#e. Dos destro"os do Imprio Romano do Ocidente, nasce uma no#a *uropa repartida por di#ersos reinos+ Reino dos ,ue#os e dos Visi$odos -na .en/nsula Ibrica01 Reino dos Ostro$odos -na It2lia01 Reinos dos 3rancos e dos 4ur$uin56es -na 3ran"a01 Reino dos 7n$lo&,a86es -no sudeste da 9r &4retan5a0. 7s in#as6es abalaram de forma profunda as estruturas pol/ticas, econ:micas e culturais da *uropa Ocidental. ;uitas cidades foram destru/das ou abandonadas. 7 popula" o refu$iou&se nos campos e o tr2fe$o comercial desapareceu.

7 *URO.7 DO, R*INO, CRI,TO, O R*INO DO, 3R7NCO, Os 3rancos estabeleceram&se, durante o sculo V, na 92lia e or$ani<aram&se como estado aut:nomo mediante a ac" o dos primeiros reis da dinastia mero#/n$ia. Cl:#is unificou as #2rias tribos francas, pacificou os $alo&romanos, submeteu os 4ur$=ndios e e8pulsou os Visi$odos da 92lia. 7cabou por se con#erter aos Cristianismo como forma de obter o apoio da I$re>a e para acabar com as diferen"as reli$iosas %ue dificulta#am a fus o dos 9auleses com os 3rancos. Depois da morte de Cl:#is, o Imprio 3ranco foi repartido pelos seus %uatro fil5os, cu>as ri#alidades pessoais condu<iriam ao pro$ressi#o enfra%uecimento do Imprio, ao mesmo tempo em %ue $randes sen5ores rurais ad%uiriam prest/$io e poder militar. Nos sculos VII e VIII, as fun"6es pol/tico&militares esta#am nas m os dos prefeitos do pal2cio, %ue a$iam como #erdadeiros soberanos. *m finais do sculo VII, os 3rancos continua#am independentes+ 7ustr2sia, Neutr2sia e 4or$on5a. di#ididos em tr?s estados

Toda a administra" o continua#a, entretanto, nas m os dos prefeitos&do&pal2cio %ue ambiciona#am depor os reis mero#/n$ios. 7tra#s de uma pol/tica 5abilidosa os prefeitos do pal2cio conse$uiram $an5ar prest/$io, refor"ar o seu poder, con%uistar o trono e alar$ar o territ:rio+ *m )@(, .epino de Aerstal, prefeito da 7ustr2sia, a$indo como #erdadeiro rei, unificou o anti$o Imprio de Cl:#is e refor"ou o papel pol/tico da sua fam/lia. *m (BC, Carlos ;artel, sucessor de .epino de Aerstal, anulou completamente o papel dos monarcas mero#/n$ios, depois da derrota dos Drabes, em .oitiers.

*m (FE, .epino, o 4re#e, fil5o de Carlos ;artel, apro#eitando o prest/$io alcan"ado pelos seus antecessores, depGs, com o apoio do .apa, o rei mero#/n$io e foi sa$rado rei pelo .apa *st?# o II.

H com o apoio de .epino, o 4re#e, %ue se fundaram os estados .ontif/cios, base do poder temporal dos .apas. Com a dinastia carol/n$ia, inau$urada por .epino, renasceu o dese>o de reconstituir a unidade ocidental sob a $ide da I$re>a de Roma. Contudo, caber2 a Carlos ;a$no, seu fil5o, a 5onra e o ?8ito dessa unifica" o. 7tra#s de uma pol/tica 5abilidosa, Carlos ;a$no impGs&se a todas as fac"6es aristocr2ticas, alar$ou o territ:rio do Imprio e os dom/nios do .apa. Carlos ;an$o transformou a ca#alaria na arma forte dos e8rcitos1 promo#eu o desen#ol#imento da metalur$ia e intensificou a cria" o de ca#alos1 refor"ou a or$ani<a" o e a administra" o dos territ:rios. 9rande parte do seu ?8ito ficou a de#er&se ! sua alian"a com a I$re>a+ nas suas campan5as fe<&se acompan5ar por mission2rios cu>a fun" o era con#erter e bapti<ar os po#os con%uistados, en%uanto os seus soldados os submetiam ao seu poder pol/tico e militar. *m @II foi consa$rado Imperador do Ocidente pelo .apa Je o III, o %ue se re#estiu de enorme importKncia pois permitiu restabelecer o Imprio Romano do Ocidente, destru/do pelos b2rbaros em '()+ unificou o Ocidente europeu, sob o mesmo poder pol/tico e o mesmo poder espiritual+ o do cristianismo.

3*UD7JI,;O+ C7R7CT*RL,TIC7, .OJLTIC7,, *CONM;IC7, * ,OCI7I, *m conse%u?ncia da instabilidade politica do Ocidente europeu, ap:s a fra$menta" o do Imprio Carol/n$io e do cerco de %ue al#o por parte dos normandos, mu"ulmanos e 5=n$aros, $era&se um clima de inse$uran"a e de recess o econ:mica. Desta situa" o resulta o estabelecimento de depend?ncias pessoais %ue condu<em o 5omem isolado e indefeso a procurar protec" o >unto do mais forte. 7o mesmo tempo, os conflitos entre os reis e os $randes sen5ores pro#ocam o apa$amento do *stado e le#am ao aparecimento de poderes locais, %ue passam a e8ercer >usti"a pri#ada. .erante este %uadro pol/tico e econ:mico, onde s o fre%uentes os conflitos entre membros da nobre<a ou entre a nobre<a e os reis, as #a$as de in#as6es e a fu$a das popula"6es indefesas, $era&se um per/odo de anar%uia %ue os reis n o conse$uem parar. 7 incapacidade do poder r$io para fa<er face !s numerosas dificuldades le#a ao aparecimento de poderes locais. Os mais poderosos de uma re$i o assumem a c5efia militar, o direito de fa<er >usti"a, de cun5ar moeda e de receber impostos nos territ:rios %ue consideram sob a sua al"ada.

Os primeiros a assumirem tais direitos s o os condes, %ue, com a desa$re$a" o do Imprio Carol/n$io, passam a a$ir por conta pr:pria. O sistema feudal tem, pois, ori$em em institui"6es tanto do mundo romano %uanto do $ermKnico. De facto, notam&se no Imprio Romano, desde a crise do sculo III, tra"os %ue condu<iriam ao feudalismo. Os ata%ues b2rbaros, as lutas internas e todo o processo de desinte$ra" o da ordem anti$a e a sua transforma" o numa sociedade predominantemente a$r2ria le#aram a uma $ra#e depress o econ:mica, com cont/nua deprecia" o da moeda. 7s e8i$?ncias, pelo *stado, de recursos para enfrentar enormes despesas resultaram num e8cesso de impostos. 7s isen"6es concedidas aos $randes propriet2rios e ! I$re>a, ap:s Constantino, aumentaram o peso sobre a massa contribuinte. Um dos resultados dessa situa" o foi a tend?ncia ! fu$a dos impostos e muitas pessoas abandona#am o trabal5o em busca de outro tipo de #ida. .ara impedir isso, o *stado interferiu na ordem socio&econ:mica, prendendo as pessoas ! profiss o, por meio dos collegia e, no caso dos camponeses, do colonato. Visando ali#iar a sua situa" o, indi#/duos ou $rupos come"aram a recorrer ao patrocinium potentiorum, isto , ! protec" o dos poderosos, no" o familiar ao mundo romano, dada a anti$a institui" o da clientela. Os camponeses entre$a#am as suas pe%uenas propriedades a um $rande propriet2rio, em troca de protec" o, con5ecida como recomenda" o, e dele recebiam de #olta a terra, sob a forma de um precarium1 de#eriam trabal52&la para o protector, ficando presos a ela. Na sociedade $ermKnica, os >o#ens $uerreiros, os comites, associa#am&se sob a lideran"a de um c5efe, o princeps, de %uem recebiam armas, alimento e uma parte dos despo>os dos e8rcitos inimi$os derrotados. 7 base do comitatus era a fidelidade. .odemos sinteti<ar, deste modo, os antecedentes $erais do feudalismo+

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*ntra&se, assim, no Ntempo dos castel os independentesO, particularmente em 3ran"a. 7 partir do sculo P, tambm os sen5ores rurais passam a promo#er a defesa das suas terras e a e8ercer o direito de >urisdi" o sobre os 5abitantes e come"am a impor, aos 5omens li#res da re$i o, re%uisi"6es militares, cor#eias -dias de trabal5o ao sen5or0 e tributos %ue e8cedem o Kmbito do seu dom/nio. *stabelece&se, assim, uma di#is o entre os sen5ores detentores da autoridade e a%ueles %ue est o su>eitos ! sua >urisdi" o. Deste modo, o poder de >urisdi" o %ue, na 7lta Idade ;dia, esta#a reser#ado aos reis, estende&se aos condes, depois aos castel os e, finalmente, aos sen5ores rurais. .odemos a$ora definir feudalismo como o sistema social, econ:mico e pol/tico %ue se desen#ol#eu no territ:rio europeu, principalmente entre os sculos IP e PII. Como termo $enrico, o conceito de feudalismo aplica&se a todas as sociedades nas %uais o poder central redu<ido e cu>a economia se baseia no trabal5o de camponeses submetidos a um re$ime de ser#id o. V2rias das $randes ci#ili<a"6es do mundo passaram por um per/odo feudal no curso da sua 5ist:ria. Deste modo, o re$ime sen5orial consolida&se a partir do sculo PI e tradu<&se no aparecimento dos sen5orios fundi2rios e dos sen5orios banais. ,*NAORIO 3UNDIDRIO
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Os sen5orios fundi2rios s o $eralmente constitu/dos por dom/nios %ue, na maior parte das #e<es, se espal5am por #2rias terras, separadas umas das outras. O dom/nio di#ide&se em+ Reser#a Q %ue administrada directamente pelo sen5or. H a%ui %ue se er$ue o pa"o, a resid?ncia sen5orial, e nas suas imedia"6es ficam a co<in5a, a despensa e os celeiros. ;ais afastados, podemos encontrar os est2bulos e as ca#alari"as. 7 reser#a produ< de tudo um pouco+ 5orta, #in5a, pomares, cereais, mas tambm e8istem nela os bos%ues e os baldios. 7%ui encontramos tambm o moin5o de 2$ua, o forno, a olaria e o trabal5o do ferro. Na reser#a trabal5am os ser#os, %ue 5abitam as cabanas >unto ao pa"o e %ue dependem totalmente do sen5or. ;ansos Q s o parcelas de terra e8ploradas por fam/lias camponesas. 7%ui podemos destacar os+ o mansos ser#is, %ue ficam perto da reser#a e %ue s o culti#ados pelos ser#os, %ue da/ retiram o estritamente necess2rio ! sua subsist?ncia e entre$am o restante, sob a forma de renda, em din5eiro, $neros ou trabal5o $ratuito na reser#a -cor#eias0. o mansos li#res, %ue s o ocupados por colonos e onde poss/#el manter animais de tiro.

7 fun" o do dom/nio a de asse$urar ao sen5or a obten" o dos recursos necess2rios ao sustento da sua casa, atra#s do trabal5o n o remunerado de ser#os e colonos li#res. .or isso, a or$ani<a" o dominial n o beneficia a economia desta poca e s o #2rios os factores %ue permitem e8plicar a fraca rendibilidade+ o sen5or n o apro#eita os recursos %ue s o colocados ! sua disposi" o1 a prec2ria situa" o dos camponeses tambm n o l5es proporciona um rendimento si$nificati#o.
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,*NAORIO 47N7J O direito banal resulta da imunidade. 7s terras do *stado tin5am isen" o do pa$amento de impostos e, %uando o rei da#a parte dessas terras a institui"6es reli$iosas, concedia& l5es tambm o pri#il$io da isen" o. 7 I$re>a conse$ue a e8tens o da imunidade a todas as suas propriedades. 7parecem os primeiros sen5orios banais, %uando um sen5or Q neste caso a I$re>a Q ad%uire n o s: a posse plena da terra como o direito de >urisdi" o sobre as pessoas %ue nela residem -direito de banus0, isto , ad%uirem o poder militar, >udicial e econ:mico. Os sen5orios reli$iosos tin5am uma planifica" o comple8a, %ue passa#a pela subdi#is o das terras em unidades restritas para poderem ser or$ani<adas e #i$iadas com efic2cia. Um membro da comunidade administra#a cada parcela. Os dom/nios de#iam produ<ir e encamin5ar para o con#ento a%uilo %ue era necess2rio. Ruando se torna necess2ria a transfer?ncia de produ" o para o con#ento or$ani<am&se os transportes+ frotas de barcos, animais de car$a. .orm, os intendentes -encarre$ados dependentes da casa sen5orial0, facilmente concluem %ue se apresenta mais #anta>oso transferir moedas do %ue $neros. Na or$ani<a" o econ:mica dos sen5orios eclesi2sticos o uso da moeda constitui uma caracter/stica desta poca. Os sen5orios laicos, por seu lado, apro#eitam&se de concess6es da I$re>a e refor"am a solidariedade do patrim:nio familiar, limitando os casamentos, dotando as fil5as em din5eiro e assim e8cluindo&as da 5eran"a. 3undam #ilas no#as associando, por #e<es, estabelecimentos laicos e reli$iosos. Deste modo, a aristocracia, com poder sobre a terra e os camponeses, $o<a de pri#il$ios 5eredit2rios %ue l5e oferecem ri%ue<a e ociosidade.

.odemos apresentar a$ora as diferen"as entre sen5orio fundi2rio e banal+ SENHORIO FUNDIRIO e8erce&se sobre o DO;LNIO ,*NAORI7J Os camponeses, li#res ou ser#is, por #i#erem na terra do sen5or e dela tirarem o seu sustento, pa$am tributos em $neros, din5eiro e cor#eias. SENHORIO BANAL e8erce&se sobre o DO;LNIO ,*NAORI7J Os camponeses obedecem ao sen5or por%ue ele %ue e8erce a >usti"a, c5efia os e8rcitos e administra a re$i o, pelo %ue pa$am ta8as. .*RU*NO, DO;LNIO,
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Ruer os sen5ores, %uer os camponeses neles residentes est o su>eitos ao poder banal. O desen#ol#imento a$r/cola implementado pelo feudalismo, camin5a a par do pro$resso demo$r2fico, %ue permite fornecer m o&de&obra =til para as $randes arroteias promo#idas principalmente pela Ordem de Cister, %ue restabelece a importKncia do trabal5o manual e da #ida solit2ria1 no#os mosteiros s o sustentados pela cria" o de $ado. Com o es$otamento da e8pans o a$r/cola, desen5am&se tr?s fases de arroteamento+ a e8pans o de clareiras anti$as reali<ada por camponeses1 a funda" o de Naldeias no#asO fomentada por $randes sen5orios e, no sculo PIII, o abrandamento das arroteias. Neste processo, assiste&se ao pro$resso das tcnicas a$r/colas -moin5os 5idr2ulicos e de ferro, martelos 5idr2ulicos, etc.0 e nos ciclos de cultura, %ue passam do tradicional afol5amento bienal para o afol5amento trienal. Outras das $randes ino#a"6es deste per/odo a trac" o animal, aperfei"oada com o cabresto de esp2duas para os ca#alos. Tudo isto acabou por condu<ir a um acentuado aumento demo$r2fico, %ue aliado ao desbra#amento de no#as terras permite aos camponeses, na condi" o ser#il, a sua liberta" o >ur/dica. No entanto, durante os sculos PI e PII a renda sen5orial n o dei8a de crescer, permitindo a prosperidade do clero e da nobre<a. 7 r2pida circula" o da moeda condu< os sen5ores a aumentarem os tributos em numer2rio, o %ue le#a ao a$ra#amento da situa" o dos camponeses %ue oscila+ nos sculos PI e PII os tributos sen5oriais n o s o demasiado pesados1 no sculo PIII a procura de terras de culti#o le#a os sen5ores a e8i$irem ta8as mais pesadas aos camponeses, al$uns dos %uais c5e$am a perder no#amente a liberdade

7, ,OJID7RI*D7D*, *NTR* 7 NO4R*S7 ,*NAORI7J 7s rela"6es sociais dos sculos IP e P est o dominadas por la"os #ass2licos %ue determinam uma #erdadeira interdepend?ncia pessoal, suporte da 5ierar%uia pol/tico& militar da poca. 7s rela"6es #ass2licas s o anteriores ao per/odo carol/n$io, mas consolidam&se e $enerali<am&se a partir da/+ O Imprio era e8tenso e as comunica"6es dif/ceis. 7 administra" o e8i$ia ele#ados recursos 5umanos e materiais imposs/#eis de reunir. .or isso os monarcas carol/n$ios procura#am o apoio da aristocracia com a %ual partil5a#am o *stado. Os ser#os e colonos dependiam dos seus sen5ores e na maioria dos casos fu$iam ! autoridade real de#ido ! imunidade de %ue $o<a#am os dom/nios %ue
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5abita#am. O rei s: podia e8ercer a autoridade sobre esta popula" o atra#s dos seus sen5ores. Dominando atra#s de la"os de depend?ncia pessoal a aristocracia fundi2ria, o rei dominaria todo o Imprio. la"os de #assala$em a sociedade aristocr2tica 5ierar%ui<ou&se em tr?s n/#eis o rei, %ue ocupa#a o topo da 5ierar%uia1 os #assi dominici ou #assalos directos do rei1 os #assalos dos #assi dominici. Na depend?ncia do rei, os #assi dominici, nos %uais se incluem os du%ues, mar%ueses e condes, dispun5am de in=meros poderes+ or$ani<a" o e c5efia de e8rcitos pessoais1 controlo de todo o sistema fiscal, administrati#o e >udicial1 posse de #astas ri%ue<as constitu/das por e8tensos dom/nios obtidos por concess o r$ia e alar$adas pela ane8a" o de baldios e al:dios -propriedades nas m os de mdios e por #e<es de $randes propriet2rios, li#res do dom/nio sen5orial, transmitidas aos descendentes por 5eran"a0, cu>os propriet2rios li#res se coloca#am na sua depend?ncia directa em troca de protec" o. 7s rela"6es de #assala$em estabeleciam&se atra#s de um contrato Q o contrato de #assala$em, %ue se celebra#a atra#s de dois actos cerimoniais rodeados

7tra#s dos distintos+ E. C. B.

de um car2cter sa$rado+ 7 5omena$em -c5amada encomenda" o, at ao sculo PI0, era a cerim:nia pela %ual o #assalo se recomenda#a e coloca#a na total depend?ncia do seu sen5or. *stabeleciam&se entre ambos obri$a"6es rec/procas+ o #assalo fica#a obri$ado a ser#ir e a respeitar o sen5or e este a sustent2&lo, a>ud2&lo e defend?&lo. O >uramento de fidelidade, introdu<ido na poca carol/n$ia, celebrado sobre os *#an$el5os ou rel/%uias sa$radas. Constitui o acto pelo %ual o #assalo se comprometia a ser fiel ao seu sen5or. 7s principais obri$a"6es do #assalo para com o seu sen5or eram+ O au8/lio militar sempre %ue necess2rio1 7 a>uda financeira1 O consel5o %ue obri$a#a o #assalo a comparecer na corte do sen5or sempre %ue este o con#ocasse. Nos sculos PI&PIII, as rela"6es #ass2licas continuaram a obedecer a um ritual en#ol#ido num car2cter reli$ioso, %ue, aos poucos, ad%uiriu uma maior ri$ide<+ 7 concess o de direitos econ:micos sobre a terra doada como benef/cio , a partir do sculo PI, acompan5ada da ced?ncia do direito de imunidade e do poder do bannus. 7 desi$na" o de feudo substitui pro$ressi#amente a de benef/cio. 7 cerim:nia de 5omena$em perde todo o seu si$nificado anterior. 7 concess o do feudo atra#s da in#estidura , a partir do sculo PI, o acto fundamental do contrato feudo&#ass2lico e a =nica $arantia real da 5omena$em e dos >uramentos do #assalo ao seu suserano. O contrato de #assala$em conse%u?ncia de concess o do feudo.
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O feudo transmite&se de $era" o em $era" o e as rela"6es de #assala$em tornam&se mais impessoais. O feudo , a$ora, um bem material, com fre%u?ncia uma terra. ;uitos #assalos prestam 5omena$em a #2rios sen5ores para obter mais terras, o %ue tem uma rela" o ne$ati#a na e#olu" o do sistema feudal.

Os sen5ores sentem uma maior necessidade de acautelar os seus direitos perante a confusa e comple8a rede de depend?ncias. *stabelece&se, deste modo, uma 5ierar%uia de sen5ores, no topo da %ual est2 o rei, desi$nado por suserano dos suseranos, de %uem dependem todos os $rupos sociais, atra#s de la"os de depend?ncia pessoal. *sta cadeira de depend?ncias com o rei no topo, se$uida dos #2rios estratos da aristocracia li$ados entre si pelas rela"6es de #assala$em e com a multid o de dependentes -colonos e ser#os0 #ul$armente desi$nada por pirKmide feudal. Os la"os familiares desempen5a#am um papel importante nas rela"6es sociais e no refor"o dos la"os de solidariedade 5ori<ontal -obri$a"6es rec/procas estabelecidas dentro do $rupo social0 dos sculos PI ao PIII, nomeadamente entre a aristocracia, onde cada fam/lia procura#a refor"ar o seu poder e influ?ncia atra#s de uni6es matrimoniais com outras fam/lias importantes e da obten" o de car$os e t/tulos eclesi2sticos para os seus membros. 7 importKncia da nobre<a encontra&se i$ualmente espel5ada na fun" o $uerreira, %ue da sua %uase e8clusi#a responsabilidade, merc? da #alori<a" o da ca#alaria como principal meio de combate. Os ca#aleiros $an5am poder e prest/$io social. .or outro lado, as comunidades alde s da Idade ;dia t?m um esp/rito de coes o acentuado, fa#orecido pelos condicionalismos locais+ 7 I$re>a o $rande centro da #ida social. H local de culto, de reuni o e de ref=$io em caso de peri$o. *m seu redor reali<am&se as feiras peri:dicas, as festas em 5onra do padroeiro, os >o$os, etc.. H, por tudo isto, um elemento fundamental no refor"o das rela"6es da comunidade. O moin5o, o forno, a taberna s o i$ualmente locais de reuni o com $rande influ?ncia na #ida comunit2ria, estreitando rela"6es entre os membros. Todos os 5abitantes est o su>eitos ao mesmo calend2rio a$r/cola e submetidos, com raras e8cep"6es, !s mesmas obri$a"6es >udiciais e fiscais ou e8postos a id?nticas arbitrariedades do sen5or local. Os baldios e as pasta$ens s o partil5ados por toda a comunidade rural.

ID*OJO9I7 * .OD*R .OJLTICO 7 sociedade medie#al apresenta&se, a partir dos princ/pios do sculo PI, como uma sociedade tripartida de acordo com as fun"6es desempen5adas por cada $rupo+ 7 di#is o da sociedade em tr?s ordens apresentada como a #ontade de Deus1 7s tr?s ordens inte$ram 5armoniosamente o corpo m/stico de Cristo1 7s contradi"6es e8istentes entre a triparti" o funcional e a unidade or$Knica de toda a sociedade s o >ustificadas com base na doutrina crist . 7 sociedade simultaneamente una e trina ! semel5an"a de Deus.

7tra#s destas >ustifica"6es a sociedade medie#al apresenta um car2cter sa$rado e imut2#el com refle8os importantes na #ida da poca+ 7 I$re>a refor"a a sua influ?ncia sobre a sociedade medie#al e o clero ad%uire um lu$ar destacado e pri#ile$iado pelas suas fun"6es sa$radas numa sociedade sacrali<ada.
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O poder espiritual sobrep6e&se ao temporal.

7 partir da se$unda metade do sculo PII, a sociedade tripartida desfa<&se e d2 lu$ar ! sociedade dos NestadosO, com base nas cate$orias s:cio&profissionais 5ierar%ui<adas. 7 sociedade trinit2ria estreitou as rela"6es entre o clero e a nobre<a, o %ue condu<iu a I$re>a, nos sculos PI e PII, a uma $ra#e crise. .or seu turno, o poder pol/tico fra$mentou&se e desa$re$ou&se em toda a *uropa Ocidental at meados do sculo PII. ;as, a partir desta data, os monarcas, apro#eitando as pr:prias estruturas feudais recuperaram pro$ressi#amente o seu poder e autoridade+ *m 3ran"a, os reis Capet/n$ios conse$uiram aumentar os seus dom/nios. *m In$laterra, 9uil5erme I impGs a sua autoridade a todos os $rupos sociais com base no direito feudal. Na .en/nsula Ibrica, os monarcas dos reinos crist os debateram&se entre os ob>ecti#os de centrali<a" o do poder e as necessidades de repo#oar as re$i6es recm&con%uistadas.

O ;O,T*IRO+ OR97NIS7O DO *,.7O Nos mosteiros beneditinos de toda a *uropa medie#al, os mon$es eram arrancados ao min$uado conforto dos seus colc56es de pal5a e 2speros cobertores pelos sineiros, %ue os desperta#am !s C 5oras da madru$ada. ;omentos depois, diri$iam&se apressadamente, ao lon$o dos frios corredores de pedra, para o primeiro dos seis ser#i"os di2rios na enorme i$re>a -5a#ia uma em cada mosteiro0, cu>o altar, esplendoroso na sua ornamenta" o de ouro e prata, resplandecia ! lu< de centenas de #elas. *spera#a&os um dia i$ual a todos os outros, com uma rotina in#ari2#el de %uatro 5oras de ser#i"os reli$iosos, outras %uatro de medita" o indi#idual e seis de trabal5os bra"ais nos campos ou nas oficinas. 7s 5oras de ora" o e de trabal5o eram entremeadas com per/odos de medita" o1 os mon$es deita#am&se $eralmente pelas ).BI 5oras da tarde. Durante o Ver o era&l5es ser#ida apenas uma refei" o di2ria, sem carne1 no In#erno, 5a#ia uma se$unda refei" o para os a>udar a resistir ao frio. *ra esta a #ida se$undo a Re$ra de ,. 4ento, estabelecida no sculo VI por 4ento de N=rsia, o italiano fundador da Ordem dos 4eneditinos, canoni<ado mais tarde. ,. 4ento prescre#ia para os mon$es uma #ida de pobre<a, castidade e obedi?ncia, sob a orienta" o mon2stica de um abade, cu>a pala#ra era lei. Ju/s, o .iedoso, imperador carol/n$io entre @E' e @'I, encora>ou os mon$es a adoptarem a Re$ra de ,. 4ento. *, por #olta de EIII, a re$ra se$uida praticamente em todos os mosteiros da *uropa Ocidental inspira#a&se na dos 4eneditinos, tal como muitos dos edif/cios se basea#am no UmodeloU delineado para o ;osteiro de ,t. 9allen, na ,u/"a, em @CI. 7 Re$ra de ,. 4ento foi formulada %uando este era abade de ;onte Cassino -no ,ul de It2lia0, abadia fundada em FCT e %ue continua a ser um dos $randes mosteiros do ;undo. 4ento foi o seu primeiro abade, e foi ele %uem estabeleceu o modelo de auto& sufici?ncia ad#o$ado pelas primiti#as re$ras mon2sticas V depend?ncia total dos pr:prios campos e oficinas V %ue orientou durante sculos os mosteiros da cristandade ocidental. *m todos os anti$os mosteiros beneditinos, a #ida era totalmente comunit2ria. 7 rotina di2ria centra#a&se na%uilo a %ue ,. 4ento c5ama#a Utrabal5o de DeusU V demorados of/cios de comple8idade crescente. Tudo o resto era secund2rio. O trabal5o manual %ue
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a re$ra estipula#a e8istia n o s: para fornecer aos frades alimenta" o e #estu2rio e satisfa<er&l5es outras necessidades, como tambm para e#itar a sua ociosidade e l5es alimentar a alma mediante a disciplina do corpo. .osteriormente, %uando as abadias enri%ueceram, sobretudo atra#s de doa"6es de fiis de#otos, os dormit:rios comunit2rios foram substitu/dos por celas indi#iduais1 e foram contratados trabal5adores para cuidarem dos campos, o %ue permitiu a muitos mon$es dedicarem&se a outras acti#idades, nomeadamente o estudo, $ra"as ao %ual a Ordem de ,. 4ento #iria a ser t o >ustamente clebre. Nos seus >ardins murados, os mon$es culti#a#am er#as medicinais1 num dado momento V nin$um sabe %uando V, ocorreu&l5es a ideia de adicionar al$umas er#as ! a$uardente, in#entando assim o licor beneditino. .ode parecer estran5a esta associa" o da #ida mon2stica com o lu8o das bebidas alco:licas, mas o #in5o foi sempre uma bebida permitida aos 4eneditinos. Ji$a#a bem com as suas refei"6es simples, constitu/das essencialmente por p o, o#os, %uei>o e pei8e. *mbora a carne fosse proibida nos primeiros sculos, posteriormente al$umas abadias adicionaram aos alimentos consumidos a#es de capoeira e de ca"a, uma #e< %ue o fundador n o as mencionara e8pressamente entre as #itual5as proibidas. *m todas as refei"6es, porm, reina#a o sil?ncio. Deste modo, a Re$ra de ,. 4ento, posto %ue se#era sob muitos aspectos, conse$uiu atin$ir um certo e%uil/brio entre a ascese e o compra<imento. 4ento, ob#iamente, con5ecia a nature<a 5umana. *mbora os mon$es fossem obri$ados a le#antar&se muito cedo, aconsel5a#a&os a Uencora>arem&se uns aos outros com indul$?ncia e a atenderem !s desculpas dos dormin5ocosU e autori<a#a a sesta durante o Ver o. 7lm disso, o primeiro salmo do dia de#ia ser recitado lentamente, a fim de permitir %ue os retardat2rios apan5assem os compan5eiros. Recomenda#a&se o sil?ncio, mas em termos de Uesp/rito de taciturnidadeU, e n o de completa mude<1 de facto, e8istia uma sala especial, com uma lareira acesa no In#erno, onde os mon$es con#ersa#am. I$ual considera" o para com os mon$es se #erifica#a no fornecimento do #estu2rio, simples mas limpo, %ue inclu/a uma muda do 52bito e da t=nica interior. ,. 4ento n o dese>a#a imitar o ascetismo e8tremo das sociedades mon2sticas do *$ipto ou da ,/ria. No entanto, os ban5os, e8cepto para os doentes, eram desaconsel5ados como lu8o e8a$erado. De acordo com a sua imut2#el rotina, os 4eneditinos #i#iam e trabal5a#am em obedi?ncia absoluta ao seu abade. *ram eles %ue o ele$iam, mas a partir de ent o a sua autoridade era total e #ital/cia. *ra o abade %uem delibera#a sobre a faceta pri#ile$iada do mosteiro V se este de#eria primar pela santidade austera, pela co<in5a ou pela erudi" o. No interior das suas paredes maci"as, %ue nen5um crist o ousaria atacar, os mosteiros possu/am bibliotecas nas %uais se conser#ou intacta $rande parte da 5eran"a liter2ria da 7nti$uidade durante os sculos em %ue a *uropa foi assolada por in#as6es e $uerras intestinas. Na realidade, a se$uran"a, tanto econ:mica como f/sica, %ue os mosteiros ofereciam !s respecti#as irmandades de#e ter constitu/do um dos seus principais atracti#os. ,culos ap:s sculo, tanto os 4eneditinos como os mon$es de outras ordens reli$iosas #i#eram sem temer a fome, a $uerra ou o desamparo. * reconforta#a&os sempre a ideia de %ue, no fim, tin5am maiores probabilidades de sal#a" o do %ue os camponeses ou os ca#aleiros, %ue #i#iam ape$ados !s coisas mundanas. 7 or$ani<a" o do espa"o num mosteiro pode, ent o, ser descrita da se$uinte forma+ 7 igreja, com o seu claustro a sul, ocupa o centro de uma 2rea %uadran$ular, de cerca de 'I mW. Os edif/cios, tal como em todos os $randes mosteiros, esta#am distribu/dos por $rupos. 7 i$re>a forma#a o n=cleo, como centro da #ida reli$iosa da comunidade. *m rela" o pr:8ima com a i$re>a est o os edif/cios %ue marcam o %uotidiano dos mon$es, como o refeitrio, o dormitrio, o salo comum para a necess2ria con#i#?ncia social, a sala do captulo ou sala capitular, para reuni6es de car2cter disciplinar e reli$ioso. *stes elementos essenciais da #ida mon2stica s o abran$idos por um ptio
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enclaustrado, rodeado por uma arcada coberta, permitindo o acesso entre os di#ersos edif/cios, mesmo com mau tempo. 7 enfermaria, para mon$es doentes, com a casa do f/sico -mdico0 e o >ardim medicinal, dispun5a&se a oriente. Nesse mesmo $rupo encontra#a&se a escola para a instru" o dos no#i"os. 7 escola externa, com a casa do mestre&escola, >unto ! parede norte da i$re>a, fica#a fora do recinto con#entual, pr:8ima da casa do 7bade, %ue o de#ia #i$iar constantemente. Os edifcios devotados hospitalidade di#idiam&se em tr?s $rupos+ um para a recep" o das #isitas mais importantes1 outro para os mon$es %ue esti#essem de passa$em pelo con#ento1 outro para os #ia>antes pobres e pere$rinos. O primeiro e terceiro fica#am nos lados da entrada comum do mosteiro. O hospitium para #isitas de importKncia fica#a do lado norte da i$re>a, n o muito lon$e da casa do 7bade1 as instala"6es para os pobres fica#am a sul, depois dos edif/cios da %uinta. Os mon$es eram alo>ados numa casa de 5:spedes constru/da >unto ! parede norte da i$re>a. O $rupo de edif/cios destinados ! satisfa" o das necessidades matrias do estabelecimento ficam a sul e a ocidente da i$re>a, estando claramente separados dos edif/cios mon2sticos. C5e$a#a&se ! cozinha e !s oficinas por uma passa$em no e8tremo oeste do refeit:rio, estando li$adas !s padarias e aos alambi%ues, situando&se numa depend?ncia mais afastada. Toda a parte sul e ocidental dedicada !s oficinas de trabal5o manual, est2bulos e depend?ncias li$adas ao trabal5o do campo. 7s constru"6es eram apenas de um piso, com apenas al$umas e8cep"6es -como o dormit:rio principal, sobre o calefact:rio0. Tirando a i$re>a, o con>unto de trinta e tr?s blocos separados era constru/do, pro#a#elmente, em madeira. 7 igreja cruciforme, com a na#e principal di#idida por no#e tramos e uma abside semicircular em cada e8tremidade. 7 abside ocidental est2 rodeada de um peristilo semicircular, dei8ando um espa"o aberto, sem tel5ado, desi$nado como Upara/soU, antes da parede da i$re>a. O altar&mor fica imediatamente a leste do transepto, ou coro ritual & o altar de , o .aulo & e a oeste, fica o altar de , o .edro. 7 fac5ada ocidental -West er!0 ladeada por duas torres campan2rio, cil/ndricas. O claustro principal, a sul da i$re>a tem, do lado oriental o UpisalisU ou Ucalefact:rioU, a sala comum dos irm os, a%uecida por canos de c5amin %ue passa#am por debai8o do c5 o. Neste mesmo lado, em mosteiros tardios, encontramos tambm, in#aria#elmente, a sala do Cap/tulo. De facto, a sua aus?ncia nesta planta ins:lita. ,abe&se, contudo, pelas inscri"6es %ue fa<em parte da planta ori$inal, %ue o corredor norte dos claustros ser#iam para esse fim, tendo bancos de cada lado. ,obre o calefactrio encontra#a&se o Udormit:rioU %ue abria para o transepto sul da i$re>a, de modo a permitir um r2pido acesso dos mon$es ao ser#i"o reli$ioso nocturno. O lado sul est2 ocupado pelo refeitrio, a partir do %ual de acede ! cozinha, pela e8tremidade oeste. *sta est2 separada do edif/cio principal, e li$a&se, por uma lon$a passa$em, a um edif/cio onde se encontram os fornos para fa<er o p o e os alambi%ues, bem como os dormit:rios dos criados %ue a/ trabal5am. ,obre o refeit:rio fica#a o U#estiarium,U onde se $uarda#am as roupas do dia a dia dos confrades. 7 oeste do claustro encontra&se outro edif/cio com dois pisos, com o celeiro no rs&do& c5 o e a despensa e armazm no primeiro andar. *ntre este edif/cio e a i$re>a, abrindo apenas por uma porta a partir dos claustros, encontra#a&se uma cKmara para contactos com #isitantes do e8terior. 7 leste do transepto norte encontra#a&se o UscriptoriumU ou escrit:rio, com biblioteca por cima.
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7 leste da i$re>a encontram&se um $rupo de edif/cios compreendendo dois estabelecimentos con#entuais em menor escala e complementares. Cada um tem um claustro coberto pelas depend?ncias usuais -dormit:rio, calefact:rio, refeit:rio...0 e duas capelas colocadas lado a lado, em espa"os opostos. Um edif/cio separado dos dois contin5a os ban5os e a co<in5a. Um destes Uminicon#entosU destina#a&se aos UoblatiU ou no#i"os. O outro consistia na UenfermariaU para mon$es doentes. 7 casa dos mdicos fica#a cont/$ua ! enfermaria e ao jardim medicinal, no canto nordeste do mosteiro. *ntre outras depend?ncias, contin5a uma dro$aria e uma cKmara para os doentes em estado mais $ra#e. 7 casa das pur$as e san$rias fica#a a oeste. 7 Uescola e8teriorU, na 2rea norte do con#ento, inclu/a uma $rande sala de aulas di#idida ao meio por uma parti" o e rodeada por %uatro pe%uenos %uartos, para os estudantes. 7 casa do mestre&escola fica#a do lado oposto, >unto ! parede norte da i$re>a. Os dois U5ospitiaU -ou hospedaria0 para os estran5os aos con#entos esta#am separados consoante o n/#el social dos #isitantes, compreendendo uma lar$a cKmara comum ou refeit:rio, no centro, rodeada dos dormit:rios. Cada um esta#a munido dos seus pr:prios fornos e alambi%ues, alm de uma co<in5a e despensa para os #ia>antes de maior importKncia, com %uartos para os seus criados e ca#alari"as para tratar dos ca#alos. *8istia ainda um U5ospitiumU para mon$es de fora, >unto ! parede norte da i$re>a. .ara alm do claustro, no e8tremo da fronteira do con#ento, a sul, ficaria a fbrica, contendo oficinas para sapateiros, fabricantes de selas - sellarii0, cuteleiros, curtidores, pisoeiros, ferreiros, ouri#es, etc, com as suas 5abita"6es nas traseiras. Deste lado encontra#am&se tambm a quinta, a eira, o celeiro, os moin5os, etc. 7 oeste fica#am os est2bulos, e os redis de o#el5as, #acas e cabras, bem como as pocil$as, >unto !s 5abita"6es de %uem a/ trabal5a#a. 7 sudeste, encontra#am&se as cria"6es de patos e $alin5as, bem como o %uarto do $uarda destas cria"6es, >unto a uma 5orta onde se col5iam cebolas, al5os, aipo, alfaces, papoilas, cenouras, cou#es, etc. No cemitrio cresciam macieiras, pereiras, amei8eiras, marmeleiros, etc.

7 CUJTUR7 ;*DI*V7J+ O .7.*J DO, ;O,T*IRO, 7 I$re>a Cat:lica e8erceu uma influ?ncia marcante sobre a popula" o medie#al, ultrapassando em muito a sua fun" o reli$iosa e espiritual. 7 sua ac" o manifesta#a&se nos sectores assistencial, peda$:$ico, econ:mico, pol/tico e mental, tornando&se o principal centro irradiador de cultura da Idade ;dia. Durante a Idade ;dia os mosteiros tornaram&se, pois, os centros culturais da *uropa, onde a ci?ncia, a arte e a literatura esta#am centrali<ados. Os mosteiros eram na #erdade unidades independentes e dessa forma estruturaram&se se$undo necessidades particulares.
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No sculo VI, ,. 4ento de N=rcia elabora, no ;osteiro de ;onte Cassino, na CampKnia -It2lia0, a re$ra & regula & %ue tantos mosteiros #iriam a adoptar. *sta re$ra recomenda %ue os mon$es permane"am num mesmo lu$ar, fa"am #oto de pobre<a e de castidade, prestem obedi?ncia ao abade Q do $re$o a""as, %ue si$nifica pai & prati%uem a 5ospitalidade e a caridade para com os pobres, trabal5em manualmente de forma a $arantir a sua subsist?ncia, re<em e, mais importante do %ue tudo, se dedi%uem ao estudo e ao ensino. Os mosteiros beneditinos tornam&se assim centros culturais %ue # o desempen5ar um papel decisi#o na 5ist:ria da ci#ili<a" o ocidental. 3ec5ados no seu scriptorium -a oficina de escrita e iluminura0 e nas suas bibliotecas, os mon$es copistas, contribu/ram de forma decisi#a para sal#ar do es%uecimento as obras liter2rias da 7nti$uidade. H nos mosteiros espal5ados pela *uropa, lon$e do rebuli"o das no#as cidades emer$entes na *uropa, %ue sur$em as Escolas onsticas %ue #isam, inicialmente, apenas a forma" o de futuros mon$es. 3uncionando de in/cio apenas em re$ime de internato, estas escolas abrem mais tarde escolas e8ternas com o prop:sito da forma" o de lei$os cultos -fil5os dos Reis e os ser#idores tambm0. O pro$rama de ensino, de in/cio, muito elementar & aprender a ler, escre#er, con5ecer a b/blia -se poss/#el de cor0, canto e um pouco de aritmtica & #ai&se enri%uecendo de forma a incluir o ensino do latim, $ram2tica, ret:rica e dialctica. 7ssim se pode concluir, %ue durante o per/odo medie#al, os mosteiros foram os centros do con5ecimento e da educa" o. Neles e8istiam escolas e bibliotecas e os mon$es eram os respons2#eis pela c:pia de manuscritos. 7os poucos, os mosteiros foram&se tornando a $rande for"a no mundo secular da a$ricultura e do $o#erno. 9eralmente os mosteiros eram fundados por sen5ores feudais abastados, %ue depois nomea#am os fil5os e fil5as como abades e abadessas. ;uitos mosteiros transformaram&se em propriedades ricas, com #astos dom/nios em terras %ue empre$a#am mil5ares de trabal5adores. Desta forma, o abade ou abadessa de um $rande mosteiro, detin5a um enorme poder secular. Um mosteiro medie#al era em simultKneo uma %uinta, uma estala$em, um 5ospital, uma escola e uma biblioteca. Os utili<adores de um mosteiro medie#al inclu/am as se$uintes pessoas+ Um mosteiro recebia pere$rinos e #ia>antes, num per/odo em %ue a *uropa ocidental %uase n o possu/a estala$ens. Um mosteiro reali<a muitos trabal5os de caridade, dando de comer aos famintos, curando os doentes %ue eram dei8ados !s suas portas, e distribuindo os seus medicamentos. Um mosteiro pro#idencia#a a educa" o dos rapa<es %ue pretendiam tornar&se sacerdotes e da%ueles %ue pretendiam le#ar #idas acti#as no mundo. Um mosteiro copia#a os manuscritos dos autores cl2ssicos, preser#ando li#ros #aliosos %ue, de outra forma, se teriam perdido. Um mosteiro mantin5a re$istos dos acontecimentos mais importantes do seu tempo e a$ia como cronista da 5ist:ria medie#al.

7 7RRUIT*CTUR7 RO;XNIC7+ C7R7CT*RL,TIC7, .RINCI.7I, Com a con#ers o de boa parte da *uropa ao cristianismo, a partir do sculo IV, a arte cl2ssica, tida como pa$ , foi abandonada com a #it:ria da no#a cren"a pre$ada pelos 7p:stolos de Yesus.
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;uitos dos templos reli$iosos e prdios p=blicos dos romanos e dos $re$os foram destru/dos, abandonados ou reapro#eitados pelos crist os. Jentamente, das ru/nas do passado mundo pa$ o, um no#o estilo come"ou a ser for>ado, uma lin5a art/stica e esttica %ue mel5or e8pressou o no#o sentimento reli$ioso. Num primeiro momento, no tempo da 7lta Idade ;dia, denominou&se a e8press o art/stica da%uela poca de estilo romKnico, num per/odo posterior, durante a 4ai8a Idade ;dia, foi c5amado de estilo $:tico. O cristianismo oriental, por sua #e<, cu>a capital espiritual era Constantinopla -4i<Kncio0, e %ue somente sucumbiu mil anos depois da %ueda de Roma, mante#e uma identidade esttica pr:pria, con5ecida como *stilo 4i<antino, %ue muito influenciou a arte medie#al ocidental. 7rte romKnica o nome dado ao estilo art/stico #i$ente na *uropa entre os sculos PI e PIII. O estilo #isto principalmente nas i$re>as cat:licas constru/das ap:s a e8pans o do cristianismo pela *uropa e foi o primeiro depois da %ueda do Imprio Romano a apresentar caracter/sticas comuns em #2rias re$i6es. 7t ent o a arte tin5a se fra$mentado em #2rios estilos e o romKnico o primeiro a tra<er uma unidade nesse panorama.

7 arte romKnica foi, pois, a arte crist do Ocidente europeu desen#ol#ida entre os sculos PI e PII. ;arcou a ruptura com o per/odo cl2ssico da *ra 9reco&Romana e ser#iu como ponte para o estilo se$uinte, %uando ent o e#oluiu para formas ar%uitect:nicas ditas $:ticas ou o$i#ais. Tornou&se a e8press o art/stica dos tempos dos cru<ados, das lutas dos mouros contra os crist os, da prolifera" o das Ordens Reli$iosas, das constantes refre$as tra#adas entre o imperador e o .apa, e entre os reis e os bar6es feudais %ue tanto empobreceram a *uropa. 7 constru" o da poca foi fundamentalmente reli$iosa, pois somente a I$re>a crist e as ordens reli$iosas possu/am fundos suficientes ou pelo menos a or$ani<a" o eficiente para arrecad2&los e financiar a constru" o de capelas, de i$re>as e de mosteiros. *8press o de um tempo belicoso e inse$uro, pobre em acti#idades comerciais e mercantis, os edif/cios da poca do romKnico, alm de toscos, assemel5am&se a fortale<as. *ra uma esttica da pedra bruta, de paredes e8postas %uase sem reboco, com um diminuto n=mero de >anelas e interiores $eralmente sombrios. 7 planta de uma i$re>a do estilo romKnico a mesma da bas/lica crist primiti#a, dominada pela 5ori<ontalidade1 os materiais eram a pedra e o ti>olo1 criou&se a ab:bada para e#itar os numerosos inc?ndios, sendo %ue
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o tecto de madeira foi substitu/do pela ab:bada de ber"o e de aresta, e8i$indo paredes espessas para sustent2&la. 7 planta era normalmente em cru< latina, com tr?s na#es, duas laterais mais pe%uenas, e uma central mais lar$a1 eram separadas por arcadas ou $rossas colunas de pedra. 7ne8ados ! i$re>a esta#am o campan2rio -torre sineira0, o baptistrio e por #e<es claustros fortificados, %ue para alm de terem a sua fun" o reli$iosa ser#iam de ref=$io para os populares durante ata%ues ! po#oa" o. Caracter/sticas pl2sticas+ sobriedade, resist?ncia, repeti" o de elementos construti#os ->anelas e colunas $eminadas0, interior pesado e escuro. Na tem2tica decorati#a utili<a#a&se tanto as lin5as $re$as, losan$os, pontas de diamante, como esculturas de animais e monstros assustadores -$2r$ulas0. Aa#er2, pois, $rande decora" o, e8terna e internamente, atra#s de esculturas nos t/mpanos nas portas de entrada e nos capitis e colunas, e pintura parietal nas absides e ab:badas das na#es.

!aractersticas gerais do estilo rom"nico# E Q substitui" o do teto de madeira por ab:badas. C Q $rande espessura das paredes, poucas >anelas. B Q consolida" o das paredes por contrafortes ou $i$antes para dar sustenta" o ao prdio. ' Q consolida" o dos arcos por meio de ar%ui#oltas.

4I4JIO9R73I7 ;atos, ;ar$arida, et al, AI,TMRI7 -EI.Z 7no, E.Z Volume0, Te8to *ditora, ETTT, Jisboa .into, 7na J/dia, et al, T*;7, D* AI,TMRI7 EI -Volume E0, .orto *ditora, CIII, Jisboa Ras$a, Raul -3ormador0, AI,TMRI7 D7 CUJTUR7 * D7, 7RT*, -7 Cultura do ;osteiro0, *pral, ciclo de forma" o CII)[ CIIT Vieira, 3rancisco, et al, C7D*RNO, D* AI,TMRI7 -,en5orio e 3eudalidade0, ,ebenta *ditora, ET@@, ;em ;artins

INT*RN*T+ 5ttp+[[br.$eocities.com[mcrostII[CII'I(I(a\feudalismo.5tm 5ttp+[[]]].liceus.com[c$i&bin[$ba[)IBB.asp 5ttp+[[icarito.aconca$uaE.copesa.cl[info$rafia[5ist\uni#[medioe#o[clases.5tm 5ttp+[[pt.]i^ipedia.or$[]i^i[7r%uitectura\rom_CB_7Cnica\em\.ortu$al 5ttp+[[pt.]i^ipedia.or$[]i^i[Rom_CB_7Cnico


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Introdu" o ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc cc.. E 7 *uropa dos Reinos cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc 3eudalismo+ Caracter/sticas pol/ticas, cccccccccccccccccccccc... B econ:micas e Crist os E sociais 3eudalismo '

7ntecedentes do cccccccccccccccccccccccccccccccccccccc

,en5orio 3undi2rio ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc. F ,en5orio 4anal ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc . ) 7 ,olidariedade entre a Nobre<a ccccccccccccccccccccccccccccccc @ Ideolo$ia e .oder cccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc ,en5orial .ol/tico T
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O ;osteiro+ Or$ani<a" o do cccccccccccccccccccccccccccccccccc.. EI 7 Cultura ;edie#al+ O .apel dos ccccccccccccccccccccccccccccccc EB 7 7r%uitectura RomKnica+ Caracter/sticas cccccccccccccccccccccccccc. E'

*spa"o ;osteiros .rincipais

4iblio$rafia ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc cc E) Lndice ccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccccc ccccc E(

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