UNA MENTIRA HISTRICA SOBRE LAS CULTURAS INDGENAS Recuerdo que estando en la escuela cuando nos e!

"e#aron a $a%lar de las culturas "recolo!%&nas la "ro'esora nos d&(o que )los &nd&os no ten*an un s&ste!a de escr&tura+ , que )-&-*an en un estado de -&da sal-a(e e &nc&-&l&#ado+. Esto aunado a la tele-&s&/n de corte nortea!er&cano que -e*a!os entonces en las que el &nd*0ena $a%la%a a !ed&a len0ua , era un %and&do ladr/n de 0anado , de !u(eres 0enera%a una &dea de los "r&!eros $a%&tantes de A!1r&ca co!o %rutos cas& an&!ales. A'ortunada!ente !u, "ronto !e 'u& desencantando de la escuela , "on&endo en duda lo que all* nos ense2a%an "orque de lo contrar&o se0u&r*a "ensando que los euro"eos -&n&eron a A!1r&ca a traernos la c&-&l&#ac&/n , no a a"ro"&arse de las r&que#as , la d&0n&dad de los A!er&canos. Le,endo el l&%ro de Carlos Beorle0u& )H&stor&a del "ensa!&ento '&los/'&co lat&noa!er&cano+ ed&tado "or la Un&-ers&dad de Deusto !e do, cuenta que !&s sos"ec$as ten*an 'unda!ento3 $a, al0o so%re la -&da de los &nd*0enas que no nos contaron los "ro'esores. No se trata%a s&!"le!ente de tr&%us recolectoras que anda%an desnudos al !ando de un cac&que ta!%&1n ten*an co!"le(as estructuras soc&ales co!o el caso de las culturas Nauatl Ma,a A#teca e Inca "or no!%rar s/lo las !4s reconoc&das. No s/lo no eran %rutos s&no que ten*an &nteresantes !&tolo0*as a "art&r de las cuales lo0ra%an dar cuenta del ordena!&ento del !undo as* co!o del "a"el del $o!%re en d&c$o orden. Ta!%&1n $a%*an desarrollado conce"c&ones de t&e!"o , s&ste!as de !ed&c&/n. 5ara ter!&nar de a'&ncar !&s sos"ec$as contra la escuela nos cuenta Beorle0u& que los "r&!eros A!er&canos ten*an s&ste!as de escr&tura , que de(aron te6tos al0unos de ellos escr&tos antes de la lle0ada de los es"a2oles. 5ara co!"letar el "ro'esor M&0uel 7n0el Le/n 5ort&lla e6"l&ca que en la cultura Nauatl e6&st*a '&loso'*a $a%la so%re un !o-&!&ento de "ensadores s&!&lar al que e6&st&/ en Grec&a en el !o!ento que se d&o el salto del !&to a la ra#/n. Los Tla!at&n&!e o sa%&os eran "ersona(es que cuest&ona%an los conoc&!&entos que se ten*an "or c&ertos , se enca!&na%an $ac&a la %8squeda de la -erdad d&'erenc&ando clara!ente el conoc&!&ento !&tol/0&co del conoc&!&ento -erdadero que al &0ual que la -erdad c&ent*'&ca euro"ea de%*a a'&ncarse so%re %ases '&r!es , se0uras. As* "ues lo que nos ense2aron en la escuela est4 errado no se corres"onde con lo que suced*a en la real&dad A!er&cana. Toda esa !ara-&llosa or0an&#ac&/n soc&al , sus e6"res&ones culturales $an quer&do ser s&lenc&adas "or un d&scurso do!&nante eurocentr&sta "ara des-&ar la atenc&/n de lo que

real!ente suced&/. De esta !anera los A!er&canos no de%er*a!os cele%rar tan 'est&-a!ente el )descu%r&!&ento de A!1r&ca+ s& no que de%er*a!os con!e!orar luctuosa!ente el &n&c&o de una &n-as&/n que dese!%oc/ en el saqueo de nuestros recursos , en uno de los !4s 0randes etnoc&d&os que la $&stor&a $a -&sto. A!1r&ca culturas "recolo!%&nas euro"a '&loso'*a cultura Nauatl Ma,a A#teca Inca eurocentr&s!o descu%r&!&ento de A!1r&ca D&e0o Andr1s L/"e# Casta2o