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Prof. Dr.

Maria Slvia Betti

1. RASGA CORAO, de Oduvaldo Vianna Filho: Perspectivas formais da representao scio-histrica1


Prof. Dr. Maria Slvia Betti2

Resumo
Este artigo discute a forma dramatrgica empregada na representao das transformaes scio-histricas e das questes polticas da esquerda brasileira na pea Rasga Corao, de Oduvaldo Vianna Filho.

Palavras-chaves:
Dramaturgia; teatro brasileiro; histria; poltica.

Abstract
This article deals with the formal aspects in the representation of social and historical transformations and of the conflicts of the Brazilian left in Oduvaldo Vianna Filhos play Rasga Corao. 21

Keywords:
Playwriting; Brazilian theater; history; politics.

Resumen
Este artculo discute la forma dramaturgica empleada en la representacin de las transformaciones socio-histricas y de las cuestiones polticas de la izquierda brasilea en la pieza Rasga Corazn, de Oduvaldo Vianna Filho.
Este artigo a verso revista de Forma Dramatrgica e Representao scio-histrica em Rasga Corao, de Oduvaldo Vianna Filho, elaborado para a Revista Scripta, do Programa de Ps-Graduao da Uniandrade, de Curitiba, Paran, em janeiro de 2008.
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Professora de Letras Modernas da FFLCH-USP. autora de Oduvaldo Viana Filho. 1. ed. So Paulo: Editora da Universidade de So Paulo, 1997. v. 1. 338 p., entre outros trabalhos.

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RASGA CORAO, de Oduvaldo Vianna Filho: perspectivas formais da representao scio-histrica

Palabras-llaves:
Dramaturgia; teatro brasileo; historia; poltica.

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Rasga Corao, ltima pea teatral de Vianinha (Oduvaldo Vianna Filho, 1936-1974), foi concluda em seu leito de morte e, logo a seguir, premiada com o primeiro lugar no Concurso Nacional de Dramaturgia do SNT (Servio Nacional de Teatro) e proibida pela Censura Federal, tendo sido liberada apenas cinco anos depois. A histria do texto e de sua primeira montagem liga-se a uma srie de rduas batalhas: a primeira delas foi a do prprio Vianna, flagrado pelo diagnstico de seu estado terminal, ainda em pleno processo de criao. Seu objetivo era fazer da pea um pico das grandes lutas polticas do pas sob a perspectiva histrica do pequeno militante annimo do Partido Comunista Brasileiro em sua labuta diria pela sobrevivncia. Sentindo a necessidade de conhecer melhor os registros esparsos da histria no-oficial, Vianna havia realizado, com o auxlio da pesquisadora Maria Clia Teixeira, um extenso e minucioso levantamento de fontes primrias e documentais. O avano da doena e a exiguidade crescente de tempo para concluir a pea acabaram fazendo de sua elaborao uma luta consciente e dolorosa do autor e carregaram o texto de forte sentido simblico diante da conjuntura poltica daquele momento. A segunda batalha ligada histria de Rasga Corao foi a do diretor Jos Renato, apoiado por setores de frente do movimento teatral do Rio de Janeiro, de So Paulo e de outras capitais pela liberao do texto, proibido pela Censura Federal. A morte prematura de Vianna, antes que qualquer remoto sinal fosse dado oficialmente nesse sentido, assinalou o incio de uma nova luta: diante da censura sumria e irrevogvel, segmentos significativos do meio teatral e do pblico passaram a promover leituras dramticas a portas fechadas e a fazer circularem exemplares mimeografados, distribudos artesanalmente em vrias partes do pas.

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Esse movimento latente e continuado de desobedincia civil e de resistncia democrtica estendeu-se at 1979, ano em que Rasga Corao, finalmente liberada, estria sob a direo de Jos Renato. Pouco tempo depois, o SNT (Servio Nacional de Teatro) lanou o volume com o texto da pea e a ntegra do extenso dossi de pesquisa que lhe serviu de base. Entre 1974 e 1979, Rasga Corao foi, indiscutivelmente, o texto teatral mais lido e discutido nos setores ligados cultura e ao pensamento crtico no pas. A expectativa em torno de sua liberao norteou a maior parte das discusses sobre o teatro e as perspectivas culturais do pas. Entre os motivos que haviam contribudo para essa ansiedade crescente em torno da estria estava o fato de a pea empreender a sntese de setenta anos da vida poltica do pas a partir da experincia das militncias de esquerda. Lanar um olhar de conjunto e constituir um pensamento histrico-crtico sobre a vida nacional pelo prisma das esquerdas em plena gide da ditadura era, sem dvida, uma empreitada audaciosa e importante. Todo o florescente movimento de cultura poltica anterior a 1964 havia sido brutalmente abortado e a sensao generalizada que vigorava entre os que dele haviam participado era a de disperso e de falta de perspectivas. Aps a implantao do regime militar, muitos dos mais expressivos nomes ligados ao Teatro de Arena e ao CPC da UNE haviam passado a trabalhar regularmente nos elencos e equipes de teledramaturgia de vrias emissoras e da Rede Globo de Televiso em particular. Esse havia sido o caso do prprio Vianna, o que motivava crticas por parte dos setores da esquerda descrentes da existncia de possveis brechas a serem estrategicamente ocupadas nas instituies do sistema. Embora ele no tivesse, em momento algum, deixado de ter como meta um teatro crtico e politizante, seu retorno forado para o teatro profissional aps 1964 no lhe dava alternativa de sobrevivncia como autor, a no ser nas emissoras de televiso. Nessa mesma poca, no campo do debate poltico, os contingentes da esquerda descontentes com o PCB haviam passado a empreender a crtica radical de suas interpretaes, considerando-o responsvel pelas iluses polticas que haviam conduzido o pas derrocada e criado condies 23

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para o golpe. O grande impacto gerado pela Revoluo Cubana, em 1958, vinha produzindo, paralelamente, uma crescente articulao de organizaes de luta armada, atraindo at mesmo quadros tradicionais do PCB como Carlos Marighella e Joaquim Cmara Ferreira3. A situao de Vianna diante desse contexto no era tranquila ou confortvel: mesmo tendo ele, em momentos anteriores, adotado posies que divergiam das preconizadas pelo Partido, sua empatia com a velha guarda militante jamais sofrera abalo de qualquer natureza. Isso contribuiu para que, dentro do debate cultural da poca, Vianna nunca tenha deixado de ser identificado aos que se alinhavam com as teses do PCB e nunca tenha sido poupado por todos os que criticavam o partido. O meio teatral propriamente dito no se mostrou menos difcil para Vianna como autor nos anos que se seguiram ao golpe: se o show Opinio (de 1964) e a pea Se correr o Bicho pega, se ficar o Bicho come... (de 1965) haviam tido xito de pblico e de crtica, espetculos pouco posteriores e que empregavam recursos anlogos, como Meia volta vou ver (de 1966) e Dura Lex, sed Lex, no cabelo s Gumex (de 1967), acabaram ficando aqum da receptividade esperada. 24 Ao longo desse mesmo perodo e do subsequente, Vianna escreveu trs peas em que se dispunha a enfrentar novamente um antigo desafio: o de detectar e discutir as contradies polticas e histricas do Brasil, retomando para isso a linguagem pica em registro dramatrgico abertamente experimental. Essas peas eram: Moo em Estado de Stio (de 1965), Mo na Luva (de 1966) e Papa Highirte (de 1968), a qual recebeu o primeiro prmio no Concurso Nacional de Dramaturgia do SNT no mesmo ano. O veto sumrio da censura recaiu sobre Moo em Estado de stio e sobre a premiada Papa Highirte, no casualmente peas em que as questes polticas recentes eram centrais e em que o tratamento formal confir3

Carlos Marighella [1911-1969] requereu seu desligamento do Partido Comunista Brasileiro em dezembro de 1966, explicitando sua inteno de participar da luta revolucionria junto s massas. Joaquim Cmara Ferreira [1913-1970] foi um dos signatrios do Manifesto do Agrupamento Comunista de So Paulo, embrio da Ao Libertadora Nacional, entidade de luta armada organizada em fevereiro de 1968. <http://www.carlos.marighella.nom.br/vida.htm>;<http://www.torturanuncamaisrj.org.br/sa/MDDetalhe. asp?CodMortosDesaparecidos=57>;<http://www.desaparecidospoliticos.org.br/detalhes1.asp?id=110>; <http://web.mit.edu/hemisphere/events/mnm03-1m/brazil-train.shtml>. Acesso em 10 jan. 2008.

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mava a opo de Vianna por uma linguagem apoiada no uso de elementos expressionistas e de fortes traos picos. Ao contrrio do que habitualmente fazia com todos os seus trabalhos, Vianna nunca chegou a submeter Mo na Luva apreciao de seus companheiros e interlocutores, e o texto s foi descoberto entre seus guardados postumamente, na poca em que a edio antolgica de seus escritos ensasticos foi organizada por Fernando Peixoto, em 1983. Apesar das proibies sucessivas pela Censura, Vianna conseguiu ter cinco peas encenadas entre o incio da dcada de 1970 e o ano de sua morte: na seara do cmico, Mame, Papai est ficando roxo (de 1972) e Allegro Desbum (de 1972-73), que procuravam um novo ngulo crtico para a comdia de costumes, com a qual Vianna tinha grande familiaridade; no campo dos dramas sociais, Corpo a Corpo (de 1971) e Nossa vida em famlia (de 1972), tratando das contradies da classe mdia urbana, cooptada pelo prprio sistema que esvaziava sua vida de sentido; e, finalmente, A Longa Noite de Cristal (de 1970, encenada em 1973), que colocava pioneiramente em foco a manipulao de interesses no meio televisivo, no setor dos noticirios polticos do cotidiano. Se verdade que essas peas trouxeram a Vianna a possibilidade de voltar a ter trabalhos encenados, verdade tambm que nenhuma delas chegou, enquanto material temtico e tratamento formal, a constituir uma reflexo que fosse alm do diagnstico crtico dos impasses e angstias da classe mdia. Os trabalhos desenvolvidos no CPC, como A Mais Valia vai acabar, seu Edgar (de 1960-61), Brasil verso Brasileira (de 1962) e Os Azeredos mais os Benevides (de 1963-64), ou mesmo as criaes imediatamente posteriores ao golpe, como Opinio e Se correr o Bicho pega..., tinham avanado significativamente na representao crtica das relaes entre as classes e das questes scio-econmicas mais amplas. J as peas do perodo seguinte que no haviam chegado a ser vetadas pela Censura eram, no casualmente, as que recolocavam o foco sobre a classe mdia propriamente dita e sobre seus problemas e contradies, sem incorrer em nenhum corte scio-histrico transversal, ou seja, sem 25

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tocar na perspectiva do contato com o proletariado ou com qualquer tipo de proposta transformadora. Sem dvida, passar a tratar prioritariamente da classe mdia representava um regresso para Vianna diante da opo claramente feita por ele desde os Seminrios de Dramaturgia do Teatro de Arena e do perodo em que ele havia escrito A Mais Valia..., no incio da dcada de 1960. Num primeiro momento, logo aps o golpe, a estratgia de utilizar metforas e alegorias ltero-musicais para representar um alinhamento de setores da sociedade contra o golpe havia se mostrado vivel. O objetivo mais imediato dessa fase era reafirmar a opinio comum de artistas e pblico de esquerda diante do regime militar. Tratava-se, porm, de um expediente circunscrito a um simbolismo poltico que, aps a decretao do AI-5 (Ato Institucional nmero 5), em dezembro de 1968, veio a se mostrar absolutamente invivel. Vianna teve sempre clara conscincia a respeito dessas questes e, embora nunca tenha manifestado qualquer repdio ao teatro comercial como horizonte de trabalho, conhecia perfeitamente as limitaes inerentes a ele, e sentia concretamente as restries envolvidas quanto s formas de criao e de pensamento crtico. 26 Rasga Corao tem razes profundas na percepo que Vianna tem da conjuntura do teatro e do pas nesse momento: j no programa da montagem de Dura Lex..., de 1967, ele havia apontado a necessidade que sentia de ir alm do carter urgente e imediato com que havia sempre trabalhado. O rigor da autocrtica levou-o a desmerecer o prprio valor artstico dos trabalhos que havia realizado na boca do cofre, como costumava dizer, ou seja, diante de circunstncias que demandavam um rpido poder de resposta e de reflexo diante de fatos polticos e de situaes histricas do momento. Esse pode ter sido o primeiro passo dado por ele na procura de um mtodo diferente de trabalho, capaz de lhe permitir pesquisar e depurar o material histrico concretamente representado, como viria a fazer, posteriormente, em Rasga Corao. As questes centrais ligadas gnese de Rasga Corao, porm, no

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se separam do olhar afetivo, mesmo quando crtico, que Vianna lanava sobre a posio do PCB nesse momento. Ele prprio, como autor, via-se crucialmente premido entre a perseguio movida pelos rgos de represso, de um lado, e a crtica radical dos dissidentes e dos setores da emergente esquerda armada, de outro. A conjuno de circunstncias de sua vida pessoal com alguns acontecimentos do panorama artstico e cultural do pas foi decisiva para o recorte histrico dado por ele pea: em 1972 morrera Oduvaldo Vianna (seu pai, ligado por laos de amizade e por afinidade poltica aos quadros mais tradicionais do PCB); aproximadamente na mesma poca, Vianinha comeou e se ver diante dos efeitos da entrada de seu primognito Vinicius na adolescncia, marcada pela contestao das escolhas partidrias e da linha poltica da famlia. No mero detalhe, portanto, o fato de Vianinha, num pequeno prefcio pea, apresent-la como homenagem velha guarda partidria que conhecera desde a infncia na casa paterna e, logo a seguir, dedic-la precisamente ao filho Vinicius. No campo cultural e no teatro, a articulao da Tropiclia entre 1967 e 1968 e a ascenso da contracultura nos anos 1970 tinham vindo colocar-se na contramo do trabalho praticado pelos dramaturgos e grupos teatrais de esquerda: desde os seus primrdios, a Tropiclia adotou um trabalho destinado a questionar os liames que eventualmente ligassem os espectadores, como indivduos, ao mundo das instituies, e entre elas inclua-se a participao na luta poltica partidria. Em 1972, estreou em So Paulo o contundente e transgressivo Gracias Seor, criao coletiva do Teatro Oficina. Para Vianna, o espetculo parecera apoiado na idia da morte do teatro, ou pelo menos na do desaparecimento dos parmetros pelos quais o teatro vinha sendo praticado, apoiado no trabalho dramatrgico e interpretativo e na separao entre artistas e pblico. No mesmo ano, prefaciando a publicao de Corpo a Corpo, pela Revista da SBAT (Sociedade Brasileira de Autores Teatrais), Vianna manifestou-se especificamente sobre a crescente multiplicao dos espetculos e grupos identificados a essa linha: o extraordinrio vigor humano detectado em trabalhos desse tipo parecia-lhe empenhado pura e simplesmente
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na intimidao do pblico e na negao de qualquer valor ou sentido que pudesse ser atribudo a outra forma de existncia que no a do artista transgressor no palco, confrontando e desafiando o espectador de classe mdia, aquele ser visto como medocre e confinado numa existncia sem sentido. Dentro desse contexto, o interesse de Vianna volta-se para o campo diametralmente oposto, ou seja, o das lutas annimas dos pequenos militantes do PCB, premidos pelas questes domsticas, pela necessidade de sobrevivncia, pelas mazelas pessoais e por um cotidiano obscuro e cheio de dificuldades. O coletivo de militantes que aplicavam suas vidas nas tarefas partidrias era indito como matria dramatrgica. Para represent-lo, era preciso investigar as marcas das transformaes e das lutas histricas deixadas em seu cotidiano. Era preciso, ainda, depurar criteriosamente o material em bruto da vida desses cidados sem pretensas grandezas e registr-lo, dentro do possvel, a partir da documentao e da iconografia levantada a partir de anncios de bonde, reclames de jornais, panfletos, tablides, preges, dizeres populares e registros sonoros dos primrdios do rdio. 28 O mergulho histrico de Vianna nesse farto e diversificado material permitiu-lhe flagrar, registrar e discutir dramaturgicamente algumas das principais transformaes sociais e histricas do pas ao longo do sculo XX. O cerne narrativo central de Rasga Corao apia-se num arcabouo dramtico que enfoca as relaes e os enfrentamentos de trs geraes sucessivas luz das questes polticas e das transformaes sociais do pas: Custdio Manhes, funcionrio pblico significativamente apelidado de Manguari Pistolo, tem 57 anos e militante do PCB desde a sua juventude. O empenho nas tarefas partidrias e nas lutas polticas levou-o a adiar, por sucessivas vezes, o momento de se tornar pai, induzindo sua mulher, Nena, a realizar uma srie de abortos: o filho Luca, de dezessete anos, nasceu apenas em 1954, quatorze anos aps o casamento dos pais. Manguari tem um salrio modesto e mora com a famlia num apartamento pequeno e antigo no bairro de Copacabana, no Rio de Janeiro. Apesar das dificuldades financeiras, ele sonha em ver o filho formado em

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medicina, e economiza o que pode para, um dia, custear um consultrio bem montado para o rapaz. Sua maior expectativa, porm, a de politizar o filho, ou seja, sensibiliz-lo para as questes da luta poltica e da militncia partidria de esquerda dentro do PCB. Luca no tem qualquer afinidade com as inquietaes politizantes do pai e adepto convicto de hbitos e preceitos associados contracultura e ao orientalismo. Uma circunstncia inusitada, porm, vem lan-lo em uma grande mobilizao coletiva dos alunos do Liceu Castro Cott, onde estuda: a proibio de continuar frequentando o colgio se no se submeter ordem de cortar o cabelo, que mantm longo e em estilo hippie. A atitude autoritria da direo da escola e as implicaes dela levam Manguari a julgar que est diante da oportunidade ideal para a to esperada iniciao poltica do rapaz. Imediatamente ele se pe a esboar planos de ao e esquemas tticos para a luta dos estudantes rebeldes e transmite-os com entusiasmo ao filho. Num primeiro momento, Luca se mostra receptivo s estratgias de ao concebidas pelo pai, mas, ao se colocar como porta-voz delas na assemblia com os demais estudantes, sofre o impacto da crtica contundente feita por sua colega e namorada Milena e rev imediatamente as posies que havia acabado de defender. O plano ttico que apresenta acusado de ser reverente em excesso com as instituies e desprovido de combatividade: um plano de cala arriada, nas palavras da moa. Ao voltar para casa, Luca demonstra ter incorporado ponto-a-ponto a crtica que ouvira e que agora repete, deixando Manguari perplexo e indignado. Dispostos a adotar uma linha radical e a partir para a ao, os alunos decidem pela invaso do colgio. O confronto com os inspetores de disciplina os expe violncia repressiva da escola: Luca ferido e expulso e vrias semanas se passam sem que o rapaz vislumbre qualquer sada para sua situao. O vestibular se aproxima, mas ele no poder prest-lo, j que no conseguiu concluir as provas do ensino mdio. Uma visita sbita vem tir-lo do marasmo: Camargo Moo, aluno de outra unidade da mesma escola e sobrinho de Camargo Velho, um antigo companheiro de lutas polticas de Manguari, lhe traz a notcia de um

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frei dominicano disposto a acolher, no colgio que dirige, os estudantes expulsos do Liceu Castro Cott, para que possam fazer as provas finais e prestar o vestibular. Manguari, Nena e Camargo Moo esto eufricos com a possibilidade surgida com a iniciativa do frei de idias libertrias. Luca, porm, mostra-se refratrio e comunica, um tanto constrangido, que no prestar o vestibular, pois no deseja qualificar-se dentro de um sistema que repudia. O tempo para a tomada de qualquer deciso curto e a sequncia dos acontecimentos traz novas complicaes: embora a unidade do Liceu Castro Cott onde estuda Camargo Moo, no Meyer, no tenha aderido ao movimento contestatrio, o rapaz denunciado direo por ter apoiado os rebeldes e acaba cogitando se Luca teria sido o autor da denncia. Manguari inquire vigorosamente o filho a esse respeito. Luca irrompe em pranto negando a delao e o pai assegura sua inocncia a Camargo Moo. A tenso crescente entre as posies de Manguari e de Luca chega a seu pice quando o rapaz explode em crticas ao pai e perspectiva de luta poltica que ele abraa. Manguari replica com virulncia e Luca retira-se. A ruptura entre ambos inevitvel e Luca prepara-se para deixar a casa dos pais. No momento da despedida, ao final, sob os apelos doloridos de Nena, Manguari mantm-se impassvel e d sequncia aos contatos telefnicos de rotina para o agendamento das reunies e tarefas partidrias. A partir desse cerne central do presente dramtico, Rasga Corao desdobra outros planos espao-temporais com situaes e aes representativas de momentos histrico-polticos do passado, compreendidos entre a Revolta da Vacina, de 1904, a Campanha pela Petrobrs, no incio dos anos 1950, e o contexto da ditadura militar, no incio da dcada de 1970. Na maioria das vezes, esses desdobramentos se materializam em cena a partir do fluxo de memria de Manguari. Algumas vezes, cenas rememoradas aparecem intercaladas s do presente, mas muitas vezes eclodem em plano simultneo, frisando, por contraste ou por semelhana, a natureza das experincias vivenciadas pelas diferentes geraes. A ordem das situaes rememoradas nunca a cronolgica. A ilumi-

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nao cnica se encarrega de diferenciar as pocas, e a intercalao de canes serve para criar e ilustrar a atmosfera scio-histrica relacionada a cada uma delas. Logo na abertura, o refro da valsa-ttulo, Rasga Corao, de Anacleto de Medeiros com letra de Catulo da Paixo Cearense, cantado com a presena em cena de todas as personagens. A apresentao de cada uma delas, a seguir, tambm apoiada em recortes musicais ilustrativos: o integralista Castro Cott apresenta-se fazendo a saudao tpica (Anau!) ao som do hino Avante, composto por Plnio Salgado em 19324; o pai de Manguari, fiscal das Brigadas Sanitrias, pitorescamente identificado pelo nmero 666, apresentado ao som de Rato, rato, rato, polca de 19045; Camargo Velho, companheiro de militncia poltica de Manguari, apresenta-se com o Hino a Joo Pessoa, de 19306, e Lorde Bundinha, impagvel companheiro bomio de Manguari, ao som do Corta4

Integralismo. disponvel em: <http://www.doutrina.linear.nom.br/arquivos/Integralismo_arquivos/O%20 INTEGRALISTA%20web.ppt>. Acesso em: 25 nov. 2007.

5 Para combater a peste bubnica que se alastrava pelo Rio de Janeiro em 1903, o diretor da Sade Pblica, Osvaldo Cruz, determinou uma desratizao da cidade. Dentro dos limitados recursos que dispunha, organizou uma brigada de exterminadores, dando a cada um de seus integrantes a tarefa de apresentar o mnimo de cinco ratos mortos por dia. O que excedia a esse nmero era gratificado razo de 300 ris por cabea... E l saam eles pelas ruas, carregando grandes latas e apregoando a compra de ratos: rato! rato! Tal prego motivou Casimiro da Rocha, pistonista da Banda do Corpo de Bombeiros, a compor a polca Rato Rato, sucesso que depois ganhou letra de Claudino Costa: Rato, rato, rato / Por que motivo tu roeste meu ba? Em tempo: a guerra aos ratos deu certo. Em 4 de abril de 1904, foi anunciado oficialmente o fim da peste.

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Disponvel em: <http://cifrantiga3.blogspot.com/2006/03/rato-rato.html>. Acesso em: 24 nov. 2007. 6 Esse hino Joo Pessoa foi um dos maiores sucessos da mpb. Os autores eram muito conhecidos: o Eduardo Souto desde o tempo da Casa Edison e o Oswaldo Santiago, que comps muito com o radialista Paulo Barbosa (irmo do Barbosa Jr. e do Luis Barbosa). A Aliana Liberal (Getlio / Joo Pessoa) havia sido derrotada nas urnas para a chapa oficialista de Julio Prestes (apoiado pelo presidente Washington Luis). No restava outra, a no ser a revoluo. S que no havia clima para tal. O assassinato de Joo Pessoa caiu como que de presente para a nsia de poder de Getlio. Todos acusaram Washington Luis, que no tinha nada com o caso. Joo Pessoa foi assassinado numa confeitaria do Recife por um jornalista chamado Joo Dantas, que tinha um jornal que apoiava o inimigo poltico de Pessoa, o coronel Z Pereira, da cidade de Princesa, na Paraba. Joo Pessoa estava cansado dos ataques do jornalista e mandou a sua polcia dar uma batida na casa de Dantas. No encontraram nada politicamente comprometedor, mas havia muitas fotos e cartas de amor do Dantas com uma escritora, Anaide Beiriz. As cartas foram expostas visitao pblica. Joo Dantas fugiu pro Recife e, quando soube que Joo Pessoa estava na cidade, foi tomar satisfaes com o cabra. Joo Pessoa foi assassinado a tiros na frente do presidente de Pernambuco, Agamenon Magalhes. O pretexto para a Revoluo estava pronto. Disponvel em: <http://www.samba-choro.com.br/s-c/tribuna/ samba-choro.0006/0257.html>. Acesso em 24 nov. 2007.

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Jaca, gravado sucessivas vezes entre 1904 e 19087. Ao longo da pea, a msica demarca e comenta, por contraste, por pardia ou por associao de idias e imagens, os momentos de transio histrica: Manguari e Lorde Bundinha, nos anos 1930, ganham seu parco sustento vendendo partituras de modinhas pelas ruas do Rio, e aparecem entoando Noite cheia de estrelas, valsa romntica de Cndido das Neves (de 1932)8; Bundinha exmio danarino de tango, gnero que teve sua poca urea entre os anos 1920 e 1930, mas entoa pardias polticas de marchinhas carnavalescas como Grau Dez, de Lamartine Babo (de 1934)9, e Linda Lourinha, de Joo de Barro (de 1935)10; Manguari, que na juventude chegou a sonhar com uma carreira de cantor de rdio, relembra a valsa Fascinao11, que consagrou o cantor Carlos Galhardo, em 1943. O fio histrico que perpassa a estrutura de Rasga Corao representa um corte transversal ao longo de setenta anos da vida do pas sob o prisma das lutas polticas travadas pela esquerda entenda-se que a esquerda, no caso, vista a partir do percurso do PCB, personificado na perspectiva de Manguari Pistolo, o protagonista, e de seu camarada Camargo Velho, que abrira mo da prpria juventude em prol do empenho pela luta poltica dentro do partido. 32 A pea acompanha o processo de declnio das oligarquias rurais e da Pri7 Conhecido desde 1895, quando foi lanado na opereta-burlesca Zizinha Maxixe, o tango Corta-Jaca, cujo ttulo original Gacho, teve a popularidade redobrada nove anos depois, ao reaparecer na revista C e L. Comprovam o sucesso as oito gravaes que recebeu entre 1904 e 1912 e sua apresentao, em 26.10.1914, numa recepo oficial no Palcio do Catete, ento sede do Governo Federal. Na ocasio, foi interpretado pela primeira dama, Sra. Nair de Teff, fato explorado como escndalo pela oposio. Corta-Jaca ou Dana do Corta-Jaca, como est classificado em uma de suas edies, na verdade um maxixe bem sacudido, caracterstica que muito contribuiu para o seu xito. A fim de ser cantado em C e L, ganhou letra de Tito Martins e Bandeira de Gouveia, autores da pea (Ai! Ai! Que bom cortar a jaca / Ai! Sim, meu bem ataca, sem descansar...). Disponvel em: <http://cifrantiga3.blogspot.com/2006/03/ corta-jaca.html>. Acesso em: 24 nov. 2007. 8 Disponvel em: <http://cifrantiga3.blogspot.com/2006/04/noite-cheia-de-estrelas_19.html>. Acesso em: 24 nov. 2007. 9 Disponvel em: <http://www.geocities.com/locbelvedere/Musicas/Graudez.htm>. Acesso em: 25 nov. 2007. 10 Disponvel em: <http://www.mp3.com/artist/joao-de-barro/summary/>. Acesso em 25 nov. 2007. 11 A valsa Fascinao, de F. D. Marchetti com letra original de Maurice de Feraudy, publicada em 1932, fora vertida para o portugus por Armando Louzada. Disponvel em: <http://www.dicionariompb.com.br/detalhe.asp?nome=Carlos+Galhardo&tabela=T_ FORM_A&qdetalhe=art>. ; <http://en.wikipedia.org/wiki/Fascination_(song)>. ; <http://www.geocities.com/cinetvbrasil/CarlosGalhardo.html>. Acesso em: 09 jan. 2008.

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meira Repblica, no incio do sculo XX, a crise de 1929, a ascenso do Tenentismo em meados dos anos 1920, a queda de Washington Lus, em 1930, o Estado Novo, institudo em 1937, a Intentona Comunista, de 1935, o Levante Integralista, de 1938, o processo de industrializao nos anos 1940, a implantao das leis trabalhistas, a campanha pelo petrleo, no incio da dcada de 1950 e, finalmente, a poca da ditadura militar e da contracultura na dcada de 1970. O foco crtico incide sobre as camadas mdias da sociedade: logo no incio, Camargo Velho, Manguari e o prprio Lorde Bundinha aparecem usando o leno vermelho associado ao movimento dos Tenentes. A cena seguinte apresenta a referncia queda de Washington Lus, em 1930, data que assinala o fim da Repblica Velha e a ascenso de Getlio Vargas ao poder. O choque entre um modelo agrrio de pas e outro industrializado e tecnicista se constri no dilogo entre 666, que lamenta a carestia dos novos tempos, e Manguari, que se entusiasma com as perspectivas de mobilizao que entrev no processo de crescimento industrial. No mera coincidncia que essa cena seja, justamente, precedida por outra, no presente, em que Manguari revela sua preocupao com os gastos mensais da famlia e com a dispendiosa alimentao macrobitica do filho. Igualmente significativo o fato de Castro Cott, integralista ferrenho dos anos 1930, apresentar-se transformado, no plano do presente, no diretor do Liceu onde Luca estuda. Em vrias obras de Plnio Salgado12, fundador do integralismo, a educao definida como um esteio importante do movimento. A trade Deus-Ptria-Famlia, norteadora dos setores da classe mdia que apoiaram o golpe militar de 1964, tambm tem claras razes no iderio integralista. Dentro da tessitura histrica da pea emblemtico o alinhamento de 666 milcia integralista comandada por Castro Cott. O recorte histrico frisa o carter regressivo do pensamento econmico dos integralistas (e de Plnio Salgado, em particular), apoiado numa idealizao da tradio ruralista brasileira13.
12 Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br/geral/educacao_foco/integralismo3.pdf>. Acesso em: 25 nov. 2007. 13 Brusantin, Beatriz de Miranda. Anau Paulista: Um estudo sobre a prtica poltica da primeira Cidade Integralista do Estado de So Paulo (1932 - 1943). 2004. Dissertao (Mestrado)-Departamento de Histria do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas. Campinas. 2004. p. 19. Orientador Prof. Dr. Michael Hall.

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O integralismo tinha fortes razes nas Ligas Nacionalistas da Repblica Velha e apresentava um carter de resposta conservadora ao socialismo libertrio que comeava a crescer entre as massas operrias14. 666 sonha encaminhar Manguari para um emprego no Servio de Endemias Rurais e irrita-se com as idias polticas do rapaz, que atua no movimento operrio e nas lutas trabalhistas ao lado do companheiro Camargo Velho. Com a industrializao promovida a partir da ascenso de Vargas, o pas passava a enfrentar as questes sociais e econmicas das sociedades urbanas e capitalistas. O tenentismo, que havia apoiado o governo provisrio instalado em 1931, dissolvia-se: o Clube 3 de Outubro, sede dos tenentes, foi fechado em 1935. O recorte histrico da pea pe em cena, desde o incio, o conjunto das foras scio-polticas desse momento: Castro Cott, imbudo de exacerbado civismo, faz a saudao integralista anau enquanto 666 cultiva o sonho de um Brasil agrcola e Camargo Velho procura esconder-se aps o fechamento do Clube 3 de Outubro, sede dos tenentes conflagrados. Embora esse fechamento tenha sido deliberado pelos prprios membros, a questo representada na pea atravs do percurso poltico de Camargo Velho a das opes tticas do Partido Comunista como entidade estruturada, apoiada na organizao, na disciplina e nos esquemas de ao fundamentados em anlises conjunturais. No casualmente, Camargo Velho o jovem que abdica de viver sua prpria mocidade em prol da luta poltica: seu modelo para a militncia o sovitico, inspirado no camarada Stlin, e sua frente de luta dentro do Estado Novo a da coalizo dos setores de esquerda: a Aliana Nacional Libertadora e o Partido Comunista Brasileiro. A trajetria de Camargo Velho na pea apia-se claramente no modelo
14 A Ao Integralista Brasileira leva adiante a bandeira nacionalista por mediao de Plnio Salgado, que procura unir a ideologia nacionalista defesa da pequena propriedade e sua extenso em nvel nacional. Seu dio industrializao e urbanizao define, nesse contexto, uma ideologia de nacionalismo defensivo, que no procura como o fascismo a expanso externa, militar ou no. Tem apoio nas classes mdias urbanas, pequenos proprietrios rurais, grandes latifundirios e setores civis e militares da burocracia estatal. In Tragtenberg, Maurcio. O nacionalismo como ideologia de desconversa. Disponvel em: <http://www.espacoacademico.com.br/025/25mt191183.htm>. Acesso em: 25 nov. 2007.

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de Lus Carlos Prestes15, fundador do PCB, figurando-a desde a participao no movimento dos tenentes at as lutas dentro do prprio Partido nos contextos polticos das dcadas de 1940 em diante. Um dos principais focos crticos dentro da tessitura histrica de Rasga Corao recai precisamente sobre a constituio de alianas de apoio a movimentos revolucionrios: tanto no tenentismo como no movimento de 1935, a opo por alianas tticas teve grande poder de determinao sobre os objetivos atingidos. A nao aparece, simbolicamente, como resultado do alinhamento de diferentes setores sociais. Inmeras vezes, em momentos polticos cruciais, Camargo Velho aparece empunhando a bandeira nacional, conclamando as massas luta e anunciando a vitria iminente. A repetio dessa imagem e sua entusiasmada exortao produzem, a cada ocorrncia, o efeito crescente de um alerta crtico. Tambm a rebelio dos estudantes contra o conservadorismo do Liceu Castro Cott vista de forma crtica: o ponto em questo refere-se estratgia poltica das alianas, e transparece claramente no questionamento agudo feito por Milena manifestao de solidariedade de Camargo Moo, externo ao movimento, mas mobilizado pela convico poltica. Vianna utiliza-se da transversalidade histrica dos tempos e das questes polticas representadas para constituir, na contraposio deles, o carter dialtico da reflexo e o foco crtico sobre os processos histricos envolvidos. Mais importante do que aquilo que cada cena, personagem ou situao fala sobre cada determinado problema aquilo que a tessitura do conjunto apresenta e revela. No so apenas os elos concretos e ilustrativos entre os tempos e as experincias que contam: so tambm, e principalmente, as elipses e os paradoxos entre semelhanas e os antagonismos, verdadeiros ou falsos. O nervo histrico da questo das alianas e pactos entre setores sociais vinha sendo exposto por Vianna desde Brasil verso Brasileira, de 1962, de Quatro Quadras de Terra e de Os Azeredos mais os Benevides, de 1963, do show Opinio, de 1964, e de Moo em estado de stio, de 1965.
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Lus Carlos Prestes [1898-1990].

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Tambm peas como Mo na Luva (de 1966) e Corpo a Corpo (de 1970) discutiam o significado poltico dos princpios de solidariedade e de coalizo entre classes, ainda que o fizessem com o foco centrado em personagens de classe mdia e no no grande conjunto das foras histricas do pas. Do ponto de vista do olhar histrico lanado sobre os movimentos das esquerdas, esta escolha trouxe a Vianna desafios importantes do ponto de vista da forma e sinalizou claramente para a necessidade do pico como base para a estrutura formal em Rasga Corao. Afinal, s seria possvel chegar ao mago desejado de questes como as abordadas atravs de mecanismos formais que transcendessem o patamar dos conflitos intrafamiliares e interpessoais, e que permitissem colocar em foco a tessitura histrica e a experincia poltica presente nas experincias e aes representadas. O eixo fragmentado de tempos e de situaes desempenha, na pea, uma funo pica por excelncia, colocando no epicentro da matria figurada os processos histricos e as transformaes polticas. A leitura histrica do pas, construda em Rasga Corao, fundamentase na idia exposta por Vianna no pequeno texto de apresentao da pea: o novo no necessariamente revolucionrio e o verdadeiramente revolucionrio no necessariamente novo em suas estratgias e metas. O velho de hoje e o novo de ontem relacionam-se num jogo temporal de simultaneidades e de sequncias cnicas, ora aproximando-se pela analogia, ora distanciando-se pelas contradies: Manguari surpreendido por Luca, no plano do presente, enquanto espia a nudez da vizinha pela janela; em plano paralelo, no passado, ele prprio, adolescente, que surpreende o pai com uma mulher nua em pleno expediente das Brigadas Sanitrias. O contraponto histrico de comportamentos e atitudes repete-se quando, no presente, Nena escandaliza-se com a tranquila liberdade sexual de que desfrutam Milena e Luca em seu prprio apartamento; no plano do passado, em paralelo, ela prpria e o jovem Manguari so os flagrados em nervosa intimidade sexual, para escndalo e indignao do falsamente moralista 666. Ao longo da pea, as ocorrncias deste recurso se multiplicam. O efeito
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que se produz, via de regra, o de um olhar crtico sobre o liame que se apresenta entre o sentido poltico contido nas experincias das diferentes geraes. A concatenao dramatrgica e cnica evidencia continuidades e ligaes, no plano scio-histrico, precisamente onde o pensamento dominante costuma apontar fragmentaes e descontinuidades. Ao mesmo tempo, a efetividade e as implicaes das eventuais rupturas que se apresentam so postas em foco e examinadas: Luca, no presente, volta da escola com o rosto ensanguentado aps ser agredido por um inspetor de alunos; no passado, em paralelo, Manguari que retorna em estado deplorvel penso aps ter sido espancado por uma milcia de galinhas verdes. No passado, j em plena era getulista, Manguari recusa rispidamente a ajuda pedida por Bundinha para formar o elenco de um musical que poder trazer-lhe algum alento financeiro: para Manguari, o que o amigo lhe pede so os seus princpios, j que o musical a ser apresentado apia Getlio. Em cena simultnea, no presente, Manguari que faz a Luca uma proposta comprometedora: a de alegar que atua profissionalmente em um conjunto de rock para ser liberado do corte obrigatrio de cabelos no Liceu Castro Cott. Embora algumas vezes o passado irrompa em cena a partir da carga associativa das lembranas de Manguari, o contraponto cnico de acontecimentos exterior sua subjetividade e se apresenta como um eixo pico que estrutura e propele o desenrolar dramatrgico do material figurado. Manguari e Camargo Velho chegam penso trazendo carabinas embrulhadas, no contexto histrico de 1935. Nesse mesmo plano histrico, Castro Cott e 666, em cena simultnea, embrulham armas e punhais, envolvidos que esto com a articulao armada das foras integralistas. Em paralelo, no plano do presente, os estudantes esto reunidos em assemblia: Milena e Camargo Moo defendem posies representativas, respectivamente, da esquerda armada (defesa da ao direta desencadeada por vanguardas revolucionrias) e da militncia pecebista (crtica atuao de grupos de elite e defesa do alinhamento estratgico de setores mais amplos da sociedade). A pea atinge, nesse momento, o ponto central da figurao sciohistrica das foras polticas em atuao no pas. A ironia o recurso estrutural que norteia as relaes construdas en37

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tre os diferentes momentos histricos e as experincias das personagens. Seu efeito principal o de fazer que o foco da ateno recaia no sobre a substncia individual das aes representadas, mas sobre o fio histrico que correlaciona e compara os mecanismos de atuao e de pensamento de diferentes geraes em diferentes momentos do processo histrico. O uso estrutural da ironia produz um efeito importante, tambm, na relao entre a matria histrica representada na pea e os acontecimentos polticos dos anos que se seguiram sua criao: no deixa de ser irnico assistir ou ler a exortao de Camargo Velho aos camaradas das lutas sindicais no passado (dcada de 1930) tendo presenciado a eroso das bases sindicais do PCB, em curso j no final dos anos 1970. Igualmente irnico o fato de a liberao da pea ter acontecido, no casualmente, no perodo em que o Ato Institucional n. 5 e a decretao da anistia viriam abrir uma fase de delicadas disputas internas 16 que precede o perodo derradeiro de vida do PCB. A pea tem um potencial enorme para a figurao da matria histrica que transcende o microcosmo das relaes domsticas e do cotidiano sem permitir, porm, que eles desapaream de cena e sem sufocar, neles, a substncia reveladora que apresentam para a representao da grande tessitura pica desejada por Vianna. 38 O contraponto cnico entre os tempos tem natureza essencialmente poltica no efeito que produz, ressaltando as implicaes e contradies das experincias das diferentes geraes representadas dentro dos diferentes planos temporais em cena. Esse recurso permite, ainda, quebrar o que poderia, de outra forma, ser erroneamente entendido como um mero determinismo entre passado e presente, baseado numa suposta crena na idia de que o passado determina o presente, repetindo, com poucas variaes, as percepes e experincias scio-histricas anteriores. Se algo efetivamente se repete do passado para o presente, a repetio no resulta do que possa ser considerado natural e intrnseco s diferentes geraes; resulta, antes, dos pontos de estrangulamento e das contradies impostas pelas formas sociais de pensamento e de convvio estabelecidos.
16 PEREIRA, Fabrcio. Utopia Dividida crise e extino do PCB (1979-1992), PPGHIS da UFRJ, maro de 2005.

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O mesmo sistema social que levara Nena e Manguari a tentarem nervosamente afrontar a represso de costumes leva Nena, dcadas depois, a sentir-se agredida pela liberdade sexual de que usufrui seu filho. O foco recai no mecanismo histrico figurado, no no suposto determinismo entre uma atitude passada e uma presente nem tampouco na ao volitiva e individual das personagens envolvidas. O que se coloca , antes, o paradoxo evidenciado na repetio e na contradio entre os comportamentos e reaes. Se h eventualmente repeties ou redundncias entre passado e presente, h tambm, e principalmente, paradoxos e contradies e a eles, particularmente, que a pea dirige seu foco. As personagens no determinam os processos de ao ou os padres de pensamento que as envolvem: a fora das grandes estruturas sociais e ideolgicas institudas as leva de roldo. A teia de relaes e de afetos que elas constroem se fragiliza e se rompe em momentos cruciais, levando ao limite a sensibilidade que elas potencialmente possam ter para perceber, de forma crtica, a sua condio. Via de regra, as personagens no percebem com clareza as contradies que as aproximam ou distanciam, absorvidas que esto pelas prprias questes e enfrentamentos. Enxerg-las tarefa facultada ao espectador, que olha de fora e v o conjunto dinmico de imagens e aes. O olhar do espectador sobre o torvelinho dos acontecimentos incide sobre o quadro mais amplo do processo histrico figurado na urdidura das situaes. Tudo o que v lhe familiar, ainda que enfocado luz de considerveis pontos de estrangulamento: Luca sensibiliza-se com as questes ambientais e comportamentais inerentes ao capitalismo, mas no consegue perceber a dimenso poltica da luta cotidiana de seu pai. Manguari compadece-se diante da opresso e da solido dos trabalhadores em canteiros de obras pela cidade, mas no se d conta da solido de Nena a seu lado nem do carter autoritrio da relao que mantm com ela. Como lutador e militante, ele critica o equvoco poltico que detecta na opo contracultural da gerao de Luca, mas sua reao a ela se d no plano das relaes puramente familiares e pessoais. O hedonismo hippie assumido por Luca parece-lhe ter forte analogia com a bomia anrquica de Lorde Bundinha, no passado. No entanto, a irreverncia malandra de

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Bundinha, amigo inseparvel da mocidade, lembrada carinhosamente em suas noites insones, fustigado pela artrite, ao passo que a deciso de Luca em romper com as expectativas paternas dolorosamente recusada e torna-se o estopim da ruptura que se d ao final. Se distanciar ver em termos histricos, Rasga Corao representa um passo fundamental na figurao dramatrgica e na leitura crtica do processo histrico do pas. A pea avana, significativamente, para muito alm da prpria meta estabelecida por Vianna, de resgatar a importncia da luta cotidiana dos pequenos militantes annimos do PCB: ela discute, com complexidade e pertinncia formal, a dialtica das questes macrohistricas e das transformaes registradas no processo de ascenso e consolidao do modelo de capitalista no pas. No por acaso, a criao do texto se deu num momento crucial da histria da esquerda no pas. Concluda em 1974, Rasga Corao poucos anos anterior ao incio da articulao do Partido dos Trabalhadores, fruto da organizao de setores de ponta do capitalismo que contaram com o apoio tanto de organizaes de esquerda revolucionria como de setores da intelectualidade progressista. 40 O PT logo se definiria como uma alternativa situada, no contexto da dcada seguinte, esquerda do PCB, com a defesa de um oposicionismo que repudiava a idia de ocupar brechas oferecidas pelo sistema e via como reformistas as posies que os pecebistas defendiam. significativo, na pea, que Camargo Moo se apresente como o sucessor e herdeiro potencial tanto da militncia do tio, Camargo Velho, quanto das posies do prprio Manguari, a quem admira. A convico poltica de Vianna revigora a opo do ativismo associado personagem, fazendo do Moo Camargo o continuador do Velho e realizando a sntese de um novo que deseja tambm ser revolucionrio. igualmente decisivo o tratamento dado s posies figuradas atravs de Luca (a contracultura voltada ao orientalismo e ecologia) e de Milena (a esquerda armada). Como o Lcio de Moo em Estado de Stio, Luca foge ao enfrentamento diante das foras da represso. Milena, a nica personagem dotada de contundncia crtica e articulao diante do pen-

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samento de Manguari e de Camargo Moo, desaparece sintomaticamente do solo histrico representado, entregue prpria sorte. O rompimento final entre pai e filho constri, na imagem cnica da despedida do rapaz, a representao simblica do corao nacional que se rasga. nos dias atuais, para quem a assiste pea ou l o texto, Rasga Corao faz pensar no quanto a sucesso posterior de transformaes conjunturais e polticas vividas pelo pas acrescentou de trgica ironia a essa imagem: basta lembrar, por exemplo, das recorrentes interpretaes sociolgicas e historiogrficas apontando para o chamado colapso de um projeto nacional, nas dcadas seguintes, e, no momento que atravessamos, para a denominada brasilianizao do trabalho em escala mundial, conceito que designa a avassaladora disseminao do trabalho informal e a coexistncia e determinao recproca do centro e da periferia do capitalismo no mesmo espao social17. Vianinha no viveu para presenciar essas ocorrncias nem tampouco para assistir aos impasses da esquerda oficial no decorrer dos anos 19801990, a configurao do novo capitalismo corporativo, a mercantilizao da arte conduzida inclusive por egressos dos movimentos radicais dos anos 1960, o destino do potencial utpico e a banalizao das injustias sociais. Para todos os que o fizeram, Rasga Corao registra, perturbadoramente, quantas sucessivas geraes andaram em crculo e marcaram passo no solo histrico nacional.

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17 A propsito do conceito de brasilianizao, veja-se ARANTES, Paulo. A fratura brasileira no mundo. In:_______. Zero Esquerda. So Paulo, Conrad, 2004. Veja-se, ainda, Fim de jogo.

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Referncias bibliogrficas
ARANTES, Paulo. A fratura brasileira no mundo. In: Zero Esquerda. So Paulo: Conrad, 2004. BRUSANTIN, Beatriz de Miranda. Anau Paulista: um estudo sobre a prtica poltica da primeira Cidade integralista do Estado de So Paulo (1932-1943). 2004. Dissertao de (Mestrado)-Departamento de Histria do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Universidade Estadual de Campinas. Campinas, 2004. Orientador Prof. Dr. Michael Hall. CARLOS Galhardo. Disponvel em: <http://www.geocities.com/cinetvbrasil/CarlosGalhardo.html>. Acesso em: 09 jan. 2008. CORTA-JACA. Disponvel em: <http://cifrantiga3.blogspot.com/2006/03/cortajaca.html>. Acesso em: 24 nov. 2007. 42 CRTICA ao integralismo. Disponvel em: <http://www.fundaj.gov.br/geral/educacao_foco/integralismo3.pdf>. Acesso em: 25 nov. 2007. FASCINAO. Disponvel em: <http://www.dicionariompb.com.br/detalhe.asp?nome=Carlos+Galh ardo&tabela=T_FORM_A&qdetalhe=art> ; <http://en.wikipedia.org/ wiki/Fascination_(song)>. Acesso em: 09 jan. 2008. IDIAS integralistas. Disponvel em: <http://www.doutrina.linear.nom. br/arquivos/Integralismo_arquivos/O%20INTEGRALISTA%20web.ppt>. Acesso em: 25 nov. 2007. JOO-DE-BARRO. Disponvel em: <http://www.mp3.com/artist/joao-de-barro/summary/>. Acesso em: 25 nov. 2007.

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MSICAS. Disponvel em: <http://www.geocities.com/locbelvedere/Musicas/Graudez.htm>. Acesso em: 25 nov. 2007. NOITE cheia de estrelas. Disponvel em: <http://cifrantiga3.blogspot.com/2006/04/noite-cheia-de-estrelas_19. html>. Acesso em 24 nov. 2007. PEREIRA, Fabrcio. Utopia Dividida crise e extino do PCB (19791992). 2005. Dissertao (Mestrado em Histria Social)-Universidade Federal do Rio de Janeiro, 2005. PERODO. Disponvel em: <http://www.espacoacademico.com.br/025/25mt191183.htm>. Acesso em 25 nov. 2007. RATO-RATO. Disponvel em: <http://cifrantiga3.blogspot.com/2006/03/rato-rato.html>. Acesso em: 24 nov. 2007. SAMBA. Disponvel em: <http://www.samba-choro.com.br/s-c/tribuna/samba-choro.0006/0257. html>. Acesso em: 24 nov. 2007. VIANNA FILHO, Oduvaldo. Rasga Corao. Ministrio da Educao e Cultura/SEAC, FUNARTE/Servio Nacional de Teatro, 1980.

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