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Manual de Apoio na Preparao do Aplicador do Passe

Elsa Rossi

Manual de Apoio na Preparao do Aplicador do Passe Autora - Elsa Rossi Capa: Luis Hu Ilustraes - Stella Maris Martins Reviso - Geraldo Lemos Neto Spiritist Group of Brighton - UK www.spirity.com/uk elsarossikardec@gmail.com

www.elsarossi.com

Apresentao

Este Manual de Apoio ao Aplicador do Passe um trabalho despretencioso, como assim o so os Manuais anteriores de nossa autoria disponibilizados no site da Coordenadoria Europa do CEI www.spiritismo.org A finalidade dar subsdio ao aspirante, ao candidato a ser um aplicador do Passe, especialmente em atividades fora do Brasil. Cada pas tem suas leis, suas facilidades que devem ser observadas e respeitadas, antes de se iniciar qualquer atividade, seja no mbito da assistncia social, seja na aplicao dos passes. Jesus disse - A Csar o que de Csar e a Deus o que de Deus. Estas sbias palavras ainda ressoam em nossos ouvidos e conscincias e devemos meditar na profundidade de Sua advertncia. Um Manual nunca obra pronta, encerrada em si mesma. Est sempre se reciclando, de conformidade com os conhecimentos que o autor vai adquirindo. Toda sugesto ser sempre bem vinda! Bom proveito, muita paz!

Elsa Rossi
Junho de 2006 - UK

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O Passe um alvio aos sofrimentos morais, espirituais e fsicos, ajudando aos que buscam este recurso, pela compreenso, pelo entendimento e conhecimento do que vem a ser o Passe Esprita.

As Casas Espritas no prometem curas, mas o esclarecimento sobre a Lei de Causa e Efeito para auxiliar as pessoas a conviverem com seus problemas, buscando a melhor soluo diria com o concurso da Prece sem desesperos.

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ndice

1 - Histrico Sobre a Cura e as Doenas... 1.a - Curas por Jesus na Biblia. 1.b - Curas em A Genese 1.c - Magnetismo - Mesmerismo............ 1.d - Passe pela 1a. Vez no Brasil...................................................................... 2. Doutrina Esprita Luz e Esclarecimento.. 3. Fluidoterapia 4. O Fluido Csmico Universal ... 4.1 - Plasma Divino ............................................................................................. 5. Fluidos.. 6. Fluido Vital ou Energia Vital. 7. Princpio Vital ou Fluido Magntico .. 8. Qualificao dos Fluidos... 9. Perisprito ... 9.a - Propriedades do Perisprito. 9.b - Substancia do Perisprito. 9.c - Perisprito em A Genesis.. 9.d - Perisprito em O Livro dos Mediuns.. 10. O que entendemos por Magnetismo?....................................................................... 10.a - Magnetismo - Livro dos Mediuns. 10.b - Energia radiante do Passe 11. O Passe. 12. Passe Esprita.. 13. Passe Magntico....................................................................................................... 14. Diferenas entre o Passe Magntico e o Passe Espiritual... 14.a - Como se da a atuao direta do Passe?. 14.b - O Passe, paciente e energias fludicas 15. Pensamento e Vontade .. 16 Alavanca da Vontade ............................................................................................... 17. Centros de Foras ou Chakras.. 17.a - Centros de Foras ou Plexos, ou Chakras.. 17.b - Obra de Andre Luis, Entre a Terra e o Ceu 18. O Aplicador 19. A Prece 20. Amparo Espiritual na Aplicao do Passe 20.a - Passe nas Casas Espritas, ao final das palestras. 21. Oferecendo o Passe na Casa Esprita....... 22. Preparando-se para a ao do Passe.........

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23. Aplicando o Passe.......... 24. Sem rituais.......... 25. Corrente de Orao........ 25.a - Questo de organizao e conhecimento. .. 26. Atingindo os Objetivos do Passe.. 27. Planto de Passes... 27.a - Precaues ao atender pedido para aplicao de Passes em instituies fora do Brasil..................................................................... 28. Aplicao do Passe fora da Casa Esprita.................................................. 29. Rejeio por receber o Passe .............................................................................. 30. Higienizao do Ambiente do Passe ..................................................................... 31. Cuidados na equipe de Aplicadores do Passe.. 32. Quando e porque do Passe Espiritual Coletivo?... 33. Mltiplos Passes ................................................................................. 34. Passe em Plantas e Animais................................................................................... 35. gua Fluidificada, o que ?........ 35.a - Oferecendo a gua Fluidificada......................... 36. Reciclando Trabalhadores para o Passe....................... 37. Diretrizes de Segurana, com Divaldo Franco e Raul Teixeira.. 38. Apostila do CEI Aplicao do Passe............................... 39. Mensagem Livro Conduta Esprita......................... 40. Mensagem Perante o Passe - Andre Luis.................................. 41. Mensagem Passes - Emmanuel..................................... 42. Mensagem A gua Fluida - Emmanuel.............. 43. Fontes de Consulta...................................................................................................

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1 - Flashes da Histria Sobre a Cura e as Doenas. Em toda a Histria da Humanidade, sempre aconteceram curas, os chamados milagres.(Curas na Biblia em o livro A Genese-Allan Kardec, etc.) A OMS Organizao Mundial de Sade na Constituio de 1948, enuncia a definio que se tornou um clssico nos crculos da sade: Sade um completo estado de bem-estar fsico, mental e social, e no a meramente ausncia de doena. Dubos (1965) define sade como: ... Sade o resultado do equilbrio dinmico entre o indivduo e o seu meio ambiente... Pela Doutrina Esprita podemos definir a sade como sendo o equilbrio entre o indivduo no seu aspecto fsico, psquico, espiritual, secundado pelas leis de Causa e Efeito. 1.a - Numerosas curas operadas por Jesus na Bblia. As curas especiais na Bblia incluam todos os tipos de molstias. Jesus e os apstolos podiam curar qualquer pessoa de qualquer doena ou enfermidade (Atos 5:1516; Marcos 1:32-34; Mateus 4:23-24; 9:35). Cegos de nascena recebiam a viso imediatamente; coxos de nascena comeavam a andar . Todos os que buscavam a cura e dela eram merecedores, ficavam curados diante dos que observavam. (Atos 3:1-10; 4:22; Joo 9; Marcos 3:1-6; Mateus 8:1-4; Lucas 22:50-51). 1.b - Curas operadas por Jesus descritas em A Genese - Allan Kardec cap XV. ...Dado o poder fludico que ele possua, nada de espantoso h em que esse fluido vivificante, acionado por uma vontade forte, haja reanimado os sentidos em torpor; que haja mesmo feito voltar ao corpo o Esprito, prestes a abandon-lo, uma vez que o lao perispirtico ainda se no rompera definitivamente.... (A Genese, cap. XV, item 39) Jesus ia por toda a Galilia, ensinando nas sinagogas, pregando o Evangelho do reino e curando todos os langores e todas as enfermidades no meio do povo. - Tendo-se a sua reputao espalhado por toda a Sria; traziam-lhe os que estavam doentes e afligidos por dores e males diversos, os possessos, os lunticos, os paralticos e ele a todos curava. - Acompanhava-o grande multido de povo da Galilia, de Decpolis, de Jerusalm, da Judia e de alm Jordo. (S. Mateus, cap. IV, vv. 23, 24, 25.) Ao lermos o Captulo das Curas em o Livro A Genese, nos deparamos com as curas

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feitas por Jesus e seus discpulos, que se valiam da imposio de mos, da gua magnetizada, e da orao para efetuarem os chamados milagres, as curas das doenas fsicas e espirituais (obsesses). 1.c Magnetismo - Mesmerismo Franz Anton Mesmer (1734/1814) mdico de Viena, iniciou seu trabalho clnico com magnetismo por volta de 1774, quando tornou-se moda usarem-se ms como teraputica para as doenas do corpo. Em 1774, Mesmer construiu ento a tina da sade ou denominada de "baquet", que viria a ser conhecido como a tina das convulses. Era um grande tanque de gua em que "duas garrafas cheias de gua magnetizada correm convergentes para uma barra provida de pontas condutoras mveis, das quais os pacientes podiam aplicar nas regies doentes." (ZWEIG, 1956. p.37) Mesmer abandonou a tina e escreveu um tratado sobre o "magnetismo animal", onde atribuiria s suas prprias mos o desprendimento de uma fora que curaria os males orgnicos e impregnaria objetos. "De todos os corpos da natureza o prprio homem que atua com mais eficcia sobre o homem." A aplicao, transmisso da energia remonta a antiguidade. As prprias curas instantneas no so mais milagrosas, do que os outros efeitos, dado que resultam da ao de um agente fludico, que desempenha o papel de agente teraputico, cujas propriedades no deixam de ser naturais por terem sido ignoradas at agora. Dentro de nossa era, a apenas 170 anos, criaram-se escolas que se diferenciavam na arte e no processo de curas pela magnetizao (Passes Magneticos - Mesmer Mesmerismo). H o registro de que alguns pesquisadores, como Du Potet, Gauthier, Deleuze, Bu, Fer, Binet, como tambem o Espiritismo, afirmam que a potncia volitiva do magnetizador unifica a ao radiante dos fluidos levando-a at o paciente, por vrias direes face, pelos lados, pelas costas, prximo ou distante, atravessando paredes, vendo ou no o paciente. 1.d - Passe pela 1a. Vez no Brasil. Dr. Benot-Jules Mure (francs -1809-1858) foi considerado um dos introdutores e grande incentivador da homeopatia no Brasil. Mdico formado pela Faculdade de Montpellier, praticou a homeopatia pela Europa e veio para o Brasil em 1840. Com a Homeopatia trouxe as prticas de mesmerismo (magnetismo), j que ele fora discpulo de Hahnemann em Paris. Estas novidades viriam a ser os alicerces da introduo das prticas espritas no Brasil, sob os auspcios dos Espritos Superiores durante estes 160 anos da existencia do Passe. Dr. Mure foi o fundador da Primeira Escola Homeoptica do Brasil, situada no Rio de Janeiro. Com o tempo, sendo perseguido e recebendo muitas crticas dos mdicos brasileiros que no aceitavam suas ideias ainda desconhecidas, ele deixou o Brasil, aps 7 anos de sua estada entre ns. Fez o seu papel mais importante, plantando a semente dos

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que dali para frente continuaram os seus estudos e trabalho dentro da Homeopatia, colhendo os frutos nos dias de hoje. Dr. Bento Mure e Joo Vicente Martins (portugus) aplicavam passes em seus pacientes e muitas vezes mencionavam Deus, Cristo e Caridade, quando efetuavam seus atendimentos e curas. Em muitos trechos da Bblia, vemos relatos sobre Jesus e seus discpulos imporem as mos sobre os necessitados, orando a Deus que os curassem.

2. Doutrina Esprita Luz e Esclarecimento A Doutrina Esprita, codificada por Allan Kardec, trouxe luz escurido do conhecimento humano. Allan Kardec estabeleceu uma metodologia cientfica, que at o presente momento serve de parmetro para todos os pesquisadores srios: 1. 2. 3. 4. 5. Buscar a origem do fenmeno, Qualificar sua manifestao, Comprovar sua veracidade, Estudar seus mecanismos, Efeitos de sua aplicao dentro das leis naturais.

Os que buscam ajuda na Casa Esprita em suas necessidades ntimas, sejam pela dor da depresso, sofrimento moral, doenas, etc... aps ouvir a palestra doutrinria, raramente deixam de receber o passe individual ou coletivo que se segue aos estudos ou palestras, sempre gratuitas. Como todas as atividades doutrinrias espritas, tambem o Passe Esprita totalmente gratuito. Se a pessoa chega pela primeira vez para receber a terapia do Passe, de bom tom dar-lhe rpidas explicaes, e especialmente deixe-mo-la confiante de que poder ficar com os olhos abertos se o deseja, ao receber o Passe. Por desconhecimento alguns esperam ver os eflvios energticos (invisveis) que saem das mos do aplicador do passe. Poucos pela propria mediunidade, veem as luzes e cores que escorrem das pontas dos dedos do aplicador e chegam a relatar extasiados. Todos tem a confiana de que iro receber alvio e equilbrio em seus problemas, como efeito do recebimento de energias atravs do Passe. visvel e se tem conhecimento de que as pessoas saem da Casa Esprita fortalecidas em seus bons propsitos de melhora ntima, espiritual, moral e fsica. Alguns chegam a comentar que mesmo com os poucos recursos intelectuais que tem para compreender uma palestra de determinado tema, sentem-se muito bem ao sairem da Casa Esprita.
Neste Manual de Apoio ao candidato trabalhador na Terapia do Passe Esprita colocamos subsdios de formao e informao que possibilitar um prvio conhecimento sobre Fluido Csmico Universal , e estudo sobre Fluidos, Energia, vigilncia na ao da aplicao do Passe.

Depois s ir acrescentado informaes atravs dos estudos e das prticas das terapias espritas.

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3. Fluidoterapia Fluidoterapia a utilizao dos fluidos com finalidade terapeutica, para o tratamento dos enfermos. No movimento esprita, emprega-se a fluidoterapia para auxiliar aos enfermos fsicos e espirituais, fraterna e gratuitamente. Para utilizarmos da fluidoterapia, indispensvel conhecer as noes bsicas sobre os fluidos e como se pode agir sobre eles. Em Andr Luiz temos: Definirmos o fluido, dessa ou daquela procedncia, como sendo um corpo cujas molculas cedem invariavelmente a mnima presso, movendo-se entre si, quando retidas por um agente de conteno, ou separando-se, quando entregues a si mesmas. ( Livro Evoluo em Dois Mundos, Francisco C. Xavier Parte 1a, Cap. XIII Alma
e Fluidos)

4. O Fluido Csmico Universal FCU O fluido csmico universal , como j foi demonstrado, a matria elementar primitiva, cujas modificaes e transformaes constituem a inumervel variedade dos corpos da Natureza. (A
Genese, cap. XIV item 1, sub tem 2)

FLUIDOS
FCU
Fluido Csmico Universal

MATRIA TANGVEL

PUREZA ABSOLUTA

4.1 - Plasma Divino O fludo csmico o plasma divino, hausto do Criador ou fora nervosa do Todo-Sbio. Nesse elemento primordial, vibram e vivem constelaes e sis, mundos e seres, como peixes no oceano. (Evoluo em Dois MundosAndr LuisFrancisco. C. XavierCap 1) ...Sim e acima de tudo Deus, o Criador, o Pai de todas as coisas. Deus, esprito e matria constituem o princpio de tudo o que existe, a trindade universal. Mas ao elemento material se tem que juntar o fluido universal, que desempenha o papel de intermedirio entre o Esprito e a matria propriamente dita, por demais grosseira para que o Esprito possa exercer ao sobre ela. Embora, de certo ponto de vista, seja lcito classific-lo como elemento material, ele se distingue deste por propriedades especiais. Se o fluido universal fosse positivamente matria, razo no haveria para que tambm o Esprito no o fosse. Est colocado entre o Esprito e a matria; fluido, como a matria, e suscetvel, pelas suas inumerveis combinaes com esta e sob a ao do Esprito, de produzir a infinita variedade das coisas de que apenas conheceis uma parte mnima.

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Esse fluido universal, ou primitivo, ou elementar, sendo o agente de que o Esprito se utiliza, o princpio sem o qual a matria estaria em perptuo estado de diviso e nunca adquiriria as qualidades que a gravidade lhe d. (COEM - http://www.cele.org.br/coem2.doc). Constitui-se na prpria matria primitiva, da qual derivam todas as demais formas de matrias e energias. Preenche todos os vazios do espao, estando presente em toda a natureza. Por ser o elemento gerador de todo o restante das manifestaes materiais e energticas, guarda similaridade e afinidade com estas, podendo, muito facilmente, sob a ao de uma vontade, interagir com todas, inclusive mudando suas propriedades fsicas, temporria ou permanentemente. O fluido universal o elemento primitivo do corpo carnal e do perisprito, os quais so simples transformaes dele. Pela identidade da sua natureza, esse fluido, condensado no perisprito, pode fornecer princpios reparadores ao corpo (...). Os espritos utilizam-se do FCU para realizao de muitas aes, inclusive como matria prima para suas intervenes sobre a matria, no plano espiritual e no plano material. Tambem os espritos utilizam o FCU como amlgama para compatibilizar a utilizao conjunta de diferentes tipos de fluidos, energias e mesmo matria, graas a afinidade do FCU com todos, por ser o elemento primitivo. A possibilidade de manipulao consciente do FCU proporcional ao grau de evoluo do esprito. (COEM -http://
www.cele.org.br/coem2.doc)

5. Fluidos 14. - Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no manipulando-os como os homens manipulam os gases, mas empregando o pensamento e a vontade. Para os Espritos, o pensamento e a vontade so o que a mo para o homem. (A Genese - Allan
Kardec - Cap XIV, item 14)

Sendo os fluidos o veculo do pensamento, este atua sobre aqueles como o som atua sobre o ar; eles nos trazem o pensamento como o ar nos traz o som. Pode-se, pois, dizer, com verdade, que h ondas nos fluidos e radiaes de pensamento, que se cruzam sem se confundirem, como h, no ar, ondas e radiaes sonoras. Em O Livro dos Espritos, Parte II, Captulo VIII- Da Emancipao da alma, temos a explicao dos Espritos Superiores. No estado de desprendimento em que fica colocado, o Esprito do sonmbulo entra em comunicao mais fcil com os outros Espritos encarnados, ou no encarnados, comunicao que se estabelece pelo contacto dos fluidos, que compem os perispritos e servem de transmisso ao pensamento, como o fio eltrico.

* Dica: Pronuncia-se a palavra flui-do, com enfase no ui e no no i. (Som de flido eh voltil, fludo eh escorrido)

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6. Fluido Vital ou Energia Vital Estamos constantemente imersos em fluidos, em energias. Estamos sempre emitindo energias e recebendo-as, de todos os lados e todas as formas, boas ou ms, dependendo de nossa sintonia. D se a denominao de fluidos s emanaes energticas no processo orgnico ou perispiritual. Energias so as emanaes do pensamento ou de fenmenos vibratrios inerentes estrutura da matria e suas propriedades (ex: luz solar, pensamentos, etc.) Mas, entre tais fluidos, h os to intimamente ligados vida corporal, que, de certa forma, pertencem ao meio terreno. essencial esse estudo, porque est nele a chave de uma imensidade de fenmenos que no se conseguem explicar unicamente com as leis da matria. (A Gnese,
Allan KardecCap. XIVElementos Fludicos)

Nas Apostilas do COEM (Curso de Orientao e Educao da Mediunidade, desenvolvido pelo CELE Centro Esprita Luz Eterna de Curitiba, encontramos uma prtica explanao sobre as Relaes entre Fluidos, Energias e Perisprito. Em existindo o Esprito, existir tambm o perisprito. Um no existe sem o outro. O perisprito semi-material, constitudo de um complexo de energias e fluidos, estruturando um corpo para o esprito. Pode ser comparado como uma matria muito sutil que envolve o Esprito.

7. Princpio Vital Princpio vital o princpio da vida material e orgnica, qualquer que seja a fonte donde promane, princpio esse comum a todos os seres vivos, desde as plantas at o homem. Pois que pode haver vida com excluso da faculdade de pensar, o princpio vital uma propriedade da matria, um efeito que se produz achando-se a matria em dadas circunstncias. (O.L.E. Introduo) Segundo outros, e esta a idia mais comum, ele reside em um fluido especial, universalmente espalhado e do qual cada ser absorve e assimila uma parcela durante a vida, tal como os corpos inertes absorvem a luz. Esse seria ento o fluido vital que, na opinio de alguns, em nada difere do fluido eltrico animalizado, ao qual tambm se do os nomes de fluido magntico, fluido nervoso, etc.( Livro dos Espritos pg 15 da introduo)

8. Qualificao dos Fluidos Os fluidos no possuem qualidades, seno as que lhe impregnamos, boas ou ms, atravs dos nossos pensamentos. No rigorosamente exata a qualificao de fluidos espirituais, pois que, em definitiva, eles so sempre matria mais ou menos quintessenciada. De realmente

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espiritual, s a alma ou princpio inteligente. D-se-lhes essa denominao por comparao apenas e, sobretudo, pela afinidade que eles guardam com os Espritos. Pode dizer-se que so a matria do mundo espiritual, razo por que so chamados fluidos espirituais. O perisprito tem a funo de dar limite e relao ao esprito, permitindo a interao deste com a parte material da natureza. As energias e fluidos constituintes do perisprito so oriundos da metabolizao das energias e fluidos do local onde est o Esprito, ou seja, o perisprito est sempre ajustado ao meio onde se encontra o esprito. O perisprito, no seu componente energtico, transita nos planos ou dimenses material e espiritual, sendo o elemento de ajuste ou interligao entre os dois planos. Como pertence simultaneamente aos dois planos sujeita-se, ao mesmo tempo, s Leis fsicas caractersticas de cada uma dessa dimenses .

9. Perisprito O esprito, atravs do perisprito, assimila energias das mais diversas, de CORPO FSICO acordo com seu estado de maior ou PERISPRITO menor equilbrio, fsico e espiritual. O ESPRITO Perisprito ento metaboliza essas energias nos centros de fora e as distribui em nosso organismo. Essas energias se manifestam em nossa aura, formando nosso hlito mental. O hlito mental caracteriza as energias e fluidos que emitimos ao nosso redor, transmitindo sensaes e impresses decorrentes de sua qualidade. Temos vrios centros de foras tambem conhecidos por chakras, plexos. So portas receptoras. O Perisprito o nosso filtro, onde so armazenados as energias luminosas ou deletricas, mas uma vez dependendo de nossa sintonia com o bem ou mal, atravs de nossos pensamentos. Com isso preparamos o caminho dentro das Leis Divinas ou naturais, para nossa felicidade ou desditas. 9.a - Formao e propriedades do perisprito O perisprito, ou corpo fludico dos Espritos, um dos mais importantes produtos do fluido csmico; uma condensao desse fluido em torno de um foco de inteligncia ou alma. J vimos que tambm o corpo carnal tem seu princpio de origem nesse mesmo fluido condensado e transformado em matria tangvel. No perisprito, a transformao molecular se opera diferentemente, porquanto o fluido conserva a sua imponderabilidade e

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suas qualidades etreas. O corpo perispirtico e o corpo carnal tm pois origem no mesmo elemento primitivo; ambos so matria, ainda que em dois estados diferentes. (A GeneseAllan Kardec,

Perisprito

* o modelo organizador biolgico cap XIVtem 7) *envoltrio do esprito *transmissor do Do meio onde se encontra que o pensamento Esprito extrai o seu perisprito, isto , esse *veculo da envoltrio ele o forma dos fluidos mediunidade ambientes. Resulta da que os elementos
constitutivos do perisprito naturalmente variam, conforme os mundos. Dando-se Jpiter como orbe muito adiantado em comparao com a Terra, como um orbe onde a vida corprea no apresenta a materialidade da nossa, os envoltrios perispirituais ho de ser l de natureza muito mais quintessenciada do que aqui. Ora, assim como no poderamos existir naquele mundo com o nosso corpo carnal, tambm os nossos Espritos no poderiam nele penetrar com o perisprito terrestre que os reveste. Emigrando da Terra, o Esprito deixa a o seu invlucro fludico e toma outro apropriado ao mundo onde vai habitar. (A Genese Allan Kardec, cap XIV tem 8 ) 9.b - Substancia do Perisprito Pergunta. O Esprito, propriamente dito, nenhuma cobertura tem, ou, como pretendem alguns, est sempre envolto numa substncia qualquer? Resposta. Envolve-o uma substncia, vaporosa para os teus olhos, mas ainda bastante grosseira para ns; assaz vaporosa, entretanto, para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira. Envolvendo o grmen de um fruto, h o perisperma; do mesmo modo, uma substncia que, por comparao, se pode chamar perisprito, serve de envoltrio ao Esprito propriamente dito. 9.c - Perisprito em A Gnese, Allan Kardec 18. - Quando o Esprito tem de encarnar num corpo humano em vias de formao, um lao fludico, que mais no do que uma expanso do seu perisprito, o liga ao grmen que o atra por uma fora irresistvel, desde o momento da concepo. A medida que o grmen se desenvolve, o lao se encurta. Sob a influncia do princpio vito-material do grmen, o perisprito, que possui certas propriedades da matria, se une, molcula a molcula, ao corpo em formao, donde o poder dizer-se que o Esprito, por intermdio do seu perisprito, se enraza, de certa maneira, nesse grmen, como uma planta na terra. Quando o grmen chega ao seu pleno desenvolvimento, completa a unio; nasce ento o ser para a vida exterior. (A Genesis cap IX Allan Kardec)

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9.d - Perisprito em O Livro dos Mediuns por A.K. Por sua natureza e em seu estado normal, o perisprito invisvel e tem isto de comum com uma imensidade de fluidos que sabemos existir, sem que, entretanto, jamais os tenhamos visto. Mas, tambm, do mesmo modo que alguns desses fluidos, pode ele sofrer modificaes que o tornem perceptvel vista, quer por meio de uma espcie de condensao, quer por meio de uma mudana na disposio de suas molculas. Aparece-nos ento sob uma forma vaporosa. (Item 105. O Livro dos Mediums)

10. O que entendemos por Magnetismo? A fora magntica reside, sem dvida, no homem, mas aumentada pela ao dos Espritos que ele chama em seu auxlio. Se magnetizas com o propsito de curar, por exemplo, e invocas um bom Esprito que se interessa por ti e pelo teu doente, ele aumenta a tua fora e a tua vontade, dirige o teu fluido e lhe d as qualidades necessrias." (Livro dos Mediums Mediuns Curadores item 176) Agiria com maior eficcia aquele que, tendo a fora magntica, acreditasse na interveno dos Espritos? "Faria coisas que considerareis milagre." (sub-item 4 do item
176 O Livro dos Mediuns)

Quando duas mentes entram em sintonia uma de forma passiva e outra ativa, estabelece-se a, uma corrente mental cujo efeito o de plasmar condies pelas quais o "ativo" exerce influncia sobre o "passivo". A isso denominamos magnetizao.

10.a - Magnetismo - Livro dos Mediums 131. Esta teoria nos fornece a soluo de um fato bem conhecido em magnetismo, mas inexplicado at hoje: o da mudana das propriedades da gua, por obra da vontade. O Esprito atuante o do magnetizador, quase sempre assistido por outro Esprito. Ele opera uma transmutao por meio do fluido magntico que, como atrs dissemos, a substncia que mais se aproxima da matria csmica, ou elemento universal. Ora, desde que ele pode operar uma modificao nas propriedades da gua, pode tambm produzir um fenmeno anlogo com os fluidos do organismo, donde o efeito curativo da ao magntica, convenientemente dirigida. Sabe-se que papel capital desempenha a vontade em todos os fenmenos do magnetismo. Porm, como se h de explicar a ao material de to sutil agente? A vontade no um ser, uma substncia qualquer; no , sequer, uma propriedade da matria mais etrea que exista. A vontade atributo essencial do Esprito, isto , do ser pensante. Com o auxlio dessa alavanca, ele atua sobre a matria elementar e, por uma ao consecutiva, reage sobre seus compostos, cujas propriedades ntimas vm assim a ficar transformadas.

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Tanto quanto do Esprito errante, a vontade igualmente atributo do Esprito encarnado; da o poder do magnetizador, poder que se sabe estar na razo direta da fora de vontade. Podendo o Esprito encarnado atuar sobre a matria elementar, pode do mesmo modo mudar-lhe as propriedades, dentro de certos limites. Assim se explica a faculdade de cura pelo contacto e pela imposio das mos, faculdade que algumas pessoas possuem em grau mais ou menos elevado. (Veja-se, no captulo dos Mdiuns, o pargrafo referente aos Mdiuns curadores. Veja-se tambm a Revue Spirite, de julho de 1859, pgs. 184 e 189: O zuavo de Magenta; Um oficial do exrcito da Itlia.) (O Livro dos Mediuns).

10.b Energia radiante do Passe Portanto o magnetismo o processo pelo qual o ser humano emitindo energia do seu perisprito, age sobre outro ser humano, assim como sobre todos os corpos animados ou inanimados. Atravs da Kirliangrafia fotografando as mos do curador ou aplicador do Passe, concluiu-se pela emisso dessa energia. Experincias em fotografias da energia brilhante que flui do curador ou aplicador do Passe, para o paciente, o que indica que a cura ou a aplicao do Passe envolve uma "transferncia de energia do corpo bioplsmatico do curador (aplicador do Passe) para o do paciente.

11. O Passe Divaldo Franco nos responde, no livro Diretrizes de Segurana que o Passe significa, no captulo da troca de energias, o que a transfuso de sangue representa para a permuta das hemcias, ajudando o aparelho circulatrio. O Passe essa doao de energias que ns colocamos ao alcance dos que se encontram com deficincias, de modo que eles possam ter centros vitais reestimulados e, em consequncla disso, recobrem o equlbrio ou a sade, se for o caso. Ento, para acontecer o Passe Esprita, ali se postam o receptor, o aplicador do passe ou o passista e o esprito encarregado da tarefa junto ao passista.

12. Passe Esprita. No livro Diretrizes de Segurana , (referencia na pgina de Fontes de Consulta) ao final deste Manual de Apoio, buscamos a resposta. O

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Passe que ns aplicamos, nos Centros Espritas, decorre da sintonia com os Espritos Superiores, o que convm considerar sintonia mental, no uma vinculao para incorporao.

13. Passe magntico O passe magntico tem uma tcnica especial, conhecida por todos aqueles que leram alguma coisa sobre o mesmerismo. transfuso da energia do doador, do agente. (Livro Diretrizes de
Segurana - Divaldo Franco e Raul Teixeira - FRATER Editora)

Aplicao das cargas energticas refazentes

Os Benfeitores nos explicam que o Passe Magntico transfuso de energias espirituais, que so transferidas do aplicador (passista) para o receptor do Passe, desde que este esteja em condies de receb-lo. P. Como podemos encarar o Passe magntico no campo esprita, do ponto de vista da medicina humana? R. Em verdade, para conseguirmos alguma idia precisa no dicionrio terreno, com respeito ao poder do fluido magntico, que constitui por si emanao controlada de fora mental sob a alavanca da vontade, ser interessante figurar o nosso veculo de manifestao como sendo o estado orgnico em que nos expressamos na condio de Espritos imortais, em milenaria graduao evolutiva. Semelhante esfera celular, para a nossa conceituao mais simples na tcnica fraseolgica das criaturas encarnadas, pode ser dividida em duas partes essenciais o hemisfrio visvel ou campo somtico e o hemisfrio por enquanto invisvel na Terra ao sensrio comum, ou campo psicossomtico. (Na coleo Andr Luis temos muitas explicaes da viso manifesta nos campos psicossomticos, explicados a Andre Luis pelos Benfeitores que o elucidam. A. L. quando encarnado nem tinha noo da existncia visualizada do psicossoma e nunca houveram estudos sobre.) No primeiro, temos o comboio fisiolgico tangvel, capaz de oferecer positivos elementos de estudo perquirio histolgica. No segundo, encontramos o perisprito da definio kardequiana, ou corpo espiritual, que preside a todas as formaes do cosmo fsico. Pelo passe magntico, no entanto, notadamente naquele que se baseie no divino manancial da prece, a vontade fortalecida no bem pode soerguer a vontade enfraquecida de outrem para que essa vontade novamente ajustada confiana magnetize naturalmente os milhes de agentes microscpicos a seu servio, a fim de que o Estado Orgnico, nessa ou naquela contingncia, se recomponha para o equilbrio indispensvel.

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Assim que orar em nosso favor atrair a Fora Divina para a restaurao de nossas foras humanas, e orar a benefcio dos outros ou ajud-los, atravs da energia magntica, disposio de todos os espritos que desejam realmente servir, ser sempre assegurarlhes as melhores possibilidades de auto-reajustamento, compreendendo-se, porm, que s o amor consola, instrui, ameniza, levanta, recupera e redime. Todos estamos condicionados justia a que voluntariamente nos rendemos, perante a Vida Eterna, justia que preceitua, conforme o ensinamento de Nosso Senhor JesusCristo, seja dado isso ou aquilo a cada um segundo as suas prprias obras, cabendo-nos recordar que as obras felizes ou menos felizes podem ser fruto de nossa orientao todos os dias e, por isso mesmo, todos os dias ser possvel alterar o rumo de nosso prprio roteiro. (Livro Evoluo em Dois Mundos, Cap. 35, Andr Luis - Francisco Candido
Xavier)

Temos, portanto, que o Passe uma transfuso de energia do passista e/ou esprito para o paciente. Pode-se dizer que uma transfuso fisio-psquica, que resulta na troca de elementos vivos e atuantes, recurso fundamental para rearmonizao do perisprito.

14. Diferenas entre o passe Magntico e o Passe Espiritual Os tcnicos em magnetismo so os Espritos. Ns somos instrumentos motivados pelo amor ao nosso prximo. H, numa Casa Esprita bem organizada, toda uma equipe espiritual coordenando o trabalho da bioenergia na cmara ou sala reservada aos Passes. Os espritos, para ajudarem, principalmente no socorro pelo Passe, no necessitam,compulsoriamente, de retirar o fluido do medium, nele incorporando. Podem manipular, extrair energia, sem o desgastar, no sendo, pois, necessrio o transe. O passista em sintonia com o Benfeitor, carreia sua energias magnticas do prprio passista ao receptor, e juntamente neste momento, o Benfeitor carreia atravs do Passista, as energias espirituais para o receptor. O aplicador do Passe, bem preparado e sintonizado com os Benfeitores, consegue oferecer uma ajuda ao necessitado, de tal importncia que o receptor sente-se revigorar, fortalecer-se, abastecido que foi pelas energias recebidas. A Psicoterapia dos Passes, da renovao moral do paciente e do esclarecimento da personalidade subjugadora, conseguem liberar a vtima, que dever passar a envidar esforos para conquistar um elenco de recursos morais, nos quais estejam luzindo a caridade e a compaixo. (Livro S.O.S. Famlia - Divaldo Franco - Joanna de Angelis Mensagem 19 - LEAL Editora

14.a - Como se da a atuao direta do passe? Podemos dizer que o Passe atua diretamente sobre o perisprito, agindo de formas diferentes: 1. Mecanismo de assepsia, na limpeza do campo vibratrio do paciente para o

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recebimento de energias salutares. Facilitando at a maior absoro dessas energias. 2. Revitalizador, compondo as energias perdidas 3. Dispersante - Eliminando os excessos e distribuindo de maneira igual os fluidos doados ao longo do campo vibratrio e por todos os chakras. 4. Auxiliando assim, na cura das enfermidades, a partir do reequilbro do perisprito.

14.b . O Passe facilita o paciente absorver essas energias fludicas O Passe atua diretamente sobre o perisprito, fazendo uma limpeza, uma higienizao no campo vibratrio do paciente, para que este possa absorver melhor os recursos da Terapia do Passe, como tambem, estar em melhor condies para receber os medicamentos alopticos prescrito no casos de pacientes em tratamento de sade fsica, muitas vezes a medicao deixa um efeito desconfortvel para o corpo fsico, mas necessrio para a cura do paciente.

15. Pensamento e Vontade No Livro de Ernesto Bozzano (1862-1943) Pensamento e Vontade so nos oferecido estudos fantsticos da mquina geradora que o nosso pensamento. Q.93. O L.E. - O Esprito, propriamente dito, nenhuma cobertura tem, ou, como pretendem alguns, est sempre envolto numa substncia qualquer? R. Envolve-o uma substncia, vaporosa para os teus olhos, mas ainda bastante grosseira para ns; assaz vaporosa, entretanto, para poder elevar-se na atmosfera e transportar-se aonde queira. Envolvendo o grmen de um fruto, h o perisperma; do mesmo modo, uma substncia que, por comparao, se pode chamar perisprito, serve de envoltrio ao Esprito propriamente dito. (O Livro dos Espritos Allan Kardec) 14. - Os Espritos atuam sobre os fluidos espirituais, no manipulando-os como os homens manipulam os gases, mas empregando o pensamento e a vontade. Para os Espritos, o pensamento e a vontade so o que a mo para o homem. Pelo pensamento, eles imprimem queles fluidos tal ou qual direo, os aglomeram, combinam ou dispersam, organizam com eles conjuntos que apresentam uma aparncia, uma forma, uma colorao determinadas; mudam-lhes as propriedades, como um qumico muda a dos gases ou de outros corpos, combinando-os segundo certas leis. a grande oficina ou laboratrio da vida espiritual. (A Gnese Allan Kardec - Captulo XIV) Na questo 459 de O Livro dos Espritos, os Benfeitores nos esclarecem que A rigor, somos dirigidos pelos Espritos bons ou maus, 24 horas por dia, pela influenciao

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em nossos pensamentos e atos. Da a necessidade de nossa vigilncia constante em nossos pensamentos e aes para que possamos sempre ter a boa assessoria, a boa inspirao e ajuda dos nossos Anjos Guardies, que so nossos Benfeitores, em nossos objetivos nobres de atender aos que buscam uma palavra amiga, aos que buscam o Passe Esprita. Vejamos a questo 457 de O livro dos Espritos Podem os Espritos conhecer os nossos mais secretos pensamentos? Resposta dos Benfeitores - Muitas vezes chegam a conhecer o que desejareis ocultar de vs mesmos. Nem atos, nem pensamentos se lhes podem dissimular.

16. Alavanca da Vontade Reconhecemos que toda criatura dispe de oscilaes mentais prprias, pelas quais entra em combinao espontnea com a onda de outras criaturas desencarnadas ou encarnadas que se lhe afinem com as inclinaes e desejos, atitudes e obras, no quimismo inelutvel do pensamento. Compreendendo-se que toda partcula de matria em movimentao se caracteriza por impulso inconfundvel, fcil ser-nos- observar que cada Esprito, pelo poder vibratrio de que seja dotado, imprimir aos seus recursos mentais o tipo de onda ou fluxo energtico que lhe define a personalidade, a evidenciar-se nas faixas superiores da vida, na proporo das grandezas morais, do ponto de vista de amor e sabedoria, que j tenha acumulado em si mesmo. E para manejar as correntes mentais, em servio de projeo das prprias energias e de assimilao das energias alheias, dispe a alma, em si, da alavanca da vontade, por ela vagarosamente construda em milnios e milnios de trabalho automatizante.
(Mecanismos da Mediunidade - Andre Luiz).

Com toda a boa vontade que tenhamos, importante conhecermos como ser a atuao do Passe nos diversos centros de fora do corpo, conhecidos por chakras ou plexos. 17. Centros de Foras ou Chakras. Allan Kardec no fez citao destes termos nas obras bsicas, mas devido sua importncia para o trabalho da Terapia Esprita pelos Passes, importante conhecer um pouco onde se situam. No Livro Entre a Terra e o Ceu, Andr Luis nos informa sobre isso. Os plexos e gnglios, ligados a uma srie de centros de fora, denominados chakras na literatura oriental so os pontos de ligao no perisprito ao sistema nervoso. Os Centros de Fora so acumuladores e distribuidores de fora energtica espiritual, situados no corpo etreo por onde transitam os fluidos energticos do Esprito encarnado. Explicando melhor, Andr Luiz, em Nos Domnios da Mediunidade, captulo 11 nos diz: Com o auxlio do supervisor, o mdium foi convenientemente exteriorizado. A princpio, seu perisprito ou corpo astral estava revestido com os eflvios

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vitais que asseguram o equilbrio entre a alma e o corpo de carne, conhecidos aqueles, em seu conjunto, como sendo o duplo etrico, formado por emanaes neuropsquicas que pertencem ao campo fisiolgico e que, por isso mesmo, no conseguem maior afastamento da organizao terrestre, destinando-se desintegrao, tanto quanto ocorre ao instrumento carnal, por ocasio da morte renovadora. 17.a - Conhecendo os Centros de Fora ou Plexos, ou chakras. A palavra chakra de origem snscrita, e se traduz pelo termo roda. Preferimos nos utilizar da nomenclatura usada por Andre Luiz, como Centros de Fora. Atuando nos centros do perisprito, por vezes efetuamos alteraes profundas na sade dos pacientes, alteraes essas que se fixam no corpo somtico, de maneira gradativa. (Entre a Terra e o Ceu, cap 5) O Ministro, paternal, f-la deitar-se e aplicou-lhe recursos magnticos sobre os centros corticais. (Entre a Terra e o Ceu,
cap 12)

CENTROS VITAIS OU DE FORA


CATALIZADOR

condutor que processa as energias divinas

...Clementino, findo o preparo da gua medicamentosa, consagrou-lhes maior carinho, aplicando-lhes passes na regio frontal... (Nos Domnios da Mediunidade Cap. 12)

17.b - Continuando, buscamos exemplos na Obra de Andre Luis, psicografado por Francisco Candido Xavier, Entre a Terra e o Ceu, captulo 20. O nosso corpo de matria rarefeita est intimamente regido por sete centros de foras, que se conjugam nas ramificaes dos plexos e que, vibrando em sintonia uns com os outros, ao influxo do poder diretriz da mente, estabelecem, para nosso uso, um veculo de clulas eltricas, que podemos definir como sendo um campo eletromagntico, no qual o pensamento vibra em circuito fechado. Nossa posio mental determina o peso especfico do nosso envoltrio espiritual e, consequentemente, o habitat que lhe compete. Mero problema de padro vibratrio.. As energias espirituais so muito mais intensas e interferem diretamente sobre as demais, tendo prioridade sobre estas. Para que a interao energtica venha a se efetivar, os centros de fora possuem correspondncia e tem domnio sobre determinadas regies do corpo fsico, atravs dos Sistemas Orgnicos. Existem mais centros de fora, mas atravs das obras de Andr Luis, temos conhecimento das principais que so 7. Todas tem correspondencia nos rgos fsicos.

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Analisando a fisiologia do perisprito, classifiquemos os seus centros de fora, aproveitando a lembrana das regies mais importantes do corpo terrestre. Temos, assim, por expresso mxima do veculo que nos serve presentemente, o centro coronrio que, na Terra, considerado pela filosofia hindu como sendo o ltus de mil ptalas, por ser o mais significativo em razo do seu alto potencial de radiaes, de vez que nele assenta a ligao com a mente, fulgurante sede da conscincia. Esse centro recebe em primeiro lugar os estmulos do esprito, comandando os demais, vibrando todavia com eles em justo regime de interdependncia.... devemos dizer que dele emanam as energias de sustentao do sistema nervoso e suas subdivises, sendo o responsvel pela alimentao das clulas do pensamento e o provedor de todos os recursos electromagnticos indispensveis estabilidade orgnica. Logo aps, anotamos o centro cerebral chamado tambem de frontal, contguo ao centro coronrio, que ordena as percepes de variada espcie, percepes essas que, na vestimenta carnal, constituem a viso, a audio, o tato e a vasta rede de processos da inteligncia que dizem respeito Palavra, Cultura, Arte, ao Saber. no centro cerebral que possumos o comando do ncleo endocrnico, referente aos poderes psquicos. Em seguida, temos o centro larngeo, que preside aos fenmenos vocais, inclusive s atividades do timo, da tireide e das paratireides. Logo aps, identificamos o centro cardaco, que sustenta os servios da emoo e do equilbrio geral. Prosseguindo em nossas observaes, assinalamos o centro esplnico que, no corpo denso, est sediado no bao, regulando a distribuio e a circulao adequada dos recursos vitais em todos os escaninhos do veculo de que nos servimos. Continuando, identificamos o centro gstrico, que se responsabiliza pela penetrao de alimentos e fluidos em nossa organizao e, por fim, temos o centro gensico, em que se localiza o santurio do sexo, como templo modelador de formas e estmulos. (Entre a Terra e o Ceu,
cap 20)

18. O Aplicador Por que motivo a energia transmitida pelos amigos espirituais circula primeiramente na cabea dos mdiuns? Ainda aqui disse ulus , no podemos subestimar a importncia da mente. O pensamento influi de maneira decisiva, na doao de princpios curadores. Sem a idia iluminada pela f e pela boa-vontade, o mdium no conseguiria ligao com os Espritos amigos que atuam sobre essas bases.

Entretanto ponderei , h pessoas to bem dotadas de fora magntica perfeitamente despreocupadas do elemento moral!... (Nos Domnios da
Mediniunidade Andre Luis, Francisco C. Xavier, Cap 17 Servio de Passes)

19. A Prece A orao prodigioso banho de foras, tal a vigorosa corrente mental que atrai. (Nos
Domnios da Mediunidade Andre Luis, Francisco C. Xavier, Cap 17 Servio de Passes)

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Cada prece, tanto quanto cada emisso de fora, se caracteriza por determinado potencial de frequncia e todos estamos cercados por Inteligncias capazes de sintonizar com o nosso apelo, maneira de estaes receptoras. (Entre a
Terra e o Ceu, cap 1)

20. Amparo Espiritual Aplicao do Passe

na

Esse ou aquele cooperador que desistam de aprender, incorporando novos conhecimentos, condenam-se fatalmente s atividades de subnvel, todavia, em se tratando do socorro magntico, tal qual administrado aqui, convm lembrar que a tarefa de solidariedade pura, com ardente desejo de ajudar, sob a invocao da prece. E toda orao, filha da sinceridade e do dever bem cumprido, com respeitabilidade moral e limpeza de sentimentos, permanece tocada de incomensurvel poder. Analisada a questo nestes termos, todas as pessoas dignas e fervorosas, com o auxlio da prece, podem conquistar a simpatia de venerveis magnetizadores do Plano Espiritual, que passam, assim, a mobiliz-las na extenso do bem. (Nos Domnios da Mediunidade Andre Luis, Francisco C. Xavier, Cap 17 Servio de
Passes)

21 - Oferecendo o Passe nas Casas Espritas. Considerando que, algumas pessoas comparecem pela primeira vez, e nunca tomaram Passe, desconhecendo mesmo o que se passa, importante que:O dirigente da reunio ao final da palestra, use poucos minutos para informar o seguinte: 1.Passaremos agora a aplicao dos Passes. 2.Convidamos todos os que desejarem receber o Passe. 3.Aqueles que no desejarem podero permanecer em prece, auxiliando a tarefa do Passe. 4.O Passe uma doao de energias, como j fazia Jesus, pela imposio das mos. 5.De olhos fechados alguns se sentem mais confortveis, mas nada impede que os que assim o desejarem permaneam de olhos abertos. 6.Ao receberem o Passe, procurem pensar em Jesus e em suas necessidades ntimas. 7.No momento do Passe a pessoa que est recebendo o Passe beneficiada, portanto, centralizar os pensamentos em si prpria.

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8.Os que de olhos fechados sentirem alguma coisa, abram os olhos e assim permaneam at ao final da aplicao. 9.Em seguida, ser oferecida gua fluidificada a todos. 21. Preparando-se para ser aplicador do Passe. A primeira e mais importante condio para ser um aplicador da Terapia de ajuda espiritual pelo Passe, trabalhar em sua prpria depurao, reforma ntima, atravs da moral e tica. Com isso, o passista no estar sujeito a alteraes dos fluidos salutares que estar por transmitir. "Se pretendes, pois, guardar as vantagens do Passe, que, em substncia, ato sublime de fraternidade crist, purifica o sentimento e o raciocnio, o corao e o crebro".
(Francisco C. Xavier- Emmanuel, livro "Segue-me").

Fatores morais e espirituais que prejudicam a aplicao do Passe:Ressentimentos, egosmo, orgulho, vaidade, cupidez, desonestidade, adultrio, etc. Fatores negativos fsicos que prejudicam a aplicao do Passe: Uso do cigarro e do lcool; Desequilbrio nervoso e de Comportamento; Alimentao inadequada. O aplicador que no estiver equilibrado, em boa sintonia com os Benfeitores no dever aplicar Passes, pois passar ao receptor (paciente) cargas deletricas, e neste caso dar trabalho a Espiritualidade equilibrar o tarefa para no prejudicar o paciente.

22. Preparando-se para a tarefa ALIMENTAO Cuidados com os desconforto causados: por Excesso/Falta por Sonolncia LEITURA Auxilia a concentrao. Enriquece c/ imagens positivas PRECE Abre os canais mentais. Sintonia.

23. Aplicando o Passe. Enfermos de variada expresso entravam esperanosos e retiravam-se, depois de atendidos, com evidentes sinais de reconforto. Das mos de Clara e Henrique irradiavamse luminosas chispas, comunicando-lhes vigor e refazimento. Na maioria dos casos, no precisavam tocar o corpo dos pacientes, de modo direto. Os recursos magnticos, aplicados reduzida distncia, penetravam assim mesmo o halo vital ou a aura dos doentes, provocando modificaes subitneas.

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Os passistas afiguravam-seLimpeza nos como duas pilhas humanas deitando raios de mltipla, a lhes Remoo espcie flurem das mos, depois de percorrerem a cabea, das cargas lhes ao contacto do irmo Conrado energticas e de seus colaboradores. quadro era efetivamente deletrias do ...O fascinador pelos jogos de luz que apresentava . ( Nos paciente. Domnios da Mediunidade
Andr Luis, Francisco C. Xavier, Cap 17 Servio de Passes)

24. Sem rituais O Passe Esprita no necessita das encenaes, vestimenta especial de cor branca em que eram usadas geralmente em antigas correntes Aplicao espiritualistas de origem mgica ou feiticista. A eficcia do Passe das cargas Esprita depende dos energticas Benfeitores, da assistncia espiritual ao Aplicador do Passe refazentes e no dele mesmo. A antiga maneira padronizada na aplicao dos Passes com classificaes, numeraes para cada tipo de Passe, derivam das teorias e prticas mesmricas, magnticas e hipnticas de um passado j superado. Os Benfeitores que laboram nesta rea, no aprovam nem ensinam rituais na aplicao do Passe, mas apenas convidam prece e a imposio das mos como fazia Jesus. Simplicidade em todas as Casas Espritas que preparam seus aplicadores. Toda a encenao preparatria do Aplicador do Passe, tais como mos erguidas ao alto e abertas em forma de antenas, para suposta captao de fluidos, mos abertas sobre os joelhos, pelo paciente, descruzar braos e pernas para no atrapalhar a circulao das energias, e para melhor assimilao fludica, nada tem a ver. Devagar vai-se educando o receptor, o paciente sobre isso, pois muitos ainda esto acostumados a se portarem de tal maneira como tal se fazia. Somente os Benfeitores Espirituais tem conhecimento da real situao e das necessidades prementes do receptor, o paciente. Somente os benfeitores Espirituais sabem das possibilidades de ajud-lo diante de seus compromissos nas provas, a natureza dos fluidos de que o paciente necessita.

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25. Corrente de Orao Logo aps, o Assistente, Hilrio e eu, de maneira instintiva, estabelecemos uma corrente de orao, sem prvia consulta, e nossas foras reunidas como que fortaleciam o Instrutor, que, demonstrando fisionomia calma e otimista, passou a operar, magneticamente, aplicando passes dispersivos no companheiro em prostrao...
(Pgina 41 Livro Ao e Reao Andr Luis Francisco Candido Xavier)

25.a - Passe Forte - Questo de organizao e conhecimento. As pessoas sem conhecimento sobre as energias fludicas, que no so espritas mas gostam de ir receber o Passe Esprita, gostam de ir receber a gua benta na Igreja, vo ao Seisho-No-Ie, ou outro local... quando vo a uma Casa Esprita e recebem um Passe onde o Aplicador resvala a mo no paciente, estala os dedos, respirao ofegante, etc... saem dali com essa imagem de que receberam um passe forte, chegando mesmo comentar com outras pessoas...e de uma pessoa a outra, essas informaes errneas voam com o vento. Depois vo a outra Casa Esprita, recebem o Passe silencioso, somente com a imposio das mos, acham que no receberam nada de vlido, receberam um passe fraco, porque no viram os mesmos gestos, etc... E no so por isso, para o benefcio do prprio trabalho padronizado, em o Aplicador ter se preparado pelos seminrios, estudos, cursos, etc... saber que a energia se d de mente a mente e flui pelos rgos, como o ectoplasma. O inverso tambm acontece, da pessoa que vem recebendo o Passe numa Casa Esprita, muda de cidade, vai a outro centro ou casa esprita local, onde os Aplicadores no so preparados convenientemente, sentem-se contrangidas ao ouvir estalos dos dedos, respirao ofegante, muitas vezes so at tocadas na testa, ..enfim...o aplicador no preparado presta um desservio ao trabalho esprita de apoio e orientao, mesmo que ele tenha boa vontade. ...Clementino, findo o preparo da gua medicamentosa, consagrou-lhes maior carinho, aplicando-lhes passes na regio frontal... (Nos Domnios da Mediunidade Cap. 12)

26. Objetivos do Passe sero atingidos se for possvel: Ao receptor seja lhe informado o que o Passe. Mante-lo calmo, confiante, dar-lhe as explicaes necessrias e deixando-o confortvel diante da situao, que para muitos desconhecida. O receptor que ira receber o Passe, que tenha se mantido em boa sintonia, bom preparo em orao, Que o aplicador tenha se preparado muito bem antes, mantido a sintonia espiritual j com a finalidade de realizar a bendita tarefa do Passe. Que as condio fsica e fludica do ambiente seja a melhor possvel, se no puder ser na Casa Esprita. Se cada um se prepara dentro de suas tarefas especficas, no geral, todos saem bem supridos e satisfeitos.

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Reforando *Isso nada mais do que a imposio das mos, como fazia Jesus, com a fora do Pensamento e a vontade de ajudar, colocando amor e orao, vibrando pela melhora do irmo necessitado. Cuidar para que a Sala de Passes no tenha cheiro de bolor, seja arejada e aconchegante.

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Planto de Passes.

Quando possvel as Casas ou Grupos Espritas em tendo trabalhadores suficientes, podem organizar um Planto de Passes que funcione semanalmente. Muitas pessoas espritas ou simpatizantes, que se encontram em situaes que impeam sua ida at a Casa Esprita, podem pedir que os plantonistas da semana (Aplicadores do Passe) levem este recurso fludico at suas residncias ou hospitais, ou asilos, onde se encontrem. 27.a - Precaues ao atender ao pedido para aplicao de Passes em instituies fora do Brasil. Antes de sairem para o atendimento do planto na semana, se renam os dois ou trs que io fazer o atendimento, faam uma leitura do Evangelho Segundo o Espirtismo e se preparem convenientemente, pois sabemos que as trevas no dormem e se servem de nossa invigilncia para nos atrapalharem de todas as formas. Ao realizarem esta tarefa fora das Casas Espritas e antes de adentrarem aos recintos pblicos para levarem a Terapia do Passe, conveniente que recebam a permisso da direo da instituio, explicando o que pretendem fazer, atendendo ao pedido do paciente ali internado ou residente. (ver a questo 81 respondida por Divaldo Franco ao final deste
Manual).

Se for permitido, se aplica o Passe, se no for permitido, fazer a visita acompanhados para no criar impasse ao residente ou doente. Alguns pases promovem o Curso do Passe (Healing Course) atravs de instituies para esse fim cadastradas junto aos rgos de formao profissional do pas. O aspirante a se tornar um Healer, ou Aplicador do Passe paga altos preos por alguns cursos e ao final, recebem o certificado de habilitao a ser um aplicador do Healing ou Passista e ter sua carteirinha de habilitao profissional. H tambm, em alguns pases cursos gratuitos para se tornar um Healer, onde o passista no cobra para atender. Seja em que pas for, certamente so diferentes dos Cursos ou Seminrios de Formao do Aplicador do Passe Esprita, pois nada fazemos sem orao e jamais se recebe pela aplicao do Passe na Terapia Esprita. Nada impede o Aplicador do Passe de obter sua permisso legal junto as leis do pas em que reside, para poder realizar seu trabalho de atendimento pela Terapia Esprita, sem que venha ocasionar problemas para o movimento esprita. (E.R.)

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28. Aplicao do Passe fora da Casa Esprita Orai e Vigiai. Essa regra vlida quando se designa a equipe para atender fora da Casa Esprita. Sempre que possvel, aps se preparem juntos para a tarefa, com a Leitura do Evangelho Segundo o Espiritismo, o orao, conveniente de preferncia que se constitua a equipe de ambos os sexos at que se conhea o ambiente e as pessoas com quem se estar em contacto. Novamente o reforo de que no se tem idia do que se vai enfrentar e da ardilosa armadilha das trevas, em nos colocar em situaes embaraosas. Recomendounos Jesus: "ORAI E VIGIAI. Deixamos esse recado, no para criar temor, pois temos plena confiana nos Benfeitores que s querem o bem da Humanidade, mas ainda estamos num planeta de Expiaes e Provas e estamos sempre e constantemente sendo provados. No h distncia para a ao dos Passe. Mas o Passe distncia s deve acontecer quando for impossvel a aplicao do Passe de contacto fludico pessoal, onde a energia espiritual passada ao paciente. O poder dessa energia benfica emanada pelo Aplicador do Passe no afetada pela distncia comum familiares desesperados, pedindo socorro aos Plantes de Passe, ao verem seus entes caros em hospital, ou casa de repouso, ou mesmo em suas casas, impossibilitados de irem receber o Passe na Casa Esprita. Neste caso, tero a oportunidade de solicitarem que uma equipe de Aplicadores do Passe possam levar o conforto da Terapia Esprita desde que se comprove que a pessoa no tem condies de ir at o local apropriado, que a Casa Esprita.
(ver a questo 81 respondida por Divaldo Franco ao final deste Manual).

29. Ressalva - Rejeio por receber o Passe Pode acontecer do receptor bloquear o recebimento das energias salutares do Passe. Neste caso, nada se pode fazer. O prprio receptor (paciente) ir perceber a sua condio mental e em outra oportunidade estar mais receptivo. Algumas vezes o Planto de Passe da Casa Esprita recebe o pedido para ir aplicar o Passe num paciente hospitalizado. Acontece que o familiar que pediu o auxlio do Passe no avisa ao paciente necessitado. Este no sendo esprita rejeita o recebimento do Passe, quando no fica bravo pela visita inesperada sem aviso prvio. J aconteceu dos plantonistas chegarem ao local e serem rejeitados na aplicao do passe. Esse um fato a ser esclarecido antes de se assumir uma agenda de aplicao de Passes fora da Casa Esprita a pessoas que no sendo espritas rejeitam o auxlio. Um fato acontecido em Londres, onde o pai da

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paciente infantil internada num hospital, pediu o recurso do Passe. Montou-se a equipe e l fomos ns ao Hospital. O pai muito aflito e confiante, permanecia no quarto, mas a me se retirava e s retornava quando deixvamos o aposento. No era uma situao agradvel pois no ramos bem recebidos pela me da criana. Neste caso, o melhor realizar o Passe a distancia, pedindo ao pai da enferma que procure orar naquele momento aprazado, e ns oramos pela famlia e atendendo ao paciente com os recursos da irradiao.

30. Higienizao do Ambiente do Passe Conhecemos a energia que circula atravs do passe, e o preparo da Cmara ou Sala de Passes, antes do trabalho acontecer. Este local o centro cirrgico do hospital, deve sempre ser preservado de qualquer bacteria ou germe mental. Os trabalhadores espritas que forem designados a aplicao do Passe aps a palestra ou estudos da noite ou da tarde, se possvel, procurem chegar com antecedencia do horrio de incio dos estudos ou palestra e vo para a Sala de Passes. Na Cmara ou sala de Passes, fazer a prece, se preparar uma vez mais, considerando que j viro preparados antecipadamente. Assim, harmonizando-se, obtero melhor qualificao em suas propostas no trabalho a seguir, como Aplicadores do Passe. Na Sala de Passes o mais comum se colocar uma fila de cadeiras encostadas na parede, conforme o nmero de Aplicadores do Passe. Msica muito suave, se for o caso, e uma iluminao difusa, para melhor aproveitamento, sem disperar ateno do paciente.

31. Cuidados na equipe de Aplicadores do Passe. Como j sabemos, aps estudos e palestras pblicas oferecidas na Casa Esprita, se oferece o Passe, pelos aplicadores que estejam previamente preparados para a tarefa, de preferncia recomenda-se que orem juntos na Cmara de Passes antes do incio da palestra. Pode acontecer de aparecer uma pessoa em estado de necessidade imediata e deseja receber um Passe, ou os trabalhadores vem que a mesma necessita do recurso do Passe. Em surgindo essa ou outra necessidade imediata, um socorro a ser dado em pessoas que vem a Casa Esprita em busca de ajuda em momentos onde no h palestra e a equipe de aplicadores ali no se encontra, sendo possvel, atender ao necessitado, mas com o cuidado de terem duas pessoas na sala ou onde a pessoa for atendida. E de preferncia com a porta entreaberta. Ou se for possvel, pedir para voltar para assistir a palestra e obter o Passe. O Aplicador do Passe, o Receptor (paciente) e uma terceira pessoa no recinto, que poder fazer a orao, servir a gua, ou simplesmente acompanhar a aplicao do Passe . Devemos ter precauo em tudo, pois pode acontecer casos em que uma pessoa do sexo feminino chegar extremamente nervosa casa esprita durante o dia, e ser recebida por um trabalhador do sexo masculino. Este na sua boa vontade, ir atender a essa criatura

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desiquilibrada. A pessoa necessitada no seu desequilbrio poder criar situaes embaraosas ao aplicador, Casa Esprita e ao Movimento Esprita, se este no estiver vigilante e precavido. Atender sim, mas com o devidos cuidados citado no pargrafo acima. A pessoa alcoolizada que chega a Casa Esprita precisa de um caf quente e conversa, deixemos o Passe para depois, quando este recobrar a lucidez.

32. Quando e porque do Passe Espiritual Coletivo? Quando acontece de a Casa Esprita realizar algum evento onde se recebe um nmero de pessoas que fica impraticvel a aplicao do Passe individual, o coordenador dos trabalhos da Casa dirige as mentes das pessoas na hora da prece, para a aplicao do Passe Espiritual Coletivo pelos Benfeitores. Os Espritos que atendem aos trabalhos da Casa Esprita, encarregados dessa tarefa na Casa Esprita, energizam com fluidos refazentes a todas as pessoas que estiverem receptivas, isto , que estiverem ligadas a Jesus pela prece. Este um recurso de que se pode se socorrer, de vez em quando, quando a situao assim o ensejar. Utilizado em algumas Casas Espritas em Londres.

33. Aplicao de mltiplos Passes ao mesmo tempo Hipoteticamente se so 5 aplicadores escalados para aquele horrio, aps a palestra ou estudo da Casa Esprita, ento, entram na Cmara ou Sala de Passes, o nmero de pessoas, conforme o nmero de Passistas, consequentemente, o mesmo nmero de cadeiras. Evitar a correria de ir convidando uns e outros trabalhadores para aplicar o Passe, na falta daqueles que tinham Sal ad eP por incumbncia a tarefa da noite. ass es Caso faltem trabalhadores, diminuir o nmero de cadeiras na sala do Passe e seguir normalmente o trabalho. Em sendo impossvel, solicita-se aos Benfeitores o Passe Coletivo, mas que cada um Sal ad eP ass es recebe individualmente, de acordo com suas necessitades e receptividade.

34. Passe em Plantas e Animais A conferencista Teresinha de Oliveira respondendo a uma entrevista ao CVDEE nos diz que:- Podemos influir beneficamente sobre o reino vegetal e o animal, mas em determinados limites, pois plantas e animais acusam prejuzos quando demasiado insistente a magnetizao que lhes impomos. Convm restringir a nossa atuao nesse campo com ligeira imposio de mos e uma prece para que espritos benvolos e experientes na ajuda a plantas e animais utilizem em favor deles as nossas energias. (http://www.cvdee.org.br)

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Nos pases da Europa, especialmente a Inglaterra, as Associaes de Aplicadores do Passe (Healers), preparam as pessoas pelos Cursos Espiritualistas, onde estas receberam seus Certificados como j dissemos em tem anterior. Estes sero os aplicadores do Passe (Healing), nas pessoas e nos animais. Passe nos animais uma tarefa to sria quanto para as pessoas. A doao de energias na vitalizao dos animais recebe o mesmo cuidado e tem os mesmos valores cobrados, quando o servio no gratuito. Os Passes realizados pelos Healers ou Passistas das Igrejas Espiritualistas ou Associations criadas para essa finalidade, podem ser contratados por e-mail, internet, telefone, pessoalmente, para serem aplicados a distncia, como fazemos em nossas casas Espritas. A situao do Passe Esprita diferente porque no recebemos animais em nossos Grupos Espritas para estes receberem o Passe. Nada impede que apliquemos a bio-energia do Passe para auxiliar nosso animal domstico, utilizando nosso conhecimento e bom senso. Dr. Bernard Grad, da McGill University, no Canad, em 1957, realizou experimentos estudando um curador hngaro chamado Estabany. Dr. Grad observou que a imposio das mos do curador sobre os animais e as plantas produzia modificaes nos efeitos fisiolgicos. Com esses experimentos, ele comprovou a existncia de uma fora vital que emana das pessoas (o magnetizador, o Passista), mais de algumas do que de outras. Segundo as concluses do dr. Grad, os estados emocionais do aplicador ou magnetizador afetam a qualidade dessa energia. (http://www.21stcenturyradio.com/orgone-mannion.htm)

35. gua Fluidificada A gua fluidificada nada mais do que o magnetismo colocado pelos Benfeitores na gua comum, potvel, mineral, cristalina, contendo portanto alteraes ocasionadas pelos fluidos salutares ali depositados para o equilbrio de alguma doena ou enfermidade fsica ou espiritual. Deve ser usada adequadamente, como um medicamento. O uso da gua fluidificada como medicamento refazedor e o Passe no dispensam os cuidados mdicos recomendados ao paciente, em hiptese alguma. Adverte-nos o Ministrio da Sade que no se usem remdios sem necessidade, assim tambm se recomenda a todos que buscam o recurso da Terapia Esprita, s utilizar-se a gua fluidificada quem estiver necessitando dela. hbito colocar gua para fluidificar na hora da reunio semanal do Evangelho em Famlia, recomendado pelos Benfeitores, para a sade e harmonia no relacionamento familiar. Neste caso, o jarro com gua para fluidificar beneficiar a todos. Em caso de algum doente na famlia, recomenda-se colocar a gua em vasilhame separado, para que os Benfeitores ali depositem o medicamento fludico, proveniente da farmcia espiritual, de acordo com a necessidade do doente. 35.a - Oferecendo a gua Fluidificada. No captulo da fluidoterapia temos na gua fluidificada outro elemento de valor. utilizada na Casa Esprita ou no meio esprita como complemento do Passe, tornando-se

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portadora de recursos medicamentosos. H todo um manejo de fluidos modificando a gua atravs da qumica mental. "Coloca o teu recipiente de gua cristalina frente de tuas oraes e espera e confia." (Emmanuel/Chico Xavier). Ao sair da Sala ou Cmara de Passes, os frequentadores ou pacientes, recebem a gua fluidificada. Um copo de gua pura foi colocado junto cabeceira da pequenina....O menino recitou o Pai Nosso e, em seguida, pediu a Jesus a sade da irmzinha doente, com enternecedora splica... Vimos o nosso orientador acercar-se do recipiente de gua cristalina, magnetizando-a, em favor da enferma que parecia expressivamente confortada, ante a orao ouvida, e, logo aps, abeirar-se de Silva, que lhe recebeu as irradiaes. (Entre a Terra e o Ceu, cap 31) comum as pessoas levarem garrafas de gua para fluidificar para algum familiar doente que no pode comparecer. Por desconhecimento, colocam a garrafa de gua DESTAMPADA na mesa em frente ao palestrante que est realizando o estudo naquele horrio. Com gentileza e fraternidade, explicar que no h necessidade de deixar as garrafas abertas e que h o local prprio para acolher as garrafas de gua a serem fluidificadas.. Os fluidos tem penetrabilidade e atravessam qualquer material, portanto devem permanecer com as tampas fechadas. Apenas como explicao de reforo, ao deixar as garrafas expostas destampadas na mesa do palestrante, corre-se o risco das mesmas receber espirros do pblico, do prprio palestrante, tosse, esto sujeitas a serem derrubadas molhando a mesa, causando distrao e desconfortos momentneos que interferem no trabalho. A melhor escolha ser trazer as garrafas tampadas entregando a pessoa responsvel que as coleta e as deixa na Cmara de Passes ou Sala de Passes ou ainda sobre uma mesa, em local prprio designado para esse fim, e ao final dos trabalhos, a pessoa recolhe a sua garrafa identificada. O Aplicador do Passe Esprita, deve sempre que possvel, ler sobre o assunto, ir compreendendo mais e mais a ao dos Bons Espritos em nossas vidas dirias. 36. Reciclando Trabalhadores para o Passe Da a importncia do Preparo de Aplicadores do Passe atravs de Seminrios , estudos, livros, palestras e at mesmo reciclagem dos Aplicadores que j aplicam o Passe a anos. Sempre importante o reforo no bom trabalho. Em alguns Seminrios mais antigos, aprendamos os tipos de Passes a serem aplicados em cada pessoa. E mais antigamente ainda, sem estudos nenhum, as pessoas aplicavam Passes mediunizadas, nem sempre orientadas por espritos em condies de oferecer ensinamentos, mas estavam mais em condies de necessitados. Isso ainda feito em prticas medinicas no espritas. Hoje, atravs de tantos estudos e pesquisas, procura-se padronizar o Passe, buscando o mnimo de gestos possveis, somente usando a imposio das mos.

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37. Diretrizes de Segurana, com Divaldo Franco e Raul Teixeira. Questes retiradas com a permisso dos autores, do Livro Diretrizes de Seguranca, 1995, publicado pela Editora Frater pginas 103 a 112. Retiramos do Livro DIRETRIZES DE SEGURANA, diversas respostas que informam no somente sobre as questes colocadas no livro, mas que elucida muitas outras que fazemos em diversas situaes do nosso quatidiano. Deixamos as perguntas numeradas tais quais constam no livro, como guia ao leitor que desejar adquirir o livro Diretrizes de Segurana, em portugues ou ingles. (Guidelines for SafetyEditora Frater) O objetivo apenas dar mais subsdios a este Manual de Apoio ao Candidato a Aplicador do Passe Nacional e Internacional. p69. O que o Passe ? Para ministrar um passe a pessoa tem estar mediunizada? Que voc pensa do passe magntico? Divaldo - O passe significa, no captulo da troca de energias, o que a transfuso de sangue representa para a permuta das hemcias, ajudando o aparelho circulatrio. O passe essa doao de energias que ns colocamos ao alcance dos que se encontram com deficiencias, de modo que eles possam ter centros vitais reestimulados e, em consequncla disso, recobrem o equlbrio ou a sade, se for o caso. O passe magntico tem uma tcnica especial, conhecida por todos aqueles que leram alguma coisa sobre o mesmerismo. transfuso da energia do doador, do agente. O passe que ns aplicamos, nos Centros Espritas, decorre da sintonia com os Espritos Superiores, o que convm considerar sintonia mental, no uma vinculao para incorporao. O passe deve ser sempre dado em estado de lucidez e absoluta tranquilidade, no qual o passista se encontre com sade e com perfeito tirocnio, a fim de que possa atuar na condio de agente, no como paciente. Ento, acreditamos que os passes praticados sob a ao de uma incorporao propiciam resultados menos valiosos, porque, enquanto o medium est em transe, ele sofre um desgaste. Aplicando passe, ele sofre outro desgaste, ento experimenta uma despesa dupla. Os espritos, para ajudarem, principalmente no socorro pelo passe, no necessitam,compulsoriamente, de retirar o fluido do medium, nele incorporando. Podem manipular, extrair energia, sem o desgastar, no sendo, pois, necessrio o transe. p70. Como definir o passe espiritual? Em que oportunidade ele se verfica? Divaldo - O passe espiritual se verifica toda vez que vamos atuar junto a algum que apresenta distrbios de ordem medinica, perturbaes espirituais. Quando utilizamos a tcnica da aplicaco longitudinal, h um intercambio magntico e, simultaneamente, medianmico, porque estamos sob a ao dos Bons Espritos. Se sintonizamos com os mentores, convenientemente, so eles que distribuem as nossas energias, eliminando o fluido deletrio que reveste o enfermo e conseguindo envolve-lo com energia salutar, a fim de que, nesse nterim, o seu organismo realize o

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trabalho de defend-lo do mal, e do esprito encarnado do medium, em equilbrio, se encarregue de manter esse estado de sade. Caso o paciente no se resolva sintonizar com os Benfeitores, ser-lhe- incua toda e qualquer interferencia de outrem. p71. Os espritos podero aplicar diretamente um passe e, neste caso, no poderamos chamar essa interveno de passe espiritual? Divaldo - Comumente eles assim o fazem. Algumas vezes, eles necessitam de maior dosagem de fluidos extrados do organismo material das criaturas encarnadas e aplicam o passe misto: do esprito propriamente dito e das foras magnticas do intermediario. p72. Por que se costuma diminuir a claridade dos ambientes, onde se processam servios de aplicao de passes? Raul - A princpio, no h nenhuma necessidade essencial, da diminuio da luminosidade, para a aplicao dos recursos dos passes. Poderemos oper-los tanto a noite, quanto com o dia claro. A providncia de diminuir-se a claridade tem por objetivo evitar a disperso da ateno das pessoas, alm de facilitar a concentrao, ao mesmo tempo em que temos que levar em conta que certos elementos constitutivos dos ectoplasmas, que costumarn ser liberados pelos mdiuns em quantidades as mais diversas, sofrem um processo de desagregao com a incidncia da luz branca. p73. Para a aplicao do passe, o medium deve resfolegar, gemer, estalar os dedos, soprar ruidosamente, dar conselhos? Divaldo - Todo e qualquer passe, como toda tcnica esprita, se caracteriza pela elevao, pelo equilbrio. Se uma pessoa corts se esfora para ser gentil, na vida normal, porque, na hora das questes transcendentais, deveria permitir-se desequilbrios? Se um labor de paz, no h razo para que ocorram desarmonias ou se dem conselhos medinicos. Se se trata, porm, de aconselhamento, no se justificar que haja o passe. necessrio situar as coisas nos seus devidos lugares. A hora do passe especial. Se se pretende adentrar em conselhos e orientaes, tome-se de um bom livro e leia-se, porque no pode haver melhores diretrizes do que as que esto exaradas em O Evangeiho Segundo o Espiritismo e mais obras subsidirias da Doutrina Esprita. p74.E necessrio lavar as mos, aps a aplicao de passes? Raul Isso se deve a deficiente orientao recebida pelo medium. No h qualquer necessidade de que se lave as mos depois da prtica dos passes. Pelos passes no h. Entretanto, os mdiuns aplicadores de passes podem ter vontade de lavar as mos por lavar, e, neste caso, nada h que os impea. p75. H necessidade do mdium, tocar ou encostar as mos na pessoa que recebe o passe? Divaldo - Desde que se trata de permuta de energias, deve-se mesmo, por medida de cautela e de zelo ao prprio bom nome, e ao do Espiritismo, evitar tudo aquilo que possa comprometer, como toques fsicos, p76. Por que muitos mdiuns ficam ofegantes, enquanto aplicam passes?

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Raul - Isso se deve a deficiente orientao recebida pelo medium. No sabe ele que a respirao nada tem a ver com a aplicao dos passes. So companheiros que imaginam sejam os exageros e invencionices os elementos capazes de assegurar grandeza e autenticidade do fenmeno. Nos momentos dos passes, todo o recolhimento importante. O silncio para a orao profunda. Silncio do aplicador e silncio por parte de quem recebe, facilitando a penetrao nas ondas de harmonia que o passe propicia. Evitando os gestos bruscos, totalmente desnecessrios, e exercendo um controle sobre si mesmos, os aplicadores de passes observaro a necessidade do relax e da sintonia positiva e boa com os espritos que supervisionam tais atividades. p77. Os estalidos dos dedos ajudam, de algum modo, na aplicao dos passes? Raul - No. Tudo isso faz parte dos hbitos incorporados pelas pessoas que passam a admitir que seus trejeitos e tiques so parte da tarefa dos passes ou da mediunidade. Os estalidos e outros maneirismos com as mos, indicando fora ou energia, so perfeitamente dispensveis, devendo o mdium educar-se, procurando aperfeioar suas possibilidades de trabalho. Nenhum estalo, nenhuma fungao, nenhum toque corporal ou puxadas de dedos, de braos, de cabelos, tem quaisquer utilidades na prtica dos passes. Deveremos, assim, evit-los. p78 . Na aplicao dos passes, h necessidade de que os mediuns passistas retirem de seus braos, de suas mos os adornos, como pulseiras, relgios, anis? Isso tem alguma implicao magntica ou apenas para evitar rudos e dar-lhes maior liberdade de ao? Divaldo - Em nossa forma de ver, a eliminao dos adornos no tem uma implicao direta no efeito positivo ou negativo do passe. Devem ser retirados porque mais cmodo e o seu chocalhar produz disperso, comprometendo a concentrao nos benefcios do momento. p79. Decorrer algum problema do fato de se aplicar passes em alguem que esteja de costas? Raul - Absolutamente. Se a circunstncia obrigar a que se apliquem passes em algum que esteja de costas, aplic-los-emos com a mesma disposio, a mesma f no auxlio que vem do Mais Alto, vibrando o melhor para a paciente. 80. Muitos que aplicam passes, logo aps, sentan-se para receb-los de outros, afim de se reabastecerem. Que pensar de tal prtica? Raul - Tal prtica apenas indica o pouco entendimento que tem as pessoas com relao ao que fazem.

Quando aplicamos passes, antes de atirarmos as energias sobre o paciente, nos movimentos ritmados das mos, ficamos envolvidos por essas energias, por essas vibraes, que nos chegam dos Amigos Espirituais envolvidos nessa atividade, o que indica que, antes de atendermos aos outros, somos ns, a princpio, beneficiados e auxiliados para que possamos auxiliar, por nossa vez.

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Tal prtica incorre numa situao no mnimo estranha: o fato de que aquele que aplicar o passe por ltimo estaria desfalcado, sem condies de ser atendido por outra pessoa... 81 .Quando admissvel fazerem-se passes fora do Centro Esprita, isto , fazerem-se passes a domiclio? Quais as conseqncias dessa prtica para o medium ? Divaldo - Somente se devem aplicar passes a domcilio, quando o paciente, de maneira nenhuma, pode ir ao local reservado para o mister, que so: o hospital esprita, ou a escola esprita, ou o prprio Centro Esprita. As conseqncias de um medium andar daqui para ali aplicando passes so muito graves, porque de no pode pretender estar armado de defesas para se acautelar das influencias que o aguardam em lugares onde a palavra superior no ventilada, onde as regras de moral no so preservadas, e onde o bom comportamento no mantido. Devemos, sim, atender a uma solicitao, vez que outra. Mas, se um paciente tem um problema organico muito grave, chama o medico e este faz o exame local, encaminhandoo ao hospital para os escames complementares, tais como as radiografias, os eletrocardiograrnas, eletroencefalogramas, e outros, o paciente vai, e por qu? Porque acredita no mdico. Se, porm, no vai ao Centro Esprita porque no acredita, por desprezo ou preconceito. Cr mais na falsa pudcia do que na necessidade legtima. 82. A gua fluidificada tem valor teraputico? Divaldo - A magnetizao da gua uma providncia to antiga quanto a prpria cultura humana. A chamada hidroterapia era conhecida dos povos mais esclarecidos. Sendo considerada uma substancia simples, acredita-se que a gua facilmente recebe energias magnticas, fludicas, e pode operar, no metabolismo desajustado, o seu reequilbrio. Ento, a gua fluidificada ou magnetizada tem valor teraputico. 83.Quando necessria ou desaconselhvel durante o passe, a manifestao psicofonica? Raul - Reconhecendo que o passe a contribuico vibratria que ns poderemos doar em nome da Caridade, desconhecemos a necessidade de comunicaes psicofnicas durante o seu transcurso. Encontramos em Allan Kardec, no Iivro A Gnese, (cap XIV, tem 33, 29. Edio FEB) a informaco de que ns poderemos estar submetidos a tres tipos ou condies energticas, ou de aes fludicas. Existe a fluidificaco eminentemente magntica, que so as energias do prprio sensitivo, nesse caso, tido como magnetizador. Ele se desgasta porque doa do seu prprio plasma, e a partir dessa doao sente-se cansado, esgotado. Um outro nvel e o das energias espirituais-materiais ou psicofsicas, quando se d a conjugao dos recursos do mundo espiritual com os elementos do mdium; o indivduo se coloca na posico de um vaso de cujos recursos os Benfeitores se utilizam. Eis quando caracterizamos o medium aplicador de passes ou passista; aquele em quem, segundo a instruo do Esprito Andr Luiz (em Nos Domnios da Mediunidade, cap 17), as energias circularn em torno da cabea, como que assimilando os valores da sua mentalizao, escorrendo atravs das mos, para beneficiar o assistido. Vemos que quanto mais o trabalhador se aprimora, se aperfeioa, quanto mais se

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integra e se entrega ao ministrio dos passes, sem cansao, vai melhorando a si mesmo, pois, ao aplicar as energias socorristas, ser primeiramente beneficiado com os fluidos dos Servidores do Alm, que dele se utilizam. Kardec ainda aponta o terceiro nvel de energia que o espiritual por excelncla. Neste caso, no haver nenhuma necessidade de um instrumento fsico. Os espritos projetam diretamente as energias sobre os necessitados. Assim, vemos que mesmo no segundo nvel, em que encontramos o medium aplicador de passes, sobre o qual agem as entidades para atender a terceiros, no h nenhuma necessidade de incorporao desses espritos. Os Benfeitores, comumente, no incorporam para aplicar passes, o que no impede que, uma vez incorporados, os Benfeitores apliquem passes. So situaes diferentes. Uma o indivduo receber espritos para aplicar passes, o que muitas vezes esconde a sua insegurana, o seu atavismo no esprita, os seus hbitos deseducados. Ele no cr que os espritos dele possam se utilizar sem a necessidade da incorporao.. Ento, muitas vezes, por um processo de induo psicolgica, o esprito projeta os seus fluidos e o mdium age como se o estivesse incorporando. No se d conta de que no se trata de uma incorporao mas de um envolvimento vibratrio, que lhe faz arrepiar. Com isso, vamos perceber que, embora haja a atuao dos Benfeitores Espirituais no trabalho dos passes, no h nenhuma necessidade de que incorporemos espritos para aplic-los. H companheiros que ainda no foram educados para o trabalho do Passe e apresentam uma atuao mais caracterstica de distrbio do que de ascendncia medinica: os cacoetes psicolgicos, a respirao ofegante, o retorcimento dos lbios, os gestos bruscos, estalidos de dedos, etc.; quando nada disso tem a ver, evidentemente, com a realidade dos fluidos, da sua natureza, do seu contato com os espritos que se faz em nvel mental. __________________ Nas pginas seguintes adicionamos algum material de apoio, como 3 Mensagens sobre o Passe, Mensagem sobre gua Fluidificaca e ao final as Fontes de consulta que nos possibilitaram compilar material alusivo a este Manual. Tambem adicionamos um importante material de orientao que parte do documento preparado pelo CEI, pagina 34, da Apostila Diretrizes de Apoio para as Atividades dos Grupos, Centros e Sociedades Espritas, disponvel, no web site do CEI www.spiritist.org

38. APLICAO DE PASSES Apostila do CEI Documento de Apoio ao Trabalhador Esprita a) Organizao Destina-se aos necessitados de assistncia espiritual e moral.

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Ao Dirigente da reunio caber esclarecer o pblico participante sobre o que o passe, qual a sua finalidade e sobre a necessidade de se adotar posio mental de recolhimento e prece, de silencio respeitoso, para que cada uma possa receber os benefcios da assistncia espiritual. O passe ser aplicado somente s pessoas que o desejarem.

A equipe de pessoas que ir aplicar o passe ser formada por trabalhadores do Grupo, Centro ou Sociedade Esprita, com bom conhecimento doutrinrio e espiritualmente preparados para a tarefa. A equipe encarregada da aplicao dos passes, previamente organizada, esclarecida e treinada, ter um responsvel designado, com antecedncia, para o trabalho, e dever ficar reunida na sala de passes, em silncio, ouvindo a Explanao Evanglica, enquanto aguarda o momento do passe. De preferncia, haver um recinto prprio para essa tarefa, com mobilirio simples: mesa, para acomodao de vasilhames para a fluidificao das guas, e cadeiras, para os assistidos. Na falta de um recinto prprio, o passe poder ser aplicado no local da Explanao do Evangelho, preservando-se, todavia, o clima de silncio e prece necessrio ao atendimento. Ao trmino da Explanao do Evangelho, o dirigente da tarefa de aplicao dos passes e os demais tarefeiros rogaro o auxlio do Plano Espiritual para o atendimento que se iniciar, bem como para a fluidificao das guas destinadas aos socorridos. Os recipientes com gua para ser fluidificada sero colocados no lugar apropriado.

Os necessitados sero encaminhados sala de passes, em silncio e em nmero correspondente ao nmero de passistas, por um colaborador do grupo j previamente escalado e treinado. Deve-se orientar o assistido pelo passe a no manifestar preferncia por determinado passista. O dirigente do grupo, durante o atendimento, e sempre que julgar necessrio, far uma pequena exortao, procurando manter o clima de paz, de harmonia e de elevao espiritual, necessrio assistncia que se procura oferecer aos que ali se encontram. Cada integrante do grupo dever aplicar o passe individualmente, com simplicidade e sem gesticulao exagerada, sem respirao ofegante, sem tocar no paciente, sem bocejos ou rudos, sem a manifestao ostensiva de Espritos desencarnados e sem transmitir orientaes pessoais ao assistido. Os benefcios do passe podero ser levados s pessoas impossibilitadas de se locomoverem de sua residncia, por uma equipe de passistas nunca por uma s pessoa designada pelo Dirigente do setor.

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b) Desenvolvimento Prece inicial: Ao trmino da Explanao do Evangelho, o responsvel pela tarefa de aplicao dos passes e os demais tarefeiros, que j se encontravam na sala de passes, rogaro o auxlio do Plano Espiritual para o atendimento que se iniciar, bem como para a fluidificao das guas destinadas aos assistidos. (2min.) Aplicao dos passes: Os interessados em receber os passes sero encaminhados at sala onde estaro os trabalhadores, j preparados para a tarefa. Devero sair em grupos, aps o passe, at que o ltimo grupo seja atendido. Prece final: Terminada a tarefa, aps a sada do ltimo grupo de atendidos, o responsvel pela equipe de passes, ou quem ele indicar, far a prece final, com agradecimento respeitoso, simples e breve pelo amparo recebido e pela oportunidade de trabalho e de aprendizado que tiveram. (2min).

39. Mensagem Livro Conduta Esprita

PERANTE O PASSE Quando aplicar passes e demais mtodos da teraputica espiritual, fugir indagao sobre resultados e jamais temer a exausto das foras magnticas. O bem ajuda sem perguntar. Lembrar-se de que na aplicao de passes no se faz precisa a gesticulao violenta, a respirao ofegante ou bocejo de contnuo, e de que nem sempre h necessidade de toque direto no paciente. A transmisso do passe dispensa qualquer recurso espetacular. Esclarecer os companheiros quanto inconvenincia da petio de passes todos os dias, sem necessidade real, para que esse gnero de auxlio no se transforme em mania. falta de caridade abusar da bondade alheia. Proibir rudos quaisquer, baforadas de fumo, vapores alcolicos, tanto quanto ajuntamento de gente ou a presena de pessoas irreverentes e sarcsticas nos recintos para assistncia e tratamento espiritual. De ambiente poludo, nada de bom se pode esperar. Interromper as manifestaes medinicas no horrio de transmisses do passe curativo. Disciplina alma da eficincia.

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Interditar, sempre que necessrio, a presena de enfermos portadores de molstias contagiosas nas sesses de assistncia em grupo, situando-os em regime de separao para o socorro previsto. A f no exclui a previdncia. Quando oportuno, adicionar o sopro curativo aos servios do passe magntico, bem como o uso da gua fluidificada, do autopasse, ou da emisso de fora socorrista, a distncia, atravs da orao. O Bem Eterno bno de Deus disposio de todos. E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos para que sare, e viva. (MARCOS, 5:23.) (Livro Conduta Esprita Andre Luis Francisco. Candido Xavier - FEB)

40. Mensagem Livro Segue-me O PASSE Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas. (MateuS, 8:17).

Meu amigo, o passe transfuso de energias fisio-psquicas, operao de boa vontade, dentro da qual o companheiro do bem cede de si mesmo em teu benefcio. Se a molstia, a tristeza e a amargura so remanescentes de nossas imperfeies, enganos e excessos, importa considerar que, no servio do passe, as tuas meIhoras resultam da troca de elementos vivos e atuantes. Trazes detritos e aflies e algum te confere recursos novos e blsamos reconfortantes. No clima da prova e da angstia, s portador da necessidade e do sofrimento. Na esfera da prece e do amor, um amigo se converte no instrumento da Infinita Bondade, para que recebas remdio e assistncia. Ajuda o trabalho de socorro aqui mesmo, com esforo da limpeza interna. Esquece os males que te apoquentam, desculpa as ofensas de criaturas que te no compreendem, foge ao desnimo destrutivo e enche-te de simpatia e entendimento para com todos os que te cercam. O mal sempre a ignorncia, e a ignorncia reclama perdo e auxlio para que se

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desfaa, em favor nossa prpria tranqilidade. Se pretendes, pois, guardar as vantagens do passe, em substncia, e ato sublime de fraternidade crist purifica o sentimento e o raciocnio, o corao e o crebro. Ningum deita alimento indispensvel em vaso impuro. No abuses, sobretudo daqueles que te auxiliam. No tomes o lugar do verdadeiro necessitado, to s porque os teus caprichos e melindres pessoais estejam feridos. O passe exprime, tambm, gastos de foras e no deves provocar o dispndio de energias do Alto, com infantilidade e ninharias. Se necessitas de semelhante interveno, recolhe-te a boa vontade, centraliza a tua expectativa nas fontes celestes do suprimento divino, humilha-te, conservando a receptividade edificante, inflama o teu corao na confiana positiva e, recordando que algum vai arcar com peso de tuas aflies, retifica o teu caminho, considerando igualmente o sacrifcio incessante de Jesus por ns todos, porque, de conformidade com as letras sagradas, Ele tomou sobre si as nossas enfermidades e levou as nossas doenas. (Livro Segue-se Francisco Candido Xavier Emmanuel Ed. O Clarim) 41. Mensagem livro Caminho Verdade e Vida PASSES E rogava-lhe muito, dizendo: Minha filha est moribunda; rogo-te que venhas e lhe imponhas as mos para que sare, e viva. (MARCOS, cap. 5, vers. 23) Jesus impunha as mos nos enfermos e transmitia-lhes os bens da sade. Seu amoroso poder conhecia os menores desequilbrios da Natureza e os recursos para restaurar a harmonia indispensvel. Nenhum ato do Divino Mestre destitudo de significao. Reconhecendo essa verdade, os apstolos passaram a impor as mos fraternas em nome do Senhor e tornavam-se instrumentos da Divina Misericrdia. Atualmente, no Cristianismo redivivo, temos, de novo, o movimento socorrista do plano invisvel, atravs da imposio das mos. Os passes, como transfuses de foras psquicas, em que preciosas energias espirituais fluem dos mensageiros do Cristo para os doadores e beneficirios, representam a continuidade do esforo do Mestre para atenuar os sofrimentos do mundo. Seria audcia por parte dos discpulos novos a expectativa de resultados to sublimes quanto os obtidos por Jesus junto aos paralticos, perturbados e agonizantes. O Mestre sabe, enquanto ns outros estamos aprendendo a conhecer. necessrio,

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contudo, no desprezar-lhe a lio, continuando, por nossa vez, a obra de amor, atravs das mos fraternas. Onde exista sincera atitude mental do bem, pode estender-se o servio providencial de Jesus. No importa a frmula exterior. Cumpre-nos reconhecer que o bem pode e deve ser ministrado em seu nome. (Livro Caminho Verdade e VidaFrancisco Candido Xavier
Emmanuel, mensagem n. 153 FEB Editora)

42. Mensagem do Livro Segue-me A GUA FLUIDA E qualquer que tiver dado s que seja um copo dgua fria, por ser meu discpulo, em verdade vos digo que, do modo algum, perder o seu galardo. Jesus. (Mateus, 10:42) Meu amigo, quando Jesus se referiu a bno do copo de gua fria, em seu nome, no apenas s reportava a compaixo rotineira que sacia a sede comum. Detinha-se o Mestre no exame do valores espirituais mais profundos. A gua dos corpos mais simples e receptivos da Terra. como que a base pura, em que a medicao do Cu pode ser impressa, atravs de recursos substanciais de assistncia ao corpo e a alma, embora em processo invisvel aos olhos mortais. A prece intercessria e o pensamento de bondade representam irradiaes de nossas melhores energias. A criatura que ora ou medita exterioriza poderes, imanaes e fluidos que, por enquanto, escapam a anlise da inteligncia vulgar, e a linfa potvel recebe-nos a influenciao, de modo claro, condensando linhas de fora magntica e princpios eltricos, que aliviam e sustentam, ajudam e curam. A fonte que procede do corao da Terra e a rogativa que flui do imo dalma, quando se unem na difuso do bem, operam milagres. O esprito que se eleva na direo do Cu antena viva, captando potenciais de natureza superior, podendo distribu-los a benefcio de todos os que lhe seguem a marcha. Ningum existe rfo de semelhante amparo. Para auxiliar a outrem e a si mesmo, bastam a boa vontade e a confiana positiva. Reconheamos, pois, que o Mestre, quando se referiu a gua simples, doada em nome de sua memria, portava-se ao valor real da providncia, a benefcio da carne e do esprito, sempre que estacione atravs de zonas enfermias. Se desejas, portanto, o concurso dos Amigos Espirituais, na soluo de tuas necessidades fsico-psquicas ou nos problemas de sade e equilbrio dos companheiros,

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Manual de Apoio na Preparao do Aplicador do Passe

Elsa Rossi

coloca o teu recipiente de gua cristalina, frente tuas oraes, espera e confia. O orvalho do Plano Divino magnetizar o lqido, com raios de amor em forma de bnos e estars, ento, consagrando o sublime ensinamento do copo de gua pura, abenoado nos Cus. (Livro
Segue-me Francisco Candido Xavier Emmanuel A gua Fluida Editora O Clarim)

43. Fontes de Consulta


1. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8. 9. 10. 11. 12. 13. 14. 15. 16. 17. 18. 19. A Gnese - Allan Kardec - cap IX Ao e Reao Andr Luis/F.C.X. - FEB Apostila do C.O.E.M. - C.E.L.E. - Curitiba-PR Apostila do Estudo e Educao da Mediunidade - F.E.B - Mdulo 2, Roteiros 1 a 4. Braslia, FEB, 2001 Caminho, Verdade e Vida - Mensagem Passes - Emmanuel/F.C.X. - FEB Conduta Esprita - Perante o Passe - Andr Luis/F.C.X. - FEB Diretrizes de Segurana - Divaldo Franco e Raul Teixeira - Ed. Frater Diretrizes para o Trabalho em Grupos, Centros e Sociedades Espritas - CEI Entre a Terra e o Ceu, Andr Luis - F.C.X. - FEB Evoluo em Dois Mundos - Andr Luis/F.C.X. - FEB Fluidos e Passes - Coleo Estudos e Cursos, Therezinha Oliveira, EME Editora 1996 Livro dos Espritos - pag 15 da Introduo - FEB Missionrios da Luz - Andr Luiz/F.C.X.- FEB Mecanismos da Mediunidade - Andr Luiz/F.C.X.- FEB Nos Domnios da Mediunidade - Andr Luiz/F.C.X. - Cap. 12 Servio de Passes O Livro dos Mdiuns - Allan Kardec Obras Pstumas - Allan Kardec Segue-Me - Mensagem O Passe - Emmanuel/F.C.X. - O Clarim Editora. Web sites - material utilizado neste Manual. www.21stcenturyradio.com/orgone-mannion.htm www.cele.org.br/coem2.doc www.geocities.com/quackwatch/medespiritual.html www.dichistoriasaude.coc.fiocruz.br Webs sites teis em Portugues e demais idiomas. Conselho Europa do CEI - www.spiritismo.org / www.isc-europe.org Conselho Esprita Internacional - www.spiritist.org www.oconsolador.com.br