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07/12/13

Cano do Exlio - InfoEscola

A Cano do Exlio de Gonalves Dias, texto-matriz, foi produzida no primeiro momento do Romantismo Brasileiro, poca na qual se vivia uma forte onda de nacionalismo, que se devia ao recente rompimento do Brasil-colnia com Portugal. O poeta trata, neste sentido, de demonstrar averso aos valores portugueses e ressaltar os valores naturais do Brasil. Apesar de ser um texto de profunda exaltao ptria, o poema possui total ausncia de adjetivos qualificativos. So os advrbios l, c, aqui que nos localizam geograficamente no poema. Formalmente, o poema apresenta redondilhas maiores (sete slabas em cada verso) e rimas oxtonas (l, c sabi), menos na segunda estrofe. Quando Gonalves Dias escreveu este poema, cursava Faculdade de Direito em Coimbra, em Julho de 1843. Vivia, desta forma, um exlio fsico e geogrfico. Tradicionalmente, esta a situao do exlio. Gonalves Dias no foi o primeiro a falar de exlio. Nos textos bblicos, temos inmeros relatos referentes a esse assunto. Destacamos abaixo uma passagem, cantada elo salmista Davi, que referese aos judeus cativos em Babilnia. O texto bblico revela a tristeza e o choro dos judeus, que tm seus instrumentos de msica pendurados nos salgueiros, beira dos rios de Babilnia. Quando os opressores lhes pedem que cantem uma cano de sua terra, eles indagam: Como entoaremos o cntico do Senhor em terra estranha? (...) Apegue-se me a lngua ao paladar, se me no lembrar de ti, se no preferir Jerusalm minha maior alegria. (Salmos 137:4-6) A Cano do Exlio de Gonalves Dias inspirou vrios poetas de diversas pocas. Casimiro de Abreu, poeta comtemporneo de Dias, Comps uma Cano do Exlio seguindo a mesma temtica do texto matriz, apenas acrescentando ao poema uma referncia sua infncia, figura materna e substituiu palmeiras por laranjeiras. E este mundo no val um s dos beijos To doce de uma me! (...) D-me os stios gentis onde eu brincava L na quadra infantil; D que eu veja uma vez o cu da ptria, O cu do meu Brasil! Se eu tenho de morrer na flor dos anos, Meu Deus! no seja j Eu quero ouvir na laranjeira, tarde, Cantar o sabi! O poema Canto de regresso ptria, de Oswald de Andrade, uma produo realizada no incio da dcada de 20, poca que se caracterizava pelo nacionalismo crtico e por uma reviso tanto da histria do Brasil como da produo literria anterior que, segundo o pensamento da poca, havia uma apropriao inadequada das produes e ideais estrangeiros. Oswald foi o precursor do antropofagismo, que significa comer o que vem de fora, desfazendo-se do que de fora e incorporando elementos nacionais. nessa perspectiva que Oswald critica a forma ufanista de Gonalves Dias ao valorizar os elementos nacionais. No Canto de regresso ptria, Oswald, por trs do humor e da stira, ainda mantm o carter nacionalista na poesia, mas sob um olhar crtico. A Rua 15, que abriga as principais agncias bancrias do pas, contrape-se ao progresso de So Paulo, que implica em mais poluio, desapropriao da natureza para dar lugar aos arranha-cus e desigualdade social. No permita Deus que eu morra Sem que eu volte pra So Paulo Sem que eu veja a Rua 15 E o progresso de So Paulo. Murilo Mendes, em sua Cano do Exlio, utiliza o mesmo humor e stira de Oswald de Andrade, mas foi mais ousado ao apresentar uma nova perspectiva em sua releitura: denuncia a invaso cultural estrangeira no Brasil. O nacionalismo em seu poema se fundamenta numa crtica realidade sciocultural brasileira. Ele no se conforma em se aceitar tudo o que vm de fora: as frutas, os pssaros,
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os artistas, as ideologias... Ele tem conscincia de que tambm temos coisas boas e que temos de valoriz-las. Ele mostra, porm, que quando isso acontece, o preo das coisas sobem: temos de comprar frutas de quinta categoria, que so baratas, pois as nossas frutas, que so s melhores, so exportadas e, quando comercializadas aqui, custam o olho da cara. Essa desigualdade scio-cultural faz o poeta sentir-se um exilado em sua prpria terra: Eu morro sufocado Em terra estrangeira Nossas flores so mais bonitas Nossas frutas so mais gostosas Mas custam cem ris a dzia. Na ltima estrofe, o poeta prope uma forma de abrasileirar o Brasil, expressa pela vontade de chupar umacarambola de verdade (da terra, do Brasil) e de ouvir um sabi cantar, mas que tenha uma certido de nascimento que comprove a nacionalidade brasileira. Ai quem me dera chupar uma carambola de verdade E ouvir um sabi com certido de idade! J Drummond, poeta da gerao de 30, utiliza em sua releitura Nova Cano do Exlio a imagem do sabi e da palmeira para idealizar um lugar indeterminado. Sugere um espao, onde tudo belo e fantstico: o longe, lugar de onde veio. Esse afastamento constitui o seu exlio. Ainda um grito de vida e voltar para onde tudo belo e fantstico: a palmeira, o sabi, o longe. O poema apresenta um jogo de construo com os vocbulos um sabi, na palmeira, longe. Nota-se a indeterminao de qual sabi? Em que palmeira? Longe onde? No desfecho do poema, o poeta inverte a posio do sabi/palmeira e, alm de determinar a palmeira, o sabi, atravs do uso do artigo definido, substantiva o advrbio longe, reforando a idia de exlio: o longe um ser, que existe por si mesmo e no apenas uma referncia distncia. Mrio Quintana, poeta modernista, em sua releitura Uma Cano, no apresenta um exlio geogrfico, mas de uma inadaptao da realidade que o envolve: o onde e o agora. atravs desse questionamento da existncia que o poeta nega dois valores fundamentais do texto-me: as palmeiras e o sabi, quando afirma que As aves invisveis cantam em palmeiras que no h. Ele se sente como Murilo Mendes, um exilado em sua prpria terra: Mas onde a palavra onde? Terra ingrata, ingrato filho, Sob os cus de minha terra Eu canto a Cano do Exlio! Na msica Sabi, de Tom Jobim e Chico Buarque, estamos diante de um eu que vive um exlio forado. Apesar de reconhecer que os valores de sua terra foram destrudos, esse eu insiste em querer voltar, na esperana de que um novo tempo se anuncie: Vou voltar Vou deitar sombra de uma palmeira que j no h Colher a flor que j no d E algum amor, talvez possa encontrar As noites que eu no queria E anunciar o dia Vou voltar (...) Joo Paulo Paes, poeta contemporneo, recria uma Cano de Exlio Facilitada que, como o prprio
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nome diz, trata-se de um poema sinttico ao extremo, de modo que s se pode compreender seu sentido levando em conta o poema matriz de Gonalves Dias. O poeta recupera a idia de exlio em sua essncia, utilizando a mesma rima oxtona da Cano de Exlio de Gonalves Dias. na oposio dos advrbios e interjeies que se concentra toda a carga significativa e expressiva do exlio: l?/ Ah! (satisfao); c? Bah! (descontentamento). Em Outra Cano do Exlio, Eduardo Alves da Costa, poeta tambm contemporneo, percebemos o mesmo sentimento de Mrio Quintana: o poeta sente-se exilado em sua terra. O poema transpassa uma onda de amargura, j que o poeta faz profunda crtica situao social brasileira partindo de situaes do cotidiano, como o futebol. Minha terra tem Palmeiras Corinthians e outros times De copas exuberant Que ocultam muitos crimes. Apenas nestes quatro versos o poeta denuncia o fanatismo dos torcedores e a violncia nos estdios. O poeta aponta a rivalidade dos dois times, cujo nmero de brigas nos estdios e fora deles freqente. O futebol no Brasil motivo de ufanismo, citamos o exemplo do Governo Mdici, com seu lema Brasil, ame-o ou deixe-o. Mdici aproveitou o momento da Copa de 70 para fazer sua propaganda poltica, que girava em torno dos seus planos, como o conhecido milagre econmico, que se baseava na entrada de capital estrangeiro no pas. Enquanto a ateno dos brasileiros estava voltada aos jogos da Copa do Mundo, aqui aconteciam represses, exlios, censura e violncia contra quem denunciava os abusos do governo. O poeta tambm denuncia a poluio como conseqncia do progresso. Antes, ele era livre e feliz, cantava nos matagais, pois no havia violncia. Hoje o matagal sinnimo de assassinato. Por isso o poeta se queixa: Em cismar, sozinho, ao relento, sob um cu poludo, sem estrelas, nenhum prazer encontro eu c O poeta chega a constatao de realidade de um pas que possui muitas riquezas minerais e humanas, mas que explorada de forma inadequada por uma situao poltica opressora. Assim, o seu exlio decorrente pela falta de liberdade existente em seu prprio pas; o poeta chega a temer que lhe fechem os olhos por ver demais: No permita Deus que eu morra Pelo crime de estar atento; E possa chegar velhice com os cabelos ao vento de melhor momento. Que eu desfrute os primores do canto do sabi; Onde gorjeie a liberdade Que no encontro por c. A mais contempornea releitura da Cano do Exlio foi feita por J Soares, a Cano do Exlio s Avessas. Este poema trata da situao poltica do Brasil de 90/92, ano do impeachment do ento presidente Fernando Collor de Melo. Atravs da pardia, recheada de stira e humor, o poeta fala das belezas, modernidade, conforto e mordomia que o Palcio da Alvorada e, o mais interessante, o horror que o eu-lrico (Collor) tem de voltar sua terra, Alagoas. Ele faz referncia sua amizade com PC Farias, caixa-dois de sua campanha para presidente e cmplice de suas falcatruas. O seu lema era acabar com os Marajs e at com isso o poeta brincou, ao mencionar a Ilha de Maraj. Como o prprio ttulo do poema sugere, ao invs do eu - lrico sentir saudades de sua terra, como nos outros poemas, o que ele mais suplica : No permita Deus que eu tenha De voltar pra Macei Pois no meu jardim tem lagos Onde canta o curi
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E as aves que l gorjeiam So to pobres que do d. Enquanto o poema matriz de Gonalves Dias possui rimas oxtonas em (sabi, c, l), a Cano do Exlio s avessas mantm a rima oxtona em (curi, Macei, Maraj, cocoric, cip, d, av, xilindr, xod). Assim, ele canta a vida boa que agora leva e as belezas da Dinda, desprezando suas origens, costumes e a realidade social de seu povo. O poema cheio de imagens, o que nos permite a visualizar cada verso do poema. De um lado, a paisagem nordestina, multifacetada: cactos, meninos nus, barrigudos, pele tostada, galinceas, contrastando com outra realidade: o mundo dos poderosos, corruptos, o Palcio Presidencial, com seus lagos e jardins, formando uma paisagem afrodisaca e, sobre seu trono, o eu - lrico, Collor, desesperado, morrendo de medo de lhe tirarem o posto, suplicando: E depois de ser tratado Pelo PC, com xod, No permita Deus que eu tenha De acabar no xilindr. Este estudo foi importante, pois nos permitiu investigar, ao longo do tempo, as diversas recriaes literrias em torno da mesma temtica e tipologia (poemas) do texto matriz, A Cano do Exlio de Gonalves Dias. Percebe-se que cada poeta procura adaptar a releitura ao seu contexto, dando nfase a um aspecto novo e at assumindo uma postura crtica ao texto original. No se pode afirmar que um poema foi melhor que o outro, nem que o texto matriz , por excelncia, o melhor por ter sido o primeiro, pois provamos que a idia de exlio remota. O que no se pode negar que cada poeta procurou apresentar seu propsito e deixar na sua releitura as marcas de seu contexto social, poltico, cultural e filosfico.

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