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regime militar e movimentos sociais em fins do sculo XX

N.Cham. 981.05 B823 3.ed

Ttulo:

o Brasil

Republicano

/ .

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120004
V.4 EX.2 UFRRJ

AC.29501 WPat.:12608/2012

Organizado por Jorge Ferreira e Lucilia de Almeida Neves Delgado

o Brasil
Republ icano
o tempo
Livro 4
3 edio
3

da ditadura - regime militar e

movimentos sociais em fins do sculo XX

CIVILIZAO

UUASILElRA

Rio de Janeiro 2009

Cultura e poltica: os anos 1960-1970 e sua herana::Marcelo Ridenti


Professor Livre-docente do Instituto de Filosofia e Cincias Humanas da Unicamp (Departamento de Sociologia).

':'Aqui retomo

e sintetizo

idias expostas

mais longa e sistematicamente

em alguns

de meus ltimos escritos sobre cultura e poltica a partir dos anos 196.0. o caso do livro Em busca do povo brasileiro: artistas da revoluo, do CPC era da IV (2.o.o.oa), e de alguns artigos (1998, 2.o.o.ob, 2.0.01).

TEMPOS REVOLUCIONRIOS

Talvez os anos 1960 tenham sido o momento da histria republicana mais marcado pela convergncia revolucionria entre poltica, cultura, vida pblica e privada, sobretudo entre a intelectualidade.' Ento, a utopia que ganhava coraes e mentes era a revoluo - no a democracia ou a cidadania, como seria anos depois -, tanto que o prprio movimento de 1964 designou a si mesmo com revoluo. As propostas de revoluo poltica, e tambm econmica, cultural, pessoal, enfim, em todos os sentidos e com os significados mais variados, marcaram profundamente o debate poltico e esttico. Rebeldia contra a ordem e revoluo social por uma nova ordem mantinham dilogo tenso e criativo, interpenetrando-se em diferentes medidas na prtica dos movimentos sociais, expressa tambm nas manifestaes artsticas. Para pensar o esprito revolucionrio da poca, tenho usado a meu modo o conceito de romantismo Lwy e Robert Sayre (1995). revolucionrio, formulado por Michael

Eram anos de guerra fria entre os aliados dos Estados Unidos e da Unio Sovitica, mas surgiam esperanas de alternativas libertadoras no Terceiro Mundo, at no Brasil, que vivia um processo acelerado de urbanizao e modernizao da sociedade. Naquele contexto, certos partidos e movimentos de esquerda, seus intelectuais e artistas valorizavam a ao para mudar a histria, para construir o homem novo, nos termos de Marx e Che Guevara. Mas o modelo para esse homem novo estava no passado, na idealizao de um autntico homem do povo, com razes rurais, do interior, do "corao do Brasil", supostamente no contaminado pela modernidade urbana capitalista, o que permitiria uma alternativa de modernizao que no implicas1 3 5

BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

se a desumanizao, e do dinheiro. romance

o consumismo,

o imprio

do fetichismo o indgena

da mercadoria exaltado no

e Escola

ela Anta

(1926 e 1929, que se aproximariam


seus adversrios

politicamente

do

So exemplos

no mbito Callado

das artes:

integralismo

de Plnio Salgado),

Pau-Brasil. e Antropofngin

Quarup, de Antonio

da no filme Ganga Zumba, de Carlos Diegues

Zumbi, de Boal e Guarnieri na Terra do Sol, de Glauber


sado uma cultura Formulavam-se do branco, sentido de justificar popular verses a ordem mo tempo moderna

(1967); a comunidade negra celebra(1963), e na pea Arena conta (1965); os camponeses no filme Deus e o Diabo
no paspara construir uma nova nao, ao mesda mistura no mais no

Rocha (1963) etc. Em suma, buscava-se autntica no limite, socialista. para as representaes da brasilidade, mas de question-Ia. revolucionrio Recolocava-se

(1926 e 1928, liderados por Oswald ele Andrade), passando pela incorpora o do folclore proposta por Mrio de Andrade ou por Villa-Lobos; n S :lI10S 1930 e 40, viria a crtica da realidade brasileira, associada celebra 50 do carter nacional do homem simples do povo, por exemplo, na pintura dI' Portinari e nos romances regionalistas, at desaguar nas manifesta 'S dos
anos 1960. Nesse sentido, ta: "a minha gerao o cineasta Carlos Diegues observa sobretudo gerao, numa entr 'vis'S

e dasalienada,

de esquerda

foi a ltima safra de uma srie de redescobridor com o romantismo do Cinema secular".
2

10

do negro e do ndio na constituio social existente, conotao e poltica

Brasil. O Brasil comea a se conhecer, desejo de uma identidade calismo, A modernidade a crescente financeiro, expanso (... ) Minha a ltima representao capitalista industrializao capitalista

(... ) aqu '!t do tropi-

a isso,
brasio proa um

Novo,

em linhas gerais, que se pode chamar leiro do perodo, tempo sem nenhuma nacional blema da identidade desvio esquerda

de romantismo pejorativa.

desse esforo desenvolvida

ao longo do sculo XX, xim do complexo do trabalho indusrrin]a salariado


l'

do povo brasileiro, chamar

buscava-se

e urbanizao, tambm

avano extenso

suas razes e a ruptura

com o subdesenvolvimento, nacional,

numa espcie de do revoo desejo da teotpicas da os moa ve-

das classes mdias,

do que se convencionou

de era Vargas, caracteri-

da racionalidade

ao campo

etc. -

viria a consolidar-se aps o movi 111 'Il( ()

zada pela aposta no desenvolvimento Estado. Essa verso brasileira lucionrio mento, juventude vimentos lha tradio da poca de renovao, ria, os padres

com base na interveno

com o desenvolvimentismo de 1964, implementador tal internacional, contrapartida intelectualidade se criticamente notadamente burguesa Nos contextos

nos anos 1950 e especialmente da modernizao investimentos de cidadania particularmente conservadora,

associada ao 'llpi.
autoritrio,
S

no se dissociava

de traos do romantismo a liberao sexual, e privada, e a relativa

com pesados de direitos brasileira,

de um Estado no meio artstico, brasileiros

'Ill
I

em escala internacional: a aposta

aos trabalhadores.

Uma pnrt ' ti viria a pol il il.:\!'

a fuso entre vida pblica da vida bomia, irregulares de trabalho

a nsia de viver o mopobreza, fazendo

a fruio

na ao em detrimento que marcaram lembrar

nesse processo. socioeconmico-polticos na dcada dificilmente colocar-se a partir dos do pro de

anos

11.)

()

de esquerda romntica.

na poca, so caractersticas

de 1960, no olho do furaco na contramo seria dissocivel quando aponta das utopias que o pov

sso dn I' ,
r; nrp 'I' 'li

sociais nos anos 1960 em todo o mundo,

voluo
futuro,

da modernidaclc, Da, dever-s

do o passado, o tortuoso burguesa" -, processo de instauque o ao da racionalidade capitalista moderna no Brasildesenvolveu-se caracterizado,

onstru ': o do

Ao longo do sculo XX, acompanhando rao e consolidao alguns mesmo autores tempo, modernismo afirmao chamariam nas artes, romntica da mod de "revoluo e moderno,

que envolviam

o horizonte

do socialismo. inconfortvel

anlises como a de Rouanet, alem 1110Sela I riam I

r '1:11 iviznr "d s anc s 19)0 Ij.


rornnnrismo

nha muitas vezes uma semelhana 111 sin ularidad irr durvel"

COI11 v 11<- d L1 d

que pode ser contraditoriamente

(... ): a nao como individualidade

L1I1ia, r pres ntada p ,10 povo, 'I

como romntico

das trad i s da nn 5)

de sustentao

rnida 1 fez-se pr 'S tos estticos a partir da S 'Iml1a ti 1\1'1 ' MI


I

pas adi ta e futuri ta. Assim, a do P vo brasi I ir 111 bas 'nl 'IlOS IlHlis dif 'r mt 'S movirn .nli '1'11 \ li' 1l) : V 'I' I '-[111101' .lismo

('1988, p. D-).

qu r 1:1$ l rnsi] iras n s an


N'

qu
111

os na 'iOllllL.

n50 til h.

S '111,111:111(;0 I 1'0'

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IV \

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I II

11I

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CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

portanto

semelhantes em alguns aspectos, basicamente o de colocar-se na

contramo do capitalismo, resgatando as idias de povo e nao. Em outro contexto, a valorizao do povo no significava criar utopias anticapitalistas regressivas, mas progressistas; implicava o paradoxo de buscar no passado (as razes populares nacionais) as bases para construir o futuro de uma revoluo nacional modernizante que, no limite, poderia romper as fronteiras do capitalismo. Apercebendo-se disso, sabiamente de seu ponto de vista, as classes dominantes trataram de fazer sua contra-revoluo preventiva em 1964, um movimento que soube incorporar desfiguradamente as utopias libertadoras nacionais. Mas, antes de entrar nesse tema, vale a pena nos determos um pouco mais no pr-1964. Artistas da revoluo brasileira Em 1955, um grupo de jovens comunistas da Unio Paulista dos Estudantes Secundaristas - na maioria filhos de militantes do Partido Comunista (PCB), alguns dos quais eram artistas - recebeu uma tarefa partidria para politizar seus colegas: fundar um grupo de teatro, que ficaria conhecido como Teatro Paulista do Estudante (TPE). Comeava a ser escrito um importante captulo da histria da cultura nacional, numa poca de busca da brasilidade e estreita vinculao entre arte e poltica, que marcou um florescimento cultural que se estenderia at o final de 1968, com a edio do Ato Institucional n 5 (AI-5). No TPE atuavam Oduvaldo Vianna Filho (Vianinha), Vera Gertel, Gianfrancesco Guarnieri, entre outros. Era o incio de uma sucesso de empreitadas do teatro engajado: TPE, Teatro de Arena, Centros Populares de Cultura (CPC), Teatro Opinio etc. O que no incio parecia ser apenas uma tarefa poltica logo se tornou uma paixo pela arte do teatro, que levaria os integrantes do TPE, a partir de 1956, a associar-se a um teatro at ento pouco destacado, o Arena, que funcionava desde 1953, tendo como responsvel o diretor Jos Renato. Essa associao gerou uma renovao da dramaturgia nacional, e pecialrnente partir de fevereiro de 1958, com a e tria da p ":1 I' .innfrnn s uarru rt Eles no usam black-tie, pioneira m '010" r 110pnlco () ioridinno I, trabalha I r 5, bus and um I' .ntro pnrti 'il :1\11' . 11\1 '1IIi'1111 '111 ' brnsi] 'il').
I I"

Surgiram ento os famosos seminrios de dramaturgia, promovidos '111 So Paulo pelo Teatro de Arena,_a partir de 1958, incentivando a escritura \' a encenao de peas de autores nacionais que expressassem os dilemas do povo. No se queria mais apenas importar as peas do Primeiro Mundo, '01110 era usual at ento. Nesses seminrios, destacou-se a liderana de AlIgllslo Boal, que se juntara ao Arena depois de um perodo de estudos n s ESlado~ Unidos, onde estivera no Actor's Studio, aprendendo para depois r rinr nqui o "mtodo de Stanislavski", de laboratrio de trabalho com atores (pou '0 depois viria a incorporao do teatro e do mtodo crtico de Brecht), BlIs .n va-se a definio de uma dramaturgia verdadeiramente brasileira, n50 S ) I 1, temtica, mas tambm na direo, interpretao e produo de c .xro. O,, seminrios deram frutos fora do Arena, como no caso do outro rrupo I -ntrai paulista que fez poca nos anos 1960 e 70, o Oficina, que este v ' ini 'i ti mente muito ligado a Boal e ao Arena, no final dos anos 1950. ESI'nVnI11 1111 ordem do dia a nacionalizao e a popularizao do teatro. Logo apareceriam divergncias sobre como construir um cf .tivo "t('lIl'O popular", por exemplo. Terminadas as apresentaes em So P:11110, 1JI11(,~' tie seguiu para o Rio de Janeiro, onde ficou em cartaz um ano rn .io. t\pl/) a temporada, Vianinha e Chico de Assis resolveram permanecer no Rio, '0111 a utopia de criar uma relao orgnica entre as artes e os m vim nros pOpll lares insurgentes no pr-1964. Em So Paulo, o projeto do Arena 0111 i nun va, capitaneado por Boal, Guarnieri, Juca de Oliveira, Paulo [os 'FI, vil) Imprio, que promoveram a "nacionalizao dos clssico ", r int rpr nundo e reelaborando textos clebres da dramaturgia mundial de qualqu 'r 'po 'li, em afinidade com a realidade brasileira do momento. O Teatro de Arena sempre foi um plo de atra ,na apita! p:1l1lisll, para jovens artistas engajados politicamente na capital paulista, :11 '111k in telectuais e estudantes. Ele atraa artistas de vrios camp ,d cin imn : S 11'1 .. plsticas, vrios dos quais participaram da enccnae Edu Lob ), ou na cenografia (caso de Flvio lmprio).
orn I11llSi 'as ( '01110 .pois

10 !J,olp' It,

I 4 o Arena viria a ' nstituir num d s baluart s da r .sist n 'ia 'ldtlll'lll. No p rtcdo;! '\11 1:1$ pc as qu pro ur:1V:1111 r 'fi .tir sob r " conjunrurn 111

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rnilitnvam

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POLTICA:

OS

ANOS

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HERANA

Voltando Arena, projeto Estudantes

ao incio dos anos 1960, o grupo no Rio de Janeiro, conjuntas. (UNE) para atividades

de dissidentes

do Teatro

de dos

pai personificao a recusa da ordem

do carter do povo brasileiro, social instituda certa nostalgia

a lutar por melhores imperialistas

ondi 11(1
til'

aps temporada

procurou

a Unio Nacional

es de vida no campo

ou nas favelas. Quase todos os poemas por latifundirios, melanclica pelo capitalismo.

expressava 11 I

Dessa aproximao

nasceu o e da lide-

de fazer uma arte popular Leon Hirszman Superior

em diversas reas, teatro, e Carlos Estevam Brasileiros da entidade -

cinema, literatueste um socilogo

limite, em alguns textos perda da humanidade, j no existente o brasileira. poemas, Gullar: minho

Pairava no ar a experin de uma cornunida por intermdio celebradas o patro, para morrer),

.in

ra, msica e artes plsticas, rana de Vianinha, originrio do Instituto

o chamado

CPC, a partir da iniciativa (Iseb).

I . 111 t lcll
da r 'volll 111v. rioN

e a busca do que estava perdido, Era o tempo (cabra marcado

de Estudos de dirigentes suas propostas

das Ligas Camponesas,

O sucesso do CPC generalizou-se Volante, em que uma comitiva percorreram os principais tre de 1962, levando na poltica universitria no processo volvimento da revoluo e a afirmao adiante

pelo Brasil com a organizao e integrantes do pas, no primeiro de interveno a ruptura em busca das reformas

da UNE do CPC semesde base, o imentre

como Joo Boa-Morte "Que entrando da vitria/ trazem

de F '1'1',i 1'1I / qu . o '\

para as Ligas/ que ele derrota (vol. I, p. 22-35). do homem uma idealizao abstrata,

centros universitrios e na poltica nacional, brasileira, da identidade

est na Revoluo"

dos estudantes com o subdesennacional,

Se os poemas te do campo,

do povo, esp .cinlmcn

pelas camadas

mdias urbanas, ancorava-se

por outro lado, e sa id 'ali~ 1<;,O numa base bem real: n illNlII'

envolvendo nacional

no era completamente gncia dos movimentos vam solidarizar-se autor de "Os homens nagem aos trabalhadores Os operrios intensidade "povo":

do povo. Foi grande e a comunicao

de trabalhadores da terra",

rurais no perodo. por exemplo,

Os po 'tas hus ' \


I . MOI' 1' , "Em horu '

pacto da UNE Volante de 1962, numa poca sem rede de televiso em que a malha viria ainda estava pouco desenvolvida os estados semeou era difcil, num pas com dimenso do CPC nos quatro em parceria expressivo 12 filhotes continental.

com eles, como expressa,

Vincius

que traz a seguinte

dedicatria:

A UNE Volante revolucionCivilizao (Felix,

da terra do Brasil, que enfim despertam' no Violo de rua, p rrn miserveis, do mund pleno, tema tal

'ujn

IUI \

cantos do pas. do romantismo do CPC com a editora

ora se inicia" (vol. I, p. 82-85) tambm so tematizados os homens 0111m '1101' que os trabalhadores da coleo, do romantismo rurais. Mas predominam e seres humanos as rcfcr n 'ins no

Est ligado ao CPC um exemplo rio do pr-1964: Brasileira, a edio do empresrio comunista evocada

nio Silveira no sentido

dos trs livros da coledo povodo prxiretirantes em

os pobres,

desurnanizndm

o Violo de rua, com o subttulo revelado r de Poemas para a liberdade 1962 e 1963). Liberdade nao, regenerador os trs volumes, mo, 'a denncia bretudo, nordestinos. sua revoluo, da utopia romntica Nos poemas nas grandes o drama agrria e redentor da humanidade. a emoo de vida subumanas especialmente e da reforma aos homens seguindo

Em suma, nos poemas ser resgatada; nifestao nicamente, exemplar

h uma busca da humanida no sentido

a aspirao

a um reencantamento em que os diferentes cuja significao moderna" (1995,

I P 'r lid I, \ ,Traw-s' ti . 111 \


mo
'()I)'

que compem cidades e, sodos

'hido
01'11. \

transparece das condies

dos poetas pelo sofrimento

por Lwy e Sayre: "aquele em um conjunto tlgica da reificao-alienao Influenciado t


S

o integra

los,

global tend p, 250), na ional 10 p v

para a r' 'lIsn 1)0

no campo. A questo

Enfoca-se

do latifndio

recorrente, A evocao aparece

pelo clima poltico tambm

da poca, com a a c - nso ti ' movi 111l'1 I'


dCl110

geral associada

conclamao por exemplo,

do povo brasileiro

para realizar das v-

P pulares,

pelas idias de revoluo a utopia um mar ,111 clada u n,

'I" t i 'li

do
l'

as Ligas Camponesas.

lscb e d r dcntor
S'

P B, Violo de rua expressa da hurnanidad


:1

c m

r 'g .n 'rlldOl' ln y mni:

lutas de povos pobres rias vezes. Os poetas ele erdados engajad


t

da Amrica s das lass

Latina e do Ter eiro Mundo 111dias urbnnns insur .nt

i5111 hUl1lanistn,'
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sa emancipao sencial

econmica;

outra,

mais funda, e a liberdade

a da incompatibilidade ou construo

es-

"Pedreira Viver",

de So Diogo" de Carlos Diegues.

de Leon Hirszman;

e "Escola de Samba Alegria dt, afastaram-se do CI'(:, ' 1':11'11 'st' '( i 'li 1",11'( ,

entre o regime

capitalista

do homem" confundedo povo dos irmos Valorizava a supostas os concreparticipanformalpor Glauber Joaquim Viana, Zelito

(Felix, 1963, p. 10). Ou seja, no Violo de rua, a utopia marxista se com a utopia brasileiro, Campos sobretudo origens poltica tistas, Por outro romntica da afirmao da identidade nacional com razes pr-capitalistas. lado, no incio dos anos 1960, a poesia concreta literrio e afastava-se a ponto ao nacional-popular. de qualquer ressaltar retorno literria era forte fazia um contrapomo a forma na poca cultores pr-capitalistas.

Logo depois de Cinco 'Vezes[auela, alguns cineastas discordando na perspectiva a desalienao da instrumentalizao das conscincias, poltica destacando, de defesa de uma arte nacional-popular, contudo,

da arte. Mas eles perJ11:111 "i:1I11 que colaborass a autonomia

da obra de arte. Por essa poca, Glauber do-se o grupo que ficaria conhecido tambm cineastas que continuaram a insurgncia do Coutinho. Em 1965, Glauber

Rocha j estava no Rio, consti: uiu-

como Cinema Novo, de que faziam ligados ao CPC, como Hirszman Rocha escreveria seu manifesto de um cinema terceiro-rnundistn. (os IPMs) foram abertos, incluindo artistas Eles buscavam de 1964. intimidar

Mas o que importa

que o apelo ao at mesmo o "salto

liduur-

de sensibilizar sintonizar-se tambm

lizt at /" I
d 'I ois dt,
sllh ri 'Stlll '!'lI I

do formalismo,

para que propusessem

da fome, expressando
Vrios Inquritos

te" em sua poesia, populares, mente. porm

pelo qual procuravam com uma linguagem

com os movimentos

Policiais Militares do golpe, do poder.

revolucionria

1964, contra
versivos cultural,

os adversrios

considerados

pelos novos donos que entretanto

Os anos 1960 foram ainda a era do Cinema Novo, composto Rocha, Pedro Nelson Pereira dos Santos, Pereira Cac Diegues, dos Santos, de Andrade, Arnaldo posies Nelson Jabor, Ruy Guerra, e outros

no se deixou ao movimento

abater, constituindo-se

num dos I ou

Leon Hirszman,

cos focos de resistncia

Walter Lima Jr., Gustavo Coutinho, fendiam

Dahl, Luiz Carlos Barreto, Paulo Csar Saraceni O cinema

David Neves, Eduardo cineastas que deda refle-

A reao cultural e poltica ao golpe de 1964


Aps o golpe de 1964, os artistas no tardaram a ditadura restando liberais modo em seus espetculos. reprimidos melhores Esse perodo buscavam condies e artistas. que muitos ram duramente e suas organizaes de organizao por exemplo, testemunharia a organizar praticamente poltica entre estudantes, uma superpolitiza protestos
'Oll(

de esquerda. brasileira, de Maurice

estava na linha de frente

I' I

xo sobre a realidade do cinema Segundo jornais artigo

na busca de uma identidade Capovilla, publicado

nacional autntica momento Rocha nos Dahl e Jeanrepercusde

Ainda mais porque

os setores

populares invinhilizn

foI",

e do homem

brasileiro,

em busca de sua revoluo. no mesmo

especialm

nrc Il11S'Iprofissiounh

em que surgia o Cinema

Novo, "foi graas aos artigos de Glauber Literrio

madas mdias intelectualizadas,

da Bahia e no Jornal do Brasil e aos artigos de Gustavo no Suplemento se estruturou, de forma talvez superficial, os problemas do homem

50

dll

rld

Claude Bernardet
movimento

de O Estado de S. Paulo, que o mas ganhou a produo independente

cura, indissocivel
ta - es artsticas.

do fechamento Nesse perodo,

dos canais de repres da poltica como testemunha a operria

nta 50 pol ri .n,

d'

participar

inserindo-s

m 1ll11llift"
'st'l'llllhll,

so" (1962, 182-183). Tendo como princpio baixo custo e como temtica sileiro, criao o Cinema Novo deslanchou

Carlos N lson ;olltilll!(),


isa muito

simples do povo brana Bahia, com a

"a esqu rda era forte na cultura e em mais nada. LIma


S sin licatos reprimidos,

em longas-metragens:

a irnpren

com a filmagem de Cinco 'Vezes [auela, patrocinado pelo CPC da UN ,t rnatizan 10 o oti li3110 em fav Ias cariocas, nos cinco episdios:" 0111'0d 'W"O", de .10(1 IlIil11I)' Ir< I 1\11Ira I j
da Iglu Filmes e, no Rio de Janeiro, "O fav lado", I Mar os de 1"~II'i[ls; ",/, 1I :" 'II()I'I'II", li, Mi~\I ,I Bor~ 'S;

ucrda

era f rte? Na cultura".


111

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HERANA

Ferreira Gullar, Joo das Neves, Armando Costa, Paulo Pontes e Denoy de Oliveira - organizaram o show Opinio, que viria a dar o nome ao teatro onde era montado. Consolidava-se a aproximao do teatro com a msica popular brasileira ( dessa poca a criao do termo MPB), que vinha de antes de 1964, com a politizao de compositores originrios da Bossa Nova, como Carlos Lyra, Srgio Ricardo e mais tarde Edu Lobo. No espetculo Opinio, contracenavam um sambista representante das classes populares urbanas (Z Kti), um compositor popular do campo nordestino (Joo do Vale) e a menina de classe mdia (Nara Leo, depois substituda por Maria Bethnia). Representavam os trs setores sociais que poderiam se insurgir contra a ditaduta, conforme se acreditava. O Opinio fez enorme sucesso e estimulou outras iniciativas artsticas na resistncia ditadura. Por exemplo, em 1965,29 artistas plsticos organizaram no Rio de Janeiro a mostra Opinio 65. Participaram Antonio Dias, Rubens Gerchman, Vergara, Escostegui, Hlio Oiticica, Pasqualini, Landim, Waldemar Cordeiro etc. Em 1966, seria organizado o Opinio 66, de que participou Lygia Clark, entre outros artistas nacionais e estrangeiros. Viriam ainda a mostra Nova Objetividade Brasileira e outras inmeras manifestaes crticas da ordem no campo das artes plsticas, em que se destacava o crtico Mrio Pedrosa, que depois seria obrigado a exilar-se. Alguns artistas plsticos chegaram mesmo a vincular-se organicamente a partidos e movimentos de esquerda, como Srgio Ferro, Carlos Zlio, Renato da Silveira, Srgio Sister e vrios outros que foram presos, alguns dos quais fundaram um ateli no Presdio Tiradentes, em So Paulo. Voltando ao Teatro Opinio, ele encenou tambm peas como Liberdade, liberdade, de Millr Fernandes, Se correr o bicho pega, se ficar o bicho come, de Vianinha e Gullar e outros sucessos. Tornou-se ainda, at 1968, um espao de reunio de opositores da ditadura. Outro grupo destacado nos anos 1960 foi o do Teatro Oficina. Ele se originou do teatro de estudantes da Faculdade de Direito da USp, em 1958, passou pela fase de ligao com o Teatro d Arcna, p Ia expio o criativa de 1967 e 68, seguida do estreitarncnto de horizont s a partir 1 at chegar o incio dos anos 'I 70, IUi1lldo v rios rn imbros I ixnrarn rrup o dir .tor .JOI" ; .lso c ilo\l-st" S"HIIII 10 1\1'1111111 10 S I' io dn SilI ~

va, a encenao de pea de Gorki, "Pequenos burgueses, bem como o gol pe de Estado no Pas, foram um marco decisivo na histria do Teatro O i cina. A partir de ento a balana que oscilava entre o existencial e o so 'i,,1 comeou a pender para esse ltimo" (1981, p. 132), Mas seria COI11 a ~'II cenao da pea de Oswald de Andrade O rei da vela que esse gru po 1\ I nharia impacto artstico e poltico nacional, propondo uma "revolur (J ideolgica e formal" que, em 1967, encontraria paralelo no filme d '(;1,111 ber Rocha, Terra em transe, e no tropicalismo musical de Caetano Vclos e plstico de Hlio Oiticica. O impacto dessa montagem seria sezuido pelo sucesso da pea de Chico Buarque Roda-viva, recriada pelo diretor .JON Celso Martinez Corra, numa encenao da qual o restante da q11 ip , ti () Oficina no participou,

Vale reiterar que o grupo do Oficina nasceu do florescimcnro '1111111"I1 esquerdista dos anos 1960. Depois de 1964, passou a ser prern .nrc p 11'11 () grupo - mas de uma tica diferente do chamado nacional-populnr "" tudar a 'cultura brasileira', de se encontrar o homem brasileiro' S 'li 111 'i() geogrfico social e poltico. (...) Tambm de encontrar uma nova forrn 1, 11111 I maneira nativa para se comunicar a realidade do Pas". Isso cria bus ':,do IIU Oswald de Andrade de O rei da vela, que, "por meio de uma lin lia' '11111\" siva e irreverente, expe, como autogozao do subdesenvolvim 'lllO, 1 ti pendncia econmica em que vivem as sociedades latino-ame ri anas. (.:pUI' meio do deboche que se concretiza a stira violenta ao conchavo p li 1i 'o 011 cnica aliana das classes sociais" (Silva, 1981, p. 142-143), Ento, a problemtica romntica permanece, de um ou tro modo: 'li '()II trar o homem brasileiro pela regresso antropofgica ao ndio d 'vor:HIOI'do, representantes da cultura ocidental. De um modo diferente da 1'1'::1 li, () I11 i nal-popular - que segundo Jos Celso s fazia COI1olar a plar iia n 01110 dada, por intermdio de uma catarse coletiva apaziguad ra, .n lual11 () S '\I atr pretendia fazer o pblico de classe mdia re nhc r s us privil lIio \ mobilizar-se -, continuava no centro a que to da id .ntidad ' na .ioun], do sub I nv lvirn I1t d artcr d p v brasil iro. 0111 isso, () )(j .in 1S 'I'i 1 por nstitutiv: I 11111 1110vil11 nt onhc ido OIl1()tr pi .alismo.

BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

Tropiclia

guerra como

do Vietn, em 1968. Bandas os Beatles e os Rolling a

inglesas

famosas

internacionalm afinadas

'111" '0111 1I
'li li 111'[\

Stones,

tambm

estavam.

tropicalismo,

movimento com Caetano Neto, outros. Rocha.

de 1967-68, teve destaque Veloso, Gilberto Cozzella, os maestros tambm

especialmente

na Gal Rogde

contracultura, Paralelamente, e J asper J ohns.

embora muito bem inseridas no mercado e na indstria desenvolvia-se

1.

msica popular, Costa, Torquato rio Duprat, Mutantes, diversos Corra entre campos, e Glauber

Gil, Tom Z, Capinam, e arranjadores envolveu alm do grupo

pop art, com Andy Warhol, Roy Lichr


com manifestaes

'nSI d 11

a que se agregaram e Damiano Mas o tropicalismo Segundo

Jlio Medaglia

de rock Os artistas

Alm da nova msica artes, a contracultura de drogas de protesto

e do parentesco

em todas sexual
i

Ilil

caracterizava-se

por pregar a liberdade

o IIHO

como Hlio Oiticica,

Rogrio Duarte,

Jos Celso Martinez o tropicalismo

Carlos Nelson

Coutinho,

urna rOl'IlI,t contra o sistema. O amor livre e as drogas seriam lib radorcs ti '
como a maconha humanas e o LSD, cujo uso era considerado sob a couraa de consumo". imposta escondidas "sociedade no campo aos indiv dllu. da chamada Alis, contra os vnlo

foi desencadeado

pelas idias de Glauber:

potencialidades pelo moralismo

Se ele se considerava tal, ou se ele se reunia com o grupo que depois aplicou o tropicalismo msica, eu no sei. Mas, sem dvida, Glauber fazia parte onde a razo meramente forNesse sentido, Terra em transe de dessa idia de um pas catico, contraditrio, mal no daria conta dessas contradies. certo modo precursor irracionalistas,

res dessa sociedade, economias do movimento

comearam

a se formar

comunidades

alternativas,

xuu

de subsistncia

e um modo de vida inovador, do chamado

'01110 11. 11
,

hippie.
de declnio autor da importncia encontraria do termo "na .ionnl-po]
(TOI

J num quadro como Hlio ambiental, projeto

do que viria depois, (... ) um filme com tendncias

lar" no Brasil, a contracultura Oiticica, que inspiraria

afinidade

em artistas origi nalrncnt

i I1 i ( I

(... ) uma certa valorizao do irracional como uma coisa pr-

Tropiclia,

pria dos pases do Terceiro Mundo.

o movimento. tentativa

' UI1l pl'o)l-Io Oiticica escreveu Ul11t .xto sob,' , S 'li


as seguint objetiva,
'S

Tropiclia, obviamente

de 1968, do qual fazem parte consciente, 'brasileira' ao contexto

:lSS'I','

'S:

Parece que existe afinidade sentido apontado e autoafirmao o que ele tinha de inventivo, cultural ser a americanizao tambm

entre as obras de Glauber anticonvencional Mundo presente

e o tropicalismo,

no

"Tropiclia imagem festaes deira herana camente,

a primeirssima

por Coutinho.

Vale dizer, Glauber prezava no tropicalismo e irracional em sua brasilidade o que achava se reaproxima mas combatia

I, impor 11111 I atual da vanguarda . das 11111 11 i

em geral da arte nacional"; brasileira, europia caracterstica e americana plsticos, Zlio, maldita

e ainda: "Para a criao e forte, expressiva ter que ser ab orvida, nacional do naci

I UnI:1 verclu
ao 111 'IlOS, antropo]'
'N I

do Terceiro

cultura

no movimento.

H uma frase sugestiem John Lennon, bsicas do tropio jovem

tlli

va de Glauber nesse sentido, em carta a Cac Diegues: "Caetano atravs de John Lennon apesar de ter o maior Ou seja, Glauber calismo: a contracultura, mas no tenho interesse se afastava o menor interesse por Caetano"

pela negra e ndia de nossa terra." a temtica no haveria f i sp .ialm '111('1'(' Contudo, diferentemente

No meio dos artistas

(1997, p. 114).

I vante em Oiticica.
me depoimento marxismo v

de uma das influncias "paz e amor",

de Carlos

inten

nal-popular, '011 01' de s r porra-voz do


Art 5, qu ' r .ivindi '11-

impulsionada

nos Estados Unidos pelas manifestaconvocando No campo mu ical, esse movimento

e da revoluo.

Era uma posio

anti-Belas

es contra a guerra do Vietn, pregando para que "faa amor, no faa guerra". foi especialmente sores foram Bob significativo na can The Mamas and the Papas,

s d Jnnis joplin,

Jil11l11Y Hendrix, ujos pr ur-

imon & ;:lI'runk 'I, 1'1111"outros,


''I"

s -i 'da I I- 111\1 Se". Tarnb 111 li aram a tropical i 111 utr S arti tas pi ti os, .omo Lygi t .lark Rub n .cr h111al1, autor da pa do LI' 7J'opi /i. I~ 'C< mande os pnlnvrns 10 milir: 11[.rropi 'alista 'Iorqum o N '[O, no 10 I:
ao industrial,
e

uma "arte ligada reprodutibilidade,

ylan c [oao Ib

111' '1IIIItV 11111'11(111 'ioll no ra .ismo


I ~I

I 1I

BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

Um grupo de intelectuais tistas plsticos -

cineastas, jornalistas, compositores,

poetas e arde ordem

enquadrveis sal -

basicamente

nas oposies

arcaico-moderno,

local-uuiv do tro] i desses ,I

'I'

resolveu lanar o tropicalismo.

O que ? Assumir comple-

e que, ao inventari-las,

as devora. Este procedimento

'11

tamente tudo que a vida dos trpicos pode dar, sem preconceitos e o novo universo que ela encerra, ainda desconhecido. em Aguiar, 1994). Caetano Tropiclia Veloso, em suas memrias, sua prtica da convivncia o tropicalismo intituladas

lismo privilegia o efeito crtico que deriva da justaposio tos (1996, p. 21 e 23). Os textos citados indicam tes do movimento que praticamente modernos esttico consenso e arcaicos, -

'111 -u

esttica, sem cogitar de cafonice ou mau gosto, apenas vivendo a tropicalidade Eis o que (citado

para os inr 'gr:1I1

e para seus estudiosos, elementos

tanto na poca como hoje embora


tr

rue
'111 1M

Verdade tropical, ressalta na


Para ele, a palavra-cha-

o tropicalismo interpretaes a qual retoma Veloso chamou "linha evolutiva

articula

vari

na diversidade.

sobre o significado criativamente da MPB" na MPB, os tropicalistas europia

e poltico

dessa articula o que

50, P[\I' ,

ve para entender Segundo

seria sincretismo Schwarz,

(1997, p. 281 e 292).

ce que h no movimento

algo que se pode chamar a tradio cultural

de conjuno

pi '"lisllI, 'a
'1l1I1O

o crtico Roberto

num texto da poca:

brasileira

em 1966, num debate simbolizada

na Revista Civilizao antropofgica

Brasileira, d '
a 'Ia li, in illll'o

o efeito bsico do tropicalismo est justamente na submisso de anacronismos desse tipo, grotescos primeira vista, inevitveis segunda, luz branca do ultramoderno, transformando-se o resultado em alegoria do Brasil. A rerural e urbano, serva de imagens e emoes prprias ao pas patriarcal,

e a incorporao

fluncias

do exterior,

nos anos 1960 pela to comentada baianos nutriram-se convidada da instala

duo da guitarra Notadamente vanguarda artstica

:10 I \1111 \

exposta forma ou tcnica mais avanada ou na moda mundial (...) nesta diferena interna que est o brilho peculiar, a marca de registro da imagem tropicalista. (... ) Sobre o fundo ambguo da modernizao, entre crtica e integrao incerta a linha (1978, p. 74-5). entre sensibilidade e oportunismo,

em Salvador,

no final dos anos pelo reitor da

I c 50

' in '/0

dos 60, por intermdio tarde, entraram vanguardas experimental

de uma equipe

univ 'rsil lI'il) '0111li,


.in

Edgard Santos, Fascinavam-se em contato de Godard, culturais mundiais,

com o som (inter)nacional com os poetas Deixaram-se concretistas, influenciar

Bossa Nova, M ti
p
,10 '111 S

sintonizados ainda de rock,

'1\1\

J Celso

Favaretto,

analista

simptico

ao movimento,

esclarece

que o

pelos Beatles e outros grupos Tambm lhes causavam cubana, Oswald descobriram

'/-;lIi 101

tropicalismo

surgiu aps o festival da cano de 1967, da TV Record de So Gil cantando seu Domingo no parque e Caetano,

pela onda da contracultura. tos internacionais,

impacto

os a

intc

.irncn-

Paulo, com Gilberto

Ale-

como a revoluo

gria, alegria. Nasceu como


(... ) moda; dando forma a certa sensibilidade ca e aparentemente psicodelismo, no empenhada. mistura de comportamentos moderna, debochada, crti-

Em So Paulo, os baianos

de Andrade,

rei da vela era encenada


le modernista porque De um lado, associava-se a moda ao permitiam

pelo Teatro Oficina, a amplitude

As idia

antropof

ruja P ',n ( ) ri 'as dnqu '


I. \

caam como conjugar

uma luva nos pontos cultural

de vi ta dos tropi '"lisl da poca

hippie e msica pop , indiciada (... ) Quando justape elementos para rizao lrios-

111 S mla inl '1'11 \

pela sntese de som e cor; de outro, a uma revivescncia de arcasmos brasileiros, que se chamou de "cafonismo". diversos da cultura, em que contradies sofrer uma operao oswaldiana, f
tUl1-S'

obtm uma suma cultural de carter antropofgico, histricas, idcol le


misrif 'S

i as
I

nrrlsri a 55
('!to 11 I 'lHOS
'(

levantada
10:l t

':ldorn. cln "tiNII'"

1':slil 01 '1'[\<;1 o, S 'gull

i nal C0111 outra tradio igualmente importante d sua f rl11:1 '50: a .ulturn ~ ra ileira que gerou o inema Nov , os Centro' Popular s de C"II\II'[\ li \ NE, a ut pia da li a 50 cntr s intelectuais e o pov brasil .iro, 'I1lP 'nlltl I na nstitui 5 I 11111:1 id .nti lad na i nal. Val ' I .mbrnr rue ;" 'I uiu, ;il . outros I, s 'U 'rup) bninno ti '1':1111 1l1'uf1S los I rim 'ir IS p:ISSOS II '\1
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Bonl (show

de I ( ). , /11'1'1111 'antu

I ~

BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

Bahia), e pelo Teatro Opinio, autnticos representantes de um movimento nacional-popular que, em parte, viria a insurgir-se contra o tropicalismo, em resposta s crticas que este lhe formulou no final dos anos 1960. O livro de memrias de Caetano Veloso est repleto de crticas aos nacionalistas da MPB (1997, p. 169), ao nacionalismo estreito das canes de protesto, a reproduzir slogans ideolgicos (p. 131), aos "nacionalistas passadistas (... ) liderados teoricamente pelo socilogo Jos Ramos Tinhoro" (p. 209). Endossa a crtica dos concretistas " folclorizao mantenedora do subdesenvolvimento, e uma tomada de responsabilidade pelo que se passa no nvel da linguagem por parte daqueles que trabalham diretamente com ela" (p. 216). Os pruridos nacionalistas seriam tristes anacronismos (p. 292). A Tropiclia teria destronado o nacionalismo populista (p. 447), presente por exemplo no espetculo que lanou Maria Bethnia no cenrio federal, o musical Opinio, "um show de bolso de esquerda populista nacionalista" (p. 315). Pretendia-se "acabar de vez com a imagem do Brasil nacional-popular" (p. 5 O). Essas crticas parecem dirigir-se especialmente ao nacionalismo das correntes que ficariam conhecidas como nacional-popular, ligadas ideologicamente ao Partido Comunista, e a outras foras de esquerda. Para Caetano, "o nacionalismo dos intelectuais de esquerda, sendo uma mera reao ao imperialismo norte-americano, pouco ou nada tinha a ver com gostar das coisas do Brasil ou - o que mais me interessava - com propor, a partir do nosso jeito prprio,
(p. 87).

(... ) queriam das, dando gualdade

poder

mover-se

alm da vinculao tempo da revolta na realidade

automtica visceral

com a csqu 'I' uno e en ':\1111\

conta ao mesmo

contra a abissal dl'si

que fende um povo ainda assim reconhecivelmente tudo isso valendo por um desvelamento

dor, e da fatal e alegre participao e internacional, Brasil (p. 16).

cultural urbana universaliznundo mistrio


da ilh.:

Esse trecho da introduo de Verdade tropical d bem a medida da pr


pao central do tropicalismo

'0 '11.

de Caetano Veloso, preocupao

qu

'1l11H'('

o acompanharia,

como atesta o livro: o "Brasil". Isso s se pod compre '11"I'n~' C (I

der levando em conta o contexto social, poltico e cultural em que a de Caetano se formou, nos anos 1950 e 1960. O livro comea discutindo essa nao falhada (p. 13), na sua "eterna indefini aliado natural dos Estados Unidos em sua estratgia internacional boo de uma nova civilizao" (p. 497-498). nessa ltima hi] Caetano sempre apostou, desde a fase tropicalista, que tentava" original dessa tenso" (p. 498).
'S H

.rmiun 'r () ., 'S'


()III'

xrrnir '11 'l'I',i 1

A idia de foras regeneradoras uma constante no livro. (i por 111,10 dela que Caetano indica uma "identificao potica" dos tropi ~1Iist:1S '()111 1 esquerda armada, dadas as "imagens violentas" nas letras de SU:1S ':111' l'S, I atitudes agressivas, o horror ditadura a transformar-se em viol n 'ia r 'fi ' neradora. Por exemplo, a luta armada j estaria prefigurada
11:1

ICrl':1 ti 'I

;'11

solues para os problemas do homem e do mundo"

Essas palavras atestam que as crticas tropicalistas ao nacional-popular no implicavam uma ruptura com o nacionalismo, antes constituam uma variante dele: a preocupao bsica continuava sendo com a constituio de uma nao desenvolvida e de um povo brasileiro, afinados com as mudanas no cenrio internacional, a propor solues moda brasileira para os problemas do mundo, Caetano sempre viu a necessidade de "abrir um respiradouro nesse universo fechado que oBra il", pas que precisaria "abrir dilogos mundiais francos, livrar- d tud que t m mantido fe had em I mesmo como um escrav d s nfia 10" (p, 4. 4), s tropi . listr s

no, maravilhoso (p. 330) e a admirao por Guevara era inequlvo ':1 '1ll 8uy loco por ti, Amrica (p. 343). No livro, Caetano fala da simpatia " ru imn I' me mo secreta por Marighella e os iniciadores da luta armada", qu ' "11 () ra do conhecimento nem dos radicais nem dos conserv dor s'' (I ' .\ ,\), Refere-se "violncia sagrada dos que partiram para a luta a 1'111 <1(1;, da vio I ncia maldita dos que detinham o terrori mo oficial" (p. 4 rf d do exlio londrino, Caetano afirma:
A ornpanhvamos I'ilil'il'os d 1 o que pa sava

). '01 r' () IW

11

110

Brasil.

'111que 'li 'StlVl' ('

. '1'1'0 do qu " o I 'ria I' .sulrar I urna r volu :10 :11'111:1dn, () h 'l'OrSI1l0 dON/{U('I' '01110 ui 'li I' 'Slwsllll'ndi '111: I '1')1'1IIn<;: () 1:1 lhu 1111'11111 'IT 'i 1111'U 11)S S '111 rrl111 os '0111 ,I,s 1I11Hlld '1IIilkll~' 11I I' 'S)) -ito ISNOl11hl'Ido, No (uillo,

1 ~ 11

BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

distncia, de carter romntico, que nunca tnhamos sentido com a esquerda tradicional e o Partido Comunista. Ns os vamos mos esquerda da esquerda (p. 427). marcou o eplogo do "ensaio quando geral de socializao civil-militar da cultuo Ato Com e um pouco nos senta-

ficidades extremo tambm zao,

locais -

no caso brasileiro, e contra Ocidental a ditadura

em especial, as lutas pelas reformas comuns estavam presentes como o Brasil: crescente das metrpoles, incapacidade esp

ti '
inl-

base no pr-1964 mente na Europa

aps essa data, que lev.aram alguns ao

da luta armada.

Essas condies

e nos Estados Unidos, mas eram compartilhadas urbnniaUI11'11\() peso 5igllido poder de vida e cultura

o tropicalismo
Institucional de atentados o terrorismo

por pases em desenvolvimento, consolidao de modos

ra" (para usar o termo de Walnice Nogueira em 13 de dezembro ele, os setores militares de Estado, de 1968, n" S (AI-S), conhecido mais direitistas com autoria

Galvo -1994),

ferido de morte baixou do golpe".

o regime

quantitativo constitudo

das classes mdias, acesso crescente ao ensino superior, etria da populao, para representar sociedades que se renovavam, que passaram como aparelhos

como "o golpe dentro

ficativo dos jovens na composio (por vezes ao alcance acesso, por exemplo, de outros explicam danas considerveis ram possibilidade ras e diversificadas, buscando cularmente da revolta colocar

que haviam patrocinado em 1968 -lograram o carter ditatorial

uma srie oficializar pruridos lido gover-

avano recnol )gi '() a ter cada vez mais de televi

oculta, sobretudo

das pessoas comuns, a eletrodomsticos de comportamento)

que passaria a deixar de lado quaisquer Nacional demitir

o, ai '111
muli, o

berais, at meados dos anos 1970. Agravava-se no, que colocou em recesso o Congresso estaduais, pender funcionrios litares passando a ter plenos poderes dos cidados, suspender direitos polticos

bens, caso da plula anticoncepcionalpor si ss as ondas romnticas para que frutificassem aproximando a imaginao no poder. libertrios de rebeldia

o que possibilitaria materiais ap 'nos e revoluo, e culturais

e as Assemblias Legislativas eletivos, susjuzes e outros a segumido em tribunais nos pores ou aposentar

etc. Essas condies aes polticas da cultura

para cassar mandatos

d '.

inovo 10

pblicos,

o habeas corpus em crimes contra julgar crimes polticos Paralelamente, indispensvel do assassinato autoritrias. nacional",

a poltica

e da vida .otidlnun, dos ano'

rana nacional,

legislar por decreto,

, dentre outras medidas

Foram caractersticas nal de prosperidade

dos movimentos todo:

J 60, P 11'1 i
in .rnn 'io

regime, generalizava-se volvimento"

o uso da tortura,

e de outros desmanpara o "desen"milagre ao exlio incluinPor algum

de 1968, no mundo econmica; e da revoluo; alternativas negao

insero

numa conjuntura escolar; dos sistemas pelas prop aproxima mudana s do pacifismo,

dos. Tudo em nome da "segurana da economia, presos,

crise no sistema

ascenso

I, {t i 1

do posteriormente cassados, polticos poltica torturados e outros e cultural

denominado ou forados oposicionistas, do perodo.

busca do alargamento sovitico;

de parti .ipustas r 'vo"," loni,IS ou nrrc 01'1' ornporruim dinto, da .colounis, d'

brasileiro" . Com o AI-S, foram inmeros do artistas. tempo, estudantes,

o poltica,
cionrias poltica; mentai da min pe imperialistas; das estruturas

cada vez mais desacreditados; ao marxismo da sociedade (capitalista de aspectos

simpatia

recusa de guerras

intelectuais,

de consumo;

O regime instituiu

rgida censura

a todos os meios de comunicaao governo, Movimento nem sequer a Democrtico

uso de recursos do sistema ; vinculao

de desobedincia

civil; n ia de lib rta 5) P 'SNO11

o, colocando do nico partido Brasileiro

um fim agitao nenhuma legal de oposio,

ou comunista); precursores de movimentos ializa da rfi 'as,

no seria tolerada

contestao o moderado

estreita

entre lutas sociais amplas e intere

oas; aparecimento e outro Brasil, br

(MDB). Era a poca do slogan oficial "Brasil, ame-o ou deixe-o".

ia, da anripsiquiatria, rias tnica N ea d

do feminismo, n ai geral de

de h n esse ultura

que viriam a desenv

lver- e n S anos s 'glllH 'S,


11

Coordenadas histricas do [lorescirnento cultural e politico


A agitao cultural e polti a int rnnciorinl dos (lIlOS I t
() 'S,

)s anos I~ )()
'I'

'011 .truiu-s

oor I na Ias hi t ri as 'SI'"

1\ pod '111S 'I' ohs

li 'a v, -' 1I1'111 Ias

a uma
'SI'"

vn lns nas so 'i' Ia I 's 1"' n I urnm "I irnlistu,

I .finitivam

I1l' no 1110I '1'I1il:ld ' urh 1111 n "int ','S' ' o ti' Ull11

rie de

ndi

s ma! rinis '0l111lllSn cliv 'I'S"~ so 'inl,

i-

'onl'Ol'll1 , 1111't () li P 'l'l'y 1\11lerson:

BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

ordem

dominante

semi-aristocrtica, operrio historicamente: de aspectos industriais

uma economia semi-insurgente". 1) pela resistncia

capitalista

semi-indusnas em de

contra ela -

soube dar lugar aos intelectuais

e artistas de oposio. A partir do, poltica, ficou evidente o 's. desde a dcada cI ' 1<))(), capiralisu: o do Estado. com programur em telecorn cultura, do Minisc 'rio I I,
li 11 'I

trializada

e um movimento

Ou seja, o modernisao academicismo e na poltica, geradora

anos 1970, concomitante foro modernizador nas reas de comunicao privado ou at atuando As grandes Comunicaes nhavam Funarte floresceu fascculos agncias de artistas intelectuais quando em mbito nacional, es, que buscavam

censura e represso e cultura, incentivando diretamente

mo caracteriza-se artes, indissocivel

que a ditadura j vinha esboando por intermdio

pr-capitalistas de impacto

na cultura

o desenvolvimento

que as classes aristocrticas cia de novas invenes esperanas libertrias nativa da revoluo ta" ou socialista J argumentei modernismo

e latifundirias

dariam o tom; 2) pela emergnna vida cotidiana, e radicalmente 3) e pela proximidade imagicapitalisdo

redes de Tv, em especial a Globo, surgiam estimuladas a integrao instituies Nacional Federal pela criao da Embratel, governamentais de incremento e a segurana estatais e de outros investimentos

no avano tecnolgico;

social, fosse ela mais "genuna

(Anderson,

1986, p. 18-19).
que as coordenadas presentes histricas estavam rurais na sociedade brasio poe a parde revo-

do territrio

brasil .iro. ; 1 orno n

em outra oportunidade por Anderson

vulto diversas o Instituto e o Conselho tambm e outros (cineastas,

sugeridas

Embrafilme,

do Livro, o Servio Nacional

de T ';11 ro, 1

leira, do final dos anos 1950 at por volta de 1968: havia luta contra der remanescente culturais; tir do governo por movimentos luo brasileira, das oligarquias modernizado tambm e suas manifestaes revolucionrio, nacional), um otimismo r com o salto na industrializao um impulso de ambigidades (de libertao (Ridenti, nas propostas

de Cultura. privada:

polticas alimentado ou socialis-

a iniciativa produtos poetas,

s televisiva,

mas tambm

fonogrfica, etc. Tornou-se msicos, psiclogos passou

sombra de apoios do Est I 10, criou-se uma indstria culturnl, 11 I) editorial (de livros, revistas, [urn ti ,
at em bancas comum,

Kubitschek;

comercializveis atores,

sociais e portador democrtico-burguesa

de publicidade (socilogos,

ti' jornal), di' por exemplo, o '111111' 'HO


'pl. sli nas
'ON) ('

artistas grficos cientistas sociais)

ta, com diversas gradaes

intermedirias

1993, p. 76-81).

e outros

o~ 11'ill,
'S " I

de publicidade,

que cresceram tambm

em ritmo alucinante

a parti r cios anos 1970, anun .innt e qu .rdu do na rnniorin

Os anos pragmticos
Com a derrota tos polticos sociedade das esquerdas brasileiras pela ditadura e os rumos dos evena proximidade imagida no conservadora

o governo indstria

a ser um dos principai de massa. d dos artistas

florescente internacionais nos anos 1970, perdeu-se

dos meios de comunicao pragmtico

Um exemplo rdem estabelecida ses cineastas Ma

do rearranjo

'0111 11 .in '111 I

a partir dos anos 1970 o caso dos herdeiros da derrota de 1964, permaneceu nacional desse rornantism da identidade

nativa da revoluo brasileira correspondeu ficou explcito juventude; realizao segura

social, paralelamente e constatao libertrias

modernizao no progresso

N vo. Depois do impacto


foram mudando

I"

de que o acesso s novas tecnologias tcnico cultural no bebia na fonte da cultura frustrou-se que se realizou a transio

a busca romntica

do horn '111bl':Isil.jl'O, , que ia I 'i lllldo

s esperanas e o ensaio

em si. Ento, da eterna antes da e e

as caractersticas

que o florescimento revoluo

geral de socializao brasileira, que depois promoveriam garantindo

I er revolucionrio para encontrar seu lugar dentro da nova ord '1)1 'slllb' I' ida. Se, na primeira dcada do movimento de J9 4 s h rd 'jros do ;i
n .ma N v estranharam-se lolfti a pr Hm~ rafilmc, com a ditadura, Geis a situao mudou 0111:l ah '1'1111')
'stOl
'SI

da esperada

pelas avessas, sob lenta, gradual poltico

a bota dos militares, econmico COI11 pris

111 vida pelo presidente 111a qual pa saram


I11pr sa d

I e a rcor raniza '50 dn


111 Sua mair ria, nn g
I c 74

ti
I

para a democracia,

a continuidade v

do poder

c lab rar,

das classes dominantes. r I 1111:1 lirn 1111\ -llmil ' 'x(\io os qu '(lll
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BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

Celso Frederico, seguindo trilhas abertas por Jameson, d pistas significativas para compreender a insero de setores artsticos e intelectuais de esquerda nesse processo. Para ele, com a terceira revoluo tecnolgica capitalista, a partir dos anos 1960, "a esfera cultural e artstica, totalmente envolvida pela mercantilizao, deixou paulatinamente de ser um campo parte dentro da vida social". Com a ocupao quase completa do espao cultural pela lgica mercantil, tendia a diluir-se a presena da esquerda nessa rea, na qual permanecera at ento como "reduto, plo de resistncia contra os efeitos desumanizadores d lgica do capital" (Frederico, 1998, p. 298-299). A atuao cultural do regime civil-militar tambm implicou a modernizao conservadora da educao, com a massificao (e a degradao) do ensino pblico de primeiro e segundo graus, o incentivo ao ensino privado e a criao de um sistema nacional de apoio ps-graduao e pesquisa para as universidades, nas quais a ditadura encontrava alguns dos principais focos de resistncia, que reprimiu duramente, mas sem deixar de oferecer uma alternativa de acomodao institucional. Buscava-se atender, dentro dos parmetros da ordem estabeleci da, s reivindicaes de modernizao que haviam levado os estudantes s ruas nos anos 1960. Na esfera dos costumes, as foras da ordem tambm souberam adaptar para seus propsitos o que originariamente eram transgresses - e isso no ocorreu s na sociedade brasileira. Por exemplo, num artigo provocativo, ''A consolao da revoluo sexual", Jean-Claude Guillebaud observa que a liberao sexual teve um sentido de esquerda nos anos 1960, ao "sacudir a velha moral, o velho mundo pudico, autoritrio, patriarcal, arcaico", em que sua gerao foi criada (1999, p. 176). Contudo, essa liberao nos dias de hoje teria perdido seu carter subversivo, ao contrrio das auto-iluses dos militantes de 1968, que, derrotados na poltica, teriam como consolo a suposta vitria da revoluo sexual. Esta, de fato, teria sido digerida e reaproveitada pelo capitalismo, que soube transform-Ia em mercadoria, num tempo marcado pelo que alguns especialistas chamam de desemprego estrutural, em que no se precisa mais canalizar para O tral nlh todas as en rgia da populao, a quem o mer .ado bus 'a of 'r" 'r (lI ' 'S (in lusiv s xuais) de diverso, para a 01110<.l-I;1: ordciu (' 111 '1'11', Iloj', S W"I 10 ;uill'~ nu I

- invertendo as condies de 1968 -, "a virtude, a moral, a famlia s, () estruturas parasitas que se opem tirania do mercado" (1999, p. "17(). O fato que a sociedade brasileira foi ganhando nova feio e a iru clectualidade que combatia a ditadura aos poucos se adaptava nova ord '111, que criava at mesmo um nicho de mercado para produtos culturai errei 'os, censurando seletivamente alguns deles. Universidades, jornais, rdios, I ,Iv vises, agncias de publicidade, empresas pblicas e privadas tendiam :1 fornecer timas oportunidades a profissionais qualificados, dentre os qunis S' destacavam os que se consideravam de esquerda, expoentes da cultura vivn do momento imediatamente anterior. A situao no se alterou muito aps a redemocratizao da so 'i 'd"tll' brasileira, a partir de 1985, que daria sinal verde para uma parcelo siglliCi .ntiva dos intelectuais de oposio comprometer-se com a Nova R 'p(lhll 'I, Eram as "aves de arribao", a deixar o campo de uma oposio mais '011 1 tente ordem estabelecida, na expresso de um artigo da poca d ' IiI':lI1 'I 'o de Oliveira (1985). Nada ser como antes. Nada? Ao menos desde o final da dcada de 1970 (em 1979 entrou em vi rOI' n I ,j do anistia aos condenados polticos pela ditadura; em 1980 r 'ssurgil'in () pluripartidarismo, dentre outras medidas que mudavam a c na polri '[) hrn: i [eira), ia ficando cada vez mais evidente a necessidade de renovar os parnm -rro da esquerda, em busca da revalorizao da democracia, da in Iividuulidndr, das liberdades civis, dos movimentos populares espontneos, do idadnnin, 10 resistncia cotidiana opresso, das lutas das minoria, ntr outras. Houve uma infinidade de manifestaes nos diferentes ampos dn NO 'It,. lade a expressar essa virada no pensamento e na prti a d .squ .rdn. N I

sfera poltica, foi criado o Partido do Trabalhadores (PT), nn .orndo


trip : as munidades Eclesiais de Bas da Igreja harnado novo sindicalismo
li '1'I'ol"ldns

11\1111

a, inspiradas I1U t 'o I) ria Ia Lib na o: lid rndo P '\os 111'I d(II'. I i 'os 101\(3 pnulis ':'1i alm d ' inr ,I, ieunis 'r mnn 'S 'I1C 'S I, oq.plli'll' " 101 ti 'as
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BRASIL

REPUBLICANO

CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

SUA

HERANA

em movimentos mentos exemplo, partido rincia

sociais a partir para teorizar

de meados

dos anos 1970. Paralelamente, e a autonomia desses moviPor a inpartida expeos dilemas em inclusive os partidos. apostava

dade imediata direitos do marxismo.

das vidas cotidianas, contra

com as lutas dos movimentos fechada

sociais por

surgia uma literatura

a importncia Tilman

de cidadania,

a viso doutrinria

de. certas vcrr '1I1t' do engajnrn '1110

em relao ao Estado e outras instituies, num artigo muito difundido, dos movimentos servo dos movimentos, desses movimentos e seu carter

Evers (1984) celebrava

Mas h o outro do indivduo, dilacerado

lado da moeda.

s vezes a (autolcrtica

dependncia

libertrio;

no PT como

dos anos 1960 no foi seno a mscara para o triunfo da concepo da sociedade e da poltica. da sociedade passava no mercado No lugar do intelectual capitalista, agravadas o intelectual pelas contradies e competitivo

(neo)lih -rnl inclign:1 10, nos xindiprofissio :11'1' ,i1'11 e na

jamais seu guia, como os tradicionais Eder Sader faria um balano procuravam do debate, dentre compreender

dos de esquerda.

Alguns anos depois,

em Quando novos personagens entram em cena depois transformado

es de subdesenvolvimento, nal competente no prprio bem-estar

a predominar

(1988). Por sua vez, vrios intelectuais


da esquerda, Francisco como os que participaram livro, As esquerdas e a democracia Weffort, Aaro Reis (Garcia, Os acontecimentos leira de 1980, passando at a queda do Muro do Partido esgotamento embora travam passadas, cabimento Comunista do modelo Dentre

das idias, centrado de intelectual

individual. ou artista de .squ

eles, Carlos Nelson

Coutinho,

Entrava em franco declnio o modelo dos anos 1960, engajado, populares; egocntrico, o altrusta, hoje por muitos como mera expresso

,,,ti

Maria Victria Benevides,

Marco Aurlio Garcia e Daniel partidria brasi-

em busca da ligao com do populismo, o prottipo como arqutipo

povo -

ti 10

1986).3
dos anos 1980 da reformulao civil-militar pelo fim da ditadura no incio de 1985, da derrocacom a auto-extino consolidaram a estruturarj no encone da revoluo. em conjunturas no teria mais no Brasil,

ou, na melhor das hipteses, Ia-se estabelecendo desvinculado

manipulador dos nl1st'io, do intclc um] Ilti ()


r que Is siM"i I i
C0l110

tesco e ingnuo.

do scholar c nt -mpOI\ I!t'O, as dos il1(1I1\(' 'l\I'l\(), 01110t "!li () em maior 's di' e livres (l:1s lIlopi rcvolu 'iol1
I

de Berlim em 1989, episdio Brasileiro, j na dcada de partido porque continuasse

emblemtico

de compromissos profissionais medidas

sociais, a no individuais, neoliberais. capitalista

da dos regimes pr-soviticos,

que no Brasil culminaria

quem avano em suas carreiras ros professores pblicos em governos

de 1990 posteriormente os militantes fazer sentido

que j foram crticos que adotam

da ordem

a o .upnr

bolchevique outras razes,

revolucionrio

Atuam

uma ou outra organizao motivos

a servio do funcionamento mas de conscincia, voluntaristas velo

saudvel da ordem estabelecida, ainda ideologia de qu teriam sid

se nesses moldes.

talvez se agarrando

sto no podl'l'
I I'i L ,

para o auto-sacrifcio

em nome do Partido Para a maioria,

para o bem do povo e da nao, uma vez amadurecidos dos anos 1960, que s aparentemente e, especialmente de desaparecimento relativamente como a brasileira. ia deixando individual
't S

Se o sacrifcio da individualidade isso j no ocorreria integrar partidos de "estratgia

parecera-Ihes no presente.

Os tempos mudaram progressivo trajeto mentado

a partir dos anos privilegiada de dirigir-se naci a I s nvolvirn ontinuassc .ida lal ia.

'1980, j, 'I' I vi
11101 numa

que impusessem o complexo

aos militantes o que Daniel Aaro Essa estratgia envolcom a o a parda dvida do militante do revolucionrio

do intel ctual ou artisrn Cradativamcntc,

Reis Filho chamou organizao massacre celebrao tidrias, aqueles aut

da tenso mxima".

com sua condio e desigual, de esquerda

so 'i ' ln It(1

veria uma srie de mecanismos: comunista, das tarefas bem como da autoridade

ubdesenvolvida rnuitos intelectuai I tiva da condi


S .

.l1sin 'li,

I,

o leque das virtudes dos dirigentes, o Partido (Rei

modelo,

para a ru] 1111'(1 'o .nto ti' 111111\11111 10 '0111IOI1S 'S 111'I'.
I'

com que o Partido a sndrome

sobrecarregaria a ambivalncia Fil h , I


'l1t

seus integrantes, das orientaes eriam renegado qu r

do subdesenvolviment qu ()i-s' muitas v


)-S'.

nal c ela XI lorn '50 I

a busca pas aria a ser o acess , aind

da traio

pela qual I).


'8 I'

I balizad

dis urs ra 'ia':

que deixassem projeo,


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CULTURA

POLTICA:

OS

ANOS

1960-1970

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tidos com a superao

das contradies resignados, pelo intelectual

da modernidade contemplativos passivo,

capitalista das eternas

tendem contradimilitante,

novas condies o declnio cupados

que fazem lembrar atuante

os comentrios

de Jacoby da sociedade

(1990) sohr '


norte-um 'I'i '01110 p(lhli pr 'o

a dar lugar a intelectuais libertrio, colocar-se perptuo binete, substitudo em sintonia

do intelectual especialmente

na vida pblica

es, contra as quais pouco ou nada poderiam dade e relativa autonomia na modernidade

fazer. O intelectual em eterna mutao,

cana j na dcada de 1950: os intelectuais com as exigncias na Universidade; medida

e artistas estariam das carreiras a substituio prospera,

ocupados a cultura

a fruir sem culpa sua liberEm vez de sugere gapes-

profissionais, crescente

que a vida profissional independentes da educao que podia de intelectuais e popularizada);

com "os sinais da rua", como, por exemplo,

ca ficaria mais pobre e mais velha; haveria srios, trabalhadores processo do espao bomia, massificada da cultura, indissocivel urbano modelar e profissionais da exploso barato

de 'mpl'l' im '11(0

Berman (1986 e 1987), esse intelectual-narcisista da rua, instalado

apenas observa o movimento notcias

por empresas corporativns, superior; nutrir desapare uma int illigcntslu da bo \11i\

na janela prova de balas de seu confortvel no exterior, ou a oportunidade de conferi-Ia

com vista para o mar, que no cansa de mirar, aguardando em Paris, Londres ou Nova York.

e agradvel

da ltima moda intelectual soalmente

de uma gerao

(diferente eliminao cornercializa

de hoje, comercializada num cenrio

O acerto de contas com os anos 1960 colocava a intelectualidade brasileira dos anos 1980 na fronteira entre uma (aurojcrtica que poderia redundar na continuidade patamar mao, ganharia superior do engajamento o intelectual e engajado contra a ordem estabeleci da, agora num ao mesmo tempo dilacerado no processo -, pelas contrade transforque que prazerosamente

dias baratas, restaurantes, no vocaes", da vida cultural. A institucionalizao de que em teoria dispem, luo conviveria realidade cotidiana vida intelectual

cafs e livrarias modestas; em que "a literatura independentes

dns mOI' \ 50 a ' ,I 'I' uln


'arrl,j 1'1\, o

e a crtica se tornam

com autores

dando lugar profissionnlizn e artistas neutralizaria n lib 'l'tI

dies da modernidade sem renunciar envolveria

de intelectuais

\dl'

sua individualidade do intelectual

ou uma (auto)crtica tendncia (Berman, caberia As personalidades

de modo que eventualmente na profisso, e do emprego,

o 01 ho '0111(I rvvu na qual pr 'vai, 'l'I'i" , A profi

o desaparecimento

inconformista,

com o investimento da burocratizao transferncia

cada vez mais fora nos anos seguintes, o reconhecimento histricas, prprio

moder-

sionulizn' 0(\' privnt i:l,(\~'li


da

nas , ao "assumir mudar nidade,

a fluidez e a forma aberta dessa sociedade" de que pouco para resolver

1986,

nos limites do campus universitrio mais restrita, a fragmentao

conduziria

p. 94), podem implicar


as encruzilhadas

fazer para da modercriadora, e o em exiso intee inevit-

ou despolitizao, publicao correria

da energia intelectual

de um domfuio III lL

as contradies

amplo para uma disciplina intensificariam lentamente:

em que as presse do conheciment do ambiente das cidades, (Jacoby, J ao

que teria um movimento se ajustar.

de eterna auto destruio

I, .Essc pI'O ' 'sso


::11'1' .irn '
tTO

a que todos deveriam artista tencial. a propor ao engajamento

"a transformao ela paralela

do intelectual ao o

li 'io

A vivncia das contradies transformao constante,

da modernidade o "destino",

pode levar o intelectual adaptar-se ordem livre do dilaceramento consolida-se o eterno d rnida

nal no instantnea;

ao declnio do pblico, da cidad

r 's 'i 111 'I" o

na mudana, aceitando revoltado

ou a preferir

subrbios

e expanso

das universidades"

O, p, 24, ), '1\ldo

iss misturado N

a uma recomposio deteriorao

suce

da r ,I 'vis o,
pnrn nill

Em vez do intelectual um novo mundo

contra o mundo,

ou revolucionrio

, pan o dos subrbios, I, r a e plicar em outr

s e incha

das univ 'rsidnd .. ,

tpico dos anos 1960 -, no qual reconheceria s int I11p ri s da


tal'

seria o caso de retomar

aqui todo o pensamento pblic

d J:\ .oby

lectual reconciliado vel movimento

com o mundo,

cont xto o declni

Ia incei

tualidndc

hru-

em que deve se inserir, e no combater, iam liam

u ufruindo ao mximo
111

o prazer e a dor de viver em mei De modo que se e tab I dura con

lidando-se

post irjorm 'utc

I , 10 da lita-om n 1'(,(\'1110'r u izn " () 110 t)rL sil int '-

silcira d squerda. Mas pode-s in a inar um ex mplo I, )1110S' 'lIg:1I'l,'Otl o .spn para a pI'O 11150 I' 1I11 a int I ituali I, I rn li ai: a 'no POltlO 1o,
\110S I' '11 'OIlU'O ()

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BRASIL

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POLTICA:

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centro da cidade, em que se concentravam o Teatro de Arena, o Cine Bijou, a Faculdade de Filosofia e outras da Universidade de So Paulo (USP), o Teatro Municipal, a Biblioteca Mri de Andrade, livrarias, escritrios de arquitetos, advogados e outros profissionais liberais engajados, todos se encontrando em restaurantes e bares da regio, como o Redondo, na confluncia entre a avenida Ipiranga e as ruas da Consolao e Teodoro Baima. Ali circulavam: o pessoal de teatro dos inovadores Arena e Oficina, escritores, cineastas, artistas plsticos, jovens representantes da insurgente msica popular brasileira, professores da USp, militantes do movimento estudantil e de organizaes de esquerda, enfim, todo um conjunto que representava o florescimento cultural do perodo. Hoje, alunos e professores esto instalados no distante campus universitrio da USP no Butant, e muitos deles se espalharam pelas inmeras universidades pblicas e privadas que surgiram pelo interior do estado e por outras unidades da federao ao longo dos anos, onde encontraram seu lugar profissional. O pessoal do teatro em geral alcanou xito na televiso ou na iridstria dos espetculos teatrais. Os cineastas encontraram apoio na Embrafilme e outras alternativas de financiamento pblico que a sucederam, quando no nas agncias de publicidade. Artistas plsticos viram frutificar um mercado rentvel para suas obras, escritores se deram bem em jornais ou na expanso da mdia em geral, sem contar a crescentemente prspera indstria do livro. Vrios msicos da MPB alcanariam sucesso de mercado maior que artistas de qualquer outro setor. E os polticos radicais de ento encontrariam lugar nos mais diversos partidos da ordem, do PMDB ao PSDB, passando at pelo PT - cada vez mais confivel - e outros partidos, pelos quais muitas vezes chegaram a governos municipais, estaduais e federais. Inviabilizava-se a condensao de uma intelligentsia crtica num espao geogrfico e histrico criativo. Talvez uma das imagens mais expressivas da mudana e do esvaziamento desse espao esteja no destino do local do famoso Bar Redondo: virou uma loja de [ast [ood. Assim pode-se constatar, com certo desencanto, os rumo que tomou uma parcela da intelectual idade e d m io ; rtsti ,qu j se propu era a mudar o mundo e a vida. r ta m dir o dir .ita ua cI'spolitii',a '50 I nlvl'~

vontade dos agentes, mas s prprias transformaes ciedade brasileira.

por que passou a so

Que ningum se iluda: no h como voltar s circunstncias do passa 10, sabido que a tendncia fragmentao social do capitalismo de hoj , ti i fi culta projetos coletivos alternativos, como aqueles dos anos 1960, I 'V!111 10 muitas vezes os atuais artistas e intelectuais engajados a meramente er~1I1sk rir a uma dada causa seus apoios e prestgios pessoais, por exemplo, ti ' 'lu. rando apoio a certos candidatos ou partidos no horrio poltico obrigar irin na televiso, Mas nem por isso seria adequado conformar-se COI1l o pr 'St'l1ll' de burocratizao inofensiva das atividades intelectuais e artsticas. Para um estudo do enfraquecimento da arte poltica nos anos 1l)70 t' sobretudo nos 80 e 90, instigante a anlise de Jameson (1994) sol r' o problemas envolvidos na produo de uma arte poltica em nossos dias, '111 que o capitalismo quase inviabilizaria quaisquer atividades grupais qu ' pu dessem embasar socialmente uma arte subversiva, numa era de oCUIa '50 qUII,' completa do espao cultural pela lgica mercantil. Haveria uma :1ton tli',','I o reificada, imposta pelo capitalismo de hoje. Jameson admite, contudo, '01110 fundamento social para uma nova arte poltica e uma produo .ulrurnl nu tntica a ser criada, a constituio de um grupo novo e orgni o, por 111('10 do qual o coletivo abriria caminho na atomizao reificada da vida so 'i li capitalista, a partir da luta de classes. Seria equivocado reproduzir ao p da letra propostas culturais' I olli aS dos anos 1960. Mas parece que seria possvel encontrar alt '1'1'''1 iv I melhores de insero da sociedade brasileira e de sua cultura no mundn d hoje do que o ceticismo passivo, de submisso nova rd 111 mundial 10 " nsenso de Washington". No cabe reviv r o passad 11l<S isso n: o impl] ':1 a inviabilidade de retomar suas esperana, apo tar em n vos pro] 'to I tivos de tran formao social- inclu ive nas f ras int I tunis c 11'1 , ti as - em vez da carreira individual d cada um n mel' ado. Nesse anos todo, a sociedade brasileira continuou submc idn I "su!Jm lina 5 interi rizada imperceptvel" le um' mpl o d 'p 'ri 11ill,. I' .lac 'S i ativid: I s" que .onstitu 111 a h ,.'111( nia burgu .sa, 1':11'11 IIS0l'11111 I o1'111i11a5)I, .huu (llJH7, p, I ), EI. 'Sl, (111 'ol'ndn 110 '011't'ilo I 11'/lt'll1ollin ti'
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SUA

HERANA

conjunto de prticas e expectativas, sobre a totalidade da vida: nossos sentidos e distribuio de energia, nossa percepo de ns mesmos e nosso mundo. um sistema vivido de significados e valores - constitutivo e constituidor - que, ao serem experimentados como prticas, parecem confirmar-se reciprocamente. Constitui assim um senso da realidade para a maioria das pessoas na sociedade, um senso de realidade absoluta, porque experimentada, e alm da qual muito difcil para a maioria dos membros da sociedade movimentar-se, na maioria das reas de sua vida". (Williams, 1979, p. 113). No h dvida de que na entrada do sculo XXI predomina o senso de realidade experimentada que supe a reproduo eterna da sociabilidade capitalista. Mas por que no inventar uma contra-hegemonia para os novos tempos, alternativa hegemonia neoliberal e atomizao reificada da sociedade do espetculo, nos termos respectivamente de Jameson (1994) e Debord (1967)? Utopia irrealizvel? Talvez no. O Frum Social de Porto Alegre em 2001 e 2002, o movimento Arte contra a Barbrie - que desde 1999 tem mobilizado artistas e intelectuais comprometidos com a "funo social da arte" no Brasil - e outros indcios sinalizam que a roda-viva da histria no parou na posio mais confortvel para os donos do poder.

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NOTAS 1. Intelectualidade entendida como "categoria social definida por seu papel ideolgico: eles so os produtores diretos da esfera ideolgica, os criadores de produtos ideolgico-culturais", o que engloba "escritores, artistas, poetas, filsofos, sbios, pesquisadores, publicistas, telogos, certos tipos de jornalistas, certos tipos de professores e estudantes erc.", como define Michael Lwy (1979, p. 1). 2. Os depoimentos sem indicao explcita da fonte foram dados a mim ou a outros pesquisadores, e usados no livro j referido Ridenti, Marcelo (2000). 3. Os livros mencionados so uma amostragem relativamente aleatria de um movimento intelectual e poltico muito mais amplo. Eles so citados por indicarem reflexes de intelectuais engajados, como sintoma da procura dc novos caminhos por parte das esquerdas, valorizanel s "sinai dos rU:1S" . ~1elCI11crr cia.

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