Universidade de So Paulo

Instituto de Psicologia

Cynthia Cavalcanti Moura de Melo Faria

Wilhelm Reich e a formao
das Crianas do Futuro



So Paulo
2012
Cynthia Cavalcanti Moura de Melo Faria



Wilhelm Reich e a formao
das Crianas do Futuro
(Verso Original)




Dissertao apresentada ao
Instituto de Psicologia da
Universidade de So Paulo,
como parte dos requisitos para
a obteno do ttulo de Mestre
em Psicologia.

rea de concentrao:
Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano.

Orientador: Prof. Dr. Paulo
Albertini.


So Paulo
2012
AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE
TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.























Catalogao na publicao
Biblioteca Dante Moreira Leite
Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo


Faria, Cynthia Cavalcanti Moura de Melo.
Wilhelm Reich e a formao das crianas do futuro/ Cynthia
Cavalcanti Moura de Melo Faria; orientador Paulo Albertini. -- So
Paulo, 2012.
155 f.
Dissertao (Mestrado Programa de Ps-Graduao em
Psicologia. rea de Concentrao: Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano) Instituto de Psicologia da Universidade
de So Paulo.

1. Reich, Wilhelm, 1897-1957 2. Crianas do Futuro 3. Centro
Orgonmico de Pesquisas da Infncia - OIRC 4. Educao 5.
Preveno I. Ttulo.

RC506



Nome: Faria, Cynthia Cavalcanti Moura de Melo
Ttulo: Wilhelm Reich e a formao das Crianas do Futuro


Dissertao apresentada ao Instituto de
Psicologia da Universidade de So
Paulo para a obteno do ttulo de
Mestre em Psicologia.


Aprovado em: _____/_____/__________.


BANCA EXAMINADORA:

Prof. Dr. _______________________________________________
Instituio: _____________________________________________
Assinatura: _____________________________________________

Prof. Dr. _______________________________________________
Instituio: _____________________________________________
Assinatura: _____________________________________________

Prof. Dr. _______________________________________________
Instituio: _____________________________________________
Assinatura: ____________________________________________
























memria de Wilhelm Reich
MEUS AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador, Paulo Albertini, por me guiar de forma sempre cuidadosa,
sensata e dedicada. Tambm pelo tanto que ampliou meus conhecimentos.

A Sara Matthiesen e a Simone Ramalho, pelas valiosas contribuies dadas no
Exame de Qualificao.

Aos professores das disciplinas que cursei na USP, por instigarem minhas
reflexes.

Aos funcionrios da Biblioteca da USP, pela dedicao e disponibilidade.

Aos professores da Especializao em Clnica Reichiana do Instituto Sedes
Sapientiae, por terem colaborado na minha caminhada reichiana.

s colegas da Especializao em Clnica Reichiana do Instituto Sedes
Sapientiae, pelas discusses to enriquecedoras.

Aos professores e colegas da SOBAB, por tudo o que me agregaram.

Aos meus pacientes que, cada um com sua particularidade, tm contribudo
muito para meu crescimento pessoal e profissional.

Aos meus pais, pelo dilogo sempre aberto e verdadeiro, pelo apoio e,
principalmente, pela certeza constante do amor que tm por mim.

A Marcelo, meu marido, que me acompanhou de perto nesse percurso, pelo
companheirismo, incentivo e pacincia.

A Daniel, meu irmo, que, mesmo estando longe, to importante em minha
vida.

A Margot, que ilumina meus dias e torna minha vida mais feliz.

Aos meus familiares, por terem compreendido minhas ausncias.

s minhas amigas, pela cumplicidade, pelas conversas e pelo apoio de
sempre.
RESUMO

Faria, C. C. M. M. (2012). Wilhelm Reich e a formao das Crianas do Futuro.
Dissertao de Mestrado, Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo,
So Paulo.

Esta pesquisa focaliza o projeto Crianas do Futuro, atividade voltada para a
promoo da sade da criana realizada por Wilhelm Reich nos Estados
Unidos da Amrica. Na literatura da rea, constatamos que tal projeto tende a
ser mencionado apenas em linhas gerais, com informes que pouco contribuem
para uma viso mais aprofundada do trabalho efetivamente desenvolvido.
Tendo por base essa apreciao, esta investigao objetivou descrever e
problematizar o projeto Crianas do Futuro. Como ponto de partida,
pesquisamos os estudos publicados sobre o assunto. O segundo passo
consistiu em selecionar escritos de Reich que esto, a nosso ver, em
consonncia com o referido projeto. Feito isso, analisamos cada texto de
Reich, do mais antigo para o mais recente, com o intuito de acompanhar o
desenvolvimento do pensamento do autor sobre o assunto. Os resultados
alcanados indicaram que o desenvolvimento do projeto ocorreu da seguinte
forma: a) entre 1939 e 1949, Reich planejou que medidas deveriam ser
tomadas para alcanar o objetivo de contribuir para a formao de crianas
mais saudveis; b) em 1949, foi fundado o Centro Orgonmico de Pesquisas
da Infncia (OIRC), entidade destinada a colocar em prtica as ideias voltadas
para as Crianas do Futuro. Antes do incio das aes em 1949, Reich j havia
esboado quais caminhos deveriam ser seguidos pelo OIRC. Ele descreveu
quatro pontos de atuao. O primeiro consistia em cuidar das gestantes com a
finalidade de conhecer as influncias da vida intrauterina para a sade do
beb. O segundo visava o estudo das experincias do beb com o intuito de
remover obstculos em seu desenvolvimento, o que aconteceria desde o
nascimento at os primeiros dias de vida. O terceiro implicava em prevenir o
encouraamento durante os cinco ou seis primeiros anos de vida. O ltimo
ponto seria o registro do desenvolvimento dessas crianas at a puberdade.
Em nossa pesquisa constatamos que o que havia sido esboado no se
desenvolveu por completo, pois s foram realizadas as duas primeiras dessas
quatro atividades. Da anlise efetuada, destacamos os problemas verificados
nos procedimentos adotados no Crianas do Futuro e a reflexo que Reich vai
formulando a partir dos impasses verificados. Uma das concluses centrais do
autor a de que na rea da sade no se pode pensar em termos absolutos.

Palavras-chave: Reich, Wilhelm, 1897-1957. Crianas do Futuro. OIRC, Centro
Orgonmico de Pesquisas da Infncia. Educao. Preveno.

ABSTRACT

Faria, C. C. M. M. (2012). Wilhelm Reich e a formao das Crianas do Futuro.
Dissertao de Mestrado, Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo,
So Paulo.

This research focuses on the Children of the Future project, activity centered on
the promotion of childs health, conducted by Wilhelm Reich in the United
States. In the related literature, such project tends to be mentioned only in
general terms, with reports that little contribute to further comprehension of the
work effectively developed. Based on the aforementioned context, this research
aimed to describe and discuss the Children of the Future project. As a starting
point, we assessed published studies on this subject. The second step was to
select the Reichs writings that are, in our point of view, consistent with that
project. That being done, we analyzed each Reichs text, from oldest to latest, in
order to understand the development of the author's thought process on this
subject. The achieved results suggested the development of the project was as
follows: a) between 1939 and 1949, Reich planned what actions should be
taken to achieve the objective of contributing to the formation of healthier
children, b) in 1949, the Orgonomic Infant Research Center (OIRC) was
founded, an organization designed to put forth the ideas focused on the
Children of the Future. Before the first initiatives in 1949, Reich had already
sketched paths that should be followed by OIRC. He described four action
areas. The first was to take care of pregnant women to understand the influence
of intrauterine life to the baby's health. The second was to research the baby's
experiences in order to remove obstacles to their development, what happens
from birth to the first days of life. The third implied in prevent armoring during
the first five or six years of life. The last point would be the development record
of these children until puberty. In our research we found that what had been
sketched was not developed completely, as only the first two action areas were
accomplished out of the four. From the analysis performed, we highlight the
problems encountered in the procedures adopted in Children of the Future
project and a reflection that Reich issues from the impasses verified. One of the
central conclusions of the author is that in health care we cannot think in
absolute terms.

Keywords: Reich, Wilhelm, 1897-1957. Children of the Future. OIRC,
Orgonomic Infant Research Center. Education. Prevention.


SUMRIO

1. INTRODUO ............................................................................................. 11

2. UM PASSEIO PELA TRAJETRIA DE WILHELM REICH ........................ 20
2.1 Histria inicial (1897-1918) .................................................................... 20
2.2 Graduao, psicanlise e poltica partidria (1918-1934) ..................... 26
2.3 Caminho autnomo (1934-1957) ........................................................... 38

3. A CONSTRUO DE UMA PROPOSTA DE PREVENO ..................... 44
3.1 Maus tratos aos bebs .......................................................................... 44
3.2 Angstia de cair em um beb de trs semanas .................................... 49
3.3 Crianas do futuro ................................................................................. 67
3.4 Problemas de crianas saudveis durante a primeira puberdade
(entre trs e seis anos de idade) ........................................................... 80
3.5 Primeiros socorros orgonmicos para crianas ................................... 100
3.6 Encontrando a peste emocional .......................................................... 106
3.7 Encouraamento em uma criana recm-nascida .............................. 118
3.8 A origem do no humano .................................................................. 137

4. CONSIDERAES FINAIS ...................................................................... 140

REFERNCIAS ............................................................................................. 151

11

1. INTRODUO

Autor de obra vasta, cerca de trinta livros e mais de cem artigos, Wilhelm
Reich fornece instrumentos para o aprofundamento em pesquisas de diversas
reas. Suas contribuies no se restringem a uma nica abordagem, na
verdade, sua teoria permeia inmeros campos, dentre os quais podemos citar o
psicolgico, o biolgico, o scio-poltico, o fisiolgico, o fsico e tambm o
educacional. Cada escrito do autor permite reflexes variadas e entendimentos
a partir de muitos ngulos.
Em meio a tantas possibilidades, nesta pesquisa temos como foco a
rea educacional, mais especificamente o projeto Crianas do Futuro.
Pensamos que, para compreendermos o que foi tal atividade, de fundamental
importncia que levemos em conta as ideias reichianas concernentes
educao, j que o mesmo est completamente permeado por tais
concepes.
Alm da conexo entre o pensamento psiquitrico e o
pensamento social reichiano, existia uma forte ligao
entre seu trabalho psiquitrico e seu trabalho educacional.
[...] Enquanto seu trabalho psiquitrico enfocava nos
problemas genitais, seu interesse educacional era voltado
a problemas da infncia. [...] na educao, sua ateno
passou a fixar-se no como o fluxo dos sentimentos
comeou a ser bloqueado pela primeira vez e na forma
que esse bloqueio poderia ser prevenido (Sharaf, 1983, p.
325).
Quanto ao mbito educacional, visvel o aumento do nmero de
estudiosos que se aprofundam na obra reichiana levando em considerao tal
aspecto. Dentre tais pesquisadores, podemos citar Albertini (1994), Matthiesen
(2005) e Sampaio (2007). Todos eles entendem a educao em seu sentido
mais amplo, no limitando a mesma a instituies escolares.
Albertini (1994) ressalta que se trata de um conjunto maior, de um
combate cultural mais amplo, e no se restringe, portanto, ao mbito
educacional ligado estritamente vivncia escolar (p. 70). Matthiesen (2005)
explica que mesmo sem Reich ter o intuito de postular uma teoria educacional
propriamente dita, no conflito entre o indivduo e a cultura, na formao do
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carter da criana, a educao portanto a ao dos pais e educadores
essencial para o equilbrio emocional e energtico do indivduo (p. 22).
Sampaio (2007) tambm direciona seu pensamento nesse sentido, ao afirmar
que Reich parte de uma abordagem que compreende no s a educao
formal, como a educao assistemtica e informal (p. XX).
Em consonncia com tais comentadores, quando fazemos uso do termo
educao, no estamos nos restringindo escolar ou formal. Na verdade,
englobamos todas as influncias que fazem parte da criao e do
desenvolvimento humano. Atualmente, podemos pensar na mdia como um
elemento que a todo tempo atravessa a educao. Educadores no so
apenas os professores, tambm fazem parte dessa equipe os pais, mdicos,
todo e qualquer cuidador. nesse sentido que o aspecto educacional se faz
presente na obra do autor em estudo.
A forma como o vocbulo cuidador ser empregado nesta pesquisa
tambm merece ser esclarecido. Apesar de atualmente observamos uma
tendncia a usar essa palavra para fazer referncia a pessoas que cuidam de
idosos, em nossa dissertao, o termo ser utilizado para indicar aqueles que
so responsveis pelas crianas, que acompanham as mesmas e ajudam a
cri-las. Dessa forma, fazem parte dos cuidadores os pais, professores,
mdicos, familiares, dentre outros. No Exame de Qualificao fizemos uma
discusso no intuito de escolher que termo melhor se enquadraria para definir o
adulto envolvido na educao infantil, acabamos optando pelo uso da palavra
cuidador, por acreditarmos que a mesma a que melhor expressa o significado
desejado.
Reich no foi o primeiro a empregar o termo educao em sentido
amplo. Freud tambm faz parte desse contexto. A esse respeito, em nota
introdutria traduo do texto reichiano A atitude dos pais a respeito da
masturbao infantil (1927/2008), os tradutores comentam:
Cabe observar que antes de Reich, Freud j empregava o
termo educao com o sentido de criao, algo que no
apontava apenas para o campo da educao formal,
escolar, mas, sobretudo, inclua as prticas formativas
presentes na esfera da instituio familiar (vila &
Albertini, 2008, p. 103).
13

Em meio a esse contexto, ao nos aproximarmos do campo de estudos
voltado para o pensamento de Wilhelm Reich, muitas vezes ouvimos falar em
Crianas do Futuro. Logo se associa ao livro Children of the future: on the
prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno
da patologia sexual , h quem cite um projeto reichiano com esse nome, ou
um artigo com esse ttulo, percebemos tambm referncias s crianas de
geraes futuras, alguns ainda falam em OIRC (Orgonomic Infant Research
Center, em portugus, Centro Orgonmico de Pesquisas da Infncia).
visvel que as pessoas inseridas em meios de estudos e prticas
reichianas j ouviram falar em Crianas do Futuro, como tambm fazem
referncia ao termo, geralmente de forma positiva. No entanto, notamos que
pouco o conhecimento a respeito do mesmo.
Quando se est realizando uma pesquisa, comum o questionamento
sobre qual tema est sendo estudado. No nosso caso no tem sido diferente. A
resposta breve j est pronta: o projeto reichiano Crianas do Futuro. No
entanto, mesmo no meio reichiano, percebemos muitas dvidas ou ideias
errneas a respeito do assunto. O comentrio mais freqente que ouvimos foi:
Ah! O livro Crianas do futuro!.
Em suma, no campo reichiano, a expresso Crianas do Futuro est
vinculada a um livro, Children of the future: on the prevention of sexual
pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno da patologia sexual
; a um artigo, Children of the future (1950/1984c) Crianas do futuro , que
aps a morte de Reich passou a fazer parte do livro mencionado; a um projeto,
cujo nome Crianas do Futuro e ao OIRC (Orgonomic Infant Research
Center). Vamos esclarecer cada um.
O livro Children of the future: on the prevention of sexual pathology
(1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno da patologia sexual foi
publicado inicialmente em 1984, quase trinta anos aps a morte de Reich. A
obra uma coletnea de onze textos e a letra de uma msica, redigidos em
diferentes momentos da vida do autor. Alguns escritos j haviam sido
publicados antes de 1984, outros no. Lamentavelmente, apesar dos esforos
feitos por diversos pesquisadores e inclusive por ns, no se conhece com
exatido a data em que cada trabalho foi originalmente publicado. No se trata
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de uma limitao nossa, mas de uma dificuldade do objeto em estudo. Para
ilustrar como os artigos foram elaborados em momentos distintos do percurso
reichiano, podemos citar como exemplo os textos Concerning childhood
masturbation (1928/1984a) Sobre a masturbao infantil , que teve sua
primeira publicao em 1928, e The source of the human no (1967/1984e) A
origem do no humano , que trata-se de parte de uma entrevista dada por
Reich em 1952 e s foi publicado em 1967. Vinte e quatro anos separam esses
dois textos e ambos fazem parte do livro Children of the future: on the
prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno
da patologia sexual.
O artigo Children of the future (1950/1984c) Crianas do futuro , que
tambm faz parte da confuso que gira em torno da expresso Crianas do
Futuro, foi publicado originalmente em 1950 no Orgone Energy Bulletin
(Boletim de Energia Orgone). No ano de 1984, tornou-se um captulo do j
citado Children of the future: on the prevention of sexual pathology (1984f)
Crianas do futuro: sobre a preveno da patologia sexual.
Nesse meio tambm existe a atividade Crianas do Futuro, que fora
planejada por Reich entre 1939 e 1949, quando j morava nos Estados Unidos.
A meta dessa proposta era o estudo da criana para que, em ltima instncia,
se criassem geraes futuras, digamos, mais saudveis.
Por fim, ainda dentro do mix Crianas do Futuro, est o Orgonomic
Infant Research Center, OIRC. Tratava-se de um centro cuja finalidade era
colocar em prtica a iniciativa Crianas do Futuro. O OIRC foi criado em 1949
e, ao que nos parece, poucos anos depois decaiu.
Esta dissertao tem como foco o projeto Crianas do Futuro, no o livro
Children of the future: on the prevention of sexual pathology (1984f) Crianas
do futuro: sobre a preveno da patologia sexual. Naturalmente, muitos de
seus artigos so importantes para esta pesquisa, mas no todos. Como essa
empreitada se desenvolveu no OIRC, tambm temos interesse no que
aconteceu em tal centro de pesquisa.
Inserida na rea da educao, o objetivo da nossa pesquisa o de
aprofundar o entendimento da atividade Crianas do Futuro. Pretendemos no
apenas descrev-la, mas, tambm, discuti-la.
15

Como ponto inicial de nossa investigao, com a finalidade de nos
familiarizarmos melhor com o tema e saber que contribuies j haviam sido
feitas ao mesmo, realizamos uma busca em livros de comentadores reichianos
que abordam o assunto. Os autores escolhidos foram: Albertini (1994), (2012),
Boadella (1973/1985), Cmara (2009), Daudon (1975/1991), Matthiesen
(2005), Reich & Zornnszky (1998), Sampaio (2007), Sharaf (1983) e Wagner
(1996).
O levantamento bibliogrfico feito nos livros mostrou pouco
aprofundamento no tema em estudo. O projeto Crianas do Futuro, quando
citado, feito de forma breve. De modo geral, com exceo de Sharaf (1983),
os comentadores se detm a falar de contedos presentes no artigo j
mencionado Children of the future (1950/1984c) Crianas do futuro. Quanto
s contribuies de Sharaf (1983), vamos exp-las no decorrer desta
dissertao, na medida em que considerarmos pertinentes, encaixando-as no
contexto do nosso escrito.
Aps a pesquisa bibliogrfica, continuamos nossa busca no meio digital.
Realizamos o levantamento inserindo nos indexadores peridicos os termos:
Reich, crianas do futuro, children of the future, oirc e orgonomic infant
research center. Fizeram parte de nossa pesquisa os seguintes sites:
1) ISI Web of Knowledge (apps.webofknowledge.com): plataforma que
combina diversos bancos de dados multidisciplinares.
2) JSTOR (www.jstor.org): organizao sem fins lucrativos com misso
de criar e manter um arquivo confivel de importantes peridicos
acadmicos e fornecer acesso a esses peridicos o mais amplamente
possvel.
3) SCOPUS (www.scopus.com): base de dados que indexa inmeros
ttulos nas diversas reas do conhecimento.
4) MUSE (muse.jhu.edu): base de dados que rene expressiva seleo
de peridicos especializados na rea de Cincias Humanas.
5) Psicodoc (psicodoc.idbaratz.com): base de dados bibliogrficos, com
possibilidade de acesso ao texto completo de publicaes
especializadas em Psicologia e disciplinas afins.
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6) PsycInfo (psycnet.apa.org.w10002.dotlib.com.br): base de dados
especializada na rea da psicologia.
7) Biblioteca Virtual de Psicologia (www.bvs-psi.org.br): especializada
em publicaes da rea da psicologia, permite buscas em bases de
dados bibliogrficos, filmes e sites.
8) SciELO (www.scielo.org): biblioteca eletrnica que abrange uma
coleo selecionada de peridicos cientficos. Tambm existe sua
verso brasileira (www.scielo.br).
9) Google Acadmico (www.scholar.google.com.br): site de busca em
textos livres, peridicos cientficos, livros e citaes na internet.
No meio digital, no encontramos nenhum texto que aprofundasse no
referido projeto. Alguns deles citam brevemente o OIRC. O maior nmero de
resultados encontrado quando se busca por Reich associando a crianas
do futuro ou a children of the future. No entanto, o que aparece no so
textos sobre a iniciativa Crianas do Futuro, mas referncias bibliogrficas de
trabalhos nos quais foram usados o livro Children of the future: on the
prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno
da patologia sexual.
exatamente nesse ponto que reside a importncia desta investigao
e a peculiaridade da mesma. Os estudiosos da obra reichiana at ento, por
no se tratar do foco de suas pesquisas, apenas passaram rapidamente pelo
assunto Crianas do Futuro, no o esmiuaram. E essa a nossa proposta.
Percebemos que nos estudos sobre o universo reichiano, os primeiros autores
se ocuparam em fazer um mapa geral do assunto, acreditamos que como uma
forma de aproximar-se do objeto como um todo e ter uma compreenso global
do mesmo. Observamos que, atualmente, as pesquisas tm tomado um novo
rumo, digamos que estamos dando um segundo passo, que o de aprofundar
cada item e buscar os detalhes. Vendo desse modo, esta pesquisa pode ser
enquadrada como fazendo parte da segunda etapa dos estudos acerca do
pensamento reichiano.
Por todos esses motivos, acreditamos que um aprofundamento na
proposta Crianas do Futuro de bastante relevncia para o arcabouo
reichiano. Para tanto, selecionamos textos do autor que esto, a nosso ver, em
17

consonncia com o Crianas do Futuro. Os critrios usados para a escolha dos
artigos foram que eles, em termos de contedo, se aproximassem das ideias
fundamentais da atividade e que tivessem sido escritos na poca que
delimitamos para o desenvolvimento de nossa pesquisa, a partir de 1939.
Depois de selecionados, tentamos orden-los de acordo com o ano em
que foram escritos ou publicados pela primeira vez, ou seja, buscamos
respeitar uma ordem cronolgica. A ideia era acompanhar o decorrer do
pensamento reichiano. No entanto, no podemos afirmar com certeza que a
ordem estabelecida corresponde realidade. Devido falta de informaes,
no temos como precisar com exatido tal sequncia. Infelizmente, faz parte do
universo reichiano a existncia de muitas lacunas.
Alm disso, levando em conta que Reich reescreveu muitos de seus
textos, que diversas vezes revisou e ampliou os mesmos, chegando inclusive a
realizar alteraes tericas importantes, no temos como afirmar que o material
que usamos nesta pesquisa corresponde exatamente ao que foi redigido pelo
autor em sua primeira edio. Podemos citar como exemplo o texto Falling
anxiety in a three-week-old infant (1945/1984b), (1945/2009a) Angstia de
cair em um beb de trs semanas , que foi publicado pela primeira vez em
1945 e logo em seguida, em 1948, foi inserido no livro A biopatia do cncer
(1948/2009c). No texto que tivemos acesso, o autor fala sobre a biopatia do
cncer. No podemos precisar se tal assunto estava presente desde sua
primeira edio, em 1945, ou se s em 1948 passou a fazer parte do escrito.
Assim, diante das dificuldades presentes na obra reichiana e de acordo
com os dados que conseguimos levantar, escolhemos e ordenamos os artigos
da seguinte forma:
1) Maltreatment of infants (1984g) Maus tratos aos bebs;
2) Falling anxiety in a three-week-old infant (1945/1984b), (1945/2009a)
Angstia de cair em um beb de trs semanas;
3) Children of the future (1950/1984c) Crianas do Futuro;
4) Problems of healthy children during the first puberty (ages three to six)
(1984j) Problemas em crianas saudveis durante a primeira
puberdade (entre trs e seis anos de idade);
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5) Orgonomic first aid for children (1984i) Primeiros socorros
orgonmicos para crianas;
6) Meeting the emotional plague (1984h) Encontrando a praga
emocional;
7) Armoring in a newborn infant (1951/1984d) Encouraamento em
uma criana recm-nascida;
8) The source of the human no (1967/1984e) A origem do no
humano.
Todos os textos selecionados fazem parte do livro Children of the future:
on the prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a
preveno da patologia sexual. Dentre eles, apenas dois foram traduzidos para
o portugus e publicados: o Falling anxiety in a three-week-old infant
(1945/1984b), (1945/2009a) Angstia de cair em um beb de trs semanas ,
cuja verso em portugus encontra-se como parte do captulo Anorgonia na
biopatia carcinomatosa de encolhimento (1945-2009b), presente no livro A
biopatia do cncer (1948/2009c); e The source of the human no (1967/1984e)
A origem do no humano , que se trata de uma parte da entrevista dada
por Reich a um representante dos Arquivos Sigmund Freud, no ano 1952. O
texto foi publicado pela primeira vez em 1967, no livro Reich fala de Freud
(1967/1979). Os demais escritos foram lidos em ingls. Contamos com o
auxlio da traduo no publicada feita pela Associao Wilhelm Reich do
Brasil, gentilmente cedida pelo orientador deste estudo.
Esta pesquisa est estruturada em quatro partes: Introduo, Um
passeio pela trajetria de Wilhelm Reich, A construo de uma proposta de
preveno e Consideraes finais.
Na segunda parte, Um passeio pela trajetria de Wilhelm Reich,
situaremos o leitor no percurso percorrido por Reich at chegar ao projeto
Crianas do Futuro. A meta no nos aprofundarmos em cada aspecto da vida
e obra reichiana, at porque essa no a proposta deste estudo, mas
apresentar uma viso global da mesma.
Na terceira parte, A construo de uma proposta de preveno,
examinaremos os artigos selecionados e faremos uma exposio detalhada
dos mesmos, trata-se de uma anlise descritiva dos textos. Pensamos ser uma
19

contribuio importante, pois os escritos escolhidos contm a fundamentao
terica do intento reichiano em foco. Ainda nesse captulo, enquanto
estivermos apresentando o contedo dos artigos, faremos algumas
consideraes e apreciaes.
Na ltima parte do trabalho, as Consideraes finais, iremos
problematizar e discutir a iniciativa Crianas do Futuro, fazendo um apanhado
geral do que foi visto nos oito escritos pesquisados.
20

2. UM PASSEIO PELA TRAJETRIA DE WILHELM REICH

Construmos este captulo com o intento de situar o leitor quanto ao
percurso reichiano. No pretendemos nos aprofundar em sua trajetria como
um todo, mas passar por ela de forma panormica, a fim de que possamos
explicitar alguns elementos bsicos dos caminhos transitados por Reich at
chegar ao projeto Crianas do Futuro.
Este item foi subdividido em trs partes: a) Histria inicial (1987-1918),
que engloba a infncia vivida com seus pais e seu envolvimento na Primeira
Guerra Mundial; b) Graduao, psicanlise e poltica partidria (1918-1934),
abrangendo o perodo ps-guerra, em que ele ingressou na universidade e na
psicanlise, filiou-se ao Partido Comunista, realizou sua militncia poltica e,
finalmente, foi expulso das duas organizaes; c) Caminho autnomo (1934-
1957), fase em que seguiu um percurso independente de instituies,
aprofundou-se nas pesquisas da energia orgone, fundou a atividade Crianas
do Futuro, tema de nossa pesquisa, e, por fim, faleceu em 1957.


2.1 Histria inicial (1897-1918)

Para obter conhecimento a respeito dos primeiros anos da vida de
Wilhelm Reich, buscamos informaes em trs biografias centrais: Wilhelm
Reich: a personal biography (1969), desenvolvida por Ilse Ollendorff Reich,
terceira esposa de Reich e me de Peter, filho mais novo dele; Fury on earth: a
biography of Wilhelm Reich (1983), elaborada por Myron Sharaf, importante
comentador reichiano e Paixo de juventude: uma autobriografia (1988/1996),
obra escrita pelo prprio Reich na qual ele descreve sua vida desde o
nascimento at seus 25 anos. vlido ressaltar que as biografias redigidas por
Ilse Ollendorff Reich e Myron Sharaf foram elaboradas antes da publicao da
autobiografia reichiana, dessa forma, supomos que os dois autores no tiveram
acesso ao material escrito por Reich at sua primeira edio em 1988. Isso
justifica a especulao de certas hipteses, por parte de Ilse e Sharaf, dentre
21

as quais algumas delas podem ser confirmadas ou descartadas ao lermos o
texto do prprio Reich.
Tanto Ilse Ollendorff Reich quanto Myron Sharaf explicitam um dado
curioso em seus textos: Reich pouco falava a respeito de sua infncia.
Segundo Ilse, todos os fatos que sabemos sobre os primeiros anos de vida de
Reich, so aqueles que ele contou para seus amigos e familiares, e ele no
falou muito ou com frequncia sobre sua infncia (I. Reich, 1969, p. 1). Sharaf
faz referncia ao mesmo aspecto da seguinte forma: Robert [irmo de Reich]
relutava tanto quanto Willy [apelido de Wilhelm] em falar sobre o incio de sua
vida familiar, referindo-se ao mesmo, em vrias ocasies, como infeliz
(Sharaf, 1983, p. 37). Dessa forma, o Paixo de Juventude: uma autobriografia
(1988/1996), contribuiu muito para o esclarecimento de como foi essa fase.
Outra pessoa significativa para o entendimento desse perodo foi Ottilie
Reich Heifetz, cunhada de Wilhelm, esposa de Robert. Ottilie conheceu Robert
em 1915 e em 1922 casou-se com ele. A relao durou at 1926, quando
Robert morreu de tuberculose. Ottilie teve contato com Reich, pela primeira
vez, em 1917, em Viena, quando ele estava em uma licena do exrcito e, at
1930, eles eram bons amigos. As contribuies de Ottilie podem ser
encontradas no livro j citado Fury on earth: a biography of Wilhelm Reich
(1983), pois ela foi uma das pessoas com as quais Sharaf conversou para
construir seu escrito.
Primognito de Ccilie Roniger e Leon Reich, Wilhelm Reich nasceu no
dia 24 de maro de 1897, em uma pequena aldeia Galcia, no ento imprio
austro-hngaro. Segundo Sharaf (1983), provvel que o parto tenha ocorrido
em casa, como era comum naquela poca e regio. Logo em seguida a famlia
mudou-se para Jujinetz na Bukovina, localizada na parte ucraniana da ustria.
Nessa regio, Leon comprou uma grande fazenda, local onde a famlia passou
a residir. Um ano depois do primeiro filho, veio luz uma menina, mas faleceu
aps o parto. Em 1900, quando Wilhelm estava com trs anos, nasceu seu
irmo, Robert.
Aps dar a luz pela terceira vez, Ccilie no estava bem. Por esse
motivo, durante os dois anos seguintes, passou perodos afastada da famlia,
tratando-se em uma estao de guas. Segundo os relatos de Reich
22

(1988/1996), nessa mesma poca, Leon tambm ficara muito tempo ausente,
pois, como amava muito sua esposa, no aguentava permanecer em casa
enquanto ela no estava. Diante desse contexto, as criadas da casa, uma
cozinheira, uma domstica e uma bab, eram responsveis por cuidar dos
meninos.
Aos cinco anos, o menino teve sua me de volta ao lar. O perodo que
iniciou-se com o retorno de Ccilie e perdurou at o dcimo ano de vida de
Reich foi visto por ele como sendo o mais feliz de sua vida em famlia.
Leon era um fazendeiro que precisou trabalhar bastante para no decair
financeiramente e manter um lar confortvel. Apesar de ser originrio de famlia
judaica, no seguia as tradies da religio. De acordo com os relatos, tratava-
se de uma pessoa extremamente inteligente, vigorosa, autoritria e com
temperamento explosivo. Costumava punir os filhos, batendo e castigando,
quando cometiam deslizes. Possuia um gnio brutal, mesmo sendo uma
pessoa extremamente amvel, inteligente e sbia (Reich, 1988/1996, pp. 17-
18). Amava sua esposa, mas tinha muito cime dela. Leon sempre a acusava
de tra-lo. A me dormia com o pai, mas o pai a acusava de dormir com outros
e a xingava, chamando-a de prostituta (Sharaf, 1983, p. 45).
Segundo a viso reichiana, Ccilie sofria muito com os cimes do marido
e tinha medo dele, apesar disso, amava-o. Suportava a situao de forma
submissa. Tratava-se uma mulher carinhosa que conquistava as pessoas com
sua doura e gentileza. No tinha grandes preocupaes intelectuais, era boa
dona de casa e muito ativa na propriedade da famlia. Segundo Ilse e Sharaf,
Reich idealizou a me durante toda sua vida como algum que beirava a
perfeio. Ele era muito mais apegado a ela do que ao pai, com quem, durante
a infncia, tinha uma ligao pobre. Ccilie sempre protegeu seu primognito
das punies paternas.
Durante a infncia, por morar em uma fazenda e Leon no permitir que
ele brincasse com os filhos dos camponeses, Reich no convivia com outras
crianas, apenas com Robert. Ilse (1969) aponta como surpreendente o fato de
que, diante desse contexto, quando os dois irmo deveriam ser prximos,
Reich raramente mencionava Robert. Alguns de seus grandes amigos sequer
sabiam que ele tivera um irmo e eram pegos de surpresa quando descobriam.
23

Segundo Ottilie relatou a Sharaf, em seu contato com os irmos percebera que
havia uma boa dose de carinho entre ambos, ainda que fosse misturado com
elementos competitivos.
Em termos de educao, at os doze anos Reich no frequentou
nenhuma escola regular. Comeou a estudar aos seis anos, quando seus pais
revezavam-se e passavam os contedos da escola primria. Logo em seguida,
foi educado por pessoas contratadas para desempenhar tal tarefa. Quando
Reich tinha sete anos, chegou uma preceptora cuja funo era prepar-lo para
admisso na escola, ela ficou quatro anos ensinando os meninos. Depois
disso, Leon perguntou se Reich gostaria de permanecer estudando em casa ou
frequentar a escola e ele escolheu continuar os aprendizados na fazenda.
Assim, nos anos seguintes, sua educao foi realizada por preceptores, ao
todo trs, que eram substitudos a cada novo ano letivo, na medida em que no
podiam, por algum motivo, continuar lecionando as crianas. Reich era muito
dedicado aos estudos e, devido ao fato de viver no campo, sempre tivera
contato com a natureza e sentia grande prazer com isso. Enquanto criana
pode desfrutar intensamente do meio em que vivia, chegou at a colecionar
borboletas e insetos, atividade pela qual se interessava bastante.
Podemos pensar que a famlia Reich refletia o tpico contexto patriarcal
daquela poca e regio, posteriormente, esse tema foi bastante focado em sua
obra. Nesse meio, um aspecto importante determinou o desenrolar dos fatos:
Ccilie tivera um caso amoroso com o segundo preceptor, situao que durou
cerca de trs meses. Reich chegou a presenciar sua me tendo relaes
sexuais com o rapaz em um perodo que seu pai estava viajando. Apesar de
ciumento, Leon no se deu conta de todo o cuidado que sua esposa dedicava
ao instrutor de seus filhos. Ao chegar as frias, o preceptor foi embora sem que
Leon percebesse qualquer coisa.
No incio do outro ano letivo, um novo instrutor fora contratado. Ccilie
era muito fechada com o mesmo e Leon diversas vezes questionava porque o
tratava daquela forma. Com o decorrer do tempo, Leon passou a desconfiar da
esposa, at que em uma de suas crises de cime, pressionou os filhos a
contarem o que sabiam. Reich ento relatou o que presenciara:
24

Eu tremia ao dizer que no sabia nada quanto ao nosso
atual preceptor, mas que testemunhara a relao de
mame com S., do comeo ao fim. impossvel
descrever como papai ficou rgido quando lhe contei. Ele
me pressionou a contar-lhe tudo e eu o fiz. [...] De repente
ouvimos um gemido profundo no outro quarto. [...]
Entramos correndo no quarto e vimos mame no escuro,
contorcendo-se na cama. Ela tomara veneno, Lisol!!!
(Reich, 1988/1996, pp. 39-40).
A situao familiar de Reich retratava a severa moral sexual repressora
caracterstica daquele perodo e esse tambm foi um tema bastante enfatizado
por Reich nos seus escritos. O autoritarismo associado submisso e
aceitao da dominao e a censura irracional da sexualidade so aspectos
fundamentais na obra reichiana. Ele no s falou dos mesmos como lutou
contra eles, tentando extingui-los.
Logo depois o preceptor foi dispensado e Reich passou a estudar em
Czernowitz, capital da Bukovina. Segundo Sharaf (1983), a cidade era ativa e
prspera, nela existiam quatro ginsios e uma excelente universidade. Um
estudante em Czernowitz tinha a oportunidade de assistir a excelentes
apresentaes teatrais pagando apenas uma pequena taxa. O currculo escolar
era latim e grego, suas matrias preferidas eram alemo, latim e cincias
naturais. Por ser muito estudioso, Reich concluiu essa etapa com aprovao
unnime nos exames.
Em paralelo, devido confirmao do caso amoroso, teve incio um
perodo de sofrimento para toda a famlia. Leon maltratava e punia a esposa.
Por am-la e querer evitar um escndalo, ele pretendia perdo-la, porm, no
conseguia e sempre remoia o assunto, batendo em Ccilie. Ela, por sua vez,
sofria muito com a situao. Ento, em 1910, numa terceira tentativa de
suicdio, faleceu. Ao que parece, Reich ficou extremamente deprimido nessa
poca e, aps a morte de Ccilie, desenvolveu um problema crnico de pele,
psorase, do qual nunca ficou totalmente curado.
Reich (1988/1996) conta que, depois da morte de sua me, sua relao
com seu pai mudou. Eles se aproximaram e se tornaram amigos. Ele continuou
morando e estudando em Czernowitz e visitava seu pai nas frias. No entanto,
o contexto trgico desestruturou Leon, que chegou a falir. Algum tempo depois,
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contraiu pneumonia, aparentemente por ter passado horas pescando no frio. A
pneumonia agravou-se, transformando-se em tuberculose. Em maio de 1914,
Leon faleceu em decorrncia dessa doena. Um fator curioso aparece tanto na
biografia de Ilse quanto na de Sharaf: eles falam da doena de Leon como
sendo algo que ele tivesse causado propositalmente. Uma espcie de suicdio
aos poucos.
Sharaf (1983) ressalta um aspecto significativo da dinmica psquica
reichiana: ele foi capaz de manter-se funcionando efetivamente aps a morte
de seus pais, independente da depresso ou da culpa por ter denunciado sua
me. Isso aponta para seu potencial de manter-se erguido mesmo aps tantas
perdas. A capacidade de ser independente, habilidade que Reich via como um
importante atributo da sade psquica, foi algo que ele adquiriu, por conta
prpria, desde cedo.
Aos dezessete anos, rfo de pai e me, Reich voltou a morar na
fazenda junto com seu irmo e passou a tomar conta da propriedade. Poucos
meses depois, teve incio a Primeira Guerra Mundial e, devido aos riscos
eminentes, muitas terras da regio foram abandonadas. Mesmo assim, Reich
decidiu permanecer em sua propriedade, mas providenciou que Robert se
afastasse dali e fosse morar com parentes. Logo em seguida, as terras da
famlia foram invadidas, ele abandonou a fazenda e alistou-se voluntariamente
ao exrcito. Comeou a servir as foras armadas seis meses antes da idade
obrigatria e, como ainda no tinha concludo seus estudos, prestou exames
para completar as matrias que faltavam. Ao lembrar, j com quarenta anos, de
suas experincias na Guerra, ele relata que a hierarquia era absoluta e que
no existia uma reflexo sobre todo aquele movimento, se havia ou no sentido
em tudo aquilo. Em suas palavras:
ramos rigorosos, pois essa era a forma de nos
tornarmos oficiais. No sabamos por qu. Trs quartos
de nosso rigor eram vaidade. Criava-se o maior caso por
qualquer ninharia. [...] A insubordinao da parte de um
soldado era considerada um insulto honra; a honra era
definida por uma estrela. Se no saudssemos um
superior na rua, ramos imediatamente desestrelados.
[...] As massas eram estupidamente obedientes. [...] No
decorrer da guerra, entrei em contato com milhares de
26

pessoas, e em contato ntimo com centenas. Mas no me
lembro de nenhuma que tivesse alguma compreenso a
respeito da guerra ou de sua funo (Reich, 1988/1996,
pp. 67-68).
As experincias da Guerra, certamente influenciaram-no mais tarde em
seus estudos sobre o autoritarismo e a submisso. Em 1918, com o trmino do
conflito, Reich pde retornar vida civil. Ento, foi at Viena e ingressou na
Faculdade de Direito. Alguns meses depois, insatisfeito com o curso, transferiu-
se para a Faculdade de Medicina.
Segundo Sharaf (1983), nesse perodo, o jovem se sentia aliviado e ao
mesmo tempo triste. Esse sentimento se fazia presente pois, durante a Guerra,
ele pelo menos tinha a sensao de estar vivendo sob um destino heroico.
Reich temia que, com o fim do conflito, ele fosse pego pelas trivialidades usuais
da existncia. Tal viso aponta para uma perspectiva de vida marcada por uma
orientao heroica (Sharaf, 1983).


2.2 Graduao, psicanlise e poltica partidria (1918 1934)

Neste trecho destacaremos a fase em que Reich graduou-se, ingressou
na Psicanlise, passou a fazer parte do Partido Comunista e, por fim, foi
expulso de ambas as organizaes. Durante essa etapa, que vai de 1918
1934, ele residiu principalmente em dois pases: primeiro na ustria, na cidade
de Viena, e em seguida, a partir do final de 1930, na Alemanha, na cidade de
Berlim, onde permaneceu at 1933. Depois disso, viveu em algumas cidades,
at estabelecer-se, no ano de 1934, em Oslo, na Noruega.
Para descrevermos esse perodo, adotamos como referncia alguns
escritos do prprio Reich: A funo do orgasmo (1942/1995), uma espcie de
autobiografia terica; People in trouble, vol. two of the emotional plague of
mankind (1953/1976), sua autobiografia poltica. Tambm fizemos uso do livro
Reich fala de Freud (1967/1979), uma entrevista concedida por Reich a um
representante dos Arquivos Sigmund Freud nos dias 18 e 19 de outubro de
1952, material com dados valiosos sobre o perodo em que esteve inserido no
27

movimento psicanaltico e sua posterior expulso. Alm disso, buscamos
informaes em textos de estudiosos sobre o assunto: Wilhelm Reich: a
personal biography (1969), escrito pela sua terceira companheira, Ilse Reich, j
citado anteriormente; Fury on earth: a biography of Wilhelm Reich (1983),
elaborado por Myron Sharaf, tambm j explicitado; Freud e Reich:
continuidade ou ruptura? (1996), obra de referncia no que diz respeito ao
conflito entre Freud e Reich, de autoria de Cludio Mello Wagner; Poltica e
sexualidade na trajetria de Reich: Viena (1927-1930) (2006), um levantamento
a respeito do envolvimento poltico e sexual reichiano entre os anos de 1927 e
1930, redigido pelos pesquisadores brasileiros Ailton Bedani e Paulo Albertini e
Poltica e sexualidade na trajetria de Reich: Berlim (1930-1933) (2009b), uma
continuidade do texto anterior que aborda o mesmo tema, mas com foco no
perodo em que Reich residia em Berlim.
Quando retornou do conflito blico, Reich ansiava por voltar a estudar.
Segundo ele, estava intelectualmente faminto aps quatro anos de inatividade
na Primeira Grande Guerra, e dotado da faculdade de aprender rpida,
completa e sistematicamente, mergulhei em tudo o que achei interessante no
meu caminho (Reich, 1942/1995, p. 27). Desde criana, sempre fora um aluno
bastante aplicado. Essa caracterstica tambm esteve presente durante sua
graduao. Em agosto de 1918, ingressou no curso de Direito, mas logo
percebeu que no se interessava pela rea. Ento, pouco tempo depois,
transferiu-se para o curso de Medicina na Universidade de Viena. Os
combatentes que haviam voltado da Guerra, tinham permisso para finalizar a
graduao em Medicina em quatro anos, ao invs de seis. Assim ele fez,
concluindo o curso em 1922.
Reich era um estudante com dificuldades financeiras, logo no incio da
faculdade, chegou a passar fome e frio. Residia em um quarto que dividia com
seu irmo Robert e um amigo. Com o decorrer do tempo, comeou a dar aulas
particulares para outros estudantes, melhorando sua condio econmica.
Pouco depois do incio da graduao em medicina, em janeiro de 1919,
os alunos tiveram a ideia de organizar o Seminrio de Sexologia. Eles
almejavam aprofundar-se na questo da sexualidade, pois a Universidade de
Viena estava negligenciando esse assunto to importante. Reich participou das
28

reunies frequentemente e, no outono do mesmo ano, foi eleito para presidir o
Seminrio. Ocupando tal cargo, sua funo era buscar textos para serem
estudados e discutidos nos encontros. Com esse intuito, entrou em contato
com alguns psicanalistas, dentre eles Freud. O jovem estudante encantou-se
com o pai da psicanlise, segundo ele:
A personalidade de Freud causou a maior, a mais forte e
mais duradoura impresso. [...] Freud era diferente.
Enquanto os outros desempenhavam um papel qualquer
o do professor, o do grande conhecedor do carter
humano, o do cientista eminente , Freud no se dava
ares de importante. Falou comigo como uma pessoa
absolutamente comum. [...] Perguntou a respeito do nosso
trabalho no seminrio e achou-o muito sensato.
Estvamos certos, disse. Era lamentvel que as pessoas
no demonstrassem interesse, ou somente um interesse
fingido pela sexualidade. Ele se sentia simplesmente
muito feliz em conseguir-nos uma bibliografia. [...] Eu
estava apreensivo antes de ir sua casa, e agora saa
alegre e feliz. A partir desse dia, gastei catorze anos de
trabalho intensivo na e para a psicanlise (Reich,
1942/1995, p. 39 grifos originais).
Dessa forma, em 1919, ele teve seu primeiro contato com Freud e com a
psicanlise. Entretanto, apenas em outubro do ano seguinte tornou-se
formalmente membro da Sociedade Psicanaltica de Viena, por meio da
apresentao oral de seu escrito Libidinal conflicts and delusions in Ibsens
Peer Gynt (1975) O conflito da libido e a iluso de Peer Gynt.
Uma caracterstica marcante de Reich que ele sempre mergulhava
profundamente naquilo com o que se envolvia. Como psicanalista no poderia
ser diferente. Enquanto residia na ustria, alm de trabalhar em consultrio
privado, atendeu pacientes na Policlnica Psicanaltica de Viena, props a
criao do Seminrio de Tcnica Psicanaltica e desenvolveu a Sociedade
Socialista para o Aconselhamento e a Investigao Sexual. Esses trs meios
de ao sero descritos adiante.
Ao que parece, com seu comportamento implicado e sua profunda
dedicao, despertou a admirao de Freud. Um aspecto que retrata a boa
relao entre ambos e a confiana que o fundador da psicanlise tinha em
Reich fato de o jovem estudante ter comeado a atender como analista antes
29

mesmo de concluir sua graduao, o que no era comum. De acordo com as
lembranas de Reich (1967/1979), ele teria recebido seu primeiro paciente em
maro de 1919. Sobre o apreo que Freud sentia, Reich explicita:
Eu sabia que Freud gostava de mim. Sentia-o. Notava-o.
Deu-se um contato emocional entre mim e ele. Eu podia
falar-lhe sem rodeios. Ele compreendia imediatamente o
que eu queria dizer. Alm disso, eu era um jovem
psiquiatra muito prometedor na profisso e na Clnica do
Hospital psiquitrico. E havia uma grande diferena entre
a minha forma de expresso, como voc a sente neste
momento, e a dos outros psicanalistas de Viena (Higgins
& Raphael, 1967/1979, pp. 49, 50).
Na biografia que escreveu a respeito do seu ex-marido, Ilse tambm
trouxe uma contribuio interessante a respeito da amistosa relao entre
Freud e Reich. Segundo ela, nas primeiras atividades reichianas enquanto
pertencente ao movimento psicanalista, Freud considerou-lhe como um de
seus assistentes mais brilhantes. Reich era o filho preferido e tinha livre
acesso casa de Freud (I. Reich, 1969, p. 13). Vale salientar que Ilse no
deixa claro no que se baseou para fazer essa afirmao. Ao que parece, de
incio, era esse o clima existente entre o fundador da psicanlise e seu jovem
discpulo.
Ainda enquanto estudante de graduao, em 1920 conheceu Annie Pink,
uma jovem de 17 anos que estava prestes a ingressar na faculdade de
medicina. Era uma das garotas mais atraentes, brilhantes e concorridas da
universidade. Era de se esperar que Reich, um dos mais notrios estudantes,
ganhasse de todos os seus concorrentes (I. Reich, 1969, p. 9). De acordo com
Sharaf (1983), no dia 17 de maro de 1922, a relao foi oficializada. O rapaz
j estava perto do trmino de seu ensino superior, mas a noiva ainda tinha um
longo perodo pela frente. Dois anos depois, em abril de 1924, nasceu Eva, a
primeira filha do casal. Nesse mesmo ano, seu irmo, que ento era casado
com Ottilie e tinha uma filha, Sigrid, contraiu tuberculose, vindo a falecer em
abril de 1926, em decorrncia da doena. Do casamento entre Reich e sua
primeira esposa, uma segunda criana veio luz em 1928, chamava-se Lore. A
relao entre Reich e Annie durou cerca de doze anos, tendo fim em 1934.
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O ano de 1922 foi repleto de acontecimentos importantes para a vida do
jovem, alm de formar-se mdico e casar-se, tambm criou o Seminrio de
Tcnica Psicanaltica e engajou-se na Policlnica Psicanaltica de Viena. O
psicanalista permaneceu em ambos os movimentos at o ano de 1930, quando
mudou-se para Berlim.
O Seminrio de Tcnica Psicanaltica tinha a finalidade de reunir jovens
com pouca experincia em psicanlise para estudar casos clnicos e tratar
sobre a tcnica da abordagem. Na entrevista concedida aos Arquivos Sigmund
Freud, Reich conta: A ideia do Seminrio Tcnico foi minha. Discuti-a com
Freud, e ele gostou muito. E porque gostou ele? No havia teoria tcnica nessa
altura. Nada (Higgins & Raphael, 1967/1979, p. 50). Ao que tudo indica, at
aquele momento no existia nenhuma organizao formal com aquele objetivo,
era o primeiro do gnero na histria da psicanlise, e Freud teria aprovado a
ideia com entusiasmo. A partir do ano de 1924, Reich passou a ocupar a
presidncia do Seminrio, continuando nessa posio at sua mudana para a
Alemanha. Como fruto das discusses, Reich produziu muitos escritos sobre a
tcnica teraputica, que esto presentes como captulos do livro Anlise do
Carter (2004a).
Um tema central da obra reichiana comeou a ser elaborado no incio da
dcada de 1920, a teoria do orgasmo. Naquela poca, no se discutia se um
indivduo neurtico podia apresentar uma vida sexual saudvel. Sobre o
assunto, Reich assumiu a posio de que nenhum neurtico poderia ser
orgasticamente potente e que a perturbao genital era um tpico sintoma da
neurose. Ao apresentar oralmente Sociedade Psicanaltica de Viena seu
primeiro esboo sobre o assunto, que inclusive fora publicado no ano seguinte
sob o ttulo: On genitality: from the standpoint of psychoanalytic prognosis and
therapy (1924/1975b) Sobre genitalidade: do ponto de vista do prognstico e
da teraputica psicanalista , Reich se deparou com uma forte reao negativa
dos psicanalistas em relao a ele.
Em maio de 1922, a Policlnica Psicanaltica de Viena foi inaugurada. A
organizao visava atender pessoas carentes financeiramente, que no tinham
condies de custear o tratamento de forma convencional. Desde sua abertura,
o jovem trabalhou na instituio, ocupando, de incio, o cargo de Primeiro
31

Assistente e, a partir de 1928, o de Vice-diretor. Como consequncia da
atividade desempenhada na Policlnica, entrou em contato estreito com a
camada social menos favorecida. Nesse trabalho, alm dos problemas
psquicos, constatou, tambm, numa mesma proporo, a falta de condio
social e econmica de boa parte da populao. O contexto fez com que Reich
comeasse a perceber que a neurose era uma doena das massas, no algo
circunscrito dimenso individual. Sobre sua experincia na organizao ele
relatou:
A clnica psicanaltica tornou-se um manancial de
observaes dos mecanismos das neuroses em pessoas
pobres. [...] Os horrios de consulta vinham apinhados de
gente. [...] A afluncia era to grande que ns no
dvamos conta, sobretudo depois que a clnica se tornou
conhecida entre o povo. Cada psicanalista concordou em
oferecer gratuitamente uma sesso diria. Mas no foi o
suficiente. [...] Segundo os padres do tempo, acreditava-
se que o tratamento requeria uma sesso diria, durante
pelo menos seis meses. Uma coisa se tronou clara: a
psicanlise no uma terapia para aplicao em massa.
A noo de prevenir neuroses no existia e ningum
saberia o que dizer a respeito (Reich, 1942/1995 , pp. 72-
73 grifos originais).
Reich constatou que, atuando no formato convencional, a psicanlise
no daria conta de todos aqueles problemas, ento comeou a pensar no que
poderia ser feito para alterar o quadro. A nica soluo estaria na profilaxia das
neuroses. J estando implicado com a questo do tratamento das massas, no
dia 15 de julho de 1927, aconteceu em Viena um fato determinante no caminho
do psicanalista: o sindicato dos trabalhadores deu incio a uma greve. Reich
resolveu cancelar seus atendimentos e ir at as ruas para olhar o que se
passava.
Existiam policiais fortemente armados e trabalhadores, manifestantes,
desarmados, com postura pacfica. Os guardas atiravam indiscriminadamente,
muitos grevistas foram atingidos, o nmero de mortos era alto. Reich se
perguntava: como os policiais abrem fogo contra pessoas que pertencem
mesma classe que eles, a dos trabalhadores? Como as pessoas fazem guerra
32

contra sua prpria classe? Para o psicanalista, ficou claro que no se tratava
de um conflito de classes, mas de um conflito dentro de uma nica classe.
Outro fator que gerou desconforto foi a pacificidade dos manifestantes:
Havia gente suficiente para reduzir os policiais a frangalhos e ainda assim
eram pacficos e complacentes. [...] No pude entender isto. Como podiam as
pessoas ficarem olhando sem fazer nada, absolutamente nada, para impedir o
banho de sangue? (Reich, 1953/1976, pp. 25-26). Relembrando os fatos,
Reich conta quanto o episdio mexeu com ele e fez cair por terra muitas de
suas convices:
O primeiro encontro com a irracionalidade humana foi um
choque imenso. Nem posso imaginar como consegui
suport-lo sem enlouquecer. Considere que quando eu
me submeti a essa experincia eu estava
confortavelmente ajustado aos moldes convencionais de
pensamento. [...] Como se atingido por um soco, a gente
de repente reconhece a futuridade cientfica, o sem-
sentido biolgico, e a nocividade social de conceitos e
instituies que at aquele momento pareciam totalmente
naturais e claros (Reich, 1953/1976, p. 7).
Motivado pelo que viu, nesse mesmo dia ingressou no Partido
Comunista, dando incio sua militncia poltica partidria. Inquieto e
inconformado, como de costume, o jovem buscou compreender os fatos luz
dos conceitos psicanalticos. Segundo ele, essa abordagem explicava os
fenmenos psquicos inconscientes, mas no dava conta de explicar o que
acontecia a nvel social. Por outro lado, no movimento de esquerda, deparou-
se com as teorias de Karl Marx, por meio das quais pde entender melhor o
contexto social. A partir de ento, Reich passou a considerar, tambm, as
concepes marxistas e voltou seus esforos na tentativa de encontrar uma
articulao entre a psicanlise e o marxismo, o que culminou na publicao do
livro Materialismo dialtico e psicanlise (1929/1977).
Levando na bagagem tudo o que viveu e tendo como base os
referenciais tericos da psicanlise e do marxismo, dedicou-se ao
desenvolvimento de projetos de interveno social. Nesse momento, procurou
Freud para explicar-lhe que gostaria de afastar-se das clnicas que priorizavam
o atendimento individual e entrar na cena social. A resposta de Freud teria sido
33

favorvel, a princpio. Dessa forma, levando em conta que as neuroses eram
causadas pelo sistema capitalista vigente, criou, junto com outros profissionais,
a Sociedade Socialista para o Aconselhamento e a Investigao Sexual.
A organizao, ligada ao Partido Comunista Austraco, era composta por
seis clnicas de aconselhamento espalhadas pela cidade de Viena, cada uma
dirigida por um mdico, cuja finalidade seria dar informaes gratuitas sobre
problemas matrimoniais, controle de natalidade e educao de crianas. O
pblico tambm tinha acesso a palestras e discusses. Reich ocupava o cargo
de Diretor Cientfico. Ao lembrar-se dos fatos, ele descerve:
Espalhamos a notcia de que sexlogos especialistas
tinham formado uma organizao para dar, em vrios
bairros de Viena, conselhos gratuitos sobre problemas
sexuais, educao de crianas e higiene mental em geral
para aqueles que estivessem buscando orientao.
Foram dadas palestras para informar sobre higiene
sexual, as causas e os possveis remdios para as
dificuldades emocionais. A sociedade assumiu a posio
de que a misria sexual era causada essencialmente
pelas condies sociais enraizadas na ordem social
burguesa e de que ela no poderia ser removida
inteiramente, mas que podia ao menos ser aliviada
atravs da ajuda s pessoas. Alm disso, informaes
sobre problemas sexuais eram para circular largamente
entre as classes trabalhadoras (Reich, 1953/1976, pp.
107-108).
De acordo com Reich (1953/1976), o diferencial da organizao estava
no fato de que eles buscavam integrar os problemas das neuroses, com os
distrbios sexuais e os conflitos do dia-a-dia. Alm disso, tinham a proposta de
prevenir as neuroses e no de trat-las, como era corriqueiro naquele tempo. A
resposta da populao foi positiva e os centros ficaram to superlotados que
qualquer dvida quanto importncia do trabalho foi eliminada. Os
responsveis pelos atendimentos no davam conta de suprir tamanha
demanda e, quando as palestras comearam, o quadro intensificou-se.
Em termos prticos, o trabalho vinha dando resultado, mas, o apoio
inicial de Freud no perdurou e o fundador da psicanlise entrou em choque
com as atividades reichianas. Os atritos com Freud apareceram, de forma
clara, em dezembro de 1929, numa reunio ntima do crculo psicanaltico.
34

Tendo como base sua atuao na Sociedade Socialista para o
Aconselhamento e a Investigao Sexual, Reich discursou sobre a profilaxia
das neuroses. Ele questionou se a atuao psicanaltica deveria continuar
restrita s clnicas privadas e o que a psicanlise poderia fazer diante da
realidade social. O clima no foi bom e Freud teria respondido que a tarefa da
psicanlise no era salvar o mundo. Em princpio ele concordava com a
importncia da sade sexual. Mas ele no aceitava o que a sade sexual
implicava, o ataque a certas instituies que se lhe opuseram (Higgins &
Raphael, 1967/1979, p. 86 grifos originais). Na entrevista de 1952, Reich
apontou para a divergncia terica entre eles:
A grande pergunta era: Donde vem essa infelicidade? E
aqui comearam as dificuldades. Enquanto Freud
elaborou sua teoria do instinto de morte, que dizia a
infelicidade vem de dentro, eu fui ao encontro das
pessoas at onde elas se encontravam. Desde 1927 at
setembro de 1930, trabalhei no exterior e fiz todo aquele
trabalho sociolgico nas bases da sociedade. Neste
ponto, surge a decepo de Freud (Higgins & Raphael,
1967/1979, p. 52 grifos originais).
De acordo com Reich, em reao ao que aconteceu na reunio, Freud
teria publicado o artigo Mal estar na civilizao (1930), em suas palavras:
Quero que fique bem claro que Das Unbehagen in der Kultur [Mal estar na
civilizao] foi escrito especificamente em resposta a uma das minhas
conferncias, apresentada na casa de Freud (Higgins & Raphael, 1967/1979,
p. 53). Nesse escrito, o fundador da psicanlise defende, em ltima instncia,
que para haver civilizao, inevitvel que existam neuroses, ou seja, a
existncia de uma civilizao tornaria a oposio entre indivduo e cultura
inevitvel. Tal ponto de vista contrariava inteiramente a teoria e prtica
reichiana que, naquele momento, estava inclinado a buscar a profilaxia das
neuroses e acreditava que isso no implicaria, necessariamente, em ausncia
de cultura. Reich pensava que as mazelas humanas eram oriundas da
realidade social daquele tempo e, por isso, poderiam ser evitadas. Dessa
forma, engajou-se em aes preventivas e importantes medidas sociais. Assim
sendo, Freud no apoiou as prticas adotadas por Reich, e criou-se um
35

distanciamento entre eles. A ltima vez que se encontraram foi no ano seguinte
e o clima tornou-se ainda mais tenso. De acordo com Reich:
A ltima vez que o vi foi em setembro de 1930, antes de ir
para Berlim. Visitei-o em Grundlsee e tivemos uma
discusso muito azeda. Ele foi muito azedo, e eu tambm.
[...] Eu disse que preciso fazer toda espcie de coisas
para prevenir as neuroses. Ele replicou Ihr standpunkt hat
nichts mit dem mittle ren Weg der Psychoanalyse zu tun
[o seu ponto de vista no tem nada a ver com a
orientao bsica da psicanlise] (Higgins & Raphael,
1967/1979, p. 59).
Foi assim o desfecho da relao entre Freud e Reich, seu discpulo to
bem quisto anteriormente. Bedani e Albertini (2009a), veem a filiao poltica
reichiana sob um ngulo bastante interessante, no como um abandono
psicanlise, mas como uma forma de Reich levar risca as suas descobertas
cientficas experienciadas e elaboradas no seio da psicanlise.
Desde o momento em que ingressou na psicanlise, ele
acreditava estar praticando cincia; ao atuar na esfera
social, no seria diferente. Dessa perspectiva, Reich no
teria deixado a psicanlise para ingressar na militncia
poltica, mas sim, teria dado continuidade, com sua
atuao social, a um fazer cientfico to rigoroso e tico
quanto o que vinha desenvolvendo no campo clnico.
Mas, ao articular psicanlise e marxismo e,
simultaneamente, implantar suas propostas de reforma
sexual no campo poltico, o autor acabou perdendo a
aprovao de Freud (Bedani & Albertini, 2009a, p. 133).
Na Alemanha, os psicanalistas, por estarem mais distantes do fundador
da psicanlise, no eram to ortodoxos quanto os de Viena. Por esse motivo,
Berlim foi atraindo, dos anos 20 aos anos 30, analistas e candidatos a
analistas rebeldes nos planos tericos e polticos (Wagner, 1996, p. 52). Por
acreditar que suas teorias seriam mais bem aceitas naquela cidade, desejando
um engajamento maior no trabalho social e motivado pela vontade de ser
analisado pelo psicanalista Sandor Rado, que residia na capital alem, Reich
mudou-se, no final de 1930, para Berlim (Albertini, 1994).
Em seu novo pas de residncia, inicialmente, foi mais bem aceito do
que na ustria. Reich permaneceu envolvido com a poltica como membro do
36

Partido Comunista, participou de aes contra o nazismo, que ganhou foras
at que Hitler subiu ao poder, desenvolveu trabalhos sociais e continuou seu
percurso terico-prtico como psicanalista. No entanto, as atividades polticas
reichianas tornaram-se cada vez mais desconfortveis para a Sociedade
Psicanaltica de Viena o que levou a futuros conflitos pessoais (I. Reich, 1969,
p. 20).
Segundo Reich (1953/1976), quando chegou Alemanha, deparou-se
com a existncia de cerca de oitenta instituies que lidavam com assuntos
referentes sexualidade. Tais associaes eram independentes umas das
outras e cada uma estruturada de forma particular. Somando-se o total de
adeptos, alcanava-se um nmero de 350 mil pessoas, quantidade maior do
que a presente em qualquer partido poltico, porm, as organizaes no eram
associadas aos mesmos.
Como uma forma de dar continuidade ao seu trabalho desenvolvido em
Viena, na Sociedade Socialista para o Aconselhamento e a Investigao
Sexual, o psicanalista teve a ideia de tentar unificar as fundaes existentes
em Berlim. Seguindo essa proposta, apoiado no Partido Comunista Alemo,
criou a Associao Alem para uma Poltica Sexual Proletria, a Sexpol. Num
primeiro momento, em 1931, conseguiu reunir cerca de oito delas, o que
representava uma mdia de 20 mil pessoas. Logo em seguida, outras
organizaes se uniram Sexpol e o nmero de associados cresceu muito.
Sobre as atividades realizadas, Reich comenta:
Quando fui para Berlim, discursei em reunies de massas
perto de no sei quatro ou cinco vezes por semana.
Tive reunies com duas e trs mil pessoas. Havia
reunies em que padres catlicos tinham que responder a
perguntas sobre problemas de higiene mental etc. Era
extraordinrio. No havia movimento organizado em
Viena, mas em Berlim havia cerca de cinquenta mil
pessoas na minha organizao no primeiro ano (Higgins &
Raphael, 1967/1979, p. 83).
De acordo com Reich (1953/1976), antes de sua iniciativa, o Partido
Comunista no contava com nenhuma fundao de reforma sexual, por esse
motivo, o militante foi muito bem quisto pela liderana do partido.
Paralelamente, o nazismo ganhava cada vez mais foras. Reich buscava
37

compreender como isso acontecia e se perguntava de que forma, um nico
Hitler, conseguia controlar um nmero to grande de pessoas. Foi nessa
tentativa de compreender as razes do apoio ao nazifascismo que publicou
Psicologia de massas do fascismo (1933/2001).
No incio de 1933, com a subida de Hitler ao poder, Reich teve que
deixar a Alemanha e ir em busca de outro pas para dar continuidade ao seu
trabalho. Aps um perodo em que passou curtas temporadas em diversas
cidades europeias, no qual inclusive separou-se de Annie e comeou a viver
com Elza Lindenberg, bailarina e militante comunista, em 1934, ele finalmente
estabeleceu-se em Oslo, na Noruega, onde permaneceu at 1939.
Com o passar do tempo, no que diz respeito sua aceitao nas
instituies em que era associado, o quadro foi mudando de figura. O Partido
Comunista Alemo comeou a questionar a Sexpol, acusando-a de estar mais
ligada a questes sexuais do que a temas sociais e no gostou da tentativa
reichiana de compreender o fascismo. Alm disso, Reich entrou em confronto
com a linha autoritria e distanciada da populao trilhada pelo Partido
Comunista Alemo. Dessa forma, em novembro de 1933, ele foi expulso do
Partido Comunista Alemo.
A psicanlise tambm no estava se agradando do que vinha se
passando e a filiao de Reich na Associao Psicanaltica Internacional foi
oficialmente cancelada em 1934. De acordo com Wagner (1996), inegvel
que existia um distanciamento terico do que Freud defendia naquele perodo,
mas esse no teria sido o principal motivo para a expulso. A excluso de
Reich da IPA deveu-se muito mais sua militncia poltica como ativista,
contestador e pensador crtico do fascismo, e menos sua atividade
psicanaltica clnica (Wagner, 1996, p. 20).
Em suma, Freud localizava o conflito humano dentro do prprio homem.
Reich apontava para a moral sexual repressiva e a sociedade burguesa como
responsveis pelas mazelas e defendia que o conflito intrapsquico surgiria em
consequncia dessa forma de sociedade.



38

2.3 Caminho autnomo (1934-1957)

Neste tpico, enfatizaremos o perodo em que Reich seguiu um percurso
autnomo, sem estar filiado a nenhum tipo de associao. Nessa fase de sua
vida, ele iniciou suas pesquisas laboratoriais, que culminaram na descoberta de
uma energia denominada por ele de orgone, fundou o projeto Crianas do
Futuro e, por fim, no contexto de uma campanha difamatria dirigida contra ele,
foi preso e faleceu no ano de 1957. Para obtermos conhecimento a respeito
dos acontecimentos desse perodo, nos pautamos principalmente no contedo
presente nas duas biografias reichianas j citadas anteriormente: Wilhelm
Reich: a personal biography (1969), escrita por Ilse Ollendorff Reich, e Fury on
earth: a biography of Wilhelm Reich (1983), elaborada por Myron Sharaf.
No final do ano de 1934, Reich no pertencia mais ao Partido Comunista
nem Psicanlise. A ruptura com a psicanlise fez com que ele se
distanciasse de muitos amigos e colegas. Ilse (1969) observa que, o
sentimento de solido e de no ter um lugar para seu trabalho, deve ter sido
muito forte para Reich. Segundo a autora, possvel supor que uma pessoa
mais frgil teria desmoronado completamente diante dos fatos, mas Reich
lanou-se, com sua energia e otimismo, na construo de um percurso
autnomo. A princpio, residiu por cerca de cinco anos na Noruega e, em 1939,
mudou-se para os Estados Unidos, onde permaneceu at sua morte.
Os primeiros anos vividos em Oslo foram pacficos. Sharaf (1983),
refere-se ao perodo como estando entre os anos mais felizes da vida de
Reich. Segundo Ilse (1969), a atmosfera era casual, em contraste com o clima
bem mais formal que prevaleceu durante sua residncia nos Estados Unidos.
Os psiquiatras e psicoterapeutas escandinavos mostravam-se interessados em
trabalhar com Reich em suas contribuies psicoterapia.
Reich unia em seu trabalho inmeros aspectos: sesses teraputicas,
realizao de cursos, atividades em laboratrio e o interesse pela psicologia
social. Enquanto residia na Noruega, escreveu diversos artigos sobre
psicologia poltica e economia sexual, alm de textos relatando suas atividades
experimentais. Para ele, tal juno era bvia, no entanto, aqueles que olhavam
de fora, no compreendiam dessa forma e, na maioria das vezes, no
39

conseguiam ter um entendimento do universo reichiano como um todo, j que
esse envolvia conhecimentos de diversos mbitos.
A princpio, Reich foi convidado pelo diretor do Instituto de Psicologia da
Universidade de Oslo para dar palestras na instituio. Poucos meses depois,
as instalaes da organizao foram postas sua disposio, possibilitando
que ele, unindo conhecimentos de biologia e fsica, iniciasse suas pesquisas
laboratoriais a respeito da natureza bioeltrica da sexualidade e da angstia.
Como consequncia de suas investigaes, ele descobriu a existncia de uma
energia que, de incio, chamou de bioeletricidade.
Suas atividades experimentais, que tiveram incio na Noruega, depois
continuaram sendo desenvolvidas em solo americano. Segundo os relatos de
Ilse (1969), para a censura do meio psiquitrico e psicanaltico, ele deveria,
enquanto psiquiatra, manter-se afastado dos problemas somticos. Sua
resposta era que o conceito de energia no podia conceber uma ciso, ao
contrrio, tinha que considerar o homem como uma funo biolgica unificada
entre soma e psique. Com essa afirmao, Reich deixava clara a sua
convico do homem como unidade funcional soma-psiqu.
Seus colegas noruegueses, que eram maravilhados com suas
descobertas anteriores, no se interessavam por suas pesquisas empricas.
Segundo Sharaf (1983), Reich pediu diversas vezes que eles olhassem e
apreciassem seus achados, mas eles confessavam que eram ignorantes
naquele assunto e que no poderiam dar-lhe suporte intelectual. Dessa forma,
cada vez mais Reich se sentia incompreendido pelas pessoas prximas a ele.
Aps participar de uma discusso, na Associao Psiquitrica de Oslo, a
respeito de sua teoria econmico-sexual, deu-se incio a uma campanha
difamatria contra Reich. Ele foi acusado de fazer uso das teorias do
antroplogo Malinowski de forma inadequada, em defesa de seus interesses
particulares. O prprio Malinowski pronunciou-se deixando claro que era contra
tais acusaes, mas isso no alterou o quadro. A justificativa encontrada por
Ilse (1969) para o surgimento dos ataques, foi que as autoridades norueguesas
temiam que sua moral diante dos jovens fosse enfraquecida pelas concepes
reichianas. A campanha intensificou-se em 1937, aps Reich ter publicado um
artigo acerca de suas descobertas laboratoriais. Segundo Ilse (1969), as
40

acusaes no eram pautadas em argumentos cientficos ou feitas em jornais
cientficos, mas eram publicadas em jornais quaisquer, tendo como base
mentiras e meias verdades.
Os colegas de Reich tentaram esclarecer as calnias que estavam
sendo divulgadas sobre ele, como, por exemplo, que no era mdico e que no
tinha embasamento em psicanlise. No entanto, os meios de comunicao se
mostraram a favor dos ataques que eram feitos contra o pesquisador. Ele, por
sua vez, recusou-se a justificar suas aes publicamente. Sobre seu
posicionamento diante dos fatos, Ilse ressalta:
um dos trgicos aspectos da vida de Reich e um dos
mais tocantes que, quando quer que ele se deparasse
com ataques irracionais contra si e seu trabalho, ele
acreditava que o poder da verdade venceria no final. Ele
no quis se rebaixar ao nvel dos que lhe atacavam e no
queria que ningum o defendesse das acusaes (I.
Reich, 1969, p. 44).
Outro aspecto caracterstico do comportamento reichiano, de acordo
com a viso da sua terceira esposa, era o fato de que quando ele no reagia s
provocaes externas, acabava descontando suas insatisfaes em pessoas
prximas a ele, como suas esposas e seus colegas. No teria sido diferente
nesse perodo. Por esse motivo, quando mudou-se para os Estados Unidos,
Elza Lindenberg, sua segunda companheira, decidiu no acompanh-lo.
Diante dos acontecimentos, ele percebia que a Noruega no era um
ambiente adequado para seu trabalho, ento, surgiu uma possvel soluo para
seu problema. Um psiquiatra, Theodore P. Wolfe, que vinha desenvolvendo
pesquisas sobre a psicossomtica, veio dos Estados Unidos com a finalidade
de estudar com Reich. Percebendo o clima em Oslo, Wolfe sugeriu que Reich
se mudasse para os Estados Unidos, onde ele encontraria um ambiente mais
agradvel para desenvolver seu trabalho. A ideia foi bem vista por Reich.
Wolfe, ento, conseguiu que ele fosse convidado para lecionar na New School
for Social Research, o que facilitou a liberao do visto de permanncia no
pas. Dessa forma, com os visto em mos, em agosto de 1939, Reich deixou a
Noruega e seguiu para os Estados Unidos (Sharaf, 1983).
41

O pesquisador alimentava expectativas positivas quanto ao seu
estabelecimento no novo pas. Um psiquiatra americano, Walter Briehl, com
quem tivera contato enquanto residia em Viena e em Berlim, foi, junto com
Wolfe, recepcionar Reich em sua chegada. De acordo com os relatos de Sharaf
(1983), chamou a ateno de Brihel a aparncia deprimida de Reich e o quanto
ele tinha envelhecido nos ltimos anos.
De incio, Reich decidiu no traduzir suas obras anteriores para a
publicao nos Estados Unidos. Como uma forma de traar seu percurso, em
1942, publicou o livro A funo do orgasmo (1942/1995). A obra apresenta uma
mistura entre a vida pessoal e o trabalho terico-prtico do autor, desde a
graduao em medicina at o perodo de sua publicao.
Para estabelecer sua nova vida, era importante formar um crculo de
pessoas ao seu redor. Um bom recurso foi seu curso na New School for Social
Research, dado na primavera de 1940 e novamente na primavera de 1941.
Das vrias pessoas que compareceram, cerca de oito a dez tiveram um
interesse mais profundo no trabalho de Reich. O perodo de sua vida entre
1942 e 1945 foi extremamente calmo. Muitas pessoas buscaram fazer terapia
com ele, mas, por outro lado, ele teve poucos colegas. Segundo Ilse (1969), a
relao de Reich com aqueles com quem conviveu nessa poca era amigvel,
porm formal. Nesse perodo, alguns amigos de Viena vinham visit-lo, mas
eles no estavam, de forma alguma, em sintonia com o trabalho de Reich, o
que favoreceu o afastamento do pesquisador dos seus amigos de longa data.
Logo que Reich chegou em Nova York, alugou uma casa onde, alm de
morar, tambm desenvolveu suas atividades profissionais. Os cmodos da
casa foram utilizados para montar um ambiente adequado para seus
experimentos, o que, segundo Sharaf (1983), refletia seu crescente
compromisso com as pesquisas laboratoriais. No novo pas, a terapia ocupou
cada vez um lugar menor em sua preocupao profissional e seu foco de
interesse era a biologia, a fsica e a educao. Uma vez estabelecido nos
Estados Unidos, Reich entrou num perodo silencioso de trabalho e de um viver
totalmente envolvido com a pesquisa cientfica.
Em 1941, Reich conseguiu comprar uma casa na mesma regio em que
j vivia e saiu da residncia alugada. A segunda casa tambm supria as
42

necessidades do trabalho reichiano. Alm da residncia em Nova York,
adquiriu uma propriedade rural no Maine. De acordo com sua ento esposa, a
casa de Nova York era o centro teraputico e organizacional, e a casa do
Maine foi o centro de sua pesquisa cientfica. A princpio, Reich passava as
frias no Maine, nos ltimos anos de sua vida, mais especificamente em 1950,
foi residir permanentemente na propriedade, onde continuou desenvolvendo
suas atividades profissionais.
Pouco depois de sua chegada nos Estados Unidos, em outubro de 1939,
Reich conheceu Ilse, que era amiga de sua assistente de laboratrio. Ilse
tornou-se sua terceira esposa e o casal passou a morar junto em dezembro do
mesmo ano. O casamento s foi oficializado em 1946. No incio de 1940, Ilse
comeou a trabalhar com Reich. Em seus relatos fica claro como vida familiar
era totalmente envolvida pelo trabalho.
Como fruto da relao, em 1944 nasceu Peter, o terceiro filho de Reich.
O fato foi bastante significativo e influenciou o decorrer do percurso profissional
reichiano, fazendo com que o foco de interesse do pesquisador se voltasse
para as crianas. Foi mergulhado nesse assunto, que Reich criou o Orgonomic
Infant Research Center (OIRC), onde ps em prtica o projeto Crianas do
Futuro, o qual o tema central desta pesquisa e ser esmiuado adiante. No
momento, cabe situar o leitor que a meta dessa iniciativa era, em ltima
instncia, prevenir as neuroses e tentar possibilitar que as geraes futuras
fossem mais saudveis do que as daquele perodo.
Dando continuidade a seus experimentos laboratoriais, Reich percebeu
que no conseguiria explicar suas descobertas com base em teorias j
conhecidas. Foi ento que postulou a existncia de uma energia primordial,
que estaria presente nos seres vivos, na atmosfera, em todo o universo, por
toda a parte e deu mesma o nome de energia orgone. Desde ento, passou a
chamar de Orgonomia a sua abordagem terico-prtica. Prosseguindo suas
pesquisas, ao estudar sobre a desintegrao da matria, o pesquisador foi
levado a explorar o problema do cncer. De acordo com Ilse (1969), no foi
difcil para ele encontrar uma conexo entre as emoes, a estase energtica,
o tecido desintegrado e o desenvolvimento do cncer. Como decorrncia de
seus achados, criou uma caixa na qual acreditava que poderia isolar essa
43

energia e deu ao objeto o nome de Acumulador de Orgone. Reich fez uso do
Acumulador de Orgone, dentre outras coisas, como instrumento para auxiliar
no tratamento de pessoas com cncer.
Uma reviravolta aconteceu eu sua trajetria quando, em 1947, a
jornalista Mildred Edie Brandy publicou em jornais de grande circulao dois
artigos difamando Reich e seu trabalho. Segundo Sharaf (1983), Brandy fez
crticas severas ao trabalho desenvolvido pelo pesquisador e insinuou que ele
era um vigarista megalomanaco. Muitos escritores posteriormente
reproduziram o que a jornalista havia publicado, sem confirmar se aquilo era
condizente ou no com os fatos. Assim, tal como aconteceu na Noruega,
iniciou-se uma campanha difamatria contra Reich nos Estados Unidos.
A Food and Drug Administration (FDA), rgo responsvel por averiguar
os gneros alimentcios e medicamentosos do pas, tomando conhecimento
das acusaes, resolveu investigar o que se passava. Como desfecho dessas
investigaes, que tambm envolveram questes polticas e pessoais, o FDA
abriu um processo contra o uso dos Acumuladores de Orgone e em seguida
proibiu o uso do instrumento. Com o desenrolar dos acontecimentos, vale
enfatizar novamente que a investigao foi consideravelmente permeada por
fatores polticos e pessoais (Sharaf, 1983), Reich foi preso em maro de 1957.
Alguns meses depois, no dia 3 de novembro do mesmo ano, ele foi encontrado
morto dentro de sua cela, vtima de um ataque cardaco.

44

3. A CONSTRUO DE UMA PROPOSTA DE PREVENO

Neste captulo pretendemos elaborar uma exposio detalhada dos
escritos que elegemos como pertencentes iniciativa Crianas do Futuro.
Como j foi dito, com o intuito de acompanhar o desenvolvimento do pensamento do
reichiano sobre o assunto, tentamos ordenar os textos cronologicamente,
considerando o ano em que foram escritos e a data da publicao original.


3.1 Maus tratos aos bebs

O artigo em estudo neste tpico, Maltreatment of infants (1984g) Maus
tratos aos bebs , foi publicado pela primeira vez no ano de 1984, vinte e sete
anos aps a morte de Wilhelm Reich, como um captulo do livro Children of the
future: on the prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro:
sobre a preveno da patologia sexual.
No temos a data exata em que ele foi escrito. Alguns aspectos, como o
contedo do mesmo e o fato de o autor relatar o que observou em um perodo
de vrias semanas em Nova York, nos levam a pensar que o texto foi
elaborado quando Reich j morava nos Estados Unidos, aps agosto de 1939.
Alm disso, em nota de rodap, Reich faz referncia ao livro A funo do
orgasmo (1942/1995), que fora publicado originalmente em 1942. Assim,
percebemos que o texto em questo foi publicado aps 1942. Podemos supor,
que a ateno de Reich estava voltada para o assunto no contexto do
nascimento de seu terceiro filho, em 1944.
Em 1949, Reich fundou o OIRC. O tema apresentado no escrito tem
muita relao com as ideias que embasaram o OIRC. No entanto, o Centro no
citado no Maltreatment of infants (1984g) Maus tratos aos bebs. A partir
dessas evidncias, temos como hiptese que o texto teria sido elaborado entre
1944, aps a publicao de A funo do orgasmo (1942/1995), no perodo do
nascimento de seu filho, e 1949, antes da criao do OIRC.
No texto em questo, Reich (1984g) parte da ideia de que os
educadores muitas vezes tm atitudes que so malficas sade do beb e da
45

criana. Segundo ele, tudo comearia com a crena por parte dos educadores
de que tinham que corrigir alguma caracterstica do desenvolvimento do beb
ou da criana. O aspecto a ser endireitado, em todos os casos, implicava em
desviar ou alterar o crescimento natural do ser humano.
De acordo com Reich (1984g), tais ideias eram determinadas por
questes irracionais e no pelo cuidado com as crianas e bebs. Assim,
baseando-se em suas crenas irracionais, os educadores criavam medidas que
interferiam no curso do desenvolvimento. Para sustentar suas atitudes, os
adultos se apoiavam em justificativas tcnicas e cientficas que explicavam se
tratar da melhor conduta a ser adotada. No entanto, para o autor, tais
explicaes no eram fiis ao que de fato acontecia. Os bebs e crianas
sofriam graves danos fsicos e psquicos como conseqncia das intervenes
dos educadores. Para Reich, era um grande equvoco insistir nesses
comportamentos. Em suas palavras:
Ns devemos promover e no impedir as funes naturais
do corpo. Os bons mdicos de outrora, com muitos anos
de experincia, afirmavam que o primeiro princpio da arte
da medicina era no causar dano e somente intervir
quando a prpria natureza no podia superar as leses
(Reich, 1984g, p. 139).
Chamamos ateno ao fato de que Reich, ao longo dos textos
selecionados para compor esta pesquisa, frequentemente faz uso dos
conceitos de natureza ou natural, estes aparecem com o sentido de algo vital
ou primrio. Para o autor, o ser humano deveria se pautar no que havia de
mais primrio, essa seria a nica forma de garantir, ou melhor, preservar a
sade. Ele entendia que o homem tinha a predisposio para ser saudvel,
bastaria seguir o fluxo vital do desenvolvimento, em outras palavras, respeitar a
autorregulao, capacidade inata de todo humano. Para ele, quanto mais o
indivduo se mantivesse prximo da natureza, mais benefcios ele teria.
Como exemplo das atitudes que acreditava serem danosas, Reich relata
trs situaes. Em todos os casos, as intervenes por parte dos cuidadores,
que implicavam em desviar o beb ou a criana de seu caminho natural, teriam
grande chance de causar danos a esses pequenos.
46

A primeira situao seria a prtica de tentar desdobrar os joelhos
naturalmente dobrados dos bebs. De acordo com o autor, os mdicos e as
mes acreditavam que os joelhos dobrados deveriam ser corrigidos. O temor
dos adultos era de que as pernas ficassem tortas caso no interferissem.
Assim, era comum enfaixar os bebs por completo, como uma mmia (Reich,
1984g, p. 136), para tentar endireitar a suposta falha. Para o autor, a prtica
teria sido abolida pois os educadores, aps causarem graves danos ao
desenvolvimento psquico dos bebs, perceberam que a criana aprende a
andar mesmo que enquanto beb sua perna seja mantida flexionada.
A segunda situao descrita por Reich como prejudicial seria a de
controlar de forma rgida a alimentao do beb. De acordo com o autor, logo
aps a abolio da primeira situao, instalou-se esse segundo
comportamento. Ele condena a opinio de pediatras europeus que negavam a
funo de prazer infantil, tais profissionais postulavam que os bebs deveriam
mamar um nmero fixo de vezes e por um perodo exato de tempo. Os bebs
no poderiam mamar quantas vezes desejassem nem por um perodo
indeterminado. Aqui, de acordo com a concepo reichiana, os bebs tambm
sofriam graves conseqncias como distrbios intestinais.
O terceiro comportamento prejudicial citado por Reich seria o ato de
amarrar as mos de bebs e crianas para evitar que elas chupassem o dedo
ou tocassem nos seus genitais. A nica razo que de fato justificaria tal medida
seria impedir que os adultos lembrassem de seus desejos de sugar e de se
masturbar que tiveram na infncia.
No decorrer do texto, Reich (1984g) critica o comportamento dos
cuidadores e se refere a tais aes usando os termos: tortura, maus tratos,
crueldade, massacre, imposio ditatorial (pp. 136-139).
Em todas as situaes, o autor demonstra que os pequenos, vtimas das
crueldades, no estariam aptos a expressar suas insatisfaes e desconfortos
de forma clara, eles ainda no falavam. Mesmo assim, eles protestavam por
meio de choro, gritos, lamentos. No entanto, tais demonstraes no garantiam
que a situao mudasse. Reich nos d a entender que os bebs no eram
ouvidos em suas necessidades. Como consequncia, sofriam graves danos em
seu desenvolvimento fsico e emocional.
47

Pelo que foi relatado, podemos pensar que esses trs comportamentos
eram comuns na poca em que escreveu o texto, no se tratava de algo
surpreendente para o perodo. O autor no estava narrando nenhuma novidade
no que diz respeito s medidas tomadas pelos educadores. O que ele trazia de
novo era a interpretao de tais situaes e o foco dado s motivaes
inconscientes que levavam os adultos a adotarem essas medidas.
Pensamos que o que motivou o autor a escrever o texto foi a
constatao de um novo e atualizado mtodo de massacre (Reich, 1984g, p.
137) que ele observara por diversas semanas em Nova York. Seria um novo e
curioso fenmeno que se enquadraria no rol dos outros trs j citados.
Segundo Reich (1984g), nos dias de sol, as mes costumavam levar seus
bebs para passear em seus carrinhos. O que chamou a ateno do autor foi o
fato dos bebs estarem deitados de bruos. A princpio ele pensou que se
tratava de algo casual, mas medida que o fenmeno se repetia, passou a
acreditar que era outra dessas manias espordicas e, ao mesmo tempo,
endmicas, que visam corrigir a natureza de uma maneira moderna, usando
meios tcnicos e cientficos (Reich, 1984g, p. 136).
Assim como nas trs primeiras aes citadas, nessa ltima os bebs
tambm tentavam alterar a situao e demonstravam seus desconfortos por
meio de uma linguagem no-verbal.
Eles se esforavam para erguer a cabea, mas caiam
novamente sobre o travesseiro. Os msculos dorsais
estavam tensos. Alguns desses bebs choravam, outros
gemiam e um terceiro grupo ficava expressando sons de
desespero devido ao esforo fsico que tinham que fazer
(Reich, 1984g, p. 136).
Para ele, o ato era danoso aos bebs. Os pequenos eram obrigados a
ficar olhando para o travesseiro, ao invs de olhar a paisagem e o que se
passava a sua volta. Reich acreditava que a atitude tambm prejudicava o
desenvolvimento fsico do beb. Em lugar de permitir que o beb mantenha
sua curvatura cncava natural da coluna vertebral, as pessoas esto
preocupadas com os msculos dorsais, (Reich, 1984g, p. 138). A seu ver, a
ao poderia contribuir para o desenvolvimento de uma lordose j na infncia.
48

No entanto, os cuidadores encontravam uma justificativa tcnica para
explicar a ao. Se perguntarmos o motivo desta tortura, a resposta ser: esta
posio ajuda a fortalecer os msculos do pescoo e das costas (Reich,
1984g, p. 138). Mais uma vez o autor alerta que tais explicaes no
correspondem ao que de fato acontecia aos bebs.
Reich aponta para uma relao entre a postura fsica que o beb
obrigado a adotar e a postura crnica dos adultos. Desde cedo, os bebs
endureceriam os msculos de certas partes do corpo, como o pescoo, as
costas e o sacro. Seria esse enrijecimento o responsvel por algumas doenas
crnicas encontradas nos adultos, como reumatismo, lumbago, lordose e
escoliose. Coincidentemente, ele constatou que tal postura iria de encontro ao
reflexo do orgasmo. Vale lembrar que na teoria reichiana, o alcance do reflexo
do orgasmo um critrio para determinar se o indivduo est vitalizado. Sendo
assim, de acordo com os parmetros reichianos, na medida em que a postura
comeava a ser cronificada nos bebs, o que dificultaria o reflexo orgstico, ela
poderia ser compreendida como bastante prejudicial sade.
Diante de suas percepes, o autor insiste que tais medidas artificiais,
que interferem nas funes naturais do corpo, deveriam ser eliminadas. Reich
pensa que atitudes deveriam ser tomadas para combater o novo costume de
colocar os bebs de bruos no carrinho.
Parece urgente agir imediatamente com uma propaganda
mdica e pedaggica clara e decidida para acabar com
este ltimo cuidado solcito com o desenvolvimento infantil
natural. Se, no entanto, ocasionalmente um beb sente-se
mais confortvel de bruos, deve-se permitir que fique
assim. Mas deve-se acabar imediatamente com esta
imposio ditatorial da posio de bruos; caso contrrio
surgir uma nova gerao de tipos neurticos, at ento
desconhecidos (Reich, 1984g, p. 139).
interessante perceber que o desenvolvimento seguindo o fluxo vital de
cada indivduo sempre priorizado. O sensvel observador deixa claro que as
aes por ele propostas no sero necessariamente adequadas a todos os
bebs, e que nesse caso, deve-se perceber quais so as preferncias de cada
beb e respeit-las.
49

Reich encerra o texto chamando ateno para a necessidade de atitudes
comunitrias que esclaream a ao inadequada dos educadores. O intento
seria, em ltima instncia, impedir a propagao de tais atitudes vistas pelo
autor como inapropriadas e prejudiciais aos bebs e crianas.


3.2 Angstia de cair em um beb de trs semanas

Esse escrito foi publicado originalmente em 1945, como parte integrante
do texto Anorgonia na biopatia carcinomatosa de encolhimento (1945/2009b),
no peridico International Journal of Sex-Economy and Orgone-Research
(Jornal Internacional de Economia Sexual e Pesquisa Orgonmica). O
International Journal of Sex-Economy and Orgone-Research, considerado
como rgo oficial do International Institue for Sex-Economy and Orgone-
Research, foi publicado regularmente pela Orgone Institute Pres entre 1942 e
1945, tendo como diretor o prprio Wilhelm Reich, e, como editor, Theodore
Wolfe (Matthiesen, 2007, p. 208).
Trs anos aps a primeira edio de Anorgonia na biopatia
carcinomatosa de encolhimento (1945/2009b), o livro A biopatia do cncer
(1948/2009c) foi publicado pela primeira vez. Ento, o texto Anorgonia na
biopatia carcinomatosa de encolhimento (1945/2009b) foi novamente
publicado, agora como um captulo do livro A biopatia do cncer (1948/2009c).
Na edio do livro Children of the future: on the prevention of sexual pathology
(1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno da patologia sexual , o escrito
Falling anxiety in a three-week-old infant (1945/1984b), (1945/2009a)
Angstia de cair em um beb de trs semanas , comps o livro como o stimo
captulo.
Nesta pesquisa, no que diz respeito ao escrito em questo, faremos uso
do texto que compe a edio brasileira do livro A biopatia do cncer
(1948/2009c). Assim, as citaes sero referentes ao texto presente em A
biopatia do cncer (1948/2009c).
Resolvemos fazer a exposio do texto em trs partes. A princpio
abordaremos as consideraes a respeito das crianas de uma forma geral e
50

da importncia do contato de qualidade entre os cuidadores e as mesmas, que
o autor enfatizou veementemente. Em seguida falaremos do menino observado
por Reich, da angstia de cair vivenciada por ele em sua terceira semana de
vida e das explicaes que o autor encontrou para compreender o fenmeno.
Por fim, apresentaremos o desenvolvimento de sua teoria a respeito das
biopatias carcinomatosas e a ligao da mesma com o desenvolvimento
infantil.
No texto focalizado por ns anteriormente, Maltreatment of infants
(1984g) Maus tratos aos bebs , Reich descreve algumas medidas
adotadas pelos adultos que causavam danos s crianas. Como exemplo, fala
da rigidez com que se controlava a alimentao dos bebs, do ato de amarrar
as mos das crianas para que elas no chupem o dedo ou toquem seus
genitais, dentre outras.
Em contrapartida, no artigo Angstia de cair em um beb de trs
semanas (1945/2009a), o autor explica que seu foco no ser nos diversos
tipos de cuidados prejudiciais aos bebs praticados pelos educadores, mas que
sua ateno ser voltada discusso de uma determinada influncia danosa
que ocorre nas primeiras semanas de vida do beb: trata-se da ausncia de
contato orgontico, de natureza diretamente fsica ou psicolgica, entre o beb
e a pessoa que toma conta dele (Reich, 1945/2009a, p. 394 grifos originais).
Com a finalidade de compreendermos melhor o que contato orgontico
e, consequentemente, o que significa a falta do mesmo, buscamos a gnese de
tal noo na obra reichiana. Para isso, pesquisamos o conceito no artigo
Contato psquico e corrente vegetativa (1935/2004b), presente no livro Anlise
do carter (2004a). Neste momento, explicitaremos uma sntese do
levantamento que foi feito, em seguida retomarmos a exposio do texto
Angstia de cair em um beb de trs semanas (1945/2009a).
Em Contato psquico e corrente vegetativa (1935/2004b), Reich parte do
pressuposto de que o psiquismo seria resultado do choque entre as exigncias
pulsionais, que buscam por objetos externos, e a frustrao externa das
demandas pulsionais. Com o decorrer do tempo, as influncias sociais seriam
introjetadas e o conflito passaria a ser interno.
51

Como resultado da presso exercida pela fora frustrante do meio, se
desenvolveria uma anttese no interior no sujeito. A pulso, que antes era
dirigida apenas para o mundo externo, se dividiria em duas partes: uma
continuaria em direo ao meio e a outra se voltaria contra a prpria pessoa.
Dessa maneira, existiriam dois caminhos fundamentais do aparelho psquico: ir
para o mundo ou afastar-se dele, voltando-se ento contra o prprio indivduo.
Vendo por esse ngulo, as pulses do ego nada mais seriam do que as
exigncias vegetativas agindo de forma defensiva. A fora que recalca e a
fora recalcada, apesar de se oporem, no eram separadas. Reich
(1935/2004b) explicou que a mudana de funo em uma exigncia pulsional
do ego e o funcionamento simultneo a servio do id e da defesa do ego,
seriam fenmenos gerais.
A partir dessa concepo, o terico compreendeu que entre as
exigncias vegetativas recalcadas e as foras de defesa recalcadoras, existiria
um fenmeno intermedirio: a falta de contato. Reich (1935/2004b) relatou que
o resultado do impedimento do fluxo vegetativo era a angstia, um movimento
de arrastar-se para dentro de si e o desenvolvimento de um bloqueio contra o
contato. A falta de contato, por situar-se entre duas foras opostas, parecia ser
imvel. No entanto, o autor evidencia que a aparncia esttica do fenmeno
seria resultado do equilbrio gerado entre a oposio das foras pulsional e
frustrante. Ao definir a falta de contato, o analista diz tratar-se de algo
universal, assim tambm como a mudana da funo da pulso.
Com a finalidade de explicar a ausncia de contato, o autor traou o
modelo do funcionamento psquico de forma simplificada: uma camada
recalcada, outra camada que recalca e entre ambas a falta de contato. Porm,
ele explica que o processo no to simples. Em suas palavras:
Nessa formulao, porm, desprezamos o fato de o
aparelho psquico neurtico no consistir em uma pulso
evitada e em uma pulso que evita, mas num nmero
infinito de empenhos que esto em parte dissociados e
em parte dispostos uns contra os outros. [...] muito
provvel, na verdade, que todas as tendncias psquicas
estejam dissociadas em pulses que operam ao mesmo
tempo em direo ao mundo, para longe do mundo e
umas contra as outras. Em resumo, o quadro obtido
52

uma complicada teia de foras (estrutura da couraa), na
qual os elementos que evitam e os que so evitados no
esto nitidamente separados, como gostaramos. Mas
esses elementos esto enredados de maneira
extremamente irregular (Reich, 1935/2004b, p. 295
grifos originais).
Ainda em relao questo do contato, o autor define que quanto mais
a motilidade vegetativa fosse reprimida na infncia, maiores seriam as
dificuldades futuras que o sujeito encontraria para desenvolver relaes com o
mundo, com seus objetos de amor e com a realidade de forma geral. Assim,
seria mais fcil para o indivduo isolar-se e resignar-se. Essa pessoa
desenvolveria o que Reich chamou de relaes substitutas ou contatos
substitutos. O sujeito teria uma vida substituta, que seria improdutiva,
congelada em formas e frmulas rgidas, desprovida de frutos como uma planta
seca (Reich, 1935/2004b, p. 304). Para o autor:
uma das experincias mais trgicas das crianas resulta
do fato de que, numa idade terna, nem todos os
sentimentos e desejos podem ser expressos e
verbalizados. A criana tem de encontrar uma outra
maneira para que seja compreendida a condio psquica
que no consegue expressar. Mas os pais e os
professores, sendo o que so, raramente so capazes de
adivinhar o que se passa com ela. Em vo a criana faz
seu apelo, at que, por fim, desiste da luta pela
compreenso e fica paralisada e anestesiada. [...] O
caminho entre o sentir-se vivo e o morrer interiormente
pavimentado com decepes no amor, que constituem a
causa mais freqente e poderosa da morte interna (Reich,
1934/2004b, pp. 298-299).
Assim, na tica reichiana, diante da falta de compreenso por parte do
meio, restaria ao indivduo fechar-se, isolar-se e desenvolver contatos
superficiais.
Aps termos sintetizado o que Reich expe sobre a noo de contato no
artigo Contato psquico e corrente vegetativa (1935/2004b), retomaremos
nossa apreciao do texto Angstia de cair em um beb de trs semanas
(1945/2009a), no qual o autor ir debruar-se sobre o tema da falta de contato
orgontico entre o beb e o seu cuidador.
53

importante explicitar que, nessa fase de sua elaborao terica, o
autor d o nome de orgone a uma energia primordial, que estaria presente em
todo o universo. Na concepo reichiana, tal energia existe necessariamente
na atmosfera, est por toda parte, universal, onipresente (Daudon, 1975/1991,
p. 326). O orgone seria uma energia csmica primordial; universalmente
presente e demonstrvel visualmente [...] No organismo vivo: energia biolgica.
Descoberta por Reich entre 1936 e 1940 (Maluf Jr., 2009, p. 158). Por esse
motivo, em seu artigo Angstia de cair em um beb de trs semanas
(1945/2009a), Reich passa a usar a expresso contato orgontico, em
consonncia com a descoberta da energia orgone.
Para Reich, um bom contato s seria alcanado se o adulto estivesse
energeticamente disponvel. Ao mesmo tempo, o estabelecimento do contato
orgontico era a nica forma de compreenso das demandas do beb e s
assim tais demandas poderiam ser satisfeitas. Reich explica que a capacidade
de entender a expresso emocional do beb depende da proximidade do
contato orgontico, ou seja, quanto mais prximo e completo for o contato,
melhor ser a compreenso.
O contato orgontico acontece quando o cuidador capta a expresso
dos gestos do beb e, se seu prprio organismo estiver livre e
emocionalmente expressivo (Reich, 1945/2009a, p. 395), ele poder
compreender o pequeno. Tal aspecto nos remete ao conceito reichiano de
sensao de rgo, descrito no artigo A linguagem expressiva da vida
(1949/2004d).
Nesse escrito, o ento orgonomista expe as limitaes da fala e
enfatiza a importncia dos movimentos expressivos do corpo, que estariam
diretamente conectados s expresses emocionais. Para ele, os conceitos
verbais no abrangeriam a totalidade do organismo, uma vez que esse ltimo
teria um funcionamento que ultrapassaria a linguagem falada. Segundo Reich
(1949/2004d), as palavras eram limitadas e muitas vezes no alcanavam os
movimentos do ser vivo. O organismo vivo possui uma linguagem expressiva
prpria, antes de, para alm de, e independente de toda a linguagem verbal
(Reich, 1949/2004d, p. 333).
54

O autor no exclui o fato de a fala, muitas vezes, derivar das sensaes
percebidas por rgos do corpo e de descrever estados emocionais que
correspondem ao movimento expressivo do organismo. No entanto, o verbal
no seria capaz de alcanar o estado emocional como um todo. Alm de no
abranger a totalidade dos fenmenos do vivo, Reich exps que a fala tambm
serve como funo de defesa contra o acesso s sensaes. Em muitos
casos, a funo da fala deteriorou-se a tal ponto que as palavras no
expressam nada e apenas representam uma atividade, vazia e contnua, por
parte da musculatura do pescoo e dos rgos da fala (Reich, 1949/2004d, p.
334).
Pensando de tal forma, o orgonomista explica que, na relao
teraputica, a palavra s deve ter espao quando representa os movimentos do
organismo. A partir de ento, o orgonoterapeuta poderia sentir a expresso
do paciente. aqui que entra o conceito de sensao de rgo, seria a
capacidade de sentir a emoo do outro, de vivenciar em seu prprio
organismo exatamente aquilo que est se passando no outro organismo. Nas
palavras do orgonomista:
Os movimentos expressivos do paciente provocam
involuntariamente uma imitao no nosso prprio
organismo. Imitando esses movimentos, sentimos e
compreendemos a expresso em ns mesmos e,
conseqentemente, no paciente. Visto que todo
movimento expressa um estado biolgico, isto , revela
um estado emocional do protoplasma, a linguagem da
expresso facial e corporal torna-se um meio essencial de
comunicao com as emoes do paciente. [...] Quando
usamos o termo atitude de carter, temos em mente a
expresso total de um organismo, e esta literalmente
idntica impresso total que o organismo provoca em
ns. (Reich, 1949/2004d, p. 335 grifos originais).
Voltando ao Angstia de cair em um beb de trs semanas
(1945/2009a), outro fator enfatizado por Reich foi que as demandas dos
pequenos so individuais, no so gerais para todos eles. Cada criana
nica, tem que ser vista e compreendida em sua particularidade, sua
expresso emocional individual deve ser reconhecida. S assim seria possvel
satisfazer as necessidades do beb. Contudo, mesmo reconhecendo a
55

expresso emocional particular do beb, no simples identificar a exigncia
do mesmo, o que exatamente ele quer nem sempre fcil de saber (Reich,
1945/2009a, p. 395).
Resumidamente, seria fundamental para a preservao da sade do
beb que fosse estabelecido um contato orgontico entre ele e seus
cuidadores. Esta seria a nica possibilidade do beb ser compreendido em
suas necessidades individuais. Ainda assim no se tratava de uma tarefa fcil.
Assim sendo, o autor expe que as necessidades da criana no
poderiam ser satisfeitas por meio de um cuidado exclusivamente mecnico.
Pensamos que, de acordo com a concepo reichiana, o adulto teria que estar
envolvido, ligado, conectado, implicado. No bastaria estar fisicamente
presente, seria necessrio misturar-se. Isso s seria possvel se o educador
estivesse em contato.
Um fenmeno explorado por Reich a partir de sua concepo de contato
orgontico foi a amamentao. Ele fala do ato de amamentar e de como o
mesmo desempenha um papel fundamental na relao entre me e filho.
De acordo com a descrio do autor, os lugares mais significativos de
contato do corpo do beb so a boca e a garganta, pois nessa fase so
altamente carregados bioenergeticamente. Por esse motivo, o beb
naturalmente ir buscar uma satisfao dessa regio corporal desde seus
primeiros momentos de vida. A amamentao seria o ato no qual a boca e a
garganta estariam plenamente envolvidas. No entanto, a busca do beb pode
ou no ser uma experincia prazerosa, isso vai depender da disponibilidade
materna.
Se o mamilo da me reagir aos movimentos de suco do
beb de maneira biofisicamente normal, com sensaes
de prazer, ficar fortemente ereto e a excitao orgontica
do bico se fundir com a excitao da boca do beb, at
que ambas se tornem uma coisa s, de modo semelhante
ao que ocorre no ato sexual orgasticamente gratificante,
em que os genitais do homem e da mulher luminam e se
fundem orgonoticamente (Reich, 1945/2009a, p. 394
grifos originais).
Esse contato vitalizado entre a me e o filho fundamental para um bom
funcionamento do corpo do beb. Uma me emocionalmente disponvel se
56

sentiria confortvel e realizada com o estabelecimento de um contato
orgontico com seu filho. Reich explica que para uma me saudvel, a
amamentao sentida como prazerosa, e no como algo aversivo.
No entanto, essa no seria a experincia vivenciada pela grande maioria
das mes. Segundo Reich (1945/2009a), cerca de 80% das mulheres
percebiam a amamentao como algo desagradvel. O fato seria
conseqncia de que essas mulheres sofreriam de anestesia vaginal e
frigidez. De modo correspondente, os seus mamilos so anorgontico, isto ,
mortos (Reich, 1945/2009a, p. 394). Assim, a me desenvolveria angstia ou
repulsa quilo que deveria ser sentido naturalmente como uma sensao de
prazer.
O autor explica que uma mama sem vida tambm altera a produo de
leite. Uma me sem disponibilidade no d conta das necessidades do filho.
Em meio a essa situao, a experincia do beb no ser satisfatria. Seu
desenvolvimento ser exposto a diversas influncias danosas.
Outro fenmeno discutido por Reich (1945/2009a) com base em seu
conceito de contato orgontico foi o autismo infantil, a caracterstica dos
bebs serem fechados, ensimesmados, retrados. O autor reconhece que os
bebs eram, em sua maioria, introspectivos. Mas, o que ele traz de novidade
que esse comportamento infantil no seria natural, ao contrrio do que,
segundo Reich, era difundido na poca; mas um produto das interferncias dos
adultos. O autor defendeu tratar-se de algo artificial, construdo pela carncia
de contato orgontico do beb com o mundo.
Se o adulto encouraado, estabelece regras rgidas e no proporciona
ao beb um ambiente acolhedor, provvel que o pequeno no interaja com o
mundo. Ao contrrio, caso o beb se depare com um contato orgontico, a
resposta dele ser outra.
Enquanto familiares, mdicos e educadores abordarem os
bebs com comportamentos falsos e rgidos, opinies
inflexveis, condescendncia e intromisso em vez de
contato orgontico, os bebs continuaro sendo
silenciosos, retrados e apticos, autistas, esquisitos e,
posteriormente, animaizinhos selvagens, que os
doutores sentem que devem domesticar (Reich,
1945/2009a, p. 401).
57

Assim, alm de gerar crianas com atitudes arredias, os educadores
sentiriam a necessidade de domar aquele comportamento por eles gerado. O
autor explicou que cerca de 90% da populao daquela poca no estaria
atenta a isso, o que culminaria em prejuzos ao funcionamento bioenergtico
das crianas.
De forma geral, o que acontecia era uma impossibilidade de
compreenso por parte dos adultos da vitalidade das crianas. Reich explica
que o beb requer vivacidade de seu ambiente e que s por meio do
estabelecimento de um ambiente vivo podero ser desenvolvidos os potenciais
do ser humano. No entanto, como no era isso o que vinha acontecendo, o que
os bebs apresentavam naquele perodo eram os produtos artificiais de uma
educao doentia.
O autor no esconde suas esperanas de que em alguns anos, cerca de
vinte ou cinqenta, seria comum a noo de que as pessoas que cuidam de
crianas devem elas mesmas ter a experincia do amor e seus organismos
devem conhecer a sensao de convulso orgstica antes que possam
entender uma criancinha (Reich, 1945/2009a, p. 402).
Reich tem como premissa bsica que a educao deveria seguir o curso
das necessidades infantis. As questes da educao devem ser decididas
exclusivamente com vistas aos interesses da criana, no dos adultos (Reich,
1945/2009a, p. 405 grifos originais). Seguindo essa linha de raciocnio, ele
defende que o maior risco ao desenvolvimento das crianas seria os
educadores incapazes de lidar com as mesmas.
Neste momento, partiremos para a descrio do que Reich (1945/2009a)
exps a respeito de sua experincia com a criana focalizada no texto, da
angstia de cair que a mesma teria sofrido com trs semanas de vida e das
hipteses lanadas por ele para explicar o fenmeno ocorrido.
Em seu escrito, o autor explica que o relato de sua observao em
relao criana ser til para preencher uma lacuna na pesquisa da biopatia
do cncer. Sendo assim, haveria uma relao entre a angstia de cair e a
biopatia do cncer. Sabemos que Reich modificou muitos de seus textos, por
isso, deixamos em aberto a seguinte questo: ser que a relao entre o que o
autor observou na criana e a biopatia do cncer j constava no artigo original
58

de 1945 ou tal relao teria sido acrescentada ao texto apenas em 1948,
quando publicou o livro A biopatia do cncer (1948/2009c)?
Reich (1945/2009a) fala sobre a criana com quem conviveu, que no
texto em questo recebe o nome de David, e sobre os pais da mesma. O
escrito no expe com clareza qual era o vnculo de Reich com o beb. No
entanto, Sharaf (1983) afirma que a criana citada no artigo, chamada de
David, Peter Robert Reich, nascido em 1944, filho de Wilhelm Reich com sua
ento companheira Ilse Ollendorff Reich.
As observaes e concepes reichianas a respeito da
vida emocional infantil podem melhor serem vistas atravs
de sua experincia com seu prprio filho, Peter, que
nasceu em 1944. Reich escreveu suas observaes a
respeito da infncia de seu filho em um artigo motivado
por um ataque de angstia de queda vivenciado por
Peter com trs semanas de idade. Antes de lidar com o
sintoma especfico da angstia de queda, Reich discutia
algumas caractersticas gerais a respeito da vida neonatal
(Shraf, 1983, p. 325).
Segundo Reich (1945/2009a), a criana com quem teve contato nasceu
em um ambiente no qual a linguagem expressiva do organismo era
compreendida e utilizada profissionalmente. O fato era visto pelo autor como
uma qualidade positiva para o desenvolvimento infantil. Um exemplo disso era
a permisso que o beb tinha de regular os horrios em que comia e a
quantidade de alimento ingerido.
Por outro lado, os pais teriam se sentido desamparados frente
linguagem no-verbal do recm-nascido. Eles pensavam que muito pouco se
sabia sobre a vida emocional de um beb. O autor justifica a dificuldade dos
pais devido ao fato dos bebs possurem apenas uma forma de expressar suas
inmeras demandas, que seria por meio do choro. Sendo assim, o choro
poderia representar diversas necessidades que s poderiam ser
compreendidas e satisfeitas com o estabelecimento de um contato de boa
qualidade entre o cuidador e o beb.
Reich (1945/2009a) descreveu que a partir do quinto ms de gestao o
beb movimentava-se intensamente, o que levou sua me a sentir dor muitas
59

vezes. Ao passar por avaliao de um obstetra, o profissional teria constatado
que batimento cardaco da criana era de uma fora fora do comum.
O parto no teria sido fcil, se tratava da primeira gravidez da me.
Houve ruptura prematura das membranas maternas e o trabalho de parto se
estendeu por volta de vinte horas. Logo que nasceu, a criana mamou com
vigor. Uma caracterstica marcante desde suas primeiras horas de vida era seu
olhar esperto. De acordo com Reich (1945/2009a), o beb tinha os olhos bem
abertos e dava a impresso de estar vendo.
Em sua primeira semana de vida, o beb chorou pouco. Na semana
seguinte, ao contrrio, ele chorou com freqncia e seus cuidadores no
identificavam qual era o motivo do seu incmodo. As tentativas de deix-lo
calmo, muitas vezes no surtiam efeito. Para Reich (1945/2009a), o beb
queria algo especfico, mas no ficava claro do que se tratava. Duas semanas
depois o autor descobriu que sua demanda era por contato fsico.
Reich (1945/2009a) relata que nessas duas primeiras semanas de vida
da criana, o contato da me com o beb no teria sido de muita qualidade. O
filho buscava contato fsico, mas no era correspondido. Outro fato que
chamou a ateno do autor ainda nesse perodo foi que o beb vivenciou
aquilo que Reich chamou de orgasmo oral. O fenmeno teria se repetido nas
semanas consecutivas. De acordo com o relato do autor, os pais viram o
ocorrido como um fator natural.
Aconteceu quando ele mamava: os glbulos oculares
viraram para cima e para os lados, a boca comeou a
tremer, a lngua estremeceu. Ento as contraes se
espalharam por todo o rosto. Depois de cerca de dez
segundos, elas cederam e a musculatura da face cedeu.
Essa excitao pareceu perfeitamente natural para os
pais, mas sabemos por experincia que muitos pais ficam
alarmados quando seu filho experimenta o orgasmo oral.
Nas quatro semanas seguintes, esses movimentos
convulsivos ocorreram diversas vezes (Reich,
1945/2009a, p. 396).
At ento a criana no teria apresentado maiores problemas alm de
seu choro. No entanto, ao final de sua terceira semana de vida, o beb
60

vivenciou um ataque agudo de angstia de cair (Reich, 1945/2009a, p. 396)
no momento em que foi tirado do banho e colocado de costas sobre uma mesa.
No ficou claro imediatamente se o movimento de deit-lo
teria sido muito rpido ou se o esfriamento da pele
desencadeou a angstia de cair. Seja a causa qual for, o
beb comeou a gritar violentamente, esticou os braos
para trs como que para obter apoio, tentou trazer a
cabea para frente, mostrou um pnico absoluto nos
olhos e no pde ser acalmado. Teve que ser tomado nos
braos. To logo foi feita nova tentativa de deit-lo, a
angstia de cair reapareceu com a mesma violncia. S
foi possvel acalm-lo tomando-o nos braos (Reich,
1945/2009a, p. 396 grifos originais).
Como conseqncia do ataque agudo de angstia de cair, nos dias
seguintes, o beb ficou com a escpula e o brao direito retrados e com menor
mobilidade do que o esquerdo. A musculatura do seu ombro direito ficou
nitidamente contrada.
Para o autor, a relao das alteraes musculares com o ataque de
angstia de cair era clara, isso porque durante o ataque a criana puxou os
dois ombros para trs, como que se protegendo da queda. Sendo assim, a
atitude muscular adotada no momento do ataque se cronificou e o beb no
conseguiu relaxar mesmo nos perodos em que no estava angustiado. Assim,
a criana desenvolveu o que Reich denominou couraa muscular, por
permanecer com uma postura ou defesa muscular mesmo quando ela no
necessria.
importante explicitar a nfase reichiana nos aspectos corporais e
emocionais. Ao longo de todos os textos em estudo, perceptvel a nfase do
autor na expresso corporal do ser humano. A compreenso das demandas
emocionais que as crianas explicitavam por meio de gestos corporais seria de
fundamental importncia para que os mesmos fossem supridos.
Reich (1945/2009a) ento se pergunta o que poderia ser a angstia de
cair. Ele comea excluindo algumas explicaes, j que elas no responderiam
sua questo. Primeiro eliminou a possibilidade de angstia de orgasmo
genital, pois essa s apareceria na puberdade. Em seguida excluiu o medo
racional pautando-se na noo de que um beb de trs semanas ainda no
61

teria desenvolvido concepes a respeito de cair, altura etc. A possibilidade de
angstia de cair psiconeurtica tambm no responderia sua pergunta, pois a
angstia de cair psiconeurtica seria uma fobia e no poderia haver fobia sem
conceitos estabelecidos. Para o desenvolvimento de conceitos seria necessria
a presena da linguagem verbal, impossvel em um beb de trs semanas.
Eliminou, por fim, a possibilidade de angstia instintiva, pois para que essa
pudesse existir, o ego precisaria estar evitando alguma pulso. Mas em um
beb de trs semanas no existe um ego moral formado, logo no poderia
haver angstia instintiva. A esse respeito Sharaf (1983) explicita:
Reich estava confuso a respeito da origem da angstia de
queda nos bebs. Ele havia notado por muito tempo o
medo de cair que acontecia em seus pacientes adultos
quando a angstia orgstica aparecia, de qualquer forma,
um beb no poderia estar experienciando tal estado.
Nem se tratava de um medo racional de cair, de um beb
sem nenhuma concepo de alto ou baixo. Tambm
no poderia haver uma fobia na ausncia de palavras e
idias (Sharaf, 1983, p. 326).
Exclusas as quatro possibilidades, restaria para Reich encontrar a
resposta por meio da compreenso do fenmeno enquanto distrbio funcional.
Por se enquadrar nessa categoria, a angstia de cair s poderia ser entendida
a partir das funes corporais orgonticas.
Reich (1945/2009a) faz referncia ao seu texto Contato psquico e
corrente vegetativa (1935/2004b), no qual definiu que a sensao de queda
seria uma ocorrncia exclusivamente biofsica desencadeada por um
retraimento rpido da energia biolgica da periferia para o centro vegetativo do
organismo. Nas palavras de Sharaf, A retirada de energia para o centro
causou uma diminuio energtica nas extremidades, em conseqncia disso,
houve uma perda da sensao de equilbrio (Sharaf, 1983, p. 326). Seria a
mesma sensao que acontece na queda real, no susto e na inibio sbita da
expanso orgstica. A causa da sensao seria o menos importante j que o
efeito seria o mesmo: a percepo interna imediata da imobilizao da periferia
do corpo e da perda de equilbrio.
Na concepo reichiana, a retirada da energia biolgica da periferia
corporal implicaria em uma anorgonia das extremidades. A anorgonia seria
62

acompanhada pela sensao de falta do equilbrio e pela perda propriamente
dita. Dessa forma, em se tratando do primeiro ano de vida, a angstia de cair
no seria um quadro psquico, mas uma disfuno bioenergtica.
A partir do que percebeu e de suas reflexes acerca do fenmeno, ele
acreditava ter uma explicao para o que teria desencadeado o ataque agudo
de angstia de cair que observara na criana de trs semanas. A justificativa
para o fato seria o pouco contato orgontico da me com o beb nos primeiros
dias de vida, seguido da experincia do orgasmo oral, em sua segunda
semana de nascimento que culminaria em uma maior necessidade de
contato por parte do beb e novamente pouco contato da me com o filho.
Devido demanda de contato do beb no ter sido suprida, estabeleceu-se
uma contrao, que nada mais seria do que a retirada da energia biolgica dos
membros perifricos do corpo para o centro do organismo. O deslocamento da
energia resultaria em uma sensao de desequilbrio, por isso a angstia de
cair. Essa foi a resposta encontrada por Reich para justificar o ataque do beb.
Segundo ele:
Ser possvel inferir uma causa para o ataque
anorgontico? Penso que sim. Pois durante as duas
primeiras semanas de vida, aproximadamente, houve
pouco contato orgontico da me com a criana.
Obviamente, houve fortes mpetos de contato corporal por
parte da criana que no foram satisfeitos. Ento ocorreu
o orgasmo oral, uma descarga totalmente natural da
intensa excitao na regio da cabea e garganta. Isso
intensificou a necessidade de contato ainda mais. A
ausncia de contato levou a uma contrao, um
retraimento da energia biolgica como conseqncia dos
vos esforos para estabelecer contato. Se fosse para
empregar uma terminologia de psicologia nesse caso,
diramos que a criana se resignou (ficou frustrada).
Porm, a resignao biolgica fez emergir a anorgonia e
sobreveio a angstia de cair (Reich, 1945/2009a, p. 399
grifos originais).
A partir do que observou e do que acreditava, Reich realizou um
processo de interveno em trs etapas, adotando medidas com a finalidade
de vencer a angstia de cair da criana. Segundo ele, tal procedimento teria
funcionado e a angstia cessado trs semanas depois do incio de suas aes.
63

De acordo com os relatos reichianos, mesmo o bloqueio tendo sido eliminado
em menos de um ms, ele permaneceu realizando a atividade diariamente
durante dois meses.
A primeira medida se tratava de pegar a criana no colo sempre que ela
gritava. O autor diz que foi til. Segundo ele, como conseqncia do ataque
agudo de angstia de cair, surgiu nos ombros da criana uma couraa
caracteriolgica. Assim, a segunda ao adotada por Reich foi a de mover os
ombros da criana com a finalidade de eliminar a couraa. O orgonomista
explicou que a ao era feita em tom de brincadeira, permeada por risadas e
sons que o beb adorava. A atividade foi feita diariamente por
aproximadamente dois meses, sempre em tom de brincadeira. A terceira
medida que teria sido adotada por Reich, se tratava de pegar a criana pelas
axilas, solt-la e levant-la com delicadeza. No comeo isso era feito
lentamente, com o passar do tempo era feito cada vez mais rpido. A meta era
de que para se acostumar com a sensao de queda, o pequeno deveria ter
permisso para cair. A criana reagiu como choro no incio, depois comeou a
gostar dos movimentos.
Quando conseguia manter-se na vertical, comeava a
fazer movimentos de andar com as pernas. Ela se
inclinava encostada no meu peito e olhava para cima, em
direo minha cabea. Compreendi. Ela queria me
escalar. Quando chegava ao topo de minha cabea ela
gritava de alegria. Nas semanas seguintes, o subir e cair
tornou-se sua brincadeira predileta (Reich, 1945/2009a, p.
400 grifos originais).
Com o passar do tempo, quando Reich se aproximava, o beb,
enquanto deitado, movimentava as pernas como se estivesse andando. O
autor relatou que aos trs meses e meio a criana ficava extasiada quando era
pega por Reich por baixo dos braos e tinha seus ps colocados no cho para
ritmicamente mover-se.
Essa foi a experincia relatada por Reich de seu convvio com o beb.
Dessa maneira, foi superada o que ele chamou de a primeira reao bioptica
(Reich, 1945/2009a, p. 400) da criana e nos seis meses seguintes no se
percebeu nenhum sinal da angstia de cair.
64

Ao falar sobre as atitudes adotadas por Reich com a finalidade de
vencer a angstia de queda da criana, Sharaf (1983) explica que os passos
teraputicos que ele desenvolveu com Peter, forneceram os princpios
essenciais sobre os quais o posterior trabalho reichiano com crianas foi
apoiado (p. 327). Alm disso, a partir de sua experincia com a criana, Reich
(1945/2009a) chegara a algumas descobertas referentes biopatia
carcinomatosa. No caso relatado, aps vivenciar a angstia de cair, o beb
teria adotado uma postura muscular contrada e crnica. Nesse caso
especfico, o autor teria conseguido reverter o quadro. Mas, de acordo com a
concepo reichiana, no era isso o que acontecia na grande parte das vezes.
As crianas, de uma forma geral, tambm desenvolviam couraas por
conseqncia das influncias prejudiciais de adultos orgasticamente
impotentes, a diferena que essas no eram desfeitas e as crianas
mantinham-se encouraadas.
Partindo do que aconteceu com o beb, o autor comea a acreditar na
hiptese de que o encolhimento carcinomatoso se apoiaria nas contraes
crnicas adquiridas desde o incio da vida do ser humano. Caso isso fosse
verdade, a nica forma de evit-la seria por meio de um desenvolvimento no
estagnado nos primeiros meses de vida. Ele expe seu ponto de vista da
seguinte forma:
Quero deixar claro que vejo a origem do processo de
encolhimento bioptico como dependente de funes
psquicas e fsico-qumicas da atividade bioemocional do
organismo no comeo de seu desenvolvimento. Aqui, e s
aqui, sero encontrados meios para a preveno deste
processo, no em remdios ou teorias culturais de
sublimao (Reich, 1945/2009a, p. 405 grifos originais).
Os problemas desencadeados nos seres humanos desde cedo, que
eram totalmente influenciados pelo contato com o ambiente, implicariam em
danos pulsao bioenergtica dos mesmos. Para evit-los, a nica sada
proposta por Reich seria a educao econmico-sexual dos recm-nascidos.
O autor ento comea a ampliar o conceito de hereditariedade. Parte
para a discusso do que poderia acontecer ao indivduo desde sua vida intra-
uterina que influenciaria no desenvolvimento das biopatias de encolhimento.
65

Ele ir supor que o processo bioptico comea a ancorar-se desde o perodo
gestacional.
Da concepo at o nascimento, em geral, a me que proporciona o
ambiente no qual o beb est inserido. Partindo disso, Reich (1945/2009a)
pensa que caso o surgimento das biopatias carcinomatosas se apoiassem no
que acontece desde esse estgio primrio da vida humana, ento o
funcionamento orgontico do corpo materno teria um efeito no embrio e
conseqentemente na possvel ancoragem de um futuro processo bioptico de
encolhimento.
Um tero orgontico ofereceria um meio muito favorvel para o embrio,
pois nele os processos bioenergticos fluiriam naturalmente. Isso explicaria o
fato das crianas de mes orgasticamente potentes serem mais vitalizadas do
que as de mes encouraadas, situao que de acordo com Reich era
claramente observada.
Dessa forma, o autor encontra outra explicao para o que era at ento
entendido como hereditariedade de temperamento. A semelhana do
temperamento do beb com o de sua me seria ocasionada simplesmente pela
influncia do organismo materno no desenvolvimento do filho desde a fase
embrionria.
Reich acredita que o carter ou temperamento seria moldado a partir da
quantidade de energia. Assim, a carga energtica materna influenciaria na
carga energtica do filho. Isso explicaria a similaridade de temperamento entre
me e filho. Seguindo nessa linha, se um beb apresenta caractersticas
anorgonticas, no se pode supor que essa uma qualidade individual do
mesmo, como se desde o incio ele fosse assim. No teria como afirmar que a
anorgonia era algo natural sem questionar se ela no teria sido construda
pelas condies vivenciadas desde a vida intra-uterina do sujeito. preciso
considerar duas possibilidades: a anorgonia interna do embrio e a anorgonia
resultante da anorgonia do aparelho genital materno (Reich, 1945/2009a, p.
407).
As condies bioenergticas seriam as responsveis pelo
desenvolvimento do indivduo desde a vida intra-uterina. O autor explica que
em sua teoria, denominada por ele biofsica orgone, o perodo que vai desde a
66

formao do embrio at em torno do primeiro ano de vida considerado
crtico, pois quando se estabelece a constituio do sistema orgontico. Esse
perodo seria fundamental para o desenvolvimento bioenergtico posterior. J
no que diz respeito ao desenvolvimento psquico, a fase mais relevante seria
entre o terceiro e o quinto ano de vida, e esse ltimo seria profundamente
influenciado pelo desenvolvimento bioenergtico que o antecede.
Essa forma de pensar o desenvolvimento humano possibilita a Reich
afirmar que no perodo biofsico onde se esconde a resposta para o fato de
que aps o tratamento psquico, mesmo quando todos os mecanismos
psicolgicos foram esgotados, algo ainda permanece no resolvido. Em suma,
o que a psiquiatria clssica denominaria habitualmente disposio inata
(Reich, 1945/2009a, p. 409).
Seguindo a concepo reichiana, que vai de encontro ao conceito de
disposio inata, se um indivduo se desenvolver em uma condio favorvel,
ser improvvel que ele tenha a propenso para uma biopatia carcinomatosa.
Entretanto, Reich deixa claro que pouco provvel, mas no significa que seja
algo impossvel de acontecer. Mesmo com um aparato favorvel, na vida
futura, influncias destrutivas poderiam levar o organismo ao encolhimento.
Em ltima instncia o autor defende que a biopatia de encolhimento no
seria um dano embrionrio herdado e que por isso seria desencadeado de
qualquer forma, mas se trataria de algo passvel de transformao. Seriam
funes vitais mutveis, com quantidades de energia e distrbios da pulsao
(Reich, 1945/2009a, p. 409). Os distrbios poderiam at criar uma
predisposio condio anorgontica, mas tal tendncia no teria que se
estabelecer caso condies orgonticas eliminassem o dano inicial.
Reich (1945/2009a) encerra o escrito explicando que deveramos nos
contentarmos em compreender a relao entre o bloqueio da pulsao
orgontica e a perda da sensao de rgo e do equilbrio. Seria suficiente
entender o quo cedo se instala o processo de encolhimento carcinomatoso e
sua anorgonia, e em que funes orgonticas isso acontece. J uma
explicao completa da anorgonia e da angstia de cair deveria ser deixada
para outro momento.

67


3.3 Crianas do Futuro

O texto Children of the future (1950/1984c) Crianas do Futuro foi
publicado pela primeira vez em 1950, no segundo volume da revista Orgone
Energy Bulletim (Boletim de Energia Orgone). Segundo Matthiesen (2007), tal
peridico teria sido editado pelo Orgone Institute Press (Imprensa do Instituto
Orgone) entre os anos de 1949 e 1953.
No ano de 1984, na primeira edio do livro Children of the future: on the
prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno
da patologia sexual , o escrito tornou-se um captulo da obra.
At onde conhecemos, nesse artigo que Reich documenta com maior
detalhamento o que era o Orgonomic Infant Research Center (OIRC), como foi
fundado e quais eram as aes que deveriam ser tomadas no lugar. O OIRC foi
o rgo destinado a colocar em prtica as idias do projeto Crianas do Futuro.
Por esse motivo, trata-se de um escrito fundamental para nossa pesquisa.
O texto pode ser visto como a principal descrio feita por Reich sobre o
Centro. Porm no se trata de um relato simples e objetivo a esse respeito,
pois em meio a isso tudo esto inseridas concepes reichianas referentes
sua forma de perceber o mundo e a humanidade. Pensamos ser interessante,
antes de abordarmos o que Reich exps sobre o OIRC, discorrermos sobre
essas perspectivas do autor, afinal de contas, foram tais concepes que o
impulsionaram a criar o Centro. Depois disso falaremos do Centro e dos
detalhes expostos por Reich a respeito do mesmo.
A viso norteadora que est na base de todas as formulaes desse
texto a de que as crianas nascem com um potencial para serem saudveis e
no trazem consigo pr-disposies para permanecerem doentes, a menos
que algo danoso tenha acontecido durante a vida intra-uterina. Elas no so
naturalmente encouraadas. Mas isso no significa que elas no trariam
consigo nenhuma bagagem inata. Nesse sentido, elas seriam dotadas de um
sbio princpio bioenergtico, capaz de regular a sade das mesmas, desde
que interferncias danosas externas ao beb no atrapalhassem seu
68

desenvolvimento. Se seguissem os caminhos traados pela natureza, os
indivduos no apresentariam biopatias. Nas palavras do autor:
Se nenhum dano severo tiver sido infligido no tero, o
recm-nascido trar consigo toda a riqueza da
plasticidade natural e do desenvolvimento. O beb no ,
como muitos erroneamente acreditam, um saco vazio ou
uma mquina qumica onde todos e qualquer um podem
colocar suas idias especiais a respeito de como um ser
humano deve ser. Ele traz consigo um sistema energtico
enormemente produtivo e adaptvel que, por seus
prprios recursos far contato com o meio e comear a
dar forma a esse meio de acordo com suas necessidades
(Reich, 1950/1984c, p. 20 grifos originais).
No entanto, Reich (1950/1984c) teria observado que esse princpio
natural do ser humano no vinha sendo seguido desde muito tempo. Os seres
humanos estariam imersos em uma sociedade miservel, cheia de males, que
iria de encontro vida. Durante o sculo XIX, a gerao adulta teria tentado
diversas vezes melhorar o destino humano por meio de programas polticos,
reformas, teorias sociais, dentre outras coisas. O autor explica que essas
tentativas no foram satisfatrias, ao contrrio, a confuso humana teria se
tornado ainda maior a cada nova tentativa.
Ao avaliar o contexto da poca em que o texto foi escrito, meados do
sculo XX, Reich explica que as pessoas que naquele perodo tinham entre
trinta e sessenta anos, ou seja, aqueles que estavam na maturidade, eram
herdeiros de toda a confuso passada. De acordo com seu ponto de vista,
aquela gerao adulta at tentara demasiadamente contornar os problemas,
mas, outra vez, teria sido em vo. Esses adultos teriam falhado
miseravelmente enquanto construtores de uma nova orientao para a vida
(Reich, 1950/1984c, p. 5 grifos originais).
Na viso reichiana, para os educadores no seria fcil se desvencilhar
das imposies culturais daquele perodo, eles sequer sabiam diferenciar o que
era dado naturalmente do que era criado a partir da influncia do ambiente. Por
isso era to difcil construir uma nova histria, diferente da que vinha se
desenvolvendo h muitos anos. A estrutura de carter dos seres humanos
estaria ajustada realidade social. As doenas, digamos desnecessrias, eram
69

muito difundidas, transmitidas de gerao em gerao e se reproduziam
continuamente.
Os pais, educadores, mdicos, carregavam o peso da educao errnea
e danosa daquele sculo, que teria reproduzido a completa ignorncia sobre a
infncia. As distores de carter desses adultos eram transmitidas
automaticamente para cada gerao recm-nascida. Assim, os erros da
opinio pblica sobre a educao e junto com eles a deturpao das
capacidades do recm-nascido se reproduziam continuamente. O mal era
cclico, a dificuldade crnica.
Reich (1950/1984c) defendeu que as crianas no deveriam ser
moldadas realidade cultural daquele momento, j que essa era miservel. Na
verdade, elas no eram para ser adaptadas a nenhuma imposio externa que
confrontasse suas naturezas. A forma apropriada de lidar com crianas seria
universal, a direo a ser adotada teria que seguir o sistema bioenergtico
inato do ser humano e isso deveria ser independente de qualquer momento
histrico, cultura ou instituio social. O autor explicou que a natureza muito
mais abrangente do que a igreja, o Estado ou a cultura, e isso ningum poderia
por em questo.
Porm, a humanidade estava dividida em diversos grupos de acordo
com a raa, o pas de origem, a religio, dentre outros; e cada um desses
blocos defendia uma forma especfica de educao, que teria ligao com o
interesse dos mesmos. Assim, uma criana tailandesa teria uma educao
diferente de uma americana. Mesmo duas crianas americanas, caso seus pais
seguissem religies diferentes, provavelmente seriam educadas de forma
distinta uma da outra. E at crianas de um mesmo pas e religio, porm de
pocas distintas, no eram educadas da mesma maneira. Essas diferenas
residiam nas concepes centrais de cada modo de educar, dessa forma, era
muito provvel que no mundo houvesse opinies e atitudes completamente
opostas no que dizia respeito criao dos seres humanos. Na viso reichiana
isso s demonstrava o quanto tais medidas educativas estavam erradas, j que
a educao adequada, ou seja, aquela que respeita a natureza do recm-
nascido, deveria ser universal e atemporal.
70

O autor explica que tais grupos, cujos ideais eram to diferentes uns dos
outros, teriam em comum o total desprezo pela natureza da criana. A sade e
a normalidade seriam definidas de acordo com interesses que estariam fora do
campo do desenvolvimento infantil. Eles que determinariam a forma que a
criana deveria ser. Reich (1950/1984c) exps que pensava de forma contrria:
ns queremos que elas sejam elas mesmas (p. 14 grifos originais).
O mundo estaria lidando de forma oposta ao que Reich acreditava ser
apropriado. O meio deveria se adaptar s necessidades da criana, mas
estaria acontecendo o inverso. As condies de vida eram para ser
acomodadas a favor dos princpios vitais dos seres humanos, buscando a
preveno e a segurana de tais princpios. A to almejada higiene mental
seria ento alcanada de uma forma totalmente natural.
A tarefa bsica de toda educao, voltada ao interesse da
criana e no ao interesse de programas partidrios,
lucro, igreja, etc., remover todo obstculo no caminho
dessa produtividade e plasticidade de energia biolgica
naturalmente dada. Aqui, pela primeira vez, encontramos
uma base de trabalho positiva e ampla. Essas crianas
tero que escolher seus prprios caminhos e determinar
seus prprios destinos. Devemos aprender com elas ao
invs de impor-lhes nossas idias desviadas e nossas
prticas maliciosas, que tm se mostrado, a cada nova
gerao, to prejudiciais e ridculas (Reich, 1950/1984c,
p.20).
Reich (1950/1984c) fala sobre a experincia que tiveram, em anos
anteriores, de observar o crescimento e desenvolvimento de crianas desde o
nascimento at o quarto ou quinto ano de vida. Tal experincia, para o autor,
confirmava que suas concepes relacionadas ao desenvolvimento humano
estariam corretas. Ele conta que, na medida do possvel, tais crianas no
tiveram seus desenvolvimentos ameaados por ideologias scio-culturais.
Essas crianas foram os melhores professores que ns j
tivemos; elas nos ensinaram mais sobre biologia e
autorregulao do que aprendi em trinta anos de trabalho
como psiquiatra e mdico. Foi como olhar para a terra
prometida. Foi tambm uma lio do que a praga
emocional faz com o homem (Reich, 1950/1984c, p. 20).
71

O autor no explicita quem eram tais crianas. Pensamos que seu filho
Peter fazia parte desse grupo de crianas observadas. Ele nasceu em 1944, e
na poca em que o texto fora publicado pela primeira vez, a criana teria entre
cinco ou seis anos. Tambm podemos nos questionar se o autor teria
observado de perto mais de uma criana ou apenas uma, nesse caso, o seu
filho. De acordo com Sharaf (1983), alm de suas experincias com Peter,
Reich no trabalhou diretamente com crianas na maior parte da dcada de
1940 (p. 329).
Em meio a tantos desencontros entre a educao praticada e a forma
como ela supostamente deveria ser, Reich (1950/1984c) se pergunta por que o
princpio biofsico natural teria sido trocado por princpios muito mais restritos
que no levariam em considerao a natureza infantil. Ele encontra trs
respostas para justificar o fenmeno.
A primeira explicao a de que o princpio bioenergtico do beb era
constantemente prejudicado pelos cuidadores encouraados. Esses apoiavam
sua ignorncia em instituies sociais que teriam sido desenvolvidas com base
no encouraamento do animal humano. Seria a doena reproduzindo mais
doena.
Chamamos ateno ao fato do autor enquadrar o ser humano na mesma
esfera dos outros animais, a nica diferena entre ambos estaria no fato do
homem ter perdido seu contato com a natureza e ter se encouraado. Isso no
teria acontecido com os demais animais.
A segunda resposta encontrada por Reich (1950/1984c) estaria na
errnea e difundida crena de que a natureza e a cultura seriam incompatveis.
O autor explica que com base nisso, os psicanalistas teriam se equivocado em
fazer a distino entre impulsos naturais primrios e impulsos secundrios
cruis e perversos. Reich (1950/1984c) afirma: Eles so completamente
ignorantes ao fato de que exatamente esse assassinato do princpio natural
que criam a natureza secundria, perversa e cruel (p. 17 grifos originais).
Podemos pensar que ele reafirma sua descrena na tese da existncia de uma
pulso de morte primria.
Reich (1950/1984c) explica o que o animal humano mais almejava era
acabar com seu encouraamento e tornar-se livre. No entanto, ele seria
72

completamente incapaz de conseguir isso. Assim, o homem passaria a odiar
aquilo que ele mais deseja. O motivo bsico do encouraamento das novas
geraes seria para que o homem no entrasse em contato com os
sentimentos que o afligem cada vez em que se depara com o que tem
vitalidade. Os adultos tornariam as crianas encouraadas para que suas
vitalidades no os incomodassem. Dessa forma, a modelagem do ser humano
s instituies culturais seria uma conseqncia secundria. Essa foi a terceira
explicao dada pelo autor.
Agora sabemos, de uma maneira bastante prtica, que a
crueldade humana direcionada principalmente contra o
que ele mais almeja. Em cada tentativa de alcanar seus
objetivos mais profundos, ele no encontra nada alm de
sua prpria rigidez. Em suas tentativas repetidas e
desesperadas de quebrar sua rigidez, todo impulso de
amor se transforma em dio. O homem no quer odiar;
ele forado a odiar por causa de sua couraa. Agora
est claro porque quanto mais ele fala em paz, mais ele
faz guerra. Tambm est claro porque o homem mata a
natureza em toda criana recm-nascida, e junto com ela,
a nica esperana de solucionar seus maiores problemas
(Reich, 1950/1984c, p. 19 grifos originais).
De acordo com a viso reichiana, quando o ser humano afirma que Deus
est acima do seu alcance, ele est expressando sua inabilidade de alcanar o
princpio biolgico de sua existncia.
Mesmo com todos esses contrapontos, ainda haveria esperanas para
alterar a situao. Se os esforos humanos fossem utilizados na direo
adequada, grandes mudanas poderiam ser feitas. A possibilidade de melhora
estaria nas Crianas do Futuro. O crculo vicioso deveria ser interrompido. Para
isso, a princpio seria necessrio ter coragem e decncia para encarar o
fracasso presente naquele momento, s assim poderia se pensar qual seria a
atitude inicial a ser tomada.
Reich explica que, como ponto de partida, os adultos teriam que
compreender quais eram suas reais funes. Eles no eram mais do que
cadeias de transmisso entre um ontem perverso e um amanh talvez melhor.
Eles no poderiam guiar as crianas para o caminho que deveriam seguir, os
educadores deveriam apenas deix-las livres para que assim encontrassem
73

seus prprios destinos. Os adultos contribuiriam mostrando-as onde eles
erraram e removendo obstculos que as impedissem as crianas de seguir
seus caminhos naturais. Vejamos, tal orientao, nas palavras do autor:
No devemos ser aqueles a construir esse futuro. No
temos o direito de dizer s nossas crianas como
construir seus futuros, j que nos mostramos incapazes
de construir nosso prprio presente. O que podemos
fazer, entretanto, dizer s nossas crianas exatamente
onde e como falhamos. Tambm podemos fazer tudo o
que for possvel para remover os obstculos que esto
em seus caminhos na construo de um mundo novo e
melhor para elas (Reich, 1950/1984c, p. 6).
No caberia aos adultos incentivar a adaptao cultural dos pequenos,
j que aquela cultura era miservel. As crianas no deveriam se adaptar
quela cultura de guerras e deteriorao moral. A proposta era que os adultos
pudessem equipar as crianas com um vigor biolgico e uma estrutura de
carter que as tornassem aptas a construir seus prprios futuros. Reich
enfatiza: DEIXEM QUE AS CRIANAS DECIDAM SEUS PRPRIOS
CAMINHOS. Nossa tarefa proteger suas capacidades vitais para que elas
possam faz-lo (Reich, 1950/1984c, p.20 maisculos originais).
Com base nessa orientao terica, Reich desenvolve a iniciativa
Crianas do Futuro e funda o OIRC que buscavam, em ltima instncia,
possibilitar o desenvolvimento de geraes futuras saudveis.
De acordo com o autor, suas ideias vinham sendo esboadas h dez
anos, entre 1939 e 1949. Podemos pensar que ponto inicial de seu projeto
seria marcado por sua mudana para os Estados Unidos. S em 1949 que
teriam sido tomadas as primeiras medidas prticas para organizar o trabalho,
no foi at dezembro de 1949 que Reich desenvolveu um plano organizacional
para o estudo de bebs e crianas (Sharaf, 1983, p. 329). Foi ento que ele
criou o Orgonomic Infant Research Center.
Teria acontecido uma reunio em dezembro de 1949, pouco mais de oito
meses antes da publicao do texto em discusso, na qual quarenta
profissionais, dentre eles mdicos, educadores, psiclogos, enfermeiras e
assistentes sociais, teriam se encontrado no Orgone Institute (Instituto Orgone),
em Forest Hills, Nova York. Esses profissionais haveriam sido selecionados
74

entre cerca de cem pessoas como aqueles que melhor cumpriam as demandas
do trabalho a ser realizado. Em uma correspondncia redigida para seu amigo
Neill, datada de 10 de janeiro de 1950, o orgonomista falou sobre o encontro:
Voltei para Nova York no final de novembro e
rapidamente escolhi entre uma lista de cerca de 120
mdicos, educadores, enfermeiros, assistentes sociais,
psiclogos etc, etc. cerca de 40 pessoas mais adequadas
e comecei a estabelecer um Centro Orgonmico de
Pesquisas da Infncia para o ESTUDO DA SADE e no
de doena. Nos devemos finalmente fugir da patologia e
comear nosso trabalho com a criana saudvel. Ns j
tivemos dois encontros e a primeira criana demonstrada
foi Peter (Beverley, 1982, p. 269 maisculos originais).
A reunio no Orgone Institute foi feita com a finalidade de discutir o
estudo da criana saudvel, o que era visto por Reich como a tarefa mais difcil
da educao. Nunca teria sido feita uma distino entre o que era saudvel e o
que era patolgico em um recm-nascido, tambm nunca teriam definido o que
era uma criana saudvel.
No primeiro encontro, os participantes foram
repetidamente advertidos a estar preparados para um
trabalho paciente e persistente durante muitos anos e a
no esperar resultados rpidos; a perder todo e qualquer
tipo de idia ou expectativa mstica quanto a crianas
saudveis ou criao de carteres genitais; a atentar
a reaes de desapontamento e aflio; a aprender a
reconhecer a tempo falhas e idias erradas sobre a
educao infantil; a estar prontos para ter todas as
dificuldades pessoais e estruturais trazidas a tona para
discusso; a ter disposio para sair do trabalho se e
quando se sentissem inadequados ou impacientes; a se
dar conta de que no sabiam praticamente nada sobre o
que ou poderia vir a ser uma criana saudvel (Reich,
1950/1984c, p. 12).
Dessa forma, o OIRC foi fundado como um ambiente de investigao. A
pesquisa seria demorada. Para alcanar os objetivos do Centro, Reich
delimitou o campo de atuao do mesmo. A pretenso no era de atender a
qualquer demanda, mas aquelas que elucidariam questes a respeito do
estudo da sade infantil. Em 1950, referindo-se tarefa que deveria ser
realizada no OIRC, Reich exps que Sua principal atividade estudar a
75

criana saudvel e a preveno do encouraamento desde o nascimento
(Beverley, 1982, p. 269 grifos originais).
O orgonomista explicou que para as metas serem alcanadas, o trabalho
tinha que ser concentrado sobre o processo de desenvolvimento da concepo
ao parto e se estender at por volta do quinto ou sexto ano de vida da criana,
isto , a idade em que a estrutura bsica do carter se completa. Seguindo
esse foco, foram estabelecidas quatro frentes de ao.
A primeira delas seria o estabelecimento de cuidados pr-natais com
grvidas consideradas saudveis. Reich (1950/1984c) explica que caso as
depresses, o bloqueio da raiva, o choro ou outros comportamentos maternos
exercessem alguma influncia sobre o desenvolvimento embrionrio, a meta
era, por meio do cuidado com as gestantes, determinar tal influncia.
Esse servio inclua o aconselhamento econmico-sexual
dos pais durante a gestao, em particular, relativo
liberao orgstica; medidas higinicas de rotina;
remoo de prticas comuns, que so sabidas como
danosas ao crescimento do embrio, assim como cintas
apertadas, etc.; uso do acumulador de orgone durante
toda a gravidez; exames peridicos cuidadosos do
comportamento bioenergtico como um todo e da pelve
em particular (Reich, 1950/1984c, p. 10).
Ao desenvolver esse primeiro item, Reich logo percebeu que quase
nada se sabia sobre os fatores emocionais da gravidez. Eles tinham poucas
experincias clnicas nessa linha e essas eram bem especficas. O autor
explicou que era necessrio encontrar um obstetra que no obstrusse os
procedimentos orgonmicos, mesmo se ele no os compreendesse.
A segunda forma de atuao do OIRC seria por meio da superviso
cuidadosa do parto e dos primeiros dias de vida do recm-nascido. Reich
(1950/1984c) citou que essa segunda tarefa mostrou-se a mais crucial. Esse
perodo bem conhecido como o mais decisivo do desenvolvimento. Muitos
problemas posteriores poderiam ter sua etiologia nessa fase, como as
depresses, cises esquizofrnicas, dentre outros. Durante esse perodo, o
psiquiatra infantil se fazia presente e, em cooperao com a me, tentaria
entender as expresses naturais do beb recm-nascido e remover qualquer
obstculo em seu caminho (pp. 10-11).
76

O pesquisador explicou que a maior dificuldade aqui era a falta de
conhecimento sobre as expresses bioenergticas do recm-nascido. Segundo
ele, nesse perodo, no era conhecido o que o beb sente e tambm como ele
vivencia suas primeiras semanas de vida fora do tero. Mas eles acreditavam
que com observaes cuidadosas os problemas apareceriam rpida e
claramente, e eventualmente seriam solucionados.
O terceiro grupo de atuao contemplaria a preveno do
encouraamento durante os primeiros cinco ou seis anos de vida. Reich exps
que pouco se sabia sobre esse grupo de ao. Os participantes no tinham
elementos para delimitar o que eram caractersticas vitais do comportamento
infantil. Ele acreditava que tratar crianas j muito encouraadas seria diferente
de reconhecer o encouraamento em formao. Apenas pais, enfermeiras e
pediatras que no perderam sua sensao de rgo e expresso, isto , sua
sensao orgontica, serviriam para pesquisar nessa esfera (Reich,
1950/1984c, pp. 11-12).
O ltimo estgio de ao seria o estudo e registro do desenvolvimento
futuro dessas crianas at muito depois da puberdade. Essa tarefa no seria
realizada naquela poca, haveria um acompanhamento feito quando as
crianas que tivessem passado pelos trs estgios anteriores j tivessem
crescido.
Da mesma forma que escolheu criteriosamente os profissionais que
participariam do OIRC, Reich tambm relatou que os pais dos bebs a serem
observados seriam cuidadosamente selecionados. Para ele, esse era um
grande problema a ser resolvido.
Alm de determinar que aes se desenvolveriam no Centro, Reich
tambm estabeleceu aquilo que no deveria acontecer no OIRC. O Centro no
ofereceria qualquer servio social que poderia ser realizado por outras
instituies infantis. Como a meta era o estudo da criana saudvel, atender a
demandas que poderiam ser satisfeitas em outros locais no ajudaria a
alcanar o objetivo proposto.
Seguindo nessa linha, crianas doentes que demandassem tratamento
rotineiro tambm no seriam atendidas no local, exceto se o cuidado com as
mesmas implicasse em importantes contribuies para a pesquisa do OIRC. As
77

justificativas dadas por Reich para essa restrio foram que para atender a tal
demanda, o Centro teria que dispor vrios profissionais bem treinados, o que
seria impossvel, pois no existiriam muitos profissionais nessa condio. Outra
questo era que a presena dessas crianas rapidamente atrapalharia a meta
do Centro, uma vez que os profissionais perderiam o foco do trabalho. Alm
disso, com o que o orgonomista havia observado no decorrer da histria, no
seria por meio do contato com crianas encouraadas que se chegaria a
concluses aprofundadas sobre o que era a sade do ser humano. A sade
no poderia ser acessada por meio do estudo da doena. A meta seria
compreender o que um funcionamento saudvel; s depois disso ter sido
feito que poderiam pensar em contrapor sade e doena. At aquele
momento, os profissionais no tinham dados suficientes para delimitar o que
era natural, ou seja, saudvel na percepo reichiana, e o que era patolgico.
O Orgonomic Infant Research Center tambm no se dedicaria ao
aconselhamento sexual e matrimonial de casais, exceto quando se tratasse de
pais de crianas que estivessem sido cuidadas no OIRC.
Reich explica que o trabalho a ser desenvolvido no OIRC seria extenso,
os resultados no viriam rapidamente. Levaria pelo menos dez anos para se
chegar s primeira concluses. A esperana era que depois de ter passado
esse longo perodo, se alcanasse resultados importantes. Os profissionais
envolvidos tinham conscincia disso, e mais ainda, sabiam que o plano poderia
no dar certo e que o resultado alcanado poderia ser negativo. Independente
do saldo, o autor afirma que eles teriam ganhos pois, de qualquer maneira,
algo seria aprendido. A esperana era que depois de tudo, o esforo valeria
pena. A experincia profissional e o treinamento pessoal, fez com que cada
trabalhador presente naquele encontro estivesse completamente ciente das
tremendas conseqncias do empreendimento (Reich, 1950/1984c, p. 13).
A ideia da reunio era esclarecer todos os aspectos do OIRC. A que ele
se destinava, o que no seria feito, a demora em alcanar resultados que
talvez nem fossem positivos, mas valeriam como aprendizado. Os
trabalhadores teriam sido conscientizados de tudo isso. Sharaf (1983) expe
uma caracterstica importante presente na prtica reichiana, interessante
observar suas preocupaes ticas com os participantes do OIRC:
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Eu tambm aponto ao fato de Reich ser sempre muito
cuidadoso ao lidar com o que hoje chamamos de
consentimento esclarecido dos sujeitos da pesquisa. De
forma geral, ele deixaria todos desde os pacientes
submetidos terapia, aos assistentes em experimentao
cientfica, aos pais do OIRC saber completa e
honestamente dos possveis riscos bem como dos
benefcios (pessoais e em termos de conhecimento
cientfico) envolvidos em suas participaes (Sharaf,
1983, pp. 330-331).
interessante observar que vila (2010), em seu trabalho de mestrado
intitulado Reich, Espinosa e a educao, tambm observa tal tendncia
reichiana de busca pela sinceridade, de procurar deixar as coisas claras.
Outro aspecto que teria sido levantado por Reich na reunio foi o
provvel surgimento da peste emocional no contexto do OIRC. Reich
acreditava que isso seria inevitvel, pois sendo eles pessoas encouraadas, ao
se depararem com a vitalidade das crianas acabariam enfrentando
dificuldades. Eles no teriam como fugir disso. O assunto havia sido exposto
com clareza na reunio, pois o autor pensava que essa seria a nica forma de
tornar possvel o desenvolvimento do OIRC. Tentar se iludir no resolveria o
problema e ameaaria as prticas do Centro.
No entanto, para aquelas pessoas reunidas naquela sala
em Forest Hills, deve ter soado como peculiar e at
mesmo estranho, que eu apontasse nitidamente os
obstculos terrveis que deveramos esperar em nosso
prprio meio, pois nenhuma estrutura de carter humana
que tenha sido moldada durante os ltimos milhares de
anos, est livre ou poderia livrar-se totalmente desse dio
dirigido ao que est vivo. No deveramos nos iludir. Esse
profundo dio estrutural, independente do quo bem
estivesse coberto pelo amor e pelo interesse pela criana,
inevitavelmente apareceria e tentaria matar o OIRC
(Reich, 1950/1984c, p. 21 grifos originais).
Reich (1950/1984c) dizia estar consciente de que o homem encouraado
no lidaria com questes da sade de uma forma satisfatria. Por estarem
inseridos na misria do sculo XX, os trabalhadores do Centro no estariam
livres disso. Para o autor, esse seria um dos mais difceis problemas a ser
contornados no OIRC. Ele no pretendia encobrir o fato. As dificuldades
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aconteceriam. O que eles podiam fazer diante disso era ter conscincia de
suas aes. Para o autor, essa constatao j representaria um grande ganho
que o planejamento do OIRC teria possibilitado.
Diante desse ponto de vista, Reich deixou claro o que ele queria evitar.
Fofocas, invejas, ambies, e difamaes no seriam bem vindas, pois essas
no passavam de expresses da peste emocional. Todos esses
comportamentos eram para ser constantemente questionados para que no
acabassem sendo atuados. Os participantes tambm deveriam no temer
queles que no tinham empatia com a infncia e que demonstravam
hostilidade em relao a ela, essas pessoas agiriam assim em conseqncia
de suas couraas. As opinies pblicas no eram para prejudicar o andamento
do Centro. Os integrantes do OIRC teriam que ser perseverantes na luta contra
as influncias que atrapalhariam o desenvolvimento de suas metas. E tais
aspectos tambm faziam parte de cada um deles. Assim, a luta no era apenas
conta aspectos externos a eles, era tambm contra eles mesmos.
interessante perceber os exemplos dados por Reich (1950/1984c) daquilo que
no deveria fazer parte do OIRC.
A fim de eliminar imediatamente qualquer equvoco sobre
a natureza do empreendimento, foi estabelecido que
nenhuma opinio pblica que pudesse impedir o
desenvolvimento da sade infantil, qualquer que fosse a
fonte ou fora, poderia influenciar nossos procedimentos.
No seriam toleradas discriminaes entre mes que
possussem certido de casamento e as que no
possussem. Rituais religiosos, como a circunciso,
seriam julgados exclusivamente a partir do bem ou do mal
que fazem criana, e no por serem ou no crenas
valorizadas ou costumes de grupos de pessoas ou de
naes. Alm disso, era para ficar claramente entendido
que no deveria participar do trabalho qualquer um que,
independente do motivo, tivesse sentimentos fortes contra
os jogos genitais naturais das crianas de trs ou cinco
anos de idade. Essas orientaes iniciais eram
necessrias para introduzir o ponto de vista bsico do
qual partiriam todos os procedimentos e julgamentos
(Reich, 1950/1984c, pp. 13-14).
O ltimo aspecto exposto no escrito foi que os participantes da reunio
escolheram no tornar pblicas suas ideias, pelo menos naquele momento.
80

Antes eles deveriam ver como o OIRC se desenvolveria, eles teriam que
comear a caminhada.


3.4 Problemas de crianas saudveis durante a primeira puberdade (entre
trs e seis anos de idade)

O trabalho Problems of healthy children during the first puberty (ages
three to six) (1984j) Problemas em crianas saudveis durante a primeira
puberdade (entre trs e seis anos de idade) foi publicado pela primeira vez no
ano de 1984, como captulo do livro Children of the future: on the prevention of
sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno da patologia
sexual.
No sabemos com exatido o ano em que foi escrito. Porm, podemos
deduzir que foi em 1950 ou mais tarde, j que no mesmo Reich faz referncia a
fatos ocorridos na primavera de 1950.
No escrito em questo, o autor explicita o desenvolvimento de David. Em
nota de rodap, Reich deixa claro que se trata da mesma criana exposta no
artigo Falling anxiety in a three-week-old infant (1945/1984b), (1945/2009a)
Angstia de cair em um beb de trs semanas. Como j foi dito no estudo de
tal artigo, supe-se que David seria um pseudnimo usado pelo autor para se
referir a Peter, seu filho mais novo nascido em 1944.
David era uma criana de seis anos que teria sido educada em
consonncia com os pressupostos da orgonomia. Ao longo de sua criao,
seus pais tentaram permitir que ele se autorregulasse, pois acreditavam que
dessa forma evitariam a cronificao das defesas. Como ser exposto em
seguida, todos os esforos feitos por parte de seus pais no foram suficientes
para prevenir o aparecimento de bloqueios no organismo do menino. No
entanto, de acordo com o relato reichiano, por meio da educao dada pelos
seus pais foi possvel impedir que as defesas de David se tornassem crnicas.
Como sabemos, Reich estava investindo na possibilidade de sade da
raa humana. A experincia com David era vista pelo autor como algo
relevante pois mostrava que o encouraamento crnico poderia ser prevenido.
81

O terico explica que mais importante do que educar uma criana totalmente
saudvel seria conseguir manter uma criana relativamente saudvel em meio
ao contexto social patolgico. Para Reich, se isso fosse possvel, haveria
esperanas para as Crianas do Futuro. Por tais motivos, David foi levado ao
OIRC para uma demonstrao. A inteno era conhecer o desenvolvimento do
menino a fim de colher dados para a pesquisa.
A demonstrao deveria trazer sentimentos de prazer para todos, no
entanto, o autor relatou que se sentia hesitante, preocupado e desencorajado.
Segundo ele, havia uma barreira contra todas as tentativas j feitas de se
chegar ao problema bsico da educao.
A deturpao da natureza humana e as tentativas de se lutar contra o
mal j tinham sido mencionadas por diversas pessoas. No entanto, essa
natureza humana distorcida e o mal eram tidos como imutveis. Reich pensava
diferente. Ele concordava que a natureza humana tinha sido pervertida, no
entanto acreditava que medidas poderiam ser tomadas para o quadro fosse
alterado. Para o orgonomista, aquela situao no era inevitvel, dessa forma
havia esperanas de mudanas. Essa a premissa bsica que norteia o
projeto Crianas do Futuro. O mal existe, mas no natural. Esperanas
existem desde que se encontre um caminho apropriado para mudar o futuro da
humanidade.
Logo no incio do texto, Reich (1984j) relata que antes da demonstrao
de David, sentia como se estivesse investigando um denso nevoeiro que
ocultava a soluo dos enigmas da vida. O autor acredita que o fenmeno teria
surgido do medo humano de viver. No entanto pouco se sabia a respeito da
relao entre o nevoeiro e o medo humano de viver.
O fenmeno poderia atrapalhar a pesquisa do OIRC, por isso, o autor
afirmou a importncia de tentar proteger o centro de tal nevoeiro. Ele no deixa
de explicitar que a tarefa seria difcil.
Reich ento se apegou a algumas medidas que poderiam proteger a
pesquisa. Sugeriu assim a quebra de trs tabus. O primeiro a ser rompido seria
o de se discutir livre e francamente assuntos sobre a genitalidade. O tema
deveria ser discutido to abertamente como qualquer outro. O segundo tabu a
ser extinto seria o de tocar o corpo durante o tratamento de problemas
82

emocionais. Reich responsabilizou os psicanalistas pela introduo de tal tabu
na educao e na medicina, o que, para o autor, no passaria de uma forma de
proteo contra o grande impacto emocional causado pelos processos vitais.
Assim sendo, os educadores que lidassem com crianas teriam que aprender a
manusear o corpo das mesmas sem medo ou averso. Eles deveriam aprender
a ser profissionais de primeiros socorros em educao. O terceiro tabu a ser
quebrado era o em relao a se revelar os prprios erros e deficincias. Os
trabalhadores envolvidos no OIRC teriam que convencer-se de que o nico
caminho para se fazer melhor de uma prxima vez seria por meio da franqueza
em relao s prprias falhas, o que no era sinnimo de aceitar, tolerar ou
consentir, mas de admiti-las.
Os participantes do OIRC desconheciam quais seriam as reaes da
audincia e da criana no momento da demonstrao, j que tal experincia
nunca havia sido feita. David j havia sido informado sobre o que ocorreria e
aparentava estar motivado e disponvel para participar do evento. Chegado o
dia, enquanto sua histria era contada para os ouvintes, a criana estava
presente e olhava para o pblico.
Cabe observar que Reich (1984j) termina o texto sem comentar a reao
de David e dos presentes no OIRC frente demonstrao. O que aconteceu na
reunio? Tambm no fica claro para que serviria a demonstrao e o que a
criana faria em tal circunstncia. At este momento de nossa pesquisa,
observamos tal lacuna.
A seguir, acompanhando o relato de Reich (1984j), enfocaremos na
histria de David, na sua educao e nos problemas que foram surgindo no
decorrer de sua vida.
Um dado curioso que deve ser mencionado que no escrito, quando
Reich (1984j) fala sobre a forma que David foi educado, ou ele relata as
atitudes do pai em relao criana, ou as aes dos pais em relao ao
menino. Em nenhum momento ele explicita qualquer feito exclusivo da me de
David. Podemos pensar que isso confirma a afirmao de Sharaf (1983), de
que David seria Peter, o filho mais novo de Reich, e o pai de David, descrito no
artigo como algum to ativo e presente na educao do menino, seria o
prprio Reich.
83

De acordo com o autor, David no foi educado da forma que era comum
naquela poca. Seus pais tentaram criar o menino baseados nos pressupostos
da orgonomia, ou seja, de forma autorregulada. Eles acreditavam que o
encouraamento deveria ser prevenido, apesar de no saberem como as
primeiras couraas surgiriam, se eles as reconheceriam a tempo, o que teria
que ser feito para dissolv-las, evitando que se tornassem crnicas, e que
resultado seria alcanado.
Segundo Reich (1984j), desde o nascimento at o dia da demonstrao,
os pais de David buscaram permanentemente reconhecer o incio do
encouraamento no organismo da criana e, quando se depararam com o
fenmeno, buscaram formas adequadas de dissolv-lo. Para o autor, tais
atitudes tiveram resultados positivos.
O orgonomista atribuiu educao dada o fato de no ter se
desenvolvido nenhum bloqueio crnico no menino, ao contrrio do que em
geral acontecia com as crianas educadas da forma usual. David no tinha
pesadelos ou sonhos ansiosos, no era ambicioso ou possessivo, nunca ficou
constipado e muito raramente tinha diarria.
Tomou mamadeira at os trs anos e, segundo o autor, fez a transio
da fase oral para a genital de forma tranqila. Sua fala era perfeita, sua dico
era clara e sua expresso era ntida. Ele aprendia com facilidade novas
palavras e as incorporava em sua fala. Os pais sentiam muito orgulho ao ver o
desenvolvimento do filho.
Em relao ao corpo da criana o autor expe:
Seu corpo era flexvel, consentia facilmente qualquer tipo
de movimento passivo. No havia rigidez, com exceo
de alguma restrio na plvis, que ser discutido depois.
Sua pele era morna e irradiava calor orgontico,
particularmente na regio do plexo solar. Seus pais
relataram que ao dormir, suas orelhas ficavam vermelhas
e sua face fortemente corada. Seu andar era coordenado,
flexvel e suave. No havia desequilbrio e ao tropear o
equilbrio era facilmente recuperado. Ele corria bem e era
muito ativo na maior parte do tempo (Reich, 1984j, p. 27).
84

Seus olhos eram, em geral, midos, muito expressivos e brilhantes. No
entanto, s vezes ficavam tristes e perdiam sua vitalidade. Com o passar do
tempo, seus pais foram entendendo como tal mudana ocorria.
Quanto ao comportamento de David, Reich (1984j) expe que ele era
uma criana muito socivel, se relacionava bem com quase todas as pessoas e
fazia amizades facilmente. Ele estabelecia um contato imediato com quem
gostava. Por outro lado, no se aproximava das pessoas que demonstravam
um falso contato e nem era amigvel com elas. O autor esclarece que tal
caracterstica tambm foi observada em outras crianas educadas de forma
autorregulada.
David dividia com outras pessoas o que tinha, tal comportamento
estivera presente desde que ele era muito pequeno. Se alguma criana tomava
algo dele, o menino ficava desesperado.
O menino teria desenvolvido a capacidade de aceitar qualquer emoo
presente. Ele sentia amor, mas tambm sentia dio quando era apropriado.
David podia ser irracional e desagradvel. Se ele quisesse algo que seus pais
no achassem adequado e sua vontade fosse negada sem explicaes, era
muito provvel que ficasse zangado.
Reich (1984j) relata que os pais da criana nunca perceberam nenhuma
inclinao sdica nele. Caso o menino sentisse raiva, ele era capaz de bater,
porm, ele no teria tal atitude sem motivos, por mero prazer. O orgonomista
explica que existe uma diferena entre a agressividade natural, que boa; a
destrutividade, que pode ser natural; e o sadismo, que no natural e
sempre patolgico.
David no gostava de barulhos muito intensos. Apreciava isolar-se em
seu quarto para ficar consigo mesmo. Tambm desenvolveu o costume de ter
conversas com seu pai, segundo Reich (1984j) ele dizia: quero falar algumas
coisas com voc (p.42). Nesses momentos, seu pai o levava de carro para
onde o menino quisesse ir e ele comeava a fazer perguntas. Suas dvidas
eram respondidas de forma verdadeira.
Segundo Reich (1984j), a maioria das crianas que no tinham uma
educao a favor da autorregulao, desenvolviam o habito de fazer perguntas
irracionais, sem sentido, de forma compulsiva e repetida. O autor compreendia
85

que tais questionamentos eram resultado dos pequenos terem suas dvidas
bsicas inibidas, ou seja, as perguntas bsicas de onde vm os bebs e
como os bebs entram no corpo da me, derivadas da curiosidade infantil,
eram reprimidas e substitudas por perguntas sem sentido. David teve suas
dvidas bsicas respondidas de maneira clara.
Aos trs anos, curioso a respeito da circunciso, o menino perguntou o
porqu do hbito de se cortar o prepcio dos bebs. Seus pais lhes explicaram
que os judeus acreditavam que isso os tornaria mais limpos e prximos a Deus.
Foi lhe explicado que, mesmo sem ter sido circuncidado, ele poderia ter seu
pnis limpo se o lavasse diariamente. David no havia sido circuncidado por
escolha dos genitores que achavam o costume cruel.
Reich relata que o menino teria comeado a prestar ateno em garotas
quando tinha cerca de trs anos. Nessa poca ele teria estabelecido uma
calorosa amizade com uma garotinha um ano mais velha que ele, que morava
perto de sua casa. Eles estavam juntos na maior parte do tempo, s vezes se
escondiam. Os pais sabiam que eles haviam comeado a investigar-se
sexualmente (Reich, 1984j, p. 41).
Aos quatro anos aprendeu sobre a criao e o nascimento das crianas.
Ele falava livremente sobre as relaes sexuais de seus pais e de outras
pessoas. Um dia perguntou se poderia dormir com sua me. Segundo Reich, o
questionamento no carregava traos de curiosidade suja ou nsia patolgica.
Foi respondido que os maridos que dormiam com suas esposas e que
quando ele crescesse, tambm teria uma esposa. David teria ficado satisfeito
com a resposta.
Chamamos ateno ao fato de um limite claro ter sido dado ao menino.
Tal postura vai contra o esteretipo de que uma educao baseada em
pressupostos reichianos permite tudo criana.
David nunca desenvolveu fixao em sua me, caracterstica
comumente vista em crianas educadas da forma usual. O terico acreditava
que esse comportamento s se desenvolvia quando o caminho para outros
parceiros era bloqueado.
interessante perceber como Reich (1984j) d nfase s caractersticas
de David que teriam sido desenvolvidas de forma saudvel, como tambm
86

chama ateno para os traos patolgicos, aparentemente comuns infncia,
que no se estabeleceram na criana. O autor aponta que a sade de David
poderia ser vista a partir dos problemas tpicos da infncia que ele no
desenvolveu. Tais problemas eram muitas vezes tidos como componentes
fisiolgicos do desenvolvimento da criana.
Para o autor, eles seriam a base para muitas patologias posteriores. A
esse respeito Reich aponta que as biopatias graves que surgem
posteriormente tm suas razes nesses ignorados problemas normais nas
crianas pequenas. Como eu disse antes, necessrio largar ideias pr-
concebidas sobre o que normal ou anormal em uma criana, antes de
decifrarmos o problema da sade (Reich, 1984j, p. 29).
Fica ntida a tentativa do autor de explicitar quais seriam os traos inatos
do ser humano, para assim desconstruir a ideia da patologia como algo
inevitvel. Reich tecia crticas aceitao dos problemas como algo primrio.
Como sabemos, ele acreditava no potencial de vida do ser humano.
Quando se refere ao hbito de David de fazer perguntas, o autor deixa
claro que o mesmo no teria sido introduzido por ningum. A caracterstica de
David de no ser egosta e compartilhar seus pertences com outras pessoas
tambm teria se desenvolvido por conta prpria.
David era espontneo, dividia o que tinha, mas ficava
desesperado quando outras crianas simplesmente
tiravam algo dele sem responder sua gentileza. Mesmo
quando pequeno, ele costumava dividir suas coisas com
seus pais ou outras crianas. Ele no foi ensinado a agir
assim, essas qualidades se desenvolveram
espontaneamente (Reich, 1984j, p. 27 grifos nossos).
perceptvel a nfase reichiana no que diz respeito espontaneidade
com que as qualidades de David teriam se desenvolvido. Ao longo do texto
em discusso, o autor aponta para caractersticas positivas como sendo algo
natural da criana, que no precisou ser ensinado.
David nunca ficou constipado. Seus movimentos
intestinais eram regulares, plenos e nunca apresentaram
qualquer problema. Muito raramente ele tinha diarria,
quando comia muita fruta ou algo parecido. Mas no
havia nenhuma complicao anal. Nem ningum lhe
87

dissera de nenhum modo que ele deveria ser regular e
limpo. Ele demonstrou repugnncia a excrees por conta
prpria. Este fato est em concordncia com a higiene
natural vista em cachorros, gatos, ratos de pesquisa etc.
(Reich, 1984j, p. 29 grifos nossos).
acreditando no potencial vital das crianas, que Reich defende a
autorregulao. Contudo, mesmo com todo o cuidado dos pais de David e a
tentativa de criar o menino de forma autorregulada, a criana no deixou de
apresentar problemas.
Com trs semanas de vida, o menino desenvolveu angstia de cair aps
um banho. Ele teria bloqueado a respirao durante a experincia, o que
ocasionou uma marca em sua estrutura. Reich (1984j) explica que esse foi o
primeiro grande desastre em seu desenvolvimento. No entanto, ao contrrio do
que o autor diz acontecer comumente com as crianas em tais situaes, David
no teria desenvolvido uma contrao bioptica crnica em sua garganta. At
seus dois primeiros anos de vida a cicatriz no teria ficado aparente.
Por volta do terceiro ano de idade, a tampa do vaso sanitrio caiu sobre
a ponta do pnis de David enquanto ele urinava. Teria sangrado um pouco e a
criana chorado amargamente. Ainda assim, o menino logo superou o
ocorrido.
O autor explicita que episdios como esse permaneceriam sem efeitos
em longo prazo caso no acontecessem freqentemente experincias
emocionais que se apiam nesses traumas. Com David no foi diferente, fatos
novos reafirmaram sua primeira vivncia culminando em problemas centrados
em seu desenvolvimento genital.
Aos trs anos e meio, David perguntou ao seu pai: por que as mulheres
tm pelos nos genitais e para que servem? Foi explicado que os pelos
apareciam nos genitais dos adultos e que ele tambm os teria quando
crescesse. Reich (1984j) se refere ao acontecimento como a primeira apario
de uma leve idia fbica.
Foram feitas outras perguntas relacionadas ao rgo genital feminino
algum tempo depois. Ele questionou: por que as meninas tm uma abertura
pequena e por que motivo tal abertura vermelha? Mais uma vez foi lhe
respondido verdadeiramente. Foi dito criana que a abertura era para receber
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o rgo genital masculino quando a menina crescesse e que os bebs saiam
por aquela abertura quando nasciam. No entanto, o autor relata que a pergunta
feita e a resposta dada no tocaram inteiramente no ponto que David queria
saber. Pelo seu modo de questionar, parecia que o vermelho teria lhe
perturbado.
Reich (1984j) explica que o que estava em questo era o incmodo com
a abertura do rgo genital feminino e que em torno de fantasias como essa
que a angstia de castrao se desenvolve posteriormente. A criana, porm,
no foi totalmente direta em sua pergunta e seu pai decidiu no insistir.
Ainda nesse perodo, os pais de David admitiram uma mulher para
realizar os trabalhos domsticos. Junto com a funcionria, sua filhinha tambm
foi casa de David.
De acordo com os relatos reichianos, a funcionria era uma mulher
pequena de corpo e esprito, que havia sido abandonada pelo marido. Teria
lutado para viver. Buscava educar a filha da forma que entendia ser a melhor, o
que significava agradar os vizinhos e desconsiderar a menina. Uma filha bem
comportada significava um trofu para ela. Ela dava ordens criana o dia
inteiro, especialmente na presena dos pais de David.
A menina havia sido muito espancada pelos pais. Ela j estava
levemente encouraada, sua respirao era curta. No entanto, ainda mantinha
algo do que seria vital. A pequena odiava sua me e zombava dela pelas
costas. No incio a criana estava retrada, mas aos poucos foi mostrando-se. A
me ficava dividida entre o gostar e o no gostar da mudana. Temia que a
menina tivesse dificuldade em voltar ao meio que habitualmente vivia.
Segundo Reich (1984j), David logo fez amizade com a menina,
conseqentemente se ligou a condies de vida autoritrias e disciplinares. Ele
comeou a ter atitudes que at ento no tinha. O autor explicou que o menino
estava neurtico, que demonstrava estar muito perturbado, aborrecendo-se
com pequenas coisas. Ele estava adoentado e desagradvel de uma forma
bastante incomum.
Em paralelo, seus pais no entendiam o que acontecia e se sentiam
perdidos. Com o passar do tempo, o distrbio emocional no diminuiu, pelo
89

contrrio, aumentou em uma intensidade que parecia colocar em risco todo o
sistema autorregulador do menino.
O autor exps que as duas crianas se divertiam muito juntas e que
comearam a ter jogos ntimos. David teria comeado a brincar genitalmente
com a menininha. Eles se abraavam e se beijavam abertamente e
freqentemente iam para a cama juntos. Algum tempo depois, o menino contou
a seus pais que certo dia a me da garota os encontrou na cama nus, por
causa disso ela deu uma surra na menina e disse que afogaria David no lago.
O fato do menino no ter contado a situao de imediato a seus pais j
representava um problema.
A me da garota foi demitida, levando a filha embora. David continuava
irritado. Ficava freqentemente agressivo e prendia a respirao ao chorar.
Sua genitalidade parecia ter desaparecido. Dessa forma, uma srie de
acontecimentos se somaram e contriburam para o surgimento de problemas
em David. Segundo Reich (1984j), ficou clara a angstia genital da criana. O
menino imaginava que no podia se aproximar dos rgos femininos.
Tudo comeou com um questionamento a respeito dos pelos nos
genitais femininos; em seguida, por um breve perodo de tempo, David
desenvolveu uma fobia de que lobos apareceriam em seu quarto; agora o
menino fantasiava que havia um lobo escondido no corpo de sua me e que os
pelos pertenciam cabea do lobo. Outros eventos contriburam para confirmar
seu temor: a funcionria havia punido sua filha e ameaado David pelas
brincadeiras ntimas de ambos; a dor que o menino sentira quando a tampa do
vaso sanitrio caiu sobre seu pnis tambm ficara registrada.
Reich (1984j) tambm deu nfase a um comportamento patolgico de
David que teria se desenvolvido ainda no perodo em que a funcionria
domstica trabalhava em sua casa. Nessa poca a criana teria adquirido um
gosto por ascender fsforos, queria faz-lo o tempo inteiro. O menino parecia
estranhamente excitado com a ao, dizia sentir algo peculiar em sua barriga e
em seus olhos.
De acordo com o autor, o pai do menino teria percebido o hbito como
algo doentio. Sem saber que medidas deveriam ser tomadas, combinou-se na
casa que David acenderia fsforos sempre que seu pai ou sua me fossem
90

fumar, tambm ficou claro que a criana no poderia acender fsforos estando
sozinho.
Percebemos uma ao educativa que no caminhou em direo a tolher,
por completo, a tendncia infantil. Existiu um limite, mas esse foi dado de forma
a encontrar um modo civilizado de satisfazer a criana.
Algum tempo se passou at que num dia os pais do garoto flagraram
David agindo de forma oposta ao que havia sido combinado. Ele tinha acendido
inmeros fsforos em seu quarto, com a porta fechada. Segundo Reich (1984j),
ao ser pego, o menino parecia esperar uma punio. Seu pai o repreendeu,
dizendo que se agisse daquela forma outra vez, ele seria mandado embora de
casa. O autor esclarece que a atitude paterna fora errada, mas afirma que esse
tipo de medida disciplinar era comum naquela poca.
Ao relatar tal situao, o autor explica que a atitude do pai do garoto foi
reflexo de seu sentimento de impotncia. Reich (1984j) prossegue afirmando
que as medidas disciplinares seriam, de modo geral, resultado da impotncia e
da incapacidade de agir racionalmente.
Aps o incidente do fsforo, a criana passou a ficar mal humorada
como conseqncia de sentimentos de aflio em seu corpo. A garganta era a
maior causa do prejuzo. O autor defende que o problema s seria resolvido se
fosse compreendido.
Alguns dias depois o menino comeou a gaguejar de forma sutil. Reich
conta que o sintoma foi sentido pelos pais de David como um choque, uma vez
que o garoto sempre falara muito bem. O orgulho do pai estava
profundamente ferido. Seu filho, cujo desenvolvimento autorregulatrio lhe
havia dado tanta satisfao e que ele quisera ver como um modelo das
crianas do futuro, agora era um gago. Nada pior poderia ter acontecido
(Reich, 1984j, p. 54). Vale salientar o tamanho das expectativas que eram
colocadas na criana.
O terico explica que bastante natural sentir o orgulho ferido e
frustrao. No entanto, tais sentimentos tm que ser imediatamente
reconhecidos e mantidos sob controle, pois essa a nica maneira de evitar
que o fato atrapalhe o desenvolvimento.
91

Seria antinatural se o orgulho do pai no se sentisse
ferido, se ele no se preocupasse com as conseqncias
sociais destes percalos. O que essencial, contudo,
que esses sentimentos sejam imediatamente
reconhecidos e mantidos sob controle. muito melhor
para todos os interessados sentir essas reaes e ento
elimin-las do que abrig-las inconscientemente e, a partir
da, desenvolver todo tipo de atitudes irracionais,
repulsivas e prejudiciais criana que contribuem para
instalar permanentemente os sintomas da doena. [...] O
pai que sabe que seu orgulho est ferido ser menos
prejudicial do que outro que tambm est ferido, mas
orgulhoso demais para admiti-lo. Geralmente, a emoo
aberta, no importa que tipo seja, , de longe, prefervel a
as emoes ocultas (Reich, 1984j, pp. 54-55 grifos
originais).
Retomando forma como os pais lidaram com a situao, foi dito ao
filho que ele no se preocupasse com suas dificuldades na fala pois isso
cessaria. Suspeitando que a gagueira era conseqncia do episdio do fsforo,
o pai do menino pediu que ele contasse o que sentiu ao ser repreendido.
Confirmando suas suposies, a criana relatou que tivera vontade de morder
o nariz de seu pai. Para Reich (1984j), a vontade no satisfeita do menino teria
feito com que ele bloqueasse o dio que estava sentindo em seu maxilar.
Segundo o autor, a gagueira e a balbcie eram expresses diretas do
encouraamento no maxilar e nos msculos da garganta, esse seria o cerne do
sintoma. A gagueira aconteceria pela contrao dos msculos da boca e da
garganta. Mais tarde, com a gagueira estabelecida, se somariam os
sentimentos de vergonha e inferioridade, agravando os sintomas e tornando-os
crnicos.
Diante do quadro, o pai de David iniciou os primeiros socorros com o
filho. Foi avisado criana que ela precisava se livrar do dio que sentiu no
incidente dos fsforos. O cuidador sugeriu que David contrasse os msculos
do maxilar e latisse para ele como se quisesse mord-lo. David no conseguiu
fazer isso imediatamente, mas, alguns dias depois, passou a faz-lo e a se
divertir com isso. Seu pai tambm deixou que ele o chutasse e o batesse. Foi
permitido que ele voltasse a ascender fsforos quando seus genitores fossem
fumar.
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Merece destaque observar que Reich busca compreender a situao da
criana e elaborar formas criativas de interveno. ntido que no se trata de
uma frmula pronta ou universal, mas de ir descobrindo, na relao com a
criana, o que bom para ela. A proposta simples, no entanto, s aconteceu
pois o pai estava sintonizado com o filho, atento e disponvel. Com isso,
podemos observar uma nfase na qualidade do vnculo.
O pai da criana comeou a investigar o que se passava com David
quando ele acendia fsforos. O menino relatou que sentia ccegas nos olhos.
O genitor sups que ao acender fsforos gerava uma irritao no nervo ptico
do garoto que dava-lhe a sensao de vivacidade. Reich (1984j) ento deduz
que o desejo de ascender fsforos e talvez todas as formas de compulso
incendiria podem ser entendidos como tentativas de restabelecer um nvel alto
de excitao no organismo.
Com a flexibilizao do bloqueio do maxilar, a expresso da raiva e a
permisso para acender fsforos; trs semanas aps seu surgimento o sintoma
da gagueira desapareceu. Durante alguns meses, ocasionalmente, uma ou
outra slaba no era bem pronunciada. Quando acontecia, os pais de David
brincavam com isto.
O autor enfatizou que o fato era de extrema importncia para o
entendimento da sade. Com o acontecimento pde-se constatar que sem um
fundo bioptico crnico no haveria solo para que os sintomas neurticos se
enraizassem.
No decorrer de seu projeto, Reich constatou que mesmo tendo dado
uma base favorvel criana, no teria como garantir que influncias externas
danosas no prejudicassem o indivduo. No entanto, defendeu que mesmo sem
impedir que os sintomas neurticos aparecessem, esses sintomas
provavelmente no se enraizariam e logo seriam eliminados. importante
explicitar que a partir disso, Reich define que ser saudvel no significava no
ter doenas, mas conseguir ultrapassar a mazela e seguir adiante quase que
sem prejuzos.
Reich (1984j) apontou que quando a criana completara seis anos, ela
ainda no havia apresentado nenhum sinal de genitalidade, ou seja,
masturbaes, aproximao genital de meninas da sua idade ou erees. Sua
93

pelve, apesar de no ser totalmente inflexvel, apresentava uma mobilidade
restrita e no acompanhava o ritmo do seu corpo. Ainda assim, nenhuma
contrao havia se fixado. Os pais do garoto ficavam muito preocupados com a
situao.
Ao relatar o assunto, o autor chama ateno ao fato de que a educao
teria avanado naquelas ltimas dcadas, pois antes os pais batiam nos filhos
por brincarem com os genitais e, naquele momento, eles se preocupavam se a
brincadeira no tivesse comeado.
Entre os anos de 1949 e 1950 os pais da criana foram morar em outra
cidade. David ficou doente: plido, anmico, com batimentos cardacos
acelerados, desmaiou diversas vezes ao tentar acompanhar as crianas de sua
nova classe, que eram um ano mais velhas do que ele. Reich relatou que o pai
de David tinha a sensao de que a criana estava sendo guiada por uma
febre reumtica. O autor explica que ainda cedo para se fazer uma ligao
entre tal patologia e um atraso bioenergtico da parte inferior do organismo,
apesar disso acredita que a febre reumtica, assim como outras doenas
infantis, tem uma intima relao com o mau funcionamento da genitalidade
infantil (Reich, 1984j, p. 62).
O pai de David permaneceu atento para que a criana tivesse um corpo
flexvel. De acordo com o autor, a meta teria sido alcanada alguns meses
depois. No entanto, nada garantiria que os problemas que tivera no afetariam
sua vida posteriormente.
Tomando como verdadeira a hiptese de que David era um pseudnimo
usado para se referir a Peter, alguns comentrios merecem ser feitos. Nos
relatos do autor, tem-se a impresso de que o pai do menino tinha uma postura
mais presente e ativa do que a me, j que ele bem mais citado do que a
genitora. Levando em considerao que Reich era o pai da criana, essa
impresso pode ser posta em questo. Tambm chama a ateno a forma que
Reich educou seu filho, contrariando o modelo comum daquela poca e
seguindo os pressupostos da orgonomia. Fica evidente o quanto acreditava
nas suas teorias. Outro aspecto bastante evidente eram as enormes
expectativas que o autor tinha em relao ao seu filho. Como ele prprio relata
em seu escrito e ns j citamos, ele esperava que seu filho fosse um modelo
94

das crianas do futuro. Tambm nota-se que Reich busca uma justificativa para
suas atitudes mais rspidas, como se ele tentasse se desculpar de sua ao.
A partir de agora explicitaremos de que forma a experincia com David
contribuiu para a compreenso reichiana a respeito dos seres humanos.
Os fenmenos observados em David serviram para esclarecer o autor
quanto concepo de sade e doena, quanto ao funcionamento e o
desenvolvimento do ser humano. Segundo Reich (1984j), os problemas que
David apresentou entre seus trs e seis anos, destruram completamente a
viso de que a criana saudvel nunca fica emocionalmente descontrolada. O
autor compreendeu que a sade no consiste na ausncia total de doena,
mas na habilidade de o organismo ultrapassar a patologia e prosseguir quase
que sem sequelas.
A viso de que a sade algo totalmente perfeito, que a
criana saudvel no deve ter isso ou aquilo no tem
nada a ver com a realidade ou com a razo. A esperana
no perfeito e no absoluto claramente uma fantasia
mstica de salvao das estruturas neurticas. A diferena
entre crianas saudveis e doentes no est no fato de
que as primeiras no apresentam distrbios emocionais e
que as segundas apresentam; a diferena determinada
pela capacidade da criana sair da priso bioptica aguda
e no ficar presa nela por toda a vida, como acontece
com as crianas neurticas tpicas (Reich, 1984j, p. 33
grifos originais).
Para Reich (1984j), uma criana saudvel poderia ficar ansiosa, no
entanto, seria um episdio isolado que no estaria ancorado em seu carter, ou
seja, no seria uma defesa crnica. O importante no seria o sintoma, mas a
estrutura de carter que dava suporte ao sintoma.
O autor cita como exemplo situaes em que David dizia querer matar
seu pai caso ele no fizesse algo que o menino desejasse. No entanto, como a
fala no tinha fora, as ideias de matar do garoto logo desapareceriam. Por
outro lado, poderia existir uma criana aparentemente menos agressiva, com a
carga bioenergtica frustrada, que no fizesse ameaas de morte, mas
escondesse por trs de atitudes aparentemente inofensivas intenes de
matar.
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O relevante no era o contedo psquico em si, mas o plano das funes
psquicas. Em outras palavras, importante no eram as ideias em si, mas a
carga energtica que as acompanhavam.
A diferena est em haver ou no desenvolvido um
suporte para as funes e os sintomas biopticos. Aqui a
grande importncia da reao bsica do carter
neurtico revela-se por si. O que conta no o ataque
sintomtico agudo isolado, mas a estrutura de carter
subjacente. Se no h uma distoro bsica da estrutura
bioenergtica da criana a partir da concepo,
futuramente os ataques de ansiedade aguda ou raiva
irracional no tero solo onde fincar razes e para se
tornar traos de carteres biopticos. Como foi
amplamente comprovado pelas investigaes caractro-
analticas, a sade e a doena no se distinguem pelas
idias ou pelas emoes que um organismo desenvolve,
mas exclusivamente pela economia total de um sistema
bioenergtico. Se h um excesso de bioenergia no
descarregado, as mais inocentes idias e emoes
tornam-se patognicas e se alimentam da estase
energtica. Se no h estase, as emoes e as idias
mais perigosas sero inofensivas (Reich, 1984j, pp. 33-
34).
Reich percebeu que no era preciso se preocupar com cada um dos
inmeros pensamentos infantis. Ao se manter o biossistema da criana livre da
estase energtica, estaria garantido que a sade prevaleceria.
Pensando dessa forma, o orgonomista se diz aliviado quanto s ms
influncias que poderiam ser exercidas sobre as crianas educadas de forma
autorregulada. A criana saudvel no apresentaria uma base para os
desenvolvimentos patolgicos, assim, no seria prejudicada por influncias
danosas externas. Em contrapartida, a criana doente absorveria rapidamente
e crueldade e logo a incorporaria a sua estrutura.
Em termos de um bom incio humano, Reich (1984j) acreditava que o
desenvolvimento biolgico da criana dependia quase inteiramente da maneira
como ela cresce do perodo pr-natal primeira puberdade. Quanto ao
desenvolvimento genital, alm da etapa imediatamente aps o nascimento, a
primeira puberdade era tida como a fase mais importante.
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Toda essa construo terica reichiana estava baseada na ideia de que
na estrutura vital do recm-nascido estaria a soluo para os males da
humanidade. O autor defende que se a natureza da criana fosse respeitada, a
maldade no emergiria. Dessa forma, Reich (1984j) faz uma ntida distino
entre os impulsos primrios, aqueles que so a favor da vida e que se
autorregulam, e os impulsos secundrios, patolgicos, resultados da distoro
dos impulsos primrios. Os impulsos secundrios seriam os sdicos, que
buscam a destruio da vida.
Reich (1984j) ento difere a educao por meio da compulso, aquela
que vigorava na poca, da educao por meio da proteo da autorregulao
natural humana, que o autor acreditava que deveria ser estabelecida para
solucionar a runa da raa humana.
Antes de qualquer coisa, a autorregulao no poderia ser vista como
algo a ser incorporado ou ensinado no ser humano. Ela teria que ser
preservada. Os pais e educadores deveriam proteger o desenvolvimento
natural da autorregulao desde o nascimento. Quando isso no acontecia, as
couraas comeavam a surgir fragilizando a autorregulao. Por esse motivo, o
adulto deveria remover contnua e cuidadosamente qualquer bloqueio que
surgisse.
Com a primeira couraa, o poder autorregulador do beb comearia a
diminuir. Aquilo que vital, passa, ento, a ser substitudo por princpios morais
compulsivos para que a criana sobreviva em seu meio ambiente.
O autor explica que o indivduo encouraado tem a necessidade real de
ser educado de forma compulsiva, pois essa seria a nica maneira de reprimir
os impulsos secundrios doentios. No outro extremo estaria a autorregulao.
Ela no funcionaria em indivduos encouraados, ela s teria ao nas
necessidades primrias naturalmente dadas.
Se tudo inato, nada, a no ser a punio, pode ajudar.
Infelizmente existem motivos racionais para que as
polticas deste mundo adiram ao ponto de vista da
hereditariedade mais do que ao ponto de vista relativo ao
meio ambiente. A lei necessria frente quantidade de
destrutividade presente no animal humano. Ns sabemos
melhor que estes que punem cegamente de onde provm
97

a necessidade da lei, por mais irracional que ela seja
(Reich, 1984j, p. 30 grifos originais).
Os impulsos secundrios deveriam ser reprimidos, pois, ao contrrio dos
primrios, no se autorregulam, j que no so naturais. Em consonncia com
as ideias do autor, o sadismo, exemplo de impulso secundrio, no poderia ser
tratado por meio da autorregulao. Uma vez formado o padro patolgico, a
estrutura humana permanece emperrada e demanda medidas autoritrias. O
mesmo aconteceria com todos os comportamentos neurticos, j que a
autorregulao no teria lugar nem influncia sobre as emoes que no
vinham diretamente do centro do organismo.
Segundo Reich (1984j), a criana com uma estrutura formada
essencialmente por impulsos secundrios sente que no pode existir ou
funcionar sem uma orientao disciplinar. O oposto acontece com a criana
saudvel, essa no funciona a menos que tenha liberdade de deciso. Seriam
dois tipos de existncia totalmente opostos que no se misturariam.
Reich explicou que a orgonomia se baseava totalmente na estrutura
natural do recm-nascido. Acreditava que se fosse respeitado o fluxo da
natureza, sem se deturpar suas necessidades bsicas, seria desnecessria
uma represso compulsiva da maldade, o ciclo vicioso da moral e da natureza
ruim deixaria de existir. O autor faz um apelo:
EM PRIMEIRO LUGAR, NO SUPRIMA A NATUREZA.
ASSIM NENHUM IMPULSO ANTI-SOCIAL SER
CRIADO E NENHUMA COMPULSO SER
NECESSRIA PARA SUPRIMI-LO. O QUE
DESESPERADAMENTE E EM VO VOC TENTA
CONSEGUIR POR MEIO DE COMPULSO E
ADMOESTAO, EST L, NOS RECM-NASCIDOS,
PRONTO PARA VIVER E FUNCIONAR. DEIXE-O
CRESCER COMO A NATUREZA PEDE E MUDE SUAS
INSTITUIES DE ACORDO COM ISTO (Reich, 1984j,
p. 44 maisculos originais).
A orgonomia no estaria em desacordo sobre as exigncias feitas em
relao decncia, veracidade, polidez, gentileza, cooperao, tolerncia. No
existiam questionamentos a respeito dessas qualidades humanas e da sua
importncia para o bem estar da humanidade. O que a orgonomia contestava
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era a possibilidade de se chegar a alcanar estes objetivos por meio de
qualquer tipo de normas compulsivas ou puramente ticas.
O problema da raa humana estaria em ter estabelecido tais qualidades
como metas e ao mesmo tempo ter bloqueado o caminho para se chegar a
elas. Para Reich, os recm-nascidos eram portadores naturais de tais
qualidades. O erro no estaria na natureza inata das crianas, mas no modo de
pensar e agir dos educadores. A maior dificuldade em permitir que os recm-
nascidos desenvolvessem sua moralidade natural estaria no fato do
encouraamento aparecer muito cedo na vida. Por tal motivo, pouco se
conhecia sobre as expresses de vida do beb.
Vendo dessa forma, a meta da orgonomia e da educao daquele
perodo era a mesma, no entanto havia uma discordncia relativa ao como se
chegar l.
Reich (1984j) descreve que passos deveriam ser tomados em direo
construo de um futuro melhor. Antes de qualquer coisa, seria fundamental
preparar-se com cautela. Os primeiros passos no deveriam ser dados de
qualquer forma, caso contrrio se fracassaria. Seria mais inteligente construir
um caminho slido para s depois disso se seguir em frente. As dificuldades
estariam presentes, por isso a preparao anterior caminhada era
fundamental.
O autor enfatiza que no seria possvel fugir dos fenmenos que
tentariam impedir o desenvolvimento da autorregulao. Os obstculos seriam
grandes. A tentativa de boicote no aconteceria por maldade, mas por seres
humanos encouraados que encontrariam milhares de motivos para justificar
suas aes. Reich defende que no era pessimista ao acreditar que os
indivduos encouraados frequentemente tentaro matar o que vivo.
Era fundamental reconhecer e saber lidar com as prprias limitaes. A
autorregulao natural estaria muito distante da realidade. S se poderia
esperar algum progresso por meio do reconhecimento de que nada se sabia
sobre preveno de couraas. No h obstculo maior para uma investigao
sem preconceitos do que respostas prontas para problemas desconhecidos
(Reich, 1984j, p. 26). Da mesma forma, deveria ser feito um caminho
completamente novo no julgamento do comportamento infantil, por meio da
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distino entre o que era naturalmente dado, ou seja, primrio; do que era
secundrio, ou seja, resultado das distores do que era primrio.
Era importante saber que no seria possvel pular de um passado
doente para um futuro saudvel. O progresso viria lentamente. De acordo com
Reich, iria demorar o crescimento de inmeras geraes de recm-nascidos,
sob um horizonte cada vez maior de conhecimento a respeito da verdadeira
natureza da criana, at que comeassem a surgir os primeiros sinais do
mundo das Crianas do Futuro.
Um passo seria dado de cada vez. A ideia era que a gerao atual
criasse filhos um pouco menos encouraados. Os indivduos criados de uma
forma um pouco mais sadia constituiriam uma nova gerao e passariam para
seus filhos um pouco menos de bloqueios. Esses seriam um pouco mais
saudveis do que a gerao anterior e construiriam uma educao um pouco
melhor para seus descendentes, e assim por diante. O avano seria regular e
lento.
Reich explicou que era importante no ter expectativas maiores do que o
que de fato poderia acontecer. Dessa forma, seria possvel proteger-se contra
a frustrao e no se daria espao para que, os que fossem contra a infncia,
tentassem derrubar todo o esforo que se faria. Ao mesmo tempo, deveria se
ter uma grande convico do que se buscava para no permitir que atitudes
contra a criana atrapalhassem o progresso.
As crianas que fossem criadas neste perodo perceberiam a luta entre
as foras autorreguladoras e as foras encouraadas. O autor sugere que as
crianas necessitariam de apoio e de um conhecimento preciso sobre os
primeiros sinais de encouraamento para que elas prprias ajudassem a lutar
contra o fenmeno.
Reich encerra seu escrito deixando claro que no seria uma tarefa fcil e
que a meta no era criar indivduos sem nenhum problema. A ideia era evitar
os encouraamentos crnicos pois dessa forma os sintomas no se
ancorariam. Os problemas sociais no seriam eliminados bruscamente. As
crianas continuaro mal emaranhadas emocionalmente por um longo tempo.
O principal mant-las preparadas para desemaranhar-se rapidamente
(Reich, 1984j, p. 63).
100

Podemos dizer que Reich almejava grandes transformaes e tinha
esperanas de que suas metas fossem alcanadas. Ao mesmo tempo, explicou
que para chegar onde ele gostaria, a caminhada seria longa e lenta. A meta
para aquele momento era conseguir manter uma criana saudvel em meio a
um universo doente. Caso isso fosse possvel, poderia se acreditar em um
futuro melhor.


3.5 Primeiros socorros orgonmicos para crianas

O texto Orgonomic first aid for children (1984i) Primeiros socorros
orgonmicos para crianas foi publicado pela primeira vez no ano de 1984,
quase trinta anos aps a morte de Wilhelm Reich, como quarto captulo do livro
Children of the future: on the prevention of sexual pathology (1984f) Crianas
do futuro: sobre a preveno da patologia sexual.
No temos a data precisa em que o artigo foi redigido, mas, como no
mesmo o autor cita o primeiro encontro do OIRC, podemos deduzir que ele foi
escrito aps a fundao do Centro, que aconteceu no ano de 1949.
Neste texto Reich (1984i) explica o que seriam os primeiros socorros
orgonmicos para crianas, expe as peculiaridades daqueles que se
beneficiariam do trabalho, as crianas, define que caractersticas precisariam
estar presentes em um adulto para que ele pudesse aplicar tais medidas e fala
dos obstculos presentes na realizao da tarefa. Em meio a esse percurso,
transparece as ideias fundamentais que esto na base do projeto Crianas do
Futuro.
De incio, julgamos importante esclarecer o que Reich chamou de
primeiros socorros orgonmicos para crianas. No decorrer de seu artigo, o
autor conta que seriam medidas tomadas pelos adultos com a finalidade de
dissolver os bloqueios assim que eles surgissem nas crianas, antes que os
mesmos se transformassem em encouraamentos crnicos e as emoes
fossem anuladas. Em outras palavras, em consonncia com o pensamento do
orgonomista, tratavam-se de aes feitas com a finalidade de salvar as
crianas de danos maiores e possivelmente irreversveis.
101

Este um ponto central que guia a iniciativa Crianas do Futuro.
Seguindo nessa linha, fica claro que, para o autor, o encouraamento crnico
teria origem em pequenos bloqueios que apareceriam na estrutura humana
desde os primrdios da vida do sujeito. Caso esses prejuzos iniciais no
fossem reparados, o indivduo corria o risco de ter um acometimento mais
grave. Como uma meta fundamental do projeto em estudo era a profilaxia das
neuroses, os primeiros socorros orgonmicos seriam teis por agir nessa
direo, encontrando uma sada para prevenir engessamentos crnicos.
Reich (1984i) comea o artigo contando que, antes mesmo do primeiro
encontro realizado no OIRC, ele j tinha experincias valiosas em primeiros
socorros orgonmicos para crianas e que seria fcil descrever
minuciosamente todas as tcnicas que o mesmo j havia empregado. No
entanto, para ele, no deveria ser esse o caminho a se seguir. Era de grande
valor uma tcnica de primeiros socorros orgonmicos, mas essa no poderia
ser formulada apenas pela mera descrio do que j tinha sido feito.
O orgonomista buscava uma tcnica confivel e duradoura, o que s era
possvel caso a mesma se apoiasse numa justificativa terica do por que ser
realizada. Teria que ser algo passvel de explicao e repetio. Segundo ele,
deveria ser aplicada to seguramente quanto, por exemplo, as intervenes
realizadas no tratamento de uma costela quebrada. Se no fosse feita dessa
forma, Reich (1984i) expe que a tcnica no passaria de um procedimento
casual, sujeito aos caprichos e inclinaes pessoais de cada terapeuta infantil,
podendo causar mais prejuzos do que benefcios. interessante perceber a
preocupao reichiana, sempre presente, com a coerncia e a validade de seu
trabalho. Ele no queria uma tcnica qualquer, mas algo que tivesse valor
cientfico.
O pblico a ser atendido, crianas de at aproximadamente quatro anos,
tinha suas particularidades e demandava cuidados especiais. De acordo com o
autor, o mtodo empregado deveria ser diferente daquilo que feito em
adultos. Como j foi dito, no se trata de couraas crnicas em que as
emoes j foram destrudas, como acontece no caso de pessoas mais velhas,
mas de situaes emocionais muito maleveis, de fases iniciais de
encouraamento e energia ainda fluindo livremente. Enquanto que nos adultos
102

busca-se descascar camada a camada, com o objetivo de se chegar ao ncleo
genital, nas crianas, a tarefa consiste simplesmente em remover obstculos
no caminho do desenvolvimento natural em direo genitalidade plena
(Reich, 1984i, p. 66).
Chama ateno a nfase reichiana no que diz respeito forma como os
educadores deveriam se portar. Consistiria em deixar que a criana seguisse
seu caminho natural e que os responsveis pelas mesmas apenas
interviessem no sentido de remover obstculos nesse trajeto. Podemos pensar
que uma tarefa bastante delicada definir o que seriam tais obstculos. Como
os cuidadores saberiam com exatido em que momento e com que intensidade
deveriam intervir? O que era saudvel para o desenvolvimento do beb e o que
causava prejuzos? Como precisar o que inato? Reich explica que o OIRC
teria que encontrar critrios objetivos para definir aquilo que natural e o que
desenvolvido secundariamente. Para ele, muitos comportamentos patolgicos
como, por exemplo, o chiado no peito dos bebs, eram compreendidos pelos
adultos como atitudes inatas. Essas distores precisavam ser elucidadas.
importante esclarecer que o autor no nega o fato de algumas
crianas chegarem ao mundo com severos prejuzos causados por danos
intrauterinos, ou seja, j estarem emocionalmente mortas logo aps o
nascimento (Reich, 1984i, p. 66). No entanto, ele deixa claro que no esse o
foco do artigo em questo e que esse um problema especial cuja resposta
ainda est a ser encontrada.
Reich (1984i) segue expondo quais so as premissas bsicas que
deveriam nortear a educao bem como a realizao dos primeiros socorros
orgonmicos, quando fossem necessrios. Antes de qualquer coisa, a forma de
lidar com as crianas no poderia variar de acordo com a opinio do educador,
da cultura, da religio ou de qualquer outra interferncia externa. No entanto,
ele percebia que no era isso o que vinha acontecendo naquele perodo, pois
os bebs ficavam disposio de instituies sociais, independente delas
estarem ou no de acordo com as funes bsicas da vida.
O foco principal teria que ser a necessidade das crianas e no os
desejos dos adultos. Reich desmascara atitudes de pessoas que estavam mais
103

preocupadas com o reconhecimento e benefcio prprios do que com o bem
estar infantil. Segundo ele:
No menos do que o cuidado que temos com os
oportunistas covardes que esto mais interessados em
agradar a todos e em serem mencionados de imediato em
algum jornal ou revista de pediatria do que na verdadeira
natureza e bem-estar da criana, devemos ter cuidado
com os curadores vaidosos e trabalhadores milagreiros
da terapia infantil (Reich, 1984i, p. 67).
Para o orgonomista, o sistema bioenergtico da criana supremo e
deve ser respeitado como sendo superior a qualquer influncia do meio. Nada
alm das crianas e de suas vidas importa. S elas fornecero uma resposta
confuso (Reich, 1984i, p. 67). Podemos pensar que uma das ideias que
embasam o projeto Crianas do Futuro e guiam todo o seu desenvolvimento
a de que o ser humano, caso no tenha sofrido danos externos, saber qual
o melhor caminho a seguir. Ao nascer, o beb traz consigo o sistema
bioenergtico que ir gui-lo da forma apropriada, e s no acontecer dessa
forma se o mesmo for distorcido pelo meio.
Segundo Reich (1984i), ao nos envolvermos com a infncia,
inevitavelmente nos confrontaremos com verdadeiros eventos csmicos, cuja
compreenso ultrapassa qualquer instituio social. Sendo assim, os
responsveis pela criao no seriam capazes de entender plenamente o
funcionamento infantil. Por isso, o norte a ser seguido era a conscincia de
estar lidando com as razes profundas daquilo que provavelmente so as mais
perversas contradies da natureza humana. Em nenhum outro domnio do
esforo humano h opinies selvagens, sem base e irracionais, de forma to
grave quanto h na esfera mais crucial da vida humana, isto , na educao de
crianas (Reich, 1984i, p. 66). Os cuidadores no estavam aptos a guiar as
crianas j que eles no sabiam por onde seguir.
Os educadores deviam ter como base o que Reich entendia como sendo
o funcionamento natural do ser humano, que estaria presente nos mesmos, a
menos que sofressem algum dano externo. Devemos apostar nas razes dos
nossos bebs, fincadas na natureza, e confiar neles para o futuro da cultura e
civilizao (Reich, 1984i, p. 67).
104

Em paralelo, era fundamental estar de acordo quanto existncia de
uma primeira puberdade infantil, bem como compreender que os jogos genitais
so o pico dessa etapa do desenvolvimento. A ausncia de atividades genitais
teria que ser vista como patolgica, j que, para o orgonomista, a criana
saudvel pratica jogos genitais de diversos tipos. Essas atividades deveriam,
inclusive, ser encorajadas.
O autor claro em afirmar que qualquer pessoa incapaz de manter tais
pontos de vista, independente do motivo, no deveria se aproximar de crianas
e nem do trabalho a ser desenvolvido. Ningum era forado a realizar a tarefa,
mas qualquer um que a iniciasse, tinha que saber com o que estava lidando. A
pessoa a desenvolver a funo, alm de se interessar pela atividade, teria que
ser escolhida minuciosamente.
De acordo com seu ponto de vista, a estrutura de quem presta os
primeiros socorros muito importante, fundamental que o cuidador tenha
certo grau de sade. Para Reich (1984i), uma pessoa emocionalmente
bloqueada inclinada a desenvolver todos os tipos de ideias errneas sobre
como uma criana deveria ser ou sobre o que fazer na ocorrncia de bloqueios
emocionais e tender a fugir do problema em questo. Por isso, quanto maior
for sua ansiedade pessoal, mais distante seu julgamento e prtica estaro das
demandas da situao. Sendo assim, o cuidado com o beb requer habilidades
naturalmente enraizadas, que no podem ser substitudas por cuidados
culturais ou artificiais. Em suas palavras:
a dificuldade real no est no problema da criana, mas
no bloqueio emocional e na ansiedade do educador.
Portanto, uma camponesa maternal, saudvel e
sexualmente experiente ser, com frequncia, apta a
achar mais rpido a resposta certa para uma situao
aguda numa criana do que o educador mais preparado
(Reich, 1984i, p. 65).
Nesta fase da obra reichiana, comum percebermos a importncia dada
natureza. Vasto conhecimento e embasamento terico de nada valem se os
educadores no respeitarem o fluxo natural. Toda essa forma de pensar gira
em torno da confiana depositada no sistema bioenergtico inato do homem.
Se o mundo no funciona de maneira saudvel e as pessoas so
105

encouraadas, isso se deve a fatores externos ao ser humano. Sendo assim,
diante do quadro, o problema no residia nas crianas, mas nos adultos, no
bloqueio emocional e na ansiedade desses.
Um fato que deixava Reich intrigado e o fez refletir sobre foi que muitas
coisas a favor da vida vinham sendo levadas em considerao, se falava sobre
o assunto e se escrevia seguindo esse caminho, no entanto, elas no
penetravam nos indivduos. A teoria era bela, as pessoas concordavam com a
mesma, mas na prtica nada mudava. O caos continuava presente.
O orgonomista ressalta que quase toda me sabe, no fundo, o que a
criana precisa; mas a maioria segue teorias nocivas, de tericos passageiros
e no seu instinto natural. A dificuldade no estava presente nos problemas
infantis, mas no carter humano. Sendo assim, Reich (1984i) explica que, o
foco no deve ser as dificuldades das crianas, mas os obstculos que
impedem que a situao seja alterada, isto , aquilo que no permite que os
educadores sigam seus instintos.
Mesmo tendo ideia do caminho a seguir, o autor explica que a tarefa no
ser fcil pois a soluo estaria oculta e vigiada. Para explicar melhor o
contexto que impossibilitava a resoluo do problema, ele faz um curioso
paralelo com a histria bblica de Ado e Eva, relacionando a expulso de
ambos do paraso com o rompimento humano com a natureza.
Penso no arcanjo que, com sua espada ardente, guarda
proibitivamente a entrada do paraso na lenda bblica de
Ado e Eva. Os mitos tm um significado muito profundo.
A expulso de Ado e Eva do Jardim do dem se refere
perda humana do contato com a natureza tempos atrs.
Ele no pode retornar natureza enquanto for pecador.
Do nosso ponto de vista, ele no pode retornar natureza
por algo que contradiz a natureza (Reich, 1984i, p. 69).
interessante perceber que, na viso reichiana, aquilo que o homem
procura com o nome de paraso, , na verdade, uma busca de retornar a si, ao
seu ncleo bioenergtico, sua condio natural que foi perdida devido a
interferncias danosas do meio.
Mesmo sendo uma tarefa muito rdua a se cumprir, para que o OIRC
no fosse mais uma tentativa frustrada e fracassada, a soluo teria que ser
106

encontrada. Reich (1984i) encerra o artigo se comprometendo a seguir na
tentativa de alterar o quadro. Independente do tempo que levaria, o mais
importante era a direo a ser tomada. Quanto ao OIRC, o primeiro obstculo
contra seu funcionamento apareceu na sexta semana de trabalho. Tal
obstculo ser esclarecido na exposio do prximo artigo que focalizaremos.


3.6 Encontrando a peste emocional

O texto Meeting the emotional plague (1984h) Encontrando a peste
emocional teve sua primeira publicao no livro Children of the future: on the
prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno
da patologia sexual , no ano de 1984. De acordo com informaes obtidas no
prprio artigo, o mesmo teria sido escrito trinta e quatro anos antes da data de
sua primeira edio, em 1950. Vejamos: Agora, em 1950, meu trabalho foi
reconhecido mundialmente (Reich, 1984h, p. 75).
O tema abordado em Meeting the emotional plague (1984h)
Encontrando a peste emocional parece ser uma continuidade do assunto que
foi explanado na obra anteriormente descrita, Orgonomic first aid for children
(1984i) Primeiros socorros orgonmicos para crianas. Por esse motivo,
supomos que Meeting the emotional plague (1984h) Encontrando a peste
emocional tenha sido redigido na mesma poca do Orgonomic first aid for
children (1984i) Primeiros socorros orgonmicos para crianas. Pela
sequncia dos acontecimentos, acreditamos que o Orgonomic first aid for
children (1984i) Primeiros socorros orgonmicos para crianas tenha sido
escrito primeiro, pouco antes do texto que ser aprofundado a seguir.
O artigo em estudo tem como foco central a descrio de como aquilo
que o autor chamou de peste emocional emergiu pela primeira vez no OIRC e
quais medidas foram tomadas diante do fenmeno. Nesse escrito, o
orgonomista conta que dez anos antes do estabelecimento do OIRC, que
ocorreu em 1949, nada era conhecido a respeito dos mtodos da praga.
importante ressaltar que, no ano de 1945, Reich aprofundou seus estudos a
respeito do tema, redigindo um texto intitulado A peste emocional
107

(1945/2004c), que passou a compor o livro Anlise do carter (2004a) em
1949, na sua terceira edio.
Aps situar o leitor do momento em que Meeting the emotional plague
(1984h) Encontrando a peste emocional foi elaborado, iniciaremos a
exposio do mesmo. Em seu artigo, de incio Reich relata que conhecimentos
ele j tinha a respeito da praga emocional antes do trabalho no OIRC e qual
era o perfil esperado dos educadores das Crianas do Futuro; em seguida
expe como foi o surgimento da peste e, por fim, a que concluses se chegou
aps o ocorrido. Decidimos fazer a exposio desse texto respeitando os
quatro aspectos centrais que o norteiam: a) o que Reich j sabia sobre a peste
antes de 1949; b) que caractersticas os cuidadores deveriam apresentar; c)
em que situao a praga surgiu no OIRC; d) o que foi refletido e feito depois do
ocorrido.
Reich (1984h) comea seu escrito contando que esperava deparar-se
com obstculos no caminho das crianas saudveis, mas que no sabia em
que momento nem de que forma isso aconteceria. De certo modo, ele estava
preparado para o surgimento da peste emocional naquele cenrio, mas de
acordo com seus relatos, a forma como o dio contra as coisas vivas se
manifestou o surpreendeu. O orgonomista j tinha conhecimento de que
raramente existe uma estrutura humana criada sob o estresse emocional no
incio da infncia que no tenha uma camada de dio contra a vida.
Nesse sentido, ele cita oito aspectos a respeito dos mecanismos da
peste emocional, os quais ele j sabia que existiam antes do incio do projeto.
A primeira caracterstica apontada o fato de o fenmeno no ser intencional
ou consciente. Pode parecer uma expresso de m vontade ou certa
brutalidade proposital, mas, na verdade, seria um trao caracteriolgico como
qualquer outro. Trata-se de um comportamento bioptico atuado nas relaes
humanas.
Em seguida, o autor explica que a peste alimentada da frustrao
sexual associada a uma severa agressividade. O terceiro ponto levantado
que as pessoas afetadas agem com a forte convico subjetiva de estar
servindo a algum propsito, a uma boa causa. Como exemplo dessa terceira
caracterstica, Reich (1984h) cita a internao de adolescentes em
108

reformatrios por terem relaes sexuais; a priso de um homem honesto,
considerado perigoso para certos interesses; a severa punio de crianas por
desfrutarem de jogos genitais; o ataque a algum pas a pretexto de que ele iria
atacar; as fofocas em geral; dentre outros. Ou seja, no se tratando de algo
consciente, o indivduo encontraria uma justificativa racional para apoiar sua
atitude pestilenta.
O orgonomista expe que todas as reaes da peste so dirigidas, em
geral, contra expresses naturais da vida, pois essas causam dio no ser
humano acometido pela peste. Em outras palavras, aquilo de que o portador da
praga foi privado, sua vitalidade, o que ele mais almeja e, ao mesmo tempo,
por no conseguir obter o que quer, o que ele mais combate. O quinto
aspecto evidenciado o fato de as pessoas afetadas serem muito talentosas.
Reich (1984h) nomeou esses talentos como abortivos, pois so associados a
uma avidez em obter vantagem das situaes sociais que oferecem o mximo
de sucesso superficial adquirido com o mnimo de esforo. Os sujeitos com
essa caracterstica so talentosos, porm emocionalmente pobres. Hitler e
Stalin so citados como exemplos desse tipo de perfil.
O sexto ponto explicitado diz respeito condio bioenergtica que
estaria na base de qualquer indivduo tomado pelo fenmeno. Trata-se de
algum bioenergeticamente forte que desviado para o comportamento
pestilento por causa de uma afiada percepo da vida com um igualmente forte
bloqueio das expresses vitais. A prxima caracterstica que essas pessoas,
cujas fortes estruturas so acometidas pela peste, atraem os seres humanos
desamparados e fracos bem mais do que a vida saudvel e o comportamento
natural conseguem fazer. Isso pode ser observado no fato de que aquilo que
ruim e superficial exerce maior influncia do que o saudvel.
Crianas iro se identificar mais rpida e completamente
com as coisas doentes e rudes caretas, palavres, tiros,
cuspir, etc. do que com comportamentos naturais,
calmos, profundos e simples. Frente opo entre o
pensamento profundo e um agitado jogo de futebol, o
homem comum escolheria, sem dvida, o ltimo (Reich,
1984h, p. 73).
109

O orgonomista explica que essa stima caracterstica no se desenvolve
pelo motivo de o ser humano se sentir melhor com as coisas superficiais. Na
verdade, secretamente, o homem tem saudade do que perdeu, a sua natureza.
Um fator interessante levantado por Reich (1984h) que as pessoas, ao
buscarem por Deus, na verdade esto tentando resgatar aquilo que foi deixado
no passado, mas elas nunca conseguem alcanar o que desejam. O natural, o
divino e o bom permanecem inacessveis, pois o carter humano no est
estruturado de acordo com suas necessidades, mas de acordo com modos
superficiais de vida.
Como j citamos acima, os processos de vida natural provocam os mais
profundos anseios nas pessoas com peste emocional, de tal forma que eles se
tornam insuportveis por no poderem ser satisfeitos. Ao buscar uma sada
para acalmar esse incomodo, o indivduo encontra um caminho, guiado pela
praga emocional, para que no necessite alterar seu modo de vida. Nas
palavras do orgonomista: possvel manter-se impassvel na confuso
enquanto a alma aquecida pelo brilho de altos ideais, manter-se como um
verme, rastejando miseravelmente nesse mundo, mas contar com uma honra
nacional de ser um defensor de uma coisa ou outra (Reich, 1984h, pp. 73-
74).
O ltimo aspecto definido pelo autor diz respeito ao dio contra o vivo. A
questo no o dio em si, mas o fato de no se dar nenhum passo em
direo a eliminar esse sentimento. entendido como vivo no apenas as
funes centrais, como a genitalidade e a alegria de viver; mas tudo o que
pode ser visto como funes vitais positivas, por exemplo a verdade, a
objetividade, a naturalidade e a criatividade.
interessante fazer um paralelo da histria de vida de Reich com sua
construo terica. Vale salientar, que a essa altura, ele j morava nos Estados
Unidos, ou seja, j tinha sido expulso da Psicanlise, do Partido comunista,
passou por uma campanha difamatria na Noruega e muitas de suas teorias
tinham sido severamente criticadas. Nesse perodo em que morava nos
Estados Unidos, o clima j estava comeando a ficar tenso. Muitos aspectos
desses fatos foram entendidos pelo orgonomista como decorrentes da peste
emocional.
110

Diante do que Reich j sabia sobre o fenmeno, ele afirma que o
principal objetivo numa tentativa racional e crucial de vir a enfrentar a praga
emocional deve ser o de proporcionar um solo apropriado na conscincia
humana na qual esse conhecimento possa crescer e exercer seus efeitos
contra a praga. Entendendo que a iniciativa Crianas do Futuro, por lidar com a
vida e ter como meta central manter a sade dos indivduos, ia de encontro s
estruturas acometidas pela peste emocional, Reich percebeu que teria que
selecionar cuidadosamente todos os educadores que participariam do OIRC,
elegendo aqueles que estariam aptos a lidar com a peste emocional.
Assim, embasado nos seus conhecimentos, o orgonomista escolheu
criteriosamente os profissionais que estariam presentes na empreitada
Crianas do Futuro. Todos eles tinham sido bastante treinados, estudaram a
literatura orgonmica e aprenderam a reconhecer o dio estrutural contra o
vivo. Haviam aderido tarefa de combater a peste emocional e estavam, em
mdia, muito frente de outros na compreenso da importncia da sade
genital em crianas e adolescentes.
Reich (1984h) acreditava que no era qualquer pessoa, que almejasse
lidar com crianas nos moldes da iniciativa Crianas do Futuro, que estaria
habilitada a desenvolver a tarefa. Sendo assim, ele delimitou claramente as
caractersticas que teriam que estar presentes nesses educadores. O autor
entendia que, seguindo tais exigncias, os adultos estariam aptos a enfrentar o
ataque da praga emocional no trabalho de pesquisa infantil. Seria uma
imprudncia entrar em campo sem essas protees estruturais.
Os requisitos bsicos definidos por Reich (1984h) eram os seguintes: de
incio, qualquer deciso ou ao a ser tomada teria que basear-se nos
princpios fundamentais do trabalho. A opinio pessoal ou a de amigos no
deveria interferir nas escolhas, o interesse no bem estar das futuras geraes
era para ser priorizado frente s amizades pessoais e profissionais. As aes
tinham que ser guiadas a partir do que era favorvel ao princpio da vida e da
autorregulao natural. Medidas contrrias a essa direo tinham que ser
compreendidas e, se possvel, combatidas. Os cuidadores eram para ser
contra o sacrifcio dos princpios bsicos em favor de afiliaes sociais.
111

Alm disso, era fundamental desenvolver um dio claro e racional contra
tudo o que mata a vida, independente de quem ou o que fosse. Evitar ferir os
sentimentos individuais de uma pessoa doente, colocando em risco toda uma
gerao de bebs, era uma tremenda irresponsabilidade. O educador tambm
tinha que ser humilde frente enorme tarefa e, paralelamente, ter uma forte
autoconfiana obtida por meio de suas atitudes. Por fim, devia ter firmeza na
busca da verdade e severa autocrtica na execuo de suas aes.
Como podemos perceber, tratava-se de critrios bastante rigorosos.
Tendo cumprido essa etapa e escolhido cautelosamente todos os envolvidos
na ao, deu-se incio s atividades no OIRC. Foi ento, algum tempo depois,
que a peste surgiu no Centro. Segundo os relatos reichianos, anterior ao
surgimento da praga emocional, cinco encontros j haviam acontecido no
OIRC, nos quais cinco crianas relativamente saudveis tinham sido mostradas
e estudadas. A partir das leituras realizadas, compreendemos que nessas
reunies, as crianas eram examinadas e discutidas entre os participantes,
com o intuito de contribuir para um maior entendimento da sade. Podemos
supor que a cada encontro uma criana era apresentada. At ento, os
profissionais haviam cooperado e seguido os procedimentos satisfatoriamente.
Dando sequncia ao trabalho, Reich sugeriu que uma me, fora do crculo de
trabalho, fosse convidada para debater a respeito de sua filha.
Como resultado desse sexto encontro, esperava-se perceber se seria
possvel ampliar a proposta de interveno do OIRC para o pblico geral, ou
seja, se a educao das crianas incluindo os primeiros socorros orgonmicos,
nos moldes previstos pelo Centro, poderia ser realizada tambm pelos pais,
que esto mais prximos dos filhos, em vez de exclusivamente por mdicos e
educadores.
A me escolhida para contribuir com o trabalho do projeto Crianas do
Futuro fazia parte, h certo tempo, de um grupo misto de pessoas unidas pela
busca de discutir a respeito da autorregulao na educao infantil. De acordo
com a exposio reichiana, ela no estava afiliada pessoal nem
profissionalmente ao OIRC e, conforme perceberemos na citao abaixo, seu
carter estava prximo daquilo que Reich entendia como sade.
112

Era uma mulher viva, inteligente, ligeiramente agressiva,
muito trabalhadora e que se sustentava por conta prpria.
Ela no era oprimida por restries culturais formais.
Havia vivido sua vida amorosa de acordo com suas
necessidades e combateu bravamente o atoleiro moralista
que tantas vezes havia ameaado devor-la. Tinha criado
sua filha de acordo com sua percepo da vida e no de
acordo com a opinio pblica. Naturalmente foi
frequentemente forada a uma posio defensiva e era,
compreensivelmente, um pouco tensa. Ela sempre havia
buscado compreenso e aprovao do seu modo de vida
e de sua percepo natural do que realmente moral e
decente, de forma que, ao juntar-se ao grupo de leigos
dedicados ao estudo de Orgonomia e Economia Sexual,
se sentiu aliviada. Finalmente pensou ter encontrado um
grupo de profissionais altamente treinados que a
entenderiam e a aprovariam. Ela estava ansiosa para
apresentar sua filha ao OIRC, no s para ajudar nessa
importante tarefa, mas tambm pela esperana de deixar
de ser to desesperadamente s em sua vida (Reich,
1984h, p. 78).
Como podemos ver, alm de criar sua filha em consonncia com o que
Reich entendia ser adequado, a me tambm se sentia afinada com o OIRC e
com os ideais do Centro. Havia uma admirao recproca.
Antes de iniciar a reunio na presena da me e da menina, algumas
coisas foram enfatizadas para os participantes. Eles foram lembrados do dio
contra o vivo, apesar de Reich acreditar que quem no tivesse experimentado
pessoalmente as reaes da praga, no entenderia ou no seria capaz de
aceitar que tamanha maldade existe. Tambm foram alertados de que o que
fosse ouvido teria que ser tratado com total confidencialidade e, por ltimo, foi
novamente dito que o procedimento bsico deveria ser orientado de acordo
com o que era favorvel ao princpio da autorregulao na educao infantil.
Finalmente deu-se incio demonstrao. Infelizmente, Reich (1984h)
no deixa claro em seu texto o que exatamente era feito nessas reunies.
Podemos ter como hiptese que o orgonomista junto com o responsvel pela
criana apresentavam a criana e sua histria plateia e, depois, os
participantes faziam perguntas e tiravam dvidas. Em seguida, me e criana
saiam do ambiente e os profissionais discutiam o caso.
113

O que sabemos que, de acordo com Reich (1984h), a me comeou a
apresentao e respondeu s perguntas de uma forma aberta, completamente
franca e desinibida. medida que a discusso prosseguia, contudo, ela tornou-
se cada vez mais tensa. Isso era percebido pela sua face que estava
ruborizada e pela sua voz que j no flua to livremente quanto antes, ela
falava como se tivesse indo contra um obstculo. A criana, que Reich havia
examinado um dia antes, comportou-se diferente do habitual. Foi difcil
estabelecer contato com a mesma, ela agarrou-se me e recusou-se a se
despir.
Nesse momento, o orgonomista sentiu frieza na atmosfera,
principalmente quando a me comeou a descrever os hbitos genitais da
menina. Houve poucas perguntas por parte da audincia. Em seguida a me e
a garota saram da sala e um silncio prevaleceu. No havia sinal de
hostilidade e tudo parecia calmo, mas, ao mesmo tempo, todos sabiam que
algo crucial havia acontecido. O caso em estudo colocava em questo diversos
valores socioculturais e educacionais daqueles tempos, como podemos
observar nas palavras do autor:
o destino tpico de uma me solteira; a coragem de resistir
opinio pblica sem ajuda e, s vezes, de modo
confuso; o sucesso de ter criado satisfatoriamente uma
garota razoavelmente saudvel e amvel de pouco mais
de quatro anos; as dificuldades no relacionamento entre
me e filha devido ao fato da me ter que ganhar a vida,
j que o pai estava ausente; a habilidade natural com a
qual esta me, sem treino e sozinha, havia combatido os
conselhos e advertncias erradas de tias, avs e vizinhos;
as consequncias a serem extradas desse caso sobre a
formao da opinio pblica; a vida em comunidade; o
problema de mes solteiras e muitas outras questes
(Reich, 1984h, pp. 79-80).
Diante de todo o quadro, a discusso entre os profissionais parecia no
fluir. Depois de algum tempo, a conversa comeou a se desenvolver. No
entanto, as colocaes eram feitas em tons de crticas. Segundo Reich (1984h)
relata, queixaram-se que havia sido dedicado tempo demais ao
questionamento da me; que ele devia ter feito as perguntas de uma forma
diferente, mas no foi apontada que forma seria essa; que a criana no era
114

para ter sido trazida sala durante o questionamento da me; que ela poderia
ter sido prejudicada por ouvir a descrio de seus jogos genitais; que a mesma
no agiu como esperado; que Reich no fez contato com a garota; que ele
deveria ter lidado com a menina com a mesma habilidade que havia lidado com
outra criana algumas semanas antes etc. O orgonomista surpreendeu-se com
o comportamento de um mdico, que sempre mostrou-se educado e, durante a
discusso, explodiu repentinamente e reclamou que as cadeiras eram
desconfortveis.
Frente a isso, a postura reichiana foi encorajar mais questionamentos
sobre o assunto e deixar que a discusso flusse. Eu ainda deixei continuar a
barragem de falas insignificantes. Era essencial descobrir at onde elas iriam
(Reich, 1984h, p. 80). Chamou a ateno do orgonomista como o foco principal
da discusso perdeu lugar para crticas que o mesmo julgou sem importncia.
A maioria dos trabalhadores sentiu que os responsveis pelo problema eram a
tcnica do questionamento ou as peculiaridades do caso especfico, ou seja, na
viso do autor, coisas irrelevantes diante do quadro como um todo. Vale a pena
deixarmos em aberto as seguintes questes: ser que todas essas crticas
eram realmente infundadas e sem importncia? Ser que no seria mais
apropriado deixar a criana fora da sala enquanto a me estava sendo
questionada? A me estava preparada para responder a tantos
questionamentos?
Diante dos fatos, Reich confirmou para a plateia que no pde fazer
contato com a criana como havia feito no dia anterior e que era exatamente
por isso que a situao no correu como esperado. Ele tambm exps o
constrangimento que sentiu durante o questionamento. O clima permaneceu
imutvel, apenas uma participante disse ter se sentido muito desconfortvel no
grupo de profissionais rgidos, que eles no faziam contato uns com os outros e
eram frios s questes mais importantes.
A reunio foi encerrada e ficou combinado que se discutiria os ocorridos
no encontro seguinte. Todos concordaram que estavam lidando com uma
experincia crucial e que era importante esclarec-la. Reich apenas pontuou
que, pela primeira vez, eles haviam encontrado um importante obstculo em
115

suas prprias estruturas. Nos dias seguintes discusso, ele refletiu muito
sobre os fatos e fez algumas anotaes sobre o que observara:
1. A me foi franca, maravilhosa, ela quebrou a barreira. /
2. O grupo congelou-se cada vez mais medida que o
assunto da genitalidade desenvolveu-se, at que a me
ficou confusa e constrangida. / 3. A discusso primeiro
tentou desviar da questo enfatizando fatos secundrios e
superficiais como o mtodo de questionamento, a ideia de
que o procedimento tinha se concentrado demais na me,
as cadeiras eram muito apertadas, etc... / 4. Nenhum
contato podia ser feito com a criana. Ela recusou-se a
tirar a roupa e com razo. A atmosfera era frgida. / 5. As
pessoas encontraram os especialistas. Estes ltimos
falharam. / 6. O dio estrutural apareceu com a fora de
balas de metralhadoras. / 7. Seria imprudente deixar que
esses educadores prestem servio ao pblico no trabalho
com a genitalidade infantil. / 8. Por algum tempo,
nenhuma outra criana em fase genital deveria ser
apresentada (Reich, 1984h, pp. 84-85).
No dia seguinte reunio, foi pedido que um dos participantes entrasse
em contato com a me da garota pra saber se a menina havia sido prejudicada
de alguma forma. Nos chama ateno mais uma vez o cuidado tico que Reich
tinha em seu trabalho. Essa caracterstica tambm pode ser observada quando
o orgonomista decide no envolver mais nenhuma criana nas exposies,
pois ele acreditava que os profissionais no estavam prontos para lidar com a
questo e, alm disso, poderiam causar danos s crianas.
No intervalo entre um encontro e o outro, alguns profissionais
procuraram Reich para falar sobre o ocorrido. Uma participante admitiu que
sentiu-se muito embaraada com a discusso aberta de uma criana, filha de
uma me no casada, na frente de tantas pessoas; alguns outros relataram ter
sentido dio; outro integrante contou que a franqueza da me o deixou
desconfortvel, vrios membros assumiram ter ficado perturbados, etc.
Depois de pensar muito sobre o assunto, Reich constatou que o dio
estrutural contra a discusso pblica da genitalidade prtica havia, pela
primeira vez, atacado o OIRC. Se tratava do mesmo dio que por muitos anos
manteve a questo da genitalidade infantil fora de todos os encontros de
mdicos e educadores no mundo inteiro. Aps a sexta reunio, o orgonomista
116

ficou deprimido e achou que poderia ter falhado irremediavelmente. Sentiu que
o prprio trabalho estava em sria crise. Se fosse impossvel prosseguir com
esses profissionais treinados, no teria outra sada, o OIRC estaria condenado.
Reich fez uma reflexo sobre os membros do Centro que apoiavam seus
ideais e a respeito das diversas pessoas que, em algum momento de sua vida,
aliaram-se fortemente ao seu trabalho. Colocou em questo qual era o motivo
que ligava todas essas pessoas a ele e compreendeu que os indivduos eram
atrados muito mais por caractersticas de sua personalidade e pela esperana
de Reich torn-los felizes do que por uma real identificao com seus projetos.
Tendo sido enganado pela admirao que desfrutei por
muitos anos, percebi que o que atraia as pessoas em mim
era o meu brilho, minha personalidade radiante e no as
causas pelas quais eu sangrava de tantas formas. Eu
queria trabalhadores, lutadores, conhecedores,
buscadores. O que eu tinha era um monte de msticos
parasitas, que esperavam de mim a salvao, a potncia
orgstica, a felicidade na vida sem fazer nada para
consegui-la e assegur-la. Eu deveria dar a mesma a
eles. Meus mais amargos inimigos sempre foram aqueles
que se emocionavam com o meu trabalho e com a
promessa de abrigo para a humanidade, mas que nunca
tiveram a pacincia, a perseverana, o conhecimento nem
o esprito para viv-lo e lev-lo adiante. Eu fiz todo o
possvel para eliminar o admirador mstico, o futuro
inimigo frustrado. Foi essa torturante experincia que me
forou a exigir a lei do trabalho invs da lei da amizade
(Reich, 1984h, p. 84).
De acordo com a reflexo reichiana, ele no queria lidar com
profissionais que faziam propaganda da teoria do orgasmo ou da economia
sexual, no lhe interessava pessoas que viam no orgonomista uma salvao e
pensavam que no teriam que fazer nenhum esforo para chegar a isso. Ele
no buscava seguidores que o endeusassem. Mesmo com tantas barreiras,
Reich enfrentou o desafio de lutar contra a peste emocional. Ele acreditava que
o sucesso ou o fracasso de suas aes seriam decisivos para as geraes
futuras.
O autor entendeu que, antes de dar qualquer passo em direo
educao preventiva, o dio estrutural, presente no carter humano, tinha que
ser completamente entendido e dominado de maneira prtica, caso contrrio,
117

cada trabalhador cairia repetidamente em perigos no reconhecidos e no
seria capaz de prevenir um desastre. Sendo assim, naquele momento era
muito mais importante superar este obstculo do que estabelecer as leis
naturais de autorregulao. Tambm ficou claro para Reich porque tudo
relacionado genitalidade era envolto por mistrios e tabus. O orgonomista
decidiu trazer todas essas questes tona, mesmo correndo o risco de destruir
o projeto. Foi o que foi feito no encontro seguinte.
A stima reunio aconteceu no dia 19 de fevereiro de 1950. O clima era
tenso e todos os participantes sabiam que a continuidade do grupo seria
decidida naquele dia. Reich deu incio ao encontro contando aos presentes por
que motivos ele tinha demorado mais que dez anos para comear essa tarefa
social, apesar das inmeras queixas de que ele no havia feito nada no campo
da sociologia prtica desde que chegara aos Estados Unidos.
Minha hesitao se baseava na convico de que no se
havia descoberto uma forma de se lidar com o medo
estrutural e o dio ao vivo, mesmo em trabalhadores mais
habilidosos e dedicados no campo da orgonomia. Alm
disso, sempre que apontei para algumas manifestaes
deste dio, as pessoas pensavam que era estranho,
exagerado, uma fantasia ou preconceito pessoal (Reich,
1984h, p. 86).
Falou aos participantes a respeito de sua luta contra expectativas
msticas e dos perigos envolvidos na inevitvel frustrao das mesmas. Deixou
claro o que esperava dos profissionais. O orgonomista buscava trabalhadores
independentes, que sabiam o que estavam fazendo, que no se amedrontavam
ou recuavam ao sinal de primeira desaprovao de alguma autoridade, que
estivessem prontos para abandonar ligaes sociais e pessoais se essas
contradissessem suas tarefas de educadores e mdicos. Os profissionais
foram informados que teriam que livrar-se de suas adeses errneas opinio
pblica e que deveriam tornar-se crticos em relao a condutas usuais no
campo da educao infantil. Eles precisariam aprender a lidar com o
encouraamento infantil logo em seu incio e a resistir contra os golpes da
peste emocional. Tambm foi pedido que os mesmos deixassem o projeto caso
118

no conseguissem se adaptar aos esforos lentos, mas necessrios, e sem a
expectativa de premiaes.
Na viso reichiana, essa era a tarefa mais rdua jamais realizada por
mdicos ou educadores. Apesar disso, ele estava disposto a seguir em seu
projeto at o fim. Isso ntido em sua fala: Eu havia sacrificado meus laos
familiares por trs vezes para continuar no caminho que escolhi. Certamente
no abandonaria meu caminho por causa de estudantes e colegas de trabalho
passageiros (Reich, 1984h, p. 88).


3.7 Encouraamento numa criana recm-nascida

O texto Armoring in a newborn infant (1951/1984d) Encouraamento
numa criana recm-nascida foi publicado pela primeira vez no ano de 1951,
no terceiro volume da revista Orgone Energy Bulletim (Boletim de Energia
Orgone). No ano de 1984, na primeira edio do livro Children of the future: on
the prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a
preveno da patologia sexual , o escrito tornou-se o stimo captulo da obra.
Esse artigo trata do relato do caso de um beb que foi acompanhado
pelo OIRC desde que estava no tero materno, at perto do seu terceiro ms
de vida. Por meio do texto, podemos tomar conhecimento dos detalhes do caso
em si, saber como o Centro lidou com o mesmo, entender quais eram as
expectativas do OIRC em relao criana e aos seus pais, perceber o que
Reich pensava a respeito de sade e verificar, nas entrelinhas do escrito, quais
eram as premissas que norteavam a proposta Crianas do Futuro. Diante das
constataes feitas a partir do beb observado, Reich acrescentou
contribuies sua teoria sobre o desenvolvimento humano.
Nossa exposio seguir a seguinte sequncia: a princpio falaremos
sobre os detalhes que antecederam a escolha da me e da criana a serem
estudadas, bem como a respeito dos profissionais envolvidos na tarefa; em
seguida aprofundaremos nas caractersticas dos pais do beb, na ordem dos
fatos ocorridos enquanto a criana estava sendo observada pela equipe do
119

OIRC e nas intervenes feitas pelos profissionais; por fim, discutiremos as
contribuies do caso para a ampliao da teoria reichiana.
Tendo avanado alguns degraus no que acreditava ser importante para
o desenvolvimento das pesquisas sobre as Crianas do Futuro, Reich apostou
que o passo seguinte a ser tomado seria aprofundar-se em um caso individual
e especfico. Para ele, seguir nessa direo significava conhecer todos os
detalhes de um caso, o que era muito mais importante, naquele momento, do
que pesquisar superficialmente inmeros bebs. Reich ento adota esse
caminho e deixa claro sobre que viso de ser humano estava apoiado, o que,
na realidade, a mesma viso que serve de base a todo o projeto em estudo
nesta dissertao. Segundo ele:
Numa criana recm-nascida, um sistema bioenergtico
no deformado, altamente malevel, emerge do tero e, a
partir de ento, ser influenciado por uma multido de
impactos do meio ambiente que iro comear a formar o
tipo especfico de reao da criana ao prazer e dor
(Reich, 1951/1984d, p. 89).
O autor explica no desconsiderar a possibilidade de que danos pr-
natais possam influenciar na vida ps-nascimento, porm, escolhe deixar de
lado tal aspecto. O orgonomista estava em busca de compreender que
obstculos seriam encontrados caso se optasse por permitir que somente os
interesses da criana e nada mais determinassem o curso dos eventos. No
entanto, ele no deixou de problematizar o nada mais, esclarecendo que
sabia tratar-se de algo impossvel de ser plenamente aplicvel na vida
cotidiana, j que os seres humanos encouraados terminariam causando
danos aos recm-nascidos saudveis. Diante do fato, o que realmente poderia
se fazer era aprender a julgar os obstculos s metas do OIRC assim que eles
surgissem no dia-dia. Dois aspectos merecem nossa ateno no momento: o
fato de Reich no negar a influncia da vida intrauterina para o
desenvolvimento posterior do indivduo e o cuidado que ele teve em precisar
que no seria possvel deixar que a criana seguisse integralmente seu ritmo j
que as influncias externas eram inevitveis.
A partir do que foi explicitado no texto, supomos que o trabalho seguiu
na seguinte ordem: primeiro constatou-se que seria mais oportuno aprofundar
120

num caso especfico do que estudar superficialmente inmeros bebs; a seguir
um grupo de funcionrios do OIRC foi escalado para participar da empreitada;
feito isso, selecionou-se a me e o filho a serem analisados; depois deram
incio observao do caso em estudo e, paralelamente, s intervenes que
julgavam pertinentes. Por fim, como consequncia do trabalho realizado, Reich
pde avanar em seus conhecimentos.
Para lidar com caso individual, cinco profissionais orgonomicamente
bem treinados dariam suas contribuies. A justificativa dada por Reich
(1951/1984d) para o envolvimento desses trabalhadores era o fato de que, no
se sabendo nada a respeito dos distrbios bioenergticos e emocionais na
gravidez e no parto, quanto maior o nmero de pessoas treinadas que
pudessem observar e intervir quando necessrio, melhor seria. O orgonomista
explica que profissionais no preparados de acordo com os princpios do OIRC,
eram de pouca utilidade. interessante que ele cita dois exemplos do que
seriam pessoas no bem treinadas: um psiclogo que no soubesse nada
sobre o fluxo orgontico e um obstetra mecanicamente orientado para fazer o
parto do beb (Reich, 1951/1984d, p. 93). Poucas vezes Reich comenta a
presena de psiclogos no projeto Crianas do Futuro, curioso observar que,
ao dar o exemplo de algum profissional no preparado, ele cita um psiclogo.
Outra vantagem em se contar com os cinco profissionais era que, se as
informaes a respeito do comportamento materno fossem obtidas por meio de
diversas fontes, as opinies individuais poderiam ser eliminadas, tornando o
campo o mais limpo possvel de interferncias pessoais. Fica clara a
preocupao do orgonomista em extrair da situao aquilo que fosse mais fiel.
Alm disso, vendo por outro ngulo, Reich acreditava que surgiria material para
o estudo sobre as reaes dos trabalhadores diante da tarefa.
Assim sendo, as pessoas escaladas foram: um mdico orgonomista cuja
tarefa era supervisionar o estado emocional da me durante a gravidez e
remover algum bloqueio que pudesse aparecer em qualquer parte do
organismo; outro mdico orgonomista, s que especializado na observao de
crianas pequenas, com ricas experincias com seu prprio filho; uma
assistente social treinada orgonomicamente que deveria ficar em contato com a
me, com frequncia suficiente para detectar qualquer desvio emocional ou
121

fsico no campo fisiolgico; um obstetra que faria o parto e estaria disposto a
cooperar com o OIRC no que fosse necessrio para um desenvolvimento
seguro e desimpedido da criana; e, por fim, um mdico orgonomista que havia
prestado os primeiros socorros em um parto e assumiria a responsabilidade no
caso de demora ou complicao no nascimento.
O menino a ser estudado foi escolhido desde que estava no tero. Na
verdade, a seleo foi feita a partir das caractersticas maternas. De acordo
com os relatos reichianos, no Centro as mes foram divididas em dois Grupos,
A e B, a partir da avaliao da sade das mesmas. O aspecto principal a ser
levado em conta na classificao das mulheres era a pelve. Segundo ele, no
se consideraria apenas os fatores mecnicos e rotineiros, que ele citou como
sendo: a largura do osso plvico; a posio do tero; a menstruao regular e
sem dor; a ausncia de retroverso, prolapso, trichomonas vaginalis,
ulceraes cervicais, eroses cervicais, crescimento fibromatoso e crescimento
miomatoso. O requisito mais importante a se observar era a presena ou no
de encouraamento plvico.
Reich (1951/1984d) defendeu que o bloqueio plvico impede a descarga
orgstica adequada, reduz a vitalidade dos rgos genitais e,
consequentemente, prejudica o funcionamento bioenergtico do feto. Em
paralelo, tal bloqueio tambm associado a tenses crnicas em outras partes
do organismo, tornando todo o sistema emocional mais vulnervel a estresses
e tenses geradas pelas dificuldades familiares e pelos problemas da gravidez
e do parto. Em contrapartida, uma mulher com a pelve desencouraada tem o
resto do corpo livre de maiores bloqueios.
Assim sendo, mes foram divididas nos grupos de acordo com sua
couraa plvica. O Grupo A era composto exclusivamente por aquelas sem
couraa plvica, enquanto que o Grupo B reunia mulheres com bloqueios em
tal segmento, as quais serviriam para pesquisar sobre a existncia ou no de
danos para os fetos que se desenvolvem em teros comprometidos. Mesmo
que essa diviso tenha sido feita com uma enorme cautela, pensamos que
dividir mulheres entre as com pelve saudvel e as com pelve encouraada
um ato muito delicado e at complicado de se realizar. Sem dvida, as
consequncias em decorrncia dessa segregao podem ser bastante
122

perigosas. No caso em estudo por Reich, tal diviso gerou importantes
atravessamentos no papel assumido pela me. Sharaf tambm aponta para
esse aspecto em sua biografia reichiana:
Tal procedimento cientfico criou problemas no previstos.
Algumas mes do grupo A andavam se vangloriando de
que eram saudveis; algumas mes do grupo B se
sentiam rotuladas como defeituosas. Reich culpava os
outros por essas percepes errneas, por criarem um
ideal de me perfeita. Mas seus prprios escritos, como
mencionamos antes, contriburam para a situao que ele
lamentou (Sharaf, 1983, p. 330).
A me escolhida pertencia ao Grupo A e foi tida por Reich (1951/1984d)
como algum satisfatoriamente saudvel. Descreveremos suas
caractersticas de acordo com o que foi enfatizado pelo orgonomista em seu
texto. Aqui, interessante observar que atributos ele considerava como sendo
sinais de sade. Tratava-se de uma mulher de trinta anos, que havia sido feliz
em seu casamento por muito tempo. Quanto aos aspectos fsicos, era bonita,
atraente sexualmente, possua lbios cheios e sensuais. Tinha olhos brilhantes
com olhar profundo, srio e penetrante, pleno de contato. A pele era morena e
o corpo forte, tanto o tronco quanto os membros eram bem formados. Ela no
possua maiores tenses em sua estrutura caracteriolgica.
Em termos comportamentais era calma, relaxada, extrovertida e direta.
Conseguia expressar livremente emoes de qualquer natureza, podia fazer
caretas, zombar, rosnar, gritar, mostrar ansiedade em seus olhos, abrir suas
plpebras completamente, morder e bater fortemente com seus punhos em
algum objeto odiado imaginrio. Chama a ateno como a possibilidade de
expressar as emoes algo valorizado pelo autor. O reflexo do vmito estava
plenamente desenvolvido. Quando sexualidade, desfrutava do ato sexual
sem medo nem restries. Atingia descargas orgsticas regularmente e se
deixava ir pela relao sexual.
Alm dos aspectos que correspondiam ao ideal reichiano de sade, a
me possua algumas caractersticas que saiam, de certo modo, dessa linha.
123

Quanto ao seu corpo, apresentava uma leve hipersensibilidade no segmento
abdominal mediano, mas essa era facilmente removida. Em termos
psicolgicos tambm eram observados alguns traos inoportunos. Ela
idealizava a maternidade e no estava consciente do que era criar um beb. A
equipe do OIRC tentou conscientiz-la, mas no obteve muito resultado, pois a
mesma continuou excessivamente confiante quanto ao que estava por vir e
com atitudes exageradamente idealistas em relao maternidade e s
crianas.
Outro fator levantado por Reich (1951/1984d) foi que ela se animava
com a esperana de parir uma criana saudvel. Podemos nos perguntar se
essa expectativa no teria sido, de alguma forma, estimulada pelo OIRC. O
autor aponta para o fato de que ao se pautar nessa ideia de sade absoluta,
ela corria um srio risco. Alm da idealizao quanto maternidade, tambm
tinha uma atitude no mesmo sentido em relao ao marido. Segundo ela, o
casal no tinha nenhum tipo de conflito e eles eram completamente felizes. No
entanto, no era isso que os profissionais observavam. De acordo com Reich,
seu marido fazia uso de expresses pornogrficas e parecia apreciar a
idealizao da esposa. Ele tinha algumas ideias fixas sobre assuntos sociais e
culturais que no estavam em concordncia com a estrutura biolgica de sua
companheira. Apesar dessas caractersticas que no correspondiam ao ideal
reichiano de sade, o orgonomista deixa claro que no estava alimentando
expectativas quanto a selecionar pessoas plenamente saudveis. Segundo ele:
O essencial no avaliar os pais em termos absolutos,
de uma sade absoluta, com relao a uma criana
absolutamente saudvel. Ao contrrio, esta atitude de
perfeccionismo absoluto causa muitos prejuzos no
somente conduta dos pais, mas principalmente ao
empreendimento educacional preventivo em si. A ideia de
uma sade absoluta e de uma criana absolutamente
saudvel contraditria com a realidade onde a criana
tem que crescer (Reich, 1951/1984d, p. 92).
Ao longo do artigo, Reich (1951/1984d) descreve o que se percebeu
quanto ao desenvolvimento do beb em estudo. Ele faz isso tanto por meio da
exposio de relatos de trabalhadores do OIRC, que fizeram anotaes a
respeito do que viram, como atravs de suas constataes sobre o caso. Essa
124

descrio feita pelo orgonomista nos permite compreender a sequncia dos
fatos ocorridos enquanto a criana estava sendo observada pelo Centro,
perceber as intervenes realizadas pelos profissionais envolvidos e verificar
quais eram os aspectos tidos como importantes pelo OIRC. Sendo assim,
prosseguiremos nossa explanao com a exposio do desenrolar dos fatos.
A partir do texto, compreendemos que a primeira atitude foi examinar a
me ainda grvida. Com o nascimento do beb, os funcionrios envolvidos no
estudo iam at a residncia da famlia e observavam como a criana estava se
desenvolvendo e os pais estavam se comportando. Aps cada visita, o
profissional redigia um relato contando suas impresses. Como as coisas no
prosseguiram do modo que se esperava, os pais e a criana foram chamados
at o OIRC para que fosse possvel uma maior compreenso dos
acontecimentos e, depois disso, se tomar uma deciso a respeito de que
intervenes seriam feitas. Assim, foi feita uma entrevista com os pais,
examinaram o beb e o mesmo foi apresentado a cerca de trinta profissionais
do Centro, dentre eles mdicos, educadores, assistentes sociais e analistas de
laboratrio. Passada essa etapa, o beb foi novamente observado em sua casa
e se fazia anotaes a esse respeito. No artigo, Reich (1951/1984d) explicita o
que verificaram at cerca do terceiro ms de vida da criana. No temos como
precisar o que aconteceu depois disso, se a criana continuou a ser analisada
ou se essa proposta de estudar o caso encerrou-se nesse perodo.
Depois que a me foi escolhida, o primeiro dado que temos sobre a
sequncia dos acontecimentos provm do relato de um assistente social do
OIRC, que foi feito a partir do que ele observou quando a me ainda estava
grvida, seis semanas antes do nascimento do beb. De forma abrangente, a
ideia que o profissional passou a respeito da condio da me foi que a mesma
estava maravilhosamente saudvel.
Seguindo no mesmo relato, estar maravilhosamente saudvel
significava carregar o beb de forma excelente; ter atitudes notveis em
relao ao filho; aparentar alegria e contentamento em todo o seu ser; no ter
nenhum sintoma fsico negativo; no demonstrar ansiedade frente a situao
alguma, tampouco frente ao parto; ter uma boa compreenso do OIRC e apoi-
lo. interessante constatar que no foi apontada nenhuma caracterstica
125

materna indesejvel nesse momento. Podemos pensar em quantas
expectativas se tinha a respeito de uma mulher maravilhosamente saudvel e
a cobrana que isso representava. No foi sem motivo que a me imaginava
que colocaria no mundo uma criana plenamente saudvel.
Existiu um intervalo de cerca de dois meses entre esse primeiro relato e
o segundo. Assim, a segunda anotao, tambm feita por um profissional do
Centro, foi realizada quinze dias aps o nascimento da criana. Nesse
momento, perceberemos que alguns problemas comeam a surgir. De acordo
com o que foi exposto por Reich (1951/1984d), o beb aparentava gostar de
tomar banho, se movia na gua e mexia a cabea. Ficava assustado se fosse
tirado da gua muito bruscamente. Nessa fase j conseguia sustentar a cabea
por conta prpria, virando-a e movendo os olhos de acordo com o som e o
movimento das pessoas no quarto. A partir do que conhecemos da obra
reichiana, podemos deduzir que esses aspectos eram vistos por ele como
positivos.
Em contrapartida, o beb tinha soluos quase que aps cada
alimentao, e esses perduravam por um bom tempo. Ele costumava cuspir o
leite que ingeria. A me explicou que o fato s acontecia aps aliment-lo na
mamadeira, mas foi observado que tambm ocorria aps mamar no seio
materno. Como podemos perceber, a mamadeira fora introduzida. Vejamos o
escrito citado por Reich:
A me relata que, a princpio, o beb mamava no peito
muito frequentemente (a cada hora). Ele adormecia no
seio e comeava a chorar assim que a me tentava
coloc-lo no bero. A mamadeira (que era dada
irregularmente), foi reforada e o beb se acalmou,
parecia ser necessrio adicion-la na alimentao (Reich,
1951/1984d, p. 95).
Ao que parece, a mamadeira foi introduzida como uma forma de evitar
que a criana chorasse ao ser afastada do contato com a me. Segundo ela, o
beb aparentava gostar mais do peito do que da mamadeira, mas se adaptava
a essa ltima com facilidade. Alm disso, o fluxo do leite materno sofria
alteraes em decorrncia da tenso da me. Quanto ao sono, o menino
126

dormia por longos perodos a noite, mas apenas quando a me o carregava em
seus braos, o que a deixava muito cansada.
Outro aspecto levantado no relato foi a presena do orgasmo oral: o
orgasmo oral foi observado somente nos trs primeiros dias (Reich,
1951/1984d, p. 95 grifos originais). interessante ressaltar que a existncia
do orgasmo oral um indicador de sade para Reich. Ele no estando mais
presente, era sinal de que algo no ia to bem. Os problemas tambm eram
visveis no corpo do menino enquanto ele estava acordado em seu bero. Em
suas extremidades, a cor era plida e a temperatura fria. Seu peito parecia
tenso, ele tinha a inspirao longa e a expirao curta. De modo geral,
aparentava impacincia.
Quanto evacuao, as fezes eram moles e saiam de modo a sujar todo
o bero. Seu rosto ficava contorcido e ele levantava as pernas. O pai tinha o
hbito de, como uma brincadeira, puxar os membros do beb, o que deixava o
pequeno ainda mais desconfortvel. Reich (1951/1984d) no fez comentrios
aps esse segundo relato, mas, a nosso ver, fica claro que os acontecimentos
estavam indo numa direo diferente do que o grupo do OIRC almejava.
Daremos continuidade expondo o que foi pontuado na anotao seguinte.
O terceiro relato foi feito quatro dias aps o anterior. A desordem parecia
ainda maior. De acordo com o escrito, o beb demonstrava irritabilidade,
inquietude e infelicidade. Ele estava resfriado e sua respirao fora
prejudicada. Era ruidosa e acelerada, limitando-se ao peito. O rudo cessou
enquanto adormeceu por cerca de uma hora e meia nos braos do profissional
do Centro. Segur-lo no colo o satisfazia por pouco tempo. Seu choro era
fraco, mais um choramingar.
Para o observador, o pai do beb no lidava com o mesmo de forma
apropriada. Ele aparentou ser um pouco sem sensibilidade com a criana.
Para mostrar o beb, ele manipula o corpo do mesmo bruscamente, com o
risco de fora-lo alm dos seus limites, para provar sua sade (Reich,
1951/1984d p. 97). Chama a ateno o fato de que parecia tambm haver um
desejo paterno de que o filho fosse saudvel. Quanto ao comportamento do pai
em relao esposa, ele era dominador e agressivo. Ela, por sua vez, o
idealizava e dizia que o amava mais que nunca.
127

O uso da mamadeira noite passou a ser frequente, no entanto, mesmo
sem mamar no peito, o menino s dormia nos braos maternos. Frente
situao, a me teria dito que cuidar do filho era algo muito mais difcil do que
ela supunha e que ela, muitas vezes, no sabia o que fazer para satisfazer a
criana. Finalmente ela teria assumido suas dificuldades em lidar com o
contexto. A me sentia-se ansiosa. O profissional explicita, de modo global,
que impresses ele teve quanto me:
Impresses gerais: a dificuldade com a Sra. L. que ela
tem a tendncia a querer relatar tudo como maravilhoso.
Isto foi notado durante a gravidez: uma atitude no
realista e infantil que encobre os fatos verdadeiros. Ela,
em geral, s admite a dificuldade no tempo passado. O
mesmo se d em sua relao com o marido e com sua
percepo deste. A consequncia disso que agora a
me se sente surpresa e sobrecarregada pelas demandas
do beb. Ela admite que se ressente do tempo e da
energia que tem que dedicar ao beb, apesar de dizer
que isso foi s no comeo (Reich, 1951/1984d, pp. 96-97
grifos originais).
Vale salientar que o autor do relato no faz nenhum comentrio a
respeito das exigncias e expectativas do OIRC quanto criana ser saudvel.
O foco incide sobre a me, dando a impresso que apenas ela, por meio de
seu comportamento, acabou prejudicando o desenvolvimento do beb. Diante
dos fatos, Reich finalmente exps: Sumrio: Algo saiu errado (Reich,
1951/1984d, p. 97 grifos originais). Ele se questiona em busca de uma
explicao para a origem do problema: A me no estaria bem ajustada sua
funo biolgica como nos pensramos? Ou haveria alguma outra razo
escondida para a sua dificuldade? (Reich, 1951/1984d, p. 98).
Uma semana depois, quando o beb tinha cerca de vinte e seis dias de
nascido, uma nova anlise foi feita e as percepes gerais foram descritas.
Todas as impresses passadas teriam sido confirmadas. A me estava tensa,
ansiosa e sem brilho nos olhos. No entanto, continuava afirmando estar bem,
admitindo suas dificuldades apenas no passado. importante perceber que,
at esse momento, no aparece o relato de nenhuma interveno feita por
parte dos profissionais do OIRC no sentido de tentar alterar a condio
emocional e fsica da criana ou dos pais. No podemos afirmar, com certeza,
128

que nessas idas residncia da famlia nenhuma medida prtica era tomada.
Mas, ao que parece, as visitas eram feitas mais com intuito de observao do
desenvolvimento do beb. No texto, at o vigsimo sexto dia de vida da
criana, no explicitada nenhuma ao no sentido de tentar amenizar seus
bloqueios ou coisa do tipo, em outras palavras, at esse momento parece que
os primeiros socorros orgonmicos ainda no haviam sido prestados.
Mediante tantas constataes, Reich (1951/1984d) explica que foi
decidido chamar os pais para um exame completo da situao, o que constou
em entrevista com os mesmos, observao do beb, intervenes no sentido
de amenizar seus bloqueios e apresentao da criana para uma plateia de
aproximadamente trinta profissionais do OIRC. A criana estava com cerca um
ms e dez dias de vida. A princpio nos deteremos ao contedo da entrevista.
O foco inicial do questionamento girava em torno do contato orgontico
entre a me e o filho, tema que foi aprofundado nesta dissertao, na
exposio do artigo Falling anxiety in a three-week-old infant (1945/1984b),
(1945/2009a) Angstia de cair em um beb de trs semanas. Para o
orgonomista:
O contato orgontico o elemento mais essencial,
experimental e emocional na interao entre a me e a
criana, principalmente no perodo pr-natal e nos
primeiros dias e semanas de vida. O destino da criana
depende dele. Esse perodo parece ser a base do
desenvolvimento emocional do recm-nascido (Reich,
1951/1984d, p. 99).
A princpio o entrevistador procurou saber os detalhes do contato entre a
me e o filho. A me contou-lhe que geralmente mantinha o vnculo. Ela
percebera que seu filho chorava de formas diferentes a depender do que
queria. Estando em contato com ele, a me conseguia atender as demandas
do pequeno. Porm, algumas vezes isso no acontecia. Nesses momentos ela
no se sentia tranquila com o beb nem compreendia suas necessidades.
Como resposta, a criana demonstrava desconforto, ansiedade e infelicidade.
Ao analisar esse ponto da entrevista, Reich legitima a percepo materna
afirmando que a me teve contato com o beb na maior parte do tempo, mas
ela sabia quando havia perdido o contato (Reich, 1951/1984d, p. 99).
129

Ela exps que, antes de o filho nascer, no tinha conscincia do trabalho
que cri-lo representaria. Ao mesmo tempo, sentia-se na obrigao de ser
sempre perfeita e achava que no estava correspondendo s expectativas. Por
ser uma das mes saudveis do OIRC, se cobrava no sentido de no poder
falhar como me. O marido, paralelamente, se vangloriava do beb saudvel
que eles tinham. No entanto, em seu ntimo, ela era consciente de que seu filho
no era um modelo de sade.
De acordo com os dados da entrevista, a percepo de no manter um
vnculo de qualidade com o filho gerava na me sentimentos de culpa por
achar que no estava sendo uma boa me e por no estar cumprindo com sua
tarefa enquanto escolhida pelo OIRC. Reich compreendeu que a atitude
materna de buscar uma sade plena representava a primeira falha na proposta
que estava sendo desenvolvida. Ao contrrio do que ela supunha, no seria
danosa uma eventual perda de vnculo, pelo contrrio, tratava-se de algo at
esperado. Ter conscincia da ausncia de contato tambm era algo positivo. O
problema residia no sentimento de culpa gerado por esse ocasional
afastamento do beb. Segundo Reich:
natural que uma me s vezes perca o contato com a
criana por um breve perodo. Saber quando h ausncia
de contato sinal de uma estrutura viva e alerta. Ter
sentimentos de culpa por esse motivo o que parece no
ser pertinente. Por que uma me deve sentir-se culpada
se ela temporariamente perde o contato? E o que tais
sentimentos de culpa provocam em seu organismo e,
atravs dele, no beb? (Reich, 1951/1984d, p. 99 grifos
originais).
Percebemos que Reich (1951/1984d) ameniza as cobranas quanto a
uma relao me-beb perfeita. Ao mesmo tempo, depositado no sentimento
de culpa materno os motivos do caso ter comeado a seguir por um caminho
indesejado. Podemos levantar a seguinte questo: ser que o desejo de ser
uma me plenamente saudvel e criar um beb igualmente saudvel tambm
no foi, mesmo que indiretamente, alimentado pelo OIRC? Supomos que sim.
Seguindo no dilogo com a me, o entrevistador exps que era muito
natural que a mesma se sentisse sobrecarregada, que se incomodasse por seu
tempo no ser mais to seu, que ela tivesse superestimado o prazer e
130

subestimado a carga que teria que carregar. O profissional confirmou a
sensao materna de que estando em contato, ela saberia tudo o que seu filho
desejava. Mas explicou que ela deveria afastar-se da ideia de que tinha que
manter o vnculo de qualidade o tempo todo e que o beb devia estar sempre
feliz e saudvel. Contou que era cabvel que a criana se sentisse
desconfortvel na inexistncia de contato, mas o mais importante era a me se
dar conta de quando isso acontecia, pois assim ela poderia mudar o contexto.
Vendo desse modo, podemos compreender que no seria um dano
irreparvel perder o contato com a criana, desde que se reconhecesse o fato
e se alterasse o quadro. Reich concorda com o ponto de vista do entrevistador,
e explicita em seu artigo: Sade no consiste em nunca ficar infeliz ou sempre
estar saudvel, mas basicamente na capacidade de livrar-se da infelicidade e
da doena. Esses ideais sobre felicidade absoluta e sade devem ser
abandonados completamente (Reich, 1951/1984d, p.100). interessante
acompanhar as ponderaes reichianas e seu cuidado ao afirmar que no
devemos buscar a plenitude. Mas, pensamos que, ainda assim, tratava-se de
uma exigncia bastante alta o conseguir livrar-se da infelicidade e da doena.
Analisando a entrevista, nos parece que a postura do profissional foi
acolhedora e, possivelmente, fez com que a me se sentisse autorizada a
expor seus sentimentos. O foco da entrevista voltou-se, ento, para o contato
do pai com o filho. O pai afirmou ter um bom contato com o menino e relatou as
brincadeiras que costumava fazer: eu puxo as pernas do beb, estico-as
fazendo certos sons que eu sei que ele gosta (Reich, 1951/1984d, p. 102).
Diante da afirmao paterna, o entrevistador assumiu uma postura rigorosa e
enfatizou aquilo que j sabemos ser foco central do Crianas do Futuro, ou
seja, que o fluxo a ser seguido o do beb: Voc no deve fazer experincias
com o beb. Faa o que o beb quer, no faa coisas com o beb que
somente voc gosta. Simplesmente fique com o beb, desfrute disso, no
observe por observar. Fique em segundo plano... (Reich, 1951/1984d, p. 102
grifos originais).
Entrou-se, ento, na discusso da circunciso, tema que j surgiu em
outros textos reichianos estudados nesta pesquisa. Sabemos que o
131

orgonomista no apoiava tal prtica por julgar tratar-se de algo que no estava
a servio das necessidades dos bebs.
A me relatou no querer que seu filho fosse judeu, no entanto apontou
para o fato de que a circunciso era algo muito significativo para seus parentes
e vizinhos, que insistiam que a criana fosse submetida ao ritual. Ela contou ter
mentido para seus pais, dizendo que a circunciso havia sido feita, mas
assegurou que isso no interferiria no desenvolvimento de seu filho, pois ele
no teria muito contato com seus avs maternos. A impresso que Reich tinha
era a de que, sem a ligao com o OIRC, a me teria se rendido s
expectativas dos parentes e vizinhos. Chama nossa ateno a influncia que o
Centro tinha sobre a deciso materna. O pai pensava de forma oposta. Dizia-se
judeu e no concordava que a criana no seguisse o caminho habitual.
Seguindo as premissas do projeto Crianas do Futuro, o conflito s
poderia ser resolvido se, mais uma vez, fosse levado em considerao o
interesse da criana e nada mais. Para Reich, no se deve permitir que
nenhum interesse de estado, cultura, nao, religio, etc., influencie o
desenvolvimento da criana. [...] Caso contrrio, o conceito e significado de
liberdade e autorregulao seriam perdidos e desvalorizados desde o incio
(Reich, 1951/1984d, p. 105). O entrevistador tentou explicar o ponto de vista do
OIRC. Compreendeu-se que a me representava o interesse da criana de
forma mais completa do que o pai. Seguindo a deciso materna, o menino teria
a oportunidade de poder decidir mais tarde se queria ou no ser judeu. O ponto
de vista do pai no deixava escolha para a criana.
A princpio o pai no compreendeu, pois para ele o judasmo era algo
herdado e dado no nascimento. O entrevistador continuou a defender seu
ponto de vista afirmando que a criana nasce com nada mais do que um
malevel sistema bioenergtico, pronto para adquirir qualquer coisa que o meio
ambiente imprima em seu organismo com certo grau e persistncia (Reich,
1951/1884d, p. 105). Sendo assim, ser judeu no era algo dado no nascimento.
Ao final, o pai concordou em pensar sobre o assunto. Com isso a entrevista foi
finalizada.
Ao que parece, ainda no mesmo dia da entrevista, a criana foi
examinada e foram feitas algumas intervenes com a mesma, ou seja, os
132

primeiros socorros orgonmicos foram prestados. Temos como hiptese que
essa foi a primeira vez que os profissionais do OIRC fizeram uso desses
procedimentos com o beb observado. De acordo com o relato reichiano, o
estado do menino era o seguinte:
Nosso beb estava plido, a parte superior do trax
estava imvel, a respirao era ruidosa e o trax parecia
no mover-se em consonncia com a respirao. A
expirao era superficial. Rudos bronquiais eram ouvidos
com a auscultao. De maneira geral, a criana parecia
estar desconfortvel. Em vez de chorar ruidosamente, ela
choramingava. Movia-se pouco e parecia doente. [...] No
exame do trax, os msculos intercostais aparentavam
estar endurecidos. A criana parecia hipersensvel ao
toque nesta regio. O trax no estava endurecido de um
modo geral, mas estava como que segurando sua
inspirao, com a parte superior abaulada para frente
(Reich, 1951/1984d, pp. 106-107).
Diante da situao, os profissionais resolveram fazer intervenes no
corpo do beb. Segundo Reich (1951/1984), o peito do beb suavizou com
uma leve estimulao dos msculos intercostais, mas no cedeu totalmente ao
ser pressionado para baixo. Neste momento, a criana comeou a mover-se
vigorosamente, teve sua respirao desimpedida, sorriu, tossiu e no final
urinou. O beb teria ficado visivelmente mais relaxado com as bochechas
coradas. O rudo da respirao tambm cessou.
A equipe compreendeu que a me tinha que aprender a prestar os
primeiros socorros orgonmicos, que nesse caso tratava-se relaxar o trax do
beb sempre que o bloqueio respiratrio aparecesse. Dada a forma que a
criana reagiu diante os primeiros socorros, o bloqueio no podia ser
considerado crnico, mas os pais teriam que ficar atentos rigidez do trax,
removendo-a sempre que aparecesse, impedindo, assim, que a mesma se
cronificasse. Percebemos que foi atribuda para os pais a tarefa de prestar os
primeiros socorros orgonmicos sempre que necessrio.
No dia seguinte, a criana foi apresentada a cerca de trinta profissionais
do OIRC, dentre eles mdicos, educadores, assistentes sociais e analistas de
laboratrio. Em seu artigo, Reich (1951/1984d) no expe o que aconteceu
nesse encontro ou qual era a funo dos membros do OIRC presentes. Ele se
133

detm a falar, apenas e de forma breve, sobre o estado da criana na reunio.
Segundo ele, a respirao spera tinha retornado em certa medida, mas foi
fcil remover o bloqueio e o beb conseguiu gritar bem alto, antes ele s
choramingava. Fica claro que, de acordo com os relatos do autor, a condio
da criana melhorou aps a realizao dos primeiros socorros no dia anterior.
Aps esse contato com os pais e o beb, Reich exps mais dois relatos
de visitas feitas casa da famlia. Pelo que percebemos, ele foi apresentando
melhoras em seu quadro clnico gradualmente. A anotao seguinte tivera sido
feita dez dias depois da entrevista, ou seja, o beb estava com
aproximadamente cinquenta dias de vida. De acordo com o que foi escrito, a
me contou que as melhoras de seu filho j eram visveis no dia em que voltou
para casa.
Quanto ao sono, ele estava dormindo por longos perodos, chegando at
a passar a noite inteira sem acordar. Antes seu sono era breve. Desenvolveu o
hbito de sorrir ao despertar e balbuciar palavras. Estava com muito apetite e,
ao chorar, fazia com vontade. Mais uma vez verificamos a nfase reichiana na
expresso das emoes. Com relao ao contato orgontico, a me afirmou
estar totalmente consciente de sua interao com seu filho. Contou sentir-se
bem e confiante. A resposta do beb ao contato corporal era de prazer. Se
suas demandas no fossem atendidas, imediatamente ele chorava de forma
intensa. Ele ficou mais exigente. Podemos observar que, segundo o escrito, o
vnculo entre me e filho teve uma melhora considervel. Quanto respirao,
alguns problemas ainda se faziam presentes: a mesma continuava ruidosa,
especialmente quando a criana se movimentava muito. Ao dormir, ficava
silenciosa.
A respeito dos primeiros socorros orgonmicos, a me deu andamento
ao trabalho realizado no Centro. Ela vinha acariciando gentilmente o peito do
beb para cima e para baixo sempre que o trax se fixava na posio
inspiratria e tambm fazia ccegas suaves nos espaos intercostais. De
acordo com o texto, o beb aparentava gostar. Mas tais intervenes no
tinham efeito imediato sobre o rudo da respirao. Em geral, a me acreditava
que o peito ainda estava um pouco alto e preso na respirao. Percebemos
134

que, apesar de no terem sido eliminados todos os problemas do beb,
aparentemente ele mesmo estava mais saudvel.
Com o desenrolar dos acontecimentos e a dificuldade em eliminar o
rudo respiratrio, Reich compreendeu que a bronquite havia contribudo para
manter o bloqueio por um longo tempo e que criana estava a caminho de um
encouraamento crnico na regio diafragmtica. No entanto, autor no deixou
de ter esperanas de que o quadro revertesse caso a me o observasse
continuamente e aplicasse os primeiros socorros quando necessrio.
As ltimas informaes dadas no texto sobre a criana foram de pouco
antes da mesma completar trs meses de vida. Segundo Reich (1951/1984d),
de modo geral, ela estava vigorosa, ativa e feliz. Tinha aumentado de peso,
sua pele era rosada e constantemente emitia sons de prazer. Se alimentava de
vrios tipos de frutas peneiradas, tomava sucos e vitaminas. O movimento
intestinal estava regular, uma vez ao dia. s vezes se percebia o orgasmo oral,
o que, para o orgonomista, um indicador valioso de sade.
Nesses ltimos dados obtidos sobre o desenvolvimento da criana,
chama a ateno um elemento que at ento no tinha aparecido no artigo em
questo. Reich explicita que tanto a criana quanto a me estavam fazendo
uso do acumulador de orgone. A criana era colocada na caixa de duas a trs
vezes por dia e permanecia cerca de trs a cinco minutos na mesma, tempo
que parecia suficiente para ela, j que depois disso ficava inquieta. O autor no
deixa claro a frequncia que a me fazia uso do acumulador para benefcio
prprio, apenas relata que era regularmente e que ela dizia ter a sensao de
um mergulho e sentia a respirao mais plena.
A queixa quanto ao rudo na respirao ainda estava presente e cessava
apenas quando o beb ficava mais quieto. A me continuara com os primeiros
socorros, abaixava o peito dele de forma ldica quando o mesmo estava fixado
no alto. O beb parecia ter prazer na ajuda da me, ele cedia e mostrava
felicidade, mas isso no tinha efeito aparente sobre a respirao ruidosa e nem
sobre o peito, pois aps certo tempo ele voltava posio alta. O abdmen
parecia ligeiramente rgido. Ele suavizava somente quando o beb se
alimentava. No entanto, o choro e os sons do beb eram muito mais livres e
cheios.
135

Ao concluir a exposio dos fatos Reich (1951/1984d) explica que, com
base na grande melhora do beb, pode-se deduzir que o primeiro resultado
substancial fora alcanado. As medidas seguintes a serem tomadas iriam no
sentido de verificar quando e de que forma o primeiro bloqueio sofrido
reapareceria ou se agravaria. O orgonomista, ento, encerra suas colocaes
quanto aos acontecimentos do caso em questo. No artigo no explicitado o
que aconteceu depois ou qual foi o destino da criana.
Nesse momento, nos aprofundaremos nas constataes feitas pelo autor
a partir do caso. Diante dos fatos, Reich (1951/1984d) compreendeu que a falta
de contato materno gerava uma contrao e essa, por sua vez, causava
palidez, perda de carga bioenergtica perifrica e perda da temperatura
corporal. Com essas alteraes instaladas no organismo, surgiria o resfriado.
Assim, um distrbio geral bioenergtico estaria na frente do sintoma somtico
local. Com o desenvolvimento do resfriado, novas interferncias aconteceriam
no organismo do indivduo: o sintoma local aumentaria a contrao
bioenergtica e impediria a expirao plena, o que geraria ansiedade e
nervosismo na criana, dificultando que a mesma estabelecesse um contato
pleno com a me. Essa, por sua vez, sentiria culpa e revolta interior, no
conseguindo responder s demandas futuras do filho. Desse modo se formaria
um ciclo, da falta de contato contrao, gripe, incapacidade de
estabelecer contato, a novas gripes, restrio respiratria, ausncia de
sono, ao incmodo materno, a um comportamento irracional e assim por
diante.
Tendo sido construda essa base patolgica, seria em torno da mesma
que, no futuro, as nocividades biopticas se apoiariam. Assim, para Reich
(1951/1984d), o resfriado em bebs seria a expresso imediata de uma
irritao das membranas mucosas da regio respiratria devido ao
desequilbrio do metabolismo da energia, pela ausncia de contato orgontico.
Mais tarde, as membranas das mucosas, cronicamente irritadas, poderiam
funcionar independentemente de qualquer irritao emocional. O distrbio
bioenergtico tornaria-se estruturado somaticamente numa predisposio a
resfriados. Sendo assim, a forma de se evitar tais patologias crnicas seria a
partir do contato de qualidade entre me e filho, o que poderia ser alcanado
136

de forma natural caso a me estivesse disponvel. Em suas palavras:
Deixemos que as mes simplesmente desfrutem de seus bebs e o contato se
desenvolver espontaneamente (Reich, 1951/1984d, p. 113).
O orgonomista exps que, diante do que observara, pde chegar a uma
importante percepo a respeito do encouraamento inicial em bebs. Ele
trouxe uma nova contribuio para o entendimento da bronquite, ao
compreender que tal doena tinha origens bioenergticas, num distrbio
emocional do equilbrio da energia. A seu ver, a bronquite no podia ser
entendida como algo corriqueiro, causado por germes ou vrus, que passaria
no decorrer do tempo. Enquanto a grande maioria das pessoas se conformava
com esse tipo de explicao, a orgonomia buscava compreender se alguma
funo bioenergtica estaria envolvida no resfriado e quais seriam as
consequncias do mesmo para o funcionamento futuro do organismo.
Para Reich (1951/1984d), de forma esquemtica, o caso contribura de
trs formas. Primeiro teria possibilitado conhecer aquilo que est por trs das
patologias crnicas e compreender que as chamadas doenas crnicas so,
na verdade, bloqueios do funcionamento bioenergtico durante a primeira
infncia. Tambm ensinou que o contato orgontico entre me e filho
fundamental para compreender e enfrentar os contratempos precoces ainda
no reconhecidos. Por fim, ajudou a perceber que a linguagem da expresso
emocional dos bebs estava comeando a ser compreendida e que isso
significava poder esperar, com certo grau de certeza, que a nvoa em torno
das doenas infantis desapareceria lentamente. Ainda assim, muitas dcadas
seriam necessrias para se dominar o assunto.
O autor conta que aps o caso foram redobradas as atenes s
histrias de encouraamentos precoces em crianas pequenas para determinar
se o bloqueio respiratrio era ou no o principal mecanismo de defesa infantil.
Para Reich, parecia totalmente possvel que a tendncia ocorrncia de
bloqueios diafragmticos na primeira infncia tivesse alguma relao com a
intensa excitabilidade emocional do segmento diafragmtico. Segundo ele, o
bloqueio precoce da respirao estava ganhando importncia rapidamente,
quanto mais crianas eram observadas. Por alguma razo a regio
diafragmtica parecia responder primeiro e mais seriamente a desconfortos
137

bioenergticos e emocionais. Com isso a certeza de uma disposio a adoecer,
a seu ver, seria eliminada.
No final de seu artigo, Reich (1951/1984d) faz uma reflexo sobre o que
se poderia esperar para o futuro. Primeiro aponta para o fato de que os pais
encouraados no teriam conscincia dos problemas ou, se os percebessem,
no poderiam fazer nada no sentido de resolv-los, j que no teriam
estabelecido o contato orgontico. Os pais razoavelmente saudveis, sentiro
o problema e, em alguns casos, estaro aptos a prestar os primeiros socorros.
interessante perceber que ele atribui apenas aos pais no to
comprometidos a capacidade de estabelecer o contato com o filho. No entanto,
na maioria dos casos a questo permaneceria obscura por falta de
conhecimento dos cuidadores. O conhecimento necessrio a respeito do
cuidado infantil precoce deveria ser adquirido pouco a pouco, a partir de muitas
experincias e observaes. Isso representaria uma rdua tarefa, mas a nica
que implicaria em alguma promessa.
Reich explica que continua aberta a questo do quanto poderia ser
ensinado aos educadores a respeito das atividades sutis e espontneas numa
relao humana sem palavras. Alm disso, alerta para se tomar cuidado em
no criar um novo modelo ideal de contato orgontico perfeito entre me e
filho. Achamos por bem encerrar nossa exposio com a citao de um trecho
final do artigo em questo, pois percebemos que aponta para uma ideia que se
fez presente em todo o texto: Uma coisa parece certa: quanto sade no
podemos pensar em termos absolutos (Reich, 1951/1984d, p. 112 grifos
originais).


3.8 A origem do no humano

O texto The source of the human no (1967/1984e) A origem do no
humano trata-se de um recorte de uma entrevista concedida por Reich a um
representante dos Arquivos Sigmund Freud, no dia 18 de outubro de 1952. Em
1967 foi publicado o livro Reich fala de Freud (1967/1976), que trata-se da
entrevista completa que foi dada em 1952.
138

No ano de 1984, na publicao do Children of the future: on the
prevention of sexual pathology (1984f) Crianas do futuro: sobre a preveno
da patologia sexual foi feito um recorte da entrevista de Reich e publicou-se o
mesmo como o primeiro captulo do livro, com o ttulo The source of the human
no (1967/1984e) A origem do no humano.
Nesse artigo, Reich (1967/1984e) expe como acontecia o ritual do
nascimento e o que se passava nos dias seguintes ao parto. Os procedimentos
realizados so explicitados em tom de crtica. Para o autor, essas primeiras
vivncias seriam responsveis por deixar marcas negativas nos indivduos.
O escrito tem incio com Reich falando sobre o parto e a diferena de
temperatura entre o tero materno e o meio externo. Ele refere-se ao parto
como sendo um choque bastante negativo (Reich, 1967/1984e, p. 3).
Entretanto, explica que essa primeira vivncia negativa poderia ser superada
caso, logo em seguida, o beb no fosse segurado pelas pernas, no levasse
uma palmada na bunda e no fosse privado do contato com a me. Vejamos:
Mas poderia sobreviver a isso se no acontecesse o
seguinte: assim que ele nasce, pendurado pelas pernas
e leva uma palmada na bunda. A primeira saudao
uma palmada. A saudao seguinte: afast-lo da me.
Certo? Afast-lo da me. Quero que voc escute isso. Vai
parecer incrvel daqui a cem anos. Afast-lo da me. A
me no deve tocar ou ver o beb. O beb no tem
nenhum contato corporal depois de nove meses de
contato corporal numa temperatura muito alta o que ns
chamamos de contato corporal de energia orgontica, o
campo entre ambos e o calor (Reich, 1967/1984e, p. 3).
interessante perceber que o autor acreditava que essa forma de
manusear o beb seria visto como algo absurdo no futuro. Depois de passar
entre 24 e 48 horas sem se alimentar, por estar afastado da me, o recm-
nascido finalmente colocado em contato fsico com sua genitora. Mas o
sofrimento no teria fim nesse momento, pois quando o beb procura o calor e
nessa busca encontra o peito da me, o seio est frio ou no fica ereto ou o
leite no sai. De acordo com a viso reichiana, isso era o mais comum de
acontecer.
139

O orgonomista discute, ento, a circunciso. Mais uma vez ele aponta
para esse costume e deixa claro que no aprova o mesmo. Conta no saber
porque, h seis ou sete mil anos, os judeus iniciaram esse ritual. Ao serem
indagados se o ato no era doloroso, eles respondiam que no, pois o pnis do
beb ainda no tem a sensibilidade desenvolvida. Reich enfatiza: Isso
assassinato! Circunciso um dos piores tratamentos para crianas (Reich,
1967/1984e, p. 3).
Um aspecto importante estaria presente em todos esses momentos da
vivncia infantil: a ausncia da fala e a consequente defesa a nvel corporal.
Reich explica que, por no conseguir se expressar por meio das palavras,
diante dessas situaes dolorosas, tudo o que a criana tem a fazer chorar e
se encolher. Contrair-se e refugiar-se em si mesmas. Em suas palavras:
Ento, o que esse beb faz? Como ele responde a isso?
Como ele responde a isso bioenergeticamente? Ele no
pode chegar a voc e dizer: escute, estou sofrendo tanto.
No diz no em palavras, voc entende? Mas esta sua
situao emocional. E ns orgonomistas sabemos disso.
Extramos isso de nossos pacientes, de suas estruturas
emocionais, de seus comportamentos, no de suas
palavras. Palavras no podem expressar isso (Reich,
1967/1984e, p. 4).
Desse modo, desde o incio, tambm pelo fato de no conseguir
proteger-se com palavras, o beb comea a se contrair. Aqui surgiria o que
Reich (1967/1984e) chamou de o grande no da humanidade. Estaria aqui o
incio de toda a confuso existente no mundo.


140

4. CONSIDERAES FINAIS

Neste captulo iremos retomar o que foi exposto nos oito escritos
pesquisados sobre a atividade Crianas do Futuro. A ideia juntar os pontos
levantados e discutir a proposta reichiana em tela.
Na tica de Wilhelm Reich, o perodo que vai da gestao aos primeiros
momentos de vida e trmino da primeira infncia fundamental para o
desenvolvimento posterior do indivduo. O progresso do sujeito dependeria
quase que integralmente do que ele vive at os cinco anos de idade. Reich
chega a dividir essa fase em duas partes: at o primeiro ano de vida se
estabeleceria o sistema orgontico, aquele que vai alm das palavras, e
passada essa etapa, at o quinto ano aconteceria o desenvolvimento psquico,
que seria influenciado pelo perodo que o antecedeu. interessante observar
que, na viso reichiana, primeiro aconteceria o desenvolvimento orgontico e
posteriormente o psquico.
De modo geral, para o orgonomista, o indivduo conta com um princpio
bioenergtico capaz de regular sua sade, o qual permaneceria presente at
que influncias externas danosas prejudicassem o sujeito. Observamos que a
orgonomia aposta na estrutura inata do recm-nascido e compreende que, se o
fluxo natural for seguido, ou seja, se as necessidades bsicas no forem
deturpadas, tudo correr bem. Por esse motivo, o sistema bioenergtico infantil
devia ser respeitado como superior a qualquer interferncia ambiental.
Com o surgimento das couraas, o princpio natural seria quebrado e
emergiriam, secundariamente, caractersticas patolgicas perversas. Diante
desse novo modo de funcionamento, a autorregulao decaa. Um dado
interessante apontado por Reich que esses indivduos demandariam uma
educao compulsiva, pois essa seria a nica forma de reprimir seus
comportamentos secundrios doentios. Para ele, uma criana que foi desviada
de seu caminho sente que no pode funcionar sem uma orientao disciplinar.
Em oposio a esse modelo, em pessoas que preservaram suas necessidades
primrias, a autorregulao funcionaria e esses indivduos s se sentiriam bem
se fossem educados com liberdade. Nesse caso, no haveria a necessidade de
represses compulsivas.
141

A ideia central de desenvolvimento humano era essa. Existiriam dois
caminhos a seguir: um a favor da vitalidade e outro contra. Na viso reichiana,
a trajetria que vinha sendo trilhada era a segunda. Os acontecimentos no
estavam indo numa direo saudvel, pois os adultos desviavam as crianas
de seus princpios naturais, puxando-as para uma realidade cheia de males. Os
educadores agiam dessa forma, reprimindo a vida e causando graves danos ao
desenvolvimento psquico e emocional, mas acreditavam que estavam fazendo
o melhor para a criana.
O orgonomista enfatiza as causas inconscientes que levariam os adultos
a adotarem esse tipo conduta. Para ele, tudo o que o homem encouraado
mais quer acabar com seu bloqueio, mas como no consegue, passa a odiar
aquilo que mais deseja. De acordo com Reich, motivao real pra tais atitudes
doentias dos cuidadores que, abafando a vida, os adultos no tm que
lembrar de seus desejos reprimidos. Assim, matavam a vitalidade da criana, a
vivacidade infantil no incomodava mais e os educadores no entravam em
contato com suas aflies. Com isso se constituiria um circulo vicioso, com
couraas sendo transmitidas de gerao em gerao. A dificuldade dos
cuidadores de se desprenderem das imposies culturais que estimulavam a
educao contra a vitalidade trazia como consequncia quase que uma
impossibilidade em alterar o quadro existente.
Apesar do contexto adoecido, existiam esperanas. O primeiro passo a
ser tomado era encarar a realidade, em seguida se pensaria no que poderia ser
feito. A possibilidade de alterar o cenrio estaria presente nas geraes futuras,
caso as mesmas fossem criadas de maneia mais saudvel.
Na perspectiva reichiana, existiria uma forma de educao apropriada
que seguiria os princpios bioenergticos da criana. A caracterstica mais
marcante desse modo de criao estava na busca por respeitar as
necessidades infantis, deixando que apenas o interesse da criana fosse
levado em conta. Os pequenos no poderiam ser ajustados realidade cultural
daquele perodo, pois isso confrontaria suas naturezas. Se assim fosse feito,
no final das contas, o modo de lidar com a infncia seria atemporal e universal,
ou seja, o meio que se adaptaria s necessidades dos pequenos e no o
oposto, como vinha acontecendo. Alm de seguir nessa direo, no existiria
142

uma frmula pronta de como se agir com todas as crianas ou um modelo
global de educao. Cada ao do adulto sobre a infncia teria um efeito
particular sobre cada criana e essa caracterstica individual seria o guia de
como criar aquele sujeito em particular. Isso significaria que medidas que
fossem apropriadas para uma criana, no necessariamente serviriam para
todas as outras. A funo do educador residiria em respeitar o fluxo natural do
desenvolvimento e o instrumento que tornaria essa ao possvel seria o
contato orgontico, pois s ele poderia indicar o que deveria ser feito.
Um ponto que est presente em toda a atividade a importncia dada
ao natural. Fica ntido que, para o orgonomista, o caminho que o ser humano
percorreria deveria se basear no que existia de mais primrio, pois s assim a
sade continuaria preservada. A seu ver, quanto mais o homem se mantivesse
prximo natureza, mais ele estaria respeitando sua sade. interessante
verificar que diversas vezes o homem denominado animal humano e
comparado aos demais animais. Para o orgonomista, quanto mais o homem
estivesse alinhado com o funcionamento dos animais, mais afiando com o
princpio natural ele estaria. Ao mesmo tempo, como a sociedade era doente e
no tinha como se extrair dela com preciso o que era ou no natural, a
atividade Crianas do Futuro ajudaria a determinar esse aspecto. Assim sendo,
o OIRC teria que encontrar critrios para definir o que primrio e o que
desenvolvido secundariamente. Na viso reichiana, muitas coisas patolgicas
eram vistas como inatas e essas distores precisavam ser elucidadas.
A meta do Crianas do Futuro, assim como a da maioria das propostas
reichianas era a busca da melhoria da condio de vida humana. A base dessa
atividade era a esperana de um futuro melhor, que se tornaria possvel se o
fluxo do desenvolvimento natural fosse respeitado. Nesse caso especfico,
Reich almejava tentar manter uma criana relativamente saudvel em meio a
todo o contexto patolgico da poca. Ele acreditava que, se isso fosse
possvel, ento poderia se apostar em um amanh melhor.
Nesse momento, mergulharemos no que de fato foi a atividade Crianas
do Futuro. Compreendemos que o ponto inicial da proposta se deu junto com a
migrao do orgonomista para os Estados Unidos, em 1939. No podemos
ignorar que antes disso Reich j tinha um entendimento de mundo e de ser
143

humano semelhante ao que norteou o projeto em questo. Mas, pensamos
que, diante do que ele expe, apenas em 1939 teve incio o planejamento de
alguma medida concreta no formato do Crianas do Futuro. Por esse motivo, o
ano de 1939 considerado por ns como sendo o marco inicial dessa
empreitada.
Desse modo, entre 1939 e 1949, Reich ocupou-se de esboar ideias a
respeito de como poderia ser o projeto. Passado esse primeiro momento que
durou cerca de dez anos, a tarefa finalmente comeou a ser desenvolvida de
forma prtica. A explicao dada pelo orgonomista para a demora em iniciar as
atividades foi que, antes de 1949, ele no sabia como lidar com o dio contra o
vivo e tinha certeza de que esse aspecto emergiria em seu trabalho.
Finalmente, em 1949, Reich fundou o Orgonomic Infant Research
Center, rgo voltado a colocar em prtica as ideias do Crianas do Futuro,
que serviria como um local de pesquisas a respeito da sade infantil. Nesse
momento, quando o trabalho comeou a ser realizado, j existia um mapa do
que deveria ser feito ao longo dos anos. No entanto, aquilo que foi planejado
no se desenvolveu integralmente.
Em dezembro de 1949, foi feita uma reunio com aproximadamente 40
profissionais, dentre eles mdicos, enfermeiras e assistentes sociais, para
discutir a tarefa que pretendiam desenvolver. Vale salientar que os
participantes desse encontro tinham sido selecionados em meio a cerca de 100
pessoas como aquelas que melhor se enquadrariam na proposta. A finalidade
dessa reunio era esclarecer o formato do trabalho e o que se pretendia com o
mesmo.
Indo nessa linha, a ideia do Centro era atender casos que ajudassem a
elucidar as questes de interesse da investigao. Para tanto, planejou-se que
o trabalho deveria ser focado desde a gravidez at o quinto ou sexto ano de
vida da criana, idade em que sua estrutura bsica se forma. Seguindo essa
proposta, estabeleceram-se quatro focos de atuao. O primeiro seria
desenvolver cuidados pr-natais com grvidas consideradas saudveis, com o
intuito de conhecer a influncia das vivncias intrauterinas para o
desenvolvimento do beb. A proposta era aconselhar os pais durante a
gestao sobre como eles deviam proceder e tentar que esse momento se
144

desenvolvesse da forma mais saudvel possvel. O segundo foco de trabalho
aconteceria durante o nascimento e os primeiros dias de vida do recm-
nascido. Nesse momento buscariam compreender as expresses naturais do
beb e remover qualquer obstculo em seu caminho. O terceiro tratava-se da
preveno do encouraamento durante os cinco ou seis primeiros anos da
criana. A ltima ao era voltada para o registro do desenvolvimento dessas
crianas at muito tempo depois da puberdade. Naturalmente, essa quarta
tarefa s seria realizada anos depois, quando as crianas j tivessem passado
por todos os estgios anteriores.
Como a meta do Centro era a investigao da criana saudvel, no se
pretendia repetir aes que j se desenvolviam em outras instituies. A ideia
no era tratar crianas doentes nem se dedicar ao aconselhamento sexual e
matrimonial de casais, a no ser que tais medidas contribussem para a
pesquisa do OIRC. Um ponto importante destacado por Reich foi que, como o
objetivo era compreender a sade, no tinha muito valor o contato com
crianas encouraadas, j que no se acessaria a sade por meio do estudo
da doena.
Desde a primeira reunio de 1949, Reich tinha claro que o trabalho a se
desenvolver seria extenso e que os primeiros resultados demorariam anos para
aparecer. Os profissionais envolvidos tambm tinham conscincia disso. Outro
aspecto que o orgonomista previu foi o provvel surgimento da peste
emocional. Ele acreditava que seria inevitvel o surgimento do fenmeno, pois
os trabalhadores eram encouraados e, ao lidarem com a vitalidade das
crianas, acabariam enfrentando dificuldades. Suas expectativas foram
confirmadas, pois, depois que a atividade teve incio, emergiu a chamada peste
emocional que ia de encontro s tentativas de estabelecer um futuro mais
saudvel.

O plano era esse, mas a prtica no alcanou aquilo que se pretendia de
incio. Pelo que percebemos, dos quatro pontos enumerados por Reich como
aquilo que deveria ser seguido, o grupo do OIRC s conseguiu alcanar dois.
Se fez presente o cuidado com as grvidas consideradas saudveis e tambm
aconteceu o trabalho com foco no parto e nos primeiros dias de vida do beb.
145

A tentativa de prevenir o encouraamento durante os cinco ou seis primeiros
anos de vida e o acompanhamento das crianas observadas pelo OIRC em
suas puberdades provavelmente no foram feitos. O comentador Sharaf falou
sobre as atividades desempenhadas pela equipe do OIRC:
Ao todo, Reich estudou de perto cerca de doze mes e
seus filhos. Alm disso, ele consultou por volta de doze
casos de crianas mais velhas com problemas diversos.
Em seu auge, um assistente social do OIRC, Grethe Hoff,
trabalhou meio perodo para Reich, seguindo as mes
durante a gravidez e as mes e os recm-nascidos
durante as primeiras semanas e meses de suas vidas.
Alm disso, vrios terapeutas estavam muito ativos em
consultas (Sharaf, 1983, p. 333).
Vale salientar que, quanto terceira interveno que deveria ser
adotada pelo OIRC, a profilaxia do encouraamento durante os cinco ou seis
anos de vida, Reich pde vivenci-la em outro contexto, com seu filho Peter.
Sabendo que Peter nasceu em 1944, na poca do surgimento do Centro o
menino tinha cerca de cinco ou seis anos. Nesse perodo, o orgonomista
participou do desenvolvimento de seu filho atuando com medidas preventivas
contra o encouraamento. No entanto, no podemos considerar que as
intervenes reichianas em Peter faziam parte da atividade Crianas do Futuro,
pois quando a empreitada foi colocada em prtica, o menino j estava grande e
tinha passado das duas primeiras fases de interveno do OIRC, no podendo
assim ser encaixado como uma das crianas do projeto que seriam observadas
e cuidadas nos moldes estabelecidos pelo Crianas do Futuro desde suas
vidas intrauterinas. Mas acreditamos que o que foi vivenciado com Peter,
contribuiu para as construes terico-prticas reichianas.
Podemos enumerar, a partir do que encontramos, o que parece ter sido
feito de forma concreta: as crianas eram apresentadas a plateias de
profissionais, isso aconteceu pelo menos seis vezes, ocorriam reunies com a
finalidade de discutir o desenvolvimento do projeto, alguns trabalhadores
visitavam famlias em suas residncias com o intuito de observar o
funcionamento das mesmas, depois de minuciosas observaes, algumas
intervenes corporais eram feitas com os bebs e as crianas, os chamados
primeiros socorros orgonmicos.
146

No fica claro o que acontece posteriormente com o Crianas do Futuro.
Temos a hiptese de que o mesmo no teve continuidade. A esse respeito,
Sharaf exps o seguinte:
O OIRC funcionou ativamente por apenas poucos anos.
[...] Aps o incio de 1952, sob a presso de outros
eventos que devemos discutir em breve, Reich dedicou
pouco tempo ao OIRC. Como vrios de seus
empreendimentos, o OIRC teve uma curta e intensa vida.
Fora isso, ele selecionou no apenas concepes
importantes, mas uma quantidade de tcnicas muito
especficas. Quando se l sobre as realizaes reichianas
de forma sumria, muito do que ele fala parece simples e
bvio. fcil negligenciar o fato de que ningum em seu
tempo estava vendo e fazendo o que ele estava vendo e
fazendo (Sharaf, 1983, p. 333).
Nos ltimos textos que pesquisamos, Reich continuou a apostar em seu
programa e acreditava que alguns avanos j eram perceptveis. Um deles era
a compreenso da expresso emocional dos bebs. Isso lhe passava
esperanas de estar no caminho certo.
Toda essa empreitada reichiana trouxe contribuies valiosas que sero
discorridas a seguir. Pensamos que uma dessas colaboraes
importantssimas dadas por Reich com o projeto Crianas do Futuro foi o
aprofundamento no tema do contato orgontico, o que, a nosso ver, significa
um vnculo de extrema qualidade entre a criana e o seu cuidador. Para o
orgonomista, o estabelecimento do contato seria a melhor coisa que poderia
ser proporcionada para a criana e o destino dela dependeria disso. Se trataria
do elemento mais essencial na interao entre a me e o beb. Para preservar
a sade, seria imprescindvel a presena desse tipo de vnculo.
Desde que nasce, o beb tem suas demandas. Como a fala s surge por
volta do primeiro ou segundo ano de vida, claro que antes disso no se pode
compreender as necessidades infantis pelo meio verbal. Na viso reichiana, a
nica forma de entender a expresso da criana nesse estgio do
desenvolvimento a partir do estabelecimento do contato orgontico. Para que
isso seja possvel, o adulto precisa estar disponvel, sintonizado, implicado,
envolvido, atento, ligado, conectado, entregue etc.
147

Mesmo depois que a fala se faz presente, ela nem sempre explicita o
que realmente se quer. Para Reich, a expresso verbal tem suas limitaes,
muitas vezes no consegue expor as sutilezas do organismo. Em alguns
momentos, at consegue ser fiel s sensaes corporais, mas isso no
acontece o tempo todo. Por isso, o estabelecimento de um vnculo de
qualidade continuaria a ser de extrema importncia, independente da idade do
sujeito. Estando em contato possvel reconhecer o que o indivduo precisa e
consequentemente lidar com essa demanda.
Nos textos reichianos, fica claro que ele busca atender ao pedido da
criana de forma criativa. ntido que no h um modelo de como a educao
deve ser. Cuidados mecnicos no servem, o orgonomista foge disso. Sendo
cada criana nica, o importante seria descobrir na relao o que bom e o
que no para cada indivduo. Trata-se sempre de um vnculo sensvel e
profundo.
Segundo Reich, o que acontece que os educadores raramente
conseguem compreender a demanda infantil. A criana, por sua vez, solicita o
contato at esgotar-se e desistir. A consequncia posterior ficar paralisada,
anestesiada e interiormente morta. Em sua compreenso, muitas das
patologias adultas so oriundas de uma infncia carente de contato orgontico.
O orgonomista deixa claro que no preciso nem possvel manter o vnculo de
qualidade o tempo todo. Mas o mais importante era perceber quando se perde
o contato para ento tentar reestabelecer o vnculo perdido.
Outra contribuio importante foi o conceito de primeiros socorros
orgonmicos. Tais medidas estavam baseadas na ideia de que aps uma
vivncia traumtica, o corpo se contrai. Das primeiras vezes, cria-se um
bloqueio ainda malevel. Isso significa que o mesmo pode ser dissolvido.
Porm, no era o que vinha acontecendo de forma geral, pois os adultos no
tinham conhecimento sequer da existncia dessas limitaes e menos ainda
sabiam como excluir as mesmas. Por no serem desfeitos, esses bloqueios
iniciais se transformariam em couraas crnicas irreversveis. Em outras
palavras, os pequenos bloqueios, que apareciam na estrutura humana desde
os primeiros dias de vida, se cronificariam caso medidas adequadas no
148

fossem adotadas. Essas mazelas, se no fossem desfeitas, acabariam sendo
ciclicamente transmitidas a cada gerao de modo automtico.
A nica sada seria que os adultos aprendessem a remover os bloqueios
assim que eles se fixassem. Seguindo nessa linha, cabe lembrar o processo
efetuado com David, supostamente Peter, filho mais novo de Reich, relatado no
artigo Falling anxiety in a three-week-old infant (1945/1984b), (1945/2009a)
Angstia de cair em um beb de trs semanas e as intervenes realizadas
com o beb do escrito Armoring in a newborn infant (1951/1984d)
Encouraamento numa criana recm-nascida. Em ambos os textos, as
crianas observadas apresentaram os primeiros sinais de bloqueios. Foram
ento tomadas medidas gradativas no sentido de flexibilizar essas couraas
iniciais antes que as mesmas se cronificassem.
Foi com essa finalidade que surgiu o conceito reichiano de primeiros
socorros orgonmicos, os quais seriam aplicados com a finalidade de prevenir
encouraamentos crnicos, antes que as emoes fossem anuladas. A meta
era salvar as crianas antes que danos irreversveis fossem fixados em suas
estruturas. Pelo que percebemos nos textos pesquisados, tais aes
envolveriam gestos manuais suaves, algumas vezes feitos de modo ldico, no
sentido oposto ao bloqueio, com o intuito de relaxar o mesmo. A intensidade
dessas medidas aumentaria gradativamente.
Para Reich, via de regra, quando o indivduo se desenvolve numa
condio saudvel, ele no estabelece uma base adoecida onde as patologias
futuras possam se fixar, por isso, pouco provvel que os sintomas neurticos
consigam se enraizar em sua estrutura. Em outras palavras, sem
encouraamento os sintomas biopticos no se ancoram. Por outro lado,
quando existe uma distoro na estrutura bioenergtica, as patologias tero a
base para fincar suas razes e futuramente se tornaro traos de carter
biopticos. O orgonomista compreende que as chamadas doenas crnicas
nada mais so do que patologias apoiadas em bloqueios do funcionamento
bioenergtico criados durante a primeira infncia. Segundo ele, as biopatias
graves que surgem posteriormente tm suas razes nos ignorados problemas
normais das crianas pequenas.
149

Mas, como toda regra, essa tambm possui suas excees. Mesmo com
uma base favorvel, Reich explica que influncias danosas poderiam levar o
organismo condio bioptica. No o mais provvel de acontecer, mas no
chega a ser impossvel. De qualquer forma, a melhor maneira de tentar
prevenir as patologias seria por meio de um desenvolvimento no estagnado
da primeira infncia.
interessante observar que ao longo de seus escritos Reich vai fazendo
ponderaes quanto ao que se deve esperar em relao sade. Essa
tambm foi uma valiosssima contribuio dada por meio do Crianas do
Futuro. O idealizador da proposta analisa constantemente o significado da
sade e do saudvel. Para ele, sade no seria sinnimo de ausncia de
doenas ou de nunca ficar infeliz ou de estar sempre saudvel. A sade estaria
na flexibilidade, na possibilidade de sair desses estados, sem a pessoa ter que
permanecer eternamente presa aos mesmos. Ele bastante enftico ao
afirmar que devemos deixar de lado os ideais de sade absoluta. Ao que nos
parece, com o desenvolvimento das atividades do OIRC, Reich vai suavizando
suas exigncias quanto a uma sade plena. Isso pde ser observado na
exposio do artigo Armoring in a newborn infant (1951/1984d)
Encouraamento numa criana recm-nascida.
Um trao bastante presente em seu trabalho a tentativa de deixar o
campo o mais claro possvel. Tudo devia ser explicitado. Isso pode ser
observado nas reunies entre os trabalhadores do OIRC, nas quais era
enfatizado que as discusses tinham que ser livres e francas. A verdade acima
de tudo. Os sentimentos, por mais inapropriados que fossem, eram para ser
revelados. Para o orgonomista, essa seria a nica forma de lidar com os
mesmos. Por mais desconfortvel que um sentimento fosse, era prefervel que
ficasse aberto do que oculto.
Alm das contribuies diretamente ligadas ao programa em questo,
chama nossa ateno a postura tica e coerente de Reich. Sempre autntico,
aproximando teoria e prtica, e com seu jeito intenso, envolvido e peculiar, ele
traz riqussimos elementos que podemos transportar para os dias atuais.
Outro ponto interessante o cuidado com que manuseia suas aes.
Cada passo s era dado quando sentia segurana para isso. Reich preocupou-
150

se em construir um caminho com bases slidas. Uma caracterstica bastante
reichiana, que o acompanhou durante todo seu trajeto, foi o profundo
envolvimento do mesmo em seus projetos. Sua forma de lidar com as crianas
e o modo como enxerga o ser humano abrem possibilidades interessantes para
nossa prtica atual.
Meses antes de sua morte, no dia 08 de maro de 1957, Reich redigiu
seu testamento, o qual intitulou Last will and testament of Wilhelm Reich
ltimo desejo e testamento de Wilhelm Reich. No escrito, fica clara sua
preocupao quanto ao cuidado com seus textos. Ele determinou que nada
deveria ser alterado e que os mesmos tinham que ser guardados por cinquenta
anos aps sua morte, para garantir que no fossem deturpados. A justificativa
dada por ele foi a seguinte: Esses documentos so de crucial importncia para
o futuro das geraes dos que acabam de nascer (Matthiesen, 2001). Alm
disso, deixou 80% da renda relativa a ele para o cuidado com bebs, crianas
e adolescentes. Em suas palavras:
Os 80% de toda a renda, lucros ou rendimentos devidos a
mim e Fundao provenientes de direitos autorais em
instrumentos originrios de minhas descobertas sero
destinados ao cuidado de crianas em qualquer lugar,
para a segurana legal de bebs, crianas e adolescentes
com dificuldade emocional, social, parental, mdica, legal,
educacional, profissional ou outra (Matthiesen, 2001).
Mesmo com o fim do OIRC, fica claro que at o final de sua vida, Reich
preocupava-se com o bem estar das geraes futuras.




151

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Universidade de So Paulo
Instituto de Psicologia

Cynthia Cavalcanti Moura de Melo Faria

Wilhelm Reich e a formao
das Crianas do Futuro



So Paulo
2012
Cynthia Cavalcanti Moura de Melo Faria



Wilhelm Reich e a formao
das Crianas do Futuro
(Verso Original)




Dissertao apresentada ao
Instituto de Psicologia da
Universidade de So Paulo,
como parte dos requisitos para
a obteno do ttulo de Mestre
em Psicologia.

rea de concentrao:
Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano.

Orientador: Prof. Dr. Paulo
Albertini.


So Paulo
2012
AUTORIZO A REPRODUO E DIVULGAO TOTAL OU PARCIAL DESTE
TRABALHO, POR QUALQUER MEIO CONVENCIONAL OU ELETRNICO,
PARA FINS DE ESTUDO E PESQUISA, DESDE QUE CITADA A FONTE.























Catalogao na publicao
Biblioteca Dante Moreira Leite
Instituto de Psicologia da Universidade de So Paulo


Faria, Cynthia Cavalcanti Moura de Melo.
Wilhelm Reich e a formao das crianas do futuro/ Cynthia
Cavalcanti Moura de Melo Faria; orientador Paulo Albertini. -- So
Paulo, 2012.
155 f.
Dissertao (Mestrado Programa de Ps-Graduao em
Psicologia. rea de Concentrao: Psicologia Escolar e do
Desenvolvimento Humano) Instituto de Psicologia da Universidade
de So Paulo.

1. Reich, Wilhelm, 1897-1957 2. Crianas do Futuro 3. Centro
Orgonmico de Pesquisas da Infncia - OIRC 4. Educao 5.
Preveno I. Ttulo.

RC506



Nome: Faria, Cynthia Cavalcanti Moura de Melo
Ttulo: Wilhelm Reich e a formao das Crianas do Futuro


Dissertao apresentada ao Instituto de
Psicologia da Universidade de So
Paulo para a obteno do ttulo de
Mestre em Psicologia.


Aprovado em: _____/_____/__________.


BANCA EXAMINADORA:

Prof. Dr. _______________________________________________
Instituio: _____________________________________________
Assinatura: _____________________________________________

Prof. Dr. _______________________________________________
Instituio: _____________________________________________
Assinatura: _____________________________________________

Prof. Dr. _______________________________________________
Instituio: _____________________________________________
Assinatura: ____________________________________________
























memria de Wilhelm Reich
MEUS AGRADECIMENTOS

Ao meu orientador, Paulo Albertini, por me guiar de forma sempre cuidadosa,
sensata e dedicada. Tambm pelo tanto que ampliou meus conhecimentos.

A Sara Matthiesen e a Simone Ramalho, pelas valiosas contribuies dadas no
Exame de Qualificao.

Aos professores das disciplinas que cursei na USP, por instigarem minhas
reflexes.

Aos funcionrios da Biblioteca da USP, pela dedicao e disponibilidade.

Aos professores da Especializao em Clnica Reichiana do Instituto Sedes
Sapientiae, por terem colaborado na minha caminhada reichiana.

s colegas da Especializao em Clnica Reichiana do Instituto Sedes
Sapientiae, pelas discusses to enriquecedoras.

Aos professores e colegas da SOBAB, por tudo o que me agregaram.

Aos meus pacientes que, cada um com sua particularidade, tm contribudo
muito para meu crescimento pessoal e profissional.

Aos meus pais, pelo dilogo sempre aberto e verdadeiro, pelo apoio e,
principalmente, pela certeza constante do amor que tm por mim.

A Marcelo, meu marido, que me acompanhou de perto nesse percurso, pelo
companheirismo, incentivo e pacincia.

A Daniel, meu irmo, que, mesmo estando longe, to importante em minha
vida.

A Margot, que ilumina meus dias e torna minha vida mais feliz.

Aos meus familiares, por terem compreendido minhas ausncias.

s minhas amigas, pela cumplicidade, pelas conversas e pelo apoio de
sempre.
RESUMO

Faria, C. C. M. M. (2012). Wilhelm Reich e a formao das Crianas do Futuro.
Dissertao de Mestrado, Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo,
So Paulo.

Esta pesquisa focaliza o projeto Crianas do Futuro, atividade voltada para a
promoo da sade da criana realizada por Wilhelm Reich nos Estados
Unidos da Amrica. Na literatura da rea, constatamos que tal projeto tende a
ser mencionado apenas em linhas gerais, com informes que pouco contribuem
para uma viso mais aprofundada do trabalho efetivamente desenvolvido.
Tendo por base essa apreciao, esta investigao objetivou descrever e
problematizar o projeto Crianas do Futuro. Como ponto de partida,
pesquisamos os estudos publicados sobre o assunto. O segundo passo
consistiu em selecionar escritos de Reich que esto, a nosso ver, em
consonncia com o referido projeto. Feito isso, analisamos cada texto de
Reich, do mais antigo para o mais recente, com o intuito de acompanhar o
desenvolvimento do pensamento do autor sobre o assunto. Os resultados
alcanados indicaram que o desenvolvimento do projeto ocorreu da seguinte
forma: a) entre 1939 e 1949, Reich planejou que medidas deveriam ser
tomadas para alcanar o objetivo de contribuir para a formao de crianas
mais saudveis; b) em 1949, foi fundado o Centro Orgonmico de Pesquisas
da Infncia (OIRC), entidade destinada a colocar em prtica as ideias voltadas
para as Crianas do Futuro. Antes do incio das aes em 1949, Reich j havia
esboado quais caminhos deveriam ser seguidos pelo OIRC. Ele descreveu
quatro pontos de atuao. O primeiro consistia em cuidar das gestantes com a
finalidade de conhecer as influncias da vida intrauterina para a sade do
beb. O segundo visava o estudo das experincias do beb com o intuito de
remover obstculos em seu desenvolvimento, o que aconteceria desde o
nascimento at os primeiros dias de vida. O terceiro implicava em prevenir o
encouraamento durante os cinco ou seis primeiros anos de vida. O ltimo
ponto seria o registro do desenvolvimento dessas crianas at a puberdade.
Em nossa pesquisa constatamos que o que havia sido esboado no se
desenvolveu por completo, pois s foram realizadas as duas primeiras dessas
quatro atividades. Da anlise efetuada, destacamos os problemas verificados
nos procedimentos adotados no Crianas do Futuro e a reflexo que Reich vai
formulando a partir dos impasses verificados. Uma das concluses centrais do
autor a de que na rea da sade no se pode pensar em termos absolutos.

Palavras-chave: Reich, Wilhelm, 1897-1957. Crianas do Futuro. OIRC, Centro
Orgonmico de Pesquisas da Infncia. Educao. Preveno.

ABSTRACT

Faria, C. C. M. M. (2012). Wilhelm Reich e a formao das Crianas do Futuro.
Dissertao de Mestrado, Instituto de Psicologia, Universidade de So Paulo,
So Paulo.

This research focuses on the Children of the Future project, activity centered on
the promotion of childs health, conducted by Wilhelm Reich in the United
States. In the related literature, such project tends to be mentioned only in
general terms, with reports that little contribute to further comprehension of the
work effectively developed. Based on the aforementioned context, this research
aimed to describe and discuss the Children of the Future project. As a starting
point, we assessed published studies on this subject. The second step was to
select the Reichs writings that are, in our point of view, consistent with that
project. That being done, we analyzed each Reichs text, from oldest to latest, in
order to understand the development of the author's thought process on this
subject. The achieved results suggested the development of the project was as
follows: a) between 1939 and 1949, Reich planned what actions should be
taken to achieve the objective of contributing to the formation of healthier
children, b) in 1949, the Orgonomic Infant Research Center (OIRC) was
founded, an organization designed to put forth the ideas focused on the
Children of the Future. Before the first initiatives in 1949, Reich had already
sketched paths that should be followed by OIRC. He described four action
areas. The first was to take care of pregnant women to understand the influence
of intrauterine life to the baby's health. The second was to research the baby's
experiences in order to remove obstacles to their development, what happens
from birth to the first days of life. The third implied in prevent armoring during
the first five or six years of life. The last point would be the development record
of these children until puberty. In our research we found that what had been
sketched was not developed completely, as only the first two action areas were
accomplished out of the four. From the analysis performed, we highlight the
problems encountered in the procedures adopted in Children of the Future
project and a reflection that Reich issues from the impasses verified. One of the
central conclusions of the author is that in health care we cannot think in
absolute terms.

Keywords: Reich, Wilhelm, 1897-1957. Children of the Future. OIRC,
Orgonomic Infant Research Center. Education. Prevention.


SUMRIO

1. INTRODUO ............................................................................................. 11

2. UM PASSEIO PELA TRAJETRIA DE WILHELM REICH ........................ 20
2.1 Histria inicial (1897-1918) .................................................................... 20
2.2 Graduao, psicanlise e poltica partidria (1918-1934) ..................... 26
2.3 Caminho autnomo (1934-1957) ........................................................... 38

3. A CONSTRUO DE UMA PROPOSTA DE PREVENO ..................... 44
3.1 Maus tratos aos bebs .......................................................................... 44
3.2 Angstia de cair em um beb de trs semanas .................................... 49
3.3 Crianas do futuro ................................................................................. 67
3.4 Problemas de crianas saudveis durante a primeira puberdade
(entre trs e seis anos de idade) ........................................................... 80
3.5 Primeiros socorros orgonmicos para crianas ................................... 100
3.6 Encontrando a peste emocional .......................................................... 106
3.7 Encouraamento em uma criana recm-nascida .............................. 118
3.8 A origem do no humano .................................................................. 137

4. CONSIDERAES FINAIS ...................................................................... 140

REFERNCIAS ............................................................................................. 151