Inicio de estudos!

O Que Magia?
[Nota de S.R.: Este texto foi escrito por Frater U.D., sendo o incio de seu livro High Magic (Part I) ] Antes de comearmos a discutir a prtica da magia, primeiro precisamos saber do que isso se trata. Ao longo dos anos, um nmero infinito de definies da palavra magia apareceram, e ns teremos que lidar com muitas destas a fim de entender o conceito de prtica mgica. Provavelmente a definio mais famosa veio de um dos magistas mais importantes do sculo XX, Aleister Crowley (1875-1947): Magia a Cincia e a Arte de Provocar Mudanas em Conformidade com a Vontade. Embora essa definio de fato descreva o ncleo da prtica mgica muito bem, ela um pouco geral e genrica demais para o leigo e o iniciante entenderem. Geralmente se espera algo completamente diferente ou especial do termo magia, ou seja, uma disciplina que est mais interessada nas influncias sutis, tais como a formao de seu prprio destino e as coincidncias. Alm disso, a definio acima no oferece nenhuma pista, seja qual for, quanto s tcnicas e os mtodos utilizados na magia. Alguns autores, como Israel Regardie e Francis King, levaram isso em conta e tentaram expandir a definio de Crowley:

Magia a cincia e a arte de usar estados de conscincia alterada para provocar mudanas em conformidade com a vontade. Esta soluo tambm no exatamente a melhor, mas boa o suficiente para se comear. Vamos dar uma olhada mais de perto nela, j que esta definio j contm uma frmula prtica importante. Primeiramente, os termos arte e cincia so importantes aqui. Muitas vezes o termo cincia oculta usado, mas o ocultista (ou cientista oculto) geralmente define cincia bem diferente da forma que um cientista exato ou natural. Na tentativa de ganhar o reconhecimento da cincia didtica ortodoxa, muitos ocultistas (e at mesmo magistas) tentaram usar a palavra cientfica para descrever a sua disciplina. Isto s verdade enquanto a magia usa mtodos cientficos. No jargo tcnico, ela emprica, ou empiricamente cientfica, o que se aplica pelo menos magia prtica cotidiana. Isto significa que a magia visa em primeiro lugar o que visivelmente bem-sucedido. Por outro lado, o termo arte refere-se rea mais intuitiva da magia que inclui os instintos do belo, e os sentimentos em geral, bem como a sensibilidade para as energias sutis (tais como aquelas envolvidas nos vrios tipos de clarividncia). Sonhos e Vises tambm caem sob o aspecto de arte da magia, mas o pensamento e o conhecimento das correlaes, por outro lado, pertencem ao aspecto de cincia. Em resumo, a magia faz uso de ambos estes componentes da personalidade humana chamados de racional e de irracional. Uma vez que a palavra irracional tem uma conotao negativa nesta poca de racionalismo (irracional muitas vezes sinnimo de tolo, louco, louco, imprudente), preferimos cham-lo de o lado intuitivo do magista. Vemos que a magia realmente visa atingir a totalidade e unidade espirituais de uma pessoa. Isto tem razes puramente prticas, porque s

quando ambos os lados trabalham juntos em harmonia que os resultados mgicos podem ser alcanados, resultados que muitas vezes aparecem como se eles fossem desmentir todas as leis (cientficas) da natureza, o que naturalmente no verdade, como veremos ao longo deste livro. Mas a magia, no entanto, ainda mais do que a arte e a cincia de alcanar a unidade da alma. Comearemos com a magia prtica cotidiana, tambm chamada de baixa magia, que um termo que certamente no pretende ser depreciativo, mas que serve ao propsito de distinguir da alta magia, mais mstica e religiosa, em termos de tcnicas e contedos envolvidos. Na prtica, uma pessoa precisa usar os dois aspectos (o racional e o intuitivo) para efetivamente realizar um ato de magia bemsucedido. Isso acontece atravs de dois dos trs mais importantes componentes bsicos do ato mgico, ou seja, a combinao da vontade e da imaginao. (Discutiremos o terceiro fator em breve, os estados de conscincia alterada.) Ns ilustramos isto no Diagrama 1. Olhe atentamente para o diagrama por alguns minutos e tente adicionar mais recursos para cada coluna apropriada. Tente pensar em outras coisas que pertencem rea de arte, e algumas que se encaixam na coluna da cincia tambm. Voc tambm perceber que ns criamos uma relao entre arte e imaginao, bem como uma relao entre cincia e vontade.
Arte Cincia

lado direito do crebro lado esquerdo do corpo intuio

lado esquerdo do crebro lado direito do corpo lgica

viso sensao premonio sinttica cclica mtica federalista caos criativo simbolgica irracional
Imaginao

pensamento considerao clculo analtica linear fatual centralista mantm a ordem formalmente lgica racional
Vontade

Magia Diagrama 1: Ilustrao da estrutura bsica da magia

A arte corresponde imaginao por meio de sua natureza intuitiva, enquanto a cincia corresponde vontade atravs de sua refletividade e de seus objetivos claros e precisos. Desta forma, j temos uma equao preliminar: VONTADE + IMAGINAO = MAGIA. Na verdade, durante muitos anos esta foi considerada a frmula bsica final da magia. Algumas disciplinas como o pensamento positivo, no qual certos eventos e situaes so intencionalmente (vontade) visualizados (imaginao) to realisticamente quanto for possvel, trabalham quase que exclusivamente de acordo com este princpio, e so muito bem

sucedidos em faz-lo nisso. Mas se olharmos mais uma vez para a nossa definio, perceberemos que ainda h alguma coisa faltando nessa equao: os estados de conscincia alterada. Esses estados de conscincia alterada que so usados na magia so referidos como trance mgico ou gnose. importante lembrar que o trance mgico geralmente no tem nada a ver com o trance hipntico completo no qual a vontade da pessoa hipnotizada em sua maior parte desligada ou controlada por outra pessoa. Isso tambm violaria a afirmao em conformidade com a vontade, porque aqui ns significamos uma vontade clara e consciente [1]. Mas se j estamos usando a nossa imaginao e vontade, por que ainda precisamos do trance mgico? Para entender isso, precisamos entender a estrutura de nossa psique e como ela funciona, porque ns gostamos de assumir que o poder mgico e a capacidade de executar a magia uma ocorrncia interior e espiritual.
Mente Consciente Censurador Mente Subconsciente Diagrama 2: A estrutura bsica da psique

No Diagrama 2, apresentamos uma forma simplificada do modelo comum da psique humana, tal como previsto pela psicanlise moderna. Primeiro vemos a mente consciente, tambm conhecida como a conscincia do dia ou conscincia desperta. Na poro inferior do diagrama, podemos ver o subconsciente, que tambm chamado de inconsciente. Isso inclui tudo o que normalmente escapa nossa mente consciente. Embora seja constantemente ativo, normalmente s o percebemos quando sonhamos. O assim chamado censurador est localizado entre as mentes consciente e subconsciente. Ele representa uma espcie de filtro bidirecional. Por um lado, assegura a percepo seletiva dos estmulos do mundo exterior. Por outro, protege a mente consciente da inundao incontrolvel de

informaes da mente subconsciente, que inclui represses e complexos. atribuda uma funo vital ao censurador, a saber a manuteno do que geralmente chamamos de sade espiritual. de grande importncia perceber isso para nos prevenir de pensarmos no censurador como um inimigo maligno que s est tentando evitar que ns magistas tenhamos diverso na vida! Mas, infelizmente, isso acontece com bastante frequncia. Reconhecidamente, o censurador tambm tem uma desvantagem considervel, a saber, que ele extremamente conservador. Somente com relutncia ele permite que a mente consciente faa contato direto e imediato com a mente subconsciente, desta forma escapando do seu controle. Voc poderia compar-lo com um guarda real levemente desconfiado, um servo leal e bravo para seu mestre, mas s vezes preocupado demais com sua prpria segurana para permitir e admitir novas situaes sem um exame cuidadoso. Na verdade um dos mais importantes truques na magia desligar temporariamente o censurador, a fim de tocar diretamente a fonte de poder (o subconsciente) e atribuir-lhe tarefas especficas. Isso acontece atravs do trance mgico ou gnstico. Este estado muitas vezes se assemelha ao perodo vago pouco antes de adormecermos em que a mente consciente ainda est ativa, mas bastante subjugada. Neste estado, podemos trocar informaes diretamente com o subconsciente, por exemplo, sob a forma de imagens. Durante o trance mgico, o censurador de certo modo posto para dormir. Idealmente, dormiria muito levemente e s despertaria em uma emergncia. A propsito, isso corresponde ao papel da espada na magia, como veremos mais tarde, quando discutirmos as armas rituais. Assim, agora temos a estrutura completa da magia que corresponde nossa definio estendida, conforme ilustrada no Diagrama 3 abaixo.

Imaginao Vontade |____ Trance ____| | Magia Diagrama 3: A estrutura bsica da magia (II)

Em comparao, o Diagrama 4 (prxima pgina) reflete o mesmo conceito na forma de uma equao matemgica. Seria melhor se voc estudasse cuidadosamente estes diagramas e at memorizasse, j que estaremos tratando de frmulas semelhantes ao longo deste livro. Isto no s um jogo! Pelo contrrio, as frmulas so abreviaes mnemnicas para nos ajudar a memorizar as regras e as leis a partir das quais prticas derivativas podem ser obtidas. Um dos objetivos deste livro apontar as estruturas bsicas da magia e esclarec-las. A este respeito, este um conceito inteiramente novo, j que a maioria da literatura mgica disponvel hoje escrita como um livro de receitas. Em vez de explicar as leis bsicas que regem a magia, a maioria dos autores, at mesmo os mais antigos, geralmente somente fornecem receitas individuais. Rituais para proteo contra um inimigo, grifos mgicos para a felicidade e prosperidade, amuletos para evitar a peste e a clera, mantras (palavras mgicas) para atrair um prncipe, ou conjurar espritos, receitas para se livrar de verrugas, poes mgicas para conquistar o amor de um ho mem / mulher, e assim por diante. At mesmo (e especialmente!) a literatura prtica mgica tradicional de tempos mais recentes segue este princpio. Infelizmente, o que frequentemente mal compreendido aqui o fato de que tais receitas no so eficazes automaticamente, por si ss! Este um erro que muitas pessoas, especialmente os iniciantes, continuam cometendo de novo e de novo. Esto constantemente procurando pelo ritual real, verdadeiro, 100% eficaz ou a frmula mgica final. Ainda hoje h charlates mais do que o suficiente por a que estariam ansiosos para estender a mo e lhe vender uma receita sem explicar as condies necessrias para faz-la funcionar.

Veja, eu no estou dizendo que todas as receitas so completamente inteis. Mas se no formos capazes de entender a frmula bsica da magia antes de ns as usarmos, elas no valero nem sequer o papel em que esto escritas. E mesmo se elas s vezes funcionem, pode ser facilmente visto que a imaginao, a vontade e a gnose desempenharam um papel importante tambm. No entanto, uma vez que voc esteja familiarizado com as leis e frmulas bsicas da magia, voc pode criar as suas prprias receitas, com base nelas, da mesma forma que todo magista basicamente escreve o seu prprio grimrio ou livro de magia . Uma grande parte do nosso trabalho aqui tratar de fazer exatamente isso. Mas como com qualquer outra disciplina, os conceitos bsicos precisam ser dominados primeiro, caso contrrio, 1 + 1 nunca ser aprendido! Esses princpios bsicos so as frmulas estruturais matemgicas que ns o faremos enfrentar continuamente em diversas verses.
M=v+i+g Legenda M = ato mgico v = vontade i = imaginao g = gnose (trance mgico) Diagrama 4: A primeira frmula bsica da magia

Conforme visto nas afirmaes acima, podemos perceber que o foco da educao mgica deve estar no treino da VONTADE, da IMAGINAO e do TRANCE, a fim de permitir um trabalho eficiente dentro deste paradigma ou modelo de explicao. H uma srie de livros de magia que se dedicam a isso. Por exemplo, os livros de Franz Bardon (especialmente o Iniciao ao Hermetismo) contm uma srie de exerccios bsicos que

focam na autodisciplina e no treinamento mental, como a visualizao e a imaginao. Os exerccios de Bardon so excelentemente estruturados e voc pode ter um grande progresso na magia ao us-los. Evidentemente, o progresso lento como uma lesma se o cronograma estabelecido for rigorosamente respeitado. Por exemplo, voc deve ser capaz de visualizar um objeto por dez minutos sem a menor perda de concentrao, e tambm ser capaz de alcanar um estado de mente vazia por este mesmo perodo de tempo. Sem dvidas isso pode ser muito til para a magia. No entanto, a prtica tem revelado que tais exigncias mximas tendem a assustar desnecessariamente as pessoas, especialmente os iniciantes, e que podem at distrair da magia que verdadeiramente mais importante. O medo de no fazer o exerccio adequadamente ou no ser capaz de domin-lo muitas vezes um obstculo que pode ser evitado. Em outras palavras, isso pode ser feito muito mais fcil e rapidamente, o que prova a magia de sigilos, e disso que trataremos na prxima seo. Mas isso no significa que o magista em treinamento pode evitar o trabalho duro e diligente pelo contrrio, at mesmo um mestre com dcadas de experincia de sucesso precisa repetir determinados fundamentos de vez em quando para evitar ficar enferrujado. Especialmente porque uma das coisas que torna essa disciplina to interessante que voc nunca pode parar de aprender; h sempre algo novo, algo no descoberto e desconhecido, e, acima de tudo, algo que no foi dominado. Os desafios so inmeros e uma pessoa que sempre mantm seus olhos abertos nunca ficar entediada com a magia. por isso que estamos apresentando esta mxima bsica logo no incio deste livro: A prtica diligente em uma base regular a chave para a aquisio de habilidades mgicas! Voc deveria saber que cabe inteiramente a voc o quo rpido ou lento a magia funciona pra voc. Embora no h como negar que algumas

pessoas tm um certo talento para a magia em diversos graus, a importncia desse talento normalmente drasticamente superestimada. Nunca cometa o erro comum do novato de invejar os naturais que parecem ser capazes de realizar muitas coisas na magia imediatamente (sem trabalho meticuloso e treino prvio). Na verdade, voc realmente deveria se sentir muito triste por eles. J que foi dado tanto e muitas coisas caem diretamente em seus colos, eles geralmente no tm a autodisciplina e o rigorismo das pessoas com menos talento que tm que conquistar cada coisinha com suor e lgrimas. Em termos mgicos, essa autodisciplina e rigorismo representam um aspecto fundamental importante j que eles so a melhor proteo contra duas das doenas mais comuns e mais perigosas dos magistas: superestimar a si mesmo, e o complexo de perseguio. Um bom magista humilde da mesma forma que um bom guerreiro humilde. Ele conhece os seus prprios limites bem demais para ser enganado por auto iluses. Um guerreiro nunca comete o erro de subestimar um problema, o inimigo, ou um desafio. Ele pensa e age economicamente com um mnimo de esforo e a mxima eficincia. O guerreiro de carter so porque ele aprendeu a dominar a fora de vontade durante todo o treinamento e sabe distinguir entre os julgamentos baseados na emoo e naqueles baseados em fatos. Idealmente, o magista um tcnico sem ser um tecnocrata, algum que domina a prpria disciplina com grande preciso, e que conhece a sua legitimidade to bem como as suas fraquezas, e ele respeita e admira seu ofcio e todos aqueles que o aprenderam e ainda esto aprendendo. Todas estas qualidades raramente so apenas entregues a uma pessoa; elas devem ser adquiridas atravs do trabalho duro. Talentos naturais tendem a subestimar estes requisitos e geralmente os aprendem da maneira mais difcil batendo contra o muro ou atravs do doloroso processo dos erros e do fracasso. Mas de qualquer maneira a vida muito curta para que qualquer pessoa cubra completamente todo o campo da magia e do ocultismo. O tempo est se esgotando, independentemente de voc ter dezoito ou oitenta! Isso

causa uma demanda por economia didtica e pedaggica. Ns levamos isto em conta, apenas recomendando exerccios e procedimentos que so to versteis e abrangentes quanto possvel do ponto de vista educacional. Em termos mais coloquiais, os nossos exerccios visam matar quantos pssaros forem possveis com uma nica pedra. Ao mesmo tempo, eles so projetados para treinar a vontade, desenvolver a imaginao, e prover acesso ao trance controlado. Por esta razo, ns evitaremos dividir estritamente o nosso manual de treinamento nas trs sees (fora de vontade, imaginao e trance), como pode parecer apropriado para o nosso modelo. Na prxima seo, discutiremos este tema em profundidade. Mas, por enquanto, deveramos nos contentar em nos familiarizarmos com os elementos bsicos da magia listados aqui e pensarmos sobre eles por algum tempo. Em vez de segur-lo (como alguns autores de magia gostam de fazer) por meses, semanas e anos com exerccios que parecem no ter relao direta com a prtica da magia (o que muitas vezes apenas um erro de julgamento do iniciante!), ns gostaramos de apresent-lo prtica mgica de imediato, sem grandes preparativos. Isto significa, no entanto, que os exerccios no final desta seo podem parecer exigir coisas de voc que a princpio parecem absolutamente impossveis. Mas no se preocupe, todos esto no mesmo barco! Apenas d o melhor de si e sempre se lembre de que muitas coisas s pode ser alcanadas atravs da prtica em si.

Saber, Querer, Ousar, Calar-se

Antes de prosseguirmos para a parte prtica da primeira seo, gostaramos de dar-lhe outra mxima para pensar, que flutua repetidamente na literatura esotrica e (com razo) grandemente estimada. Saber, querer, ousar, calar-se o desafio que apresentado

aos ocultistas. Ns s queremos mencion-lo brevemente aqui, mas deve servir para meditao posterior.

Saber
Sem o conhecimento do que ns, como magistas, estamos fazendo, ns no estamos apenas sem rumo, mas tambm corremos o risco de no reconhecermos as leis bsicas do nosso trabalho mgico, fazendo-nos ocasionalmente cometer alguns erros desastrosos. No entanto, houve momentos em que este conhecimento foi mal interpretado ou fortemente superestimado. Isso no significa apenas conhecimento intelectual puro, que naturalmente tambm parte disso, e alm do mais ns estaremos fornecendo-lhe informaes detalhadas ao longo deste curso. Mas, principalmente, significa que a intuio ou o pressentimento, bem l do fundo de si, s pode ser alcanado atravs da experincia pessoal. O mximo que qualquer professor pode fazer mostrar ao estudante como obter esse tipo de conhecimento intuitivo, mas o aluno precisa passar pelo prprio processo de aprendizado por si mesmo.

Querer
A longo prazo, um magista que no sabe o que ele quer est irremediavelmente destinado ao fracasso. Apenas uma vontade firme (e um desejo inflexvel, o que no o mesmo!) pode conduzir um magista com segurana ao seu objetivo. Na verdade, muitos magistas modernos consideram o objetivo final da alta magia como sendo o reconhecimento de sua prpria verdadeira vontade, ou Thelema. Se a vontade comea a oscilar, toda a operao mgica tambm se desvia automaticamente para fora da pista. por isso que o treinamento mental, ou o treinamento da vontade, sempre inclui o treinamento cognitivo e disciplinar, porque toda pessoa naturalmente est inclinada a agir de acordo com o princpio do prazer, sempre que ela tiver a oportunidade. Embora no haja

principalmente nada de errado com isso, muitas vezes isso leva negligncia e convenincia. Este tipo de pessoa muito bem sucedida em evitar a busca consciente de sua prpria vontade.

Ousar
Este provavelmente o princpio bsico que mais frequentemente foi violado ao longo da histria da magia. Inmeras pginas escritas por autores de magia esto preenchidas com medo absoluto da prtica, como se eles estivessem com medo de que a magia pudesse realmente funcionar! E ela realmente funciona, apesar de que um magista s pode ser verdadeiramente eficaz se ele tiver a coragem de encarar o que sente que necessrio e til, tanto na ao quanto no pensamento. Por favor note que ns ainda no dissemos nenhuma palavra sobre os perigos da magia. No como se no houvesse nenhum. Mas a magia de fato no mais perigosa do que dirigir um carro. O treino completo e a prtica diligente so os melhores pr-requisitos para o trabalho mgico de sucesso e livre de riscos. Se um aprendiz de motorista for continuamente enchido de imagens assustadoras sobre quo perigoso dirigir, a nica coisa que acontece que ele se torna um motorista intimidado, e portanto mais pobre, que sempre parece atrair acidentes e maus hbitos de conduo. O mesmo vale para os magistas. Cuidado com as advertncias de no-praticantes bem-intencionados que j podem imaginar voc apodrecendo no inferno ou em um asilo de loucos apenas por ler sobre magia terica! Em vez disso, voc deve ouvir os viajantes do oriente e psiconautas mais experientes que sabem exatamente quais perigos so de fato reais e quais so apenas imaginados (e estes so a maioria deles!). Pense sobre a frase dita por Martinho Lutero: Um cu desesperado nunca produzir um peido feliz. Na verdade, o prprio medo da magia um dos maiores perigos que uma pessoa encontrar em seu caminho mgico! Exatamente por essas razes, a importncia de confrontar seus prprios medos no deve ser subestimada.

Silenciar-se
Muita bobagem foi escrita no passado sobre o juramento de sigilo. Muitas vezes esse mandamento foi confundido com a tendncia de esconder a prpria incerteza por trs de insinuaes secretas (Eu tenho que me calar quanto a isso , Verdadeiros iniciados sabero o que eu quero dizer, etc.) s vezes o conhecimento oculto era invejosamente guardado e intencionalmente escondido das massas profanas. Mas esse no mximo o comportamento de um sacerdcio fossilizado que est preocupado com a manuteno do seu predomnio fundado apenas na ignorncia do povo que governa. Na pior das hipteses, a principal inteno aqui seduzir os ignorantes de modo que sejam mais fceis de se explorar. Na realidade, os mistrios se protegem a si mesmos excepcionalmente bem e impossvel descobri-los, porque o seu verdadeiro segredo est contido na experincia que o iniciado obtm deles. Estes reinos de experincia nunca podero ser tirados do magista e nunca podero ser manchados por um estranho ou uma pessoa ignorante. No entanto, aconselhvel no ser muito aberto sobre seus prprios interesses ocultos j que os preconceitos que um magista encontra, mesmo nestes tempos modernos de iluminao e tolerncia, ainda so grandes, tanto quanto o desperdcio de energia em se defender contra tais oposies. Essa defesa prende muito do seu poder e deve ser evitada sempre que possvel. Alm disso, se me permitem usar um outro idioma, calar-se tambm significa colocar uma tampa na panela, significando que, tapando um caldeiro borbulhante, cria-se a quantidade de presso necessria para cozinhar. Essa presso o poder mgico que chamamos de magis. E agora vamos seguir com a prtica.

[1]

Uma exceo regra de trance no-completo feita pelas chamadas

religies de possesso que podemos observar predominando em algumas culturas: Vodu, Macumba, etc.

Constelaes da AA
[N.T.: traduzido do srvio para o ingls, e do ingls para o portugus. O autor, Fr. Libero, comenta que a traduo no est perfeita, mas est compreensvel. possvel perceber pelo estilo.] Todo homem e toda mulher uma estrela. Voc deveria entender que a AA (como em uma forma do sigilo de Babalon) um centro de uma galxia estelar, onde certas estrelas mais brilhantes receberam as influncias desta sua fora central e esto orbitando em atrao gravitacional ao redor desta estao central da AA. Essas estrelas gigantes tambm atraram estrelas menores, de modo que formaram constelaes estelares, que giram todas em torno da AA central. Portanto, cada constelao de estrelas tem sua prpria estrutura e natureza de vo mais rpido, mais lento, mais perto ou mais distante do centro, se aproximando ou se afastando, mas ainda assim atrada gravitacionalmente estao central da AA. Algumas constelaes no esto diretamente ligadas AA, s vezes apenas voam de passagem sob sua influncia, de modo que recebem determinada quantidade de sua energia, ento continuam a sua viagem para longe. Por exemplo, muitas pessoas (por assim dizer do Facebook) esto conectadas com grupos da AA e, como sabemos, todas elas so estrelas individuais, e esto atradas pela AA, mas no momento esto em uma rbita muito ampla (como o Cinturio de Kuiper ou a Nuvem de

Oort ao redor do sistema solar), e elas viajam seu Caminho individual em torno da AA como seu ponto de interesse mas ainda assim elas ainda no esto conectadas Fonte, nem sob sua influncia direta. Ento, a ideia de linhagens da AA retrata uma nica constelao da AA com suas relaes estelares especficas que esto conectadas pela interinfluncia de energias, gravidade, esprito, grupo, vontade, ou mesmo destino e esta nica linhagem em certo ponto de sua existncia recebeu qualquer certa quantia de influncia da Fonte de Poder da AA. Pode-se dizer que h sete constelaes principais da AA que irradiam as influncias dela em um espao circundatrio e externo mais amplo. A explicao dada acima, da atrao da AA, define as relaes, traz paz s diferenas individuais de constelaes estelares e d a aprovao de partculas residuais da AA certas Estrelas que com sua energia se separam da atrao gravitacional de modo que prossigam em seu prprio Caminho, em qualquer direo csmica, seja l qual for. At mesmo a assimilao da estrela menor na maior, a destruio ou a dissoluo de uma estrela ou de um grupo de estrelas compreensvel neste contexto. A rotao de estrelas gmeas tambm ganha um significado mais razovel em relao s interaes estelares da AA Central. A Estrela com outras Estrelas em sua galxia. Esta descrio mais prefervel do que os ramos e linhagens simblicos da ideia mundana e do antigo on de transmisses apostlicas. Ao compreender a sua Natureza Estelar e o Poder das habilidades dessa Fonte mais transcedental do Centro Espiritual todos obtm a capacidade de sentir a luz das estrelas derramarse sobre eles qualquer pessoa ou qualquer grupo. Avanai, crianas, sob as estrelas, e tomai a vossa plenitude de amor.

A Constelao de estrelas uma parte do Cu onde um certo grupo de estrelas esto em conjunto, prximas umas das outras, criando uma forma imaginria que pode ter um significado mitolgico, reli gioso ou espiritual, ou uma histria atrelada como descrio da sua natureza nica. Em termos comuns os astrnomos chamam isso de Asterismo ou seja, o grupo de corpos celestes que formam uma determinada imagem sobre o Cu ou que esto atradas umas s outras. Na astronomia a constelao uma determinada parte do cu que inclui todos os corpos em sua regio. As sees do cu tem para ns, seres humanos, uma conotao histrica especfica, e todas as regies so precisamente separadas e definidas com barreiras compreensveis. A Estrela de Prata, ou como muitos a conhecem, a AA (Astron Argon / Aster Argos) um Centurio de certa galxia espiritual e estelar que cercada por certo nmero de estrelas que so diretamente influenciadas por esta fonte central de poder da AA, de modo que as estrelas definiram seus Caminhos de maneira inconfundvel ao redor da estao Central da AA, assim afetando outras, e por assim dizer menores, estrelas formando constelaes Estelares que se movem com o fluxo da AA. Desta forma, todas as estrelas tem sua parte no movimento gravitacional mtuo da AA. Algumas estrelas (e constelaes atreladas) tem o seu Caminho mais prximo, alguns apenas esto de passagem, se aproximam e partem, e no se prendem AA. A Fonte da Estrela de Prata no prende as estrelas ou as amarras contrariamente sua Natureza. Mas muitas estrelas ou grupos estelares sentem a ampla influncia dessa radiao espiritual. Alguns de fato vem esse Centro Espiritual, mas mesmo assim no interferem observao no essencialmente interao. A AA resplandece sua luz, e essa Luz interpenetra todas as regies do Espao Infinito mas assim tambm com as outras Fontes Espirituais neste Universo Infinito.

Assim, voltamos ideia de linhagens de descendncia da AA (alguns gostam de cham-las assim) que definem que certa Estrela foi influenciada e conectada Fonte central, interagindo na troca mtua de energia, gravidade, vontade espiritual sendo assim Escolhida para uma transmisso Divina especial. J que sabemos que a palavra de Pecado Restrio, no podemos dizer que apenas uma estrela a escolhida; e por sabermos que Todo homem e toda mulher uma estrela, ns Entendemos aquela Luz que brilha o Sol Central da AA e d sua Lei para Todos. Acima, o adornado azul-celeste O esplendor nu de Nuit; Ela se curva em xtase para beijar Os ardores secretos de Hadit. O globo alado, o azul estrelado, So meus, Ankh-af-na-khonsu! A International Astronomical Union definiu cerca de 88 constelaes modernas com regies precisas, de modo que qualquer ponto no cu pertence a uma nica constelao. Como sabemos, a maioria das constelaes conhecidas derivam seus nomes, histrias e significado como uma representao precisa de sua Verdadeira Natureza dos Mitos e Lendas da Mesopotmia, Sumria, Arbia e Grcia Antiga. Alguns de ns que so mais interessados na Astrologia, como uma Cincia de conhecer a natureza das estrelas (e sua influncia neste pequeno planeta e seus ocupantes estrelas encarnadas) esto bem cientes das Doze constelaes principais, e das sees da esfera celeste que transmitem influncias Exteriores e radiao estelar para ns, ... aqui. H tambm 22 bem conhecidas emanaes-raiz do alfabeto espiritual que esto relacionadas sua trajetria de energias qudruplas a 88 sees sobre o Cu. Atravs delas podemos aprender e conhecer a natureza das

Estrelas e que vivemos em constante intercmbio mtuo de Emanaes de Luz. Agora vs sabereis que o sacerdote e apstolo escolhido do espao infinito o prncipe-sacerdote a Besta; e na sua mulher chamada a Mulher Escarlate todo o poder concedido. Eles devero reunir minhas crianas em sua congregao: eles devero trazer a glria das estrelas para os coraes dos homens. Nossa Ordem, ou linhagem, ou como chamamos por meio de nosso Entendimento a constelao de estrelas da AA local tem a sua singularidade devido Natureza das estrelas que compem esta constelao e devido s foras energticas e gravitacionais que atuam entre ns. A interao com outras constelaes da AA existe, de forma mais ou menos aprovada ou reconhecida, no entanto, deve ser claramente entendido que todas as constelaes da AA (ou linhagens atreladas) tem seu movimento ao redor da Estao Central da AA que a nossa principal fonte espiritual e o Eixo destas Cercanias Estelares. Por este pequeno e inusitado escrito, que misturou os fatos cientficos bsicos e conhecimento oculto, vemos a Vida, a Liberdade e a Luz no Amor do Material e do Espiritual, individual e em massa, atravs do Elo mgico de todas as Estrelas nEsta Companhia do Cu com seu Espao Infinito e as Infinitas Estrelas deste na Deusa NUIT. Este um chamado para que Voc perceba e compreenda a Sua prpria Verdadeira Natureza que feita de Energia e Conscincia Estelares, flutuando em fluidos de relaes com outras Estrelas, respeitando e tolerando as emanaes especficas da Luz de Todas as fontes existentes. E da mesma forma que a Lei de Thelema para Todos, assim tambm afirmamos que Tudo est sob influncia do Sol Central e Principal de nossa Unidade Espiritual a AA.

Invocai-me sob minhas estrelas! Amor a lei, amor sob vontade. Nem permitis que os tolos confundam o amor; pois existe amor e amor. Existe a pomba, e existe a serpente. Escolhei bem! Ele, meu profeta, escolheu, conhecendo a lei da fortaleza, e o grande mistrio da Casa de Deus.