VI PREMIO INTERNACIONAL DE ENSAYO MARIANO PICON SALAS

(2012)
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INDICE
PROLOGO....3
. LA EUROPA HEGEMONCA Y LOS PRMEROS PASOS LTERAROS
DE LY EHRENBURG...5
. LA REVOLUCON DE 1905......9
. LA GRAN GUERRA, FN DE LA EUROPA DECMONCA. CORRESPONSAL
DE GUERRA Y REAFRMACN LTERARA...........................................................34
V. EL FN DE LA RUSA ZARSTA, LA REVOLUCON DE 1917 Y LA
GUERRA CVL..39
V. LOS AOS DE ENTREGUERRAS, RUSA, BERLN Y LA CRSS DE 1929.52
V. EHRENBURG, LA REPUBLCA Y LA GUERRA CVL ESPAOLA,
PRMER CAMPO DE BATALLA DE LA SEGUNDA GUERRA MUNDAL....64
V. FASCSMO Y SEGUNDA GUERRA MUNDAL.....68
V. LA POSGUERRA, LA COMUNDAD EUROPEA Y LA GUERRA FRA.73
X. LA URSS DESPUES DE LA GUERRA. LA CULTURA RUSA Y EL
TORBELLNO ESTALNSTA. EHRENBURG HROE DE LA URSS..81
X. LA URSS TRAS LA MUERTE DE STALN Y LAS
SOCALDEMOCRACAS EUROPEAS................................91
EPLOGO. LA DEOLOGA DEL ESTADO LENNSTA Y LA DESAPARCON
FSCA DE UN PENSADOR Y HOMBRE DE ACCON....98
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PROLO/O
Rusia, pas con espritu europeo insertado geogrficamente en Asia, siempre ha vivido
la dicotoma entre sus dos almas, la europea y la asitica. Este fenmeno se aliment
durante los ltimos siglos no slo por la indiferencia de la Europa bienpensante y
desarrollada, sino que tambin se aviv por la disputa entre rusos "eslavfilos y rusos
"occidentalistas. Controversia y enfrentamiento que se mantiene en la actualidad y que
enfrenta a "nacionalistas y "occidentalistas. An en estas circunstancias, la cultura
rusa, y la literatura en mayor medida, son claramente europeas. El conocimiento
minucioso de la literatura del continente en los siglos XV y XX (Balzac, Cervantes,
Goethe, etc.); el arraigado multilingismo ruso en unas elites cultas que tuvieron como
lenguas maternas el francs y el ruso y que dominaban tambin, y en este orden, el
alemn, el ingls y, menos frecuentemente, el italiano, el espaol y las lenguas
escandinavas (dans, feros, noruego, sueco e islands), y, finalmente, la elaboracin
de un sistema artstico propio en el siglo XX avalan la europeidad de la creacin
literaria y artstica rusa. El siglo XV constituy un perodo de expansin, de
enriquecimiento material y espiritual que prepar el siglo siguiente, que fue el gran siglo
ruso, la "edad de oro que dio a Rusia su personalidad y su singular configuracin entre
las naciones europeas.
La literatura europea del siglo XX vio irrumpir con una fuerza inusitada en el continente
a los escritores rusos que plasmaron en sus escritos la complejidad de una sociedad
sometida al despotismo de los zares y en la que los campesinos vivan en la ms
absoluta miseria. El "Siglo de Oro de la literatura rusa export al continente una poesa
y una prosa de alta calidad que se consider como el producto de una generacin
espontnea y sin ninguna tradicin anterior, sin tener en cuenta la importancia de uno
de los legados culturales ms ricos del mundo germinado despus de un largo y
laborioso proceso de unificacin poltica y lingstica. Europa conoci los nombres de
Aleksnd Pushkin, Mijail Lrmontov, Nicoli Ggol, Lev Tolstoi, Fiodor Dostoievsky,
vn Turgnev, Aleksnd Ostrovski, etc. Recordemos, por su especial inters, que la
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literatura rusa es la ms joven de Europa, ya que naci a mediados del siglo XV
(Graviil Derzhavin, Vasili Zhukovski) y se desarroll sin pausa en el siglo siguiente
enriquecindose con las enseanzas de la lustracin francesa (Pushkin, Lrmontov,
Turgunev, Tolstoi, Dostoievski, Ggol, Gorki, etc.).
Ya en el siglo XX, la revolucin de 1917 y la implantacin del rgimen comunista
determina esta literatura, y sus escritores o bien participan de la ideologa oficial o bien
disienten de ella, ya sea desde el exilio o a travs de una literatura que de forma sutil
intenta criticar al poder, el cual ejerce la censura y suprime la disidencia con mano dura,
especialmente bajo el estalinismo. Maxim Gorki (iniciador del realismo socialista), vn
Bunin, saak Bbel, Aleksnd Solzhenitsyn, Mijal Bulgkov y los premios Nobel, Mijal
Shlojov y Boris Pasternak son un claro ejemplo de esta dualidad. De esta forma
llegamos al novelista, poeta y ensayista ms ledo en la poca estalinista y el que ms
premios consigui en la URSS, li Grigrievich Ehrenbrg; al corresponsal de guerra
que hizo suya la causa de Rusia contra la inhumanidad del fascismo; al ruso que, dadas
las difciles circunstancias que atravesaba su pas en la Segunda Guerra Mundial, se
deben frases como la de "matadlos, matadlos a todos en el vientre de sus madres con
las que areng a las tropas rusas que arrasaron sanguinariamente las ciudades del
moribundo Tercer Reich, y al escritor contradictorio y modesto que se identificaba con
los hombres corrientes de sus obras.
Ehrenburg es la finalidad y la excusa para que este ensayo recuerde los desastres y
los logros de la humanidad en una poca apasionante de la historia, el siglo XX. Su
obra, muy bien tratada en un principio, est hoy totalmente marginada en el mundo
literario y es una pena ya que el autor ruso analiza los tiempos que le toc vivir con
claridad y talento. As se manifiesta en sus novelas, en los textos autobiogrficos y en
los numerosos artculos que escribi, y que configuran una crnica potica, realista y
muy humana de gran parte de los principales acontecimientos de la primera mitad del
siglo XX.
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I# LA E0ROPA 1E/EMONICA Y LOS PRIMEROS PASOS LITERARIOS DE
E1REN20R/
Los ltimos aos del siglo XX y principios del XX, hasta el estallido de la Gran Guerra,
se caracterizaron por la hegemona que Europa ejerca sobre el resto de un mundo al
que se conceba en no pocos crculos de poder como un "universo europeo". Universo
fundado en la su gran expansin demogrfica que inund el planeta, en la fuerza militar
y la importancia de sus ejrcitos, en la superioridad material y tcnica que la haba
convertido en la "fbrica del mundo, en su desarrollo econmico y financiero y,
finalmente, en una supremaca intelectual reconocida y aceptada universalmente y que
se retrotraa al hecho de que en ella haban nacido las corrientes de pensamiento y los
descubrimientos ms importantes de los ltimos siglos. Realmente, slo en el terreno
cultural existe una comunidad europea ya que en otros aspectos Europa no existe. Slo
es una expresin geogrfica en constante ebullicin atizada por el fuego de las
rivalidades entre sus diferentes Estados, las reivindicaciones de las nacionalidades
sometidas y los antagonismos polticos y sociales en el seno de los Estados. Riqueza y
poder mantuvieron aisladas y enfrentadas a las naciones europeas, riqueza y poder
justifican y potencian su desunin. La universal Europa se retrata por su inestabilidad,
su divisin, su egosmo y su permanente enfrentamiento.
Los aos que transcurren entre 1880 y 1914 generan un profundo cambio en la
actividad econmica europea a causa de una Segunda Revolucin ndustrial que trajo
nuevas aportaciones tecnolgicas (acero, electricidad, motor de explosin, petrleo),
concentracin de empresas y expansin mundial del capitalismo. La sociedad europea
se transforma con rapidez debido al crecimiento demogrfico, a la mencionada
industrializacin, a la revolucin de los transportes, a la difusin de la enseanza y al
desarrollo de la prensa y se consolidan y desarrollan nuevos grupos sociales
(burguesa, clases medias, proletariado industrial) que no evitan la desigualdad y las
diferencias entre pobres y ricos que, en ltima instancia, darn lugar a duros conflictos
sociales. Desde el punto de vista social, estos aos estn caracterizados por el
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crecimiento de la clase obrera y de sus organizaciones representativas (partidos
socialistas y sindicatos).
La reafirmacin del poder e influencia mundial de Europa (imperialismo) est
acompaada por la influencia que en el mbito poltico ejercen los tres grandes
movimientos del siglo XX: el liberalismo (respeto de los derechos individuales y la
garanta de las libertades fundamentales), el principio democrtico (eleccin de los
responsables polticos por el pueblo y rechazo del sistema poltico del Antiguo Rgimen
y el Absolutismo), y el de las nacionalidades (coincidencia de las fronteras de los
Estados con las de las comunidades nacionales y modificacin de las fronteras).
La democracia est presente en Europa a principios del siglo XX, pero es una rara avis
en el planeta. La parte occidental y nrdica del continente, muy transformada por la
industrializacin, por el crecimiento de las ciudades y por las nuevas categoras
sociales, es la de los Estados que tienden a convertirse ms o menos de prisa en
democracias liberales, mientras que en la Europa central y meridional las aristocracias
tradicionales conservan su influencia, el campesinado es la clase mayoritaria y el
Antiguo Rgimen poltico aguanta mejor los nuevos embates polticos e ideolgicos.
La inestabilidad que comienza a detectarse en el continente no procede del
cuestionamiento de la jerarqua que se estableci en el siglo XX para el beneficio de la
Europa industrial, sino que est provocada por la agitacin social que empieza a
desarrollarse y a manifestarse. A partir de 1905, las grandes huelgas revolucionarias
afectan a Francia, nglaterra e talia; los sindicatos obreros manifiestan su fuerza en las
manifestaciones del da 1 de mayo aunque el nmero de afiliados siga siendo pequeo.
La influencia del marxismo es cada vez mayor e inspira la Segunda nternacional que
agrupa a los partidos socialistas. A pesar de estas explosiones de violencia, las clases
dirigentes de los Estados europeos no estaban preocupadas por la subversin contra el
orden establecido. Slo la Rusia que sufri la Revolucin de 1905, reprimida a sangre y
fuego, y en la que no se haban tomado medidas contra el malestar que la gener el
riesgo era real como se confirmara aos despus.
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En esta Rusia naci en Kiev el escritor y periodista li Grigrievich Ehrenbrg, un 27 de
enero de 1891, en el seno de una familia juda acomodada, y en su capital, Mosc,
morira 73 aos despus. Transcurri su adolescencia formndose como cualquier otro
nio de la poca en su misma situacin, aunque las inquietudes polticas afloraban ya
en su persona. De ah que fuera expulsado, cuando cursaba sexto grado, y encarcelado
cinco meses por participar en el movimiento revolucionario. El compromiso poltico
continu en el marco de una revolucin rusa, la de 1905, en la que form parte, junto
con su amigo Nikolai Bujarin (poltico, economista y filsofo marxista revolucionario ruso
que fue ejecutado por Stalin durante la Gran Purga), del movimiento estudiantil de la
Universidad de Mosc, unindose un ao ms tarde a los bolcheviques. En 1908 viaja a
Pars, ciudad donde comienza a escribir influenciado por las obras del simbolista ruso
Konstantin Dmitrievich Balmont; del dramaturgo, crtico, novelista y poeta Francis
Jammes y del tambin simbolista francs Paul Marie Verlaine, como muestra el poema
Rezo para Rusia publicado en 1917.
Los simbolistas rusos utilizaban las ideas de Arthur Schopenhauer, Friedrich Nietzsche
y Oswald Spengler, manifestaban inters por el misticismo y el ocultismo, por las
disputas religiosas y por las sectas populares de Rusia. Sus influencias y las de los
simbolistas franceses, llegaron a Ehrenburg de diferentes maneras. Recordemos que
aunque stas oscilaban entre el individualismo ms feroz y la necesidad del espritu
colectivo, entre la aceptacin del superhombre de Nietzsche y el retorno del alma al
mundo, tenan una finalidad comn, la bsqueda intensa de nuevas formas artsticas y
de nuevos lenguajes poticos. Posteriormente superara esta fase al imbuirse de ideario
poltico comunista.
Volviendo al exilio parisino, constatamos que el aumento de su inters por lo literario y
artstico es directamente proporcional a la prdida de atraccin por la poltica. Son los
aos en los que frecuenta el mundo bohemio y creativo parisino y en el que cultiva
amistades como las de Guillaume Apollinaire, escritor francs, crtico y defensor de las
nuevas tendencias artsticas cubistas y fauvistas; y las de los pintores y escultores
cubistas, Georges Braque, Fernand Lger y Pablo Picasso.
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La Gran Guerra que plasmaron los citados artistas en sus obras ser el principio del fin
de esta hegemona de la que cuarenta aos despus no quedara nada. Por otra parte,
la Revolucin que, favorecida por la propia guerra, se produce en Rusia, transformar
totalmente la evolucin del movimiento obrero y las caractersticas y peculiaridades del
problema social.
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II# LA REVOL0CION DE 1304#
A comienzos del siglo XX, el mperio ruso presentaba claros sntomas de crisis poltica,
econmica y social. Un enorme imperio subdesarrollado, sometido a las tensiones
regionales y sectoriales de un desarrollo acelerado y, en gran medida, descontrolado;
un campesinado incapaz de transformarse solo; un poder aislado, que no se apoyaba
en una clase, ni en una casta, que estaba en desacuerdo con la monarqua
constitucional, solucin generalizada en Europa, y que apareca, por tanto, como una
reliquia condenada a la desaparicin. El cambio era inevitable, todo el mundo lo deca;
aunque no se saba si llegara por la "evolucin o por la "revolucin.
Una revolucin siempre tiene su Antiguo Rgimen, un sistema psimo que justifica
todos los excesos de sus destructores, que explica su voluntad de hacer del pasado un
nuevo punto de partida. La Rusia zarista es el Antiguo Rgimen de la Revolucin
bolchevique, como el Porfiriato es el Antiguo Rgimen de la Revolucin mejicana. Los
dos siglos de la nueva Rusia, inaugurada por el reino de Pedro, pesan ms en la
balanza de la historia que los siete siglos anteriores, en ciertos aspectos. El siglo XV
constituy un perodo decrecimiento, de expansin, de enriquecimiento material y
espiritual; prepar el siglo siguiente, que fue el gran siglo ruso, la "edad de plata que
dio a Rusia su personalidad, su configuracin nica entre las naciones europeas. Al
mismo tiempo, esos dos siglos vivieron una alternancia de crisis y progreso, reformas y
estancamientos, sin encontrar nunca un equilibrio que no estuviese amenazado. Nunca
se borr el recuerdo del gran levantamiento popular de Pugachov en tiempos de
Catalina, nunca se olvid la revolucin pasada, la de Pedro, ni el presentimiento de una
revolucin por venir, dirigida, segn la profeca de Joseph de Maistre, por un Pugachov
de universidad. El reino del ltimo zar, Nicols (1894-1917), ilustra todas las
contradicciones, pero para ser justos con la poca debemos olvidar que conocemos el
desenlace, que lo conocemos como un Antiguo Rgimen, en consecuencia, condenado
por el destino.
El primero de los factores a analizar es el demogrfico. Como la demografa es la base
tanto del movimiento social como del movimiento econmico, empezaremos por contar
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y situar a la poblacin. La antigua sociedad rusa no se parece a ninguna otra, ni
europea, ni americana, ni asitica. Sus problemas son euroamericanos: transicin
demogrfica, revolucin industrial, transformaciones polticas, pero se dan en un marco
original. De hecho, hay que esperar hasta 1843-1858 para que el imperio se dote de
instrumentos estadsticos modernos, y hasta 1897 para tener el primer censo de toda la
poblacin del imperio. Fue el primero y el ltimo. El si guiente es el sovitico de 1926.
En 1897 el imperio tena 125 millones y medio de habitantes, 116 si se exclua a
Polonia y Finlandia. La natalidad era del 48% y la mortalidad del 31%. En la Rusia euro-
pea, dos hombres de cada cinco saben leer, y una mujer de cada cinco. La mayora de
los analfabetos son mayores, la instruccin se democratiza de manera que la mitad de
los jvenes campesinos sabe leer. Entre los obreros esa proporcin sube a dos de cada
tres.
La poblacin crece rpidamente y alcanza los 173 millones y medio en 1914. Los
sviets heredarn el capital humano y la juventud de esa poblacin. En 1914 una de
cada tres personas es menor de edad. Esa aceleracin del crecimiento se debe al
descenso de la mortalidad. Los progresos de la salubridad no explican un fenmeno
que se debe ms bien a la desaparicin de la hambruna. El ferrocarril (30.000
kilmetros en 1890, ms del doble en 1914) permite la circulacin de un trigo que
aumenta en cantidad y calidad. Su produccin progresa un 80 % entre 1898 y 1913. A
pesar de las diferencias regionales, los rusos se alimentan suficientemente en 1914, lo
cual supone un progreso considerable. Ese mundo que calificamos de vaco da en el
campo, en la zona europea, una impresin de sobrepoblacin. Un mal uso de la tierra
provoca la saturacin regional; sin embargo, en las regiones ms pobladas existen
amplias zonas vacas. El reparto de la poblacin no es nada homogneo.
La Rusia europea se divide en tres regiones naturales determi nadas por el clima (por la
latitud). Al norte la zona del antiguo bosque, en el centro las tierras negras y frtiles, al
sureste las estepas. En el norte, en el bosque de Moscovia, regin del Alto Volga y del
Alto Dniper, se constituye la sociedad moderna. En 1914 esa zona concentra 100
millones de habitantes, la dcima parte al norte del paralelo 60. La mayora de la
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poblacin es rural, aunque Mosc y San Petersburgo crezcan rpidamente, y vive en
pueblos alejados unos de otros. La densidad vara de 20 habitantes por kilmetro
cuadrado en el distrito muy pobre de Minsk, hasta 50 en la provincia de Mosc. Las
tierras son pobres y estn mal distribuidas, por lo que los campesinos nutren una fuerte
emigracin hacia el sur, hacia Siberia y hacia las ciudades (sin contar Amrica). Las
tierras negras entre el Dnister y el Volga tienen, gracias a su fertilidad, densidades
muy altas, de 75 a 90 habitantes por kilmetro cuadrado alrededor de Kev, que es la
densidad rural ms alta del imperio. Kev es el nico centro urbano y las tensiones so-
ciales son fuertes en esa regin de colonizacin reciente. Las tierras grises de las
estepas no son malas, pero el problema de la sequa es recurrente. La colonizacin no
tiene ni un siglo y muchas tierras siguen baldas, mientras que las industrias crecen
como hongos entre el Don y el Dnister. Por lo reciente de su poblamiento, es la zona
ms equilibrada del imperio, con un 25% de habitantes en ciudades y siete ciudades
con ms de cien mil habitantes; la densidad rural oscila entre 30 y 60 habitantes por
kilmetro cuadrado, por lo que la regin sigue atrayendo a los inmigrantes.
Los treinta y dos millones de personas que no viven en Europa se reparten casi por
tercios entre el Cucaso, Asia central y Siberia. El Cucaso es un mosaico tnico,
cultural, religioso, conquistado a duras penas a lo largo de los ltimos ciento veinte
aos. La guerra de Chechenia sigue presente en todas las memorias. Zona antigua y
densamente poblada, no se presta a la inmigracin rusa. La conquista de Asia central
acaba de realizarse y el imperio practica una poltica de colonizacin demogrfica
sistemtica. As, entre 1900 y 1914 dos millones de rusos y ucranianos se instalaron en
el valle del ro Sir Daria. La naturaleza siberiana es ms favorable a la agricultura, y los
recursos naturales, bosques y minas sobreabundan. El obstculo es la distancia, que el
ferrocarril empieza apenas a vencer. Hacia 1890 Siberia no reciba ms de treinta mil
colonos al ao, de los cuales la tercera parte mora en el primer ao. El Transiberiano,
construido entre 1891 y 1907, cambi la situacin y permiti la salida de 500.000
colonos al ao. Entre 1900 y 1914, 7,5 millones de rusos y ucranianos emigraron hacia
el este, pero en el mismo tiempo la poblacin creci en 38,5 millones.
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Con las cifras precedentes est dicho todo. Tal crecimiento, aunado a una geografa
demogrfica que concentra en exceso la gente en dos provincias rurales de Europa,
explica el problema mayor de la sociedad. Europa noroccidental haba conocido un
problema muy semejante en el siglo XV, que la emigracin hacia Amrica o hacia la
nueva Rusia no haba podido resolver. La revolucin industrial, con la concomitante
urbanizacin, fue la respuesta al reto. Para los economistas y polticos rusos de finales
del siglo XX, ese modelo pareca ofrecer una solucin fcil, pero estaba preparada la
sociedad para realizar semejante mutacin?
El segundo factor es la casta de privilegiados que rigen los destinos del pas. Son los
ricos, los grandes propietarios, los banqueros, los industriales, los financieros, los
grandes comerciantes, poco numerosos en total y que estn lejos de formar un grupo
social solidario y homogneo. Por un lado est la nobleza, por el otro la muy reciente
plutocracia. Los grandes propietarios (un milln de personas, contando a sus familias),
vencidos definitivamente por el zar en el siglo XV, se haban refugiado en sus
haciendas, lejos de la poltica. En 1861, la abolicin de la servidumbre haba
quebrantado el sistema social tradicional y precipitado una crisis profunda, tanto para la
nobleza como para el campesinado. Pocos hacendados fueron capaces de pasar a una
agricultura moderna y la mayora tuvo que resignarse a vender poco a poco sus tierras.
En 1861 la nobleza tena prcticamente toda la tierra que exista en propiedad privada;
en 1916, de aquellos 120 millones de hectreas no le quedaba sino la mitad.
El cambio mismo empuj a la nobleza a reencontrar el camino de la vida pblica. Las
reformas de 1860-1880 concedieron una gran importancia a las nuevas asambleas
regionales: los zemstva, dominados por la nobleza provincial. Hasta 1905, hasta el gran
susto causado por aquella revolucin, esos hacendados eran reformistas y
manifestaban su simpata por la oposicin moderada, partidaria de un rgimen
constitucional. Despus de 1905, slo una minora permanece fiel a esas ideas,
apoyando al Partido Constitucional-Demcrata (KD), mientras que la mayora se alinea
tras el zar. En conclusin, la nobleza terrateniente no representa una fuerza importante.
A su lado existe la nobleza llamada de servicio, estructurada por Pedro el Grande en los
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famosos 14 rangos del Chin (la jerarqua). Los funcionarios de cierto rango reciben
automticamente un ttulo de nobleza hereditario. Es una nobleza abierta, de modo que
un hijo de campesino puede integrarse en ella. As, los hacendados desprecian a los
que consideran seudonobles. En 1897 hay cerca de cuatrocientos mil funcionarios.
Francia tiene 1,2 millones para menos de 40 millones de habitantes. Se habla mucho, y
mal, de la burocracia zarista, del peso del Estado ruso. En verdad, hay que reconocer
que el Estado tiene muy pocos funcionarios y les paga tan mal que no puede contar con
su lealtad.
Respecto a la burguesa cabe preguntarse inicialmente si existe en esta poca. La
contestacin es que en escasa medida. Algunos grandes capitalistas, muchas veces
extranjeros o rusos de la primera generacin, controlan la industria y el mercado
despus de haber eliminado a las pequeas empresas a finales del siglo XX. La
aceleracin de la industrializacin acaba de arruinar a los pequeos industriales y
comerciantes. Esa lite del dinero vive a la hora que marcan Berln, Londres y Pars,
igual que los grandes propietarios. Este cosmopolitismo arrebatado est hecho a la
medida de la distancia que separa al pueblo de las oligarquas. En 1906, la Secretara
de Hacienda estudi los ingresos: 100.000 personas tenan unos ingresos anuales
superiores a 1000 rubos; 800.000, superiores a 800 rubos. Segn la misma fuente, se
necesitaban 650 rubos para mantener a una familia "burguesamente. La inmensa
mayora de la poblacin, incluso la pequea clase media incipiente, quedaba por debajo
de esa barrera.
La clase media o, mejor dicho, las clases medias, dbiles y famlicas, oscilaban entre el
radicalismo de derechas, nacionalista, antisemita, zarista, y el radicalismo de
izquierdas. En expansin gracias a los notables progresos de la educacin logrados por
el Gobierno, ese grupo social no encontraba trabajo en las profesiones administrativas
o liberales, ya saturadas. Entre 1894 y 1914 se cuadruplic el nmero de alumnos de
secundaria y se quintuplic el de estudiantes universitarios. Podemos as hablar de una
gran proletarizacin de las clases medias.
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El tercer factor se identifica con el clero. Clero que no participaba ms que la clase
media en el universo de los privilegiados. El clero ortodoxo no tena nada que ver con el
clero privilegiado de los antiguos regmenes europeos. Para empezar, no posea ni el
1% de la tierra rusa, y aunque es cierto que el cristianismo ortodoxo desempeaba un
gran papel en la vida popular y que era inseparable del sentimiento nacional ruso, no
sacaba grandes ventajas materiales de su estrecha unin y sumisin al Estado. Como
institucin, la glesia formaba parte del Estado (lo pagara caro con el triunfo
bolchevique), pero era pobre. Exista un clero "negro, de monjes muy respetados, y un
clero "blanco, de sacerdotes, miserables y despreciados. La palabra pope, que a los
extranjeros les gusta usar en el sentido de sacerdote, es un trmino despreciativo,
incluso ofensivo. Ese clero secular estaba casado y era pobre. Viva entre los
campesinos y no tena otro ingreso que la parcela que trabajaba personalmente,
adems de lo que podan y queran darle sus parroquianos, que era muy poco.
Normalmente, el sacerdote era hijo de sacerdote, sus otros hijos huan a la ciudad y
engrosaban las filas del proletariado intelectual. La polica zarista desconfiaba mucho, y
con razn, de los "hijos de pope. En el ao 1914, el imperio contaba con un 71 % de
ortodoxos, 130 obispos, 50.000 sacerdotes y diconos, y 84.000 monjes y monjas.
Como cuarto factor debemos aludir a las peligrosas clases trabajadoras, empezando
por los campesinos y la cuestin agraria. El principal problema para el poder siempre ha
sido el orden en el campo, ms que en la agricultura, hasta 1894, cuando los asuntos
rurales dejaron de depender del Ministerio de Gobernacin y se cre el Ministerio de
Agricultura. De aqu en adelante se tratara de poner la agricultura al servicio de la
industrializacin, tanto bajo la direccin del ministro desarrollista Witte, como bajo el
poder bolchevique. Entre 1861 y 1905, el campesinado pag al Estado, en forma de
anualidades debidas a consecuencia de la emancipacin y del reparte de 1861, 1.570
millones de rubos que sirvieron, como los impuestos indirectos, para la financiacin de
los ferrocarriles y de la industrializacin. Los intereses de los emprstitos extranjeros
fueron pagados hasta 1914 gracias a masivas exportaciones de granos, a precios
competitivos, es decir, a expensas del nivel de vida del campesino.
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El asunto agrario entre 1861 y 1914 se plante en trminos lgicamente maltusianos:
adecuacin entre la poblacin campesina y la superficie que trabajaba, desde el
momento en que la abolicin de la servidumbre le haba costado una importante
disminucin de las tierras que consideraba suyas. La urbanizacin principiante no fren
el crecimiento de la poblacin rural. En 1913, los habitantes de las ciudades no
formaban ms del 15,5 % de la poblacin y cada ao, en la Rusia europea, la poblacin
rural creca en un milln. Rusia segua siendo campesina en ms del 80 % y su
problema mayor era el agrario. Cuando en la segunda mitad del siglo XX la poblacin
rural se duplic, para subsistir tuvo que buscar ingresos fuera de la agri cultura o la
manera de comprar y arrendar tierras. As, entre 1877 y 1905, los campesinos
compraron 20 millones de hectreas a los nobles, cuya propiedad pas del 78 al 52%.
El "hambre de tierra de los campesinos dispar los precios tanto de la tierra como de
su renta, y ese fenmeno no se fren hasta 1914. Si se piensa que, por la misma
poca, la competencia internacional de los granos americanos rebajaba los precios de
venta y que el crecimiento demogrfico contribua a depreciar los salarios rusos, se
entender la dimensin del problema.
Desde la ptica maltusiana haba tres soluciones. La primera, la del ministro de
Hacienda, Sergei Witte, era hacer de Siberia el equivalente del Oeste estadounidense,
un frente de colonizacin agrcola, abierta por el ferrocarril y capaz de absorber a
millones de emigrantes. As fue, pero los 760.000 emigrantes de 1908 quedaban muy
por debajo del crecimiento demogrfico del mismo ao: casi dos millones. Otra
alternativa habra sido aumentar la tierra campesina (o sea, afectar la gran propiedad)
segn el modelo irlands: nacionalizar los latifundios superiores a cien hectreas y
repartirlos entre los campesinos en usufructo a largo plazo. Los nobles habran recibi do
indemnizaciones, como ocurri despus de 1861. La tercera solucin: disminuir la
poblacin agrcola al disolver la comunidad agraria; as, la privatizacin de la propiedad
campesina fue adoptada en abril de 1906 por Piotr Stolypin.
En 1905, en la Rusia europea haba 105 millones de hectreas de labor para 115
millones de personas, y la situacin de los campesinos, globalmente difcil, variaba
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segn las tres grandes regiones. Los de la regin boscosa habran conservado el
sistema de la comunidad (MR), con reparto peridico de las tierras de labor, segn el
tamao de las familias. Los rendimientos agrcolas eran los ms bajos de Europa y la
vida resultaba miserable. Las tierras negras rendan bien, por ms arcaica que fuese la
agricultura campesina. El peso de la comunidad era menor y ya no se practicaba el
reparto peridico; a su vez, los progresos de la ganadera beneficiaban, va la
porcicultura, el consumo rural. La situacin, sin ser buena, era mucho mejor y, por
tanto, ese campesino era ms inconforme que el del bosque, hundido en su miseria.
Las estepas eran todava zona de colonizacin, lo que permita a los elementos ms
dinmicos mejorar su suerte. Haba tierras baldas y el ejemplo de los colonos
alemanes exitosos era estimulante. El enemigo era la sequa, no el latifundio.
Las mencionadas clases trabajadoras estaban tambin integradas por los obreros. El
obrero ruso acababa de nacer, pero an no terminaba de nacer. Caa directamente de
la comunidad campesina en la grande, en la enorme fbrica ultramoderna,
tcnicamente sofisticada. Eso provocaba un choque cultural y social, engendraba un
autntico sentimiento de enajenacin que corresponda a una explotacin des-
vergonzada. En el siglo XX no exista el derecho de huelga ni de asociacin, la jornada
de trabajo no tena fin (de 12 a 14 horas), y el sueldo era irrisorio y las multas
frecuentes. No era sorprendente la frecuencia de los motines, que culminaban a veces
en huelga, como en San Petersburgo en 1896 con los algodoneros. En 1905, eran 2,5
millones concentrados en las grandes ciudades, en enormes fbricas, verdaderos
cuarteles de miles de obreros. El contacto entre el campo y la fbrica exista no
solamente por los orgenes del obrero, sino tambin por la inestabilidad de su
condicin, pues apenas estallaba cualquier crisis la fbrica despeda masivamente; el
obrero no haba olvidado el campo y a veces lo recordaba con nostalgia. Los obreros de
Mosc y de San Petersburgo y los mineros de Ucrania eran verdadera y definitivamente
desarraigados; por su parte, los obreros de Kev, Jrkov y Tula llegaban de lejos y no
conocan a los campesinos locales. El crecimiento industrial, que se aceler a partir de
1890, no necesitaba, por su modernidad misma, mucha gente. Entre 1890 y 1914 la
produccin de carbn se multiplic por ocho y la de hierro, por cinco; sin embargo, los
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2,5 millones de obreros de 1905 no eran ms de tres millones en 1914, cuando el 75%
de los obreros llevaba ya diez aos en las fbricas. Ese proletariado todava joven
empez a madurar y a tomar conciencia de sus problemas. El alza de los precios y el
estancamiento de los salarios, entre 1905 y 1914, se agravaron por la competencia de
la mano de obra barata de las mujeres y los nios.
Rusia, desde Pedro el Grande, era una gran "potencia pobre, de acuerdo con la cita de
Georges Sokolov, aunque ms adelante, en tiempos de Brzhnev se hablara de "un
Alto Volta con misiles. La paradoja de una gran potencia subdesarrollada formaba
parte de la excepcionalidad, del destino manifiesto ruso. Peridicamente, el Estado
proceda a movilizar las fuerzas internas, junto con la importacin de tecnologa y de
capitales extranjeros. Peridicamente, un zar libertador lanzaba una campaa de
modernizacin para responder a un "reto externo; peridicamente, apareca una fase
de estancamiento y tal ciclo, tal alternancia, es otro problema, otra constante de la
histona rusa. Entre 1860 y 1895, Rusia era un ocano de economa tradicional con
algunas pocas islas de crecimiento moderno. En 1860 produca apenas el 4% del hierro
mundial y tena 1.626 kilmetros de lneas de ferrocarril, mientras que Estados Unidos
tena 50.000. Su derrota en la guerra de Crimea fue la sancin del subdesarrollo. En
1894 ya tena 28.500 kilmetros de lneas, y en 1914, 70.000 ki lmetros. Pero el
ocano rural era demasiado inmenso, la pobreza bastante profunda, el coste del
desarrollo demasiado alto para que el progreso, por ms considerable que fuese,
tuviera un impacto positivo claro sobre la gran masa del pueblo. A principios de los aos
ochenta, la pregunta era cmo seguir avanzando?, cmo crear riqueza sin agravar la
injusticia? La respuesta lleg bajo la forma de una estrategia nacional capitalista,
encabezada por el ministro Sergei Witte, despus de la trgica hambruna de 1891:
industrializar Rusia a marchas forzadas, bajo la proteccin de una muralla aduanera. El
Estado ayudaba a sus industriales, encabezando la construccin de la red ferroviaria.
Empez el diseo de un espacio industrial: Mosc con la industria textil, San
Petersburgo con las industrias metalrgicas y mecnicas, el Donbass-Krivi Rog
ucraniano (carbn-acero), los Urales con sus minas y sus siderrgicas (de capital
ingls), el Cucaso con el petrleo de Bak. Lo interesante es que el imperio tena una
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industria tan multinacional como su poblacin. Los rusos representaban el 44% de la
poblacin y generaban el 51% de la produccin industrial; los ucranianos eran el 17% y
producan el 18%; los polacos, bielorrusos y lituanos constituan el 14% y producan el
14%, y el Cucaso, que conformaba el 4% de la poblacin, produca el 4%.
A pesar de que la tecnologa y el capital eran importados, no se debe pensar que la
economa era un juguete manipulado por los banqueros europeos. El peso que tena el
capital extranjero sigue siendo un tema de discusin entre los investigadores: en 1900,
el abanico va del 29 al 38% de participacin extranjera en el capital de las sociedades
rusas. En las minas y en la metalurgia, los extranjeros eran mayoritarios. Witte logr
atraer a los pequeos inversionistas para los ttulos del Estado. El famoso emprstito
ruso representaba en 1996 unos 30.000 millones de dlares. As financiaba su
presupuesto extraordinario. El ordinario tena excedentes, gracias a los impuestos
sobre el consumo, especialmente sobre el alcohol: desde 1894, el Estado tena el
monopolio del vodka, el cual supona, en 1900, el 25% de las entradas fiscales.
El "sistema Witte se granje muchos crticos entre los neopopulistas y los socialistas,
tanto moderados como revolucionarios; los campesinos y los obreros, como vctimas
del sistema, constataban que el rubo era fuerte una vez ms. Witte, hombre inteligente,
era consciente del coste social del desarrollo y del agravamiento de las tensiones. En
octubre de 1898 escribi al zar manifestndole que la cuestin campesina se
encontraba ya en primera fila de la vida de Rusia, pero no propuso ninguna solucin.
Busc una salida a la americana al crear, en 1896, la Oficina de las Migraciones, para
la colonizacin de Siberia; en 1897 limit la jornada fabril a 11 horas y media y declar
obligatorio el descanso dominical. Fue poco? Debi de parecer mucho, ya que la
nueva ley fue violada alegremente. l mismo lo reconoci, su sistema implicaba
sacrificar a las masas.
Los verdaderos enemigos de Witte, los peligrosos, se encontraban en el pequeo
crculo de los 1.500 que formaban la camarilla del zar; su familia inmediata, con los
numerosos grandes duques, tos, hermanos y primos, y los altos funcionarios; en total,
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las cien personas que, con sus familias, formaban la corte. Su influencia sobre el dbil
Nicols era daina. No era en absoluto el "idiota Romanov (Lenin), pero como
exclam Witte: (Qu pequeo es el Gran, el Muy Cristiano, el Todopoderoso
Emperador Nicols !). Witte se top, adems, con un personaje que, si bien era
siniestro, no era mediocre, Pleve, el ministro de Gobernacin, la mano dura que ide un
populismo ruso autocrtico en el que no caba un liberal como Witte. El 16 de agosto de
1903, Witte, el verdadero padre de la industria rusa, renunci despus de once aos en
el Gobierno. Su enemigo, Pleve, fue asesinado en el verano de 1904. Max Weber lo
personificaba con la autocracia nacionalista gran-rusa. Pleve quera reunir al pueblo
(ruso y ortodoxo) alrededor del zar. Demaggicamente, sealaba al pueblo cules eran
sus enemigos: el polaco catlico y, especialmente, el judo, contra el cual provoc,
estimul el motn, el saqueo y el asesinato (pogrom), como en Kishinev (Moldavia) en la
Semana Santa de 1903 y en Gomel (Ucrania) en septiembre del mismo ao. Fue
responsable de la represin contra todo lo que se mova, de la rusificacin forzada de
los finlandeses, de la confiscacin de los bienes de la glesia armenia (para rusificarla),
lo cual provoc la rebelin sangrienta de los armenios. Partidario de una poltica social
populista, apoy la organizacin de los primeros sindicatos, la infiltracin de los
movimientos revolucionarios.
La inestabilidad de 1903-1904 (atentados, asesinatos, pogromos, guerra con Japn) dio
al traste con diez aos relativamente buenos y el reino de Nicols se hundi en el
desastre. Todas las crisis se unieron para formar, en 1905, una mezcla explosiva. Entre
1899 y 1902 toda Europa sufri una perturbacin econmica cclica. Rusia, recin
integrada en el sistema econmico internacional, vio caer su tasa de crecimiento del 9
al 0%. A la agitacin obrera se sumaron la rebelin campesi na en las provincias
ucranianas y la agitacin estudiantil, que desemboc en la reaparicin del terrorismo
(asesinato del secretario de Educacin en febrero de 1901, del secretario de
Gobernacin en abril de 1902, del gobernador de Finlandia y del propio Pleve en 1904).
Un inmenso imperio subdesarrollado, sometido a las tensiones regionales y sectoriales
de un desarrollo acelerado; una sociedad campesina incapaz de transformarse sola; un
poder aislado, que no se apoyaba en una clase, ni en una casta, que estaba en
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desacuerdo con la monarqua constitucional, solucin generalizada en Europa, y que
apareca, por tanto, como una reliquia condenada.
El cambio era inevitable, todo el mundo lo deca. Quin lo har y para quin?, cmo
llegar, por la reforma evolutiva o por la va revolucionaria? La humillacin nacional
sufrida a manos de Japn en 1904-1905 provoc una verdadera revolucin. Fracas,
pero funcion como un desafo, como un reto, ms importante que cualquier reto
exterior, y oblig al ms conservador de los conservadores, a Nicols , a aceptar
reformas. El mito del zar padre, del zar brazo de Dios en la Tierra, segua vigente en
esa fecha. En eso la monarqua rusa se distingua del absolutismo monrquico
europeo. Luis XV no poda ser un autcrata. El rey occidental pudo delegar su poder
en gobiernos y administraciones y asumir un papel simblico, mientras que la condicin
faranica de casi rey-dios no se dej adaptar tan fcilmente, tanto menos cuanto el
ltimo zar consideraba que semejante adaptacin era una traicin, un pecado; antes
abdicar, como lo hizo al final. sa fue la tragedia de Nicols. El juramento pronunciado
por l a la hora de su coronacin le impeda convertirse en un monarca constitucional,
cuando su temperamento personal, sus gustos, su educacin inglesa lo hubiesen
preparado para ser el mejor de los reyes constitucionales.
De ah que a lo largo del siglo XX veamos a los zares hundidos en la profunda
contradiccin entre su conciencia, su deseo de las necesarias reformas, en todos los
campos, y su miedo a provocar un desastre al acometerlas. Alejandro , al final de su
reinado, renunci a las reformas, opt por mantener el sistema y esa decisin provoc
el golpe de Estado de los nobles decembristas (1825), que traumatiz a su heredero
Nicols . Aqul, el ms ruso de los zares, impopular entre los historiadores pero
popular entre su pueblo, se aferr al modelo prusiano de despotismo ilustrado. Dio al
imperio su burocracia casi militar de funcionarios y contribuy a frenar la integracin de
Rusia en Europa.
Entre 1815 y 1820, despus de la derrota de Napolen, Europa haba conocido una ola
de reaccin, pero aqulla no se puede comparar en absoluto con la que vivi el imperio
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del zar. El absolutismo ruso tena, al menos desde Pedro, una dimensin desptica
ausente en Europa. No es una casualidad que el ms reaccionario de los aristcratas
franceses, el marqus de Custine, despus de su viaje a la Rusia de Nicols , su
soado ideal poltico, regresara a Pars horrorizado, casi convertido a la democracia,
para escribir su terrible y a veces extraamente actual "La Russie en 1839.Todos los
proyectos ilustrados se topaban con "realidad rus. Cuando un embrin de sociedad civil
empieza a manifestarse, Catalina, Alejandro, Nicols lo acallan. No es fcil entender tal
conducta por parte de unos prncipes inteligentes y cultos, totalmente aculturados,
alemanes por la sangre, franco-alemanes por la educacin. El zar Nicols , durante sus
treinta aos de reinado, so con la abolicin de la servidumbre, la prepar, pero no la
realiz. Por qu? Quizs porque consideraba, como Catalina la Grande, que las
revoluciones ocurren cuando el pueblo siente el debilitamiento del poder, no cuando el
despotismo se fortalece. Esa tesis del poder, que se traduce en acciones, explica las
frustraciones de una lite occidentalizada, traicionada en sus esperanzas y que se cree
representativa cuando no lo es. El zar autcrata Nicols y el zar campesino Alejandro
saben que esa lite no representa las aspiraciones populares y suean con un
populismo autcrata, que se define en los ltimos veinticinco aos anteriores a 1905.
Su frmula es "ortodoxia, autocracia y pueblo.
Nicols, despus de Alejandro, se hundi en el dilema reforma/ traicin/caos y
conservadurismo/estancamiento. Para durar, haba que dejar de gobernar y limitarse a
la administracin. Por eso las reformas no surgen sino cuando no hay otra manera de
escapar; despus de la derrota militar de 1856, la abolicin de la servidumbre en 1861 y
un sinfn de reformas que conducen a Alejandro al parlamentarismo. Su asesinato en
1881, adems de hacer abortar ese proyecto, es una catstrofe histrica. Los
reformistas, los liberales, son derrotados para los siguientes veinticinco aos, si no para
siempre, ya que 1906-1917 ser solamente un seudoconstitucionalismo. Alejandro y
su hijo Nicols dieron un brutal salto atrs.
El mismo Alejandro ) el zar libertador, no dej nunca de dudar. Era se el camino? El
problema era real. Sus enemigos revolucionarios, sus asesinos, los populistas que
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nacen en esa poca conocen una perplejidad equivalente. Qu se puede esperar de
ese pueblo? Los populistas comparten con la nobleza un desdn aristocrtico de los
valores de la burguesa occidental y temen a un pueblo imprevisible e incontrolable.
Conservadores, liberales, revolucionarios tienen un solo punto en comn, el miedo al
pueblo. Todos creen en la preeminencia de los capaces, sea la burocracia o la
vanguardia del proletariado. Eso refleja el enorme abismo cultural que separa al pueblo
de las lites, herencia envenenada de la ruptura realizada por Pedro. Por eso Kropotkin,
el prototipo del revolucionario, escribe a Nicols en su "Confesin de 1851 lo
siguiente: "Tengo la conviccin de que en Rusia, ms que en cualquier otro lugar, se
impone la necesidad de un poder dictatorial muy fuerte que tenga como nica meta
elevar e ilustrar al pueblo. Deca ms tarde Tkachev que "el pueblo es incapaz de
hacer solo una revolucin socialista y de organizar su vida sobre bases mejores.
Evidentemente, el pueblo es indispensable para la revolucin, pero a condicin de que
la minora revolucionaria tome la direccin. Lavrov dira lo mismo y citara a
Robespierre como modelo. Lenin les hizo caso. En 1883, el conde Dmitri Tolsti, uno de
los hombres ms inteligentes de su tiempo, por ms que fuese reaccionario o quiz por
eso mismo, dijo al embajador alemn Van Blow: "Todos los intentos para instaurar las
formas parlamentarias de Europa occidental en Rusia terminarn en fracaso. Si el
rgimen zarista llegase a caer, en su lugar surgira el comunismo, el comunismo llano y
sencillo del seor Marx, su compatriota, quien acaba de morir en Londres y que le con
atencin e inters. En 1839, Custine escribi: "Por ms que se acerque el peli gro, de
hora en hora, el mal se prolonga, la crisis se pospone; nuestros nietos quiz no vern la
explosin que sin embargo podemos anunciar desde ahora como inevitable, aunque sin
predecir la poca.
Muchos rusos pensaron que 1905 era la poca. Entre esos muchos que no podan
realizar su deseo de participar, de actuar, porque no haba "poltica, se encontraban los
miembros de la "intelligentsia, ltimo factor de importancia de los precedentes
revolucionarios. Nacidos como lite a partir de 1850, a consecuencia del impulso
educativo oficial, eran algo totalmente diferente de la clase dirigente. Recibi el nombre
de "intelligentsia, trmino latino, rusificado, que engloba a la gente instruida, la de las
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profesiones liberales, los hijos de nobles, comerciantes, funcionarios, artesanos y
sacerdotes. Pero la educacin, condicin necesaria, no es suficiente, lo que define a la
intelligentsia es la oposicin constante y sistemtica, no contra el emperador, ni contra
el Gobierno, sino contra toda la Rusia oficial, social, poltica, cultural. Por tanto, el
sacerdote, el militar, el funcionario ms culto no pueden ser sus miembros. Clara en sus
relaciones con el Estado, es ms ambigua en sus relaciones con el pueblo.
El populismo fue la primera corriente que arrastr a la intelligentsia, asimilando las
tendencias ms radicales de la sociedad europea hasta considerar su patria como un
infierno que se deba destruir. Mala conciencia de la lite, el populismo, que habra que
llamar ms exactamente "demofilismo, fue una protesta ticamente hermosa, de
inspiracin cristiana, contra el pecado social original; y se torn destructor cuando,
rechazado por el pueblo rural, se volvi terrorista. Quiso despertar a un pueblo
considerado inculto y atrasado (que entregaba a los agitadores a la polica y se lanzaba
al pogromo contra los judos). Crean los populistas, y sus herederos posteriores del
Partido Social-Revolucionario (SR), que el pueblo slo peda que lo despertaran contra
una autocracia tan inculta y tan atrasada como l. Consideraban que la revolucin era
la nica salida. Dostoievski los capt en su novela "Los demonios. Capt esa mezcla
explosiva de ideas revolucionarias, de positivismo militante y de nihilismo nietzscheano.
Afirman con pasin la ausencia de valor de todo lo que existe, de todos los valores
religiosos, morales, artsticos. Toda la obra de Shakespeare, de Pushkin, de Tolsti, no
vale nada para ellos. Listos a dar su vida para destruir esos valores, son los mrtires de
esa extraa religin denominada "oscurantismo racionalista". Una vez convertidos al
terrorismo, en los aos sesenta, esos "hombres de buena voluntad persiguieron sin
descanso, hasta asesinarlo, a aquel hombre de buena voluntad que fue Alejandro . Al
principio del siglo, Joseph de Maistre haba anunciado que la prxima revolucin rusa
sera victoriosa porque llegara encabezada por un "Pugachov de universidad. Vladmir
lich Ulinov, alias Lenin, heredero de esa intelligentsia, habra de ser aquel Pugachov
de universidad.
Lenin y los bolcheviques heredaran ese voluntarismo fantico, fundado en la creencia
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mstica en la posibilidad de acelerar la marcha de la historia. La intelligentsia se crea la
providencia del pueblo, y el Partido Bolchevique, a la vanguardia del proletariado. En-
gels escriba (a Plejnov): "En una tierra como la vuestra, en la cual la gran industria se
injert en la comunidad campesina primitiva, y en la cual se encuentran todas las
etapas intermedias de la civilizacin, no deberemos extraamos si las ideas toman las
configuraciones ms extraordinarias y ms inverosmiles. Los aos entre 1880 y 1900
estuvieron marcados por el cansancio general de esa lucha. La obra de Chjov refleja
la prdida de la esperanza, la falta de una razn para vivir; se segua esperando con
angustia, con impaciencia, la inevitable catstrofe. Por eso muchos anhelaban una
guerra y la derrota del imperio. "Si hay una guerra contra Alemania, seremos
ciertamente derrotados, pero qu importa? Tendremos la repblica, deca un general
ruso en un saln parisiense. Hasta los generales! En 1904, cuando empez la guerra
con Japn, los estudiantes rusos enviaban telegramas deseando la victoria del Mikado.
Finalmente, es interesante resear, tras todos los factores anteriores, una importante
aclaracin, el mperio de Rusia no era el mperio ruso. Qu queremos decir con ella?
Partamos de la afirmacin de Vasili O. Kliuchevski, brillante historiador del final del siglo
XX, manifestando que Rusia sufra una relacin anormal entre la poltica exterior del
Estado y el progreso interno de su sociedad. Un siglo despus, Alexandr . Solzhenitsyn
repite, incansable, la misma tesis. Esa poltica exterior est ligada al imperio
(demasiado Estado), lo cual significa una disolucin en el espacio (demasiado poco Es-
tado en forma de Gobierno y Administracin). Para el resto del mundo, Rusia era, antes
que nada, un imperio colosal. Algunos decan que el gigante tena pies de barro,
mientras que otros advertan que era un gigante de todos modos. En 1462, cuando vn
llega al trono, su Moscovia no es ms grande que la Francia de aquel entonces. En
1904, cuando los japoneses detienen la expansin rusa, el imperio es un continente, la
famosa "sexta parte de todas las tierras, y tiene la fama de ser, a la vez que "el
gendarme de Europa, "la crcel de los pueblos. Ciertamente, Rusia sucumbi a la
atraccin del vaco demogrfico del continente euroasitico, cay vctima del
despotismo espacial, pero el imperio cambi de naturaleza a lo largo de los aos.
Aument el nmero de las etnias que entraban en un imperio cada vez ms vasto y
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ms multinacional, cada vez menos fcil de manejar, como la sociedad, que aumentaba
en nmero y se diversificaba con la industrializacin, la urbanizacin y la alfabetizacin.
La historia de Rusia no se puede separar de la del imperio, tanto menos cuanto la
empresa sovitica hered la construccin imperial anterior. El concepto de imperio es
complejo, asocia las nociones de inmensidad y de dinamismo y ese movimiento fatal de
expansin tiene como corolario la diversidad cultural, religiosa, tnica. No se puede
tratar aqu el problema de los orgenes del mperio de Rusia porque es un problema
demasiado contaminado por la ideologa y los nacionalismos. Un ejemplo, los
historiadores rusos y soviticos consideran que existe una filiacin directa entre la
Rusia de Kev y la Rusia moscovita, mientras que los historiadores ucranianos afirman
la separacin esencial de Ucrania y de Rusia, y su unin posterior como un fenmeno
colonial. Se puede hablar de idea imperial a partir de vn V el Terrible, pero hay que
esperar a Pedro para encontrar un verdadero imperio, como estructura poltica y
administrativa.
El siglo XX, en su proceso de expansin acelerada hacia el sur caucsico, hacia Asia
central y hacia China, introduce novedades ideolgicas y culturales, entre las que el
nacionalismo ruso no es la menor. La poltica de rusificacin a ultranza engendra
movimientos nacionales de resistencia. "Pero qu es, pues, nuestro mperio ruso?.
No es fcil contestar la pregunta planteada por Andri Biely, en 1915, en la primera
lnea de su novela "Petersburgo. Nuestro mperio ruso es una entidad geogrfica,
contestaba honestamente el mismo Biely. Por eso hay que hablar de "mperio de Rusia
y no de "mperio ruso. Es un imperio espacial, no nacional. Krankine primero y Lenin
despus, lo entendieron muy bien y concluyeron, lgicamente, que a un imperio que
primero haba sido bautizado, como Babilonia, por el nombre de su capital (Moscovia),
haba que designado, sobre el modelo del mperio inca, por el nombre de su amo:
Romanovia o Petrovia. Por eso, en el momento de la revolucin, Lenin encuentra un
nombre que no tiene nada que ver con la nacin: hay demasiadas naciones en el
imperio y, si bien los rusos son los ms numerosos, en 1900 no son mayoritarios.
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La historia imperial es demasiado compleja. No es lo mismo la convivencia secular,
natural, que mezcla a los campesinos eslavos, fineses y turcfonos de la Rusia europea
y de los Urales, que la colonizacin brutal, la conquista militar de Kazn por vn. No es
lo mismo incorporar grupos lingsticos y culturalmente prximos, eslavos y ortodoxos,
que anexionar grupos caucsicos, asiticos; ni es lo mismo subyugar a cristianos
catlicos, protestantes o uniatas (o greco-catlicos) que a ortodoxos, ni son lo mismo
cristianos, musulmanes y budistas. Resumiendo, el mperio de Rusia disocia totalmente
Estado y Nacin; por tanto, no hay fronteras nacionales, ni hay fronteras estables.
Existe un Estado que tiene su propia lgica, sus metas, su ideologa, su exigencia de
lealtad vertical. Dicho Estado no se identifica con un grupo tnico en particular, y
cuando empieza a hacerlo en la segunda mitad del siglo XX, est socavando su
existencia. El poder sovitico entendi la leccin.
Se hace necesario ampliar nuestra concepcin de la historia de Rusia. No es la historia
nacional de los rusos, contra lo que ensea la historiografa tradicional. En 1897, los
rusos no eran ms que el 43% de la poblacin de un imperio al cual pertenecan
polacos y bielorrusos, ucranianos y lituanos, estonios, letones y finlandeses, los
numerosos pueblos del Cucaso, de Asia central y oriental. Tenemos que olvidar esa
interpretacin de la historia rusa como un Estado nacional, por ms que haya sido la de
los historiadores rusos del siglo pasado, la de sus epgonos europeos y americanos, la
de sus herederos soviticos a partir de Stalin. La multietnicidad es una constante
fundamental de la historia rusa hasta hoy, despus de la desintegracin de la URSS en
la Repblica Federativa de Rusia (de "Rusia, no "Rusa), ms del 20% de la poblacin
no es rusa.
De 1860 a 1914 el imperio pas por su apogeo y empez a conocer una seria crisis de
identidad bajo el efecto conjugado del nacionalismo ruso incipiente (a la par de Europa)
y de los nacionalismos que despertaban en todo el imperio. Posiblemente bajo la
influencia de una lite impresionada por el triunfo del Estado-nacin en Europa, los
gobiernos de Alejandro (1881-1894) y de Nicols emprendieron una poltica de
rusificacin a ultranza que iba en contra de las tradiciones imperiales. Se tom como
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modelo el mperio alemn, alejndose del primo imperial Habsburgo. El joven
nacionalismo ruso, confundido con la exaltacin de la religin ortodoxa, inspir una
poltica de represin y persecucin de todas las otras lenguas, culturas y religiones,
especialmente de los cristianos no ortodoxos rusos; los mismos ortodoxos ucranianos
sufrieron bajo el dominio del patriarcado de Mosc. Y qu decir de los judos! Fueron
sometidos a la inquina de todas las administraciones, vejados en todos los aspectos de
la vida cotidiana, peridicamente golpeados por violentos motines populares
(pogromos), alentados por la polica secreta y permitidos por el Gobierno. Los dos
ltimos zares eran personalmente antisemitas convencidos y su idelogo Konstantn
Pobedonstsev dijo de los judos: "La tercera parte se convertir, la tercera parte
emigrar, la tercera parte morir.
En 1903 la polica rusa invent los famosos Protocolos de los sabios de Sin, texto
apcrifo abocado a tener una larga carrera, ya que los antisemitas ven en l la "prueba
de la conspiracin mundial juda. En esas condiciones, se olvidaba el viejo principio
segn el cual el mantenimiento del imperio era el objetivo principal de la polti ca, lo que
implicaba diversidad y tolerancia, para dar prioridad a la rusificacin acelerada y a la
uniformidad administrativa. La realidad fue ms compleja y contradictoria, pero se sigui
esa lnea general, bajo la obsesin (despus de la derrota sufrida en la guerra de
Crimea) de la modernizacin. Modernizacin, confundida, como en el mundo entero,
con uniformidad.
El nacionalismo ruso era reciente y en gran parte fruto de una reaccin al desarrollo de
los movimientos nacionales no rusos, en primera lnea el polaco. Las diferentes na-
ciones no fueron sometidas con la misma intensidad a la presin rusa. Los ms
presionados fueron los ucranianos y los bielorrusos, cuya lite result casi integrada. La
poblacin de estas naciones era considerada rusa; por tanto, Mosc juzgaba su
nacionalismo como una traicin. En la escala de la rusificacin, seguan todos los no
rusos ortodoxos, considerados casi rusos a travs de la fe comn (rumanos de
Besarabia, griegos y blgaros del sur, georgianos, musulmanes conversos, pueblos
animistas bautizados). Luego los polacos a los que era imposible considerarlos rusos y,
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por eso mismo, eran tenidos por enemigos y permanente "quinta columna, mere-
cedores de la represin constante. Lituanos y armenios, igualmente nacionalistas,
reciban la misma dureza de trato. Los otros grupos no fueron sometidos a tal poltica
de integracin forzada. Las presiones contra los alemanes, finlandeses, letones y
estonios fueron muy tardas y no muy fuertes. En cuanto a los pueblos de Asia central,
musulmanes indoeuropeos o turco-mongoles, recibieron un trato muy diferente sin
intento de integracin.
Cules fueron los resultados de este proceso? Entre 1864 y 1905 no hubo
levantamientos graves, pero la rusificacin y la persecucin religiosa resultaron
contraproducentes entre polacos, lituanos, armenios y finlandeses, cuyos movimientos
nacionales se fortalecieron, hasta tener un papel importante a la hora de las
revoluciones de 1905 y de 1917. A quin benefici la expansin imperial? La mayora
de los no rusos se quejaba (y se queja hasta hoy) de haber sido explotada por el centro
ruso. Slo el Estado, su burocracia y su Ejrcito habran ganado al mantener y expandir
el imperio. El mantenimiento de un imperio en expansin constante absorbi durante
siglos inmensos recursos, distrados del desarrollo de la sola Rusia, y privilegi la
expansin horizontal a expensas del arraigo y de la intensificacin. No ser eso una
de las causas del atraso de Rusia? Rousseau, al comentar el apetito imperial por
Polonia, profetiz que el imperio de los zares (podemos aadir que tambin el sovitico)
no podra digerir tantos pedazos, tan rpidamente tragados. La Revolucin de 1917
heredara el problema; el intento sovitico de resolverlo no podra hacer borrn y cuenta
nueva de esa larga historia.
Factores y aclaracin son muy importantes para entender lo que ocurri en 1905 y ms
tarde en 1917 y, asimismo, para radiografiar a rusos como Ehrenburg y otros muchos
hijos de esta madre contradictoria y revolucionaria. Todo ello dio lugar a una Rusia, la
de principios del siglo XX, que se industrializaba rpidamente, pero en la que los
beneficios de la misma slo llegaban a unos pocos, mientras que las condiciones de
vida de los campesinos seguan siendo psimas a pesar de la reforma agraria de
Alejandro . Las sucesivas derrotas en batallas durante la Guerra Mundial, la nefasta
poltica de Nicols , la escasez generalizada de alimentos y materias primas, las
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terribles condiciones de trabajo, los mseros salarios, el descontento generalizado de la
poblacin, el deterioro de la economa interna y siglos de opresin del rgimen zarista
condujeron al caos social y a varias revueltas e intentos revolucionarios. Atentados,
asesinatos, pogromos, la guerra con Japn, etc. Eliminaron de un plumazo los diez
aos, relativamente buenos, y el reino de Nicols se hundi en el desastre.
La unin de todas las crisis a las que aludamos con anterioridad gener en 1905 una
mezcla explosiva. La perturbacin econmica que sufri Europa durante los primeros
aos del siglo XX afect terriblemente a una Rusia zarista que, recin integrada en el
sistema econmico internacional, vio como su tasa de crecimiento baj del nueve al
cero por ciento con una rapidez inusitada; que padeci la agitacin obrera, la rebelin
campesina en las provincias ucranianas y la agitacin estudiantil; y que desemboc en
la reaparicin del terrorismo.
La incapacidad del Gobierno para hacer frente a todos los problemas existentes
favoreci el apoyo y desarrollo de movimientos de protesta entre la poblacin y la
oposicin poltica. El "Domingo Sangriento fue la chispa que encendi la Primera
Revolucin rusa. Los precedentes de la misma fueron los mltiples episodios
protagonizados por campesinos sometidos y arruinados por pagar el rescate de su
servidumbre (abolida a la medida de sus seores en 1861) y obreros con salarios de
hambre y jornadas de ms de 12 horas diarias. A esto se uni la desastrosa guerra
contra Japn, iniciada en agosto de 1904, que todava endureci ms las condiciones
de vida del pueblo ruso, y el deseo, por parte de algunos sectores de la burguesa, de
una reforma del rgimen autocrtico y semifeudal en la direccin de una mayor apertura
hacia el desarrollo capitalista. La Revolucin rusa de 1905 (el prolegmeno de la que en
1917 destruy el zarismo) tuvo tres fases perfectamente definidas: el Domingo
Sangriento de San Petersburgo (enero); la sublevacin de los obreros de Odessa y de
la tripulacin amotinada del acorazado Potemkin (junio) y, finalmente, el mejor dirigido y
ms difcil de reprimir, la Semana Sangrienta de Mosc (diciembre).
La Revolucin oblig al ms conservador de los conservadores, a Nicols , a aceptar
reformas en el mperio. Se haca aicos el mito del zar padre, del zar brazo de Dios en
29
la Tierra, que hasta entonces impregnaba a los sbditos rusos y que diferenciaba la
monarqua rusa del absolutismo monrquico europeo. La delegacin en gobiernos y
administraciones era considerada un pecado y una traicin para Nicols . El juramento
pronunciado por l a la hora de su coronacin le impidi convertirse en un monarca
constitucional, a pesar de que tanto su temperamento personal como sus gustos y su
educacin inglesa lo haban preparado para ser un buen rey constitucional. Los zares
rusos del siglo XX rigieron los destinos de millones de personas bajo la profunda
contradiccin entre su conciencia, su deseo llevar a cabo reformas en todos los
terrenos y su miedo a provocar un desastre al acometerlas. Alejandro renunci a las
mismas y opt por mantener el sistema, lo que provoc en 1825 el golpe de Estado de
los nobles decembristas que tanto asust a su heredero Nicols , quien se aferr al
modelo prusiano de despotismo ilustrado, dando al mperio su burocracia casi militar de
funcionarios y contribuyendo a frenar la integracin de Rusia en Europa.
La dicotoma entre traicin y caos y conservadurismo y estancamiento les hizo
comprender que para durar deban dejar de gobernar y limitarse a la administracin; de
ah que las reformas slo se llevaran a cabo cuando no haba ms remedio. Frente a
los zares estaban los revolucionarios, los populistas que nacieron en el reinado de
Alejandro , el "zar libertador, los conservadores y los liberales. Todos ellos compartan
con la nobleza su rechazo a los valores de la burguesa occidental y su temor, sino
pnico, al pueblo en nombre del que decan que hablaban. Todos abogaban por el
gobierno de los capaces, de los idneos, sobre un pueblo que era necesario pero del
que despus se prescinda. Esta idea estar muy presente en la poca sovitica ya que
la historia de Rusia va indisolublemente unida a la del mperio, siendo recogida esta
herencia imperial por los triunfadores de la revolucin que se producira doce aos
despus.
La complejidad de la historia imperial es una evidencia muy clara ya que no es lo mismo
la convivencia secular, que mezcla a los campesinos de la Rusia europea y de los
Urales, que la colonizacin brutal; no es lo mismo la incorporacin de grupos humanos
lingstica y culturalmente prximos (eslavos y ortodoxos), que anexionar grupos
caucsicos, asiticos; no es lo mismo sojuzgar a cristianos catlicos, que a ortodoxos,
30
etc. El mperio ruso disocia totalmente Estado y Nacin y de ah que no hubieran
fronteras nacionales estables, aunque existiera un Estado con su ideologa, su lealtad,
su lgica y sus metas que no se identificaba con un grupo tnico concreto hasta la
segunda mitad del siglo XX, momento en el que la modernizacin, confundida en el
resto de Europa con uniformidad, comienza a minar su existencia. Recordemos que el
nacionalismo ruso era reciente y en gran medida surge como reaccin al desarrollo de
los movimientos nacionales no rusos. La presin rusa no coaccion con la misma
intensidad a las diferentes naciones; ucranianos y bielorrusos la padecieron en grado
mximo al considerarlos rusos; en menor medida la sufrieron los no rusos ortodoxos
(animistas bautizados, blgaros del sur, georgianos, griegos, musulmanes conversos,
rumanos de Besarabia), que casi lo eran por la religin; en tercer lugar, los armenios,
lituanos y polacos, considerados quintacolumnistas y enemigos del mperio, la sufrieron
en exceso; y, finalmente, los grupos humanos a los que no se integr de forma
imperiosa y forzada (alemanes, estonios, letones) y aquellos a los que no se facilit
ningn tipo de integracin (turco-mongoles, musulmanes indoeuropeos, etc.). La
Revolucin de 1917 hered el problema nacional y las iniciativas soviticas tampoco
lograron resolverlo aun que entendieran la leccin.
En la Revolucin de 1905 se unieron varios factores que generaron una inmensa fuerza
destructora. La humillacin nacional rusa (cada de Port Arthur, derrota de Mukden,
eliminacin de la flota rusa en el estrecho de Tsushima y fracaso total frente al mperio
nipn), la convulsin de las naciones no rusas a las que aludamos con anterioridad
(caucasianos, finlandeses, pases blticos, polacos, trtaros), la rabia, la frustracin y la
ira social de los obreros y de los campesinos (motines en Ucrania), los movimientos
democrticos y las tentativas revolucionarias formaron un coctel explosivo que no tard
en estallar en el trgico "Domingo Rojo de San Petesburgo (9 de enero de 1905) que
tanto repercuti en todos los rincones del mperio. A ello se sum el amotinamiento de
la tripulacin del acorazado Potemkin en Odesa enarbolando la bandera roja.
La revolucin, la marea social y sus reivindicaciones poco deban a los revolucionarios
profesionales como Lenin, quien convoc en Londres el Congreso del Partido, en el
que slo haba bolcheviques; consigui que se aprobara su idea de realizar todo lo
31
necesario para provocar la revolucin y tomar el poder; formul por primera vez su
concepcin de una dictadura democrtica del proletariado y del campesinado ("Dos
tcticas de la socialdemocracia en la revolucin democrtica); manifest su repulsa por
los planteamientos mencheviques y perfil las lneas maestras del futuro en una
revolucin que tena vida propia y en la que la huelga contaba cada vez con ms
aclitos, desde universitarios hasta nacionalistas varios, pasando por los ingenieros, los
ferroviarios, los funcionarios, los jueces, los mdicos y una burguesa que
subvencionaba la huelga y tena sus representantes en el Sviet de los diputados
obreros de San Petersburgo.
Un aspecto importante de la Revolucin fue la participacin en la misma de las
diferentes naciones del mperio, sobretodo de las que tenan un sentimiento nacional
ms arraigado como Finlandia y Polonia. Hasta la llegada de la Primera Guerra
Mundial, la poblacin no rusa estaba tan constreida como un cuarto de siglo antes y, a
diferencia de entonces, la decepcin que la embargaba superaba con creces la
opresin que padecan. Traicionadas sus esperanzas tras la Revolucin, ya no
esperaban nada de los liberales rusos que les haban defraudado con su deslealtad y
que coincidan con el Gobierno del Zar en el tratamiento represivo de la cuestin
nacional, aunque soaran con la instauracin de una monarqua parlamentaria y con la
desaparicin de la autocracia. La creacin de un Estado nacional ruso, que hubiera
acabado con el mperio, o la constitucin de un Estado federal fueron opciones
rechazadas por las autoridades rusas. Los liberales se granjearon la enemistad, cuando
no el odio, de los zaristas y el desprecio de los revolucionarios.
Las negociaciones dieron lugar al "Manifiesto de las libertades (17 de octubre)
mediante el que el zar otorgaba las libertades de asociacin, conciencia, reunin,
palabra y una cmara legislativa denominada Duma, siempre pensando en abolirlas lo
antes posible. El caos se extenda por el mperio y pareca que ste se iba a
descomponer en mltiples reinos de taifas o satrapas. Los gobernadores ejercan la
represin ms brutal e implacable que se pueda imaginar; las "Centurias Negras,
grupos de choque de la "Unin del Pueblo Ruso y de la autocracia, exterminaban
revolucionarios y judos en los territorios del sur; los campesinos ocupaban los
32
latifundios y quemaban por doquier; los soldados y los marineros se amotinaban; los
partidos polticos defendan objetivos muy diferentes, etc. Todos estos movimientos y
revueltas fueron reprimidos, se desmantel el Sviet de San Petersburgo, se
restableci a sangre y fuego el orden en el Bltico y en el Cucaso, se aplast la
insurreccin de Mosc y aunque el Gobierno perdiera las primeras elecciones
legislativas, ganadas por los constitucional-demcratas del KD, el Zar disolvi, tres
meses despus, la Duma. La revolucin haba sido derrotada y Lenin arengaba a sus
correligionarios instndoles a aprender la leccin y a no repetir en el futuro los mismos
errores.
El fracaso revolucionario se debi a que no hubo una sola revolucin sino varias que en
unas ocasiones coincidan y en otras evolucionaban independientemente y con sus
propias cadencias. ntelectuales, campesinos, liberales, nacionalistas, obreros y
soldados encarnaron diferentes fuerzas que no llegaron a conformar una nica legin
revolucionaria. Por otra parte, el Zar nunca tuvo intencin de transformar Rusia en un
Estado de derecho y slo la Gran Guerra europea fue capaz de destruir definitivamente
el despotismo totalitario.
33
III# LA /RAN /0ERRA) 5IN DE LA E0ROPA DECIMONICA# CORRESPONSAL DE
/0ERRA Y REA5IRMACI6N LITERARIA
La Primera Guerra Mundial fue un conflicto militar (1914-1918) que comenz como un
enfrentamiento localizado en el mperio Austro-Hngaro y Serbia el 28 de julio de 1914,
que se transform en un enfrentamiento armado a escala europea cuando la
declaracin de guerra austro-hngara se extendi a Rusia el 1 de agosto de 1914; y
que, finalmente, pas a ser una guerra mundial en la que participaron treinta y dos
naciones. El enfrentamiento blico lo fue entre las 28 que se denominaron "potencias
asociadas o "aliadas (EEUU, Francia, Gran Bretaa, talia, Rusia, etc.) y la coalicin
de los llamados mperios Centrales (Alemania, Austria-Hungra, Bulgaria y el mperio
otomano).
Aunque la causa inmediata del inicio de las hostilidades entre Austria-Hungra y Serbia
fue el asesinato en Sarajevo del archiduque Francisco Fernando de Habsburgo, el 28
de junio de 1914, por el nacionalista serbio Gavrilo Princip, el conflicto blico tuvo otras
causas de mucha mayor enjundia y profundidad que se remiten a la historia europea del
siglo XX, concretamente a las tendencias econmicas y polticas que imperaron en
Europa desde 1871, ao de la fundacin del Segundo mperio Alemn. Los verdaderos
factores que desencadenaron la guerra fueron el intenso espritu nacionalista que se
extendi por Europa a lo largo del siglo XX e inicios del XX (los conflictos nacionalistas
seguan sin resolverse en muchas partes de Europa a comienzos del siglo XX y ello
provoc tensiones en las regiones implicadas y entre diversas naciones europeas), la
rivalidad econmica y poltica entre las distintas naciones que estuvo a punto de
provocar la guerra en Europa en varias ocasiones entre 1898 y 1914 y, finalmente, el
proceso de militarizacin y de vertiginosa carrera armamentstica que caracteriz a la
sociedad internacional durante el ltimo tercio del siglo XX y que se acompa de
alianzas entre Estados para garantizarse apoyo en caso de guerra (Triple Alianza de
Alemania, Austria-Hungra e talia, y Triple Entente de Francia, Gran Bretaa y Rusia).
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La divisin de Europa en estos dos sistemas de alianzas hostiles haca posible que
cualquier alteracin de la situacin poltica o militar en Europa, frica o cualquier otro
lugar poda provocar un incidente internacional. Entre 1905 y 1914 se produjeron varias
crisis internacionales y dos guerras locales que pudieron desencadenar una guerra
general en Europa. Desde Marruecos, donde Alemania combati en 1905 y 1906 para
apoyar al pas en su lucha por la independencia y para evitar el dominio del rea por
Francia y Espaa y que se solucion con la Conferencia nternacional de Algeciras en
1906, hasta las Guerras Balcnicas de 1912-1913 en las que Serbia quiso controlar
diferentes zonas eslavas del mperio Austro-Hngaro, pasando la anexin en 1908 de
Bosnia-Herzegovina por el mperio Austrohngaro, una nueva crisis en Marruecos en
1911, la declaracin de guerra de talia al mperio Otomano tambin en 1911, etc., se
vislumbraba que la Gran Guerra tena que llegar en una Europa armada y desgarrada
por las rivalidades nacionales.
Sorprende la participacin de Rusia en la guerra cuando sus relaciones con la Alemania
de Guillermo eran buenas. Ni el zar Nicols , ni el gobierno, ni el pueblo ruso eran
antigermnicos, sino ms bien germanfilos. Hasta entonces, los alemanes no eran los
enemigos seculares de los rusos. Adems, Rusia deseaba y necesitaba la paz. As lo
haba manifestado cuando los austracos se anexionaron Bosnia-Herzegovina en 1908,
aprovechando la revolucin turca, y los rusos calmaron al sultn y a los serbios y les
obligaron a aceptar el ultimtum austro-hngaro de marzo de 1909; cuando la rivalidad
ruso-alemana en Persia era mxima y, finalmente, cuando se exacerbaron las
discrepancias entre rusos y austracos por las guerras balcnicas (1912-1914) y se
impuso la negociacin y la diplomacia. Los gobernantes rusos conocan su inferioridad
industrial y militar frente a Alemania, la situacin prerrevolucionaria en que se
encontraba su campesinado y la oposicin de su opinin pblica a cualquier conflicto
blico en gran escala. Haban aprendido la leccin de 1905 y comprendido la relacin
estrecha entre guerra y revolucin y por eso aconsejaron al Zar no participar en la
guerra europea. Como ste hizo caso omiso de las recomendaciones, puso en bandeja
el mperio a la Revolucin.
35
El conflicto blico se gener por la enemistad y antagonismo entre el mperio Austro-
Hngaro y Serbia que, junto con el mperio Alemn, fueron los responsables mximos
del mismo. Realmente, slo Austria quera la guerra, pero corta y slo con Serbia. No
contaba con que inmediatamente despus de declarrsela a sta, Alemania hara lo
propio con Francia y Rusia, atacando Blgica y obligando a nglaterra a participar. Los
rusos participaron en la guerra apticamente, sin ganas, sobre todo cuando en agosto
de 1915 perdieron la mitad de su fuerza militar despus de enfrentarse al ejrcito
prusiano. Las posteriores victorias sobre austracos y turcos actuaron a modo de
blsamo del desastre y a principios de 1917 la situacin militar no era tan mala; no hubo
derrumbamiento militar ni desastre econmico. La participacin rusa en la guerra
permiti a los aliados resistir hasta que los EEUU desequilibraron la balanza. La guerra
no desorganiz ni la produccin, ni la fuerza de trabajo en Rusia, ya que el ejrcito
asimil a los campesinos que vivan en precarias condiciones y no afect ni a los
jvenes urbanos, ni a los obreros. Ello explica en parte que las innumerables huelgas
de principios de 1914 desaparecieran. Los que sufrieron de verdad el conflicto blico
fueron los soldados debido a las precarias condiciones en las que combatan, sin armas
(en 1915 muchos soldados luchaban sin armas y su misin era la de recoger los rifles
de los muertos), medicinas, ropa de abrigo y zapatos. La marea humana rusa sufri la
prdida de medio milln de soldados en slo cinco meses en 1914. En dos aos y
medio de guerra perdi, entre muertos y prisioneros, cuatro millones de combatientes.
Cuatro aos de guerra y ms de 8 millones de muertos y 6 de invlidos llevaron a la
firma de varios tratados de paz por separado entre cada uno de los vencidos y todos los
vencedores, con excepcin de Rusia, que haba abandonado la guerra en 1917.
Conocidos como la Paz de Pars (1919-1920), incluyeron el de Versalles, firmado por
los aliados y Alemania (28 de junio de 1919); el de Saint-Germain-en-Laye, firmado por
los aliados y Austria (10 de septiembre de 1919); el de Neuilly -sur-Seine, firmado por
los aliados y Bulgaria (27 de noviembre de 1919); el de Svres, firmado por el mperio
Otomano y los aliados sin Rusia y Estados Unidos (10 de agosto de 1920); y el de
Trianon, firmado por los aliados y Hungra (4 de junio de 1920).
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De estos tratados naci un nuevo mapa de Europa en el que el mperio Alemn fue
reemplazado por la Repblica de Weimar, el Austrohngaro fue desmantelado y
nacieron Austria, Checoeslovaquia, Hungra y Yugoslavia como nuevos pases
independientes, el Otomano se redujo a Turqua (pennsula de Anatolia y
Constantinopla) y el Zarista se transform en la Rusia comunista, despus la URSS.
Esta guerra es la primera en la que participan casi simultneamente las principales
potencias del mundo, ya que hasta entonces los conflictos blicos haban sido
estrictamente europeos, y a medida que avanzaba se fueron sumndose al conflicto
pases como el mperio otomano, Japn, Estados Unidos y otras naciones del
continente americano. Japn, que haba firmado una alianza con Gran Bretaa en
1902, declar la guerra a Alemania el 23 de agosto de 1914, y el 6 de abril de 1917 lo
hizo Estados Unidos.
La Gran Guerra lo fue de Estados industriales y comerciales que durante el conflicto se
dedicaron a desarrollar una poderosa industria blica. La gran mortandad que gener
desequilibr gravemente la estructura econmica del mundo y tambin la poltica. Salvo
las monarquas militares, los Estados europeos se caracterizaban por varios principios
que se consideraban indiscutibles y que incluan la preponderancia del poder civil,
democracia parlamentaria, control de los actos del gobierno y de la administracin,
respeto a las libertades individuales bsicas y libertad casi ilimitada en el campo
econmico. Perodo de liberalismo triunfante y de prosperidad general, la debilidad del
Estado no pareca peligrosa para los intereses de la comunidad nacional. Pero la guerra
destroza esos principios y costumbres y se produce un claro retroceso que se justifica
con la necesidad de reformar la autoridad y la disciplina, que reduce la facultad de
control de los organismos elegidos, antepone la razn de Estado a la defensa de los
derechos del individuo y favorece el aumento de la influencia de las fuerzas sociales
que el progreso de la democracia tena arrinconadas.
Ehrenburg fue testigo de excepcin del primer gran conflicto europeo del siglo XX,
como lo sera del segundo, y as lo expres en sus crnicas para los dos peridicos
rusos de los que fue corresponsal de guerra. Mientras realizaba este trabajo se dedic
a publicar sus obras, ejerci de profesor en Kiev, vivi en ciudades tan distintas como
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Berln, Bruselas, Kerch, Jrkov, Teodosia, Mosc, etc., viaj por Georgia junto al poeta
acmesta y futurista que, al igual que tantos otros, muri en un campo de trabajo
estalinista, sip Mandelshtam, y viaj frecuentemente a Espaa.
Aos efervescentes y dinmicos, Ehrenburg estaba en contacto permanente con
creadores rusos como el poeta, dramaturgo revolucionario e iniciador del futurismo en
Rusia, Vladmir Maiakovsky; el poeta y novelista Boris Pasternak; la poetisa Marina
Tsvetyeva y el tambin poeta Sergi Yesenin, todos los cuales tuvieron finales trgicos
a causa, de una u otra forma, del tenebroso perodo estalinista. Aos convulsos y
extraos en los que el padre del marxismo ruso, Georgi Plejnov, y el viejo prncipe
anarquista Piotr Kropotkin apoyaron el esfuerzo de la guerra de los rusos, en nombre
del patriotismo, e intentaron generar un compromiso entre el Gobierno y la sociedad
que nunca pudo llevarse a cabo. Todo poda suceder. Y sucedi.
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IV# EL 5IN DE LA R0SIA 7ARISTA# LA REVOL0CI6N DE 1318 Y LA /0ERRA CIVIL
El poder de los Soviets nacidos durante la Revolucin y la influencia de la revolucin de
1905 se fue diluyendo en los aos siguientes, hasta que la llegada de la Gran Guerra y
el empeoramiento de las condiciones de vida de la poblacin crearon las condiciones
para nuevas revueltas que germinaran en la Revolucin de febrero de 1917, en la que
bolcheviques, mencheviques, social-revolucionarios, ofrecieron, por separado, nuevas
frmulas de gobierno para Rusia. De aqu surgi una breve Repblica de inspiracin
occidental, liderada por Alexander Kerensky, que no prosper debido, principalmente, a
la oposicin de sus lderes a la salida de Rusia de la guerra. De esta decisin se
benefici la minora bolchevique que era la nica que defenda la salida inmediata de la
guerra y que lider la Revolucin de 1917 y la posterior toma del poder por los soviets
liderados por Lenin y Trotsky, quienes crearon el Partido Comunista y dieron los
primeros pasos para la formacin de la URSS.
Dos fases caracterizaron la Revolucin. La primera, denominada "Revolucin de
Febrero de 1917, elimin la autocracia de Nicols y quiso consolidar una repblica
liberal que, en la segunda fase ("Revolucin de Octubre), fue destruida por la
insurreccin popular armada de los soviets, inspirados y dirigidos cada vez ms por el
Partido Bolchevique. Partido en el que la estrategia de accin fue asumida por Vladmir
lich Ulinov (Lenin) y la organizacin por Len Trotsky, a travs del Comit Militar
Revolucionario. La victoria conllev la eliminacin del aparato gubernamental del
anterior Estado constitucional burgus y de sus instituciones (Ejrcito, polica,
propiedad privada, Asamblea Constituyente), sustituyendo todo por el Estado Obrero-
Dictadura del Proletariado, la Guardia Roja y el Ejrcito Rojo. Menos espontnea que la
de Febrero, fue el resultado de planes deliberados y actividades coordinadas desde el
principio hasta el fin y de ah que marcara el inicio de la expansin del comunismo en el
siglo XX.
39
Pero no todo eran acuerdos y despus de octubre numerosos miembros del Partido
Socialista Revolucionario y los Anarquistas se opusieron a los Bolcheviques a travs de
los soviets. Como esto fall, provocaron varias revueltas en lo que se denomin la
"Tercera Revolucin, entre las que destacaron las "Rebeliones de Tambov (1919 y
1921) y Kronstadt (marzo de 1921) y que fueron aplastadas durante la Guerra Civil,
que padeci Rusia entre 1918 y 1922, entre los partidarios de la revolucin bolchevique
(Ejrcito Rojo), comunistas y revolucionarios, y una oposicin apoyada
circunstancialmente por diversas potencias extranjeras (Ejrcito Blanco), Canad,
EEUU, Francia, Gran Bretaa, Japn, Polonia y Turqua, y en la que haba liberales y
capitalistas, conservadores y reaccionarios, monrquicos zaristas, protofascistas,
nacionalistas y socialistas moderados reformistas, tales como los social-
revolucionarios de derecha y los mencheviques. Entre ambos Ejrcitos encontramos el
"Ejrcito Verde de los nacionalistas y el "Ejrcito Negro de los anarquistas que
lucharon sobre todo en Ucrania. Los bolcheviques triunfaron frente a fuerzas divididas y
descoordinadas gracias a la energa y a la lucidez de Lenin y sus colaboradores, a la
poltica federalista de los Soviets que tranquiliz a las nacionalidades convirtindolas en
fuerzas colaboradoras y a su poltica agraria que atrajo a los campesinos.
La irritacin producida por cuatro aos de sufrimientos y privaciones estaba a flor de
piel y se alimentaba con el ejemplo de la triunfante Revolucin Rusa y con el deseo de
ayudarla a resistir frente a los contrarrevolucionarios rusos ayudados por los gobiernos
occidentales. El gran peligro social, que incrementaba el poder de estos movimientos
obreros, era la existencia de la Rusia bolchevique que actuaba de polo de atraccin de
todos los socialismos. El temor del contagio revolucionario incitaba a luchar contra este
rgimen que, por otra parte, nadie crea que pudiera durar. Desde 1917, a fin de
mantener un frente oriental contra Alemania, y luego a partir de 1918, bajo el pretexto
de proteger las reservas de material de guerra trasladadas a los puertos por los aliados,
se instalaron cuerpos expedicionarios en Arkangel, Murmansk y Vladivostok; se
concedieron ayudas a las fuerzas antibolcheviques en todas partes donde aparecan,
en Siberia, en la Rusia meridional y en la regin del Bltico. Finalmente, despus de la
guerra entre Polonia y Rusia que termin con el Tratado de Riga, en 1920 se
restableci la paz. La Rusia revolucionaria logr salvaguardar su existencia frente a sus
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enemigos, pero stos no se olvidaron de ella y aunque abandonaron la poltica de la
fracasada intervencin armada, decidieron establecer un cordn sanitario para aislarla,
esperando su cada.
Volviendo al origen de los acontecimientos, es inevitable recordar que en los aos
previos al estallido revolucionario, el Zar y su Gobierno siguieron alejando a las lites de
la conduccin del pas, arruinando as la unin en la que participaban todos salvo los
bolcheviques. El Gobierno y su conventculo siguieron hostilizando a naciones y
religiones, suscitando el antisemitismo en los territorios conquistados. La torpeza del
Zar se manifest en su incapacidad de ampliar la base social del sistema y en el
desacierto de querer obtener provecho de las necesidades de la guerra para recuperar
las concesiones hechas a regaadientes en 906. De otro lado, los liberales, con el
pnico que les generaba el recuerdo del miedo que la actitud del pueblo les produjo en
1905, desistieron, a finales de 1916, en la idea de llevar a cabo un golpe de Estado con-
tra el Zar y en pro de la monarqua constitucional.
Las lites se enfurecieron, y de ah el asesinato de Rasputn; los empresarios y polticos
conspiraron sin pausa; y los campesinos y los obreros se indignaron al enterarse de
que la paz no llegara hasta que se ocupara Constantinopla. Los das de Nicols
estaban contados ya que la revolucin palaciega y el golpe de Estado conservador eran
inevitables. Nada poda salvar al Zar cuando los generales y oficiales de su Ejrcito lo
abandonaron al convencerse de que tanto sus decisiones como la incapacidad y la
corrupcin de los polticos provocaron sus derrotas. Querer gobernar por s mismo, no
aprovechar la victoria militar parcial rusa en 1916 para firmar una paz digna y rechazar
la posibilidad de acuerdo con la Duma nacionalista, burguesa y monrquica, a cuyos
integrantes hostig errneamente, son los tres hitos que generaron su abandono por
todas las fuerzas vivas del mperio. Se frustr la posibilidad de construir un rgimen
constitucional y se inici una Revolucin que naca con espritu de durar mucho. La
autocracia que en 1905 fue capaz de resistir el empuje revolucionario, cay en 1917 en
pocos das, al igual que el mperio. La fuerza que generaron las mujeres que trabajaban
en la industria textil, los obreros no cualificados y los soldados desocupados en
Petrogrado fue tal que Rusia se desplom de golpe.
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Tras la cada, comenz una Revolucin en la que cada clase social luch por lo suyo,
haciendo que el pas fuese ingobernable. Los iniciadores de la misma, los obreros, no
eran conscientes de su importancia y se limitaron a plantear peticiones de ndole
laboral; los burgueses estaban aterrados con la posibilidad de que se llevase a cabo la
"revolucin social; los social-revolucionarios y los mencheviques mantenan el
conservadurismo social; y slo los partidarios la deseaban. A pesar de todas las
diferencias y enfrentamientos, una idea recorra el pas, la de que la revolucin era una
oportunidad nica de ganar la guerra.
Durante varios meses Rusia fue un experimento, un vaco de poder, una ilusin
permanente, una esperanza frustrada, una indecisin constante. La espontaneidad de
los acontecimientos de febrero gener un vaco caracterizado por la existencia de un
poder dual (Gobierno provisional y Sviet) que no proclam la repblica hasta el 1 de
septiembre. El primer Gobierno, formado por liberales y un socialista (Aleksandr
Kerenski en Justicia, Pavel Milyukov en asuntos exteriores y el prncipe Georgi
Yevgnievich Lvov presidindolo desde el 23 de marzo al 21 de julio) prioriz la
preparacin de las elecciones para una asamblea constituyente. Ni socialistas, ni
bolcheviques, tenan prisa alguna por fracturar el momento de la burguesa y del
programa constitucional de 1905. Ambos grupos, a pesar del odio que se profesaban y
considerndose compaeros ocasionales, dejaron que la "revolucin burguesa
disfrutara de su momento.
Los meses de marzo y abril fueron una "festn de democracia aunque slo se hubiera
destronado a un monarca incapaz. As lo manifestaba Lenin, quien difundi en
Petrogrado, en abril, que la cada del zar eliminaba la posibilidad de buscar alianzas
con la burguesa y que haba que impedir la consolidacin del gobierno y provocar una
guerra civil internacional anticapitalista ("Viva la revolucin socialista internacional).
Lenin quera la revolucin sobre todas las cosas y de ah que los que ostentaron el
poder en febrero, abogaron por una constitucin democrtica y plantearon la mejora de
su actuacin en la guerra para conquistar Constantinopla, fueran para l el mejor
42
veneno para lograr su eliminacin y la victoria revolucionaria.
Los liberales cayeron, Milyukov renunci el 5 de mayo y se desplom un Gobierno al
que sustituy otro de coalicin (6 de mayo-2 de julio) en el que participaron los
socialistas moderados, ms tarde el presidido por Aleksandr Kerenski (21 de julio a 8 de
noviembre) y el provisional bolchevique de Lenin en octubre. Cuando la asamblea
constituyente fue disuelta ocuparon el poder de nuevo. El Estado mperial ruso aguant
dos aos y medio de guerra despus de ocho meses y cuatro gobiernos provisionales.
La minora configurada por la clase media y la burguesa, que se identificaban con la
nacin rusa, no pudo aguantar ms tiempo.
La Rusia de inicios del siglo XX era un pas enorme, agrario y con un escaso
proletariado. De ah que la Revolucin verdadera, la revolucin social, fuera el ajuste de
cuentas de los campesinos, ideologizados por un peculiar y viejo poso anarquista,
contra todo lo que no era pueblo. El odio y el resentimiento poco tuvieron que ver con el
marxismo, incluso en su forma leninista, y la doctrina de la lucha de clases no explicaba
bien la realidad rusa pero estimul el rencor y la inquina que acompaaba a la secular
marginacin y penuria que el campesinado padeca. Campesinado al que le interesaba
el triunfo de la revolucin, no el del comunismo, y para ello haba que destruir un Estado
y una sociedad.
Lenin se encontr con un aliado que se encarg de esta obra de destruccin de la que
l se aprovechara cuidando de que se desarrollara hasta el final. Por tanto, la
revolucin no lo llev al poder, aunque el foment su triunfo y el vaco revolucionario al
tener la certeza de que una democracia burguesa en guerra contra los alemanes estaba
condenada al fracaso y de que era necesario provocar la revolucin mundial. Este
convencimiento se hizo realidad cuando el 30 de junio el general Brusilov, el hroe de
1916, lanz una ofensiva en el teatro de su anteriores hazaas, Galitzia, y fracas
estrepitosamente dejando 120.000 muertos y su ejrcito destruido por la contraofensiva
alemana. La derrota arrastr consigo al segundo Gobierno provisional, a los socialistas
moderados, provoc las jornadas revolucionarias de julio en Petrogrado y facilit el
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trasvase de los obreros del campo menchevique al bolchevique debido a la crisis
econmica, a la represin anticipada de los patrones y al vaco de poder.
Los bolcheviques fracasaron en su intento revolucionario y parecieron perderse
despus de la represin que llev a sus principales jefes a la crcel, excepto a un Lenin
que desapareci discretamente. El tercer Gobierno provisional, dirigido por Alexandr
Kerenski, se mantuvo desde el 24 de julio hasta septiembre, meses de una breve
tregua mientras los campesinos recogan la cosecha, la glesia ortodoxa rusa celebraba
el primer concilio desde el siglo XV y Alemania se preparaba para una nueva ofensiva.
Claro que ello fue acompaado del despido injustificado de 17.000 obreros en las
fbricas Putilov y de la provocacin y represin hasta de los sindicalistas ms
moderados. Cuando Kerenski sac a los bolcheviques de la crcel y distribuy 40.000
rifles en Petrogrado, firm su sentencia de muerte, y cuando encabez durante un mes
el Cuarto Gobierno provisional no tena ya influencia alguna sobre el pas y haba
perdido el apoyo de lo que quedaba del Ejrcito.
La insurreccin campesina y el saqueo volvi con virulencia, el bandidaje y el
entrenamiento de los guardias rojos eran vistos por todos, la economa se hunda bajo
la inflacin, el desempleo se cobraba 170.000 vctimas ms a causa de la quiebra de
ochocientas empresas antes de finalizar el ao, la especulacin estaba al orden del da
y la Bolsa subi el da que los bolcheviques se hicieron con el poder. Semejante
situacin y un partido con casi un cuarto de milln de inscritos, casi veinte mil guardias
rojos y unos deseos locos de llevar a cabo unos proyectos bolcheviques que desde
principios de mes conoca todo Petrogrado, animaron a Lenin, Dzerzhinski y Trotski a
tomar a dar un golpe de estado muy poco sangriento tomando la ciudad entre el 24 y el
26 de octubre de 1917 y en diez das ms hacerse con el control de todas las grandes
ciudades rusas. Dueo de poder, Lenin se neg a compartirlo con los restantes partidos
socialistas y ello gener la renuncia de cinco de los once comisarios bolcheviques, as
como de otros de menor rango que abogaban por crear una coalicin de gobierno. Se
reafirm la idea de Lenin de que la nica alternativa era el mantenimiento de un
Gobierno exclusivamente bolchevique sostenido por el terror poltico y por la fortaleza y
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agresividad de su radicalismo. La militarizacin de la poltica era ya una realidad,
aunque la revolucin mundial con la que so Lenin y que estuvo presente en sus aos
de Gobierno nunca llegara a cuajar.
La llegada bolchevique al poder se encontr con un ejrcito inexistente, con el control
obrero de las fbricas, con el reparto negro en el campo y con que el Estado haba
desaparecido y el Partido era la nica alternativa de autoridad y direccin (abolicin de
la gran propiedad seorial, desaparicin de la nobleza, reorganizacin de la comunidad
rural, control obrero de la produccin, decreto sobre la paz, contra la libertad de prensa,
creacin de la Comisin Extraordinaria de Lucha contra la Contrarrevolucin y el
Sabotaje, la Checa, etc.). Las primeras elecciones generales, directas, libres y secretas
de la historia de Rusia se celebraron el 12 de noviembre, y en ellas vencieron los
socialistas revolucionarios doblando en votos a los bolcheviques. La Asamblea
Constituyente slo pudo reunirse, a pesar de la resistencia bolchevique, el 5 de enero
de 1918, siendo disuelta para siempre. Ello provoc muchas crticas, entre las que cabe
destacar las de un Maxim Gorki que desde abril de 1917 haba sido un azote intelectual
contra los bolcheviques tildndolos de violentos criminales, asesinos profesionales,
aventureros sin vergenza, fanticos enloquecidos, dspotas vehementes, instigadores
de lo peor de las masas, golpistas sin conciencia, destructores de Rusia, etc.).
Curiosamente, nadie crea en el futuro de los bolcheviques y el propio Lenin celebr el
milagro de durar ms que la Comuna de Pars. Pervivencia que se sustent en cambios
hasta entonces impensables. Prometieron la Asamblea Constituyente y la disolvieron,
as como los derechos polticos. Rechazaron la pena de muerte en el Ejrcito y la
restablecieron aplicndola a los civiles. Contrarios al traslado de la capital a Mosc, lo
realizaron inmediatamente. Adalides del derecho de las naciones a la independencia y
las sometieron por la fuerza. Partidarios de la guerra revolucionaria, pactaron una paz
vergonzosa. Prometieron la tierra a los campesinos y les quitaron sus cosechas sin
compasin alguna. Erradicaron lo que quedaba de la polica, del Ejrcito y de la
burocracia e instauraron la Checa, el Ejrcito Rojo y la burocracia sovitica. El
programa bolchevique se haba hecho humo y la realidad fue muy distinta a la que
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prometieron. El atentado contra Lenin, nunca aclarado convenientemente, sirvi para
iniciar la primera ola de terror de clase, de terror indiscriminado y generalizado, as
como para acabar con lo que de potico e idealista tuvo el xito revolucionario. Aos
terribles, aos de pnico, aos de represin, aos de muerte del espritu y de
esperanza en una nueva sociedad, fueron congelando las almas y los corazones de
millones de rusos.
La fiebre y pasin de la igualdad muri ahogada en la sangre de las diferentes
nacionalidades que integraban la entonces Rusia bolchevique. Tras alentar las ansias
de independencia y federalismo, los bolcheviques intentaron aplastar a los pueblos
contumaces y a sus lites nacionalistas. Lo consiguieron en Asia central, Bielorrusia, el
Cucaso (Armenia, Azerbaiyn y Georgia) y Ucrania y fracasaron en Estonia,
Besarabia, Finlandia, Letonia, Lituania y Polonia.
El 30 de diciembre de 1922 se cre la Unin de Repblicas Socialistas Soviticas,
sustituyendo a la Repblica Socialista Federativa de los Sviets de Rusia, o lo que es lo
mismo un nuevo imperio enfrentado, en este caso, al capitalismo. Hasta este momento,
el pas padeci una guerra civil angustiosa, desde 1918 hasta 1921 1922 segn las
zonas, que enfrent a dos bandos autoritarios y que llegara a gestar el nuevo sistema
sovitico y que naci del frrago militar, de la necesidad de los soldados de ganarse la
vida. De ah que el "Ejrcito Blanco naciera de la nada y de ah la heterogeneidad de
sus componentes (campesinos Antn Denikin-, cosacos del Don, militares
profesionales Piotr Wrangel-, miembros de todos los grupos sociales). Nunca
estuvieron vinculados con una aristocracia y una monarqua prcticamente inexistentes
aunque su ambigedad con la cuestin agraria les restara apoyos en el campesinado,
carecan de programa poltico y su finalidad de derrotar a los rojos era estrictamente
militar, su nacionalismo haca que los no rusos lo miraran con prevencin o rechazo (en
Ucrania no reclutaron a nadie). Por su parte, el "Ejrcito Rojo eman de la necesidad
de luchar contra todos los antibolcheviques. Liev Trotski form un nuevo Ejrcito con
ms de cien mil oficiales y suboficiales del desaparecido Ejrcito imperial y a ellos se
sumaran en poco tiempo miles de oficiales formados en las escuelas militares rojas.
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Todos ellos mandaran una tropa de cinco millones de soldados en 1920 que tard tres
aos en reconquistar todo el territorio y que triunf por la desconexin de los ejrcitos
blancos y porque fueron capaces de crear un Gobierno central y de nombrar
autoridades locales tan pronto como sus soldados ocupaban un territorio.
La mquina de guerra completa se confundi con el nuevo Estado y la victoria trajo
consigo la dictadura y la descomposicin y desmoralizacin que produjo la crueldad, el
horror y el sufrimiento infinito de la guerra de los que naci un nuevo Estado asentado
en pas rural que haba retrocedido muchos aos y en una economa en ruinas que
dieron lugar a las penurias de la hambruna de 1921-1922. El hambre puso fin a la
igualdad sovitica, dando prioridad al Estado, al Ejrcito y al Partido en los alimentos, la
calefaccin, las medicinas y la ropa. Lenin nunca tuvo proyecto econmico alguno y se
limit a socializar los medios de produccin, centralizar el crdito en el Estado y
concebir la economa como un solo mecanismo.
Los campesinos hicieron posible el poder sovitico, derrotando al Gobierno provisional
de Kerenski, al negarse a entregar granos a las ciudades, y al Ejrcito Blanco al no
formar parte del mismo y al enfrentarse con dureza en innumerables ocasiones. Lenin
no olvid la leccin, aunque no pudo evitar que se organizaran y le crearan numerosos
problemas ya que una vez derrotados los "Blancos se volvieron contra los "Rojos, que
los despreciaban, despus de una luna de miel de varias semanas. Rusia haba
conocido en su historia muchos levantamientos campesinos, pero la guerra entre ellos y
los bolcheviques los super a todos. Recordemos que slo en el ao 1915 se
produjeron casi 250 levantamientos antisoviticos en el territorio de la Rusia central. La
victoria sobre los campesinos se consigui gracias a la hambruna y a la nueva poltica
econmica. La represin fue tal envergadura que finalmente la tuvo que asumir la
Checa despus de que el Ejrcito Rojo se negara a seguir masacrndolos.
Rusia era un caos absoluto cuando los bolcheviques ganaron esta guerra y llenaron las
crceles, los campos de concentracin y los cementerios. La razn de ello radicaba en
que no haban podido construir un orden econmico y social y en que el pas haba
retrocedido en 1921, desde el punto de vista econmico, a parmetros anteriores a la
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Gran Guerra. A ello debemos aadir la catstrofe demogrfica ya que haban muerto en
Rusia, en esos aos, ms personas gente que en toda la guerra mundial en todos los
pases juntos. En realidad, Rusia haba retrocedido ms de cincuenta aos aunque
quedara una gran masa campesina, un proletariado escaso, un Ejrcito desmesurado y
un Partido, con su correspondiente burocracia, responsable de todo y, a la par, dueo
de todo.
Las herencias de estos aos fueron la ranciedad de lo arcaico donde se haba vuelto y
la estatalizacin. A partir de este momento, Lenin quiso dar confianza a casi ciento
treinta millones de campesinos, o lo que es lo mismo al 80% de la poblacin, y permiti
un hbrido de capitalismo y socialismo que les permiti comprar y vender sus productos.
Ello redund en el renacimiento de las ciudades al regresar los estmulos materiales, el
comercio libre y la desnacionalizacin de pequeas empresas. Mientras tanto, la
dictadura se haca cada vez ms dura y represiva segn el Partido de Lenin se
converta en el Partido totalitario. Aqu nace la confusin entre el Estado y el Partido,
entre el Partido y su lder, que caracteriz de aqu en adelante al sistema sovitico. Del
terror leninista nacera el terror estalinista. No fue algo que surgi porque s. El terror
rojo fue un terror de masas y asumi rpidamente una idiosincrasia de Estado, de ah
que fuera planificado y sistematizado por la Checa que en 1922 se transform en la
Direccin Poltica de Estado (GPU).
Lenin fue el ms grande de todos los revolucionarios en su trabajo de destruccin del
Estado y de la sociedad y lo consigui mezclando audacia y prudencia. El supuesto
retroceso o vuelta atrs en 1921, que muchos no entendieron, junto con la NEP, las
adopt para salvar la Revolucin. La retirada temporal y parcial de la misma hacia
"maneras econmicas burguesas consigui consolidar el sistema. Mientras tanto se
dedicaron a reprimir la cultura y la religin. Los tres aos comprendidos entre 1921 y
1924 fueron los del acoso y expulsin de la mayor parte de los artistas, cientficos,
escritores, filsofos, pensadores y universitarios rusos (exilios del escritor y enemigo
implacable de Lenin, Maksim Gorki, del socilogo Pitirim Sorokin, de los filsofos Nikoli
Berdiyev, Sergui Bulgkov, Lev Karsavin, Fidor Stepn y otros muchos;
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fusilamientos entre los que cabe destacar el del poeta Nikoli Gumiliov, etc.) y los de la
implacable persecucin religiosa. Recordemos ahora que desde el inicio de la
Revolucin, Lenin haba sealado a la intelligentsia como unos de los principales
enemigos de la misma, aunque inicialmente toleraron sus manifestaciones mientras no
se entrometieran en cuestiones polticas y econmicas. Todo ello se acab
definitivamente en 1924, cuando se prohibi publicar libros editados en 1921 o 1922 y
cuando el historiador y entusiasta bolchevique Mijail Pokrovski transform las universi -
dades en institutos marxistas, quedando todas las disciplinas definidas como
aplicaciones del materialismo dialctico. A partir de entonces, el control de las
actividades artsticas, cientficas e intelectuales se convirti en una tarea primordial del
Gobierno utilizando la Administracin Principal de Arte y Literatura, creada dos aos
antes, y que se encargara de ejercer la censura. Curiosamente, la vida artstica y
literaria rusa se localiz durante muchos aos en Berln, Nueva York, Pars o Praga.
Cuando Lenin padeci los tres ataques cerebrales (1922-1923) que lo convirtieron en
un cadver viviente hasta que muri, se plante el problema de la sucesin en un
sistema creado por l mismo y que no prevea nada para una situacin as. Antes de
morir propuso, como solucin a la pugna entre Stalin y Trotski, una direccin colectiva
de seis miembros (Bujarin, Kmenev, Piatakov, Stalin, Trotski y Zinviev).
Mora el padre de la dictadura y del terror y se iniciaba la imparable ascensin y toma
del poder por parte de sif Visarinovich Dzhugashvili hasta su muerte en 1953. El
encumbramiento del denominado "maravilloso georgiano se produjo en el perodo
comprendido entre los aos 1922 y 1929. Se iniciaba el tiempo, la era, la poca de
Stalin, aos en los que el inamovible e inflexible secretario general del Comit Central
tuvo en sus manos la vida y el destino de los rusos durante ms de un cuarto de siglo.
Miembro del Partido desde que abandon el seminario en 1899, arrestado y deportado
en varias ocasiones, fue el hombre de confianza de un Lenin que siempre valor su
entrega a la causa, su sangre fra y su talento para las acciones precisas. Ello fue as
hasta que en 1922-1923 se distanciaron, o hasta que Lenin quiso distanciar a Stalin, y
el padre de la Revolucin rusa redact el famoso testamento en el que no reconoca a
Talin como su sucesor.
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A pesar de que en el punto de salida de la sucesin, el georgiano, despus del
testamento, no parta con ventaja alguna y s con un lastre que lo retrasaba respecto a
los otros candidatos, fue capaz de conseguir, con paciencia e inteligencia poltica,
imponerse a sus adversarios mientras estos cometan mltiples desaciertos (fracasos
de Trotski, 1923; Zinviev, 1925; Kmenev, Trotski y Zinviev, 1927; Bujarin, 1929).
Cintura para cambiar de opinin y de aliados segn su conveniencia, capacidad de
manipulacin, talento poltico, intuicin para captar la naturaleza del sistema (la clave
del poder radica en el control del Partido) y suficiencia para ser el ms ortodoxo
representante de la doctrina bolchevique y del Partido.
La Revolucin Rusa fue uno de los ms importantes hechos ocurridos en la poca
contempornea y su nacimiento fue la consecuencia ms importante de la Gran Guerra
ya que rompi la unidad del mundo que se casi se haba conseguido en 1913. Bajo la
direccin de las principales potencias europeas y de los Estados Unidos, todos los
pases econmica y militarmente atrasados se haban unido, de grado o a la fuerza, al
mismo sistema econmico y social, adoptando los mismos ideales, los mismos modos
de pensar y la misma tcnica. Recordemos tambin que la clera y el resquemor
motivados por la sangre vertida durante la Gran Guerra, las penalidades soportadas, la
sensacin de que tantos sacrificios haban sido intiles y la injusticia de la suerte sufrida
favorecieron la aparicin de movimientos revolucionarios que hicieron tambalearse las
estructuras de los Estados europeos liberales, adems de transformar las de los
vencidos (revoluciones de Alemania, Hungra y Rusia).
La exaltacin producida por la victoria y las condiciones menos penosas de la vida
material permitieron a las clases dirigentes calmar la agitacin, pero en otras partes
slo con sangrientas guerras civiles conseguirn, con la ayuda de los vencedores,
restablecer su autoridad. A lo ya comentado se hace necesario aadir que la guerra no
fue la nica causa de la misma, como tampoco lo fue la actividad de los revolucionarios,
ya que cuando se inici, la situacin general rusa, desde el punto de vista militar y
econmico, distaba de ser desesperada. En el conglomerado de factores que la
ocasionaron, y que ya se han comentado con anterioridad, la debilidad propia de la
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estructura estatal del mperio ocupa un lugar preponderante. As lo ratifica la
inestabilidad que padeca el mperio desde 1902, la permanente agitacin obrera y
campesina, los inacabables actos terroristas, etc. Sorprendentemente, la historia
seguira una senda impensada y desconocida para los causantes de la cada del Zar.
De ah que Rusia fuera otra historia, tanto por el resultado revolucionario como por las
consecuencias que tuvo para gran parte de sus defensores. Ehrenburg regresa al pas
despus de la revolucin de Febrero de 1917, forma parte de los que se oponen a la
toma del poder por los bolcheviques y escribe artculos muy crticos contra ellos. Crtica
que poco a poco se ir suavizando. Aunque consigue diversos empleos oficiales, previa
recomendacin de su antiguo amigo Bujarin, no se encuentra a gusto en Rusia y decide
abandonarla en 1921. El pas, seis aos ms tarde, se convirti, frente al mundo liberal
y capitalista, en un sistema de organizacin completamente nuevo, cuyos principios
fundamentales eran radicalmente opuestos y que evolucionara segn reglas propias.
Su impacto fue palpable tanto en Amrica como Europa y aunque no se expandi
inmediatamente, se convirti para otros pases convulsos del tercer mundo en un
ejemplo a seguir. Dcadas despus, convertida en un estado totalmente socialista y en
una superpotencia econmica y militar, se enfrentara a los Estados Unidos en la
Guerra Fra.
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V# LOS A9OS DE ENTRE/0ERRAS) R0SIA) 2ERLIN Y LA CRISIS DE 1323
Al final de la guerra civil, Rusia estaba agotada y el hambre, las enfermedades y la
guerra haban causado millones de vctimas La Revolucin haba triunfado con unos
costes enormes y de ah que Lenin comprendiera que el pas necesitaba tranquilidad
para recuperarse e intent que ello fuera as hasta que muri en 1924. Entre 1921 y
1927, la "Nueva Poltica Econmica" signific un giro en la poltica econmica de la
URSS: la economa, en parte, se liberaliz. La idea fundamental de la misma era
reinstaurar un capitalismo limitado por un breve para reconstruir la economa. A la par
que se realizaba lo anteriormente descrito, se asentaba en el poder un nuevo grupo
dirigente, la "burocracia", que aceler la desaparicin de las organizaciones populares o
Soviets (consejos de obreros y soldados), de los comits de fbrica y sindicatos y de la
ilegalizacin de todos los partidos excepto el bolchevique. Desapareca as cualquier
vestigio de las democracias parlamentarias y se daban los primeros pasos hacia un
rgimen totalitario.
En 1926 la economa rusa se haba recuperado, ms o menos, en lo que a la
agricultura se refiere, aunque la NEP empezaba a llegar a su lmite. No ocurra lo
mismo con una industria que no daba atisbos de desarrollo. Una de las principales
caractersticas de la gestin econmica desde octubre de 1917 era que los problemas y
dificultades se trataban en clave poltica y de ah que en el perodo comprendido entre
1924 y 1929, Stalin vinculara la economa a la lucha por el poder. Esto explica los
numerosos cambios de va y trayecto en asuntos agrcolas e industriales. Cambios cuya
naturaleza nunca fue econmica sino poltica. Los aos de 1920 a 1929 se
caracterizaron por la progresiva recuperacin del pas, por el control del mismo por el
Partido y por el dominio de ste por Stalin, al garantizarse la mayora y la secretara
general de forma vitalicia, desde que en 1925 se ampliara el Bur Poltico.
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Cuando en 1927 Stalin consigui dominar a la izquierda del Partido la NEP agonizaba y
la tensin econmica era insoportable. En las ciudades, la industria, con su parque
prerrevolucionario, no daba ms de s y no entregaba nada; en el medio rural, los
campesinos chocaban con la imposibilidad de producir ms al carecer de material,
maquinaria y fertilizantes y la produccin baj, con la consiguiente carencia y caresta
en las ciudades, lo que fue utilizado por Stalin para acusarles de acaparadores y
traidores capitalistas. Abril de 1928 fue el mes en que el secretario del Partido
transmiti a un grupo reducido de dirigentes que la situacin econmica se defina por
una agricultura subdesarrollada, por la escasez de trigo y de productos manufacturados
y por el retraso industrial. La receta para solucionar esta situacin fue la de eliminar el
kulak (puo) o lo que es lo mismo los agricultores y campesinos rusos, creando la gran
empresa agrcola, las granjas de Estado (sovjs) y las granjas colectivas (koljs). El
kulak era un ente metafsico inventado con fines ideolgicos y un grupo infrahumano
condenado a desaparecer, tal y como defini un coetneo de Ehrenburg, el escritor
sovitico judo, Vasili Grossman quien lleg a sealar que para Stalin era lo mismo que
los judos para Hitler, una raza maldita.
La decisin de llevar a cabo estas iniciativas por parte de Stalin era un preludio de la
represin que se avecinaba y que justificaba manifestando que para construir el
socialismo haba que erradicar el egosmo campesino. La alternativa fue muy simple, o
koljs o kulak. Frente a ella, los campesinos se inquietaron desmedidamente y muchos
comenzaron a pensar en emigrar a las ciudades buscando trabajo en las grandes obras
industriales, entrar en los koljs, disminuir la superficie trabajada, etc. Y todo esto sin ni
siquiera imaginarse el desastre que se cerna sobre ellos. La segunda etapa de la
guerra contra los campesinos, despus del parntesis de la NEP, fue la colectivizacin
que se inici en 1928 y se concret un ao despus instigando la lucha de clases en el
campo que culminara con el preludio de la deskulakizacin que llevara finalmente a la
colectivizacin. La resistencia campesina fue muy grande y activa de lo que se pens
(la tradicin mandaba) y oblig al Estado sovitico a emplearse a fondo para conseguir
una colectivizacin que fue un enorme desastre demogrfico y un punto de partida para
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crear el Gulag al que se mandara, en primer lugar, a muchos campesinos
represaliados y, ms tarde, al resto de grupos sociales. El 27 de diciembre de 929
Stalin anunci la "colectivizacin total y la eliminacin de los kulaks como clase y
desde esta fecha hasta el 2 de marzo de 930 Rusia se reg con la sangre campesina.
Colectivizacin y deskulakizacin se pusieron en marcha a la vez de forma consciente y
sin aviso alguno puesto que Stalin quera utilizar al kulak como chivo expiatorio y
traspasar todos sus bienes al koljs. La deportacin y la liquidacin fsica de los kulaks
sera un terrible ejemplo para cualquier tipo de resistencia al rgimen y, adems,
implicara a muchos de sus miembros en la citada represin. La improvisacin fue una
caracterstica esencial de todo este proceso que se llev a cabo sin organizacin
definida, sin prever las consecuencias y dejndose llevar hasta la catstrofe final en las
que un milln de personas fueron deportadas a campos de concentracin o a provincias
lejanas. La colectivizacin nunca fue algo deseado por la mayora de los campesinos,
como transmiti la propaganda oficial y los defensores de sta en todo el mundo.
Despus de la misma slo quedaba una masa aterrorizada que haba formado parte de
una de las mayores civilizaciones agrarias del mundo. A finales de 1932 esta nueva
servidumbre, ms parecida a una explotacin esclavista ya que la zarista dejaba
autonoma a la comunidad campesina, estaba prcticamente hecha y dos aos ms
tarde los ms de veinte millones de empresas familiares quedaron agrupadas en un
cuarto de milln de latifundios serviles.
La colectivizacin arranc cuando la deskulakizacin no haba acabado y por ello
produjo innumerables y espontneos levantamientos a finales de febrero y a principios
de marzo de 1930 y ms de mil quinientos levantamientos armados contra el poder
sovitico y contra las dos formas que ste haba ideado para terminar con los
campesinos, el comunismo de guerra y las deskulakizacin. Ante ello, Stalin orden una
retirada tctica en el mes de marzo y la jugada le sali bien porque un ao ms tarde,
en 1933, la plaga del hambre vino en su ayuda y entre cinco y siete millones de
campesinos murieron mientras el Estado sovitico exportaba trigo. La guerra contra el
mundo campesino y contra su principal granero y paradigma nacionalista, Ucrania
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(aunque el problema fue general), termin con la victoria del poder sovitico y el
genocidio que ste perpetr no se dirigi a la raza sino al modo de vivo, a la
nacionalidad y a la clase social. Las consecuencias del mismo seran duraderas y
terribles.
La represin exterminadora no pudo evitar los testimonios directos de los supervivientes
("El prncipe amarillo de Vasili Barka) y los de escritores comprometidos como Vasili
Grossman, en sus dos principales novelas, "Vida y destino (1960) y "Todo fluye
(1963), reeditadas recientemente. Ehrenburg fue mucho ms tibio con el rgimen
sovitico. El silencio (genocidio ucraniano y kazajo), la amnesia, la amnista
historiogrfica sobre la guerra sovitica contra los campesinos se mantuvieron durante
muchos aos. La falsificacin de los hechos fue una segunda etapa y una segunda
muerte de los masacrados campesinos. Curiosa y contradictoriamente en aquellos aos
en los que acaecieron los citados acontecimientos, stos si fueron conocidos y
divulgados, por lo menos en parte. Las Embajadas de Alemania, talia, Estados Unidos
y Reino Unido mandaron informes irrebatibles; la prensa americana y europea public
numerosos artculos ampliamente acreditados; ucranianos en el exilio, judos polacos y
de los pases Blticos y el propio Vaticano dieron fe de las innumerables muertes por
hambre y represin que all se estaban produciendo. La mentira sovitica, constante y
reiterativa, se vio acompaada de la inconsciencia, la indiferencia interesada y la
pusilanimidad occidental.
A partir de entonces y despus de la pesadilla de la colectivizacin, la Nueva Poltica
Econmica (NEP) y los ltimos aos del zarismo se recuerdan como una poca dorada
y deseada. Desde este momento hasta 1953 nunca volvi a producirse una crisis en la
cosecha de cereales, pero no por la bonanza de unos nuevos tiempos sino porque
durante todos estos aos se asesin, aterroriz, extorsion y expoli al campesinado o
a lo que qued de l. La idiotez y majadera que impregnaba a ciertas izquierdas estuvo
en el origen del genocidio practicado contra los campesinos a partir de 1929.
Consideraba sta enemigos de la cooperacin campesina y rmoras del progreso
agrcola a los campesinos capaces, protagonistas del capitalismo en pequea gama. En
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nombre de la idea del bien social millones de inocentes fueron masacrados. La lgica
de esta hazaa radica en la sustitucin de miles de hacendados por el Estado totalitario
que, en ltima instancia, ms que producir y obtener resultados lo que quera era el
control poltico y econmico absoluto.
El primer terror de masas desatado por Stalin en el pas trunc la posibilidad histrica
de un desarrollo econmico basado en el restringido mercado de la NEP; desestructur
el campo, la economa el medio ambiente y la sociedad, y estuvo acompaado de una
urbanizacin salvaje en las peores condiciones. Con la destruccin del campesinado se
eliminaba la ltima clase social, despus de aniquilar a las antiguas lites antes de
1920 y al proletariado entre 1918 y 1921. La gran guerra contra los campesinos se llev
a cabo a la par que la domesticacin espiritual e intelectual del pas. Ofensiva y ataque
directo contra la religin y terror contra los intelectuales. La colectivizacin se mezcl
con la persecucin genocida, sistemtica y violenta. Los tres aos comprendidos entre
1929 y 1932 contemplaron el fusilamiento y la deportacin como kulaks de miles de
sacerdotes ortodoxos, catlicos, rabinos y muls; el cierre de iglesias y templos
cristianos, budistas, sinagogas y mezquitas transformndolos en bodegas, crceles y
graneros o, simplemente, destruyndolos. El poder sovitico haba instaurado una
sociedad sin clases en la que slo sobresalan el Partido, el Ejrcito y los rganos de
represin, no sin que gran nmero de bolcheviques, protagonistas de estos aos,
abandonaran el Partido.
La agricultura no volvi a ser protagonista de la economa sovitica, pero la industria
ocup su lugar y fue representada por el complejo siderrgico ms grande de Eurasia,
el de la Montaa Magntica (Magnitogorsk). La frmula de la industrializacin era la de
que para recuperarse de su atraso, la URSS deba construir de manera ultrarrpida,
importando todas las mquinas y todos los tcnicos necesarios, los altos hornos y las
centrales hidroelctricas imprescindibles para una gran potencia industrial-militar.
Acero, electricidad y cemento fueron los tres elementos de la trinidad econmica. Este
xito se hizo en el marco de una economa centralizada y planificada, y para pagar se
utilizaron madera, minerales, trigo y hombres.
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El crecimiento de la URSS provino del sector industrial y de la construccin, que tuvo
que ser muy fuerte para compensar el estancamiento agrcola y ganadero y para
arrastrar todo el producto nacional bruto. La industrializacin de Stalin consisti
precisamente en crear capacidades de produccin y lo ms impresionante fue la
expansin de la base carbn-acero, con la creacin de los nuevos centros en el sur de
los Urales y el oeste de Siberia. Las comunicaciones ocuparon un lugar primordial. Se
construyeron carreteras, se excavaron canales y se inauguraron las vas areas, todo
ello en detrimento del ferrocarril. La aportacin y colaboracin occidental, sobre todo
estadounidense, fue fundamental para conseguir el xito sovitico. Durante esos aos
se impuls mucho la enseanza cientfica y tcnica, para satisfacer las necesidades
industriales.
El crecimiento industrial estuvo acompaado de un fenmeno engendrado por esa
economa estatalizada, una enorme burocracia parasitaria y contraproducente que lo
acompaara hasta el final. El proceso haba empezado con el comunismo de guerra en
tiempos de Lenin y sigui creciendo hasta lmites insospechados. Entre 1935 y 1941
crecera dos veces y media por encima del empleo, lo que ofreca un panorama de ms
de un burcrata por cada dos obreros. Claro que ello esta relacionado con el hecho de
que la economa sovitica fue diseada para industrializar rpidamente un gran pas
atrasado, sin considerar las necesidades sociales y el nivel de vida de los trabajadores.
En lo que a nuestro protagonista atae cabe sealar que un ao antes de la
consolidacin del poder sovitico con la creacin de la Unin de Repblicas Socialistas
Soviticas (1922), Ehrenburg consigue un pasaporte para viajar al extranjero e
inmediatamente se marcha a Francia, de donde es expulsado, se establece en Blgica
provisionalmente, ms tarde en Berln y, a partir de 1925, en Pars. En la capital
alemana publica la ms conocida de sus novelas, "Las extraordinarias aventuras de
ulio urenito ! sus disc"pulos, aguda y brillante stira sobre la decadencia intelectual y
moral de Europa e inteligente burla que ridiculiza al occidente capitalista y al sistema
sovitico.
57
La Alemania de la poca deprime y acompleja. La depresin embargaba actitudes,
comportamientos, deseos y frustraciones. Ehrenburg trabaja intensamente en nuevas
novelas ("#$ pipas, 1925; "%itro&n #' (.P., 1925; ")na calle de *osc+, 1927; "La vida
a,itada de L-si. Roitsc/0antz, 1928) que son recibidas framente en Mosc por
plasmar una mirada crtica de la transformaciones que se estaban produciendo en
Rusia. Ser humano a fin de cuentas y decepcionado por este desprecio, cambia el
registro satrico y dedica sus dardos y diatribas a empresarios y oligarcas, lo que no
vara apenas lo que se piensa de l en su pas. Descrito en la "La Pe1ue2a
3nciclopedia Sovi4tica como un escritor que "critica el capitalismo occidental y a la
burguesa con agudeza, pero no cree en el comunismo ni en la fuerza creativa del
proletariado", se siente traicionado por sus compatriotas. Viaja a la URSS en diferentes
ocasiones, recoge, por primera vez, datos y reflexiones sobre los complejos de la
poltica francesa y el auge del fascismo en talia y Alemania y cultiva sus relaciones con
escritores y artistas occidentales y rusos que pugnan por no ser represaliados.
La conexin entre la literatura rusa y la de la Europa occidental, tras la Revolucin de
Octubre, se fractur irremediablemente. Tras el triunfo revolucionario, muchos
escritores rusos que no coincidan ideolgicamente con los bolcheviques abandonaron
el pas, la mayora para siempre, naciendo lo que se denomin la literatura rusa del
exilio. Los que optaron por quedarse para compartir el destino del pas vivieron
momentos el apogeo de su libertad creativa, pero pas poco tiempo para que sus
convicciones y esperanzas en el futuro del pas entraran en colisin con la realidad de
la vida ordinaria y muchos fueron ejecutados o condenados a la miseria absoluta, no
pudiendo publicar nada o sufriendo intimidacin para ser condenados a un silencio total.
Los escritores que no apoyaron la revolucin de forma incondicional fueron eliminados,
arrinconados, emigrados, marginados o ninguneados. De una manera u otra, el nuevo
estado sovitico fue responsable de la muerte de Aleksndr Blok, Pvel Florenski,
Nikoli Gumiliov, Velimir Jlbnikov, Lev Karsavin, Nikoli Kliyev, sip Mandelshtam,
Marina Tsvetyeva, Sergi Yesenin, Vladimir Maiakovski, etc.
58
Al mismo tiempo, el primer perodo de la nueva poca sovitica se caracteriz por la
gran proliferacin de diversas corrientes estticas, voces poticas y experimentos
literarios, que coexistieron, rivalizaron e intercambiaron sus miembros. Dentro tambin
de las Vanguardias histricas surgi el maginismo de Vadim Shershenevich a la par
que el retorno a la poesa tradicional cultivado por Rurik vnev, Anatoli Mariengof, Boris
Pasternak y Sergi Yesenin, la corriente potica prerrevolucionaria del Acmesmo, el
Futurismo y el Kubofuturismo, el Dadasmo e, incluso, el Constructivismo de li
Selvinski y Vladmir Lugovski que cant la transicin del Estado capitalista al socialista
y el triunfo del proletariado y fue la primera esttica lrica propia de la cultura proletaria.
Por primera vez en la historia de humanidad los escritores pudieron tomar parte en la
creacin de un mundo completamente nuevo, y ellos aprovecharon la oportunidad,
aunque el Estado sovitico se lo pag con la represin total y el olvido. Los
enfrentamientos entre los escritores que asistieron y acompaaron la revolucin y los
agrupados en la Asociacin panrusa conocida por la abreviatura de RAPP, sostenida
por el Estado, contribuy decisivamente al recorte de la libertad de creacin. En 1932
los diferentes grupos fueron prcticamente prohibidos y todos los escritores recibieron
la "proposicin" de incorporarse en la Unin de Escritores Soviticos, comenzando la
administracin burocrtica en el mundo literario. En la dcada de los aos treinta del
siglo XX, la URSS fue aislada del mundo exterior y comenz el exterminio fsico de los
escritores y artistas desagradables para el rgimen, sin que fuera posible huir hacia
otros pases.
La literatura y arte nuevos de los pases occidentales, de los que Ehrenburg se nutra
artsticamente tanto como de la URSS, est dominados en estos momentos por el
universalismo y el internacionalismo. En el mbito de las nuevas nacionalidades y de
los temperamentos individuales, al igual que en los Estados previos a las nuevas
fronteras a que dio pie la Gran Guerra, se produce una radical reaccin contra una
sociedad burguesa, racionalista y optimista, y aparece un comn presentimiento de la
profunda revolucin que se anuncia en el hombre y en las relaciones del hombre con el
mundo. La ruptura con la antigua visin de las cosas y con la sociedad que las perpeta
59
da su carcter esencial al arte y a la literatura de posguerra. La guerra ha sido un
perodo infernal y absurdo que bajo la mscara de los valores espirituales y nacionales
ha defendido los ms srdidos intereses. La fatiga que ocasionaron estos aos de
limitaciones, sufrimientos, disturbios sociales y reivindicaciones polticas, tienen en el
orden literario y artstico una fermentacin general de las ideas que somete a crtica a
todas las convenciones sociales y a menudo justifica cnicamente la fiebre del placer y
de independencia que se apodera de las diversas clases de la sociedad y que slo se
calma un poco desde 1925. Y es en los pases vencidos, sobre todo Alemania, donde
este fenmeno es mucho ms evidente y continuado.
El "Realismo Socialista apareci en 1932 y fusion las ideas del "Nuevo Realismo de
Maxim Gorki, Mijal Shlojov y Aleksi Tolstoi, y del "Normativismo sovitico,
acabndose el sueo de libertad. A pesar del retroceso que ello supuso, cabe resear
que autores como Ehrenburg mantuvieron viva su luz literaria. A esta situacin se lleg,
y ahora retrocedemos en el tiempo, despus de que tras la muerte de Lenin se
intensificaron las disputas en el interior del Partido Comunista por la sucesin al poder.
Trotsky fue vencido por Stalin. A finales de la dcada de 1920, el fracaso en la
exportacin de la revolucin fuera de las fronteras rusas, los mediocres resultados de la
Nueva Poltica Econmica y el ascenso fulgurante de Stalin, tuvieron varias
consecuencias importantes, tales como la despiadada represin de cualquier disidencia
y que afect tanto a la vieja guardia bolchevique como al conjunto de la poblacin; la
doble opcin econmica que incluy la colectivizacin forzosa de la agricultura y una
acelerada industrializacin apoyada en los planes quinquenales. La planificacin estatal
de la economa fue la respuesta de la economa socialista al liberalismo capitalista.
Sorprendentemente, durante los aos treinta del siglo XX, plenamente estalinianos, se
produjo un gran desarrollo econmico que acompaado del uso constante de la
violencia estatal, convirti a la URSS en una gran potencia industrial a la par que en un
inmenso campo de concentracin.
La principal consecuencia de la revolucin cultural sovitica fue la desaparicin de la
bsqueda de la verdad al pasarse todo por el prisma de la doctrina oficial y no por el de
60
los criterios cientficos o filosficos. La nica posibilidad de discusin se limita a
comparar la conformidad del pensamiento con una relacin de citas de Marx, Lenin y
Stalin, desprecindose los logros de Freud y Pasteur, la teora de la relatividad de
Einstein, etc. condenadas como idealistas. En el Estado sovitico las actividades
artsticas, cientficas y literarias se dividieron en dos corrientes opuestas; la oficial que
no cuestionaba sino que ensalzaba y el arte, la ciencia y la literatura a secas vctima de
la represin. Salvo escasas excepciones, las fuerzas creativas librepensadoras
abandonaron, cuando pudieron hacerlo, la Rusia de Lenin y Stalin.
Despus del triunfo definitivo de los revolucionarios haba que mejorar la catica y
empobrecida situacin rusa. Como ya sealbamos anteriormente, la industrializacin y
la colectivizacin transformaron profundamente el aspecto fsico de Rusia y los cambios
en los mtodos de produccin variaron la distribucin de las masas humanas y de los
centros de produccin. Crecimiento demogrfico y desarrollo econmico a partir de la
guerra civil, movilidad de la poblacin, urbanizacin, nueva organizacin de la industria,
socializacin de la propiedad, colectivizacin del campo, planes econmicos,
eliminacin del capital comercial, nacionalizacin absoluta del comercio exterior y el
desplazamiento de los centros de produccin dieron un nuevo aspecto al pas, sobre
todo a su parte asitica y rtica.
Mientras el resto del mundo se hunda en la grave crisis econmica de 1929, Rusia
haba conseguido evitar las consecuencias clsicas de la crisis (cada de los precios,
paro, superproduccin) gracias a la planificacin y a la socializacin econmica, aunque
afect directamente a los planes quinquenales. A pesar de ello, en 1932 Rusia era el
segundo pas industrial del mundo despus de Estados Unidos y en 1939 se asent en
el tercer lugar al ser superada por Alemania. Ello dio lugar, durante los aos que
transcurren entre las dos guerras mundiales, a un mundo nuevo Rusia, diferente al del
resto de la humanidad. Ambos mundos evolucionaron por separado y se conocieron
insuficientemente. De una parte, el horror, la indignacin y la sorpresa de ver como se
formaba, subsista y se desarrollaba un rgimen econmico y poltico fundado en
principios que se consideraban contrarios al orden natural, errneos e incluso absurdos,
61
y que inquietaron al mundo capitalista. De otra parte, la conviccin rusa de que la
decadencia irremediable del capitalismo se aceler con la crisis de 1929 y de que el
agravamiento de estas contradicciones y la progresiva inestabilidad eran causa de
convulsiones que amenazaban la paz.
Y que ocurre en Occidente estos aos previos a la Segunda Guerra Mundial.
Sencillamente que, al igual que despus de la Revolucin Francesa y de las guerras del
mperio, el deseo universal de paz y el temor a una revolucin que imitara el ejemplo
ruso, favorecen que el mundo capitalista sea dominado por regmenes conservadores.
Ello inicia una crisis de la democracia en el momento en que sus ms feroces y
antiguos adversarios, las monarquas militares, se desmoronan. No se realizan
reformas importantes, los poderes fcticos refuerzan su monopolio del poder y se
produce una verdadera reaccin contra los principios liberales del siglo XX que, en no
pocas ocasiones, se ala con los nacionalismos agresivos cuya principal manifestacin
es el racismo. Nacionalismos cada vez ms identificados con los intereses
conservadores, los grandes intereses econmicos y la glesia que mantienen a la
democracia liberal en situacin de crisis.
El socialismo, que desde principios del siglo XX haba incrementado su papel en todas
partes y cuya victoria pareca cercana e inevitable en 1919, se muestra incapaz de
realizar su programa y donde consigue el poder se ve enseguida relegado sin lucha
alguna. Su fracaso se debe a la debilidad que le produce la escisin entre socialistas y
comunistas y su propia incapacidad de llevar a cabo reformas estructurales dentro del
cuadro democrtico parlamentario. De ah que las principales potencias del planeta
estuvieran dominadas, durante el perodo de 1920 a 1929, por gobiernos
conservadores que realizaron su restauracin poltica y social con diferentes
dificultades y variables resultados. La precariedad que de ello emana gener una
fragilidad que se puso al descubierto en 1929. En todos los pases la crisis econmica
hizo tambalear los regmenes polticos y particularmente el rgimen parlamentario, al
que la victoria aliada de 1918 pareca prometer una afortunada existencia. En todas
62
partes se acenta el retroceso del liberalismo y se amplan las atribuciones del poder
ejecutivo.
La crisis colabor decisivamente a que desaparecieran las condiciones que haban
hecho posible el funcionamiento del rgimen parlamentario. La extensin del paro, la
reduccin del poder adquisitivo y la ruina de las clases medias y campesinas agravan
los antagonismos de clases y enardecen las reivindicaciones de los partidarios de la
reforma. Antes de que se produjera la crisis de 1929, el rgimen parlamentario haba
dejado de existir en algunos Estados europeos, siendo sustituidos por dictaduras
(Espaa con Primo de Rivera, Portugal con Carmona, Bulgaria con Tsankov y
Pangalos, Grecia, Polonia con Pilsudski e talia con Mussolini). Todas eran dictaduras
del antiguo estilo salvo la italiana que presenta nuevas caractersticas y que es el
primer ejemplo del siglo XX de una verdadera contrarrevolucin. La llegada al poder en
1933 del Partido Nacional Socialista alemn ser la manifestacin ms espectacular de
la crisis general del liberalismo y su ejemplo ms universal.
El mundo en el que estallara la Segunda Guerra Mundial era muy diferente de aquel en
que, 25 aos antes, se haba desencadenado el conflicto blico precedente. La crisis
econmica nacida en EEUU en 1929 precipit la decadencia econmica del resto del
mundo y esta decadencia estimul por doquier los nacionalismos y el propio estallido de
la Segunda Guerra Mundial.
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VI# E1REN20R/) LA REP02LICA Y LA /0ERRA CIVIL ESPA9OLA) PRIMER
CAMPO DE 2ATALLA DE LA SE/0NDA /0ERRA M0NDIAL
El gran desastre humanitario y demogrfico de estos aos, la Segunda Guerra Mundial,
se vio precedido de dos experimentos blicos nada desdeables, la ya citada Gran
Guerra y la Guerra Civil Espaola. El conflicto fratricida entre espaoles, desde el punto
de vista de la comunicacin, fue uno de los bancos de pruebas ms importantes del
siglo XX para la propaganda de guerra que se comenz a utilizar como "arma blica, al
igual que el cine ("5-brica de sue2os realizada por Ehrenburg en 1931) y la literatura, y
que se consolidara durante la Segunda Guerra Mundial.
La Espaa de Entreguerras conoci diferentes regmenes polticos, el fin de la
Restauracin Canovista, la Dictadura de Miguel Primo de Rivera y la Segunda
Repblica que fue proclamada el 14 de abril de 1931 (exilio de Alfonso X) y el 1 de
abril de 1939 (fin de la guerra civil que sigui al golpe de estado del 18 de julio de
1936). El nuevo rgimen surgi porque los oficiales del ejrcito no apoyaron al rey al
haber aceptado ste la dimisin de Primo de Rivera y, fundamentalmente, a un clima de
creciente reivindicacin de libertades, derechos para los trabajadores y tasas de
desempleo crecientes, lo que result en algunos casos en enfrentamientos callejeros,
revueltas anarquistas, asesinatos por grupos extremistas de uno u otro bando, golpes
de estado militares y huelgas revolucionarias.
La Constitucin de la Segunda Repblica supuso un avance notable en el
reconocimiento y defensa de los derechos humanos por el ordenamiento jurdico
espaol y en la organizacin democrtica del Estado: dedic casi un tercio de su
articulado a recoger y proteger los derechos y libertades individuales y sociales, ampli
el derecho de sufragio activo y pasivo a los ciudadanos de ambos sexos mayores de 23
64
aos y vincul el poder de hacer las leyes al pueblo, a travs de las Cortes o Congreso
de los Diputados y, sobre todo, estableci que el Jefe del Estado sera en adelante
elegido por un colegio compuesto por Diputados y compromisarios, nombrados en
elecciones generales.
Las buenas intenciones republicanas y las reformas legislativas chocaron con la cruda
realidad de una economa mundial sumida en la Gran Depresin, de la que el mundo no
se recuper hasta despus de la Segunda Guerra Mundial, y con el aislamiento
internacional causado por el temor que los diferentes Estados europeos, y sus
empresas, tenan a unas tendencias socialistas que pensaban podan llevar a cabo
nacionalizaciones indiscriminadas. Las democracias occidentales se lavaron las manos
durante la guerra civil que destruy la esperanza republicana y no apoyaron al rgimen
legtimo, salvo excepciones puntuales, lo que no evit el desastre de la Segunda
Guerra Mundial. La sociedad espaola, que an no haba experimentado la Revolucin
ndustrial y que era fundamentalmente agrcola, se vio duramente afectada por una
guerra cruel y despiadada que arruin el pas y que, despus de los Bienios Reformista
(1931-1933) y Negro (1933-1936), se inici durante el perodo del Frente Popular
(1936-1939). Una de las consecuencias dramticas de las guerras civiles, que
claramente se manifest en la Espaa franquista, es que el bando de los perdedores
sigue permaneciendo en el mismo lugar y con l el recuerdo del conflicto. An
seguimos en este impasse.
Al proclamarse la Segunda Repblica Espaola en 1931, Ehrenburg viaj con
frecuencia a Espaa como corresponsal, escribi "3spa2a, rep+blica de traba6adores
(1932) e inici su amistad con Buenaventura Durruti. En plena guerra, ejerciendo ya
como corresponsal de guerra 7zvestia, escribi los libros "8o pasar-n (#9$:) y
";uadala6ara< una derrota del =ascismo (1937). El contenido de ambos libros, sus
opiniones y las reflexiones sagaces e irnicas que en ellos plasm lo reconciliaron con
los lderes del comunismo sovitico. Recordemos que desde 1932 es corresponsal de
zvestia en Pars y sus artculos reflejan cada vez ms su preocupacin por el auge del
fascismo. Publica "3l se,undo d"a, novela sobre el herosmo de unos obreros
65
soviticos que construyen un alto horno. El libro en un principio rechazado, slo pudo
editarse tras una lectura favorable de Stalin y otros miembros de su gobierno.
Ehrenburg segua siendo observado con lupa por el lder sovitico, lo que por otra parte
tena explicacin cuando en intervenciones como la del Congreso de Escritores
Soviticos (1934) interceda por sus amigos Bbel, Pasternak y otros, y por una mayor
tolerancia en el arte y la cultura. En 1937 publica tambin ">1uello 1ue ocurre al
/ombre.
En 1935 trabaja denodadamente en la organizacin del Congreso nternacional de
Escritores en Defensa de la Cultura que reuni en Pars a una gran parte de la
intelectualidad del momento y en el que Jos Bergamn propuso convocar el
Congreso en Madrid, sin que nadie pudiera imaginar que ste se celebrara ya en plena
Guerra Civil. ncmodo con el excesivo culto a Stalin, hecho que comprueba viajando al
pas, regresa a Pars rpidamente y en esta ciudad le sorprende el alzamiento militar de
Franco. nmediatamente y sin permiso de su peridico, viaja a Espaa. En sus crnicas
describe las atrocidades de la guerra para intentar que la URSS ayudara a la Repblica,
critica el individualismo egosta de Estados y personas y vislumbra que el avance y la
victoria del fascismo en Espaa aumentaran sus deseos de expansin ya que despus
de su primera gran victoria no iba a detenerse.
Espaa fue para la URSS un pas fundamental en el que intentar extender su propio
proyecto y de ah que enviara a varios de sus periodistas ms destacados del momento
a un conflicto que consideraba crucial para sus intereses. El mencionado Ehrenburg y
Mijail Efmovich Koltsov, agitador leninista y hombre de accin fiel a un Stalin que lo
conden a muerte en uno de los Procesos de Mosc, corresponsales de "zvestia y
"Pravda respectivamente, fueron los dos profesionales soviticos de mayor renombre
que recalaron en el pas republicano y sus crnicas convencieron a los lectores de que
el folletn y el artculo periodstico eran un arte. Pero, tal y como sealbamos
anteriormente, Ehrenburg recorre por primera vez Espaa en el otoo de 1931 y deja
en sus Memorias impresiones muy interesantes sobre lo que all vio y sinti. El viaje fue
para l un descubrimiento, descubri y comprendi muchas cosas que rese en el
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citado "3spa2a, rep+blica de traba6adores, libro que naci del viaje y en que aparecen
numerosas entradas dedicadas a la cultura y el arte, a la par que no hace ascos a
duras, pero reales, descripciones de la "miseria y explotacin de las clases populares y
de la ociosidad y estupidez de la aristocracia y la burguesa, gentes que "matan el rato
mientras el pas se muere de hambre".
Los tmidos intentos reformadores de la Repblica resultan a su juicio impotentes ante
los autnticos dueos del pas, pero aprecia tambin el herosmo de las luchas obreras
que afloran por todas partes y que dignifican un espectculo siniestro de pobreza y
desigualdad a pesar de los "esfuerzos de inquisidores y gorrones, de parsitos, pillos,
procuradores, ingleses, mercenarios y chulos blasonados". Aqu se manifiesta el
Ehrenburg de 1905, el que segua repudiando lo que denomina la " historia interminable
de la infamia de unos y la desdicha de otros".
Particip en el Congreso de Escritores convocado por la Alianza nternacional de
ntelectuales Antifascistas, que reuni en Valencia, en julio de 1937, a Jos Bergamn,
Corpus Barga, Antonio Machado, Pablo Neruda, Fernando de los Ros, Ramn J.
Sender, Octavio Paz, Nicols Guilln, John dos Passos, Andr Malraux, Rafael Alberti,
Julien Benda, Martn Andersen-Nex, Anna Seghers, Tristn Tzara, Emilio Prados,
Mara Teresa Len, Arturo Serrano Plaja, Juan Gil-Albert, Herrera Petere, Lorenzo
Varela, Miguel Hernndez, Ramn Gaya, etc. En el Congreso, li Ehrenburg manifest
que la literatura espaola era para todos ellos la leccin de lo humano. "Ciertamente,
los hombres no han cuidado durante decenas de aos los olivos para que los obuses
arrasen los olivares; ciertamente, la tierra generosa espaola no ha dado al mundo a
Garca Lorca para que un soldado ignorante lo mate.
A pesar de las noticias que le llegan de la URSS, de persecuciones, arrestos e
incremento de la represin, decide viajar, en diciembre de 1937, a Mosc. Acusado de
participar en el complot de Nikoli Bujarin no se le permite volver a Espaa. Decide
escribir una carta a Stalin y das ms tarde le llama el director de zvestia para
comunicarle que no se le permitir salir del pas. Volvi a escribir al lder sovitico y,
sorprendentemente, a finales de abril le comunicaron que le daban el pasaporte para
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salir del pas. Han transcurrido cinco meses y la situacin en el frente ha empeorado
notablemente para los republicanos. Finalmente, Ehrenburg asiste al final de la
Repblica destruida por el mismo fascismo que, poco despus, iniciara la Segunda
Guerra Mundial.
VII# 5ASCISMO Y SE/0NDA /0ERRA M0NDIAL
La debilidad de Europa, en la dcada de los cuarenta del siglo XX, no se deba slo a
su retroceso econmico y a los movimientos de emancipacin que se producen en los
pueblos dominados, sino tambin y fundamentalmente en las profundas divisiones que
oponan a las diferentes potencias entre s. Gran parte de la opinin pblica europea
vea en las dictaduras militares fascistas un factor esencial de resistencia ante la URSS
y el antibolchevismo de Hitler y Mussolini era un importante elemento de su prestigio. El
temor de que Alemania e talia se entregaran al comunismo y el deseo de no contrariar
a Japn, que podra amenazar a sus colonias asiticas, hace que sus adversarios les
respeten y consientan sus abusos. He aqu la explicacin del xito de los japoneses en
Manchuria y China, la conquista de Abisinia por talia, la participacin en la guerra civil
espaola, el Anschluss y el desmembramiento de Checoeslovaquia. A la par que
ocurren estos hechos se desarticulan las alianzas establecidas por los vencedores. La
evolucin iniciada por la Gran Guerra desencadenar, 25 aos despus, una nueva
guerra mundial.
El final de la Primera Guerra Mundial no haba logrado implantar un orden estable en
Europa. Las duras condiciones del Tratado de Versalles (1919), que sealbamos con
anterioridad, respecto a Alemania hicieron que muchos alemanes lo identificaran con la
fuente de sus problemas polticos y econmicos. Previamente al fenmeno alemn,
cabe resear la situacin de una talia que no haba logrado las concesiones
territoriales esperadas al finalizar la Gran Guerra y que padeca profundos problemas
polticos, econmicos y sociales, todos los cuales fueron aprovechados por Benito
Mussolini para llegar al poder en 1922 e implantar un rgimen fascista. La Sociedad de
Naciones, creada tras el final de la Gran Guerra, result ser un fracaso, tanto por el
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hecho de que pases vencedores como Estados Unidos no formaron parte de ella como
por la circunstancia de que otros como Alemania y Japn la abandonaron a causa de
sus deseos expansionistas y "espacios vitales. Y no olvidemos que las consecuencias
de esta guerra marcaron el devenir de la segunda mitad del siglo XX y lo que llevamos
de siglo XX (modificacin de los lmites fronterizos en Europa, nueva conciencia
histrica en la que la dignidad humana pasa a ocupar un lugar preeminente, creacin
de las Naciones Unidas, Guerra Fra y bipolaridad mundial entre EEUU y la URSS,
descolonizacin africana y asitica, etc.).
De mimbres como los anteriores surgieron, en el perodo comprendido entre 1934 y
1949, una sorprendente sucesin de conflictos y guerras civiles en el interior de los
Estados europeos, que dejaron una huella imborrable ya que prolongaron la Segunda
Guerra Mundial varios aos ms. A partir de entonces, la Europa conocida desapareci
y la legitimidad de las autoridades constituidas fue duramente cuestionada, tanto en el
arrasado Este como en la parte occidental del continente. Aqu en menor medida, pero
recordemos que los Estados europeos estaban recogiendo la herencia de las barbaries
de nazis y soviticos a la par que padecan nuevas luchas intestinas por tomar el poder
que corroyeron el tejido mismo del estado europeo. La ocupacin de territorios por
fuerzas extranjeras erosion inevitablemente la autoridad y legitimidad de las
autoridades locales y esto fue muy habitual ya que salvo Alemania y la zona central de
la URSS, todos los Estados europeos continentales implicados en la contienda fueron
ocupados al menos en dos ocasiones, primero por sus enemigos y luego por los
fuerzas de liberacin. Este rosario de invasiones destruy los regmenes existentes, al
desarmar su autoridad y eliminar sus elites, particularidad que unida al exterminio de los
judos que haban acaparado las clases profesionales locales, modific sustancialmente
el paisaje social de los pases de Europa del Este y, en menor medida las democracias
parlamentarias del perodo de entreguerras que, despus del conflicto blico, parecan
ahora un poco menos gastadas que antes y se mantuvieron.
La catastrfica Segunda Guerra Mundial (1939-1945) convirti Europa en una sucursal
del infierno, ya que su estela de destruccin, hambre y desarraigo afect principalmente
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a la poblacin civil. La conflagracin ms grande de la historia no puede explicarse por
un solo hecho especfico sino a partir de una combinacin de mltiples causas. La
mencionada recesin mundial de la dcada de los veinte y treinta del siglo XX cre las
condiciones que abonaron el camino para el renacimiento e intensificacin de las
reivindicaciones alemanas y el posterior nacimiento del Partido Nacional Socialista de
Hitler. La Europa de 1945 era un continente cubierto de escombros, gran parte de los
cuales se generaron en el ltimo ao de guerra y con especial encarnizamiento en lo
que quedaba de la Alemania nazi. Encarnizamiento del que fueron protagonistas
destacados las tropas soviticas que entraron por el oeste del pas y que cumplieron a
rajatabla una de las mltiples soflamas que li Erenburg plasm en sus escritos,
aquella que deca "matadlos, matadlos a todos en el vientre de sus madres. Convertido
en un nflexible y radical agente de propaganda con sus artculos periodsticos, hasta el
punto de que Mlotov lleg a afirmar que stos valan por varias divisiones, sus
llamamientos a la extincin sin piedad del enemigo se han criticado en mltiples
ocasiones. En estos aos inicia, junto a Vasili Grossman, el proyecto de un libro negro
de las atrocidades cometidas por los nazis contra los judos rusos. El cambio de la
poltica oficial hacia los judos que se produjo despus en la Unin Sovitica, hizo
imposible la publicacin de la obra en aquel momento. "De 1941 es "La ca"da de Par"s
(1941).
Durante la "Gran Guerra Patria, critic en sus artculos las violaciones, quema de
aldeas y la esclavitud sufrida por los civiles soviticos a manos de la Alemania Nazi.
Estos artculos ledos por los soldados del Ejrcito Rojo en el frente fueron una de las
causas por la cual los soldados soviticos al principio de la Ofensiva del Oder-Vstula
sobre todo en Pomerania y Prusia Oriental, actuaran de manera feroz para vengar a los
millones de civiles soviticos asesinados. Segn avanzaba la ofensiva los dirigentes
soviticos se dieron cuenta de que el miedo que tenan los alemanes a la venganza del
Ejrcito Rojo era contraproducente, ya que los soldados alemanes luchaban ms
duramente para evitar ser apresados por los rusos. De esta forma los artculos de
Ehrenburg fueron poco a poco descendiendo en ferocidad y menguando en nmero.
70
Volviendo al comienzo del conflicto blico, denominado la "Gran Guerra Patria en la
URSS, cabe resear que coincidi con la aparicin de nuevas figuras literarias que
defendieron sin descanso a la madre Rusia en sus escritos y que se enfrentaron con el
fascismo ideolgico y con su inhumanidad (Anna Ajmtova, Pvel Antokolski, Mjil
sakovski, Andri Platnov, Boris Pasternak, Mijil Shlojov y el protagonista de
nuestra monografa, li Ehrenburg), que escribieron sobre la trageda de la guerra y
sobre las hazaas y esfuerzos de los soldados soviticos (Enmanuil Kazarevich, Boris
Polevi, Konstantin Simonov, Aleksi Surkv, sif Utkin) o que sobrevivieron a la
muerte y al sufrimiento del sitio de Stalingrado (Olga Bergolts, Vera nber). Numerosos
escritores perecieron en los frentes de la guerra o murieron de hambre y fro y los que
sobrevivieron tuvieron que padecer la dura represin de las autoridades soviticas
hasta que la muerte de Stalin hizo que el Estado interviniera menos en la creacin
literaria.
La estela de destruccin del conflicto blico ofreca, por otra parte, muchas ventajas de
actuar como si el pasado estuviera muerto y enterrado y una nueva era estuviera a
punto de comenzar. El precio que se tuvo que pagar, especialmente en Alemania, fue
una gran cantidad de olvido selectivo y colectivo. La desaparicin del mundo conocido
era, en cierto modo, lgica, a tenor de las secuelas de la conflagracin mundial.
Desolacin, miseria absoluta, ciudades arrasadas, tierras de cultivo perdidas,
fantasmas humanos caminando sin rumbo, muertos por todas partes, vivos
desesperados y, en definitiva, desmoralizacin general justificaban el cambio radical de
la situacin preexistente. Es lo que ocasion una guerra total, y casi universal, que
combin ocupacin, represin, explotacin, terror indiscriminado y exterminio y que
amenaz la supervivencia de la humanidad. Ms de 36 millones de europeos murieron
de forma violenta en estos casi seis aos, civiles ms de la mitad; ciudades en ruinas;
millones de personas sin hogar que vagaban errticamente por las calles de las
distintas ciudades destruidas; problemas de alimentacin, vivienda y vestimenta;
cuidado de los maltratados civiles europeos y de millones de soldados prisioneros de
las antiguas potencias del Eje; y, por primera vez en la historia europea, el
rompecabezas de los refugiados, fueron la evidencia ms clara de la devastacin y la
71
locura humanas. Entre 1944 y 1945 se llev a cabo un proceso de limpieza tnica y
traslado de poblaciones enteras sin precedentes en la historia del continente. A
diferencia de la guerra precedente, tras la que se reinventaron y ajustaron las fronteras,
despus de 1945 se mantuvieron stas, salvo en Polonia, y lo que se movi de lugar
fue la gente. Homogeneidad tnica, minorada en la URSS y Yugoslavia, fue la
caracterstica principal de los Estados nacionales posteriores a la Segunda Guerra
Mundial.
72
VIII# LA POS/0ERRA) LA COM0NIDAD E0ROPEA Y LA /0ERRA 5RIA
El desastre de la guerra europea cambi todo el "statu quo mundial y abri nuevas
oportunidades de cambio y mejora, ya que volver a los tiempos precedentes a la misma
era algo imposible. As lo entendieron los diferentes movimientos de la resistencia
antifascista que haban luchado contra las fuerzas de ocupacin y sus sucedneos
locales y, tambin, contra un sistema poltico y social al que consideran responsable de
los desastres y penurias que haban padecido sus pases. Polticos, banqueros,
hombres de negocios y militares del perodo de entreguerras llevaron a sus pases a la
catstrofe, traicionaron los esfuerzos y sacrificios de la Gran Guerra y crearon las
condiciones para la Segunda. Al ser ellos culpables, la resistencia fue en todas partes
tcitamente revolucionaria y se so con una revolucin que partiera desde cero. La
esperanza de una transformacin social drstica y rpida se extendi por Europa
Occidental, mientras que en gran parte del Este desapareci todo lo anterior.
La poltica de la posguerra fue una continuacin del enfrentamiento blico, una
proyeccin de la clandestinidad, una postura rebelde y crtica con el sistema social.
La oportunidad de crear algo nuevo choc no con los reaccionarios o los fascistas, sino
con los gobiernos legtimos en el exilio, que tan bien haban estado en Londres durante
la guerra planeando su regreso y que abogaban por el desarme de los grupos de
resistencia y su incorporacin a la vida civil. Estos grupos, transformados en
movimientos polticos durante 1944 y 1945 consideraban a todos los que haban
escapado de la ocupacin, culpables de generar la guerra y de cobarda al salir
huyendo de sus pases. De ah que cuando regresaron los "exiliados, se mostraran tan
colaboradores llegando a mltiples acuerdos polticos en materia de reformas sociales y
econmicas. Finalmente, las ilusiones de la resistencia, sin experiencia poltica y con
73
idearios muy vagos, se rompieron en mil pedazos cuando las fuerzas aliadas apoyaron
el regreso de los huidos. As que tristemente, en lugar de ser gobernados por una
nueva generacin de resistentes, la mayor parte de los europeos de la posguerra se
encontraron regidos por coaliciones de polticos de izquierda y centro-izquierda muy
similares a los frentes populares de la dcada de 1930 (comunistas, socialistas, grupos
liberales y radicales, partidos demcrata-cristianos).
Al menos, ambas partes entendieron y coincidieron en la necesidad de una democracia
planificada que evitara los desastres de las dcadas del perodo de entreguerras, las
oportunidades perdidas despus de 1918, la gran depresin que sigui al desplome de
la bolsa en 1929, las prdidas ocasionadas por el desempleo, las desigualdades,
injusticias e ineficiencias generadas por el capitalismo incontrolado que llevaron a
muchos a la tentacin del autoritarismo, la arrogancia e indiferencia de las lites
gobernantes y la incompetencia de una clase poltica inadecuada e incapaz. Naci la
conciencia y la fe en el Estado como barrera entre el individuo y la pobreza; la
economa de la planificacin inspirada en las lecciones de la dcada de 1930 y,
finalmente, del Estado europeo de bienestar (servicios sociales, educacin, vivienda,
atencin mdica, desempleo, transporte pblico, etc.) cuyo paradigma fue Gran
Bretaa. Aunque no era la revolucin espiritual y social con la que soaron gran parte
de los miembros de la resistencia durante la guerra, s fue un primer paso para alejar la
desesperanza y el cinismo de los aos de la posguerra.
A pesar del panorama desolador de aquellos momentos, la recuperacin de los
comienzos de la posguerra y las reformas y planes llevados a cabo entre 1945 y 1947
sentaron las bases para el futuro bienestar de Europa occidental. El Plan Marshall
(Programa de Recuperacin Europea), hecho pblico en la Universidad de Harvard el 5
de junio de 1947, contribuy en gran medida a ello.
1# /:&es!s +el proye"o e'ropeo#
74
La construccin europea que nace en los aos cincuenta del siglo pasado, su modelo
de sociedad y su discurso poltico provienen de la adversidad y hunden sus races en el
mito estadounidense de Europa y en la necesidad de crear una nueva frontera en el
Este, lmite histricamente inestable que a mediados del siglo XX apareca ms
amenazadora que nunca. La construccin europea que plante uno de los padres de
Europa, Jean Monnet (Reflexiones de Argel, 1943), tena como meta la de esbozar una
nueva identidad europea y una legitimidad depurada de su pasado reciente. Para ello
concibi a Europa y sus comunidades al modo federalista, es decir como un conjunto
de reglas comunes, accin conjunta y un sistema institucional. Poco tiempo despus,
De Gaulle manifest que slo crea en la Europa de los Estados.
El deseo aliado de incorporar Alemania al seno de la Europa occidental germin en el
"Plan Schuman sobre el carbn y el acero, anunciado por su creador el 9 de mayo de
1950. El 6 de abril de 1951 la Repblica Federal Alemana, Blgica, Francia, Holanda,
talia y Luxemburgo firmaron el Tratado de Pars por el que se fundaba la Comunidad
Europea del Carbn y del Acero (CECA). El ya citado "Plan Schuman fue una
propuesta poltica explcita ya que, a pesar de ser un proyecto sectorial, tena amplias
miras y de alguna manera inauguraba el supranacionalismo. Muy beneficioso para las
lites, sobre todo las econmicas, tambin lo fue para los intereses generales (mtodo
comunitario para la integracin). La reticencia britnica a consolidar la nueva Europa
decepcion a estadounidenses y dems socios europeos. La fatdica decisin de no
participacin dej en manos de Francia el poder de la pequea Europa occidental,
quien fabric una Europa a su imagen y semejanza partiendo de sus propias
instituciones.
La Europa comunitaria, dirigida inicialmente por Francia, naci como un campo de
pruebas del enfrentamiento entre las civilizaciones del este y del oeste del continente.
El proyecto europeo, si es que alguna vez haba existido ms all de las mentes de
unos cuantos idealistas, se estanc a mediados de la dcada de 1950. Cuando el 25
de marzo de 1957 se firmaron en Roma los Tratados que establecan una Comunidad
Econmica Europea y el EURATOM (autoridad en materia de energa atmica), y stos
75
entraron en vigor el 1 de febrero de 1958, la nueva CEE, con sede en Bruselas, inclua
los mismos seis pases que haban constituido la CECA siete aos antes. Ambos
Tratados no eran ms que una declaracin de futuras buenas intenciones. Un plan de
reducciones y armonizacin arancelarias, el proyecto de futuras alineaciones
monetarias, acuerdo sobre avanzar en la libre circulacin de mercancas, divisas y
trabajo y el establecimiento de un Tribunal de Justicia Europeo, la nica innovacin,
fueron las aportaciones del mismo. La Comunidad Econmica fue sin duda la ms
significativa y la de ms amplio alcance de las dos comunidades, continuando los
fundamentos funcionalistas de la CECA para las polticas conjuntas, y guardando un
embrin poltico. Comunidad que se asentaba en su debilidad, no en su fuerza, y
dependa mucho de la garanta de la seguridad estadounidense sin la que sus
miembros nunca hubieran podido plantearse una integracin econmica al margen de
toda referencia a la defensa comn. Ni siquiera los Estados miembros se sentan
satisfechos con las propuestas, aunque ello no evit que en 1962 se iniciasen las
negociaciones sobre la Poltica Agraria Comn que culminaron en 1970.
El proyecto espiritual y filosfico europeo qued transformado por la nueva realidad
histrica y fue transformado en un proyecto de ingeniera poltica y econmica que se
asentaba en pilares polticos reducidos a la mnima expresin y pilares econmicos
sobredimensionados que culminaran aos ms tarde en la implantacin de un
amoneda nica. La Comunidad era una coparticipacin franco alemana en la que Bonn
avalaba las finanzas de la comunidad y Pars dictaba sus polticas. A pesar de todo, sus
primeros logros fueron impresionantes. Los aranceles intracomunitarios se suprimieron
antes de lo previsto, concretamente en 1968, el comercio entre los seis Estado se
cuadruplic, la mano de obra agrcola disminuy de forma constante incrementndose
la produccin. Despus de una dcada de existencia, y pese al rechazo que le
provocaba a De Gaulle, haba adquirido el suficiente prestigio como para que otros
Estados empezaran a hacer cola para entrar. Todo ello no quiere decir que no hubiera
problemas, muchos de ellos generados por la influencia francesa en los primeros aos
de andadura que reprodujeron los peores defectos del Estado-nacin.
76
2# La /'erra 5r;a#
Cuando los aliados occidentales decidieron en Londres establecer un Estado alemn
occidental independiente (1 de junio de 1948) y una nueva moneda (el Deutsche Mark,
18 de junio de 1948)) a la que los soviticos respondieron, cinco das despus, con el
nuevo Mark alemn del Este y con el corte de las lneas de ferrocarril que unan Berln
con la Alemania Occidental, Stalin saba que estaba perdiendo la iniciativa en Alemania.
Los occidentales combatieron el bloqueo abasteciendo sus sectores con un puente
areo que se mantuvo hasta el 12 de mayo de 1949. Las consecuencias de la crisis de
Berln fueron la creacin de dos Estados alemanes, la Repblica Federal de Alemania
(junio) y la Repblica Democrtica Alemana (7 de octubre), el compromiso militar
estadounidense en Europa y la modificacin de la estrategia militar occidental. La
Guerra Fra, perodo de inseguridad y de amenazas de guerra inminente,
caracterizaron la Europa que vio como los EEUU aprobaban el Plan Marshall y los
aliados europeos firmaban el Pacto de Bruselas (17 de marzo de 1948), precedente de
la OTAN creada en abril del ao siguiente. A partir de aqu el rearme occidental fue
espectacular y los acontecimientos internacionales de 1948 y 1949 (golpe de Praga,
Estado alemn, bloqueo de Berln y planes para la OTAN) elevaron la tensin al
mximo y el riesgo de guerra fue ms real que nunca.
Desde 1945 hasta casi 1953 los europeos vivieron a la sombra de la Segunda Guerra
Mundial y nerviosos y expectantes ante un tercer conflicto blico mundial. La imposicin
del comunismo en la Europa del Este constitua un claro recordatorio de la inestabilidad
revolucionaria que sigui a la Gran Guerra. En julio de 1951, los aliados occidentales
haba declarado el fin de su "estado de guerra con Alemania, pero en medio de una
Guerra Fra que iba intensificndose rpidamente todava no exista ningn Tratado de
Paz, y las perspectivas de que fuera a producirse eran escasas. Tampoco nadie poda
confiar en que el fascismo no fuera a arraigar de nuevo en la tierra frtil del problema
sin resolver de Alemania, o en cualquier otro lugar.
77
La Guerra Fra fue el enfrentamiento que tuvo lugar durante el siglo XX hasta el fin de la
URSS y la cada del comunismo entre 1989 (cada del Muro de Berln) y 1991 (golpe de
estado en la URSS), entre los bloques occidental-capitalista, liderado por Estados
Unidos, y oriental-comunista, liderado por la Unin Sovitica (China se ira distanciando
del bloque sovitico para ir creando su propia esfera de influencia; algo que lograra
poco tiempo despus). Este enfrentamiento tuvo lugar a los niveles poltico, ideolgico,
econmico, tecnolgico, militar e informativo, y ninguno de los dos bloques tom nunca
acciones directas contra el otro, de ah la denominacin que se le puso. Las dos
potencias se limitaron a actuar como "ejes" influyentes de poder en el contexto
internacional, a la cooperacin econmica y militar con los pases aliados o satlites de
uno de los bloques contra los del otro y a provocar o aprovechar conflictos regionales
entre sus aliados o terceros pases no alineados (Angola, Grecia, etc.). Aunque estos
enfrentamientos no llegaron a desencadenar una guerra mundial, la entidad y la
gravedad de los conflictos econmicos, polticos e ideolgicos comprometidos,
marcaron significativamente gran parte de la historia de la segunda mitad del siglo XX.
Las dos superpotencias deseaban implantar su modelo de gobierno en todo el planeta.
Los lmites temporales del enfrentamiento se ubican entre 1945 y 1947 (fin de la
Segunda Guerra Mundial y fin de la posguerra respectivamente) hasta 1985 (inicio de la
Perestroika) y 1991 (disolucin de la URSS). Esta larga y abierta rivalidad que enfrent
a EEUU y la URSS y sus respectivos aliados tras la segunda guerra mundial fue la
clave de las relaciones internacionales mundiales durante casi medio siglo y la razn
por la que no trascendi fue la aparicin del arma nuclear. Los crecientes arsenales
nucleares que las superpotencias fueron acumulando impidieron una guerra directa que
nadie hubiera ganado, sin embargo, EEUU y la URSS y sus aliados utilizaron la
intimidacin, la propaganda, la subversin, la guerra local mediante aliados
interpuestos. niciada de forma clara y definitiva en 1947, tras un rpido proceso de
deterioro en las relaciones de los antiguos aliados, la guerra fra alcanz su cenit entre
1948 y 1953.
La creciente red de alianzas, organismos y acuerdos internacionales ofreca pocas
garantas de armona internacional. El Consejo de Europa, la CECA, la Unin Europea
78
de Pagos y la OTAN dieron pie a un sistema nuevo y estable de las relaciones
internacionales, a pesar de que entonces sus iniciativas parecieran intiles. La muerte
de Stalin y el fin de la Guerra de Corea favorecieron que Europa occidental entrara en
una fase de notable estabilidad poltica. Los europeos occidentales deban su recin
descubierto bienestar a las incertidumbres de la citada Guerra Fra. La
internacionalizacin de las confrontaciones polticas, y el consiguiente compromiso de
EEUU, contribuyeron a reducir la incidencia de los conflictos polticos domsticos
(problema alemn, pugna territorial entre talia y Yugoslavia, futuro de la Austria
ocupada).
La inacabada solucin de la cuestin alemana estaba presente y la decisin occidental
de acabar con la ocupacin militar de Alemania (Tratado para la Comunidad de
Defensa Europea firmado el 27 de mayo de 1952) increment el rechazo sovitico hacia
la misma. La incorporacin formal de Alemania occidental a la OTAN (5 de mayo de
1955) hizo que los soviticos anunciaran, diez das despus, la formacin del Pacto de
Varsovia a la que incorpor la Repblica Democrtica Alemana, despus de otorgarla
su plena soberana, que se sum a Albania, Bulgaria, Checoslovaquia, Hungra,
Polonia, Rumania y, por supuesto, a la URSS. La cuestin alemana no qued
definitivamente resuelta, pero como ambas partes quedaron claramente diferenciadas
en sus respectivas alianzas el asunto se mantuvo en estado muerto.
Nikita Jruschov y los nuevos hombres del Kremlin se tomaron muy en serio su agenda
de "coexistencia pacfica en Europa y compartan el deseo norteamericano de
minimizar los riesgos de futuras confrontaciones. Un da despus de anunciarse el
Pacto de Varsovia, las cuatro potencias ocupantes firmaron el Tratado del Estado de
Austria por el que este pas sera independiente y neutral. Este acuerdo, al igual que el
de Trieste entre Yugoslavia e talia, fue posibles gracias a un nuevo talante entre ambas
potencias que se manifest en la Cumbre de Ginebra (julio 1955) y en la admisin de
16 nuevos pases en las Naciones Unidas, que puso fin a un punto muerto de diez aos
entre el Este y el Oeste. Pero estos avances se dieron con el teln de fondo de una
carrera armamentstica de grandes dimensiones.
79
Paradjicamente, la nueva Europa fue tomando forma mientras las dos grandes
potencias del momento se armaban hasta los dientes y se preparaban para la
eventualidad de una guerra nuclear. La coincidencia de la nuclearizacin de la OTAN y
de la URSS con la estabilizacin del continente no fue casual. El crculo se cerraba y
los norteamericanos nunca abandonaran el continente europeo al fracasar la iniciativa,
a finales de los aos 50, de crear una fuerza nuclear disuasoria bajo mando europeo
colectivo que ni britnicos ni franceses consensuaron, y el, permanente, problema de
Berln que dio lugar a la construccin de un Muro (iniciado el 19 de agosto de 1961 y
que dur hasta el 9 de noviembre de 1989) que puso fin a la situacin de la ciudad
como zona de crisis de los asuntos mundiales e internacionales. La estabilizacin de la
Guerra Fra en Europa, la menor probabilidad de que se convirtiera en un punto
"caliente, y el hecho de que estos asuntos quedaran en gran medida fuera de su
alcance, hicieron que los europeos occidentales se convencieran de que la posibilidad
de un conflicto armado no era posible. Tras diversos perodos de distensin y
enfrentamiento, la llegada de Gorbachov al poder en la URSS desencaden un proceso
que culminar con la desintegracin de la URSS en 1991.
80
I<# LA 0RSS DESP0ES DE LA /0ERRA# LA C0LT0RA R0SA Y EL TOR2ELLINO
ESTALINISTA# E1REN20R/ 1=ROE DE LA 0RSS
La imagen de la URSS despus de 1945 resultaba sobrecogedora, tanto para sus
amigos como para sus enemigos, y daba fe de los logros bolcheviques. Se reivindicaron
las polticas de Stalin, se olvidaron todos sus crmenes anteriores a la guerra y se
reprodujeron en sus Estados satlite la sociedad sovitica. Ms fuerte que nunca tras
su victoria sobre Hitler, se regodeaba en la gloria de su Ejrcito Rojo, tanto dentro de su
pas como el extranjero. El culto a la personalidad en torno al dictador sovitico,
bastante acusado ya antes de la guerra, alcanz entonces su apogeo. Los
documentales populares sovitico de la Segunda Guerra Mundial mostraban a Stalin
como si hubiera ganado el solo la guerra, planificando las batallas y estableciendo la
estrategia de las mismas.
Stalin siempre fue antisemita, aunque hasta la Segunda Guerra Mundial, su rechazo a
los judos se haba compensado y paliado con la eliminacin de antiguos bolcheviques,
trotskistas, disidentes de derecha e izquierda, intelectuales, burgueses, etc., categoras
humanas en las que el origen judo era algo secundario. En cualquier caso, el
comunismo mantena como cuestin de dogma un total desentendimiento de los
prejuicios raciales o religiosos; y, una vez que la causa sovitica se convirti en baluarte
del "antifascismo, como sucedi desde 1935 hasta 1939, y de nuevo a partir de 1941,
los judos de Europa no podan contar con mejor aliado que Josef Stalin.
Los partidos comunistas europeos, especialmente los de Europa central y del Este,
contaban con un considerable nmero de judos en sus filas. Durante los primeros aos
81
de la posguerra, Stalin no mostr ninguna hostilidad hacia sus subordinados judos. Y
no slo eso, sino que en las Naciones Unidas, la URSS prest un entusiasta apoyo al
proyecto sionista y a la creacin de un Estado judo en Oriente Prximo que frenara las
ambiciones imperialistas britnicas. Pero el mbito domstico era otro escenario,
aunque inicialmente Stalin apoy, o al menos dejo hacer, el trabajo del Comit
Antifascista Judo (abril de 1942), fundado durante la guerra para movilizar la opinin
pblica juda de la URSS y, sobre todo, del extranjero a favor de la lucha sovitica
contra los nazis. Antes de que la guerra hubiera siquiera acabado, Stalin, ya estaba
exiliando al este a pueblos enteros, y para los judos tena previstos planes similares.
El Comit Antifascista Judo no poda sino suscitar la desconfianza de Stalin. Ya en
1937 y 1938 el menor asomo de contacto con extranjeros haba sido suficiente para
condenar a innumerables vctimas del Gran Terror. Slo durante los primeros meses de
la guerra, cuando el pas se enfrentaba a una amenaza mortal, pudo aceptar Stalin la
idea de que los judos soviticos establecieran un contacto directo con los judos
britnicos y americanos, pero la sugerencia de que se pudiera formar una especie de
brigada internacional de judos extranjeros, especialmente americanos, para luchar
como una unidad especial del Ejrcito Rojo, fue vetada terminantemente. El talante del
rgimen se manifest rpidamente y poco despus de que en diciembre de 1941
fracasara el intento de la Wehrmacht de atacar Mosc, dos de los organizadores, los
judos polacos Henryk Erlich y Wiktor Aher, fueron detenidos, suicidndose el primero y
siendo ejecutado el segundo.
El origen judo de Ehrenburg, adems de justificar el odio a los alemanes, le llev a
comprometerse y denunciar el genocidio llevado a cabo en los territorios ocupados por
las URSS mediante el mencionado Comit Antifascista Judo. Del mismo formaron
parte Vasili Grossman, hroe nacional y uno de los grandes escritores de la poca
sovitica, reportero para el peridico del ejrcito entre 1941 y 1945, cuya obra maestra
"?ida ! destino fue prohibida por el rgimen comunista y al que se conden al
ostracismo hasta su muerte en 1964; Solomon Mijoels, actor y presidente del citado
Comit que fue asesinado en Minsk en enero de 1948; los trece miembros del Comit
82
fusilados en agosto de 1952 (Ehrenburg y Grossman tuvieron la suerte de no estar
entre los detenidos en la primera redada); los mdicos judos acusados de conspirar
para asesinar a lderes soviticos en enero de 1953 que se libraron de una suerte
similar al morir Stalin dos meses ms tarde; etc. Nunca imaginaron los "depurados que
el sistema sovitico pudiera ser antisemita pero, una vez finalizada la guerra,
descubrieron la amarga verdad con los aos de dura represin (1948 a 1952) y con la
guerra sorda contra el Comit Antifascista Judo, en el que Ehrenburg y Grossman
trabajaron de 1943 a 1946.
Las autoridades soviticas toleraron el "Comit Antifascista Judo como un frente
propagandstico en un momento en que la ayuda americana era vital para la
supervivencia del pas, pero la resolucin y el esfuerzo del Comit en ampliar sus
actividades para incluir el Holocausto iba a entrar inevitablemente en colisin con la
poltica estalinista. El hecho de que la idea hubiera partido de Albert Einstein y otros
destacados judos americanos hizo al "Libro 8e,ro an ms inaceptable para la
mentalidad estalinista, por ms que la Oficina de nformacin Sovitica hubiera dado su
consentimiento al proyecto en el verano de 1943. El patriota ruso Grossman y el
francfilo Ehrenburg eran considerados judos asimilados que nunca se haban
preocupado por el ritual ortodoxo y que ahora se identificaban con la suerte de todos los
judos europeos. Durante el verano de 1943, una vez que el curso de la guerra se hubo
vuelto decisivamente contra los nazis, ambos comprobaron que las principales
publicaciones rechazaban la mayora de sus artculos sobre el tema. Slo pequeas
revistas judas los aceptaban, por lo que concentraron sus esfuerzos en el proyecto del
"Libro 8e,ro, en el que participaron ms de veinte escritores tan slo en la URSS.
Disparidad de criterios enfrentaron, a finales de 1944, a Ehrenburg con los restantes
miembros del comit editorial, del que formaba parte, y Grossman asumi la
responsabilidad editorial e insisti en plasmar la actividades de los colaboracionistas en
los territorios ocupados y su participacin en la aniquilacin de los judos. Sobre esta
cuestin, Ehrenburg fue mucho ms prudente o menos valiente.
83
Los informes y testimonios que recopilaron acerca de las matanzas de judos soviticos
no fueron del agrado de las autoridades soviticas. La postura oficial era que todos los
ciudadanos de la URSS haban padecido a los ocupantes alemanes y no era necesario
resaltar en particular el sufrimiento de los judos. La verdad despiadada de la guerra de
la que hablaba Vasili Grossman fue cruelmente desairada por las autoridades soviticas
con su intento de ocultar informacin sobre el Holocausto. El "Libro Negro, el magno
proyecto de Grossman y Ehrenburg, que recogi los horrores contra los judos, apoyado
en 1943 por la Oficina de nformacin Sovitica, fue prohibido en octubre de 1947, se
confiscaron las pruebas de imprenta y se destruyeron los ejemplares editados. Una
copia del manuscrito se sac de forma clandestina fuera del pas y se public en
diversas lenguas (en 1988 el Museo de la Sho "ad Vashem de Jerusaln sac a la
luz una versin mucho ms completa). ncluso Ehrenburg mand, encubiertamente,
mucho ms material para que viera la luz dos dcadas despus de su muerte.
Concluida la guerra, Ehrenburg viaja triunfalmente por Europa y Estados Unidos, y
participa en el culto a Stalin, desde 1946 como miembro del Soviet Supremo. Sin
embargo, manifiesta detalles de comprensin humana ayudando a algunos disidentes,
y como indica Nadezhda Mandelstam en sus memorias: "aunque era tan impotente
como los dems, al menos trat de hacer algo por otros." En 1949 vuelve a salvarse
milagrosamente de la quema cuando estalla la persecucin contra los intelectuales
judos. De hecho, excepto l, todos los responsables del Comit Judo Antifascista
fueron procesados, y en Mosc circulaba el rumor de que "el cosmopolita nmero uno
tambin haba sido arrestado. En este caso, la apelacin a Stalin resulta de nuevo
decisiva, y Ehrenburg es rehabilitado, permitindosele publicar sus artculos y viajar al
extranjero. Poco despus, en Londres afirma que no hay ningn problema con los
judos soviticos, aunque saba que muchos de ellos haban sido cruelmente
perseguidos. Tanto l como Grossman tuvieron mucha suerte, ms el primero que el
segundo, y evitaron que el terror estalinista, los fusilamientos y los destierros se los
llevara, como a tantos otros, por delante.
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El racismo no tena cabida en el lxico ruso. Los judos muertos fueron asimilados a
ttulo pstumo dentro de las mismas comunidades locales que tanto los haban
detestado mientras estaban vivos. Pero, ahora, las presuntas cualidades cosmopolitas
de los judos volvieron de nuevo a utilizarse en su contra a medida que se establecan
las lneas de combate de la Guerra Fra, y las relaciones y las comunicaciones
internacionales del tiempo de la guerra se convertan a ojos de Stalin en una
responsabilidad retroactiva. Las primeras vctimas fueron los lderes judos del Comit
Antifascista de la poca de la guerra, entre ellos Solomon Mikhoels, su primer impulsor
y destacada figura del Teatro Yiddish de Rusia.
El 21 de septiembre de 1948 el peridico "Pravda public un artculo de li Ehrenburg
en el que se anunciaba claramente un cambio de actitud respecto al sionismo. A partir
de enero de 1949 empezaron a aparecer en el citado medio de prensa varios artculos
en los que se atacaba a los "cosmopolitas sin races, las "personas sin identidad y los
"vagabundos sin pasaporte. Las escuelas y teatros yiddish se cerraron, los peridicos
yiddish fueron prohibidos y sus bibliotecas clausuradas. El propio Comit Antifascista
Judo haba sido suprimido el 20 de noviembre de 1948. Los lderes, artistas, escritores
y funcionarios del gobierno que an quedaban fueron arrestados durante el mes
siguiente y permanecieron tres aos en prisin. Las torturas que tuvieron que soportar
para confesarse culpables de "conspiracin antisovitica les estaban preparando para
un juicio-espectculo. Los quince fueron juzgados en secreto en verano de 1952 por un
tribunal militar y catorce fueron ejecutados, librndose slo Lina Shtern a la que se
conden a diez aos de prisin.
Ehrenburg se convirti desde 1950 y hasta su muerte en una de las figuras soviticas
ms visibles, en diputado del Soviet Supremo y mensajero respetado del estado
sovitico. En 1952 recibi el Premio Lenin de la Paz. Sin ser nunca miembro del Partido
Comunista, se movi libremente y visit distintos pases extranjeros, llevando a cabo
misiones culturales importantes en pleno perodo de la Guerra Fra. Permanece
enterrado en el Cementerio Novodevichy.
85
Mientras tanto, la marea de antisemitismo iba cobrando fuerza en los pases satlites
del imperio sovitico. Los prejuicios de Stalin no requeran una explicacin y en Rusia y
la Europa del Este el antisemitismo siempre tena recompensa. Los juicios-espectculo
del bloque comunista no tenan nada que ver con la justicia ya que su nica finalidad
era la de actuar como una especie de pedagoga pblica basada en el ejemplo, una
venerable institucin comunista cuyo propsito era ilustrar y ejemplificar las estructuras
de la autoridad en el sistema sovitico. Servan para ensear a la poblacin lo que
estaba bien y lo que estaba mal, asignaban las culpas de los fracasos polticos y el
reconocimiento a la lealtad y a la sumisin. Su gran finalidad era movilizar a la opinin
pblica proletaria. Los acusados pasaban de ser presuntos crticos u oponentes
polticos a ser considerados como una pandilla de conspiradores sin principios, guiados
por propsitos corruptos y traicioneros. Los fracasos polticos los pagaban pobres
chivos expiatorios.
El estado de guerra permanente del bloque sovitico entre los aos 1947 a 1952
gener una represin interna brutal. Los arrestos, las purgas y los juicios pretendan ser
un testimonio constante de la guerra que se avecinaba, una justificacin de los temores
soviticos con respecto a un conflicto blico, a la par que una estrategia para sanear el
partido leninista y prepararlo para la batalla. Stalin considera sospechoso a cualquier
comunista que hubiera pasado algn tiempo en Occidente, fuera del alcance sovitico,
al margen de lo que hiciera all. Por eso, los comunistas que haban participado en la
guerra civil espaola, muchos de la Europa y Alemania del Este, fueron los primeros en
ser puestos bajo sospecha. Los acusados de los juicios-espectculo ms importantes
eran todos comunistas. La seleccin de las vctimas de los juicios y las acusaciones
que contra ellas se formulaban incluan un considerable componente de ajuste de
cuentas y cnico instrumentalismo.
La escala de castigo impuesto a los ciudadanos de la URSS y de la Europa del Este
durante la dcada siguiente a la Segunda Guerra Mundial fue asombrosa e ingente, y
fuera de la propia URSS, inslita hasta el momento. Los pases occidentales se
mostraron bastante indiferentes a la represin y a la propia desaparicin de la Europa
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del Este histrica; bastante tenan con los cambios que se estaban produciendo en sus
propios pases. En su afn por romper sus lazos con la historia y la cultura europea, los
bolcheviques actuaron con una intensa y prolongada intensidad en Rusia continuadora
de escritos y posturas muy enraizados en los acomplejados escritos y prcticas
eslavfilas anteriores a la Gran Guerra. En la Europa central y del Este no existan
estos precedentes sino que se consideraban parte de la civilizacin europea e incluso
los guardianes de sus esencias.
La lucha en Europa entre el fascismo y la democracia apenas haba terminado cuando
se abri una nueva brecha, la que separaba a los comunistas de los anticomunistas. La
pugna entre las posturas polticas e intelectuales a favor o en contra de la URSS no
comenz con la divisin de Europa posterior a la Segunda Guerra Mundial, pero s fue
durante estos aos de posguerra, entre 1947 y 1953, cuando la lnea divisoria entre el
Este y el Oeste, entre la izquierda y la derecha, ahond ms profundamente en la vida
cultural e intelectual europea. Las condiciones eran las adecuadas y emanaban del
gran apoyo que haba recibido, durante el perodo de entreguerras, la extrema derecha.
La literatura y el periodismo militantes de la dcada de 1930 se caracterizaron por ser
racistas, antisemitas, ultranacionalistas, clericales y reaccionarias. Al prohibirse,
despus de la guerra, la mayora de partidos y peridicos de tendencias fascistas o
ultraconservadoras, la expresin pblica y la afiliacin poltica quedaron limitadas al
centro o a la izquierda del espectro poltico. El pensamiento y la opinin de derechas se
haban eclipsado en Europa.
En la Primera Guerra Mundial muri una generacin de jvenes, pero en la Segunda
fue una legin desacreditada la que desapareci. Del vaco surgieron escritores,
artistas, periodistas y activistas polticos que no conocieron la Gran Guerra y cuya
educacin poltica provena de la poca de los frentes populares y los movimientos
antifascistas (Sartre, Camus, Simone de Beauvoir, Alberto Moravia, Heinrich Bll, etc.).
En la Europa del Este, donde las lites intelectuales de los aos anteriores a la guerra
haban quedado manchadas por el ultraconservadurismo, el nacionalismo mtico o
actitudes peores, la promocin social de la juventud fue mayor. Los lderes de los
partidos comunistas de la Europa del Este eran, normalmente, hombres ligeramente
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mayores que sobrevivieron a los aos de entreguerras como prisioneros polticos, en el
exilio de Mosc o en ambos. Pero inmediatamente por debajo de ellos haba una
generacin de hombres y mujeres muy jvenes cuyo compromiso idealista con las
tomas de poder comunistas respaldadas por los soviticos desempe un importante
papel en su xito. Aunque el fenmeno adquiri un carcter paneuropeo y trascendi la
poltica comunista, fue en la Europa del Este donde dichos sentimientos se tradujeron
en consecuencias reales.
La decisin de convertirse en comunista se tomaba generalmente a una edad muy
temprana. Los partidos comunistas favorecieron al comienzo a los intelectuales, para
quienes las ambiciones comunistas representaban un atractivo contraste respecto al
provincianismo de pequeo Estado de sus respectivos pases y el violento
antiintelectualismo de los nazis. El ingenuo entusiasmo con el que algunos jvenes de
la Europa del Este se zambulleron en el comunismo no mengua la responsabilidad de
Mosc sobre lo que en resumidas cuentas fue la conquista sovitica de sus pases,
pero contribuye a explicar el alcance del desencanto y la desilusin que le siguieron. De
ah que este fervor y entusiasmo de los intelectuales de la Europa del Este por el
comunismo se evaporase ya a la muerte de Stalin, aunque se prolongara varios aos
ms en forma de "proyectos de revisin o "comunismo reformista.
La indiferencia occidental supuso un duro golpe para los intelectuales y otros
ciudadanos del Este y no por su situacin perifrica, hecho que tenan asumido con
resignacin desde haca mucho tiempo, sino por una doble exclusin que se manifest
a partir de 1948, la de su propia historia (por la presencia sovitica) y la de la conciencia
de Occidente, cuyos ms famosos intelectuales hicieron caso omiso de su experiencia y
de su ejemplo. La Europa central de habla alemana, locomotora de la cultura europea
del primer tercio del siglo XX, haba dejado de existir. En la politizada Europa
occidental, Francia se convirti, por la casualidad histrica, en el centro cultural e
intelectual del continente, despus de su aplastante derrota y sus aos de ocupacin.
Sus intelectuales reinterpretaban la poltica del resto del mundo a la luz de sus propias
obsesiones y la autosuficiencia narcisista de Pars en relacin con Francia se proyect
sin la menor autocrtica hacia el mundo en general.
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El comunismo atraa a los intelectuales de un modo que ni Hitler ni la democracia liberal
podan soar con igualar, tanto por su decorado extico y como por su escala heroica.
Sus crmenes eran excusados por muchos observadores no comunistas como,
digamos, el precio que haba que pagar por negociar con la historia. Pero, an as, a
principios de la Guerra Fra, eran muchos los que en Europa occidental habran podido
ser ms crticos con sus comunistas locales ni so se hubieran visto cohibidos por el
temor a que ello favoreciera y facilitara las cosas a sus enemigos polticos. Esta era
tambin una herencia del antifascismo, la insistencia de que no haba enemigos en la
izquierda.
De un lado de la cultura europea estaban los comunistas y sus amigos y aplogos
progresistas y antifascistas y de otro, mucho ms numeroso y heterogneo, los
anticomunistas que incluan desde trotskistas hasta neofascistas. Para rentabilizar el
temor a la guerra, as como las sospecha de intereses norteamericanos en las lites
europeas, Stalin lanz un Movimiento por la Paz internacional. Desde 1949 hasta la
muerte de Stalin, la Paz fue la clave de la estrategia cultural sovitica. Se inaugur en
Wroclaw, Polonia, en agosto de 1948, en un Congreso Mundial de ntelectuales. La
reunin de Wroclaw fue seguida del Primer Congreso por la Paz, celebrado en abril de
1949, ms o menos simultneamente en Pars, Praga y Nueva York. El Movimiento por
la Paz constituy un gran xito en s mismo. Slo fue un vehculo de la poltica sovitica
y de ah que en 1951 adoptar de repente el eslogan de la "coexistencia pacfica, en
consonancia con un cambio adoptado por la estrategia internacional de Stalin.
En Europa Occidental un grupo de de intelectuales preocupados por que Stalin pudiera
ganar la batalla cultural al no existir ningn adversario, decidieron crear un frente
cultural propio. La reunin fundacional del Congreso para la Libertad Cultural se celebr
en Berln en junio de 1950, coincidiendo con la Guerra de Corea que le dio un contenido
aadido. Patrocinado por Bertrand Russell, Benedetto Croce, John Dewey, Karl Jaspers
y Jacques Maritain, su verdadera fuerza radic en las iniciativas de intelectuales ms
jvenes, algunos excomunistas, como Arthur Koestler, Raymond Aron, gnazio Silone,
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Sidney Hook, Margarete Buber-Neumann, A.J. Ayer y Nicola Chiaromonte. Con
sucursales en treinta y cinco pases del mundo, su atencin se centraba especialmente
en Europa y, dentro de Europa, en Francia, talia y Alemania. Su objetivo era reunir,
impulsar y movilizar a intelectuales y eruditos en la lucha contra el comunismo,
principalmente a travs de la publicacin y difusin de revistas culturales. El Congreso
estaba respaldado por la Fundacin Ford y financiado de manera privada por la CA,
hecho que la mayora de sus activistas ignor hasta aos ms tarde. Estados Unidos
gast cientos de millones de dlares en intentar ganarse las simpatas europeas, pero
la torpe gestin de muchas de las publicaciones y productos a los que el dinero iba
destinado hizo que el esfuerzo resultara contraproducente, al confirmar las sospechas
innatas de la intelligentsia europea de que con tanto acusar a los comunistas pretenda
relativizar los crmenes nazis. A pesar de ello, en la lucha por ganarse las simpatas de
la gran masa de la poblacin europea, los soviticos fueron perdiendo terreno con
rapidez. Bastante antes de los cataclismos de 1956, cuando las simpatas de la mayor
parte de los intelectuales europeos se alejaron radicalmente del bloque sovitico, la
orientacin atlntica de la mayora del resto de los europeos ya estaba decidida.
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<# LA 0RSS TRAS LA M0ERTE DE STALIN Y LAS SOCIALDEMOCRACIAS
E0ROPEAS
La muerte de sif Stalin el 5 de marzo de 1953 gener una lucha de poder entre sus
nerviosos herederos de la que sali vencedor Nikita Jruschov, despus de un corto
perodo en el que estuvo Georgy Malenkov, siendo nombrado primer secretario del
Partido Comunista de la URSS. Previamente haba eliminado al jefe del aparato
represivo estalinista, en junio de 1953, Lavrenti Beria. Su estrategia se orient hacia
cuatro objetivos: estabilizacin de las relaciones con Occidente tras el rearme de
Alemania occidental, su incorporacin a la OTAN y la firma del Pacto de Varsovia;
establecimiento de relaciones con los pases "no alineados comenzando por la, para
Stalin, dscola Yugoslavia; fomento y permisividad de crticas moderadas por parte de
los reformistas a los errores de la vieja guardia estalinista, rehabilitacin de algunas de
sus vctimas y cese de los juicios-espectculo, de los arrestos masivos y de las purgas
dentro del Partido y, finalmente, la ruptura con el propio Stalin, lo que realiz en el
vigsimo Congreso del Partido Comunista de la URSS (febrero de 1956), denunciando
sus crmenes y errores y el culto a su persona. Este rechazo no evit que aplastase la
revolucin hngara (1956) lo que, entre otros efectos, gener miles de bajas en los
Partidos Comunistas de la Europa occidental. La URSS siempre usara sus tanques
frente a cualquier iniciativa cuestionara su hegemona y el poder de su gobiernos
tteres. Son los aos de "3l @es/ielo (1954), precedida de "La Aempestad (1949) y "La
8ovena Bnda (1952), y de su viaje a Chile para visitar a un Pablo Neruda al que
conoci en Pars en 1937.
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El hecho de que el ttulo de su citada novela "3l @es/ielo sirviera para dar nombre al
intento de rectificacin del estalinismo que marc toda una poca de la historia
sovitica, no debera inducirnos a pensar que su autor haba sido un disidente en la
etapa anterior. La verdad es que haba colaborado activamente como escritor y
periodista en el desarrollo de sus polticas, y novelas suyas haban recibido por dos
veces el premio Stalin. Esta fcil adaptacin a las nuevas circunstancias, unida a su
sorprendente supervivencia en los momentos en que muchos de sus compaeros y
amigos sucumban en las purgas, lo convierte en sospechoso ante los ojos de la
historia, a la par que su legado llega a la actualidad "tericamente desacreditado. La
muerte de Stalin liber a Ehrenburg y le permiti encontrar su lugar de intelectual liberal
y tolerante, iniciando, a partir de entonces, una lucha tenaz por la rehabilitacin de la
obra de sus amigos escritores (saak Bbel, Osip Mandelshtam, Marina Tsvietieva,
etc.) y preocupndose por ayudar a los nuevos autores que tambin tenan problemas
con el poder sovitico (Joseph Brodsky y Yevgeny Yevtushenko). Los problemas
relacionados con la publicacin de sus memorias le preocuparon en sus ltimos aos,
sobre todo a partir de 1963, cuando la tendencia del deshielo comenz a invertirse.
Para muchos de los que vivan bajo el comunismo, el sistema socialista haba perdido
todo su carcter de promesa radical, progresista o utpica que tuvo antao y en el que
haba radicado parte de su atractivo al comienzo de la dcada de 1950. A raz de
noviembre de 1956, los Estados comunistas de la Europa del Este, al igual que la
propia URSS, iniciaron su descenso hacia un ocaso de estancamiento, corrupcin y
cinismo que durara varias dcadas. 1956 represent la derrota y el desmoronamiento
del mito revolucionario que tanto defendieron Lenin y sus herederos y ello hara pagar
un alto precio a la propia URSS como el tiempo demostrara.
El nuevo lder sovitico lanz una nueva poltica exterior que se denomin "coexistencia
pacfica, concepto que significaba bsicamente que la URSS no solo negaba el recurso
a las armas para extender la revolucin comunista por el mundo, sino que rechazaba la
idea de que la guerra con el capitalismo era inevitable. Ni la poltica exterior sovitica
fue tan pacfica, ni la norteamericana fue tan belicosa. Lo que es innegable es que ms
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all de las formulaciones de la poltica exterior de las grandes potencias, la muerte de
Stalin abri un perodo en el que aparecieron signos de distensin entre Mosc y
Washington: la firma del Armisticio en Panmunjong en 1953, que pona fin a la guerra
de Corea, los acuerdos de Ginebra que ponan fin a la guerra de ndochina en 1954, la
reconciliacin entre la URSS y Yugoslavia que culmin con la visita de Kruschev a Tito
en 1955 o la firma del Tratado de Paz con Austria en 1955, que signific la evacuacin
de las tropas de ocupacin y su neutralizacin. Estos signos de distensin no
impidieron que las superpotencias afirmaran, de forma brutal si era necesario, su
hegemona en sus respectivas reas de influencia. La brutal represin de las protestas
obreras en Berln y Alemania oriental en 1953 por parte del ejrcito sovitico de
ocupacin o las intervenciones de la CA para derrocar por la fuerza los gobiernos
progresistas de Mossadegh en rn en 1953 o Arbenz en Guatemala en 1954, muestran
bien a las claras la complejidad de la nueva fase de las relaciones internacionales. No
debemos de olvidar tampoco que en 1954 la Repblica Federal de Alemania se
rearmaba en ingresaba en la OTAN y que, como contestacin, la URSS y las
"democracias populares" fundaron en 1955 el Pacto de Varsovia.
El deshielo poltico lleg a la literatura y al arte inicindose un perodo que abarcara
desde 1953 (muerte de Stalin) hasta la Primavera de Praga (1968) y que se
caracterizara por la renuncia y relegacin progresiva del "realismo socialista" como un
mtodo de literatura, por la diversidad literaria y por el retorno a los valores humanos
perpetuos. Se recupera la obra "@octor C/iva,o y su autor Boris Pasternak, los autores
prohibidos de la "Edad de Plata Rusa y de los aos veinte del siglo XX (Nabokov,
Yesenin, Zamiatin, etc.) y otros muchos ante el afn de los lectores. Nacen nuevas
corrientes de poesa, la de los "estadios o social dirigida a los jvenes de los aos
sesenta del siglo XX (Bella Ajmadulina, Robert Rozhdestvenki, Andri Voznosenski,
Yevgeni Yevtushenko) y la de los "poetas con guitarras o "romanza de las ciudades
que abogaban por el humanitarismo y la valoracin de la vida cotidiana y, finalmente,
los llamados "bardos con mochilas que transmitan en sus obras la vuelta a la
naturaleza, la independencia y la libertad (Aleksndr Gorodnitski, Yevgeni Kliachkin,
Yuri Kukin, Yuri Vizbor). A ellas se sumaron los "poetas bajos (Nikoli Rubtsov) y su
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inters por la vida en la aldea, las races morales e histricas de la nacin, la tradicin,
la naturaleza y la filosofa popular, el neovanguardismo o neofuturismo (Gennadi Aigi,
Victor Sosnora, Vladimir Kazakov) y el "Grupo Lianozovo (gor Jolin, Oleg Grigoriev,
Vsvolod Nekrasov), que proyectaron las rutas hacia el conceptualismo.
Los caminos de la prosa incluyeron destacadas novelas picas escritas en la poca
final del realismo por Vasili Grossman, Konstantn Smonov y Mijal Shlojov; la "prosa
lrica del frente o "prosa de soldados que volva sus ojos hacia la "Gran Guerra Patria
(Vktor Astfiev, Grigori Baklanov, Yuri Bondarev); la "prosa de la aldea (Fiodor
Abrmov, Piotr Proskurin, Vasili Shukshin); el Neosentimentalismo o realismo clsico
(Yuri Kazakov); el Movismo (Valentn Katyev); el Posrealismo (Varlam Shalamov,
Aleksndr Solzhenitsyn) y el realismo fantstico (Yuri Daniel, Andri Siniavski). La
Primavera de Praga inicia una nueva fase que llegara hasta los aos ochenta, en plena
crisis del Estado y del ideario sovitico. Neoacmestas, "poetas de las guitarras,
"poetas bajos, neovanguardia y neofuturismo fueron sus principales tendencias.
Mientras todo esto ocurra en la URSS, en la Europa occidental las tres dcadas que
siguieron al fin de la Segunda Guerra Mundial fueron gloriosas debido a una
extraordinaria aceleracin del crecimiento econmico que inici una era de prosperidad
sin precedentes. El boom econmico de Europa occidental estuvo caracterizado por el
grado de integracin europea al que dio lugar, incluso antes de la firma de los citados
Tratados de Roma; por el aumento de la productividad del trabajador europeo, en gran
parte relacionada con un cambio profundo en la naturaleza del trabajo; por la importante
funcin de los Estados a la hora de financiar cambios a gran escala que hubieran
quedado fuera del alcance de la iniciativa individual o la inversin privada que era
pequea en estos momentos; y, finalmente, el rpido y sostenido crecimiento de la
poblacin europea.
La dcada de 1960 represent el apogeo del Estado europeo. A partir de 1945 la
relacin ciudadano y Estado se caracteriz cada vez ms por un denso tejido de
prestaciones sociales y estrategias econmicas por el que era el Estado el que estaba
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al servicio del ciudadano y no al revs. En los aos de mximo apogeo del moderno
Estado de bienestar europeo se alcanz un notable consenso. El Estado era una cosa
buena y estaba en todas partes. Los xitos del capitalismo europeo de la posguerra
fueron acompaados en todas partes de un reforzamiento del sector pblico.
La poltica de la socialdemocracia no siempre resultaba atractiva para la gente joven e
impaciente, pero ejerca un atractivo natural sobre los hombres y mujeres que haban
vivido las terribles dcadas posteriores a 1914 y, en no pocas zonas de Europa
occidental, constitua una forma de vida, encarnada sobre todo en los pases
escandinavos y en Austria. La juventud segua fascinada por Marx y el marxismo
(redescubrimiento de Marx y de Rosa Luxemburgo, Gyrgy Lukacs y Antonio Gramsci)
y el espectro de la revolucin asomaba tmidamente y se manifestaba en momentos
puntuales como el Mayo Francs de 1968. Los aos sesenta del siglo XX terminaron
mal en todas partes. El fin del largo ciclo de crecimiento y prosperidad de la posguerra
disip la retrica y los proyectos de la nueva izquierda. En el Este, el mensaje de estos
aos fue que ya no se poda trabajar dentro del sistema, en el Oeste las opciones no
parecan mejores. A ambos lados del Teln de Acero las ilusiones se dejaron de lado.
En Europa del Este, el interludio revisionista y sus trgicas consecuencias despidieron
las ltimas ilusiones del marxismo como prctica. En Occidente, las teoras marxistas y
filomarxistas carecan de cualquier conexin con la realidad local, lo que las
descalificaba para desempear papel alguno en un debate pblico serio. El descrdito
que la derecha radical consigui a pulso en 1945 y que la descalific como vehculo
legtimo de expresin poltica, estaba socavando los cimientos, veinticinco aos ms
tarde, de la izquierda radical.
En cualquier caso, se hace necesario precisar que los aos sesenta se experimentaron
en el bloque sovitico de forma muy diferente a los pases occidentales. Los lderes
soviticos de la generacin de Jruschov seguan creyendo en la lucha de clases
internacional, pero eliminaron la poca del terror, aunque se mantuvieran muchos de
sus elementos, abandonaron las leyes de la poca estalinista restringiendo la movilidad
laboral, redujeron la jornada laboral diaria, fijaron unos salarios mnimos, introdujeron
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un sistema de permisos de maternidad, establecieron un plan nacional de pensiones,
etc., todo lo cual convirti a la URSS en un Estado del bienestar embrionario, al menos
en la forma. Pero, por otra parte, sus reformas econmicas no produjeron los resultados
esperados y los escasos avances siempre estuvieron subordinados a las prioridades
polticas. La reforma cultural era otra cosa. Lenin siempre se haba preocupado ms por
sus crticos que por sus principios y sus herederos no eran diferentes a l. La opinin
intelectual era algo a lo que los lderes soviticos eran muy sensibles y de ah la
apertura que describamos con anterioridad y la marginacin en el discurso oficial del
antisemitismo, endmico de la Europa del Este y de la URSS, desde la muerte de
Stalin hasta 1967, ao de la muerte de Ehrenburg.
La relajacin de la tensin no impidi que la situacin en Europa siguiera siendo
incmoda, con ambos bandos fuertemente armados pero sin movimientos aparentes.
Las tropas estadounidenses seguan apostadas indefinidamente en Alemania del Oeste
y las tropas soviticas seguan acechantes tambin por tiempo indefinido por toda la
Europa del Este. El embajador y hroe de la URSS conoci, antes de morir de cncer
de prstata, varios de los principales logros y conflictos que en esta dcada se
produjeron, desde el Pacto de Varsovia (1955) hasta el Primer Tratado de No
Proliferacin de 1963 (despus se firmaron los de 1968, 1972, 1973 y los Salt y Salt
), pasando por la trgica Revolucin Hngara (1956),la crisis de Suez (1956), la
descolonizacin y la Conferencia de Bandung (1955), la creacin del Movimiento de
Pases No Alineados (1961), la carrera espacial y los xitos soviticos del Sputnik y
(1957) y de la nave Vostok con Yuri Gagarin (1961), la fracasada invasin de la Baha
de Cochinos (1961) y la crisis de los misiles en Cuba (1962), etc.
Lo que ya no pudo vivir, directa o indirectamente, Ehrenburg fue la "Primavera de
Praga y el "Mayo del 68", que fue el nombre que se dio a una serie de protestas
estudiantiles y huelgas generales que provocaron la cada del gobierno de De Gaulle en
Francia. La gran mayora de los protestantes segua ideologas de izquierdas, aunque
las organizaciones polticas y sindicalistas de la izquierda tradicional trataron de
distanciarse del movimiento. Las protestas se dirigieron especialmente al sistema
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educativo y laboral imperante. Aunque acab siendo un relativo fracaso poltico, su
impacto social fue muy importante ya que en gran parte de Europa occidental marc el
paso de una sociedad moralmente conservadora proveniente de aquellos que vivieron
la Guerra Mundial (patriotismo, religin, el respeto por la autoridad) a una moral ms
liberal de la generacin que naci tras la guerra (igualdad, liberacin sexual, respeto de
los derechos humanos). Tampoco contempl la disolucin de la URSS, por la que tanto
haba luchado, y la hegemona global que ejerce desde entonces su gran enemigo, los
Estados Unidos.
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EPILO/O# LA IDEOLO/IA DEL ESTADO LENINISTA Y LA DESAPARICION 5ISICA
DE 0N PENSADOR Y 1OM2RE DE ACCION#
En el verano de 1917 Vladimir lich Ulianov, ms conocido por Lenin (seudnimo que
adopt al ser deportado a las orillas siberianas del Lena), escribi un breve tratado
titulado "El Estado y la Revolucin, bajo el seudnimo de F.F. vanovski. A raz de ello
se decret su arresto y se puso precio a su cabeza por el gobierno provisional de
Alexander Kerenski. Exiliado en el antiguo Gran Ducado de Finlandia perfila la mxima
entusiasta que dice que "una institucin no parlamentaria, sino actuante, eso es algo
con que confundir a los parlamentarios modernos y a esos perritos falderos que son los
parlamentarios de la socialdemocracia!. Segn la relectura que hace de Marx seala
que "los parlamentarios deben trabajar ellos mismos, aplicar ellos mismos sus leyes,
verificar por s mismos les efectos de stas, a la par que indica que "se mantienen las
instituciones representativas, pero el parlamentarismo como sistema especial, como
divisin del trabajo ejecutivo y legislativo, como situacin privilegiada para los
diputados, no existe ya. Y va ms all manifestando que "la verdadera tarea de Estado
se realiza entre bastidores, y es ejecutada por los departamentos, las cancilleras, los
estados mayores. En los parlamentos la gente se conforma con parlotear, con el nico
fin de engaar al buen pueblo, "a ese parlamentarismo vena y podrido de la sociedad
burguesa y podrida, la Comuna lo reemplaza por instituciones en las que la libertad de
opinin y de discusin no degenera en engao.
Enlazaba Lenin con lo que Marx manifestaba en su "Primer Bosquejo, reprochando al
Parlamento del Segundo mperio que no fuera ms que un apndice falaz del Ejecutivo,
"cumplida forma de aquella usurpacin del Estado. La "verdadera anttesis del mperio
mismo o lo que es lo mismo de la violencia de Estado en el Ejecutivo centralizado fue
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la Comuna a la que presentaba como una verdadera Cmara legislativa en la que su
Ejecutivo era elegido por sta. As se presentaba en los "Carnets de Prensa, como un
verdadero modelo democrtico. Tanto de stos como de los citados Bosquejos,
archivados en el nstituto Marx-Engels de Mosc y que Lenin desconoca, surgen
innumerables inditos que el historiador David Riazanov, colocado por Lenin al frente
del citado nstituto, comenz a publicar a partir de 1930. Historiador que, al igual que
otros muchos, fue arrestado y ejecutado por su amistad con Len Trotski en las purgas
estalinianas que aterrorizaron al pas.
En el Primer Congreso de la nternacional Comunista (Komintern), celebrada en marzo
de 1919 en Mosc, la sexta Tesis de Lenin se refiere expresamente a aquella
interpretacin de la Comuna de Pars. "El valor de la Comuna consiste en que ha
intentado destruir por completo el aparato gubernamental burgus reemplazndolo por
la organizacin autnoma de las masas obreras, sin reconocer distincin alguna de los
poderes legislativo y ejecutivo. El Segundo Congreso retomar la cuestin como algo
de esencial evidencia y as lo plasm en el "nforme sobre el Partido y el
parlamentarismo en 1920. "Toda ficcin de voluntad popular es nociva para el
proletariado; ste no tiene necesidad alguna de la separacin parlamentaria de los
poderes, la cual no podra sino serle nefasta; la Repblica de los Soviets es la forma de
la dictadura del proletariado. En lo tocante a la Comisin ejecutiva de la Comuna, el
poder ejecutivo de sta, se confiaba los delegados reunidos de las nueve comisiones;
delegados que eran elegidos por la Comuna por mayora de votos.
Claro que una cosa es el deseo y otra la realidad y de ah que en esta tesitura estemos
lejos del proceso trazado por anticipado del contrasentido leniniano. Contrasentido que
ya en 1918 gener la premonicin singular de Rosa Luxemburgo mientras estaba presa
en Breslau. Vaticinaba sta un poder reducido al "tapete verde de media docena de
burcratas. No prevea, sin embargo, el modo en que, a la muerte de Lenin, el poder
del Estado, reducido a los siete personajes componentes del Bur Poltico del Comit
Central del Partido, iba a ver desaparecer poco a poco a seis de sus miembros,
asesinados, ejecutados o suicidados, por el sptimo, el Secretario General, sif Stalin.
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La lgica implacable de lo que podramos denominar el tapete verde del partido nico
no fue detectada por sus protagonistas y ms tarde vctimas. Desde julio de 1918, el
partido comunista bolchevique, es decir la antigua fraccin mayoritaria del partido
socialdemcrata ruso, fue el nico presente en el rgano central del poder (Comit
Ejecutivo Central elegido por el Congreso panruso de los Soviets). Con ello se culmin
un estado de cosas no previsto por su fundador y director, Lenin, que se desarroll en
diferentes etapas. Para captarlo debemos partir de lo que se asemeja a su contrario, el
Soviet o Consejo, elegido espontneamente a mano alzada en cada regimiento o
batalln de un ejrcito inmenso en descomposicin desde la primavera de 1917. Pero
tambin de cada fbrica, de cada aldea, de cada calle.
Cmo se pas, entre la primavera de 1917 y el verano de 1918, de aquella infinidad
de unidades espontneas, elegidas libremente, al partido nico, dueo y seor del
monopolio absoluto de todo poder? Seguir las etapas de este proceso es introducirse
en el enigma de la ideologa y de la realidad. El mismo Lenin estaba fascinado por el
hecho de que una personalidad como Rosa Luxemburgo se entregara al "anlisis crtico
por la palabra y por escrito del proceso en el que l estaba comprometido y que se
esforzaba por descifrar. Cada acontecimiento es aqu "palabra y escrito y as el 9 de
septiembre de 1919, Trotski, que acababa de unirse a las filas del partido bolchevique,
conquista por la palabra, en una sola sesin, la presidencia del Soviet de Petrogrado,
hasta entonces en mano de una coalicin del partido socialista revolucionario y del
partido menchevique, fraccin minoritaria del partido socialdemcrata. Coalicin que
formaba parte del gobierno provisional de Kerenski.
La toma de la palabra que se apropia del poder parece reproducir las situaciones de la
antigua democracia ateniense. De nuevo Trotski, el 23 de octubre, presidente ya del
Soviet de Petrogrado conquista por la palabra la asamblea general de soldados de la
fortaleza Pedro y Pablo, frente al Palacio de nvierno donde tiene su sede el gobierno
provisional. A la maana siguiente a la asamblea general de motoristas armados de la
fortaleza. Se vota y por unanimidad se unen al Comit militar revolucionario del Soviet,
100
que preside Antonov Ovseenko, bajo la autoridad de Trotski, y abandonan la guardia
del Palacio de nvierno donde slo queda un batalln de mujeres.
La palabra viva, vibrante, violenta, es la que conquista el poder en un partido
compuesto, al comenzar 1917, por unos miles de militantes. A esto es a lo que Lenin,
Trotski y Rosa Luxemburgo llaman la "democracia sovitica, organizacin hasta
entonces desconocida en la historia del mundo. A esta democracia viva vino a sumarse
la organizacin de un partido muy centralizado en el que las decisiones correspondan a
su presidente y a todos aquellos que estaban reunidos a su alrededor, el Comit
Central y despus el Bur Poltico del Comit Central. Ocurrir que ese partido
centralizado permanecer slo en el campo del poder, es decir, en el Comit ejecutivo
central, elegido el 25 de octubre por el Segundo Congreso de los Soviets de toda Rusia.
Presentado por los testigos y los narradores como el "Parlamento de la Revolucin,
ante l responda el "Consejo de los Comisarios del Pueblo, elegido igualmente por el
Congreso del 24 y 25 de octubre. Apareci as, como un gobierno de forma
enteramente nueva en la maana del 25, tras la agitada noche que expuls del palacio
de los zares al gobierno provisional.
La ideologa bolchevique va a interpretarse en las etapas siguientes de acuerdo con los
acontecimientos que se sucedern sin pausa. Ser un proceso que fabricar sobre la
marcha su propia gramtica y lo har inmersa en el proceso que la compondr. Durante
algunos meses, el Consejo de los Comisarios (Sovnarkom) depender de modo
efectivo del Comit Ejecutivo (Zik). Al menos en dos ocasiones Lenin propondr su
dimisin al Comit Ejecutivo Central, siendo rechazada en ambas. En ese "Parlamento
permanecan an algunos miembros de la antigua mayora del Soviet de Petrogrado, de
los partidos representados en el gobierno provisional; pero tambin del Partido
socialista revolucionario de izquierda, los SR nacidos de una escisin y favorables a la
revolucin bolchevique de Octubre. Lenin les propuso entrar en el nuevo gobierno, el
Sovnarkom, y ellos aceptan participar a principios de diciembre de 1917.
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La confusin de los focos de poder provoca la barahnda, el caos y la inversin
completa de la situacin. Por qu? Porque el Parlamento lleva el nombre de Comit
Ejecutivo. Pronto va a desaparecer y se quedar slo el verdadero ejecutivo, el citado
Sovnarkom, simple dependencia del Bur Poltico del Partido, nico poseedor del
monopolio de todos los poderes reunidos en el ya mencionada tapete verde. La divisin
de los partidos de la "democracia sovitica se producir por efecto de la cuestin
crucial de la proposicin a adoptar respecto del ejrcito imperial alemn que iba
avanzando da a da por un territorio ruso desprovisto de un ejrcito organizado. Los
partidos de la antigua mayora son partidarios de continuar la guerra. Los SR lo son de
la insurreccin armada del pueblo campesino contra el invasor. Una fraccin de los
bolcheviques liderados por Nicols Bukharin, denominados comunistas de izquierda,
preconizaba la guerra revolucionaria de los obreros. La tendencia agrupada en torno a
Lenin entiende todas estas pticas como impracticables dado que el ejrcito ruso no es
sino una inmensa masa de desertores y que las tropas alemanas se aproximaban a
Petrogrado, el bastin obrero de la Revolucin. Si ste caa, todo se hunda.
La noche del fatal debate dio al traste con la "democracia sovitica. Los dos partidos
aliados votan y deciden, primero por separado y luego en sesin conjunta, cada uno por
medio de su Comit Central y a continuacin en la Asamblea comn del ZK. La
decisin de pedir un armisticio al ejrcito imperial es finalmente asumida por el partido
bolchevique, con un solo voto de mayora, el de Trotski, que cambi de campo a ltima
hora. La opcin de seguir la lucha por medio de la insurreccin armada es mantenida
por los SR, que abandonan el gobierno pero permanecen en el Parlamento del ZK.
Estamos en marzo de 1918 y en julio asesinaran al embajador alemn e intentaran un
golpe de estado que, durante un breve tiempo, tuvo en sus manos, entre otros, a Stalin
en persona. El golpe fracas, sus autores fueron puestos fuera de la ley y se les dio de
baja del ZK. La "democracia sovitica desapareci con ellos.
El Partido bolchevique se convirti entonces en partido nico, identificado con el
Estado. Desde julio de 1918 hasta septiembre de 1991, sus listas nicas sern
propuestas ritualmente al electorado. El verdadero votante ser el hombre al que
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pertenece el poder ltimo de hacer las listas y desde abril de 1922 ser aquel a quien
ha sido distribuida discretamente la Secretara general del Comit Central, sif Stalin.
Todo el proceso real o de acontecimientos que hasta ahora hemos relatado precede a
la afirmacin ideolgica. El mencionado tapete verde del gabinete de media docena de
intelectuales (eran ocho contando al propio Lenin, de los que seis morirn asesinados)
es entonces el lugar en el que se concentran todos los poderes. Claro que
desaparecido Lenin aquel cuerpo se reduce a una sola cabeza suprema que slo
responde ante un Comit Central del Partido nico elegido precisamente por ella
misma. Quin elige realmente a los miembros del Comit Central del ZK? Los
secretarios del partido nico, en todos los escalones de la jerarqua. De secretara en
secretara, en cada escaln de la pirmide del aparato del partido, son finalmente
designados de arriba abajo, o ratificados, a partir de la Secretara General. A trmino
ms o menos largo, ste es el Gran Elector nico, sustituyendo al pueblo soberano, a la
"Volks-Souvernitt que Marx, siguiendo a Rousseau y Locke, opona a la "Monarch
Souvernitt de Hegel.
Previamente y en el corto plazo, tuvo que arreglarse con los otros seis compaeros del
tapete. Primero con Grigori Zinoviev y Lev Kmenev, constituyendo con ellos la Troika
contra un aislado Trotski. Despus con Nicolai Bukharin, Aleksei Rykov y Mijal Tomski,
contra Trotski, Zinoviev y Kmenev, aislados en lo que ellos denominaban "Oposicin
de zquierda. Finalmente, con los nuevos elegidos tras la expulsin de la citada
Oposicin y esta vez contra sus aliados de la vspera, aislados ahora en los que l
denuncia como "Oposicin de derecha, los bukharinistas. Los recin llegados, como
Viacheslav Molotov, haban aprendido la leccin y saban que la "democracia sovitica,
esa democracia de nuevo tipo, se haba transformado de manera invisible en una
monocracia absoluta, de un tipo a su vez totalmente nuevo. Contra Trotski y Zinoviev,
que recomendaban la instauracin de una planificacin econmica, Stalin se apoy
primeramente en Bukharin, el antiguo comunista de izquierda que ahora peda una
poltica de concesiones y apaciguamiento con respecto al inmenso campesinado ruso.
Contra Bukharin, al que denunciar como cabeza del "Bloque de Derechistas, lanzar,
desde 1928, la poltica de planificacin integral, el "Plan Quinquenal, seguida por la no
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menos integral colectivizacin de las tierras, la liquidacin y deportacin en masa de los
"kulaks, los campesinos propietarios.
La estrategia bsica del Hombre nico en el seno del Partido nico, contra los seis
hombres del tapete verde, arrastr consigo enormes masas humanas, obreros lanzados
a la fuerza a la aceleracin brutal de la economa planificada, campesinos sumergidos
en la colectivizacin forzada. El coste en vidas humanas de la estrategia del tapete
verde no es comparable a ninguna otra empresa de asesinatos cometida contra su
propio pueblo en aquella fecha. La estrategia estaliniana es el ejemplo ms envilecido
de la astucia puesta al servicio del avasallamiento y de una eficaz utilizacin del
servilismo.
Stalin trataba de abolir la soberana y extirparla hasta la raz de una humanidad
indiferenciada y deshumanizada. Desde entonces la soberana se sustituye por la
objetividad del poder. En la sociedad sovitica del estalinismo el escritor, el artista, el
intelectual estn al servicio de dirigentes que no son soberanos ms que en la renuncia
a la soberana. De ah se sigue al destierro de artistas, escritores e intelectuales y no se
admite ms que el arte y la literatura del pasado. El poder se convierte en la negativa
de la soberana en todos los mbitos. Se plasma as el vano esfuerzo de hombres que
queriendo ser ms humanos fueron rebajados a la condicin de bestias por el
deslizamiento del comunismo.
El comunismo, poniendo por delante de todo la prohibicin de explotar al prjimo,
coloca de algn modo el mundo al desnudo. Pero, y despus qu? Tragedia, vaco y
desprecio por el esfuerzo de Marx de no ver nunca rebajados el hombre y su vida al
nivel de una fuerza material. En Siberia murieron estos esfuerzos adems de los de
Engels. La fra violencia de muerte de estos aos en la URSS fue ocultada por los
guardianes de la ideologa, guardianes integrados habitualmente por muchos
intelectuales, artistas y literatos que como Ehrenburg crearon una coraza en su cerebro
y en su corazn aunque participaran ms por omisin que activamente. Los guardianes
verdaderamente activos abogaron, an hoy lo hacen, por la absolucin desesperada de
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los regmenes totalitarios, fueran del signo que fueran. Claro que ello tiene su aplicacin
en no pocas de las democracias que pretenden iluminar al mundo en sus diferentes
pocas.
Cuando intentamos en la actualidad describir el siglo de las ideologas, el pasado siglo
XX, y sus corrientes, nos encontramos con una dificultad. Las dos ideologas que en l
se han enfrentado, y cuyas problemticas secuelas siguen presentes, manifiestan
estrepitosas diferencias y, sin embargo, han entremezclado sus efectos. Y lo han hecho
hasta el punto de imposibilitar la descripcin de la una sin la otra, ya que ambas se
ambas se han desarrollado en mutua referencia, al menos a partir de un determinado
momento, difcil, a su vez de precisar con exactitud. De ah que no podamos separar la
toma del poder por el partido de Adolf Hitler o por el de Benito Mussolini sin referirnos a
la Revolucin Rusa, a la revolucin del octubre bolchevique sobre todo, y a la inmensa
y cruel guerra civil que la sigui. De ah que no podamos evitar vincular los procesos de
1936-1938 lanzados por Stalin contra los compaeros "viejos bolcheviques de Lenin
(primero Zinoviev, luego Bukharin), atribuyendo su injustificable represin a la traicin
del "Bloque de trotskistas y derechistas, a un complot "hitlerotrotskista.
li Ehrenburg muere en Mosc el 31 de agosto de 1967. Este da desaparece un
superviviente nato, un seductor que trat con grandes prohombres del siglo pasado y
con la gente corriente, una persona con talento literario y con don de gentes, un
luchador por un ideal, un romntico con sentido del humor, un corresponsal
comprometido y valiente y una figura de la literatura rusa y europea del siglo XX que
tuvo la suerte suficiente para no ser eliminado en los campos de batalla y en las purgas
de Stalin y para ser uno de los escritores rusos ms ledos durante la poca estalinista.
La amalgama de luces y sombras que se entremezclan en el relato de su vida slo
reflejan la complejidad de una poca en que la coherencia resultaba un empeo heroico
y la menos mala de las posibilidades realizables no era en muchos casos nada buena.
Dotado de un gran talento periodstico, muchas de sus obras en prosa traducen
aquellos problemas y asuntos ms actuales, lo que hizo que su xito y fama no cesaran
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de crecer. El drama de la sociedad sovitica, las miserias de la condicin humana y un
grito contra el sinsentido de los totalitarismos y la afirmacin de que la libertad es el
bien ms preciado del hombre estn presentes en el conjunto de su obra.
La vida personal, poltica y literaria de Ehrenburg se desarroll a la par que los grandes
acontecimientos del siglo XX. Escribi sobre uno de los perodos ms oscuros de la
historia europea y de ah que sus obras recojan los aspectos ms sombros del ser
humano y de sus propias actuaciones. Pero, por otra parte, en ellas encontramos la fe,
la esperanza e, incluso, el optimismo que emanan de la creencia de que incluso en las
situaciones ms adversas se puede actuar moral y humanamente. Ni canto de
esperanza, ni pesimismo lastimero, son caractersticas de su produccin literaria si no
lo vinculamos a la condicin humana y a su capacidad de hacer lo mejor y lo peor.
Personajes y acontecimientos definen la comprensin de los seres humanos y de las
dificultades en sus elecciones morales, de sus sentimientos de culpa, del dolor que
padecen, de las inseguridades, de los aciertos y errores, y todo ello da a su obra un
valor perdurable en el tiempo. El sentido de lo humano domina toda su obra y por eso
su testimonio es tan importante.
La produccin literaria de Ehrenburg duerme el sueo de los justos. No tardar en ser
recuperada cuando otra poca ms comprometida y humana sustituya al vaco que
embarga al ser humano de nuestros tiempos. El injusto olvido se convertir en
reconocimiento cuando se reediten sus imaginativas y comprometidas novelas siempre
mostrando las contradicciones, herosmos y miserias de los hombres a los que toc
vivir aquellos difciles aos. Algo parecido a lo que ltimamente le ha ocurrido a Vasili
Grossman con las novelas "Vida y destino y "Todo fluye, recientemente editadas en
Espaa.
La trayectoria personal y literaria de Grossman y Ehrenburg fue paralela, cruzada y
comn, en no pocas ocasiones, y termin con una gran divergencia ideolgica. La
principal causa de la encubierta ruptura que les llev al final de su vida por caminos
muy distintos estuvo en una cuestin de concepto. Concepto, pero con muy claro
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significado acorde al lugar en que cada uno se encontrara. Ehrenburg abog por la
fusin entre el discurso del Estado y el de los individuos, mientras que Grossman
consider y defendi que el discurso del Estado destruye a los individuos. Sin embargo,
ambos, al igual que otros muchos intelectuales de la URSS, estaban convencidos de
que una victoria sobre los nazis impedira que se volvieran a producir purgas
estalinistas como la de 1937 y lograra que los campos del "gulag pasaran a la historia.
La guerra simbolizaba la posibilidad de un cambio y creyeron que el herosmo y la
comunin expresados en el conflicto reconectaran al poder sovitico con los ideales
revolucionarios. El camino hacia la disidencia de ambos fue diferente, gradual y sin
vuelta atrs el de Grossman, nico escritor sovitico acomodado que cambi totalmente
de parecer respecto al poder, y ms tamizado y suave el de un Ehrenburg considerado
en poca de Stalin hroe de la URSS.
A las novelas de Ehrenburg se suman sus textos autobiogrficos, con su visin
prxima, precisa, intensa y siempre tomando partido contra el fascismo en algunas de
las mayores convulsiones del siglo XX. Son sin duda alguna su mejor herencia y su
mayor aportacin, y permanecern sin duda como el legado ms valioso de un hombre
que sobrevivi milagrosamente en una poca en la que la vida no vala nada y en unas
situaciones en las que lo normal era morir de una forma u otra. As fue en las
Revoluciones Rusas de 1905 y 1917, en la Gran Guerra, en la Guerra Civil Espaola,
en la Segunda Guerra Mundial y en la propia URSS. Tanto en stos como en el resto
de su produccin literaria encontramos un permanente estilo combativo, militante y
realista. El rasgo anterior y las reflexiones con las que comenzbamos este epgrafe se
manifiestan, en mayor medida, en sus principales obras, algunas ya citadas con
anterioridad: "Poemas (1921), "Las extraordinarias aventuras de ulio urenito (1922),
"%alle en *osc+ (1927), "*i,uel L!.or (1929), "5-brica de sue2os (1931), "3l
se,undo d"a (1933), "La ,uerra (1943), "Aempestad (1948) y "La 8ovena Bnda
(1952).
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Una de las lneas estructurales de esta monografa es la triste realidad de la historia de
la URSS y del estalinismo, la represin, asesinato y marginacin de muchos de sus
grandes defensores por un rgimen desptico y paranoico. Koltsov, Grossman, Mijoels.
Por qu no Ehrenburg? Nunca sabremos si fue suerte, como l escribi en ms de
una ocasin; que pesara ms el hecho de que Stalin lo rentabilizara como un ejemplo
de libertad del rgimen ante Occidente o que la muerte del tirano evit lo que pareca
inevitable. En cualquier caso, despus de la desaparicin ste, escribi varios libros
ms, entre los que destacan "3l @es/ielo" (1954), "ulio urenito (1958), los cuatro
volmenes de "La ,ente, los a2os, la vida (1961-1964), "3n busca de %/46ov (1962),
etc. Convertido en una de las figuras soviticas ms destacables y visibles, en diputado
del Soviet Supremo y en mensajero respetado de la URSS, aunque nunca fue miembro
del Partido Comunista, se movi libremente y visit diferentes pases en los que
particip en importantes actos culturales en plena Guerra Fra.
Despus de su muerte vendra el fin de la Unin Sovitica, pero eso es otra historia. La
guerra fra termin por el derrumbe de uno de sus contendientes. El proceso de
reformas iniciado por Gorbachov en 1985 precipit una dinmica que termin
llevndose por delante la propia existencia del estado fundado por Lenin. La
desintegracin de la URSS vino de Rusia, la nacin que haba construido el Estado
sovitico por el que Ehrenburg tanto se comprometi. El 8 de diciembre de 1991, en
una solucin improvisada sobre la marcha, los lderes de Rusia, Ucrania y Bielorrusia,
Bors Yeltsin, Leonid Kravchuk y Stanislav Shushkevich, se encontraron cerca de Brest-
Litovsk y acordaron la denominada "Declaracin de Belovezhskaya Pusha por la que
las tres repblicas eslavas abandonaban la URSS y formaban la denominada
"Confederacin de Estados ndependientes. El 21 de diciembre, en un encuentro
celebrado Alm At, ocho de los doce repblicas restantes de la URSS (Estonia,
Letonia, Lituania y Moldavia haban optado por la independencia pura y simple)
siguieron el ejemplo de Rusia, Ucrania y Bielorrusia. mpotente y abandonado por casi
todos, Gorbachov dimiti como Presidente de la URSS el da 25 de diciembre de 1991.
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Rusia surgi, a gritos, como Estado independiente, en 1991. Culminaba la sorpresa y la
estupefaccin mundial. La URSS, antao una potencia mundial, se haba desintegrado
sin previo aviso y sus gritos eran lamentos por la prdida de territorios imperiales
atesorados durante siglos. Rusia naca truncada, con un sentido confuso de su propia
identidad y temerosa del futuro. Cuando a partir de 1985 la Perestroika permiti
manifestarse con libertad a los intelectuales, stos volvieron la vista al pasado para
tratar de entenderlo. Algunas novelas histricas escritas en los decenios precedentes,
inditas o publicadas en Occidente, vuelven a situar al estalinismo en primer plano
("Los nios de Arbat de Anatoli Rybakov, "Vida y destino de Vasili Grossman, "El
Archipilago Gulag de Aleksndr Solzhenitsyn).
A pesar de que los traumas y decepciones posteriores a 1985 debilitaron el respeto por
las instituciones del pas, de que el pesimismo embargaba a los rusos y de que diera la
impresin de que Rusia y el resto del mundo desarrollado vivan en tiempos histricos
diferentes, los rusos desearon descubrir la poca estalinista de los aos treinta del siglo
XX, la colectivizacin, la guerra, el antisemitismo estatal, etc. Cuando descubrieron la
magnitud de lo que all acaeci comenzaron a sentir el peso de la responsabilidad
colectiva y se germin entonces la necesidad del arrepentimiento del conjunto de la
sociedad. No se trataba tanto de identificar a Stalin con el mal absoluto y a los
represaliados con los comunistas buenos, como de reflexionar sobre las caractersticas
de la sociedad rusa que hicieron posible el estalinismo. La catstrofe econmica de los
aos noventa del siglo pasado, sus consecuencias sociales y el sentimiento de
humillacin nacional relegan este inters de los rusos por el tema. Y no slo eso, ya
que un alto porcentaje de los mismos aora la poca sovitica y el temor que infunda al
resto del mundo. As hemos llegado a los tiempos actuales.
Lo peculiar y novedoso de nuestra poca es que el principal objetivo de cualquier
sociedad avanzada no es, en sentido estricto, un objetivo poltico, es decir, no tiene
inters por los seres humanos como personas y ciudadanos sino por la criatura humana
precultural y prepoltica. Tal vez sea inevitable que el respeto por la libertad del
individuo haya menguado tanto en los ltimos cincuenta aos y que en ese impasse los
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poderes autoritarios del Estado se hayan incrementado en igual medida, pues la
principal cuestin poltica de nuestro tiempo tiene ms que ver con las necesidades
humanas que con las libertades humanas.
Cada poca es unidimensional en sus preocupaciones sociales y polticas y, al tratar de
instaurar el valor que ms estima, descuida y llega a sacrificar otros valores. ntentar
aplicar nuestros valores, si es que los tenemos, a un perodo como el que abarca esta
monografa es, adems de un error, una gran falsedad. Entender la necesidad de que
existan personajes como li Ehrenburg, vinculados a una poca concreta, es un regalo
para nuestra humanidad, ya que hicieron de su vida un compromiso digno de
contemplarse en una poca como la presente y tuvieron la suerte o la desgracia de ser
de una poca terrible y a la par apasionante de la historia.
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