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bv
FENg Shui

Introduccin
Muchas personas emprenden un cambio de casa llenas de expectativas, esperanzas y deseos. Han elegido esa casa con amor, con paciencia, con dedicacin, con sabidura y con sentido de la practicidad. Han dedicado tiempo, esfuerzo y dinero para decorarla y convertirla en un lugar agradable, pero... las cosas no resultan como estaban planeadas y al no poder comprender las causas los invade el desaliento. La solucin puede estar en el Feng hui, !ue nos ayuda a partir de las ense"anzas y tradiciones del #ntiguo $riente %fundamentalmente chinas& a !ue una casa se convierta en una aut'ntica morada de amor y felicidad.

Que es FENG SHUI

(l Feng hui es el antiguo arte chino de crear ambientes armoniosos. e origin hace cerca de )*** a"os en las planicies agrcolas de la #ntigua +hina. ,esde entonces, su desarrollo va en aumento y evolucin, llegando a la actualidad a ser una disciplina capaz de ofrecernos un sistema completo !ue est- ntimamente ligado a la .aturaleza y lo +smico. us diagnsticos y resoluciones son capaces de resolver los problemas !ue envuelven una casa y las personas !ue en ella habitan, y est-n adaptados al moderno estilo de vida, llev-ndonos a entender y comprender una sabidura muy profunda la cual nos ense"a a /vivir en armona con la naturaleza/. (n otras palabras, (l Feng hui es una antigua arte china !ue visa a armonizar los ambientes en !ue las personas viven y traba0an1 consiguiendo as, una vida m-s feliz y llena de 2endiciones +smicas. us leyes y principios fueron desarrollados a trav's de los siglos y transmitidos oralmente de Maestro a discpulo. era correcto decir !ue el Feng hui es una antigua arte china !ue estudia localizacin de diferentes tipos de energa en un lugar. La palabra ciencia, a!u, no tiene ni pretende tener la connotacin de ciencia moderna. +uando decimos ciencia, significa un sistema en el cual los principios y reglas fueron basados en observaciones y datos estadsticos a lo largo de los a"os. 34ui'n puede decir !ue eso es supersticin5 La traduccin literal del t'rmino Feng hui es 6iento&#gua. 7ero significa m-s !ue eso. Los chinos dicen !ue este arte es como el viento, !ue no se puede entender, y como el agua, !ue no se puede agarrar. 8ambi'n es el viento !ue trae el agua para alimentar todo lo !ue esta deba0o. (l arte del Feng hui no debe confundirse ni con la magia, ni con la fantasa, ni con la mera determinacin de cmo acomodar los muebles de una casa. us principios se basan en conocimientos anti!usimos !ue se nutrieron de la tradicin, el budismo, el 8ao, el Libro de las Mutaciones 9o : +hing; y la astrologa china. ,e esta forma, hace miles de a"os, y contando con elementos !ue hoy resultan muy rudimentarios, los chinos pudieron descubrir cmo circulaban los vientos a trav's de la observacin del humo de las velas, por e0emplo. #ctualmente, tomando aportes de algunas de las ciencias modernas, el Feng hui se ha enri!uecido y adaptado a los tiempos !ue corren, y se ocupa de ofrecer en cada caso la solucin m-s prxima a nuestras posibilidades. ,e nada servira una disciplina !ue nos ofreciera como <nica respuesta a nuestros problemas de0ar nuestra casa, comprando o al!uilando una nueva.

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,e lo !ue se trata es de aplicar los principios y seguir las reglas !ue hagan !ue cada caso se solucione con el menor esfuerzo posible. 4uienes desconocen si la casa !ue habitan o el lugar donde traba0an tiene un Feng hui positivo o un Feng hui negativo, luego de leer este libro estar-n en situacin de /diagnosticar/ el Feng hui de su casa, habitacin u oficina y poner en pr-ctica todo lo necesario para armonizar, sanar o e!uilibrar sus espacios inmediatos para !ue sean refle0o de sus vidas y sus aspiraciones. 8odo en la naturaleza cambia o nunca es estable, recordando el smbolo !ue representa el =in y =ang. u eterno proceso de cambio y mutacin muestra al hombre !ue toda la naturaleza, o el universo entero, siempre cambia y evoluciona, !ue en ning<n momento est- estancado y parado en el tiempo. #s, de esta misma manera, debemos de actuar en relacin con nuestras propias vidas. ,espreciar !ue las cosas se transforman es cerrar los o0os a los acontecimientos !ue sentimos durante toda nuestra vida. (s importante resaltar una cosa> el fanatismo, sea del nivel !ue sea, nunca es ben'fico, acarreando resultados !ue a veces pueden ser destructivos y !ue nos apartan del camino de la sabidura. (n el Feng hui esto es una gran regla a tener en cuenta pues la gente tiene una tendencia natural de considerar el Feng hui o cual!uier otro sistema como verdad absoluta, basando todos sus h-bitos en eso y olvidando !ue en el interior de nuestras relaciones existen otros factores de responsabilidad. 7or lo tanto, no debemos de apartarnos de la vida en sociedad y si pasar a considerar nuestra vida y la de las personas !ue nos rodean como una totalidad en !ue todo est- relacionado. Los grandes Maestros de Feng hui del pasado practicaban, a su vez, la Medicina 8radicional +hina ,el +hi ?un o 8ai +hi y el .ai ?un. 8ales practicas siempre estuvieron 0untas, pues un medico chino entiende !ue si una persona tiene alg<n problema, este es generado por alguna razn. ,e esta manera, 'l va a la casa del paciente a observar !ue es lo !ue puede estar errado y puede estar generando tal desarmona, consiguiendo as dos formas de diagnostico y tratamiento. 7or desgracia, hoy en da las cosas son diferentes y pocas personas pueden ser llamadas como Maestros de Feng hui. (n la actualidad el Feng hui es practicado en todo el mundo. u mayor desarrollo tiene lugar en Hong ?ong, Malasia, ingapur y 8ai@an. #un!ue su origen es chino, los propios chinos perder-n el conocimiento de este arte principalmente por las consecuencias de la Aevolucin +ultural. Los valores fueron invertidos y gran parte de la cultura tradicional china fue olvidada y de0ada en segundo plano. ,e otro modo, es interesante notar la inversin de los valores de occidente con oriente. $ccidente indaga e el oriente y en sus practicas milenarias como la acupuntura, los masa0es, las artes marciales, la alimentacin y el modo de vestir. (n cambio el oriente est- cada vez m-s occidentalizado, en busca de valores diferentes de los de su cultura, principalmente basados en el materialismo. #ctualmente, adem-s de las /capitales/ del Feng hui, (uropa y los (stados Bnidos est-n teniendo un gran desarrollo de esta practica, pero no siempre preservando la tradicin verdadera. Muchas personas y usuarios se adhieren al Feng hui despu's de tener ciertas ideas formadas, haci'ndose muy difcil andar por este nuevo camino sin acarrear las influencias anteriores. 7or desgracia, esta circunstancia ha contribuido en gran medida a la actual desvirtuacin del sistema, de0ando a cargo del lector y estudioso la discriminacin entre los verdaderos conceptos y los falsamente llamados /t'cnicas de Feng hui/. (l Feng hui no ofrece cura para todos los problemas de la humanidad. ,ebe de ser entendido, como uno de los varios sistemas existentes en la filosofa china, y no como una panacea para todos los males. (l no nos trae la solucin de un dia para otro, ni es ninguna pr-ctica milagrosa. 7ero si usted aplica sus conceptos cuidadosamente, har- !ue su vida cambie de rumbo.

El Chi:
Los chinos, desde hace mucho tiempo, dicen !ue existe una fuerza superior !ue impregna todos los seres del universo. (sta energa es llamada +hi 9tambi'n denominada como oplo +smico o respiracin del dragn;. .o debemos confundir y decir !ue la traduccin para +hi es energa. +hi es mucho m-s !ue energa. 7ara comprender el concepto de +hi en su totalidad, precisamos pensar de modo oriental. El fluir del chi 8odos los espacios habitados contienen vida. Lo sabemos por!ue sentimos su influ0o. (sta corriente vital es el chi. La vitalidad podramos decir !ue es la actividad de las cosas vivas, su eficacia. Lo !ue significa !ue sin vitalidad, sin chi, la vida no existe. 7ero la cantidad necesaria de chi en las distintas estancias de una vivienda depende del uso !ue vayamos a darles. Bn exceso de vitalidad, de energa chi, puede llegar a producir el caos. 7or eso, el chi debe deambular por la casa libremente, sin tropiezos1 0am-s debe !uedar estancado por los rincones. 7uede !ue el chi !uede atrapado en alg<n lugar por!ue hay obst-culos !ue impiden su libre tr-nsito1 hay !ue facilitarle su camino, liberar la circulacin del chi si deseamos !ue la armona y la energa positiva formen parte de nuestro hogar. ,ebemos evitar !ue los muebles est'n demasiado 0untos, eso le impide circular con comodidad. personas nos movemos con dificultades entre el mobiliario de la casa, el chi tambi'n las tendr-. i las

(so !ue llamamos atraccin, !umica, etc'tera, no son m-s !ue manifestaciones del chi. (stas expresiones pueden ir dirigidas por igual hacia lugares, personas o cosas. Los ni"os !ue no pueden dormir sin su osito de peluche es por!ue han depositado en 'l lo me0or de su vitalidad, por eso se sienten protegidos y arropados en su compa"a. 7odramos decir !ue el chi es como la sangre de nuestras venas, el fluido vital !ue nos ayuda a estar vivos y activos. (l espacio !ue le de0amos para circular por nuestro hogar son los vasos sanguneos> cuanto m-s amplio y me0or distribuido est' para su circulacin, mayor y me0or ser- la salud de nuestra vivienda. (l chi es lo <nico !ue puede llegar a alterar la esencia de las cosas. 7ersonas, lugares y ob0etos son conducidos por el chi1 all- donde 'l nos lleve es el lugar al !ue vamos. 7ero nosotros podemos ayudarle a ir me0or y con menos complicaciones1 eso redundar- en nuestro beneficio y nuestra prosperidad. 7ara !ue el flu0o del chi circule alegre y suelto por nuestro hogar debemos evaluar la distribucin y el recorrido de los caminos de la casa, de los espacios por los !ue nos movemos cotidianamente. (l orden en el !ue est-n colocados los distintos ob0etos del hogar, o el lugar !ue ocupa el punto de luz de una habitacin, pueden determinar su flu0o. i en la mesita ba0a, esa !ue tenemos en el rincn para de0ar cual!uier cosa1 as, sola, desangelada, sin ning<n ob0eto decorativo !ue la adorne, pasa desapercibida1 el chi se estanca, no hay alegra ni vitalidad sobre la mesa. 7ongamos sobre ella alg<n ob0eto, algo !ue le d' luminosidad y brillo, !ue

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llame la atencin y nos obligue a mirarla al margen del uso cotidiano !ue le demos1 de este modo el chi se activar- y circular- con mayor vigor y de forma m-s positiva.

El chi mejora con +aminos 6entanas (spacios amplios $rden Luminosidad 8emperatura adecuada $ndulaciones Movimiento

El chi empeora con 7aredes 7uertas cerradas (spacios recargados ,esorden 7enumbra (xcesos de calor o fro #ristas 4uietud

UN CONSE O !"#" $"S !"#E "S

.o conviene para nada discutir en la habitacin matrimonial 9'ste debe ser el lugar para el descanso compartido y para los encuentros amorosos;. +uando sea necesario tocar alg<n tema conflictivo, se recomienda buscar otro lugar de la casa y, si esto no es posible, hacerlo en un espacio /neutral/, 9por e0emplo, un bar o un lugar abierto como una plaza;.

El %in& %an&:
(l =ing y el =ang son los opuestos> lo pasivo y lo activo, lo alto y lo ba0o, lo caliente y lo fro, lo femenino y lo masculino. .o olvidemos !ue, a pesar de esa oposicin, son complementarios. #preciamos el verano por!ue sabemos de las crudezas del invierno1 esperamos con impaciencia las vacaciones por!ue conocemos lo agotador del traba0o. Los opuestos se complementan por!ue en esa oposicin reside el e!uilibrio1 da lo mismo si se trata de un 0uego, de una habitacin o de la vida misma. # continuacin, detallamos las caractersticas b-sicas de lo !ue es =in y =ang seg<n la antigua sabidura china. #plicando a las personas este baremo podramos decir !ue una personalidad =in es tran!uila, introspectiva, muy reflexiva1 la =ang es su opuesto, muy activa, extrovertida y habladora.

'Caracter(sticas del %in ) el %an&' $o %in es: +olores oscuros y apagados Lneas curvas :luminacin suave H<medo 2a0o 8ran!uilo $o %an& es: +olores claros y brillantes Lneas rectas :luminacin brillante eco #lto Auidoso

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2lando 6aco #chicar (scondido 8errenal Fro 4uietud 7estilencia ,uro Lleno +recer $bvio #rtificial +alor Movimiento Fragancia

7ero como en todas las cosas, no podemos hablar de absolutos1 las personas introspectivas tambi'n son sociables, y las extrovertidas buscan sus momentos de soledad. Bna persona sin e!uilibrio acaba por tener problemas tanto mentales como fsicos. Las situaciones radicales no pueden soportarse por demasiado tiempo1 tanto la soledad como el exceso de compa"a pueden ser una experiencia deplorable si se convierten en estados permanentes. Lo m-s importante no es recordar !u' es =in o =ang, sino observar en !u' partes de nuestra casa aparece cada una de ellas de forma m-s o menos continuada. ,ebemos examinar nuestro hogar para ver !u' habitaciones se asocian con cada una de esas dos vertientes. Bna vez hecha la comprobacin, reflexionaremos sobre si esta situacin ambiental dese!uilibrada es propicia a las funciones !ue vamos a desarrollar en ella. i hablamos del despacho, por e0emplo, un exceso de elementos =ang 9energa activa; es m-s !ue apropiado. in embargo, en el dormitorio, un exceso de elementos =in 9energa pasiva; facilitar- nuestro descanso. i cual!uiera de las habitaciones de su casa tiene un exceso de =ang y considera !ue ese dese!uilibrio desfavorece su habitabilidad, a"-dale algo =in. *odos de ampliar el %in: *odos de ampliar el %an&: #mpolletas de pocos vatios para reducir #mpolletas de muchos vatios la intensidad de la luz Mobiliario de lneas curvas y !ue no sobrepase la mitad de la altura de laMobiliario alto, de formas y lneas rectas habitacin +olores brillantes 9y si es necesario hasta +olores oscuros y apagados chillones; #gua en movimiento 9una pecera sera#mbiente seco 9podemos usar adecuado; deshumidificadores; Materiales suaves al tacto 9seda, 8e0idos muy slidos 9loneta; terciopelo; ilencio 9apagar radios, televisores, aparatos de m<sica, y toda clase de Movimiento 9relo0es, m<sica, motores; motores !ue puedan haber cerca> ventiladores, aire acondicionado......; oledad :nvitar a los amigos i permanecer en determinada dependencia de la casa nos genera 6estir las paredes 9libreras, cuadros, estados de apata o exceso de cansancio, posters; lo !ue debemos hacer es a"adir al ambiente unas pizcas de =ang

E$ EQUI$I+#IO ,E$ %IN % E$ %"NG EN $" !"#E ":

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7ara las tradiciones basadas en esta concepcin, el e!uilibrio en una pare0a se alcanza cuando en cada individuo se ha logrado contrarrestar los elementos yin y yang, !ue de este modo se ponen al servicio de la felicidad de la pare0a y de cada uno de sus integrantes. 7ara !ue esto sea posible, en la mu0er deben desarrollarse y acrecentarse los elementos yin y, por otro lado, suavizarse o reencauzarse los elementos yang. (n el hombre debe suceder lo opuesto1 y en ambas partes debe darse la complementariedad !ue lleve al e!uilibrio. ,e esta forma, la armona de las fuerzas !ue cada uno pone en la pare0a hacen a la felicidad y la plenitud de vida de sus integrantes.

E$ EQUI$I+#IO % $" CO*!$E*EN-"#IE,", ,E $"S FUE#."S O!UES-"S =a hemos visto !ue en la naturaleza toda fuerza tiene su opuesta, y !ue ambas se complementan y se e!uilibran mutuamente. +uando estos principios b-sicos se aplican al arte del Feng hui, se dice !ue la armona en un hogar o en un ambiente de traba0o es la resultante del e!uilibrio perfecto de todas las fuerzas de la naturaleza 9no olvidemos !ue una de las formas de definir a esta disciplina milenaria es /el arte !ue permite !ue el hombre pueda vivir en armona con la naturaleza y con sus seme0antes/;. 7ara !ue se logre el e!uilibrio es necesario !ue ambas fuerzas habiten el hogar, pues as como el exceso de una fuerza rompe la armona, tambi'n lo hace su ausencia. Los elementos yin son tan importantes como los elementos yang, y viceversa. 8al como el +hi propicia la vida, la buena salud, la felicidad, la prosperidad y la fortuna, el ha no puede estar ausente en una casa y lo !ue debe hacerse para !ue no sea da"ino es reencauzarlo, es decir, hacer !ue circule hacia afuera y pueda en el exterior e!uilibrarse con las restantes fuerzas. .o debemos olvidar !ue en la naturaleza siempre hay armona y e!uilibrio, y !ue lo !ue rompe esa armona y ese e!uilibrio es la accin e!uivocada del hombre. . . . +uando en una casa se rompen esos principios naturales se pierde el e!uilibrio y surgen los problemas !ue se intentan solucionar aplicando las reglas y las t'cnicas del Feng hui. aber elegir el lugar propicio, en el momento debido1 la alimentacin correcta con las direcciones del Bniverso, combinando el uso eficiente de los ob0etos con la reverencia mstica, es armona..., es paz..., es Feng hui.

CONCE!-OS +/SICOS !"#" CO*EN."#" EN-EN,E# E$ FENG SHUI

$os elementos 0ue determinan el Fen& Shui de un lu&ar 7ara las civilizaciones de la antigCedad, la salud, la felicidad y la prosperidad de las personas !ue ha& bitan una casa estaban determinadas por el Feng hui. i se logra !ue una casa tenga un Feng hui positivo, reinar-n la paz y la armona, y !uienes moren en ella tendr-n salud, bienestar y la fortuna los acompa"ar-. A(+$A,(M$ D Los principios del Feng hui se aplican a un pueblo entero, a un edificio, a una casa o simplemente a una habitacin D Las ense"anzas de este arte milenario tambi'n pueden servir para armonizar y sanar nuestros lugares de traba0o Los elementos fundamentales !ue determinan !ue el Feng hui de un lugar sea positivo o negativo son los siguientes> E&La forma de circulacin del +hi o aliento vital en la totalidad de un hogar o lugar de traba0o. F&Los cursos de agua en relacin con los ambientes.

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G&La orientacin del frente de la casa, edificio o habitacin. H&La interaccin de los cinco elementos 9agua, madera, metal, fuego y tierra;. )&(: e!uilibrio en la energa crom-tica 9la armona !ue resulta de la combinacin de los colores;. I&(: e!uilibrio entre los espacios libres y los espacios ocupados dentro de la casa yJo los ambientes. K&La relacin entre los habitantes de la casa. E$ EQUI$I+#IO +uando estos elementos fundamentales siguen los principios y reglas del Feng hui, el yin y el yang de un lugar se e!uilibran y se complementan y se logra as la armona y prosperidad de !uienes lo habitan. 12 $" FO#*" ,E CI#CU$"CI3N ,E$ CHI O "$IEN-O 4I-"$ EN $" -O-"$I,", ,E UN HOG"# O $UG"# ,E -#"+" O eg<n el arte del Feng hui, el +hi circula en forma de lneas ondulantes y envolventes, a diferencia del ha, !ue lo hace slo en lnea recta. ,e esta manera, la correcta ubicacin de la entrada de la casa o edificio, permite !ue el +hi recorra y /oxigene/ todos los espacios. Lustamente por!ue se esparce en forma de ondas y en todos los sentidos puede hacer !ue toda la casa o habitacin se potencie como un espacio saludable. (l +hi de una casa, de un edificio o de una habitacin es e!uivalente al espritu en un ser y por eso es el elemento !ue da vida, la produce y la mantiene en cada elemento !ue ocupe esa morada, sea este animado o inanimado. El secreto fundamental es 0ue est5n en e0uili6rio ) armon(a los elementos )in 7ne&ati8o9 ) )an& 7positi8o9: 7ara algunos autores !ue han profundizado en el tema, la forma en !ue circula el +hi hace !ue cada elemento sea envuelto por 'l y se cargue de esa energa y espritu. Los restantes elementos !ue determinan el Feng hui de una casa 9la orientacin, el agua, el viento, los colores, etc.; hacen !ue la fuerza vital o +hi fluya libremente. ;2 $OS CU#SOS ,E "GU" EN #E$"CI3N CON $OS "*+IEN-ES eg<n las creencias y tradiciones de la antigCedad china, el agua es un elemento primordial, ya !ue fundamentalmente es smbolo de fertilidad y prosperidad. /,onde falta el agua, no hay m-s !ue llamado a la muerte y a la pobreza/, dicen !uienes adhieren al Feng hui. +uando el agua sigue su curso 9en ros, lagos, canales, arroyos, etc.; el +hi circula y fluye libremente, y se concentran e intensifican los efectos ben'ficos del Feng hui. 7ara las reglas de este arte, no debe haber habitacin alguna en la !ue falte el elemento agua, al menos unas horas al da1 y por otro lado, debe ser siempre fresca y cristalina. (n general, los <nicos ambientes de una casa en los !ue hay canales !ue brindan agua son el cuarto de ba"o y la cocina, por eso en los restantes se aconse0a colocar un vaso con agua durante las horas en las !ue hay luz solar. (s importante !ue el agua se deseche y se renueve cada da.

!"#" $OS "*"N-ES ,E $" "#O*"-E#"!I"

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Les sugerimos agregar al agua del vaso unas gotitas de sus esencias preferidas. $tro elemento fundamental para asegurar el correcto fluir del agua de acuerdo con las reglas del Feng hui es !ue las piletas no contengan -ngulos rectos 9en punta; sino !ue sus es!uinas terminen en -ngulos curvos. O-#" 4EN-" " #dem-s de propiciar el fluir del agua, los -ngulos curvos de las piletas impiden la formacin de hongos. i usted tiene en su casa una pileta con -ngulos en punta, /redondee/ la superficie con masilla apta para estos fines o con goma. <2 $" O#IEN-"CI3N ,E$ F#EN-E ,E $" C"S"= E,IFICIO O H"+I-"CI3N

eg<n los estudiosos del Feng hui, la entrada a una casa es de suma importancia. 7or lo tanto es muy importante !ue la zona de la puerta principal se mantenga aseada y libre de basura, asiduamente. e deca !ue el lugar para el desarrollo y la armona plena se alcanzaba con una casa situada por de& lante de colinas, de forma redondeada y con su entrada en una pendiente !ue mirara al ur. .o olvidemos !ue para el arte del Feng hui todo lo !ue presenta curvas permite el correcto fluir del h-lito de vida 9el +hi; y contrarresta los efectos da"inos del ha. +omo bien sabemos, !uienes viven en una ciudad no tienen generalmente posibilidad de tener detr-s de su morada colinas, y la gran mayora de las personas y familias compran o al!uilan sus casas ya construidas. 7or esta razn, el Feng hui !ue conocemos en la actualidad &!ue es el !ue !ueremos transmitir en estas p-ginas& brinda soluciones pr-cticas y f-ciles de implementar para cual!uier persona interesada en vivir de acuerdo con los principios de esta filosofa. Bna regla !ue nos da el Feng hui es la siguiente> cuando una casa o cual!uier espacio habitacional, no sigue la orientacin o la ubicacin indicada como ideal, se puede contrarrestar el efecto nocivo y ayudar a !ue el Feng hui sea positivo, ubicando una br<0ula orientada hacia la direccin ur en el lugar de la puerta de entrada de la casa, el edificio o la habitacin. (n el +aptulo H, /(l Feng hui y la astrologa china/ pueden hallar cuadros !ue relacionan la orientacin indicada para cada persona de acuerdo con su a"o de nacimiento 9no olvidemos !ue para la cultura china el a"o de nacimiento es decisivo en la vida de las personas y en 'l basan su maravillosa y fascinante astrologa;. >2 $" IN-E#"CCI3N ,E $OS CINCO E$E*EN-OS 7"GU"= *",E#"= *E-"$= FUEGO % -IE##"9 Los cinco elementos de los !ue habla el F(.# D Fuego D #gua D 8ierra D Metal D Madera hui son los siguientes>

(stos elementos est-n en la naturaleza en una interaccin constante, de la !ue surgen relaciones de creacin, relaciones de destruccin y relaciones de conflicto, dese!uilibrio o armona. La relacin !ue establece el Feng hui entre los cinco elementos es comparable a la de las fuerzas opuestas y complementarias del yin y el yang. La relaciones de creacin entre los cinco elementos (stas relaciones 9tambi'n conocidas como relaciones de produccin o de generacin; aluden a la creacin de cada uno de los cinco elementos por alguno de los restantes.

"GU":

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(nerga> %in .<mero> 1 8riagrama> ?@an ,ireccin> sur Movimiento> descendente #nimal: tortu&a ne&ra +olores> aAul ) ne&ro Formas> irre&ulares (stacin> el in8ierno 2agua> profesin

(l agua es el l!uido elemento presente en todos los seres vivos del planeta. :ncluso nosotros, los seres humanos estamos hechos pr-cticamente de agua. +omo no poda ser menos, nuestra Madre 8ierra tambi'n es una gran contenedora de agua, un agua !ue adem-s es el h-bitat de miles de especies. (n las vie0as religiones el agua es un elemento purificador, un elemento !ue elimina y arrastra todo lo negativo a su paso. (l +hi es especialmente poderoso en los ros, oc'anos, mares y lagos. 7or eso en Feng hui no poda faltar su estudio. # nivel general el agua es representada en decoracin por fuentes, cuadros de paisa0es con agua, peceras, vasi0as con agua, paredes de color azul, estatuillas de tortugas, caracolas... (n Feng hui debe haber un e!uilibrio entre los cinco elementos. (n el caso del elemento agua, es compatible con el metal, por!ue produce el agua y con la madera por!ue el agua la activa. 7or contra, no es compatible con la tierra, por!ue se dispersa, ni con el fuego, por!ue la evapora.

*E-"$:

11 Ener&(a:
=in

NBmeros: I y K -ria&ramas>
8ui

+hMien

,irecciones: oeste y suroeste *o8imiento: hacia el centro

#nimal>
ti&re 6lanco

+olores> &ris= 6lanco ) colores metClicos Formas> o8aladas ) circulares (stacin> el otoDo 2agua>
hijos

6enefactores

.os puede extra"ar !ue el metal sea introducido como un elemento m-s por parte de los chinos. (s a"adido, por!ue se utilizaba en la antigCedad como elemento para designar al planeta 6enus. u energa est- presente por todas partes y por lo tanto es necesario tenerla en cuenta para dominar las energas. (l metal es muy <til en los negocios, pues alude a la estabilidad y fortaleza. in embargo, no se debe abusar de 'l en las casas por!ue podra volverlas demasiado fras y poco acogedoras. # nivel general el metal es representado por carillones, campanas, decoracin de metal o con colores metalizados, cuadros !ue aludan al oto"o o a ob0etos met-licos, el color blanco ... (n Feng hui debe haber un e!uilibrio entre los cinco elementos. (n el caso del elemento metal, es compatible con la tierra, por!ue produce el metal y con el agua por!ue el metal la activa. 7or contra, no es compatible con el fuego, por!ue lo funde, ni con la madera, por!ue el metal la corta.

-IE##":

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Ener&(a:

=in

=ang

NBmeros: F, ) y N -ria&ramas:
?Mun

?en

,irecciones: noroeste, centro y sureste *o8imiento: circular

#nimal> serpiente +olores> amarillos= tierras Formas> cuadradas (stacin> cam6ios estacionales 2agua>
relaciones

conocimiento

La tierra es el elemento !ue nos sostiene. .uestro !uerido planeta est- formado en gran parte por ella, e incluso le da su nombre. La tierra est- llena de minerales y nutrientes !ue dan la vida, y sobre ella construimos nuestras casas, y nuestra vida. La tierra siempre ha sido smbolo de estabilidad y proteccin. 8ambi'n de creatividad, de vida y de materia. Frente al mundo espiritual representado por el cielo, la tierra representa todo lo material> salud, dinero, prosperidad, seguridad. # nivel general la tierra es representada en decoracin por paisa0es con monta"as, colores marrones y ocres, figuras cuadradas, ladrillos, cer-micas, etc. (n Feng hui debe haber un e!uilibrio entre los cinco elementos. (n el caso del elemento tierra, es compatible con el fuego, por!ue el fuego produce la tierra y con el metal por!ue la tierra lo activa. 7or contra, no es compatible con la madera, por!ue absorbe todos sus nutrientes, ni con el agua, por!ue la destruye.

*",E#":

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Ener&(a:

=ang

NBmeros: G y H -ria&rama:
un

+hen

,irecciones: este y noreste *o8imiento: hacia fuera

"nimal: +olor> 8erde Formas> rectCn&ulo ) paralelo&ramo (stacin> la prima8era 2agua>
ri0ueAa= familia ) salud dragn verde

La madera nos ha sido un elemento fundamental durante la historia de la humanidad. +on la madera podemos calentarnos, construir nuestras casas y muebles, con los -rboles obtenemos oxgeno y las plantas cuidan nuestra salud. #s pues la madera nos ha sostenido y nos sigue sosteniendo. #un!ue la madera no est- representada en la estructura de los elementos de occidente, tiene un peso muy fuerte como uno de los cinco elementos en $riente. (s por ello !ue en Feng hui debemos tenerla muy en cuenta para el buen funcionamiento del +hi. # nivel general la madera es representada en decoracin con muebles de madera, marcos de cuadros, plantas, decoracin de mimbre, telas naturales, motivos vegetales, colores verdes c-lidos... (n Feng hui debe haber un e!uilibrio entre los cinco elementos. (n el caso del elemento madera, es compatible con el agua, por!ue el agua le da la vida y con el fuego por!ue la madera lo produce. 7or contra, no es compatible con el metal por!ue la corta, ni con la tierra, por!ue la madera la devora.

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FUEGO:
(nerga> %an& .<mero> E 8riagrama> $i ,ireccin> norte Movimiento> ascendente #nimal> f5niF rojo +olores> rojo= naranja= ) rosa Formas> triCn&ulos ) pirCmides (stacin> el 8erano 2agua>
fama

) reputacin

(l fuego es ese apreciado elemento !ue cuando el hombre pudo dominar consigui transformar su mundo. (l fuego y el calor !ue produce lo utilizamos constantemente como formas de energa, para calentar nuestros alimentos, para traer luz a nuestras casas, para purificar la tierra. in duda el descubrimiento del fuego ha sido uno de los grandes acontecimientos de nuestra historia. (n las vie0as tradiciones orientales el fuego es el gran purificador. (n los vie0os rituales m-gicos de la antigCedad las velas tenan un car-cter sagrado por!ue el fuego traa la luz y la energa necesaria para !ue se cumplieran los deseos. in duda el fuego est- lleno de magia y poder. # nivel general el fuego est- representado en la decoracin por candelabros con velas, l-mparas y cual!uier tipo de iluminacin, chimeneas, animales de sangre caliente, derivados del petrleo, los colores ro0izos, anaran0ados, salmn o rosa, motivos decorativos muy c-lidos, ... (n Feng hui debe haber un e!uilibrio entre los cinco elementos. (n el caso del elemento fuego, es compatible con la tierra por!ue el fuego la produce y con la madera por!ue la madera le da la vida. 7or contra, no es compatible con el metal por!ue lo funde, ni con el agua por!ue lo apaga.

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$os ciclos de los elementos:

(ntre los cinco elementos existen tres ciclos fundamentales de relaciones, !ue se representan mediante la figura de los elementos, seg<n las siguientes posibilidades>

O CIC$O ,E !#O,UCCION:

La Madera crea fuego

Fuego

El fuego produce tierra

Madera
El Agua utre lo" ar$ole"

Tierra

La Tierra Ge era Metal

Agua

Metal

El !etal "e li#uifica

El *etal puede al6er&ar ) dar contenido al "&ua: Bn recipiente met-lico puede contener y hacer !ue no se escape el l!uido vital o agua. .o olvidemos !ue se dice !ue /el agua toma la forma del recipiente !ue la contiene/. El "&ua da 8ida a la *adera: (l agua nutre a los -rboles y de ah se engendra la madera. $a *adera tiene capacidad para en&endrar al Fue&o: (l fuego no tiene capacidad para autoproducirse, sino !ue aparece en la naturaleza como obra de un elemento !ue posee la virtud de engendrarlo> la madera. El Fue&o se hace ceniAas ) 5stas alimentan a la -ierra: Las cenizas a las !ue !ueda reducida la madera !uemada 9fuego; vuelven a instalarse y a formar parte de la tierra. $a -ierra nos 6rinda el metal: (l metal procede de la tierra y es ah donde debe buscarse.

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OCIC$O ,E ,ES-#UCCION>

El agua apaga el fuego

Fuego

El fuego fu de el !etal

Agua
La tierra "epulta el agua

Metal

El !etal de"tru%e la !adera

Tierra

Madera

La !adera a la tierra

El *etal es dominado por el Fue&o 0ue lo funde: La dureza y rigidez del elemento metal solamente pueden ser dominadas por el fuego !ue lo dobla o lo funde. El Fue&o es 8encido ) dominado por el "&ua: lo el agua tiene la propiedad de vencer un elemento tan imponente como el fuego. El "&ua es dominada por la -ierra 0ue la a6sor6e: La tierra absorbe el agua y la alo0a en sus profundidades, y la contiene en di!ues y canales. $a -ierra es dominada por la *adera por0ue de ella se alimenta: Los -rboles echan sus races en la tierra y de ella extraen su energa. $a *adera es dominada por el *etal 0ue puede 0ue6rarla: (l metal, simbolizado en el hacha, es capaz de hacer !ue caiga el m-s empinado y erguido de los -rboles 9madera;. CIC$O ,E #E,UCCION:

El fuego #ue!a !adera

Fuego

La tierra "ofoca fuego

Madera
La !adera a$"or$e el agua

Tierra

El !etal e" for!ado por la tierra

Agua

Metal

El agua corroe el !etal

(l ciclo de reduccin es utilizado para corregir los dese!uilibrios del ciclo de destruccin.

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Mientras !ue el ciclo de destruccin el metal destruye a la madera, en el de reduccin el agua esta ubicada entre el metal y la madera y sirve para neutralizar los potenciales efectos destructivos. ,e la misma manera en el ciclo de destruccin el fuego derrite el metal, y para reducir los efectos negativos de esto en el ciclo de reduccin la tierra se ubica entre el fuego y el metal. iguiendo el ciclo de produccin es posible superar en forma armoniosa toda clase de dificultades. = el ciclo de reduccin es <til para reparar los aspectos negativos causados por el ciclo de destruccin. 7ara aprovechar estos ciclos, es necesario conocer cual de los cinco elementos es el !ue tiene primicia en cada persona. 9ver tabla ming gua y numero natal; $"S #E$"CIONES E$E*EN-OS ,E CONF$IC-O= ,ESEQUI$I+#IO O "#*ONG" EN-#E $OS CINCO

+uando dos elementos distintos se unen, surgen relaciones de conflicto o de dese!uilibrio1 y cuando se trata de elementos de la misma naturaleza puede aparecer la armona. (s importante aclarar !ue al hablar de dese!uilibrio nos referimos a una falta de armona m-s leve !ue al hablar de conflicto. Las relaciones de conflicto se dan cuando se unen dos elementos en los !ue uno es dominador del otro. 7or e0emplo> el agua entra en relacin de conflicto con la tierra por!ue 'sta la absorbe y la domina1 y produce una relacin de dese!uilibrio con el metal por!ue lo oxida, no lo destruye pero lo /afea/ y le !uita brillo 9por lo tanto, esplendor;. (n el siguiente cuadro vemos las relaciones de conflicto, dese!uilibrio y armona entre los cinco elementos y la combinacin de elementos !ue puede e!uilibrar cada caso, a saber>

I*!O#-"N-E La combinacin de elementos !ue restablece el e!uilibrio es fundamental por!ue contrarresta el ha !ue producen dos elementos !ue entran en dese!uilibrio o en conflicto. +uando se unen en un ambiente dos elementos opuestos como el fuego y el agua, como en el caso de una heladera 0unto a una cocina, y no es posible moverlas de lugar, se puede contrarrestar con la combinacin de madera y metal 9por e0emplo colocando monedas dentro de un recipiente de madera;. H2 E$ EQUI$I+#IO EN $" ENE#GG" C#O*/-IC" 7$" "#*ONG" QUE #ESU$-" ,E $" CO*+IN"CI3N ,E $OS CO$O#ES9 (l color es un elemento fundamental en el arte del Feng hui, ya !ue la combinacin de los diferentes tonos contribuye a la conformacin de un Feng hui positivo o negativo en una casa o ambiente. Los colores son formas puras en las !ue el e!uilibrio energ'tico se halla en perfecta armona. +ada color tiene una frecuencia crom-tica, !ue es el resultado de las propiedades energ'ticas !ue la naturaleza le ha proporcionado 9por e0emplo> el color anaran0ado tiene propiedades vigorizantes;. +ada color tiene tambi'n una simbologa, es decir cualidades y atributos con los !ue se lo asocia1 por e0emplo, el blanco simboliza la pureza1 el ro0o, la pasin1 el amarillo, la ri!ueza1 etc.

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(l color es una propiedad de la luz !ue concentra vibraciones energ'ticas1 por lo tanto, un color tambi'n transporta energa vital. $"S !#O!IE,",ES ENE#GI-IC"S % $" SI*+O$OGG" ,E $OS CO$O#ES (s muy importante !ue los colores en su con0unto creen un espacio vital y con armona crom-tica. +uando falta, en un ambiente o en una casa, un color fundamental para lograr la armona 9por e0emplo el blanco; puede traer apare0ados efectos da"inos !ue se contrarrestan incorporando elementos del color faltante. 7ara elegir los colores !ue incluiremos en cada ambiente es fundamental conocer la propiedad energ'tica y la simbologa de cada uno. 6e-moslos en el cuadro>

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$"S CONSECUENCI"S ,E $" "USENCI" ,E ,E-E#*IN",OS CO$O#ES EN $OS ,IS-IN-OS "*+IEN-ES La ausencia de un color en una casa no suele traer apare0adas mayores dificultades a menos !ue se trate de alguno de estos casos> a; (n el dormitorio de una pare0a no debe faltar el color rosa... 7or!ue es un tono fuerte, poderoso, energ'tico, y de vibraciones positivas. 7romueve el entendimiento amoroso y es un gran armonizador. b; (n los dormitorios de adolescentes no debe estar ausente el color azul... 7or!ue simboliza la tran!uilidad y seguridad !ue suele faltar en esta etapa de la vida. c; (n el dormitorio de un beb' no debe faltar el color amarillo... 7or!ue simboliza la alegra. (s un color tnico pero no excitante y se lo considera un escudo, por su capacidad para neutralizar las energas negativas. d; (n el dormitorio de un anciano no debe faltar el color anaran0ado... 7or!ue simboliza la energa !ue suele menguar con el paso de los a"os. e; (n las salas de estar o living no debe faltar el color violeta. 7or!ue tiene propiedades sedantes. (s un gran pacificador y neutralizador !ue absorbe la negatividad del ambiente e irradia energa positiva. f; +omo el comedor es una zona importante, puesto !ue all se re<ne a diario la familia, nunca debe faltar el color verde... 7or!ue se relaciona con la armona y el contentamiento, indispensables para amenizar el encuentro. g; (n los ambientes en los !ue se realizan actividades comerciales no debe faltar el color ro0o... 7or!ue se lo asocia con lo beneficioso, con el empu0e y con la fama. h; (n los ambientes en los !ue se cocina no debe faltar el color blanco... 7or!ue simboliza la pureza, el calor, la fuerza y la salud, condiciones !ue siempre est-n presentes en los rituales culinarios. $"S CONSECUENCI"S ,E $OS EJCESOS ,E $OS ,IS-IN-OS CO$O#ES EN $OS "*+IEN-ES +omo ya di0imos, los colores son portadores de la energa !ue les concede la naturaleza por medio de la luz. +uando alguno aparece en exceso en un ambiente, casa o edificio 9tambi'n puede ser en un barrio o localidad; genera un dese!uilibrio energ'tico !ue puede convertir el Feng hui de esa morada en

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negativo, ya !ue la circulacin del ha rompe el e!uilibrio y la armona del +hi, !ue no puede fluir libremente. (n el cuadro siguiente vemos los efectos !ue producen los excesos de cada color. #ECO#,E*OS +uando hablamos de exceso de color, no nos referimos a una cuestin est'tica sino a la acumulacin de energa crom-tica despedida por un color y !ue rompe el e!uilibrio de ese espacio.

#e&las para lo&rar el e0uili6rio cromCtico en las casas ) am6ientes 7ara aplicar el arte del Feng hui en la seleccin de los colores para pintar y decorar una casa, es im& portante conocer cmo podemos lograr !ue se combinen en forma e!uilibrada y armnica. 7ara esto vamos a conocer cmo se contrarresta, cmo se ba0a el efecto y cmo se e!uilibra la energa crom-tica de cada uno de los ellos. (ntonces, cuando en un ambiente se da el exceso de un color determinado aplicaremos el o los colores !ue lo contrarresten1 cuando deseemos suavizar el efecto, aplicaremos el color !ue lo suavice. 7or

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e0emplo> si hay un almohadn de color ro0o en una habitacin, es necesario !ue en alg<n sector de ese mismo ambiente haya un elemento del color !ue lo e!uilibra, es decir, azul. Se contrarresta con:::

Color

Se sua8iAa con::: Se e0uili6ra con:::

ro0o #naran0ado #marillo #zul 6erde 2lanco

6erde #zul 8ur!uesa #naran0ado Marrn .egro

Aosa 6erde suave 6erde y blanco 6erde 6erde claro 7lateado

#zul Pris #naran0ado A$L$ o 7<rpura Qndigo +ual!uier otro color

.egro, blanco o gris +ual!uier otro color Qndigo 6ioleta Pris #naran0ado #naran0ado Ao0o o anaran0ado Aosa Aosa 7lateado 6erde 2lanco y dorado .egro o blanco

K2 E$ EQUI$I+#IO EN-#E $OS ES!"CIOS $I+#ES % $OS ES!"CIOS OCU!",OS ,EN-#O ,E $" C"S" %LO $OS "*+IEN-ES (l Feng hui nos ense"a !ue cada casa y cada habitacin debe tener los muebles !ue se utilizan. Los ambientes en los !ue abundan los elementos innecesarios producen sensacin de malestar e im& piden !ue el +hi circule por los canales !ue necesita para !ue su flu0o se expanda con libertad. Bna regla pr-ctica !ue se desprende del arte del Feng hui es la siguiente> en ning<n caso es benefi& cioso !ue una casa tenga m-s de la mitad de la superficie de su base 9el piso;, ocupada. (sto no incluye a las alfombras, ya !ue slo se refiere al espacio !ue permite !ue las personas circulen y se desplacen por las habitaciones. i esto sucede en su casa o en alguno de los ambientes, piense seriamente en eliminar algunos muebles o, de lo contrario, redistrib<yalos de una manera !ue le permita ganar espacios para circular con comodidad. Bna frase de la sabidura popular !ue puede aplicarse muy bien a esta regla del Feng hui es la siguiente> /(l piso se hizo para pisarlo y el cielo para mirarlo/. M2 $"S #E$"CIONES EN-#E $OS H"+I-"N-ES ,E $" C"S" 7or <ltimo, nos !ueda aclarar !ue la relacin entre las personas !ue habitan una casa 9al igual !ue la relacin entre !uienes traba0an en una empresa, comercio u oficina;, hace al Feng hui de esa morada. i reina el amor, la alegra, la comprensin y el entendimiento esto se sentir- en el aire, en el h-lito vital de esa casa. i por el contrario, la falta de comunicacin y la intolerancia, o la agresividad es la moneda corriente, no habr- forma de !ue ese sea un lugar saludable, pacfico, prspero y feliz, como propone el Feng hui.

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A(+$A,(M$ (st- en nosotros convertir a una casa en nuestro hogar. (s la prolongacin de lo !ue somos, y en ella se cosechar- lo !ue sembremos.

$os > "nimales Sa&rados:

(n Feng hui existen cuatro animales sagrados !ue representan las cuatro cualidades !ue debe tener bien desarrolladas nuestro entorno y nosotros mismos. (l hecho de conocer los animales y sus direcciones nos proporcionar- la posibilidad de atraer un buen +hi a nuestro hogar y nuestra vida.

,#"GON 4E#,E:
(l ,ragn verde es uno de esos cuatro animales sagrados de $riente, y como tal, tiene su espacio en el Feng hui. u fuerza se asocia con la direccin este. = en este sentido se aseme0a a todo lo !ue se suele entender como femenino. Las cualidades del ,ragn verde son la sabidura, la inteligencia, la templanza, ... (s el lateral derecho de nuestro cuerpo y nos transmite toda la fuerza, poder y energa de la luna. (n nuestro entorno para !ue est' representado correctamente debera aparecer en forma de colinas altas al este de nuestra casa. 8ambi'n puede estar representado por un edificio alto. (n cuanto al interior, en decoracin, deberamos situar a nuestra derecha de nuestra situacin com<n 9la cama, la mesa de traba0o, el sof-...; los muebles o decoracin altos como armarios, plantas muy altas,... 7or <ltimo es importante tener muy en cuenta !ue el ,ragn verde debe estar siempre bien armonizado con el 8igre blanco.

FENIJ #O O:
(n Feng hui existen cuatro animales sagrados !ue representan las cuatro cualidades !ue debe tener bien desarrolladas nuestro entorno y nosotros mismos. (l hecho de conocer los animales y sus direcciones nos proporcionar- la posibilidad de atraer un buen +hi a nuestro hogar y nuestra vida. (l F'nix ro0o es uno de esos cuatro animales sagrados de $riente, y como tal, tiene su espacio en el Feng hui u fuerza se asocia con la direccin .orte. = en este sentido su simbolismo nos habla del espacio libre, la libertad para volar y desarrollarnos hacia donde !ueramos. (s la claridad del horizonte,

sin obst-culos.

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imboliza nuestro pecho y nos transmite la idea del avance sin obst-culos ni limitaciones. (n nuestro entorno para !ue est' representado correctamente debera aparecer en forma de suavsima colina, casi parecida a una llanura !ue no interrumpa nuestra visin. (n cuanto al interior, en decoracin, deberamos situar delante de nosotros en nuestra situacin com<n 9la cama, la mesa de traba0o, el sof-,...; un cierto espacio libre. 7or <ltimo es importante tener muy en cuenta !ue el F'nix ro0o debe estar siempre armonizado con el 8ortuga negra

-IG#E +$"NCO:
(n Feng hui existen cuatro animales sagrados !ue representan las cuatro cualidades !ue debe tener bien desarrolladas nuestro entorno y nosotros mismos. (l hecho de conocer los animales y sus direcciones nos proporcionarla posibilidad de atraer un buen +hi a nuestro hogar y nuestra vida. (l 8igre blanco es uno de esos cuatro animales sagrados de $riente, y como tal, tiene su espacio en el Feng hui. u fuerza se asocia con la direccin oeste. = en este sentido se aseme0a a todo lo !ue se suele entender como masculino. Las cualidades del 8igre blanco son la proteccin, la autoridad, la energa, el dominio, el mando, la actividad, la fortaleza,... (s el lateral iz!uierdo de nuestro cuerpo y nos transmite toda la fuerza, poder y energa del sol. (n nuestro entorno para !ue est' representado correctamente debera aparecer en forma de suaves colinas muy ba0as al oeste de nuestra casa. (n cuanto al interior, en decoracin, no deberamos situar a nuestra iz!uierda de nuestra situacin com<n 9la cama, la mesa de traba0o, el sof-,...; ning<n mueble demasiado alto. 7or <ltimo es importante tener muy en cuenta !ue el 8igre blanco debe estar siempre bien armonizado con el ,ragn verde.

-O#-UG" NEG#":
(n Feng hui existen cuatro animales sagrados !ue representan las cuatro cualidades !ue debe tener bien desarrolladas nuestro entorno y nosotros mismos. (l hecho de conocer los animales y sus direcciones nos proporcionar- la posibilidad de atraer un buen +hi a nuestro hogar y nuestra vida. La 8ortuga negra es uno de esos cuatro animales sagrados de $riente, y como tal, tiene su espacio en el Feng hui. u fuerza se asocia con la direccin ur. +omo el firme caparazn de la 8ortuga, este animal representa la solidez, la fortaleza y la estabilidad.

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Aepresenta nuestra espalda, una zona !ue no vemos y !ue debe estar perfectamente protegida. (n el entorno para un buen +hi debe estar representado por unas altas colinas al ur de nuestra casa !ue den apoyo. (n cuanto al interior, en decoracin, no deberamos situar detr-s nuestro 9la cama, la mesa de traba0o, el sof-,...; elementos poco slidos como puertas, ventanas o pasillos. ,ebe haber siempre detr-s de nosotros algo muy slido. ,ebe estar en completa armona con el F'nix ro0o.

(l : +hing>
(l : +hing, tambi'n conocido como el Libro de las Mutaciones, es la madre de todo el pensamiento chino. +onsiderado como uno de los mas preciosos libros existentes, con una sabidura sin igual, y el mas intrigante1 sus conse0os valen para nosotros del mismo modo !ue mil o dos mil a"os atr-s. +onsiderado por algunos de difcil lectura y entendimiento, pudiendo percibir este significado en las primeras lneas1 no es realmente un romance o cual!uier otro libro para leernos de principio a fin. (l origen del : +hing es ampliamente discutido, pero de cual!uier modo, est- lleno de misterios y misticismo. e dice !ue este or-culo sagrado fue escrito en +hina hace casi G*** a"os por Fu Hsi, conocido como el padre de la civilizacin. +uenta la leyenda !ue un da, en sus meditaciones diarias, vio una tortuga emergiendo del agua de un ro. #nalizando el caparazn de esta tortuga, Fu Hsi concibi !ue todo el universo estaba representado en las pe!ue"as marcas dispuestas ordenadamente en el caparazn. (stos ocho smbolos, cada uno con ciertas caractersticas, recibir-n el nombre de trigramas. +on la combinacin de estos ocho trigramas en todas las combinaciones posibles, se obtienen IH hexagramas, o sea, todo el : +hing. eg<n la tradicin, la actual compilacin de los IH hexagramas tuvo su origen con el Aey Ren, antecesor de la dinasta +hou. (l texto relativo a las lneas 9una parte del libro de profundo significado; fue reeditado por su hi0o, el ,u!ue de +hou. (sa era la forma del libro cuando +onf<cio lo encontr, agregando varios pasa0es. e dice !ue Lao&8s' tambi'n contribuy con su sabidura al : +hing. (l : +hing tiene el concepto de una familia, cada persona est- representada por un trigrama. #s, tenemos al 7adre y la Madre, mas tres hi0as y tres hi0os. (l trigrama del padre, por e0emplo, estformado por tres lneas enteras. 8ambi'n llamado el creativo, est- asociado con el padre, el lder, el hombre. u nombre chino es +hien. imboliza el cielo, el firmamento y la perseverancia. 8odos los otros trigramas tienen caractersticas propias. (s interesante decir !ue la constitucin de la familia china del : +hing no tiene similitud alguna con la actual, a causa de la poltica de un solo hi0o impuesta en ESKI. La familia china del : +hing puede a<n existir, pero no en +hinaTT Muchos consideran el libro como un camino de adivinaciones y profecas. Aealmente esta faceta existe y nos referimos a ella como /consultar el : +hing/, pudiendo hacerse con palillos, antiguas monedas chinas, cartas y de otras maneras. ,ebemos tener en mente siempre !ue el : +hing es un intermediario entre nuestro /(B/ interior, nuestro inconsciente, nuestro Maestro :nterior y el ambiente y de esta manera, lo utilizamos para obtener las respuestas !ue tenemos dentro de nosotros mismos. era mucho mas correcto afirmar !ue el : +hing supero el ttulo de mero libro de adivinaciones. La denominacin de libro de la abidura es mas concordante con su contenido <nico. (l : +hing es una de las bases del Feng hui. Btiliz-ndose el concepto de trigrama y hexagrama, por e0emplo, en la br<0ula Lo 7an. $tra forma sera la de colocar a los miembros de la familia en

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habitaciones, de acuerdo con la distribucin original. :ncluso en la mesa de comer se puede disponer la familia del : +hing. #!uellos !ue !uieran dedicarse seriamente al estudio del Feng hui, o de cual!uier filosofa china, deber-n tener un profundo conocimiento de la estructura del : +hing, sus hexagramas, lneas y comentarios. (se estudio no es f-cil, y debe ser hecho pausadamente, absorbi'ndose con integridad la sabidura contenida en las entrelineas del texto. .o considerar este aspecto sera solamente estudiar y asimilar un contenido esencialmente intelectual, despreci-ndose la principal finalidad de una /filosofa de vida/.

El cuadrado $o Shu
Bn aspecto central de la comprensin del Feng ui es la numerologa china. eg<n la leyenda, el sabio Fu Hsi vio un cuadrado m-gico de nueve n<meros en el caparazn de una tortuga !ue emerga del ro Lo1 en 'l, cada lnea horizontal, vertical y diagonal, sumaban la misma cifra> E), es decir, los das !ue tarda la luna nueva en convertirse en luna llena.

(ste cuadrado tiene un significado concreto tanto en la dimensin temporal del Feng hui como en su dimensin espacial. +ada uno de estos n<meros, excepto el ) 9en el centro; est- encarado a una de las $cho ,irecciones, de donde se deduce, por lo tanto, !ue cada n<mero del E al S est- asociado a una direccin y a un 8rigrama 9la disposicin de los n<meros est- asociada a los ocho trigramas del smbolo 2agua;. Los $cho 8rigramas son smbolos sagrados !ue se perciben como los ladrillos primarios !ue construyen el universo. e basan en un lengua0e binario> cada trigrama consta de tres lneas horizontales contnuas o discontinuas. Las lneas partidas son =in, y las enteras =ang. ,os trigramas, compuestos cada uno de tres lneas, dan lugar a un hexagrama en el : +hing. +ada uno de los ocho trigramas tiene su propio simbolismo, significado y efecto y se identifica con una determinada direccin, cualidad, elemento. (l 2agua es la figura octogonal procedente del : +hing cuyos ocho lados representan los trigramas y los ocho puntos cardinales. (n el Feng hui, todas las fechas, a"os, meses, das e incluso horas, se pueden reducir a un dgito sencillo. ,e esta forma, buscando las correspondencias entre los n<meros, las ocho direcciones y los ocho trigramas, cada fecha puede tener su trigrama y su direccin particular. 34u' habitaciones son las m-s favorables para cada persona5

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Mediante una br<0ula y unas frmulas muy precisas se pueden calcular orientaciones individuales propicias o desfavorables a partir de la fecha de nacimiento> nuestro n<mero natal u horscopo Feng hui. #s sabremos !u' partes de la casa o del lugar de traba0o son las !ue favorecen nuestro bienestar y las !ue debemos evitar por!ue minan nuestra energa y favorecen los contratiempos. E$ FENG SHUI % $" "#*ONI."CI3N ,E $OS HOG"#ES Nuestro ho&ar #l hablar de una casa podemos hacer referencia a su orientacin, su ar!uitectura, su dise"o o su de& coracin. 7ero cuando se habla de hogar, lo !ue primero pensamos es !u' sucede entre esas cuatro pa& redes, es decir, entre !uienes las habitan. (l Feng hui es un arte !ue nos propone una serie de reglas y principios para vivir en armona con las energas de la naturaleza. 7or eso nuestro hogar es sagrado, ya !ue refle0a nuestros anhelos y nuestras necesidades. (st- en no& sotros la construccin de ese /templo/ !ue propicie el bienestar de !uienes lo habitan. A(+$A,(M$ El Feng Shui nos propone que construyamos un hogar para que nosotros y quienes amamos hallen la armona, el bienestar, la salud, la paz y la prosperidad. El oct&ono de la armon(a 7ara los entendidos en Feng hui, un hogar est- cruzado por ocho lneas !ue forman un octgono 9figura de ocho lados;. (stas ocho lneas recorren el contorno de la superficie en la cual se edific la propiedad, y tambien cada habitacin en forma independiente. 6eamos a !u' se refiere cada una de ellas> a; Lnea de los vnculos matrimoniales b; Lnea de la carrera y las aspiraciones c; Lnea de la amistad d; Lnea de las finanzas y los negocios e; Lnea del prestigio y reconocimiento social f; Lnea de los lazos familiares g; Lnea de los hi0os h; Lnea del aprendiza0e y las autosuperaciones La figura !ue forman estas lneas es la siguiente>

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34u' dirige y determina cada una de estas lneas5 a9 $(nea de los 8(nculos matrimoniales: (s la lnea !ue determina y regula el vnculo de los integrantes adultos con sus pare0as, actuales o potenciales 9las personas sin pare0a tambi'n tienen en su casa una lnea del matrimonio;. #barca todo lo referente a la pare0a> la comunicacin, la fidelidad, la sexualidad, etc. (l color !ue le corresponde es el rosa. (n el lugar !ue corresponde a esta lnea se aconse0a colocar ob0etos !ue combinen fuego y madera. 69 $(nea de la carrera ) las aspiraciones: ,etermina y dirige el desempe"o laboral y profesional de las personas adultas !ue habitan en la casa, como tambi'n la capacidad de aprender y desarrollarse intelectualmente de los ni"os y 0venes. 8ambi'n influye sobre los deseos de superacin personal de cada uno. c9 $(nea de la amistad: e refiere a las amistades !ue no son ntimas &a los conocidos, vecinos y compa"eros de traba0o&como tambi'n a todas las personas !ue act<an en la casa como colaboradores 9servicio dom'stico, pro& veedores, etc.;. (n los lugares de traba0o es el sitio privilegiado para favorecer la relacin con los clientes. d9 $a l(nea de las finanAas ) los ne&ocios: ,etermina la abundancia de los bienes materiales de los habitantes de la casa y las finanzas en general. Aegula la entrada y salida de dinero, y la posibilidad de ahorrar y prosperar econmicamente. (sta lnea es fundamental en los lugares de traba0o y a ella corresponde el color violeta1 por lo tanto, en el lugar de casa donde se guarda el dinero es importante !ue haya alg<n elemento de este color. eg<n la sabidura popular nunca debe faltar harina en una casa, aun cuando no se use, por!ue es smbolo del pan y el alimento.

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e9 $(nea del presti&io 8 reconocimiento social: (st- ntimamente relacionada con la sensacin de 'xito o de fracaso personal. Aegula y determina cmo nos ven los dem-s o cmo nos sentimos frente a esta mirada de los otros. u color es el ro0o y se ubica en oposicin a la puerta de entrada 9orientacin .orte;. f9 $(nea de los laAos familiares: e refiere a todos los parientes y familiares !ue no son ni hi0os ni padres 9hermanos, tos, etc.; y a los amigos ntimos. &9 $(nea de los hijos: e refiere al vnculo afectivo y emocional de los padres con sus hi0os, como tambi'n a la infancia de cada uno y la relacin con nuestros abuelos. h9 $(nea del aprendiAaje ) las autosuperaciones: (sta lnea no alude al aprendiza0e intelectual, sino al aprendiza0e vivencial, a la experiencia y al de& sarrollo como individuos !ue ata"e a cada uno. (sta lnea determina tambi'n la capacidad de aprender de los errores y capitalizarlos1 fortalece la responsabilidad y la madurez para crecer cada da como individuos y como personas. (n el lugar !ue corresponde a esta lnea, a la iz!uierda de la puerta de entrada o de la orientacin ur, es aconse0able colocar un ob0eto de color azul.

El !a ?ua:
(l 7a&?ua, tambi'n conocido como 2a&Pua, es una poderosa herramienta de diagnstico y tratamiento en el Feng hui. (l 7a&?ua puede ser aplicado en un lote de tierra, un 0ardn, un terreno, una casa, una habitacin, un barrio, y hasta un pas. (l modo correcto de aplicar el 7a&?ua es en relacin con las direcciones cardinales. (l 7a&Uua tuvo su origen basado en los trigramas del : +hing. (l : +hing esta formado por ocho trigramas principales, !ue combinados entre si en todas las posibilidades posibles, origin los IH hexagramas 9NxNVIH;. Bn hexagrama est- formado por ocho trigramas. +ada trigrama esta formado por G lneas. #s tenemos lneas =in y lneas =ang. Bna lnea =in es representada por lnea partida y una lnea =ang por una entera. -ri&rama Nom6re en chino Ima&en +hien ?un +hen un ?an +ielo 8ierra 8rueno 6iento #gua "tri6uto 7adre Madre Hi0o mayor Hi0a mayor Hi0o del Medio

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Li ?en 8ui

Fuego Monta"a Lago

Hi0a del medio Hi0o pe!ue"o Hi0a pe!ue"a

Fu Hsi, !ue algunos dicen !ue es el primer sabio chino, y algunas veces citado como el padre de la civilizacin, orden los ocho trigramas en el !ue es conocido como / ecuencia del +ielo #nterior/, aun!ue no sea la traduccin mas apropiada. 9el termino ser- mantenido por constar en la mayora de los : +hing existentes actualmente;. #s vemos, !ue la posicin del 7a Uua en un local debe de ser realizado por las posiciones cardinales, utilizando una br<0ula. +ual!uier otro m'todo de posicionamiento del 7a ?ua, esta en desacuerdo con la

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colocacin original de los trigramas, y por lo tanto, en desacuerdo con los principios tradicionales y genuinos del Feng hui. La falta de conocimiento en cuanto al 7a ?ua, su posicionamiento y su relacin con un espacio, lleva a un contrario entendimiento del Feng hui, y tambi'n a resultados diferentes de los esperados. #lgunas veces muy per0udiciales. (s un acto irresponsable la aplicacin del 7a ?ua sin conocimiento profundo de lo !ue se est- haciendo El Fen& Sui ) el NBmero Natal M-s !ue tratarse de una lectura del car-cter, el horscopo Feng hui es la clave para saber !u' direcciones, -reas o habitaciones son m-s adecuadas para cada persona en particular. e obtiene mediante una serie de c-lculos a partir de la fecha de nacimiento de la persona.

-a6la *in& Gua:

Calendario Solar Chino:
La siguiente tabla, est- basada en el +alendario olar +hino, !ue es la !ue se usa para realizar los c-lculos del .<mero de la 6ida o M:.P PB# en el Feng hui +l-sico, a diferencia del +alandario Lunar +hino, !ue se usa en la #strologa 7opular +hina1 el a"o olar +hino inicia alrededor del da H de Febrero, cuando el ol se encuentra a los E)W del (cuador, es lo !ue se le conoce en +hina como el L: +HB., o sea el primer da de la primavera.

"Do del FGJ*EJESFN al *SJ*FJESFS

Hom6re *ujer

"Do

Hom6re *ujer

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,ragn del E*J*FJESFS al FSJ*EJESG* erpiente del G*J*EJESG* al EIJ*FJESGE +aballo del EKJ*FJESGE al *)J*FJESGF +abra del *IJ*FJESGF al F)J*EJESGG Mono del FIJ*EJESGGaT EGJ*FJESGH Pallo del EHJ*FJESGH al *GJ*FJESG) 7erro

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del *HJ*FJESG) al FGJ*EJESGI F +hancho del FHJ*EJESGI al E*J*FJESGK E Aata del EEJ*FJESGK al G*J*EJESGN S 2<falo del GEJ*EJESGNaT ENJ*FJESGS N 8igre del ESJ*FJESGS al *KJ*FJESH* K +one0o del *NJ*FJESH* al FIJ*EJESHE I ,ragn del F KJ*EJESHE al EHJ*FJESHF F erpiente del E)J*FJESHF al *HJ*FJESHG H +aballo del *)J*FJESHG al FHJ*EJESHH G +abra del F)J*EJESHH al EFJ*FJESH) F Mono del EGJ*FJESH) al *EJ*FJESHI E Pallo del *FJ*FJESHI al FEJ*EJESHK S 7erro del FFJ*EJESHK al *SJ*FJESHN N +hancho del E*J*FJESHN al FNJ*EJESHS K Aata del FSJ*EJESHS al EIJ*FJES)* I 2<falo del EKJ*FJES)* aT *)J*FJES)E F 8igre del *IJ*FJES)E al EIJ*EJES)F H F E +aballo del E)J*FJESSE al *GJ*FJESSF S I S erpiente del FKJ*EJESS* al EHJ*FJESSE E N N ,ragn del *IJ*FJESNS al FIJ*EJESS* F H K +one0o del E KJ*FJESNN al *)J*FJESNS G G I 8igre del FSJ*EJESNKaT EIJ*FJESNN H F N 2<falo del *SJ*FJESNI al FNJ*EJESNK F E H Aata del F*J*FJESN) al *NJ*FJESNI I S G +hancho del *FJ*FJESNH al ESJ*FJESN) K N F 7erro del EGJ*FJESNG al *EJ*FJESNH N K E Pallo del F)J*EJESNF al EFJ*FJESNG S I S Mono del *)J*FJESNE al FHJ*EJESNF E N N +abra del EIJ*FJESN* al *HJ*FJESNE F H K +aballo del FNJ*EJESKS al E)J*FJESN* G G I erpiente del *KJ*FJESKN al FKJ*EJESKS H F N ,ragn del ENJ*FJESKK al *IJ*FJESKN F E H +one0o del GEJ*EJESKI al EKJ*FJESKK I S del EEJ*FJESK) al G*J*EJESKI K N

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+abra del *HJ*FJESSF ai FFJ*EJESSG N Mono del FGJ*EJESSG al *SJ*FJESSH K Pallo del E*J*FJESSH al G*J*EJESS) I 7erro del GEJ*EJESS) al ENJ*FJESSI F +hancho del ESJ*FJESSI al *IJ*FJESSK H Aata del *KJ*FJESSK al FKJ*EJESNN G 2<falo del FNJ*EJESSN aT E)J*FJESSS F 8igre del EIJ*FJESSS al *HJ*FJF*** E +one0o ,el *)J*FJF*** al FGJ*EJF**E S ,ragn ,el FHJ*EJF**E al EEJ*FJF**F N erpiente ,el EFJ*FJF**F al GEJ*EJF**G K +aballo ,el *EJ*FJF**G al FEJ*EJF**H I +abra ,el FFJ*EJF**H al *NJ*FJF**) F Mono ,el *SJ*FJF**) al FNJ*EJF**I H Pallo ,el FSJ*EJF**I al EKJ*FJF**K G 7erro ,el ENJ*FJF**K al *IJ*FJF**N F +hancho H G F E S N K I N H G F E S N K

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Numero natal:
# continuacin con su n<mero anual o ming gua ya podemos sacar nuestro n<mero natal> Fecha "proFimada de comienAo del mes solar: EW Mes comienza H&) Febrero FW Mes +omienza )&K Marzo GW Mes +omienza H&I #bril HW Mes +omienza )&K Mayo )W Mes +omienza )&K Lunio IW Mes +omienza K&N Lulio KW Mes +omienza K&S #gosto NW Mes +omienza K&S eptiembre SW Mes +omienza N&S $ctubre E*W Mes +omienza K&N .oviembre EEW Mes +omienza K&N ,iciembre EFW Mes +omienza )&K (nero Numero min& &ua o numero anual 1 > M ; H N < K E Masc Fem Masc Fem Masc Fem N K F H ) E K N E ) H F I S S I G G ) E N K F H H F K N E ) G G I S S I F H ) E N K E ) H F K N S I G G I S N K F H ) E K N E ) H F I S S I G G

-ri&ra Chin N Nom6 ,ire Elemen S(m6o ma o O re c: to lo

K ; < > 1 E N M +hien ?un +hen un ?an Li ?en 8ui . ( * $ .$ ( .( Metal 8ierra Madera Madera #gua Fuego 8ierra Metal +ielo 8ierra 8rueno 6iento #gua Fuego Monta"a Lago

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-a6la de direcciones se&Bn el nBmero # cada .<mero .atal se le asocia su trigrama, direccin y elemento correspondiente. 7ara cada persona, el lugar o direccin m-s armnica de la casa es a!uel cuyo elemento asociado generen el elemento del .<mero .atal de la persona. (0emplo> .<mero .atal> H (lemento personal> Madera ,ireccin m-s favorable> ur 9asociado al #gua, !ue genera madera; Ligeramente favorable> ureste y .oroeste 9asociados a la 8ierra, !ue es destruida por la Madera;, (ste y .oreste 9asociados al mismo elemento; (n la pr-ctica> $riente la direccin de su asiento, de su mesa de traba0o, de su cama y, si es posible, de su puerta de entrada hacia las direcciones !ue le sean favorables. ,ireccin .<mero .atal #gua E 8ierra F Madera G Madera H 8ierra ) Metal I Metal K 8ierra N Fuego S +alificaciones> XXX> Muy favorable, XX> Favorable, X> ,esfavorable, O> Muy desfavorable ( XX XX XXX XXX XX X X XX O O XX XX XX XX XXX XXX XX X ( X O XX XX O XX XX O XXX .( X O XX XX O XX XX O XXX . XX XXX X X XXX O O XXX XX .$ O XX XX XX XX XXX XXX O X $ XXX X O O X XX XX X XX $ XXX X O O X XX XX X XX

$o !an:
$o2!@an, algunos lo traducen como /compCs/, pero esa traduccin es incompleta por!ue de0a ambigCedades, puesto !ue un comp-s es un instrumento de dos piernas articuladas, !ue sirve para trazar circunferencias o alguna cosa. (n todo caso se trata de un CO*!/S *"#INE#O> +#P U$": +omo se sabe, los +hinos utilizaron la br<0ula no tanto para la navegacin sino para definir en el suelo los $rientes y las influencias fastas o nefastas, llamadas metafricamente FENG SHUI 9viento y agua;. La br<0ula geom-ntica> Lo&7Man se usa para obtener una lectura precisa, relacionando los smbolos y la informacin dada por cada anillo con los detalles del horscopo de cada individuo.

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(l L$&7M#. es un disco de madera la!ueada, generalmente de color amarillo, !ue lleva un su centro ba0o un cristal, una pe!ue"a br<0ula marinera. algunos de los caracteres escritos en los crculos !ue lo rodean son ro0os y otros son negros. Aepresentando con esto el =:.. y el =#.P. Los crculos conc'ntricos de la "regla-red" son llamados ts'eng: escalones o estratos.

La pe!ue"a br<0ula marinera en el centro es el /estanque celestial/ y representa a t'ai chih, /el gran origen/. (l primer crculo contiene los ocho trigramas con el arreglo de Fuh Hsi, !ue indica las ocho direcciones de la br<0ula y las virtudes y propiedades !ue se le atribuyen>

+hMien ?Mun +hen ?Man ?en un Li 8ui

+reador Aeceptor uscitador #bismal :nmvil uave #prehensivo ereno

(l vigor Lo !ue cede Movimiento (l peligro +oncentrado 7enetrante Luminoso La #legra

(l +ielo La 8ierra (l 8rueno (l #gua La Monta"a (l 6iento (l Fuego (l Lago

(l 7adre La Madre 7rimog'nito egundog'nito Hi0o Menor Hi0a Mayor Hi0a egunda Hi0a Menor

(l segundo crculo contiene los numerales de uno a nueve con arreglo del cuadrado m-gico, omitiendo el cinco 9los cinco animales celestiales; como si pertenecieran al centro. (n consecuencia, de la suma de dos figuras opuestas se obtiene siempre diez. La tercera fila representa veinticuatro constelaciones celestes, cada una expresada en dos caracteres, de modo !ue estos tres nombres est-n registrados en cada octante. (l cuarto crculo representa, las veinticuatro divisiones de la br<0ula. udoeste, udeste, .oreste y .oroeste, est-n escritos con sus nombre ua, mientras el resto est- designado alternativamente por los ,iez 8roncos +elestes y las ,oce Aamas 8errestres1 dos de las Aamas est-n omitidas, sin embargo, debido a !ue se refieren al elemento tierra, se supone !ue pertenecen al centro. i escribimos los ,iez 8roncos +elestes como numerales de uno a diez, las ,oce Aamas 8errestres en letras it!licas de la a a la m, y los cuatro nombres kua en may<sculas de la # a la ,, tenemos el siguiente arreglo, comenzando con el udoeste> # " G g H h 2 i K N l + m S a E* b , c E d F e. (ste arreglo es muy antiguo, pues es citado como una parte reconocida del m'todo adivinatorio de ze Ma +hMien.

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Hasta a!u los crculos necesarios para la aplicacin de la 2r<0ula +hina en las moradas =#.P 9moradas de los vivos;, pasar al !uinto crculo y avanzar representara penetrar en el conocimiento de la aplicacin del F(.P HB: =:.. 9aplicado en las moradas de los muertos> tumbas y lugares de enterramientos;.

$os Shars:

Elementos Ne&ati8os en el entorno del ho&ar:

Los hars son conocidos tambi'n con el nombre de YFlechas envenenadasZ. e trata de potenciales energas negativas !ue pueden e0ercer una mala influencia sobre una casa y por lo tanto sobre sus habitantes. Los hars son generados por las lneas duras y -ngulos agudos, !ue seg<n el feng shui producen energa +hi envenenada, de alta negatividad, lo cual causa infortunios, mala suerte y desastres diversos. 6as de ferrocarril, muros y puentes, ros y, por supuesto calles y avenidas pueden, potencialmente, ser hars. 7or e0emplo, uno de los mas comunes shars es tener el -ngulo de un edificio ubicado en una es!uina apuntando hacia el frente de nuestra casa como una cabeza de flecha. $tro tanto sucede cuando nuestra casa esta ubicada de frente a una calle !ue termina all, apuntando por lo tanto directamente a la puerta de la casa. Hay otro punto shars especialmente desfavorable desde el punto de vista del Feng hui> vivir en la ultima casa de una calle o un condominio !ue termina. 8oda la posible energa ben'fica +hi es absorbida por las casas ubicadas en el inicio de la calle, y nada !ueda para la !ue se ahoga al final donde la calle muere. 8ambi'n se considera shars una lnea de -rboles frente a la entrada de la casa o edificio, por !ue blo!uea la misma. Bn auto estacionado en el frente de una casa familiar forma una lnea considerada como shars por el feng shui1 no sucede lo mismo si el auto esta estacionado frente la entrada de un negocio o comercio, lo cual es considerado propicio. $tro punto shars es cuando la casa este ubicada mirando hacia un cementerio, una prisin, la entrada de un hospital o una dependencia policial. 8odos estos lugares 0untan mala energa !ue se transmiten directamente a las casas !ue miran hacia ellos. i la puerta de la casa apunta a un espacio abierto entre dos edificios altos !ue est-n en la vereda de enfrente, esta lnea atacara con abundante energa negativa. 8odos estos shars son de ndole material y posicional. i bien no necesariamente atacan con energa negativa a la casa y sus ocupantes, el peligro potencial esta all y es me0or evitarlos o bien repararlos de alguna manera. #fortunadamente el feng shui nos proporciona diversos remedios contra los shars. 7ero por supuesto !ue, si es el caso !ue una persona va a elegir una casa donde vivir, es me0or !ue antes de decidirse se cerciore de !ue no hay shars apuntando a su futuro hogar. (n algunos casos, la potencia de ciertos shars es tan grande, !ue el remedio no resulta simple y lo me0or es directamente evitar siempre la cercana de estas YFlechas envenenadasZ de mala energa. e trata de los casas siguientes> O Bna +asa 0unto a un aeropuerto 9en especial si esta ubicada en la lnea de despeche de los aviones; O Bna casa 0unto a vas de ferrocarril O Bna +asa 0unto a lneas de alta tensin

Herramientas del Fen& Shui:

(n el Feng Shui se emplea un cierto n<mero de ob0etos para contrarrestar las malas influencias y potenciar las positivas, o proporcionar una proteccin especial a los residentes de una casa. Las

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siguientes secciones discuten algunas de las herramientas m-s populares y el modo en !ue las emplean los practicantes del Feng Shui.

Espejos
Los espe0os, en todos sus tama"os y formas, son unas herramientas poderosas en el feng shui. 8ienen el poder tanto de desviar como de refle0ar1 repelen el mal y aumentan el bien. e puede usar una serie de espe0os de pared para refle0ar y potenciar tanto la luz natural como la artificial en espacios oscuros !ue posean un exceso de energa yin. Los espe0os de pared decorativos de este tipo tienen el valor de a"adido de crear la ilusin de una mayor profundidad y amplitud en los cuartos atestados o estrechos. e pueden colgar espe0os en la pared sur de un cuarto para refle0ar la luz natural procedente del soleado norte1 tambi'n se pueden emplear en rincones oscuros o en pasillos sin salida para iluminar -reas oscuras y aliviar la atmsfera sombra. +omo se coment antes, un espe0o grande tambi'n se puede usar para contrarrestar el Yfilo de cuchilloZ de una puerta !ue se abra haca dentro. i se emplea en un dormitorio, se debe tener cuidado de !ue no refle0e el cabecero de la cama, o, lo !ue sera ideal, ninguna otra parte de ella 9ver figura;. 7ara evitarlo habra !ue compensarlo o taparlo con cortinas bonitas. Bn espe0o tampoco debera refle0ar la cabeza y el cuerpo de una persona sentada ante un escritorio o una mesa1 no es bueno para dicha persona encontrarse con su propia imagen de forma repetida mientras est- sentada en un lugar durante cierto perodo de tiempo.

8ambi'n se les puede dar un uso magnfico en vestbulos y entradas 9ver figura anterior;. Bn espe0o de pared bien proporcionado colgado en un vestbulo oscuro le a"ade algo de vida a ese espacio y lo vuelve bastante agradable1 tambi'n refle0ar- el Yfilo de cuchilloZ de la puerta, y la mayora de 'stas se abren hacia dentro. #simismo, un espe0o es una buena precaucin si la entrada de su apartamento se halla 0usto enfrente de la de su vecino, algo !ue ocurre con frecuencia, aun!ue se considera un feng shui malo !ue con toda seguridad promover- conflictos y hostilidad. Bn espe0o en la entrada puede ayudar a mitigar esta situacin, desviando las malas influencias antes de !ue puedan da"ar otras -reas de la casa.

38 Monedas
Hace tiempo !ue las monedas antiguas se consideran como talismanes de la buena suerte, no slo por los chinos, sino por muchas culturas. (n $ccidente, a menudo 'stas se montan en anillos y otras 0oyas tanto por la suerte !ue brindan como por su estilo. 7ero la tradicin popular china tiene algunas costumbres especiales a propsito de ellas Bna de ellas son los sobres pe!ue"os de papel ro0o para envolver el dinero de la Ybuena suerteZ del #"o .uevo. e venden en muchas tiendas chinas, o Bds. pueden fabric-rselos doblando un cuadrado de papel ro0o alrededor de tres monedas, asegur-ndolas bien en el interior. Hagan cuatro de esos sobres y f0enlas a cada una de las cuatro es!uinas de la cama o a las patas de un escritorio o mesa de traba0o. ituar los sobres de manera discreta, para !ue no !ueden expuestos directamente a la vista de otros. i lo desean, pueden colocar sobres similares en las cuatro es!uinas principales de su casa o apartamento, o encima del marco de una entrada, donde un <nico sobre basta para potenciar la buena suerte. Las monedas chinas antiguas, de las !ue tienen agu0eros cuadrados en el centro, con frecuencia tambi'n se unen en hileras de tres. 7ara ello se usan cordeles ro0os, preferiblemente de seda, ya !ue el ro0o es el color de la felicidad. Los cordeles se pasan por los agu0eros de las monedas y se anudan. Las hileras de este tipo se cuelgan sobre la entrada principal de una morada para la buena suerte, la ri!ueza y la proteccin de las influencias negativas. 8ambi'n son herramientas <tiles para neutralizar los sectores de direccin malos como el ,esastre y la Muerte. e pueden colgar horizontalmente entre dos clavos 9un buen modo para situarlas encima de una puerta; o verticalmente de uno slo de ellos 9cuando el espacio es restringido;.

Jade
Los antiguos chinos consideraban el 0ade 9nefrita o 0adeta; y los ob0etos tallados de 'l como talismanes de la buena suerte. +rean !ue el 0ade era una piedra sagrada dada en regalo del cielo a la gente en la 8ierra. (n la #ntigCedad, los via0eros siempre se ataban un disco o un colgante de 0ade al cinturn para seguridad y buena fortuna en sus via0es, y a<n es el mineral favorito de muchos asi-ticos en las 0oyas tanto para el hombre como para la mu0er. ,e un modo similar a las monedas antiguas, las piezas o estatuillas pe!ue"as de 0ade se pueden usar para mitigar los sectores desfavorables:

/r6oles ) Flores
Las plantas secas o marchitas atraen muy mal +hi. 7or eso, las plantas de una casa deben ser cuidadas con esmero y atencin, y reemplazadas enseguida en caso de !ue entren en una etapa irreversible de muerte. Las plantas saludables, en cambio, simbolizan la vida misma, el crecimiento, la abundancia. 7or eso son especialmente propicias cuando est-n en la entrada de la casa, atrayendo +hi hacia el interior. 8ambi'n sirven para blo!uear hars provenientes del exterior. e combinan en forma excelente con espe0os, para detener la energa negativa. Las flores, adem-s, se relacionan con el elemento madera. Los sectores este y noreste de la casa representan este elemento y a la familia y el progreso, por lo !ue colocar flores en esos lugares impulsa ben'ficamente las relaciones familiares y ayudan a crear prosperidad. $tro sector !ue re!uiere flores es el .orte, relacionado con el elemento fuego, y !ue ayuda a ganar consideracin social. 7or su parte el sector .oroeste se relaciona con el matrimonio y las flores all ayudan a mantener viva la llama del amor. Finalmente, las flores en el sector ur son propicias para el progreso laboral. (n Feng hui, hay ciertas flores especialmente poderosas. La primera de ellas es el +risantemo, !ue representa la felicidad y la risa. Aepartidos por el hogar, se asocian a una vida sencilla y confortable.

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e los suele combinar con otra flor importante para los chinos !ue es la 7eona, smbolo del progreso y del honor. 8ambi'n esta relacionada con el amor y cuando florece atrae la fortuna. La dulzura, el buen gusto y la feminidad est-n representadas en Feng hui por las or!udeas y las magnolias. La flor de Loto, por su parte, es la flor sagrada del budismo y simboliza la pureza1 puesta en el hogar atrae paz, creatividad, tran!uilidad y crecimiento espiritual. Las plantas incuso los -rboles son de mucho beneficio en especial para los nacidos ba0o los elementos fuego o madera. (n caso de !ue una persona haya nacido en un a"o de agua o de tierra, no debe abusar del uso de plantas y flores, solo debe utilizarlas como un aliado ocasional, puesto !ue la madera 9elemento de las plantas y flores; destruye la tierra y absorbe el agua.

!a ?ua:
7or lo general, una placa #a $ua es octogonal, de madera y est- adornada con los #a $ua 9ocho trigramas; y el smbolo ying-yang o un espe0o. Habitualmente se pinta de ro0o amarillo o verde, m-s otros colores. (l ro0o es para la felicidad, el amarillo simboliza la nobleza, el poder y la estabilidad y el verde simboliza la familia, la buena salud, el crecimiento de energa. (n la antigua +hina el amarillo dorado era el color designado para un emperador y su casa real. La placa #a $ua es un ob0eto muy eficaz para desviar los conflictos y las malas influencias. Los chinos la cuelgan en el exterior sobre la entrada principal para repeler las cosas desagradables !ue llegan a esa puerta frontal. # algunos les gusta a"adir una luz pe!ue"a !ue de noche brille en el signo para conferirle un 'nfasis y efecto adicionales.

Una espada de Siete o nue8e Estrellas

e trata de una espada ceremonial y decorativa, bien de metal o bien de madera, con siete o nueve crculos !ue representan cada una de las siete estrellas visibles de la $sa Mayor mas el ying y el yang representadas por el sol y la luna, exhibidas en el centro de ambos lados de la espada. Las estrellas est-n unidas por una fina lnea en zigzag, para simbolizar la $sa Mayor y su alianza con la (strella 7olar con el fin de fomentar la 0usticia y contrarrestar el mal. 7or lo general, las estrellas se graban o se engastan en la ho0a. 7ero si Bds. !uieren hacerse su propia espada, 'stas se pueden pintar, de amarillo o de blanco. (l fin de la espada decorativa es colgar horizontalmente sobre ventanas con vistas desagradables o sobre la pared de sectores malos en el interior de la casa. Bna variante de este tipo de espada en el feng shui es la tradicional espada de monedas, hecha con muchas monedas chinas antiguas apiladas y unidas con cordeles de seda ro0a. (l fin de estas espadas de monedas tambi'n es colgar sobre una pared o una ventana. on artculos de coleccionista, y debido al n<mero de monedas antiguas !ue se re!uiere para fabricarlas, pueden ser bastante caras aun cuando sea lo bastante afortunado como para encontrarla.

Campanillas
Las campanillas se han vuelto recientemente muy populares en las distribuciones del "eng shui. La gente las cuelga para atraer la buena suerte. .o obstante, en cierto sentido son como los espe0os1 hay !ue tener cuidado en su empleo. ,urante el da el viento las agita, haci'ndolas sonar para dispersar a los espritus malignos y a los espectros errantes1 pero tras la puesta del sol, las campanillas se vuelven alo0amientos temporales de esos espritus y espectros hasta el nuevo da. La compasin y generosidad de los sacerdotes y mon0es les proporciona a esos tristes espritus y espectros sus diminutos albergues. 7ero los vientos y las brisas nocturnas !ue mueven las campanillas tambi'n sirven para recordarle a dichos espritus !ue slo son visitantes transitorios.

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Las campanillas colgantes para decoracin y celebraciones son divertidas, y no deberan tener efectos secundarios adversos. # todos nos gustan. in embargo, el empleo de una campanilla como una herramienta de "eng shui en una posicin especfica es otra cuestin, y re!uiere cuidado. :gual !ue con los espe0os, tener campanillas en una casa no es nada malo. 7ero uselas de modo selectivo, con plena conciencia de su importancia simblica.

$as flautas de 6am6B chinas

(l poder del bamb< proporciona fuerza y apoyo. La flauta de bamb< refle0a un mensa0e de paz y proteccin y produce una elevacin paulatina de la fuerza vital. (l tama"o de la flauta influye en su poder.

$os cristales
eg<n palabras del Maestro .i Hua +hing, %&a mente 'erdadera es la mente equilibrada. &a mente 'erdadera es la mente ntegra. &a mente 'erdadera es la mente transparente como el cristal(. Bse cristales para e!uilibrar el flu0o del +h[i, para a0ustar la direccin del +h[i en una puerta, ventana o vestbulo. 7ara e!uilibrar situaciones de conflicto entre camas, escritorios de traba0o y puertas, cuando estos se encuentren alineados entre ellos. Los cristales pueden usarse en lugar de las campanillas, mviles de sonido o espe0os. Los cristales refractan y refle0an la luz del ol, la luz espiritual y la luz universal. Me0oran la efectividad de las visualizaciones, de los e0ercicios de concentracin y de la meditacin. on ventanas !ue nos conectan con nuestra conciencia interna, con nuestros mensa0eros de luz, con nuestros -ngeles. Aefle0an un mensa0e de luz, aun cuando se colo!uen en lugares o es!uinas oscuras. Bn cristal colocado en una ventana, detr-s de una cortina, sigue siendo tan eficaz como si estuviera al descubierto.

Esferas de Fen& Shui

e las considera las aut'nticas /agu0as de acupuntura del Feng hui/. e utilizan para evitar la fuga de la energa vital por las ventanas, reforzar -reas, dirigir el flu0o de la energa vital, curar es!uinas agresivas y puertas conflictivas, y proyectar -reas faltantes en el 2a&gua, generan energa vital:

?uan %i
7rotectora eterna de todos los ni"os, esta indicada para ayudar a me0orar la salud de los mas pe!ue"os. +olgar en la habitacin del ni"o para limpiar el ambiente de influencias negativas. ?uan =i es la diosa de la compasin, favorece la buena salud, la compasin, la fertilidad.

Shou Jin&
8ambi'n conocido como la (strella .orte, se dice !ue hou \ing determina nuestro tiempo de muerte 9como la (strella ur nuestro tiempo de nacimiento;. Muchas personas tienen una estatuilla de hou \ing !ue favorecera la casa y les concedera vidas largas. ]l siempre se muestra el Melocotn de Longevidad, un palo ambulante y una calabaza 9Ru Lou;. (l melocotn, tambi'n conocido como la ^hada frutaM es un smbolo de matrimonio e inmortalidad. (s a menudo destacado en los cuentos chinos famosos, sobre todo durante una congregacin de hadas y

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deidades. e dice !ue el melocotn es un ingrediente principal en la fabricacin de elixires de longevidad1 las pldoras para conceder buena salud, largas vidas e inmortalidad. (l palo se considera como un smbolo de prosperidad, debido a 'l es el nombre, fu de ^M !ue usa las mismas fon'ticas !ue la palabra para Yla buena fortunaZ 9^pien fuZ;. 7onga su hou \ing en el sector sureste de su casa para ayuda celestial a la buena salud. i usted sabe !ue alguien est- enfermo, pngalo a un costado de la cama para ayudar en su recuperacin.

-ortu&a
Figura popular dentro del Feng hui, La tortuga con su caparazn atrae proteccin a toda la familia, otorga longevidad y larga vida a !uien la cuida. u ubicacin es al fondo de la casa, pero siempre mirando a la puerta de entrada.

#ana de < !atas:

e dice !ue esta criatura mtica aparece cada luna llena cerca de casas !ue recibir-n noticias buenas de ri!ueza aumentada o ganancia monetaria. (n +hina la llaman /+han +hu/, pero normalmente son m-s conocidas como Aanas del ,inero. e cree !ue estas ranas mticas son el portador de la buena fortuna en +hina antigua. La rana del dinero de tres patas sostiene una Moneda china en su boca y se sienta en un un montn de monedas o lingotes de oro. .ormalmente se pone cerca de los registros del dinero en efectivo o en el lugar de la ri!ueza 9.oreste;. 8ambi'n coloc-ndola en la entrada de la casa o negocio1 evitando !ue visitas la vean a primera vista1 simboliza dinero !ue entra.

,ra&on
(l ,ragn se aseme0a a todo lo !ue se suele entender como femenino. Las cualidades son la sabidura, la inteligencia, la templanza. (s el lateral derecho de nuestro cuerpo y nos transmite toda la fuerza, poder y energa de la luna. e dice !ue el +hi precioso, es el aliento del dragn. Puardianes y protectores por naturaleza.

?uan ?un&
?uan ?ung o ?uan 8i es la Leyenda de Puerra y tambi'n est- conocido como el santo patrn de polica, Fuerzas #rmadas y deidad del guardi-n para polticos y lderes de negocio. La imagen de ?uan ?ung es m-s poderoso cuando se pone en la es!uina ureste de su casa1 'l asegura paz y armona para el todo el mundo en la casa y proteccin para el 7adre 9el 7atriarca;. ?uan ?ung ayudar- a asegurar prosperidad y suerte para toda la familia. i lo !ue necesita es proteccin familiar, ?uan ?ung estenfrentando a la puerta principal para proteger a todos de las malas energas.

SEC-O#ES ,E $" C"S":

!uerta principal ) hall de entrada
.o solo permite acceder al interior de una casa sino tambi'n a la vida privada de sus habitantes, ofrece a las visitas la primera impresin de cada uno y del lugar donde vive. Lo ideal es !ue el camino de entrada sea ligeramente curvo para !ue resulte m-s atractivo para el chi. Las dimensiones de la puerta principal han de ser proporcionales al tama"o de toda la casa. i la puerta es demasiado grande, es posible !ue de0e salir un chi valioso y si es demasiado pe!ue"a !ue no de0e entrar el chi bueno suficiente. (l chi positivo se siente atrado por entradas luminosas y acogedoras.

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La puerta debe ser bonita y bien conservada y el porche o camino de entrada ha de estar bien arreglado, una puerta despintada o descascarada es sinnimo de mal feng shui. Los sntomas de abandono y descuido desaniman al buen chi transform-ndolo en chi negativo al entrar. La buena iluminacin es fundamental para el chi. +uando se !uema una ampolleta enseguida hay !ue cambiarla. .o conviene !ue la puerta se abra 0usto en direccin a una iglesia, un templo o un cementerio, vuelve a los habitantes tristes y solitarios por el exceso de energia yin de esos lugares. 8ampoco conviene !ue la puerta est' 0usto al pie de una escalera, en las casas situadas ba0o el nivel de la calle el chi puede !uedar atrapado incapaz de subir a la calle esto trae dificultades en el traba0o, negocio o carrera por!ue mantiene la energa vital dentro de la casa en vez de de0arla salir. e soluciona colocando una luz dirigida al techo. La puerta elevada da 0erar!ua, debe estar fran!ueada por esculturas, plantas, etc. .o es bueno !ue la puerta principal est' en lnea recta con la puerta trasera1 si es as, la energa +h[i !ue entre por el frente simplemente se ir- derecho por la puerta de atr-s. .unca la puerta principal debe estar alineada directamente con la puerta principal de una casa vecina. La puerta principal debe abrirse hacia una vista del interior de la casa, antes !ue a un recibidor cerrado. (sto es por!ue debe dar una sensacin de abierta bienvenida, y adem-s por!ue de esa manera permite una cmoda entrada de +h[i proveniente del exterior. i la entrada de la casa es pe!ue"a, ser-n comunes los problemas financieros y de salud1 en caso de !ue una persona se encuentre con una entrada ya hecha as, puede remediarlo colocando un espe0o y buena iluminacin para ampliarla. La puerta principal no debe dar a una escalera> de esa manera, la energa !ue entra se va nuevamente por all. 8ampoco debe ser visible desde la entrada la puerta de un ba"o.

Hall de entrada
#l entrar a una casa conviene acceder a un lugar alegre, amplio y bien iluminado !ue resulte acogedor tanto para uno como para los invitados. Bn vestbulo estrecho y oscuro impide la circulacin del chi. (s preferible no toparse con una pared al entrar ya !ue esto obstaculiza la entrada del chi y crea impedimentos a todos los lados donde uno vaya. La sala principal es el sitio donde la familia se congrega para conversacin o entretenimiento, y debe ser un sitio muy confortable, !ue predisponga al descanso y la armona. La sala principal refle0a la personalidad de los ocupantes de la casa. 7or eso es bueno !ue all haya muestras explcitas de esa personalidad> fotografas, diplomas, libros de su inter's y todo ob0eto !ue refle0e un aspecto personal de los ocupantes. (sto funciona como afirmaciones de la energa personal. 8ambi'n los muebles deben ser acordes a la personalidad de !uienes los usan. Muchos muebles forman es!uinas agudas !ue deben eliminarse, lo !ue se logra ubic-ndolos en sentido circular. ,el mismo modo, son beneficiosos los muebles !ue en s tienen la circularidad, como mesas redondas, l-mparas y otros ob0etos similares. $"S 4EN-"N"S Las ventanas son fundamentales para la circulacin y el flu0o correcto del +hi. iempre es me0or !ue sean de ho0a y no corredizas 9por!ue el +hi circula con mayor libertad y tiene m-s espacio de entrada y de salida al exterior;. 7ero cuando en una casa la mayora de las ventanas son corredizas, es posible aumentar su capacidad de recepcin de energa colocando en un extremo

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campanitas !ue suenen con el viento. ,e esta manera el sonido potencia la accin del viento y se au& menta el caudal energ'tico. 7#A# 4B:(.( ( 8]. +$. 8AB=(.,$ $ 7$A +$. 8AB:A (s importante tener en cuenta que una abertura con lneas cur'as permite que el )hi circule con mayor armona que cuando hay s*lo lneas y !ngulos rectos o en punta.

Comedor
La ubicacin ideal es cerca de la cocina, pero su mesa no debe estar demasiado cerca de la puerta principal, por!ue eso simboliza !ue los hu'spedes entrar-n, comer-n y se ir-n r-pido, y esto es contrario a la imagen hospitalaria !ue favorece la buena energa. ,e ser posible, el comedor debe ubicarse en una es!uina de la casa, con al menos dos ventanas para favorecer e incrementar el flu0o de +h[i. 7or supuesto, cuanto m-s amplio sea, me0or. Las mesas deben ser preferiblemente de madera, o madera y metal. ,eben evitarse las de vidrio o m-rmol. 7or supuesto, 0am-s debe estar cerca de la puerta de un ba"o. Los espe0os en el comedor simbolizan la abundancia por!ue reproducen la comida, y adem-s son fundamentales para agrandar el espacio cuando el comedor es pe!ue"o. Los chinos se toman muy en serio el tema del comer ya !ue no solo nutre el cuerpo sino tambi'n el espritu. 7or esto conviene disponer el comedor destacando el bienestar de los comensales y dando una armona en el ambiente. .o debe haber nada en el comedor !ue distraiga la comida y la conversacin agradable. .o conviene !ue este atestado de muebles. ,e ser posible debe estar la mesa, las silla y un aparador. +onviene !ue tanto la mesa como las sillas sean cmodas de modo !ue los comensales se pasen horas con la comida y la comunicacin. ,ado el estilo de vida de hoy en da tal vez la cena sea el <nico momento !ue la familia se re<na. sin importar el tama"o de su casa, lo esencial es apartar un sector determinado en donde sentarse y comer alrededor de una mesa. Bn buen comedor crea una atmsfera placentera en donde cada uno puede rela0arse, disfrutar de la comida y tomarse un momento para digerirla. La comida es punto esencial y el entorno cumple un papel fundamental. La comida !ue ingerimos influye sobre nuestra salud. (n la medicina oriental los alimentos es parte integral de los tratamientos. #l comer, asimilamos no slo los nutrientes org-nicos sino tambi'n su energa chi, ingrediente fundamental en todo proceso de recuperacin. La energa chi de la comida se ve f-cilmente afectada por la energa chi del ambiente por lo !ue resulta esencial !ue la energa chi de un comedor estimule la buena salud.

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(s muy importante sentarse para comer !ue comer a las apuradas. (sto ayuda al estomago por lo tanto hay !ue rela0arse y tomarnos nuestro tiempo para comer. +uando nos sentimos tensos o apurados el estomago segrega m-s asidos !ue nos pueden ocasionar una indigestin. 8ambi'n es beneficioso !ue en la mesa se traten temas positivos y alegres. (l ob0etivo principal del comedor es mantener la limpieza necesaria para tratar con alimentos y al mismo tiempo promover una atmsfera de rela0acin para lograr una buena digestin y convivir en un ambiente acogedor. e aconse0a !ue se sienten en la mesa y !ue atr-s haya una pared y no ni una ventana ni una puerta. (s bueno !ue haya dos entradas al comedor para !ue el chi entre y salga con facilidad *ue6les: lo esencial es contar con superficies de f-cil limpieza. la madera resulta ideal ya !ue no acelera la energa chi. 7ara evitar una mala digestin hay !ue verificar !ue las puntas de las mesas no le den a ning<n invitado. Iluminacin: lo ideal es variar su intensidad. Las luces ba0as durante la cena resultan rom-nticas pero para otras situaciones se necesitaran luces brillantes. Los reguladores de intensidad proporcionan ambas funciones. Las velas aportan energa fuego !ue ayudan a una atmsfera c-lida y vibrante a la hora de comer. Es0uinas: Las es!uinas dentro del hogar u oficina son consideradas lugares donde se estanca la energa. 7ara !ue 'sta fluya correctamente por todo el espacio, procura cubrirlas con adornos, mesas, luces o plantas. !isos: los pisos de madera natural e0ercen un efecto neutro sobre la energa chi y son de f-cil limpieza. Hay !ue evitar las alfombras. Cuadros: hay !ue elegir im-genes !ue proporcionen el teln de fondo acorde con una comida rela0ada. Las naturalezas muertas con alimentos, escenas de la vida cotidiana o paisa0es apacibles son m-s adecuados. Bn recipiente atractivo con frutas naturales sufrir- el mismo efecto. i se trata de una habitacin !ue se utiliza todo el da se deben colocar colores brillantes. Los tonos m-s oscuros son para los comedores !ue se usan m-s de noche. $a mesa del comedor La forma de la mesa influye sobre la energa chi de su alrededor y por consiguiente sobre la atmsfera !ue se crea durante la comida. Bna mesa redonda o cuadrada es m-s yang y aporta energa chi din-mica. Bna mesa ovalada o rectangular origina una energa m-s suave m-s apta para una comida rela0ada. Las mesas redondas, octogonales u ovaladas ofrecen una ptima distribucin de ubicaciones para las sillas para !ue nosotros, nuestra familia y nuestros invitados se sienten en forma armnica. # la redonda no le falta nada y no tiene -ngulos rectos y la octogonal nos recuerda la bagua. #mbas formas !ue son cerradas refle0an las bendiciones celestes sobre todos los !ue se sienten a su alrededor. Las mesas rectangulares y cuadradas no son malas siempre y cuando nadie se siente en las es!uinas, donde pueden sufrir problemas digestivos por!ue la es!uina apunta a su centro mientras come. +onviene !ue siempre haya una cifra par de sillas por!ue los n<meros pares traen suerte y los impares representan la soledad. (l comedor es el lugar ideal para colocar espe0os y as poder refle0ar la comida !ue se sirve y la mesa bien arreglada. i los espe0os refle0an a las personas provoca la duplicacin

45 Salas de li8in&:
La sala es un lugar de gran importancia dentro de la casa, ya !ue representa la imagen social. (s la encargada de dar la bienvenida, tanto a los miembros de la familia como a los visitantes. .o es recomendable !ue se sobrecarge de adornos, pues esto significa !ue nos importa mucho el /!ue dir-n/ y la imagen !ue damos al exterior. Hemos notado !ue en algunas casas la sala se coloca de tal manera !ue los sillones dan la espalda a la puerta, de tal forma !ue los visitantes, al sentarse. 8ienen como vista principal una pared. (nerg'ticamente hablando, lo <nico !ue se logra es blo!uear la llegada de nuevos proyectos y rechazar nuevas oportunidades. La sala es el -rea donde se desarrollan diversas actividades sociales como> convivencia familiar, reuniones con los amigos o simplemente tomar un descanso. (s muy importante !ue esto se desarrolle en un ambiente propicio, teniendo en cuenta !ue debe ser un lugar despe0ado, !uitando ob0etos y muebles !ue no sean de su total agrado, de0ando slo los necesarios o los !ue nos provo!uen un recuerdo agradable. Btilizar slo un color en la sala estanca su energa. (s necesario activarla con otro tipo de estmulos, como los centros de mesa vistosos y agradables, adem-s de colocar plantas para crear un ambiente fresco y lleno de creatividad. (0emplo> ,os sillones color vino atraen el amor. Los cuadros refle0an lo !ue deseamos atraer. (0emplo> con un motivo de bos!ue frondoso se logra atraer crecimiento, cuadros con motivos de pare0as atraen el amor, un cuadro con 0arrones vacos tienen el significado de !ue est-n esperando a ser llenados de cosas buenas. ,entro de la sala los muebles 0uegan un papel muy importante. (s me0or escoger los de es!uinas redondeadas, as como los sof-s con antebrazos los !ue crean un ambiente de seguridad. (n cuanto a los aromas, estos tienen la cualidad de crear sensaciones inconscientes en nuestros sentidos. i se desea crear un ambiente de armona, el geranio y la lavanda son ideales. 7ara fomentar la motivacin, utiliza la bergamota. 7ara lograr alegra, la naran0a y s-ndalo son ideales. 7ara fomentar la comunicacin, coloca en el centro de mesa un recipiente con agua y velas flotantes de color verde o azul. 7ara atraer el amor. +oloca unas figuras representativas de una pare0a, ya sean un par de patos mandarines, p-0aros o figuras de personas.

,ormitorio principal
La ubicacin ideal es m-s bien le0os de la puerta principal de la casa, de ser posible en el extremo opuesto y en diagonal a la misma, por!ue de esa manera se simboliza mayor seguridad y tran!uilidad para el descanso de los ocupantes. :dealmente, la cama debe estar ubicada en la es!uina opuesta en diagonal a la puerta. La cabecera debe recostarse contra una pared1 tambi'n es bueno, aun!ue no imprescindible, !ue uno de los lados de la cama est' en contacto con una pared adyacente. i la cabecera no est- en contacto con la pared, el !ue use la cama se sentir- inestable y no descansarcorrectamente. +uando la mu0er !ue duerme en el dormitorio matrimonial est- embarazada, la cama no debe moverse durante todo el tiempo de la gestacin1 tampoco hay !ue limpiar o !uitar el polvo deba0o del lecho durante ese perodo. (sto es por!ue los chinos creen !ue existen espritus m-s pe!ue"os !ue las mol'culas !ue esperan deba0o del lecho en el !ue duerme la embarazada para llegado el momento infundir la brisa de la vida al beb'. 7asamos en la cama de seis a nueve horas por da de las FH !ue tiene. 7ara la mayora de nosotros, pasamos all m-s tiempo !ue en cual!uier otro lado, por lo !ue la ubicacin, el dise"o del dormitorio y la orientacin de la cama representan una magnifica oportunidad para armonizarnos con el flu0o natural de energa !ue nos ayude en otros aspectos de la vida.

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Bn buen dormir es esencial para la salud. 7or la misma razn es importante contar con un dormitorio !ue nos tran!uilice al final del da agotador y nos ayude a dormir bien. ,ebe ser un lugar donde nos despertemos renovados, llenos de vitalidad y entusiasmo para aprovechar el nuevo da. i es posible se recomienda no utilizar el dormitorio para actividades !ue re!uieran de una atmsfera diferente, como por e0emplo traba0ar. #mbas actividades terminaran por resentirse. Bbicaciones favorables> a veces las camas son ubicadas en direcciones !ue complican no slo el sue"o y la vida sexual sino la vida en general de las personas !ue all duermen. Lo ideal es !ue el dormitorio !uede expuesto a la luz del sol durante la ma"ana !ue ayuda aumentar la energa. i cuenta con diferentes habitaciones para elegir, opte por la de la atmsfera m-s calma. ,ormitorio> tras la cama debe haber algo slido. E. debe tener privacidad, es conveniente tener cerro0o por dentro, m-s cuando hay ni"os. F. elementos a tener en cuenta> madera> cuando algo se inicia1 fuego> m-xima energa1 tierra> estabilidad1 metal> para cuando algo se termina1 agua> transformacin. El dormitorio ideal Iluminacin> suave y yin produce una atmsfera de tran!uilidad. Las pantallas alteran la luz el'ctrica diaria. Las velas dan brillo natural y rom-ntico "rmarios: hay !ue mantener oculta la ropa y dem-s ob0etos personales. Los armarios aplicados y los de pared a pared ayudan a reducir el chi negativo. Camas: una cama de madera e0erce un efecto neutro sobre la energa chi. La cabecera protege su cabeza de los flu0os r-pidos de energa aun!ue si la cama se encuentra contra la pared esto carece de importancia. ,esde donde ud. duerma debe ver la puerta y las ventanas desde la cama. #opa de cama> para crear un flu0o de energa chi armnico cerca de la piel utilice blanco de algodn, lino o seda. Los tonos rosados y los dise"os circulares crean energa chi del oeste. .o de0e de hacer las camas durante el da. *o6iliario> los muebles deben tener bordes redondeados. Las es!uinas en -ngulo no deben dar hacia la cama. (l chi negativo hacia ud mientras duerme per0udica su energa chi y afecta su salud. #e8estimiento del piso> los blandos y yin aplacan la energa chi y crean una atmsfera rela0ante. Bna alfombra resulta la opcin ideal. 4entanas> las cortinas drapeadas o con volados aplacan el flu0o de energa a trav's de las ventanas por la noche y promueven un sue"o tran!uilo. Hay !ue mantenerlas bien cerradas mientras se duerme en especial si la ventana se encuentra abierta. !apel de empapelar> los colores pastel son m-s rela0antes y yin. Cuadros: evite superficies yang !ue refle0en la luz, los cuadros con vidrios antireflex son los m-s apropiados. ,eterminados ob0etos como cuadros, velas y veladores representan la intimidad.

$o 0ue de6emos e8itar en el dormitorio

Es0uinas en Cn&ulo: dado el tiempo !ue uno pasa durmiendo es importante !ue se evite el chi negativo de los dormitorios, en especial si se dirige hacia la cama. (vitar plantas con puntas y muebles cuadrados o rectangulares cerca de la cama.

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Espejos: refle0an nuestro propio chi mientras dormimos e impiden el proceso de liberacin de vie0as emociones. .o hay !ue incluirlos en el dormitorio o se pueden cubrir o girarlos durante la noche. ,ormitorios en suite: no son recomendados, ya !ue el cuarto de ba"o introduce una atmsfera m-s pesada y h<meda en la habitacin. Mantenga la puerta de ba"o cerrada o disimule la entrada. Aecuerda tambi'n !ue no son buenas las vigas en el techo del dormitorio, tanto vertical como transversalmente, ya !ue de una manera u otra cortan la energa de la unin en el lecho conyugal. #s mismo cual!uier elemento amenazador !ue impida un buen descanso.

$a cama
La mayora de las personas piensan !ue la cama es lugar exclusivo para dormir y tener relaciones sexuales pero tambi'n revitaliza la energa e influye en varios aspectos de la vida cotidiana y en el destino. La madera es el material m-s favorable para una cama, no altera el campo magn'tico del lugar y e0erce una influencia m-s sutil sobre el movimiento de la energa. Las camas de metal como las de bronce o hierro for0ado aceleran la energa chi !ue por lo general no conduce a un sue"o reparador. Las camas de agua no son recomendables ya !ue producen una atmsfera h<meda y pesada !ue lleva al estancamiento. La cabecera protege la propia cabeza de la energa chi !ue fluye con rapidez mientras uno duerme, esto carece de importancia si da contra la pared. Mantenga vaco el espacio detr-s de la cama para !ue la energa no se estan!ue en ese lugar mientras duerme. i guarda cosas deba0o de la cama, retrelas y lmpielas con frecuencia.

#opa de cama
,ado !ue permanecen cerca de la piel lo m-s importante es !ue las s-banas, fundas de las almohadas, colchas y acolchados sean ciento por ciento algodn, lino, seda o lana. Los m-s recomendables son el algodn y el lino por!ue respiran me0or !ue la seda. (vite las telas sint'ticas. Las s-banas y las colchas no deben rozar el piso, para !ue el aire pueda circular libremente deba0o de la cama $OS ,O#*I-O#IOS ,E $OS NIQOS 8odo lo dicho para los dormitorios debe adaptarse a la realidad de los ni"os y es v-lido tambi'n para estos casos. 7ero deben tenerse en cuenta otras cuestiones fundamentales, como por e0emplo> OLos 0uguetes preferidos deben estar en los lugares !ue sus pe!ue"os due"os les asignaron, ya !ue para los ni"os son sus bienes m-s preciados y deben estar a su alcance f-cilmente si se despiertan durante la noche. OLa ropa de cama no debe tener colores estresantes. O,ebe evitarse !ue en la cama se apoye cual!uier ob0eto met-lico. OLa tran!uilidad a la hora de dormir y el buen descanso es fundamental en los ni"os y es una garanta de !ue al da siguiente se levantar-n contentos y con ganas de 0ugar.

48 $as Escaleras
Las escaleras conectan los niveles altos y ba0os de +h[i, ayud-ndola a fluir por todos los rincones de la casa. Bna gran importancia feng shui tiene el n<mero de escalones !ue tenga la escalera. Hay dos maneras de contarlos> en grupos de a tres, y en grupos de a cuatro. Los grupos de tres escalones siguen un ciclo !ue es> $ro & 7lata & Muerte Los grupos de cuatro escalones siguen el siguiente ciclo> 2uena suerte & 7rosperidad & Mala suerte & Fracaso ,e este modo, el <ltimo escaln de la escalera debe, contando desde aba0o y de tres en tres, ser $ro o 7lata1 y contando de a cuatro, deber ser 2uena suerte o 7rosperidad. Las escaleras !ue cumplen con las dos condiciones son las !ue tienen el siguiente n<mero de escalones> E % F % ) % EG % EH % EK % FF % F) % FI % FS La forma de la escalera debe evitar la rectitud y la lnea dura. M-s bien debe mostrar curvas, y un dise"o amable. = debe estar muy bien iluminada para proporcionar el flu0o de +h[i de arriba aba0o y viceversa.

El -oilet % El +aDo
+omo el toilet y el ba"o son sitios donde corre el agua 9dinero;, se relacionan con la posicin econmica de los habitantes de la casa, y como son sitios en general negativos hay !ue tener mucho cuidado en su emplazamiento y decoracin. (l toilet debe ser un sitio !ue pase totalmente desapercibido. .unca debe estar en -reas importantes de la casa, como el sector de la alud o el de la 7rosperidad. 7referiblemente debe ser pe!ue"o, y ser un espacio separado del ba"o propiamente dicho. (n caso de tenerlos combinados, es conveniente separarlos aun!ue sea mediante un biombo. (l ba"o 0am-s debe divisarse desde la puerta principal de la casa, ni tampoco estar ubicado en el sector de la 7rosperidad. Hay !ue iluminarlo tanto como sea posible y mantenerlo totalmente limpio y muy ventilado. (s adecuado decorarlo con colores delicados, como los pasteles, para ayudar a la armona dom'stica.

Encuentra el "mor con Fen& Shui:

(l amor es el sentimiento m-s puro y bello !ue puede existir en el ser humano. (ste maravilloso sentimiento se expresa hacia nuestra familia, hi0os, padres, amigos, traba0o !ue realizamos, as como a nuestra pare0a. (s un hecho !ue algunas personas tienen la decisin de llevar una vida sin una pare0a y ser totalmente felices ya !ue el amor !ue poseen se ve refle0ado en otras personas y actividades. in embargo, la mayora de las personas se crean blo!ueos !ue les impiden encontrar a la persona adecuada o insistir en relaciones !ue no las llevar-n a ning<n lado. (l Feng hui bien aplicado como herramienta para atraer el amor es sin duda un tema de sumo inter's. (s muy importante estar conscientes !ue aplicando el Feng hui en nuestro medio ambiente, el amor llegar- a nuestras vidas ya sea a corto o a largo plazo, por lo !ue tenemos !ue estar preparados para recibirlo. #s como es muy importante sacar de nuestra casa todo a!uello !ue no funciona, es importante sacar de tu corazn sentimientos como rechazo, inseguridad, celos, coodependencia, etc. (s fundamental estar conscientes de !ue no podemos forzar a otro a !ue nos ame, ya !ue el amor es un sentimiento libre y recproco. in embargo, siempre es posible atraer a la persona !ue cumpla con nuestras expectativas. -en siempre en cuenta 0ue para reci6ir el amor de6emos empeAar por amarnos a nosotros

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mismos )a 0ue sin esto es imposi6le pretender 0ue otra persona nos ame de la manera 0ue nos lo merecemos: El ma)or atracti8o 0ue podemos tener es la se&uridad en nosotros mismos: #hora s... _listos para recibir el amorT Lo primero !ue tienes !ue hacer es voltear a tu alrededor y fi0arte con detenimiento !u' es lo !ue estas atrayendo. (s muy com<n encontrar hogares donde se desea una pare0a, pero lo !ue atrae con ob0etos como cuadros de personas solas o figuras solas, nos indica todo lo contrario. 7ara lograr !ue esta energa cambie podemos remover las cosas o completarlas. (0emplo> i cuentas con cuadros de mu0eres solas busca alguno !ue represente la figura masculina y colcalo cerca. i en alg<n florero encuentras una sola flor, coloca otra para !ue sean dos1 si son ) flores !uita una o coloca otra para !ue !ueden H I. i por lo contrario ya cuentas con una relacin, pero 'sta se encuentra en conflicto, observa y desaparece todo lo !ue atraiga agresin como por e0emplo, batallas, peleas de gallos etc. #ecCmara principal:2 (s una parte sumamente importante. i lo !ue deseas es atraer una pare0a, aseg<rate de sacar cual!uier cosa !ue pertenezca a alguna ex pare0a, as como asegurarte de !ue los ob0etos se encuentren en pares. (0emplo> F,H,I u N almohadas, F buroes, F l-mparas etc. Bsa s-banas en colores claros y agradables como el amarillo p-lido. Cura especial para atraer el amor:2 Coloca dos 8elas rojas en el Crea del amor de la ha6itacin: i ya cuentas con pare0a y !uieres !ue la relacin me0ore, coloca fotos de la pare0a en momentos agradables y saca todo lo !ue sea desagradable o agresivo para cual!uiera de los dos. iguiendo todos estos conse0os, ten por seguro !ue tu vida tendr- cambios sumamente satisfactorios en el aspecto emocional. __ uerteTT

El Fen& Shui= El "&ua % El ,inero

7ara la tradicin china !ue sustenta al arte del Feng hui, es de buen augurio !ue en un ambiente donde el dinero tenga importancia &como cual!uier lugar donde uno traba0a& cada !uien tenga un reci& piente con agua prximo al sitio donde desarrolla sus actividades. 7or e0emplo, los entendidos en esta disciplina aconse0an a los via0antes de comercio !ue lleven botellas con agua en sus automviles. (s fundamental !ue se ponga una especial atencin a la circulacin correcta y la limpieza de este l!uido primordial en la naturaleza. 7or eso, todo lugar !ue se relacione con el agua debe estar limpio, ventilado y cuidado, especialmente en ambientes de traba0o o comercio. B. ,(8#LL( (s muy com+n que se abandone o se descuide el ba,o de las o"icinas o comercios, "undamentalmente cuando s*lo lo usan hombres. Este detalle es peligrossimo tanto para la salud como para los principios del Feng Shui que dice que donde haya agua no "altar! el dinero. Lo !ue hemos dicho para los cuartos de ba"o, vale de la misma forma para las cocinas y tambi'n para cada zona o recipiente !ue contenga agua, como por e0emplo los floreros.

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El !a ?ua del ard(n:

,ireccin: .orte .oreste (ste ureste ur uroeste $este .oroeste "ctBa So6re: Fama, Aelaciones sociales ,inero, 7rosperidad alud +onocimiento, #prendiza0e +arrera, 7rofesin 2enefactores, 6ia0es +reatividad, Hi0os, Mascotas #mor, Matrimonio Colores: Ao0o, #naran0ado Ao0o, 6erde, #zul Marrn, 6erde 6erde, #zul, .egro 2lanco, #zul, .egro 2lanco, Pris, .egro 7lateado, 2lanco Ao0o, Aosado, 2lanco

7or supuesto !ue las flores de cual!uier color son, como ya vimos, beneficiosas siempre. 7ero si la intencin es activar o impulsar una -rea determinada, o varias -reas, es propicio plantar las flores seg<n el color correspondiente a cada una de las direcciones. (n cuanto a las propiedades de cada flor, mas all- de su funcin como color para determinado -rea, podramos citar siguientes como muy propicias> Geranios: (s una de las flores Feng hui preferidas por los maestros. Los ro0os atraen abundancia y prosperidad, plantados en la zona correspondiente al 0ardn. Los blancos ayudan a la paz y tran!uilidad mental y proporcionan sue"os placenteros. #osas: Las blancas ayudan a la persona a enfocar su mente en lo esencial de cada situacin. Las ro0as son smbolo de la belleza, aun!ue no deben dominar el 0ardn en cuanto a cantidad, por !ue pasan entonces a representar soberbia. Las amarillas propician el aprendiza0e y las discusiones intelectuales. -ulipCn: 7lantados en las -reas este y noroeste, representan al amor, en especial la variedad ro0a. +e&onias: imbolizan hi0os saludables, en especial plantadas en el oeste. ,iente de $en: (sta flor no suele ser tenia en cuanta en la 0ardinera occidental, pero !uiz-s la mas beneficiosa flor del Feng hui entre todas. 7rotege a los miembros de la familia de accidentes y los sostiene con buena salud permanente. #dem-s, simboliza el dinero !ue viene. "ce6o: #trae el dinero, especialmente actuando en el sector noreste. aAmines: on smbolos de la amistad y el afecto, por lo cual no deberan faltar en el -rea uroeste del 0ardn. *al8arrosa: es smbolo de fertilidad y propicia la concepcin. 7or supuesto, en cual!uier 0ardn Feng hui deben incluirse las cinco flores preferidas ya mencionadas en otro capitulo> peonas, +risantemos, magnolias, $r!udeas y Flores de Loto. i se trata de un Lardn lo suficientemente amplio como para plantar -rboles, los frutales ser-n muy propicios. La fertilidad y florecimiento, en todos los sentidos de la vida, est-n simbolizados por el manzano, el -rbol de la granada, el damasco y el palo santo. El duraAno: (s el -rbol de la amistad, del amor y de la inmortalidad. El !eral: Aepresenta y atrae la longevidad y la prosperidad. El Ciruelo: Aepresenta la 0uventud y la vitalidad. El Naranjo: (s smbolo de buena suerte, 'xito y felicidad. Los -rboles deben ser plantados en el este y .oreste para !ue den proteccin. (l 0ardn grande o pe!ue"o, debe ubicarse siempre de manera !ue este a la vista cada vez !ue se mire hacia el. = por supuesto, adem-s de las plantas y flores adecuadas a cada intencin, pueden y deben plantarse otras !ue simplemente gusten a su due"o, puesto !ue en Feng hui el placer es uno de los mas poderosos generadores de +hi.

51 IN,ICE:
&:.8A$,B++:$. &4B( ( (L F(.P HB: &(L +H: &(L FLB:A ,(L +H: &(L =:.P =#.P &+$.+(78$ 2# :+$ 7#A# +$M(.`#A # (.8(.,(A (L F(.P HB: OE; F$AM# ,( +:A+BL#+:$. ,(L +H: (. L# 8$8#L:,#, ,( B. (+8$A OF; L$ +BA $ ,( #PB# (. A(L#+:$. # L$ #M2:(.8( OG; L# $A:(.8#+:$. ,(L FA(.8( ,( L# +# # OH; L# :.8(A#++:$. ,( L$ ) (L(M(.8$ O#PB# OM(8#L O8:(AA# OM#,(A# OFB(P$ OL$ +:+L$ ,( L$ (L(M(.8$ OA(L#+:$.( (.8A( L$ ) (L(M(.8$ O); (L (4B:L:2A:$ (. L# (.(AP:# +A$M#8:+# O7A$7:(,#,( (.(AP(8:+# = :M2$L$P:# ,( L$ +$L$A( OI; (4B:L:2A:$ (.8A( L$ ( 7#+:$ L:2A( = $+B7#,$ OK; A(L#+:$. (.8A( L$ H#2:8#.8( ,( B.# +# # &L$ +B#8A$ #.:M#L( #PA#,$ &(L : +H:.P &(L +B#,A#,$ L$ HB &L# #AM$.:`#+:$. ,( L$ H$P#A( O(L $+8#P$.$ ,( L# #AM$.:# &(L 7# ?B# &L# 8#2L# M:.P PB# 9(L .BM(A$ #.B#L; &(L .aM(A$ .#8#L O8#2L# ,( ,:A(++:$.( (Pa. L$ .BM(A$ &L$ 7#. &L$ H#A &H(AA#M:(.8# ,(L F(.P HB: O( 7(L$ OM$.(,# , L#,(, bA2$L( = 7L#.8# O7# ?B#, ( 7#,#, +#M7#.:LL# OFL#B8# ,( 2#M2B, +A: 8#L( , ( F(A# , ?B#. =:, H$B \:.P O8$A8BP# , A#.# ,( G 7#8# , ,A#P$., ?B#. ?B.P & (+8$A( ,( L# +# # O7B(A8# 7A:.+:7#L = H#LL ,( (.8A#,# OL# 6(.8#.# O+$M(,$A OMB(2L( , :LBM:.#+:$., ( 4B:.# , 7: $ , +B#,A$ O #L# ,( L:6:.P, ,$AM:8$A:$ 7A:.+:7#L OL# +#M#, A$7# ,( +#M#, ,$AM:8$A:$ ,( .:c$ O( +#L(A# , 8$:L(8 = 2#c$ &(.+B(.8A# (L #M$A +$. F(.P HB: &F(.P HB: (L #PB# = (L ,:.(A$ &(L 7#?B# ,(L L#A,:. &:.,:+( E E G G H I K K N N S E* EE EF EG EH EI EI EK F* F* FE FG FH F) FI FK FS GF GG GG G) G) GI GK GN GS H* H* H* HE HF HG HH HI HK HK HN HS )*