Haug, Frigga. Para uma teoria das relaes de gnero. En publicacion: A teoria marxista hoje.

Problemas e perspectivas Boron, Atilio A.; Amadeo, Javier; Gonzalez, Sabrina. 2007 ISBN 7! !7""!#$7%! Disponible en la World Wide Web& 'tt(&))bibliote*avirtual.*la*+o.org.ar)ar)libro+)*am(u+)mar,i+(t)*a(. "-.do*
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Parte Trs Novos temas de reflexo no capitalismo contemporneo

Frigga Haug

Para uma teoria das relaes de gnero

Professora e pesquisadora do Institut fr Kritische Theorie, Alemanha. Traduo de Rodri o Rodri ues. !eu prop"sito # apresentar uma cr$tica da economia pol$tica dos %neros partindo do desen&ol&imento de uma teoria das rela'es de %nero (masculino)feminino*. +m primeiro lu ar, proponho mostrar que elementos e como fundamentam tal teoria !ar, e +n els. -epois relerei seus trabalhos tomando o m#todo proposto por .ouis Althusser a fim de mostrar a aus%ncia de uma teoria da incluso das rela'es de %neros nestes autores. +m um terceiro lu ar, passarei /s contribui'es de Antonio 0ramsci que inte ra uma teoria das rela'es de %nero em suas notas sobre fordismo. 1inalmente, ponho em considerao uma bre&e resenha do desen&ol&imento atual das rela'es de percebidas no conte,to da lobali2ao neoliberal. %nero e como estas so

Requisitos para um conceito das rela'es de %nero

3 conceito de rela'es de %nero de&e permitir)nos estudar criticamente como os se,os ser&em para reprodu2ir o con4unto das rela'es sociais. +m al um sentido, ento, tem que pressupor o que # um resultado das rela'es sociais, ou se4a, a e,ist%ncia dos %neros no sentido reconhecido historicamente como homem e mulher. 5obre a base de uma complementaridade na procriao, (uma base natural*, o que # assumido como ser natural # tamb#m formado historicamente. A partir disso, os se,os saem do processo social como no i uais, e sua no)i ualdade se con&erte no fundamento ou base de futuras forma'es. -esta maneira, as rela'es de %nero se con&ertem em rela'es re uladoras fundamentais em todas as forma'es sociais que conhecemos e so absolutamente centrais para per untas referidas / di&iso trabalhista, dominao, e,plorao, ideolo ia, pol$tica, lei, reli io, moral, se,ualidade, corpos)sentidos, e lin ua em etc., ao mesmo tempo em que transcendem cada um destes 6mbitos. +m bre&e, nenhuma 7rea poder7 ser estudada de maneira insensata sem pesquisar como as rela'es de %nero a moldam e so por sua &e2

moldadas. As rela'es de %nero s" podem ser i noradas assumindo 8como de fato o fa2 a ci%ncia bur uesa tradicional8 que h7 somente um se,o, o masculino, em cu4o caso todas as rela'es de&em ser representadas como masculinas. 9ma das conquistas do feminismo nas :ltimas tr%s d#cadas foi comear a reescre&er a hist"ria da teoria social, adicionando a mulher esquecida at# esse momento. !uito freqentemente, entretanto, esta re&elao # obscurecida pela fenomenolo ia do homem e a mulher que e,iste em uma relao espec$fica na sociedade, em uma constelao que # um efeito das rela'es de %nero, mas que, tomadas em si mesmas, concentram a an7lise nas rela'es entre indi&$duos particulares. ;omear da$ torna dif$cil sub&erter uma presumida realidade fi,a dos se,os. +m lu ar disso, os conceitos de&em ser constru$dos de maneira tal que permita reconhecer que a questo est7 em mo&imento e, portanto, su4eita em trocas. <esse sentido, considero que um conceito de&e incitar e fomentar sua pr"pria discusso. 3 conceito das rela'es de %nero, como aquele das rela'es de produo, de&e refletir a multiplicidade de rela'es pr7ticas e, desse modo responder / formao de atores assim como / reproduo do con4unto social. = por isso que no se ap"ia em no'es de uma relao fi,a ou de atores naturais fi,os.

!ar, e +n els
+m seus primeiros te,tos econ>micos, !ar, utili2a uma f"rmula que pode ser utili2ada para rela'es de %nero. Refiro a se uinte e,presso? @os se,os em suas rela'es sociaisA. +n els fala das rela'es entre %neros, mas perde a oportunidade de analisar as rela'es de %nero 4unto /s rela'es de produo como aspectos da pr7tica social. +m ambos os casos a problem7tica da relao entre os se,os aparecia repetidamente em seus escritos como parte inte rante de seu pro4eto de liberao. +m A sagrada famlia pode ler)se? A mudana de uma #poca hist"rica pode determinar)se sempre pela atitude de pro resso da mulher diante da liberdade, 47 que # aqui, na relao entre a mulher e o homem, entre o fraco e o forte, onde com ma4or e&idencia se acusa a &it"ria da nature2a humana sobre a brutalidade. 3 rau da emancipao feminina constitui a pauta natural da emancipao eral (!ar, e +n els, BCDE? EDB*.

+m A Ideologia Alem, ambos os autores desen&ol&em um esboo de seu futuro estudo sobre esta problem7tica central. +ntre os momentos @que e,istiram do comeo da hist"ria e os primeiros seres humanosA, est7 aquele no qual os @indi&$duos, que diariamente produ2em sua &ida material, comeam a produ2ir outros seres humanosA. Trata)se da relao entre o homem e a mulher, os pais e os filhos, em uma pala&ra? a fam$lia. <o in$cio a fam$lia # a :nica relao social, depois se con&erte em um aspecto subordinado quando o incremento de necessidades cria no&as rela'es sociais e o aumento no n:mero de indi&$duos cria no&as necessidades. -esde o comeo declaram? A produo da &ida, tanto da pr"pria no trabalho, como da alheia na procriao, se manifesta imediatamente como uma dupla relao social 8de uma parte, como uma relao natural, e de outra como uma relao social8F no sentido de que por ela se entende a cooperao de di&ersos indi&$duos, quaisquer que se4am suas condi'es, de qualquer modo e para qualquer fim. -esde onde se desprende que um determinado modo de produo ou uma determinada fase industrial le&a sempre aparelhado um determinado modo de cooperao ou uma determinada fase social, modo de cooperao que # por sua &e2 @fora produti&aAF que as somas das foras produti&as acess$&eis ao homem condiciona o estado social e que, portanto, a @hist"ria da humanidadeA de&e estudar)se e elaborar)se sempre em cone,o com a hist"ria da ind:stria e do interc6mbio (!ar, e +n els, BCGE? EC*. Aqui podemos acrescentar que a hist"ria da ind:stria e do interc6mbio de&e tamb#m ser estudada em inter)relao com a hist"ria da relao social natural, a or ani2ao da procriao. A obser&ao sobre a transformao desta or ani2ao chamada fam$lia de&eria nos indu2ir a estudar o mencionado processo de subordinao em tanto sinal de uma mudana na si nificao social atribu$da a esta. -e fato, no te,to mencionado encontramos uma s#rie de indica'es para iniciar o desen&ol&imento nesta direo. A desi ual distribuio quantitati&a e qualitati&a do trabalho e seus produtos encontra sua primeira forma na fam$lia na qual as mulheres e os meninos so os escra&os do homem. <este sentido, !ar, e +n els assinalam que? @a escra&ido, ainda muito rudimentar, certamente, latente na fam$lia, # a primeira forma de propriedade, que, pelo resto, 47 aqui corresponde perfeitamente / definio dos modernos economistas, se undo a qual # o direito a dispor da fora de trabalho dos outrosA (!ar, e +n els, BCGE? HE*.

A di&iso do trabalho # poss$&el sobre o e,cedente de produo que por sua &e2 contribui para produ2ir. -e maneira similar, o aumento da populao promo&e o incremento da produo dos meios de &ida e estes contribuem para incenti&ar a primeira. -este modo, # precondio a um tempo de dominao e desen&ol&imento. Assim # que dois coincidentes modos de dominao que se determinam um a outro determinam o processo da hist"ria? o controle sobre a fora de trabalho na produo dos meios de &ida, e o controle do homem sobre a fora trabalhista da mulher, sua capacidade reproduti&a e seus corpos se,uais. +ste &$nculo causa que o desen&ol&imento se4a de uma &e2, parte da destruio de seu pr"prio fundamento. .o o depois destas imprecisas obser&a'es, !ar, e +n els abandonam a 7rea das rela'es de %nero em sua cr$tica da economia pol$tica e se &oltam para as rela'es de capital, trabalho na ind:stria e interc6mbio.

.eitura sintom7tica
+m seu li&ro Ler o Capital (BCIE*, .ouis Althusser centra)se na maneira em que !ar, elaborou sua cr$tica ao conceito de &alor de Adam 5mith, embora este em si mesmo esti&esse ausente do te,to. A id#ia de Althusser # que enquanto desen&ol&emos per untas nascidas de uma problem7tica, podemos descobrir al o como a fu a2 presena de um aspecto do in&is$&el. @3 in&is$&el se re&ela em sua cate oria como um en ano te"rico, como ausente ou sintomaA. Para fa2er &is$&el o in&is$&el, necessitamos al o como um ardiloso olhar de um diferente ponto de &ista, que # desen&ol&ido no te,to em questo e o transcende ao mesmo tempo. ;ontinuando, relerei !ar, e +n els desta maneira sintom7tica, mantendo em mente a per unta sobre as rela'es masculino)feminino, que percorrem de forma li eira seus te,tos como uma perturbao ou dist:rbio. ;omecemos por O Capital (!ar,, BCGD? Tomo I*. !ar, aponta que a conser&ao e reproduo da classe trabalhadora constituem condio necess7ria para a reproduo do capital. +ntretanto, os capitalistas podem dei,ar este aspecto em mos dos trabalhadores 47 que se trata de sua pr"pria autopreser&ao e reproduo. = por isso que as bases para um incremento da populao oper7ria, necess7rio para a reproduo capitalista, formam parte do 6mbito do pri&ado e no requer ateno uma &e2 que aparece como um mero obs#quio da nature2a. 3 controle do homem sobre a mulher na fam$lia fa2 da or ani2ao das rela'es de %nero al o apenas percept$&el. 9m e,emplo disto # 4ustamente a menor &alorao do trabalho da mulher por comparao com o trabalho do homem, condio esta

que torna a mulher particularmente mais propensa / e,plorao capitalista? o trabalho da mulher e da criana # mais barato. +m seus Manuscritos econmicos e filosficos de 1844, !ar, (BCCH* d7 cifras e,atas sobre a composio de %neros da no&a fora trabalhista da f7brica para cada condado. Por sua &e2, +n els a&alia numerosas estat$sticas que mostram que na ind:stria brit6nica ao menos dois teros dos trabalhadores eram mulheres concluindo que isto pro&a @o deslocamento do trabalhador masculinoA. ;onsidera isto um @in&estimento da ordem socialA que condu2 / dissoluo da fam$lia. <este est7 io no reflete na di&iso do trabalho entre %neros o que fe2 que &isse a classe trabalhadora como e,clusi&amente masculina. -epois descobre que a di&iso social e dom#stica do trabalho # historicamente espec$fica e, al#m disso, que o que reali2a trabalho dom#stico # sempre dominado por quem tem seu papel fora do lar, e que, portanto a di&iso entre trabalho assalariado e trabalho dom#stico promo&e um padro de dominao nas rela'es de %nero. +n els descre&e as terr$&eis conseq%ncias para os meninos que tem o trabalho da mulher na f7brica, mas o fa2 no marco das cate orias morais, dei,ando oculto o car7ter constituinte pr"prio das rela'es de %nero sob o capitalismo. +m O Capital, !ar, (BCGD? Tomo II* adota estas obser&a'es ao conceituali2ar o trabalhador espontaneamente como homem que &ende sua fora de trabalho com o ob4eti&o de reprodu2ir)se e manter a sua fam$lia. 3 &alor da fora de trabalho inclui o &alor das mercadorias necess7rias para a produo do trabalhador ou a propa ao da classe trabalhadora. +n els retoma o mesmo ponto em Anti !u"ring (BCDC*. Ao mesmo tempo, ambos esto confrontados com a contradio em relao / qual o trabalhador masculino # substitu$do pela mulher e o menino. -ada a e,istente relao de %neros, isto causa a destruio dos fundamentos naturais da classe oper7ria, seu @es otamento e morteA. -esde que a hip"tese da masculinidade do proletariado # encarada no te,to mais ou menos irrefletidamente, !ar, e +n els no e,plicam que a forma de trabalho assalariado sup'e o sal7rio pelo trabalho masculino, ou um sistema de rela'es de %nero nas quais a produo dos meios de &ida # sociali2ada, enquanto que a reproduo dos trabalhadores e sua substituio # a responsabilidade pri&ada de fam$lias indi&iduais, e assim # que parece no ser um assunto social. 3 entrelaado da e,plorao capitalista e uma espec$fica di&iso do trabalho em rela'es de %nero hist"ricas mostram que entre outros tipos de opresso, a produo capitalista se ap"ia na opresso da mulher. !ar, se apro,ima disto, como em um instante de reconhecimento, quando em O Capital ar umenta que os trabalhadores de&am ser substitu$dos fa2em sua reproduo necess7ria e, portanto, o

modo de produo capitalista # condicionado por outros modos de produo e,teriores a sua fase relati&a de desen&ol&imento (!ar,, BCGD? Tomo II*. 5e uidamente, !ar, obser&a @a peculiar composio do rupo oper7rio, formado por indi&$duos de ambos os se,osA e finalmente a atribuio de uma parte importante dos processos de produo socialmente or ani2ados / esfera da economia dom#stica como um no&o fundamento econ>mico para uma forma superior da fam$lia e das rela'es entre os se,os. = bastante "b&io que esta manifestao se refere / relao entre os se,os e no ao con4unto do comple,o social e sua re ulao. !ar, descre&e /s condi'es de trabalho em relao aos se,os (na produo* como uma @pestilenta fonte de corrupo e escra&idoA e adu2 que s" sob condi'es apropriadas para o oper7rio, o processo de trabalho se con&erter7 em uma fonte de desen&ol&imento humano. +sta esperana # a base para a perspecti&a de incluir / mulher no processo de trabalho. -esde que o con4unto total de trabalho necess7rio para a reproduo da sociedade, tanto como a distribuio deste trabalho (pa amento e d$&ida* entre os %neros e o apoio para o total acordo em relao / lei, / moral, / pol$tica e / ideolo ia, no entram nesta an7lise, esta iluso por liberar / mulher mediante s" sua incluso no processo de trabalho, passa por cima a onipresente e en anosa relao entre os %neros. +sta estreite2a de &is'es condu2iu ao mo&imento de trabalhadores a postular uma direo seqencial de lutas de liberao (em primeiro lu ar, os trabalhadores depois as mulheres*, uma crena que i nora o fato de que as rela'es de produo so de fato sempre rela'es de %nero, e tamb#m i nora a fora das rela'es de %nero em determinar a forma espec$fica das rela'es sociais em seu con4unto.

#ostscriptum a +n els
+m sua entusiasta recepo dos escritos de Jachofen e !or an, +n els assimilou um tipo de lin ua em no qual a opresso da mulher de&ia ser entendida, confirmando, desse modo, uma leitura que coloca&a /s rela'es de %nero como al o adicional e e,terior /s rela'es de produo 8id#ia que ainda conser&a uma enorme influencia. +m A Origem da $amlia, da propriedade pri%ada e do estado, +n els (BCCE* redi e seu famoso par7 rafo sobre a mono amia redu2indo &irtualmente as rela'es de sociais? %nero a uma relao pessoal de dominao, e a denomina relao de classe, tra2endo)a de &olta / esfera das rela'es

3 primeiro anta onismo de classes que apareceu na hist"ria coincide com o desen&ol&imento do anta onismo entre o homem e a mulher na mono amiaF e a primeira opresso de classes, com a do se,o feminino pelo masculino. A mono amia foi um rande pro resso hist"rico, mas ao mesmo tempo inau ura, 4unto com a escra&ido e as rique2as pri&adas, a #poca que dura at# nossos dias na qual cada pro resso # ao mesmo tempo um re resso relati&o e onde o bem)estar e o desen&ol&imento de uns &erificam)se / custa da dor e da represso de outros. A mono amia # a forma celular da sociedade ci&ili2ada, na qual podemos estudar a nature2a das contradi'es e dos anta onismos que alcanam seu pleno desen&ol&imento nesta sociedade (+n els, BCCE? BEK*. A ret"rica en anosa esconde um fato fundamental? tais formula'es fracassam no momento de olhar as rela'es de trabalho dentro da estrutura da mono amia. ;onceitos tais como anta onismo, bem)estar, e represso nos condu2em a pensar as rela'es de %nero como meras rela'es de sub4u ao e &it"ria lo o depois de uma uerra e no como um modo de produo para ambos os se,os. +n els no estuda como as rela'es de produo se correlacionam com as rela'es de %nero. +mbora note a separao das esferas da produo da &ida e da produo dos meios de &ida que # funcional ao capitalismo, no conse ue &er que esta separao # em si mesma parte das rela'es de produo. +m seu pref7cio / primeira edio, esboa o que considera ser a produo e reproduo da &ida imediata? @-e um lado, a produo dos meios de e,ist%ncia, de produtos aliment$cios, de roupa, de moradia e dos instrumentos que so necess7rios para produ2ir tudo issoF de outro, a produo do pr"prio homem, a propa ao da esp#cieA (+n els, BCCE? EG*. Ao utili2ar @produoA em ambos os casos, +n els fornece um ponto de partida para uma teoria da opresso da mulher, elaborao que bloqueou, entretanto, ao formular as duas formas de produo como @por um lado L...M trabalho, pelo outro L...M fam$liaA. N fam$lia cabe o trabalho de produ2ir os mantimentos, a &estimenta, o ref: io e demais, separao que fa2 de qualquer teoria da opresso da mulher que pudesse desen&ol&er)se, uma questo e,clusi&amente de processos biol" icos. ;onseqentemente, e,amina a or ani2ao da procriao, mas no / maneira em que o trabalho reali2ado dentro da fam$lia se relaciona / totalidade do trabalho e / reproduo da sociedade. Podemos ler seu trabalho, ento, como uma contribuio / hist"ria das rela'es de

%nero no n$&el da se,ualidade e da moral 8embora com moti&os puritanos8 mas ao mesmo tempo como um fracasso na hora de escre&er esta hist"ria como parte das rela'es de produo. +m seu lu ar, re:ne rande quantidade de material para pro&ar a humilhao da mulher. <o &% o alcance de como as rela'es de %nero impre nam o modo de produo em seu con4unto. A mulher parecia ser mera &$tima? A derrocada do direito materno foi a grande derrota "istrica do se&o feminino em todo mundo. 3 homem empunhou tamb#m as r#deas na casaF a mulher se &iu de radada, con&ertida na ser&idora, na escra&a da lu,:ria do homem, em um simples instrumento de reproduo (+n els, BCCE? BBO)BBBF it7licos no ori inal*. +m al uma outra parte menciona o trabalho na fam$lia, mas s" como ponto de partida para sua obser&ao que # a produo mais / frente do n$&el de subsist%ncia que permite a produo dos meios de produo. <o&amente omite as rela'es de %nero neste desen&ol&imento. Para ele, a fam$lia est7 quieta em uma fase de no)desen&ol&imento, considerando que o pro resso social resulta do e,cedente do produto trabalhista sobre o custo de manter o trabalho como base @de todo pro resso social, pol$tico e intelectualA. +sta separao torna tamb#m imposs$&el pensar em rela'es de %nero como rela'es de produo e por essa ra2o reconhecer o empre o de rela'es de con4unto total como um fundamento de acumulao capitalista. A perspecti&a de +n els em relao /s rela'es de %nero liberadas # a incluso da mulher na ind:stria, um mo&imento que 47 descobre na produo capitalista or ani2ada, onde as pessoas ento necessitam somente pre&enir as conseq%ncias pre4udiciais. A mesma causa que tinha asse urado / mulher sua anterior supremacia na casa 8sua ocupao e,clusi&a nos trabalhos dom#sticos8 asse ura&a a ora a preponder6ncia do homem do lar L...M A emancipao da mulher no se fa2 poss$&el seno quando esta pode participar de rande escala, em escala social, na produo e o trabalho dom#stico no lhe ocupa seno um tempo insi nificante. +sta condio s" pode reali2ar)se com a rande ind:stria moderna, que no somente permite o trabalho da mulher em &asta escala, mas sim at# o e,i e e tende mais e mais a transformar o trabalho dom#stico pri&ado em uma ind:stria p:blica (+n els, BCCE? EID)EII*. %nero no n$&el do

3 erro hist"rico desta perspecti&a tamb#m influiu sobre o pro4eto socialista de estado, ap"ia)se na reduo das rela'es de %nero a uma relao entre homem e mulher, em lu ar das ler como rela'es de produo que impre nam todas as esferas da &ida e a sociedade. +m As condi'(es da Classe Oper)ria na Inglaterra (BCKD*, +n els desen&ol&e depois a id#ia se undo a qual a propriedade pri&ada # a base da dominao do homem sobre a mulher. <este sentido, a propriedade pri&ada destr"i a &erdadeira relao entre o homem e a mulher (um pensamento que le&ou a sustentar como suposto que a fam$lia prolet7ria, em sua car%ncia de propriedade, estaria li&re de dominao*. +m relao a esta :ltima, o amor se con&erteria em re ra s" entre as classes oprimidas porque nestas no h7 propriedade nem herana a ser conser&ada, :nicas ra2'es pelas quais a mono amia e a dominao masculina foram criadas. Isto no foi s" descriti&amente falso, tamb#m fracassa no momento de entender a funo da di&iso do trabalho entre o lar e a ind:stria e, com isso, o papel das rela'es de %nero para a reproduo da sociedade capitalista. !as +n els est7 de fato interessado principalmente na relao pessoal entre homem e mulher, uma relao que &isuali2a como totalmente pri&ada em uma ordem social comunista.

Refle,'es cr$ticas
A re&iso cr$tica de !ar, e +n els resulta na se uinte tese? as rela'es de %nero so rela'es de produo. Isto in&alida a tend%ncia de pensar nelas puramente como rela'es entre homem e mulher. Pelo contr7rio, os diferentes modos de produo na hist"ria de&em ser sempre estudados como moldados por rela'es de %nero, isto #, em termos de como a produo da &ida # re ulada na totalidade das rela'es de produo, e como sua relao com a produo dos meios de &ida # or ani2ada. Isto inclui a construo dos %neros 8 feminilidadePmasculinidade8F as per untas referidas / di&iso do trabalho e / dominao 8 sua le itimidade ideol" ica8F a pol$tica sobre a se,ualidade e a naturali2ao do mercado. N lu2 desta :ltima, tamb#m critico o conceito de rela'es de produo como # comumente utili2ado por !ar,. Pensar em rela'es de %nero como rela'es de produo pode parecer presunoso, 47 que estamos acostumados a pensar recentemente como a or ani2ao da produo dos meios de &ida. Assim # que entendemos as rela'es capitalistas de produo como a or ani2ao de produo pro&eitosa e rent7&el para o mercado. ;onceitos centrais para a

an7lise destas rela'es, tais como o car7ter dual do trabalho, trabalho alienado ou assalariado, e foras produti&as, todos &%m da economia e da pol$tica. +sta apro,imao sup'e que todas estas determina'es so %nero)neutro e, portanto, que todas as pr7ticas que so %nero)espec$fico esto no relacionadas /s rela'es de produo, e so muito afetadas por elas perifericamente. 5ustento que todas as pr7ticas na sociedade esto determinadas por rela'es de %nero 8t%m um subte,to de %nero8 so, por isso, colocadas em cha&e de dominao e que, portanto, de&emos inclu$)las em qualquer an7lise e compreenso da sociedade. Isto se fundamenta em uma produo social dupla, na medida em que produ2 a &ida e os meios de &ida. Q7 sabemos que a produo da &ida se refere / pr"pria &ida como tamb#m / procriaoF chamamos estas duas produ'es de reproduo, embora este se4a um conceito err>neo 47 que a produo dos meios de &ida de&e tamb#m ser reprodu2ida, na forma de capital, mat#rias primas, fora de trabalho, etc. Por conse uinte a diferena no # entre produo e reproduo, mas sim entre &ida e meios de &ida, e preferiria di2er no de reproduo, mas sim de sustento de &ida (subsist%ncia* e desen&ol&imento de ati&idades &itais. ;omo esto dispostas estas duas esferas, a dos meios de &ida e a da &ida em si mesmaR Sue papel t%m os %nerosR ;omo ocorre a dominaoR Podemos lo o assumir que o desen&ol&imento das foras produti&as, do pro resso, e da acumulao de rique2as se relaciona com a esfera da produo dos meios de &ida, que em tanto parece ter prioridade, subordina a esfera de &ida como uma pressuposio e um resultado. Atualmente, che amos a um ponto no qual o desen&ol&imento das foras produti&as se introdu2iu na produo da &ida em si mesma. 3 desen&ol&imento da tecnolo ia do ene em cone,o com a reproduo humana est7 tendo efeito to decisi&o nas rela'es de %nero que de&em ser fundamentalmente repensadas. At# a ora podemos assumir que, apesar da tend%ncia do capital de incorporar constantemente no&os meios de produo, a reproduo e aumento de meninos no se inclu$am, posto que estas ati&idades no se or ani2am e se orientam para um benef$cio. +mbora o amparo e represso da mulher 47 aparecessem como dois aspectos das rela'es de produo, o corpo da mulher at# a ora no constituiu por si mesmo mat#ria)prima para a produo. ;om o ad&ento da reproduo de &ida como uma forma de mercadoria, entramos em uma no&a era, apesar do fato de o incremento de meninos como indi&$duos na sociedade humana no ter sido por essa ra2o resol&ido. A dificuldade de pensar esta no&a situao # a ra&ada pelos esforos

que ma4oritariamente se limitam a uma a&aliao da esfera moral, em &e2 de concentrar)se nas rela'es de produo em seu modo capitalista de orientao utilit7ria.

Recorrendo /s re&ela'es de 0ramsci, Althusser e Poulant2as

0raas a 0ramsci, Althusser e Poulant2as, podemos dei,ar para tr7s a concepo da sociedade apoiada em puros termos econ>micos, com uma dominao e,ercida como um ato unilateral de acima e sendo recebida a partir de mera passi&idade. 0ramsci desen&ol&eu, em suas notas sobre o fordismo, uma an7lise e,emplar das rela'es de %nero como rela'es de produo. 5eu ponto de partida foi a mudana no modo de produo (produo em massa e cadeia de monta em* e a criao de um no&o tipo de homem para o no&o trabalho e a re ulao deste processo. 0ramsci no pensa na economia como base e no estado como superestrutura, forma mec6nica de pensar que perde de &ista foras decisi&as, entre elas as rela'es de %nero. 0ramsci desdobra a superestrutura em uma s#rie de superestruturas ri&ais com um efeito em comumF desta maneira um pode entender estrat# ias e t7ticas. Al#m disso, prop'e dois n$&eis? sociedade ci&il e sociedade pol$tica. Trata)se de uma diferena metodol" icaF @na &ida hist"rica concreta, sociedade pol$tica e ci&il so o mesmoA (0ramsci, BCII*. Isso lhe permite diferenciar entre coero e consenso, autoridade e he emonia, &iol%ncia e cultura. 3 ob4eti&o # analisar a maneira em que as forma'es sociais, os discursos, e os meios de comunicao rele&antes para a he emonia operam no n$&el da sociedade ci&il onde os cidados participam, ou se4a, como # or ani2ado o consenso. 9m conceito adicional :til # o de bloco hist"rico, que admite reconciliar as foras em conflito 8neste caso, a interao do modo de produo em massa e as campanhas do estado em relao / moral (por e,emplo, puritanismo*8 para criar o no&o tipo de homem. <este conte,to, as rela'es de %nero se apresentam como a especial su4eio do homem em seu car7ter de assalariado como trabalhador na linha de monta em atra&#s do uso de poder mec6nico e maiores sal7rios, o que permite mais consumo, manter uma fam$lia, e tempo li&re, que se torna necess7rio para a manuteno do trabalho masculino escra&i2ado. 5ua e,plorao requer uma moralidade especial e certo estilo de &ida? mono amia em lu ar de se,o &a abundo (o qual e,i e muito tempo*, menor consumo de 7lcool e uma dona)de)casa que &i ia a disciplina, o estilo de &ida, a sa:de e alimenta / fam$lia. 3 compromisso dos se,os, sua construo, suas a'es sub4eti&as, a re ulao por campanhas morais e as pol$ticas de

sa:de p:blicas se manifestam plenamente. = "b&io que esta disposio dos %neros de&e ser alterada assim que mude o modo de produo. = to assim que, por e,emplo, uma sociedade em que as foras produti&as so de alta tecnolo ia, onde as rela'es do trabalho intelectual e f$sico se in&erteram, onde as necessidades dos trabalhadores so menores e de tipo distinto de&e ser mantida em uma forma he emonicamente diferente, necessita diferentes tipos de inter&en'es por parte do estado e produ2 efeitos diferentes no n$&el ci&il. 9m estudo dos no&os assuntos do trabalho de&e incluir a no&a determinao das rela'es de %nero porque a &ida, suas formas, e a conser&ao e desen&ol&imento da mesma esto sempre em questo. <esse sentido, confrontamos o parado,o em relao ao qual as rela'es de %nero so uma forma de rela'es sociais. 9ma rica resposta a este desafio # su erida pelas propostas do .ouis Althusser. 5e uindo !ar,, Althusser e,amina a estrutura da sociedade em diferentes n$&eis e diferenas dentro da superestrutura entre a pol$tica)4ur$dica (estado e lei* e a ideol" ica (com moral e reli io*. Isto lhe permite considerar a relati&a efici%ncia e autonomia de cada uma, le&ando em conta a dominao e as mudanas. 5eu ponto de &ista # a reproduo da sociedade como um todo. <esta apro,imao da hist"ria dos modos de produo, prop'e conceitos como no)simultaneidade, desen&ol&imento desi ual, atraso, obsoleto. Para a an7lise das rela'es de produo, temos que estudar a confi urao atual com sobredetermina'es, depend%ncias e rela'es de articulao. 5e uindo !ar, e Althusser em nosso estudo de rela'es de %nero como rela'es de produo, podemos descobrir quebras e fen>menos de no)simultaneidade nas rela'es de %nero dentro da confi urao neoliberal espec$fica de nossa #poca desde os anos setenta. Temos o tipo fordista de homem ao mesmo tempo em que o @no&o empres7rioA, discursos he em>nicos sobre responsabilidade indi&idual, e um bloco hist"rico de social) democratas e economia neoliberal lobal, e,ibida, por e,emplo, nos meios de comunicao que propa am uma no&a forma de &ida do estado f$sico, de 4u&entude, sa:de, e pol$ticas se,uais para um indi&$duo, apoiando, enquanto isso, uma moral conser&adora para o outro. Ambos mant%m sua coer%ncia em &irtude do discurso sobre a responsabilidade indi&idual. Respeito ao no&o empres7rio, e,perimentamos uma intensificada indi&iduali2ao que pode em parte prescindir das rela'es de %nero hier7rquicas 8a su4eio da mulher8 e inclusi&e da norma da heterosse,ualidade na no&a forma de &ida. -este modo, as &elhas rela'es de dominao podem continuar e,istindo como um tipo de atraso dentro das no&as

rela'es. 1inalmente, <icos Poulant2as nos a4uda a e&itar uma apro,imao mec6nica que ainda pre&alece na id#ia da depend%ncia da esfera pol$tica no modo de produo. Prop'e &er o pol$tico como um terreno de luta com contradi'es que podemos obser&ar na confrontao entre, de um lado, o discurso oficial da responsabilidade indi&idual e, por outro, as no simultaneidades e,perimentadas por aqueles de ambos os se,os que tentam diri ir suas &idas indi&idualmente enquanto ao mesmo tempo permanecem incrustados nos &elhos ideais de cuidado das rela'es de %nero do fordismo (le&adas adiante pelo bloco he em>nico da i re4a, os partidos, o estado e a populao correspondente*. <este marco, de&emos ser completamente fle,$&eis no pol$tico. <o podemos utili2ar reli iosamente ar umentos como confiss'es, mas de&emos form7)los, como di2 Jrecht, como bola de ne&e 8 s"lidos e not7&eis, mas capa2es de ser fundidos e formados de no&o em confi ura'es cambiantes. Resumindo, proponho liberar o conceito das rela'es de produo de sua reduo / produo dos meios de &ida, ou melhor, pensar o anterior como inserido na pol$tica e a ideolo ia, 4uridicamente constitu$do, moralmente formado, e confi urado em rela'es de %nero em todo n$&el. Assim, podemos falar de rela'es de %nero como rela'es de produo em uma forma tripla? ) como um n$&el no qual os cidados esto especificamente e historicamente posicionados em or ani2ar e produ2ir suas &idasF ) como um momento decisi&o na produo dos meios de &ida e sua relao de ) produo e manuteno da pr"pria &idaF e como um campo com contradi'es nele e entre os modos de produo. Para ento finali2ar, sustentamos que pensar em rela'es de %nero como rela'es de produo si nifica criticar como insuficiente a id#ia tradicional das rela'es de produo.

Jiblio rafia
Althusser, .ouis BCID #ositions *1+,4 1+-./ (Paris? =ditions 5ociales*. Althusser, .ouis BCIE !as 0apital lesen (Uambur o*. +n els, 1riedrich BCDE @Anti -hrin A em Mar& 1ngels 2er3e (Jerlim? -iet2 Terla Jerlin* Tol. EO.

+n els, 1riedrich BCIE @.a e der arbeitenden Klasse in +n landA em Mar& 1ngels 2er3e (Jerlim? -iet2 Terla Jerlin* Tol. E. +n els, 1riedrich BCGD 4"e Origin of t"e $amil5, #ri%ate #ropert5 and t"e 6tate (UarmondsVorth? Pen uin*. 0ramsci, Antonio BCII 7uaderni del carcere (Turim? +inaudi*. .u,embur , Rosa BCIW !ie A33umulation des 0apitals (Jerlim? --R*. !ar,, Karl BCDEa @!as 0apital, &ol. IA em Mar& 1ngels 2er3e (Jerlim? -iet2 Terla Jerlin* Tol. EH. !ar,, Karl BCDEb @!as 0apital, Tol. IIA em Mar& 1ngels 2er3e (Jerlim? -iet2 Terla Jerlin* Tol. EK. !ar,, Karl BCDC @XYonomisch)philosophische !anusYripteA em Mar& 1ngels 2er3e (Jerlim? -iet2 Terla Jerlin* Tol. KO. !ar,, Karl e +n els, 1riedrich BCDC @-ie deutsche Ideolo ieA em Mar& 1ngels 2er3e (Jerlim? -iet2 Terla Jerlin* Tol. H. !ar,, Karl e +n els, 1riedrich BCIE @-ie Ueili e 1amilieA em Mar& 1ngels 2er3e (Jerlim? -iet2 Terla Jerlin* Tol. E. Poulant2as, <. BCIK #olitisc"e Mac"t und gesellsc"aftlic"e 0lassen (1ranYfurt*.