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LIO 01

AS BASES DO SABER

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ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

RESPEITVEL ESTUDANTE:
com muita alegria que abrimos nossas portas s suas aspiraes interiores e
tambm exteriores. Nossos Ensinamentos, instrutores e professores esto ao seu total e
inteiro dispor.
SABER PODER um curso elaborado com a finalidade de lev-lo ao conhecimento
de si mesmo e do universo em que vivemos, por isto mesmo tambm podemos cham-lo
de ANTROPOLOGIA HOLSTICA. A palavra " antropologia" provm de "antropos", que
significa homem, pessoa, indivduo, e "logia", que se traduz por estudo, tratado.
Holstica" uma palavra de origem grega e quer dizer completo, inteiro, integral. A
ANTROPOLOGIA HOLSTICA o estudo do ser humano e sua correlao consigo
mesmo e com o universo circundante e interagente.
A ignorncia limitativa, impedindo que as pessoas possam viver e desfrutar da vida
em sua completa manifestao. O SABER liberta o indivduo dos grilhes do medo, da
insegurana e do desconhecimento. O SABER a que estamos nos referindo no se trata
de conhecimento meramente formal ou de fundo puramente intelectual. Aludimos ao
SABER do tipo transcendental, csmico, holstico, integral, isento de qualquer
dogmatismo ou sectarismo. Uma vez alcanado o SABER, simultaneamente obtm-se o
PODER. Ningum poder jamais alcanar o PODER sem o SABER. O saber autntico e
real a prpria GNOSIS, termo grego que se traduz como Conhecimento ou Sabedoria.
Prezado leitor, queremos aclarar que a palavra GNOSIS, por si mesma, poliabrangente.
No portugus, as palavras prognstico (saber com antecedncia), diagnstico (saber
atravs de um exame), agnosis (em Filosofia significa ignorncia, principalmente a
universal, ou perda da capacidade em reconhecer os objetos atravs dos sentidos),
contm a raiz temtica "Gnosis". Vrias instituies do passado e do presente utilizam a
palavra GNOSIS ou GNSTICO, portanto o termo no rotula uma determinada linha
especfica, podendo ser utilizado por qualquer pessoa. Se essas linhas so autnticas ou
no, s o tempo responder. Neste curso agrupamos o SABER, ou a GNOSIS, de vrios
autores, seres iluminados, autnticos mestres, homens e mulheres sbios, filsofos
respeitados dentro das diversas linhas de pensamento (Teosofia, Antroposofia, Rosacruz,
Gnosis, Hinduismo, Budismo, Cristianismo, Taoismo, etc).
No sagrado livro dos gnsticos, intitulado "PISTIS SOPHIA", Captulo 139,
encontramos o seguinte:
"E vos darei todos os mistrios e toda a Gnosis, para que sejais conhecidos como os filhos da plenitude,
perfeitos em toda a Gnosis, em todos os mistrios".
Eliphas Levi, filsofo, esoterista, abade do sculo passado, em seu livro intitulado
"DOGMA E RITUAL DA ALTA MAGIA" afirma:
A cincia a posse absoluta e completa da verdade. Por isso, os sbios de todos os sculos tremeram
diante desta palavra absoluta e terrvel; temeram arrogar-se o primeiro privilgio da divindade, atribuindo a si
a cincia, e se contentaram, em lugar do verbo saber, que exprime o conhecimento, e a da palavra da
cincia, com a de GNOSIS, que exprime somente a idia do conhecimento por intuio. Que sabe, com
efeito, o homem? Nada e, entretanto, nada lhe permitido ignorar. Nada sabe e chamado a tudo
conhecer".
"RIG VEDA" um antiqussimo livro hindu com ensinamentos profundos e sagrados.
Nele encontramos o seguinte trecho:
Quem sabe o segredo? Quem o revelou?

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SABER PODER

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De onde, de onde veio da criao multiforme?


Os deuses s mais tarde vida surgiram.
De onde esta criao imensa? Quem o sabe?
Por ao ou omisso de sua vontade?
O Sublime Vidente, no alto dos cus,
O segredo conhece... Talvez nem ele..."
A sabedoria tem e deve ser conquistada. Inexiste sabedoria sem vivncia. preciso
viver o conhecimento e para viv-lo indispensvel a prtica.
Lao-Ts, sbio chins do sculo VI a.C., em seu extraordinrio depositrio de
sabedoria, "TAO-TE-KING", nos ensina o seguinte:
"Quem conhece a sua ignorncia
Revela a mais alta sapincia.
Quem ignora a sua ignorncia
Vive na mais profunda iluso.
No sucumbe iluso
Quem conhece a iluso.
O sbio conhece o seu no-saber
E essa conscincia do no-saber
O preserva de toda iluso".
Na Bblia Sagrada encontramos vastssimo material de sabedoria gnstica. Vamos
assinalar alguns versculos extremamente interessantes:
"A doutrina do sbio uma fonte de vida para desviar dos laos da morte". PROVRBIOS 13:14.
"A sabedoria do prudente entender o seu caminho, mas a estultcia dos tolos enganar". PROVRBIOS
14:8.
"O sbio teme o mal e desvia-se do mal, mas o tolo encoleriza-se e d-se por seguro". PROVRBIOS 14:16.
A sabedoria gnstica eterna e brota por todas as partes. Onde houver um sbio
haver sabedoria, haver GNOSIS.
Helena Petrovna Blavatsky, fundadora da Sociedade Teosfica, dotada de poderes
paranormais, escritora mundialmente conhecida, deixou um preciosssimo acervo msticocultural. Em seu livro "A Doutrina Secreta", Vol.I, alude o seguinte:
A lei do movimento rotatrio na matria primordial uma das mais antigas concepes da filosofia grega,
cujos primeiros sbios histricos eram quase todos Iniciados nos Mistrios. Os gregos a deviam aos egpcios
e estes aos caldeus, que por sua vez foram discpulos dos brmanes da Escola Esotrica".
O Dr. Raymond Ruyer, cientista, escritor contemporneo e professor universitrio em
Nancy, Frana, em seu livro intitulado "A Gnose de Princeton", afirma o seguinte:
A tese fundamental da Nova Gnose e de toda Gnose: o mundo dominado pelo Esprito, feito pelo Esprito,
ou por Espritos delegados. O Esprito encontra (ou, antes, cria para si mesmo) uma resistncia, uma
oposio: a Matria. O homem, atravs da cincia, mas de uma cincia superior, transposta ou
espiritualizada, pode chegar ao Esprito - ou Mente Csmica e, se for sbia e ao mesmo tempo inteligente,
nela encontrar a salvao".
O Dr. Jorge Adoum (Mago Jefa), mdico, filsofo e esoterista deixou verdadeiras
relquias dentro do campo do saber gnstico. De seu livro, "A Sarsa de Horeb",
destacamos o seguinte:
"A razo superior do homem sempre reconheceu que a REALIDADE AQUELE cuja VIDA constitui a vida de
todas as formas. Esta REALIDADE h de ser necessariamente NICA, que na diversidade de graus e na

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multido de formas, manifesta-se na NATUREZA. Todos reconhecemos que a VIDA uma corrente
caudalosa que dimana de um MANANCIAL ETERNO, cuja natureza desconhecemos e que alguns dizem ser
incognoscvel".
O Dr. Arnoldo Krumm-Heller, coronel-mdico do exrcito mexicano, professor na
Universidade de Berlim, esoterista, escritor de numerosas obras gnsticas, relata o
seguinte em seu livro "La Iglesia Gnostica":
"Gnosis, em consequncia, vem a ser como um conhecimento mais profundo de todas as verdades
reveladas, dentro do campo religioso, vista pela luz destas duas fontes que se chamam ESCRITURA e
TRADIO. Segundo um Iniciado da Idade Mdia, a Gnosis uma espcie de viso imediata da verdade,
em oposio sabedoria adquirida pelo estudo".
Faa um resumo do texto lido nesse tpico na lio online.
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O QUE GNOSIS
De acordo com a Dra. Elaine Pangels, da Universidade de Harvard, EUA, a palavra
grega GNOSIS, literalmente, significa conhecimento.
preciso deixar claro que GNOSIS um conhecimento que no se adquire com
leitura de livros, raciocnio filosfico, etc. Gnosis se aplica ao conhecimento obtido por
OBSERVAO DIRETA e EXPERINCIA PRPRIA. Na prtica, equivale a uma
penetrao ou intuio da realidade, muito alm do intelecto.
Eruditos da Universidade de Sorbone, Paris, opinam que GNOSIS UM FENMENO
QUE OCORRE DENTRO DO HOMEM. uma Sabedoria Transcendental que ocasiona
profundas mudanas no indivduo, podendo ocorrer em qualquer poca ou lugar, uma vez
que est dentro do prprio homem. Podemos afirmar, sem sombra de dvidas, que
GNOSIS uma PHILOSOPHIA PERENNIS ET UNIVERSALIS. Inquestionavelmente,
GNOSIS CONHECIMENTO SUPERIOR DAS COISAS.

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O Dr. Samael Aun Weor, filsofo, esoterista , escritor, fundador das Instituies
Gnsticas para a nossa poca, diz o seguinte em sua obra "A Doutrina Secreta de
Anahuac":
"Como os estudos gnsticos progrediram enormemente nesses ltimos tempos, nenhuma pessoa culta
incorreria hoje, como outrora, no erro simplista de atribuir o aparecimento das correntes gnsticas a uma
nica latitude espiritual.
"Embora seja correto que devamos levar em considerao em qualquer sistema gnstico seus elementos
helenstico-orientais, incluindo Prsia, Mesopotmia, Sria, Palestina, Egito, etc., nunca deveramos ignorar
os princpios perceptveis nos sublimes cultos religiosos dos nahuas, maias, chibchas, incas, quchuas e
outros da Amrica indgena. Falando franca e diretamente, diremos: Gnose uma funo bastante natural da
conscincia; uma Philosophia Perennis et Universalis.
", fora de toda e qualquer questo, o conhecimento iluminado dos Mistrios Divinos reservados a uns
poucos, a uma elite. A palavra Gnosticismo encerra em sua estrutura gramatical a idia de sistemas ou
correntes dedicados ao estudo da Gnose.
"Este Gnosticismo implica uma srie coerente, clara, precisa, de elementos fundamentais, verificveis
atravs da experincia mstica direta como: a Maldio, do ponto de vista cientfico e filosfico; o Ado e a
Eva do Gnese hebraico; o Pecado Original e a sada do Paraso; o Mistrio do Lcifer nahuatl; a Morte do
Mim Mesmo; os Poderes Criadores; a essncia do 'Salvador Salvandus'; os Mistrios Sexuais; o Cristo
interno; a serpente gnea de nossos Mgicos Poderes; a descida aos Infernos; o retorno ao den; o dom de
Mefistfeles.

A Esfinge do Egito um poderoso simbolo da


Sabedoria Gnstica. a representao viva da Me
Natura.

Somente as Doutrinas Gnsticas que impliquem os fundamentos Ontolgicos, Teolgicos e Antropolgicos


acima citados fazem parte do Gnosticismo autntico.
"PR-GNSTICO o sistema que, de forma concreta, evidente e especfica, apresenta um carter que , de
certo modo, detectvel nos Sistemas Gnsticos, tendo porm esse aspecto integrado em uma concepo "in
totum" alheia ao Gnosticismo revolucionrio. Um pensamento que certamente no e todavia gnstico.
PROTOGNSTICO todo Sistema Gnstico em estado incipiente e germinal; movimentos dirigidos por uma
atitude bastante similar quela que caracteriza as correntes gnsticas definidas.
O adjetivo 'Gnstico' pode e at deve ser aplicado inteligentemente tanto a concepes que de uma ou outra
forma se relacionem com a Gnose como com o Gnosticismo.
O termo 'gnostizante' encontra-se bem prximo de Pr-gnstico por seu significado, j que a palavra, na
realidade e 'stricto sensu', relaciona-se com aspectos intrnsecos que tm certa similaridade com o
Gnosticismo Universal, embora integrados em uma corrente no definida como Gnose.
Estabelecidos firmemente estes esclarecimentos semnticos, passemos agora a definir com total clareza
meridiana o Gnosticismo.
Cabe explicar aqui, neste trabalho, com nfase, que o Gnosticismo um processo religioso muito ntimo,
natural e profundo. Esoterismo autntico essencialmente, desenvolvendo-se de instante a instante, com
vivncias msticas muito particulares e com Doutrina e ritos prprios. Doutrina extraordinria que,

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fundamentalmente, adota a forma mtica e, s vezes, mitolgica. Liturgia Mgica inefvel com viva ilustrao
para a Conscincia Superlativa do Ser.
evidente que o conhecimento gnstico escapa sempre s anlises normais do racionalismo subjetivo. O
correlato deste conhecimento a intimidade infinita da pessoa, ou seja, o Ser.
A razo de ser do Ser o mesmo Ser. S o Ser pode conhecer-se a si mesmo. O Ser, portanto, se Autoconhece na Gnose.
O Ser, revalorizando-se e conhecendo-se a si mesmo a AUTO-GNOSE, e esta, indubitavelmente, em si
mesma, a Gnose.
O AUTO-CONHECIMENTO do Ser um movimento supra-racional que depende dele, que nada tem a ver
com o intelectualismo.
O abismo que existe entre o Ser e o Eu intransponvel e, por isso, o Pneuma, o Esprito se reconhece e
este reconhecer-se, para ele, um ato autnomo e para o qual a razo subjetiva do mamfero intelectual
apresenta-se ineficaz, insuficiente e extremamente pobre.
Auto-conhecimento, auto-gnose, implica a aniquilao do Eu como trabalho prvio, urgente, inadivel.
O Eu, o Ego constitudo de adies e subtraes de elementos subjetivos, inumanos, bestiais que, como
evidente, tm um princpio e um fim.
A Essncia, a Conscincia embutida, aprisionada, mergulhada que est entre os diversos elementos que
constituem o Mim Mesmo, o Ego, infelizmente apresenta um processo doloroso em virtude de seu prprio
condicionamento.
Com a dissoluo do Eu, a essncia, a conscincia desperta, ilumina-se, liberta-se, sobrevindo ento, como
consequncia ou corolrio, o Auto-conhecimento, a Auto-gnose.
A revelao gnstica sempre imediata, direta, intuitiva; exclui radicalmente as operaes intelectuais de
tipo subjetivo, nada tem a ver com a experincia e com a reunio de dados basicamente sensoriais.
A inteligncia ou NOUS, em seu sentido gnoseolgico, se bem que possa servir de embasamento
inteleco iluminada, recusa-se categoricamente a cair no vo intelectualismo.
Apresentam-se claras e evidentes as caractersticas ontolgicas, pneumticas ou espirituais de Nous
(Inteligncia).
Em nome da Verdade declaro formalmente que o Ser a nica existncia real, diante de cuja transparncia
inefvel e terrivelmente Divina, isso que chamamos Eu, Ego, Mim Mesmo, Si Mesmo, simplesmente trevas
exteriores, pranto e ranger de dentes.
A Auto-Gnose, o Reconhecimento Auto-gnstico do Ser, dado a vertente Antropolgica do Pneuma ou
Esprito, algo decididamente Salvador. Conhecer-se a si mesmo haver alcanado a identificao com seu
prprio Ser Divino.
Saber-se idntico a seu 'prprio Pneuma ou Esprito', experimentar diretamente a identificao entre o
conhecido e o cognoscvel, isso que podemos e devemos definir como Auto-gnose.
Como evidente, esta revelao extraordinria convida-nos a morrermos em ns mesmos a fim de que o
Ser se manifeste em ns.
O contrrio, afastar-se do Ser, continuar como Ego dentro da Heresia da separatividade, significa condenarse Involuo submersa nos Mundos Infernos.
Esta patente reflexo conduz-nos ao tema do 'Livre Arbtrio' Gnstico. evidente que o gnstico srio um
eleito a posteriori.
A experincia gnstica permite ao devoto sincero conhecer-se e auto-realizar-se integralmente.
Entenda-se por auto-realizao o desenvolvimento harmonioso de todas as infinitas possibilidades
humanas. No se trata de dados intelectuais caprichosamente distribudos, nem de mera verborria sem
contedo e de conversa ambgua.
Tudo o que estamos dizendo nestes pargrafos deve ser traduzido como experincia autntica, vivida, real.

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No existe nas correntes Gnsticas o Dogma da predeterminao Ortodoxa que nos aprisionaria
lamentavelmente em uma estreita concepo da Divindade Antropomrfica.
Deus em grego THEOS, em latim DEUS e em snscrito DIV ou DEVA, palavra esta que se traduz por Anjo
ou Anjos.
Ainda entre os mais conservadores povos semitas, o mais antigo Deus de luz, EL ou ILU, aparece nos
primeiros captulos do Gnese em sua forma plural sinttica dos ELOHIM.
Deus no nenhum indivduo Humano ou Divino em particular. Deus Deuses. Ele o 'Exrcito da Voz', a
'Grande Palavra', o 'Verbo' do Evangelho de So Joo, o Logos Criador, Unidade Mltipla Perfeita.
Auto-conhecer-se e auto-realizar-se no horizonte das infinitas possibilidades humanas implica o ingresso ou
o reingresso na 'Hoste Criadora dos Elohim'. 'E esta a segurana do gnstico, o Ser se lhe revelou
completamente, e seus esplendores maravilhosos destroem radicalmente toda iluso.
A abertura do Pneuma ou Esprito Divino do homem encerra o contedo soteriolgico total.
Se hoje possumos a Gnose dos Grandes Mistrios Arcaicos porque alguns homens santos conseguiram
achegar-se ao dinamismo revelador do Ser devido sua lealdade doutrinria.
Sem uma prvia informao sobre a Antropologia Gnstica seria mais do que impossvel o estudo rigoroso
das diversas peas antropolgicas das culturas asteca, tolteca, maia, egpcia e outras.
Em questes de 'Antropologia Profana'- desculpem-me a comparao - se se quiser encontrar resultados,
deixe-se um macaco em plena liberdade dentro de um laboratrio e observe-se a seguir o que acontece.
Os cdices mexicanos, papiros egpcios, tijolos assrios, rolos do Mar Morto, estranhos pergaminhos, assim
como certos templos antiqussimos, monlitos sagrados, velhos hierglifos, pirmides, sepulcros milenares,
etc., oferecem em sua profundidade simblica um sentido Gnstico que, definitivamente, escapa
interpretao literal e que nunca teve um valor explicativo de carter exclusivamente intelectual.
O racionalismo especulativo em vez de enriquecer a linguagem gnstica, empobrece-a, infelizmente, j que
os relatos gnsticos, escritos ou alegorizados sob qualquer forma artstica, orientam-se sempre para o Ser.
E nesta interessantssima linguagem 'semi-filosfica' e 'semi-mitolgica' da Gnose que se apresenta uma
srie de invariveis extraordinrias, smbolos com fundo esotrico transcendental que, em silncio, dizem
muito(...)".
Com estas palavras do Dr. Samael Aun Weor fica bem claro que a GNOSIS e o que
se busca com a mesma.
Faa um resumo do texto lido nesse tpico na lio online.
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A verdadeira Sabedoria no se limita


apenas em superficiais anlises
intelectuais, vai muito alm da mente ou
da lgica formal.

PRECURSORES GNSTICOS
Faa um resumo do texto lido nesse tpico na lio online.
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SABER PODER

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O sbio Confcio nasceu no Norte da China (551497 a.C.) deixou vrias obras de autntico saber
gnstico. Este mestre, filsofo e pensador dizia:
Com meus ensinamentos no fao nada de novo.
Na minha crena deixo-me guiar pelo AMOR ao
antigo.

OBRAS ANTIGAS DE SABEDORIA GNSTICA


Atravs dos sculos muitos eruditos gnsticos deixaram obras monumentais.
Naturalmente, h obras gnsticas milenrias como A BBLIA HEBRAICA, O LIVRO DOS
MORTOS DOS EGPCIOS, O LIVRO TIBETANO DOS MORTOS... O Livro dos Mortos,
tanto tibetano como egpcio so, em ltima anlise, bastante semelhantes.
Da velha China provm livros de notvel saber gnstico, dentre eles: I-CHING, TAOTE-KING, ANALECTOS (de Confcio).
No podemos esquecer a mstica ndia e suas gloriosas obras como: OS VEDAS,
BHAGAVAD-GITA, UPANNISHADES, BRAHAMANAS, etc...
Obras de sbios gregos como ILADA e ODISSIA que contm preciosas informaes.
O profeta Maom nos deixou a extraordinria obra O ALCORO, contendo estes
sbios ensinamentos gnsticos. Do antigo reino medo-persa nos vem o ZEND-AVESTA.
Do norte, do sul, do leste e do oeste brotam obras gnsticas: LIVROS SIBELINOS
DOS ROMANOS, METAMORFOSE (de Ovdio), DIVINA COMDIA (de Dante Aleghieri),
TEOGONIA, OS TRABALHOS E OS DIAS (de Hesodo), ENEIDA (de Virglio), EDDAS
GERMNICOS, etc...
No podemos nos esquecer dos misteriosos alquimistas medievais: SECRETUM
SECRETORUM, DOUTOR MIRABILIS (de Roger Bacon); GUIA DOS TELOGOS,
TRATADO DA PEDRA FILOSOFAL (de So Toms de Aquino); DE ALCHIMIA, MAGIA
NATURALI (de Raimundo Lulle); ROSARIUM, O TESOURO DOS TESOUROS, O
ESPELHO DA ALQUIMIA (de Arnoldo Villeneuve); O AZOTH DOS FILSOFOS COM AS
XII CHAVES DA FILOSOFIA (de Basile Valentin); A CHAVE DA ALQUIMIA (de
Paracelso); etc... Mais recentemente, lembramos ao alquimista Fulcanelli, com suas
obras O MISTRIO DAS CATEDRAIS e AS MORADAS FILOSOFAIS.

OBRAS ATUAIS DE SABEDORIA GNSTICA


Do final do sculo passado at nossos dias, inmeras obras gnsticas tornaram-se
pblicas. Vrios autores contemporneos enriqueceram gloriosamente o acervo gnstico

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universal. Dentre estes sbios destacamos os mais importantes e algumas de suas


obras.
HELENA PETROVNA BLAVATSKY
- A Doutrina Secreta , em 6 Volumes
Vol. I- Cosmognese
Vol. II- Simbolismo Arcaico Universal
Vol. III- Antropognese
Vol. IV- O Simbolismo Arcaico das Religies do Mundo e da Cincia.
Vol. V- Cincia, Religio e Filosofia
Vol. VI- Objeto dos Mistrios e Prtica da Filosofia Oculta
- sis Sem Vu (4 volumes)
- As Origens do Ritual na Igreja e na Maonaria
- Ocultismo Prtico
JORGE ADOUM (Mago Jefa)
- As Chaves do Reino Interno
- Do Sexo Divindade
- Gnesis Reconstituda
- Esta a Maonaria (7 volumes)
- A Magia do Verbo
- A Sarsa de Horeb
- Adonai
- O Reino ou o Homem Develado
- Rasgando Vus
- etc...
ARNOLD KRUMM-HELLER (Huiracocha)
- La Iglesia Gnostica
- Logos, Mantram, Magia
- Rosa Cruz (novela inicitica)
- Plantas Sagradas
- Las Vibraciones del Eter
- Tratado de Quirologia Mdica
- Del Incienso a la Osmoterapia
ELIPHAS LEVI
- Dogma e Ritual de Alta Magia

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- Histria da Magia
- As Chaves dos Grandes Mistrios
- O Grande Arcano
SRI SWAMI SIVANANDA
- Kundalini Yoga
- A Cincia do Pranayama
- O Poder do Pensamento pela Yoga
- Concentrao e Meditao
- Tantra Yoga, Nada Yoga, Kriya Yoga
KRISHNAMURTI
- Dilogos Sobre a Vida
- Palestras com Estudantes Americanos
- A Primeira e ltima Liberdade
- Liberte-se do Passado
- O Medo
etc...
PIOTR D. OUSPENSKY
- Tertium Organum
- Fragmentos de Um Ensinamento Desconhecido
- O Novo Modelo do Universo
- O Quarto Caminho
RUDOLF STEINER
- O Conhecimento Inicitico
- A Cincia Oculta
- Causas Espirituais do Conflito Entre as Geraes
- A Fisiologia Oculta
- A Obra Cientfica de Goethe
DION FORTUNE
- A Cabala Mstica
- Filosofia Oculta do Amor e do Matrimnio
- Magia Aplicada
- Auto-Defesa Psquica

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- A Doutrina Csmica
- As Ordens Esotricas e Seu Trabalho
Atualmente, devido ao avano cientfico ultra-veloz, tm surgido vrios pesquisadores
gnsticos neste campo. Nas Universidades de Princeton e Pasadena, Estados Unidos,
surgiu um movimento gnstico cientfico denominado NOVA GNOSE. Neste grupo de
estudiosos neo-gnsticos americanos encontramos fsicos, bilogos, cosmlogos,
astrnomos, etc., que buscam o autntico conhecimento atravs das vias da cincia.
Dentre estes cientistas neo-gnsticos podemos destacar os seguintes:
- Gustav Stromberg, astrnomo do Observatrio de Mount Wilson, professor do
Instituto Carnagie, de Washington;
- V.F.Weisskopf, fsico do Massachussett's Institute of Technology, diretor geral do
C.E.R.N. de 1961 a 1965;
- E.T.Whittaker, fsico em Princeton e em Edimburgo;
- C.F.Von Weizsacker, famoso fsico alemo;
- G.J.Whitrow, professor de Fsica e de Cosmologia em Londres e Nova York;
- David Bohm, professor de Fsica Terica no Burkbeck College;
- Fred Hoyle, famoso astrnomo ingls e professor de Astrofsica do MIT, Califrnia;
- R.P.Feynmann, renomado fsico do MIT, prmio Nobel de 1965;
- Eric Berne, mdico e psiquiatra de So Francisco, Califrnia;
- W.M.Elsasser, fsico. Publicou vrias obras sobre o tomo e o organismo;
- A.H.Maslow, presidente do Departamento de Psicologia da Universidade de Brandeis,
EUA;
- Fritjof Capra. o mais conhecido de todos. Suas principais obras, populares, so: O
TAO DA FSICA e O PONTO DE MUTAO.
Capra pesquisador, conferencista experiente. Com facilidade consegue explicar os
conceitos da Fsica em linguagem acessvel ao leigo. Desde que obteve seu
doutoramento em Fsica na Universidade de Viena, em 1966, vem realizando pesquisas
tericas sobre a fsica de alta energia em vrias Universidades como as de Paris,
Califrnia, Santa Cruz, Stanford e no Imperial College de Londres. Alm de seus estudos
tcnicos e cientficos, escreveu vrios artigos sobre a relao da Fsica contempornea
com o misticismo oriental.
Muitos e muitos outros cientistas, fsicos, astrnomos, bilogos, etc., poderiam ser
citados. Nosso objetivo no enumerar pesquisadores, mas to somente demonstrar-lhe
que a GNOSIS abrange todos os campos do conhecimento humano.
Faa um resumo do texto lido nesse tpico na lio online.
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VOPPUS STELLA MARIS

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RENOMADO GNSTICO CONTEMPORNEO


Samael Aun Weor, filsofo, esoterista, antroplogo, humanista, fundador de vrias
Instituies contemporneas, escreveu cerca de 140 obras gnsticas que abordam vrios
campos do conhecimento humano. Com extraordinria clareza, o Dr. Samael desvenda
segredos seculares que ficaram guardados nas velhas pirmides, nas Escolas Iniciticas
Antigas, nos enigmticos escritos dos alquimistas medievais.
As obras gnsticas sobre Psicologia, deixadas pelo Dr. Samael, fazem tremer toda a
estrutura dos conceitos psico-sociolgicos contemporneos.
Sacudindo a poeira dos sculos, o Dr. Samael mostra com preciso, no campo da
Antropologia, as razes pelas quais foram gloriosas as culturas egpcia, maia, asteca, etc.
Suas
obras
abrangem:
ANTROPOLOGIA,
UFOLOGIA,
PSICOLOGIA,
ENDOCRINOLOGIA,
TEOLOGIA,
MEDICINA,
ASTROLOGIA,
SEXOLOGIA,
ESOTERISMO CRSTICO, BUDISMO, SABEDORIA TIBETANA, ALQUIMIA, etc.
Seus livros, escritos originalmente em espanhol, foram traduzidos em vrias lnguas
como ingls, francs, portugus, japons, etc.

Dr. Samael Aun Weor escreveu mais de uma


centena de publicaes gnsticas.

GOTAS BIOGRFICAS
claro que voc deve estar querendo saber algo mais sobre este notvel escritor
gnstico contemporneo. Vamos ento a uma curta biografia dele, porm, caso voc
deseje conhecer melhor sugerimos o livro AS TRS MONTANHAS, de sua autoria.

VOPPUS STELLA MARIS

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ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

O Dr. Samael Aun Weor teve seu nascimento fsico na Colombia, em 6 de Maro de
1917. O trmino de sua existncia neste mundo deu-se em 24 de Dezembro de 1977, na
cidade do Mxico. Em seus 60 anos de vida terrena escreveu mais de uma centena de
livros.

ALGUMAS OBRAS DO DR. SAMAEL AUN WEOR


Dentre tantas obras, mencionaremos algumas e os respectivos campos do saber
humano:
ANTROPOLOGIA
- A Doutrina Secreta de Anahuac
- Magia Crstica Asteca
- Antropologia Gnstica
- Os Mistrios dos Antigos Maias
PSICOLOGIA
- A Revoluo da Dialtica
- Tratado de Psicologia Revolucionria
- A Grande Rebelio
- Psicologia Gnstica
- De Lbios a Ouvidos
- Dialtica da Razo Objetiva
PEDAGOGIA
- Educao Fundamental
ENDOCRINOLOGIA
- Noes Fundamentais de Endocrinologia
SEXOLOGIA
- O Matrimnio Perfeito
- O Mistrio do ureo Florescer
- Alquimia Sexual
- O Livro Amarelo (Kundalini Yoga)
TEOLOGIA
- El Pistis Sophia Develado

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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

- A Senda da Iniciao
- O Enigma do Apocalipse Decifrado
- O Fogo de Pentecostes
- As Sete Colunas do Templo
ESOTERISMO
- Os Mistrios do Fogo
- O Livro dos Mortos
- Rosa gnea
- Sim, H Inferno, Diabo e Karma
- Escolas Esotricas
- A Revoluo de Bel
- Teurgia e Magia Prtica
- A Noite dos Sculos
- A Magia das Runas
UFOLOGIA
- Os Discos Voadores
MEDICINA
- Tratado de Medicina Oculta e Magia Prtica
- O Livro de Alden
SOCIOLOGIA
- O Cristo Social
- Transformao Social da Humanidade
ASTROLOGIA
- Zodaco Humano
- Astrologia Hermtica
ARTES
- La Bella Helena
- El Parsifal Develado
AUTOBIOGRAFIA

VOPPUS STELLA MARIS

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ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

- As Trs Montanhas
DIVERSOS
- Tarot y Cabala
- Magnus Opus
- Conscincia-Cristo
- A Sagrada Ordem de Melquisedeck
- A Coroa Sephirtica
- O Prncipe Deste Mundo
- Juzo Final
- A Doutrina da Sntese
- Introduo Gnose
- Os Mistrios da Msica
- Logos, Mantram e Teurgia
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AS BASES DO SABER
As bases do Saber esto sustentadas pelos pilares da CINCIA, FILOSOFIA, ARTE e
RELIGIO.
Todo conhecimento transcendente, acessvel ao ser humano, sustenta-se num destes
quatro pilares. Cada pilar do conhecimento possui uma quantidade de ramificaes e
derivaes. Como exemplo citamos: ARTE- Teatro, Poesia, Escultura, Msica...
CINCIA- Fsica, Matemtica, Astronomia, etc... O mesmo quanto Filosofia e
Religio.
Cada grande pilar do conhecimento compreende ,portanto, vrias sub-formas que, por
sua vez, possuem outras particularizaes, at o limite imaginvel. Cada grande pilar
contm:
CINCIA- disciplina que estuda os fenmenos em seus princpios e suas causas;

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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

ARTE- disciplina que estuda o valor do smbolo (visual, sonoro, plstico, etc.);
FILOSOFIA- disciplina que estabelece as
relaes entre o SER, o conhecimento e o objeto;
RELIGIO- disciplina que se ocupa de religar o
indivduo ao SER ESPIRITUAL PROFUNDO.
Tais definies figuram entre tantas outras e so
fornecidas apenas como ponto de apoio.
Observando atentamente a figura piramidal ao
lado constataremos a indicao da letra "S" na
cspide, que significa Conhecimento Unificado,
SABER ou GNOSIS. Os pilares referem-se,
respectivamente Arte, Cincia, Filosofia e
Religio. Embora unidas numa nica estrutura, os
grandes pilares do Saber podem ser melhor
diferenciados nas bases. Cada face da pirmide
representa uma grande forma e uma superfcie;
de cada lado da base partiriam linhas no sentido
descendente ou degenerativo, por diferenciao ou
especializao.
O conjunto piramidal representa um volume, ou seja, uma dimenso superior ao que
a superfcie de base. Pode-se estabelecer que uma dimenso superficial est para uma
dimenso volumtrica. A relao de uma dimenso para outra , matematicamente, um
infinito. Exemplo: a Qumica est para a Cincia, assim como a Cincia est para o
Saber. A dana est para a Arte, assim como a Arte est para o Saber. O Islamismo est
para a Religio, assim como a Religio est para o Saber. O Existencialismo est para a
Filosofia, assim como a Filosofia est para o Saber. Pode-se deduzir que, continuando-se
a desagregao ou especializao dentro dos campos do saber, tem-se um
distanciamento cada vez maior do Conhecimento Original ou Gnosis.
O esquema piramidal permite esclarecer muitos conceitos. Os grandes Mestres do
Conhecimento, que nos legaram tantas obras, foram, sem dvida, versados no SABER
ou Conhecimento Unificado. Em suas respectivas misses, cada um deles adotou,
prevalentemente, alguma das grandes formas para transmitir sua mensagem. Mas, como
denominador comum, tiveram um incomensurvel conhecimento em todos os campos.
Por isso, tais Homens escapam a quaisquer anlises feitas pelo limitado campo do
intelectualismo.

CINCIA
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VOPPUS STELLA MARIS

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ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

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FILOSOFIA
Realmente a Gnosis uma filosofia. A Filosofia gnstica, em si mesma, uma reflexo
evidente, uma funo natural da conscincia. Utilizamos a Lgica Superior
Transcendental, a mesma que mencionam os filsofos Emmanuel Kant, em sua "Crtica
da Razo Pura", e Ouspensky, em seu livro "O Tertium Organum".
A Lgica Superior existiu antes que os Mtodos Indutivo e Dedutivo fossem
formulados. Muitos sculos antes de Aristteles ou Francis Bacon, a sabedoria hindu e a
tibetana j ensinavam humanidade as supremas frmulas da LGICA SUPERIOR,
transcendental que, em si mesma, tem o poder de abrir as maravilhosas portas do
Misterium.
A Filosofia Esotrica ou Hermtica jamais acreditou na infalibilidade dos processos
lgicos aristotlicos. preciso compreender que a LGICA SUPERIOR existiu antes que
os mtodos dedutivo, indutivo ou silogstico fossem formulados.
A Lgica Superior a LGICA DA INTUIO, a LGICA DO INFINITO, a LGICA
DO XTASE.
O XTASE a que estamos nos referindo a gloriosa penetrao da CONSCINCIA no
anfiteatro csmico, de onde dimana tudo o que foi, e ser. urgente compreender que
o ser humano, com esta chave, pode abrir a porta maravilhosa das CAUSAS
UNIVERSAIS sem nenhum temor. O XTASE, A ELEVAO DA CONSCINCIA a nveis
superiores se processa dentro de leis matemticas e lgicas. Em sntese, a FILOSOFIA
autntica responde a trs inquietantes indagaes:
QUEM SOU?
DE ONDE VIM?
PARA ONDE VOU?
Quem pensa que a Gnosis tem origem na Prsia ou Ir, ou na Palestina, ou na Europa
Medieval deve saber que a Gnosis brota por toda parte, visto que a encontramos em
qualquer obra hindu ou em qualquer pedra arqueolgica. H uma grande diferena no
que a Antropologia meramente profana e a Antropologia Gnstica. Por exemplo: os
antroplogos profanos no so capazes de penetrar no fundo vivo dos Grandes Mistrios
Astecas; ao contrrio, a Antropologia Gnstica vai s profundezas da mesma. Qualquer
pirmide, qualquer pea antropolgica dirige-se, em ltima instncia, ao Ser, unicamente
ao Ser. A Gnosis vai ao Ser, para a aparncia cristalina do Ser.

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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

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ARTE
A arte encontrada em todas as peas arcaicas, em todas as peas antigas, nas
pirmides e em todos os obeliscos do Egito, Mxico antigo, Maias, nas relquias
arqueolgicas dos astecas, zapotecas e toltecas, nas pinturas de Miguelngelo, nos
hierglifos do Egito, nos velhos relevos do antigo pas dos faras, na China, nos velhos
pergaminhos da Idade Mdia, entre os fencios e assrios, etc...
H duas classes de arte: SUBJETIVA - aquela que
no conduz a nada. OBJETIVA - a arte rgia da
natureza, a arte real, transcendental. Obviamente, tal
arte contm, em si mesma, preciosas verdades
csmicas.
Sem dvida, a Arte Gnstica ou Arte Sbia, baseiase na Lei do Sete, na Lei do Sagrado
Heptaparaparshinock. Quando certas inexatides
intencionais, pequenas rupturas que quase sempre
atribuem-se picareta dos trabalhadores, so
colocadas,
ali
encontramos
um
ensinamento
transcendental, uma verdade csmica.
A verdadeira ARTE brota da inspirao devocional
profunda. Ela nasce nos recnditos do SER
cristalizando-se plasticamente na matria bruta da
natureza.

VOPPUS STELLA MARIS

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ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

A Lei do Sete tambm est presente na pintura, seja ela de origem maia, asteca,
fencia, egpcia, etc., transmitindo-nos preciosos ensinamentos. Citamos tambm os
velhos quadros medievais e renascentistas. A arte rgia da natureza um meio
transmissor dos Ensinamentos Csmicos. Em todas as grandes obras da Literatura
Universal, Pintura, Escultura, Arquitetura, Teatro, Msica encontramos a presena da
GNOSIS. Vejamos alguns exemplos:
LITERATURA UNIVERSAL
- "Ilada" e "Odissia", de Homero.
- "Divina Comdia", de Dante Aleghieri.
- "Eneida", de Virglio.
- E mais: "O Conde de Monte Cristo", "As Mil e Uma Noites", etc...
PINTURA
- Capela Santa Cistina - Miguelngelo.
- Mona Lisa - Leonardo da Vinci.
ARQUITETURA
- Pirmides egpcias, astecas e maias.
- A Esfinge do Saara.
- Taj-Mahall.
- etc...
ESCULTURA
- As maravilhosas obras de Fdias e Praxteles.
TEATRO
- As peas de Sfocles e squilo.
MSICA
- As nove sinfonias de Beethoven.
- "O Parsifal", de Wagner.
- Choppin, Liszt, Mozart, Bach, etc...
Muitas destas obras contm um precioso simbolismo que s compreendido por aqueles
que possuem a CHAVE DO SABER. Para o leigo sero apenas formulaes dramticas
ou um jogo de formas e cores. Mas, para o homem ou mulher cultos sero um verdadeiro
manancial de sabedoria.

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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

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RELIGIO
Tratando-se de Religio, estudamos a religiosidade em sua forma mais profunda. O
autntico SABER, ou Gnosis, estuda a Cincia das Religies.
A verdadeira Religio est em toda a Natureza; a Gnosis vai ao mago religioso,
busca o RELIGARE, o querer ligar-se, o tornar a ligar a ESSNCIA (conscincia) com
Deus, o Real, Budha, Brahaman, ou como queira a cultura de cada povo. Isto implica
trabalhos intensssimos porque temos que eliminar o Eu Psicolgico, o Mim Mesmo; s
assim ser possvel o RELIGARE de que nos falaram os antigos. A religiosidade que ns
possumos completamente cientfica, altamente filosfica, profundamente artstica.
Buscamos a SEIDADE , o Divinal dentro de ns mesmos, nunca fora de ns.
A Gnosis a inspirao emocional, moral, mstica e tica. a busca de DEUS, da
VERDADE que produz a F AUTNTICA como fonte de VIDA. A verdade o
desconhecido de momento a momento. A DOR e a AMARGURA que martiriza a cada ser
humano consequncia da vida mal organizada, afastada da ME NATUREZA e suas
leis imutveis. Os ensinamentos esto sendo divulgados para que cada um aprenda a
ouvir a VOZ DO CORAO porque, infelizmente, os humanos s querem ouvir a voz de
seus interesses pessoais e egostas, dos quais brotam dores e mais dores, at
desembocar no caos da desesperao e da fatalidade.
Somente no SER reside a paz. Aquele que quiser encontrar a paz em qualquer lugar
da Terra, perder seu tempo. Busque-a dentro de SI MESMO. Ns o ajudaremos.
Sabemos que se no descobrirmos ISSO que o REAL dentro de ns mesmos, no o
descobriremos em parte alguma.

VOPPUS STELLA MARIS

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ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01
O QUE PRAXIS

Desejamos, de todo corao, que voc TRIUNFE NA VIDA. Muitos estudantes


obtiveram excelentes resultados, tanto a nvel MATERIAL, como MENTAL, SOCIAL e
ESPIRITUAL. Se outros puderam, voc tambm pode, todavia indispensvel praticar os
exerccios propostos. Lembre-se, "PRAXIS" vem do grego e significa PRTICA, AO,
ATIVIDADE, portanto PRATIQUE! A sesso PRAXIS tem o objetivo de ensin-lo,
didaticamente, poderosas prticas mentais, fisiolgicas, espirituais e psicolgicas para o
seu crescimento pessoal e interior. Est dividida em duas partes: a) Praxis Modular e; b)
Praxis Regular.
a) PRAXIS MODULAR
Consiste numa srie de prticas elaboradas de forma objetiva e dinmica para que
voc possa progredir passo-a-passo nestes estudos. Voc dever segui-la de acordo com
as orientaes correspondentes a cada uma delas. O PRAXIS MODULAR est dividido
em seis nveis:
1) RELAX
Este nvel corresponde a exerccios especiais de relaxamento fsico, psquico e mental
para o bem-estar e alvio do estresse, melhorando a sade, sendo bsico para os
experimentos mais avanados. Divide-se em trs estgios:
1.1) RELAX I (Mdulo 1 - lies 1,2 e 3);
1.2) RELAX II (Mdulo 2 - lies 4,5 e 6);
1.3) RELAX III (Mdulo 3 - lies 7,8 e 9).
2) CONCENTRAO
Corresponde a exerccios especiais para desenvolver ou aumentar o seu poder de
ateno e concentrao. J sabemos que o nosso triunfo material, profissional, social ou
espiritual requer boa capacidade de concentrao em determinado problema, situao ou
deciso. Neste nvel sero ensinadas prticas de concentrao deixadas por sbios,
filsofos, esoteristas e msticos, atravs dos tempos. Divide-se em trs estgios:
2.1) CONCENTRAO I (Mdulo 4 - lies 10,11 e 12);
2.2) CONCENTRAO II (Mdulo 5 - lies 13,14 e 15);
2.3) CONCENTRAO III (Mdulo 6 - lies 16,17 e 18).
3) MEDITAO
Corresponde a exerccios especiais para coloc-lo num estado interior profundo,
possibilitando encontrar paz e melhores condies para o auto-conhecimento. A
meditao um elemento bsico para o crescimento espiritual. Divide-se em trs
estgios:
3.1) MEDITAO I (Mdulo 7 - lies 19,20 e 21);

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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

3.2) MEDITAO II (Mdulo 8 - lies 22,23 e 24);


3.3) MEDITAO III (Mdulo 9 - lies 25,26 e 27).
4) MANTRALIZAO
Corresponde a exerccios especiais, de articulao verbal ou mental, de sons voclicos
ou mantrans, para criar estados interiores elevados. Atravs da emisso mental ou verbal
as vibraes criaro um ambiente mais favorvel a nvel pessoal, domstico ou espiritual.
Os mantrans produziro uma aura magntica para uma melhor sade fsica e expanso
da conscincia. Est dividida em trs estgios:
4.1) MANTRALIZAO I (Mdulo 10 - lies 28,29 e 30);
4.2) MANTRALIZAO II (Mdulo 11 - lies 31,32 e 33);
4.3) MANTRALIZAO III (Mdulo 12 - lies 34,35 e 36).
5) TRANSMUTAO
Corresponde a exerccios especiais para o melhor aproveitamento das energias
criadoras que existem dentro de cada pessoa. A utilizao correta e equilibrada da
energia sexual, habilmente dirigida, produz profundos efeitos na sade fsica e,
sobretudo, espiritual. Divide-se em trs estgios:
5.1) TRANSMUTAO I (Mdulo 13 - lies 37,38 e 39);
5.2) TRANSMUTAO II (Mdulo 14 - lies 40,41 e 42);
5.3) TRANSMUTAO III (Mdulo 15 - lies 43,44 e 45).
6) EUTAXIA
Corresponde a exerccios especiais de interiorizao e harmonizao com as
poderosas FORAS CSMICAS. Visa ensin-lo a penetrar no anfiteatro da
CONSCINCIA CSMICA, integrando-se com o todo. Voc aprender a viver em perfeita
sintonia com seu SER ESPIRITUAL PROFUNDO e com todo o UNIVERSO ao seu redor.
Est dividido em dois estgios:
6.1) EUTAXIA I (Mdulo 16 - lies 46,47 e 48);
6.2) EUTAXIA II (Mdulo 17 - lies 49,50 e 51).
Os Mdulos 18 (lies 52 e 53) e 19 (lio 54) no contm o PRAXIS MODULAR.
b) PRAXIS REGULAR
Refere-se a uma srie de prticas extradas da literatura mstica, esotrica ou filosfica
de diferentes autores, mestres, homens-santos que nos ensinaram pontos importantes no
crescimento interior e exterior. Visa fornecer vasto material prtico para que, de acordo
com seu sentir e progresso pessoal, possa us-las no momento oportuno. Todas foram
criteriosamente selecionadas. Sabemos, por EXPERINCIA DIRETA, que so
poderosamente eficazes.
O PRAXIS REGULAR enriquece os PRAXIS MODULARES, uma vez que voc poder
combin-los de acordo com seus objetivos, todavia deixamos claro que para eles

VOPPUS STELLA MARIS

23

ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

produzirem os efeitos desejados devem ser praticados com regularidade, por dias,
semanas e at mesmo meses. Os exerccios realizados esporadicamente no produzem
efeitos palpveis, portanto seja persistente, PRATIQUE!
O PRAXIS REGULAR estar distribudo em diferentes lies no decorrer do curso,
segundo o avano na parte terica. Est didaticamente associado ao progresso das
informaes tericas.

A teoria necessria, mas a prtica deve ser


indispensvel. Por este motivo inclumos neste curso
a sesso PRAXIS

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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

Uma teoria deve ser testada pela experincia


ALBERT EINSTEIN
Prtica sem teoria perigosa. Teoria sem prtica estril.
PROVRBIO ORIENTAL
NO DEIXE PARA AMANH O QUE PUDER REALIZAR HOJE, PORTANTO PRATIQUE.
MEXA-SE.

PRAXIS MODULAR 1
CONSIDERAES PRELIMINARES:

a) Objetivos:
Nos dias de hoje, a vida moderna nos impe um ritmo tremendamente estressante. O
motivo da tenso emocional ou nervosa est no corre-corre dirio, no trnsito, na
insegurana em casa, no trabalho, na rua, na carestia, na guerra, violncias, poluio,
etc...
O nosso organismo pode suportar o estresse at certo nvel. A partir da ocorrem
danos somticos ou psquicos. O relaxamento visa reduzir a tenso a patamares mais
aceitveis pelo nosso corpo e mente. Aperfeioamos as tcnicas apresentadas nesta
srie RELAX depois de estudar e aplicar vrios sistemas de treinamento autognico de
J.H. Shultz, relaxamento analtico Jarreau-Klotz, relaxamento ativo gradual, etc. Nossa
experincia soma-se a mais de 2.500 sesses prticas de relaxamento dirigido.
O relaxamento praticado habitualmente capaz de reduzir a presso arterial. Convm
lembrar que estatsticas feitas nos EUA comprovaram que em homens com mais de 35
anos de idade, com presso acima de 150/90, a expectativa de vida diminui em 15 anos.
Sabe-se que drogas e medicamentos, mesmo nas formas mais leves, produzem efeitos
indesejveis.
Vejamos agora alguns pontos importantes que voc deve observar para extrair o
mximo proveito desta prtica.
A postura de importncia fundamental. Deve-se manter a coluna vertebral ERETA,
na posio sentada ou deitada. O alinhamento postural traz benefcios fisiolgicos, alm
de aumentar os horizontes intelectuais e emocionais. Deve haver um esforo por parte do

VOPPUS STELLA MARIS

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ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

praticante em seguir detalhadamente os comandos, passo-a-passo. Desta forma,


desenvolver a auto-disciplina.
Vamos procurar unificar o que h de melhor no Oriente e no Ocidente. Sabemos que a
respirao importantssima para o bom funcionamento do corpo e do crebro. Se o
nosso corpo no receber a dose de oxignio necessria poderemos ter diversos
problemas, sobretudo cansao frequente, menor resistncia a enfermidades,
pensamentos confusos, decises precipitadas, etc. Nos dias de hoje, raro encontrarmos
uma pessoa que respire corretamente, todavia nesta prtica no vamos nos deter em
mincias a respeito da respirao. Ensinar-lhe-emos o bsico para voc obter resultados
necessrios ao seu desenvolvimento nestes estudos.
Quando inalamos o ar no apenas o oxignio que absorvemos, mas tambm
diversos outros componentes, entretanto o que mais nos interessa o PRANA ou a
FORA VITAL contida no elemento ar. Ao exalarmos, alm do gs carbnico, tambm
expelimos outras substncias. A inalao rtmica e consciente revigora os nervos, oxigena
o sangue, relaxa os msculos, tonifica o sistema crdio-vascular e beneficia os pulmes.
Os exerccios que vamos ensinar so muito simples, mas se voc tiver alguma
enfermidade GRAVE, a nvel de CORAO ou PULMES, CONSULTE O SEU MDICO
para ver se voc pode faz-los.
b) Pontos a Observar:
Para obter o mximo proveito dos exerccios propostos pelo PRAXIS MODULAR siga
as seguintes orientaes:
1) O PRAXIS MODULAR dever ser praticado por, no MNIMO, 14 dias seguidos e
por, no MXIMO, 28 dias consecutivos. Isto no significa que haver problemas se fizer
menos ou mais do que a quantidade indicada. Os valores mnimos e mximos esto
estabelecidos como norma disciplinar para se obter os resultados propostos pelo curso.
Se voc quiser, poder praticar de forma diferente, todavia alertamos que a elaborao
didtica dos exerccios est baseada em numerosas experincias e muitos anos de
avaliaes de resultados.
2) Ao se dedicar prtica, pea para que ningum o incomode. Busque um lugar ou
um cmodo de sua residncia, o mais tranquilo possvel, e dedique-se ao exerccio. Se
puder ter um local somente para seus estudos ser bem melhor porque convergir
vibraes dedicadas somente para este fim; mas, de qualquer maneira, O IMPORTANTE
PRATICAR.
3) O curso SABER PODER foi elaborado em 54 lies progressivas, tendo a
durao bsica de nove meses, todavia dependendo de sua escolha poder ser mais
curto ou mais longo. Leia atentamente os seguintes pontos:
- Se voc receber o curso em uma s remessa busque estud-lo de forma progressiva,
lendo uma ou duas lies tericas por semana. Evite saltar as lies, pois elas foram
elaboradas de maneira didtico-progressiva e estudando-as de forma desordenada
poder no compreender perfeitamente o tema abordado. Com relao ao PRAXIS
MODULAR procure seguir as orientaes dadas no item 1, praticando o exerccio
proposto por 14 dias consecutivos.
- Se voc optou por receber o CURSO SABER PODER em trs meses procure
observar a descrio que fizemos acima, tanto no estudo como na prtica.
- Se voc optou por receber o curso em nove meses dever estudar uma ou duas
lies por semana e praticar o exerccio proposto para aquele perodo, conforme o item 1.

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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

- Se voc optou por receber o curso em 19 meses estude detalhadamente as trs


lies para aquele perodo e faa o exerccio prtico proposto pelo PRAXIS MODULAR
por 28 dias. Aps estes esclarecimentos preliminares e indispensveis, vamos prtica.
c) RELAX I
1) Voc dever realizar este exerccio antes de ir para a cama dormir, aps um dia de
rotina.
2) Sente-se confortavelmente em uma cadeira, poltrona, sof, no cho ou na cama.
Busque manter a coluna ereta. Ateno: no faa esta prtica deitado, porque poder
adormecer antes de termin-la. Lembramos que estes exerccios no devem ser feitos
com o estmago cheio.
3) Feche os olhos.
4) Solte todos os msculos do seu corpo, enchendo os pulmes de ar profundamente e
exalando-o de forma curta e rpida.
5) Inspire o ar lentamente, pelas narinas, contando mentalmente: 1,2,3,4,5,6.
6) Retenha o ar nos pulmes contando mentalmente: 1,2,3.
7) Exale o ar lentamente, pelas narinas, contando mentalmente: 1,2,3,4,5,6.
8) Mantenha os pulmes vazios (no respire) enquanto conta mentalmente: 1,2,3. A
contagem deve ser pausada, todavia nem rpida demais nem excessivamente lenta. A
contagem equivale, aproximadamente, a um segundo cada nmero.
9) Repita o ciclo respiratrio do item 5 ao 8 por 7 vezes, no total.
10) Agora que seu organismo est oxigenado, imagine uma LUZ AZUL CELESTE, azul
da cor do cu ou do mar.
11) Visualize que do espao, do cu, do infinito, desce um poderoso raio de LUZ AZUL
que penetra pelo alto da sua cabea.
12) Veja esta LUZ AZUL espalhando-se pelo seu crebro, acalmando a mente e
tranquilizando os pensamentos.
13) A energia AZUL desce pelo seu rosto e pescoo, distencionando os msculos.
14) A COR AZUL avana, tingindo os ombros , braos, antebraos, punhos, mos e
dedos, distencionando completamente todos os msculos.
15) Sinta a vibrao AZUL banhando os msculos do peito, costas, cintura e abdmen,
afrouxando toda a musculatura.
16) Imagine a COR AZUL envolvendo os msculos das coxas, joelhos, pernas e ps,
relaxando cada vez mais.
17) Quanto mais forte e clara for sua visualizao da COR AZUL maior ser a eficincia
da mesma. Podem ocorrer dificuldades em ver a cor azul nas primeiras prticas, todavia
no desanime. Com a repetio voc comear a v-la claramente.
18) Esta prtica deve durar, no mnimo, 15 minutos

VOPPUS STELLA MARIS

27

ANTROPOLOGIA HOLSTICA

LIO 01

Observe o
roteiro bsico do
exerccio e
procure segui-lo.
Faa a prtica
de acordo com
as explicaes
descritas.

.
19) OUTPRAXIS
Consta de sete pontos que devem ser observados para voc finalizar esta e todas as
prticas que lhe ensinaremos no PRAXIS MODULAR.
1o.) Mova suavemente as articulaes dos ps;
2o.) Abra e feche as mos com suavidade;
3o.) Sinta suas pernas, braos e tronco;
4o.) Sinta sua cabea;
5o.) Abra suavemente os olhos;
6o.) Tome conscincia do lugar em que se encontra;
7o.) Movimente-se como de hbito.
20) Aqui termina o PRAXIS MODULAR 01.
Fraternalmente,
SEU INSTRUTOR DE CLASSE.
Faa um resumo do contedo lido nessa lio online.
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VOPPUS STELLA MARIS

SABER PODER

LIO 01

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