Luternismo

Por amor a la verdad y en el afn de sacarla a luz, se discutirn en Wittenberg las siguientes proposiciones bajo la presidencia del R. P. Martn Lutero, Maestro en rtes y en !agrada "scritura y Profesor #rdinario de esta $ltima disciplina en esa localidad. Por tal raz%n, ruega &ue los &ue no puedan estar presentes y debatir oralmente con nosotros, lo 'agan, aun&ue ausentes, por escrito. "n el nombre de nuestro !e(or )esucristo. m*n. +. ,uando nuestro !e(or y Maestro )esucristo dijo- ./aced penitencia...., 'a &uerido &ue toda la vida de los creyentes fuera penitencia. 0. "ste t*rmino no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacramental 1es decir, de a&uella relacionada con la confesi%n y satisfacci%n2 &ue se celebra por el ministerio de los sacerdotes. 3. !in embargo, el vocablo no apunta solamente a una penitencia interior4 antes bien, una penitencia interna es nula si no obra e5teriormente diversas mortificaciones de la carne. 6. "n consecuencia, subsiste la pena mientras perdura el odio al propio yo 1es decir, la verdadera penitencia interior2, lo &ue significa &ue ella contin$a 'asta la entrada en el reino de los cielos. 7. "l Papa no &uiere ni puede remitir culpa alguna, salvo a&uella &ue *l 'a impuesto, sea por su arbitrio, sea por conformidad a los cnones. 8. "l Papa no puede remitir culpa alguna, sino declarando y testimoniando &ue 'a sido remitida por 9ios, o remiti*ndola con certeza en los casos &ue se 'a reservado. !i *stos fuesen menospreciados, la culpa subsistir ntegramente. :. 9e ning$n modo 9ios remite la culpa a nadie, sin &ue al mismo tiempo lo 'umille y lo someta en todas las cosas al sacerdote, su vicario. ;. Los cnones penitenciales 'an sido impuestos $nicamente a los vivientes y nada debe ser impuesto a los moribundos basndose en los cnones. <. Por ello, el "spritu !anto nos beneficia en la persona del Papa, &uien en sus decretos siempre 'ace una e5cepci%n en caso de muerte y de necesidad. +=. Mal y torpemente proceden los sacerdotes &ue reservan a los moribundos penas can%nicas en el purgatorio. ++. "sta ciza(a, cual la de transformar la pena can%nica en pena para el purgatorio, parece por cierto 'aber sido sembrada mientras los obispos dorman. +0. ntiguamente las penas can%nicas no se imponan despu*s sino antes de la absoluci%n, como prueba de la verdadera contrici%n. +3. Los moribundos son absueltos de todas sus culpas a causa de la muerte y ya son muertos para las leyes can%nicas, &uedando de derec'o e5entos de ellas. +6. >na pureza o caridad imperfectas traen consigo para el moribundo, necesariamente, gran miedo4 el cual es tanto mayor cuanto menor sean a&u*llas.

+7. "ste temor y 'orror son suficientes por s solos 1por no 'ablar de otras cosas2 para constituir la pena del purgatorio, puesto &ue estn muy cerca del 'orror de la desesperaci%n. +8. l parecer, el infierno, el purgatorio y el cielo difieren entre s como la desesperaci%n, la cuasi desesperaci%n y al seguridad de la salvaci%n. +:. Parece necesario para las almas del purgatorio &ue a medida &ue disminuya el 'orror, aumente la caridad. +;. ? no parece probado, sea por la raz%n o por las "scrituras, &ue estas almas est*n e5cluidas del estado de m*rito o del crecimiento en la caridad. +<. ? tampoco parece probado &ue las almas en el purgatorio, al menos en su totalidad, tengan plena certeza de su bienaventuranza ni a$n en el caso de &ue nosotros podamos estar completamente seguros de ello. 0=. Por tanto, cuando el Papa 'abla de remisi%n plenaria de todas las penas, significa simplemente el perd%n de todas ellas, sino solamente el de a&uellas &ue *l mismo impuso. 0+. "n consecuencia, yerran a&uellos predicadores de indulgencias &ue afirman &ue el 'ombre es absuelto a la vez &ue salvo de toda pena, a causa de las indulgencias del Papa. 00. 9e modo &ue el Papa no remite pena alguna a las almas del purgatorio &ue, seg$n los cnones, ellas deban 'aber pagado en esta vida. 03. !i a alguien se le puede conceder en todo sentido una remisi%n de todas las penas, es seguro &ue ello solamente puede otorgarse a los ms perfectos, es decir, muy pocos. 06. Por esta raz%n, la mayor parte de la gente es necesariamente enga(ada por esa indiscriminada y jactanciosa promesa de la liberaci%n de las penas. 07. "l poder &ue el Papa tiene universalmente sobre el purgatorio, cual&uier obispo o cura lo posee en particular sobre su di%cesis o parro&uia. 08. Muy bien procede el Papa al dar la remisi%n a las almas del purgatorio, no en virtud del poder de las llaves 1&ue no posee2, sino por va de la intercesi%n. 0:. Mera doctrina 'umana predican a&uellos &ue aseveran &ue tan pronto suena la moneda &ue se ec'a en la caja, el alma sale volando. 0;. ,ierto es &ue, cuando al tintinear, la moneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en aumento, ms la intercesi%n de la @glesia depende s%lo de la voluntad de 9ios. 0<. ABui*n sabe, acaso, si todas las almas del purgatorio desean ser redimidasC /ay &ue recordar lo &ue, seg$n la leyenda, aconteci% con !an !everino y !an Pascual. 3=. Dadie est seguro de la sinceridad de su propia contrici%n y muc'o menos de &ue 'aya obtenido la remisi%n plenaria. 3+. ,un raro es el 'ombre verdaderamente penitente, tan raro como el &ue en verdad ad&uiere indulgencias4 es decir, &ue el tal es rarsimo. 30. !ern eternamente condenados junto con sus maestros, a&uellos &ue crean estar seguros de su salvaci%n mediante una carta de indulgencias. 33. /emos de cuidarnos muc'o de a&uellos &ue afirman &ue las indulgencias del Papa son el inestimable don divino por el cual el 'ombre es reconciliado con 9ios. 36. Pues a&uellas gracias de perd%n s%lo se refieren a las penas de la satisfacci%n sacramental, las cuales 'an sido establecidas por los 'ombres.

37. Predican una doctrina anticristiana a&uellos &ue ense(an &ue no es necesaria la contrici%n para los &ue rescatan almas o confessionalia. 38. ,ual&uier cristiano verdaderamente arrepentido tiene derec'o a la remisi%n plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indulgencias. 3:. ,ual&uier cristiano verdadero, sea &ue est* vivo o muerto, tiene participaci%n en todos lo bienes de ,risto y de la @glesia4 esta participaci%n le 'a sido concedida por 9ios, aun sin cartas de indulgencias. 3;. Do obstante, la remisi%n y la participaci%n otorgadas por el Papa no 'an de menospreciarse en manera alguna, por&ue, como ya 'e dic'o, constituyen un anuncio de la remisi%n divina. 3<. "s dificilsimo 'asta para los te%logos ms brillantes, ensalzar al mismo tiempo, ante el pueblo. La prodigalidad de las indulgencias y la verdad de la contrici%n. 6=. La verdadera contrici%n busca y ama las penas, pero la profusi%n de las indulgencias relaja y 'ace &ue las penas sean odiadas4 por lo menos, da ocasi%n para ello. 6+. Las indulgencias apost%licas deben predicarse con cautela para &ue el pueblo no crea e&uivocadamente &ue deban ser preferidas a las dems buenas obras de caridad. 60. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue no es la intenci%n del Papa, en manera alguna, &ue la compra de indulgencias se compare con las obras de misericordia. 63. /ay &ue instruir a los cristianos &ue a&uel &ue socorre al pobre o ayuda al indigente, realiza una obra mayor &ue si comprase indulgencias. 66. Por&ue la caridad crece por la obra de caridad y el 'ombre llega a ser mejor4 en cambio, no lo es por las indulgencias, sino a lo mas, liberado de la pena. 67. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue el &ue ve a un indigente y, sin prestarle atenci%n, da su dinero para comprar indulgencias, lo &ue obtiene en verdad no son las indulgencias papales, sino la indignaci%n de 9ios. 68. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue, si no son colmados de bienes superfluos, estn obligados a retener lo necesario para su casa y de ning$n modo derroc'arlo en indulgencias. 6:. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue la compra de indulgencias &ueda librada a la propia voluntad y no constituye obligaci%n. 6;. !e debe ense(ar a los cristianos &ue, al otorgar indulgencias, el Papa tanto ms necesita cuanto desea una oraci%n ferviente por su persona, antes &ue dinero en efectivo. 6<. /ay &ue ense(ar a los cristianos &ue las indulgencias papales son $tiles si en ellas no ponen su confianza, pero muy nocivas si, a causa de ellas, pierden el temor de 9ios. 7=. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue si el Papa conociera las e5acciones de los predicadores de indulgencias, preferira &ue la baslica de !an Pedro se redujese a cenizas antes &ue construirla con la piel, la carne y los 'uesos de sus ovejas. 7+. 9ebe ense(arse a los cristianos &ue el Papa estara dispuesto, como es su deber, a dar de su peculio a muc'simos de a&uellos a los cuales los pregoneros de indulgencias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera &ue vender la baslica de !an Pedro, si fuera menester. 70. Eana es la confianza en la salvaci%n por medio de una carta de indulgencias, aun&ue el comisario y 'asta el mismo Papa pusieran su misma alma como prenda.

73. !on enemigos de ,risto y del Papa los &ue, para predicar indulgencias, ordenan suspender por completo la predicaci%n de la palabra de 9ios en otras iglesias. 76. #f*ndese a la palabra de 9ios, cuando en un mismo serm%n se dedica tanto o ms tiempo a las indulgencias &ue a ella. 77. /a de ser la intenci%n del Papa &ue si las indulgencias 1&ue muy poco significan2 se celebran con una campana, una procesi%n y una ceremonia, el evangelio 1&ue es lo ms importante2deba predicarse con cien campanas, cien procesiones y cien ceremonias. 78. Los tesoros de la iglesia, de donde el Papa distribuye las indulgencias, no son ni suficientemente mencionados ni conocidos entre el pueblo de 9ios. 7:. Bue en todo caso no son temporales resulta evidente por el 'ec'o de &ue muc'os de los pregoneros no los derroc'an, sino ms bien los atesoran. 7;. Fampoco son los m*ritos de ,risto y de los santos, por&ue *stos siempre obran, sin la intervenci%n del Papa, la gracia del 'ombre interior y la cruz, la muerte y el infierno del 'ombre e5terior. 7<. !an Lorenzo dijo &ue los tesoros de la iglesia eran los pobres, mas 'ablaba usando el t*rmino en el sentido de su *poca. 8=. Do 'ablamos e5ageradamente si afirmamos &ue las llaves de la iglesia 1donadas por el m*rito de ,risto2 constituyen ese tesoro. 8+. "sta claro, pues, &ue para la remisi%n de las penas y de los casos reservados, basta con la sola potestad del Papa. 80. "l verdadero tesoro de la iglesia es el sacrosanto evangelio de la gloria y de la gracia de 9ios. 83. "mpero este tesoro es, con raz%n, muy odiado, puesto &ue 'ace &ue los primeros sean postreros. 86. "n cambio, el tesoro de las indulgencias, con raz%n, es sumamente grato, por&ue 'ace &ue los postreros sean primeros. 87. Por ello, los tesoros del evangelio son redes con las cuales en otros tiempos se pescaban a 'ombres poseedores de bienes. 88. Los tesoros de las indulgencias son redes con las cuales a'ora se pescan las ri&uezas de los 'ombres. 8:. Respecto a las indulgencias &ue los predicadores pregonan con gracias m5imas, se entiende &ue efectivamente lo son en cuanto proporcionan ganancias. 8;. Do obstante, son las gracias ms pe&ue(as en comparaci%n con la gracia de 9ios y la piedad de la cruz. 8<. Los obispos y curas estn obligados a admitir con toda reverencia a los comisarios de las indulgencias apost%licas. :=. Pero tienen el deber a$n ms de vigilar con todos sus ojos y escuc'ar con todos sus odos, para &ue esos 'ombres no predi&uen sus propios ensue(os en lugar de lo &ue el Papa les 'a encomendado. :+. Bui*n 'abla contra la verdad de las indulgencias apost%licas, sea anatema y maldito. :0. Mas &uien se preocupa por los e5cesos y demasas verbales de los predicadores de indulgencias, sea bendito. :3. s como el Papa justamente fulmina e5comuni%n contra los &ue ma&uinan algo, con cual&uier artima(a de venta en perjuicio de las indulgencias. :6. Fanto ms trata de condenar a los &ue bajo el prete5to de las indulgencias, intrigan en perjuicio de la caridad y la verdad.

:7. "s un disparate pensar &ue las indulgencias del Papa sean tan eficaces como para &ue puedan absolver, para 'ablar de algo imposible, a un 'ombre &ue 'aya violado a la madre de 9ios. :8. 9ecimos por el contrario, &ue las indulgencias papales no pueden borrar el ms leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa. ::. firmar &ue si !an Pedro fuese Papa 'oy, no podra conceder mayores gracias, constituye una blasfemia contra !an Pedro y el Papa. :;. !ostenemos, por el contrario, &ue el actual Papa, como cual&uier otro, dispone de mayores gracias, saber- el evangelio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., como se dice en +G de ,orintios +0. :<. "s blasfemia aseverar &ue la cruz con las armas papales llamativamente erecta, e&uivale a la cruz de ,risto. ;=. Fendrn &ue rendir cuenta los obispos, curas y te%logos, al permitir &ue c'arlas tales se propongan al pueblo. ;+. "sta arbitraria predicaci%n de indulgencias 'ace &ue ni si&uiera, aun para personas cultas, resulte fcil salvar el respeto &ue se debe al Papa, frente a las calumnias o preguntas indudablemente sutiles de los laicos. ;0. Por ejemplo- APor &u* el Papa no vaca el purgatorio a causa de la santsima caridad y la muy apremiante necesidad de las almas, lo cual sera la ms justa de todas las razones si *l redime un n$mero infinito de almas a causa del muy miserable dinero para la construcci%n de la baslica, lo cual es un motivo completamente insignificanteC ;3. 9el mismo modo- APor &u* subsisten las misas y aniversarios por los difuntos y por &u* el Papa no devuelve o permite retirar las fundaciones instituidas en beneficio de ellos, puesto &ue ya no es justo orar por los redimidosC ;6. 9el mismo modo- ABu* es esta nueva piedad de 9ios y del Papa, seg$n la cual conceden al impo y enemigo de 9ios, por medio del dinero, redimir un alma pa y amiga de 9ios, y por &ue no la redimen ms bien, a causa de la necesidad, por gratuita caridad 'acia esa misma alma pa y amadaC ;7. 9el mismo modo- APor &u* los cnones penitenciales &ue de 'ec'o y por el desuso desde 'ace tiempo estn abrogados y muertos como tales, se satisfacen no obstante 'asta 'oy por la concesi%n de indulgencias, como si estuviesen en plena vigenciaC ;8. 9el mismo modo- APor &u* el Papa, cuya fortuna es 'oy ms abundante &ue la de los ms opulentos ricos, no construye tan s%lo una baslica de !an Pedro de su propio dinero, en lugar de 'acerlo con el de los pobres creyentesC ;:. 9el mismo modo- ABu* es lo &ue remite el Papa y &u* participaci%n concede a los &ue por una perfecta contrici%n tienen ya derec'o a una remisi%n y participaci%n plenariasC ;;. 9el mismo modo- ABue bien mayor podra 'acerse a la iglesia si el Papa, como lo 'ace a'ora una vez, concediese estas remisiones y participaciones cien veces por da a cual&uiera de los creyentesC ;<. 9ado &ue el Papa, por medio de sus indulgencias, busca ms la salvaci%n de las almas &ue el dinero, Apor &u* suspende las cartas e indulgencias ya anteriormente concedidas, si son igualmente eficacesC <=. Reprimir estos sagaces argumentos de los laicos s%lo por la fuerza, sin desvirtuarlos con razones, significa e5poner a la @glesia y al Papa a la burla de sus enemigos y contribuir a la desdic'a de los cristianos.

<+. Por tanto, si las indulgencias se predicasen seg$n el espritu y la intenci%n del Papa, todas esas objeciones se resolveran con facilidad o ms bien no e5istiran. <0. Bue se vayan, pues todos a&uellos profetas &ue dicen al pueblo de ,risto- .Paz, paz.4 y no 'ay paz. <3. Bue prosperen todos a&uellos profetas &ue dicen al pueblo- .,ruz, cruz. y no 'ay cruz. <6. "s menester e5'ortar a los cristianos &ue se esfuercen por seguir a ,risto, su cabeza, a trav*s de penas, muertes e infierno. <7. ? a confiar en &ue entrarn al cielo a trav*s de muc'as tribulaciones, antes &ue por la ilusoria seguridad de paz.

Wittenberg, 3+ de octubre de +7+:.