1. Cuando nuestro Seor y Maestro Jesucristo dijo: "Haced penitencia...

", ha querido que toda la vida de los creyentes fuera penitencia. . !ste t"r#ino no puede entenderse en el sentido de la penitencia sacra#ental $es decir, de aquella relacionada con la confesi%n y satisfacci%n& que se cele'ra por el #inisterio de los sacerdotes. (. Sin e#'ar)o, el voca'lo no apunta sola#ente a una penitencia interior* antes 'ien, una penitencia interna es nula si no o'ra e+terior#ente diversas #ortificaciones de la carne. ,. !n consecuencia, su'siste la pena #ientras perdura el odio al propio yo $es decir, la verdadera penitencia interior&, lo que si)nifica que ella contin-a hasta la entrada en el reino de los cielos. .. !l /apa no quiere ni puede re#itir culpa al)una, salvo aquella que "l ha i#puesto, sea por su ar'itrio, sea por confor#idad a los c0nones. 1. !l /apa no puede re#itir culpa al)una, sino declarando y testi#oniando que ha sido re#itida por 2ios, o re#iti"ndola con certe3a en los casos que se ha reservado. Si "stos fuesen #enospreciados, la culpa su'sistir0 4nte)ra#ente. 5. 2e nin)-n #odo 2ios re#ite la culpa a nadie, sin que al #is#o tie#po lo hu#ille y lo so#eta en todas las cosas al sacerdote, su vicario. 6. 7os c0nones penitenciales han sido i#puestos -nica#ente a los vivientes y nada de'e ser i#puesto a los #ori'undos 'as0ndose en los c0nones. 8. /or ello, el !sp4ritu Santo nos 'eneficia en la persona del /apa, quien en sus decretos sie#pre hace una e+cepci%n en caso de #uerte y de necesidad. 19. Mal y torpe#ente proceden los sacerdotes que reservan a los #ori'undos penas can%nicas en el pur)atorio. 11. !sta ci3aa, cual la de transfor#ar la pena can%nica en pena para el pur)atorio, parece por cierto ha'er sido se#'rada #ientras los o'ispos dor#4an. 1 . :nti)ua#ente las penas can%nicas no se i#pon4an despu"s sino antes de la a'soluci%n, co#o prue'a de la verdadera contrici%n. 1(. 7os #ori'undos son a'sueltos de todas sus culpas a causa de la #uerte y ya son #uertos para las leyes can%nicas, quedando de derecho e+entos de ellas. 1,. ;na pure3a o caridad i#perfectas traen consi)o para el #ori'undo, necesaria#ente, )ran #iedo* el cual es tanto #ayor cuanto #enor sean aqu"llas. 1.. !ste te#or y horror son suficientes por s4 solos $por no ha'lar de otras cosas& para constituir la pena del pur)atorio, puesto que est0n #uy cerca del horror de la desesperaci%n. 11. :l parecer, el infierno, el pur)atorio y el cielo difieren entre s4 co#o la desesperaci%n, la cuasi desesperaci%n y al se)uridad de la salvaci%n. 15. /arece necesario para las al#as del pur)atorio que a #edida que dis#inuya el horror, au#ente la caridad. 16. < no parece pro'ado, sea por la ra3%n o por las !scrituras, que estas al#as est"n e+cluidas del estado de #"rito o del creci#iento en la caridad. 18. < ta#poco parece pro'ado que las al#as en el pur)atorio, al #enos en su totalidad, ten)an plena certe3a de su 'ienaventuran3a ni a-n en el caso de que nosotros poda#os estar co#pleta#ente se)uros de ello. 9. /or tanto, cuando el /apa ha'la de re#isi%n plenaria de todas las penas, si)nifica si#ple#ente el perd%n de todas ellas, sino sola#ente el de aquellas que "l #is#o i#puso.

1. !n consecuencia, yerran aquellos predicadores de indul)encias que afir#an que el ho#'re es a'suelto a la ve3 que salvo de toda pena, a causa de las indul)encias del /apa. . 2e #odo que el /apa no re#ite pena al)una a las al#as del pur)atorio que, se)-n los c0nones, ellas de'4an ha'er pa)ado en esta vida. (. Si a al)uien se le puede conceder en todo sentido una re#isi%n de todas las penas, es se)uro que ello sola#ente puede otor)arse a los #0s perfectos, es decir, #uy pocos. ,. /or esta ra3%n, la #ayor parte de la )ente es necesaria#ente en)aada por esa indiscri#inada y jactanciosa pro#esa de la li'eraci%n de las penas. .. !l poder que el /apa tiene universal#ente so're el pur)atorio, cualquier o'ispo o cura lo posee en particular so're su di%cesis o parroquia. 1. Muy 'ien procede el /apa al dar la re#isi%n a las al#as del pur)atorio, no en virtud del poder de las llaves $que no posee&, sino por v4a de la intercesi%n. 5. Mera doctrina hu#ana predican aquellos que aseveran que tan pronto suena la #oneda que se echa en la caja, el al#a sale volando. 6. Cierto es que, cuando al tintinear, la #oneda cae en la caja, el lucro y la avaricia pueden ir en au#ento, #0s la intercesi%n de la =)lesia depende s%lo de la voluntad de 2ios. 8. >?ui"n sa'e, acaso, si todas las al#as del pur)atorio desean ser redi#idas@ Hay que recordar lo que, se)-n la leyenda, aconteci% con San Severino y San /ascual. (9. Aadie est0 se)uro de la sinceridad de su propia contrici%n y #ucho #enos de que haya o'tenido la re#isi%n plenaria. (1. Cu0n raro es el ho#'re verdadera#ente penitente, tan raro co#o el que en verdad adquiere indul)encias* es decir, que el tal es rar4si#o. ( . Ser0n eterna#ente condenados junto con sus #aestros, aquellos que crean estar se)uros de su salvaci%n #ediante una carta de indul)encias. ((. He#os de cuidarnos #ucho de aquellos que afir#an que las indul)encias del /apa son el inesti#a'le don divino por el cual el ho#'re es reconciliado con 2ios. (,. /ues aquellas )racias de perd%n s%lo se refieren a las penas de la satisfacci%n sacra#ental, las cuales han sido esta'lecidas por los ho#'res. (.. /redican una doctrina anticristiana aquellos que ensean que no es necesaria la contrici%n para los que rescatan al#as o confessionalia. (1. Cualquier cristiano verdadera#ente arrepentido tiene derecho a la re#isi%n plenaria de pena y culpa, aun sin carta de indul)encias. (5. Cualquier cristiano verdadero, sea que est" vivo o #uerto, tiene participaci%n en todos lo 'ienes de Cristo y de la =)lesia* esta participaci%n le ha sido concedida por 2ios, aun sin cartas de indul)encias. (6. Ao o'stante, la re#isi%n y la participaci%n otor)adas por el /apa no han de #enospreciarse en #anera al)una, porque, co#o ya he dicho, constituyen un anuncio de la re#isi%n divina. (8. !s dificil4si#o hasta para los te%lo)os #0s 'rillantes, ensal3ar al #is#o tie#po, ante el pue'lo. 7a prodi)alidad de las indul)encias y la verdad de la contrici%n. ,9. 7a verdadera contrici%n 'usca y a#a las penas, pero la profusi%n de las indul)encias relaja y hace que las penas sean odiadas* por lo #enos, da ocasi%n para ello.

,1. 7as indul)encias apost%licas de'en predicarse con cautela para que el pue'lo no crea equivocada#ente que de'an ser preferidas a las de#0s 'uenas o'ras de caridad. , . 2e'e ensearse a los cristianos que no es la intenci%n del /apa, en #anera al)una, que la co#pra de indul)encias se co#pare con las o'ras de #isericordia. ,(. Hay que instruir a los cristianos que aquel que socorre al po're o ayuda al indi)ente, reali3a una o'ra #ayor que si co#prase indul)encias. ,,. /orque la caridad crece por la o'ra de caridad y el ho#'re lle)a a ser #ejor* en ca#'io, no lo es por las indul)encias, sino a lo #as, li'erado de la pena. ,.. 2e'e ensearse a los cristianos que el que ve a un indi)ente y, sin prestarle atenci%n, da su dinero para co#prar indul)encias, lo que o'tiene en verdad no son las indul)encias papales, sino la indi)naci%n de 2ios. ,1. 2e'e ensearse a los cristianos que, si no son col#ados de 'ienes superfluos, est0n o'li)ados a retener lo necesario para su casa y de nin)-n #odo derrocharlo en indul)encias. ,5. 2e'e ensearse a los cristianos que la co#pra de indul)encias queda li'rada a la propia voluntad y no constituye o'li)aci%n. ,6. Se de'e ensear a los cristianos que, al otor)ar indul)encias, el /apa tanto #0s necesita cuanto desea una oraci%n ferviente por su persona, antes que dinero en efectivo. ,8. Hay que ensear a los cristianos que las indul)encias papales son -tiles si en ellas no ponen su confian3a, pero #uy nocivas si, a causa de ellas, pierden el te#or de 2ios. .9. 2e'e ensearse a los cristianos que si el /apa conociera las e+acciones de los predicadores de indul)encias, preferir4a que la 'as4lica de San /edro se redujese a ceni3as antes que construirla con la piel, la carne y los huesos de sus ovejas. .1. 2e'e ensearse a los cristianos que el /apa estar4a dispuesto, co#o es su de'er, a dar de su peculio a #uch4si#os de aquellos a los cuales los pre)oneros de indul)encias sonsacaron el dinero aun cuando para ello tuviera que vender la 'as4lica de San /edro, si fuera #enester. . . Bana es la confian3a en la salvaci%n por #edio de una carta de indul)encias, aunque el co#isario y hasta el #is#o /apa pusieran su #is#a al#a co#o prenda. .(. Son ene#i)os de Cristo y del /apa los que, para predicar indul)encias, ordenan suspender por co#pleto la predicaci%n de la pala'ra de 2ios en otras i)lesias. .,. Cf"ndese a la pala'ra de 2ios, cuando en un #is#o ser#%n se dedica tanto o #0s tie#po a las indul)encias que a ella. ... Ha de ser la intenci%n del /apa que si las indul)encias $que #uy poco si)nifican& se cele'ran con una ca#pana, una procesi%n y una cere#onia, el evan)elio $que es lo #0s i#portante&de'a predicarse con cien ca#panas, cien procesiones y cien cere#onias. .1. 7os tesoros de la i)lesia, de donde el /apa distri'uye las indul)encias, no son ni suficiente#ente #encionados ni conocidos entre el pue'lo de 2ios. .5. ?ue en todo caso no son te#porales resulta evidente por el hecho de que #uchos de los pre)oneros no los derrochan, sino #0s 'ien los atesoran. .6. Da#poco son los #"ritos de Cristo y de los santos, porque "stos sie#pre o'ran, sin la intervenci%n del /apa, la )racia del ho#'re interior y la cru3, la #uerte y el infierno del ho#'re e+terior.

.8. San 7oren3o dijo que los tesoros de la i)lesia eran los po'res, #as ha'la'a usando el t"r#ino en el sentido de su "poca. 19. Ao ha'la#os e+a)erada#ente si afir#a#os que las llaves de la i)lesia $donadas por el #"rito de Cristo& constituyen ese tesoro. 11. !sta claro, pues, que para la re#isi%n de las penas y de los casos reservados, 'asta con la sola potestad del /apa. 1 . !l verdadero tesoro de la i)lesia es el sacrosanto evan)elio de la )loria y de la )racia de 2ios. 1(. !#pero este tesoro es, con ra3%n, #uy odiado, puesto que hace que los pri#eros sean postreros. 1,. !n ca#'io, el tesoro de las indul)encias, con ra3%n, es su#a#ente )rato, porque hace que los postreros sean pri#eros. 1.. /or ello, los tesoros del evan)elio son redes con las cuales en otros tie#pos se pesca'an a ho#'res poseedores de 'ienes. 11. 7os tesoros de las indul)encias son redes con las cuales ahora se pescan las rique3as de los ho#'res. 15. Eespecto a las indul)encias que los predicadores pre)onan con )racias #0+i#as, se entiende que efectiva#ente lo son en cuanto proporcionan )anancias. 16. Ao o'stante, son las )racias #0s pequeas en co#paraci%n con la )racia de 2ios y la piedad de la cru3. 18. 7os o'ispos y curas est0n o'li)ados a ad#itir con toda reverencia a los co#isarios de las indul)encias apost%licas. 59. /ero tienen el de'er a-n #0s de vi)ilar con todos sus ojos y escuchar con todos sus o4dos, para que esos ho#'res no prediquen sus propios ensueos en lu)ar de lo que el /apa les ha enco#endado. 51. ?ui"n ha'la contra la verdad de las indul)encias apost%licas, sea anate#a y #aldito. 5 . Mas quien se preocupa por los e+cesos y de#as4as ver'ales de los predicadores de indul)encias, sea 'endito. 5(. :s4 co#o el /apa justa#ente ful#ina e+co#uni%n contra los que #aquinan al)o, con cualquier arti#aa de venta en perjuicio de las indul)encias. 5,. Danto #0s trata de condenar a los que 'ajo el prete+to de las indul)encias, intri)an en perjuicio de la caridad y la verdad. 5.. !s un disparate pensar que las indul)encias del /apa sean tan eficaces co#o para que puedan a'solver, para ha'lar de al)o i#posi'le, a un ho#'re que haya violado a la #adre de 2ios. 51. 2eci#os por el contrario, que las indul)encias papales no pueden 'orrar el #0s leve de los pecados veniales, en concierne a la culpa. 55. :fir#ar que si San /edro fuese /apa hoy, no podr4a conceder #ayores )racias, constituye una 'lasfe#ia contra San /edro y el /apa. 56. Sostene#os, por el contrario, que el actual /apa, co#o cualquier otro, dispone de #ayores )racias, sa'er: el evan)elio, las virtudes espirituales, los dones de sanidad, etc., co#o se dice en 1F de Corintios 1 . 58. !s 'lasfe#ia aseverar que la cru3 con las ar#as papales lla#ativa#ente erecta, equivale a la cru3 de Cristo. 69. Dendr0n que rendir cuenta los o'ispos, curas y te%lo)os, al per#itir que charlas tales se propon)an al pue'lo.

61. !sta ar'itraria predicaci%n de indul)encias hace que ni siquiera, aun para personas cultas, resulte f0cil salvar el respeto que se de'e al /apa, frente a las calu#nias o pre)untas induda'le#ente sutiles de los laicos. 6 . /or eje#plo: >/or qu" el /apa no vac4a el pur)atorio a causa de la sant4si#a caridad y la #uy apre#iante necesidad de las al#as, lo cual ser4a la #0s justa de todas las ra3ones si "l redi#e un n-#ero infinito de al#as a causa del #uy #isera'le dinero para la construcci%n de la 'as4lica, lo cual es un #otivo co#pleta#ente insi)nificante@ 6(. 2el #is#o #odo: >/or qu" su'sisten las #isas y aniversarios por los difuntos y por qu" el /apa no devuelve o per#ite retirar las fundaciones instituidas en 'eneficio de ellos, puesto que ya no es justo orar por los redi#idos@ 6,. 2el #is#o #odo: >?u" es esta nueva piedad de 2ios y del /apa, se)-n la cual conceden al i#p4o y ene#i)o de 2ios, por #edio del dinero, redi#ir un al#a p4a y a#i)a de 2ios, y por que no la redi#en #0s 'ien, a causa de la necesidad, por )ratuita caridad hacia esa #is#a al#a p4a y a#ada@ 6.. 2el #is#o #odo: >/or qu" los c0nones penitenciales que de hecho y por el desuso desde hace tie#po est0n a'ro)ados y #uertos co#o tales, se satisfacen no o'stante hasta hoy por la concesi%n de indul)encias, co#o si estuviesen en plena vi)encia@ 61. 2el #is#o #odo: >/or qu" el /apa, cuya fortuna es hoy #0s a'undante que la de los #0s opulentos ricos, no construye tan s%lo una 'as4lica de San /edro de su propio dinero, en lu)ar de hacerlo con el de los po'res creyentes@ 65. 2el #is#o #odo: >?u" es lo que re#ite el /apa y qu" participaci%n concede a los que por una perfecta contrici%n tienen ya derecho a una re#isi%n y participaci%n plenarias@ 66. 2el #is#o #odo: >?ue 'ien #ayor podr4a hacerse a la i)lesia si el /apa, co#o lo hace ahora una ve3, concediese estas re#isiones y participaciones cien veces por d4a a cualquiera de los creyentes@ 68. 2ado que el /apa, por #edio de sus indul)encias, 'usca #0s la salvaci%n de las al#as que el dinero, >por qu" suspende las cartas e indul)encias ya anterior#ente concedidas, si son i)ual#ente eficaces@ 89. Eepri#ir estos sa)aces ar)u#entos de los laicos s%lo por la fuer3a, sin desvirtuarlos con ra3ones, si)nifica e+poner a la =)lesia y al /apa a la 'urla de sus ene#i)os y contri'uir a la desdicha de los cristianos. 81. /or tanto, si las indul)encias se predicasen se)-n el esp4ritu y la intenci%n del /apa, todas esas o'jeciones se resolver4an con facilidad o #0s 'ien no e+istir4an. 8 . ?ue se vayan, pues todos aquellos profetas que dicen al pue'lo de Cristo: "/a3, pa3"* y no hay pa3. 8(. ?ue prosperen todos aquellos profetas que dicen al pue'lo: "Cru3, cru3" y no hay cru3. 8,. !s #enester e+hortar a los cristianos que se esfuercen por se)uir a Cristo, su ca'e3a, a trav"s de penas, #uertes e infierno. 8.. < a confiar en que entrar0n al cielo a trav"s de #uchas tri'ulaciones, antes que por la ilusoria se)uridad de pa3.

Gitten'er), (1 de octu're de 1.15.