La Controverse de n

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Jamais controverse Douglas Reed se penche sur les forces sinistres derrire l'agitation du monde et de la rvolution

Douglas Reed

LA CONTROVERSE DE SION
Et vous connatrez la vrit, et la vrit vous rendra libres. Jean 8:2.

Douglas L. Reed

du mme auteur
The Burning of the Reichstag (1934) Insanity Fair (Jonathan Cape, 1938) Disgrace Abounding (do., 1939) Nemesis? The Story of Otto Strasser (do.) A Prophet at Home (do., 1941) All Our Tomorrows (do., 1942) Lest We Regret (do., 1943) From Smoke to Smother (do., 1948) Somewhere South of Suez (do., 1949) Far and Wide (do., 1951) The Battle for Rhodesia (HAUM, 1966) The Siege of Southern Africa (Macmillan, 1974) Behind the Scene (Dolphin Press, 1975) The Grand Design of the 20th Century (Dolphin Press, 1977)

Romans Galanty Show. Reasons of Health. Rule of Three, The Next Horizon. Pice Downfall

Noontide Press, P.O. Box 1248, Torrance, CA 90505. United States of America Copyright @ Douglas Reed 1985. First published in 1978 by Dolphin Press (Pty) Ltd., Durban. All rights reserved. No part of this book may be reproduced in any form or by any means without the permission of the copyright-holder, excepting brief quotes used in connection with reviews written specially for inclusion in a magazine or newspaper. ISBN 0 939482 03 7 This Edition Published by The Noontide Press, P.O. Box 1248, Torrance CA 90505 United States of America. Under licence from: Veritas Publishing Company Pty., Ltd., P .0. Box 20, Bullsbrook, Western Australia, 6084 manufacted in australia
Ceux qui trouvent sans chercher, sont ceux qui ont longtemps cherch sans trouver. Un serviteur inutile, parmi les autres

14 Juillet scan, orc John Doe Traduction Jane Doe (Viviane du Lac), merci... mise en page Pour la Librairie Excommunie Numrique des CUrieux de Lire les USuels

L ENC U LUS

Car cest un jour de vengeance pour Yahv, une anne de revanche dans la controverse de Sion Isae 34 :8. Un vnement a eu lieu, dont il est difficile de parler et quil est impossible de taire Edmund Burke, 1789.

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NOTE DE LAUTEUR

Toutes les italiques prsentes dans ce livre ont t ajoutes par lauteur, dans le but de diriger lattention sur un mot ou un passage quil tient pour tre dune importance particulire. Lorsquune citation est faite sans mentionner sa source, elle est issue de la dernire source prcdemment cite.

UNE PRFACE
par Ivor Benson

Auteur: en Europe, durant les annes qui prcdrent et suivirent immdiatement la Seconde Guerre mondiale, le nom de Douglas Reed tait sur toutes les lvres; ses livres se vendaient par dizaines de milliers, et il tait extrmement connu au sein du monde anglophone, par une immense foule de lecteurs et dadmirateurs. Ancien correspondant pour le Times de Londres en Europe Centrale, il avait acquis une grande renomme grce des livres comme Insanity Fair, Disgrace Abounding, Lest We Regret, Somewhere South of Suez, Far and Wide et plusieurs autres, chacun deux largissant au centuple les possibilits qui lui taient offertes alors en tant que lun des principaux correspondants mondiaux ltranger. La disparition de Douglas Reed et de toutes ses uvres dans un oubli presque total fut un retournement que le temps seul naurait pu provoquer; vrai dire, la justesse de son interprtation du droulement de lhistoire des poques trouva confirmation dans ce qui lui arriva alors quil tait au sommet de sa gloire. Aprs 1951, avec la publication de Far and Wide, o il plaait lhistoire des tatsUnis dAmrique dans le contexte de tout ce quil avait appris en Europe sur la politique internationale, Reed se retrouva banni des librairies, tous les diteurs lui fermrent leurs portes, et les livres dj publis se trouvrent sous la menace dtre retirs des rayons, perdus et jamais remplacs. Sa carrire publique en tant qucrivain dsormais (en apparence) termine, Reed tait au moins libre dentreprendre un grand projet pour lequel tout ce qui stait pass auparavant navait t quune sorte de prparation et dducation quaucune universit naurait pu fournir et que seuls quelques rares chanceux et surdous auraient pu utiliser bon escient: ses annes en tant que correspondant ltranger, ses voyages en Europe et en Amrique, ses conversations et contacts avec les grands leaders politiques de son temps, ajouts son absorption avide, par la lecture et lobservation, de tout ce quil y avait de mieux dans la culture europenne. Les expriences que dautres hommes auraient acceptes comme des dfaites ne servirent qu concentrer les facults de Douglas Reed sur ce qui deviendrait son entreprise la plus importanterechercher et re-raconter lHistoire des deux derniers millnaires et plus, dune manire rendre intelligible une grande partie de lHistoire

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moderne, qui de nos jours reste pour les masses plonge dans les tnbres et troitement garde par la terreur dun systme de censure invisible. Le Livre: layant commenc en 1951, Douglas Reed passa plus de trois anspour la plupart loin de sa femme et de ses jeunes enfants travailler la Bibliothque centrale de New York, ou taper sur sa machine crire dans des logements spartiates New York ou Montral. Avec un zle de professionnel, le livre fut rcritses 300000motset lpilogue seulement ajout en 1956. Lhistoire mme du livreles circonstances inhabituelles dans lesquelles il fut crit, et comment le manuscrit, aprs tre rest cach pendant plus de 20 ans, est apparu la lumire et est enfin devenu publiablefait partie de lHistoire de notresicle, jetant la lumire sur un combat dont les foules ne savent rien: celui men continuellement et avec acharnement sur le champ de bataille de lesprit humain. Il fallait une source inhabituelle de pouvoir et de motivation spirituels pour arriver terminer un si gros livre, exigeant une recherche et un travail de recoupement si laborieux; de plus, un livre qui semblait navoir pratiquement aucune chance dtre publi du vivant de lauteur. Mme si la correspondance prouve que le titre fut brivement discut avec un diteur, le manuscrit ne fut jamais soumis, restant lcart pendant 22 ans, rang dans trois fichiers attachs ensemble au dessus dune armoire dans la maison de Reed Durban, en Afrique du Sud. Dtendu et en paix avec lui-mme, dans la certitude quil avait men son grand projet aussi loin que possible dans les circonstances du moment, Douglas Reed accepta sa retraite force de journaliste et dcrivain, laissa derrire lui tout ce qui appartenait au pass et sadapta joyeusement un mode de vie diffrent, dans lequel la plupart de ses nouveaux amis et connaissances, charms par son esprit vif et son sens de lhumour savoureux, restrent des annes ignorer quil tait en fait le Douglas Reed de renomme littraire. Il tait sr dune chose, que cela arrive ou non de son vivant: un temps viendrait o les circonstances permettraient, et o lon trouverait les moyens de communiquer au monde son message de lHistoire rcrite, et le message central du christianisme raffirm. Interprtation: car le reste, La Controverse de Sion, parle de lui-mme; en fait, cest un travail dHistoire rvisionniste et dexposition religieuse dont le message central est rvl pratiquement chaque page, comprhensif et compatissant envers les peuples mais svrement critique des ambitions dmesures et dangereuses de leurs dirigeants. Dans le dernier chapitre, sous le titre Le Climatre, Douglas Reed fait remarquer que sil avait pu tout planifier quand il commena crire son livre en 1949, il naurait pu choisir un meilleur moment que les derniers mois de 1956 pour rviser la longue histoire du sionisme talmudique et la rexaminer avec en toile de fond ce qui se passait alors sur la scne politique mondiale. Car 1956 fut lanne dune autre lection prsidentielle amricaine durant laquelle, une fois encore, les sionistes dmontrrent leur pouvoir dcisif dinfluence sur la politique occidentale; ce fut lanne durant laquelle les nations occidentales restrent en spectateurs impuissants tandis que les forces sovitiques taient utilises pour craser une rvolte spontane et rinstaller un rgime judo-communiste en Hongrie; et ce fut

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lanne o la Grande-Bretagne et la France, sous la pression sioniste, furent entranes dans le fiasco dsastreux dune tentative pour semparer du canal de Suezune aventure lissue de laquelle, une fois encore, seule Isral en tira un quelconque avantage. Tout ce qui stait pass depuis que Reed avait crit ces dernires phrases en 1956 avait continu appuyer la justesse de son interprtation de plus de 2000ans dHistoire mouvemente. Le Moyen-Orient demeura une zone dintense activit politique et de falsification maximale des informations et de suppression dun vritable dbat, et seuls les quelques rares informs du rle du sionisme talmudique et du communisme auraient pu avoir la moindre chance de rsoudre le problme dvnements successifs dimportance majeure, tels que la prtendue Guerre de Six Jours de 1967 et linvasion massive isralienne du Liban en 1982. Ceux qui ont lu La Controverse de Sion ne seront pas surpris dapprendre quil y eut des signes vidents de connivence entre lUnion sovitique et Isral dans la prcipitation de lattaque isralienne envers lgypte, car ctait seulement parce que le colonel Nasser avait t averti par les patrons du Kremlin quIsral tait sur le point dattaquer lallier syrien de lgypte, quil dplaa toutes ses forces armes la frontire nord de son pays, o elles devinrent une proie facile pour larme isralienne largement suprieure. Il semblait que rien navait chang quand en 1982 Isral lana une attaque massive des plus impitoyables sur le Sud Liban, prtendument dans le but de draciner lOrganisation de Libration de la Palestine, mais en ralit pour servir une politique expansionniste propos de laquelle les dirigeants juifs ont toujours t dune franchise remarquable. Cependant la mme priode, la mythologie pro-sioniste gnre par les politiciens et les mdia occidentaux, dans laquelle Isral tait toujours reprsente comme une nation minuscule et vertueuse en besoin constant daide et de protection, commenait visiblement perdre une grande partie de sa crdibilit, si bien que peu furent tonns quand lInstitut britannique dtudes stratgiques annona quIsral pouvait maintenant tre regarde comme la quatrime puissance militaire mondiale, aprs les tats-Unis, lUnion sovitique et la Rpublique populaire de Chineloin devant des nations comme la Grande-Bretagne et la France. Encore plus profondment significative fut la raction du peuple juif, en Isral et lextrieur, un triomphe apparent des forces sionistes au Liban. Tandis que les politiciens et les mdia occidentaux montraient une timide retenue dans leurs commentaires, mme aprs lannonce du massacre dun nombre estim 1500 hommes, femmes et enfants dans deux camps de rfugis de Beyrouth, 350 000 habitants de TelAviv organisrent une manifestation publique contre leur gouvernement, et la presse juive rapporta que la controverse sur la guerre du Liban avait branl larme isralienne et affect tous les rangs. De cela aussi, Douglas Reed semble avoir eu quelque pressentiment, car parmi les derniers mots de son livre figurent ceux-ci: Je crois que les juifs du monde entier commencent eux aussi voir lerreur du sionisme rvolutionnaire, le jumeau de lautre mouvement destructeur, et la fin de cesicle, ils dcideront enfin de se mler au commun des mortels. Ivor Benson

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Chapitre premier
les dbuts de laffaire

e vritable dbut de cette affaire prit place un jour de lan 458 av.J. - C., date que ce rcit atteindra au chapitre six. Ce jour-l, linsignifiante tribu palestinienne de Juda (prcdemment dsavoue par les Isralites) produisit une doctrine raciste, dont leffet perturbateur sur les affaires humaines postrieures dpassa peut-tre celui des explosifs ou des pidmies. Ce fut le jour o la thorie de la race suprieure fut mise en place en tant que Loi. En ce temps-l, Juda tait une petite tribu parmi les peuples-sujets du roi de Perse, et ce quon connat aujourdhui comme lOccident ntait mme pas concevable. Maintenant, lre chrtienne a presque deux mille ans, et la civilisation occidentale qui en est issue est menace de dsintgration. Cest la doctrine ne en Juda il y a 2500 ans qui, de lopinion de lauteur, a principalement amen cela. Le procd, de la cause originelle leffet actuel, peut tre assez clairement retrac, parce que cette priode est pour lessentiel historiquement vrifiable. La doctrine quun groupe de fanatiques produisit ce jour-l sest montre dun grand pouvoir sur les esprits humains tout au long de ces vingt-cinq sicles; do son exploit destructeur. Pourquoi elle est ne ce moment particulier, ou mme jamais, cela rien ne peut lexpliquer. Cela fait partie des plus grands mystres de notre monde, moins que la thorie comme quoi chaque action produit une raction gale oppose ne soit valide dans le domaine de la pense religieuse; de sorte que limpulsion qui, en ces temps reculs, lana de nombreux hommes la recherche dun Dieu aimant et universel produisit cette contre-ide violente dune divinit exclusive et vengeresse. Le judasme tait rtrograde mme en 458 av.J. - C., quand les hommes du monde connu commencrent dtourner leurs regards des idoles et des dieux tribaux et rechercher un Dieu de tous les hommes, un Dieu de justice et damiti entre voisins. Confucius et Bouddha avaient dj montr ce chemin et lide dun Dieu unique tait connue parmi les peuples voisins de Juda. De nos jours on clame souvent que lhomme de foi, chrtien, musulman ou autre, doit prsenter ses respects au judasmequelles que soient ses erreurssur un terrain incontestable: ce fut la premire religion universelle, si bien que dans un sens, toutes les religions universelles descendent de lui.

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On apprend cela chaque enfant juif. En vrit, lide dun Dieu unique de tous les hommes tait connue bien avant que la tribu de Juda nait mme pris forme, et le judasme tait par dessus tout la ngation de cette ide. Le Livre des Morts gyptien (dont les manuscrits furent trouvs dans les tombes des rois de 2600 av.J. - C., plus de deux mille ans avant que la Loi judaque ne soit acheve) contient ce passage: Tu es lunique, le Dieu des tout premiers commencements du temps, lhritier de limmortalit, par toi seul engendr, tu tes toi-mme donn naissance; tu as cr la terre et as fait lhomme. Inversement, les critures produites dans la Juda des Lvites demandent, Qui est comparable toi, Seigneur, parmi les Dieux? (lExode). La secte qui rejoignit et mata la tribu de Juda prit ce concept mergent dun Dieu unique de tous les peuples et linclut dans ses critures uniquement pour le dtruire et pour dresser la doctrine base sur sa ngation. Ce concept est ni subtilement, mais avec mpris, et comme la doctrine est base sur la thorie de la race suprieure, cette ngation est ncessaire et invitable. Une race suprieure, sil doit y en avoir une, doit elle-mme tre Dieu. La doctrine qui avait acquis la force de la justice en vigueur en Juda en 458 av.J.-C. tait alors et est toujours unique au monde. Elle reposait sur lassertion, attribue la divinit tribale (Jhovah), que les Isralites (en fait, les Judates) taient son peuple lu qui, sil accomplissait toutes ses lois et jugements serait plac au dessus de tous les autres peuples et tabli sur une Terre promise. De cette thorie, que ce soit par anticipation ou ncessit imprvue, naquirent les thories pendantes de la captivit et de la destruction. Si Jhovah devait tre ador, comme il le demandait, dans un certain lieu, sur une terre prcise, tous ses adorateurs devaient vivre l-bas. lvidence, tous ne pouvaient vivre l-bas, mais sils vivaient ailleurs, que ce soit contraints ou par leur propre choix, il devenaient automatiquement captifs de ltranger quil devaient chasser terrasser et dtruire. tant donn ce principe de base de la doctrine, cela ne faisait aucune diffrence que les geliers soient des conqurants ou des htes accueillants; leur destine dcrte devait tre la destruction ou lesclavage. Avant quils soient dtruits et rduits en esclavage, ils devaient tre pendant un temps les geliers des Judates, pas de leur propre fait, mais parce que les Judates, ayant chou lobservance mritaient dtre punis. De cette manire-l, Jhovah se rvlait comme le Dieu unique de tous les peuples: mme sil ne connaissait que le peuple lu, il utilisait les paens pour les punir de leurs transgressions avant dinfliger la destruction prcdemment dcrte de ces paens. Les Judates staient vu imposer cet hritage. Ce ntait mme pas le leur, car leur alliance selon ces critures, avait t faite entre Jhovah et les enfants dIsral, et en 458 av.J.-C., les Isralites, rejetant les Judates non-isralites, avaient depuis longtemps t absorbs par les autres hommes, emportant avec eux la vision dun Dieu de tous les hommes, aimant et universel. Les Isralites, de toute vidence, ne connurent jamais cette doctrine raciste qui devait tre transmise tout au long des sicles en tant que religion juive, ou judasme. De tous temps, elle se prsente comme le produit de la Juda des Lvites. Ce qui se passa avant 458 av.J. - C. est en grande partie tradition, lgende et mythologie, par opposition la priode suivante, dont les vnements principaux sont

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connus. Avant 458 av.J. - C., par exemple, il ny avait principalement que des traditions orales ; la priode documentaire commence dans les deux sicles menant 458av.J.C., quand Juda fut dsavoue par les Isralites. Cest ce stade que la perversion eut lieu, quand la tradition du bouche--oreille devint Lcriture. Les paroles qui sont restes des anciens Isralites montrent que leur tradition tait ouverte sur lextrieur, amicale envers ses voisins, sous la guidance dun Dieu universel. Cela fut chang en son oppos par les prtres itinrants qui isolrent les Judates et tablirent le culte de Jhovah comme dieu du racisme, de la haine et de la vengeance. Dans la tradition ancienne, Mose tait un grand chef de tribu qui entendit la voix dun Dieu unique lui parler depuis un buisson ardent et qui redescendit dune montagne en apportant au peuple les commandements moraux de ce Dieu unique. Cette tradition prit forme durant une priode o lide de la religion voluait dabord dans les esprits humains et o les peuples sempruntaient aux uns et aux autres leurs traditions et penses. On a dj montr do lide dun Dieu unique a pu venir, bien que les anciens gyptiens aient pu la recevoir dautres queux-mmes. Le personnage de Mose luimme, et sa Loi, furent tous les deux tirs de sources qui existaient dj. Lhistoire de la dcouverte de Mose dans les joncs a manifestement t emprunte la lgende ( laquelle elle est identique) bien plus ancienne dun roi de Babylone, Sargon lAncien, qui vcut entre un et deux mille ans avant lui; les Commandements ressemblent beaucoup aux anciens codes de loi des gyptiens, Babyloniens et Assyriens. Les anciens Isralites chafaudrent sur des ides en cours, et de cette faon ils se trouvaient apparemment sur le chemin dune religion universelle quand lhumanit les engloutit. Alors Juda renversa le processus, si bien que leffet est celui dun film pass lenvers. Les matres de Juda, les Lvites, pendant quils rdigeaient leur Loi, semparrent aussi de ce quils pouvaient utiliser dans lhritage dautres peuples et lincorporrent ltoffe quils taient en train de tramer. Ils commencrent avec le Dieu unique de tous les hommes, dont la voix avait t brivement entendue depuis le buisson ardent (dans la tradition orale) et en lespace de cinq livres de leur Loi crite, le transformrent en un Jhovah raciste et marchandeur qui leur promettait terre, trsor, sang et pouvoir sur les autres en retour dun rituel sacrificiel, qui devait tre tenu en un lieu prcis sur une terre spcifique. Donc, ils fondrent le contre-mouvement permanent toutes les religions universelles et assimilrent le nom de Juda la doctrine du retranchement du reste de lhumanit, de la haine raciale, du meurtre au nom de la religion, et de la vengeance. Cette perversion ainsi accomplie peut tre retrace dans lAncien Testament, o Mose apparat dabord en porteur des commandements moraux et en bon voisin, et finit en boucher raciste, les commandements moraux ayant t transforms en leurs opposs entre lExode et les Nombres. Au cours de cette mme transmutation, le Dieu qui commence par commander au peuple de ne pas tuer ou convoiter les biens ou les femmes de ses voisins, finit en ordonnant un massacre tribal dun peuple voisin, dont seules les vierges auraient la vie sauve! Donc, lexploit des prtres itinrants qui se rendirent mettre de la tribu de Juda il y a si longtemps, fut de dtourner un petit peuple captif de lide grandissante dun Dieu de tous les hommes, afin de rintgrer une divinit tribale assoiffe de sang et une loi

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raciste, et denvoyer les disciples de cette doctrine travers les sicles, porteurs dune mission destructrice. La doctrine, ou rvlation de Dieu telle quelle est prsente, tait base sur une version de lHistoire, dont chaque vnement devait se conformer , et confirmer lenseignement. Cette version de lHistoire remontait la cration, dont le moment exact tait connu; comme les prtres prtendaient aussi possder lavenir, ctait une Histoire et une thorie compltes de lunivers du dbut la fin. La fin devait tre lapoge triomphale Jrusalem, o la domination du monde serait tablie sur les ruines des paens et de leurs royaumes. Le thme de la captivit de masse, se terminant en vengeance jhovienne (tous les premiers-ns dgypte), apparat quand cette version de lHistoire atteint la phase gyptienne, menant lExode massif et la conqute massive de la Terre promise. Cet pisode tait ncessaire pour que les Judates soient organiss en une force pertubatrice permanente au sein des nations, et il fut manifestement invent pour cette raison; les rudits judastes conviennent que rien ne ressemblant au rcit de lExode nest en fait arriv. Lexistence mme de Mose est conteste. Ils vous racontent, disait le feu rabbin Emil Hirsch, que Mose na jamais exist. Jacquiesce. Sils me disent que lhistoire venue dgypte est de la mythologie, je ne protesterai pas; cest de la mythologie. Ils me disent que le livre dIsae, tel que nous le connaissons maintenant, est compos dcrits dau moins trois et peut-tre quatre priodes diffrentes; je le savais avant mme quils ne me le disent; avant quils ne le sachent, jen tais convaincu. Que Mose ait exist ou non, il ne peut avoir men dExode massif dgypte jusquen Canaan (Palestine). Aucune tribu isralite clairement dfinie nexistait (daprs le rabbin Elmer Berger) un quelconque moment durant la priode o quiconque se faisant appeler Mose tait cens avoir emmen quelques petits groupes de personnes hors de lesclavage gyptien. Les Habiru (Hbreux) taient alors dj tablis en Canaan, et y taient arrivs de lautre ct par Babylone, longtemps auparavant: leur nom, Habiru, ne dnotait aucune identit raciale ou tribale; il signifiait nomades. Bien avant quun quelconque petit groupe conduit par Mose nait pu arriver, ils avaient envahi de larges territoires canaanens, et le gouverneur de Jrusalem avait rapport au pharaon dgypte: Le Roi na plus aucun territoire, les Habiru ont dvast tout le territoire du Roi. Un historien sioniste des plus zls, le DrJosef Kastein, est tout aussi prcis ce sujet. Il sera souvent cit tout au long de ce rcit parce que son livre, comme celuici, couvre la dure entire de la controverse de Sion (excepts les derniers vingt-deux ansil fut publi en 1933). Il nous dit : Dinnombrables autres tribus smites et hbraques taient dj installes sur la Terre promise qui, dit Mose ses adeptes, tait eux par droit ancien de succession; quimporte si les conditions relles en Canaan avaient depuis longtemps effac ce droit et lavaient rendu illusoire. Le DrKastein, un fervent sioniste, maintient que la Loi tablie dans lAncien Testament doit tre applique la lettre, mais il ne prtend pas prendre au srieux la version de lhistoire sur laquelle cette Loi est base. En cela il diffre des polmistes chrtiens

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de lcole chaque mot est vrai. Il maintient que lAncien Testament tait en fait un programme politique, rdig pour rpondre aux conditions dune poque, et frquemment rvis afin de rpondre aux conditions changeantes. Historiquement, donc, la captivit gyptienne, le massacre de tous les premiersns dgypte, lExode et la conqute de la Terre promise sont des mythes. Lhistoire a t invente, mais la leon, celle de la vengeance sur les paens, a t implante dans les esprits humains et son effet profond se prolonge de nos jours. Cela fut de toute vidence invent pour dtourner les Judates de la tradition ancienne du Dieu qui, depuis le buisson ardent, dicta une simple loi de conduite morale et damiti entre voisins; par linsertion dun incident imaginaire et allgorique prsent comme une vrit historique, cette tradition fut convertie en son oppos et la Loi de lexclusion, de la haine et de la vengeance fut tablie. Avec cela comme religion et comme hritage, attest par le rcit historique qui lui tait annex, on envoya un petit groupe dtres humains vers lavenir. Une fois arriv au temps de cet accomplissement de lanne 458 av.J.-C., plusieurs sicles aprs toute priode possible durant laquelle Mose avait pu vivre, beaucoup de choses staient passes en Canaan. Les nomades Habiru, vinant les natifs canaanens par pntration, inter-mariage, installation ou conqute, staient dbarrasss dune tribu du nom de Ben Yisrael, ou les Enfants dIsral, qui avait clat en plusieurs tribus, trs vaguement confdres et se faisant souvent la guerre. La plus grosse de ces tribus, les Isralites, possdait le nord de Canaan. Au sud, isols et entours par les peuples canaanens dorigine, une tribu du nom de Juda avait pris forme. Ctait la tribu do la doctrine raciste et les mots tels que judasme et juif mergrent au cours des sicles. Ds le moment o elle apparat pour la premire fois en tant quentit, cette tribu de Juda a lair trange. Elle tait toujours isole, et ne sentendait jamais avec ses voisins. Ses origines sont mystrieuses. Depuis le dbut elle semble, avec son nom de mauvais augure, quelque peu avoir t mise lcartplutt quavoir t lue. Les critures lvitiques lincluent parmi les tribus dIsral, et comme les autres tribus staient mles lhumanit, cela en faisait la dernire prtendante aux rcompenses promises par Jhovah au peuple lu. Cependant, mme cette prtention semble tre fausse, car lEncyclopdia Juive dit objectivement que Juda tait selon toute probabilit une tribu non-isralite. Cette tribu laspect curieux fut celle qui se mit en route vers lavenir, emportant sous son bras la doctrine formule par les Lvites, savoir quelle tait le peuple lu de Jhovah et que, quand elle aurait accompli toutes mes lois et jugements, hriterait dune Terre promise et de la domination sur tous les peuples. Parmi ces lois et jugements tels que les Lvites les ditrent finalement, apparaissaient de manire rpte les commandes dtruire totalement, terrasser, chasser. Juda tait destine produire une nation ayant pour but la destruction.

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Chapitre 2
la fin dIsral

Environ cinq cents ans avant lvnement de 458 av.J. - C., soit pratiquement trois mille ans avant aujourdhui, lassociation brve et mouvemente entre Juda et les Isralites ( les enfants dIsral) prit fin. Isral rejeta la doctrine du peuple lu qui commenait prendre forme en Juda, et partit de son ct. (Ladoption du nom Isral par ltat sioniste mis en place en Palestine en 1948 tait un faux prtexte flagrant). Les vnements qui menrent cette union courte et malheureuse remontent aux sicles prcdents. La priode mythologique ou lgendaire de Mose fut suivie par une priode en Canaan durant laquelle Isral fut lentit forte, cohsive et reconnaissablela confdration nordique des dix tribus. Juda (que la trs petite tribu de Benjamin avait rejointe) tait un petit royaume insignifiant du sud. Juda, dont descend le sionisme daujourdhui, tait une tribu de mauvaise rputation. Juda vendit son frre Joseph, le fils prfr de Jacob-dit-Isral, aux Ismalites pour vingt deniers dargent (comme bien plus tard Judas, le seul Juden parmi les aptres, trahit Jsus pour trente deniers dargent), et fonda ensuite la tribu dans linceste (La Gense 37-38). Les scribes religieux, qui crivirent ce compte rendu biblique des sicles plus tard, staient rendus les matres de Juda, et comme il altraient la tradition orale chaque fois que cela leur convenait, la question se pose: pourquoi se donnrent-ils la peine de prserver, ou mme peut-tre dinsrer, cette attribution de commencements incestueux et cette nature perfide au mme peuple qui, disaient-ils, tait llu de Dieu? La chose est mystrieuse, comme bien dautres choses dans les critures lvitiques, et seuls les cercles ferms de la secte pourraient fournir une rponse. Quoiquil en soit, ces critures et les autorits actuelles saccordent sur la sparation dIsral et de Juda. Dans lAncien Testament, Isral est souvent appele la maison de Joseph, distingue sans quivoque de la maison de Juda. LEncyclopdia Juive dit: Joseph et Juda reprsentent deux lignages distincts et ajoute (tel que dj cit) que Juda tait selon toute probabilit une tribu non-isralite. LEncyclopdia Britannica dit que le judasme se dveloppa bien aprs que les Isralites se furent mlangs lhumanit, et que la vritable relation entre les deux peuples est le mieux exprime dans cette phrase: Les Isralites ntaient pas des juifs. Historiquement,

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Juda devait survivre pendant un petit moment et amener le judasme, qui engendra le sionisme. Isral devait disparatre en tant quentit, et tout arriva de cette manire: La petite tribu du sud, Juda, se retrouva identifie la tribu sans terre, celle des Lvites. Ces prtres hrditaires, qui prtendaient que leur fonction leur avait t confre par Jhovah sur le Mont Sina, taient les vrais pres du judasme. Ils erraient parmi les tribus, prchant que la guerre de lun tait la guerre de touset la guerre de Jhovah. Leur but tait le pouvoir et ils luttaient pour une thocratie, un tat dans lequel Dieu est le souverain, et la religion est la loi. Durant la priode des Juges, ils atteignirent leur but dans une certaine mesure, car ils taient naturellement les Juges. Ce dont eux-mmes, ainsi que Juda isole, avaient le plus besoin tait lunion avec Isral. Isral, qui se mfiait de ces prtres lgislateurs, ne voulait pas entendre parler dunification, moins quelle ne se fasse sous lautorit dun roi; tous les peuples environnants avaient des rois. Les Lvites se saisirent de cette opportunit. Ils virent que si un roi tait nomm, la classe dirigeante dsignerait le candidat, et ils taient la classe dirigeante. Samuel, leur tte, mit en place une monarchie fantoche, derrire laquelle les prtres exeraient le vritable pouvoir; cela fut accompli en stipulant que le roi rgnerait seulement pour la vie, ce qui signifiait quil ne serait pas capable de fonder une dynastie. Samuel choisit un jeune paysan benjaminite, Sal, qui stait fait un nom dans les guerres tribales et dont on pensait, sans doute, quil avait toutes les chances dtre mallable (le choix dun benjaminite suggre quIsral refusait de songer tout homme de Juda pour la royaut). Ce fut alors le dbut du royaume unifi dIsral; en vrit, il ne survcut qu ce seul rgne, celui de Sal. Dans le destin de Sal (cest--dire dans le compte rendu qui en fut donn dans les critures postrieures), on peut discerner la nature sinistre du judasme, tel quon devait lui donner forme. On lui ordonna de commencer la guerre sainte en attaquant les Amalcites et de dtruire compltement tous leurs biens, et de ne pas les pargner; mais de massacrer homme et femme, enfant et nourrisson, buf et mouton, chameau et ne. Il dtruisit homme et femme, enfant et nourrisson mais pargna le roi Agag et les meilleurs des moutons, bufs, jeunes chevaux et agneaux. Il fut excommuni pour cela par Samuel, qui choisit secrtement un certain David, de Juda, comme successeur de Sal. Par la suite, Sal svertua en vain exercer son zle la destruction totale afin dapaiser les Lvites, puis essaya dattenter la vie de David afin de sauver son trne. Finalement, il mit fin ses jours. Il est possible que rien de tout ceci ne se soit pass; ceci est le compte rendu donn dans le livre de Samuel, que les Lvites produisirent des sicles plus tard. Que cela soit vrai ou allgorique, limportance rside dans lvidente implication: Jhovah exigeait une obissance absolue quand il ordonnait la destruction totale, et la misricorde ou la piti taient des crimes capitaux. Cette leon est souligne dans de nombreuses autres descriptions dvnements qui furent peut-tre historiques ou peut-tre imaginaires. Ce fut vraiment la fin, il y a trois mille ans, du royaume uni, car Isral refusa daccepter pour roi David, lhomme de Juda. Le DrKastein raconte que le reste dIsral lignora et proclama roi le fils de Sal, Ishbosheth, sur quoi la re-division entre Isral et Juda eut vraiment lieu. Selon Samuel, Ishbosheth fut tu et sa tte envoye David, qui l-dessus restaura une union nominale et fit de Jrusalem sa capitale. Il ne

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runifia jamais vritablement le royaume ou les tribus; il fonda une dynastie qui survcut un rgne de plus. Le judasme officiel maintient ce jour que lapoge messianique se produira sous un roi mondial de la maison de David; et lexclusion raciale est le premier principe du judasme officielet la loi de la terre dans ltat sioniste. Les origines de la dynastie fonde par David sont donc en rapport direct avec ce rcit. La discrimination et la sgrgation raciales taient clairement inconnues des tribus, en ces temps de lassociation entre Isral et Juda, car lAncien Testament raconte que David, le Judate, du haut de son toit, vit une trs belle femme en train de se baigner, lui ordonna de venir vers lui et lui fit un enfant, puis fit envoyer son mari, un Hittite, se battre en premire ligne, en ordonnant quil soit tu. Quand il fut mort, David ajouta la femmeBethsabe ses pouses, et son second fils devint le prochain roiSalomon (cette histoire de David et Bethsabe telle que relate dans lAncien Testament est sortie en version expurge dans un film hollywoodien de notre poque). Ainsi tait lorigine raciale de Salomon, le dernier roi de la confdration dchire, selon les scribes lvitiques. Il commena son rgne par trois meurtres, incluant celui de son frre, et chercha vainement sauver sa dynastie par la mthode des Habsburgle mariage, bien que sur une plus grande chelle. Il pousa des princesses venues dgypte et de nombreuses tribus voisines, et eut des centaines de concubines, si bien quen son temps aussi la sgrgation raciale devait tre inconnue. Il construisit le Temple et tablit une haute caste de prtres hrditaires. Ainsi fut lhistoire, termine en 937 av.J.-C., de la brve association entre Isral et Juda. Quand Salomon mourut, les associs incompatibles se sparrent finalement, et au nord Isral reprit sa vie indpendante. Le DrKastein raconte: Les deux tats navaient pas plus en commun, en bien ou en mal, que deux pays quelconques ayant une frontire commune. Occasionnellement, ils se faisaient la guerre ou signaient des traits, mais ils taient entirement spars. Les Isralites cessrent de croire quils avaient une destine diffrente de celle de leurs prochains, et le roi Jroboam tablit la sparation totale davec Juda aussi bien religieusement que politiquement. Puis, le DrKastein ajoute propos des Judates: ils dcidrent quils taient destins voluer en tant que race part ils exigeaient un tat dexistence fondamentalement diffrent de celui des gens autour deux. Ces diffrences nadmettaient aucun procd dassimilation aux autres. Elles exigeaient la sparation, la diffrenciation absolue. Ainsi, la cause de la rupture et de la sparation devient-elle claire. Isral croyait que sa destine tait celle de la participation lhumanit, et rejeta Juda sur les bases mmes qui, de manire rcurrente dans les trois mille ans qui suivirent, incitrent dautres peuples se dtourner du judasme avec inquitude, ressentiment et rejet. Juda exigeait la sparation, la diffrenciation absolue. (Toutefois, le DrKastein, bien quil dise Juda, veut parler des Lvites. Comment, ce stade, les membres de la tribu de Juda auraient-ils mme pu exiger la sparation, la diffrenciation absolue, alors que Salomon avait eu un millier dpouses?) Ctaient les Lvites, avec leur doctrine raciste, quIsral rejetait. Les deux cents

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ans qui suivirent, durant lesquels Isral et Juda existrent sparment, et souvent en ennemis mais cte cte, sont remplis des voix des prophtes hbraques accusant les Lvites et la doctrine quils taient en train dlaborer. Ces voix continuent dinterpeller lhumanit depuis les tnbres tribales qui obscurcissent une grande partie de lAncien Testament, car elles reintaient la doctrine qui tait en cours dlaboration tout comme Jsus lreinta sept ou huit cents ans plus tardalors quelle tait tablie depuis longtempsau Temple de Jrusalem. Ces prophtes taient presque tous des Isralites; la plupart dentre eux taient des Josphites. Ils taient en route vers le Dieu unique de tous les peuples et la participation lhumanit. En cela, ils ntaient pas les seuls: bientt, le Bouddha en Inde devait opposer Bnars son Sermon et ses Cinq Commandements de Droiture, la doctrine de Brahmale crateur de la sgrgation des casteset ladoration des idoles. Ces hommes taient des Isralites protestant contre les enseignements lvitiques qui seraient plus tard identifis au nom de Juda. Le terme prophtes hbraques est inadapt, parce quils ne prtendaient pas au pouvoir de la divination, et taient irrits par cette description (Je ntais pas prophte, je ntais pas non plus fils de prophte, Amos). Ctaient des protestataires de leur poque et ils donnaient un simple avertissement contre les consquences calculables de la doctrine raciale; leurs avertissements restent valides aujourdhui. Les prtentions des prtres lvites les conduisirent ces protestations, en particulier la prtention des prtres aux premiers-ns (Ce qui ouvre le sein maternel est moi, lExode), et linsistance des prtres sur les rites sacrificiels. Les protestataires isralites (pour qui cette soit disant loi de Mose tait inconnue, selon M. Montefiore) ne voyaient aucune vertu dans les bains de sang des prtres, le sacrifice sans fin danimaux et les holocaustes, dont le parfum suave tait cens plaire Jhovah. Ils reprochaient la doctrine des prtres le massacre et lasservissement des paens. Dieu, criaient-ils, dsirait une conduite morale, un comportement amical et la justice envers les pauvres, lorphelin, la veuve et lopprimet non les sacrifices sanglants et la haine envers les paens. Ces protestations amenrent les premires lueurs de laube qui arriva quelque huit cents ans plus tard. Ils se trouvaient en trange compagnie parmi les injonctions au massacre dont lAncien Testament regorge. Ce qui est trange est que ces protestations aient survcu la compilationalors quIsral tait partie et que les Lvites, suprmes en Juda, rdigeaient les critures. Le chercheur daujourdhui ne peut expliquer, par exemple, pourquoi le roi David tolre que Nathan le rprimande publiquement pour avoir pris la femme dUriah et avoir fait assassiner Uriah. Il est possible que parmi les scribes suivants qui compilrent le rcit historique, bien aprs le dpart dIsral et des protestataires isralites, il y en et quelques-uns qui taient du mme esprit, et qui sarrangrent pour continuer leurs protestations de cette manire. Inversement, ces passages bienveillants et clairs sont souvent suivis par des passages fanatiquesattribus au mme hommequi annulent les passages prcdents ou y mettent la place leur oppos. La seule explication raisonnable est que ce sont des interpolations faites plus tard, pour aligner les hrtiques sur le dogme Lvitique. Quelle que soit lexplication, ces protestations isralites contre lhrsie de Juda ont

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un attrait intemporel et constituent le monument Isral disparue. Elles forcent leur chemin, telles de petites lames de vrit, entre les sombres pierres de la saga tribale. Elles montrent la voie vers la route qui monte et slargit, la route de la participation commune lhumanitloin de labme tribal. lie et lise officiaient tous les deux en Isral, et Amos parlait uniquement aux Josphites. Ce dernier, en particulier, attaqua les sacrifices sanglants et les rites des prtres: Je hais, je mprise vos ftes et je ne prends aucun plaisir vos assembles solennelles. En vrit, mme si vous me prsentez des holocaustes et des offrandes, je ne les accepte pas; Et les veaux engraisss que vous sacrifiez en actions de grces, je ne les regarde pas. loignez de moi le bruit de vos chants (les liturgies psalmodies des Lvites) et pargnez-moi le son de vos luths. Mais que la justice soit comme un courant deau, et la droiture comme un torrent puissant. Puis vient le reproche ternel envers la doctrine du peuple particulier: Ntes-vous pas pour moi comme les enfants des thiopiens, enfants dIsral? dit lternel. Ose, un autre Isralite, dit: Je dsirais la misricorde et pas le sacrifice, et la connaissance de Dieu plus que les holocaustes. Ose exhorte la pratique de la justice et de la droiture, de la charit, de la compassion et de la loyaut, et non de la discrimination et du mpris. Du temps de Miche, les Lvites exigeaient apparemment toujours le sacrifice de tous les premiers-ns Jhovah: Avec quoi me prsenterai-je devant lternel, et me prosternerai-je devant le Dieu trs haut? Me prsenterai-je devant lui avec des holocaustes, avec des veaux dun an? Lternel agrera-t-il de milliers de bliers ou de dix mille fleuves dhuile? Donneraije pour mes transgressions mon premier-n, pour le pch de mon me le fruit de mes entrailles? On ta fait connatre, homme, ce qui est bien et ce que lternel demande de toi: seulement que tu pratiques la justice, que tu aimes la misricorde, et que tu marches humblement avec ton Dieu. Ces hommes luttrent pour lme des membres des tribus pendant les deux sicles o Isral et Juda coexistrent quelquefois couteaux tirs. Pendant cette priode, les Lvites, dissmins auparavant parmi les douze tribus, furent amens de plus en plus se rassembler au sein de la minuscule Juda et Jrusalem, et concentrer leurs nergies sur les Judates. Puis, en 721 av.J. - C., Isral fut attaque et conquise par lAssyrie et les Isralites furent emmens en captivit. Juda fut pargne sur le moment, et pendant encore un sicle demeura un vassal insignifiant, de lAssyrie dabord et ensuite de lgypte, ainsi que le bastion de la secte Lvitique. ce moment, les enfants dIsral disparaissent de lhistoire, et si les promesses qui leur ont t faites doivent tre acquittes, cette rdemption devra de toute vidence se faire depuis les rangs de lhumanit, laquelle ils se mirent participer et laquelle ils se mlangrent. tant donn que louest fut la destination prdominante dans les mouvements de populations durant les derniers deux mille sept cents ans, il est probable que beaucoup de leur sang coule dans les veines des peuples europens et amricains. La prtention judaste, dautre part, fut quIsral tait totalement et juste titre perdue, parce quelle rejetait la doctrine Lvitique et choisit le rapprochement avec les peuples voisins. Le DrKastein, dont voici les paroles, se rjouissait ardem-

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mentpresque vingt-sept sicles plus tardde leur chute, pour cette raison prcise: Les dix tribus du Nord, avec leur dveloppement part, staient tellement loignes de leur famille du Sud que la chronique de leur chute prend la forme dune brve et simple dclaration factuelle dnue de toute expression de chagrin. Aucun pome pique, aucun hymne funbre, aucune condolance ne marqurent lheure de leur chute. Celui qui tudie la controverse de Sion doit chercher laborieusement avant de commencer dvoiler ses mystres, mais trs vite il dcouvre quen toutes choses, elle parle en deux langues: une pour les paens, et une pour les initis. Les Lvites de cet ancien temps ne croyaient pas, de mme que les sionistes daujourdhui, que les Isralites avaient disparu sans laisser de trace (pour reprendre les termes du DrKastein). On les dclara morts, de la mme manire quaujourdhui un juif se mariant hors de la communaut est dclar mort (comme par exemple le DrJohn Goldstein); ils furent excommunis, et seulement dans ce sens ils disparurent. Les peuples ne disparaissent pas comme a; les Indiens dAmrique du Nord, les Blackfellows dAustralie, les Maoris de Nouvelle-Zlande, les Bantous dAfrique du Sud et dautres en sont la preuve. Dailleurs, les Isralites nauraient pas pu tre emmens prisonniers sils avaient t extermins physiquement. Leur sang et leur pense survivent dans lhumanit, quelque part, aujourdhui. Isral resta spare de Juda de sa propre volont et pour les raisons mmes qui depuis ont suscit la mfiance et lapprhension de la part des autres peuples. Les Isralites ntaient pas des juifs; les Judates taient en toute probabilit non-isralites. On trouve la vritable signification de lassertion quIsral disparut dans le Talmudplus rcentqui affirme: Les dix tribus nont pas de rle jouer dans le monde venir. Donc, les enfants dIsral sont bannis du paradis par la secte dirigeante de Juda parce quils refusrent de sexclure de lhumanit terrestre. En 1918, le Grand rabbin de lEmpire britanniquele trs rvrend J.H. Herz, en rponse une question sur ce point rpondit explicitement: Le peuple connu prsentement en tant que Juifs est le descendant des tribus de Juda et de Benjamin, avec un certain nombre de descendants de la tribu de Lvi. Cette dclaration fait bien comprendre quIsral neut aucun rle dans ce qui devint plus tard le judasme (aucune autorit, judaste ou autre, ne soutiendrait la prtention de descendre de Juda par le sang, pour les juifs daujourdhui, mais cela importe peu). Par consquent, lutilisation du nom Isral par ltat sioniste cr en Palestine durant cesicle est de la nature de la falsification. Une raison srieuse doit avoir impos lutilisation du nom dun peuple qui ntait pas juif et qui nacceptait aucune doctrine manant de ce qui est devenu depuis le judasme. Une thorie dfendable vient lesprit. Ltat sioniste a t mis en place avec laccord tacite des grandes nations de lOccidentqui est aussi le territoire de la chrtient. Le calcul fut peut-tre que ces peuples seraient soulags dans leurs consciences si on pouvait les amener croire quils accomplissaient la prophtie biblique et la promesse de Dieu Isral, quel que soit le cot de la destruction de peuples innocents. Si telle tait la motivation pour lusage abusif du nom Isral, lexpdient a sans

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doute, pour lheure, t couronn de succs; la multitude a t plus que facilement convaincue? Cependant, la vrit finira par sortir, comme les protestations survivantes des prophtes isralites le montrent. Si ltat sioniste de 1948 pouvait prtendre quel que nom que ce soit tir de la haute Antiquit, cela ne pourrait tre que celui de Juda, comme ce chapitre vient de le montrer.

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Chapitre 3
les lvites et la loi

Durant les cent ans qui suivirent la conqute assyrienne dIsral, les Lvites de Juda commencrent compiler la Loi crite. En 621 av.J.-C., ils produisirent le Deutronome et le lurent au peuple au Temple de Jrusalem. Ce fut la naissance de la loi mosaque, que Mosesil a jamais vcune connut jamais. On lappelle la loi mosaque parce quelle lui est attribue, mais les autorits saccordent sur le fait quelle tait le produit des Lvites, qui lpoque et par la suite, firent sans cesse dire Mose (et donc, Jhovah) ce qui les arrangeait. La description correcte serait la loi Lvitique ou la loi judaque. Le Deutronome est au judasme et au sionisme officiels ce que le Manifeste communiste fut la rvolution destructrice de notresicle. Il est le fondement de la Torah (la Loi) contenue dans le Pentateuque, qui lui-mme forme la matire premire du Talmud, qui donna naissance aux commentaires et aux commentaires-des-commentaires qui ensemble constituent la loi judaque. Par consquent, le Deutronome est aussi la base du programme politique de domination mondiale sur les nations spolies et asservies, programme qui fut largement ralis en Occident durant ce XXesicle. Le Deutronome est en rapport direct avec les vnements actuels, et beaucoup de la confusion qui entoure ces vnements se dissipe si on les tudie sa lumire. Le Deutronome fut lu, en 621 av.J. - C., un si petit auditoire, dans un si petit endroit, que ses consquences normes pour le monde entier, durant les sicles qui suivirent jusqu notre poque, sont par contraste des plus frappantes. Avant que le Deutronome ne soit compil, seule la tradition orale des paroles de Dieu Mose existait. Les Lvites prtendaient tre les gardiens consacrs de cette tradition et les tribus devaient les croire sur parole (leur prtentions cet gard provoquaient particulirement la colre des prophtes isralites). Si quoi que ce soit avait t rdig avant quon ait lu le Deutronome, de tels manuscrits taient fragmentaires et sous la garde des prtres, et aussi peu connus des membres des tribus que les potes grecs ne le sont des paysans des collines du Kentucky aujourdhui.

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Que le Deutronome ft diffrent de tout ce quon avait connu ou compris auparavant est implicite de par son nom, qui signifie seconde Loi. En fait, le Deutronome tait du judasme Lvitique, rvl pour la premire fois; les Isralites (tel quon la dj montr) ntaient pas des juifs et navaient jamais connu cette Loi. De manire significative, le Deutronome qui apparat en tant que cinquime livre de la Bible actuelle, avec lair dtre naturellement issu des livres prcdents, fut le premier livre tre termin en entier. Mme si la Gense et lExode fournissent un contexte historique et laccentuent, ils furent rdigs plus tard par les Lvites, et le Lvitique et les Nombres, les autres livres de la Torah, furent compils encore plus tard. Le Deutronome prenait le contre-pied de la tradition ancienne, si celle-ci tait en accord avec les commandements moraux. Toutefois, les Lvites taient dans leur droit auto-accord de faire tous les changements quils souhaitaient, car ils dclaraient quils pouvaient, par autorisation divine, modifier la Loi telle que rvle oralement par Dieu Mose, afin de rpondre aux conditions dexistence en perptuelle volution, dans lesprit de lenseignement traditionnel (le DrKastein). cet gard, ils prtendaient aussi que Mose avait reu au Mont Sina une Torah orale secrte, qui ne devait jamais tre consigne par crit. Au vu de linclusion postrieure de lAncien Testament en un seul volume avec le Nouveau Testament chrtien, et la supposition du gentil(1) moyen quil a donc devant lui la loi mosaque dans son intgralit, ce qualificatif est dfinitivement intressant. Le Talmud, tel que cit par le DrFunk, dit: Dieu a prvu quun jour viendrait o les paens sempareraient de la Torah et diraient Isral, Nous aussi sommes fils de Dieu. Alors lternel dira: Seul celui qui connat mes secrets est mon fils. Et quels sont les secrets de Dieu? Les enseignements oraux. On dit aux quelques personnes qui entendirent le Deutronome tel que lu en 621 av.J. - C., et qui ensuite apprirent les premiers ce que serait la loi mosaque, que les manuscrits avaient t dcouverts. Les autorits judastes actuelles rejettent cela et saccordent sur le fait que le Deutronome fut luvre indpendante des Lvites dans la Juda isole aprs le rejet de Juda par les Isralites et la conqute dIsral. Le DrKastein explique laffaire ainsi: En 621 av.J.-C., un manuscrit recouvert par la poussire des sicles fut dcouvert parmi les archives. Il contenait une trange version des lois qui avaient t codifies jusqualors, une sorte de rptition et de variation de ces lois, donnant une foule dinstructions concernant le devoir de lhomme envers Dieu et envers son prochain. Il tait rdig sous la forme de discours censs avoir t dlivrs Mose juste avant sa mort de lautre ct du Jourdain. Qui en tait lauteur, cela est impossible dire. Ainsi, le DrKastein, un zlote en attente de laccomplissement littral de la loi mosaque dans chaque dtail, ne croit pas que son auteur ft Jhovah ou Mose. Cela lui suffit quelle ft produite par les prtres lgislateurs, qui pour lui sont lautorit divine. Nul aujourdhui ne peut dire jusqu quel point le Deutronome tel que nous le connaissons ressemble au Deutronome tel quil fut lu en 621 av.J. - C., car les livres de lAncien Testament furent sans cesse modifis jusqu lpoque de la premire traduction, o dautres modifications diverses furent faites, sans doute pour viter une
1. Non-juif, paen(note du traducteur)

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agitation excessive parmi les gentils. Nul doute que quelque chose fut supprim alors, si bien que le Deutronome dans sa forme originelle devait tre vraiment violent, car ce qui demeure est dj bien assez brutal. Lintolrance religieuse est la base de cette seconde Loi (lintolrance raciale allait suivre plus tard, dans une autre nouvelle Loi), et le meurtre au nom de la religion est son principe caractristique. Cela ncessite la destruction des Commandements moraux, qui sont en fait mis en place pour mieux tre dmolis. Seulement ceux se rapportant la vnration exclusive du Jhovah jaloux sont laisss intacts. Les autres sont enterrs sous un grand monticule de lois et jugements (rglements institus pour ainsi dire sous une Loi dirigeante) qui les annulent de fait. Ainsi, les commandements moraux contre le meurtre, le vol, ladultre, la convoitise, la haine du prochain et autres du mme genre, sont-ils vicis par une multitude de lois enjoignant expressment massacrer les autres peuples, assassiner les apostats individuellement ou communautairement, prendre des concubines parmi les femmes captives, dtruire totalement en ne laissant rien en vie, exclure ltranger de la remise de dettes, et autres exemples du mme acabit. Quand on arrive la fin du Deutronome, les commandements moraux ont t invalids de cette manire, dans le but dinstaller, sous lapparence dune religion, lide politique grandiloquente dun peuple envoy spcialement dans le monde pour dtruire et possder les autres peuples et pour dominer la Terre. Lide de destruction est essentielle au Deutronome. Si elle est enleve, nul Deutronome, ou loi mosaque, ne subsiste. Ce concept de destruction en tant quarticle de foi est unique, et son apparition en pense politique (par exemple, dans la philosophie communiste) pourrait lorigine provenir de lenseignement du Deutronome, car il ny a pas dautre source vrifiable. Le Deutronome est avant tout un programme politique complet: lhistoire de la plante, cre par Jhovah pour ce peuple spcial, doit se terminer par le triomphe de ce peuple et la ruine de tous les autres. Les rcompenses offertes aux fidles sont exclusivement matrielles: massacres, esclaves, femmes, butins, terres, empires. La seule condition impose pour ces rcompenses est lobservance des lois et jugements qui commandent essentiellement la destruction des autres. La seule culpabilit dfinie rside dans la non-observance de ces lois. Lintolrance est spcifie en tant quobservance, la tolrance en tant que non-observancepar consquent, culpabilit. Les chtiments prescrits sont de ce monde et matriels, non spirituels. La conduite morale, pour peu quelle soit exige, est requise uniquement envers les coreligionnaires, et les trangers en sont exclus. Cette forme unique de nationalisme fut prsente pour la premire fois aux Judates dans le Deutronome, en tant que Loi de Jhovah et parole littrale, adresse par ce dernier Mose. La notion de domination mondiale par la destruction est introduite au dbut (chapitre 2) de ces discours censs avoir t dlivrs par un Mose agonisant: Lternel madressa la parole, et dit partir daujourdhui, je rpandrai la terreur et la crainte de toi parmi les peuples qui sont sous tous les cieux, qui entendront parler de toi, et trembleront, et seront dans langoisse cause de toi. En tmoignage de cela, le destin de deux peuples est en mme temps montr. Le roi de Sihon et le roi de Bashn

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sorti[ren]t se battre contre nous, lui et tout son peuple, sur quoi ils furent totalement dtruits, les hommes et les femmes et les petits enfants, seul le btail fut pargn et le butin emport en guise de proie pour nous (linsistance sur la destruction totale est un thme rcurrent et significatif de ces anecdotes illustratives). Ces premiers exemples du pouvoir de Jhovah dtruire les paens sont suivis par le premier des nombreux avertissements stipulant qu moins que les lois et jugements ne soient observs, Jhovah punira son peuple spcial en le dispersant parmi les paens. Lnumration de ces lois et jugements suit les Commandements, dont la validit morale est dtruite en mme temps par une promesse de massacre tribal: Sept nations plus grandes et plus puissantes que toi doivent tre livres aux mains des Judates, et: Tu les dtruiras entirement; tu ne feras aucune alliance avec elles, et tu ne leur montreras aucune piti tu dtruiras leurs autels car tu es un peuple saint pour lternel ton Dieu; lternel ton Dieu ta choisi pour que tu sois un peuple spcial ses yeux, entre tous les peuples qui sont sur la surface de la terre Tu seras bni entre tous les peuples Et tu consumeras tous les peuples que lternel ton Dieu te livrera; tes yeux seront sans piti envers eux lternel ton Dieu enverra les frelons contre eux, jusqu ce que ceux qui restent et qui se cachent de toi, soient dtruits Et lternel ton Dieu expulsera ces nations devant toi petit petit Mais lternel ton Dieu te les livrera, et les dtruira par une destruction puissante jusqu ce quil soient dtruits Et il livrera leurs rois entre tes mains, et tu dtruiras leur nom de dessous les cieux; aucun homme ne sera capable de se tenir devant toi, jusqu ce que tu laies dtruit Arrivs au XXe sicle de notre re, les peuples de lOccident, dans lensemble, avaient cess dattacher toute signification actuelle ces incitations, mais les peuples directement concerns ne pensaient pas la mme chose. Par exemple, la population arabe de Palestine fuit en masse sa terre dorigine aprs le massacre de Deir Yassin en 1948, parce que cet vnement signifiait pour eux (tel que ses auteurs lavaient voulu) que sils restaient, ils seraient entirement dtruits. Ils savaient que les dirigeants sionistes, en train de palabrer avec les politiciens britanniques et amricains du lointain Occident, avaient dclar plusieurs reprises que la Bible est notre Mandat (le DrChaim Weizmann), et ils savaient (si les populations occidentales ne le ralisaient pas) que lallusion se rfrait des passages tels que ceux ordonnant la destruction totale des populations arabes. Ils savaient que les dirigeants occidentaux avaient soutenu et continueraient soutenir les envahisseurs et ainsi, ils navaient mme pas lespoir dune simple survie, sinon dans la fuite. Ce massacre de 1948 ap.J.-C. se rapporte directement aux loi et jugements stipuls au chapitre 7 du livre de la Loi, que les Lvites terminrent et lurent en 621 av.J.-C. Les incitations et la sduction du Deutronome continuent: Va prendre possession des nations plus grandes et plus puissantes que toi lternel ton Dieu ira lui-mme devant toi; tel un feu dvorant il les dtruira, et il les terrassera devant toi; alors tu les chasseras, et les dtruiras promptement, comme lternel te la dit Car si tu observes avec zle tous ces commandements que je tordonne alors lternel chassera devant toi toutes ces nations, et tu possderas des nations plus grandes et plus puissantes que toi-mme mme les ctes de la mer occidentale seront tiennes. Aucun homme ne sera capable de se tenir devant toi: car lternel ton Dieu rpandra la crainte et la terreur de toi sur toute terre que tu fouleras

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Ensuite, Mose, dans ce compte rendu, numre les lois et jugements qui doivent tre observs si lon veut que toutes ces rcompenses soient obtenues, et une fois encore la Loi est de dtruire: Voici les lois et jugements, que tu observeras et pratiqueras Tu dtruiras entirement tous les lieux dans lesquels les nations que tu possderas ont servi leurs dieux Quand lternel ton Dieu aura extermin les nations devant toi, o tu iras pour les possder, que tu prendras leur place, et tinstalleras sur leur terre: prends garde ne pas tomber dans le pige en les suivant et ne tenquiers pas de leurs dieux. Ce principe de la Loi exige du fidle quil dtruise les autres religions. Impartiale quand elle fut promulgue, elle acquit une application spcifique dans les sicles qui suivirent, du fait que la foi chrtienne se rpandait, et la majorit des juifs lpoque voluait dans la mme zone gographique: lOccident. (Cela faisait de la chrtient lobjectif premier de lordre de destruction totale des lieux, et le dynamitage des cathdrales russes, louverture des muses anti-Dieu, la canonisation de Judas et autres actions des premiers gouvernements bolchevistes, qui taient constitus aux neuf dixime de juifs de lEst, furent lvidence des actes dobservance sous cette loi du Deutronome). Les ides dinquisition des hrtiques et des dnonciateurs, que lOccident utilisa dans ses priodes rtrogrades et renia dans ses priodes claires, trouvent aussi leur source originelle ( moins que quelquun puisse en localiser une plus ancienne) dans le Deutronome. De peur quun tel hrtique ne remette en question la Loi de la destruction, rsume dans les paragraphes prcdents, le Deutronome stipule ensuite que si parmi vous slve un prophte ou un rveur de rves (il) sera mis mort; la crucifixion de Jsus (et la mort de nombreux protestataires contre le judasme littral) tombent sous le coup de cette loi. La dnonciation des proches qui sattirent la suspicion dhrsie est exige. Ce fut le moyen terroriste introduit en Russie par les bolchevistes en 1917 et copi en Allemagne par les nazis en 1933. lpoque, le monde chrtien exprima son horreur devant ces innovations barbares, mais la mthode est clairement stipule dans le Deutronome, qui exige que quiconque dclare Allons servir dautres dieux soit dnonc par ses frres, surs, fils, filles, pouses et ainsi de suite, et lapid mort. De manire caractristique, le Deutronome ordonne que la main du parent gntique ou de lpouse soit la premire leve sur la victime de la dnonciation au moment de la mise mort, et seulement ensuite, la main de tous. Cette ordonnance de la Loi est toujours observe de nos jours, dans une certaine mesure dicte par les conditions locales et autres circonstances. Les apostats ne peuvent tre publiquement lapids mort dans lenvironnement de communauts trangres, o la loi de ltranger pourrait considrer cela comme un meurtre, si bien quune dclaration officielle de mort et de crmonie de deuil remplace symboliquement la peine judiciaire; voir le compte rendu du DrJohn Goldstein sur le rite symbolique et la tentative rcente dexiger la peine littrale, qui durant des sicles fut souvent inflige lintrieur de communauts juives fermes o la loi de ltranger navait pas prise. La Loi ordonne aussi que des communauts entires soient massacres sous laccusation dapostasie: Tu chtieras avec assurance les habitants de cette ville avec le tranchant de lpe, la dtruisant totalement, et tout ce qui sy trouve.

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Concernant la destruction des villes, le Deutronome fait la distinction entre les villes proches (cest--dire palestiniennes) et les villes lointaines. Quand une ville lointaine a t prise, tu en chtieras tous les mles avec le tranchant de lpe, mais les femmes, et les petits enfants, et le btail, et tout ce qui se trouve dans la ville, mme tout le butin, tu les prendras pour toi. Cette incitation concernant les femmes faites prisonnires est un thme rcurrent, et le Deutronome dcrte la loi selon laquelle un ravisseur judate qui voit parmi les prisonnires une belle femme a le droit de lemmener chez lui, mais que sil nen avait aucune jouissance, il aurait le droit de la renvoyer. Le cas dune ville proche est diffrent; la loi de destruction totale (que Sal transgressa) prvaut. Mais propos des villes de ces gens que lternel ton Dieu te donne en hritage, tu ne laisseras en vie rien qui respire; Mais tu les dtruiras entirement comme lternel ton Dieu te la ordonn. (Ce verset 16 du chapitre 20, une fois encore, explique la fuite massive des Arabes palestiniens aprs Deir Yassin, o rien de ce qui respirait ne fut pargn. Ils virent que cet accomplissement littral de la Loi de 621 av.J. - C. tait lordre du jour en 1948 ap.J. - C., et que les puissances occidentales taient derrire cet accomplissement de la Loi de destruction totale). La Seconde Loi continue: Tu es un peuple saint pour lternel ton Dieu, et lternel ta choisi pour tre un peuple cher ses yeux, entre toutes les nations qui sont sur la terre. Dautres lois et jugements stipulent ensuite que tout ce qui meurt de lui-mme, tant impur, ne peut tre mang, mais tu le donneras ltranger ou tu pourras le lui vendre; car tu es un peuple saint pour lternel ton Dieu. Tous les sept ans, un crancier devra remettre la dette de son voisin, mais celle dun tranger, tu pourras encore lexiger. Le chapitre 10 (tonnamment dans ce contexte) dit: Tu aimeras donc ltranger; car tu tais toi-mme tranger en terre dgypte, mais le chapitre 23 apporte lannulation habituelle: Tu ne prteras pas avec intrt ton frre un tranger tu pourras prter avec intrt (et des exemples plus graves de cette discrimination lgale entre le voisin et ltranger apparaissent dans les livres postrieurs, comme on le verra). Le Deutronome se termine par le thme prolong, houleux et rageur de la-maldiction-ou-la-bndiction. Mose, sur le point de mourir, exhorte une fois de plus le peuple choisir entre les bndictions ou les maldictions, et les deux sont numres. Les bndictions sont exclusivement matrielles: la prosprit par laugmentation de la famille, des rcoltes et du btail; la dfaite des ennemis; et la domination mondiale. lternel ton Dieu tlvera au dessus de toutes les nations de la terre lternel fera de toi un peuple saint pour lui Et tous les peuples de la terre verront que tu es appel du nom du Seigneur; et ils te craindront tu prteras de nombreuses nations, et tu nemprunteras pas. Et lternel fera de toi la tte, et pas la queue; et tu seras uniquement au dessus, et pas en dessous Ces bndictions stendent sur treize versets; les maldictions sur quelque cinquante ou soixante. La divinit au nom de laquelle les maldictions sont clairement prononces tait considre comme capable de faire le mal (en fait, cela est explicitement mentionn dans un livre postrieur, zchiel, comme on le montrera). Le judasme littral est en dfinitive bas sur la terreur et la peur, et la liste des maldictions exposes au chapitre 23 de la seconde Loi montre limportance que

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les prtres attachaient cette pratique de la maldiction (dont les judastes littraux considrent lusage efficace jusqu ce jour). Ces maldictions, quon sen rappelle, sont les peines pour non-observance, pas pour transgression morale! Si tu ne prtes pas loreille la voix de lternel ton Dieu, si tu nobserves pas et nappliques pas tous ses commandements et lois toutes ces maldictions sabattront sur toi Les villes et les habitations, les enfants, les rcoltes et le btail, seront maudits jusqu ce que tu sois dtruit et que tu prisses entirement. La peste, la lpre, les inflammations, le mildiou, les ulcres, les hmorrodes, les crotes, les dmangeaisons, la dmence, la famine, le cannibalisme et la scheresse sont spcifis. Les pouses des hommes coucheront avec dautres hommes; leurs enfants mourront en esclavage; tout ceux qui resteront chez eux seront dvors par leurs parents, le pre et la mre se disputant leur chair et refusant que les enfants encore en vie y touchent. (Ces maldictions taient inclues dans le Bannissement ultime quand il tait prononc contre les apostats jusqu une poque relativement rcente, et sont probablement en usage aujourdhui dans les places fortes de la communaut juive talmudique). Les maladies et les catastrophes devaient punir le peuple si tu nobserves pas et ne mets pas en pratique toutes les paroles de cette loi qui sont crites dans ce livre, dans la crainte de ce nom glorieux et redoutable, lternel Ton Dieu Jen appellerai au ciel et la terre pour tmoigner contre toi, jai mis devant toi la vie et la mort, la bndiction et la maldiction; alors choisis la vie, afin que toi et ta progniture viviez jamais. Telles taient la vie et la bndiction que les Judates, rassembls au Temple en 621av. J. - C., furent exhorts par leur chef de clan Josiasle porte-parole des prtres choisir, au nom de Jhovah et de Mose. Le but et la signification de lexistence, sous cette Loi mosaque, taient la destruction et lasservissement des autres par amour du pillage et du pouvoir. compter de ce moment-l, Isral dut sans doute sestimer heureuse davoir t dclare morte et davoir t exclue dun tel monde venir. Les Isralites staient mls au courant plein de vie de lhumanit; les Judates restrent chous sur ses rives, aux mains du pouvoir de prtres fanatiques qui leur ordonnaient, sous peine de toutes ces maldictions, de dtruire. la terreur inspire par toutes ces maldictions, les Lvites ajoutrent aussi la sduction. Si le peuple rpondait et obissait la voix du Seigneur et accomplissait tous ses commandements, alors toutes ces maldictions seraient transfres leurs ennemis (non parce quils avaient pch, mais simplement pour gonfler la mesure de la bndiction accorde aux Judates rhabilits!) Dans ce principe, le Deutronome rvlait on ne peut plus clairement le statut attribu aux paens par la seconde Loi. En dernire analyse, les paens nont pas dexistence lgale sous cette Loi; comment pourraient-ils en avoir une, quand Jhovah ne connat que son peuple saint? Pour autant que leur existence relle soit admise, elle lest seulement pour des raisons telles que celles mentionnes au verset65, chapitre28 et au verset 7, chapitre 30: savoir, accueillir les Judates quand ils sont disperss pour leurs transgressions et ensuite, quand leurs htes se repentent et sont pardonns, hriter des maldictions leves de sur les Judates rgnrs. Il est vrai que le second verset cit donne le prtexte que toutes ces maldictions seront transfres aux paens parce quils hassaient et perscutaient les Judates, mais comment pourrait-on les blmer pour cela, quand la seule prsence des Judates parmi eux

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ntait que le rsultat de maldictions punitives infliges par Jhovah? Car Jhovah lui-mme, selon un autre verset (64, chapitre 28), sattribuait le mrite dinfliger la maldiction de lexil sur les Judates: Et lternel te dispersera parmi tous les peuples, dun bout lautre de la terre et parmi ces nations, tu ne trouveras aucun rconfort, et la plante de ton pied ne trouvera pas le repos Le Deutronome emploie ce double langage pour utiliser un idiome modernedun bout lautre: lternel prive le peuple spcial de foyer, et le met parmi les paens, cause de ses transgressions; les paens, qui ne sont blmer ni pour cet exil ni pour ces transgressions, sont ses perscuteurs; par consquent, les paens seront dtruits. On comprend mieux lattitude judaste envers le reste de lhumanit, la cration et lunivers en gnral, quand on considre ce point et les passages qui sy rapportenttout particulirement la plainte constante que les juifs sont perscuts partout, plainte qui dans une tonalit ou dans une autre se retrouve dans quasi toute la littrature juive. Pour quiconque acceptant ce livre comme la Loi, la simple existence des autres est en fait perscution; le Deutronome laisse clairement entendre cela. Le juif le plus nationaliste et le juif le plus clair saccordent souvent sur une chose: ils ne peuvent rellement considrer le monde et ses affaires que sous un angle juif, et vu de cet angle, ltranger semble insignifiant. Ils le pensent, donc cest vrai; ceci est lhritage de vingt-cinq sicles de pense juive; mme les juifs qui se rendent compte de lhrsie ou de lillusion ne sont pas toujours capables de se dfaire totalement de ce cauchemar jet sur leurs esprits et leurs mes. Le passage du Deutronome cit en dernier montre que la secte dirigeante dcrivit labsence de terre en mme temps que la loi dcrte par le dieu du peuple spcial, et comme une perscution commise par les ennemis du peuple spcial, mritant toutes ces maldictions. Pour des esprits dun gotisme aussi extrme, un attentat politique dans lequel 95 gentils et 5 juifs perdent la vie ou leurs biens est tout bonnement une catastrophe anti-juive, et en cela ils ne sont pas consciemment hypocrites. Au XXesicle, ce critre de jugement a t propuls dans les vies des autres peuples et appliqu tous les vnements majeurs, concernant les preuves de lOccident. Ainsi, vivons-nous au sicle de lillusion Lvitique. Ayant entrepris de jeter toutes ces maldictions sur des innocents, si les Judates devaient revenir lobservance de toutes ces lois et jugements, le Mose ressuscit du Deutronome promit une bndiction de plus: lternel ton Dieu viendra devant toi, et il dtruira ces nations devant toi, et tu les possderas, et enfin, on lui permit de mourir en terre de Moab. Cest dans la Loi mosaque que lide destructrice a pris formeide qui devait menacer la civilisation chrtienne et lOccident (qui taient tous les deux inconcevables lpoque). Durant lre chrtienne, une assemble de thologiens dcida que lAncien et le Nouveau Testament devaient tre runis dans un seul livre, sans aucune diffrenciation, tels la tige et la fleur, et non tels un objet immobile et une puissance irrsistible. Lencyclopdie que jai sous les yeux au moment o jcris dclare laconiquement que les glises chrtiennes acceptent lAncien Testament comme tant dautorit divine gale celle du Nouveau Testament.

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Cette acceptation inconditionnelle couvre la totalit du contenu de lAncien Testament et pourrait tre la source originelle de beaucoup de confusion au sein des glises chrtiennes et de beaucoup daffolement parmi les masses qui recherchent le christianisme, car le dogme exige la croyance simultane en des choses contraires. Comment le mme Dieu, par commandement Mose, peut-il avoir ordonn aux hommes daimer leur prochain et de dtruire totalement leur prochain? Quel rapport peut-il y avoir entre le Dieu universel et aimant de la rvlation chrtienne et la divinit maudissante du Deutronome? Mais si en ralit, tout lAncien Testamenty compris ces commandements ainsi que dautresest dautorit divine gale au Nouveau Testament, alors lOccidental daujourdhui a le droit de linvoquer pour justifier les actes par lesquels la chrtient sest renie le plus: limportation desclaves africains en Amrique par les colons britanniques, le traitement des Indiens dAmrique du Nord par les colons amricains et canadiens, et la domination svre des Afrikaners sur les Bantous dAfrique du Sud. Il peut juste titre faire directement porter la responsabilit de toutes ces choses son cur ou son vque chrtien, si ce dernier enseigne que lAncien Testament, avec son injonction continuelle massacrer, asservir et piller est dautorit divine gale. Aucun ecclsiastique chrtien ne peut sestimer irrprochable sil enseigne cela. La dcision thologique qui mit en place ce dogme projeta sur la chrtient et sur les sicles venir lombre du Deutronome tel quil retomba sur les Judates eux-mmes quand on le leur lit en 621 av.J.-C. Seul un autre crit eut jamais un effet comparable sur les esprits des hommes et sur les gnrations futures; si lon sautorise quelque simplification, la plus tentante est de voir lhistoire entire de lOccident, et en particulier de ce XXesicle dcisif, comme une bataille entre la Loi mosaque et le Nouveau Testament et entre les deux corps de lhumanit qui se rangent derrire lun ou lautre de ces deux messages respectifs de haine et damour. Dans le Deutronome, le judasme est n, mais il serait mort-n, et on aurait peuttre plus jamais entendu parler du Deutronome, si cette question navait dpendu que des Lvites et de leurs Judates prisonniers. Ils ntaient pas nombreux; et une nation cent fois plus nombreuse naurait jamais pu esprer imposer cette doctrine barbare au monde par la force de son seul pouvoir. Il ny avait quune faon pour que la Loi mosaque puisse gagner en vie et en puissance et devenir une influence perturbatrice dans la vie des autres peuples durant les sicles venir. Ctait si un tranger influent (parmi tous ces trangers quil fallait encore maudire), un roi puissant de ces paens quil fallait encore dtruire, la dfendait avec armes et richesses. Justement, cela tait sur le point darriver quand Josias lut la seconde Loi au peuple en 621 av.J. - C., et cela devait se rpter continuellement au cours des sicles jusqu nos jours: linvraisemblance gigantesque de la chose se confronte au fait tout aussi important et dmontrable que cest pourtant bien ce qui se passa! maintes reprises, les dirigeants de ces autres nations qui devaient tre dpossdes et dtruites pousrent la doctrine destructrice, firent les volonts de la secte dominante, et au dtriment de leur propres peuples laidrent servir son trange ambition. Environ vingt ans aprs la lecture du Deutronome Jrusalem, Juda fut conquise par le roi babylonien, en 596 av.J.-C. environ. lpoque, laffaire avait tout lair dtre termine, et vrai dire ctait une affaire insignifiante en elle-mme, parmi les grands

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vnements de cette priode. Juda nexista plus jamais en tant qutat indpendant, et ntaient les Lvites, leur seconde Loi et laide trangre, les Judatescomme les Isralitesauraient fini par simpliquer dans lhumanit. Au lieu de cela, la victoire babylonienne fut le dbut de laffaireou de ses consquences normes pour le monde. La Loi, au lieu de mourir, devint plus forte Babylone, o pour la premire fois un roi tranger lui donna sa protection. Le permanent tat-dans-les-tats, nation-dans-les-nations fut projetune premiredans la vie des peuples; la premire exprience dusurpation de pouvoir et de contrle sur eux fut acquise. Beaucoup de souffrance pour les autres peuples se tramait alors. Concernant les Judates, ou les judastes et les juifs qui en mergrent, il semble quils hritrent de lavenir le plus malheureux qui soit. En tous les cas, ce nest pas un homme heureux (mme sil sagit dun crivain juif actuel, M. Maurice Samuel) qui, 2 500 ans plus tard, crivit: nous les juifs, les destructeurs, resteront les destructeurs jamais rien de ce que les gentils feront ne rpondra nos besoins et nos exigences premire vue cela semble railleur, venimeux, hont. Ltudiant appliqu de la controverse du sionisme dcouvre que cela ressemble plus un cri de dsespoir, tel que la Loi mosaque doit en arracher tout homme qui sent quil ne peut chapper son impitoyable doctrine de destruction.

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Chapitre 4
la forge des chanes

Lpisode babylonien fut dcisif dans ses consquences, la fois pour linsignifiante tribu de Juda lpoque et pour le monde occidental aujourdhui. Au cours de cette priode, les Lvites accomplirent des choses qui devaient affecter dfinitivement la vie des peuples. Ils ajoutrent quatre livres au Deutronome et laborrent une Loi dintolrance racialo-religieuse qui, si elle pouvait tre impose, couperait tout jamais les Judates de lhumanit. Par lexprience de Babylone, ils trouvrent des manires dimposer cette Loi, cest--dire de maintenir leurs adeptes isols de ceux parmi lesquels ils vivaient. Ils acquirent de lautorit parmi leurs geliers, et finalement ils abattirent et dtruisirent entirement la maison de ces derniers; ou, si cela narriva pas rellement, ils transmirent du moins cette version de lHistoire une postrit qui laccepta, et qui avec le temps commena voir en ce peuple une force destructrice irrsistible. La premire captivit (lgyptienne) semble avoir t compltement lgendaire; en tout cas, ce que lon sait sur le sujet rfute cette captivit, et comme la rdaction de lExode fut termine aprs lincident babylonien, les scribes lvitiques ont pu imaginer lhistoire de lancienne captivit et de la punition des gyptiens par Jhovah pour soutenir la version de la priode babylonienne quils taient en train de prparer. En tous les cas, ce qui se passa vraiment Babylone semble avoir t considrablement diffrent de limage dune captivit de masse, plus tard suivie dun retour en masse, qui fut transmise par les critures lvitiques. Aucun Exode massif de captifs de Jrusalem jusqu Babylone ne peut avoir eu lieu, parce que la majorit du peuple judate, do une nation juive mergea plus tard, stait dj disperse de tous cts dans le monde connu (cest--dire, autour de la Mditerrane, dans les terres louest et lest de Juda), tant alle partout o les conditions pour le commerce taient les plus favorables. cet gard, le tableau tait dans ses proportions trs semblable celui daujourdhui. Jrusalem, il y avait juste un noyau, comprenant surtout les dvots les plus zls du culte du Temple et des gens dont les activits les liaient la terre. Les autorits saccordent sur le fait que seulement quelques dizaines de milliers de personnes furent emmenes Babylone, et quelles reprsentaient une petite fraction de lensemble.

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Les Judates ntaient pas non plus les seuls dans cette Diaspora, mme si la littrature des lamentations le laisse entendre. Les Parsis dInde reprsentent un cas presque identique et sur la mme priode. Eux aussi survcurent la perte dun tat et dun pays, en tant que communaut religieuse en dispersion. Les sicles suivants offrent de nombreux exemples de la survie de groupes raciaux ou religieux loin de leur contre dorigine. Au fil des gnrations, de tels groupes raciaux en viennent penser la terre de leurs anctres simplement comme le vieux pays; ceux qui sont religieux tournent leurs yeux vers une ville sainte (par exemple, Rome ou la Mecque), alors quils se trouvent un endroit diffrent sur la terre. La diffrence dans le cas des Judates tait que vieux pays et ville sainte taient la mme chose; que le Jhovisme exigeait un retour triomphant et le rtablissement de ladoration du Temple, par-dessus les corps des paens dtruits; et que cette religion tait aussi leur loi de vie quotidienne, de sorte quune ambition politique mondiale, du genre tribal ancien ou nationaliste, tait aussi un acte de foi premier. Dautres doctrines semblables des temps primitifs se sont fossilises; celle-ci a survcu pour troubler la vie des peuples au cours des sicles jusqu aujourdhui, o elle a atteint son effet le plus perturbateur. Cest le rsultat direct des essais mens et de lexprience acquise par les Lvites Babylone, o ils purent dabord tester la doctrine dans un environnement tranger. Le comportement bienveillant des conqurants babyloniens envers leurs prisonniers judates fut lexact oppos de celui ordonn aux Judates, dans des circonstances inverses, par la seconde Loi quon leur avait lue juste avant leur dfaite: Ne laisse en vie rien qui respire Le DrKastein dit que les captifs bnficiaient dune libert totale de rsidence, de culte, dactivit et dautogestion. Cette libralit permit ainsi aux Lvites de rendre prisonniers des gens qui taient en grande partie libres; sur linsistance des prtres, ils furent contraints de sinstaller en communauts fermes, et ce fut ainsi la naissance du ghetto et du pouvoir des Lvites. La domination talmudique de lre chrtienne, qui dcrtait lexcommunication des juifs sils vendaient sans permission des biens de leurs prochains des trangers est issue de cette premire exprience dans lauto-sgrgation, Babylone. Le soutien du dirigeant tranger tait ncessaire pour ce parcage des expatris par leurs propres prtres, et il fut donn cette premire occasion, comme dautres innombrables occasions depuis lors. Avec leur peuple fermement sous leur coupe, les Lvites entreprirent alors dachever la compilation de la Loi Les quatre livres quils ajoutrent au Deutronome constituent la Torah, et ce mot, qui lorigine signifiait doctrine, est maintenant reconnu comme signifiant la Loi Toutefois, achvement est un mot des plus trompeurs ce sujet. Seule la Torah (au sens des cinq livres) a t acheve. La Loi na pas t acheve lpoque et ne pourra jamais ltre, tant donn lexistence de la Torah secrte rapporte par le Talmud (qui lui-mme ntait que la continuation postrieure de la Torah), et la prtention des prtres au droit divin dinterprtation. En fait, la Loi fut constamment modifie, souvent pour combler quelque lacune qui aurait pu permettre ltranger de jouir dun droit revenant seulement un prochain. Des exemples

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de ce procd continu de rvision ont dj t donns, et dautres suivront dans ce chapitre. La consquence tait habituellement de faire que la haine ou le mpris pour ltranger soient partie intgrante de la Loi par la prvision de peines discriminatoires ou dimmunits. Quand la Torah fut acheve, une grande clture, unique en son genre mais toujours inacheve, avait t construite entre tout tre humain quipeu importe quandacceptait cette Loi et le reste de lhumanit. La Torah nautorisait aucune distinction entre cette Loi de Jhovah et celle de lhomme, entre la loi religieuse et la loi civile. La loi de ltranger, thologiquement et juridiquement, navait pas dexistence, et toute prtention en faire valoir une tait de la perscution puisque la loi de Jhovah tait la seule loi. Les prtres prtendaient que la Torah gouvernait chaque acte de la vie quotidienne, jusquau plus trivial. Toute objection selon laquelle Mose ne pouvait avoir reu de Jhovah, sur la montagne, des instructions dtailles concernant toutes les actions imaginables accomplies par lhomme, rencontrait le dogme selon lequel les prtres, tels des messagers-relais, transmettaient de gnration en gnration la tradition orale de la rvlation de Jhovah Mose, et le pouvoir infini de la rinterprtation. Toutefois, de telles objections taient rares, puisque la Loi ordonnait la peine de mort pour les sceptiques. M. Montefiore fait remarquer fort justement que lAncien Testament est la lgislation rvle, et non la vrit rvle et dit que les prophtes isralites ne peuvent avoir connu quoi que ce soit de la Torah, puisque les Lvites lachevrent Babylone. Les paroles de Jrmie: la plume des scribes est vaine, se rfrent de toute vidence ce procd de la rvision lvitique et lattribution dinnombrables nouvelles lois et jugements Jhovah et Mose. Le pch ntait pas un concept de la Torah au moment o celle-ci prenait forme. Cest logique, car dans la loi il ne peut y avoir de pch, juste des crimes ou des infractions. La seule offense connue de cette Loi tait la non-observance, ce qui voulait dire le crime ou linfraction. Ce qui est gnralement compris comme le pch, savoir la transgression morale, tait quelquefois expressment ordonn par la Loi, ou bien rachetable par le sacrifice dun animal. Lide du retour (avec les ides apparentes de destruction et de domination) tait fondamentale au dogme, qui tenait ou tombait par elle. Aucune impulsion puissante de dpart de Babylone avec un retour Jrusalem nexistait au sein du peuple (pas plus quaujourdhui, o linstinct de la vaste majorit des juifs est totalement contre le retour, si bien quil est beaucoup plus facile pour ltat sioniste de trouver de largent que des immigrants, ltranger). Laccomplissement littral tait le principe suprme, et cela voulait dire que la possession de la Palestine, le centre de lempire dominant venir, tait essentielle (comme elle lest toujours); son importance dans le schma global tait politique, pas rsidentielle. Ainsi, les Lvites Babylone ajoutrent-ils lExode, la Gense, le Lvitique et les Nombres au Deutronome. La Gense et lExode fournissent une version de lHistoire faonne pour correspondre la Loi que les Lvites avaient lpoque dj pro-

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mulgue dans le Deutronome. Cela remonte tout droit la cration, dont les scribes connaissaient la date exacte (bien que les deux premiers chapitres de la Gense donnent des comptes rendus quelque peu diffrents de la cration; et linfluence Lvitique, ainsi que le pensent les rudits, est plus visible dans le second chapitre que dans le premier). Tout ce qui a survcu de lancienne tradition isralite se trouve dans la Gense et lExode, et dans les passages clairs des prophtes isralites. Ces passages plus bienveillants sont invariablement neutraliss par des passages postrieurs fanatiques, qui sont sans doute des interpolations lvitiques. Lnigme est de deviner pourquoi les Lvites permirent que demeurent ces aperus dun Dieu aimant de tous les hommespuisquils invalidaient la Nouvelle Loi et quils auraient pu tre retirs. Une thorie dfendable pourrait tre que la tradition ancienne tait trop bien connue des tribus pour tre simplement supprime, si bien quon a d la conserver et la neutraliser par des pisodes allgoriques et des modifications. Bien que la Gense et lExode aient t produits aprs le Deutronome, le thme du tribalisme fanatique est faible dans ces deux livres. La monte et le crescendo arrivent avec le Deutronome, le Lvitique et les Nombres, qui portent lempreinte manifeste des Lvites de la Juda isole puis de Babylone. Ainsi, dans la Gense le seul cho avant-coureur du bruit et de la fureur ultrieurs est: Et je ferai de toi une grande nation et je te bnirai, et ton nom sera grand; et tu seras une bndiction; et je bnirai ceux qui te bnissent, et maudirai celui qui te maudit; et en toi toutes les familles de la terre seront bnies et lternel apparut Abraham, et dit: Je donnerai cette terre ta progniture LExode nest pas bien diffrent: par exemple, Si tu fais vraiment tout ce que je dis, alors je serai un ennemi pour tes ennemis et je les exterminerai; et mme ces passages pourraient tre des interpolations lvitiques. Mais dans lExode une chose de premire importance apparat: cette promesse est scelle dans le sang, et partir de l le sang coule comme une rivire tout au long des livres de la Loi. Mose est dcrit comme prenant le sang et en aspergeant le peuple en disant: Voici le sang de lalliance que lternel a faite avec vous concernant toutes ces paroles. Loffice hrditaire et perptuel des prtres aaronites est fond sur ce rituel de sang: Jhovah dit Mose, Et prends avec toi Aaron ton frre et ses fils avec lui, pour quil me serve dans la prtrise. La manire de consacrer un prtre est alors expose en dtails par Jhovah luimme, daprs les scribes lvitiques: Il doit prendre un buf et deux bliers sans imperfection, les faire gorger devant lternel, et sur lautel brler un blier et les entrailles du buf. Le sang du second blier doit tre mis sur le bout de loreille droite dAaron et sur le bout de loreille droite de ses fils et sur le pouce de leur main droite et sur le gros orteil de leur pied droit et asperg sur lautel de manire circulaire et sur Aaron, et sur ses vtements , et sur ses fils et les vtements de ses fils. Limage de prtres clabousss de sang qui nous est donne mrite contemplation. Mme aprs tout ce temps, la question se pose: pourquoi cette insistance appuye sur le sacrifice de sang dans les livres de la Loi produits par les Lvites? La rponse semble

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se trouver dans laptitude extraordinaire et troublante de la secte faire natre la peur par la terreur; car la mention mme du sang dans un tel contexte faisait trembler le Judate fidle ou superstitieux pour son propre fils! Cette revendication des prtres fanatiques aux premiers-ns de leurs disciples est entirement explique dans lExode: Et lternel sadressa Mose, et lui dit: Consacre-moi tous les premiers-ns, tout ce qui ouvre le sein maternel parmi les enfants dIsral, tant de lhomme que de lanimal: cela est moi. Daprs le passage de Miche cit plus tt, cette pratique du sacrifice des premiersns humains continua pendant longtemps, et la vue dun Lvite ensanglant dut avoir un impact terrible sur lhumble homme de tribu, car dans les paroles attribues Dieu cites ci-dessus, les premiers-ns de lhomme et de lanimal sont mis ensemble. Cet impact demeura longtemps aprs que les prtres (dune manire des plus ingnieuses qui sera dcrite plus tard) eurent trouv le moyen dabandonner les sacrifices humains tout en maintenant leurs prrogatives. Mme l, pour lassemble des fidles, le sang qui tait asperg sur le prtre, mme si ctait celui dun animal, tait symboliquement toujours celui de sa propre progniture! De plus, dans les places fortes talmudiques de la communaut juive, ce bain de sang rituel a continu jusqu notre poque; ce nest pas une rminiscence de lAntiquit. Vingt-quatresicles aprs que lExode eut t compil, les Reform Rabbis of America(1) ( Pittsburgh, en 1885) dclarrent: Nous nesprons ni un retour en Palestine, ni un culte sacrificiel sous ladministration des fils dAaron; ni la restauration daucune des lois concernant Ltat juif. Limportance de cette dclaration se trouve dans le besoin, qui tait ressenti en 1885, de la faire publiquement; elle montre que lcole rivale de la communaut juive pratiquait toujours lobservance littrale, y compris le rituel du culte sacrificiel. (Dans les annes 1950, les Reform Rabbis of America avaient perdu beaucoup de terrain et battaient en retraite devant les forces du chauvinisme sioniste). La paternit lvitique de la Torah est indique, une fois encore, par le fait que plus de la moiti des cinq livres est consacre des instructions extrmement dtailles, attribues directement lternel, concernant la construction et lamnagement des autels et des tabernacles, le tissu et la conception des vtements sacerdotaux, des mitres, des ceintures, le genre de chanes en or et de pierres prcieuses avec lesquelles le prtre baptis de sang doit tre revtu, ainsi que le nombre et lespce des btes sacrifier pour les diverses transgressions, les usages faire de leur sang, le paiement de la dme et du sicle, et en gnral les privilges et avantages annexes des prtres. Un grand nombre de chapitres est consacr au sacrifice de sang, en particulier. Dieu naccorde probablement pas autant dimportance au sang des animaux ou aux vtements raffins des prtres. Ctait la chose mme contre laquelle les prophtes isralites avaient protest. Ctait la momification dune religion tribale primitive; et pourtant, cest toujours la Loi de la secte dirigeante et elle a un grand pouvoir dans notre monde actuel. Quand ils compilrent ces Livres de la Loi, les scribes lvitiques inclurent de nombreux pisodes allgoriques ou illustratifs des terribles rsultats de la non-obser1. Les rabbins non orthodoxes dAmrique(note du traducteur)

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vance. Ce sont les paraboles de lAncien Testament, et leur morale est toujours la mme: la mort pour le transgresseur. LExode contient la plus connue de ces paraboles, celle du veau dor. Alors que Mose tait sur la montagne, Aaron fabriqua un veau dor; quand Mose redescendit et le vit, il ordonna aux fils de Lvi de traverser le campement et de massacrer chaque homme son frre, et chaque homme son compagnon, et chaque homme son voisin, ce que ces Lvites consciencieux firent, si bien que parmi le peuple ce jour-l, trois mille homme tombrent. La chrtient a galement hrit de cette parabole du veau dor (puisquelle a hrit de lAncien Testament) et la considre comme un avertissement contre le culte des idoles. Toutefois, une raison tout faite diffrente a pu provoquer quelque tendance parmi le peuple, qui dcida les Lvites inventer cette parabole. cette poque, de nombreux Judates, et peut-tre aussi des prtres, ont pu penser que Dieu serait plus satisfait de loffrande symbolique dun veau dor que du blement permanent danimaux gorgs, de laspersion de leur sang, et du parfum suave de leurs carcasses brlantes. Les Lvites luttaient sans cesse avec acharnement contre de tels affaiblissements de leur rituel, ainsi toutes ces paraboles sont-elles toujours diriges contre quiconque cherche le modifier dans quelque dtail que ce soit. Un exemple similaire est la rvolte de Kor (les Nombres), o deux cent cinquante princes de lassemble, clbres parmi la congrgation des fidlesdes hommes de renom se rassemblrent contre Mose et Aaron et leur dirent: Vous en faites trop, en voyant que toute lassemble des fidles est sainte, chacun deux lest, et lternel est parmi eux; alors pourquoi vous placez-vous au dessus de lassemble des fidles de lternel? Les prophtes isralites staient plaints de la mme chose, savoir que les Lvites en faisaient trop, et la parabole des Nombres est clairement destine dcourager tout autre opposant: Alors la terre souvrit et avala Kor et ses deux cent cinquante hommes de renom (cependant, lassemble continua grommeler, sur quoi lternel la punit en lui envoyant la peste, et quand Aaron intercda, quatorze mille sept cents dentre eux gisaient morts.) La leon de ces parabolesle respect envers les prtresest renforce immdiatement aprs cette anecdote, par lnumration, selon les paroles attribus lternel, des avantages annexes des Lvites: Le meilleur de lhuile, le meilleur de la vigne et du bl, dont ils offrent les premiers fruits lternel, je te lai donn. Peut-tre parce que la tradition ancienne imposait certaines restrictions dans lcriture de lHistoire, la Gense et lExode sont relativement contenus. La note fanatique, qui rsonne fortement pour la premire fois dans le Deutronome, devient ensuite de plus en plus forte dans le Lvitique et les Nombres, jusqu la fin, o une parabole de conclusion dcrit un massacre racialo-religieux comme un acte de la plus haute pit dans lobservance, choisi pour tre rcompens par Dieu! Ces deux derniers livres, comme le Deutronome, sont censs avoir t laisss par Mose et rapporter ses communions avec Jhovah. En ce qui les concerne, aucune dclaration ne fut faite quun manuscrit recouvert par la poussire des sicles avait t dcouvert; ils furent simplement publis. Ils montrent le dveloppement du fanatisme de la secte cette priode, et la fougue grandissante de ses exhortations la haine raciale et religieuse. Le Deutronome avait dabord dcrt: Tu aimeras donc ltranger et avait ensuite annul ce jugement

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(qui venait probablement de la tradition ancienne isralite) par le jugement postrieur qui excluait ltranger de linterdit concernant lusure. Le Lvitique alla beaucoup plus loin. Il commence lui aussi par linjonction aimer: Ltranger qui demeure avec vous sera pour toi comme sil tait n parmi vous, et tu laimeras comme toi-mme (chapitre 19). Le renversement arrive au chapitre 25: Les enfants de ltranger qui sjournent parmi vous, tu les achteras, et leurs familles qui sont parmi vous, quils ont engendres sur ta terre, elles seront ta proprit. Et tu les prendras comme hritage pour tes enfants aprs toi, pour quils en hritent comme proprit; ils seront tes esclaves jamais: mais pour tes frres, les enfants dIsral, vous ne rgnerez pas les uns sur les autres avec duret. Cela faisait du servage hrditaire des trangers et de la possession desclaves un principe de la Loi (qui est toujours valide). Si lAncien Testament est dautorit divine gale au Nouveau Testament, les chrtiens vanglistes du genre pionnier, homme de la Frontire ou Voortrekker, taient en droit leur poque dinvoquer de tels passages quant lesclavage en Amrique ou en Afrique du Sud. Le Lvitique a introduit (dans tous les cas par insinuation claire) ce qui est peuttre la plus significative de toutes les discriminations que la Loi ait faites entre ton prochain et ltranger. Au dbut, le Deutronome avait rapport (chapitre 22) que si un homme trouve une jeune fille fiance dans les champs, et lhomme la force coucher avec lui: alors seul lhomme qui a couch avec elle mourra; mais la jeune fille rien ne sera fait; il ny a dans la jeune fille aucun pch qui mrite la mort; car il en est de mme quand un homme slve contre son prochain, et le tue. Cest le genre de clause, concernant le viol, quon aurait probablement trouv dans nimporte quel code de loi qui tait en train de prendre forme alors, et dailleurs il trouverait sa place dans quasi nimporte quel code de loi aujourdhui, hormis pour la nature extrme de la peine. Ce passage, une fois encore, pourrait trs bien reprsenter lattitude ancienne isralite envers cette transgression particulire; elle tait impartiale et ne variait pas selon lidentit de la victime. Puis, le Lvitique (chapitre 19) rapporta quun homme qui connat charnellement une esclave fiance peut sacquitter de sa faute en apportant un blier au prtre comme offrande pour son offense, o le pch quil a commis lui sera pardonn mais la femme sera chtie. Sous cette Loi, la parole dune femme esclave contre celle de son matre ne comptait absolument pas, pour une accusation de viol, si bien que ce passage semble tre une modification dordre discriminatoire apporte la clause du Deutronome. Certaines allusions du Talmud soutiennent cette interprtation, comme nous le montrerons. Le Lvitique contient aussi sa part de parabole dcrivant les consquences terribles de la non-observance, et cet exemple particulier montre jusqu quelles extrmits les Lvites sont alls. La transgression commise par les deux personnages allgoriques dans cet exemple (eux-mmes deux Lvites: Hadab et Abihu) tait simplement quils avaient brl la mauvaise sorte de feu dans leurs encensoirs. Ctait un crime capital sous la Loi et ils furent immdiatement dvors par lternel! Les Nombres, le dernier des cinq livres avoir t produit, est le plus extrme. Dans ce dernier, les Lvites trouvrent un moyen de laisser tomber leur premire prrogative (la revendication du premier-n) tout en perptuant la Loi, son principe suprme.

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Ce fut une manuvre politique de gnie. La revendication du premier-n tait de toute vidence devenue une source dembarras srieux pour eux, mais ils ne pouvaient dcemment pas abandonner le premier article dune Loi littrale qui nadmettait aucune latitude quelle quelle ft dans lobservance; abandonner cela aurait t une transgression majeure en soi. Par une nouvelle rinterprtation de la Loi, ils se rendirent les mandataires du premier-n, et ainsi revendiqurent le droit permanent la gratitude du peuple sans aucun risque pour eux-mmes: Et lternel sadressa Mose, et lui dit: Voici. Jai pris les Lvites parmi les enfants dIsral au lieu de tous les premiers-ns qui ouvrent le sein maternel parmi les enfants dIsral: par consquent les Lvites seront moi; parce que tous les premiers-ns sont moi (Comme le nombre des premier-ns rachets de cette manire dpassait leurs rdempteurs Lvites de 273, le paiement de cinq sicles pour chacun de ces 273 fut requis, largent devant tre remis Aaron et ses fils). Procdant selon ce nouveau statut de rdempteurs, les Lvites rdigrent encore plus de lois et jugements dans les Nombres. Ils gouvernaient par la terreur et concevaient de manire ingnieuse de nouvelles faons dinstiller celle-ci; un exemple est leur preuve de jalousie. Si lesprit de la jalousie sabattait sur un homme, il tait lgalement oblig (par lternel sadressant Mose et lui disant) de traner sa femme devant le Lvite, qui, devant lautel, lui prsentait une prparation deau amre quil avait faite, en disant: Si aucun homme na couch avec toi et si tu ne tes pas dtourne et rendue impure avec un autre que ton mari, tu ne subiras pas leffet de cette eau qui cause la maldiction. Mais si tu tes tourne vers un autre homme que ton mari, et si tu tes souille, et quun homme autre que ton mari a couch avec toi lternel fera de toi une calamit et une injure au milieu de ton peuple, quand lternel fera fltrir ta cuisse, et enfler ton ventre. Ensuite la femme devait boire leau amre et si son ventre enflait , les prtres appliquaient la loi: la mort pour elle. Le pouvoir quun tel rite plaait entre les mains des prtres tait vident; attribu au commandement direct de Dieu, il voque les pratiques des sorciers dAfrique. La touche finale est donne la Loi dans les derniers chapitres des Nombresle dernier livre avoir t compil. Elle est apporte par la parabole de Mose et des Madianites. Le lecteur aura remarqu que la vie et les actes de Mose, tels que relats dans lExode, en font plusieurs reprises un transgresseur majeur de la seconde Loi du Deutronome et des nombreuses autres modifications du Lvitique et des Nombres. En se rfugiant auprs des Madianites, en pousant la fille du Grand prtre madianite, en recevant de lui des instructions concernant les rites sacerdotaux, et en commettant dautres actes, Mose tait parti se prostituer auprs dautres dieux, avait pris femme parmi leurs filles et ainsi de suite. Comme la structure entire de la Loi reposait sur Mose, au nom de qui les commandements contre ces actes furent dicts dans les livres postrieurs, quelque chose devait de toute vidence tre fait son sujet avant que les Livres de la Loi ne soient achevs, sans quoi toute la structure scroulerait. La courte dernire partie des Nombres montre comment les scribes surmontrent la difficult. Dans ces derniers chapitres de la Loi, on fit en sorte que Mose se conforme toutes les lois et jugements et soit rachet de ses transgressions en mas-

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sacrant toute la tribu madianite, except les vierges! Par ce quon appellerait dans le langage idiomatique moderne une fantastique distorsion, Mose fut ressuscit afin quil puisse dshonorer ses sauveurs, sa femme, ses deux fils et son beau-pre. titre posthume, on le fit revenir de sa mchancet pour valider le dogme racialo-religieux que les Lvites avaient invent, et par la transfiguration totale du patriarche bienveillant de la lgende ancienne, il devint le pre fondateur de leur Loi de haine et de meurtre! Dans le chapitre 25, on fait raconter Mose que la colre de lternel senflamma parce que le peuple se tournait vers dautres dieux. Lternel lui ordonne: Prends tous les chefs du peuple et pends-les devant lternel au soleil, sur quoi Mose ordonne aux juges: Tuez ceux de leurs gens qui ont rejoint Baal Peor (le culte de Baal tait beaucoup pratiqu dans tout Canaan, et la comptition de ce culte avec celui de Jhovah tait un sujet de plainte particulier chez les Lvites). Le thme de la haine religieuse est ainsi introduit dans le rcit. Celui de la haine raciale lui est joint quand, dans la suite immdiate, un homme amne une femme madianite sous les yeux de Mose. Phines (le petit-fils dAaron, frre de Mose) les attaque et les transperce tous les deux, lhomme dIsral, et la femme par le ventre. cause de cet acte, la peste fut enraye et lternel sadressa Mose, et lui dit: Phines a dtourn ma colre des enfants dIsral, en faisant preuve de zle pour moi Et pour cette raison, je dis: Voici, je lui offre mon alliance de paix! Ainsi, lalliance entre Jhovah et les prtres hrditaires aaronites fut-elle nouveau scelle (par les prtres lvitiques) dans le sang, cette fois le sang dun meurtre racialo-religieux, que lternel dcrit alors comme une expiation pour les enfants dIsral. Lternel ordonne alors Mose, le tmoin du meurtre: Provoque les Madianites et frappe-les. Le symbolisme est vident. Il lui est ordonn, dans sa rsurrection, de porter atteinte de la mme manire aux autres dieux (le dieu du Grand prtre Jthro, de qui il avait reu des enseignements) et aux trangers (la race de sa femme et de son beau-pre). Les Lvites firent mme du massacre qui suivit le dernier acte de Mose sur terre; il fut rhabilit deux doigts de lternit! Et lternel sadresse Mose, et lui dit: Venge les enfants dIsral des Madianites; ensuite tu seras runi ton peuple. Ainsi, sur ces ordres, les hommes de Mose firent la guerre aux Madianites comme lternel lordonnait Mose; et ils turent tous les hommes et emmenrent toutes les femmes de Madian prisonnires, et leurs petits enfants, et prirent le butin de leurs villes, et tous leurs troupeaux, et tous leurs dieux, et brlrent leurs villes. a ne suffisait pas. Mose, poux dune femme madianite aimante et pre de ses deux fils, se mit en colre contre ses officiers parce quils avaient laiss la vie sauve toutes les femmes madianites. Voyez, ce sont elles qui ont incit les enfants dIsral commettre des offenses envers lternel dans laffaire de Peor, et il y a eu la peste parmi les communauts de lternel. Ainsi donc maintenant, tuez chaque mle parmi les petits enfants et tuez chaque femme qui ait connu un homme en couchant avec. Mais tous les enfants femelles, qui nont pas connu dhomme en couchant avec, gardez-les en vie pour vous-mmes. (La liste du butin est ensuite dresse; aprs lnumration des moutons, des bufs et des nes suivent trente-deux mille personnes en tout, de femmes qui nont pas connu dhomme en couchant avec. Elles furent partages entre les Lvites, les soldats et la communaut; lor fut apport aux Lvites pour lternel.)

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Avec a, il fut finalement permis Mose de reposer et les Livres de la Loi furent achevs. On naurait gure pu donner forme plus dmoniaque lincitation. Les chapitres 25 et 31 des Nombres ont besoin dtre compars aux chapitres 2, 3 et 18 de lExode pour quapparaisse la pleine porte des actes imputs Jhovah et Mose par les Lvites. Ctait un avertissement clair au peuple spcial de ce que le Jhovisme devait signifier pour eux; il demeure aujourdhui un avertissement pour les autres. La Loi se conclut sur cette note. Ses auteurs taient une petite secte Babylone, avec quelques milliers dadeptes l-bas. Toutefois, la puissance de leur ide perverse devait se rvler trs grande. En donnant lambition matrielle la forme la plus large quelle puisse avoir sur terre, ils se sont jamais identifis la plus vile des deux forces qui luttent perptuellement pour lme humaine: lattraction vers le bas que reprsentent les instincts charnels, en guerre contre llan inspirateur de lesprit. Les thologiens de la chrtient se rclament plus de cette Loi que les rudits de la communaut juive. Jai devant moi une Bible chrtienne publie rcemment, avec une note explicative qui dit que les cinq livres de la Torah sont reconnus comme vrais, et cet gard les livres historiques, prophtiques et potiques galement. Ceci dcoule logiquement du dogme, cit plus tt, que lAncien Testament est dautorit divine gale au Nouveau Testament. Les rudits judastes ne disent pas la mme chose. Le Dr Kastein, par exemple, dit que la Torah tait le travail dun compilateur anonyme qui produisit une uvre historique pragmatique. Cette description est exacte; le scribe ou les scribes rapportrent une version de lHistoire, crite subjectivement pour soutenir le compendium de lois qui tait fond dessus; et la fois lHistoire et les lois furent conues pour servir un but politique. Une ide unificatrice sous-tendait lensemble, rapporte le DrKastein, et cette ide unificatrice tait le nationalisme tribal, dans une forme plus fanatique que le monde ait par ailleurs connue. La Torah ntait pas une religion rvle mais, comme le remarqua M. Montefiore, la lgislation rvle promulgue dans un but prcis. Alors que la Loi tait en train dtre compile (elle ne fut pas acheve avant la fin de la captivit babylonienne), les deux derniers protestataires, Isae et Jrmie, faisaient entendre leurs voix. Linfluence des Lvites peut tre retrouve dans les interpolations qui furent faites dans leurs livres, afin de les aligner sur la Loi et sa version corroborante de lHistoire. La falsification apparat le plus clairement dans le livre dIsae, qui est le cas le plus connu parce quil est le plus facilement dmontrable. Quinze chapitres du livre furent crits par quelquun qui connaissait la captivit babylonienne, alors quIsae avait vcu quelque deux cents ans plus tt. Les rudits chrtiens contournent cela en appelant lhomme inconnu Deutro-Isae, ou le second Isae. Cet homme laissa les paroles clbres (souvent cites hors de leur contexte): lternel a dit Je te donnerai aussi comme lumire pour les gentils, pour que tu sois mon salut jusquau bout de la terre. Cela tait hrsie sous la Loi qui tait en prparation, et apparemment le Lvite rajouta (puisque le mme homme ne laurait sans doute pas crit) les passages prdisant que les rois et reines des gentils sinclineront devant toi la face contre terre et lcheront la poussire de tes pieds Je ferai manger ceux qui toppriment leur propre chair et ils seront enivrs avec leur propre sang, comme avec le vin doux; et toute chair saura que je suis lternel ton Sauveur et ton Rdempteur (cela sonne comme du zchiel, qui fut le vrai pre de la Loi Lvitique, comme on le verra).

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Le livre de Jrmie semble avoir reu la modification Lvitique au dbut, car le passage dintroduction habituel prsente une forte dissonance avec dautres penses de Jrmie: Vois, je tai en ce jour plac au-dessus des nations et au-dessus des royaumes, pour les chasser, et les terrasser, et les dtruire Cela ne ressemble pas lhomme qui crivit, au chapitre suivant: La parole de lternel est venue moi en disant, Va et crie loreille de Jrusalem, Ainsi dit lternel: Je me souviens de toi, la bont de ta jeunesse, lamour de tes pousailles, quand tu me suivis dans le dsert, sur une terre inculte Quelle iniquit tes pres ont-ils trouve en moi, pour quils soient partis loin de moi mon peuple ma abandonn, moi la source des eaux vives Jrmie identifiait alors la coupable, Juda (et cause de cette offense, il trouva probablement la mort): Isral linfidle sest montre plus juste que Juda la perfide. Isral tait tombe en disgrce, mais Juda avait trahi; cest lvidence une allusion la nouvelle Loi des Lvites. Ensuite vient la protestation passionne, commune tous les protestataires, contre les rites et sacrifices des prtres: Ne faites pas confiance aux paroles mensongres, en disant: Le Temple du Seigneur, le Temple du Seigneur, le Temple du Seigneur (les incantations rituelles rptitives) ... mais rformez compltement vos habitudes et vos faits et gestes, nopprimez pas ltranger, lorphelin et la veuve, et ne rpandez pas de sang innocent dans ce lieu (le rituel du sacrifice de sang et le meurtre ordonn des apostats) ne volez-vous pas, nassassinezvous pas, ne commettez-vous pas ladultre, et ne prtez-vous pas de faux serments? et vous venez, et vous vous tenez devant moi dans cette maison, qui est appele de mon nom, et dites: Nous sommes envoys pour commettre toutes ces abominations (labsolution rituelle aprs le sacrifice animal). Est-ce que cette maison, qui est appele de mon nom, est devenue un repaire de bandits vos yeux? Je nai pas parl vos pres, ni ne leur ai donn dordre, le jour o je les emmens hors de la terre dgypte, concernant des holocaustes ou des sacrifices Par ces paroles, Jrmie, comme Jsus plus tard, protestait contre la destruction de la Loi au nom de son accomplissement. Il semble probable que mme au temps de Jrmie, les Lvites exigeaient toujours le sacrifice des enfants premiers-ns, car il ajoute: Et ils ont construit le haut lieu pour brler leurs fils et filles dans le feu; ce que je nai pas ordonn, et qui nest pas venu mon cur non plus. cause de ces abominations mmes, continuait Jrmie, lternel ferait cesser dans les villes de Juda, et dans les rues de Jrusalem, les cris dallgresse, les cris de joie, les voix du fianc et de la fiance; car le pays sera dsol. Ceci est le clbre pronostic politique, qui fut confirm; les Lvites, avec leur gnie de la perversion, linvoqurent plus tard pour soutenir leur dclaration que Juda tait tombe parce que leur Loi navait pas t observe, alors que lavertissement de Jrmie tait que leur Loi dtruirait Juda la perfide. Si Jrmie sortait de terre aujourdhui, il pourrait utiliser ces mots exacts propos du sionisme, car la situation est similaire et la consquence ultime semble tout aussi prvisible. Quand Juda tomba, Jrmie transmit son message le plus clbre de tous, celui vers lequel les populations juives se tournent souvent instinctivement aujourdhui, et dont la secte dirigeante leur interdit de temps autre de tenir compte: Recherchez la paix de la ville

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o je vous ai faits emmener prisonniers, et priez lternel pour cela; car dans sa paix vous aurez la paix . Les Lvites donnrent leur rponse pleine de colre dans le 137me Psaume: Prs des eaux de Babylone nous nous sommes assis et nous avons sanglot Nos tourmenteurs nous ont demand de les rjouir: Chantez-nous un des cantiques de Sion. Comment pouvons-nous chanter le cantique du Seigneur dans une terre trangre? Si je toublie, Jrusalem, laisse ma main droite oublier son adresse, laisse ma langue se fendre jusqu la vote de mon palais fille de Babylone, qui doit tre dtruite, bienheureux celui qui te rcompensera comme tu nous as servis. Bienheureux celui qui prendra tes petits enfants et les fracassera contre les pierres. Dans lavertissement de Jrmie et la rponse des Lvites se trouve toute lhistoire de la controverse de Sion et de ses consquences pour les autres, jusqu nos jours. Jrmie, qui fut apparemment mis mort, serait aujourdhui attaqu comme cingl, paranoaque, anti-Smite et autres noms du mme genre; lexpression utilise alors tait prophte et rveur de rves. Il dcrit les mthodes de diffamation utilises contre de tels hommes, dans des termes qui sappliquent exactement notre poque et de nombreux hommes dont les vies publiques et les rputations furent dtruites par ces mthodes (tel que ce rcit le montrera quand il atteindra lesicle actuel): Car jen ai entendus beaucoup diffamer, la peur de tous cts. Rapporte, disent-ils, et nous le rapporterons. Tous mes familiers guettaient ma faiblesse, se disant: daventure il se laissera entraner, et nous aurons lavantage sur lui, et nous nous vengerons de lui. Alors que Jrmie stait rfugi en gypte, le Second Isae, Babylone, crivit ces mots bienveillants qui brillent comme la dernire lueur du jour sur le fond tnbreux de lenseignement qui tait sur le point de triompher: Ainsi dit lternel, Garde le jugement, et sois juste ne laisse pas le fils de ltranger, qui a rejoint lternel, dire: lternel ma compltement spar de son peuple Les fils de ltranger, qui rejoignent lternel, pour le servir, et pour aimer le nom de lternel, pour tre ses serviteurs mme eux je les amnerai ma montagne sainte, et les rjouirai dans ma maison de prire car ma maison sera appele maison de prire pour tous les peuples. Les protestations sachvent sur cet aperu dun Dieu aimant de toute lhumanit. Les Lvites et leur Loi gardrent le pouvoir suprme et partir de l, la vraie captivit des juifs commena, car leur asservissement la loi de la haine raciale et religieuse est la seule vritable captivit dont ils aient souffert. Jrmie et le Second Isae, comme les anciens protestataires isralites, parlaient pour lhumanit, qui avanait lentement ttons vers la lumire quand les Lvites retournaient aux tnbres. Avant mme que la Loi ne ft acheve, le prince Siddhartha Gautama, le Bouddha, avait vcu et tait mort, et avait fond la premire religion de toute lhumanit, base sur sa Premire Loi de lExistence: Du bien vient le bien, et du mal vient le mal. Ctait la rponse la seconde Loi des Lvites, mme sils nen entendirent probablement jamais parler. Ctait aussi la rponse invitable du temps et de lesprit humain au brahmanisme, au racisme hindou et au culte de la perptuelle caste dominante (qui ressemble fortement au judasme littral). Cinq cents ans plus tard apparatrait une seconde religion universelle, et cinq cents ans aprs cela, une troisime. La petite nation de Juda fut retenue par les chanes de la Loi, hors de ce mouvement de lhumanit; elle sarrta au stade fossile de lvolution spiri-

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tuelle, et pourtant sa doctrine tribale primitive resta vivante et vigoureuse. La Loi Lvitique, toujours puissante au XXesicle, est de par sa nature un vestige des temps engloutis. Une telle Loi tait destine provoquer la curiosit dabord, et linquitude ensuite parmi les peuples avec lesquels les Judates cohabitaient, ou parmi leurs voisins, sils vivaient seuls. Quand les Judates quittrent Babylone pour retourner Jrusalem, en 538av.J. - C. environ, cet impact sur les autres peuples commena. ce stade, il fut seulement ressenti par les petits clans et tribus, les voisins immdiats des Judates rapatris Jrusalem. Il continua depuis se rpandre en cercles excentriques, tre ressenti par un nombre de plus en plus important de peuples, et au cours de notresicle il causa ses plus grands troubles parmi ces derniers.

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Chapitre 5
la chute de Babylone

Avant que les autres peuples naient pu ressentir ce premier impact de la Loi mosaque, lvnement de 536 av.J. - C. eut lieu, qui tablit le schma pour le XXesicle ap.J.-C.: la chute de Babylone. La ressemblance entre le schma des vnements actuels (cest--dire la forme prise par lissue des deux Guerres mondiales) et celui de la chute de Babylone est trop grande pour tre accidentelle, et peut en fait maintenant se rvler comme ayant t dlibrment cre. Les peuples occidentaux de notresicle, encore et-il fallut quils sen rendent compte, furent gouverns sous la Loi judaque, pas sous une quelconque loi qui leur ft propre, mais par les puissances qui contrlaient les gouvernements. Le groupement des personnages et le dnouement final sont similaires dans les trois cas. Sur un ct de la scne, se trouve le potentat tranger qui a opprim et outrag les Judates (ou aujourdhui, les juifs). Babylone, ctait le Roi Balthazar; dans la Premire Guerre mondiale, ctait le tsar russe; dans la Seconde, ctait Hitler. En face de ce perscuteur, on trouve lautre potentat tranger, le librateur. Babylone, ctait le roi Cyrus de Perse; dans le deuxime cas, ctait un certain M. Balfour; dans le troisime, ctait un certain prsident Truman. Entre ces adversaires, se tient le prophte jhovien triomphant, le grand homme la cour du dirigeant tranger, qui prdit, et survit au dsastre qui est sur le point darriver au perscuteur. Babylone, ctait Daniel. Dans les Premire et Seconde Guerres mondiales de notresicle, ctait un certain DrChaim Weizmann, le prophte sioniste des cours trangres. Voil pour les personnages. Ensuite, vient le dnouement, une vengeance jhovienne sur les paens et un triomphe juif sous forme de restauration symbolique. Le roi Balthazar, aprs que Daniel lui eut prdit sa ruine, est tu la mme nuit et son royaume tombe aux mains de lennemi. Les ravisseurs juifs qui assassinrent le tsar russe et sa famille, la fin de la Premire Guerre du XXesicle, citrent ce prcdent dans un distique crit sur le mur de la chambre o le massacre eut lieu; les dirigeants nazis, la fin de la Seconde Guerre du XXesicle, furent pendus le Jour juif du Grand pardon. Ainsi, les deux Guerres mondiales de ce sicle se conformrent-elles dans leurs issues au schma de la guerre babylo-perse de lAntiquit telle que dpeinte dans lAncien Testament.

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Peut-tre que les peuples qui firent cette guerre antique pensaient que quelque chose de plus que la cause des Judates tait en jeu, et quils luttrent pour quelque but ou intrt propres. Mais dans le rcit qui a travers les sicles, tout le reste a t supprim. Les seules consquences significatives, dans limage qui fut grave dans lesprit des peuples, sont la vengeance jhovienne et le triomphe judate, et les deux guerres mondiales de cesicle suivirent le mme modle. Le roi Balthazar survit seulement en tant que perscuteur tranger symbolique des Judates (mme si cest Jhovah qui les a fait ses prisonniers en guise de punition, il est nanmoins leur perscuteur, et par consquent doit tre dtruit cruellement). Le roi Cyrus, de la mme manire, nest que linstrument daccomplissement de la promesse de Jhovah dinfliger toutes ces maldictions tes ennemis une fois quils auront accompli leur rle de ravisseurs (il na donc aucun mrite propre, en tant que conqurant ou en tant que librateur; il nest pas vraiment mieux que le roi Balthazar, et sa maison sera son tour dtruite). Le roi Cyrus, daprs ce que nous raconte la vritable histoire, semble avoir t un homme clair, ainsi que le fondateur dun empire qui stendit sur toute lAsie occidentale. Daprs les encyclopdies, il laissa les nations quil avait soumises libres dobserver leurs religions et de maintenir leurs institutions. Ainsi, les Judates purentils profiter dune politique quil appliqua impartialement pour tous, et peut-tre le roi Cyrus, sil pouvait revenir sur terre aujourdhui, serait-il surpris de dcouvrir que son portrait historique est celui dun homme dont le seul exploit notable et durable fut de rendre quelques milliers de Judates Jrusalem. Toutefois, si par hasard il considrait cette question particulire comme tant dimportance cruciale parmi ses actions (tels que les politiciens du XXesicle le pensent manifestement), il serait trs satisfait son retour sur terre aujourdhui, car il dcouvrirait que par cet acte, il exera probablement une influence plus grande sur les vnements humains dans les 2 500 ans qui suivirent, que nimporte quel dirigeant temporel de nimporte quel sicle. Aucun autre fait de lAntiquit na eu de consquences actuelles aussi grandes ou aussi videntes retracer. Au XXesicle ap.J. - C., deux gnrations de politiciens occidentaux en qute de soutien juif rivalisrent entre elles pour jouer le rle du roi Cyrus. Le rsultat fut que les deux Guerres mondiales produisirent seulement deux rsultats durables et significatifs: la vengeance jhovienne envers le perscuteur symbolique et le triomphe juif sous forme de nouvelle restauration. Ainsi, la lgende symbolique de ce qui se passa Babylone avait au XXesicle acquis la puissance de la Loi suprmeoutrepassant toutes les autres loiset celle de la vrit et de lHistoire. La lgende elle-mme semble avoir t au deux tiers fausse, ou ce que lon appellerait aujourdhui de la propagande. Le roi Balthazar lui-mme fut apparemment invent par les Lvites. Le livre historique qui rapporte la chute de Babylone fut compil plusieurs sicles plus tard et attribu un certain Daniel. Le livre dclare que ce dernier tait un captif judate Babylone, qui sy leva la place la plus haute la cour et se tint la porte du roi (Nabuchodonosor) par sa facult interprter les rves. La tche lui fut dvolue dinterprter lcriture sur le mur (Daniel, 5). Le roi Balthazar, fils de Nabuchodonosor est ensuite dcrit comme faisant un affront aux Judates en utilisant les vases dor et dargent rapports par son pre du

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temple de Jrusalem, pour un banquet avec ses princes, pouses et concubines. Suite cela, les doigts dune main dhomme crivent sur le mur les mots Mene, Mene, Tekel, Upharsin. Daniel, appel pour en faire linterprtation, dit au roi quils signifient: Dieu a compt ton royaume, et y a mis fin; tu es pes dans la balance et tu es insuffisant; ton royaume sera divis et donn aux Mdes et aux Perses. De l, le roi Balthazar est assassin la mme nuit, et le conqurant perse arrive, qui doit restaurer les Judates. Ainsi, la fin dun roi et dun royaume est en rapport direct avec un affront commis envers Juda et prend lapparence dun chtiment jhovien et dune vengeance juive. Quimporte si Daniel et le roi Balthazar nont jamais exist: par son inclusion dans les critures lvitiques, cette anecdote gagna le statut de prcdent judiciaire! Quand le meurtre du tsar Russe, de sa femme, de ses filles et de son fils en 1918 fut directement mis en rapport avec cette lgende cause de mots qui en taient tirs, gribouills sur un mur clabouss de sang, ce fut en mme temps un aveu de la paternit de lacte, et une citation de lautorit lgale pour cet acte. Quand une lgende ancienne peut produire de tels effets, vingt-cinq sicles plus tard, il ny a gure davantage dmontrer sa fausset, car les politiciens tout comme les masses quils manipulent aiment leurs lgendes plus que la vrit. Toutefois, des trois protagonistes de cette version de la chute de Babylone, seul le roi Cyrus exista certainement; le roi Balthazar et Daniel semblent tre des personnages issus de limagination Lvitique! LEncyclopdia Juive, qui fait remarquer que le roi Nabuchodonosor neut aucun fils du nom de Balthazar et quaucun roi du nom de Balthazar ne rgnait Babylone quand le roi Cyrus la conquit, dclare impartialement que lauteur de Daniel navait simplement pas les donnes correctes sous la main, et donc elle ne croit pas que Daniel ait crit Daniel. De toute vidence, si un favori judate important la cour, et nomm Daniel, avait crit ce livre, il aurait au moins su le nom du roi dont il prdit la fin, et aurait donc eu les donnes correctes. Manifestement, le livre de Daniel, comme les livres de la Loi attribus Mose, tait le produit des scribes lvitiques, qui par lui continurent patiemment rendre lHistoire conforme leur Loi, qui tait dj tablie. Si un roi Balthazar a pu tre invent dans un but dillustration et de prcdent, alors un prophte Daniel aussi. Ce Daniel apparemment mythique est le prophte le plus populaire dentre tous chez les sionistes fervents daujourdhui, qui se rjouissent de lanecdote de la vengeance et du triomphe judates prdits sur le mur, et voient en elle le prcdent judiciaire pour tous les temps venir. Lhistoire du sicle prsent a fait plus quaucune autre histoire des sicles prcdents pour les renforcer dans cette croyance, et pour eux Daniel, avec son interprtation accomplie la mme nuit, donne la rponse concluante et accablante aux anciens prophtes isralites qui avaient eu la vision dun Dieu aimant de tous les hommes. La chute de Babylone (telle que dpeinte par les Lvites) donnait la preuve concrte de la vrit et de la puissance de la Loi mosaque. Cependant, cela naurait rien donn sans le roi Cyrus, qui fut le seul parmi les trois protagonistes vraiment exister et vraiment autoriserou contraindrequelques milliers de Judates retourner Jrusalem. ce moment de lhistoire, la thorie politique des Lvites, dont le but tait lexercice du pouvoir par lacquisition de la domination sur les souverains trangers, fut applique concrtement pour la premire fois et avec succs.

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Le roi perse fut le premier dune longue succession doracles gentils manipuls par la secte dirigeante, qui travers lui dmontra quelle avait trouv le secret pour dabord infester, puis diriger les actions des gouvernements trangers. Arrive notre sicle, cette domination des gouvernements avait atteint un tel degr de pouvoir que ces derniers taient tous, dans une large mesure, soumis un contrle suprme, pour que leurs actions, la fin, servent toujours lambition de ce parti suprme. Vers la fin de ce livre, le lecteur verra comment les oracles gentils furent manipuls afin que les antagonismes des peuples soient dclenchs et amens entrer en collision pour ce but supranational. Toutefois, le lecteur devra regarder au fond de sa propre me pour dcouvrir, sil le peut, la raison pour laquelle ces oracles, ses propres dirigeants, se soumirent. Le roi Cyrus tait le premier dentre eux. Sans son soutien, la secte naurait pas pu se rinstaller Jrusalem et convaincre les masses judates incrdulesqui observaient depuis toutes les rgions du monde connuque la Loi raciale tait puissante et serait accomplie de manire littrale. La succession de causes et deffets sest dverse directement et clairement depuis la chute de Babylone jusquaux grands vnements de cesicle; lOccident daujourdhui doit ses dboires successifs et son dclin encore plus au roi Cyrus, le premier des pantins gentils, quaux ingnieux et furtifs prtres eux-mmes. Le judasme a pris naissance par le roi perse et par lautorit de son Empire, ainsi les consquences de lEmpire des Achmnides se rpercutent avec beaucoup de force, pratiquement comme nulle autre pareille, directement sur notre poque, dclare le professeur Eduard Meyer, et la conclusion de cette autorit en la matire est manifestement vraie. Cinq cents ans avant mme la naissance de lOccident, les Lvites mirent en place la Loi, et ensuite par le roi Cyrus, tablirent le prcdent et le schma pour leffondrement de lOccident lui-mme. Les cinq livres de la Loi ntaient toujours pas achevs quand le roi Cyrus entra dans Babylone et la conquit. La secte de Babylone tait encore en train dy travailler, ainsi qu la version corroborante de lhistoire qui, par des exemples tels que celui du roi Balthazar, devait rendre crdible lincroyable et fournir le prcdent des actes barbares commis vingt-cinq sicles plus tard. La population des Judates ne savait encore rien de la Loi dintolrance raciale qui tait en train de leur tre prpare, mme si lintolrance religieuse leur tait devenue familire cette poque. La secte devait encore achever la Loi, et ensuite lappliquer son propre peuple. Quand cela arriva en 458 av.J. - C., sous un autre roi perse, la controverse de Sion prit finalement la forme sous laquelle elle continue encore de dfier implacablement son propre peuple et le reste de lhumanit. Le cordon ombilical entre les Judates et les autres hommes fut alors finalement rompu. Ces gens isols, devant lesquels les prtres brandirent tel un tendard leur version de la chute de Babylone, furent alors mis en route vers un avenir qui les affronterait comme une force compacte au sein des autres peuples, la perte desquels leur Loi les avait vous.

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Chapitre 6
la foule pleurait

Le premier peuple ressentir limpact de cette Loi mosaque que les Lvites taient en train de dvelopper Babylone fut les Samaritains, qui en 538 av. J. - C. accueillirent chaleureusement les Judates de retour Jrusalem et en gage damiti leur offrirent leur aide pour reconstruire le Temple, dtruit par les Babyloniens en 596 av.J.-C. Sur ordre des Lvites, les Samaritains furent repousss avec rudesse, et suite cet affront devinrent hostiles, si bien que la restauration du Temple fut retarde jusquen 520 av.J. - C. (la querelle avec les Samaritains a travers les sicles jusqu aujourdhui, alors quils sont maintenant rduits quelques dizaines ou vingtaines dmes). Leur approche amicale montre que la nouvelle Loi des Judens tait inconnue de leurs voisins, qui furent surpris par cette rebuffade. La Loi semblait cette priode tre aussi peu connue ou comprise des Judens eux-mmes. Les livres de la Loi taient encore en cours de compilation Babylone, et, malgr tout ce que les prtres pouvaient leur dire, ils ne ralisaient pas du tout cette poque quils allaient tre racialement, aussi bien que religieusement, exclus de leurs semblables. La rebuffade envers les Samaritains donnait le premier aperu de ce qui allait suivre. Les Samaritains taient des Isralites, probablement de sang ml. Ils pratiquaient le culte de Jhovah, mais ne reconnaissaient pas la suprmatie de Jrusalem, et pour cette seule raison se seraient attir la haine des Lvites, qui voyaient probablement en eux le danger dune renaissance et dune absorption isralites de Juda. Aussi, les Samaritains furent-ils placs sous Bannissement majeur; mme en prenant un morceau de pain un Samaritain, un Judate enfreignait toutes les lois et jugements des Lvites et se souillait dune manire abominable. Aprs cette premire rupture avec leur voisins, les Judens contemplrent autour deux Jrusalem en ruine et dpeuple. Aucun dentre eux, hormis les anciens, ne pouvait lavoir connue avant. Ils taient peu nombreux: ceux qui taient revenus taient peu prs quarante mille, ce qui tait peut-tre un dixime ou un vingtime du total, qui stait dispers depuis des sicles sur dautres terres. Ce ntait pas un retour heureux ou triomphant pour ces gens, bien que ce ft un succs politique majeur pour les prtres. Les Lvites rencontrrent la mme difficult que les sionistes en 1903, 1929 et 1953: le peuple lu ne voulait pas aller sur la Terre

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promise. De plus, les chefs navaient pas lintention de prendre la tte du retour: ils souhaitaient rester Babylone (de mme que les dirigeants sionistes daujourdhui souhaitent rester New York). La solution trouve en 538 av.J. - C. fut similaire celle trouve en 1946: les fanatiques taient prts partir, et quelques infortuns qui taient trop pauvres pour avoir le choix furent rassembls pour les accompagner. Ceux qui souhaitaient avoir le privilge de rester Babylone (sous leur propre prince, lexilarque, dans sa propre capitale!) furent frapps damendes (tout comme aujourdhui, les juifs fortuns dAmrique sont pousss fournir des fonds pour ltat sioniste). La nation juive tait dj, et dfinitivement, disperse; de toute vidence, elle ne pourrait jamais plus tre rassemble en Canaan. Ctait un fait, certain et permanent; dexil, la nation nest pas revenue, mais seulement une secte religieuse, dclare le professeur Wellhausen. Mais ce retour symbolique tait de la plus haute importance pour les prtres afin dasseoir leur pouvoir mystique sur les masses parpilles. Il pouvait tre brandi comme la preuve que la Loi tait vraie et valide, et que la destine du peuple spcial tait de dtruire et de dominer. Le retour signifiait des choses bien diffrentes pour le petit nombre qui tait revenu, et pour les nombreux autres qui observaient depuis leur Diaspora. Pour le petit nombre, il signifiait la possibilit de pratiquer le culte de Jhovah de la manire et lendroit prescrits par la Loi. Pour les nombreux autres, ctait un triomphe du nationalisme judate et le prsage du triomphe final prvu par la Loi. Cette foule qui observait avait vu les moyens par lesquels le succs avait t atteint, le conqurant dfait et vaincu, et la captivit transforme en retour. La sgrgation stait avre efficace, et les mthodes-cls pour imposer cette sgrgation taient le ghetto et la synagogue. Le ghetto (un concept essentiellement Lvitique) avait t test Babylone, sous la forme de la communaut ferme dans laquelle les Judates vivaient. La lecture collective de la Loi stait aussi rvle un substitut efficace au rituel du culte qui, sous la Loi, ne pouvait tre accompli quau Temple de Jrusalem (ce fut le dbut de la synagogue). Les institutions du ghetto et de la synagogue furent adoptes par les communauts de la Diaspora; cela leur donnait un sentiment dunion avec les Judates exils et les Judens revenus. Ainsi, la secte religieuse qui tait de retour dans une Jrusalem inconnue tait-elle aussi le noyau de la nation-dans-les-nations et de ltat-dans-les-tats. Les prtres staient montrs capables de maintenir leur thocratie sans territoire propre et sous un roi tranger. Ils avaient gouvern leurs disciples sous leur propre Loi; et de cette Loi telle quelle fut dabord impose en exil aux Judates de Babylone, le DrKastein nous dit: Au lieu de la constitution de ltat dfunt, une autonomie communautaire fut tablie et, au lieu du pouvoir de ltat, un autre pouvoir prit naissance, plus sr et plus durable: le rgime svre et inexorable impos par lobligation de rendre obissance absolue aux rgles du rituel. Ces mots mritent un examen attentif; beaucoup des rgles du rituel ont t cites dans ce livre. Les Lvites avaient russi, en captivit et sur une terre trangre, imposer un rgime svre et inexorable. Lexploit est unique, et il a continu depuis cette poque jusqu aujourdhui.

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Les trangers ont souvent du mal imaginer les moyens par lesquels la secte dirigeante a pu maintenir une poigne aussi ferme sur une communaut disperse de par le monde. Ce pouvoir est bas, en dfinitive, sur la terreur et la crainte. Ses mystres sont tenus cachs de ltranger, mais par un examen minutieux, ce dernier peut sen faire une ide. Larme de lexcommunication est une arme redoutable, et la crainte quelle inspire repose dans une certaine mesure sur la croyance littrale judate en lefficacit matrielle des maldictions numres dans le Deutronome et dautres livres; lEncyclopdia Juive tmoigne de cette croyance continue. cet gard, il y a une forte ressemblance avec la croyance de lindigne africain quil mourra sil est tagatid, et avec la peur du Noir amricain des sortilges vaudous. Le bannissement de la communaut est une peine trs redoute (et jadis tait souvent fatale), dont on peut trouver des exemples dans la littrature actuelle. De plus, pour les judastes pieux (ou cet gard superstitieux) la Torah-Talmud est la seule Loi, et sils se soumettent officiellement aux lois des pays dans lesquels ils vivent, cest avec cette rserve en leur for intrieur. Sous cette seule Loi, les prtres exercent tous les pouvoirs judiciaires et de la magistrature (et souvent se les sont fait dlguer officiellement par les gouvernements), et littralement la Loi inclut la peine capitale pour de nombreux chefs daccusation; en pratique, les prtres au sein des communauts fermes de la Diaspora ont souvent exig cette peine. La Jrusalem o un petit nombre retourna tait loin de Babylone, en ces temps, et aprs leur premier coup (le rejet de loffre damiti des Samaritains), les Lvites se trouvrent apparemment incapables, distance, de rfrner les lans normaux du genre humain. Les Judates, sur leur lopin de terre appauvri, commencrent sadapter et se marier avec leurs voisins, malgr tout. Ils ne violrent aucune loi quils comprenaient. Les livres de la Loi taient encore en cours de compilation Babylone; ils taient au courant pour les centaines dpouses de Salomon et le beau-pre madianite de Mose, mais ils ne savaient pas encore que Mose avait t ressuscit pour exterminer tous les Madianites except les vierges. Par consquent, ils se marirent avec les fils et les filles de leurs voisins et ce mlange continua pendant peu prs quatre-vingts ans aprs leur retour. Durant cette priode, les Lvites de Babylone achevrent la Loi, dont limpact continue dtre ressenti par toutes les nations. zchiel, de la famille du Grand prtre, en fut larchitecte en chef, et probablement la totalit des cinq livres de la Loi, tels quils furent transmis, porte sa marque. Il fut le pre fondateur de lintolrance, du racisme et de la vengeance en tant que religion, et du meurtre au nom de Dieu. Le livre dzchiel est le plus significatif de tous les livres de lAncien Testament. Il est encore plus significatif que le Deutronome, le Lvitique et les Nombres, car il semble tre la source do les ides obscures des livres de la Loi surgirent dabord. Par exemple, celui qui tudie les maldictions numres dans le Deutronome ne peut que souponner que la divinit au nom de laquelle elles taient profres tait de nature diabolique et non divine; le nom Dieu, dans le sens quon lui a donn, ne peut tre associ de telles menaces. Dans le livre dzchiel, le chercheur trouvera ce soupon expressment confirm. zchiel met dans la bouche mme de Dieu la dclaration quil a cr des lois malfaisantes afin dinspirer la souffrance et la crainte! Cela apparat dans le chapitre 20 et donne la cl du mystre entier de la Loi mosaque.

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Dans ce passage, zchiel semble rpondre lattaque de Jrmie contre les Lvites sur la question du sacrifice du premier-n: Et ils ont construit les hauts lieux pour brler leurs fils et filles dans le feu; ce que je nai pas ordonn, et qui nest pas venu mon cur non plus. zchiel ne fait pas grand cas du sort des fils et filles, mais il est manifestement mis en rage par laccusation que lternel na pas ordonn le sacrifice du premier-n, alors que les scribes lui avaient plusieurs reprise attribu ce commandement. Sa riposte na que le souci de montrer que Dieu avait ordonn cela et donc de justifier les prtres; ladmission que le commandement tait malfaisant est dsinvolte et nonchalante, comme si cela navait aucune importance: Je suis lternel ton Dieu; suis mes lois et observe mes jugements, et applique-les Mais les enfants se sont rebells contre moi; ils nont pas suivi mes lois, ni nont gard mes jugements pour les appliquer ainsi jai dit que je dverserais ma fureur sur eux, pour puiser ma colre contre eux dans le dsert Cest pourquoi je leur ai aussi donn des lois qui ntaient pas bonnes et des jugements par lesquels ils ne pouvaient vivre; Et je les ai souills dans leurs propres offrandes, en ce quils passrent par le feu tout ce qui ouvrait le sein maternel, de sorte que je pus les affliger, afin quils sachent que je suis lternel. Le jugement des thologiens chrtiens selon lequel lAncien Testament est dautorit divine gale au Nouveau Testament inclut sans doute ce passage! zchiel, son poque, interdit toute protestation en ajoutant rapidement: Et je me laisserais consulter par toi, maison dIsral? Moi vivant, a dit lternel, je ne serai pas consult par toi. zchiel a connu la chute de Juda et la dportation de la secte Babylone, si bien que son livre est certains endroits le rcit dun tmoignage oculaire des vnements. Les autres partiesles parties prophtiquesmontrent que ce pre fondateur du judasme littral fut un homme dobsessions noires, voire dmoniaques; vrai dire, certaines parties du livre dzchiel ne pourraient probablement pas tre publies publiquement en tant quautre chose que les critures. Au dbut du livre, il dpeint (dans des termes quil attribue aussi au Seigneur Dieu) un sige de Jrusalem durant lequel il lui est donn lordre, lui, zchiel, afin dexpier liniquit du peuple, de manger des excrments humains cuits devant ses yeux. la supplication selon laquelle il a toujours observ scrupuleusement les lois alimentaires et na jamais rien mis dabominable dans sa bouche, cela est attnu par de la bouse de vache. Puis il menace les transgresseurs de cannibalisme, une maldiction sur laquelle les Lvites mettaient laccent: .. les pres mangeront les fils en ta prsence et les fils mangeront leurs pres et une troisime partie tombera par lpe et je disperserai une troisime partie tous les vents famine et btes sauvages peste et sang Tout ceci est cens tre le chtiment pour la non-observance, non pour les actes malfaisants. Des pages dimprcations suivent, et Jhovah promet dutiliser les gentils comme bton de correction: Ainsi jamnerai les pires des paens et ils possderont vos maisons. En dressant le portrait de ce qui arrivera ceux qui adorent dautres dieux, zchiel, dans une vision caractristique, les voit qui attaquent la ville (Jrusalem) sapprochent, chaque homme avec son arme destructrice la main. Lun deux, avec

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un cornet dencre dcrivain son ct, est exhort par lternel: traverse le centre de Jrusalem et marque les fronts des hommes qui soupirent et qui pleurent pour toutes les abominations qui y sont faites (ces hommes sont les fanatiques en observance). Les fronts ayant t marqus, zchiel cite lternel, en ma prsence disant aux hommes: Parcours la ville et frappe; que ton il npargne pas, naie pas de piti non plus; tue, dtruis vieux et jeunes, jeunes filles et petits enfants et femmes; mais napproche aucun homme sur lequel se trouve la marque et ils partirent et assassinrent dans la ville. Aprs lpoque dzchiel les hommes trouvrent sans doute sage dtre vus en train de soupirer et de pleurer Jrusalem; do, peut-tre, le Mur des Lamentations. Des chapitres et des chapitres de menaces suivent, toujours avec la condition sduisante que si les transgresseurs reviennent de leur mchancet et se tournent vers lobservance, des choses encore pires seront alors infliges aux paens: Je vous enlverai dentre les paens, et vous rassemblerai de tous les pays, et vous amnerai sur votre propre terre Et vous vivrez sur cette terre que jai donne vos pres, et vous serez mon peuple, et je serai votre Dieu Runissez-vous, et venez; rassemblezvous de tous cts pour le sacrifice que jaccomplis pour vous, cest mme un grand sacrifice pour vous, un grand sacrifice sur les montagnes dIsral, o vous mangerez de la chair et boirez du sang. Vous mangerez la chair des puissants, et boirez le sang des princes de la terre Et vous mangerez de la graisse satit, et boirez du sang jusqu en tre ivre et je mettrai ma gloire parmi les paens, et tous les paens verront mon jugement, que jai excut, et ma main, que jai mise sur eux. Pendant que les coles de scribes fondes par zchiel continuaient compiler leur Loi (cela prit quatre-vingts ans) Babylone, les Judates rapatris Jrusalem se mettaient dvelopper graduellement des relations normales avec leurs voisins. Ils navaient jamais connu le rgime de fanatisme et dexclusion qui tait en cours de prparation pour eux Babylone. Beaucoup parmi le peuple priaient toujours dautres dieux pour la pluie, les rcoltes, le soleil et les troupeaux, et Jhovah dans les fiefs tribaux. Alors, en 458 av.J.-C., les Lvites frapprent. Leur Loi tait prte, ce qui navait en soi pas grande importance. Le Roi Perse tait prt limposer pour eux, et cela tait des plus important alors, et encore actuellement. Pour la premire fois, la secte dirigeante accomplit le prodige quils ont depuis russi maintes reprises: par quelque moyen, ils persuadrent un dirigeant tranger, qui tait leur prtendu matre et selon toutes apparences extrieures, un potentat puissant par lui-mme, mettre ses soldats et son argent leur disposition. En ce jour de 458 av.J. - C., les Judates de Jrusalem furent finalement coups de lhumanit et asservis dune manire quils navaient jamais connue Babylone. Ce fut le vritable dbut de laffaire. Lhistoire est raconte dans les livres dEsdras et de Nhmie, les missaires lvitiques de Babylone qui furent envoys Jrusalem pour imposer la loi dzchiel. Esdras, de la haute-prtrise, alla de Babylone Jrusalem avec quelque 1500 disciples. Il venait au nom du roi perse Artaxerxs -la-longue-main, avec des soldats

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perses et de lor perse. Il arriva exactement comme le DrChaim Weizmann arriva en Palestine en 1917, soutenu par les armes britanniques et lor britannique, et en 1947, soutenu par largent et la puissance amricains. Juridiquement, Esdras tait un missaire perse (juridiquement, le DrWeizmann, un juif n russe, tait un missaire britannique en 1917). Quels moyens la secte trouva-t-elle pour plier le roi Artaxerxs sa volont, nul ne pourrait le dcouvrir actuellement; aprs le roi Cyrus, il tait le second potentat jouer le rle du pantin, et notre poque cet empressement est devenu un critre de slection rigoureux pour les affaires publiques. Esdras avait emport la nouvelle Loi raciale avec lui. Il limposa dabord ses propres compagnons de voyage, nautorisant laccompagner que ceux qui pouvaient prouver quils taient de descendance judate, ou Lvites. Quand il arriva Jrusalem, il fut rempli dhorreur et de dsarroi (nous dit le DrKastein) en voyant la prdominance des mariages mixtes. Les Judates taient en train de trouver le bonheur leur manire; en tolrant le croisement avec les tribus voisines, ils avaient tabli des relations paisibles bases sur les liens familiaux. Le DrKastein (qui tait tout aussi horrifi par ce tableau de nombreux sicles plus tard) doit admettre que les Judates, par ces mlanges, observaient leur tradition telle quelle tait comprise lpoque et ne violaient aucune loi connue deux. Esdras apporta la nouvelle Loi dzchiel, qui une nouvelle fois supplanta la tradition ancienne. Dans son statut dmissaire du roi de Perse, il fit rassembler les Jrusalmites et leur dit que tous les mariages mixtes devaient tre dissous; ds lors, les trangers et tout ce qui tait tranger devaient tre rigoureusement exclus. Une commission de sages fut mise en place pour dfaire tous les liens maritaux qui avaient t forgs, et donc pour dtruire les relations paisibles bases sur les liens familiaux. Le DrKastein nous dit que la mesure dEsdras tait sans aucun doute ractionnaire; elle confrait la dignit dune loi un dcret qui cette poque ntait pas inclus dans la Torah (que les Lvites, Babylone, taient encore en train de rdiger). Lutilisation du mot dignit par le DrKastein prsente un intrt ce propos; son livre fut publi Berlin lanne o Hitler promulgua exactement le mme genre de loi, vingtquatresicles plus tard; elle fut lpoque qualifie dinfme par les sionistes, et les armes occidentales, prenant le rle inverse des soldats perses de 458 av.J. - C., furent mobilises pour la dtruire! La consquence de cet acte tait naturelle, en 458 av.J.-C. comme en 1917 ap.J.-C.: les peuples voisins furent outrags et alarms par cette innovation inoue. Ils virent la menace que cela leur posait, et ils attaqurent Jrusalem, dmolissant le symbole de linfriorit dont on les avait affubls savoir, les murs de cette ville. Entre-temps, Esdras, comme nimporte quel sioniste du XXe sicle, tait manifestement retourn chez lui ltranger, car une fois de plus la structure artificielle commena scrouler et les tendances naturelles resurgirent: les intermariages reprirent et menrent de nouveau des relations paisibles bases sur les liens familiaux. Seul lusage de la force peut empcher que ce genre de choses narrive. Treize ans plus tard, en 445 av.J. - C., les sages de Babylone frapprent encore. Nhmie tait un autre personnage, aussi typique de notresicle que de cette poque Babylone. Il tait de descendance judate et tait haut plac dans les faveurs du roi perse

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(de mme quaujourdhui, les conseillers sionistes se tiennent habituellement la droite des Premiers ministres britanniques et des prsidents amricains; le parallle ne pourrait tre plus troit). Il tait lchanson dArtaxerxs lui-mme. Il arriva de Babylone Jrusalem muni du pouvoir dictatorial et avec assez dhommes et dargent pour re-fortifier la ville (aux frais des Perses; le parallle avec aujourdhui continue), et ainsi elle devint le premier vritable ghetto. Ctait un ghetto vide, et quand les murs furent prts, Nhmie ordonna quun dixime des Judates soit tir au sort pour y rsider. La race devint donc le principe suprme de la Loi, mme si ce principe ntait pas encore rdig. Les adorateurs de Jhovah qui ne purent convaincre les officiels perses et les sages lvites quils descendaient de Juda par Benjamin ou Lvi furent rejets avec horreur (le DrKastein). Chaque homme dut tablir la puret incontestable de sa souche daprs les registres des naissances (le dcret hitlrien du XXesicle sur les grands-mres aryennes tait moins extrmiste). Puis, en 444 av.J. - C., Nhmie chargea Esdras de formuler linterdit sur les mariages mixtes dans la Torah, pour quenfin ce qui avait t accompli fasse partie de la Loi aux multiples modifications (et David et Salomon furent sans doute bannis titre posthume). Les chefs de clans et de familles furent rassembls et enjoints de signer un pacte selon lequel eux-mmes et leurs gens observeraient toutes les lois et jugements de la Torah, avec un accent particulier sur cette nouvelle loi. Dans le Lvitique, on fit linsertion ncessaire: Je tai coup des autres peuples pour que tu sois moi. Ds lors, aucun Judate ne pourrait se marier en dehors de son clan, sous peine de mort; tout homme se mariant une femme trangre commettait un pch contre Dieu (Nhmie, 13:27; ceci est la loi de ltat sioniste aujourdhui). Les trangers furent dfendus dentrer dans la ville, afin que les Judates puissent tre purifis de tout ce qui tait tranger. Nhmie et Esdras furent tous les deux des tmoins oculaires. Nhmie est le narrateur idal et incontestable: il tait l, il tait le dictateur, ses actes taient lacte. Il raconte que quand Esdras lut pour la premire fois cette nouvelle Loi aux Jrusalmites: "Toute la foule pleura quand elle entendit les paroles de la Loi Ces douze mots empreints de journalisme contemporain portent la scne aux yeux du lecteur daujourdhui aussi clairement que si elle avait eu lieu vingt-quatre heures, et non vingt-quatresicles, plus tt. Il voit la foule en pleurs et ghettose de 444 av.J.-C. par les yeux de homme qui, les guerriers perses ses cts, leur imposa leur premire vritable captivit, la captivit spirituelle qui par la suite devait enfermer tout homme qui se prononcerait juif. Nhmie resta treize ans Jrusalem et retourna ensuite la cour babylonienne. Immdiatement, la structure artificielle quil avait mise en place Jrusalem commena se dsintgrer, si bien que quelques annes plus tard, il envahit de nouveau la ville, o une fois encore des mariages mixtes avaient eu lieu. Il dfit ceux-ci par la force et mit aussi en place les peines les plus svres pour dautres transgressions du mme genre. Ensuite, avec en vue lapplication rigoureuse du principe de slection, il rexamina attentivement les registres des naissances et expulsa tous ceux, y compris mme les familles aaronites, dont le moindre dfaut dans la descendance pouvait tre dtect. Enfin, il purgea sans piti la communaut de tous ceux qui avaient

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failli lallgeance absolue et immdiate lordre tabli et la Loi et fit renouveler son pacte au peuple entier. Cela est connu comme la Nouvelle Alliance (tout comme le Deutronome tait la seconde Loi; ces qualificatifs sont les jalons de cette hrsie usurpatrice). Elle dut tre signe, sur ordre des Lvites et sous la contrainte perse, par chaque homme Jrusalem, sparment, comme pour un contrat daffaire. Puis, Nhmie repartit enfin Babylone, chez lui, ayant accompli la tche disolation, et laissa derrire lui une communaut qui, saccordant dornavant sur toutes les questions fondamentales, tait capable de se dbrouiller toute seule. Il avait organis pour eux leur vie quotidienne et difi leurs fondations spirituelles. Ces mots sont du DrKastein; le lecteur vient juste de voir, galement dans les mots de ce dernier, par quels moyens on amena ces Jrusalmites saccorder sur toutes les questions fondamentales . cette poque, environ quatre cents ans avaient passs depuis la rpudiation de Juda par Isral, et trois cents depuis la conqute assyrienne dIsral. Les Lvites avaient utilis cette priode de temps pour achever la perversion de la tradition ancienne, pour mettre leur Loi racialo-religieuse par crit, et enfin pour lattacher, comme des fers, aux Judates dans la petite province perse de Jude. Ils avaient russi installer leur croyance tribale et invraisemblable et tablir leur petite thocratie. Ils avaient mis en route lagent catalyseur pour quil effectue son voyage travers les sicles. Depuis plus de cent gnrations, depuis ce jour o la Nouvelle Alliance fut impose par les armes perses et o la foule qui avait pleur fut contrainte de signer nouveau cette dernire, une multitude dtres humains, dun sang diffrent mais troitement ou lchement pris dans les liens de cette Loi, porte le fardeau et lhritage de cette Loi, dans lisolation spirituelle du reste de lhumanit. Ce singulier paradoxe demeure: bien que leur emprisonnement ft imagin par les Lvites, les chanes taient perses. ce jour et continuellement depuis lors, bien que ce soit la secte fanatique qui exiget leur captivit ininterrompue, ce sont des armes trangres et de largent tranger les ont maintenus captifs. qui incombe la responsabilit, entre ceux qui incitent une action et ceux qui la commettent? Si la rponse est que la responsabilit finale, la plus importante, incombe lauteur de laction, alors le verdict de lhistoire est incontestablement, bien qutrangement, que la responsabilit de lhrsie du judasme incombe aux gentils, qui depuis lpoque des rois perses jusqu notresicle, font la volont de la secte qui lont conu. Ctait une hrsie: le jour o les soldats du roi Artaxerxs obligrent les Jrusalmites signer la Nouvelle Alliance dzchiel, la perversion de la tradition ancienne isralite fut acheve et laffirmation de Dieu fut supplante par la ngation de Dieu. Aucune ressemblance ne subsista entre le Dieu des commandements moraux et la divinit malveillante dzchiel qui se vantait davoir ordonn des hommes de tuer leurs premiers-ns afin de les maintenir dans la crainte de lui! Cela ntait pas Dieu rvl, mais une divinit cre par lhomme, lincarnation du tribalisme primitif. Ce que cet ancien peuple signa sous la contrainte, dans la Nouvelle Alliance, fut la ngation officielle de Dieu ou la dclaration officielle que Dieu tait Juda, et cela est en fait ce qui est affirm expressment dans de nombreuses dclarations sionistes notre poque, aussi lhrsie est-elle ouvertement proclame:

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Dieu est absorb dans le nationalisme dIsral. Il devient lthique nationale Il cr le monde dans la langue hbraque. Il est le Dieu National (rabbin Solomon Goldman). Nous et Dieu avons grandi ensemble Nous avons un Dieu national Nous croyons que Dieu est un Juif, quil ny a aucun Dieu anglais ou amricain (M. Maurice Samuel). "Ce ntait pas Dieu qui voulait ce peuple et ce quil signifiait. Ctait ce peuple qui voulait ce Dieu et cette signification (le DrKastein). Ces dclarations sont explicites, et on peut facilement crire de telles expressions notre poque, New York ou Chicago, Londres ou Berlin. Mais au dbut de cette affaire, ainsi que le rapporta Nhmie: Toute la foule pleura quand elle entendit les paroles de la Loi. Et depuis ce jour, la Loi a donn bien des raisons de pleurer.

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Chapitre 7
la traduction de la loi

Lvnement le plus important (tel quil se rvla tre) des quatre cents ans qui suivirent fut la premire traduction des critures judaquesqui seraient connues plus tard comme lAncien Testamentdans une langue trangre, le grec. Cela permit, et permet encore, aux paens de connatre partiellement la Loi qui dcrtait leurs propres asservissement et destruction et la suprmatie de Juda. Net t cette traduction, la nature du judasme littral serait srement reste sujette conjecture, alors que la traduction la rendit vidente et probante. Pour cette raison, il est premire vue surprenant que la traduction ft jamais ralise (daprs la tradition, par soixante-douze rudits juifs, Alexandrie, entre 275et150 av.J. - C.). Le DrKastein explique quelle fut entreprise avec un but prcis en vue, celui de la rendre comprhensible aux Grecs; cela mena la dformation et la distorsion de mots, aux modifications de sens, et au frquent remplacement dides et de termes purement locaux et nationaux par dautres plus gnraux. Si lintention du DrKastein tait de dissimuler ce qui se passa, les mots employs dans cet exemple ont t choisis ngligemment: un sujet nest pas rendu comprhensible aux autres en le dformant et en le distordant, en en changeant le sens, et en remplaant des termes prcis par des termes ambigus. Qui plus est, un rudit judaque aussi savant que lui devait savoir ce que lEncyclopdia Juive rapporte, qui est que le Talmud postrieur interdisait mme lenseignement de la Torah un gentil, quiconque lenseignant mritant la mort. En fait, le Talmud voyait un tel danger dans lacquisition par les paens de la connaissance de la Loi, quil mit en place la Torah orale en tant que dernier dpositaire des secrets de Jhovah, labri de tout il gentil. Si lpoque les critures judaques furent traduites en grec, ce ntait pas dans lintrt des Grecs (le DrKastein crivait pour un public en majorit gentil). La raison, trs certainement, tait que les juifs eux-mmes avaient besoin de la traduction. Les Judates avaient perdu leur langue hbraque Babylone (par la suite, elle devint un mystre sacerdotal, un des liens spirituels secrets grce auquel les judastes de la Diaspora sont rests unis, selon le DrKastein), et parlaient laramen. Or, le plus grand groupe homogne de juifs se trouvait Alexandrie, o le grec devint leur langue quotidienne; nombre dentre eux ne comprenaient plus lhbreu et une version grecque de leur Loi tait ncessaire en tant que base pour les interprtations rabbiniques de cette dernire.

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Surtout, les anciens ne pouvaient pas prvoir que des sicles plus tard, slverait une nouvelle religion dans le monde, qui reprendrait leurs critures comme faisant partie de sa propre Bible, et porterait ainsi la Loi mosaque au regard de toute lhumanit. Si cela avait t anticip, la traduction grecque aurait bien pu ne jamais tre ralise. Nanmoins, les prtres rappelrent manifestement aux traducteurs que leur travail soumettrait la Loi pour la premire fois au regard scrutateur des gentils; do les distorsions, dformations, modifications et remplacements mentionns par le DrKastein. Un exemple de cela est apparemment donn par le Deutronome 32:21; la traduction qui a t transmise aux paens fait vaguement allusion une nation insense, alors que dans loriginal hbreu, daprs lEncyclopdia Juive, il est fait rfrence aux infmes et vicieux gentils. Quest-ce qui fut traduit? Dabord, les cinq livres de la Loila Torah. Aprs que la Nouvelle Alliance eut t impose par la force sur les Jrusalmites par Esdras et Nhmie, les prtres Babylone avaient encore apport une autre rvision: Une fois encore, des diteurs anonymes prtrent leur histoire passe, leurs traditions, lois et coutumes, une signification totalement conforme la thocratie et applicable ce systme de gouvernement La forme que la Torah reut alors tait la forme finale et concluante qui ne devait pas tre altre dun iota; pas une seule pense, un seul mot ou une seule lettre ne devait en tre chang. Quand, maintes reprises, des hommes mortels prtent un sens quelque chose qui est dj cens tre immuable, et font entrer de force toute la tradition spirituelle dans le cadre de leur ambition politique mondiale, ce qui reste ne peut tre une rvlation originelle de Dieu. Ce qui stait pass tait que la tradition ancienne isralite avait t supprime et annule, et sa place la loi raciale judaque avait adopt une forme finale et concluante. La mme mthode fut suivie pour la compilation des autres livres, historiques, prophtiques ou lyriques. Le livre de Daniel, par exemple, fut achev peu prs ce moment-l, cest--dire environ quatre cents ans aprs les vnements qui y sont rapports; pas tonnant que lauteur anonyme se soit tromp sur tous les faits historiques. Le DrKastein est franc sur la manire dont ces livres furent produits: Les diteurs qui donnrent la forme finale aux livres de Josu, des Juges, de Samuel et des Rois rassemblrent chaque fragment (des anciens enseignements et traditions) et les interprtrent de manire crative Il tait impossible, une fois pour toutes, dattribuer des paroles spcifiques des personnes spcifiques, car elles avaient travaill de manire anonyme tellement souvent, et, comme les diteurs, taient plus concernes par le sujet que par lexactitude philologique, quelles se contentrent denchaner les dires des prophtes du mieux quelles le purent. (Cette mthode pourrait expliquer lattribution de la mme prophtie messianique deux prophtes, Isae 2, 42-4, et Miche 4, 1-4, et les nombreuses rptitions quon trouve dans les autres livres). Le sujet, alors, tait ce qui importait, et non la vrit historique ou lexactitude philologique, ou la parole de Dieu. Le sujet tait le nationalisme politique dans la forme la plus extrmiste que lhomme ait jamais connue, et la conformit ce dogme tait la seule rgle qui devait tre observe. La manire dont ces livres furent compils, aprs quIsral se fut affranchie de Juda, et les raisons de cela, sont videntes pour quiconque tudie leur origine.

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Ce qui en sortit, le dveloppement sur cinq ou six cents ans et le travail de gnrations de prtres politiques, fut le livre traduit en grec aux alentours de 150 av.J. - C. Aprs la priode o vcut Jsus, ce livre et le Nouveau Testament furent traduits en latin par saint Jrme, quand tous les deux en vinrent tre considrs par lglise comme tant dgale autorit divine et comme faisant partie dun seul Livre . (daprs une encyclopdie moderne typique); une affirmation philosophique qui fut officiellement confirme par le Concile de Trente au XVIesicle de notre re et adopte par presque toutes les glises protestantes, bien que sur ce sujet elles auraient pu trouver des raisons valides de protester. Au vu des changements apports dans la traduction (voir les dires du DrKastein cits plus haut), nul hormis des rudits judastes ne pourrait aujourdhui dire dans quelle mesure lAncien Testament dans loriginal hbreu-aramen se rapproche de la version transmise, partir de la premire traduction en grec, comme lune des deux parties de la Bible de la chrtient. Des modifications nettement considrables furent apportes, et outre cela, il y a la Torah orale et la continuation talmudique de la Torah, si bien que le monde gentil na jamais connu toute la vrit de la Loi judaque. Nanmoins, toute son essence se trouve dans lAncien Testament tel quil a t transmis la chrtient, et cela est une chose surprenante. Quoi quon ait pu supprimer ou modifier, la divinit tribale et vengeresse, la doctrine sauvage et la loi de la destruction et de lasservissement restent videntes pour tous, suffisamment pour tre sujet rflexion. Le fait est quaucun montant de dformation, de distorsion, de modification ou autre subterfuge ne put dissimuler la nature de la Loi judaque, une fois traduite; mme si du vernis y fut dpos, lcriture en dessous reste claire, et ceci est la meilleure preuve que, quand la premire traduction fut autorise, le public universel quelle atteindrait finalement ntait pas prvu. Avec cette traduction, lAncien Testament, tel que nous lappelons et le connaissons maintenant, pntra en Occident, son enseignement de haine raciale et de destruction quelque peu mitig par les corrections. Ctait avant que lhistoire de lOccident nait mme vritablement dbut. Quand lge de lOccident (et du christianisme) atteignit dix-neuf sicles et demi, ses dirigeants politiques, craignant fortement la secte centrale du judasme, avaient dj commenc parler de lAncien Testament de manire craintive et pieuse, comme sil tait la meilleure moiti du Livre selon lequel ils professaient de vivre. Nanmoins, ce Livre tait, comme il lavait toujours t, la Loi de la destruction et de lasservissement de leurs propres peuples, et tous leurs actes, sous la servitude quils acceptaient, menaient vers ce but.

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Chapitre 8
la loi et les idumens

Tandis que les critures judaques, ainsi compiles et ainsi traduites, faisaient leur chemin depuis les juifs alexandrins, en passant par les Grecs, jusquaux autres paens, les chefs suprmes perses, grecs et romains se succdaient dans la petite Jude. Ces sicles chaotiques amenrent dans leur sillon le second vnement significatif de cette priode: la conversion force des Idumens au jhovisme (judasme est un mot apparemment utilis pour la premire fois par lhistorien juden Josphe pour indiquer la culture et le mode de vie en Judetout comme lhellnisme dcrivait ceux de la Grceet navait lorigine aucune connotation religieuse. dfaut dun terme plus appropri, il sera dornavant utilis dans ce livre pour identifier la religion raciale installe par les Lvites dans leur perversion de la Loi mosaque ). Seule une autre conversion de masse au judasme est atteste par lHistoire, elle eut lieu huit ou neuf sicles plus tard, et fut dimportance immdiate pour notre gnration actuelle, comme on le montrera. La conversion individuelle, dautre part, tait frquente cette poque, et apparemment encourage mme par les rabbins, car Jsus lui-mme, selon saint Matthieu, dit aux scribes et aux pharisiens, sur un ton de rprimande, quils parcour[ai]ent terre et mer pour faire un proslyte. Ainsi, pour une raison quelconque, linterdit racial introduit par la seconde Loi et la Nouvelle Alliance ntait-il pas impos lpoque. Peut-tre lexplication est-elle dordre numrique; si la loi raciale avait t strictement impose, la petite tribu de Juda se serait teinte et les prtres, avec leur doctrine, seraient rests comme des gnraux avec un plan de bataille, mais sans arme. De toute vidence et quelle quen soit la raison, il y eut beaucoup de mlanges. LEncyclopdia Juive dit que la Juda du dbut et la Juda daprs tirrent leurs force de labsorption dtrangers, et dautre autorits en conviennent, si bien que toute tribu de Juda ayant un semblant de race pure dut disparatre plusieurs sicles avant le Christ, au plus tard. Nanmoins, la Loi raciale resta pleine de vigueur, non affaiblie par ces exceptions, de sorte que durant lre chrtienne, le proslytisme cessa pratiquement et les Judates du monde, mme si manifestement ils ne descendaient pas de Juda, redevinrent une

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communaut spare de lhumanit par un interdit racial rigide. Lexclusion raciale demeura, ou redevint, le principe suprme du sionisme officiel, et le jugement talmudique tait que les proslytes sont autant nuisibles au judasme que les ulcres un corps en bonne sant. Les sionistes fervents se tapent toujours la tte contre un mur de lamentations quand ils examinent le cas des Idumens, ce qui, dclarent-ils, confirme la maxime cite au-dessus. La question de savoir ce quil fallait faire deux rsultait apparemment des propres tours de passe-passe raliss par les prtres sur lHistoire et La Loi. Dans le premier livre historique, la Gense, les Idumens sont dcrits comme la tribu descendant dsa (sa le pre des domites), qui tait le propre frre de Jacob-dit-Isral. La parent entre Juda et dom faisait apparemment partie de la tradition originelle, si bien que le statut spcial des Idumens tait encore reconnu quand le Deutronome fut produit en 621 av .J.-C., lternel disant [alors] Mose: "Et ordonne au peuple, dis-leur: Vous allez passer sur la frontire de vos frres les enfants ddom Ne les attaquez pas; Car je ne vous donnerai pas leur terre, non, pas mme une largeur de pied Et nous passmes distance de nos frres les enfants dsa Quand les Nombres furent crits, environ deux cents ans plus tard, cette situation avait chang. lpoque, Esdras et Nhmie, escorts par les soldats perses, avaient impos leur Loi raciale sur les Judates, et les Idumens, comme les autres peuples voisins, taient devenus hostiles (pour exactement les mmes raisons qui causent lhostilit arabe aujourdhui). Ils apprirent dans les Nombres que, loin de ne pas tre attaqus, ils taient dornavant marqus pour la destruction totale. Ainsi, dans les Nombres, Mose et ses disciples [ne] passent [plus] distance de nos frres les enfants dsa; ils exigent de passer par le territoire idumen. Le roi dIdume leur refuse la permission, sur quoi Mose prend un autre itinraire et lternel lui promet qudom deviendra une possession. Daprs dautres passages de La Loi, les Idumens en vinrent apprendre le sort des villes ainsi appropries; dans ces dernires, rien qui respire ne devait rester en vie. (Les scribes traitrent les Moabites de la mme manire; dans le Deutronome, il est ordonn Mose: Nafflige pas les Moabites, ne mne pas bataille contre eux non plus; car je ne te donnerai pas leur terre pour possession; dans les Nombres, le commandement divin est que les Moabites soient dtruits). partir denviron 400 av. J. - C., donc, les tribus voisines y compris les Idumenscommencrent craindre et se mfier des Judens. Les faits leurs donnrent raison, car durant le bref renouveau de Juda sous les Hasmonens, Jean Hyrcan, qui tait le roi et le Grand prtre de Jude, sabattit sur eux, et la pointe de lpe les fora se soumettre la circoncision et la Loi mosaque. Sur les deux versions de La Loi (ne pas attaquer et sapproprier), il obit la seconde, ce qui aurait pu tre une solution satisfaisante si laffaire stait termine l, car tout bon rabbin aurait pu lui dire que lun ou lautre dcret, ou aucun, ou les deux, taient justes (Si les rabbins appellent la gauche la droite et la droite la gauche, on doit le croire, le DrWilliam Rubens). Mais laffaire nen resta pas l. Une loi mise en place de cette faon, pour un seul problme rsolu, en cre un nouveau. Ayant pris possession, Jean Hyrcan devaitil dtruire totalement et ne rien laisser qui respire en vie de nos frres, les

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enfants dsa? Il dsobit cette loi-l, et se contenta dune conversion force. Mais en agissant ainsi, il se rendait transgresseur majeur, comme longtemps avant lui Sal, le premier roi du royaume uni dIsral et de Juda. Pour exactement la mme chose, en arrtant brusquement la destruction totale (en pargnant le roi Agag et quelques btes), Sal avait t rpudi, dtrn et dtruit (daprs la version Lvitique de lhistoire). Jean Hyrcan avait affaire deux partis politiques. Parmi ces deux partis, les modrs sadducens, qui soutenaient la monarchie, soumirent sans doute au Conseil la dcision dpargner les Idumens, et simplement den faire des juifs par la force. Lautre parti tait celui des pharisiens, qui reprsentaient lancienne caste despotique des prtres lvites, et dsiraient la restaurer dans sa pleine souverainet. On peut supposer que ces pharisiens fanatiques, en tant quhritiers des Lvites, lui auraient fait exiger la rigueur totale de la Loi, et dtruire totalement les Idumens. Ils continurent sopposer lui avec acharnement (tout comme Samuel sopposa Sal), et uvrer pour renverser la monarchie. Ce qui est dintrt particulier aujourdhui, cest quil prtendirent par la suite que sa clmence envers les Idumens entrana lentire catastrophe qui sensuivit pour la Jude! Ils virent dans la seconde destruction du Temple et lextinction de la Jude en 70 ap.J.-C., la peine ordonne pour lchec de Jean Hyrcan observer la Loi; comme Sal, il avait enfreint. Les pharisiens durent attendre environ 150 ans pour avoir la preuve de cet argument, et si tant est que ctait une preuve, elle ltait pour eux uniquement. Issu des Idumens convertis, arriva un certain Antipater, qui obtint les hautes faveurs la petite cour de Jrusalem (tout comme le Daniel lgendaire stait lev la cour bien plus importante de Babylone et la cour tout aussi importante de Perse). Les pharisiens eux-mmes firent appel au triumvir, Pompe, pour intervenir en Jude et restaurer lancienne caste des prtres tout en abolissant la petite monarchie. Leur plan tourna mal; bien que la dynastie hasmonenne ft certes extermine durant les dcennies chaotiques de petites guerres et insurrections qui suivirent, Antipater lIdumen sleva au point o Csar le fit procureur de Jude, et son fils, Hrode, fut fait roi de Jude par Antoine! Suite cela, la confusion totale rgna dans la petite province, si bien que mme lombre de lindpendance disparut, et Rome, ne laissant plus dautres choix, se mit gouverner le pays directement. Les pharisiens, en tant quauteurs de lintervention romaine, taient apparemment blmer pour ce dnouement. Ils rejetrent la faute sur la demie caste et lesclave idumen, Hrode. Si Jean Hyrcan avait juste observ la Loi et dtruit totalement les Idumens 150 ans plus tt, tout cela ne serait pas arriv, disaient-ils. Il est clairant de voir avec quelle colre amre le DrJosef Kastein, deux mille ans plus tard, a repris ce reproche, comme si ctait un vnement de la veille. En tant que sioniste du XXesicle, qui crivait au temps de la monte dHitler au pouvoir en Allemagne, il tait convaincu que cette offense envers la loi raciale avait amen la seconde calamit sur la Jude. Toutefois, la calamit de Jude fut aussi la victoire des pharisiens, comme on le verraet cela est typique des paradoxes dont lhistoire de Sion abonde depuis son dbut.

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Chapitre 9
la monte des pharisiens

Ces pharisiens, qui formaient le parti politique le plus nombreux de la petite province romaine de Jude, comprenaient la secte interne dominante, auparavant reprsente par les prtres lvites. Ils se firent les messagers de lide Lvitique dans sa forme la plus fanatique, telle quelle avait trouv son expression chez zchiel, Esdras et Nhmie; ils prtrent serment lobservance stricte de la puret Lvitique, nous dit lEncyclopdia Juive. Tout comme les Lvites avaient triomph des protestataires isralites et avaient russi couper Juda de ses voisins, leurs successeurs, les pharisiens, se tenaient prts comme eux craser toute tentative de rintgrer les Judens dans lhumanit. Ils taient les gardiens de lide destructrice, et le prochain chapitre dans lhistoire de Sion devait tre celui de leur victoire; comme dans le cas des Lvites, larrire-plan devait tre celui de Jrusalem dtruite. Parmi les prtres eux-mmes, le passage des gnrations avait produit une sorte de rvolte envers le procd de modification continuelle de la Loi, commenc par les scribes de lcole dzchiel et dEsdras. Ces prtres maintenaient que la Loi tait dornavant immuable et ne devait pas tre rinterprte plus avant. ce dfi (qui porte atteinte au fondement mme du nationalisme judaste), les pharisiens, en ennemis mortels, opposrent leur rponse: ils taient les gardiens des traditions et de cette Loi orale directement transmise par Dieu Mose, qui ne devait jamais tre mise par crit mais qui rgissait tout le reste de la Loi. Cette dclaration de possder les secrets de Dieu (ou, en vrit, d tre Dieu) est au cur de la crainte mystique avec laquelle tant de gnrations de juifs considrent les sages; elle possde un pouvoir de terrifier auquel mme les tres clairs se trouvant la priphrie de la communaut juive ne peuvent chapper. Nanmoins, llan instinctif de se librer de cette servitude a de tous temps produit un parti modr dans le judasme, et cette poque-l, ctait celui des sadducens, qui reprsentaient la majeure partie des prtres et militaient pour maintenir la paix de la ville et viter les conflits violents avec les chefs suprmes romains. Les pharisiens et les sadducens taient des ennemis jurs. Cette dissension interne parmi les juifs dure depuis deux-mille cinq cents ans, et continue notre poque.

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Elle est surtout dun intrt thorique pour le reste de lhumanit (mme si on doit en tenir compte), parce que lHistoire montre que lorsquun conflit pour ou contre la recherche de la paix de la ville a atteint son paroxysme, le parti de la sgrgation et de la destruction la toujours emport, et les rangs judastes ont ferm la marche. Le prsent sicle a donn le dernier exemple de cela. Au dbut de celui-ci, les communauts juives dAllemagne, dAngleterre et dAmrique (qui peuvent tre compares aux sadducens) taient implacablement hostiles aux sionistes de Russie (les pharisiens), mais en cinquante ans le parti extrmiste stait rendu le porte-parole exclusif des juifs auprs des gouvernements occidentaux, et avait russi rduire presque toute opposition parmi les communauts juives du monde. Les pharisiens occupent la seconde place dans la ligne de la secte qui a provoqu daussi importants vnements notre poque. La descendance commence par les Lvites de Babylone, puis passe par les pharisiens de Jrusalem, les talmudistes dEspagne et les rabbins de Russie, jusquaux sionistes daujourdhui. Le nom pharisien, selon les autorits judastes, signifie celui qui se dtache ou qui reste lcart des personnes ou des choses impures, afin datteindre le niveau de la saintet et de la droiture requises de ceux qui veulent communier avec Dieu. Les pharisiens formaient une ligue ou une fraternit propres, admettant au sein de leurs assembles les plus secrtes seuls ceux qui, en prsence de trois membres, faisaient vu de stricte observance de la puret Lvitique. Ils furent les spcialistes les plus anciens de la conspiration secrte en tant que science politique. Lexprience et le savoir acquis par les pharisiens peuvent tre retracs clairement dans les mthodes utilises par les partis conspirationnistes ayant merg en Europe au cours des deux sicles derniers, en particulier dans les mthodes de la rvolution destructrice dEurope, qui fut organise par les juifs et mene par les juifs. Par exemple, lorigine, les pharisiens imaginrent la mthode de base, reposant sur la peur et la suspicion mutuelles; mthode par laquelle de nos jours les conspirateurs restent unis et les groupes de conspirateurs sont renforcs. Cest le systme despionnage-des-espions et dinformateurs-parmi-les-informateurs sur lequel le Parti communiste est fond (ainsi que son Arme rouge, dont les rglements officiels montrent que le commissaire politique du peuple et linformateur sont partie reconnue de la structure militaire, depuis le niveau de haut commandement jusqu celui des adjudants). Les pharisiens employrent dabord ce moyen, en le fondant sur un passage du Lvitique: Tu mettras un garde autour de mon garde (cit par lEncyclopdia Juive daprs loriginal en hbreu, en usage parmi les juifs). On ne peut gure comprendre la nature de la machine rvolutionnaire qui fut mise en place en Europe au XIXesicle si lon ne prend pas en compte le savoir et linstruction talmudiques, dont la plupart des organisateurs et chefs ont hrit; et les pharisiens furent les premiers talmudistes. Ils se rclamaient de lautorit divine pour toute dcision de leurs scribes, mme en cas derreur, et ceci est un concept souverain du Talmud. Lide messianique, qui devait avoir dimportantes consquences au cours des sicles, mergea dabord sous la domination des pharisiens. Cette ide tait inconnue des anciens prophtes isralites; ils navait jamais admis la notion dune race suprieure exclusive, et donc navaient pu tre au courant du concept conscutif qui en

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dcoulerait, celui dun visiteur qui viendrait en personne installer sur terre le royaume suprme de cette race suprieure exclusive. La nature de cet vnement messianique est claire, pour les autorits judastes. LEncyclopdia Juive dit que la conception quen avaient les pharisiens tait que la royaut de Dieu sera[it] universellement reconnue dans le futur La royaut de Dieu excluait toutes les autres. Comme Jhovah, daprs la Torah ancienne, ne connaissait que les juifs, cela signifiait que le monde appartiendrait aux juifs. Si un quelconque doute subsistait, le Talmud, plus rcent, en apportait la confirmation en dclarant que les non-juifs sont, en tant que tels, exclus de ladmission un monde futur (lancien rabbin Laible). La masse des Judens sattendait indubitablement ce que lOint, quand il viendrait, rinstaure leur gloire nationale; dans le parfait tat thocratique, il serait leur chef spirituel mais aussi leur chef temporel, qui runirait le peuple dispers dans un royaume suprme de ce monde. Lide messianique, tandis quelle prenait forme sous les pharisiens, ntait pas une attente dun quelconque royaume cleste sans rapport avec le triomphe matriel sur terre, ou en tout cas ce ntait pas cela pour les masses. Lattente messianique, vrai dire, devait en un sens tre le rsultat logique et naturel du propre enseignement de la secte. Les pharisiens, comme les Lvites dont ils perptuaient le message, prtendaient tout savoir, depuis la date de la cration du monde, et son but, la manire dont devait triompher le peuple spcial. Il ny avait quune chose quils ne dclaraient jamais: le moment de ce glorieux couronnement. Le fardeau de lobservance quils dposaient sur le dos du peuple tait dur, nanmoins, et il ntait que naturel que, tels des dtenus purgeant leur peine, le peuple rclame de savoir quand il serait libre. Cela semble tre lorigine du messianisme. La foule qui avait autrefois pleur en entendant les paroles de la Nouvelle Loi supportait maintenant sa rigueur depuis quatre cents ans. Spontanment, la question jaillissait deux: Quand? Quand le glorieux couronnement, la fin miraculeuse, viendraient-ils? Ils accomplissaient tous les lois et jugements, et cet accomplissement signifiait une lourde tche et un fardeau quotidiens. Ils faisaient tout cela sous une alliance qui promettait une rcompense spcifique. Quand cette rcompense serait-elle leur? Leurs dirigeants taient en communion directe avec Dieu et connaissaient les mystres de Dieu; ils devaient tre capables de rpondre cette question, Quand? Ctait la seule question laquelle les pharisiens ne savaient pas rpondre. Ils semblent quils donnrent la rponse la plus ingnieuse quils purent concevoir: mme sils ne diraient pas quand, ils diraient quun jour le Messie, le Prince apparatrait (Daniel), et alors il lui serait donn domination et gloire, et un royaume, et tous les peuples, nations et langues devraient le servir. Ainsi, lesprit comprim et ghettos juden fut-il anesthsi par la promesse dun visiteur; le messianisme apparut et produisit les vagues rcurrentes danticipation frntique, dont la dernire en date est celle dont notre XXesicle fait actuellement lexprience. Tel tait le dcor de la scne quand, il y a presque deux mille ans, lhomme de Galile apparut. cette poque, les Judens qui taient rests en Jude avaient pass

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les derniers six cents ans depuis leur expulsion par Isral, dans ce que de nos jours le DrJohn Goldstein appelle lobscurit juive, et la fin de cette priode ils en taient venus attendre et esprer le Messie librateur. Le visiteur qui apparut alors dclara leur montrer la voie du royaume des cieux. Il tait exactement le chemin oppos celui qui menait par-dessus les nations en ruines un temple rempli dor, vers lequel les pharisiens leur faisaient signe en criant Rendez observance! Les pharisiens taient puissants, et le gouverneur tranger reculait devant leurs menaces (le tableau ressemblait beaucoup celui daujourdhui); et parmi le peuple, ceux qui voyaient en ce nouveau venu le Messie quils espraient, malgr son mpris des rcompenses de ce monde, se mettaient en danger de mort en laffirmant. Ils transgressaient, et le dirigeant romain, comme le roi perse cinq cents ans plus tt, tait prt faire respecter la Loi. De toute vidence, beaucoup parmi ces gens ntaient que trop prts coutersi on le leur permettaitquiconque pourrait leur montrer la voie hors de leur obscurit, pour entrer dans la lumire et la communaut de lhumanit. Cependant, la victoire tait avec les pharisiens (comme avec les Lvites de jadis), si bien quencore une fois, beaucoup parmi ces gens eurent des raisons de pleurer, et la force catalytique fut prserve intacte.

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Chapitre 10
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la naissance de Jsus, lespoir vibrant quun tre merveilleux tait sur le point dapparatre tait gnralis parmi les Judens. Ils se languissaient davoir la preuve que Jhovah avait lintention de maintenir lAlliance avec son peuple lu, et les scribes, ragissant la pression de ce dsir populaire, avaient progressivement introduit dans les critures lide de lOint, du Messie, qui viendrait remplir son engagement. Les Targamsles commentaires rabbiniques de la Loidisaient: Comme il est beau, le roi Messie qui slvera de la maison de Juda. Il se prparera et savancera pour la bataille contre ses ennemis, et de nombreux rois seront tus. Ce passage montre que les Judens avaient t amens esprer. Ils attendaient un Messie militant et vengeur (dans la tradition de tous les premiers-ns dgypte et de la destruction de Babylone) qui briserait les ennemis de Juda avec une verge de fer et les mettrait en pices comme un vase de potier, qui leur amnerait lempire de ce monde et laccomplissement littral de la Loi tribale; car ctait ce que des gnrations de pharisiens et de Lvites avaient prdit. Lide dun Messie humble qui dirait aime tes ennemis et serait mpris et rejet des hommes, un homme de douleur ntait pas du tout prsente dans lopinion publique et aurait t mprise et rejete si quiconque avait amen lattention sur ces paroles dIsae (qui ne prirent leur sens quaprs que Jsus eut vcu et fut mort). Pourtant, ltre qui apparut, mme sil tait humble et enseignait lamour, prtendait apparemment tre ce Messie, et fut acclam comme tel par de nombreuses personnes! En quelques mots, il balaya la totalit de la politique raciale, que la secte dirigeante avait entasse par-dessus lancienne loi morale, et tel un archologue, ramena au grand jour ce qui avait t enterr. Les pharisiens reconnurent immdiatement un prophte et rveur de rves des plus dangereux. Le fait quil trouva tant de disciples parmi les Judens montre que, mme si la majorit des gens voulaient un Messie militant et nationaliste qui les librerait des Romains, beaucoup parmi eux devaient raliser inconsciemment que leur vritable captivit tait dordre spirituel et pharisaque, plutt que romain. Nanmoins, le peuple rpondit mcaniquement laccusation des politiciens pharisaques selon laquelle lhomme tait un blasphmateur et un faux Messie.

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Par cette rponse, ils lgurent toutes les futures gnrations de juifs un doute torturant, et pas moins insistant parce quil ne devait pas tre prononc (car le nom de Jsus ne peut mme pas tre mentionn dans une maison juive pieuse): le Messie apparut-il uniquement pour se faire rejeter par les juifs, et si ce fut le cas, quel est leur avenir, sous la Loi? Quel genre dhomme tait-il donc? Un autre paradoxe dans lhistoire de Sion est que les ecclsiastiques et thologiens chrtiens de notre gnration soutiennent souvent que Jsus tait un juif, alors que les sages judastes refusent de permettre cela (les rabbins sionistes qui racontent occasionnellement aux publics politiques ou inter-religieux que Jsus tait un juif ne font pas vraiment exception la rgle; ils ne feraient pas cette dclaration parmi les juifs et cherchent produire un effet parmi les auditeurs non-juifs, pour des raisons politiques).(1) Cette affirmation publique, Jsus tait un juif, est toujours utilise notre poque pour des raisons politiques. Elle est souvent employe pour touffer les objections linfluence sioniste en politique internationale ou linvasion sioniste de la Palestine, la suggestion tant que, comme Jsus tait un juif, nul na le droit de sopposer quoi que ce soit se prsentant comme tant fait au nom des juifs. Labsurdit du raisonnement est vidente, mais les foules sont touches par de telles expressions, et le rsultat paradoxal, une fois encore, est que cette dclaration, des plus offensantes pour les juifs littraux, est le plus frquemment faite par des hommes politiques et des ecclsiastiques non-juifs qui recherchent les faveurs des juifs. Labrviation anglaise, Jew (juif), est rcente et ne correspond rien qui soit dnot par les termes Judate ou Juden en aramen, grec ou romaintermes utiliss au temps de Jsus. En fait, le nom anglais Jew(2) ne peut tre dfinisi bien que les dictionnaires, qui sont trs scrupuleux concernant tous les autres mots, en sont rduits des absurdits aussi flagrantes que Personne de race hbraque; et ltat sioniste na aucune dfinition lgale du terme (ce qui est naturel, puisque la Torah, qui est la Loi, exige une descendance judate pure, et on aurait du mal trouver une personne dun tel lignage dans le monde entier). Si la dclaration Jsus tait un juif a une signification, donc, elle doit sappliquer aux conditions qui prvalaient son poque. En ce cas, elle signifierait une de ces trois choses, ou toutes les trois: que Jsus tait de la tribu de Juda (donc un Judate); quil demeurait en Jude (donc un Juden); quil tait religieusement parlant un juif, si une quelconque religion dnote par ce terme existait son poque. Donc, la race, le lieu de rsidence et la religion.
1. Le rabbin Stephan Wise, lorganisateur en chef sioniste aux tats-Unis pendant la priode 1910-1950, utilisa cette expression pour le motif politique vident dembrouiller les auditeurs non-juifs. Prenant la parole lors dune telle runion inter-religieuse au Carnegie Hall durant la priode de Nol 1925, il dclara que Jsus tait un juif, pas un chrtien (le christianisme est n la mort de Jsus). cause de cela, il fut excommuni par lOrthodox Rabbis Society of the United States [la Socit des rabbins orthodoxes des tats-Unis(note du traducteur)], mais une Association de Pasteurs Chrtiens macclama comme un frre. Le rabbin Wise ajoute le commentaire caractristique: Je ne sais pas ce qui ma fait le plus mal, tre accept en tant que frre et accueilli dans le giron chrtien, ou la violente diatribe des rabbins. 2. Et le franais juif(note du traducteur)

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Ce livre nest pas le lieu pour dbattre de la question de la descendance raciale de Jsus, et ce qui est surprenant, cest que les thologiens chrtiens se permettent de faire certaines dclarations. Le lecteur devrait se former sa propre opinion, sil dsire en avoir une sur la question. La gnalogie de Marie nest pas donne dans le Nouveau Testament, mais trois passages sembleraient sous-entendre quelle tait de descendance davidique; saint Matthieu et saint Luc remontent la descendance de Joseph David et Juda, mais Joseph ntait pas le pre biologique de Jsus. Les autorits judastes discrditent toutes ces rfrences de descendance, affirmant quelles furent insres pour faire correspondre le rcit la prophtie. Quant au lieu de rsidence, saint Jean dclare que Jsus est n Bethlem en Jude, par le hasard que sa mre dut y venir depuis la Galile pour se faire enregistrer; les autorits judastes, encore, maintiennent que cela fut ajout pour que le compte rendu concorde avec la prophtie de Miche quun souverain viendrait de Bethlem. LEncyclopdia Juive soutient que Nazareth tait la ville natale de Jsus, et vrai dire, le consensus gnral est quil tait Galilen, quelle que soit la possibilit de son vritable lieu de naissance. La Galile, o il passa presque toute sa vie, tait dun point de vue politique entirement spare de la Jude, sous son propre ttrarque romain, et avait avec la Jude des relations de pays tranger (Graetz). Les mariages entre Judens et Galilens taient interdits et mme avant la naissance de Jsus, tous les Judens vivant en Galile avaient t contraints par Simon Tharsi, un des princes Maccabes, dmigrer en Jude. Donc, les Galilens taient racialement et politiquement distincts des Judens. Ce Galilen tait-il, religieusement parlant, ce que lon pourrait appeler aujourdhui un juif? Les autorits judastes, videmment, le rejettent des plus vigoureusement; cette dclaration, souvent entendue dans les tribunes et les chaires, pourrait causer une meute la synagogue. Il est difficile de savoir ce que des hommes publics responsables peuvent bien signifier quand ils utilisent cette expression. Il ny avait du temps de Jsus aucune religion juive (ou mme judate, judaste ou judenne). Il y avait le jhovisme, et il y avait les diverses sectesles pharisiens, sadducens et sseniensqui se disputaient violemment entre eux et luttaient, autour du Temple, pour le pouvoir sur le peuple. Ils ntaient pas seulement des sectes, mais aussi des partis politiques, et le plus puissant dentre eux tait les pharisiens avec leurs traditions orales de ce que Dieu avait dit Mose. Si aujourdhui les sionistes sont les juifs (et cest la dclaration accepte par toutes les grandes nations occidentales), alors le parti qui en Jude correspondait aux sionistes du temps de Jsus tait celui des pharisiens. Jsus consacra toute ses forces attaquer ces pharisiens. Il sen prit aussi aux sadducens et aux scribes, mais les vangiles montrent quil considrait les pharisiens comme lennemi de Dieu et de lhomme, et quil sexprimait envers eux avec un mpris particulirement reintant. Les choses quil choisit dattaquer, chez eux et dans leur doctrine, sont les choses mmes que les sionistes daujourdhui prtendent tre les traits caractristiques des juifs, de la judat et du judasme. Religieusement, Jsus semble nen pas douter avoir t loppos et ladversaire de tout ce qui aujourdhui ferait un juif littral ou aurait fait alors un pharisien littral.

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Nul ne peut dire avec certitude qui ou ce quil tait, et les dclarations suggestives des politiciens non-juifs sonnent aussi faux que les pamphlets railleurs qui circulaient dans les ghettos juifs propos du btard. Ce quil a dit et fait est dune telle importance transcendantale que rien dautre ne compte. Sur une chelle beaucoup moins grande, le cas de Shakespeare est quelque peu comparable. La qualit de linspiration dans ses uvres est claire, si bien quil importe peu quil les ait crites ou de savoir qui les a crites si ce nest pas lui, et pourtant la vaine querelle continue. Le fils du charpentier venu de Galile navait manifestement pas dinstruction formelle: Les juifs smerveillaient, disant, Comment cet homme peut-il connatre les lettres, lui qui na jamais appris? Ce qui est encore plus significatif : il navait connu aucune cole rabbinique, ni aucune ducation sacerdotale. Ses ennemis, les pharisiens, en tmoignent; aurait-il t de leur clan ou de leur famille, ils nauraient pas demand: Do cet homme tient-il cette sagesse, et ces miracles? Ce qui donne lenseignement de ce jeune homme illettr son effet de rvlation aveuglante, la qualit de la lumire quon rencontre pour la premire fois, cest le fond noir de la Loi Lvitique et de la tradition pharisaque, sur lequel il volua quand il partit en Jude. Mme encore aujourdhui, la soudaine plnitude de lillumination, dans le Sermon sur la Montagne, blouit le chercheur qui merge dune lecture critique de lAncien Testament; cest comme si le plein midi arrivait minuit. La Loi, quand Jsus arriva pour laccomplir, tait devenue une norme masse de lgislations, touffante et fatale dans son immense complexit. La Torah ntait que le dbut; empils dessus, se trouvaient toutes les interprtations, tous les commentaires et les jugements rabbiniques; les sages, tels de pieux vers soie, tissaient le fil toujours plus loin dans leffort dy prendre toutes les actions humaines imaginables; des gnrations de lgislateurs avaient pein pour en arriver la conclusion quun uf ne doit pas tre mang le jour du Sabbat si la plus grande partie en avait t pondue avant quune seconde toile ne soit visible dans le ciel. Dj, la Loi et tous les commentaires ncessitaient une bibliothque eux seuls, et un comit de juristes internationaux, qui on aurait fait appel pour donner leur opinion, auraient mis des annes passer au crible les couches accumules. Le jeune homme sans instruction venu de Galile tendit un doigt et balaya la pile entire, rvlant en mme temps la vrit et lhrsie. Il rduisit toute la Loi et les Prophtes ces deux commandements: Aime Dieu de tout ton cur et ton prochain comme toi-mme. Ctait lexposition et la condamnation de lhrsie fondamentale que les Lvites et les pharisiens, au cours des sicles, avaient entrelace dans la Loi. Le Lvitique contenait linjonction, Aime ton prochain comme toi-mme, mais elle tait rgie par la limitation du prochain ses semblables Judens. Jsus rtablit alors la tradition ancienne et oublie de lamour du prochain sans distinction de race ou de croyance; ctait clairement ce quil signifiait par les mots: Je ne suis pas venu pour dtruire la loi, mais pour accomplir. Il en rendit la signification vidente quand il ajouta: Vous avez entendu quil a t dit tu haras ton ennemi. Mais je vous dis,

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Aimez vos ennemis. (On fait quelquefois lobjection ruse que le commandement spcifique, tu haras ton ennemi, napparat nulle part dans lAncien Testament. Ce que Jsus voulait dire tait clair; les innombrables injonctions au meurtre et au massacre des voisins qui ntaient pas des prochains, dont lAncien Testament abonde, requraient assurment la haine et lhostilit). Ctait un dfi direct la Loi telle que les pharisiens la reprsentaient, et Jsus amena le dfi plus loin en refusant dlibrment de jouer le rle du librateur et du conqurant nationaliste du territoire pour lequel les prophties avaient lanc lide du Messie. Il aurait probablement pu avoir beaucoup plus de disciples, et peut-tre le soutien des pharisiens, sil avait accept ce rle. Son reproche, nouveau, fut laconique et clair: Mon royaume nest pas de ce monde Le royaume des Cieux est en vous Ne vous amassez pas de trsors sur la terre mais amassez vous des trsors dans les cieux, o ni les mites ni la rouille ne dtruisent, et o les voleurs ne percent ni ne drobent. Tout ce quil disait, avec des mots aussi simples que ceux-l, tait un dfi calme mais franc aux hommes les plus puissants de son temps et de son lieu, et un coup port aux fondations de la doctrine que la secte avait labore au cours des sicles. Ce que la totalit de lAncien Testament enseignait dans des centaines des pages, le Sermon sur la Montagne le rfutait en quelques mots. Il opposait lamour la haine, la misricorde la vengeance, la charit la malveillance, lamiti entre voisins la sgrgation, la justice la discrimination, laffirmation (ou la raffirmation) au dni, et la vie la mort. Il commenait (comme les chapitres du Deutronome sur les bndictionsou-maldictions) par les bndictions, mais la ressemblance sarrtait l. Le Deutronome offrait des bndictions matrielles, sous forme de territoire, de butin et de massacre, en retour de lobservance stricte de milliers de lois et jugements, certains dentre eux prescrivant le meurtre. Le Sermon sur la Montagne noffrait aucune rcompense matrielle, mais enseignait simplement que la conduite morale, lhumilit, leffort pour bien agir, la misricorde, la puret, la paix et la force dme seraient bnis pour eux-mmes et recevraient une rcompense spirituelle. Le Deutronome faisait suivre ses bndictions par des maldictions. Le Sermon sur la Montagne ne prononait aucune menace; il nexigeait pas que le transgresseur soit lapid mort ou pendu un arbre, ou soit absous de la non-observance au prix dun lavage de mains dans le sang dune gnisse. Le pire qui pouvait arriver au pcheur tait quil soit le plus petit au royaume des cieux; et ce quoi lobissant pouvait sattendre le plus tait dtre appel grand au royaume des cieux. Le jeune Galilen nenseigna jamais la servilit, seulement une humilit intrieure, et il fut invariablement et constamment mprisant dans une seule direction: son attaque envers les pharisiens. Le nom, pharisiens, dnotait quils restaient lcart des personnes et des choses impures. LEncyclopdia Juive dit: Seulement quant aux relations avec la populace impure et sale, Jsus diffra grandement des pharisiens. Lcho pourrait rpondre: Seulement! Ctait bien sr le grand clivage, entre lide de la divinit tribale et lide du Dieu universel; entre la doctrine de la haine et lenseignement de lamour. Le dfi tait clair et les pharisiens lacceptrent immdiatement. Ils commencrent

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garnir leurs piges, de la manire exacte dcrite par Jrmie longtemps auparavant: Tous mes familiers guettaient ma faiblesse, se disant, Daventure il se laissera entraner, et nous aurons lavantage sur lui, et nous vengerons de lui. Les pharisiens lobservaient et demandrent: Pourquoi votre Matre mange-t-il avec des publicains et des pcheurs? (une infraction pnale sous leur Loi). Il leur tait autant suprieur en dbat quen lart dchapper leurs piges appts, et rpondit, promptement mais avec calme: Ce nest pas ceux qui sont en bonne sant qui ont besoin dun mdecin, mais les malades Je ne suis pas venu appeler les justes la repentance, mais les pcheurs. Ils le suivirent plus loin et virent ses disciples en train dgrener des pis de mas pour les manger pendant le Sabbat (une autre infraction sous la Loi): Vois, tes disciples font ce quil est illgal de faire le jour du Sabbat. Ils le poursuivaient avec de telles interrogations, toujours en rapport au rite, et jamais la foi ou la conduite; pourquoi tes disciples transgressent-ils la tradition des anciens, car ils ne se lavent pas les mains quand ils mangent du pain?, Hypocrites, Isae a bien prophtis sur vous, quand il a dit: Ce peuple sapproche de moi par la parole et mhonore des lvres; mais son cur est loign de moi. Cest en vain quils me vnrent, en enseignant des prceptes qui sont des commandements dhommes. Ctait le mensonge absolu: la Loi, accusait-il, ntait pas la loi de Dieu mais la loi des Lvites et des pharisiens: des commandements dhommes! partir de cet instant, il ne put y avoir aucun compromis, car Jsus se dtourna des pharisiens et appela la multitude, et leur dit: coutez, et comprenez: Ce nest pas ce qui entre dans sa bouche qui souille lhomme, mais ce qui sort de la bouche, cela souille lhomme. Par ces paroles, Jsus jetait le ddain public sur lune des prrogatives des prtres les plus jalousement gardes, impliquant la grande masse des lois alimentaires avec le rituel entier du massacre, de lexsanguination, du rejet de ce qui meurt de lui-mme, et ainsi de suite. Tout ceci tait sans nul doute un commandement de lhomme, bien quattribu Mose, et la stricte observance de ce rituel alimentaire tait considre comme tant de la plus haute importance par les pharisiens; zchiel (le lecteur sen souviendra) recevant lordre du Seigneur de manger des excrments pour expier les iniquits du peuple, avait plaid son observance inbranlable des lois alimentaires et avait vu son supplice quelque peu adouci pour cette raison. Mme les disciples taient, apparemment, tellement sous linfluence de cette tradition alimentaire quils ne purent comprendre comment ce qui sort de la bouche pouvait souiller un homme, plutt que ce qui y entrait, et demandrent une explication, remarquant que les pharisiens taient offenss, aprs avoir entendu ce dicton. La simple vrit que Jsus leur donna alors fut une abominable hrsie pour les pharisiens: Ne comprenez-vous pas que tout ce qui entre par la bouche va dans le ventre, et est rejet dans les lieux secrets? Mais ces choses qui sortent de la bouche proviennent du cur; et elles souillent lhomme. Car du cur sortent les mauvaises penses, les meurtres, les adultres, la fornication, les vols, le faux tmoignage, les blasphmes: ce sont les choses qui souillent un homme; mais manger les mains sales ne souille pas un homme.

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Cette dernire remarque tait une autre infraction pnale sous la Loi, et les pharisiens commencrent se rassembler pour la mise mort. Ils prparrent les fameuses questions piges: Alors les pharisiens allrent se consulter sur les moyens de surprendre Jsus par ses propres paroles. Les deux questions-cls taient: qui devons-nous payer le tribut? et Qui donc est mon prochain? Une mauvaise rponse la premire le livrerait au chtiment du souverain tranger, Rome. Une mauvaise rponse la seconde permettrait aux pharisiens de le dnoncer au souverain tranger comme contrevenant leur propre Loi, et dexiger son chtiment. Ceci est la mthode dcrite antrieurement par Jrmie et toujours en usage aujourdhui, au XXesicle. Tous ceux qui ont eu affaire un dbat public de nos jours connaissent la question pige, prpare soigneusement lavance, et la difficult dy rpondre sur limpulsion du moment. Des mthodes diverses pour viter le pige sont connues des dbatteurs professionnels (par exemple, dire: pas de commentaires, ou rpondre par une autre question). Donner une rponse complte au lieu davoir recours de telles drobades, et en faisant cela viter le pige de lincrimination et pourtant maintenir le principe en jeu, est une des choses les plus difficiles connues de lhomme. Cela exige les qualits les plus hautes de vivacit desprit, de prsence desprit et de clart de pense. Les rponses donnes par Jsus ces deux questions restent pour toujours des modles, que lhomme mortel ne peut quesprer imiter. Dis-nous donc, Que penses-tu? Est-il lgal de payer tribut Csar, ou non? (on peut presque entendre le ton affable de cette honnte question). Mais Jsus perut leur mchancet et dit: Pourquoi me tentez-vous, hypocrites? Rendez Csar ce qui appartient Csar; et Dieu ce qui appartient Dieu. Quand ils entendirent ces mots, ils furent tonns, le quittrent et reprirent leur chemin. la seconde occasion, un certain homme de loi se leva et le tenta, en disant: que dois-je faire pour hriter de la vie ternelle? Dans sa rponse, Jsus carta nouveau lnorme masse de la Loi Lvitique et rpta les deux choses essentielles: Tu aimeras lternel ton Dieu de tout ton cur et ton prochain comme toi-mme. Alors vint le pige: Et qui est mon prochain? Quel homme mortel aurait-il donn la rponse que Jsus donna? Nul doute quun homme mortel, sachant comme Jsus que sa vie tait en jeu, aurait dit ce quil croyait, car les martyres ne sont en aucune faon rares. Mais Jsus fit beaucoup plus que cela: il dsarma son interrogateur comme un piste accompli qui, sans effort, envoie la rapire de son adversaire tournoyer dans les airs. On tait en train de lattirer afin quil se dclare ouvertementquil dise que les paens taient aussi des prochains et donc quil se rende coupable de transgresser la Loi. vrai dire, il rpondit dans ce sens, mais dune manire telle que linterrogateur fut dfait; rarement un juriste ne fut aussi confondu. Lenseignement Lvitique-pharisaque tait que seuls les Judens taient des prochains, et de tous les paens exclus, ils abhorraient particulirement les Samaritains (pour les raisons indiques plus tt). Le simple contact dun Samaritain tait une souillure, et une transgression majeure (cela continue tre vrai ce jour). Le but de la question pose tait dentraner Jsus faire une dclaration qui le qualifierait pour le Bannissement majeur; en choisissant, entre tous les peuples, les Samaritains pour rponse, il fit preuve dune audaceou dun gniequi tait plus quhumain:

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Il dit quun certain homme tomba aux mains de voleurs et fut laiss pour mort. Vint alors un prtre et ensuite un Lvite quireproche habituel cinglant envers ceux qui cherchaient loccasion pour le mettre mortpassrent de lautre ct. En dernier, vint un certain Samaritain qui banda les blessures de lhomme, lamena dans une auberge, et paya pour ses soins: maintenant lequel de ces trois, pensez-vous, tait-il le prochain de celui qui tomba aux mains des voleurs? Le juriste, coinc, ne put se rsoudre prononcer le nom avilissant Samaritain; il dit: Celui qui lui montra de la piti, et de ce fait se joignit (comme il le ralisa probablement trop tard) la condamnation de ceux pour lesquels il parlait, tels que le prtre et le Lvite. Alors Jsus lui dit: Va, et agis de mme. Par ces quelques mots, et sans allusion directe, il fit dtruire son interrogateur, de sa propre bouche, lentire hrsie raciale sur laquelle la Loi avait t fonde. Critique judaste modr, M. Montefiore sest plaint que Jsus ait fait une exception cette rgle daime tes ennemis; il neut jamais une bonne parole pour les pharisiens. Les experts pourraient dbattre sur ce point. Jsus savait quils le tueraient, lui ou tout homme qui les dmasquerait. Il est vrai quil mettait particulirement en cause les pharisiens, ainsi que les scribes, et voyait clairement en eux la secte responsable de la perversion de la Loi, si bien que toute la littrature de la dnonciation ne contient rien de comparable cela: Malheur vous, scribes et pharisiens, hypocrites! Car vous fermez aux hommes le royaume des cieux; vous ny entrez pas vous-mmes, et vous ny laissez pas entrer ceux qui veulent entrer vous parcourez la mer et la terre pour faire un proslyte, et quand il lest devenu, vous en faites deux fois plus que vous un fils de lenfer vous payez la dme de la menthe, de lanis et du cumin, et vous laissez ce qui est plus important dans la loi, la justice, la misricorde et la foi vous nettoyez le dehors de la coupe et du plat, mais audedans ils sont pleins de rapines et dexcs vous ressemblez des spulcres blanchis, qui paraissent beaux au-dehors, et qui, au-dedans, sont pleins dossements de morts et de toutes sortes dimpurets vous construisez les tombeaux des prophtes et ornez les spulcres des justes, et vous dites: si nous avions vcu du temps de nos pres, nous ne nous serions pas joints eux pour rpandre le sang des prophtes. Vous tmoignez ainsi contre vous-mmes que vous tes les fils de ceux qui ont tu les prophtes. Comblez donc la mesure de vos pres. Serpents, race de vipres Certains critiques dclarent trouver ces quatre derniers mots tonnamment durs. Toutefois, si on les lit dans le contexte des trois phrases qui les prcdent, on peut y voir une allusion explicite la fin prochaine dun homme, un homme sur le point de mourir, qui lana cette allusion ceux qui allaient le mettre mortet un tel moment, aucun mot ne pourrait tre assez dur. (Toutefois, mme le reproche implacable: Comblez donc la mesure de vos pres eut une suite plus tard: Pre, pardonneleur; car ils ne savent pas ce quils font.) La fin approchait. Les archiprtres, et les scribes, et les sages (le Sanhdrin) se rencontrrent sous lautorit du Grand prtre Caphe pour prendre des mesures contre lhomme qui contestait leur autorit et leur Loi. Seul Juden parmi les disciples galilens, Judas Iscariote mena la foule nombreuse avec des pes et des btons envoys

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par les archiprtres et les sages du peuple au jardin de Gethsmani, et identifia lhomme quils cherchaient par le baiser de la mort. Ce Judas mrite un coup dil au passage. Il fut par deux fois canonis au XXesicle, une fois en Russie aprs la rvolution bolcheviste, et ensuite en Allemagne aprs la dfaite dHitler, et ces deux pisodes indiqurent que la secte qui tait plus puissante que Rome Jrusalem au dbut de notre re, tait une fois de plus suprmement puissante en Occident au XXesicle. Daprs saint Matthieu, Judas se pendit plus tard, et sil choisit ainsi la forme de mort maudite de Dieu, on peut supposer que son acte ne lui apporta aucun bonheur. Pour les historiens sionistes de lcole du DrKastein, Judas est un personnage sympathique; le DrKastein explique que ctait un homme bon qui fut du par Jsus, et donc, rompit secrtement avec lui (il ny a que dans la littrature sioniste quon pourrait trouver des mots tels que rompit secrtement). Les pharisiens, qui contrlaient le Sanhdrin, jugrent Jsus dabord, devant ce que lon appellerait aujourdhui une cour juive. Peut-tre une cour populaire serait-elle une description plus exacte dans lidiome actuel, car il fut mouchard par un informateur, saisi par une foule, hl devant un tribunal sans autorit lgitime, et condamn mort aprs que des faux tmoins eurent soutenu des accusations inventes de toutes pices. Toutefois, les sages qui partir de l prirent les vnements en main de la manire exacte dont les conseillers de notre poque contrlent les vnements, imaginrent laccusation qui mritait la peine de mort sous leur Loi, ainsi que sous la loi du dirigeant romain. Sous la Loi mosaque, Jsus avait commis un blasphme en dclarant tre le Messie; sous la loi romaine, il avait commis une trahison en dclarant tre le roi des juifs. Le gouverneur romain, Pilate, tenta plusieurs moyens pour viter daccder la demande de ces sages imprieux, demande qui tait que lhomme soit mis mort. Ce Pilate tait le prototype de lhomme politique britannique et amricain du XXesicle. En dernier ressort, il craignait plus que tout le pouvoir de la secte. Sa femme le pressa de refuser de prendre part cette affaire. Il tenta, la manire des politiques, de repasser la responsabilit un autre, Hrode Antipas, dont la ttrarchie incluait la Galile; Hrode la lui renvoya. Pilate essaya ensuite de faire en sorte que Jsus en soit quitte pour une flagellation, mais les pharisiens exigeaient la mort et menacrent de dnoncer Pilate Rome: Tu nes pas lami de Csar. Ce fut la menace laquelle Pilate cda, exactement comme les gouverneurs britanniques, les uns aprs les autres, et les reprsentants des Nations unies, les uns aprs les autres, cdrent au XXesicle la menace quils seraient diffams Londres ou New York. Manifestement, Pilate, comme ces hommes dix-neuf sicles plus tard, savait que son gouvernement dorigine le dsavouerait ou le destituerait sil refusait de faire ce quon lui demandait. La ressemblance entre Pilate et certains gouverneurs britanniques de la priode de lentre-deux guerres est forte (et au moins un de ces hommes le savait, car il raconte que quand il tlphona un puissant rabbin sioniste de New York, il demanda en plaisantant que le Grand prtre Caphe soit inform que Ponce Pilate tait en ligne).

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Pilate fit encore une tentative pour que lacte en question soit accompli par dautres mains: Prenez-le, vous, et jugez-le selon votre loi. Cela fut djou avec laisance due une longue exprience: il ne nous est pas permis de mettre quiconque mort. Aprs cela, il tenta mme de sauver Jsus en donnant au peuple le choix entre gracier Jsus ou Barabbas, lassassin et brigand. Sans doute Pilate avait-il peu despoir de ce ct-l, car le peuple et la foule sont synonymes, et justice et misricorde ne sont encore jamais venues dune foule, comme Pilate devait le savoir; le rle de la foule est toujours de faire la volont des sectes puissantes. Ainsi, les archiprtres et les sages persuadrent la foule quils devaient demander la grce de Barabbas et la destruction de Jsus. Dans cette persuasion de la multitude, la secte est toujours aussi puissante de nos jours. Plus le temps passe, plus les couleurs de cette scne finale unique flamboient. La robe carlate, le faux sceptre, la couronne dpines et le simulacre moqueur des hommages; seuls des esprits pharisaques auraient pu imaginer cette parodie de rituel qui de nos jours renforce tant limpact de la victoire de la victime. Le chemin du Calvaire, la crucifixion entre les deux voleurs: Rome, ce jour-l, fit la volont des pharisiens, comme la Perse, cinq cents ans plus tt, avait fait celle des Lvites. Ces pharisiens avaient appris au peuple de Jude attendre un Messie, et ensuite avaient crucifi le premier prtendant. Cela signifiait que le Messie tait encore venir. Selon les pharisiens, le roi davidique devait encore apparatre et prtendre son empire mondial, et cest toujours le cas aujourdhui. Le DrKastein, dans son tude du judasme depuis son dbut, consacre un chapitre la vie de Jsus. Aprs avoir expliqu que Jsus tait un rat, il carte lpisode par ces mots caractristiques: Sa vie et sa mort sont notre affaire.

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Chapitre 11
le phnix pharisaque

Cest l quarrive le paradoxe familier et rcurrent; la catastrophe de Jude, qui arriva quelques dcennies aprs la mort de Jsus, fut le triomphe des pharisiens, car elle les rendit suprmes dans la communaut juive. Par la crucifixion de Jsus, ils se dbarrassrent dun prophte et rveur qui aurait jet leur Loi terre. Les brves annes qui restaient la Jude les dbarrassrent de tous les autres partis qui luttaient contre eux pour le pouvoir sous cette Loi. Aprs la mort de Jsus, les pharisiens, selon lEncyclopdia Juive, trouvrent un soutien et ami en la personne du dernier roi hrodien de Jude, Agrippa 1er. Agrippa les aida se dbarrasser des sadducens, qui disparurent de la scne judenne, y laissant toutes les affaires entre les mains des pharisiens (dont la plainte concernant le lignage idumen semble, par consquent, peu fonde). Ils devinrent ainsi tout puissants Jrusalem, comme les Lvites aprs la sparation de Juda davec Isral, et comme lors de ce prcdent vnement, le dsastre sensuivit immdiatement. En se relevant, tel un phnix, des cendres de tout cela, les pharisiens rptrent aussi lhistoire des Lvites. Durant les quelques annes qui restaient la minuscule province dchire, les pharisiens rvisrent une fois de plus la Loi, ces commandements d hommes que Jsus avait attaqus de la manire la plus cinglante. Le DrKastein dit: La vie juive tait rgie par les enseignements des pharisiens; toute lhistoire du judasme fut reconstruite partir du point de vue pharisaque. Le pharisasme forma lidentit du judasme, et la vie et la pense du juif pour lavenir entier Il fait du sparatisme sa caractristique principale. Ainsi, immdiatement aprs la vie de Jsus et son accusation des commandements dhommes, les pharisiens, comme les Lvites auparavant, intensifirent la nature raciale et tribale et la rigueur de la Loi; la doctrine de la destruction, de lasservissement et de la domination fut aiguise la veille de lultime dispersion du peuple. Les paroles du DrKastein sont dun intrt tout particulier. Il avait auparavant dclar (comme dj cit) quaprs que Nhmie eut inflig la Nouvelle Alliance aux Judates, la Torah reut une mise au point finale, et quaucun mot ne devait en tre chang par la suite. De plus, au temps de cette reconstruction pharisaque,

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lAncien Testament avait dj t traduit en grec, si bien que les changements supplmentaires apports par les pharisiens nauraient pu se faire que dans loriginal. Il semble plus probable que la dclaration du DrKastein se rfre au Talmud, limmense continuation de la Torah qui fut apparemment commence durant les dernires annes de la Jude, bien quelle ne ft consigne par crit que bien plus tard. Quoiquil se passt, la vie et la pense du juif furent une fois encore tablies pour lavenir entier, et le sparatisme fut raffirm en tant que principe suprme de la Loi. En 70 ap.J. - C., peut-tre trente-cinq ans aprs la mort de Jsus, tout scroula. La confusion et le dsordre en Jude taient incurables, et Rome intervint. Les pharisiens, qui avaient lorigine sollicit lintervention romaine et taient suprmes en Jude sous les Romains, ne ragirent pas. Dautres peuples de Palestine, et plus particulirement les Galilens, refusrent de se soumettre Rome, et aprs de nombreux soulvements et campagnes, les Romains entrrent dans Jrusalem et la rasrent. La Jude fut dclare territoire conquis, et le nom disparut de la carte. Pendant de longues priodes durant les mille neuf cents ans qui suivirent, aucun juif ne vcut Jrusalem (les Samaritains, un minuscule noyau de ceux qui avaient survcu toutes les perscutions, sont le seul peuple ayant vcu en Palestine en continu depuis les temps de lAncien Testament). Le DrKastein appelle les soixante-dix ans qui se terminrent par la destruction romaine de Jrusalem lge hroque, sans doute cause du triomphe pharisaque sur tous les autres dans la lutte pour lme du judasme. Il pourrait difficilement vouloir appliquer cet adjectif au combat contre les Romains, puisquil fut men en grande partie par les trangers galilens, dont il nest gure ladmirateur.

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Chapitre 12
la lumire et lombre

Deux groupes de voyageurs passrent les portes de Jrusalem, avant quelle ne tombe, en 70 ap.J. - C. Les disciples portaient un nouveau message lhumanit, car le christianisme tait n. Les pharisiens, prvoyant le sort quils avaient amen sur Jrusalem, se retirrent dans un nouveau sige depuis lequel (comme Babylone jadis) la secte dirigeante pourrait exercer son autorit sur les juifs, o quils vivent dans le monde. Ces deux petits groupes de voyageurs taient lavant-garde des partis de la lumire et des tnbres qui, comme un homme et son ombre, ont travers les sicles, toujours plus en direction de louest. La crise actuelle de lOccident remonte directement ce dpart de la Jrusalem maudite dix-neuf sicles plus tt, car les deux groupes amenrent en Occident des ides qui ne pourraient jamais se rconcilier. Lune devait lemporter sur lautre, tt ou tard, et notre gnration est actuellement le tmoin de lultime tentative pour la victoire de lide destructrice. Au cours des sicles prcdents, lhistoire de lOccident fut toujours, de manire gnrale, celle de la lutte entre les deux ides. Quand la Loi selon les Lvites et les pharisiens tait dominante, lOccident rendit les hommes esclaves, amena les hrtiques devant lInquisition, mit les apostats mort, et se soumit aux visions primitives de la race suprieure; ainsi, le XXesicle fut-il la priode de la pire rcidive en Occident. Quand lOccident libra les hommes et les nations, tablit la justice entre eux, mit en place le droit un procs quitable et juste, dsavoua la race suprieure et reconnut la paternit universelle de Dieu, elle suivait lenseignement de celui qui tait venu accomplir la Loi. Les Romains, quand ils prirent Jrusalem, frapprent des mdailles avec linscription: Juda devicta, Juda capta(1). Ctait un pan prmatur; Jrusalem tait peut-tre en ruine et la Jude dserte des juifs, mais la secte dirigeante tait libre et victorieuse. Ses opposants autour du Temple avaient t balays par le conqurant, et elle tait dj installe dans son nouveau centre, o elle stait retire avant la chute de la ville.
1. Jude vaincue, Jude prise(note du traducteur)

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Les pharisiens taient aussi suprmes dans cette nouvelle citadelle que les Lvites autrefois Babylone, mais ils aperurent un nouvel ennemi venu du monde extrieur. La secte qui croyait que le Messie tait apparu, et qui se donnait le nom de chrtienne, ne tint pas compte de cette hostilit; au contraire, son principe souverain tait aime tes ennemis. Mais comme le principe premier de la loi pharisaque tait hais tes ennemis, ctait en soi un affront dlibr et un dfi aux sages dans leur retraite. Ils virent ds le dbut que la nouvelle religion devrait tre dtruite sils voulaient que leur Loi lemporte, et ils ne furent pas dissuads par les mises en garde qui ce moment-l comme chaque fois lors des occasions passes et futuresse faisaient entendre dans leurs propres rangs; par exemple, les paroles de Gamaliel quand le Grand prtre et le Conseil taient sur le point de faire flageller Pierre et Jean pour avoir prch dans le temple: Rflchissez bien ce que vous tes sur le point de faire. Si cest luvre des hommes, elle sera bientt rduite nant; mais si cest luvre de Dieu, vous ne pourrez pas la dtruire. La majorit des pharisiens se sentaient assez forts, avec leur propre Loi artificielle, pour la dtruire, et si ncessaire, pour uvrer durant des sicles cette tche. Ainsi, les pharisiens, quand ils abandonnrent leur sort les Judens survivants et installrent leur nouveau sige Yavn (toujours en Palestine), emmenrent leurs sombres secrets du pouvoir sur les hommes dans un monde diffrent de tout autre monde avant lui. Auparavant, leur doctrine tribale navait t quune doctrine parmi de nombreuses doctrines tribales. La vengeance par le sang avait t la rgle parmi tous les hommes et tous les clans. Les paens alentour avaient peut-tre t alarms par la violence et le caractre vindicatif particuliers de la doctrine judaque, mais ils navaient gure offert grand chose de plus clair. partir de cet instant, cependant, la secte dirigeante fut confronte une doctrine qui sopposait directement chaque principe de leur propre Loi, comme le blanc soppose au noir. De plus, cette nouvelle ide dans lesicle, par les caractristiques et le lieu de sa naissance, tait un reproche ternel envers eux. Les pharisiens dans leur place-forte se prparrent vaincre cette nouvelle force qui tait venue au monde. Leur tche tait plus grande que celle des Lvites Babylone. Le Temple tait dtruit, et Jrusalem tait dpeuple. La tribu de Juda avait t disperse depuis longtemps; la race des Judens tait alors en train de disparatre. Il restait une nation juive, compose de personnes au sang maintes fois mlang, qui taient disperses dans tout le monde connu, et qui devaient tre maintenues dans lunit par le pouvoir de lide tribale et du retour sur une terre, promise un peuple spcial; cette nation disperse devait galement rester convaincue de sa mission destructrice parmi les nations o elle vivait. La Loi sous la forme qui commenait dj tre connue du monde extrieur, ne pouvait plus tre modifie, ni se voir ajouter de nouveaux chapitres historiques. De plus, Jsus avait spcifiquement adress ses reproches la falsification par les scribes de ces commandements dhommes. Il avait t tu, mais pas contest, et on ne lui avait pas non plus donn le coup de grce (comme le dveloppement de la secte chrtienne le montra). Aussi, son accusation de la Loi subsistait-elle, et elle tait si probante que pas mme les pharisiens ne pouvaient esprer convaincre qui que ce soit en traitant simplement Jsus de transgresseur de la Loi.

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Nanmoins, la Loi avait besoin dtre rinterprt continuellement et applique aux vnements des temps changeants, de sorte quil soit toujours montr au peuple spcial que chaque vnement, peu importe sil tait paradoxal premire vue, tait en fait un des accomplissements de Jhovah. Les pharisiens Yavn invoqurent une fois de plus leur prtention de possder les secrets de Dieu et commencrent, sur cette prtention, rinterprter les lois et commandements afin quils puissent se montrer applicables au christianisme. Ce fut lorigine du Talmud, qui dans les faits est lextension anti-chrtienne de la Torah. Le Talmud devint, au cours des sicles, la clture autour de la Loi; la palissade tribale extrieure autour de la palissade tribale intrieure. La signification se trouve dans la priode o il fut commenc: quand la Jude ntait plus, quand le peuple tait dispers parmi toutes les nations, et au moment o une nouvelle religion tait en train de prendre forme, enseignant que Dieu tait le pre de tous les hommes, et pas seulement le patron dune tribu dsigne. Si lon observe cette priode depuis notresicle, la tche que les pharisiens entreprirent nous semble impossible, car le dsir de faire partie de lhumanit devait srement avoir un attrait puissant pour un peuple dispers. Les pharisiens, comme les vnements lont prouv, russirent leur immense entreprise. Le Talmud fut efficace pour interposer une barrire entre les juifs et les forces dintgration libres par le christianisme. Deux exemples actuels illustrent les effets du Talmud, de nombreux sicles aprs sa compilation. Les frres Thoreau, dans leurs ouvrages, donnent ltudiant appliqu quelques rares aperus de ce qui se trouve derrire les murs talmudiques; dans lun de ces ouvrages, ils dcrivent ce petit garon juif de Pologne qui lont avait appris cracher tout fait mcaniquement quand il passait le long du Calvaire, et dire: Maudit sois-tu qui a cr une autre religion. En 1953, New York, un jeune missionnaire de lglise morave de Jrusalem dcrivit la saisie par les sionistes, Jrusalem, du dispensaire morave pour les lpreux, appel La Mission de Jsus; leur premier acte fut de couvrir de mastic le nom de Jsus, qui pendant plus de cent ans avait t inscrit au-dessus de la porte. De tels incidents (et linterdit de mentionner le nom de Jsus) proviennent directement de lenseignement du Talmud, qui de fait tait une autre Nouvelle Loi, dapplication spcifiquement anti-chrtienne. Pour cette raison, la priode suivante dans lhistoire de Sion ne peut qutre dcrite comme celle des talmudistes, les priodes prcdentes ayant t celles des pharisiens et des Lvites. Tandis que les talmudistes pharisaques, dans leur nouvelle acadmie Yavn, taient en train de travailler sur la nouvelle Loi, les nouvelles de la vie et des leons de Jsus se rpandaient travers les territoires de Rome. Un pharisien aida grandement les rpandre; Sal de Tarse se mit en route depuis Jrusalem (avant sa chute) pour exterminer les hrtiques Damas, et avant quil narrive l-bas, devint un disciple de Jsus. Il prchait autant au juif quau gentil, jusqu ce quon len empche, et il dit aux juifs: Il tait ncessaire que la parole de Dieu vous soit dabord annonce vous; mais en voyant que vous la rejetez et que vous vous jugez indignes de la vie ternelle, nous nous tournons vers les gentils.

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Le DrKastein dit de Sal, ou Paul, quil fit de tous ceux quil persuada de croire en sa prophtie des rengats au sens le plus large, quils soient juifs ou gentils. Cependant, ce que Paul (et dautres) dirent tait en fait invitable ce moment-l, car partout les hommes avanaient ttons vers le Dieu universel, et se tournaient vers lenseignement de Jsus comme les plantes qui croissent se tournent vers la lumire. Peut-tre cet lan chez lhomme tait-il aussi la raison pour laquelle Jsus devait apparatre parmi les Judens; la doctrine judaque tait le tribalisme dans sa forme la plus fanatique, mme cette poque-l, et, comme toute action produit sa raction, la contre-ide tait destine apparatre l o la pression tait la plus forte. Ce fut un moment fatidique pour ce grand territoire, alors peu connu ou peupl, quon appelle aujourdhui lOccident. Si les disciples navaient pas tourn leurs regards vers louest, le terme lOccident, et ce quil dnote, aurait pu ne jamais natre. Ce que lon appelle la civilisation occidentale ne peut se concevoir sans le christianisme. Durant les mille neuf cents ans qui suivirent la mort de Jsus, lOccident samliora tellement quil laissa le reste du monde derrire lui. Sur les questions matrielles, son avance fut si grande qu lpoque o ce livre fut crit, il tait deux doigts de conqurir lespace; il tait sur le point douvrir lunivers lexploration humaine. Mais ce fut l la moindre de ses russites. Sa plus grande amlioration fut dans le domaine de lesprit et du comportement de lhomme envers son semblable. LOccident mit en place le droit des hommes une inculpation officielle et un procs ou une libration publics (un droit qui fut nouveau menac au XXesicle), et ceci fut la plus grande avance de toute lHistoire humaine; de la survie ou de la destruction de cet accomplissement dpend son avenir. Lombre qui suivit les disciples au-del des portes de Jrusalem, avant lentre des Romains, suivit aussi le christianisme jusquen Occident, et la secte talmudique suivit de prs le christianisme durant tous ces sicles. Au XXe sicle, lOccident devint la scne de la bataille entre les nations qui staient leves avec le christianisme, et la secte ddie lide destructrice. LOccident nest pas le seul impliqu dans cette affaire. Environ cinq cents ans aprs la vie de Jsus, llan instinctif des hommes rechercher un Dieu unique produisit un autre dfi au racisme talmudique, et cette fois il vint des populations smitiques. Les Arabes, eux aussi, parvinrent au concept dun Dieu unique de tous les hommes. Mahomet (cart par le Dr Kastein comme un Bdouin moiti inculte), comme Sal sur le chemin de Damas, eut une vision de Dieu. Son enseignement, de bien des manires, ressemble celui de Jsus. Il considrait Jsus comme ayant t, de mme quAbraham ou Mose, un prophte de Dieu (et non le Messie). Il se voyait luimme comme le successeur de Mose et de Jsus, et comme le prophte de Dieu, quil appelait Allah. Il ny avait quun Dieu, Allah, le crateur de lhumanit, et Allah ntait pas le dieu tribal des Arabes, mais le Dieu de tous les hommes. Cette religion, comme le christianisme, nenseignait nullement la haine des autres religions. Mahomet ne faisait que rendre hommage Jsus et sa mre (qui sont tous deux objets de drision blasphmatoire dans la littrature talmudique). Cependant, Mahomet considrait les juifs comme une force destructrice et uvrant pour ses propres buts. Le Coran dit deux:

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Toutes les fois quils allument un feu pour la guerre, Dieu lteint. Et leur but est de semer le dsordre sur terre; mais Dieu naime pas les semeurs de dsordre. Tout au long des sicles, les hommes les plus sages parlrent ainsi de la doctrine tribale et de la secte, jusquau XXesicle de notre re, o le dbat public sur cette question fut quasiment supprim. Ainsi naquit lislam, et il se rpandit dans les rgions mridionales du monde connu, tandis que le christianisme se rpandit en Occident, et le bouddhisme, auparavant, en Orient. De grands courants commencrent se dplacer, comme vers un confluent quils atteindraient un jour lointain, car ces religions universelles ne sont sur aucun principe majeur comme lhuile et leau, et elles saccordent sur la condamnation de la doctrine de la race-matre et de lide destructrice. Le christianisme et lislam se dployrent et embrassrent de grandes portions de lhumanit; llan qui voluait en lhomme devint clair. Loin derrire ces religions universelles, se tenait le judasme, dans son enceinte tribale, jalousement gard par la secte interne. Au XXe sicle, cette secte puissante fut capable damener les populations de la chrtient et de lislam au bord dune bataille mutuelle destructrice. Si la gnration actuelle est tmoin de cette rupture, le spectacle sera celui dune grande religion universelle luttant contre une autre dans le but dtablir la doctrine de la race suprieure. Dix-neuf sicles auparavant, les deux groupes dhommes quittrent autrefois Jrusalem, sacheminant vers cet trange dnouement.

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Chapitre 13
la clture autour de la loi

Lhistoire de Sion, depuis son dbut, connat cinq phases distinctes : celles des Lvites, des pharisiens, des talmudistes, de linterlude dmancipation, et des sionistes. Ce rcit a maintenant atteint la troisime phase. La phase Lvitique fut celle de Juda isole, de la captivit babylonienne et du retour, et de la ralisation et imposition de la Loi mosaque. La phase pharisaque, qui suivit et concida en gros avec la souverainet romaine sur la province de Jude, prit fin avec la seconde destruction de Jrusalem, la dispersion des derniers Judens, la suprmatie pharisaque et le retrait du gouvernement dans son nouveau centre Yavn. La troisime phase, ou phase talmudique, fut de loin la plus longue car elle dura dix-sept sicles, de 70 ap.J. - C. environ 1800 ap.J. - C. Durant cette priode, les juifs arrivrent en Occident, et le gouvernement, depuis une succession de centres, travailla sans relche maintenir la nation disperse sous son contrle, assujettie la Loi et spare des autres peuples. Comme ce fut aussi la priode de la civilisation occidentale et de la monte du christianisme, il tait invitable que la chrtient en particulier (et pas seulement les paens ou trangers, ou autres dieux gnriques) devienne la cible principale des commandements destructeurs de la Loi. Aux yeux de la secte dominante et de ses adeptes, cette priode, qui parat si longue et importante aux esprits occidentaux, fut pour lessentiel aussi insignifiante que la priode babylonienne. Le fait que lune durt dix-sept sicles et lautre cinquante ans ne faisait pas vraiment de diffrence: toutes deux furent simplement des priodes dexil pour le peuple spcial; et sous la Loi, le long pisode occidental, comme le court pisode babylonien, tait destin finir par un dsastre pour les ravisseurs, un triomphe juif et un nouveau retour, toutes choses quun nouveau Daniel interprterait en ces termes. Les dix-sept sicles reprsentaient une nouvelle captivit sous la Loi, qui dcrtait quo que vive le peuple luhors de Jrusalemil tait en captivit, et cette captivit tait en elle-mme une perscution.

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Par consquent, pour un sioniste littral comme le DrKastein, les dix-sept sicles qui virent se produire la monte de la chrtient forment une page de lHistoire qui reste blanche, except pour le rcit de la perscution juive qui y est inscrit. Le reste fut tout de bruit et de fureur, ne signifiant rien; ce fut une priode de temps durant laquelle Jhovah utilisa les paens pour tourmenter les juifs pendant quil prparait le triomphe de son peuple spcial; et les paens nont toujours pas pay pour ce quils ont fait (pleuret-il). Le seul rsultat positif des dix-sept sicles chrtiens, pour lui, est que les juifs en mergrent toujours isols de lhumanit, grce leurs gouverneurs talmudiques. Ctait assurment un exploit stupfiant; dans toute lhistoire des accomplissements ngatifs, rien ne peut approcher les rsultats obtenus par les sages de Sion. Dans le Talmud, ils construisirent cette clture autour de la Loi, qui russit rsister, pendant dix-sept sicles, aux forces centrifuges qui attiraient les juifs vers lhumanit. Pendant quils renforaient leur palissade, les Europens, ayant accept le christianisme, peinrent durant des sicles pour appliquer la loi morale du christianisme dans la vie quotidienne, en abolissant le servage et lesclavage, en rduisant les privilges et les ingalits, et plus gnralement en levant la dignit de lhomme. Ce processus fut connu comme lmancipation, et en lan 1800, elle tait sur le point de lemporter sur le systme des souverains absolus et des castes privilgies. Les juifs, dirigs par leurs chefs talmudiques, jourent un rle majeur dans la lutte pour lmancipation. En soi, ctait trs bien. Les populations de la chrtient considraient depuis le dbut que les liberts acqurir devaient au final revenir tous les hommes, sans distinction de race, de classe ou de foi; ctait la signification exacte de la lutte elle-mme, et quoi que ce soit dautreou moins que alui aurait fait perdre tout son sens. Nanmoins, dans le cas des juifs, il y avait un paradoxe vident, qui dconcertait et alarmait de manire rpte les peuples au milieu desquels ils vivaient: la Loi juive exprimait la thorie de la race suprieure dans la forme la plus arrogante et vindicative que limagination humaine pt concevoir; comment alors les juifs pouvaient-ils attaquer la nationalit chez les autres? Pourquoi les juifs demandaient-ils labaissement des barrires entre les hommes, alors quils construisaient une barrire encore plus forte entre les juifs et les autres hommes? Comment un peuple, qui prtendait que Dieu avait cr pour eux le monde lui-mme, afin quils le dominent, et leur interdisait de se mlanger aux races infrieures, pouvait-il se plaindre de discrimination? Maintenant que cent-cinquante ans de plus ont pass, les vnements ont apport la rponse de telles questions. Il est vrai que la revendication juive lmancipation ntait pas vraiment concerne par le grand idal ou principe en questionla libert humaine. La Loi judaque niait cet idal et principe. Les gouverneurs talmudiques de la communaut juive virent que le moyen le plus rapide de supprimer les barrires entre eux-mmes et le pouvoir sur les nations, tait de dtruire les gouvernements lgitimes de ces nations; et le moyen le plus rapide pour atteindre ce but tait de crier mancipation!. Ainsi, la porte ouverte par lmancipation pourrait-elle tre utilise pour introduire la force rvolutionnaire permanente dans la vie des nations; avec la destruction de tous les gouvernements lgitimes, les rvolutionnaires arriveraient au pouvoir, et

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ces rvolutionnaires seraient forms par le Talmud, et contrls par le Talmud. Ils agiraient toujours selon la Loi mosaque, et de cette faon, la fin de Babylone pourrait tre reproduite en Occident. Les vnements du XXesicle nous montrent que cela fut le plan auquel les sages talmudiques travaillrent durant la troisime phase de lhistoire de Sion, de 70 ap.J.-C. environ 1800 ap.J. - C. Ainsi, la diffrence fut-elle des plus grande entre la comprhension de lmancipation par les peuples europens christianiss au milieu desquels vivaient les juifs, et celle des dirigeants talmudiques des juifs. Pour la majorit des populations, lmancipation reprsentait une fin : la fin de la servitude. Pour la puissante secte secrte, elle reprsentait un moyen pour une fin oppose: limposition dune nouvelle servitude, plus svre. Un grand danger accompagnait cette entreprise. Ctait le fait que la destruction des barrires entre les hommes pourrait aussi dtruire la barrire entre les juifs et les autres hommes; cela aurait dtruit le plan lui-mme, car cette force qui devait tre utilise, une fois lmancipation obtenue, pour terrasser et dtruire les nations, aurait t disperse. Cela faillit arriver durant la quatrime phase de lhistoire de Sion ; le sicle de lmancipation (disons, de 1800 1900 ap.J.-C.) amena le pril de lassimilation. Au sicle de la libert, un grand nombre de juifs, en Europe de lOuest et dans le nouvel Occident outre-atlantique, manifestrent le dsir de se librer des chanes de la Loi judaque et de se mler la vie des peuples. Pour cette raison, notre historien sioniste, le DrKastein, considre le XIXesicle comme tant lge le plus sombre de toute lhistoire juive, marqu par le danger mortel de limplication dans lhumanit, qui heureusement fut vit. Il ne peut contempler sans horreur la destruction, par lassimilation, des barrires judaques de la race et de la croyance. Ainsi, qualifie-t-il de rtrograde le mouvement vers lmancipation au XIXesicle, et remercie-t-il Dieu que lidologie sioniste ait prserv les juifs du sort de lassimilation. Cela nous amne la cinquime phase, celle qui commena en 1900 environ, et dans laquelle nous vivons actuellement. La palissade talmudique tint bon, et la fin de la quatrime phase, les juifs, compltement mancips selon lacception occidentale, taient toujours isols sous leur propre Loi. Ceux qui avaient tendance schapper, en allant vers lassimilation, taient alors ramens dans lenceinte tribale par la puissance mystique du nationalisme. En utilisant le pouvoir sur les gouvernements, pouvoir quelle avait acquis par lmancipation, la secte dirigeante accomplit un second retour en terre lue, et rtablit ainsi la Loi de 458 av.J. - C., avec sa mission impriale et destructrice. Une fivre chauvine, qui doit encore suivre son cours, fut injecte dans les veines de la communaut juive mondiale; limportant pouvoir exerc sur les gouvernements occidentaux fut utilis dans un but concert; et toute lpreuve destructrice de lOccident au XXesicle fut lie , et domine par lancienne ambition de Sion, ravive depuis lAntiquit pour devenir le dogme de la politique occidentale. Cette cinquime phase a environ cinquante-cinq ans, lheure o ce livre est rdig, et ses premiers rsultats sont redoutables. La Loi mosaque a t superpose la vie des peuples occidentaux, vie qui est en fait gouverne par cette Loi, et par aucune loi qui lui soit propre. Les oprations politiques et militaires des deux guerres mondiales

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ont t dtournes pour promouvoir lambition sioniste, et la vie et le trsor de lOccident ont t dverss en sa faveur. Quarante ans de carnage continu en Palestine nont manifestement t que le prlude ce qui est encore venir l-bas. Une troisime guerre mondiale pourrait dbuter et se rpandre hors de la Palestine, et si une guerre devait commencer ailleurs, on peut prvoir que sur sa route, elle cernerait et attaquerait lambition de Sion, qui ne sera pas atteinte avant quune partie beaucoup plus importante du Moyen-Orient nait t conquise, que les autres Dieux naient t jets terre, et que toutes les nations naient t asservies. Le DrKastein voit dans cette cinquime phase lge dor durant lequel lHistoire pourra reprendre (aprs linterrgne insignifiant connu sous le nom dre chrtienne), et le sionisme, en tant que possesseur dune mission mondiale, se rappropriera un hritage destin, culminant dans la domination mondialehritage dont il fut scandaleusement dpossd en 70 ap.J.-C. (quand lHistoire fut interrompue). Ce rcit a maintenant atteint la troisime de ces cinq phases, la longue phase durant laquelle les scribes talmudiques de lacadmie de Yavn commencrent avec une application infinie tisser la Loi en une toile beaucoup plus grande, aux ramifications infinies, do un juif aurait du mal schapper sans pnalit dsastreuse. Par ce moyen, ce qui paraissait impossible fut accompli: une race de gens disperse travers le monde fut maintenue pendant mille sept-cents ans lcart de lhumanit, et forme une tche destructrice au XXesicle de lre chrtienne. Un compte rendu de cette remarquable priode de prparation et dorganisation, durant laquelle une clture fut leve autour de la Loi judaque afin que la libert nabsorbe pas le peuple spcial ou naffaiblisse pas sa force destructrice, semble ici appropri.

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Chapitre 14
le gouvernement mobile

Les sages pharisiens qui quittrent Jrusalem avant sa destruction en 70 ap.J. - C. et sinstallrent Yavn, avaient lintention, comme les Lvites Babylone auparavant, de mettre en place un centre de pouvoir et de contrle distance, duquel ils pourraient maintenir sous leur joug une organisation tribale, cette poque-l dissmine sur la terre. Ils emportrent avec eux Yavn lexprience accumule Jrusalem et Babylone et les secrets conservs des sicles, et russirent tablir un gouvernement mobile qui continua exercer son autorit sur les juifs jusqu aujourdhui. Avant les dernires batailles contre Rome (raconte le DrKastein), un groupe denseignants, drudits et dducateurs se rendit Yavn, prenant le sort de leur peuple sur leurs paules afin den tre responsables au cours des sicles Yavn, le corps central pour ladministration du peuple juif fut tabli En rgle gnrale, quand on fixe totalement le parcours dune nation comme ce fut le cas avec les juifs en cette occasion, elle prit compltement. Mais le peuple juif na pas pri Ils avaient dj appris comment modifier leur attitude durant la captivit babylonienne Et ils suivaient la mme trajectoire dornavant. Yavn, lAncien Sanhdrin, source de toute lautorit lgislative, administrative et judiciaire, fut tabli sous un nouveau nom. En sus, une acadmie fut cre pour dvelopper la Loi plus avant. Les scribes y continurent la rvlation de lesprit de Jhovah et linterprtation de la Loi, si souvent annonce comme ayant reu sa forme finale. En fait, comme le dogme est que la Loi gouverne chaque acte de la vie humaine dans des circonstances qui changent constamment, elle ne peutet ne pourrajamais tre dfinitivement codifie, et doit tre dveloppe linfini. En dehors de ce motif permanent de rvision, le nouveau facteurle christianismeavait surgi, et on devait dfinir lapplication de la Loi concernant le christianisme. Donc, la Torah (la Loi) commena recevoir son norme supplment, le Talmud, qui tait dautorit gale, voire suprieure. La Loi tait applique depuis Yavn; elle leva une barrire insurmontable contre le monde extrieur, imposa une discipline mortellement rigide et garda les proslytes distance. Le but tait de rendre la vie du juif totalement diffrente de celle des gentils. Toute loi qui recevait une majorit de votes de la part du Sanhdrin deve-

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nait excutoire auprs de toutes les communauts judastes partout disperses; les opposants taient menacs de bannissement, ce qui signifiait tre exclus de la communaut. De cette faon, le centre du cercle fut finalement fix, et le cercle lui-mme trs bien dcrit sous la forme de la Loi et du treillage install autour du peuple. Durant cette priode (avant que le christianisme ne devienne la religion de Rome), un dcret secret quitta le centre de Yavn, autorisant les juifs feindre le reniement de leur foi et dclarer leur conversion aux religions paennes si les circonstances lindiquaient. La priode du gouvernement de Yavn dura environ un sicle, puis il fut transfr Usha en Galile, o le Sanhdrin fut nouveau tabli. Le judasme fixa les limites autour de lui-mme et devint encore plus exclusif; cette priode, la maldiction particulire sur les chrtiens juifs fut prononce. En 320 ap.J. - C., lempereur romain Constantin se convertit au christianisme, et promulgua les lois qui interdisaient les mariages entre chrtiens et juifs et qui interdisaient aux juifs davoir des esclaves chrtiens. Ctait la rponse naturelle la Loi de lexclusion et de lasservissement de ltranger applique par le gouvernement talmudique Usha, mais elle fut considre comme de la perscution, et pour chapper son atteinte, le centre fut dplac Babylone, o la colonie judennequi huit sicles plus tt avait prfr y rester plutt que retourner Jrusalemtait toujours intacte. On installa le gouvernement talmudique Sura, et des acadmies furent fondes Pumbdita. Le Talmud, commenc Yavn puis Usha, fut achev Sura et Pumbdita. Un anneau de dimension immense et dlasticit colossale fut construit partout autour des juifs; le cercle mystique de la peur et de la superstition fut resserr. Depuis Sura, un exilarque (prince de la captivit de la maison de David) gouvernait, mais avec le temps, il ne devint quun homme de paille. Par la suite, le prsident de lacadmie (de fait, le Grand prtre et Premier ministre) posa les rgles et les rglements, pas seulement pour les juifs babyloniens, mais aussi pour la totalit du judasme Les juifs de par le monde reconnaissaient les acadmies de Babylone comme tant le centre officiel du judasme, et considraient toute loi passe l-bas comme obligatoire. Ainsi, la nation-dans-les-nations, ltat-dans-les-tats, fut-il enchan et dirig par le gouvernement talmudique de Babylone. Le cur du dogme demeurait tel quzchiel, Esdras et Nhmie lui avaient donn forme et lavaient impos; mais le Talmud, dans les faits, avait pris la place de la Torah, tout comme la Torah plus tt avait supplant les traditions orales. Les chefs des acadmies de Sura et Pumbdita taient appels les Gaonim, et ils commencrent exercer un pouvoir autocratique sur les juifs disperss. Les mystrieux exilarques (plus tard nassim, ou princes) taient dpendants de leur approbation, et le Sanhdrin leur abandonna ses fonctionsou bien en fut dpossd. Quand un doute, o que ce ft dans le monde, slevait parmi les juifs, propos des interprtations ou de lapplication de la Loi dans nimporte quelle affaire quotidienne, la question tait soumise au Gaonate. Les verdicts et les jugements rendus (au nom de Jhovah) depuis le gouvernement distant taient les Rponses gaoniques, ou lois promulgues depuis Babylone, auxquelles, partout, les juifs se soumettaient, sans quoi ils encouraient le danger dtre excommunis. De cette faon, la servitude talmudique se rpandit parmi les juifs disperss, o

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quils vivent, comme un filet troitement tiss au-dessus des jours ordinaires et des jours fris, au-dessus de leurs actions et de leurs prires, au-dessus de leurs vies entires et de chaque pas quils faisaient Rien dans leur vie extrieure ne fut plus autoris tre le simple amusement dune dcision arbitraire ou du hasard. Cest limage dun despotisme absolu, uniquement diffrent des autres despotismes par le facteur de la distance entre les despotes et leurs sujets. Dote dune mission bienveillante, une communaut de gens si troitement contrle pourrait faire fructifier normment la vie des peuples; dote dune mission destructrice, sa prsence au sein des autres peuples ressemble celle dune attaque dexplosifs dans la roche, actionne manuellement distance par un piston. Pendant six cents ans, le gouvernement talmudique Yavn, Usha et Sura, resta au sein ou proche du climat oriental dorigine, o sa nature tait comprise des autres peuples; ceux-ci savaient comment faire face et sopposer la doctrine sauvage tribale, et, tant quils ntaient pas entravs ou gns par des puissances trangres dans leurs relations avec elle, ils taient toujours mme de trouver un compromis quotidien, qui permettait tous de vivre cte cte en quasi amiti. Puis, vint lvnement qui a produit de si violents rsultats notre poque: le gouvernement talmudique se dplaa en Europe christianise et stablit parmi des populations pour lesquelles la nature de son dogme et ses mthodes taient tranges, et mme incomprhensibles. Cela mena, au cours des nombreux sicles, au conflit rpt entre lambition et la doctrine trangre, et lintrt du pays doriginerupture dont notresicle fait nouveau lexprience. La nature des Occidentaux (plus spcialement sous les latitudes Nord) est dtre franc, de dclarer ses intentions, dutiliser la parole pour exprimer son but, et le christianisme dveloppa ces traits originels. La force qui apparut parmi eux tait du caractre oppos, oriental, infiniment subtil, secret, conspirateur, et pratiquait lutilisation du langage pour dissimuler ses vritables intentions. En cela rside sa plus grande force dans sa rencontre avec lOccident. Le dplacement en Europe se fit par les conqutes islamiques. Les Arabes, sous la bannire du Prophte, chassrent les Romains de Palestine. De cette faon, les habitants originels de Palestine, qui y avaient vcu quelque deux mille ans avant que les premires tribus hbraques narrivent, devinrent les souverains de leur propre pays, et le demeurrent pendant neuf cents ans (jusquen 1517, o les Turcs le conquirent). On pourrait faire une comparaison instructive entre le traitement islamique et le traitement judaque des prisonniers: Lordre du calife aux conqurants arabes en 637 ap.J. - C. fut: Vous nagirez pas tratreusement, malhonntement, ne commettrez aucun excs ou mutilation, ne tuerez aucun enfant ou vieillard; ne couperez ou ne brlerez ni les palmiers ni les arbres fruitiers, ne tuerez aucun mouton, vache ou chameau, et laisserez en paix ceux que vous trouvez en train de se consacrer leurs dvotions dans leurs cellules. Lordre de Jhovah, selon le Deutronome 20.16, est: Des villes de ces gens, que lternel ton Dieu te donne en hritage, tu ne laisseras en vie rien qui respire. Depuis la Palestine, lislam tendit ensuite ses frontires dun bout lautre de lAfrique du Nord, si bien que la grande majorit des juifs tomba lintrieur des frontires de la mme autorit extrieure. Ensuite, lislam se tourna vers lEurope et enva-

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hit lEspagne. Avec cela, lombre du sionisme tomba sur tout lOccident. La conqute maure fut soutenue la fois par des hommes et par de largent par les juifs, qui en tant que civils accompagnant une arme, furent traits avec une indulgence remarquable par les conqurants, ville aprs ville tombant sous leur contrle! Le Coran luimme dit: Leur but est de semer le dsordre sur terre; les armes islamiques facilitrent certainement ce but. Le christianisme fut ainsi submerg en Espagne. Dans ces circonstances propices, le gouvernement talmudique fut transfr de Babylone en Espagne, et le processus commena, dont les rsultats sont apparus pendant notre gnration. Le DrKastein dit: Le judasme, dispers comme il ltait sur la surface du globe, fut toujours enclin mettre en place un tat fictif la place de celui qui avait t perdu, et donc aspira toujours se tourner vers un centre commun en guise de guidance Ce centre fut lpoque considr comme tant situ en Espagne, o lhgmonie nationale fut transfre depuis lOrient. Tout comme Babylone avait providentiellement pris la place de la Palestine, dornavant lEspagne remplaait opportunment Babylone, qui, en tant que centre du judasme, avait cess dtre capable de fonctionner. Tout ce qui pouvait tre fait l-bas avait dj t accompli; il avait forg les chanesle Talmudavec lesquelles lindividu pouvait se ligoter lui-mme pour viter dtre englouti par son environnement. Le lecteur remarquera la description des vnements: les individus nont en gnral pas lhabitude de se ligoter eux-mmes, par choix, avec des chanes forges pour eux. Quoi quil en soit, la captivit juive fut plus rapproche que jamais, ou peuttre lavait on rendue plus rapproche. Ctait aux juifs dy rflchir. Ce qui allait devenir dune importance vitale pour lOccident tait que le gouvernement juif tait dornavant en Europe. Le centre dirigeant et lide destructrice staient tous deux introduits en Occident. Le gouvernement talmudique de la nation-dans-les-nations continua depuis le sol espagnol. Le Gaonate donna ses directives; lacadmie talmudique fut tablie Cordoue; et quelquefois au moins, un vague exilarque rgna sur la communaut juive. Cela fut accompli sous la protection de lislam; les Maures, comme Babylone et la Perse auparavant, firent preuve dune remarquable bienveillance envers cette puissance qui se trouvait parmi eux. Pour les Espagnols, lenvahisseur en vint prendre un visage de moins en moins mauresque et de plus en plus juif; les Maures avaient conquis, mais le pouvoir du conqurant passa en des mains juives. Lhistoire que le monde avait vue se drouler plus tt Babylone se rpta en Espagne, et des sicles plus tard, devait se drouler nouveau dans chaque grand pays occidental. Les Maures restrent en Espagne pendant presque huit cents ans. Quand la reconqute espagnole, aprs cette longue preuve, fut acheve en 1492, les juifs, tout comme les Maures, furent expulss. Ils avaient fini par sidentifier lautorit des envahisseurs et furent chasss quand elle prit fin, puisquils lavaient suivie. Le centre du gouvernement talmudique fut alors transfr en Pologne. cet instant-l, moins de quatresicles avant notre propre gnration, un mystre significatif pntre lhistoire de Sion: pourquoi le gouvernement fut-il install en Pologne? Jusqu cette priode, les annales ne rvlent aucune trace de migration importante de juifs en Pologne. Les juifs qui taient entrs en Espagne avec les Maures

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venaient dAfrique du Nord et quand ils partirent, la plupart dentre eux retournrent en Afrique du Nord, ou allrent en gypte, en Palestine, en Italie, dans les les grecques et en Turquie. Dautres colonies taient apparues en France, en Allemagne, en Hollande et en Angleterre, et celles-ci furent agrandies par larrive parmi elles de juifs de la pninsule ibrique. Il ny a aucun compte rendu de larrive dun nombre important de juifs espagnols en Pologne, ou dune quelconque migration de masse de juifs en Pologne nimporte quelle priode prcdente. Pourtant, dans les annes 1500, quand le centre fut install en Pologne, une population juive y avait pris naissance par millions, selon le DrKastein. Mais des millions de personnes ne prennent [pas] naissance soudainement. Le DrKastein semble se montrer conscient quune explication simpose ici, et se montre rticent investir la question, car il balaie cette tranget avec la remarque dsinvolte comme quoi la taille de cette communaut, dont nul ne savait rien auparavant, tait plus due limmigration, apparemment depuis la France, lAllemagne et la Bohme, qu aucune autre cause. Il nexplique pas quelle autre cause il pourrait avoir lesprit et, pour un expert appliqu, il se satisfait trangement dune hypothse hasardeuse sur ce point particulier. Mais quand un historien sioniste passe ainsi quelque chose sous silence, celui qui est en qute de savoir peut quasiment tre sr que la racine du problme pourrait tre dcouverte force de persvrance. Il en est ainsi de ce cas; derrire la conjecture ingnue du DrKastein, le fait le plus important de lhistoire ultrieure de Sion se dissimule. Le centre du gouvernement juif fut cette poque plant au milieu dune large communaut de gens que le monde ne connaissait pas en tant que juifs, et qui ntaient, en ralit, en aucune faon juifs au sens littral. Ils navaient absolument aucun sang judate (dailleurs, le sang judate devait cette poque avoir presque disparu, mme parmi les juifs dEurope de lOuest), et leurs anctres navaient jamais connu la Jude, ou aucun sol autre que celui de la Tartarie. Ce peuple tait les Khazars, une race turco-mongole qui avait t convertie au judasme au VIIe sicle de notre re environ. Cest le seul cas de conversion au judasme dun important groupe de gens de sang trs diffrent (les Idumens taient des frres). On ne peut que faire des suppositions sur la raison pour laquelle les sages talmudiques la permirent ou lencouragrent; sans elle, toutefois, la question juive aurait maintenant rejoint les problmes que le temps a rsolus. Ce dveloppement (qui sera discut plus avant dans un prochain chapitre) fut dune importance vitale, et peut-tre mme fatale pour lOccident. Linstinct naturel de lEurope fut toujours de sattendre ce que le plus grand danger pour sa survie vienne de lAsie. Ds le moment o le centre fut transfr en Pologne, ces Asiatiques commencrent sapprocher, et plus tard pntrer en Occident sous lapparence de juifs, et ils amenrent lEurope sa plus grande crise. Bien que leur conversion ait eu lieu trs longtemps auparavant, ils vivaient si loigns que le monde aurait pu ne jamais entendre parler deux, si le centre talmudique navait pas t install parmi eux, de sorte quils vinrent se regrouper autour de lui. Quand on apprit leur existence en tant que juifs de lEst, ils profitrent de leffet de confusion provoqu par la contraction du mot Judate, ou Juden, en juif; nul

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naurait jamais cru quils taient judates ou judens. Ds le moment o ils prirent la direction de la communaut juive, le dogme du retour en Palestine fut prch au nom dun peuple qui navait aucun sang smitique ou qui navait en aucune faon de lien ancestral avec la Palestine! partir de cette priode, le gouvernement talmudique opra avec une masse de manuvre dun tout autre ordre asiatique. Une fois encore, un tat quasiment indpendant fut form lintrieur de ltat polonais, qui, comme tant dtats auparavant et par la suite, montra la plus grande bienveillance envers la nation-dans-les-nations qui prenait forme lintrieur de ses murs. Comme dans les cas prcdents et suivants, cela ne mitigea aucunement lhostilit des juifs talmudiques envers cet tat, ce qui tait proverbial. Le DrKastein dpeint ce gouvernement juif indpendant durant la phase polonaise. Les talmudistes furent autoriss rdiger une constitution, et au cours des annes 1500 et 1600, les juifs de Pologne vcurent sous un gouvernement autonome. Ce dernier administrait un systme dconomie de fer et une discipline religieuse de fer, ce qui invitablement conduisit la formation dun corps oligarchique dadministrateurs, et au dveloppement dune forme extrme de mysticisme (cela donne une image de linstruction reue sous une discipline rigide et sous bonne garde, qui produisit les rvolutionnaires communistes et sionistes de notresicle). Ce gouvernement autonome talmudique tait appel le Kahal. Au sein de son propre territoire, le Kahal tait un gouvernement aux pleins pouvoirs, sous suzerainet polonaise. Il avait autorit indpendante sur les impts dans les ghettos et les communauts, et tait charg du paiement dune somme globale au gouvernement polonais. Il passait des lois rglant tout acte et transaction dhomme homme, et avait le pouvoir dinculper, de juger, de dclarer coupable ou dacquitter. Ce pouvoir sarrtait seulement thoriquement la peine capitale; daprs le professeur Salo Baron: En Pologne, o la cour juive navait aucun droit dinfliger la peine de mort, le lynchage en tant que mesure prventive extra-judiciaire tait encourag par les autorits rabbiniques telles que Salomon Luria. (Cette citation rvle le sens intime des allusions frquentes mais prudentes du DrKastein la discipline de fer, linexorable discipline, la discipline mortellement rigide, et ainsi de suite). Dans les faits, un tat juif, gouvern par le Talmud, fut recr sur le sol de Pologne. Comme le dit le DrKastein, Telle tait la constitution de Ltat juif, plant sur un sol tranger, cern par un mur de lois trangres, avec une structure en partie choisie et en partie impose Il avait sa propre loi juive, ses propres prtres, ses propres coles, ses propres institutions sociales, et ses propres reprsentants au gouvernement polonais En fait, il possdait tous les lments ncessaires la formation dun tat. La ralisation de ce statut fut due en large mesure la coopration du gouvernement polonais. Cest alors quen 1772, la Pologne fut partage, et cette importante communaut de juifs de lEst organise en tat-dans-ltat, fut divise par les frontires nationales, la plus grande partie tombant sous autorit russe. ce stade, pour la premire fois en plus de 2500 ans, et moins de deux cents ans avant aujourdhui, le centre du gouvernement juif fut perdu de vue. Jusquen 1772, il y en avait toujours eu un: en Pologne, en Espagne, Babylone, en Galile, en Jude, Babylone et en Juda.

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Le DrKastein dit que le centre cessa dexister. La suggestion est faite que le contrle centralis de la communaut juive prit fin ce moment-l, mais la dure et la force de sa survie antrieure, de mme que les vnements significatifs du sicle suivant, rfutent cela. Dans un passage postrieur, le DrKastein lui-mme rvle la vrit, quand il rapporte avec jubilation quau XIXe sicle une internationale juive prit forme. Manifestement, le centre continua, mais en secret partir de 1772. On peut dduire la raison de ce retrait dans la dissimulation daprs la forme que prirent par la suite les vnements. Lesicle qui suivit fut celui de la conspiration rvolutionnaire communiste et sioniste, se terminant par lapparition publique de ces deux mouvements, qui ont domin le prsent sicle. Le centre talmudique fut aussi le centre de cette conspiration. Sil tait rest public, la source de la conspiration aurait t visible, et son association avec les juifs de lEst talmudiques aurait t vidente. Ainsi, cela ne devint-il vident que quand la rvolution de 1917 rsulta en un gouvernement presquentirement juif en Russie; et cette poque-l, le pouvoir sur les gouvernement occidentaux tait devenu si grand que la nature de ce nouveau rgime fut peu discute, une quasi loi dhrsie tant entre en vigueur l-bas. Si linstitution visible avait continu, les populations dOccident se seraient rendues compte temps que le gouvernement talmudique de la communaut juive, bien qu la tte de la revendication dmancipation, tait galement en train dorganiser une rvolution pour dtruire tout ce que les peuples pourraient acqurir par cette mancipation. Les Russes, parmi lesquels cette communaut la plus importante de juifs vivaient lpoque, savaient ce qui tait arriv. Le DrKastein dit: Les Russes se demandaient quelle pouvait bien tre la raison pour laquelle les juifs ne se mlangeaient pas au reste de la population, et en vinrent la conclusion que dans leurs Kahals secrets, ils possdaient une rserve importante, et quun Kahal mondial existait. Le DrKastein confirme plus tard ce que les Russes croyaient, par sa propre allusion linternationale juive du XIXesicle. En dautres mots, le gouvernement continua, mais en cachette, et probablement sous une forme diffrente suggre par le terme internationale du DrKastein. La forte prsomption est quaujourdhui, le centre nest situ dans aucun pays et que, bien que son sige de pouvoir principal soit manifestement aux tats-Unis, il prend maintenant la forme dun conseil dadministration rparti parmi les nations et uvrant lunisson, par-dessus les gouvernements et les peuples. Il savre que les Russes, qui lpoque de la disparition du centre de la vue publique taient mieux informs quaucun autre peuple sur la question, avaient raison. La faon dont ce conseil dadministration international acquiert et exerce son pouvoir sur les gouvernements gentils nest plus tout fait mystrieuse; suffisamment dinformations authentiques publies sont sorties ces dernires cinquante annes pour expliquer tout cela, comme ce livre le montrera plus tard. Le mystre de son emprise de plusieurs sicles sur les juifs est plus difficile pntrer. Comment une secte a t-elle t capable de maintenir des gens rpartis sur tout le globe dans les griffes dun tribalisme primitif pendant vingt-cinq sicles?

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Le chapitre suivant cherche donner quelque aperu des mthodes utilises pendant la troisime et plus longue phase de lhistoire de Sionla priode talmudique, qui stend de 70 ap.J. - C. environ 1800. Ces mthodes ont en elles-mmes tant de lOrient et de lAsie quelles paraissent curieuses aux esprits occidentaux, et sont mieux comprises par ceux dont la propre exprience les mena frquemment parmi les communauts des juifs de lEst avant la Seconde Guerre mondiale, et au sein des tats de police secrte, o lon gouverne aussi par la peur et la terreur.

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Chapitre 15
le Talmud et les ghettos

Peu importe ce qui est contest, une chose est indiscutable: cette grande puissance doit reposer sur une Loi qui pendant dix-neuf sicles obtient lobissance dun peuple dispers sur toute la terre, alors que par un effort de volont, il pourrait schapper de cette servitude. Le Talmud tait (et est) une telle loi, et la seule dans son genre. Le Talmud tait presque considr comme lautorit suprme par la majorit des juifs Mme la Bible fut relgue une place secondaire (lEncyclopdia Juive). La supriorit absolue du Talmud sur la Bible de Mose doit tre reconnue par tous (les Archives isralites, cites par Mgr. Landrieux). Les paroles des sages sont plus importantes que les paroles des Prophtes (le Talmud, Trait de Berachot, i.4.). La compilation du Talmud commena Yavn, le rle jou Babylone par Ezchiel et Esdras tant dvolu, dans cette nouvelle rvision de la Loi, au rabbin connu sous le nom de Juda le Saint ou le Prince. Ce fut de fait une addition massive aux lois et jugements du Deutronome, du Lvitique et des Nombres. Toute les lois que le centre promulgua furent ajoutes la Torah en tant que Torah orale, tant dgale origine divine. Puis, elles furent rdiges dans la Mishna. Encore plus tard (sous le prtexte souvent utilis de complter luvre), dimmenses archives de discussions et de jugements rabbiniques furent ajoutes dans la Gmara, mais comme la Gmara tait le produit de deux communauts juives distinctes, celle de Jrusalem au Vesicle et celle de Babylone au VIIesicle, il y a deux Talmud, connus sous les qualificatifs de palestinien et de babylonien. Le Talmud, qui donc fut produit sous lre chrtienne, est anti-chrtien. Il est cens provenir de la mme source originelle que la Torah; les prtres scribes qui le compilrent prtendirent une fois encore rviser ou dvelopper, selon les pouvoirs confrs oralement sur le Mont Sina. La copie de la Bible chrtienne que jai en ma possession dclare que les glises de toutes confessions reoivent et acceptent lAncien Testament comme tant dlivr par linspiration de Dieu, par consquent, il est leurs yeux une loi ou un guide de foi et de pratique divinune dcision qui remonte au Concile de Trente. Une question simpose alors: en quoi linspiration du Talmud tait-elle diffrente de celle de la Torah? Si elle ntait pas diffrente, alors pourquoi ne pas ajouter le Talmud anti-chrtien la Bible chrtienne?

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Si cela tait fait, luvre entire stendrait sur plusieurs tagres dune bibliothque, et le Nouveau Testament serait un minuscule pamphlet, excommuni et perdu au milieu de la masse talmudique, dont lenseignement est rsum ainsi par lrudit talmudique Drach: Les prceptes de justice, dgalit, de charit envers son prochain, non seulement sont inapplicables au chrtien, mais constituent un crime pour quiconque agirait diffremment Le Talmud interdit expressment quiconque de sauver un non-juif de la mort de lui restituer des biens perdus etc., davoir piti de lui. La dcision thologique concernant lautorit divine gale de la Torah semble avoir introduit un lment de confusion dans la leon chrtienne, confusion dont le christianisme lui-mme pourrait au bout du compte ne pas se remettre. Les prceptes talmudiques cits linstant ne sont pas forcment diffrents dans leur nature de ceux inclus dans le Deutronome quand cette seconde Loi fut rendue publique mille ans avant que le Talmud palestinien ne soit achev; on leur a seulement confr une application tout spcialement anti-chrtienne. Pourquoi le Talmud tait-il autant ncessaire? Les raisons semblent videntes. Les Judens avaient finalement t disperss de par le monde, en tout cas jusquau moment o ces exils seraient rassembls et ramens, et se runiraient nouveau autour du Temple. Le monde dans lequel ils taient disperss contenait un nouvel ennemi, sous la forme dune religion qui tait ne avec la dclaration mme que le pharisame tait une hrsie: Malheur vous, scribes et pharisiens, hypocrites!. De plus, grce la traduction, la Loi judaque stait fait connatre du monde paen, qui avait mme pu y trouver quelques lments quil pourrait utiliser. Donc, le peuple spcial, sil devait rester lcart, avait besoin dune nouvelle Loi qui lui ft propre, loin du regard des gentils. La Torah avait besoin dune clture autour delle-mme, assez solide pour prserver les exils la fois de labsorption par les autres peuples, et aussi de la prostitution auprs dautres dieux. Le Talmud fut essentiellement la rponse hostile au christianisme, la bataille en rgle revue la lumire des nouvelles dispositions de lennemi. Les encyclopdies laques (auxquelles notre gnration ne peut se fier sur les questions lies au judasme) dissimulent ce fait aux lecteurs gentils. Celle qui se trouve actuellement devant moi, par exemple, dit: Le Talmud a t par moments accus par les chrtienstrs injustementdtre anti-chrtien. Linsertion de ces deux termes suggestifs(1) par quelque scribe partisan, fait que ce volume fournit une contrevrit dmontrable, et transforme une dclaration factuelle en propagande. Cest lattaque du christianisme qui donna au Talmud son ton caractristique, et cest en fait la seule nouveaut du Talmud. Son autre enseignement reste celui dzchiel et des pharisiens. LEncyclopdia Juive dit: Cest dans la tendance des lgendes juives du Talmud, des Midrash (les sermons la synagogue), et de la Vie de Jsus Christ (Toledoth Jeshua) qui mergrent au Moyen ge, de rabaisser la personne de Jsus en lui attribuant une naissance illgitime, de la magie et une mort honteuse. On fait gnralement allusion lui comme cet anonyme, menteur, imposteur ou btard (lattribution de la btardise est destine le faire tomber sous le coup de la Loi telle
1. anti-chrtien(note du traducteur)

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que stipule dans le Deutronome 23.2: Un btard nentrera point dans lassemble du Seigneur). Mentionner le nom de Jsus est dfendu dans les maisonnes juives. Luvre cite par lEncyclopdia Juive comme ayant merg au Moyen ge nest pas seulement la mmoire dshonorante dun pass ancien, comme cette allusion pourrait le suggrer; elle est utilise dans les coles hbraques de nos jours. Ctait une production rabbinique de la priode talmudique, et elle rptait tous les rituels de moquerie du Calvaire lui-mme sous une forme diffrente. Jsus y est dcrit comme le fils illgitime de Marie, la femme dun coiffeur, et dun soldat romain du nom de Panthra. Jsus lui-mme est appel par un nom que lon pourrait traduire par Jy Virgo(1)). On le montre comme tant amen en gypte par son beau-pre et y apprenant la sorcellerie. Ce qui est significatif propos de cette fausse biographie (les seules informations sur Jsus que les juifs taient censs lire) est que Jsus ny est pas crucifi par les Romains. Aprs son apparition Jrusalem et son arrestation l-bas comme agitateur et sorcier, il est livr au Sanhdrin et passe quarante jours au pilori avant dtre lapid et pendu la Fte de la Pque; cette faon de mourir excute parfaitement la Loi tablie dans le Deutronome 21.22 et 17.5, tandis que la crucifixion naurait pas t conforme cette Loi judaque. Le livre dclare ensuite quil souffre en enfer de la torture de la boue en bullition. Le Talmud se rfre aussi Jsus comme Bouffon, sorcier, impie, idoltre, chien, enfant de la luxure, et ainsi de suite; les effets de cet enseignement, sur une priode de plusieurs sicles, sont montrs dans le livre du juif espagnol Mose de Lon, rimprim en 1880, qui parle de Jsus comme dun chien mort qui gt enterr sous un tas de fumier. Les textes hbreux originaux de ces allusions talmudiques apparaissent dans le Jesus Christus im Talmud de Laible. Cet rudit raconte que durant la priode des talmudistes, la haine de Jsus devint le trait le plus national du judasme, qu lapproche du christianisme, les juifs furent de temps autre saisis dune fureur et dune haine qui relevaient de la folie, que la haine et le mpris des juifs furent toujours dirigs en premier contre la personne de Jsus, et que la haine des juifs envers Jsus est un fait fermement tabli, mais ils veulent le montrer aussi peu que possible. Ce dsir de dissimuler au monde extrieur ce qui tait enseign derrire la clture talmudique mena au cours du XVIIesicle la censure des passages susmentionns. La connaissance du Talmud devenait alors assez rpandue (il fut frquemment dnonc par les juifs protestataires), et lembarras ainsi caus aux sages talmudiques mena au dcret suivant (cit dans lhbreu original et traduit par P.L.B. Drach, qui fut lev dans une cole talmudique et se convertit plus tard au christianisme): Cest pourquoi nous vous enjoignons, sous peine dexcommunication majeure, ne rien imprimer dans les ditions futures, que ce soit de la Mishna ou de la Gmara, qui se rapporte en bien ou en mal aux actes de Jsus le Nazaren, et y substituer la place une directive telle que celle-ci: , qui avertira les rabbins et les matres dcole denseigner aux jeunes ces passages uniquement de vive voix. Au moyen de cette prcaution, les savants parmi les Nazarens nauront plus aucun prtexte pour nous attaquer sur ce sujet.
1. Terme pjoratif, que lon pourrait traduire par le gars de la Vierge(note du traducteur)

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(Extrait du dcret du Synode judaste, qui se runit en Pologne en 1631. lheure actuelle, o les investigations publiques (ou leur objection) concernant de telles questions ont t quasiment interdites par les gouvernements gentils, ces passages, daprs ce quon rapporte, ont t rintroduits dans les ditions hbraques du Talmud). Cette diffamation du fondateur dune autre religion distingue le judasme des autres croyances, et distingue le Talmud des autres littratures publies au nom de la religion. Les musulmans, les bouddhistes, les confucianistes, les chrtiens et les autres ne hassent pas les autres croyances ou leurs fondateurs en tant que tels. Ils se contentent de diverger et de croire que les chemins se rencontreront peut-tre un jour, Dieu dcidant du lieu de la rencontre. Par exemple, le Coran dcrit Jsus comme fortifi par lEsprit Saint, et reproche aux juifs de rejeter lAptre de Dieu, qui fut donn lvangile avec sa guidance et sa lumire. De sa mre, le Coran dit: Marie! En vrit Dieu ta choisie et purifie, et ta choisie entre toutes les femmes de ce monde, et: Jsus, le fils de Marie, illustre ici-bas et dans lautre monde, lun de ceux qui peuvent approcher Dieu. Le message central du Talmud, la nouvelle Loi la plus rcente, est clair: il dveloppa la Loi spcifiquement pour lappliquer au christianisme, et ne laissa aucun doute sur le devoir dun juif envers ce dernier. Un autre motif pour ce nouveau compendium fut le problme pos la secte interne par le fait que les gentils avaient trouv dans la traduction de la Torah beaucoup de choses qui leur parlaient (malgr le fait vident que cela tait dirig mortellement contre eux). Les anciens scribes lvitiques navaient pu prvoir cela (car ils navaient pu prvoir la traduction elle-mme). La secte dirigeante avait besoin dune nouvelle Loi propre, dans laquelle les trangers ne pourraient mettre leur nez, et elle avait besoin de faire comprendre aux juifs que, mme si les paens avaient de manire inexplicable attach la Loi racialo-religieuse la Bible chrtienne, cette Loi tait nanmoins toujours la Loi des juifs seuls, et elle tait inexorablement en vigueur. Donc, le Talmud entreprit dlargir la brche et de rehausser la barrire entre les juifs et les autres. Un exemple du langage diffrent que la Torah employait, pour les juifs et pour les gentils, a t donn prcdemment: lallusion obscure et apparemment inoffensive une nation insense (le Deutronome, 32.21). Daprs larticle sur la Discrimination envers les gentils dans lEncyclopdia Juive, lallusion dans loriginal hbreu est faite aux infmes et vicieux gentils, si bien que juifs et gentils reurent des significations trs diffrentes du mme passage dans loriginal et dans la traduction. Cependant, le Talmud, qui ne devait atteindre que des yeux juifs, supprima tout doute qui aurait pu survenir dans les esprits juifs en parcourant la traduction plus modre; il relia particulirement le passage du Deutronome celui dzchiel, 23.20, et par ce fait dfinit les gentils comme ceux dont la chair est comme celle des nes et dont lapproche comme celle des chevaux! Dans cet esprit tait linterprtation de La Loi continue par les talmudistes. Les dcrets talmudiques allaient tous dans le mme sens. La Loi (stipulait le Talmud) autorisait la restitution dun article perdu son propritaire si ctait un frre ou un prochain, mais pas si ctait un gentil. Lincinration des livres (gentils) tait recommande (lincinration des livres est une invention talmudique, comme la chasse aux sorcires prescrite par la Torah). La bndiction: Bni sois Tu qui ne mas pas

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fait goy devait tre rcite quotidiennement. Les clipses taient de mauvais augure seulement pour les gentils. Le rabbin Lvi posa que linjonction ne pas se venger (Lvitique 19.18) ne sappliquait pas aux gentils, et invoqua apparemment Ecclsiaste 8.4 pour supporter son jugement (une interprtation discriminatoire tant alors donne un passage dans lequel le gentil ne pouvait suspecter une telle intention). Le juif qui vend un gentil un bien foncier attenant au terrain dun autre juif doit tre excommuni. Un gentil ne peut tre tenu pour tmoin fiable dans une action criminelle ou civile, parce quon ne pourrait pas compter sur lui pour tenir parole comme un juif. Un juif tmoignant une cour gentille subalterne en tant que tmoin unique contre un juif doit tre excommuni. Ladultre commis avec une femme non-juive nest pas un adultre, car les paens nont pas de femme marie lgalement, elles ne sont pas vraiment leurs femmes. Les gentils sont en tant que tels exclus de ladmission un monde futur. Et enfin, linterprtation talmudique du commandement moral originel, Tu aimeras lternel ton Dieu de tout ton cur, est que lhomme se consacrera ltude de lcriture sainte et de la Mishna, et aura des relations avec des hommes savants et sages. En dautres termes, lhomme qui prouve le mieux son amour de Dieu est celui qui tudie le Talmud et fuit son semblable gentil. Un aperu illustratif contemporain est parfois le meilleur exemple pour montrer leffet produit sur les esprits humains par des sicles dautorit talmudique. En 1952, un certain M. Frank Chodorov publia cette anecdote: Une nuit trs froide, le rabbin entra chez nous en chancelant, dans un tat pitoyable; il fallut une demi-douzaine de verres de th bouillant pour le dcongeler. Il raconta alors comment un sympathique goy lui avait offert une paire de gants, et pourquoi il avait refus ce cadeau; un juif ne doit pas tre linstrument susceptible damener une mitvah, ou bndiction, sur un non-croyant. Ce fut la premire fois, je crois, que je tombai en plein sur la doctrine du peuple lu, et elle me parut stupide et mesquine. Voil pour la clture que le Talmud leva entre les juifs et lhumanit, et pour le sentiment de mpris et de haine quil entreprit dinstiller chez les juifs envers les trangers. Que fit-il aux juifs eux-mmes? Sur ce sujet, lEncyclopdia Juive dit: Les talmudistes transformrent la Torah en code pnal. Pour une fois, dans cet ouvrage minutieusement exact, le sens nest pas trs clair; la Torah tait dj un code pnal (comme la lecture contemporaine de cette dernire le montre), et ses peines avaient parfois t appliques (par Esdras et Nhmie, contre les juifs; et dailleurs aussi par les Romains, sur lordre du Sanhdrin, contre le prophte et rveur de rves, Jsus). Il est possible que la signification soit que, sous les talmudistes, le code pnal fut rgulirement appliqu, et ses clauses renforces. Ceci est certainement vrai; la pratique rabbinique, cite prcdemment, dencourager le lynchage en tant que mesure prventive extra-judiciaire, parce que les talmudistes ntaient pas autoriss par les gouvernements daccueil prononcer la peine de mort, montre quel point le Talmud pouvait tre appliqu dans le rel en tant que code pnal. Il y avait une grande distance entre les quelques commandements moraux de la tradition lointaine et les lois et rgulations innombrables du Talmud, qui interdisaient souvent la conduite morale, et assignaient des chtiments drastiques pour les transgressions. Lobservation de ces lois, et non la conduite morale, demeurait la base.

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La Loi talmudique gouvernait chaque action imaginable de la vie dun juif, nimporte o dans le monde: mariage, divorce, constitution de biens, transactions commerciales, jusquaux dtails les plus insignifiants de lhabillement et de la toilette. Comme des choses imprvues surviennent souvent dans la vie quotidienne, la question de ce qui tait lgal ou illgal (non de ce qui tait bien ou mal) dans toutes sortes de circonstances originales devait constamment tre dbattue, et cela produisit les normes archives de dbats et de dcisions rabbiniques dont le Talmud abonde. tait-ce un crime quivalent dcraser une puce ou de tuer un chameau le jour saint? Tel rabbin savant autorisait que la puce soit presse avec douceur, et tel autre pensait que lon pouvait mme lui couper les pattes. Combien de poils blancs une vache rousse sacrificielle pouvait-elle avoir et rester quand-mme une vache rousse? Quelles sortes de crotes ncessitaient-elles ce rituel-ci ou ce rituel-l de purification? quelle extrmit dun animal lopration dabattage devait-elle tre accomplie ? Le Grand prtre devait-il mettre dabord sa chemise ou ses bas? Les mthodes de mise mort des apostats taient dbattues; ils doivent tre trangls, disaient les sages, jusqu ce quils ouvrent la bouche, dans laquelle du plomb bouillant devait tre vers. L-dessus, un pieux rabbin recommandait vivement que la bouche de la victime soit maintenue ouverte avec des pinces afin quil ne suffoque pas avant que le plomb fondu nentre et ne consume son me et son corps. Le mot pieux nest pas ici utilis de manire sardonique; cet rudit cherchait dcouvrir lintention prcise de la Loi . Le DrJohnson tait-il familier, ou bien ignorant du Talmud? Le sujet pourrait se rvler fascinant pour un cercle de dbats littraires. Il donna le coup de grce un argument en dclarant: Il ny a pas rgler la question de la priorit entre un pou et une puce. Cette question prcise avait t discute, et rgle, par les rudits talmudiques. Pouvait-on tuer un pou ou une puce pendant le Sabbat? La rponse talmudique fut que lon tait autoris tuer le premier, et que tuer la seconde tait un pch mortel. Le Talmud devint lenveloppe incassable autour dun grain dtermin survivre; il enferma le cur du juif avec une spiritualit qui, bien que froide comme de la glace, tait forte comme de lacier pour le protger Le Talmud, quils emportaient partout avec eux, devint leur maison. Une maison faite de glace et dacier, enclose et entoure de murs, avec toutes les fentres obtures et les portes barres; limage est du Dr Kastein. Dans cette maison, les juifs, en raison de lacceptation de lide de Peuple lu et de salut ne pouvaient interprter tout ce qui arrivait que du point de vue deux-mmes en tant que centre. La plante flottait dans lespace, parmi les myriades dtoiles, uniquement pour les introniser sur un tas dor, dans un Temple encercl par les paens morts; la Loi leva une barrire insurmontable contre le monde extrieur. Nul juif, hormis un rudit talmudique, ne pourrait connatre tout cet immense compendium. Probablement nul gentil ne pourrait accder une version non dite. Il faudrait une acadmie de spcialistes et une vie entire de travail pour comparer les traductions aux originaux, si on rendait ceux-ci disponibles. Jusqu rcemment, de nombreux chercheurs trouvaient que le manque de traductions tait significatif, mais le prsent auteur ne peut considrer cela comme tant important. On en sait suffisamment sur le Talmud (et pour la plupart, par des sources juives ou converties au judasme) pour que sa nature soit claire, et on ne gagne rien entasser preuve sur preuve indfiniment. On peut obtenir un clairage solide avec lEncyclopdia Juive, la

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traduction allemande des Talmud de Jrusalem et de Babylone (Zurich 1880 et Leipzig 1889), Der alte und der neue Glaube im Judentum de William Ruben, Einleitung in den Talmud de Strack, Jesus Christus im Talmud de Laible, De lHarmonie entre lglise et la Synagogue de Drach, et LHistoire des Juifs de Graetz. Il est admis que le Talmud est une cration humaine. La Torah fut attribue la voix de Jhovah, rapporte par Mose. Cela est dune grande porte significative. La raison de cette diffrence est vidente: les manuscrits mosaques recouverts par la poussire des sicles ne pouvaient tre indfiniment dcouverts. Les scribes devaient accepter leur responsabilit, en dclarant simplement quainsi, ils utilisaient le pouvoir absolu dinterprtation donn oralement au premier de leur ligne. Ainsi, ils rvlaient la vrit: quIls, et personne dautre, taient Dieu! Le DrKastein avait raison en disant: Ce ntait pas Dieu qui voulait ce peuple et ce quil signifiait. Ctait ce peuple qui voulait ce Dieu et cette signification, ou il aurait eu raison sil avait dit, ces scribes au lieu de ce peuple. Lancienne gnration des scribes avait voulu la rvlation faite dans le Deutronome; la plus rcente voulait le Dieu talmudique et exigeait que ce peuple accepte le Talmud en tant que continuation de la rvlation voulue antrieurement. Quand le Talmud fut achev, la question laquelle lavenir dut rpondre fut de savoir si la secte centrale russirait imposer cette nouvelle Loi aux juifs disperssde la mme manire quEsdras et Nhmie, avec laide des Perses, avaient impos la Nouvelle Alliance aux Judates de Jrusalem, en 444 av.J.-C. Elle russit. En 1898, au second Congrs sioniste international Ble, un sioniste de Russie, le DrMandelstamm, de Kiev, dclara: Les juifs rejettent nergiquement lide de fusion avec les autres nationalits et saccrochent fermement leur espoir historique, c.--d. celui de lempire mondial. Le XXesicle est actuellement tmoin de la tentative daccomplir cet espoir. Cest probablement linstitution du ghetto qui aida le plus les talmudistes dans cette russite. Au XXe sicle, les masses ont t induites en erreur en imaginant le ghetto comme une sorte de camp de concentration pour juifs, mis en place par les perscuteurs gentils. La mme exploitation des faits a t pratique envers lhistoire entire de loppression en Occident; au XXesicle, tout le reste a t expurg, jusqu ce que ne subsiste que ce qui est prsent comme la perscution juive. Les nombreuses perscutions des hommes durant les derniers 1900 ans concernrent les juifs proportionnellement leur nombre, si bien que leur part sur la masse totale de souffrance fut petite (dans le cas le plus notoire de notresiclecelui de la Russieils furent les oppresseurs, non les opprims). Je ne sais pas si jaurais jamais obtenu cette information, si ma propre exprience ne my avait confront si nettement. Le ghetto ntait pas quelque chose dinflig aux juifs par les gentils. Il tait le produit logique de la Loi talmudique, et drivait directement de lexprience de Babylone. Le DrKastein dcrit le Talmud comme le chez-soi que les juifs emmenaient partout avec eux. Cependant, pour la vie matrielle, ils avaient aussi besoin de quatre murs et dun toit. Le Talmud lui-mme dcrtait que les gentils ntaient pas des prochains, et quun juif navait pas le droit de vendre un gentil un bien foncier attenant au terrain

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dun juif. Le but dlibr de telles clauses tait la sgrgation des juifs par rapport aux autres, et leur isolation dans des ghettos. Le premier ghetto fut celui que les chefs babyloniens permirent aux Lvites dinstaller Babylone. Le suivant fut la Jrusalem autour de laquelle Nhmie, accompagn par les soldats du roi perse, construisit de nouveaux murs, do il chassa tous les nonjudates. partir de ces modles, le ghetto europen prit forme. Cette institution est probablement la partie plus pnible de lhritage spirituel du juif moderne: Le ghetto, ami, le ghetto, o tous les espoirs sont dsintgrs ds la naissance. Les juifs qui nont jamais vu de ghetto en portent une mmoire demi-consciente en eux, comme une peur qui les hante; pourtant, le ghetto tait essentiellement une conception talmudiste, laquelle leurs anctres staient soumis. Ctait le moyen parfait de regrouper une congrgation disperse, demprisonner lesprit des gens, et dexercer le pouvoir sur eux. La demande dun ghetto vint souvent des talmudistes (cest--dire en dehors de la Pologne, o toute existence juive tait videmment une existence de ghetto). La suggestion moderne que le ghetto signifiait linfriorit fait partie de la lgende de perscution, dont le but est principalement dintimider les juifs, afin quils craignent toujours de saventurer lextrieur de la communaut; le mythe actuel de lantismitisme est destin produire le mme effet sur eux. Dans lancienne Alexandrie (le New York de lpoque) et dans le Caire et le Cordoue mdivaux, les quartiers juifs furent tablis sur linsistance des rabbins, dsireux de maintenir leur troupeau isol des autres. En 1084, les juifs de Spire adressrent une ptition au prince dirigeant allemand pour installer un ghetto; en 1412, sur requte juive, une loi du ghetto fut promulgue au Portugal. Lrection des murs du ghetto Vrone et Mantoue fut clbre chaque anne pendant des sicles par les juifs de lbas, durant une fte de la victoire (Pourim). Les ghettos de Russie et de Pologne furent une composante essentielle et intgrale de lorganisation talmudique, et toute tentative pour les abolir aurait t dnonc comme perscution. Quand le ghetto romain fut dtruit sur ordre de Mussolini au dbut des annes 1930, la presse juive (tel que le rapporta M. Bernard J. Brown) se lamenta sur lvnement en ces termes: Un des phnomnes les plus uniques de la vie juive en Goluth(1) est termin. L o quelques mois seulement auparavant une vie juive anime palpitait, ne reste maintenant que quelques btiments moiti dtruits comme dernier vestige du ghetto dautrefois. Il est devenu la victime de la rage fasciste contre la beaut, et sur ordre de Mussolini, le ghetto a t ras Limplication de ceci est que le rasement du ghetto tait du fascisme, tout comme la cration originelle des ghettos (sur demande juive) est prsente comme une perscution par les historiens sionistes contemporains. Avec lmancipation, le ghetto disparut; son maintien aurait montr de manire trop manifeste que les dirigeants de la communaut juive navaient aucune vritable intention de prendre part lmancipation comme les autres.
1. en exil(note du traducteur)

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LEncyclopdia Juive rapportait dans son dition de 1903 que dans tout le monde civilis, il ny a maintenant pas un seul ghetto, au sens originel du mot. Cette prcision est importante, car dans de nombreux endroits et de nombreuses manires, les juifs poursuivent leur vie en communaut ferme, mme sil ny a pas les murs caractristiques, et la loi interdisant la vente sans autorisation de la terre dun prochain un gentil nest pas tombe en dsutude (pour donner un exemple, illustratif pour ceux qui connaissent cette ville: par de telles mthodes, Montral, un quartier entier lest de la Montagne est devenu tout ce quil y a de plus juif, pratiquement comme si ctait un ghetto). Le dclin du ghetto, au sicle de lmancipation, tait un coup port au pilier principal du pouvoir talmudique. Un substitut devait tre trouv, sous peine que le ghetto spirituel (en tant que distinct du ghetto matriel) se dsagrge, et ce substitut fut trouv dans le sionisme, qui est la nouvelle mthode destine regrouper nouveau les communauts: Beaucoup dsirent un contrle plus grand des juifs par les juifs, et nacceptent pas la dissolution de ce contrle en Russie, o autrefois le ghetto rendait un tel contrle facile et absolu (le rabbin Elmer Berger). Seuls les aveugles intellectuels ne peuvent remarquer que la promotion de la vie en groupe, centre autour des anciennes cultures et traditions religieuses, est un retour au ghetto Il ne peut y avoir aucune gloire dans un groupe de gens svertuant perptuer la vie de ghetto Mme une lecture superficielle de lHistoire montre que le juif a construit ses propres ghettos (M. Bernard J. Brown). Le sionisme est la vritable renaissance du ghettosme, comme laffirment ces deux autorits juives. Il est destin dfaire le travail dmancipation, isoler nouveau les juifs, et leur rimposer en force la doctrine de la sparation. Lattrait chauvin de la conqute et de lempire au Moyen-Orient est utilis pour dissimuler la vritable signification du processus. On peut voir la direction dans laquelle les juifs taient en train dvoluer avant que le sionisme nentreprt de les capturer nouveau, en examinant cette citation tir dun article sur LAttitude du judasme moderne dans lEncyclopdia Juive, 1916: Le judasme moderne tel quinculqu au catchisme et expliqu dans les dclarations des diverses confrences rabbiniques, et tel quinterprt dans les sermons des rabbins modernes, est bas sur la reconnaissance de lunit des races humaines; la loi de vertu et de vrit tant suprme sur tous les hommes, sans distinction de race ou de croyance, et son accomplissement tant possible pour tous. La vertu nest pas conditionne par la naissance. Les gentils peuvent atteindre une vertu aussi parfaite que les juifs Dans les synagogues modernes, Tu aimeras ton prochain comme toi-mme (Lvitique 29) signifiait chaque tre humain. Beaucoup de choses ont chang depuis 1916, et en cette anne 1955, ces mots ne sont que limage de ce qui aurait pu tre. Sans aucun doute, les rabbins continuent-ils individuellement interprter leurs sermons en ce sens, mais moins quils ne soient de ltoffe dont sont faits les hros et les martyres, ils ne peuvent dfier longtemps leurs congrgations, et ces dernires ont t ramenes des sicles en arrire par lattrait du sionisme. Les sionistes ont acquis un contrle politique sur les gouvernements gentils tout comme sur les populations juives, si bien que ce que le protestataire individuel peut dire na que peu de poids. Les sionistes ont restaur en force la Loi Lvitique, dans ses interprtations pharisaques et talmudiques. Leurs actes envers les autres dans le pass

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ont t, et lavenir seront, guides par cela, et non par ce que lattitude du judasme moderne tait en 1916. Le grand changement arriva en lan 1917, qui suivit la publication des mots cits plus haut. La tradition du Talmud et des ghettos tait encore trop forte, parmi les populations de la communaut juive, pour que lattitude du judasme moderne lemporte sur les sages fanatiques qui apparurent alors.

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Chapitre 16
lattente messianique

Le rgime talmudique dans lenvironnement ferm des ghettos fut de par sa nature un rgne essentiellement bas sur la terreur, et employa les mthodes reconnaissables de la terreur: espionnage des espions, informateurs, dnonciateurs, maldiction et excommunication, et mort. Le rgime de la police secrte et du camp de concentration de la priode communiste tira de toute vidence sa nature de ce modle, qui tait familier ses organisateurs talmudiques. Au cours des nombreux sicles du gouvernement talmudique, la terreuret le dogme quelle renfermaitproduisit deux rsultats significatifs. Ce furent les accs messianiques rcurrents, qui exprimaient le dsir ardent des captifs dchapper la terreur, et les protestations rcurrentes contre le dogme, venant des juifs eux-mmes. Ctaient les symptmes modernes du sentiment exprim jadis, en ce jour o la foule pleura la lecture de la Loi. Le Talmud interdisait au juif presque toute activit autre que celle damasser de largent (ils accordaient aux gens de leur communaut juste assez de liberts pour rendre possibles leurs activits conomiques; le DrKastein) et dtudier le Talmud ( chaque fois que la Loi ne pouvait tre applique sans quivoque aux relations de la vie quotidienne, ils sefforaient de dcouvrir son interprtation). Les nergies du peuple taient diriges de manire ce quils tissent encore plus troitement autour deux-mmes la toile dans laquelle ils taient pris: Ils installrent non seulement une clture autour de la Loi, mais, en sisolant encore plus radicalement que jamais du monde extrieur, et en sattachant encore plus exclusivement un cercle de lois donn, ils installrent aussi une clture autour deux-mmes. chaque inspiration quil prenaient et chaque mouvement quils faisaient, ils devaient se demander: Le Talmud autorise-t-il ou interdit-il cela?, et la secte dirigeante en dcidait. Mme le plus docile en venait questionner les rfrences dune telle Loi, demandant: Est-il rellement vrai que chaque nouveau dcret et interdit proviennent de la rvlation de Dieu au Sina? Ctait ce que prtendaient leurs dirigeants: Selon la vision juive, Dieu avait donn Mose sur le Mont Sina la Loi orale tout comme la loi crite, cest--dire la Loi avec toutes ses interprtations et applications, raconte M. Alfred Edersheim. Les gens se soumettaient, mais ne pouvaient pas toujours ac-

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cepter intrieurement une dclaration aussi manifestement politique, et cette rbellion intrieure contre quelque chose qui tait profess extrieurement mena souvent dtranges vnements. Par exemple, un marrane portugais (un juif converti ou quelquefois secret) du nom dUriel da Costa se reconvertit un jour au judasme, et fut constern par le Talmud. En 1616, Hambourg, il publia ses Thses contre la Tradition dans lesquelles il attaquait les pharisiens, allguant que les lois talmudiques taient leur cration et en aucune manire dorigine divine. Le trait fut adress aux juifs de Venise, sur quoi son rabbin, un certain Lon de Modne, ordonna que le redout Bannissement soit prononc envers da Costa. la mort du rabbin de Modne, des documents trouvs parmi ses effets personnels montrrent quil avait eu exactement les mmes vues que da Costa, mais quil navait pas os affirm ce pour quoi il avait excommuni da Costa. notre poque et en tant que communiste, Lon de Modne serait un personnage familier. Dans les faits, il condamna mort lhomme dont il partageait les croyances. Da Costa revint la charge en 1624 avec son Examen des Traditions Pharisiennes en les Comparant la Loi crite. Les talmudistes dAmsterdam, o da Costa se trouvait alors, le dnoncrent aux tribunaux hollandais au motif que son trait tait subversif de la foi chrtienne, et louvrage fut brl sur ordre de ces autorits gentilles, qui appliqurent ainsi la Loi talmudique! Cet acte de soumission gentille la secte dirigeante se rpte travers toute lHistoire, depuis lpoque de Babylone jusqu nos jours. Da Costa fut littralement harcel mort et se suicida en 1640. Lhistoire juive prsente de nombreux pisodes semblables. Celui qui tudie ce sujet est pris de terreur en tournant ses pages. Le Grand bannissement tait de fait une condamnation mort, et tait voulue ainsi. Il appelait sur la tte de la victime les maldictions numres dans le Deutronome, et la maldiction tait considre (et lest toujours par les adeptes littraux de cette secte) comme tant littralement accomplie. Larticle sur la Maldiction dans lEncyclopdia Juive dit: La littrature talmudique trahit une croyance, quivalant de la superstition pure et simple, envers le simple pouvoir du mot Une maldiction prononce par un rudit nest pas seulement infaillible, mme si elle nest pas mrite Les rudits maudissaient parfois non seulement par la parole, mais aussi en regardant mchamment et fixement. La consquence infaillible dun tel regard tait soit la mort immdiate, soit la misre. On reconnat en cela la pratique connue aujourdhui en tant que mauvais il, propos de laquelle mon encyclopdie dit: Cette superstition est de date ancienne, et on la rencontre parmi pratiquement toutes les races, de mme quelle est prsente parmi les peuples illettrs et les sauvages. LEncyclopdia Juive montre que cela est une peine judiciaire prescrite sous la Loi judaque, car cette mme autorit (telle que cite prcdemment) dclare que mme la Bible est secondaire au Talmud. De plus, M. M.L. Rodkinson, lrudit qui fut slectionn pour raliser une traduction anglaise du Talmud, dit que pas une seule ligne du Talmud na t modifie. Dailleurs, le Talmud, dans ce cas, ne fait que perptuer la loi de la maldiction telle que stipule auparavant par les Lvites dans le Deutronome.

L A T T E N T E

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La pratique de la maldiction et du mauvais il, par consquent, fait toujours partie de la Loi, comme le montrent les citations plus haut. (Le chercheur pourra trouver un exemple contemporain du regard mchant et fixe talmudique en action, en se rfrant au rcit de M. Whittaker Chambers de sa confrontation avec les avocats de M. Alger Hiss; et le chercheur pourra se faire sa propre opinion sur le fait que peu de temps aprs, M. Chambers se sentit pouss au suicide, chouant seulement par hasard dans cette tentative). Ainsi, lexcommunication tait-elle une affaire mortelle. M. Rodkinson y fait remarquablement allusion: On peut concevoir leur (le rabbinat talmudique) vengeance terrible envers un homme ordinaire ou un rudit qui osait exprimer des opinions diffrentes de la leur un quelconque degr, ou transgresser le Sabbat en portant un mouchoir ou en buvant du vin gentil, ce qui selon leur opinion est contre la loi. Qui, alors, pouvait rsister leur arme terrible dexcommunication, quils utilisaient dans le but de transformer un homme en loup vorace que tous les tres humains fuyaient et vitaient comme un pestifr? Nombreux parmi ceux qui burent de cette coupe amre furent mens au tombeau, et beaucoup dautres tombrent dans la folie. Ce sort chut certains grands protestataires. Mose Mamonide (n au centre talmudique de Cordoue, en 1135) dressa un clbre code des principes du judasme et crivit: Il est interdit descroquer ou dabuser quiconque en affaire. Judastes et nonjudastes doivent tre traits de manire gale Ce que certaines personnes imaginent, quil est permis de duper un gentil, est une erreur, et est bas sur lignorance La tromperie, la duplicit, lescroquerie et le dtournement envers un gentil sont mprisables au Tout-Puissant, de mme que tout ceux qui agissent injustement sont une abomination pour lternel ton Dieu. Les talmudistes dnoncrent Mamonide lInquisition, en disant: Voyez, il y a parmi nous des hrtiques et des infidles, car ils ont t sduits par Mose Mamonide vous qui purgez votre communaut des hrtiques, purgez aussi la ntre. Sur cet ordre, ses livres furent brls Paris et Montpellier, le dcret sur lincinration des livres de la Loi talmudique tant ainsi accompli. Sur sa tombe, les paroles: Ci-gt un juif excommuni furent graves. LInquisition, comme les dirigeants gentils de la priode antrieure et les politiciens gentils contemporains, accomplit souvent la volont de la secte invtre. La falsification de lHistoire, dans sa relation ce sujet particulier, a laiss limpression sur les esprits gentils que lInquisition fut essentiellement un instrument de la perscution juive. La prsentation du DrKastein est typique: il dit que lInquisition perscuta les hrtiques et les peuples de croyance trangre, et ajoute ensuite: cest--dire, principalement les juifs, et partir de l, il communique limpression dune perscution uniquement juive. (De la mme manire, durant notresicle, la perscution par Hitler subit-elle quatre phases de dformation propagandiste, passant de la perscution des opposants politiques celle des opposants politiques et des juifs, puis des juifs et des opposants politiques, et enfin, des juifs). LInquisition brla parfois le Talmud; elle aurait mieux fait de traduire et de publier les parties significatives, ce qui serait encore judicieux. Cependant, elle brla aussi les protestations contre le Talmud, la demande de la secte dirigeante. Par exemple,

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en1240, le Talmud fut dnonc lInquisition par un juif converti, le dominicain Nicolas Donin, Paris, et rien ne fut fait, alors quen 1232, sur dnonciation des talmudistes, lInquisition avait ordonn que louvrage anti-talmudique de Mamonide soit brl publiquement! Un autre grand contestateur du Talmud fut Baruch Spinoza, n Amsterdam en 1632. Le bannissement prononc son encontre par le rabbinat dAmsterdam dcoule directement des maldictions du Deutronome: laide du jugement des saints et des anges, nous excluons, chassons, maudissons et excrons Baruch de Spinoza avec le consentement de toute la sainte communaut, en prsence de nos saints livres et des six-cent treize commandements qui y sont enferms, avec lanathme dont Josu frappa Jricho; Nous le maudissons comme lise maudit les enfants et avec toutes les maldictions que lon trouve dans la Torah; Quil soit maudit le jour, quil soit maudit la nuit; quil soit maudit son entre et quil soit maudit sa sortie; Veuille lternel ne jamais lui pardonner; Veuille lternel allumer contre cet homme toute sa colre et dverser contre lui tous les maux mentionns dans la Torah. Que son nom soit effac dans ce monde et tout jamais et quil plaise Dieu de le sparer de toutes les tribus dIsral, en laffligeant de toutes les maldictions que contient la Torah. Que personne ne lui parle, ni ne lui crive, ni ne lui montre aucune bienveillance, ni ne demeure sous le mme toit que lui, ni ne lapproche. Spinoza fut banni dAmsterdam et expos une perscution qui menaa sa vie, comme le mentionne une encyclopdie. En ralit, cela lui cota la vie, de la manire dcrite par M. Rodkinson (cit prcdemment). Fui et indigent, il mourut quarantequatre ans dans une ville gentille, loin du centre du gouvernement talmudique, mais pas assez loin pour le sauver. Deux cents ans plus tard, au sicle de lmancipation, Mose Mendelssohn proclama lhrsie selon laquelle les juifs, tout en conservant leur foi, devaient sintgrer leurs semblables. Cela signifiait se librer du Talmud et revenir lancienne ide religieuse que les protestataires isralites avaient entraperue. Son ide directrice tait: Oh, mes frres, suivez lexemple de lamour, comme vous avez jusqu maintenant suivi celui de la haine. Mendelssohn avait grandi dans ltude du Talmud. Il prpara pour ses enfants une traduction allemande de la Bible, quil publia ensuite lusage gnral des juifs. Le rabbinat talmudique, dclarant que par la traduction de Mendelssohn, la jeunesse juive apprendrait la langue allemande, plutt quune comprhension de la Torah, linterdit: Tous ceux qui sont fidles au judasme sont dfendus sous peine dexcommunication dutiliser cette traduction. Puis, ils firent brler la traduction publiquement Berlin. Les grands contestateurs du judasme ont toujours branl la communaut juive, mais ont toujours chou; la secte dirigeante la toujours emport. Il y avait deux raisons cela: le soutien invariable donn par les gouvernement gentils la secte dominante et son dogme, et un lment dauto-capitulation parmi les populations juives. En cela, la populationou foulejuive ntait pas diffrente de toutes les foules ou populations de toutes les priodes historiques. La foule se soumit passivement la Rvolution franaise, au communisme en Russie, au national-socialisme en Allemagne,

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son inertie tant plus grande que toute volont de rsister ou la peur du danger qui sensuivrait. Il en a toujours t ainsi avec les juifs et la terreur talmudique. Au cours de notresicle, des juifs protestataires affirmrent, trop tt, que la terreur ntait plus convaincante. En 1933, M. Bernard J. Brown crivit: La piqre de lexcommunication a perdu son dard Les rabbins et les prtres ont perdu leur emprise sur la pense humaine, et les hommes sont libres de croire en ce quils veulent leur gr; et en 1946, le rabbin Elmer Berger dclara: Le juif moyen nest plus sujet au chtiment de lexcommunication. Tous les deux anticipaient. Les annes qui suivirent ces dclarations montrent que la secte primordiale tait toujours capable dimposer la soumission des juifs du monde entier. Nanmoins, la frocit de la Loi talmudique dans les ghettos provoqua souvent les pleurs, les gmissements et le cliquetis des chanes. Cela inquita suffisamment les talmudistes pour quils introduisent ce qui semblait tre une attnuation. En 900 ap.J. - C. environ, des discussions propos du Talmud et du dogme religieux furent autorises (le DrKastein). Sous cette lumire, cela semblait tre en soi une rversion du dogme, sous lequel aucun point ni virgule ne pouvaient tre remis en question dans aucune dcision rabbinique, et aucun doute ne pouvait tre exprim propos de la drivation [des rvlations] du Mont Sina. Un vritable dbat aurait permis de lair pur dentrer dans les ghettos, mais si une quelconque intention de permettre cela avait exist, on naurait jamais eu besoin de perscuter Mamonide et Spinoza. Ce qui fut en fait autoris dans les synagogues et les coles tait une forme unique de dialectique, destine renforcer encore plus ldifice de la Loi. On autorisa seulement les controversistes prouver que quoi que ce soit tait lgal sous le Talmud; un dbatteur formulait une proposition et un autre son contraire, chacun dmontrant que la Loi lautorisait! Cette pratique (les frres Thoreau en donnent plusieurs aperus dans leurs livres) fut appele le pilpoulisme(1). Elle donne la cl qui dconcerte souvent les gentils: lagilit avec laquelle les sionistes sont souvent capables de justifier, chez eux-mmes, prcisment ce quils reprochent aux autres. Un polmiste exerc en pilpoulisme naurait aucune difficult prouver la Loi judaque dcrtant lasservissement des familles gentilles comme tant juste, et linterdit romain sur lasservissement des chrtiens par les matres juifs comme tant de la perscution; linterdit judaque sur les intermariages comme tant une sparation volontaire, et tout contre-interdit gentil comme tant de la discrimination base sur des prjugs (selon les termes du DrKastein); un massacre dArabes comme tant lgitime sous La Loi, et un massacre de juifs comme tant illgitime sous nimporte quelle loi. Un exemple de pilpoulisme est fourni par la propre description du pilpoulisme par le DrKastein : Un genre de gymnastique spirituelle frquemment pratique l o lintellect des hommes, menac de suffocation par la pression du monde extrieur, ne trouve aucun dbouch pour lexpression cratrice dans la vie relle.

1. De lhbreu pilpel, poivre; on peut approximativement traduire le terme pilpoul par analyse pointue(note du traducteur)

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Les mots en italique sont linterjection suggestive du pilpouliste; ces dbatteurs touffaient sous la pression exerce venant de l intrieur de leurs communauts, et non du monde extrieur (que leur Loi excluait). Ces dbats [ pilpoulistes] sur le Talmud donnrent peut-tre aux communauts fermes un lgeret illusoiresentiment de participation au despotisme qui les gouvernait (comme le fait que lon ne puisse voter que pour un parti, dans les tats dictatoriaux daujourdhui). Leur vritable attentechapper leur captivittrouvait son issue dans les accs messianiques; il est possible que la permission de dbattre du Talmud fut autorise dans lespoir de rfrner ces derniers. Parfois, le cri montait des communauts retenues lintrieur de la palissade tribale: Nous accomplissons bien toutes les lois et tous les jugements; maintenant, donnez-nous la Fin promise et miraculeuse!. Alors, les sries de Messies apparaissaient, et chaque fois jetaient les communauts dans un tat danticipation frntique. Il furent toujours dnoncs comme de faux Messies (ils devaient tre dnoncs comme tels, puisque la secte dirigeante ne pouvait pas raliser le couronnement triomphant Jrusalem que La Loi promettait), et chaque fois les populations des ghettos retombrent dans lespoir diffr. Les premiers Messies furent Abou Isa dIspahan au VIIe, Serenus de Syrie au VIIIe, et Saadia Ben Joseph au Xesicles. Le plus clbre dentre tous fut Sabbata Tsevi de Smyrne, qui en 1648, proclama que le Millenium tait proche en prononant le nom terrible de Dieu la Synagogue, sur quoi le Bannissement fut prononc son encontre, et pour chapper ses consquences, il senfuit, et resta lcart pendant de nombreuses annes. Cependant, son impact sur les communauts juives, se languissant de la Fin promise, fut immense. Elles convinrent quil tait le Messie; si bien quil revint Smyrne en 1665, au mpris des talmudistes, qui voyaient en lui la plus grande menace leur autorit depuis bien des sicles. Ensuite, Sabbata Tsevi se dclara tre le Messie. Le dsir dchanger les chanes du Talmud contre laccomplissement triomphal Jrusalem tait si fort que la congrgation de Smyrne, suivie par les populations juives du monde entier, balaya linterdit des talmudistes et acclama Tsevi. Il proclama alors que 1666 serait lanne messianique, distribua les couronnes du monde entre ses amis, et se mit en route pour Constantinople pour dtrner le sultan de Turquie (alors dirigeant de la Palestine). Partout, les juifs se mirent vendre leurs commerces, maisons et biens, en prparation du retour et du jour de la domination mondiale. Londres (tel que Samuel Pepys le rapporta en fvrier 1666), des paris taient faits parmi les juifs sur les chances quil soit proclam Roi du Monde et vritable Messie. Comme on devait sy attendre, il fut arrt quand il atteignit Constantinople, et jet en prison. Cela ne fit quaccrotre sa renomme et ses partisans; la prison fut assige par des foules vhmentes, si bien quon le dplaa dans une forteresse Gallipoli, qui en retour fut transforme en rsidence royale grce des cadeaux offerts par les juifs. Des motions collectives furent provoques; dans limagination dune nation disperse, isole de lhumanit depuis longtemps, il tait le Roi du Monde, venu les librer en les plaant au-dessus de toute lhumanit. ce moment-l, Sabbata Tsevi avait fait exactement ce que les sages de la secte avaient eux-mmes fait: il avait promis ce quil ne pouvait accomplir (ceci est la faille

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fondamentale de la doctrine, et qui finira par la dtruire). Contrairement aux sages prudents, il stait fix une limite de temps: le dernier jour de lan 1666! Alors que lanne touchait sa fin (et le gouvernement talmudique de Pologne, dornavant certain de lissue, par le biais dun missaire le dnona au sultan comme tant un faux Messie), il dcida, dans son palais-prison, dassurer son salut. En grande crmonie, il se fit convertir lislam et finit ses jours la cour du sultan, comme nimporte quel sioniste actuel New York. Pendant un temps, il avait branl mme le gouvernement talmudique, qui dcida alors le Grand bannissement de ses adeptes. Un tout petit nombre dentre eux survit ce jour; ils croient que Sabbata reviendra et que son exemple doit tre imit, y compris la conversion lislam. On voit que le sionisme, de nos jours, est une nouvelle forme de messianisme, menant la mme invitable dsillusion. Aprs la mort de Sabbata Tseviet de lespoir quelles avaient plac en luiles populations juives retombrent dans la captivit des ghettos. Prives de lespoir de la libration, elles retournrent, sous le regard svre de leurs matres, ltude de la Loi et de son message destructeur. On les prparait une tche.

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Chapitre 17
la mission destructrice
Ltude de centaines de volumes, pendant de nombreuses annes, a graduellement amen la ralisation que la vrit essentielle de lhistoire de Sion est entirement rsume dans les vingt-cinq mots de M. Maurice Samuel: Nous les juifs, les destructeurs, resteront les destructeurs jamais rien de ce que les gentils feront ne rpondra nos besoins et nos exigences. la premire coute, ces paroles semblent orgueilleuses ou nvrotiques, mais en accroissant la connaissance du sujet, elles savrent avoir t prononces dans une intention honnte et choisies avec attention. Elles signifient quun homme qui est n juif et continue de ltre acquiert une mission destructrice quil ne peut viter. Sil dvie de cette Loi, il nest pas un bon juif, aux yeux des sages; sil souhaite ou quon loblige tre un bon juif, il doit sy conformer. Cest la raison pour laquelle le rle jou par ceux qui dirigrent les juifs dans lHistoire tait vou tre destructeur; et pour notre gnration du XXesicle, la mission destructrice a atteint sa force la plus grande, avec des rsultats quon ne peut mme pas encore totalement prdire. Ceci nest pas une opinion de lauteur. Les scribes sionistes, les rabbins apostats et les historiens gentils saccordent sur lobjectif destructeur; il nest pas contest parmi les chercheurs srieux et est probablement le seul point sur lequel laccord est unanime. LHistoire entire est prsente au juif en ces termes: la destruction est la condition de laccomplissement de la Loi judaque et de lultime triomphe juif. LHistoire entire signifie diffrentes choses pour le juif et pour le gentil. Pour le gentil, elle signifie, approximativement, les annales de lre chrtienne et tout ce qui remonte plus loin, avant quelles ne commencent se fondre dans la lgende et le mythe. Pour le juif, elle signifie le compte rendu des vnements donn dans la Torah-Talmud et les sermons rabbiniques, et cela remonte 3760 av.J.-C., date exacte de la cration. La Loi et lHistoire sont la mme chose, et seule lhistoire juive existe; ce rcit se droule, sous les yeux du juif, uniquement comme une histoire dexploit destructeur et de vengeance juive, notre poque comme il y a trois mille ans ou plus. Par cette manire dvoquer les choses, limage entire de lexistence des autres nations seffondre, pratiquement rduite nant, comme la structure de bambou et de

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papier dune lanterne chinoise. Il est salutaire pour le gentil de contempler son monde, pass et prsent, par ces yeux [juifs], et de dcouvrir que ce quil avait toujours pens tre significatif, digne de fiert ou honteux, nexiste mme pas, sauf en tant quarrireplan flou lhistoire de Sion. Cest comme si dun il, il se regardait par le mauvais bout dun tlescope, et de lautre, il regardait Juda travers une loupe grossissante. Pour le juif littral, la terre est toujours plate, et Juda, son hritire, est le centre de lunivers. La secte dirigeante a russi, dans une large mesure, imposer cette thorie de lexistence aux grandes nations de lOccident, de mme quelle imposa originellement la Loi aux Judates eux-mmes. Le commandement: dtruis forme la base mme de la Loi cre par les Lvites. Sil tait supprim, ce qui resterait nest pas la Loi mosaque ou la mme religion, mais quelque chose de diffrent; limpratif dtruis est la marque de lidentit. Il dut tre choisi dlibrment. De nombreux autres termes auraient pu tre utiliss; par exemple, conquiers, dfais, vaincs, soumets; mais cest dtruis qui fut choisi. On le mit dans la bouche de Dieu, mais ctait visiblement le choix des scribes. Ctait le genre de perversion que Jsus attaquait: enseigner comme doctrine des commandements dhommes. Ce commandement apparat dabord au tout dbut de lhistoire, tant directement attribu Dieu dans la promesse originelle de la Terre promise: Je dtruirai tous les peuples vers lesquels tu iras. Mme avant cela, le premier acte de destruction est imput Dieu, sous la forme de la premire vengeance sur les paens: Jtendrai la main et je frapperai lgypte Et les serviteurs de Pharaon lui dirent Ne sais-tu pas encore que lgypte est dtruite? (lExode) Depuis ces dbuts, lenseignement dtruis traverse toute la Loi, dabord, et toutes les descriptions des vnements historiques ensuite. Lacte de destruction fait quelquefois lobjet dun marchandage entre Dieu et le peuple lu, selon le principe Si alors; ou bien Dieu se propose de dtruire, ou le peuple lu lui demande de dtruire. Dans les deux cas, lacte de destruction est dpeint comme quelque chose de tellement mritoire quil exige un service quivalent lev. Ainsi: Si tu fais vraiment tout ce que je dis, alors je serai un ennemi pour tes ennemis et je dtruirai tous les peuples vers lesquels tu iras (lExode). (Dans cet exemple, Dieu est cit comme promettant la destruction en retour de lobservance; en priorit parmi les statuts et jugements qui doivent tre observs, on trouve: Tu dtruiras totalement tous les lieux dans lesquels les nations que tu vas possder ont servi dautres Dieux; le Deutronome). Inversement: Et Isral prta serment lternel, et dit, Si tu livres vraiment ce peuple entre mes mains, alors je dtruirai totalement leurs villes; Et lternel prta loreille la voix dIsral, et livra les Canaanens; et ils les dtruisirent totalement, eux et leurs villes (les Nombres). Comme on le verra, le march propos de la destruction dpend, dans les deux cas, de lexcution dun contre-service par le peuple ou par Dieu. Le commandement dtruis totalement tant souverain parmi les principes de la Loi inflexible, tout exercice de clmence, ou autre dfaut de destruction totale, est une faute lgale grave, pas seulement une erreur de jugement. Pour ce crime mme

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(sous cette Loi, cest un crime, et non un cart de conduite), Sal, le premier et vritable roi du royaume uni dIsral et de Juda, fut dtrn par les prtres, et Davidlhomme de Judamis sa place. Cette raison de laccession au trne de David est significative, puisque le roi du monde, qui reste venir, doit tre de la maison de David. La mme leon est appuye plusieurs reprises dans les livres de la Loi, particulirement dans le massacre allgorique des Madianites qui conclut le rcit de Mose (les Nombres). Ceci est la base sur laquelle toute la Loi, ainsi que lhistoire entire de cette priode et des priodes qui suivirent, fut construite. Du moment o Isral les rejeta et quils restrent seuls avec les Lvites, les Judates furent dirigs par des prtres qui affirmaient que la destruction tait la commande principale de Jhovah et quils taient lus divinement pour dtruire. Ainsi, ils devinrent le seul peuple de lHistoire expressment consacr la destruction en tant que telle. La destruction en tant que rsultat d la guerre est une caractristique familire de toute lhistoire humaine. La destruction en tant quobjectif dclar navait jamais t connue avant, et la seule source quon ait pu dcouvrir pour cette ide unique est la Torah-Talmud. Lintention tait clairement dorganiser une force destructrice; en cela se trouve la grande vrit des paroles de M. Samuel notre poque. Du moment quun quelconque large groupe de gens rpartis parmi les nations se soumettait une telle Loi, leurs nergies, o quils se trouvassent, taient destines tre diriges vers un but destructeur. De lexprience de 458-444 av.J. - C.o les Lvites, avec laide des Perses, billonnrent un peuple en pleurs avec leur Loinaquit la nation, qui depuis continue de remplir sa fonction catalytique qui est de changer les socits qui les entourent, tout en restant elle-mme inchange. Les juifs devinrent le catalyseur universel, et les changements quils produisirent furent destructeurs. Le processus causa beaucoup de souffrance aux gentils (souffrance quils amenrent sur eux par leur soumission la secte dirigeante) et namena aucune vritable satisfaction aux juifs (qui hritrent dune triste mission). Les gentils ont survcu et survivront; malgr les Daniel, les Mardoche et leurs successeurs modernes, lanantissement total de ces nations parmi lesquelles je tai conduit est plus lointain que jamais. La Loi a expressment ordonn au peuple lu de ruiner les autres peuples parmi lesquels Jhovah les a disperss en punition de leurs propres transgressions. Par exemple, lExode ne peut tre considr comme autre chose quune lgende qui reut une rvision de la part des prtres Jrusalem et Babylone, de nombreux sicles aprs toute priode o quoi que ce soit ressemblant aux vnements qui y sont dcrits ait pu se produire. Par consquent, les scribes navaient aucun besoin dattribuer aux gyptiens la crainte du projet destructeur que nourrissaient ceux qui sjournaient parmi eux. Sils firent cela, ds le premier chapitre de lExode (Allons, montronsnous habiles leur gard; empchons quils ne saccroissent, et que, sil survient une guerre, ils ne se joignent nos ennemis, pour nous combattre), ce fut manifestement pour imprimer lide de cette mission destructrice dans lesprit du peuple sur lequel ils rgnaient. Ici, lide que le peuple sunirait aux ennemis de ses htes, afin de dtruire ses htes, apparat pour la premire fois. Quand lhistoire atteint un vnement plus ou

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moins vrifiable (la chute de Babylone), il est dcrit de manire telle entretenir la mme notion. Les Judates sont dcrits comme se joignant aux ennemis de Babylone et accueillant dans la jubilation lenvahisseur perse. La destruction de Babylone est montre comme un acte de vengeance assouvi par Jhovah au nom des Judates, tout spcialement; cette vengeance est tendue galement un roi et la faon dont il mourut (tous les deux apparemment invents, mais valides en tant que prcdents historiques). La prsentation de lhistoire dans lAncien Testament se termine par lacte de vengeance suivant, commis sur les librateurs perses! Les dirigeants politiques occidentaux de notresicle, qui ont souvent t flatts dtre compars par les visiteurs sionistes au bon roi Cyrus de Perse, le librateur des Judates, nont peut-tre pas lu la Loi avec attention ni remarqu ce qui arriva alors aux Perses. Logiquement, les Perses, leur tour, devaient souffrir davoir des Judates parmi eux. Pour les besoins de cette anecdote allgorique, un perscuteur paen symbolique, Haman, fut cr, qui conseilla le roi perse Assurus: Il y a un certain peuple dispers ltranger et rparti parmi les peuples dans toutes les provinces de ton royaume, et ses lois sont diffrentes de celles de tous les peuples; ils nappliquent pas non plus les lois du roi; par consquent, il ne profite gure au roi de les tolrer (Esther, 3). Jusque-l, les paroles dHaman ne sont pas bien diffrentes de lopinion que nimporte quel homme dtat pourrait profrer, et que de nombreux hommes dtat au cours des sicles jusqu nos jours ont profre lgard du peuple retranch et de sa Loi unique. Mais ensuite, daprs Esther, Haman ajoute: Si cela plat au roi, quon crive lordre de les dtruire, et le roi Assurus en donne lordre. (Haman se doit de parler ainsi, et le roi Assurus dagir ainsi, afin que la vengeance juive qui sensuit puisse avoir lieu.) Des lettres sont dlivres tous les gouverneurs de province, disant que tous les juifs doivent tre tus en un jour, mme le treizime jour du douzime mois. Les scribes qui composrent par la suite le livre dEsther souhaitaient apparemment varier le thme du puissant Judate la cour du roi tranger, et conurent le personnage dEsther la Juive secrte, concubine favorite du roi perse, leve pour tre son pouse. Sur lintercession dEsther, le roi annule lordre et fait pendre Haman et ses dix fils des gibets quHaman lui-mme avait construits pour Mardoche le juif (cousin et tuteur dEsther). Le roi donne aussi carte blanche Mardoche, sur quoi Mardoche charge les gouverneurs des cent-vingt provinces dInde jusquen thiopie de faire se rassembler les juifs dans chaque ville, et de dfendre leur vie, de dtruire, de tuer et dexterminer toutes les forces de la population aussi bien les petits enfants que les femmes Ce dcret de contrordre une fois publi, il y eut parmi les juifs de la joie et de lallgresse, un festin et un jour de fte, et (dtail intressant) beaucoup parmi les gens du pays devinrent juifs; car la crainte des juifs les avait saisis. Puis, au jour convenu, les juifs frapprent tous leurs ennemis coup dpes, de massacre et de destruction, et firent ce quils voulaient ceux qui les hassaient, tuant soixante-quinze mille de leurs ennemis. Mardoche ordonna ensuite que les quatorzime et quinzime jours du mois dAdar soient lavenir maintenus comme jours de ftes et de joie, et il en fut ainsi, jusqu nos jours.

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Apparemment, Haman, Mardoche et Esther taient tous imaginaires. Aucun roi Assurus na dexistence historique, bien quune encyclopdie (peut-tre dans le but dinsuffler la vie dans les veines des paraboles) raconte quAssurus a t identifi avec Xerxs. Si cest le cas, il tait le pre du roi Artaxerxs, qui envoya des soldats Jrusalem avec Nhmie pour y imposer la Nouvelle Alliance raciale, et dans cet vnement, nouveau, Artaxerxs agit ainsi aprs avoir assist dans son propre pays un massacre de 75000 sujets perses par les juifs! On na dcouvert aucun fondement historique cette histoire, et elle a toutes les marques dune propagande chauvine. Ce qui demeure embarrassant, cest que, si cette histoire fut invente, elle pourrait tre vraie dans chaque dtail aujourdhui, o la Loi fonde sur de telles anecdotes a t impose lOccident. Aujourdhui, les gens ne peuvent pas devenir juifs (ou trs rarement), mais un portrait familier de notre temps est communiqu par les mots beaucoup parmi les gens du pays devinrent juifs; car la crainte des juifs les avait saisis; notre poque, ils deviennent des sympathisants sionistes pour le mme motif. Un portrait fidle du politicien du XXesicle, Washington ou Londres, est donn dans ce passage: et tous les dirigeants des provinces, et les lieutenants, et les dputs, et les officiers du roi, aidrent les juifs; car la crainte de Mardoche les avait saisis. Si ni le roi Assurus, ni Mardoche se tenant la porte du roi, nexistrent rellement en 550 av.J. - C., nanmoins, notre poque, Mardoche est rel et puissant, et deux gnrations dhommes publics ont administr leurs cabinets par crainte de lui plus que par souci envers les intrts de leur peuple. Cest notre prsent qui rend ce pass lointain et invraisemblable aussi vraisemblable. A sa lumire, Balthazar et Daniel, Assurus et Mardoche semblent tre des personnages symboliques, crs pour le projet de programme politique Lvitique, et non des hommes qui existrent un jour. Mais le massacre du tsar et de sa famille, notresicle, fut perptr selon le verset 30, chapitre 5 de Daniel: la pendaison des leaders nazis suivit le prcepte pos dans les versets 6 et 10, chapitre 7, et versets 13 et 14, chapitre 9, dEsther. Que ces anecdotes aient t relles ou imaginaires, elles sont devenues la Loi de notresicle. Les ftes les plus enjoues de lanne juive commmorent les lgendes anciennes de destruction et de vengeance sur lesquelles la Loi est base: le massacre de tous les premier-ns dgypte, et le massacre commis par Mardoche. Ainsi, peut-tre est-il mme vrai que dans les cinquante ans qui suivirent la conqute babylonienne, les juifs provoqurent la destruction du royaume babylonien par la Perse; et que dans les cinquante ans qui suivirent leur libration par le roi perse, ils semparrent leur tour du royaume perse, au point que les gouverneurs du roi dInde lthiopie, par peur des juifs, perptrrent un pogrom de 75000 personnes, et que la mort maudite de Dieu fut inflige des ennemis choisis. Dans ce cas, le librateur perse, aux mains des captifs, fit encore pire que le ravisseur babylonien avant lui. Alors que ce rcit se droule, avec ses allusions invitables aux juifs, il est important de se rappeler quil y a toujours eu deux esprits dans le judasme, et des citations de notre poque servent illustrer cela.

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Un rabbin de Chicago, M. Solomon B. Freehof, cit par M. Bernard J. Brown, considre lhistoire dHaman, Mardoche et Esther comme tant lessence de toute lhistoire du peuple juif; alors que M. Brown lui-mme (lui aussi de Chicago) dit que la clbration de Pourim doit tre interrompue et oublie, tant aujourdhui un simulacre des ftes qui taient elle-mmes si curantes pour les prophtes isralites. (Pourim navait pas encore t invent quand Isae et Ose faisaient leur protestations passionnes contre les jours solennels et les jours de fte). M. Brown crivait en 1933, et lvnement de 1946, o les leaders nazis furent pendus un jour de fte juif, montra que son reproche tait aussi vain que les anciens reproches cits par lui. En 1946, comme vingt-sept sicles auparavant, la vision exprime par le rabbin Freehof lemporta. Les caractristiques essentielles de lvnement commmor par Pourim sont celles qui se rptent invariablement durant les premires comme durant les plus rcentes priodes de lhistoire de Sion: lutilisation dun dirigeant gentil pour dtruire les gentils et rendre effective la vengeance judaque. Depuis lpoque de Mardoche, puisque lAncien Testament ne fournit pas dautre histoire, le chercheur doit se tourner vers les autorits judastes pour apprendre si les vnements postrieurs furent aussi prsents aux juifs sous le mme jour savoir, comme une srie dpreuves juives subies aux mains des paens, chacune menant la ruine de la nation paenne concerne, et une vengeance judaque. Cette recherche mne la conclusion que toute lHistoire, jusqu aujourdhui, est vue de cette manire par les sages de la secte et prsente de cette manire aux populations juives. De la mme faon que lgypte, Babylone et la Perse, dans lAncien Testament, nexistent que tant quelles emprisonnent, oppriment, ou autres comportements de ce genre envers les juifsqui sont alors vengs par Jhovah, dans la prsentation de la priode plus rcente par les rudits, tout le reste svanouit aussi. Dans cette description, Rome, la Grce et tous les empires suivants ont une existence et une histoire uniquement dans la mesure o le comportement des juifs envers eux ou leur propre comportement envers les juifs leur prtent existence. Aprs Babylone et la Perse, la nation suivante ressentir limpact de la force catalytique fut lgypte. La communaut juive dAlexandrie (qui avait t large mme avant son renforcement par des fugitifs issus de linvasion babylonienne) tait cette poque le groupe le plus large de juifs dans le monde connu; lgypte se trouvait cet gard dans la position de la Russie avant la guerre de 1914-1918, et des tats-Unis aujourdhui. Lattitude des juifs, ou en tout cas des sages, envers les gyptiens fut la mme que leur attitude antrieure envers les Perses et les Babyloniens. Le DrKastein dit, dabord, que lgypte tait le refuge historique des juifs, ce qui sonne comme un hommage reconnaissant, jusqu ce que les paroles qui suivent rvlent qu un refuge est un endroit dtruire. Il dcrit le sentiment des juifs lgard des gyptiens dans des termes trs semblables ceux concernant les juifs, que lExode attribue aux gyptiens lgard de la captivit antrieure. Il dit que les juifs dgypte constituaient une communaut ferme ils menaient une vie retire et construisaient leurs propres temples les gyptiens sentaient que lexclusivit des juifs montrait quils mprisaient et rejetaient leur propre forme de croyance. Il ajoute que les juifs soutinrent naturellement la cause perse parce que la Perse les avait prcdemment aids restaurer Juda.

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Ainsi, le fait que lgypte leur ait donn refuge et quelle ait t le refuge historique ne lui donnait droit aucune gratitude ou loyaut. Lhostilit envers le peuple daccueil prit la forme du soutien lennemi des gyptiens, et par consquent veilla les soupons gyptiens: Dautres causes dhostilit taient la dtermination que les juifs montraient ne pas sassimiler au peuple qui les entourait ou ne pas sidentifier leur pays dadoption La profonde ncessit spirituelle de rester en contact avec chaque branche de la nation, lappel la loyaut envers chaque groupe de leur propre peuple, mme fragmentaire, taient destins affecter lintgrit de leur citoyennet envers un tat particulier. Comme Babylone autrefois, conclut le DrKastein, les juifs dgypte ouvrirent grand leurs bras au conqurant perse. Pourtant, lgypte navait montr envers les juifs que de lhospitalit. Babylone, la Perse, lgypte puis vint la Grce. En 332 av.J. - C., la Grce conquit la Perse, et la domination grecque de lgypte commena; Alexandrie devint la capitale grecque. De nombreux juifs alexandrins auraient volontiers suivi le conseil de Jrmie de rechercher la paix de la ville. Mais le pouvoir de la secte et lenseignement destructeur lemportrent. Adepte de la secte, le DrKastein dit seulement de la Grce et de sa civilisation qu elle tait intellectuellement brillante mais le prototype de tout ce qui tait mensonger, cruel, calomnieux, fourbe, indolent, vain, corruptible, avide et injuste. Il carte lpisode de la Grce par cette remarque triomphante: Les juifs alexandrins amenrent la dsintgration de la civilisation hellnique. Babylone, la Perse, lgypte, la Grce Jusquau dbut de lre chrtienne, par consquent, lHistoire remontant la cration fut prsente aux juifs, par leurs critures et leurs rudits, comme une affaire exclusivement juive, qui ne prenait note des paens que dans la mesure o ils affectaient lexistence juive, et comme un rcit de la destruction accomplie envers ces paens, en temps de paix comme en temps de guerre. Cette vocation des vnements de lre pr-chrtienne fut-elle authentique, et continua t-elle ltre concernant les vnements postrieurs, jusqu nos jours? Ce que notre propre gnration a dduit, et elle a certainement raison, est que cette vocation a t toujours t vraie. notresicle, les conflits entre les nationssur le modle babylo-persemme sils semblent leur dbut concerner des problmes loigns de toute question juive, ont t transforms en triomphes judaques et en vengeances judaques, si bien que la destruction qui les accompagna est devenu un acte daccomplissement sous la Loi judaque, comme le massacre du premier-n dgypte, la destruction de Babylone et le pogrom de Mardoche. Rome succda la Grce, et lors de lascension de Rome, Cicron partageait manifestement la mme opinion, propos du rle jou par les juifs dans la dsintgration de la civilisation grecque, que celle que devait exprimer un DrKastein vingt sicles plus tard. En effet, au procs de Flaccus, Cicron regardait craintivement derrire lui quand il parlait des juifs; il savait (disait-il) quils taient coaliss et quils savaient comment causer la perte de celui qui sopposait eux, et il conseillait la prudence quand on avait affaire eux.

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Fuscus, Ovide et Persius prononcrent des avertissements semblables, et, du temps de Jsus, Snque raconte: Les coutumes de cette nation criminelle gagnent du terrain si rapidement quils ont dj des adeptes dans chaque pays, et ainsi, les conquis imposent leurs lois au conqurant. cette mme poque, le gographe romain Strabon commenta la rpartition et le nombre de juifs (qui notre poque est de toute vidence bien plus grand quaucune statistique nest autorise le rvler), en disant quil ny avait aucun endroit sur terre o ils ntaient pas. La Grce et Rome, selon lopinion commune gentille, crrent des valeurs durables sur lesquelles la civilisation dEurope fut construite. De Grce, vint la beaut, et derrire tout art et toute posie, on trouve des fondations grecques; de Rome, vint la loi, et on trouve des fondations romaines sous la Grande Charte, l habeas corpus et le droit de lhomme un jugement quitable et public, qui fut la plus grande ralisation de lOccident. Pour lrudit sioniste, la Grce et Rome ne furent que des manifestations paennes phmres, tout aussi abjectes les unes que les autres. Le DrKastein dit avec ddain que ds le dbut, la Jude ne vit [en Rome], juste titre, que le reprsentant dune puissance brutale, sans intelligence et stupide. Pendant les trois cents ans qui suivirent la vie de Jsus, Rome perscuta les chrtiens. Aprs la conversion de lempereur Constantin au christianisme en 320 ap.J. - C., on interdit aux juifs de circoncire leurs esclaves, de possder des esclaves chrtiens, ou de faire des mariages mixtes; cette application de la Loi judaque lenvers est considre par le DrKastein comme de la perscution. Aprs la division de lEmpire romain en 395, la Palestine devint une partie de lEmpire byzantin. Le bannissement des juifs Jrusalem navait t lev quaprs que Rome fut devenue en majorit chrtienne, si bien que la ville aurait peut-tre toujours t exempte de juifs, sans le christianisme. Cependant, quand les Perses, en 614, remportrent leur guerre contre Byzance en Palestine, les juifs se regrouprent de tous cts autour de larme perse, puis prirent part, avec la rage des hommes rsolus se venger de trois cents ans doppression, un massacre systmatique des chrtiens (toujours daprs le DrKastein, pour qui, comme on la vu ci-dessus, linterdit sur lasservissement des chrtiens est considr comme de loppression). Lenthousiasme pour les Perses steignit avec la vengeance sur les chrtiens; quatorze ans plus tard, les juifs taient plus que prts ngocier avec lempereur byzantin Hraclius et laider reconqurir Jrusalem. Puis vinrent Mahomet et lislam. Mahomet partageait lopinion de Cicron et dautres autorits plus anciennes; son Coran, outre lallusion cite antrieurement dans ce livre, dit: Tu trouveras certainement que les juifs et les idoltres sont les ennemis les plus acharns des croyants Nanmoins, lislam (comme le christianisme) ne montra aucune hostilit envers les juifs, et le DrKastein trouva relativement les mots justes pour dcrire cela: lislam autorisait une libert conomique absolue et une administration autonome linfidle Lislam pratiquait assurment la tolrance envers ceux dune autre foi Jamais le christianisme noffrit au judasme daussi belles chances et opportunits de prosprer. Ces opportunits de prosprer furent fournies par lislam pour les juifs sur le

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sol europen, en Espagne, comme il est dit prcdemment; ce fut lentre en Occident, rendue possible aux plus acharns de tous les hommes, grce lislam. Dans le sillage du conqurant islamique, le gouvernement talmudique (aprs que le calife Omar eut pris Jrusalem en 637 et mis le cap vers louest avec ses armes) dmnagea en Espagne! Les rois wisigoths y avaient dj dvelopp, envers les juifs se trouvant parmi eux, des sentiments similaires ceux exprims par Cicron, Mahomet et dautres. Un de leurs derniers rois, Flavius Ervigius (Ervige), au Douzime Concile de Tolde, supplia les vques de faire un dernier effort pour extraire cette peste juive la racine (environ 680). Aprs cela, la priode wisigoth prit rapidement fin, lenvahisseur islamique stablissant au sud et au centre de lEspagne en 712. Le DrKastein nous dit: Les juifs fournirent des dtachements et des troupes de garnison pour lAndalousie. Le professeur Graetz dcrit plus en dtails la premire rencontre entre les juifs et les peuples de souche Nord-europenne: Les juifs dAfrique et leur malchanceux coreligionnaires de la pninsule firent cause commune avec le conqurant mahomtan, Tariq Aprs la bataille de Xrs en juillet 711 et la mort de Rodric, le dernier roi wisigoth, les Arabes victorieux avancrent et furent partout soutenus par les juifs. Dans chaque ville quils conquirent, les gnraux musulmans furent mme de ne laisser quune petite garnison de leurs propres troupes, car ils avaient besoin de chaque homme pour la sujtion de leur pays; ils les confirent donc la bonne garde des juifs. De cette faon, les juifs, qui avaient jusqualors t des serfs, devinrent les matres des villes de Cordoue, Grenade, Malaga et beaucoup dautres. Quand Tariq apparut devant la capitale, Tolde, il la trouva occupe seulement par une petite garnison Alors que les chrtiens taient lglise, priant pour le salut de leur pays et de leur religion, les juifs ouvrirent brusquement les portes aux Arabes victorieux, les recevant par des acclamations, et ainsi se vengrent des nombreux malheurs qui leur taient arrivs La capitale fut aussi confie la garde des juifs Finalement, quand Musa ben Nusayr, le gouverneur dAfrique, amena une seconde arme en Espagne et conquit dautres villes, il les remit aussi la garde des juifs Le tableau est identique celui de tous les vnements antrieurs, historiques ou lgendaires, dans lesquels les juifs furent impliqus : un conflit entre deux peuples trangers fut transform en triomphe judaque et en vengeance judaque. Les juifs (comme Babylone et en Egypte) se retournrent contre le peuple au sein duquel ils vivaient, et une fois encore ouvrirent brusquement les portes lenvahisseur tranger. Lenvahisseur tranger, son tour, livra aux juifs les villes quil avait prises. En temps de guerre, la capitale et les autres grandes villes, le pouvoir et le contrle de celles-ci, sont les fruits de la victoire; ils revinrent aux juifs, et non au vainqueur. Les gnraux du calife payrent aussi peu dattention aux avertissements du Coran que les politiciens occidentaux daujourdhui nen payent lenseignement du Nouveau Testament. Quant aux malheurs desquels les juifs tirrent vengeance, le professeur Graetz prcise que le plus cruel de ceux-ci tait la dngation du droit de possder des esclaves:

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le plus oppressif fut la restriction concernant la possession desclaves; dsormais, les juifs ne devaient ni acheter desclaves chrtiens ni en accepter en tant que cadeaux! Si les conqurants arabes comptaient sur la gratitude de ceux qui ils avaient confi la capitale et les grandes villes, ils se mprenaient. Aprs la conqute, Juda Halevi de Cordoue chantait: .. comment raliser mes vux sacrs, mriter ma conscration, Alors que Sion demeure lesclave de Rome, et moi un laquais des Arabes? Tout le trsor espagnol, les biens ou la richesse espagnols sont pour moi autant dimmondices, Quand je chris comme lor le plus pur la poussire o autrefois se tenait notre Temple! Cet esprit inquita les conseillers du calife, comme il avait inquit les rois wisigoths, Mahomet et les diplomates romains. Abou Ishak dElvira parla au calife de Cordoue en des termes qui encore rappellent ceux de Cicron: Les juifs sont devenus de grands seigneurs, et leur orgueil et leur arrogance ne connaissent aucune limite Ne prenez pas de tels hommes pour ministres car la terre entire proteste contre eux; sous peu elle tremblera et nous prirons tous Je suis all Grenade et jai vu que les juifs y occupent des postes dirigeants. Ils se sont partag la capitale et les provinces. Partout, ces maudits sont la tte de ladministration. Ils collectent les impts, font bonne chre, sont somptueusement vtus, pendant que vous, Musulmans, vous portez des haillons. Tous les secrets dtat leur sont connus; cest pourtant folie que de faire confiance ces tratres! Nanmoins, le calife continua choisir ses ministres parmi les candidats dsigns par le gouvernement talmudique de Cordoue. La priode espagnole montre, peut-tre plus clairement quaucune autre, que la description juive de lHistoire pourrait bien tre plus proche de la vrit historique que le rcit rapport par les gentils; car assurment, la conqute de lEspagne se rvla tre judaque plutt que maure. La domination maure officielle continua pendant 800 ans et la fin, se conformant la tradition, les juifs aidrent les Espagnols chasser les Maures. Nanmoins, le sentiment gnral envers eux tait trop profondment mfiant pour tre apais. Ce soupon populaire tait particulirement dirig contre les conversos, ou marranes. On ne croyait pas lauthenticit de leur conversion, et en cela les Espagnols avaient raison, car le DrKastein dit quentre les juifs et les marranes une atmosphre secrte de conspiration rgnait; manifestement, on faisait usage de la drogation talmudique concernant la conversion feinte. En dpit de ce sentiment populaire, les rois espagnols, pendant la reconqute progressive, prirent habituellement des juifs ou des marranes comme ministres des finances, et nommrent un certain Isaac Abravanel administrateur des finances de ltat, avec pour instruction de lever des fonds pour la reconqute de Grenade. Les sages, cette poque, appliquaient consciencieusement limportant principe de la Loi concernant le fait de prter toutes les nations et [de] nemprunter aucune, car le DrKastein rapporte quils apportrent une aide financire au Nord chrtien dans son dernier assaut contre le Sud mahomtan. Aprs la reconqute, le sentiment de rancur accumul envers les juifs, n de 800ans doccupation maure et de participation celle-ci, clata ; en 1492, les juifs furent chasss dEspagne et en 1496, du Portugal.

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Pour cette raison, les historiens sionistes daujourdhui montrent une haine remarquable envers lEspagne et une croyance ferme en une vengeance jhovienne non encore accomplie. Le renversement de la monarchie espagnole presque cinq sicles plus tard, et la guerre civile des annes 1930, sont parfois dcrits comme des acomptes provisionnels de ce jugement. Cette croyance fut reflte dans les termes imprieux utiliss par un important sionistele juge Brandeis de la Cour suprme des tats-Unisdevant le rabbin Stephen Wise, en 1933: Que lAllemagne partage le sort de lEspagne!. Le traitement accord lEspagne dans les dcennies qui suivirent, en particulier sa longue exclusion des Nations unies, doit tre considr sous cette lumire. ce stade, mille cinq cents ans dre chrtienne avaient pass, et les vnements staient conforms au modle de lre pr-chrtienne tel qutabli dans les parties historiques de lAncien Testament, ainsi quaux exigences de la Loi judaque. Les juifs, dans leur impact sur les autres peuples, avaient continu, sous la direction talmudique, agir en force destructrice Captifs et perscuts o quils aillent (sous leur propre Loi, et non par la faute des peuples parmi lesquels ils sjournaient), leur rle fut toujours celui que la Loi leur ordonnait: terrasser et dtruire. Ils furent bel et bien utiliss par leurs dirigeants pour semer le dsordre parmi les autres, tel que le dit le Coran, et par ces dsordres ainsi sems, leurs dirigeants atteignirent le pouvoir civil, assouvirent leurs vengeances, soutinrent les envahisseurs et financrent les contre-coups. Durant tout ce temps, cela fut le commandement de leurs matres talmudiques, et constamment, des juifs slevrent pour protester contre cela; mais la Loi tait trop forte pour eux. Il ny avait aucune joie ni aucun panouissement pour les juifs dans cette mission, mais ils ne pouvaient y chapper. la fin de cette premire rencontre avec lOccident, huit sicles plus tard, la terre les vomit. Ce moment, si dcisif pour notre gnration actuelle, est celui auquel un des chapitres prcdents fait rfrence. Net t le secret qui tait conserv au fin fond de la Russie, cela aurait bien pu tre la fin de la force catalytique. Lexprience de cette expulsion fut trs dure pour le groupe de juifs qui la subit, et eux-mmes et leurs descendants donnrent de nombreux signes selon lesquels ils en acceptaient la dduction et trouveraient en leur temps un moyen de rester juif tout en simpliquant dans lhumanit. Cela aurait signifi la fin de lide destructrice et de la secte qui la nourrissait. Au lieu de cela, lide destructrice survcut et fut projete dans les affaires du monde par le biais dun nouveau groupe de gens qui navaient physiquement aucune origine venant des Hbreux, ou des enfants dIsral, ou de la tribu de Juda. Ils utilisrent le nom juif simplement comme un signe dallgeance un programme politique. Le stade que nous atteignons maintenant, dans le parcours de lide destructrice tout au long des sicles, demande une description plus dtaille de ces gens (mentionns dans le chapitre Le Gouvernement Mobile). Mme au dbut de la priode des 800 ans en Espagne (de 711 1492), les juifs de l-bas (la plus grande communaut de juifs) ntaient plus judates ou judens; ils ne pouvaient mme pas prtendre tre de la pure ligne de Juda, ou dascendance pales-

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tinienne. Le professeur Graetz dit deux: La premire colonie de juifs dans la belle Hesprie est enfouie dans une sombre obscurit, et il ajoute que les juifs de l-bas dsiraient se rclamer de la haute Antiquit pour leur ascendance, si bien quils affirmaient simplement quils avaient t transports l aprs la destruction du Temple par Nabuchodonosor. Au cours des nombreux sicles, les processus naturels et humains avaient impos un mtissage. Lide dun peuple lu pour gouverner le monde par-dessus les corps des paens dchus sduisait les tribus primitives dans de nombreux endroits; lArabe dj circoncis pouvait devenir juif et peine remarquer un changement; les rabbins des dserts et des villes dAfrique du Nord taient loigns du centre, et taient heureux dtendre leurs congrgations. Quand les empereurs romains commencrent perscuter les religions paennes, le judasme ne subit jamais de prohibition gnrale, si bien que de nombreux adorateurs dIsis, de Baal et dAdonis, sils ne devinrent pas chrtiens, entrrent la synagogue. La svre loi de sgrgation tribale ne pouvait cette poque tre impose dans des lieux loigns de Babylone. Ainsi, les juifs qui sintroduisirent en Espagne avec les Maures taient-ils, racialement parlant, une foule dj mtisse. Durant les 800 ans passs en Espagne, lenseignement raciste fut impos plus strictement, le gouvernement ayant t transfr en Espagne, et de cette faon, le juif sfarade prit forme en tant que type national distinct. Puis, lors de lexpulsion dEspagne, le gouvernementcomme il a t dit prcdemmentfut soudain transplant en Pologne. ce moment, quadvint-il de ces juifs sfarades, qui seuls avaient pu conserver quelque faible trace de la descendance originelle judate ou judenne? LEncyclopdia Juive est explicite: Les sfarades sont les descendants des juifs qui furent expulss dEspagne et du Portugal et qui sinstallrent dans le sud de la France, lItalie, lAfrique du Nord, lAsie Mineure, la Hollande, lAngleterre, lAmrique du Nord et du Sud, lAllemagne, le Danemark, lAutriche et la Hongrie. La Pologne nest pas mentionne; le gouvernement talmudique y alla, mais la majorit de ces juifs sfarades se rpartit en Europe de lOuest; ils se dplacrent vers louest, non vers lest. Le gouvernement fut soudainement spar du peuple, et la population commena se dissoudre. LEncyclopdia Juive nous dit, propos de ces sfarades qui se dispersrent ainsi : Parmi ces migrants, se trouvaient de nombreux descendants ou chefs de familles aises qui, comme les marranes, avaient occup des positions importantes dans les pays quils avaient quitts Ils se considraient comme une classe suprieure, la noblesse de la communaut juive, et pendant longtemps leurs coreligionnaires, quils regardaient avec mpris, les considrrent comme tel Les sfarades ne simpliquaient jamais dans des activits de marchandage ou dans lusure, et ils ne se mlaient pas aux classes infrieures. Mme si les sfarades avaient des relations paisibles avec les autres juifs, ils se mariaient rarement avec eux Au cours de lpoque moderne, les sfarades ont perdu lautorit quils avaient exerce pendant plusieurs sicles sur les autres juifs. Ainsi, les sfarades nallrent jamais en Pologne, ni ne se mlrent aux autres juifs quand ils quittrent la pninsule ibrique et se rpandirent en Europe de lOuest. Ils demeurrent distants et isols, regardaient avec mpris les autres qui se dclaraient juifs, et perdirent leur autorit. (Les ouvrages de rfrence des judastes donnent galement des estimations curieuses de la diminution de leur proportion dans la com-

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munaut juive, dune large minorit une petite minorit; ces estimations semblent dpasser lexplication biologique, et ne sont probablement pas fiables). Ainsi, lors de ce retrait du centre, lensemble du peuple au nom duquel il avait revendiqu lautorit pendant deux mille ans changea brusquement de nature, comme par magie. Les juifs jusqualors connus du monde, qui venaient dmerger de leur premire collusion entre leur Loi et les peuples de lOccident, et qui taient dans une humeur propre la rflexion, commencrent soudain dchoir au sein de la communaut juive et diminuer en nombre! Le gouvernement talmudique se mit prparer sa seconde rencontre avec lOccident partir dun nouveau sige plant parmi un peuple asiatique, les Khazars, converti au culte de Jhovah de nombreux sicles auparavant. La secte dirigeante allait ds lors oprer par lentremise de cet autre groupe de gens; ctait un peuple sauvage, qui navait pas connu lexprience difiante dEspagne. En 1951, un diteur new-yorkais qui envisageait de publier un des livres du prsent auteur, en fut fortement dissuad par le directeur dun bureau politique juif, qui lui dit: M. Reed a invent les Khazars. Cependant, les autorits judastes saccordent sur leur existence et conversion, et les atlas historiques montrent le dveloppement du royaume khazar, qui son apoge stendait de la mer Noire la mer Caspienne (environ 600 ap.J. - C.). Ils sont dcrits comme un peuple tartare ou turco-mongol, et lEncyclopdia Juive dit que leur chagan, ou chef, avec ses grands personnages et une grande partie de son peuple paen, embrassa le judasme, probablement en 679 ap.J.-C. environ. Le fait est attest par la correspondance entre Hasdai ibn Shapnet, ministre des Affaires trangres dAbdel Rahman, sultan de Cordoue, et le roi Joseph des Khazars, change en 960 ap.J. - C. environ. LEncyclopdia Juive dit que les rudits judastes nont aucun doute quant lauthenticit de cette correspondance, dans laquelle le mot ashknaze apparat pour la premire fois pour dnoter ce groupehautement distinctif et jusqualors inconnude juifs de lEst, et pour indiquer une connotation slave. Cette communaut dashknazes turco-mongols, donc, tait distincte sur tous les pointshormis celui de la doctrinedes juifs jusqualors connus du monde occidental, les sfarades. Dans les sicles qui suivirent, lemprise du gouvernement talmudique sur les communauts disperses lOuest se desserra; mais il gouverna cette nouvelle communaut compacte de lEst dune main de fer. Le juif de physionomie smitique devint de plus en plus rare (aujourdhui, le visage typique du juif a des traits mongolodes, tout naturellement). Nul gentil ne saura jamais pourquoi cette conversion de masse dune population nombreuse de paens au judasme talmudique fut permise, il y a mille trois cents ans de cela. tait-ce le hasard, ou les sages taient-ils capables denvisager toutes les ventualits possibles? En tous les cas, une fois que les sfarades furent disperss et que lide destructrice eut rencontr, en Espagne, son chec le plus cuisant, cette force de rserve se tint disposition, et pour les besoins de cette mission destructrice, elle tait le meilleur matriau possible.

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Longtemps avant leur conversion au judasme, les Khazars furent hostiles limmigrant russe venu du Nord qui finit par les conqurir, tablit la monarchie russe et accepta le christianisme. Quand les Khazars se convertirent, le Talmud tait achev, et aprs leffondrement de leur royaume (en 1000ap.J.-C. environ), ils restrent les sujets politiques du gouvernement talmudiqueleur totale rsistance envers la Russie tant gouverne par la Loi talmudique anti-chrtienne. Ensuite, ils migrrent en Russie, particulirement Kiev (la ville sainte traditionnelle du christianisme russe), en Ukraine, en Pologne et en Lituanie. Bien quils neurent aucun sang judate, ils devinrent sous cette direction talmudique la typique nation-dans-la-nation en Russie. Les lieux o ils se rassemblaient, sous la direction talmudique, devinrent les centres de cette rvolution anti-russe qui devait devenir la rvolution mondiale; dans ces lieux, par ces gens, de nouveaux instruments de destruction furent forgs, en particulier pour la destruction du christianisme et de lOccident. Ce peuple sauvage des recoins les plus profonds de lAsie vivait selon le Talmud comme nimporte quel juif de Babylone ou de Cordoue, et pendant des sicles, il observa la Loi afin de pouvoir revenir sur une Terre promisedont leurs anctres navaient sans doute jamais entendu parlerpour y gouverner le monde. Au XXesicle, alors que les politiciens dOccident taient tout en moi du fait de ce projet de retour, aucun dentre eux navait une seule fois entendu parler des Khazars. Seuls les Arabes, dont les vies et les terres taient directement en jeu, avaient entendu parler deux, et tentrent en vain dinformer la Confrence sur la Paix en 1919, et les Nations unies en 1947. Aprs lan 1500, ainsi, les juifs se sparrent en deux groupes distincts: les communauts disperses lOuest, qui taient dorigine sfarade, et cette population troitement regroupe de Slaves juifs talmudiques lEst. Le temps devait montrer si le centre talmudique serait mme de faire des ashknazes une force destructrice aussi puissante dans le futur que la force prcdente ne lavait t dans le pass, et sil pourrait maintenir son emprise sur les communauts de lOuest, avec leur tradition diffrente et leur mmoire de lexpulsion ibrique. En lan 1500 environ, donc, le gouvernement talmudique dmnagea dEspagne en Pologne, stablissant parmi un groupe de juifs jusque-l inconnus lOuest et relchant son emprise sur les juifs sfarades, qui commencrent diminuer en nombre et se dsintgrer en tant que force cohsive (selon les sages judaques). Seulement 450 ans sparent cet vnement et ce stade dans lhistoire de lpoque actuelle, o lon a pu constater les consquences du retrait des talmudistes en Pologne, consquences qui ont rpondu aux deux questions souleves dans le paragraphe prcdent. Ces 450 ans virent la cessation de lexistence du centre talmudique visible (selon les termes du DrKastein), et simultanment, lentre en Europe de lide destructrice sous une nouvelle forme, qui portait le nom de rvolution. Ces 450 ans virent trois passer trois de ces rvolutions (en comptant seulement les principales). Chacune fut plus destructrice que la prcdente. Chacune fut reconnaissable en tant quhritire de la prcdente par ses caractristiques principales, ces

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dernires tant, une fois encore, les caractristiques principales de la Loi judaque telle que rdige dans la Torah-Talmud. Lassaut le plus important dans chaque cas porta sur le gouvernement lgitime, la nationalit et le christianisme. Sous la Loi judaque, le seul gouvernement lgitime est celui de Jhovah, et la seule nation lgitime est celle du peuple lu de Jhovah; sous le supplment talmudique de cette Loi, le christianisme est spcifiquement le chef de ces autres dieux, auprs desquels il est interdit aux lus de se prostituer; et la destruction, comme on la montr, est un principe suprme de cette Loi. Quand ces rvolutions commencrent, elles taient supposes tre diriges contre les rois et les prtres, en tant que figures symboliques doppression. Maintenant que le pouvoir des rois et des prtres nexiste plus mais que la rvolution est tablie en permanence, on peut voir que ces prtextes taient faux, et destins tromper la multitude. Lattaque portait sur la nationalit (lassassinat du roi en tant dans chaque cas le symbole) et la religion (la destruction des glises en tant lacte symbolique). Ctaient des marques reconnaissables de paternit. La Torah-Talmud est la seule source originale que les recherches aient pu dcouvrir, concernant de telles ides. Il livrera leurs rois entre tes mains, et tu dtruiras leur nom Tu dtruiras entirement tous les lieux o les nations que tu possderas ont servi leurs dieux. Au moment mme o le gouvernement talmudique disparut de la vue, aprs stre install parmi un peuple dAsiatiques barbares, cette doctrine de destruction pntra en Europe de lOuest et entama sa marche dvastatrice. Ces trois rvolutions, donc, tout comme les vnements historiques de lre prchrtienne dpeints dans lAncien Testament et ceux stendant de lre chrtienne lexpulsion dEspagne, furent aussi en conformit avec la Loi judaque, quelles accomplirent. Toutes les trois portent la marque commune du triomphe judaque comme consquence. Furent-elles lorigine fomentes, organises et diriges par les talmudistes? cet gard, il y a une grande diffrence entre les deux premires et la dernire. On na pu dcouvrir lincitation et le contrle talmudiques des rvolutions anglaise et franaiseen tout cas, pas en ce qui concerne les recherches du prsent auteur. Dans les trois cas, les rsultats portrent les signes familiers du triomphe judaque (le retour des juifs en Angleterre; lmancipation des juifs en France), mme si au dbut des deux rvolutions, la question juive navait pas t prsente dans lopinion publique en tant quintrt en jeu. Pour autant que le chercheur puisse le confirmer notre poque, la projection de la question juive au sein mme de ces enjeux, et son accession une place principale parmi ces derniers, saccomplit pendant le droulement des rvolutions, et dans les faits, les sages judaques qui accomplirent cela namenrent pas ces rvolutions. Le troisime cas, celui de la rvolution russe, est entirement diffrent. Elle se termina par le plus grand triomphe et la plus grande vengeance judaques jamais attestsque ce soit dans lhistoire de lAncien Testament ou dans lhistoire postrieureet fut organise, dirige et contrle par les juifs qui avaient grandi dans les rgions contrles par le Talmud. Ceci est un fait de notre poque actuelle, dmontrable et indniable, et cest le fait le plus significatif de toute lhistoire de Sion, illuminant le pass entier et donnant la cl de lavenir entier.

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Car notre sicle, qui produisit cet vnement, a aussi vu le mot rvolution prendre un nouveau sens, ou plus exactement, prendre son vrai sens: la destruction sans fin jusqu laccomplissement de la Loi. Quand le mot rvolution devint pour la premire fois courant en Occident, on lui donna une dfinition limite: un soulvement violent dans un lieu dfini, caus par des conditions spcifiques ce lieu, un certain moment. Loppression insoutenable produisait une raction explosive, plutt la manire dune bouilloire qui fait exploser son couvercle: ctait la conception populaire, instille au sein de la multitude par les sages qui en savaient long. La rvolution russe montra que la rvolution avait t organise comme quelque chose de permanent: une force destructrice en permanence, organise en permanence, avec un sige et un personnel permanents, et des objectifs mondiaux. Ainsi, cela navait rien voir avec des conditions ici ou l, ou de temps autre, ou une oppression locale. Elle promouvait la destruction en tant que but en soi, ou en tant que moyen de retirer du monde tout gouvernement lgitime et de mettre sa place un autre gouvernement, dautres gouvernants. De qui dautre pouvait-il sagir que les talmudistes eux-mmes, tant donn la nature talmudique de la rvolution russe et les objectifs visiblement talmudiques de la rvolution mondiale? Ce qui tait vis tait manifestement lapoge ultime de la Loi, dans sa forme littrale: Tu rgneras sur chaque nation, mais elles ne rgneront pas sur toi Lternel ton Dieu tlvera au-dessus de toutes les nations de la terre. Sans ce motif, les trois rvolutions nauraient jamais pris le cours quelles prirent; le cours quelles prirent prfigure la forme que prendra lavenir. Elle reprsentent des tapes et des phases vers laccomplissement de La Loi, et, une fois encore, ceux qui en leur temps semblaient tre des hommes grands ou puissants par eux-mmes, comme le roi Cyrus et le mystrieux roi Assurus, ne ressemblent aujourdhui qu des marionnettes dans le grand drame de lhistoire judaque tandis quil savance vers son final miraculeux Jrusalem. Cromwell fut une autre de ces marionnettes. Pour lcolier anglais moyen, on ne se le rappelle que comme lhomme qui dcapita un roi et qui ramena les juifs en Angleterre. Ajoutez cela son massacre tant vant des prtres Drogheda (un vnement qui na pas son pareil dans lhistoire britannique), et que reste-t-il dautre que limage typique de la marionnette de lhistoire sioniste, uniquement cre pour aider accomplir la Loi? Cromwell fut lun des premiers parmi les nombreux autres qui, depuis son poque, se font appeler les chrtiens du Vieux Testament, dont la rhtorique masque la ralit de lanti-christianisme, puisque dautorit, on ne peut servir la fois Dieu et Mammon. Il interdit la clbration du Jour de Nol, brla des glises et assassina des prieurs, et pendant un temps fut candidat pour tre le Messie juif! Il tait au pouvoir au temps o Sabbata Tsevi jetait les populations juives dans un tat frntique danticipation sioniste et faisait trembler les fondations du gouvernement talmudique. En fait, linquitude des talmudistes concernant Sabbata Tsevi suscita peut-tre lide quils devaient utiliser Cromwell pour le dtruire. En tous les cas, des missaires juifs furent envoys en urgence dAmsterdam jusquen Angleterre pour dcouvrir sil tait possible que Cromwell ft de descendance judaque! Si leurs

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recherches avaient produit des rsultats positifs, Cromwell aurait bien pu tre proclam Messie, car il avait une aptitude des plus sduisantes pour les sages: son zle la destruction totale. (Si jamais un Messie devait tre proclam, le choix pourrait se rvler surprenant; quand jtais Prague en 1939, un rabbin y prchait quHitler tait le Messie juif, si bien quune connaissance juive inquite me demanda ce que je pensais de cela.) Larbre gnalogique de Cromwell ne rvlait aucune ascendance davidique, auquel cas il aurait probablement t heureux de remplir le rle. Ses partisans de la Bible et de lpe prtendaient par leurs actions sanguinaires accomplir la prophtie, ainsi que, par le retour des juifs en Angleterre, les tapes prescrites pour prparer le Millnium. Pour cette raison, ils proposrent mme que le Conseil dtat de Cromwell suive le modle de lancien Sanhdrin et soit compos de soixante-dix membres! (Cromwell lui-mme mprisait quelque peu ces millnaristes, mais en tant que politicien pragmatique, du genre de ceux qui sont familiers notre poque, il tait heureux de discourir sur la libert religieuse et laccomplissement de la prophtie, tout en pourchassant les prtres et les pasteurs). Pour sa part, le vritable but de Cromwell tait de sassurer le soutien financier des riches juifs dAmsterdam (lhistoire entire de lOccident semble avoir t cre sous ce principe de la Loi judaque qui commande de prter toutes les nations et de nemprunter aucune). M. John Buchan dit des juifs dAmsterdam quils contrlaient le commerce espagnol, portugais et la plupart du commerce du Levant Ils contrlaient la circulation des lingots; ils laidrent dans les difficiles finances de son gouvernement. Le rabbin Manasseh ben Isral dAmsterdam (qui avait prdit la venue du Messie et le retour des juifs en Palestine) vint Londres, et laffaire fut arrange. La requte de Manasseh ben Isral auprs de Cromwell rappelle le genre dargument, officiellement respectueux et implicitement menaant, qui fut utilis notre poque par le DrChaim Weizmann dans ses relations avec les Premiers ministres britanniques et les prsidents amricains; il demanda dun trait la radmission des juifs en Angleterre, fit ensuite une allusion obscure au chtiment jhovien attendant ceux qui rsistaient de telles demandes, puis dcrivit les rcompenses qui suivraient lobissance. Limage ressemble beaucoup celle dun sioniste new-yorkais informant un candidat prsidentiel amricain de notre poque quil ne peut esprer le vote de ltat de New York que sil sengage soutenir ltat sioniste dans la paix comme dans la guerre, par largent et les armes. Ce quon demandait Cromwell tait en fait un acte de soumission publique la Loi judaque, et non la radmission des juifs, puisquils navaient jamais quitt lAngleterre! Ils avaient t expulss sur le papier mais taient rests sur place, et cette situation requrait une lgalisation officielle. Lopposition publique empcha Cromwell de faire cela (bien que selon une autorit judaqueM. Margoliouthon lui offrt 500000 pour vendre aux juifs le plus important monument chrtien dAngleterre, la Cathdrale de saint Paul, avec la Bibliothque Bodleian en plus!) Ensuite, le court interrgne de Cromwell prit fin (nanmoins, lesprit populaire insiste pour se le remmorer comme lhomme qui radmit les juifs!), et au cours de cette premire tentative en Occident, lide destructrice gagna peu de terrain. LAngleterre fut capable de digrer sa rvolution comme si rien de vraiment important ntait arriv et de continuer son chemin, et si elle ntait point revigore, en tous les cas elle

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ne sen portait gure plus mal. Le gouvernement lgitime fut restaur immdiatement, et la religion ne fut en tous les cas pas plus endommage par cette tentative trangre que par linertie nationale qui commenait laffaiblir cette poque. Nanmoins, ce nouveau phnomne de rvolution tait entr en Europe, et 150ans aprs lexpulsion dEspagne, la question juive domina lvnement. La consquence de linterrgne de Cromwell mrite un bref commentaire cause de la manire dont le roi restaur fut utilis pour lobjectif juif, comme si rien ntait arriv. la mort de Cromwell, les juifs transfrrent leur aide financire Charles II qui, peu aprs sa restauration, fit les amendements ncessaires, lgalisant officiellement la position des juifs en Angleterre. Ils ne servirent pas le moins du monde sa dynastie, car les juifs dAmsterdam financrent ensuite lexpdition de Guillaume dOrange contre son frre et successeur, JacquesII, qui fut dtrn et senfuit en France, la dynastie Stuart prenant alors virtuellement fin. Ainsi, la rponse la question Qui a gagn?, dentre Cromwell et les Stuarts, semble avoir t: les juifs. Cent-cinquante ans plus tard, la rvolution frappa de nouveau, en France cette fois. Cela avait tout lair dune rvolution distincte, diffrente lpoque, mais tait-ce vraiment le cas? Elle portait les mmes signes distinctifs que la rvolution anglaise plus tt (et la rvolution russe plus tard): la nationalit et la religion furent attaques sous le prtexte de rfrner la tyrannie des rois et des prtres et quand cela fut fait, un despotisme beaucoup plus dur fut mis en place. cette poque, aprs la partition de la Pologne, le gouvernement talmudique avait tout bonnement cess dexister (selon les mots du DrKastein), mais manifestement, il oprait dans la dissimulation; son activit naurait pu prendre fin de manire aussi soudaine, aprs plus de 2500 ans. cause de ce retrait dans lobscurit, le chercheur daujourdhui ne peut retracer quel rle il joua, sil en joua aucun, dans lincitation et lorganisation de la Rvolution franaise par le biais de ses adeptes en France. Cependant, la rvolution russe, 120 ans plus tard, donna la preuve dun contrle talmudique-juif direct, dans une proportion jamais suspecte auparavant, si bien que cette influence, concernant les tapes prparatoires de la Rvolution franaise, a peut-tre t plus importante que lHistoire ne le rvle de nos jours. Ce qui est certain, cest que la Rvolution franaise, alors quelle tait en train de se tramer, tait suppose tre pour les droits de lhomme (ce qui, on le suppose, signifiait tous les hommes, de manire gale), mais quand elle commena, la question juive se manifesta immdiatement, comme par magie. Lun des premiers actes de la rvolution (1791) fut lmancipation totale des juifs (tout comme la loi contre lantismitisme fut lun des premiers actes de la rvolution russe). Par consquent, lissue de la Rvolution franaise, rtrospectivement, prend lapparencecommune son prdcesseur anglais et tant dvnements violents de lHistoiredun triomphe juif; si cela ne fut pas le cas en ralit, alors lHistoire la rendu tel. Les populations concernes sattendaient sans doute quelque chose dassez diffrent son dbut (et cet gard, elles ressemblent aux populations qui plus tard sengagrent dans les deux guerres du XXesicle). Lmancipation des juifs fut le rsultat durable dune rvolution qui naccomplit pas grand-chose dautre de permanent, et qui laissa la France dans un tat dapathie

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spirituelle dont elle ne sest jamais vritablement remise. Lhistoire de France depuis la Rvolution est celle dun long interrgne, durant lequel elle exprimenta presque toutes les formes de gouvernement connues de lhomme, mais na jusqu maintenant toujours pas retrouv le bonheur ou la stabilit. De la chute de Babylone la Rvolution franaise, les dirigeants juifs talmudiques ont toujours agi comme une force destructrice parmi les peuples parmi lesquels je tai conduit. Ctait invitable, tant donn la doctrine laquelle ils adhraient, et le fait que cette religion tait aussi la Loi gouvernant chaque acte de leur vie quotidienne. Sous la Loi judaque, ils ne pouvaient agir diffremment, et taient vritablement condamns rester les destructeurs jamais: Vois, je tai en ce jour plac au-dessus des nations et au-dessus des royaumes, pour les chasser, et les terrasser, et les dtruire. Lhistoire des juifs, sous ce contrle, fut la mme Babylone, en Perse, en gypte, en Grce, Rome et en Espagne, et naurait pu tre diffrente, tant donn la Loi judaque unique. Nanmoins, ce ne sont pas tous les juifs qui crivirent cette histoire, et cette histoire nest pas non plus celle de tous les juifs; omettre cette restriction serait comme de condamner les Allemands pour le national-socialisme ou les Russes pour un communisme essentiellement tranger. La rsistance la Loi de destruction fut continuelle dans la communaut juive, comme ce rcit la montr. toutes les poques et en tous lieux, les juifs ont mis des protestations amres contre cette destine de destruction qui leur tait impose, bien plus que les gentils ne lont fait contre cette menace de destruction, qui tait dirige contre eux. Le terme les juifs, o quil soit utilis dans cette discussion, doit toujours tre lu en ayant lesprit cette restriction. Ainsi, dans les trois cents ans qui suivirent lexpulsion dEspagne, la question juive vint deux fois au premier plan durant de violentes guerres civiles: les rvolutions anglaise et franaise, qui semblaient, leur dbut, avoir t causes par la rupture dintrts nationaux (ce rcit en viendra par la suite au sujet combien significatif de la rvolution russe, et du rle jou par les juifs dans celle-ci). Les retombes de la Rvolution franaise apportrent un homme qui tenta aussi de rgler la controverse de Sion. LHistoire rapporte des tentatives de rsoudre la question juive par presque toutes les mthodes imaginables, depuis la force et la suppression jusqu lapaisement, au compromis et la capitulation. Elles chourent toutes, laissant cette question comme une pine dans le pied des gentils (et aussi des juifs, qui taient en quelque sorte dans la condition dun peuple envoy parcourir le monde avec un gros caillou dans la chaussure). La mthode quil choisit fut la plus simple quon pt concevoir, et cest peut-tre pour cette raison que mme aujourdhui, les partisans de Sion lvoquent avec consternation; cet arriviste fut presque trop intelligent pour eux! Il choua, apparemment parce que cette question ne peut tre rsolue par aucun homme; seulement par Dieu, quand bon lui semblera. Cet homme tait Napolon, et il serait utile dexaminer sa tentative avant de poursuivre ltude de la rvolution qui le lana.

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Chapitre 18
linterrogation napolonienne

Quand Napolon atteignit le sommet vertigineux de son pouvoir, il esprait vraisemblablement faire de grandes choses pour la France et les Franais, ainsi que pour lui (et sa famille.) Peu de temps aprs tre devenu Empereur (et probablement mme auparavant), il constata quun des problmes les plus difficiles auquel il devrait faire face ntait pas du tout une affaire franaise, mais une affaire trangre: la question juive! Elle avait tortur la vie des peuples pendant des sicles; peine le Pape fut-il persuad et la couronne impriale pose sur la tte de Napolon, quelle surgit de derrire le trne de Napolon pour le harceler. la manire napolonienne, il la prit la gorge et tenta de lui soutirer une rponse la question ternelle: les juifs dsiraient-ils vraiment faire partie de la nation et vivre selon sa loi ou reconnaissaient-ils secrtement une autre loi, qui leur commandait de dtruire et de dominer les peuples parmi lesquels ils demeuraient? Cependant, cette Interrogation clbre tait la seconde tentative par Napolon de rsoudre lnigme juive, et lhistoire de la premire tentative, peu connue, devrait tre brivement rapporte. Napolon fut lun des premiers hommes concevoir lide de conqurir Jrusalem pour les juifs, et ainsi accomplir la prophtie, selon lexpression actuellement la mode. Il cra ainsi un exemple imit notresicle par tous ces leaders britanniques et amricains qui naimeraient probablement pas tre compars lui : Messieurs Balfour et Lloyd George, Woodrow Wilson, Franklin Roosevelt et Harry Truman, et Sir Winston Churchill. Lentreprise de Napolon fut de si courte dure que lHistoire nen dit presque rien, et pas davantage de ses motifs. tant donn qu lpoque il ntait pas encore le dirigeant de la France, mais le commandant en chef, il esprait peut-tre simplement gagner par ce moyen le soutien militaire des juifs du Moyen-Orient, pour sa campagne sur leurs terres. Sil simaginait dj Premier consul et Empereur, il recherchait peuttre (comme Cromwell) le soutien montaire des juifs dEurope pour cette plus grande ambition.

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En tout cas, il fut le premier potentat europen (il le fut vraiment en tant que commandant militaire suprme) courtiser la faveur des dirigeants juifs en leur promettant Jrusalem! Ce faisant, il soutenait la thorie de la nationalit juive spare quil dnona plus tard. Lhistoire est authentique, et brve. Elle repose entirement sur deux rapports publis en 1799 Paris dans le Moniteur de Napolon, alors quil commandait lexpdition franaise envoye pour attaquer la puissance anglaise via lEgypte. Le premier, dat du 17 avril 1799 Constantinople, et publi le 22 mai 1799, disait: Buonaparte proclame quil invite tous les juifs dAsie et dAfrique venir se placer sous son drapeau pour rtablir la Jrusalem antique. Il en a dj arm un grand nombre et leurs bataillons menacent Alep. Ctait explicite; Napolon entreprenait daccomplir la prophtie sur la question du retour. Le deuxime rapport, paru dans le Moniteur quelques semaines plus tard, disait: Ce nest pas seulement pour donner Jrusalem aux juifs que Buonaparte a vaincu la Syrie; il a de plus vastes desseins Napolon avait probablement reu les nouvelles de leffet que le premier rapport avait produit en France, o cette suggestion que la guerre contre lAngleterre (tout comme la rvolution contre les rois et les prtres) pouvait tre tourne principalement lavantage des juifs, navait pas t bien reue; alternativement, cela aurait peut-tre fait plus de bien aux Anglais auprs des autres peuples dArabie, que cela ne pourrait jamais en faire Buonaparte auprs des juifs. La bulle svapora ce moment-l, car Napolon natteignit jamais Jrusalem. Deux jours avant que le premier rapport fut publi par le lointain Moniteur, il tait dj en retraite vers lgypte, contrari Acre(1) par un Anglais obstin. Le chercheur daujourdhui se sent quelque peu amer que loffre sioniste de Napolon ait t si vite interrompue, car sil avait t capable de la poursuivre, il aurait bien pu se faire quune dputation de sages sionistes examine promptement sa gnalogie (comme Cromwell antrieurement) pour trouver quelque trace de descendance davidienne qui le qualifit pour tre proclam Messie. Ainsi, tout ce quil reste aujourdhui de cette entreprise de Napolon se rsume un commentaire significatif fait notre poque par M. Philip Guedalla (1925): Un homme en colre avait manqu, pensait-il, sa destine. Mais une race patiente attendait toujours; et au bout dun sicle, aprs que dautres conqurants eurent foul les mmes routes poussireuses, on a vu que nous navions pas manqu la ntre. Il sagit dune rfrence aux troupes britanniques de 1917: dans cette prsentation sioniste typique de lhistoire, elles sont de simples instruments dans laccomplissement du destin juifce point fut omis par Napolon. M. Guedalla pronona ces paroles en prsence de M. Lloyd George, Premier ministre britannique de 1917, qui avait envoy ces soldats sur ces mmes routes poussireuses. M. Lloyd George se mit ainsi en valeur sous le regard approbateur dun auditoire qui le voyait comme un instrument dans les mains du Dieu juif (DrKastein.)
1. Aujourdhui Akko; ville dIsral sur la Mditerrane(note du traducteur)

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Napolon fut couronn Empereur en 1804; et, en 1806, la question juive prenait une si grande place dans ses soucis quil fit sa clbre seconde tentative pour y rpondre. Au milieu de toutes ses campagnes, il tait absorb par cette question, comme beaucoup de potentats avant lui; il essaya alors la mthode inverse pour y rpondre: aprs avoir brivement entrepris de rtablir la Jrusalem antique (et ainsi, la nation juive), il exigea que les juifs choisissent publiquement entre la nationalit spare et lintgration au sein de la nation o ils demeuraient. Il tait alors en mauvais termes avec les Franais cause de la faveur (disaient-ils) quil montrait envers les juifs. Plaintes et appels protection contre eux se dversaient sur lui au point quil dit au Conseil dtat: Ces juifs sont des sauterelles et des chenilles, ils dvorent ma France Ils sont une nation dans la nation. lpoque, mme le judasme orthodoxe niait nergiquement cette description. Le Conseil dtat lui-mme tait divis et doutait, tel point que Napolon fit appel 112 reprsentants principaux du judasme, de France, dAllemagne et dItalie, pour venir Paris rpondre une liste de questions. Le monde trange dans lequel Napolon mit alors les pieds est peu compris des gentils. Il est clair par les deux citations suivantes: Parce quil acceptait lide de Peuple lu et de salut, le monde juif tait judocentrique, et les juifs pouvaient interprter tout ce qui arrivait du seul point de vue deux-mmes en tant que centre (DrKastein). Le juif a bti une Histoire globale du monde dont il sest fait le centre; et depuis ce moment, cest--dire le moment o Jhovah conclut lalliance avec Abraham, le destin dIsral forme lHistoire du monde, et, en vrit, lHistoire du cosmos tout entier, pour laquelle le Crateur du monde se donne du mal. Cest comme si les cercles se rtrcissaient toujours plus; finalement, seul reste le point central: lEgo (M. Houston Stewart Chamberlain). La premire de ces autorits est un juif sioniste, et lautre est ce que la premire appellerait un antismite; le lecteur verra quelles sont en accord total sur lessence de la doctrine judaque. En effet, celui qui tudie ce sujet constate quil ny a vraiment aucun dsaccord sur de telles questions entre les rudits juifs talmudiques et leurs opposants, quils accusent davoir des prjugs; ce dont se plaignent rellement les extrmistes juifs est le fait que la critique vienne de milieux extrieurs la loi; cela est pour eux intolrable. Les questions formules par Napolon montrent qu la diffrence des Anglais et des politiciens amricains de cesicle qui ont adopt le sionisme, il comprenait parfaitement la nature du judasme et le problme des rapports humains quil engendre. Il savait que, selon la Loi judaque, le monde avait t cr une date dcide avec prcision, seulement pour les juifs, et que tout ce qui y arrivait (y compris les pisodes de sa propre gloire et de son pouvoir) tait uniquement calcul pour amener le triomphe juif. Napolon comprit son poque la thorie judaque telle quelle est explique notresicle par le DrKastein, propos du roi Cyrus de Perse et de sa conqute de Babylone en 538 av.J.-C.:

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Si le plus grand roi de lpoque devait tre un instrument dans les mains du Dieu juif, cela signifiait que ce Dieu tait celui qui dterminait le destin non seulement dun peuple, mais de tous les peuples; quil dterminait le destin des nations, le destin du monde entier. Napolon avait provisoirement offert dtre un instrument dans les mains du Dieu juif sur la question de Jrusalem, mais il avait t djou par le dfenseur dAcre. Maintenant, il tait Empereur et ne se rsignait pas tre un instrument, ni nen acceptait la proposition. Il entreprit de faire en sorte que les juifs manifestent leur allgeance, et il formula astucieusement des questions auxquelles il tait aussi impossible de rpondre sans dsavouer lide centrale, que de les luder sans encourir un reproche ultrieur dhypocrisie. Le DrKastein qualifie ces questions dinfmes, mais cest seulement dans lesprit mentionn prcdemment que toute question dun tre extrieur la Loi est infme. Dans un autre passage, le DrKastein dit, avec une admiration involontaire, qu travers ses questions, Napolon saisit correctement le principe du problme, et ceci est un loge suprieur ceux accords par le DrKastein aux autres dirigeants gentils. Et ctait vrai: si un homme mortel avait t capable de trouver une rponse la question juive, Napolon laurait trouve, car ses investigations atteignirent le fond mme du problme et ne laissrent aux hommes sincres que le choix entre un gage de fidlit et une admission dclare dinfidlit invtre. Les dlgus lus par les communauts juives vinrent Paris. Ils taient confronts un dilemme. Dune part, ils avaient tous t levs dans la croyance sculaire quils devaient toujours rester un peuple spar, choisi par Dieu pour terrasser et dtruire dautres nations, et finalement revenir sur une Terre promise; dautre part, ils taient les premiers parmi ceux que la Rvolution avait mancips, et le gnral qui les interrogeait, le plus clbre de cette Rvolution, avait autrefois entrepris de rtablir la Jrusalem antique. Maintenant, cet homme, Napolon, leur demandait de dire sils faisaient partie ou non de la nation quil dirigeait. Les questions de Napolon, telles des flches vers une cible, visaient directement les principes de la Torah-Talmud, sur la base desquels avait t rig un mur entre les juifs et les autres hommes. Ces principes majeurs taient: la Loi juive permettait-elle les mariages mixtes? Les juifs considraient-ils les Franais comme des trangers ou comme des frres? Considraient-ils la France comme leur pays natal, aux lois duquel ils devraient ncessairement obir? La Loi judaque faisait-elle une distinction entre dbiteurs juifs et chrtiens? Toutes ces questions attaquaient les lois raciales et religieuses discriminatoires que les Lvites (comme les chapitres prcdents lont montr) avaient empiles sur les commandements moraux, les annulant ainsi. Napolon, avec un art de la publicit et une formalit extrmes, confronta les reprsentants juifs aux questions que le monde avait poses pendant des sicles. Sous cette lumire crue qui les frappait, les notables juifs navaient que deux alternatives: dsavouer la Loi raciale en toute sincrit, ou dclarer leur reniement, tout en le niant secrtement (un expdient autoris par le Talmud.)

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Comme le dit le DrKastein: Les rudits juifs qui lon fit appel pour rfuter ces accusations se retrouvrent dans une position extrmement difficile, car pour eux, tout dans le Talmud tait sacr, mme ses lgendes et ses anecdotes. Cest une faon pour le DrKastein de dire quils ne pouvaient quluder ces questions par le mensonge, car on ne fit pas appel [ eux] pour rfuter les accusations; on leur demanda simplement une rponse sincre. Les dlgus juifs professrent ardemment quune chose telle quune nation juive nexistait plus ; quils ne dsiraient pas vivre dans des communauts fermes, autogouvernes; quils taient en tous points des Franais, et rien de plus. Ils ludrent seulement la question des mariages mixtes; ceux-ci, dirent-ils, taient permis sous le droit civil. Mme le DrKastein se voit contraint dappeler la manuvre suivante de Napolon un coup de gnie. Il tablit historiquement que si on les force publiquement rpondre ces questions essentiellespour les peuples avec lesquels ils viventles reprsentants du judasme donneront des rponses fausses ou quils ne peuvent appliquer. Les vnements des dcennies qui suivirent montrrent que la revendication de sparer la nationalit-dans-les-nations ne fut jamais abandonne par ceux qui exeraient rellement le pouvoir au sein de la communaut juive. Aussi Napolon gagna-t-il, dans son chec, une victoire historique pour la vrit, qui garde sa valeur de nos jours. Il chercha donner aux rponses quil avait obtenues une forme officielle des plus contraignante, qui lierait les juifs, en tout lieu et pour tout lavenir, aux engagements donns par leurs sages: il souhaita que lon convoque le Grand Sanhdrin! De toutes les rgions dEurope, les 71 membres traditionnels du Sanhdrin, 46 rabbins et 25 lacs, se pressrent alors Paris et se runirent en fvrier 1807, au milieu de scnes dune grande magnificence. Mme si le Sanhdrin, en tant que tel, ne stait pas runi depuis des sicles, le centre talmudique de Pologne navait que rcemment cess de fonctionner publiquement, si bien que lide dun corps dirigeant issu de la communaut juive tait relle et bien vivante. Le Sanhdrin alla plus loin que les notables juifs dans la perfection et lardeur de ses dclarations; (incidemment, il commena par prononcer des remerciements aux glises chrtiennes pour la protection dont ils avaient bnfici dans le pass, et cet hommage vaut la peine dtre compar la version sioniste habituelle de lhistoire de lre chrtienne, qui prtend quelle ne fut quune longue preuve de perscution juive par les chrtiens). Le Sanhdrin reconnut lextinction de la nation juive comme un fait accompli. Cela rsolut le dilemme central cr par le fait que la Loi, qui avait t jusque-l toujours considre comme impose aux juifs exclusivement, ne permettait pas de distinction entre le droit civil et le droit religieux. Comme la nation avait cess dexister, on proclama que les lois talmudiques de la vie quotidienne ne sappliquaient plus, mais la Torah, en tant que loi de la Foi, restait immuable; ainsi parla le Sanhdrin. Si un conflit ou un dbat venait survenir, les lois religieuses devraient alors tre considres comme subalternes celles de ltat dans lequel les juifs vivaient en tant quindividus.

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Isral nexisterait dater de ce moment quen tant que religion, et ne chercherait plus aucune rhabilitation nationale. Ce fut un triomphe unique pour Napolon (et qui sait dans quelle mesure cela contribua sa chute?). Les juifs furent librs du Talmud; la voie de la rintgration au sein de leurs semblables, leur participation lhumanit, fut rouverte l o les Lvites lavaient ferme plus de deux mille ans auparavant; lesprit de discrimination et de haine fut abandonn et exorcis. Ces dclarations formrent la base sur laquelle la revendication de liberts civiques pleines et entires fut ralise partout en Occident durant les annes qui suivirent. Toutes les sections du judasme connues de lOccident les soutinrent. Ds lors le judasme orthodoxe, le visage tourn vers lOccident, nia toute suggestion que les juifs formeraient une nation dans les nations. Avec le temps, le judasme non orthodoxe limina chaque prire exprimant ne serait-ce que le soupon dun espoir ou dun dsir dune quelconque forme de rsurrection nationale juive (rabbin Moses P. Jacobson). Au Parlement britannique, lherbe fut coupe sous le pied des adversaires de lmancipation juive, qui affirmaient que les juifs attendent avec impatience larrive dun grand librateur, leur retour en Palestine, la reconstruction de leur Temple, la renaissance de leur culte antique; ils considreront donc toujours lAngleterre non comme leur pays, mais simplement comme leur lieu dexil (cit par M. Bernard J.Brown.) Pourtant, ces mises en garde taient pertinentes. En moins de quatre-vingt-dix ans, les dclarations du Sanhdrin napolonien avaient dans les faits t annules, ce qui amena M. Brown crire: Maintenant, bien que lgalit civique ait t fermement tablie par la loi dans presque chaque pays, le nationalisme juif est devenu la philosophie dIsral. Les juifs ne devraient pas tre tonns si les gens nous accusent davoir obtenu lgalit devant la loi sous de faux prtextes; dtre toujours une nation au sein des nations, et que les droits qui nous ont t accords devraient tre rvoqus. Napolon rendit inconsciemment un service la postrit en rvlant le fait important que les rponses quil avait obtenues taient sans valeur. La seule et unique Loi, pour toutes penses et actions, fut nouveau inflige aux juifs durant le reste du XIXesicle par leurs dirigeants talmudiques et par les politiciens gentils qui leur apportrent la mme aide que le roi Artaxerxs avait apporte Nhmie. Les rponses taient-elles sincres ou fausses quand elles furent donnes? La rponse pourrait bien se rvler partage, de mme que le judasme lui-mme a toujours t partag. Nul doute que les dlgus avaient fermement lesprit leffet dacclration que leurs rponses, telles quelles furent formules, auraient sur loctroi dune galit complte dans dautres pays. Dautre part, beaucoup dentre eux durent sincrement esprer que les juifs pourraient enfin entrer dans lhumanit sans reniement secret, car dans la communaut juive, cette impulsion de forcer linterdiction tribale a toujours exist, bien quelle ft combattue par la secte dirigeante.

L I N T E rr O G A T I O N

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Il est probable que certains dlgus taient sincres dans leurs paroles, et que dautres rompirent secrtement (selon lexpression du DrKastein) avec une loyaut quils avaient publiquement affirme. Le Sanhdrin de Napolon avait un dfaut de fond. Il reprsentait les juifs dEurope et ceux-ci (qui taient en majorit sfarades) taient en train de perdre leur autorit au sein de la communaut juive. Le centre talmudique et la grande majorit des juifs de lEst (les ashknazes slaves) taient en Russie ou en Pologne russe, et pas mme Napolon ne rflchit ce fait, si mme il en tait conscient. Les talmudistes ntaient pas reprsents au sein du Sanhdrin, et les rponses donnes taient hrsie sous leur Loi, car ils taient les gardiens des traditions des pharisiens et des Lvites. Les aveux du Sanhdrin mirent fin la troisime priode talmudique de lhistoire de Sion. Ce fut celle qui commena avec la chute de la Jude en 70 ap.J. - C., quand les pharisiens lgurent leurs traditions aux talmudistes, et la fin de ces dix-sept sicles, lternelle question semblait, daprs les rponses du Sanhdrin, tre rsolue. Les juifs taient prts rejoindre lhumanit et suivre le conseil dun juif franais, Isaac Berr, lorsquil disait quils devaient se dbarrasser de cet esprit troit de corporation et de congrgation, dans toutes les questions civiles et politiques non directement connectes notre loi spirituelle. Sur ces sujets, nous devons absolument apparatre comme de simples individus, comme des Franais uniquement guids par un vrai patriotisme et par lintrt gnral des nations. Cela signifiait la fin du Talmud, et de la clture autour de la Loi. Ctait une illusion. Aux yeux des chercheurs gentils daujourdhui cela ressemble une grande occasion manque. Aux yeux du juif littral ce fut un danger pouvantable vit de justesse: celui dune participation commune lhumanit. La quatrime priode de ce rcit dbute alorsle sicle de lmancipation, le XIXesicle. Au cours de cesicle, les talmudistes de lEst entreprirent dannuler ce que le Sanhdrin avait affirm, et dutiliser tous les privilges gagns par lmancipation, non pour mettre les juifs et tous les autres hommes sur un pied dgalit, mais pour parquer nouveau les juifs, raffirmer leur sparation davec les autres et leur revendication une nationalit spare, qui tait en fait la revendication tre une nation au-dessus de toutes les nations, et non une nation au sein des nations. Les talmudistes russirent, avec des rsultats dont nous sommes les tmoins notre gnrationqui est la cinquime priode de la controverse de Sion. Lhistoire de leur succs ne peut tre spare de celle de la rvolution, laquelle notre rcit revient maintenant.

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Chapitre 19
la rvolution mondiale

Pour avoir une suite ordonne, ce rcit a t conduit jusquau Sanhdrin de Napolon; les rponses donnes par ce dernier clturrent la troisime priode de lhistoire de Sion et en ouvrirent la quatrime, qui commena par la renonciation publique la nationalit spare, et finit, quatre-vingt-dix ans plus tard, par la raffirmation publique de la nationalit spare dans sa forme la plus extrme. Avant de poursuivre cette quatrime phase, le rcit doit maintenant reculer de vingt ans, jusquau dbut de la rvolution mondiale, et considrer quel rle, sil en fut, jourent les juifs. Le XIXesicle, en Occident, diffra des dix-huit sicles prcdents de lre chrtienne de par lapparition de deux mouvements au but convergent, qui, arrivs la fin du sicle, dominaient toutes les affaires de lOccident. Le premier mouvement, le sionisme, visait au rassemblement dune nation disperse au sein dun territoire promis cette dernire par le Dieu juif; le second mouvement, le communisme, visait la destruction de la nationalit spare en tant que telle. Ainsi, ces deux mouvements semblaient-ils, premire vue, opposs lun lautre de manire fixe, car le premier faisait du nationalisme sa religion, et mme son Dieu, et lautre dclarait la guerre mort au nationalisme. Cet antagonisme tait seulement apparent, et en vrit les deux mouvements uvrrent sur des pistes parallles, non vers une collision sur la mme ligne. Car le Dieu qui promit la terre la nation devant tre rassemble, promit aussi de linstaller par-dessus tous les peuples qui sont sur la surface de la terre, et de dtruire toutes les autres nations par une destruction puissante jusqu ce quelles soient dtruites. La rvolution mondiale, qui poursuivait le deuxime de ces buts, remplit ainsi les conditions poses pour le premier; par accident ou par intention, elle aussi fit la volont de Jhovah. Cela tant, la tche de lhistorien est de dcouvrir, sil le peut, quel rapport existait entre les organisateurs du sionisme et ceux de la rvolution mondiale. Sil ny en avait aucun, et que le paralllisme dans les intentions tait une concidence, alors lHistoire faisait manifestement une petite plaisanterie lOccident. Mais si on peut dmontrer la relation entre les deux, le modle des 170 dernires annes prfigure la forme des

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vnements venir; dans ce cas, la rvolution mondiale fut la servante de Sion. Ces 170 ans furent probablement les plus dissolus et les moins louables dans lhistoire de lOccident. Au dbut du XIXesicle, lOccident avait derrire lui dix-sept sicles daccomplissement chrtien; le monde navait jamais vu auparavant lhomme amliorer autant sa propre condition et sa conduite envers les autres; mme la guerre faisait lobjet dun code civilis, et il semblait certain que lavenir continuerait selon ce processus ascendant. Au milieu du XXesicle, une grande partie de cet accomplissement avait t perdue; une partie importante de lOccident avait t livre la barbarie asiatique; la question de savoir si le reste de lOccident et sa foi pouvaient ne serait-ce que survivre tait clairement dans la balance et trouverait probablement une rponse au cours des dernires dcennies du sicle. La priode qui vit cette dtrioration fut celle de la monte du pouvoir judaste jusqu un sommet dinfluence dans les affaires de lOccident, sommet que pratiquement aucun potentat ou pontife, doctrine ou dogme europens navait jamais atteint. Limage de ce pouvoir en expansion, stendant sur lEurope tel un nuage noir oriental, est illustre dans deux citations du dbut et de la fin du XIXesicle. En 1791, le grand historien allemand Johann Gottfried von Herger, contemplant les cent dernires annes qui venaient de scouler, crivait: Les nations les plus primitives de lEurope sont des esclaves volontaires de lusure juive Le peuple juif est et reste en Europe un peuple asiatique tranger notre partie du monde, attach cette antique loi quil a reue dans un climat lointain et que selon sa propre confession, il ne peut abolir Il est indissolublement li une loi trangre qui est hostile tous les peuples trangers. Le lecteur de journaux de 1807, quand il apprit les aveux fervents de non-nationalit de la part du Sanhdrin, aurait probablement rejet von Herder comme fanatique (ou mme comme antismite), mais les annes et les vnements montrrent que, comme d'autres avant lui, il ntait quun rudit disant la vrit. Cent ans plus tard, en 1899, un autre rudit, M. Houston Stewart Chamberlain, revint sur ce que Herder avait crit, et rapporta, propos de lusurpation grandissante et continue du pouvoir: Un grand changement a eu lieu: les juifs jouent, en Europe et partout o linfluence europenne stend, un rle diffrent de celui quils jouaient il y a cent ans; tel que Viktor Hohn lexprime, nous vivons aujourdhui dans une re juive; nous pouvons penser ce que nous voulons de lhistoire passe des juifs, leur histoire actuelle prend en ralit tant de place dans notre propre histoire que nous ne pouvons dcemment refuser de les remarquer: llment tranger soulign par Herder est devenu de plus en plus saillant Linfluence directe du judasme sur le XIXesicle apparat pour la premire fois comme une nouvelle influence dans lhistoire de la culture; cela devient ainsi lun des sujets brlants du jour. Ce peuple tranger est devenu prcisment, au cours du XIXesicle, un constituant important de notre vie, de manire disproportionne, et dans de nombreuses sphres vritablement dominantes Herder dit que les nations dEurope plus primitives taient des esclaves volontaires de lusure juive. Aujourdhui, Herder pourrait dire la mme chose de la partie de loin la plus importante de notre monde civilis nos gouvernements, notre loi,

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notre science, notre commerce, notre littrature, notre art, pratiquement toutes les branches de notre vie sont devenues les esclaves plus ou moins volontaires des juifs, et tranent des chanes fodales enferres un pied, en attendant quelles le soient aux deux Linfluence directe du judasme sur le XIXesicle devient ainsi lun des sujets brlants du jour. Nous avons traiter ici dune question affectant non seulement le prsent, mais aussi lavenir du monde Si linfluence juive devait prendre le dessus en Europe dans la sphre intellectuelle et culturelle, nous aurions un nouvel exemple de pouvoir ngatif et destructeur. Telle fut lvolution des choses sur cent ans, de von Herder Chamberlain. Les trois dernires phrases sont un pronostic brillant, car Chamberlain navait pas vu les preuves, que notresicle apporta, de la vrit de ce quil disait; savoir, il ne vit pas cet exploit fantastique dorchestration internationale grande chelle, en octobre 1917, o le communisme (le destructeur de la nationalit) et le sionisme (le crateur de la nation dominante) triomphrent au mme instant! Au cours des soixante ans qui ont pass depuis les propos de Chamberlain, le processus observ par lui-mme et Herder a pris de lampleur et de la puissance. La question naffecte plus simplement lavenir du monde; elle nous accompagne chaque jour, et nous navons aucun prsent qui ne soit pas faonn par elle; elle a dj chang la nature du monde et de la destine de lhomme au sein de ce dernier. Nos gouvernements, dans le demi-sicle qui sest coul, sont devenus de tels esclaves volontaires de la secte dominante judaque quils sont en fait les intendants, ou agents, dune nouvelle classe dirigeante internationale, et en aucun cas de vrais gouverneurs. LOccident en est venu ce dilemme par la pression de deux rouleaux-compresseurs: le communisme et le sionisme, la rvolution mondiale destructrice des nations et la nouvelle classe dirigeante cratrice de nations. Lune a incit la foule; lautre a acquis le pouvoir sur les dirigeants. Ces deux organisateurs sont-ils les mmes? Ce livre cherche rpondre cette question dans les chapitres qui suivent. Ce qui est clair est que chaque tape de la ruine de lOccident, pendant ces 170 ans, fut accompagne par les tapes successives du retour en Terre promise. Cest une indication dun directorat commun qui est trop forte pour tre mise de ct, moins quelle ne puisse tre dfinitivement rfute. Pour les masses paennes de la chrtient, le processus qui commena par lapparition de la rvolution mondiale en 1789 fut surtout un processus de bruit et de fureur, ne signifiant rien; mais le chercheur peroit que, sur un rythme majestueux, ce processus accomplit la Loi et les Prophtes de Juda. Le XIXe sicle fut un sicle de conspiration, dont ce que nous observons au me 20 sicle est le rsultat. La conspiration engendra le communisme et le sionisme, et ceux-ci prirent lavenir de lOccident entre des tenailles. Quelles sont leurs origines? Pourquoi ont-ils germ dans lobscurit avant de percer ensemble la surface au XIXesicle? Avaient-ils une racine commune? La manire de rpondre la question est dexaminer les racines de chacun sparment, et de dcouvrir si elles se rejoignent; et le but de ce chapitre et du chapitre suivant est de suivre la trace lide-racine de la rvolution mondiale.

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La Rvolution franaise fut la rvolution mondiale en action, non une rvolution en France. Ds lapparition de cet vnement en France, aucun doute ne subsiste cet gard. Auparavant, les gens pouvaient se permettre davoir des notions sur les paysans qui souffraient, incits au soulvement soudain par des aristocrates arrogants, et ainsi de suite, mais ltude attentive du contexte de la Rvolution franaise dissipe de telles illusions. Elle fut le rsultat dun plan et luvre dune organisation secrte, oeuvre rvle avant que cela narrive; ce ne fut pas simplement une explosion franaise provoque par des causes franaises. Le plan la sous-tendant est le mme que celui du communisme aujourdhui; et le communisme daujourdhui, qui est la rvolution mondiale permanente, a hrit de lorganisation qui dveloppa ce plan. La Rvolution franaise de 1789 est celle qui fournit la cl du mystre. Elle forme le lien entre la rvolution anglaise de 1640 et la rvolution russe de 1917, et rvle le processus entier comme tant un processus planifi et ininterrompu qui, une fois pass par ces trois tapes, atteindra clairement son paroxysme final un moment pas si loign que cela, probablement au cours de cesicle. Cette apoge, de manire prvisible, prendra la forme dune tentative de consommer et daccomplir la rvolution mondiale en installant un gouvernement mondial sous le contrle de lorganisation qui guide le processus rvolutionnaire depuis son origine. Cela tablirait lemprise dune nouvelle classe dirigeante sur les nations submerges. (Comme dirait le DrKastein, elle dtermine[rait] le destin du monde entier). Cette image, qui nest apparue que lentement mesure que les trois sicles s'coulaient, est aujourdhui claire dans sa perspective historique, o chacune des trois grandes rvolutions est vue la lumire projete sur elle par la suivante: 1. La rvolution anglaise sembla tre lpoque un pisode anglais spontan, uniquement dirig contre les prtentions, ce moment-l, dune maison royale particulireles Stuartet contre une forme particulire de religion, appele papisme. Aucun contemporain ne rva ne serait-ce que de considrer cela comme le dbut dun mouvement mondial dirig contre toute religion et tout gouvernement lgitime. (La secte dirigeante de la communaut juive fournit des fonds au dictateur rvolutionnaire et, par de ce rle traditionnel dincitation, les leaders juifs devinrent les bnficiaires principaux de la rvolution; sils eurent aucun rle dans linstigation originale de cette dernire, on ne peut le dmontrer, de mme que na survcu aucune preuve dun plan suprieur long terme sous-tendant la rvolution). 2. La nature et le cours de la Rvolution franaise, cependant, placent la rvolution anglaise sous une lumire diffrente. Ce ne fut pas, et mme cette poque ne sembla pas tre, un pisode franais interne caus par les simples conditions prvalant en France. Au contraire, elle suivit un plan pour une rvolution universelle, plan dcouvert et rendu public quelques annes auparavant; et lorganisation secrte rvle alors avait des membres dans de nombreux pays et dans toutes les classes. Par consquent, on considra ses actes les plus caractristiques (le rgicide et le sacrilge), quoiquils rptassent ceux de la rvolution en Angleterre, non comme des actes spontanment vengeurs commis dans lagitation du moment, mais comme des actions dlibrment symboliques dun plan et dun but ininterrompus: la destruction de toute religion

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et de tout gouvernement lgitime, en tout lieu. Invitablement, cette rvlation mne la conjecture que la rvolution anglaise puisse aussi avoir t prpare par cette organisation secrte, dans le but de dtruire toute nationalit. (Dans la Rvolution franaise comme dans langlaise, la secte judaste en mergea comme le principal bnficiaire; elle utilisa lmancipation gnrale des juifs qui rsulta de la Rvolution comme une couverture pour son travail de conspiratrice, au cours des dcennies qui suivirent. ce jour, aucune preuve dcouverte nest en mesure de dmontrer linstigation judaste originelle). Ainsi, la Rvolution franaise, la diffrence de la rvolution anglaise, tait-elle manifestement le produit dune conspiration majeure, aux buts mondiaux et aux racines profondes. Ds cet instant, la nature du plan devenait claire, mais les conspirateurs, partout o ils taient dmasqus, semblaient tre une horde dindividus sans lien entre eux, except la rage quprouve le pyromane pour la destruction. Le but ne faisait aucun doute, mais lidentit des organisateurs restait mystrieuse. Cette scne en partie clarifie fut dpeinte en des termes clbres par une autorit reconnue en la matire, Lord Acton: Ce qui est pouvantable dans la rvolution, ce nest pas le tumulte, mais le dessein. Par del le feu et la fume, nous percevons la preuve dune organisation calculatrice. Les administrateurs restent soigneusement cachs et masqus, mais il ny a aucun doute sur leur prsence ds le dpart. La Rvolution franaise rvla donc un dessein derrire la rvolution, et ctait le dessein dun but plac une chelle mondiale. Ce qui avait sembl tre quelque chose de non planifi au moment de la rvolution anglaise tait maintenant visible, ou tait devenu le rsultat dun plan et dun pattern, et la conspiration tait clairement dune telle force et dun telle anciennet que cela avait d lui permettre sa complicit dans la rvolution prcdente. Cependant, cette deuxime rvolution laissa toujours les administrateurs masqus, si bien que seule la moiti du mystre avait t rsolue (Lord Acton mourut en 1902, et ne vit donc pas la troisime rvolution). 3. La rvolution russe, nouveau, laissa la place de nouvelles thories propos des rvolutions franaise et anglaise. Les actes de rgicide et de sacrilge taient une carte didentit aussi caractristique que les salutations du musulman sont le signe de sa foi; par ces actes, la rvolution informa tous ceux qui voulaient lentendre quelle travaillait toujours au dessein de la destruction mondiale, rvl pour la premire fois par la Rvolution franaise. De plus, le secret, qualifi pendant cent ans de mensonge, ntait mme plus ni; partir de 1917, la rvolution mondiale fut, de son propre aveu, permanente, et mondiale dans ses intentions, et la conspiration secrte dautrefois devint un parti politique, oprant dans tous les pays sous les ordres dun sige central Moscou. Ainsi, la rvolution russe jeta-t-elle une lumire plus brillante sur la Rvolution franaise, clarifiant ses contours et ses origines. Cependant, sur la question des administrateurs soigneusement cachs et masqus, la rvolution russe jeta une lumire entirement diffrente sur les deux rvolutions prcdentes, ou du moins elle offrit des conjectures sur leurs origines possibles, auxquelles personne navait beaucoup rflchi prcdemment. Les administrateurs de la rvolution russe taient

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presque tous des juifs de lEst. cette occasion, les actes significatifs et symboliques de rgicide et de sacrilge furent commis par des juifs, et une loi fut ordonne, qui dans les faits interdisait compltement toute discussion du rle jou par les juifs, ou par la question juive, dans ces vnements ou dans toute autre affaire publique. Ainsi, des questions essentielles trouvrent-elles une rponse, et ce qui tait un grand mystre en 1789 devint-il clair en 1917. Le grand avantage que le chercheur daujourdhui tire de la Rvolution franaise est la preuve, fournie par elle, de lexistence dun dessein pour une rvolution mondiale, et dune organisation qui poursuivit cette ambition destructrice. Son existence et son activit firent du XIXesicle lesicle de la grande conspiration. Une impression dentits malfiques sagitant dans des lieux sombres, comme les bruits auxquels sattend un prisonnier la nuit dans son cachot, inquitrent les hommes et les nations. Ceci tait le sentiment que la conspiration transmettait tout autour delle, empestant lair environnant. Depuis l'poque de la Rvolution franaise, les hommes savaient intuitivement quils vivaient avec la conspiration parmi eux; notre poque, qui en a subi les effets, nous pouvons au moins voir quoi nous avons affaire, si nous regardons bien, et nous pouvons dire que cest un dmon qui nous est familier. Peut-tre que le plus grand tort de Napolon fut de distraire, par ses campagnes et exploits brillants, les penses des hommes du danger beaucoup plus grand qui les menaait: la rvolution mondiale et ses administrateurs secrets. Sans lui, ils auraient peut-tre accord plus dattention la conspiration, car ils avaient la preuve de son existence.

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Chapitre 20
le dessein

Cette preuve fut donne quand les documents de la socit secrte des Illuminati dAdam Weishaupt furent saisis par le gouvernement bavarois en 1786, et publis en 1787. Le plan originel de la rvolution mondiale et lexistence dune organisation puissante aux membres trs haut-placs furent alors rvls. Ds ce moment, il ne subsista aucun doute que tous les pays et les classes de la socit comprenaient des hommes qui staient ligus entre eux pour dtruire tout gouvernement lgitime et toute religion. Lorganisation conspiratrice repassa dans la clandestinit aprs son exposition, mais elle survcut et poursuivit son plan, faisant irruption la vue du public en 1917. Depuis lors, comme le communisme, elle poursuit ouvertement les buts dvoils par le gros coup du gouvernement bavarois en 1786utilisant les mthodes rvles galement lpoque. La publication des documents Weishaupt survint par un hasard aussi curieux que celui de la conservation des documents de M. Whittaker Chambers en 1948(1). Seul un
1.M. Whittaker Chambers, jeune Amricain assez morbide et impressionnable fut captur par les communistes l'Universit de Columbia New York en 1925, et devint agent et courrier qui, travaillant sous un pseudonyme, transmit des documents officiels vols ses suprieurs communistes. En 1938, dgot de son esclavage, il fuit le parti. En 1939, pouvant par l'alliance entre le communisme et l'hitlrisme, il essaya d'informer le prsident Roosevelt de l'infestation des dpartements du gouvernement par des agents communistes et de l'espionnage qui y avait lieu, mais fut grossirement repouss, un missaire prsidentiel lui disant d'aller se jeter dans le lac. Par prcaution, il avait dissimul ses preuves (les photographies de centaines de documents officiels secrets) dans une cage d'ascenseur dsaffecte, et au fil des annes les oublia, car il n'en entendit plus parler avant 1948! Puis, son nom fut mentionn au cours d'une enqute provenant de rvlations faites par un autre ancien agent communiste, et il fut cit tmoigner. Cest ce quil fit, et il fut immdiatement poursuivi en justice pour diffamation par un haut reprsentant gouvernemental, M. Alger Hiss, qu'il incrimina davoir vol des documents ultra secrets et de les avoir transmis, via M. Chambers, aux communistes. Pour sa propre protection, il contacta alors son parent New York, et demanda si le paquet, dissimul dans le cage dascenseur dsaffect dix ans auparavant, sy trouvait toujours. Couvert de poussire, il tait toujours l, et l'normit de son contenu, rexamin aprs dix ans, effraya M. Chambers lui-mme. Il cacha le paquet dans un potiron, sa ferme, o il apparut finalement la lumire du jour lorsque M. Chambers dut prsenter sa dfense face l'accusation de diffamation. Cela mena la condamnation de son accusateur, M. Hiss, et la rvlation

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reliquat subsistait aprs que lessentiel eut t dtruit, car une partie des faits et gestes et des plans des Illuminati avait t connue avant 1786, en partie de par les vantardises de ses membres, et en partie de par les rvlations de certains qui (comme M. Chambers 160 ans plus tard) se rvoltrent contre la compagnie en laquelle ils se trouvaient, quand ils comprirent sa vritable nature. Ainsi , la duchesse douairire Maria Anna de Bavire reut-elle en 1783 linformation danciens Illumins selon laquelle lordre enseignait que la religion devait tre considre comme une absurdit (lopium du peuple de Lnine) et le patriotisme comme de la purilit, que le suicide tait justifiable, que la vie devait tre gouverne par la passion plutt que la raison, que lon pouvait empoisonner ses ennemis, et ainsi de suite. Suite cela et dautres informations, le duc de Bavire publia en 1785 un dcret contre les Illuminati; lordre fut accus dtre une branche de la franc-maonnerie, et les reprsentants gouvernementaux, les membres des forces armes, les professeurs, les enseignants et les tudiants avaient interdiction de le rejoindre. Un interdit gnral fut pos sur la formation des socits secrtes (cest--dire les corps qui se rassemblaient sans se faire enregistrer, comme la loi lexigeait). Cet interdit (qui ne pouvait manifestement pas tre appliqules organisations secrtes ne pouvant tre supprimes par dcret) mit en garde les conspirateurs, de sorte que (ainsi que le relatent les deux historiens des Illuminati, Messieurs C. F. Forestier et Leopold Engel) une quantit considrable de documents de la plus haute importance appartenant lordre fut soit cache soigneusement, soit brle et peu de documents survcurent, car la plus grande partie fut dtruite, et les relations externes furent interrompues, afin de dtourner les soupons ; autrement dit, lordre entra dans la clandestinit. Ainsi les documents qui furent trouvs en 1786 ne reprsententils quune toute petite partie de lensemble. M. Forestier dit quen 1784 (la dernire anne au cours de laquelle lordre eut plutt tendance vanter son pouvoir qu le cacher), lordre stendait depuis sa base bavaroise sur toute lEurope Centrale, du Rhin la Vistule et des Alpes la Baltique; ses membres comprenaient: des jeunes gens qui devaient appliquer par la suite les principes quon leur avaient inculqus, des fonctionnaires de toutes sortes qui mettaient leur influence son service, des membres du clerg qui il inspirait la tolrance, et des princes dont il pouvait revendiquer la protection et quil esprait contrler. Le lecteur se rendra compte que ceci est une image du communisme aujourdhui, l'exception de lallusion aux princes, dont le nombre sest presque rduit nant depuis 1784. Cependant, les documents qui furent dcouverts et publis, sils n'indiquaient pas ltendue complte des membres et des connexions des Illuminati, particulirement en France, en Grande-Bretagne et en Amrique, rvlaient nanmoins la nature de la socit secrte et son ambition totalement destructrice. Un missaire illuministe fut frapp par la foudre lors d'un voyage en Silsie en 1785. Les papiers trouvs sur lui provoqurent la fouille des maisons de deux leaders illuministes. La correspondance entre Spartacus (Adam Weishaupt) et les aropagites (ses associs les plus proches dans lordre), ainsi que dautres papiers trouvs alors rvlrent le plan complet pour
partielle d'un tat d'infestation communiste au sein du gouvernement amricain, si profond et si rpandu que manifestement, la politique nationale amricaine, pendant toute la priode de la Seconde Guerre mondiale, devait tre en grande partie sous l'influence directe des leaders de la rvolution mondiale Moscou.

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la rvolution mondiale, dont nous sommes au 20mesicle devenus familiers de par ses consquences, et sous le nom de Communisme. Nul ne peut croire aujourdhui que ce plan grandiose de destruction prit naissance dans le cerveau dun professeur bavarois, ni rsister la conclusion que (comme le suggre Mme Nesta Webster), Weishaupt et ses allis ne crrent pas, mais ne firent que lcher sur le monde une force vive et terrible reste inerte pendant des sicles. Quand il fonda ses Illuminati, le 1er mai 1776, Weishaupt tait doyen de la facult de droit luniversit dIngolstadt ( notre poque, les professeurs duniversit secrtement communistes se trouvent souvent dans les facults de droit). Il avait t lev par les jsuites, quil en vint dtester, et il leur emprunta leur secret dorganisation, quil pervertit des fins contraires: la mthode (comme le disait son associ Mirabeau) grce laquelle sous un seul chef, les hommes disperss dans tout lunivers se retrouvaient tendre vers le mme but. Cette ide de liguer des hommes ensemble au sein dune conspiration secrte et de les utiliser pour raliser un but quils ne comprennent pas, transparat dans l'ensemble des lettres et autres documents illuministes saisis par le gouvernement bavarois. Lide est prsente de manire passionne, et les nombreuses faons de la raliser sont dune grande ingniosit. Lexprience de la conspiration, accumule au cours des ges, devait tre l'inspiratrice, et les recherches de Mme Nesta Webster pour dterminer l'origine de cette doctrine morbide et perverse la firent remonter jusqu'au dbut de l're chrtienne et mme avant. Par exemple, M. Silvestre de Sacy dit que la mthode utilise par les Ismaliens (une secte subversive au sein de lIslam au VIIIesicle) tait denrler des partisans en tout lieu et dans toutes les classes de la socit, dans une tentative de destruction de leur foi professe et de leur gouvernement; le leader ismalien, Abdullah ibn Maymun, entreprit dunifier, sous la forme dune vaste socit secrte aux nombreux degrs dinitiation, des libre-penseurs qui ne considraient la religion que comme un frein pour le peuple, et des fanatiques de toutes les sectes. Laccomplissement dAbdullah ibn Maymun, selon une autre autorit, M. Reinhart Dozy, fut que par de tels moyens, le rsultat extraordinaire fut qu'une multitude dhommes aux croyances diverses travaillrent tous ensemble un objectif connu seulement de quelques-uns dentre eux. Ces citations dcrivent exactement la fois les buts, les mthodes et l'accomplissement dAdam Weishaupt, et ceux du communisme, et on pourrait les multiplier par des extraits de la littrature des kabbalistes, des gnostiques et des manichens. Les documents de Weishaupt sont incontestablement authentiques; le gouvernement bavarois devana involontairement toute tentative de crier la contrefaon (d'une manire que nous connaissons bien dans notresicle), en invitant quiconque serait intress examiner les originaux aux Archives de Munich. Ceux-ci rvlaient trois choses principales: premirement, les buts de la socit; deuximement, la mthode dorganisation; et troisimement, les membresdu moins sur une rgion relativement limite (principalement, les tats allemands du Sud). Ces trois questions seront discutes sparment ici. Lide de base, rendue parfaitement claire dans la correspondance entre Spartacus et ses compagnons-conspirateurs pseudonymes, tait la destruction de toute autorit, nationalit et religion tablies, permettant ainsi douvrir la voie l'ascension

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dune nouvelle classe dirigeante, celle des Illumins. Les buts de la socit, tels que rsums par Henri Martin, taient labolition de la proprit, de lautorit sociale et de la nationalit, et le retour de la race humaine l'tat heureux dans lequel elle ne formait quune seule famille, sans besoins artificiels, sans sciences inutiles, chaque pre tant prtre et magistrat; prtre de nous ne savons quelle religion, car malgr leurs frquentes invocations du Dieu de la Nature, beaucoup dindications nous amnent conclure que Weishaupt navait dautre Dieu que la Nature elle-mme. Ceci est confirm par Weishaupt; Les princes et les nations disparatront La raison sera le seul code de lhomme. Dans tous ses crits, il limina compltement toute ide de pouvoir divin en dehors de lHomme. Lattaque contre les rois et les princes n'tait qu'une couverture de la vritable attaque contre toute nationalit (comme le temps la montrmaintenant que l'offre en rois et princes fait dfaut, le communisme dtruit de manire impartiale les Premiers ministres comme les politiciens proltaires); et lattaque contre les prtres tait un dguisement de lattaque relle, contre toute religion. Le vrai but, dans les deux cas, est rvl dans la correspondance mme de Weishaupt avec ses intimes; le faux but tait profess aux agents infrieurs de la socit, ou au public, au cas o il aurait eu vent des activits illuministes. La grande habilet de Weishaupt dans lenrlement de gens importants, qui le rejoignaient en croyant quils se montraient ainsi progressistes ou libraux, est dmontre par le nombre de princes et de prtres retrouvs sur ses listes secrtes dadhsion. Le meilleur exemple de son succs et de la facult d'adaptation rapide de sa mthode se retrouve dans le cas de la religion. Son attaque de la religion fut une chose beaucoup plus audacieuse et ahurissante son poque qu la ntre, o nous avons vcu suffisamment longtemps avec le communisme ouvertement dclar pour savoir reconnatre une proposition qui, lpoque de Weishaupt, devait sembler peine crdible: celle que lhomme, aprs avoir trouv la voie menant lide de Dieu, devrait de son propre chef rebrousser chemin! Lide premire de Weishaupt tait de faire de lAdoration du Feu la religion de lIlluminisme. Il tait peu probable que cette ide puisse jamais amener des recrues venant des rangs du clerg, et il eut une meilleure ide, qui les fit venir en nombre. Il dclara que Jsus avait eu une doctrine secrte, jamais rvle ouvertement, mais que toute personne assidue pouvait lire entre les lignes des vangiles. Cette doctrine secrte devait supprimer la religion et la remplacer par la raison: quand enfin la Raison deviendra la religion de lhomme, alors le problme sera rsolu. Lide de rejoindre une socit secrte dont Jsus avait t le vrai fondateur et de suivre un exemple tabli par Jsus en utilisant des mots pour cacher le vrai sens, se rvla irrsistible pour de nombreux ecclsiastiques qui franchirent alors la porte qui leur tait ainsi ouverte. Ctaient des personnages dun nouveau genre pour leur poque; de nos jours le clerc communiste est devenu familier. Les leaders illuministes les raillaient en priv. Philo, le principal collaborateur de Spartacus (le Baron von Knigge de Hanovre) crivit: Nous disons donc que Jsus na pas souhait introduire une nouvelle religion, mais seulement rtablir la religion naturelle et la raison dans leurs anciens droits De nombreux passages de la Bible

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peuvent tre utiliss et expliqus, et ainsi toute querelle entre les sectes cesse si on peut trouver une signification raisonnable lenseignement de Jsus, quelle soit vraie ou non Donc, maintenant que les gens voient que nous sommes les seuls vrais et fidles chrtiens, nous pouvons nous prononcer plus particulirement contre les prtres et les princes, mais je me suis arrang de telle faon quaprs avoir accompli des tests pralables, je puisse admettre des pontifes et des rois ce degr de lordre. Dans les Mystres suprieurs, nous devons alors (a) dvoiler la pieuse imposture et (b) rvler parmi toutes les critures lorigine de tous les mensonges religieux et leur connexion Spartacus commenta avec bonheur : Vous ne pouvez pas imaginer la sentiment suscit par notre rang de Prtre. Le plus merveilleux est que les grands thologiens protestants et rforms qui font partie de lIlluminisme croient toujours que lenseignement religieux qui y est communiqu contient lesprit juste et authentique de la religion chrtienne. , homme, de quoi ne peut-on te convaincre! Je nai jamais pens devoir devenir le fondateur dune nouvelle religion. Weishaupt fit de grands progrs en Bavire aprs avoir persuad avec succs les ecclsiastiques que lirrligion tait la vraie foi et lAntchrist le vrai christianisme. Il nota que tous les professeurs non-illuministes avaient t conduits de luniversit dIngolstadt, que la socit avait fourni ses membres clricaux de bons bnfices, des paroisses, des postes la cour, que les coles taient contrles par les Illuministes et qu'ils s'empareraient bientt du sminaire pour les jeunes prtres, partir de quoi nous serons mme de pourvoir toute la Bavire en prtres appropris. Lattaque de Weishaupt contre la religion tait la caractristique la plus distinctive de sa doctrine. Ses ides propos du Dieu de la Raison et du Dieu de la Nature rapprochent fortement sa pense de la pense judaque, dans sa relation aux gentils, et puisque lIlluminisme devint le communisme et que le communisme tomba sous leadership juif, ceci pourrait tre significatif. La Loi judaque tablit galement que les gentils (qui en tant que tels sont exclus du monde venir) nont droit qu la religion de la nature et de la raison que Weishaupt enseignait. Moses Mendelssohn(1), cit dans ses mmoires, dit:
1.Moses Mendelssohn crivit ce texte il y a presque deux cents ans, et il dfinit correctement l'attitude judaste de Kipling envers les races infrieures qui nont pas la Loi. notre poque (1955), une proposition se rpand dans la communaut juive pour amener thoriquement les races infrieures dans le giron des judastes, tout en perptuant leur infriorit et leur exclusion. Comme le lecteur de ce livre se le rappellera, l're pr-chrtienne, on cherchait les proslytes, mais ds le dbut de la priode chrtienne, l'hostilit judaste la conversion devint ferme et mme froce ( l'exception de la conversion massive des Khazars mongols, desquels viennent les ashknazes d'aujourd'hui), et le Talmud dit que les proslytes, pour Isral, sont aussi irritants que la gale. En 1955, un jeune rabbin non-orthodoxe, n en Allemagne mais vivant en Amrique, suggra que le temps tait venu que le judasme entreprenne le travail du missionnaire parmi les gentils. Les bases qu'il posa taient identiques au dicton de Moses Mendelssohn; ce rabbin, M. Jakob Petuchowski, russit simplement trouver une solution ce qui avait sembl tre une difficult insoluble pour Mendelssohn (Conformment aux principes de ma religion, je ne dois pas chercher convertir quelqu'un qui n'est pas n selon nos lois; la religion juive y est diamtralement opposec'est--dire, la conversion). M. Petuchowski proposa en fait que les conversions faites par sa mission telle quil lexposait soient fondes sur une base qui donnerait un statut au converti, par rapport aux juifs originels, assez comparable celui du Noir amricain pendant l're esclavagiste, par rapport au Blanc

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Nos rabbins enseignent unanimement que les lois crites et orales qui forment conjointement notre religion rvle sont de rigueur dans notre nation seule: Mose nous a ordonn une loi, et mme l'hritage de la congrgation de Jacob. Nous croyons que toutes les autres nations de la terre ont t diriges par Dieu pour adhrer aux lois de la nature Ceux qui rglent leurs vies selon les prceptes de cette religion de la nature et de la raison sont appels les hommes vertueux dautres nations Ainsi, dans cette vision autoritaire, Dieu lui-mme a exclu les Gentils de sa congrgation et leur a ordonn de vivre simplement selon les lois de la nature et de la raison. Ainsi, Weishaupt leur ordonnait de faire exactement ce que le Dieu juif leur avait ordonn de faire. Si les rabbins talmudiques neurent aucun rle dans linspiration de lIlluminisme (et les recherches n'en dcouvrent aucun), la raison pour laquelle ils prirent plus tard part la direction du communisme semble ici devenir vidente. Voil les buts des Illuminati. Ce sont ceuxinchangsdu communisme aujourdhui. Quant la mthode, toute bassesse dont sont capables les tres humains fut rpertorie pour ensuite tre utilise pour le recrutement. Parmi les documents, se trouvaient deux paquets qui horrifirent particulirement lopinion publique lpoque. Ils contenaient des documents stipulant que l'ordre pouvait exercer le droit de vie et de mort sur ses membres, et prsentant un loge de l'athisme, ainsi que la description dune machine dtruire automatiquement les documents secrets, et des prescriptions pour lavortement, pour contrefaire les sceaux, pour fabriquer des parfums toxiques et de lencre sympathique, entre autres choses. Aujourd'hui, le contenu dun laboratoire communiste est familier quiconque sintresse de telles affaires, mais en 1787, leffet de cette rvlation, dans la Bavire catholique, fut celui dun aperu de lantichambre des Enfers. Les documents de Weishaupt incluaient un diagramme illustrant la manire dont il exerait le contrle de son organisation. Ce diagramme montre ce qui pourrait tre un morceau de cotte de mailles, ou de nid dabeilles, et est identique au clbre systme de cellule sur lequel le communisme est construit aujourdhui. Cest le produit dune intelligence suprieure (et manifestement desicles dexprience; de telles mthodes ne sont pas inventes sans un long processus de ttonnements). Le secret est quun dommage sur une telle structure ne peut tre que local, le tissu principal restant toujours intact et susceptible d'tre rpar. Si quelques liens, ou cellules, sont dtruits,
dans sa grande plantation. On exigerait (en dautres mots, on leur permettrait) des convertis quils obissent uniquement aux Sept Lois de No, (cest vraisemblablement une allusion au neuvime chapitre de la Gense) et non aux centaines de commandements et vetos attribus Dieu par la Loi mosaque.. De cette faon les races infrieures recevraient apparemment des mains du judasme la religion de la nature et de la raison recommande pour eux par Adam Weishaupt, tout comme par Moses Mendelssohn. S'ils s'appelaient alors juifs, ce serait plutt comme le Noir de la plantation qui a pris le nom de famille de son propritaire. Cette proposition ingnieuse fut peut-tre suscite par la rflexion que le pouvoir juif dans le monde est maintenant si grand qu'une solution au problme de statut des races infrieures devra tre trouve, si on veut que La Loi soit littralement observe. Les propres mots de M. Petuchowski furent, les juifs religieux croient vraiment que les plans pour le royaume de Dieu sur la terre ont t livrs leur garde... Ces gentils qui ont donc cur ce plus grand salut, devraient tre mis au courant de ce que le judasme a offrir, et devraient tre invits unir leur destine la maison d'Isral. Ce qui tait offert l tait en fait la religion de la nature et de la raison.

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ils peuvent tre rpars en temps voulu, et pendant ce temps lorganisation continue, en grande partie indemne. Weishaupt sigeait au centre de cette toile et en tirait toutes les ficelles. Il faut montrer combien il serait facile pour un chef intelligent de diriger des centaines et des milliers dhommes, avaitil crit au-dessus du diagramme, et il avait ajout en dessous: Il y en deux immdiatement sous moi qui jinsuffle tout mon esprit, et chacun d'eux en a encore deux autres, etc De cette faon, je peux mettre mille hommes en mouvement et les enflammer de la manire la plus simple, et c'est de cette faon qu'on doit transmettre les ordres et oprer en politique. Quand les documents illuministes furent publis, la plupart des membres apprit pour la premire fois que Weishaupt en tait le chef, car il ntait connu que de ses proches associs. La majorit savait seulement que, quelque part au-dessus deux, se trouvait un leader bien-aim ou grand frre, un tre plein de sagesse, bienveillant mais svre, qui par eux, refaonnerait le monde. Weishaupt avait en fait accompli le rsultat extraordinaire attribu Abdullah ibn Maymun au sein de lislam: sous le contrle de ce dernier, une multitude dhommes aux croyances diverses travaillrent tous ensemble vers un objectif connu seulement de quelques-uns. Le fait que chaque dupe ne connt que ses deux dupes immdiats naurait pu lui seul provoquer ce rsultat. Comment les Illumins taient-ils maintenus ensemble? La rponse est que Weishaupt dcouvrit, ou reut dune intelligence suprieure, le secret sur lequel la force cohsive de la rvolution mondiale repose aujourdhui, sous le communisme: la terreur! Tous les Illumins prenaient des noms illumins, quils utilisaient dans les relations qu'ils avaient entre eux et dans toute leur correspondance. Cette pratique du pseudonyme, ou nom de couverture, continue ce jour. Les membres des gouvernements communistes qui usurprent le pouvoir en Russie en 1917 furent, pour la premire fois dans lHistoire, connus du monde par des pseudonymes (et sont galement connus ainsi pour la postrit). Les rvlations de 1945-1955 en Amrique, en Angleterre, au Canada et en Australie montrrent que les hommes qui travaillaient comme agents communistes dans les gouvernements de ces pays utilisaient des noms de couverture, selon la manire initie par Weishaupt. Weishaupt organisait sa socit en chelons ou cercles, dont les anneaux extrieurs comprenaient les nouvelles recrues et les dupes de moindre importance. Lavancement dans les chelons tait cens amener linitiation aux chapitres suivants du mystre central. Weishaupt prfrait lenrlement de jeunes hommes un ge o ils sont le plus impressionnables, entre 15 et 30 ans. (Cette pratique fut poursuivie jusqu notre poque; Messieurs Alger Hiss, Harry Dexter White, Whittaker Chambers, Donald Maclean, Guy Burgess et dautres furent tous pris au filet dans leurs universits amricaines ou anglaises). Dautres chelons ou degrs taient ajouts mesure que le cercle de recrutement slargissait, ou quon y dcouvrait des obstacles particuliers; on a dj donn lexemple de la religion, et dans ce cas galement, le communisme, en insinuant que Jsus fut le premier communiste, a suivi le prcdent de Weishaupt, en changeant simplement Illuministe par communiste. Dans cette approche des membres potentiels, le mode dinvitation: Si vous voulez bien me suivre au salon, variait pour s'adapter aux cas particuliers.

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On faisait prter serment aux jeunes hommes qui taient recruts pour la conspiration au cours dun crmonial intimidant qui comprenait une parodie significative du sacrement chrtien. On leur demandait de fournir un dossier sur leurs parents, numrant leurs passions dominantes, et de s'espionner mutuellement. Ces deux ides sont fondamentales au communisme, et l'une des sources originelles possibles est la Loi mosaque, dans laquelle lobligation de dnoncer un proche souponn dhrsie, et de placer un garde autour de mon garde, fait partie des lois et jugements. On faisait en sorte que le jeune Illumin ne sache jamais combien de regards de suprieurs inconnus taient poss sur lui (il ne connaissait que ses suprieurs immdiats); on lui apprenait dnoncer son entourage, et il en dduisait que son entourage le dnonait aussi. Cest le principe de base de la terreur, que lon ne peut jamais totalement instaurer uniquement par le meurtre, la torture ou lemprisonnement; seul le fait de savoir quelle ne peut faire confiance personne, pas mme son propre fils, ou pre, ou ami, rduit la victime humaine une soumission totale. Depuis lpoque de Weishaupt, cette terreur secrte s'est tablie en Occident. Ceux qui nen ont aucune exprience personnelle peuvent comprendre le pouvoir quelle exerce de nos jours, mme des milliers de kilomtres de son sige central, la lecture de la description que fait M. Whittaker Chambers de sa fuite dans la clandestinit aprs quil eut rsolu de rompre avec ses matres communistes. Quant au nombre de membres des Illuminati, les documents dcouverts montrrent quaprs dix ans dexistence, lordre comptait plusieurs milliers de membres, dont beaucoup occupaient des postes importants dans ladministration, o ils pouvaient exercer une influence sur l'action des dirigeants et des gouvernements. Ils incluaient mme des dirigeants: le marquis de Luchet, un contemporain, relate quenviron trente princes rgnants et non-rgnants avaient lchement rejoint un ordre dont les matres avaient jur de les dtruire! taient inclus les ducs de Brunswick, Gotha et Saxe-Weimar, les princes de Hesse et Saxe-Gotha, et llecteur de Mayence; Metternich, le pdagogue Pestalozzi, des ambassadeurs, des politiciens et des professeurs. Au-dessus de tous, se trouvait celui qui vingt ans plus tard, devait crire le chefduvre le plus clbre au monde sur le thme du jeune homme qui a vendu son me au diable. Il est difficile de rsister la conclusion que Faust tait en vrit lhistoire de Gthe et de lIlluminisme; son thme est essentiellement le mme que celui de Witness et dautres uvres contemporaines dont les auteurs ont chapp au communisme. Ces listes taient manifestement incompltes, pour la raison prcdemment voque selon laquelle des prcautions avaient dj t prises avant que les autorits bavaroises ne fassent une incursion aux domiciles des principaux associs de Weishaupt, en 1786. Pour la mme raison, les documents dcouverts ne rvlent quune partie du territoire sur lequel staient tendus les Illuminati; le diagramme de Weishaupt montra que lordre secret tait construit de faon telle que plus d'un segment ne puisse jamais tre dcouvert ou endommag. Il est possible, toujours pour la mme raison, que Weishaupt nait t quun chef de groupe ou de rgion, et que la haute administration de ce qui tait manifestement une organisation mondiale-rvolutionnaire ne fut jamais dmasque. Ce qui est sr, c'est que bien que les documents illuministes ne contiennent aucun nom ou autre indication de nature rvler son pouvoir en France, la Rvolution fran-

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aise, lorsqu'elle dbuta trois ans plus tard, devint une attaque contre toute autorit civile et toute religion, une attaque identique celle planifie par Weishaupt et ses associs. Depuis ce jour, les crivains au service de la rvolution mondiale (leur nom est lgion dans tous les pays) nont jamais cess de nier toute connexion quelle qu'elle soit entre lIlluminisme et la Rvolution franaise; ils soutiennent ingnument que puisque la socit secrte fut interdite en 1786, elle ne put avoir de rapport avec un vnement de 1789. La vrit est que lIlluminisme, bien quinterdit, ne fut pas plus radiqu que le communisme ne le serait aujourdhui par une interdiction lgale, et que ses agents donnrent la Rvolution franaise ses marques de fabrique qui lidentifient comme luvre de rvolutionnaires mondiaux, et non de Franais mcontents. Les actes commis sous la Terreur taient dune nature inimaginable avant quils ne soient commis, mais ils taient depuis longtemps familiers, en imagination, aux Illuminati. Dans quels autres esprits lide que les rcipients du souper sacramentel devaient tre transports sur un ne en procession publique dans les rues de Paris aurait-elle pu prendre forme? Ils taient duqus dans la tradition antique dune telle parodie, et leurs propres initis taient admis au cours dune crmonie parodiant le sacrement. Dans quel cerveau, sinon celui de Weishaupt, l'ide dintroniser Notre-Dame une actrice comme Desse de la Raison aurait-elle pu natre? Pour les besoins d'vocation diabolique il est requis de profaner les crmonies de la religion laquelle on appartient, et de pitiner ses symboles les plus sacrs; cest la description que fait M. A.E. Waite de la formule de magie noire, et la magie noire et le satanisme taient deux des ingrdients du breuvage illuministe. Weishaupt et ses proches, ou peut-tre ses matres, proposrent de sintroduire en France par leurs agentsdes Illumins secretset ce, en haut lieu. Au cours de cesicle, nous avons vu quels formidables rsultats peuvent tre obtenus par cette mthode; le rsultat avort de la Seconde Guerre mondiale, et l'tat de trve arme dans lequel elle a laiss le monde, fut provoqu par des hommes tels que Hiss et White, et les hommes haut-placs qui les protgeaient. Weishaupt choisit la manire parfaite pour obtenir un tel pouvoir sur les affaires et les vnements franais: passer par une autre socit secrte trs puissante, quil infiltra et dont il s'empara selon les mthodes exposes dans ses documents. Cette socit tait le Grand Orient de la franc-maonnerie. Le plan pour prendre le contrle de la franc-maonnerie par le biais dagents illuministes, et le succs accompli, est expos clairement dans les documents de Weishaupt. Il note dabord: Jai russi obtenir un aperu en profondeur des secrets des francsmaons; je connais leur but global et l'annoncerai au bon moment lun des degrs suprieurs. Par la suite, il donna lordre gnral ses aropagites de s'engager dans la franc-maonnerie: Nous aurons alors notre propre loge maonnique nous la considrerons comme notre ppinire chaque occasion, nous nous protgerons grce elle. Cette technique davance couvert (qui est toujours fondamentale au communisme aujourdhui) tait le principe directeur: Du moment que le but est atteint, peu importe sous quelle couverture cela se passe; et une couverture est toujours ncessaire. Car dans la dissimulation se trouve une grande partie de notre force. Pour cette raison, nous devons toujours nous couvrir avec le nom dune autre socit. Les loges sous les ordres de la franc-maonnerie sont pour le moment la couverture la plus approprie

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notre but ultime on ne peut uvrer contre une socit dissimule de cette manire En cas de poursuites ou de trahison, les suprieurs ne peuvent pas tre dcouverts Nous serons envelopps dans une obscurit impntrable qui nous protgera des espions et des missaires dautres socits. Une fois de plus, on reconnat clairement la mthode communiste daujourdhui dans ces mots; ils pourraient sappliquer la capture de partis, d'associations et de socits actuels, sans en changer une syllabe. L'tendue du succs de Weishaupt se retrouve clairement dans un extrait d'une complainte prononce cinq ans aprs le dbut de la Rvolution Franaise, par le duc de Brunswick, Grand Matre de la francmaonnerie allemande, qui fut aussi un Illumin. En 1794, il dissout lordre, disant avec des accents de surprise attriste: Nous voyons notre difice (la franc-maonnerie) scrouler et recouvrir la terre de ruines; nous voyons la destruction que nos mains ne peuvent plus arrter Une grande secte a surgi qui, en prenant pour devise le bien et le bonheur de lhomme, a travaill dans lobscurit de la conspiration pour faire du bonheur de lhumanit une proie pour ellemme. Cette secte est connue de tous; ses frres ne sont pas moins connus que son nom. Ce sont eux qui ont sap les bases de lOrdre au point de le renverser compltement; cest par eux que toute lhumanit a t intoxique et gare pour plusieurs gnrations Ils ont commenc en jetant la rprobation sur la religion le plan quils avaient form pour briser tous les liens sociaux et dtruire tout ordre a t rvl dans tous leurs discours et leurs actes ils ont recrut des apprentis de tous les rangs et dans tous les postes; ils ont tromp les hommes les plus perspicaces en prtextant faussement des intentions diffrentes Leurs matres n'avaient en vue rien moins que les trnes terrestres, et le gouvernement des nations devait tre dirig par leurs cercles nocturnes. Cest ce qui sest pass, et se passe encore. Mais nous remarquons que les princes et les peuples ignorent la manire et les moyens dont cela est accompli. Cest pourquoi nous leur disons en toute franchise: lusage impropre de notre Ordre a caus tous les troubles politiques et moraux dont le monde est rempli aujourdhui. Vous qui avez t initis, vous devez vous joindre nous en levant vos voix, afin dapprendre aux peuples et aux princes que les sectaires, les apostats de notre Ordre, ont t et seront les seuls auteurs des rvolutions prsentes et futures Afin d'extraire jusqu' la racine labus et lerreur, nous devons ds ce moment dissoudre lOrdre entier Avec cette citation, le prsent rcit fait un bond, ce qui nous amne cinq ans avant les vnements, afin de montrer que lun des plus importants francs-maons de cette gnration, lui-mme un pnitent, identifia les Illuminati comme les auteurs de la Rvolution franaise et des rvolutions futures. Le succs de Weishaupt dans son intention dclare de s'emparer de la franc-maonnerie de lintrieur, et le rle jou alors par les agents illuministes lintrieur de la franc-maonnerie afin de diriger la rvolution, ne pouvaient tre certifis par une meilleure autorit que le Grand matre de la francmaonnerie allemande lui-mme. Sous cette influence insuffle, la franc-maonnerie, trs puissante en France, suivit un cours extrme et engendra les clubs jacobins; ceux-ci, toujours sous influence illuministe, prsidrent la Terreur, o les auteurs masqus de la rvolution rvlrent sa vraie nature par leurs actions. Tout comme la rvolution russe 130 ans plus tard, la Rvolution franaise afficha alors sa haine des pauvres et des faibles plus que celle

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des riches, des paysans de Vende plus que de leurs prtendus oppresseurs, de toute beaut en tant que telle, des glises et de la religion, de tout ce qui pouvait lever lme humaine au-dessus des besoins et des dsirs animaux. Adam Weishaupt devint lui-mme franc-maon en 1777, lanne suivant la fondation de ses Illuminati, en intgrant une loge de Munich. Le comte Mirabeau, qui fut plus tard le dirigeant rvolutionnaire franais, tait au courant tant de lintention que de la raison secrte de Weishaupt de rejoindre les francs-maons, car ses Mmoires incluaient un document dat de 1776 qui prsentait un programme identique celui des Illuminati, et dans son Histoire de la Monarchie Prussienne, il se rfre nommment Weishaupt et aux Illuminati, et dit: La Loge Thodore de Bon Conseil Munich, au sein de laquelle il y avait quelques hommes ayant de lintelligence et du cur, tait fatigue dtre ballotte par les vaines promesses et querelles de la Maonnerie. Les chefs se rsolvrent greffer sur leur branche une autre association secrte qu'ils nommrent l'Ordre des Illumins. Ils la modelrent sur la Compagnie de Jsus, tout en proposant des vues diamtralement opposes. Ce sont prcisment l'intention et la mthode dcrites par Weishaupt dans sa propre correspondance, et cest la preuve que Mirabeau, le dirigeant rvolutionnaire, les connaissait lpoque, cest--dire en 1776. De plus, ses mots suggrent que la socit secrte des Illuminati fut fonde dans lintention explicite de prendre le contrle de la franc-maonnerie et, travers elle, de provoquer et de diriger la rvolution. La complicit de Mirabeau concernant toute lentreprise depuis le dbut est suggre par le fait que le document dat de 1776 (lanne de la fondation des Illuminati) lui attribue le nom de couverture illuministe Arcesilas, si bien quil dut tre un membre fondateur, avec Adam Weishaupt, et par la suite un Illumin important. Mirabeau, en tant que lien entre Weishaupt et la Rvolution Franaise, est incontournable. Lditeur de ses Mmoires, M. Barthou, fait observer que le plan de rforme de 1776, trouv dans les documents de Mirabeau, ressemble beaucoup, dans certaines parties, luvre accomplie plus tard par lAssemble Constituante (le Parlement rvolutionnaire de 1789). Cest une autre faon de dire que le travail de lAssemble Constituante ressemblait beaucoup au plan dAdam Weishaupt de 1776, lorsque Mirabeau et lui taient en train de fonder les Illuminati et prvoyaient ensemble de prendre le contrle de la franc-maonnerie. Les autres tapes de la capture clandestine de la franc-maonnerie par Weishaupt sont galement claires dans ces archives. Au congrs gnral de 1782 (sept ans avant la Rvolution) Wilhelmsbad, les Illuminati attirrent tant de recrues que lOrdre de la Stricte Observance, auparavant le corps le plus puissant de la franc-maonnerie, cessa dexister. La voie vers la victoire totale dans le monde maonnique fut ouverte quand les Illuminati recrutrent les deux personnages les plus importants de la franc-maonnerie allemande, le duc Ferdinand de Brunswick (futur pnitent) et le prince Carl de Hesse. En 1785, des missaires illuministes assistrent un autre congrs gnral Paris, et ds ce moment, il semble que la planification dtaille de la Rvolution devint la tche de la Loge des Amis runis, qui tait une couverture pour les Illuminati. Leffacement des traces ce stade est le rsultat de la notorit que lordre acquit en Bavire, de sa proscription lanne suivante, en 1786, et de la destruction des preuves. Nanmoins, en 1787, les mmes missaires vinrent en visite Paris, sur invitation du comit secret de la Loge.

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Mme avant que la Rvolution ne se soit vraiment tendue, le fait quelle tait provoque et dirige par lIlluminisme tait connu et public. Lacte daccusation et lavertissement prononcs par le marquis de Luchet se rvlent tre aujourdhui une prdiction tonnamment exacte, non seulement concernant le cours que la rvolution prendrait en France, mais aussi le cours ininterrompu de la rvolution mondiale jusqu nos jours. Dj en 1789, il crivait: Sachez quil existe une conspiration en faveur du despotisme contre la libert, de l'incomptence contre le talent; du vice contre la vertu, de lignorance contre linstruction Cette socit vise diriger le monde Son but est la domination universelle Aucune calamit de ce genre na encore jamais afflig le monde De Luchet dcrivait prcisment le rle que le monarque serait forc de jouer pendant la phase des Girondins (le voir condamn servir les passions de tout ce qui lentoure lever des hommes avilis au pouvoir, prostituer son jugement par des choix qui dshonorent sa sagesse) et la situation critique dans laquelle la Rvolution laisserait la France (Nous ne voulons pas dire que le pays o rgnent des Illumins cessera dexister, mais il tombera dans un tel degr dhumiliation quil ne comptera plus dans la politique, que la population diminuera). Si l'on ne tenait pas compte de son avertissement, s'criait de Luchet, il y aurait une srie de dsastres dont la fin se perd dans lobscurit des temps un feu souterrain couvant ternellement et clatant priodiquement en explosions violentes et dvastatrices. Les vnements des 165 dernires annes ne furent pas mieux dcrits que dans ces paroles de de Luchet, qui les avait prdits. Il prvit galement le mcne libral et progressiste de la rvolution, qui devait grandement aider provoquer les explosions violentes et dvastatrices de ces 165 annes: il y a trop de passions qui voient un intrt soutenir le systme des Illumins, trop de dirigeants tromps, simaginant eux-mmes clairs, prts prcipiter leur peuple dans labme. Il prvit la force et lemprise ininterrompues de la conspiration: les chefs de lOrdre nabandonneront jamais lautorit quils ont acquise ni le trsor dont ils disposent. De Luchet appela la franc-maonnerie nettoyer ses curies tant quil en tait encore temps: Ne serait-il pas possible de diriger les francs-maons eux-mmes contre les Illumins, en leur montrant que pendant quils travaillent maintenir lharmonie dans la socit, les autres sment partout les graines de la discorde et prparent la destruction finale de leur ordre?. 165 ans plus tard, en Grande-Bretagne et en Amrique, les hommes appelrent leurs gouvernements en ces termes exacts, et tout aussi vainement, purger les fonctions et services publics en expulsant les Illumins, appels alors communistes. La porte de la prdiction de de Luchet est donne par le fait quil crivait en 1789, alors que la Rvolution franaise tait peine une rvolution: elle tait universellement considre comme une simple rforme modre et salutaire qui laisserait au monarque un pouvoir raisonnable, corrigerait des maux vidents et tablirait la justice et la libert pour toujours dans une France heureuse et rgnre! Ctait encore la croyance gnrale en 1790 lorsque, de lautre ct de la Manche, un autre homme vit la vraie nature de la Rvolution et prdit avec une trange exactitude le cours des vnements, pour citer M. John Morley, son biographe plus dun sicle plus tard. Edmond Burke, un Irlandais, fut lun des plus grands orateurs que la Chambre des communes britannique ait jamais connus. Le temps est le rvlateur de la qualit dun

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tel homme et, au fil des annes, les expressions utilises dans son attaque contre la Rvolution franaise rsonnent encore plus magnifiquement; comme dans le cas de de Luchet, ce qui est frappant est que cette attaque fut publie en 1790, alors que les noms de Robespierre et de Danton taient peine connus, avant que le mot rpublique n'ait t entendu, alors que le roi attendait avec impatience de longues annes de rgne constitutionnel, alors que la France entire clbrait joyeusement lamlioration pacifique qui venait dtre ralise. Lombre du doigt tendu de Burke traversa soudainement cette scne heureuse, pointant comme un prophte inspir vers la ruine prochaine. Son biographe dit: Il nest pas tonnant que quand le nuage clata et que la ruine fut accomplie, des hommes se tournrent vers Burke comme ils se tournaient autrefois vers Ahitopheth, qui ils demandaient conseil comme s'ils demandaient l'oracle de Dieu. Malheureusement, ce n'est pas l'image exacte de ce qui se produisit quand lavertissement de Burke se ralisa. De nombreux hommes se retournrent contre Burke, et non vers lui, prcisment parce quil avait dit la vrit; en effet, le pouvoir que la conspiration, mme cette poque, exerait sur la presse et le dbat public est trs clairement montr dans la manire dont la flatterie son gard se transforma subitement en attaque et en diffamation aprs quil eut publi ses Rflexions sur la Rvolution. Les Illumins et les organes et orateurs libraux et progressistes contrls par ces derniers avaient beaucoup compt sur Edmund Burke, car il avait soutenu la cause des colons amricains une dcennie plus tt. Comment pouvait-il soutenir une rvolution et en attaquer une autre, demandrent-ils avec colre, et Burke fut l'objet d'une attaque gnrale que la presse unie, notre poque, garde en rserve pour tout homme qui exige publiquement une enqute sur le communisme-au-sein-du-gouvernement. Si Burke avait suivi la ligne progressiste et avait prtendu que la Rvolution franaise aiderait lhomme du commun, la flatterie son gard aurait continu, mais dans ce cas, rien de ce quil et dit naurait eu de valeur durable, ou ne serait rest dans les mmoires aujourdhui. Les choses tant ce quelles sont, les paroles inspires de son attaque contre la rvolution ont la lueur imprissable de lor: Elle s'en est alle, cette sensibilit de principe, cette chastet dhonneur, qui ressentait la souillure comme une blessure Lge de la chevalerie a disparu. Celui des sophistes, des conomistes et des calculateurs lui a succd; et la gloire de lEurope sest teinte pour toujours. Si ces mots, eux aussi, taient une prophtie inspire (et en 1955, ils semblent plus exacts quils ne ltaient mme en 1790), au moins, la chrtient et lOccident trouvrent en Raymond Burke un pleureur loquent et noble. Car il connaissait la diffrence entre les rvolutions aussi clairement quil vit la vritable nature de lvnement de France. Il ntait pas prt dtre embobin par le fait que quelquun avait qualifi trompeusement de rvolution une guerre coloniale dindpendance, mene par des propritaires terriens. En vritable ami de la libert, il avait soutenu loffre des colons de s'auto-grer et dtre matres chez eux. Il ny avait pas la moindre ressemblance entre leurs motivations et celles des hommes secrets qui, comme Burke le dcela, taient derrire la Rvolution franaise. Il tendit donc un doigt accusateur et ne tint aucun compte des reproches des libraux et des progressistes, tout comme il n'avait pas tenu compte de leur flatterie auparavant (Edmund Burke savait assurment que leur loge navait alors pas t anim par une quelconque sympathie pour les marchands de Nouvelle Angleterre ou les planteurs du Sud).

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En Amrique, ce moment-l, le sentiment gnral propos de lvnement en France tait une sensation dillusion, provoque par la confusion des ides que Burke rejetait. Il y avait, pour lors, la notion populaire quune autre rvolution bienveillante s'tait produite, quelque peu semblable la rvolution amricaine. Il y eut une frnsie franaise transitoire, o les Amricains portrent des cocardes et des bonnets phrygiens, dansrent, festoyrent et dfilrent sous des drapeaux franais et amricains entremls, et crirent Libert, galit, Fraternit. Avec la Terreur, cette phase dillusion fut suivie d'une phase de dgot et dhorreur. Les leaders jacobins dirigrent la Terreur et, comme de bons Illumins, ils utilisaient des pseudonymes classiques tel que lavait initi Spartacus Weishaupt luimme: Chaumette tait Anaxagoras, Clootz (dcrit comme un baron prussien) tait Anarcharsis, Danton Horace, Lacroix Publicola et Ronsin Scaevola. Lorsqu'ils eurent russi la phase-Kerenski, ces terroristes excutrent fidlement le plan des Illuminati, et par le meurtre dun roi et la profanation des glises, exprimrent les deux notions principales de ce plan: la destruction de tout gouvernement lgitime et de toute religion. Cependant, ils ntaient eux-mmes que des outils, car un contemporain, Lombard de Langres, crivit sur cette convention la plus secrte qui dirigea tout aprs le 31 mai, un pouvoir occulte et pouvantable dont lautre Convention tait devenue lesclave et qui tait compose des principaux initis de lIlluminisme. Ce pouvoir tait au-dessus de Robespierre et des comits du gouvernement Ce fut ce pouvoir occulte qui sappropria les trsors de la nation et les distribua aux frres et amis qui avaient contribu au grand-uvre. Cest cette image dhommes hauts placs faisant la volont dune secte suprme, dissimule mais manifestement dirigeante, qui donne la Rvolution laspect dun spectacle de marionnettes dmoniaque, jou sur fond de flammes rouges vacillantes dans une odeur de soufre. La rvolution, non pas la Rvolution franaise; quelle que soit la vritable nature de la rvolution anglaise, il ny a eu depuis 1789 quune seule rvolution permanente. Il ny a pas eu druptions pisodiques, dconnectes, en 1848 et 1905 et ainsi de suite, mais des ruptions rcurrentes dun feu souterrain couvant ternellement, que de Luchet et Burke avaient prdit avant lvnement. Toutefois, ce qui a une grande valeur historique dans les annales de la Rvolution Franaise est la preuve fournie par elle de lutilisation d'hommes dans un but incompris de ceux-ci. Ceci donne la rvolution, jadis et maintenant, son empreinte singulire et satanique; elle est, comme Lombard de Langres lcrivit, le code de lenfer. Alors que la rvolution dclinait, trois hommes mergrent, en France, en Angleterre et en Amrique, qui virent clairement trois choses la concernant: ils virent que son cours avait suivi le diagramme rvl par les documents Illuminati en 1787; que cette socit secrte avait t capable, au travers de la franc-maonnerie, de la provoquer et de la diriger; et que la ligue secrte des conspirateurs, avec son plan ininterrompu pour la rvolution mondiale, avait survcu et prparait les prochaines explosions violentes et dvastatrices prdites par de Luchet. Ces trois hommes taient labb Barruel, jsuite et tmoin oculaire de la Rvolution; le professeur John Robison, un scientifique cossais qui pendant plus de vingt ans avait t secrtaire gnral de la Socit Royale dEdimbourg; et le Rvrend Jedediah Morse, ecclsiastique et gographe de Nouvelle Angleterre. Il taient tous trois des hommes distingus. Les ouvrages de labb Barruel et du professeur Robison, et les sermons du rvrend Morse (tous de 1797-98) reurent

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de nombreuses ditions et sont encore indispensables aux tudiants de notre poque. Leurs uvres et leurs paroles attirrent normment l'attention du public et ils furent soutenus depuis Philadelphie par William Cobbett, dans son journal Porcupines Gazette; il semble que M. Cobbett fut conduit lexil par le mme pouvoir occulte qui avait entrepris de dtruire Messieurs Barruel, Robison et Morse. Le verdict de labb Barruel sur ce qui s'tait produit tait identique la prophtie de de Luchet auparavant, et lanalyse de Lord Acton beaucoup plus tard: Nous dmontrerons que, mme pour les actes les plus horribles commis pendant la Rvolution franaise, tout fut prdit et dtermin, combin et prmdit; quils furent le rsultat dune infamie mrement pense, puisquils avaient t prpars et produits par des hommes qui possdaient seuls la clef de ces complots et conspirations, se cachant dans les runions secrtes o ces derniers avaient t conus Bien que les vnements quotidiens ne semblent pas avoir t combins, il existait nanmoins un agent secret et une cause secrte, provoquant chaque vnement et dtournant chaque circonstance vers le but longtemps recherch La grande cause de la rvolution, ses caractristiques principales, ses crimes atroces, resteront toujours une chane continue dinfamie profondment ancre et prmdite. Les trois hommes en arrivrent la mme conclusion: Une conspiration antichrtienne pas seulement contre les rois, mais contre chaque gouvernement, contre toute socit civile, mme contre toute proprit quelle quelle soit (abb Barruel); Une association a t forme dans le but exprs de draciner tous les tablissements religieux et de renverser tous les gouvernements existants dEurope (prof. Robison); Le but exprs est de draciner et supprimer le christianisme, et de renverser tous les gouvernements civils. (M. Morse). Ils convinrent que ce qui tait arriv ntait pas simplement un pisode en France, n de circonstances franaises, mais luvre dune organisation au plan continu dans tous les pays: un plan universel. Ils convinrent que cette organisation tait la socit secrte des Illuminati, quelle avait inspir et contrl la phase terroriste de la Rvolution, quelle avait survcu et quelle tait tablie et forte en Angleterre et aux tats-Unis. Labb Barruel en particulier donna un avertissement sur ce dernier point. Les paroles et les crits de ces trois hommes furent soutenus par les hommes publics importants de leur poque, et furent si pleinement corrobors par les vnements, particulirement notresicle, quhistoriquement, ils servent simplement montrer que la rvolution mondiale fut reconnue par certains, et son droulement futur prdit, au moment de sa seconde apparition en Occident. Les efforts de ces trois hommes furent tout aussi vains prvenir les ravages qui seraient provoqus plus tard par la conspiration, et cest pourquoi les arguments de Messieurs Barruel, Robison et Morse prsente un intrt particulier. Ce qui leur arriva prouve de manire plus concluante que nimporte laquelle de leurs propres paroles la chose mme quils s'efforcrent de dmontrer: lexistence et la puissance dune socit secrte travaillant, dans tous les pays, au dessein destructeur quils dcrivaient. Messieurs Barruel, Robison et Morse furent couverts d'injures. leur poque, les journaux n'en taient qu' leurs premiers balbutiements et appartenaient d'ordinaire un seul homme, qui en tait galement l'diteur. Il devait donc tre beaucoup plus difficile qu'aujourdhui de prendre le contrle dune grande partie

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dentre eux. Lattaque concentre porte contre les trois hommes, ds l'instant o ils dirent que lIlluminisme avait provoqu la Rvolution franaise et qu'il existait toujours, dmontre que mme en 1797, les Illumins contrlaient de faon effective la presse en Amrique et en Angleterre. Ce fut lune des dcouvertes les plus surprenantes accomplies grce aux recherches qui ont permis dcrire ce livre. mon poque, jai t forc de me rendre compte que ce contrle existe et quun auteur qui crit sur la rvolution mondiale dans l'esprit dEdmond Burke verra toutes les voies de la publication se fermer lui. Mme Nesta Webster relate la mme exprience. Quand elle commena crire sur la rvolution, au dbut des annes 1920, un clbre diteur londonien lui dit: Rappelez-vous que si vous adoptez un parti anti-rvolutionnaire, vous aurez tout le monde littraire contre vous. Elle dit quelle trouva cela extraordinaire, mais constata alors par lexprience que lditeur avait raison, et mon observation a t identique. Cependant, je pensais que ctait une condition apparue au cours des trente dernires annes, jusqu ce que j'tudie lhistoire de Messieurs Barruel, Robison et Morse; je constatai alors que le monde littraire dans son ensemble tait tomb sur eux comme un seul homme en 1798, alors que la Terreur tait rcente. Rien ne ma si clairement dmontr que la ligne qui part de lIlluminisme de 1789 pour arriver au communisme daujourdhui nest rien dautre quune ligne d'hritage; la mme organisation poursuit le mme but avec les mmes mthodes, et mme avec les mmes mots. Il y avait une autre chose curieuse propos de lattaque envers ces trois auteurs qui avaient adopt un parti anti-rvolutionnaire. Peu aprs quil eurent attir l'attention du public, les attaques dans les journaux commencrent; des attaques presque toujours anonymes. Elles utilisaient exactement le mme langage (un double langage) que celui utilis aujourd'hui dans des attaques semblables. Les trois hommes furent accuss d'entamer une chasse aux sorcires, dtre des fanatiques et des alarmistes, de perscuter la libert dopinion et la libert denseignement, de dformer la pense librale et progressiste, et autres choses du mme genre. Aprs cela, lattaque se poursuivait en calomnies et insinuations haineuses, et jai souvent retrouv certaines expressions rcurrentes qui furent employes dans la campagne mene contre un membre du Conseil amricain, M. James Forrestal, en 1947-49; on disait leurs vies prives dissolues et leurs habitudes financires louches; tout cela pour finir par l'insinuation familire quils taient fous. Cette insinuation est frquente aujourdhui, dans les tapes culminantes dune campagne contre nimporte quel personnage antirvolutionnaire; elle est manifestement considre comme une mdecine particulirement puissante dans le domaine de la diffamation. Cette forme particulire dattaque pourrait trouver sa source originelle dans le Talmud, qui lutilise contre Jsus (lEncyclopdia Juive, dans son article sur Jsus, renvoie ses lecteurs l'ouvrage dun auteur juif qui est d'avis que des processus mentaux anormaux ont d intervenir dans les propos et le comportement de Jsus.) En rsum, ces attaques contre Messieurs Barruel, Robison et Morse utilisaient un vocabulaire politique limit, identifiable aujourd'hui celui de la rvolution et de ses agents, et ce vocabulaire est maintenant si rebattu quil doit tre communiqu tous les initis par quelque figure centrale de lorganisation. La campagne dirige contre eux fut efficace, si bien que leurs avertissements, tout comme ceux de Burke, furent oublis des foules. Cependant, la bande secrte (qui doit prouver envers la vrit la

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mme horreur que le diable prouve envers la croix) continua les craindre, si bien que la diffamation continua longtemps bien aprs leur mort! Dj, en 1918, luniversit Columbia de New York alloua des fonds pour un travail de recherche coteux conu pour dmontrer que les Illuminati taient vraiment morts lorsqu'ils furent proscrits en 1786 et quils ne pouvaient en aucun cas avoir provoqu ou survcu la Rvolution franaise; dans cette publication toutes les qualificatifs en stock furent ressortis et utiliss nouveau, comme si les trois morts taient des chasseurs de sorcires encore en vie! En 1918, la rvolution russe navait quun an, et le moment fut apparemment considr favorable pour une nouvelle tentative de dmontrer que la Rvolution franaise n'avait t qu'une affaire indpendante, n'ayant laiss aucune racine qui aurait pu surgir en Russie en 1917. Si Messieurs Barruel, Robison et Morse, o quils se trouvassent lpoque, purent observer ces vnements, ils remarqurent sans nul doute quen 1918 et au cours des annes suivantes, le communisme avait trouv dans luniversit Columbia de New York un trs bon terrain de chasse. (Parmi les malheureux jeunes hommes qui se firent piger pour la cause, se trouvait M. Whittaker Chambers, dont le repentir et l'avertissement de 1939, sils avaient t pris en compte par le prsident Franklin Roosevelt, auraient pu changer le cours de la Seconde Guerre mondiale et de cesicle pour le meilleur.) Les deux premiers prsidents de la Rpublique amricaine, bien quils naient pas agi efficacement contre la socit secrte, en taient profondment alarms et savaient trs bien que ce que Barruel, Robison et Morse avaient dit tait vrai. L'un des derniers actes de George Washington fut, dans une lettre M. Morse, dexprimer lespoir que son travail aurait une diffusion plus gnrale car il contient une information importante, peu connue, en dehors dun petit cercle, mais sa dissmination serait utile, si elle tait rpandue dans la communaut. (On peut supposer que le gnral Washington naurait pas dit un Whittaker Chambers d'aller se faire voir ailleurs). Peu de temps auparavant, Washington avait inform un autre correspondant quil tait tout fait satisfait que les doctrines des Illuminati et les principes du jacobinisme se soient propags aux tats-Unis. Pour tout dire, cela ne faisait aucun doute, car des socits secrtes taient apparues aux tats-Unis en 1793c'est--dire dans les dix annes qui avaient suivi la naissance de la Rpubliquesous lapparence de Clubs Dmocratiques. Leur vritable nature fut clairement rvle par lattitude du ministre franais, Genet, leur gard; il afficha ouvertement une sympathie similaire celle que les ambassadeurs sovitiques de notre gnration affichent envers les organisations communistes, ou peut-tre plus exactement, envers celles qui servent de couverture au communisme (le rapport entre les ambassades sovitiques et le parti rvolutionnaire au sein du pays daccrditation fut constat par la masse de preuves documentaires recueillies au cours des enqutes canadiennes et australiennes, respectivement en 1945-46 et 1954-55). George Washington, alors prsident en 1794, accusa ces socits auto-cres davoir provoqu lmeute insurrectionnelle de Pennsylvanie connue sous le nom de Whiskey Rebellion. Lautorit de Washington tait trop grande pour que lon puisse laccuser de mener une chasse aux sorcires, et les clubs s'enfoncrent rapidement dans la clandestinit, mais partir de ce moment, la prsence sur le sol amricain dune organisation uvrant la rvolution mondiale fut connue de tous ceux qui voulaient savoir et

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taient capables de rsister au lavage de cerveau de la presse. Le rle qui, il est vrai, fut jou par le Grand-Orient de la franc-maonnerie, sous infiltration illuministe, dans la Rvolution franaise fit que la franc-maonnerie amricaine se vit aussi suspecte, mais un dbat franc sur cette question fut entrav par le fait que le grand Washington tait le chef de la fraternit maonnique. Les dfenseurs de la franc-maonnerie mirent fortement laccent sur ce fait (manifestement selon le principe de linnocence par association), et loccasion des obsques de Washington en 1799, ils firent un grand talage de leur fraternit avec le hros dcd. Par respect pour lui, plutt que par une curiosit satisfaite, le dbat public dclina alors, mais au moins deux minents maons, Amos Stoddard et le rvrend Seth Payson, tout comme le duc de Brunswick en Europe, dclarrent publiquement que les Illuminati avaient pntr la franc-maonnerie et travaillaient sous son nom. Le successeur de Washington, le prsident John Adams, adressa en 1798 un avertissement svre la franc-maonnerie: la socit des Maons a dcouvert une science du gouvernement, ou un art de diriger la socit, qui lui est particulire, et inconnue de tous les autres lgislateurs et philosophes du monde; je veux dire non seulement l'habilet de se reconnatre mutuellement par des marques ou des signes que personne ne peut deviner, mais aussi le formidable pouvoir de permettre et de contraindre tous les hommes, et je suppose toutes les femmes, tout instant, garder un secret. Si cet art peut tre appliqu, pour mettre de ct les maximes ordinaires de la socit, et quil peut introduire la politique et la dsobissance au gouvernement, et toujours garder le secret, il doit tre vident quune telle science et de telles socits peuvent tre perverties tous les desseins nfastes qui ont t suspects Aprs cette rprimande publique, il est probable que seule la mort de Washington, qui eut lieu lanne suivante, aurait pu apaiser le dsir public dune enqute approfondie; comme bien souvent dans ces affaires, les opposants lenqute profitrent dun vnement sans aucun rapport qui dtourna ou dsarma lattention publique. Nanmoins, le soupon public dura pendant trois dcennies, et mena la formation dun Parti anti-maonnique, en 1827, qui, lors de sa convention dtat dans le Massachusetts, en 1829, dclara: il y a la preuve dune connexion troite entre les ordres suprieurs de la franc-maonnerie et lIlluminisme franais. Ce fut quasiment la dernire ruade du parti en faveur de linvestigation, car la convention dtat suivante, qui eut lieu dans le Vermont, en 1830, enregistra la suite dont notresicle est aujourdhui devenu familier: lesprit dinvestigation fut rapidement et inexplicablement rprim; la presse tait muette, comme si les voix de la sentinelle trangle et de toute la population gardaient dans l'ignorance le fait qu'une alarme au sujet de la maonnerie avait jamais t sonne. En d'autres termes, les cris de lappel lenqute avaient t couverts, tout comme aujourd'hui, par les cris opposes hurlant chasse aux sorcires. De ce moment aujourd'hui, les Amricains n'ont jamais russi pousser aucun gouvernement mener une enqute en profondeur, et l'infiltration du gouvernement et des dpartements publics a continu, avec des rsultats dvoils seulement en partie par les rvlations de 1948 et daprs. La situation en Angleterre s'est rvle similaire. Dans les derniers paragraphes, ce rcit a fait un bond de quelques annes pour suivre le cours de lembarras public amricain concernant la franc-maonnerie, jusqu sa fin en 1830 (le Parti anti-maonnique est en ralit mort en 1840). Le rcit retourne

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maintenant aux rpercussions immdiates de la Rvolution franaise, et ses consquences sur le monde. Le prsident Adams, comme le montre son livre Works, tait tout fait inform et persuad de lexistence dune conspiration universelle et permanente contre tout gouvernement lgitime et toute religion. Il fit lerreur, naturelle son poque, de penser que le plan tait un plan franais, de mme que les gens aujourdhui, sans aucune excuse, parlent de communisme russe, bien que la nature internationale de la rvolution se soit rvle depuis longtemps comme vidente, incontestablement. Par sa Loi de sdition de 1798, le prsident Adams essaya de sauvegarder lavenir de la Rpublique, mais le temps a montr depuis que les lois contre les socits secrtes et les conspirations (mme si elles devraient tre promulgues, pour tablir lillgalit de lentreprise) sont inefficaces pour les contrler, dautant que lorganisation secrte a des sicles dexprience pour se soustraire de telles lois. La seule mesure efficace contre la conspiration secrte est lenqute, la rvlation publique et le remde, et cela na jamais t totalement employ. Lhomme public amricain qui perut le plus nettement la forme globale que prendrait lavenir fut le confident de Washington, Alexander Hamilton. Il laissa parmi ses papiers un mmoire non dat (probablement de 1797-1800) qui disait: lre actuelle est parmi les plus extraordinaires qui se soient produites dans lhistoire des affaires humaines. Certaines opinions, depuis longtemps maintenant, gagnent peu peu du terrain; ce sont celles qui menacent les bases de la religion, de la moralit et de la socit. Une attaque a dabord t lance contre la rvlation chrtienne, pour laquelle la religion naturelle fut propose comme remplacement Lexistence mme dune Dit a t mise en doute et nie parfois. Le devoir de pit a t ridiculis, la nature prissable de lhomme affirme et ses espoirs limits la courte dure de son tat terrestre. La Mort a t proclame comme un sommeil ternel, le dogme de limmortalit de lme comme une duperie invente pour tourmenter les vivants pour le bien des morts Une connivence a t cimente tous les niveaux entre les aptres et disciples de lirrligion, et lanarchie. La religion et le gouvernement ont tous deux t stigmatiss comme des abus On a vu en France le dveloppement pratique de ce systme pernicieux. Il a servi de moteur pour corrompre toutes les institutions franaises historiques, civiles et religieuses, avec tous les freins mis en place pour attnuer la rigueur de lautorit; il a prcipit la France tte la premire dans une srie de rvolutions terribles, qui ont dvast la proprit, fait des ravages dans les arts, ruin les villes, dsol les provinces, dpeupl les rgions, rougi son sol de sang, et lont noye dans le crime, la pauvret et la misre; Ce systme terrible a sembl pendant quelques temps menacer de subversion la socit civilise et dintroduire le dsordre gnral parmi lhumanit. Et quoique les maux pouvantables qui furent ses seuls et uniques fruits mirent un frein son progrs, il est craindre que le poison ne se soit rpandu trop largement et nait pntr trop profondment pour tre radiqu ce jour. Son activit a t suspendue, mais les lments demeurent, concoctant de nouvelles ruptions quand loccasion le permettra. Il est important de comprendre que lhumanit est loin de la fin des malheurs que ce systme est suppos produire, et quil prsage toujours une longue suite de convul-

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sions, de rvolutions, de carnages, de dvastations et de malheurs. Les symptmes de la trop grande prdominance de ce systme aux tats-Unis sont visibles de manire alarmante. Cest par son influence que des efforts ont t faits pour embarquer ce pays dans une cause commune avec la France, au dbut de la prsente guerre; pour inciter notre gouvernement approuver et promouvoir ses principes et opinions dtestables avec le sang et le trsor de nos citoyens. Cest par son influence que chaque rvolution qui russit a t approuve ou excuse; que toutes les horreurs commises ont t justifies ou attnues; que mme la dernire usurpation, qui contredit tous les prtendus principes de la Rvolution, a t considre avec complaisance, et que la constitution despotique qu'elle a engendre a t ingnieusement cite comme un modle digne dtre imit. Dans le dveloppement de ce systme, limpit et linfidlit ont progress pas de gants. On voit parmi nous des crimes prodigieux jusquici inconnus Pour nous, contemporains des annes 1950, les rsultats prdits ici nous sont si familiers que nous avons du mal raliser la comptence qu'il fallut, dans les annes 1790, pour les prvoir si nettement! De de Luchet, avant la Terreur (une srie de dsastres dont le but se perd dans lobscurit des temps un feu souterrain couvant ternellement et clatant priodiquement en explosions violentes et dvastatrices.) Alexander Hamilton, aprs la Terreur (les lments demeurent, concoctant de nouvelles ruptions quand loccasion le permettra lhumanit est loin de la fin des malheurs que ce systme est suppos produire... une longue suite de convulsions, de rvolutions, de carnages, de dvastations et de malheurs), la forme que prendrait notresicle fut prdite de la manire la plus exacte et la plus claire. Le rsultat final de toute cette prescience, en termes de prcaution, fut nul. Inutilement, mais massivement, tout arriva tel que ces hommes, et les Burke et Barruel, les Robison et Morse, lavaient prdit; comme un somnambule, lOccident posa le pied sur toutes les mines qui avaient t places. Les prophtes anti-rvolutionnaires furent minimiss; les orateurs et les auteurs rvolutionnaires semparrent du dbat et furent applaudis. Les guerres de Napolon aidrent dtourner lattention du public du complot et de lorganisation qui avait t dcouverts. Dix ans aprs la Rvolution franaise, les documents des Illuminati et la Rvolution franaise taient en passe dtre oublis; les foules commenaient croire que la socit secrte tait vraiment morte, ou qu'elle navait jamais eu de rle dans la Rvolution, ou bien cela leur tait gal. Vingt ans aprs la Rvolution franaise, les Illuminati saffairaient plus que jamais. Rien navait chang, sauf que les disciples de la secte en Angleterre et en Amrique avaient russi, par leur pouvoir sur les informations publies, tromper lopinion publique et diffamer tous ceux qui avaient lanc un avertissement. Cette connaissance tardive concernant les Illuminati est rcente; Mme Nesta Webster la dcouvrit grce ses recherches. Elle provient des coffres de la police de Napolon, qui ont maintenant livr leur contenu au chercheur et lhistorien. Ils montrent que, deux dcennies aprs la Rvolution et la veille de la propre chute de Napolon, les Illuminati taient bien vivants et poursuivaient leur but inchang. Franois Charles de Berckheim tait commissaire spcial de police Mayence sous lEmpire, et franc-maon. Il signala en 1810 que les Illuminati avaient des initis partout en Europe et travaillaient dur pour introduire leurs principes au sein des loges de

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la franc-maonnerie: LIlluminisme est en train de devenir un grand et formidable pouvoir les rois et les peuples en souffriront beaucoup, moins que la prvoyance et la prudence ne brisent son mcanisme effrayant. Un rapport ultrieur de 1814 confirme entirement laffirmation principale de Messieurs Barruel, Robison et Morse en 1797-99, propos de la continuation de la socit secrte: Lassociation la plus ancienne et la plus dangereuse qui est gnralement connue sous la dnomination des Illumins et dont la fondation remonte au milieu du sicle dernier la doctrine de lIlluminisme est subversive pour toute forme de monarchie; la libert sans limites, le nivellement absolu par le bas, tel est le dogme fondamental de la secte; briser les liens qui lient le souverain au citoyen dun tat, voil lobjet de tous ses efforts. Vingt ans aprs lacte public de pnitence du Duc de Brunswick, Berckheim notait que parmi les principaux chefs se trouvent de nombreux hommes se distinguant par leur fortune, leur naissance et les dignits dont ils sont investis. Il croyait que certains dentre eux ntaient pas dupes de ces rves dmagogiques mais esprent trouver dans les motions populaires quils suscitent les moyens de se saisir des rnes du pouvoir, ou en tout cas daugmenter leurs richesses et leur crdit; mais la foule des adeptes y croit religieusement Limage voque dans ces mots (qui rappellent ceux de de Luchet, vingt-cinq ans auparavant) est, ou devrait tre, familire aujourdhui, car notre gnration a montr nouveau que lavidit pour le pouvoir mne toujours les gens riches ou bien connus sassocier avec des mouvements apparemment hostiles leur richesse ou renomme, dans la croyance que, par eux, ils pourront peut-tre devenir encore plus riches ou plus clbres. Berckheim donne ensuite une description de lorganisation et des mthodes des Illuminati qui reproduit limage voque par la correspondance de Weishaupt en 1786, et pourrait tre galement une photographie du communisme luvre au sicle prsent. Lextrait suivant montre un groupe de personnages reconnaissables du XXesicle, et quiconque tudiant attentivement notre poque pourrait attribuer un nom chacun deux, cependant il fut crit en 1813: Comme la force principale des Illumins se trouve dans le pouvoir des opinions, ils ont eux-mmes entrepris ds le dbut de faire du proslytisme auprs des hommes qui de par leur profession exercent une influence directe sur les esprits, tels que les littrateurs, les rudits et par-dessus tout, les professeurs. Ces derniers dans leurs chaires, et les premiers dans leurs crits, propagent les principes de la secte en masquant le poison quils font circuler sous mille formes diffrentes. Ces germes, souvent imperceptibles aux yeux du commun des mortels, sont ensuite dvelopps par les adeptes des Socits quils frquentent, et la formulation la plus obscure est ainsi porte la comprhension des moins avertis. Cest par-dessus tout dans les universits que lIlluminisme a toujours trouv et trouvera toujours de nombreuses recrues; les professeurs qui appartiennent lAssociation entreprennent ds le dbut d'tudier le caractre de leurs lves. Si un tudiant tmoigne dun esprit vigoureux, dune imagination ardente, les sectaires se saisissent immdiatement de lui; ils prononcent ses oreilles les mots Despotisme, Tyrannie, Droits du peuple, etc. etc. Avant mme quil puisse attacher une quelconque signification ces mots, mesure quil avance en ge, en lisant des ouvrages choisis pour lui, et par des conversations habilement arranges, il dveloppe le germe dpos dans son

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jeune cerveau. Bientt, son imagination fermente Enfin, une fois quil a t compltement captiv, quand plusieurs annes de tests garantissent la Socit le secret inviolable et la dvotion absolue, on lui apprend que des millions dindividus dissmins dans tous les tats dEurope partagent ses sentiments et ses espoirs, quun lien secret lie fermement tous les membres disperss de cette famille immense, et que les rformes quil dsire si ardemment devront arriver tt ou tard. Cette propagande est facilite par les associations dtudiants existantes, qui se rencontrent pour tudier la littrature, pour faire de lescrime, pour le jeu ou mme la simple dbauche. Les Illumins sinsinuent dans tous ces cercles et les transforment en foyers pour la propagation de leurs principes. Tel est alors le mode continuel de progression de lAssociation depuis ses origines jusqu linstant prsent; cest en introduisant ds lenfance le germe du poison dans les classes les plus leves de la socit, en nourrissant les esprits des tudiants dides diamtralement opposes cet ordre des choses sous lequel ils doivent vivre, en brisant les liens qui les lient aux souverains, que lIlluminisme a recrut le plus grand nombre dadeptes Ainsi, lIlluminisme survcut-il et prospra-t-il dans lobscurit aprs que ses adeptes dans les bureaux de rdaction, les chaires duniversit et les classes eurent fait taire la clameur publique rclamant son radication. Depuis lors, la chose perdure depuis environ cinq gnrations: une proportion dhommes renomms et une proportion de jeunes hommes dans les universits ont t, chaque gnration, attirs dans ce filet. La seule contre-mesure qui ferait rflchir les ans et ouvrirait les yeux aux jeunes imprudents serait une information publique complte sur le monde de la rvolution et ses mthodes, et cela a t refus de gnration en gnration, si bien que la secte secrte a maintenu son pouvoir et son emprise. Il ne peut y avoir qu'une seule explication ce refus des gouvernements, de gnration en gnration, dexaminer et de dmasquer: savoir qu notre poque comme celle de Weishaupt, la secte a ses adeptes dans les gouvernements eux-mmes; notresicle en a donn suffisamment de preuves. Quid de Weishaupt lui-mme, vingt ans et plus aprs son exposition et l'interdiction de son ordre? En 1808, il cherchait sinformer sur un point du rituel maonnique, et ses recherches attirrent lattention dun membre minent du Grand Orient, le marquis de Chef-de-Bien, qui crivit alors dans une lettre un ami que lIlluminisme avait fourni les hommes qui poussrent la rvolte, la dvastation, lassassinat : Quand Weishaupt mourut, en 1830, son ordre tait probablement plus fort quil lavait jamais t, mais tait sur le point de changer de nom; la mme organisation, avec les mmes buts, devait merger dans les annes 1840 en tant que communisme. La suite de cette histoire appartient aux chapitres ultrieurs, et ce stade, le prsent rcit prend cong dAdam Weishaupt, lhomme dont le nom est identifi pour toujours lapparition de la rvolution mondiale en tant quide et ambition permanentes, propage par une organisation permanente de conspirateurs secrets dans tous les pays, et nayant absolument rien voir avec le fait de remdier loppression ou linjustice; ces maux, elle dsirait les aggraver et les perptuer. Quels que soient ses inspirateurs, quelle que soit la source originelle de sa grande connaissance de la faiblesse humaine, Weishaupt, comme le dit Mme Nesta Webster, rassembla dans ses mains les fils de toutes les conspirations, et fut en mesure de les

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tisser ensemble en une gigantesque combinaison pour la destruction de la France et du monde. Au sein de son arme, des hommes de toutes classes et dopinions les plus diverses furent souds ensemble par des liens dinfamie qui semblaient aussi forts que ceux de la foi et de lhonneur: L'admirable systme de compartiments tanches de Weishaupt les mettait dans l'impossibilit d'avoir connaissance de ces diffrences, et ils marchaient tous, inconsciemment ou pas, vers le mme but. Sil y eut de multiples courants de mcontentement auparavant, Weishaupt les fusionna en un seul. Avec lui et lIlluminisme, la vague thorie subversive devint une rvolution active; ltat-major fut form, l'ordre de bataille tabli, lobjectif clarifi. Aujourdhui, presque deux cents ans plus tard, la consquence en est galement claire: la rvolution mondiale destructrice doit lemporter sur la chrtient et lOccident, les rduisant tous deux en ruines, ou alors elle sera elle-mme crase et brise. Il ny a aujourdhui pas de troisime solution ou de moyen terme ou de fin diffrente au conflit rvl en 1786. Les hommes publics de premier plan, tout comme les partisans de la secte le virent ds le dbut. Ds 1875, Mgr Dillon nona avec concision ce fait inaltrable: Si Weishaupt navait pas vcu, la Maonnerie aurait pu cesser dtre un pouvoir aprs la raction conscutive la Rvolution franaise. Il lui donna une forme et un caractre qui lui permirent de survivre cette raction, de la stimuler jusqu aujourd' hui, et qui la feront progresser jusqu ce que son conflit ultime avec le christianisme dtermine qui, de Christ ou de Satan, rgnera finalement sur cette terre. Le prsent livre est une tude de la question juive en tant que question la plus importante dans les affaires du monde lheure actuelle; pourtant, le prsent chapitre (le plus long jusquici) sur la rvolution mondiale na fait aucune mention de la question juive ou des juifs. Il y a une raison cela. Cinquante ans aprs la Rvolution franaise, la rvolution mondiale tait sous direction judaste, mais linstigation judaste originelle de la rvolution mondiale dans sa phase franaise ne peut tre dmontre. La possibilit reste donc ouverte que la rvolution mondiale ntait pas au dpart une entreprise judaste, mais une entreprise dont la secte dirigeante du judasme devint par la suite lactionnaire principal. Rien de dfini ne peut tre tabli dune faon ou dune autre; la dissimulation des pistes est le premier principe des tactiques rvolutionnaires. Apparemment, les juifs ne prirent pas part, ou trs peu, la conspiration-matresse (celle de Weishaupt et de ses Illuminati), et jourent simplement un rle proportionnel, comme tous les autres acteurs, dans la Rvolution franaise. Quant la premire conspiration, lautorit principale sur ce sujet, Mme Nesta Webster, dit : il semble que les juifs n'aient t admis au sein de lOrdre que dans de rares cas. Leopold Engel, un personnage mystrieux qui rorganisa lOrdre en 1880, va plus loin, en dclarant que le recrutement des juifs tait interdit. Dautre part, Mirabeau, un Illumin et rvolutionnaire majeur, sidentifia aux exigences et prtentions judastes, si bien que toute restriction sur la prsence effective de juifs au sein de lOrdre fut peut-tre une mthode de couverture du genre de celles que Weishaupt considrait comme tant dune importance suprme. Les meilleures autorits lpoque reconnurent que les Illuminati taient les instigateurs de la Rvolution et quils comptaient des hommes de tous les pays. Le chevalier de Malet dit: Les auteurs de la Rvolution ne sont pas davantage franais qualle-

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mands, italiens, anglais, etc. Ils forment une nation particulire qui a pris naissance et a grandi dans lobscurit, au milieu de toutes les nations civilises, avec pour objet de les soumettre leur domination. Cest galement limage que le chercheur daujourdhui tire d'une tude de la littrature de la Rvolution franaise; elle diffre entirement de limage de la rvolution russe de 1917, laquelle ces mots ne peuvent sappliquer. Dans la Rvolution franaise elle-mme (en tant que distincte de la conspiration sus-mentionne), le rle jou par les juifs est assez clair, mais semble avoir t celui d'une incitation au dsordreque le Coran leur attribuaitplutt que celui dun contrle ou dune direction. vrai dire, il est souvent difficile de distinguer les juifs, en tant que tels, dans les rapports de lpoque, car les auteurs de lpoque ne les distinguaient pas comme tels. De plus, la rvolution dans sa phase franaise semblait tre contre toute religion et toute nationalit (dans la phase russe, une fois encore, ce ntait plus le cas). Ainsi, la foule qui apporta des croix et des calices lassemble rvolutionnaire, pendant que les glises de Paris taient consacres aux Banquets de la Raison, comprenait-elle aussi des juifs qui fournirent des ornements de la synagogue pour ltalage de la profanation. Aussi, au Temple de la Libert, un citoyen lev dans les prjugs de la religion juive entreprit de prouver que toutes les formes de cultes sont des impostures pareillement dgradantes pour lhomme. Alexandre Lambert fils exprima alors cette protestation contre lesclavage du Talmud: La mauvaise foi, citoyens, dont la nation juive est accuse, ne vient pas d'eux mais de leurs prtres. Leur religion, qui leur permettrait uniquement de prter leurs compatriotes un taux de 5 pour cent, leur dit de prendre tout ce quils peuvent des catholiques; il est mme sanctifi comme une tradition dans nos prires du matin que de solliciter laide de Dieu pour prendre un chrtien en dfaut. Il y a plus, citoyens, et cest le sommet de labomination; si une erreur est commise dans le commerce entre juifs, on leur ordonne de faire rparation: mais si sur 100 louis, un chrtien devait en payer 25 de trop, on nest pas oblig de les lui rendre. Quelle abomination! Quelle horreur! Et do tout cela vient-il, si ce n'est des rabbins? Qui a suscit des interdictions contre nous? Nos prtres! Ah, citoyens, plus que tout au monde nous devons renoncer une religion qui en nous soumettant des pratiques abtissantes et serviles, nous rend impossible le fait dtre de bons citoyens(1). Si les juifs sont o que ce soit identifis en tant que juifs (pas simplement en tant que participants) dans les pires actes de la rvolution, cest par vantardise juive, et non
1. La ligne en italique de cette citation offre une occasion opportune de faire remarquer que lorsquAlexandre Lambert fils pronona ces mots, la priode rabbinique de l'histoire judaste venait de commencer. Avant 1772date laquelle la Pologne fut diviseil y avait toujours eu une autorit visible, centrale, gouvernante ou dirigeante pour toute la communaut juive. Au dbut c'tait le sacerdoce Lvitique Jrusalem et Babylone. Sous Rome, c'tait le parti politique dominant, les pharisiens, qui tait dans les faits le gouvernement. Aprs la chute de Jrusalem et la diaspora, c'tait le gouvernement mobile talmudique en Palestine, Babylonie, Espagne et Pologne. Aprs qu'il eut disparu de la vue en 1772, la priode rabbinique commena, o l'autorit sur la congrgation entire de la communaut juive, pour autant qu'elle ft exerce, ltait via les rabbins, en tous lieux. Parmi ceux-ci, naturellement, se trouvaient des hommes de chaque degr de croyance et de temprament, du plus extrme au plus modr; mais le prsent sicle a montr que la majorit d'entre eux, comme toutes les priodes prcdentes de l'histoire juive, suivait la Loi littrale du judasme, qui du point de vue des gentils, videmment, est l'extrmisme son extrme.

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une accusation gentille. Par exemple, un auteur tel que M. Lon Kahn se donne du mal pour associer les juifs, nommment, lattaque contre le roi et la religion et ce, cent ans aprs les vnements. Cest un exemple de leffort laborieuxqui peut tre retrac dans une bonne partie de la littrature judastepour dmontrer que rien de tel ne peut arriver dans le monde, sauf de la main de Jhovah, cest--dire des juifs. M. Lon Kahn ne pouvait apparemment dpeindre la Rvolution franaise en dautres termes que ceux de Daniel et Balthazar. Net t la rvolution russe, on pourrait oublier M. Lon Kahn; une fois de plus, cest lpoque actuelle qui donne ces descriptions dvnements anciens leur allure de vrit. Durant la priode suivant la Rvolution franaise, il semble que les juifs, par leurs leaders, semblrent uniquement tirer profit de la situation, comme ils en avaient le droit. Cependant, la lumire de ce qui s'ensuivit, il est significatif que les juifs qui en profitrent furent les juifs de lEst, et que ces convertis au judasme non-smitiques ouvrirent ce moment-l une premire brche dans les murs de lOccident. La plupart des juifs de France taient sfarades, descendants de ces juifs espagnols et portugais qui avaient au moins quelque tradition tnue les liant la Palestine. Tous les handicaps dont ces juifs tablis depuis longtemps souffraient encore prirent fin par le dcret de 1790, qui leur accordait tous les droits des citoyens franais. En Alsace, une communaut dashknazes, les juifs slaves, tait apparue, et ces visiteurs venus de Russie ntaient pas du tout apprcis, au point que la proposition de leur accorder la citoyennet provoqua des dbats orageux au sein de lassemble rvolutionnaire, et une insurrection chez les paysans alsaciens. cette occasion, les avertissements devenus familiers lOccident au cours des sicles prcdents se firent nouveau entendre. Labb Maury dit aux dputs citoyens: Les juifs ont travers dix-sept sicles sans se mlanger aux autres nations Ils ne doivent pas tre perscuts, ils doivent tre protgs en tant quindividus et non en tant que Franais, puisquils ne peuvent tre citoyens Quoique vous fassiez, ils resteront toujours des trangers parmi nous. Lvque de Nancy acquiesa: On doit leur accorder protection, scurit, libert; mais devrionsnous accepter dans la famille une tribu qui lui est trangre, qui sans cesse tourne les yeux vers un pays commun, qui aspire abandonner la terre qui la porte? Le bientre des juifs eux-mmes ncessite cette protestation. Les juifs sfarades protestrent aussi: Nous osons croire que notre condition en France ne serait pas aujourdhui remise en question si certaines demandes des juifs dAlsace, de Lorraine et des Troisvchs navaient pas caus une confusion dides qui semble se reflter sur nous en juger par les documents officiels, elles semblent assez extraordinaires, puisque ces juifs aspirent vivre en France sous un rgime spcial, avoir des lois qui leur seraient particulires, et constituer une classe de citoyens spare de toutes les autres. Cette protestation juive (une protestation rcurrente travers les sicles jusqu aujourdhui, et toujours ignore par les dirigeants gentils) fut aussi vaine que celle des marchands de Paris, trente ans auparavant, contre louverture de leurs corporations aux juifs: Le marchand franais dirige son commerce seul; chaque maison commerciale est en un sens isole; tandis que les juifs sont des particules de mercure, qui la moindre inclinaison se rassemblent en un bloc.

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Malgr toutes les oppositions, le dcret mancipant les juifs dAlsace fut adopt en 1791. Au moment o Napolon accda au pouvoir, un problme juif de premier ordre avait ainsi t cr pour lui, etaprs son chec le rsoudrepour le monde. Ds ce moment, la secte dirigeante de la communaut juive employa tous ses efforts rduire lautorit des juifs originels, les sfarades, et accrotre celle de leurs groupe compact dashknazes lEst; partir de l, les ashknazes commencrent sinstaller en Europe (et plus tard en Amrique), pour assumer la direction de la rvolution mondiale et emporter partout avec eux lattaque contre tout gouvernement, religion et nationalit lgitimes. Ce dveloppement suivit la Rvolution franaise, c'est--dire la premire phase de la rvolution mondiale, qui fut comme louverture dune porte ou la rupture dune digue. lpoque, tout ce que lon pouvait raisonnablement dire sur les juifs eu gard la Rvolution, c'est quils y avaient t impliqus comme les autres hommes, et en avaient profit plutt plus que les autres hommes. La suite projeta une lumire diffrente sur tout cela, et commena montrer une direction judaste, et non une simple participation. Car au cours du demi-sicle qui suivit la rvlation du projet de rvolution mondiale et lruption en France, les processus historiques de la communaut juive et de la rvolution mondiale ne restrent plus spars ou distincts; ils convergrent. La conspiration ininterrompue et les juifs (dans le sens de la secte dominante) devinrent alors identiques et ne purent plus tre regards sparment. partir du milieu du XIXesicle, la rvolution mondiale fut sous leadership juif; quelle que fut la ralit des faits auparavant, elle passa alors entre ces mains-l. Le tmoin dautorit, dont les paroles (tout comme celles de de Luchet, dAlexander Hamilton et dEdmund Burke auparavant) furent pleinement confirmes par les vnements, fut un certain Benjamin Disrali, Premier ministre d'Angleterre.

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Chapitre 21
les avertissements de Disrali

Benjamin Disrali, qui deviendrait plus tard Lord Beaconsfield, mit en garde maintes reprises la chrtient contre la rvolution mondiale. Tout comme de Luchet, Alexander Hamilton et Edmond Burke cinquante ans auparavant, il dtecta le dessein derrire celle-ci ; la diffrence de Lord Acton, qui cinquante ans plus tard n'voqua que de simples dirigeants, Disrali identifia ces organisateurs en tant que juifs. Lesicle qui s'est coul depuis qu'il lana ces avertissements lui a donn raison; quelles qu'en soient ses origines, la rvolution mondiale organise tait sous leadership judaste au milieu du XIXesicle et le resta au moins jusqu'aux annes 1920 (de l'avis de l'auteur, cette situation a ensuite perdur et prvaut aujourd'hui). Pourquoi la secte talmudique reprit la direction de l'organisation rvolutionnaire tablie par Weishaupt, ou est-ce qu'elle incita l'entreprise rvolutionnaire d'origine, sont deux questions auxquelles on ne peut rpondre aujourd'hui. Si l'ambition de la domination mondiale judaque, instille au cours des sicles par le Talmud et encore plus par la Kabbale(1), doit toujours s'accomplir, l'asservissement des paens la Sainte Nation devra se faire par l'intermdiaire d'une organisation destructrice comme celle tablie par Weishaupt; le fait que Weishaupt ait fond les Illuminati au moment mme o le centre juif de Pologne disparut de la vue, aprs une existence ininterrompue de plus de deux mille ans, pourrait tre plus qu'une concidence. D'autre part, il est galement possible que la secte dominante, pour lobjectif de l'accomplissement talmudique, ait repris le contrle d'une organisation destructrice dj mise en place par des non-juifs d'autres fins. Les deux avertissements les plus significatifs de Disrali prcdrent et suivirent les meutes rvolutionnaires qui se produisirent dans de nombreuses rgions d'Europe en 1848. En se fondant sur l'exprience acquise en France un demi-sicle auparavant, celles-ci reprsentrent la seconde des ruptions, concoctes comme l'occasion le
1.L'Encyclopdia Juive dit que la Kabbale (la connaissance orale, traditionnelle, par opposition la loi crite, ou Torah), partir du XIIIesicle, s'est largie en une vaste littrature, paralllement et en opposition au Talmud, et n'tant confie qu' quelques lus. Mme Nesta Webster, cependant, cite un autre passage de l'Encyclopdia Juive disant que la Kabbale n'est pas vraiment en opposition avec le Talmud.

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permettra, et les explosions priodiques que l'organisation rvolutionnaire-mondiale allait provoquer (comme de Luchet et Alexandre Hamilton l'avaient prdit). Elles chourent partout, probablement en raison du fait que le souvenir de la Rvolution franaise tait suffisamment rcent pour que les gouvernements et les peuples sy attaquent de manire rsolue. Leur rpression laissa Disrali sans aucune illusion sur l'avenir. Il avait dcrit ce qui arriverait avant que cela n'arrive; ensuite, il prdit la poursuite de la conspiration et le retour des violentes meutes. Disrali crivit des romans (avec plus de succs que deux imitateurs venir, le colonel House du Texas et M. Winston Churchill dans sa jeunesse) dans lesquels il se dcrivait comme un imprsario des affaires humaines, distant, courtois, omniscient et un peu moqueur. Dans Coningsby il est le personnage principal, Sidonia, un juif hispano-musulman, matre de la finance, pouvoir derrire tous les pouvoirs et manipulateur sans passion des affaires, celui qui est aid par cette caractristique dtre absolument libre de prjugs, ce qui est lacquis compensatoire d'un homme apatride. Sidonia fit remarquer en 1846 (l'anne o Coningsby fut publi): Cette vaste rvolution qui se prpare en ce moment en Allemagne et... dont on sait encore si peu de choses en Angleterre, se construit entirement sous les auspices des juifs. Puis, aprs les meutes de 1848, Disrali revint sur le sujet, en dclarant la Chambre des communes en 1852: L'influence des juifs peut tre retrace dans la dernire ruption du principe destructeur en Europe. Une insurrection se droule contre la tradition et l'aristocratie, contre la religion et la proprit... L'galit naturelle des hommes et l'abrogation de la proprit sont proclames par les socits secrtes qui forment des gouvernements temporaires, et on trouve des hommes de race juive la tte de chacune d'entre elles (exactement la mme chose sest reproduite en Russie, en 1917, c'est--dire soixante-dix ans aprs les meutes de 1848). Disrali ajouta: Les manipulateurs les plus habiles de la proprit s'allient aux communistes; le peuple spcial et lu touche les mains de toute la vermine et de toutes les basses castes de l'Europe. Ceci, dit-il, parce qu'ils voulaient dtruire le christianisme. Le travail de recherche, dans une tche comme celle-ci, est laborieux et offre peu de compensations, mais la rencontre avec Disrali fut un rconfort. Le lecteur a dj rencontr quelques vrais prophtes parmi les nombreux faux, au cours de ce voyage travers les sicles, mais il n'en rencontrera aucun tel que Benjamin Disrali, dont la libration des liens talmudiques lui donnait cette caractristique dtre absolument libre de prjugs. Son nom tait significatif, car il tait de la race des prophtes isralites qui avaient dnonc Juda. Il tait fier de son ascendance, et pourtant son dtachement lui permit d'prouver un amour pour l'Angleterre que ceux qui sont dascendance anglaise peuvent rarement galer. Ses commentaires ironiques sur les affaires publiques et les vnements humains sont rafrachissants lire notre poque, o les politiciens fuient la vrit comme le diable fuirait l'eau bnite. Il dclara de manire sincre que le monde est dirig par des personnages trs diffrents de ce que peuvent imaginer ceux qui ne sont pas dans les coulisses et par ces paroles, il affirma publiquement que le vritable gouvernement se faisait en sousmain. Tous les observateurs bien informs savent que c'est la ralit, mais n'importe quel prsident amricain ou Premier ministre britannique actuel dnoncerait cette dclaration comme chasse aux sorcires.

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Je pense, dit Sidonia, qu'il n'y a pas d'erreur aussi vulgaire que de croire que les rvolutions surviennent pour des raisons conomiques. Ainsi parlait Disrali; notre poque, les Lloyd George et Woodrow Wilson, les Roosevelt et Truman ont prtendu que les rvolutions en France, en Russie ou ailleurs furent des protestations massives spontanes du peuple, exaspr, contre la tyrannie. Disrali appliquait lenseignement du christianisme; il n'tait pas seulement un juif baptis. Il n'aurait pas associ son nom, ni celui de son pays, la vengeance de Nuremberg venue de l'Ancien Testament, car voici ce qu'il dit aprs la rvolte indienne de 1857, alors que l'esprit de vengeance tait son comble dans le pays: Je proclame sans la moindre hsitation mon humble dsapprobation des personnes de haute autorit annonant que sur la norme leve de l'Angleterre, la vengeance, non la justice, devrait tre grave... je proteste contre les atrocits suivies par des atrocits. J'ai entendu des choses et vu des choses crites dernirement qui me feraient presque supposer que les opinions religieuses du peuple d'Angleterre ont soudainement chang et que, au lieu de s'incliner devant le nom de Jsus, nous nous prparerions rtablir le culte de Moloch. Je ne peux croire que notre devoir soit de cder un tel esprit. Ces paroles contiennent une allusion qui atteint chaque juif et gentil. Le judasme talmudique est l'adoration de Moloch, et Disrali le savait lorsqu'il choisit ces mots. Toute la querelle enrage entre l'Isral antique et la Juda des Lvites avait tourn autour de ce faux dieu et de ses exigences, et Isral avait tourn le dos Juda pour cette raison mme; c'est l l'origine de la controverse de Sion, il y a trois mille ans comme aujourdhui. Elle se retrouve dans les deux passages les plus significatifs de l'Ancien Testament: l'accusation de Jrmie comme quoi Dieu n'a jamais ordonn aux enfants d'Isral de passer leurs fils et filles par le feu jusqu' Moloch... ni ne m'est venu l'esprit qu'ils devaient commettre cette abomination pour pousser Juda au pch; et la rponse d'zchiel comme quoi Dieu avait donn Isral ces lois qui ne sont pas bonnes et le sacrifice du premier-n. Le dieu d'amour et de misricorde, contre le dieu de haine, de vengeance et de sacrifice humain: depuis le dbut, ce fut la question, et a l'est aujourd'hui, et si Disrali avait vcu cent ans plus tard, la chrtient aurait peu-tre pu, par ce greffon de la communaut juive, tre pargn e du stigmate de la vengeance talmudique Nuremberg. De mme, on ne peut pas imaginer Disrali se prtant lui-mme, ainsi que son ministre et la force de son pays, au soutien et l'expansion de la rvolution mondiale, comme les dirigeants de la Grande-Bretagne et de l'Amrique s'y prtrent lors de la Premire et de la Seconde Guerres mondiales; toute sa vie publique fut passe avertir son pays contre la conspiration destructrice que les leaders promouvaient par leurs actes. En 1955, un certain Lord Samuel (qui l'ge d'or du libralisme est pass du simple citoyen M. Herbert Samuel, par le biais de divers offices politiques, l'anoblissement) dclara firement tre le premier juif avoir jamais occup un statut de ministre en Angleterre. C'tait vraisemblablement une moquerie au sujet de la conversion de Disrali; nanmoins, le monde au XXesicle aurait pu tre meilleur sil y avait eu plus de Disrali. Ce qui est frappant propos de Disrali, examin avec un sicle de recul, cest son habi-

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tude de dire la vrit absolue, l'exactitude de ses prdictions, son immense connaissance instinctive et acquise, son amour profond mais dnu de passion pour l'Angleterre, et sa charit chrtienne. Dans les faits, il eut toujours raison; dans les affaires d'opinion, il fut toujours du ct des anges. Son mpris pour les libraux tait immense, quoique exprim avec dlicatesse (l'infanticide est pratiqu aussi largement et lgalement en Angleterre qu'il l'est sur les bords du Gange, une situation qui n'a apparemment pas encore retenu l'attention de la Socit pour la propagation de l'vangile). Le prsent auteur pense qu'il s'est tromp sur un point, savoir son ide que les doctrines de Jsus constituaient la ralisation, non pas le dsaveu, du judasme. Cest le contraire qui me parat exact, savoir que le judasme tait cette mme hrsie (l'adoration de Moloch) que Disrali rejetait et que Jsus tait venu changer. Disrali tait la fois le produit de la communaut juive sfarade et de lAngleterre cette priode; il n'aurait pu, sans ces deux influences, atteindre cette caractristique dtre absolument libre de prjugs. Son pre, Isaac D'Israeli, crivit, Une religion qui n'admet pas la tolrance ne peut tre tolre sans risque, s'il y la moindre chance quelle obtienne une ascendance politique, et selon l'Encyclopdia Britannica, la raison pour laquelle Isaac se retira de la synagogue tait que le judasme talmudique, avec ses lois rigides, coupe les juifs de la grande famille de l'humanit. Le biographe de son fils, M. Hesketh Pearson, dit que les anciens condamnrent Isaac D'Israeli une amende de quarante livres lorsqu'il refusa de devenir Gardien de la Congrgation, et dclara qu'il ne pourrait jamais participer leur culte public car, telle quil est men actuellement, il perturbe, au lieu de susciter les sentiments religieux. Isaac n'aurait pu dfier ainsi les anciens, s'il avait vcu dans une communaut talmudique en Russie ou en Pologne; il aurait t proscrit, et peut-tre tu. Ainsi, le pre et le fils (qui devint membre de l'glise anglicane l'ge de douze ans) furent-ils faonns par latmosphre de libert de l'Angleterre cette poque. Benjamin Disrali devait accomplir la suppression des derniers handicaps poss pour les Juifs en Angleterre, et proclamer ensuite publiquementdans la suite immdiate de cette mancipationque les Juifs taient en passe de reprendre partout le contrle de la rvolution mondiale. Pour un homme dont la caractristique tait dtre absolument libre de prjugs, la campagne contre les handicaps juifs et le franc expos de ce rsultat taient tous deux des devoirs invitables, mme si le second dveloppement confirmait les avertissements des ennemis de cette mancipation juive, pour laquelle Disrali s'tait battu. Avant de conclure le rcit des mises en garde de Disrali, le cours de la rvolution mondiale son poque doit tre suivi la trace, c'est--dire durant lesicle qui suivit le dbut des hostilits en France. Quand Weishaupt mourut en 1830, laissant derrire lui le plan et l'organisation d'abord rvls par la dcouverte des documents des Illuminati en 1786, Disrali avait 26 ans. Les cinquante ans suivants furent consacrs la lutte pour la succession de Weishaupt; pendant cette priode, Disrali lana nombre de mises en garde. l'issue de cette priode, le contrle juif de la rvolution mondiale tait nanmoins fermement tabli et avait reu l'empreinte des Juifs de lEst, des Khazars mongolodes, sous la frule de leurs rabbins talmudiques. Le rsultat aurait pu tre diffrent, car des hommes de toutes sortes luttrent pour succder Weishaupt, et beaucoup d'entre eux taient des gentils. Au dbut il n'y avait pas d'organisation rvolutionnaire unique; il y avait des socits secrtes rvolutionnaires,

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pas encore unies, dans divers pays. La premire d'entre elles, et celle qui tait le plus clairement dans la droite ligne des llluminati de Weishaupt, tait Alta Vendita en Italie, dont certains documents, saisis et publis par le gouvernement pontifical, rvlrent une identit de but et de mthode avec les documents Illuminati antrieurs d'un demisicle (ainsi que Mme Nesta Webster l'a dmontr partir des travaux de Crtineau Joly.) En France, la franc-maonnerie continuait servir de manteau pour la rvolution, et en Allemagne, la Ligue de Vertu (Tugendbund) tait dirige par les lieutenants de Weishaupt. Divers hommes travaillrent la fusion de ces mouvements nationaux, apparemment distincts, en un seul, et en assumrent la direction, en remplacement d'Adam Weishaupt. Parmi eux se trouvaient un Franais, Louis Blanc (dont le lecteur gardera le nom en mmoire, pour une raison qui apparatra plus tard; il parut susceptible un moment donn de remplir le rle de Lnine, avant mme la naissance de celui-ci); un Russe, Michel Bakounine; et un juif n en Allemagne, Karl Marx. La lutte fut mene entre ces deux derniers, car Louis Blanc s'effaa bientt de la scne. Michel Bakounine et Karl Marx taient aux antipodes l'un de l'autre. Bakounine, le pre de l'anarchie, tait un disciple de Weishaupt, selon le socialiste rvolutionnaire franais Benot Malon. Il reprsentait cette jeune race de rvolutionnaires idalistes qui pensaient avoir trouv dans la rvolution un instrument pour dtruire la tyrannie. Il voyait le danger que l'tat confiscatoire, install sur les ruines de la proprit prive, reproduise tout simplement la propension tyrannique du capitalisme priv sous une forme gargantuesque; il chercha donc des faons de rconcilier la proprit conjointe de la terre et du capital avec la diminution la plus extrme possible des pouvoirs de l'tat, et mme en dfinitive, avec l'abolition complte de l'tat. Ainsi tait-il l'oppos mme de Karl Marx, dont la proposition similaire, concernant la proprit conjointe de la terre et du capital, visait la simple installation d'une super-tyrannie la place de petits tyrans. La passion dominante (et la motivation premire) dans tout le travail de Bakounine tait l'horreur du despotisme; Marx avait planifi la destruction d'une classe dirigeante pour tablir un despotisme tel que le monde n'en avait jamais connu. C'tait-l la diffrence profonde entre les deux hommes, et elle soulve une question laquelle on n'a jamais rpondu: si la place du communisme de Marx, l'anarchisme de Bakounine avait pris en main la direction de la rvolution mondiale, quelles en auraient t les consquences sur le monde? Car l'anarchisme tait oppos toute forme de gouvernement nergique et l'tat en tant qu'incarnation de la force utilise pour administrer la communaut; le communisme tait la dification de la force exerce par l'tat. Tout propos de Bakounine est sincre: sa lutte, ses souffrances et sa mort. Tout propos de Marx est faux: ses trente annes d'incitation depuis la salle de lecture du British Museum, sa vie confortable grce la gnrosit de Friedrich Engels, son mariage manifestement calcul avec une von, ses obsques distingues avec oraisons funbres; tout est typique du petit bourgeois qui dclamait contre la bourgeoisie. Le plus faux de tout fut son Manifeste communiste, qui diagnostiquait un mal (Le proltaire est sans proprit) et prescrivait le suicide comme remde (la thorie des communistes peut se rsumer cette seule phrase: Abolition de la proprit prive.)

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C'tait une indication claire au proltariat qu'il n'avait rien gagner du communisme sauf des chanes, et si des meutes rvolutionnaires dans toute lEurope suivirent la publication du Manifeste en janvier 1848, les masses opprimes ne peuvent stre souleves selon cette simple logique. Aprs quelques semaines de publication, des meutes se produisirent dans toute l'Allemagne, en Autriche, en Hongrie, en Italie, en France et au Danemark. C'tait la preuve que les socits secrtes dans les diffrents pays taient en plein fusionnement, que des moyens avaient t trouvs pour coordonner et synchroniser leurs rvoltes, et ainsi, pour la premire fois, montrer la rvolution mondiale en action, via des soulvements simultans dans de nombreux pays. Il est probable qu'une seule organisation, existant dj cette poque, disposait du rseau international qui pouvait rendre cette synchronisation et cette coordination possibles; c'tait le rabbinat talmudique d'Europe de l'Est. Thoriquement, la vaste organisation de l'glise catholique aurait pu tre utilise dans le mme but, mais l'glise vit dans la rvolution son ennemi le plus mortel et ne fut donc pas utilise ainsi; sur ce point, l'Histoire est claire. Ce que Disrali avait su et rvl deux ans auparavant devint un fait historique: Cette vaste rvolution qui se prpare en ce moment en Allemagne... se construit entirement sous les auspices des juifs. Karl Marx et son Manifeste communiste furent les signes extrieurs et visibles d'un vnement historique significatif: le judasme talmudique avait pris le contrle de la rvolution mondiale. Des trois hommes qui cette poque semblaient rivaliser pour diriger la rvolution, Louis Blanc fut rapidement hors course. Il tait membre du gouvernement provisoire mis en place Paris aprs la rvolte de 1848, et en qualit de ministre, semblait avoir l'occasion de mettre ses thories en pratique. Il maintenait que l'individualisme et la comptition taient les cancers du corps social, et, comme Marx, souhaitait mettre en place l'tat entirement despotique (bien que du genre tat providence qui fut privilgi par les socialistes britanniques un sicle plus tard). Il fut le hraut du droit au travail qui, en Russie au prsent sicle, s'avra tre le droit de l'tat d'infliger le travail obligatoire. Pendant ses brves fonctions, il entreprit de garantir le gagne-pain des ouvriers par le travail et fut autoris convoquer une assemble de dlgus des ouvriers pour prparer un plan pour le plein emploi Ce rassemblement tait dans la forme une anticipation des Soviets, et il reprsente la revendication principale de Louis Blanc, dont il faudra se rappeler. Aprs la rpression de la rvolte, il s'enfuit en Angleterre, dont il ne revint que vingt-trois ans plus tard, ayant perdu toute importance. Restaient Marx et Bakounine. De faon typique, Karl Marx, expuls de Prusse et de France aprs 1848, s'installa confortablement Londres jusqu' sa mort, trente-quatre ans plus tard. Seul Bakounine courut pour tenir les barricades. Bakounine tait de par sa naissance un aristocrate russe et avait renonc son insigne dans un rgiment tsariste en 1832, aprs la rpression de l'insurrection polonaise de 1830; le spectacle d'une Pologne terrorise inspira dans le cur de ce jeune officier russe l'horreur du despotisme, horreur qui domina sa vie par la suite . Il rencontra Marx avant 1848 et laissa une description de leurs diffrences: Marx m'a qualifi d'idaliste sentimental et il avait raison; je l'ai qualifi de vaniteux, perfide et rus et j'avais galement raison. Bakounine tait Paris lors des combats de 1848, et en mai 1849, il tait membre du gouvernement temporaire mis en place par les rvolutionnaires en Saxe, conduisant la dfense de Dresde jusqu' ce que les troupes prussiennes l'emportent, lorsqu'il fut

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captur en essayant de s'chapper (avec Richard Wagner). Il fut condamn mort et graci, successivement par les gouvernements saxon et autrichien. Il fut enchan un mur pendant une anne et livr ensuite au gouvernement russe. Aprs six annes d'emprisonnement, il fut renvoy, dent, atteint du scorbut et vieilli prmaturment, vers la libert tout relative de Sibrie, d'o, en 1861, aprs douze ans de captivit, il s'enfuit vers le Japon, l'Amrique et finalement l'Angleterre. Rest indemne aprs ces preuves, il recommena aussitt prcher l'esprit de rvolte anarchiste, et en 1864, il fonda en Suisse son Internationale (l'Alliance Internationale Sociale Dmocratique). Vers la mme poque, Karl Marx fonda son Internationale (l'Association Internationale des Travailleurs) Londres, et les annes qui suivirent furent occupes par la lutte dcisive entre Bakounine et Marx pour diriger la rvolution. Pendant la longue absence de Bakounine dans les prisons saxonnes, autrichiennes et russes puis en Sibrie, Marx avait tabli Londres son emprise sur l'organisation rvolutionnaire internationale (dans plusieurs pays, ses gendres taient ses lieutenants, sur le modle napolonien), mais la renomme de Bakounine tait grande et il ne fut priv de leadership que par une srie de ruses que Marx, grce au contrle qu'il exerait sur le Conseil Gnral, put utiliser contre son rival. En 1872, le Conseil Gnral convoqua un congrs de l'Internationale La Haye, o Bakounine et ses amis ne purent se rendre en raison de l'hostilit gouvernementale. Lors ce congrs, des accusations furent portes contre Bakounine (rappelant celles qui soixante ans plus tard devaient tre portes contre tout dirigeant communiste dont Staline voulait se dbarrasser) et il fut chass de l'Internationale par un vote du Conseil, compos principalement d'hommes tris sur le volet par Marx. Bris par la maladie, Bakounine mourut quelques annes plus tard, et provoqua semble-t-il sa fin en refusant de se nourrir. Avec lui disparut tout espoir (si un tel espoir avait jamais exist) que la rvolution mondiale organise puisse servir vaincre la tyrannie et librer les hommes; partir du moment o elle passa entirement sous les auspices des Juifs (Disrali), son but fut d'asservir les hommes et d'tablir une tyrannie indestructible. L'ide de Bakounine tait d'organiser la force contre l'oppression, et le pire oppresseur d'entre tous, ses yeux, tait l'tat. Telles taient ses paroles: l'tat n'est pas la socit, ce n'en est qu'une forme historique, aussi brutale qu'abstraite. Il est n historiquement, dans tous les pays, du mariage de la violence, de la rapine, du pillage, en un mot, de la guerre et de la conqute... Il est depuis son origine, et il en est encore ainsi, la sanction divine de la force brutale et de l'ingalit triomphante. L'tat est l'autorit; il est la force; il reprsente l'ostentation et la fatuit de la force... De fait, un tat tel que celui-ci fut conu et mis en place par Karl Marx grce son mouvement rvolutionnaire international, et il fallait que ce fut un tat mondial. Bakounine, en 1869, lorsque sa lutte avec Karl Marx atteignit son apoge, tout comme Disrali en 1846 et 1852, identifia la direction de la rvolution mondiale comme tant juive et il y vit, en y rflchissant, la cause de la perversion de l'ide rvolutionnaire. Sa Polmique contre les Juifs, crite en 1869, tait principalement dirige contre les Juifs de l'Internationale, et d'aprs ce que nous avons vu depuis concernant ces questions, nous pouvons supposer que son renvoi par le Conseil Gnral Marxiste en 1872 devint une certitude au moment de cette publication en 1869. Lorsque Disrali mourut en 1881, il avait pass entre trente et quarante ans mettre en garde ses concitoyens et le monde contre les socits secrtes:

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Ce n'taient ni les parlements, ni les populations, ni le cours de la nature, ni le cours des vnements, qui renversrent le trne de Louis Philippe... Le trne a t surpris par les socits secrtes, toujours prtes ravager l'Europe... Agissant l'unisson avec un grand mouvement populaire, elles peuvent dtruire la socit... (1852). Il y a en Italie un pouvoir que nous mentionnons rarement dans cette Chambre... je veux parler des socits secrtes. Il est inutile de nier, car ce fait est impossible cacher, qu'une grande partie de l'Europe est couverte d'un rseau de socits secrtes, tout comme la surface de la terre est maintenant couverte de chemins de fer... Elles ne veulent pas d'un gouvernement constitutionnel ; elles ne veulent pas d'institutions amliores... elles veulent changer la proprit de la terre, chasser les propritaires actuels du sol et mettre fin aux tablissements ecclsiastiques... (1856). Disrali vit clairement, et il fut peut-tre le premier en reconnatre lessence, la nature frauduleuse du libralisme: ce sont les manuvres de ces hommes qui attaquent la proprit et le Christ, que les bonnes gens de ce pays, si matrialistes et si religieux, reconnaissent et applaudissent comme le progrs de la cause librale. S'il tait dans le pouvoir de l'homme, par des avertissements bien informs, d'empcher des vnements dsastreux, les avertissements rpts de cette autorit exceptionnelle auraient vit les troubles que la rvolution a fait subir des millions d'tres humains au sicle suivant. Mais, Par un instinct divin, les esprits des hommes pressentent le danger imminent(1); la non prise en compte des avertissements de Disrali prouva ce que tous les sicles prcdents avaient dmontr: aucune mise en garde orale ne peut dissuader les tres humains d'une entreprise prilleuse, ou les tirer d'une dangereuse lthargie. Seule l'exprience peut les pousser agir avec le temps, et en cela, le XXesicle les a gts. Au cours des dcennies vers le milieu du sicle dernier, Disrali parla en vain. Il ne pouvait tre simplement diffam comme chasseur de sorcires et fut donc raill avec des airs de ddain affectueux: on pensait gnralement de lui (selon M. Hesketh Pearson) qu'il avait une ide fixe au sujet des socits secrtes, dont l'existence tait nie; mais nous pouvons maintenant les voir comme les graines d'un mouvement qui, ayant trouv la formule, fusionna et couva lclosion du communisme. Ce jugement de 1951 est manifestement vrai et en accord avec le jugement contemporain du tmoin rvolutionnaire Benot Malon: Le communisme fut transmis dans l'ombre au travers des socits secrtes du XIXesicle. Ainsi, la mort de Disrali, ce qu'il s'tait efforc d'viter arriva: les socits secrtes taient unies dans un mouvement rvolutionnaire mondial sous contrle juif, et ce mouvement se prparait faire exploser les fondations du XXesicle. Il avait trouv la description parfaite de cette organisation: Un rseau qui recouvrait l'Europe tout comme la surface de la Terre est maintenant recouverte de chemins de fer. Les hommes informs commencrent utiliser de plus en plus frquemment cette expression, le rseau, et parler de la main cache qui dirigeait les gouvernements. Dans les annes prcdant les rvolutions de 1848, l'ancien rabbin Drach, qui comme Disrali avait prvu ce qui tait sur le point darriver, publia son acte d'accusation du Talmud en tant que source de ce processus perturbateur; la perscution qui s'ensuivit son gard fut dcrite par un auteur juif nomm Morel, qui entre autres choses dclara:
1.William Shakespeare, Richard III(note du traducteur)

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que peuvent faire les mesures les plus sages prises par les autorits de tous les pays contre la vaste et permanente conspiration d'un peuple qui, comme un rseau aussi tendu que puissant, et qui s'tend sur tout le globe, emploie toute son nergie donner le nom d'Isralite tout vnement d'intrt o qu'il se produise. Cette suite dvnements est significative. En 1772, la Pologne fut divise et, aprs plus de 2500 ans, le centre du gouvernement juif cessa d'exister (selon le DrKastein) ou devint un gouvernement juif secret (comme les autorits russes le pensaient). En 1776, Adam Weishaupt fonda ses Illuminati. Vers 1846, Disrali crivait que la rvolution se dveloppe entirement sous des auspices juifs. En 1869, Michel Bakounine, le disciple de Weishaupt, attaqua les juifs au sein du mouvement rvolutionnaire. En 1872, Bakounine fut chass et le mouvement communiste uni mergea clairement, sous Karl Marx (en 1917, le communisme produisit un gouvernement bolchevique presque exclusivement juif). Tel fut le rsultat, prvu par Disrali, de la suppression des handicaps juifs et de quelques dcennies d'mancipation juive. L'abaissement des barrires resta sans effet sur l'intgration des Juifs au sein du comit des peuples; ses consquences furent de donner la secte la plus redoutable (selon les paroles de Bakounine) la libert de travailler la ruine de ces peuples par la rvolution. Les rponses apportes par le Sanhdrin aux questions de Napolon au dbut du sicle, se rvlrent dnues de force au milieu du sicle. dater de ce moment, les Juifs ne seraient pas autoriss s'engager avec les autres hommes, dans les nationalits et les lois des pays o ils demeuraient; au contraire, l'identification avec la rvolution mondiale les mit encore plus l'cart des autres qu'ils ne l'avaient jamais t auparavant. Lesicle de l'mancipation avait t transform en supercherie avant mme qu'il ne se termine. Cest au cours du XXesicle (comme le rapporte nouveau le DrKastein), que le terme antismitisme est n. Puisqu'il ne fallait plus dire que la perscution existait, il fallait trouver un nouveau mot, capable d'intimider les gentils et de terrifier les juifs, le deuxime but tant plus important que le premier, et antismitisme fut invent. Abracadabra aurait pu aussi bien faire l'affaire, car le terme antismitisme est particulirement absurde par rapport aux gens qui ne sont manifestement pas des Smites et dont la Loi ordonne l'radication des Smites (les peuples arabes de Palestine; toute manifestation de sympathie envers les Arabes smitiques, expulss de leur pays natal par les intrus sionistes en 1948, fut la longue qualifie dantismitisme). On peut supposer que les auteurs de ce terme dsiraient prserver des mots tels que juif et anti-juif de la controverse publique, et comptaient sur l'intimidation des esprits grce l'introduction d'un mot obscurantiste. Ce que la secte dominante signifiait par antismitisme tait en fait la combinaison de lse-majest (offenses la dignit du pouvoir souverain) et d'hrsie (opposition la doctrine religieuse suprme); et au milieu du prsent sicle, les esprits s'taient en grande partie soumis cette ide; cette famille peuple de nombreuses mes qui auraient jadis enlev leur chapeau l'approche du rgisseur du chtelain, ou qui se seraient signes un simple regard du prtre ds que ce dernier tournait le dos, cette famille tenait maintenant sa langue et prenait un air respectueux l'vocation de toute affaire juive. L'expression antismitisme fut invente l'poque o les hommes de race juive, ainsi que le soulignrent Disrali et Bakounine, reprirent la direction de la rvo-

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lution mondiale, et l'objectif principal de son invention tait de dissuader par l'intimidation tout dbat public concernant ce dveloppement remarquable; les vnements du sicle prsent l'ont abondamment prouv, comme ce livre le montrera. une poque rcente, une autorit juive, M. Bernard Lazare, proposa une dfinition de l'antismitisme dans un livre intitul ainsi. Cette dfinition n'avait aucun rapport avec le prophte Sem et sa tribu, avec le sang, le discours ou la ligne smitiques, ou avec quoi que ce soit de smitique; M. Lazare associait entirement l'antismitisme une opinion dfavorable du rle jou par les juifs dans la Rvolution. Il crivit: Voici ce qui doit distinguer l'historien impartial de l'antismite. L'antismite dit: le juif est le prparateur, le conspirateur, l'ingnieur en chef des rvolutions; l'historien impartial se confine l'tude du rle que le juif, tant donn son esprit, son caractre, la nature de sa philosophie et sa religion, peut avoir jou dans les processus et les mouvements rvolutionnaires. Ce que M. Lazare exprime clairement, c'est que seul un simple rle dans les processus rvolutionnaires pourrait tre attribu aux juifs, et que celui qui disait que le juif tait le prparateur, le conspirateur, l'ingnieur en chef des rvolutions, commettait un crime de lse-majest et d'hrsie. Pourtant, c'est en substance ce que disait Disrali (qui avait d'ailleurs peut-tre une ou deux gouttes de sang smitique coulant dans ses veines, et en cela il tait diffrent des juifs de lEst auxquels il faisait allusion): cette vaste rvolution... se dveloppe entirement sous les auspices des juifs, l'influence des juifs peut tre retrace dans la dernire ruption du principe destructeur, on retrouve des hommes de race juive la tte de chacune d'elles (c'est--dire, les socits secrtes). tant lui-mme de race juive, Disrali ne ressentit vraisemblablement pas le besoin d'insister sur le fait que beaucoup de juifs taient aussi vaillamment opposs que lui la vaste rvolution et au principe destructeur. son poque, cela aurait paru vident et il n'aurait pas eu blinder ses paroles contre le propagandiste qui, aujourd'hui, l'accuserait d'incriminer tous les Juifs par ses allusions aux auspices des juifs et l'influence des juifs (ce qui, selon la dfinition de M. Lazare, ferait de lui un antismite!). Depuis la priode rvolutionnaire franaise (o les juifs vivant depuis longtemps en France mirent en garde contre les nouveaux venus de l'Est qui causaient des troubles en Alsace), les juifs sfarades de l'Ouest rsistrent fortement au vent mauvais qui soufflait vers eux depuis l'Est. L'mancipation avait desserr leurs liens; ils taient prts perdre tout ce qu'ils avaient gagn, si jamais le principe destructeur, maniganc par la secte talmudique et les ashknazes l'Est, devait l'emporter sur l'Occident. Les mises en garde de Disrali s'adressaient cette population sfarade, qui tait alors la partie dominante de la communaut juive, tout autant qu'aux gentils; peut-tre mme plus. On peut dire aussi que les juifs sfarades y prtrent plus d'attention que les foules de gentils autour d'eux. Leur punition serait l'excommunication; par l'une des plus formidables oprations jamais ralises par des statisticiens sur un groupe de gens, les sfarades allaient sous cent ans tre dclars comme tant pratiquement disparus (tout comme les dix tribus perdues longtemps auparavant).

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Chapitre 22
les administrateurs

Quand la direction juive de la rvolution mondiale devint perceptible au milieu du sicle dernier, ctait une direction par les juifs ashknazes (de lEst, ou slaves.) Les juifs sfarades (de lOuest, ou ibriens) y taient en majorit fortement opposs. Elle tait dirige contre eux autant que contre la chrtient, car lmancipation en Europe avait conduit dans leur cas une assimilation assez profonde; ils chappaient lemprise des dirigeants ans du judasme, taient confronts la perte de leur pouvoir du fait de lintgration juive dans lhumanit. La sgrgation tait vitale au judasme talmudique, et lintgration fatale. ce moment, ils firent entrer les juifs de lEst dans larne; leur apparition en tant que groupe distinct de juifs concida avec le dbut de la rvolution mondiale. Avant cela, lOccident connaissait seulement les juifs, et ceux-ci taient les juifs sfarades. Faisant allusion la priode o Disrali commena parler de leadership juif de la rvolution, le docteur Kastein dit: Dsormais, il est possible de parler des juifs de lOuest et de lEst. En fait, les lignes distinctes existaient depuis environ mille ans; le docteur Kastein veut dire par l que ce sont les juifs de lEst qui, ce momentl, apparurent comme un groupe distinct, mobilis par le gouvernement rabbinique pour une action contre les juifs sfarades de lOccident mancips, et contre lOccident lui-mme. Jusqu cette poque, les juifs occidentaux ne connaissaient que vaguement ces juifs de lEst, et ils taient inconnus de lOccident chrtien. Leur cohsion de masse, ainsi que lnergie quon avait stocke en eux au cours des nombreux sicles dabsolutisme rabbinique dans les ghettos, faisaient deux, lorsquils entrrent en Occident, la plus puissante des forces qui modelrent les vnements du XXesicle. Ils correspondaient bien au but auquel ils taient destins. Racialement dorigines asiatiques barbares, ils avaient reu pendant des sicles une formation talmudique dune discipline aussi stricte que celle de nimporte quel despotisme oriental de lAntiquit. Dans la grande stratgie qui se dploya au XXesicle, ils furent employs dans un double objectif, et utiliss avec comptence pour latteinte de buts si contradictoires que nimporte quel observateur sens devait considrer leur accomplissement simultan comme impossible, avant quil narrive. En Russie mme, ils furent utiliss, par leur

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masse, pour dtruire lmancipation (car il ny aurait eu aucun espoir de reprendre les juifs mancips dEurope de lOuest si ceux-ci avaient vu que les juifs de lEst, eux aussi, devenaient mancips)., Alors mme quils bloquaient le processus dmancipation en Russie, ils furent dcrits au monde extrieur comme les victimes dune perscution cruelle et antismite qui leur refusait arbitrairement lmancipation! tant donn le contrle par les mdias modernes de la propagande et de la suggestion de masse, il est possible dimprimer dans lesprit de la multitude une image fausse de ce qui arrive ailleurs, et, ensorcel par ces notions errones, de lentraner vers la guerre elle-mme. Au cours du sicle dernier, les politiciens occidentaux commencrent prendre lhabitude de sopposer la perscution des juifs en Russie, tandis que ces mmes juifs taient pousss sous un leadership rigoureux abolir lmancipation par tous les moyens imaginables. De peur que le lecteur nentretienne des doutes, je dois ajouter que limage donne ici est authentique au regard de lHistoire, et confirme par les autorits judastes. Le docteur Kastein, entre autres, dclare: La grande majorit des juifs offrait une rsistance passive et amre toute tentative damlioration. Cependant, cette rsistance ntait pas simplement passive, elle prit aussi des formes meurtrires. Le DrChaim Weizmann est probablement la meilleure autorit concernant cette priode, et son travail sera largement cit dans ce qui va suivre. Les ashknazes ghettoss (tant dans leurs organisations communistes que sionistes) reurent linspiration dentraver lmancipation par tous les moyens possibles (y compris lassassinat en dernier recours), tandis que lhistoire de leur perscution tait martele telle une menace dintimidation dans la conscience des juifs de lOuest, et telle une demande lgitime dassistance dans celle de lOccident chrtien. Les politiciens gentils dOccident prsentrent leurs peuples ces fictions comme une vrit, car ils avaient constat que des juifs puissants, dans tous les pays, trouvaient le moyen de prter assistance aux partis quils favorisaientet ce, par de largent et le soutien de la presse, et par des voix aux lections; ils exigeaient en retour un soutien la cause des juifs perscuts en Russie, et au retour en Palestine. Dans les faits, cela signifiait que les politiciens qui recherchaient ces faveurs devaient subordonner lintrt national deux causes ultimement destructrices de tous les tats-nations: la rvolution, et lambition dacqurir des territoires pour la race dominante. Tel fut le processus par lequel, comme Disrali le dit dans Lothair (1870), la dmocratie a rabaiss les hommes dtat au rang de politiciens. De cette mme faon, cet tat desprit de masse commena prendre forme, qui ne tolrait aucune rfutation peu importe quelle soit entirement prouve de la lgende dune perscution juive permanente et dune maladie endmique chez lhomme gentil (pidmie appele, ce moment-l en Russie, antismitisme ). Quand il tait dangereux de croire que la terre tait ronde, la multitude soutenait nergiquement quelle tait plate; cette situation fut reproduite au XIXesicleen ce qui concerne la propagande du judasme talmudique avec les rsultats que lon a pu observer au cours de cesicle-ci. Les juifs occidentaux furent beaucoup moins sensibles que les politiciens occidentaux ces deux courants venus de lEst. Ces juifs originels, en qui la tradition et la pression sfarades se perptuaient, avanaient vers lintgration ou au moins vers une implication au sein de lhumanit, avec de moins en moins de frictions. Ils craignaient

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intuitivement la pression grandissante venue de Russie et, se rappelant la fin malheureuse des longs sicles prospres en Espagne, taient saisis dapprhension la pense de ses consquences possibles. Je me rappelle, du temps o jtais en Europe, combien les juifs occidentaux se mfiaient et avaient peur de ces juifs de lEst, en qui ils voyaient la menace spectrale dun retour forc aux ghettos et labsolutisme rabbinique. Le juif allemand avait alors coutume de faire allusion avec aversion diese Ostjuden (ces juifs de lEst!); le juif de lEst pour sa part, quand, aprs la Premire Guerre mondiale, il quitta la Russie et la Pologne et se mit en route pour lAllemagne, parlait avec mpris des juifs installs l-bas, les qualifiant de diese Berliner (ces Berlinois!). La direction rabbinique de la communaut juive entreprit, de lintrieur des places fortes orientales, dutiliser ces Tartares judass venus de Russie, contre les juifs mancips dOccident et contre lOccident lui-mme. Lexistence impntrable de la communaut juive a toujours empch le dnombrement des juifs, toutes les priodes. Ce manque de tout recensement fiable des populations juives permit la secte dirigeante, il y a un sicle, de commencer, et prsent de pratiquement achever, une opration biologique stupfiante: ils ont transform presque tous les juifs en ashknazes! la fin du XVIIIesicle, les juifs connus de lOccident taient les sfarades, qui avaient au moins hrit dune tradition tnue, mince fil qui, par lEspagne, conduisait en Afrique, et se fondait alors en une lgende dorigine cananenne. Arrivs au milieu de notresicle, ces juifs ont t dclars par les sages de la communaut juive comme ayant pratiquement disparu! Un rapport prsent la Deuxime Confrence Sfarade mondiale qui sest tenue New York en 1954, a dclar que la population juive mondiale tait de 11763491; que seulement 1744883 (soit 15 pour cent) de ces juifs taient sfarades; et que seuls 52000de ces sfarades vivaient en Europe (qui autrefois ne connaissait que les juifs sfarades) et dans tout lhmisphre occidental. Les processus normaux de naissance et de mort nont pu accomplir cette magie. Manifestement, les sfarades, comme les dix tribus dIsral il y a presque trois mille ans, ont t dclars disparus parce quils [ont cess] de croire quils avaient une destine diffrente de celle de leurs prochains. On a accord aux ashknazes la succession de Juda, un ordre dexistence fondamentalement diffrent de celui des gens alentour aucun processus dassimilation aux autres une diffrentiation absolue; et presque tous les juifs sont maintenant dclars ashknazes! Ainsi les sages du judasme ont-ils par deux fois supprim des populations coup de stylo. Les sfarades ont t excommunis pour la mme raison que les Isralites, mais ils continuent manifestement survivre, en vrit, certains intgrs dans lhumanit, certains dans la sgrgation du judasme originel. Lidentification des juifs de lEst avec la rvolution mondiale, il y a un sicle, na pu arriver par hasard ou du fait de penchants individuels, parce quils taient gouverns de faon despotique. Le rgime des rabbins lEst tait presque absolu, et les communauts ghettoses obissaient leurs ordres, en tant que lgislateurs et magistrats de droit divin, dans chaque acte de la vie quotidienne. Pendant les annes 1930, o je vis beaucoup de ces communauts juives de lEst, en Pologne et en Ruthnie, ils menaient toujours une existence de reclus, inimaginable pour lesprit occidental jusquau jour o elle fut constate. Un mouvement massif de ces juifs de lEst vers le camp rvolutionnaire (ou un autre camp) naurait pu arriver sans guidance rabbinique, car les

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peines pour dsobissance, dans ces prisons talmudiques, taient extrmes (jai dj cit lautorit juive qui tmoigne que les rabbins encourageaient parfois au lynchage si les circonstances locales les empchaient de prononcer ouvertement la peine de mort prescrite par la Loi).(1) Par consquent, le mouvement massif vers le camp rvolutionnaire doit tre considr comme une manuvre politique de haut niveau, dirige aprs maintes considrations par ce gouvernement juif qui avait t transfr en Pologne aprs lexpulsion dEspagne, et avait disparu aux yeux des hommes lors de la partition de la Pologne en 1772. Envisag dans cette perspective historique, le triple objectif du grand dessein sclaire, et les vnements lont dmontr. Primo, par la rvolution, le processus dmancipation (et avec lui, dassimilation des juifs en Occident) pouvait tre invers, et la suprmatie de la secte dirigeante au sein de la communaut juive maintenue. Secundo, par la rvolution, une vengeance pouvait tre exerce sur la chrtient pour lexpulsion dEspagne, ou peut-tre pour lexistence de la chrtient (car elle est laffront auquel le Talmud est, dans les faits, la rponse.) Tertio, la rvolution promouvait laccomplissement de la Loi, qui dcrtait la ruine des gentils et le triomphe du Peuple lu ou, en tout cas, de la secte qui utilisait ce terme sduisant. Une ambition, qui peut-tre ntait pas si ridicule aux yeux des tribus du ProcheOrient et lintrieur du petit territoire du monde connu en 500 av.J. - C., devint ainsi lambition mgalomane de notre re universelle, qui est actuellement tmoin dune tentative dimposer au monde une loi tribale antique, ne dans les fiefs insignifiants de petits territoires anciens. Le gentil a tendance imaginer que la Loi qui dirige cette entreprise est celle quil peut trouver dans la Torah, ou Ancien Testament, quil partage avec le juif, mais cela nest le cas. LAncien Testament contient une loi noble de justice et de comportement altruiste, et des notions inspires de luniverselle maison de prire
1. Cette administration rabbinique de la Loi Judaque dans les communauts juives continue aujourd'hui aux tats-Unis, en Angleterre et dans dautres pays occidentaux. En 1955, un marchand juif de Leeds, en Angleterre, fut souponn par les juifs d'avoir permis quelque 223 vieux chars britanniques, dont il stait dbarrass, d'atteindre l'gypte, un des voisins de l'tat sioniste. Aucune plainte ne fut prononce par rapport cette vente d'autres pays, et la transaction, indpendamment de sa destination, tait lgale sous la loi britannique. La vente gyptienne prsume, fut seule porte devant une cour juive, dont le prsident dclara, dans la presse anglaise, que si l'homme tait disculp, le verdict de la cour sera[it] accept sans poser de questions par la communaut juive, mais s'il ne l'tait pas, nous avons nos propres moyens, en tant que communaut, de nous occuper dun transgresseur. Le mot transgresseur se rfre la loi rabbinique judaque, si bien quil tait de notorit publique qu'un homme dclar transgresseur de cette loi serait puni, sans gard pour son innocence ou sa culpabilit sous la loi du pays dont il tait citoyen. Dans ce cas, la mesure prise touche la politique d'tat ses plus hauts niveaux, ceux de la politique trangre et de la dfense nationale: car la politique trangre et la dfense nationale ne peuvent tre menes dans l'intrt national si des parties de la communaut sont en mesure d'annuler la politique gouvernementale en dictant le choix de pays trangers auxquels des armes peuvent tre vendues, et en punissant les transgresseurs. Ce cas, toutefois, fut exceptionnel du seul fait de la publicit qu'il reut. Pour autant que je sois capable den juger, cela ne suscita pas un grand intrt ou motion publics, ou si ce fut le cas, on le lui offrit pas de tribune dans les journaux. Ctait un exemple de lextrmit laquelle on tait arriv, en 1955, au point de supprimer le dbat ou la critique publics concernant toute mesure prise par les pouvoirs dirigeants de la communaut juive en Occident.

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de tous les peuples. Cette Loi fut rejete par Juda, et la Torah inclut des interpolations et annulations qui la rendent caduque; mais en tout cas, elle contient les deux; ce sont deux livres, et tout homme peut choisir celui qui lui semble tre la parole de Dieu. En fait, cest ce que le christianisme a fait; Il a pris dans lAncien Testament, et sest appliqu lui-mme ces parties de la Torah qui sont dapplication universelle, et a ignor les insertions lvitiques qui annulaient les commandements moraux. Mais la Loi judaque, sous laquelle le rabbinat oriental dirigea les juifs de lEst vers le camp rvolutionnaire, est celle du Talmud, dont le juif moderne est le produit (M. Rodkinson, prcdemment cit). Le Talmud ne contient aucune loi noble de justice applicable tous les hommes, mais installe le credo de Moloch dpourvu dapplication universelle; cest un livre, pas deux. Cest la rponse intransigeante au christianisme: les prceptes de justice, dquit ou de charit envers son prochain, non seulement ne sont pas applicables en ce qui concerne le chrtien, mais constituent un crime pour quiconque agirait diffremment. Le Talmud interdit expressment de sauver un nonjuif de la mort de lui restituer des biens perdus, etc., de le prendre en piti (lex-rabbin Drach, dj cit.) Ctait la Loi des ashknazes slaves dans leurs ghettos; les ashknazes, sous une direction svre, devinrent les instigateurs de la rvolution mondiale; et selon les autorits judaques, les ashknazes sont aujourdhui les juifs, ou 85 pour cent dentre eux. Ainsi, dans des rgions de Russie peu connues du monde extrieur, une redoutable secte secrte forma-t-elle une masse compacte dtres humains en vue dune attaque envers les tats-nations de la chrtient et de lOccident, et au XIXesicle, commena librer la force quelle avait gnre. Pendant les cent cinquante ans suivants (jusqu ce jour), la force rvolutionnaire travailla, avec un effet de propagation, semer la confusion en Occident, en suivant toujours le plan expos lorigine dans les documents de Weishaupt, et des hommes de race juive se trouvrent constamment sa tte. Les rsultats ont dmontr que lEurope, autrefois un bloc continental dtats-nations prospres et virils, est aujourdhui devenue un endroit o vivent des peuples dconcerts, qui luttent pour sortir dun nouvel ge des tnbres et entrer nouveau dans la lumire. Les effets sen sont tendus bien au-del de lEurope; le principe destructeur de Disrali frappe aujourdhui aux portes du monde entier. Probablement, encore cent ans devront passer avant que la force libre ne spuise et que les ashknazes (comme les sfarades avant eux) ne trouvent lattrait de lhumanit trop fort pour eux, entranant la disparition du rve de domination mondiale des kabbalistes. Sous la Loi, cette destruction ntait pas une fin en soi; ctait un moyen darriver la fin tablie dans la Loi. Lextirpation des tats-nations tait le prlude essentiel ltablissement de ltat-nation triomphant, celui du peuple lu sur sa Terre promise. Ainsi, au milieu du sicle dernier, une seconde force fut-elle aussi cre dans ces mmes rgions rgies par le Talmud, lEst, o la rvolution mondiale avait reu sa forme et son impulsion. Ctait le sionisme, force qui fut mise en mouvement pour accomplir le retour et poser les fondations de ltat-nation suprme en Palestine. Cette force de domination, chaque tape du processus de ces cent dernires annes, avana au mme rythme que la force de rvolution, et aucune naurait pu raliser sans lautre ce quelles ralisrent ensemble. Laccomplissement en est clair: le retour a t accompli, et ltat-nation du peuple lu a t fond; simultanment, les tats-nations des autres peuples, ces races lextrieur de la Loi, ont t rduits ou teints. La force dominante

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a corrompu les gouvernements de ces tats aux niveaux suprieurs; la force rvolutionnaire a rod leurs fondations aux niveaux infrieurs. Le docteur Kastein ayant affirm que le gouvernement juif (le centre, avec son histoire intacte de plus de deux mille ans) cessa dexister aprs la partition de la Pologne en 1772, note que cent ans plus tard, une Internationale juive existait. Il voulait manifestement dire que le gouvernement juif des juifs avait cd la place un gouvernement juif des gouvernements, et cest manifestement la vrit aujourdhui. Disrali parlait dun rseau dorganisations rvolutionnaires qui couvraient la terre comme un systme de chemins de fer; cest la description parfaite du mcanisme destructeur qui fut construit. Pour raliser le but suprieur, il devait y avoir un autre rseau au sommet, et bien que Disrali net pas utilis ce mot dans son argumentation, il sy rapportait quand il disait: Le monde est dirig par des personnages trs diffrents de ce que peuvent imaginer ceux qui ne sont pas dans les coulisses. Cest vraisemblablement lInternationale juive dont parle le docteur Kastein, une ligue de responsables puissants et riches, sous lautorit desquels les rois et les princes, dabord, et les prsidents rpublicains et les politiciens, ensuite, se retrouvrent de la mme manire. Ces deux machines travaillrent de manire synchrone, chacune promouvant le but de lautre. Dans leurs relations avec les masses, les dirigeants gentils furent forcs, sous la menace dune rvolution venue den dessous, dexercer toujours plus dautorit, jusqu leur chute; dans leurs relations avec les pays trangers et loccasion des guerres auxquelles celles-ci menrent, ils furent contraints, par le pouvoir du porte-monnaie, de soutenir le plan du retour symbolique en Palestine. Le gentil se demande souvent pourquoi des hommes riches devraient promouvoir la rvolution. Disrali pose la mme question, et donne cette rponse: ils veulent dtruire le christianisme. Il savait prcisment ce quil voulait dire; la rponse peut tre rendue plus comprhensible au gentil en disant quils obissent la Loi talmudique, qui exige la destruction des tats-nations paens, comme prlude au retour triomphant. Ainsi, lhistoire de lapparition du sionisme venu des ghettos de la Russie et de linteraction dlicate entre deux forces, lune senroulant autour des dirigeants de lOccident, lautre sapant la structure des tats-nations, forme-t-elle le chapitre suivant de la controverse de Sion.

Benjamin Disrali Cornelius Jabez Hughes, 1878

Inauguration en avril 1925, dans la liesse juive, de luniversit hbraque de Jrusalem [qui vise] dvelopper la pratique quotidienne de lhbreu et donner au nouveau colon Juif une identit nationale forte , en prsence de Lord Balfour et de 20000 personnes Lord Balfour expose sa vision dun nouvel Etat juif : Cest une exprience nouvelle que personne na encore jamais tente. A moins que je ne me sois tromp sur le gnie du peuple Juif, cette exprience est voue une russite invitable, dont les Juifs et ceux qui partagent une civilisation mondiale commune auront toutes les raisons de se fliciter .

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Chapitre 23
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Le XIXesicle savanait inexorablement vers le reniement des aveux du Sanhdrin Napolon, vers la re-sgrgation des juifs, vers le rtablissement de cet tat thocratique au sein des tats, le danger que Tibre avait dpeint avant que lre chrtienne ne commence. La lutte ntait pas entre les juifs et les gentils; comme le jour ancien o les soldats du roi perse ont permirent Esdras et Nhmie dimposer la nouvelle Loi sur les Judates, ctait encore une fois entre quelques juifs et quelques gentils, et les autres juifs et les autres gentils. Le mystre fut toujours qu de telles jonctions, les dirigeants gentils sallirent la secte dirigeante du judasme contre les masses juives, et ainsi contre leurs propres peuples, parmi lesquels ils encourageaient une force perturbatrice. Ce paradoxe sest rpt au XIXesicle et a produit le climatre de notre poque prsente, dans lequel toutes les nations sont lourdement impliques. Les juifs mancips dOccident furent dfaits cette occasion, avec la population de lhumanit gentille, par les politiciens occidentaux, qui senrlent, comme une Garde suisse, dans le service du sionisme. Ce rcit doit donc faire une pause pour examiner les libraux du XIXesicle qui lui permirent, en soutenant le sionisme, de perturber les affaires et de faire dvier les politiques nationales des peuples. Ils peuvent tre tudis le mieux en regardant le fondateur de leur ligne. Le Prophte (il revendiqua le titre quAmos avait rejet avec colre) tait Henry Wentworth Monk, dont peu se souviennent aujourdhui. Il fut le prototype du prsident amricain ou du Premier ministre britannique du XXesicle, le vrai modle dun politicien occidental moderne. Pour reprsenter cet homme, on devrait ranimer toutes les penses et impulsions du sicle dernier. Cest suffisamment rcent pour faire une tentative plausible. Un effet de lmancipation fut de faire croire chaque penseur indisciplin quil tait un leader de causes. La diffusion de la parole crite permit aux dmagogues de rpandre des penses considres comme malades: la vitesse et la distance croissantes des transports les amenrent rechercher des causes bien au-del de leur horizon natal. Lirresponsabilit pouvait passer pour de la charit chrtienne quand elle accusait ses voisins dindiffrence envers la situation critique des orphelins thiopiens, et qui pouvait vrifier les faits? Dickens dpeignit ce type de personnage par Stiggins, avec sa socit de four-

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niture de mouchoirs de poche moraux des bbs noirs; Disrali fit remarquer que lexistence affreuse des mineurs du Nord de lAngleterre avaient chapp lattention de la Socit pour labolition de lesclavage noir. La nouvelle faon dacqurir une rputation publique tait trop facile pour que de telles rprimandes dissuadent ceux qui taient tents par le sduisant terme libral, et bientt la passion de la rforme remplit lespace libral, qui ne tolrait pas le vide. Les droits de lhomme devaient tre affirms; et les injustices survivantes se dcouvraient plus facilement chez les peuples lointains (et, pour la ferveur, plus cest loin, meilleur cest). Ce fut lge dor des vertueux, de ceux qui voulaient seulement le bien des autres et qui ne se souciaient pas du mal quils pouvaient faire sous cette bannire. Les bonnes mes fondrent une gnration et aussi une industrie (car cette vocation ntait pas exempte de rcompense matrielle, tout comme dapplaudissements). Au nom de la libert, ces gens allaient notre poque applaudir, et aider provoquer, le r-asservissement de la moiti de lEurope. Cest une telle poque quHenry Wentworth Monk est n (en 1827) dans une ferme agricole sur la rivire Ottawa, au Canada, en ce temps-l loin de tout. sept ans, on fut violemment arrach ses parents et amis et transfr la Bluecoat School de Londres, cette poque un endroit strict pour un enfant solitaire. Les garons portaient la tenue de lpoque de leur fondateur (douard VI), le long manteau bleu, le foulard de prtre, les collants jaunes et les chaussures boucle. Ils vivaient comme une secte part, mangeaient une nourriture monastique, en petite quantit, la baguette ntait pas pargne, et ils taient svrement exercs aux Saintes critures. Ainsi, le jeune Monk avait-il beaucoup de besoins motionnels, pleurant pour tre apais, et son esprit denfant commena trouver des applications modernes dans lAncien Testament, vers lesquels son esprit denfant tait si diligemment dirig. Par btes rapides, dduisait-il, Isae voulait dire chemins de fer et par messagers rapides, navires vapeur. Il dcida ensuite, cet ge prcoce, quil avait trouv les cls de la prophtie et pouvait interprter lesprit de Dieu en termes de son poque. Il ignora les avertissements des prophtes isralites et du Nouveau Testament contre cette tentation mme; ce quil trouva tait simplement lenseignement du sacerdoce Lvitique, quun jour le gentil serait dtruit, et le peuple lu rassembl nouveau dans son royaume suprme sur la Terre promise. Les hommes de rang et dinfluence jouaient aussi avec cette ide que le temps tait venu pour eux de reprsenter lesprit de Dieu. Quand Monk avait onze ans, un certain Lord Shaftesbury proposa que les grandes puissances achtent la Palestine au sultan de Turquie et la restituent aux juifs. LAngleterre avait alors un homme dtat, Lord Palmerston, qui ne laissait pas de telles notions perturber son devoir, et rien ne fut fait. Mais dans lesprit du jeune Monk, une ide senflamma, et le Prophte tait n; dater de ce moment, sa vie ne comporta aucun autre intrt jusqu sa mort soixante ans plus tard! quatorze ans, il obtient un cong spcial pour assister un sermon prch par le premier vque anglais Jrusalem (dont le nom, lhistoire le rapporte, tait Solomon Alexander). Le petit garon retourna lcole les yeux brillants, consacrant sa vie procurer la Palestine, sans gard pour le peuple qui sy trouvait dj, un quelconque groupe dautres gens tout fait inconnus de lui. Lide ne le voulut pas le laisser

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en paix, la ferme canadienne de son pre, quand il y retourna; elle se tenait entre lui et le ministre chrtien, quand il devint candidat ce dernier. Il tudia de prs lAncien Testament, et a constata que ce ntait quun code, qui sclairait devant ses yeux. Ainsi, il tomba dans lirrvrence que ltude des critures lvitiques produit parfois chez les hommes qui se dcrivent comme des chrtiens et ignorent pourtant le Nouveau Testament. Une fois quils acceptent le concept de prvisions qui doivent tre littralement accomplies, ils cdent, en fait, la Loi judaque dun contrat politique qui ne laisse aucune latitude Dieu, sauf sur le point du moment daccomplissement. De cela ils passent, dun seul bond, la conclusion quils connaissent le moment (que Dieu, vraisemblablement, a oubli). cette tape, de tels hommes croient quils sont Dieu. Cest la fin laquelle le processus doit les mener: le dni du christianisme et de toute divinit. Cest le blasphme auquel tous les politiciens principaux de lOccident, notresicle, se sont prts; Monk fut loriginal dune multitude. Mme dans son habitat canadien retir, il trouva dautres prophtes. Un juif amricain, un certain Major Mordecai Noah, essayait de construire une ville de refuge juive sur une le de la rivire Niagara, prparatoire au retour ; de quoi les juifs dAmrique du Nord avaient-ils besoin de se rfugier, jusqu ce quils retournent, lui seul le savait. galement, un certain M. Warder Cresson, le premier consul des tats-Unis Jrusalem, devint si passionn pour le rtablissement quil embrassa le judasme et publia un livre, Jerusalem The Centre And Joy Of The Whole World.(1) En retournant en Amrique, il rpudia son pouse gentille, se renomma Michel Boas Israel, est alla en Palestine et sy arrangea pour pouser une juive avec qui il ne pouvait communiquer que par signes. Tout cela excita dautant plus lardeur de Monk. Il dcida, dans la tradition de lAncien Testament, de ne plus se couper les cheveux ni de se parer le corps jusqu ce que Sion soit rtablie. Tandis que ses cheveux poussaient abondamment, il devint compltement hirsute; comme il vendit sa petite proprit et ensuite ne travailla jamais, il dpendit des autres pour le restant de ses jours. vingt-six ans, il partit pour Jrusalem et latteignit aprs beaucoup dpreuves. Nayant que la pilosit et laspect miteux pour tmoigner de la vrit de son message, il trouva peu dauditeurs. Monk aurait pu disparatre des annales ce moment-l, mais une rencontre fortuite le fit connatre publiquement. notre sicle de guerres mondiales, de projectiles transcontinentaux et transocaniques et dexplosifs de destruction massive, le XIXesicle est estim tre une priode stable, paisible, non assombrie par la crainte du lendemain. Le chercheur, particulirement de cette controverse de Sion, est stupfi de trouver combien dhommes instruits vivaient apparemment dans la peur de lannihilation et dcidrent quils pourraient seulement tre sauvs si un groupe dhabitants de la plante tait transport en Arabie. Le chemin du Prophte croisa celui dun autre de ces tres craintifs. Un jeune peintre anglais, Holman Hunt, apparut Jrusalem. Lui tait aussi prt pour une cause, car il menait la querelle caractristique du jeune artiste contre les acadmiciens, et cela produisait un tat desprit inflammable. Il jouissait une mauvaise sant et pensait souvent que sa fin tait proche (il vcut jusqu quatre-vingt-trois ans).
1. Jrusalem le centre et la joie du monde entier(note du traducteur)]

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Il venait de peindre The Light of the World(1) , qui dpeignait Jsus, la lanterne la main, la porte du pcheur, et lapparition soudaine de Monk barbu frappa son imagination. Il sempara avidement de lide du Prophte de menacer lhumanit (incluant les acadmiciens) dextermination si elle ne faisait pas ce que la Prophtie ordonnait. Ainsi, ces deux-l, le Prophte et le prraphalite, arrangrent-ils un plan pour faire sursauter le monde indiffrent. Monk dpeignit le bouc missaire Holman Hunt comme le symbole de la perscution juive par lhumanit. Ils taient daccord pour que Holman peigne un tableau du bouc missaire, et que Monk crive simultanment un livre expliquant que le temps tait venu pour que le perscut soit rtabli, en accomplissement de la prophtie. (En fait, le bouc missaire tait une technique Lvitique ingnieuse, par laquelle le prtre tait autoris absoudre la congrgation de ses pchs en prenant deux chevreaux la chvre, tuant lun pour un sacrifice expiatoire et emmenant lautre dans le dsert pour quil expie par sa souffrance toutes leurs transgressions et tous leurs pchs en les mettant sur le dos de la chvre. Le Prophte et Holman Hunt transformrent la signification en son oppos. Le bouc missaire pour les pchs des juifs devait devenir le symbole des juifs eux-mmes; ses tourmenteurs, les prtres lvitiques, devaient implicitement tre changs en oppresseurs gentils!) Holman Hunt se mit au travail; ctait une voie dlicieuse, la fois pour donner une gifle lAcadmie Royale (tableaux problme) et pour sidentifier une cause. Son tableau en dirait plus que nimporte quelle parole, et elle serait suivie par la parole crite de Monk. LImage et le Livre, le Symbole et lInterprtation, le Hraut et le Prophte: une fois que le monde aurait contempl The Scapegoat(2), le travail de rvlation de Monk trouverait un auditoire, veill ses transgressions et dsireux de samender. Les Bdouins virent alors Hunt, vtu de robes arabes et portant chevalet et fusil, en train de mener une chvre blanche vers la mer Morte. Il peignit un tableau excellent dune chvre (en ralit, de deux chvres, comme la premire chvre, de zle excessif, mourut, et une remplaante dut tre trouve). Pour un plus grand effet, le squelette dun chameau fut apport de Sodome et le crne dune chvre emprunt, et ceux-ci furent disposs larrire-plan. La peinture produit certainement limpression que les Lvites devaient tre cruels (lagonie de lanimal fut graphiquement reprsente) et mchants, pour prtendre que par sa souffrance ils pourraient laver toutes les iniquits de leur peuple: Holman Hunt lemporta en Angleterre, sengageant dabord avec Monk la restauration du Temple, labolition de la guerre parmi les hommes et larrive du Royaume de Dieu sur la Terre; probablement aucun peintre neut jamais daussi grands buts lesprit quand il conut un tableau. Monk produisit alors son Simple Interpretation of the Revelation(3) et lentreprise conjointe fut acheve; le monde navait qu rpondre. Dans ce premier livre, Monk essayait toujours de marier la politique Lvitique avec la doctrine chrtienne. Historiquement il se trouvait sur un terrain sr; il fit remarquer, avec justesse, que les dix tribus ne pouvaient pas stre teintes, mais survivaient dans la masse de lhumanit:
1. La Lumire du Monde(note du traducteur) 2. Le Bouc missaire (note du traducteur) 3. Interprtation simple de la rvlation(note du traducteur)]

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Cela le mena son interprtation, qui tait dans le sens o les vrais Isralites, juifs et chrtiens, devaient migrer en Palestine et y tablir un tat modle ( ce moment-l, il tait loin du sionisme littral et courait le risque dtre jug comme antismite). Sa reprsentation des consquences tait clairement dmagogique; si cela tait fait, dit-il, la guerre serait termine. Mais alors, vint lide primordiale (et qui sait do Monk lobtint-il?): un gouvernement international devait tre install Jrusalem. Ici, Monk touche la vritable intention du sionisme. Monk fut seulement capable de faire publier son travail par le biais dune relation quil devait Holman Hunt: John Ruskin, le critique dart clbre, lemporta sur lditeur Constable pour limprimer. Le Livre (comme LImage) manqua son effet, mais Ruskin aida le Prophte avec de largent et dautres moyens et le sauva ainsi de loubli. Ruskin aussi tait le produit des premires pressions et des dceptions intrieures. Comme Wilkie Collins (un artisan excellent qui ne put se satisfaire de lcriture de bons romans et essaya en vain dimiter le don de Dickens rveiller lindignation morale), il ne fut pas satisfait de rester dans le domaine o il tait minent, mais tait toujours prt prendre la dfense (et moins prt examiner) tout ce qui ressemblait une cause morale. Comme Monk, il avait t duqu dans lAncien Testament tant enfant (quoique par une mre puritaine possessive), et il tait malheureux en amour de manire rcurrente, parfois de manire humiliante. Il tait donc tout moment la recherche dun exutoire pour des impulsions motionnelles non assouvies. Il craignait la vie et lavenir, au point que les avertissements incessants de la colre venir, de la part du Prophte, le dconcertrent et lui firent mettre la main la poche. Il avait un grand auditoire, et cda la mme impit que Monk et Holman; comme le dit son biographe (M. Besketh Pearson), il succomba lillusion, commune tous les Messies, que sa parole tait celle de Dieu et la fin sa raison dclina, mais pour linstant, il avait permis au Prophte de prcher et derrer. Aprs lchec du livre de Monk, Holman Hunt essaya nouveau. Il commena une peinture de Jsus, la synagogue, lisant les prophties messianiques et annonant leur accomplissement en lui-mme. Pour rendre claire sa signification, il utilisa Monk comme modle pour le personnage de Jsus, et lindignation des sages devait symboliser le rejet du monde par le Prophte. Ltude prliminaire de Holman Hunt pour ce tableau est la National Gallery Ottawa, et montre Monk tenant dans une main la Bible (ouverte au Livre de la Rvlation) et dans lautre, une copie du Times de Londres. (Je travaillais dans une solitude monastique Montral, quelque peu courb par la nature et le poids de la tche, quand je dcouvris le tableau, et mes voisins furent alors tonns par le fort bruit dhilarit qui clata dans la pice dhabitude silencieuse, o un ancien correspondant du Times tait pench sur ses travaux). Ensuite, la nature humaine suivit lentement son cours. Holman Hunt vendit un (1) tableau de Finding of Christ in the Temple pour 5500 et son ressentiment contre la vie (et les acadmiciens) sadoucit. Il se trouva incapable de demander au Prophte en lambeaux de laccompagner aux excellentes maisons telles que celles de Val Prinsep et Tennyson. Ruskin tait pris par des amours nes sous une mauvaise toile, et devenait aussi sceptique. Nanmoins, ces deux hommes sdentaires ne pouvaient pas tout fait oublier les avertissements du Prophte quils seraient dtruits moins quils naient bientt effectu le rtablissement des juifs en Palestine. Il leur disait toujours que le
1. Dcouverte du Christ au Temple(note du traducteur)

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jour tait porte de la main et dsignait quelque pisode guerrier, en Afrique, Asie Mineure, dans les Balkans ou en Europe, comme tant le dbut prvu de la fin; les escarmouches et les campagnes mineures ne manquaient jamais. Finalement, Holman Hunt et Ruskin trouvrent un plan qui tait susceptible dapaiser leurs craintes, dapaiser leur conscience et de les dbarrasser du Prophte; ils lui recommandrent vivement daller Jrusalem et (comme Sabbata Tsevi) de proclamer lapproche du Millnium! Il tait sur le point dy aller quand une autre guerre clata, le confondant compltement parce que elle ntait en aucun des lieux o, en interprtant la prophtie, il avait prvu le commencement de la fin des jours. Elle tait dans la rgion mme do, selon son interprtation proclame, le salut devait venir: lAmrique. Aprs un regard aux autorits, le Prophte annonc quil avait localis lerreur dans ses calculs: la Guerre de Scession tait en fait le grand vnement prmonitoire. Maintenant quelque chose devait tre fait propos de la Palestine sans retard! John Ruskin lattendait de pied ferme. Si le Prophte tait vraiment un prophte, dit-il, quil aille en Amrique avant daller Jrusalem, et quil demande quelque signe du ciel qui arrterait la guerre civile. Lui, Ruskin, financerait le voyage. Et le Prophte partit arrter la guerre civile. La tradition prvalait alors en Amrique quun prsident rpublicain devait tre accessible tous, et M. Abraham Lincoln tait ainsi assig trois jours par semaine. Un jour, alors que les portes prsidentielles taient ouvertes, le Prophte fut pouss lintrieur avec une foule de chercheurs de soutien, de ptitionnaires et de touristes. Son aspect lui valut quelques paroles de conversation avec le prsident. Lil harcel de M. Lincoln fut arrt par la vue de quelque chose le regardant fixement travers les broussailles. Il demanda qui tait le visiteur, apprenant ensuite que ctait un Canadien venu pour mettre fin la guerre. Questionn au sujet de sa proposition, le Prophte recommanda vivement que le Sud libre ses esclaves contre une compensation, et que le Nord soit daccord avec la scession du Sud, une suggestion qui (rapporta Monk) sembla amuser le prsident. M. Lincoln demanda, Vous les Canadiens ne considrez-vous pas ma Proclamation dmancipation comme une grande tape dans le progrs social et moral du monde? Monk dit que ce ntait pas assez: Pourquoi ne pas faire suivre lmancipation du Noir par une tape encore plus urgente: lmancipation du juif? M. Lincoln fut dconcert (les juifs avaient toujours t mancips en Amrique) et demanda avec tonnement, Le juif, pourquoi le juif? Ne sont-ils pas dj libres? Monk dit, Certainement, M. le prsident, le juif amricain est libre et de mme le juif britannique, mais pas leuropen. En Amrique, nous vivons tellement en retrait que nous sommes aveugles ce qui se passe en Russie, en Prusse et en Turquie. Il ne peut y avoir une paix permanente dans le monde avant que les nations civilises, menes, je lespre, par la Grande-Bretagne et les tats-Unis, nexpient ce quelles ont fait aux juifs, pendant leurs deux mille ans de perscution, en les rtablissant dans leur patrie nationale en Palestine, et en faisant de Jrusalem la capitale dune chrtient runifie. Typiquement, Monk navait jamais t en Russie, Prusse ou Turquie; il tait cette genre de libral. En Russie, le rabbinat talmudique sopposait lmancipation par tous les moyens, et deux ans avant que Monk ne voit M. Lincoln, le tsar Alexandre II avait t assassin quand il avait annonc une constitution parlementaire; en Prusse,

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les juifs taient mancips et pour cette raison mme taient lobjet dattaques de la part des juifs en Russie; les juifs sous lautorit turque (qui opprimait impartialement toutes les nationalits soumises) taient dj en Palestine et ainsi ne pouvaient y tre rtablis. Du temps de M. Lincoln, la notion que toutes les guerres, partout o elles taient menes et pour nimporte quelle raison, devaient tre dtournes dans le but dtablir un tat juif en Palestine tait nouvelle (aujourdhui, cest gnralement admis et mis en pratique, comme les deux guerres mondiales lont montr) et le prsident fut de nouveau dconcert. Il avait en main la guerre la plus cruelle de lhistoire occidentale, jusque l. tant un homme de ressource et vers dans le traitement des gens importuns, il se dbarrassa du Prophte avec une plaisanterie de bon aloi. Mon pdicure est un juif, ditil, et il ma remis si souvent sur pieds que je naurais aucune objection donner un coup de pouce ses concitoyens. Puis, rappelant Monk la guerre en cours, il pria le Prophte den attendre la fin: alors nous pourrons recommencer voir des visions et rver des rves. (Un autre sujet pour une socit de dbats: lutilisation de cette phrase fut-elle faite par hasard ou par intention? M. Lincoln savait certainement quel destin lAncien Testament prescrit pour les faux prophtes et les rveurs de rves.) Monk retourna Londres et Ruskin paya ses dpenses la Palestine, do, larrive, il fut expuls comme un flau en 1864. Destitu, il sengagea comme marin bord dun clipper de Boston et, ayant fait naufrage, nagea la dernire partie de lAtlantique. Il schoua en sang et presque nu, au point que, ressemblant un ours, il se fit tirer dessus comme tel, dans la pnombre, par un fermier. Il perdit la mmoire et lesprit et rentra finalement chez lui dans cet tat. Il se remit aprs quelques annes, et retourna immdiatement son obsession. Le jour de la dtresse, prvu depuis si longtemps, ne venait toujours pas; la plante gardait sa place habituelle. Il examina de nouveau la prophtie et dcida quil stait tromp dans la recommandation de lunion des juifs et des chrtiens dans ltat-mondial devant tre install Jrusalem. Il vit alors que la prophtie que Dieu requrait de faire tait dabord de mettre les juifs en possession de la Palestine, et densuite fonder une organisation mondiale avec le pouvoir de mettre en application la soumission des nations sa loi. Aprs toute une vie, Monk tomba ainsi par hasard sur lampleur du plan politique de domination du monde qui est contenu dans lAncien Testament, et pensa toujours quil interprtait la prophtie divine. Aucune preuve nexiste quil soit jamais entr en contact avec les initis et les illumins du grand dessein. Le seul argent juif rapport quon lui ait jamais offert fut un don charitable de cinq livres si vous tes personnellement dans le besoin. Il se dplaait toujours en compagnie et aux dpens des libraux gentils dconcerts. Il tait oubli dans la valle dOttawa quand, en 1870, son espoir (il faut utiliser le mot) que le jour de la dtresse tait enfin porte de main fut ranim par un norme feu de fort, quil prit comme un signe du ciel que les temps taient venus. Dune faon ou dune autre, il alla Londres (1872) et vers Hunt et Ruskin, qui le pensaient mort. Ruskin courtisait Rose La Touche, de sorte que pour le moment, il fut insensible aux avertissements de destruction et crivit au Prophte, Je reconnais les merveilles dans beaucoup de ce que vous me dites, mais je ne crois pas que vous puis-

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siez comprendre autant de Dieu, quand vous comprenez si peu de lhomme vous me semblez fou, mais autant que je sache, je peux tre fou moi-mme (ces derniers mots, malheureusement, taient prescients). De telles remontrances ntaient pas nouvelles pour le Prophte. Ses parents et amis lavaient toujours implor, sil se sentait appel amliorer lhumanit, de regarder autour de lui, chez lui: le lot des Indiens canadiens ou mme des Canadiens, pouvait tre amlior. Pour un homme qui tenait la cl de la rvlation divine, un conseil de cette sorte tait sacrilge, et Monk, au moyen de divers pamphlets, en vent en dtail lide dun Fonds de Restauration de la Palestine. Pour cela il emprunt une notion Ruskin, lorigine invente pour aider le propre pays de Ruskin; savoir que les gens riches devraient renoncer une dme de leurs revenus afin de viabiliser des terres anglaises dsoles. Monk dcida que la dme devait servir un meilleur objectif: le retour! ce moment-l (1875), Ruskin tait encore une fois dconcert, dabord par la mort de Rose La Touche, et ensuite par limminence apparente dune nouvelle guerre loigne (cette fois, russo-britannique). Il tait clair que le Prophte avait raison aprs tout; le jour de la dtresse tait arriv. Ruskin signa le manifeste de Monk et ddia un dixime de son revenu au fonds du Prophte pour lachat de la Palestine au sultan, tandis que les terres dsoles anglaises restrent non viabilises. Quand cela fut ralis, un congrs de toutes les nations devait tablir une fdration mondiale Jrusalem. Le Prophte, ainsi remis sur pieds, fut aid en plus par Laurence Oliphant, un lion des salons victoriens quil avait rencontr par hasard quand il avait fait son parcours de lAmrique en vagabond. Oliphant tait un homme dun genre diffrent, un aventurier hardi et cynique. Lide dacheter la Palestine lui plaisait, mais il navait aucune illusion ce propos. Il crivit Monk, Nimporte quelle somme dargent peut tre collecte pour a, d la croyance que les gens ont quils accompliraient la prophtie et amneraient la fin du monde. Je ne sais pas pourquoi ils tiennent autant ce dernier vnement, mais cela facilite la spculation commerciale. Oliphant, comme on le verra, ne se proccupa pas de cacher son ddain pour le message du Prophte.(1) En 1880, Holman Hunt, jouissant de nouveau dune sant dtriore, tait si alarm par de petits pisodes guerriers en gypte et en Afrique du Sud, quil pensa lextinction porte de main, et rejoignit Monk dans la publication dun manifeste qui anticipait les plans du gouvernement mondial dirig par les sionistes de cesicle. Il tait intitul Labolition de la guerre nationale, invitait tous les hommes de bonne volont souscrire un dixime de leur revenu la ralisation du Royaume de Dieu sous forme dun gouvernement mondial installer en Palestine devant sappeler les Nations unies, et proposait que lon donne largent M. Monk dans le but dacqurir la Palestine. Ctait fini. Ruskin, approchant de sa fin, refusa grossirement toute nouveau rle dans cette fantaisie. Oliphant abandonna. La Banque dIsral ne bougea pas. Samuel
1. Oliphant mit le doigt sur un point intressant. Une interprtation des nombreuses prophties est que la fin du monde suivra le retour des Juifs en Palestine, de sorte que les gens qui promeuvent cette migration prsument mme dterminer le moment o Jhovah mettre fin la plante. La mystification exprime par Oliphant fut ressentie par un politicien franais rendu perplexe la Confrence de la Paix de 1919, qui demanda M. Balfour pourquoi il dsirait tant provoquer le retour des Juifs en Palestine; si c'tait vraiment l'accomplissement de la prophtie, alors la prophtie dcrtait aussi que la fin du monde sensuivrait. M. Balfour rpondit indolemment. Prcisment, c'est ce qui rend tout cela tellement intressant.

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Butler montra la porte au Prophte. Mme Holman Hunt lappela finalement prcher quil y a un Dieu dans le Ciel, qui jugera chaque homme sur la terre et renoncer prtendre dans les faits que lui, Monk, tait Dieu. Les juifs parlrent de la mme faon: un lui dit, La terre de nos anctres est morte et la Palestine est sa tombe essayer de former une nation du peuple polyglotte du judasme aujourdhui naboutirait qu un chec total. Monk tait irrcuprable. En 1884, le garon au costume bleu retourna Ottawa pour la dernire fois et passa ses dernires annes dmarcher, faire des pamphlets et haranguer les membres de la Chambre des communes canadienne quand ils taient assis, entre les sessions, dans leur jardin prs de la rivire Ottawa. Ils lcoutrent avec une indulgence amuse; soixante ans plus tard, des ministres canadiens, Ottawa et New York, devaient rpter toutes les choses que Monk avait dites, en tant que principes inattaquables de haute politique, et aucun membre ny ferait objection. La vie de Monk fut misrable et ne fut rachete par aucune vraie foi ou mission vritable. On en donne ce rcit pour montrer combien on vit que le grand projet tait faux et stupide, et combien taient tromps les hommes qui le reprirent, dans le contexte du sicle dernier. Le sophisme de toute la notion, du sionisme menant au gouvernement mondial despotique, est immdiatement affich quand on le considre dans ce cadre, avec Monk et ses amis dclamant sur scne. On voit alors tout cela comme une comdie picaresque; une farce, pas simplement parce quelle choua, mais parce quelle ne fut jamais srieuse. Ce que lon recommandait ne pouvait pas tre considr srieusement parce que manifestement, on navait pas considr ses consquences et, si elles avaient t calcules, elles auraient t prvues immdiatement comme dsastreuses. Dans le contexte dun temps o le dbat tait libre et o lopinion, tant informe, pouvait tre prsente pour faire pression sur la question, ces hommes se pavanrent sottement, ne laissant que lcho faible de bruits clownesques dans les couloirs du temps. Nanmoins, au prsent sicle, tout le plan vaniteux, inchang, a t import dans la vie des peuples comme une entreprise srieuse et urgente, dpassant les besoins des nations. En effet, on en a fait un plan sacro-saint, car une loi tacite dhrsie a t installe autour de lui, qui a dans les faits vrifi la force antiseptique de la discussion publique et lintrieur de cette palissade, les politiciens dOccident ont fait du boniment du Prophte une pice de moralit. John Ruskin et Holman Hunt, de quelquaudel o les amis victoriens de lopprim puissent habiter maintenant, peuvent regarder en bas et voir les tombes de beaucoup de morts et les tombes vivantes de presque un million de fugitifs, comme premiers rsultats de leur grand plan, maintenant en train de saccomplir. Sil avait vcu cesicle, Monk aurait fait des tudes pour avoir un statut politique important, car le soutien cette cause est devenu la premire condition pour ladmission aux hauts postes temporels. Sa vie fut passe la poursuite de lappt dune vanit excessive et lanne mme de sa mort, 1896, la fantaisie qui le menait devint une ralit politique et pratique, dominant notre temps. Tandis quil suivait son chemin, errant entre Ottawa, Washington, Londres et Jrusalem, des hommes trs diffrents, en Russie, craient la relle force du sionisme. En 1896, elle fut lance dans la vie des peuples, et ses dtonations explosives sont devenues de plus en plus fortes et destructrices jusqu aujourdhui, mme les scribes de presse sy rapportent gnralement comme la question qui peut mettre ltincelle la troisime guerre mondiale.

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Chapitre 24
larrive du sionisme

Dans la seconde moiti du sicle dernier, o le communisme et le sionisme commencrent leur assaut simultan sur lOccident, lEurope tait un endroit dtats forts et confiants, fort capables de rsister aux effets de troubles intrieurs et de guerres ltranger. Les meutes rvolutionnaires de 1848 avaient t surmontes sans grand effort. LAutriche-Hongrie et la France ntaient pas trs affaiblies par leurs dfaites prussiennes en 1866 et en 1871; elles reprirent leurs existences nationales, comme les pays vaincus lavaient fait pendant des sicles, cte cte avec le vainqueur dhier, et furent bientt tranquilles nouveau. Les peuples balkaniques, mergeant de cinq sicles dautorit turque, avanaient aussi vers la prosprit, dans lair plus bienveillant de la libert nationale. Aux frontires orientales de lEurope, la Russie, sous le drapeau de la chrtient, semblait rejoindre ce processus damlioration nationale et individuelle. Lapparence tait trompeuse, car les deux vers taient dans la pomme et la scne actuelle montre le rsultat. Les dix-huit sicles chrtiens qui, malgr des hauts et des bas, montraient une somme totale damlioration humaine plus grande que celle de nimporte quelle poque prcdente connue de lhomme, arrivaient une fin ou un interrgne; lequel, que nous ne le savons toujours pas, quoique les croyants naient aucun doute sur la bonne reprise, un certain moment. Cependant, un homme minent de cette priode, dont aurait pu attendre quil ft confiant du rsultat, prvit ce qui devait arriver notresicle et pensa que ce serait la fin, non un ge des Tnbres passager. Ctait Henry Edward Manning, le pasteur anglais qui se convertit Rome, devint cardinal archevque de Westminster et, sil avait accept la nomination par ses pairs cardinaux, aurait pu devenir Pape. Edmond Burke, John Adams et Alexander Hamilton avaient tous peru les buts mondiaux de la rvolution et avaient prvu ses ruptions extensives. Disrali, Bakounine et dautres, un demi-sicle plus tard, avaient tmoign de, et avaient averti contre lusurpation juive du leadership rvolutionnaire. Manning se joignit ces avertissements mais prvit aussi larrive du sionisme et le rle quil jouerait dans le processus duel. propos de la rvolution, il dit, Les socits secrtes du monde, dont les hommes moquent lexistence et la nient dans la plnitude de leur assurance; les socits secrtes

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sont en train dimposer leur existence et leur ralit la conscience de ceux qui, jusqu hier, ne croyaient pas quelles existassent (1861). Il sattendait au succs total du plan original de Weishaupt et pensait que lpoque laquelle il vivait tait le prlude la priode anti-chrtienne de la destitution finale de la chrtient, et de la restauration de la socit sans Dieu dans le monde. Aujourdhui la rvolution anti-chrtienne possde le pouvoir temporel dans la moiti de lEurope, la croix chrtienne a t enleve des drapeaux de toutes les grandes nations europennes sauf la nation anglaise, et de beaucoup de ceux des petites nations, et une socit sans Dieu a t installe comme gouvernement mondial potentiel, de sorte quon voit ces mots vieux de quatrevingt-dix ans comme une prvision impressionnante partiellement ralise. Puis (et en cela il dpassa les autres voyants) il dpeignit le rle que le sionisme jouerait dans ce processus: Ceux qui ont perdu la foi en lIncarnation, comme les humanitaristes, rationalistes et panthistes, pourraient bien tre tromps par nimporte quelle personne de grand pouvoir et succs politique, qui devrait rtablir les juifs sur leur propre terre et il ny a rien dans laspect politique du monde qui ne rende une telle combinaison impossible. Finalement, il dit quil sattendait la venue personnelle de lAntchrist sous lapparence dun juif. (Dans ces mots, il dvia du terrain du calcul politique, o il tait expert, comme les vnements lont montr, vers celui de la prophtie dinterprtation; il relia le message de saint Paul aux Thessaloniciens, 2.1.iii-xi, aux temps venir, en disant, Cest une loi de lcriture Sainte que quand on prophtise sur les personnes, les personnes apparaissent.) Ainsi, tandis que lEurope semblait tre apparemment en train de savancer lentement vers un avenir en amlioration sur le chemin qui lavait bien servie pendant dix-huit sicles, dans les rgions talmudiques de la Russie, le sionisme rejoignit le communisme comme la deuxime des deux forces qui devaient intercepter ce processus. Le communisme tait destin corrompre les foules; ctait le grand mouvement populaire prvu par Disrali, au moyen duquel les socits secrtes devaient uvrer lunisson pour la rupture de lEurope. Le sionisme entreprit de renverser les dirigeants au sommet. Aucune force naurait pu avancer sans lautre, car les dirigeants lautorit intacte auraient frein la rvolution comme elle avait t freine en 1848. Le sionisme fut essentiellement la rplique du centre talmudique de Russie lmancipation des juifs dOccident. Ctait lallusion quils ne devaient pas simpliquer dans lhumanit, mais devaient rester part. Jamais depuis Babylone, la secte dirigeante ne stait risque jouer cette carte. Elle ne peut jamais tre rejoue, si la tentative prsente se termine finalement par un fiasco. Cest pourquoi les talmudistes se sont toujours abstenus de la jouer, et le firent seulement quand ils furent confronts lmancipation dans un cas durgence vitale: la perte de leur pouvoir sur la communaut juive. En effet, ils avaient toujours dnonc comme de faux Messies ceux qui clamaient cor et cri que le jour de laccomplissement tait venu. Si Sabbata Tsevi, ou cet gard Cromwell ou Napolon, avait t capables de leur livrer la Palestine, ils auraient pu proclamer lun dentre comme tant le Messie. cette occasion, ils se proclamrent eux-mmes Messie, et cette entreprise hardie ne peut gure tre rpte. Historiquement donc, nous sommes probablement en train davancer vers la fin du plan destructeur, parce que de manire vidente, il

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ne peut tre accompli, mais la gnration prsente, et peut-tre quelques gnrations venir, daprs tous les signes a encore un lourd prix payer pour avoir encourag la tentative. Le livre du DrChaim Weizmann est la meilleure source dinformation unique sur les racines jumelles du communisme et du sionisme et leurs buts convergents. Il tait prsent la naissance du sionisme, il devint son plnipotentiaire vagabond, il fut pendant quarante ans le chri des cours occidentales, des bureaux prsidentiels et des cabinets, Il devint le premier prsident de ltat sioniste et raconta toute lhistoire avec une sincrit stupfiante. Il montre comment, dans ces communauts talmudiques distantes il y a presque cent ans, la stratgie prit forme, qui dans ses consquences devait prendre, comme dans un tourbillon, tous les peuples de lOccident. Les Amricains et les Britanniques, les Allemands et les Franais, les Italiens, les Polonais, les Scandinaves, les Baltes, les peuples balkaniques et tous les autres devaient tre impliqus. La force de vie et le trsor de lOccident devaient tre employs la promotion de ces deux buts complmentaires, comme de leau coulant dun robinet ouvert. Des millions de personnes, vivantes et mortes, furent impliques durant deux guerres dans la poursuite de ces buts. Les hommes ns actuellement hritent dune part dans les bouleversements finaux auxquels ils doivent inexorablement mener. Les juifs partagrent toutes ces tribulations, en petite proportion par rapport aux populations affectes. Le rcit du DrWeizmann permet au chercheur daujourdhui de voir les dbuts de tout cela; et maintenant, ce rcit atteint notre propre poque, qui reoit la forme quotidienne de ce qui arriva alors. Il explique que les juifs en Russie taient diviss en trois groupes. Le premier groupe tait celui des juifs qui, cherchant la paix de la ville, voulaient simplement devenir des citoyens russes paisibles, tout comme les juifs de lOccident, en majorit, taient ce moment-l Allemands, Franais ou autres citoyens loyaux. Lmancipation tait pour ce groupe le but final, et il comprenait principalement ces juifs qui, par talent, diligence et crainte de lautorit talmudique, staient chapps des ghettos. Le DrWeizmann lcarte comme un petit groupe, non reprsentatif et rengat, et comme il fut balay, il doit aussi disparatre de ce rcit, qui appartient aux deux autres groupes. Par le dcret des talmudistes il a disparu de la surface de la terre, ou a t excommuni. La masse restante des juifs en Russie, (cest--dire ceux qui vivaient dans les ghettos conformment la rgle talmudique) tait divise en deux groupes par une ligne verticale qui divisait les mnages et les familles, y compris la propre maison du DrWeizmann et sa famille. Les deux groupes taient rvolutionnaires; cest--dire quils taient daccord pour travailler la destruction de la Russie. La dissension portait uniquement sur la question du sionisme. Le groupe rvolutionnaire-communiste tenait ce que la pleine mancipation soit ralise quand la rvolution mondiale aurait supplant partout les tats-nations. Le groupe rvolutionnaire-sioniste, tout en tant daccord que la rvolution mondiale tait indispensable au processus, tenait ce que la pleine mancipation soit seulement ralise quand une nation juive serait tablie dans un tat juif. De ces deux groupes, le sioniste tait clairement le groupe suprieur dans lorthodoxie talmudique, comme la destruction, conformment la Loi, nest quun moyen

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pour une fin, celle de la domination, et la nation dominante est celle qui il est ordonn de stablir Jrusalem. Dans les mnages, la discussion tait froce. Les communistes maintenaient que le sionisme affaiblirait la rvolution, qui professait de nier la race et la doctrine; les sionistes affirmaient que la rvolution devait mener la restauration du peuple lu, dont la race tait la doctrine. Les membres individuels de ces mnages croyaient probablement que le point en question tait valide, mais en fait il ne ltait pas. Aucun de ces groupes naurait pu prendre forme, dans ces communauts gouvernes svrement, contre la volont du rabbinat. Si les rabbins avaient pass le mot que le communisme tait la transgression et le sionisme lobservance des lois et des jugements , il ny aurait eu aucun communiste dans les ghettos, seulement des sionistes. La secte dirigeante, examinant lavenir par-dessus les ttes des masses enrgimentes, vit manifestement que les deux groupes taient essentiels pour le but en vue; et Disrali, dans un des passages cits prcdemment, nomma la motivation. Depuis le milieu du sicle dernier, lhistoire de la rvolution est celle du communisme et du sionisme, dirigs partir dune seule source et travaillant un but convergent. Le DrWeizmann donne un aperu clair de cette dissension apparente parmi les membres dun mnage juif conspirateur, mais divis, o lon ne voyait pas la forme ultime de la stratgie suprieure et o lon dbattait avec acharnement de la question entre communisme-rvolutionnaire et sionisme-rvolutionnaire. Il cite sa mre, la matrone juive, disant avec contentement que si le fils rvolutionnaire-communiste avait raison, elle serait heureuse en Russie, et que si le fils rvolutionnaire-sioniste avait raison, alors elle serait heureuse en Palestine. Au final, il savra que tous deux avaient raison selon leurs critres; aprs avoir pass quelques annes Moscou bolchevise, elle alla finir ses jours en Palestine sionise. Ctait aprs que les deux conspirations, ayant grandi en secret cte cte, eurent triomph dans la mme semaine, en 1917. Le communisme tait dj un parti organis, quoique toujours secret et conspirateur dans les ghettos, quand le sionisme prit une forme organise (quoique galement secrte) dans le mouvement Chibath Zion (lAmour de Sion). Il fut fond Pinsk, o le DrWeizmann allait lcole, si bien qutant enfant, son chemin le mena dans laile rvolutionnaire-sioniste de la conspiration anti-russe. Dans son enfance (1881), quelque chose arriva qui menaa de dtruire toute la lgende de la perscution en Russie sur laquelle la propagande talmudique dans le monde extrieur tait base. En 1861, le tsar Alexandre II, le clbre Librateur, avait libr 23 000 000 serfs russes. Ds ce moment, la perspective de libert et damlioration sur le modle occidental souvrit pour les citoyens russes de toutes les nationalits (la Russie comprenait environ 160 nationalits et les juifs formaient environ 4 pour cent de la population totale). Puis, durant les vingt annes suivant la libration des serfs, les juifs commencrent, sous la direction talmudique, offrir la rsistance passive violente toute tentative damlioration (le DrKastein). En mars 1881, Alexandre II entreprit de terminer luvre de sa vie en proclamant une constitution parlementaire. Le commentaire du DrKastein parle de lui-mme: Il nest pas surprenant de dcouvrir quune juive participa la conspiration qui mena lassassinat dAlexandre II. Cet vnement, le premier dune srie similaire, fut le premier succs majeur des rvolutionnaires dans la prvention de lmancipation. Il rtablit la condition idale dpeinte par Moses Hess (un des tout premiers propagandistes sionistes) lanne sui-

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vant la libration des serfs: Nous les juifs, resterons toujours des trangers parmi les nations; celles-ci, il est vrai, nous accorderont des droits par sentiment dhumanit et de justice, mais ils ne nous respecteront jamais tant que nous ne placerons pas nos grands souvenirs au deuxime rang et que naccepterons pas comme principe premier, O je fleuris, l est mon pays. Pendant cette priode, Lon Pinsker, un autre hraut du sionisme, publia son livre Auto-mancipation. Le titre tait une menace (pour liniti); cela signifiait: Nous naccepterons aucune sorte dmancipation qui nous serait accorde par dautres; nous nous manciperons et donnerons lmancipation notre propre interprtation. Il dit: Il y a un conflit inexorable et inluctable entre les humains connus en tant que juifs et les autres humains et il dcrivit la mthode matresse utiliser pour provoquer cette auto-mancipation et rtablir la nation juive: la lutte pour raliser ces but, dit-il, doit tre prise en main dans un esprit adapt pour manifester une pression irrsistible sur la politique internationale du moment. Ces mots de 1882 sont quelques-uns des plus significatifs de toute cette histoire. Ils montrent une prconnaissance suprieure, comme le lecteur pourrait le souponner sil essaye dimaginer, disons, un patriote-en-exil polonais ou ukrainien, alors ou maintenant, parlant dexercer une pression irrsistible sur la politique internationale. Lmetteur politique est un homme triste lespoir diffr, un habitu du Caf des Exils qui est dhabitude reconnaissant si le deuxime secrtaire dun sous-secrtaire dtat daigne lui accorder une demi-heure. Pinsker tait un obscur migr juif Berlin, peu connu hors des cercles rvolutionnaires, quand il crivait ces mots, qui sembleraient tre dune prtention des plus ridicules si les vnements des soixante-dix annes suivantes navaient pas prouv quil savait exactement de quoi il parlait. Il savait comment le sionisme prvaudrait. Clairement, la conspiration, longtemps avant que sa nature ne soit mme souponne dans le monde extrieur, bnficiait dun soutien puissant bien au-del de la Russie, et ce Pinsker inconnu tait conscient des mthodes par lesquelles les affaires du monde devaient tre rarranges. Tel tait ltat de la conspiration deux ttes en Russie quand le DrWeizmann devint adulte et commena jouer son rle. Le mot conspiration, frquemment utilis ici, ne vient pas de lauteur; le DrWeizmann lemploie franchement. Dtestant la Russie, il alla (sans entraves) en Allemagne. La vue des juifs mancips l-bas le rebuta tellement quil se languit des ghettos de la Russie, et y retourna pendant ses vacances, reprenant ensuite son rle dans la conspiration, comme il dit. Puis, dans les diverses universits de lOccident mancip, il continua son combat dclar pour dsmanciper les juifs dEurope. Ils avaient reconnu le danger, et prsentaient un visage craintif et hostile ces Ostjuden. Ainsi, en Allemagne, Gabriel Rieser dit-il aux rvolutionnaires-sionistes de Russie: Nous navons pas immigr ici, nous sommes ns ici, et parce que nous sommes ns ici, nous nmettons aucune revendication un foyer quelque part ailleurs; soit nous sommes des Allemands, soit nous sommes sans foyer. De mme, les rabbins du judasme rform(1) dcidrent que lide du Messie mrite la plus grande considration dans nos prires, mais il doivent abandonner toutes les requtes disant que nous pouvons tre ramens sur la terre de nos pres et que Ltat juif peut tre rtabli.
1.non-orthodoxe (note du traducteur)

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Ces juifs luttaient pour garder foi en les promesses du Sanhdrin. Ils avaient fait la paix avec lhumanit, et il paraissait impossible que les talmudistes puissent jamais les ramener dans une nouvelle captivit nhmienne. Le DrKastein rapporte avec horreur que vers la fin du XIXesicle un juif sur cinq pousait un gentil, et, avec une horreur plus grande, qu la guerre, sur tous les fronts, le juif se retrouvait face au juif; ctait une tragdie qui sera rpte tant que les juifs seront contraints daccomplir leurs devoirs comme citoyens de leurs pays dadoption. Lombre de la nouvelle captivit talmudique tait beaucoup plus proche des juifs dOccident que mme eux ne pouvaient le souponner. Les sages de Russie staient organiss pendant toutes ces dcennies, et alors que la fin du sicle approchait, ils taient prts exercer une pression irrsistible sur la politique internationale du moment. Le spcialiste qui eut le plus de succs dans cet effort de pression, un Premier ministre sioniste nomade, fut le jeune Chaim Weizmann, qui pendant les dernires annes de la vie de Monk, parcourut les villes et les universits europennes, de Darmstadt Berlin, et plus tard de Berlin Genve, y plantant les bombes retardement de lavenir et se prparant sa tche du XXesicle. Alors que lesicle touchait sa fin, il y eut une acclration soudaine de ce processus, comme si une machine en construction depuis longtemps tait acheve et commenait fonctionner pleine puissance, et ses pulsations palpitantes furent immdiatement ressenties dans toute la communaut juive, quoique les populations gentilles, moins sensibles de telles vibrations, ne remarquassent rien du tout. la suite de Moses Hess, un autre juif de Russie, Asher Ginsberg (Ahad Haam), proclama que les juifs, non seulement formaient une nation, mais devaient avoir un tat juif en Palestine. Cependant, ce ntait quune voix de plus venue de la lointaine Russie, et la faiblesse des juifs en Occident fut quils ne comprenaient pas le pouvoir et la force de la masse compacte et organise dans les ghettos de lEst ou, en tout cas, ils ne pouvaient pas voir comment elle pourrait se faire ressentir en Europe. Lavertissement leur parvint en 1896, lanne de la mort du Prophte Monk, o Theodor Herzl publia Ltat juif. Du coup, le chat tait dans leur pigeonnier, et peu de temps aprs, les pigeons taient lintrieur du chat. Leurs rangs taient diviss, car ce Theodor Herzl ne faisait pas partie des juifs de lEst, il ntait pas un juif de Russie. Il tait lun dentre eux ou, en tout cas, ils le considraient comme tel. Il semblait tre le modle mme du juif occidental mancip, et pourtant, il tait du ct des sionistes. Un tremblement prmonitoire parcourut la communaut juive. La chrtient, qui avait tout autant de raisons dtre perturbe, resta dans une inconscience bate pendant encore soixante ans.

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Chapitre 25
lorganisation sioniste mondiale

Si le simple hasard, tout moment, produit des hommes tels que Karl Marx et le DrTheodor Herzl aux moments o leurs actes peuvent mener des consquences destructrices hors de proportion avec leur propre importance, alors le hasard, au sicle pass, a t enrl dans la conspiration contre lOccident. Lexplication la plus probable est quun contrle suprieur tait dj en charge de ces vnements, et quil choisit, ou en tout cas utilisa Herzl pour le rle quil joua. La brivet de sa course travers le firmament (comme celui dune toile filante), la manire ddaigneuse avec laquelle il fut rejet une fois sa tche termine, et sa fin malheureuse appuieraient tous cette explication. Ceux qui ont connu Vienne et son atmosphre notresicle comprendront Herzl et leffet quil eut. Une monarchie dclinante et une noblesse chancelante; une classe de juifs slevant soudainement et rapidement dans les sphres les plus hautes ; ces choses faisaient grande impression parmi les populations juives. Le DrHerzl, plutt que la Neue Freie Presse(1), leur disait maintenant comment allait le monde et informait les politiciens sur ce quil fallait faire. Des Obers(2) obsquieux, dans les cafs o lon bavardait, sempressaient de servir Herr Doktor! Ctait entirement nouveau, et excitant. Les Herzl et les de Blowitz de cette poque taient remplis de suffisance, et quand le DrHerzl mergea comme le faux hraut auto-proclam de Sion, les juifs de lOuest en restrent frapps dune crainte rvrencielle et incertains. Si le DrHerzl pouvait parler de cette manire aux Grandes Puissances, peut-tre avait-il raison et le Sanhdrin napolonien avait-il eu tort! tait-il vrai que la politique se faisait dans le bureau du DrHerzl, et non sur la Ballhausplatz? Si un juif de Russie avait crit Ltat juif, ou avait essay de fonder une Organisation sioniste mondiale, les juifs de lOuest lauraient ignor, car ils craignaient la conspiration de lEst et suspectaient au moins ses implications. Mais si le DrHerzl, un juif occidental entirement mancip, pensait que les juifs devaient sisoler de nouveau, laffaire devenait srieuse. Herzl affirmait que laffaire Dreyfus lavait convaincu de la ralit de lantismitisme. Linvention du terme tait alors assez rcente, bien que le DrKastein cherche
1. Nouvelle Presse Libre(note du traducteur) 2. Garons de caf (note du traducteur)

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montrer que ltat dme dnot par ce terme est immmorial, disant: il existe depuis lpoque o le judasme entra en contact avec dautres peuples dune faon un peu plus forte que lhostilit de bon voisinage. (Selon cette dfinition, dans la guerre, la rsistance est de lantismitisme, et les voisins, dans les guerres tribales des poques antiques, auxquels il se rfre, taient des Smites. Cependant, les mots un contact dpassant une hostilit de bon voisinage offrent un bon exemple de pilpoulisme sioniste.) Quoi quil en soit, le DrHerzl dclara que le procs de Dreyfus a fait de moi un sioniste, et ces mots sont aussi vides que les mots ultrieurs de M. Lloyd George: Lactone ma converti au sionisme (ce qui tait videmment faux). Laffaire Dreyfus donna aux juifs la preuve complte de la validit de lmancipation et de limpartialit de la justice sous cette dernire. Jamais un homme ne fut dfendu aussi publiquement par autant de personnes, ou aussi pleinement rhabilit. Aujourdhui, des nations entires, lEst de Berlin, nont aucun droit un procs lgal et lOccident, qui a sign lacte de leur bannissement, est indiffrent leur situation critique; ils peuvent tre emprisonns ou tus sans charges ni procs. Pourtant, en Occident aujourdhui, le cas Dreyfus, lexemple classique de justice, continue tre cit par les propagandistes comme un exemple terrible dinjustice. Si les arguments pour ou contre le sionisme reposaient sur laffaire Dreyfus, le mot aurait d disparatre de lhistoire ce moment-l. Nanmoins, le DrHerzl exigeait que la souverainet nous soit accorde sur une partie du globe assez grande pour satisfaire les pr-requis lgitimes dune nation (il ne spcifiait aucun territoire particulier et ne pencha pas particulirement pour la Palestine). Pour la premire fois, lide de ressusciter un tat juif fit lobjet de discussions vives parmi les juifs.(1) Le Jewish Chronicle de Londres dcrivit son livre comme tant lune des dclarations les plus tonnantes qui aient jamais t avances. Herzl, ainsi encourag, vint Londres, qui tait alors le centre du pouvoir, pour faire campagne pour son ide. Aprs des confrences russies dans le East End de Londres, il dcida dappeler un Congrs des juifs pour soutenir cette dernire. En consquence, en mars 1897, les juifs du monde entier furent invits envoyer des dlgus un congrs sioniste, un contre-Sanhdrin, Munich, en aot. Les juifs occidentaux sy opposrent catgoriquement. Les rabbins dAllemagne et ensuite les juifs de Munich, protestrent, et le lieu du rassemblement fut dplac Ble, en Suisse. Les Reform Jews of America(2) avaient annonc deux ans plus tt quils ne sattendaient ni au retour en Palestine, ni au rtablissement daucune des lois concernant Ltat juif. (Une chose des plus curieuses relater aujourdhui: quand le rabbin Stephen Wise, en 1899, suggra un livre sur le sionisme la Jewish Publication Society of America, le secrtaire rpondit, la Socit ne peut se risquer publier un livre sur le sionisme.). Quand le congrs dHerzl eut lieu, la plupart des 197 dlgus venaient dEurope de lEst. Ce groupe dhommes fonda alors une Organisation sioniste mondiale, qui
1. ce moment-l, cela n'atteignit gure l'esprit de la multitude des gentils. En 1841, un certain colonel Churchill, consul anglais Smyrne la confrence des tats d'Europe Centrale, destine dterminer l'avenir de la Syrieavait avanc une proposition pour fonder un tat juif en Palestine, mais apparemment elle avait t carte sans grande considration. 2. Les juifs non-orthodoxes dAmrique (note du traducteur)

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a proclama comme objectifs la nationalit juive et un foyer obtenu officiellement, garanti lgalement et Herzl dclara: Ltat juif existe. En fait, quelques juifs, prtendant parler pour tous les juifs, mais dsavous de manire vhmente par de nombreux corps reprsentatifs de la communaut juive occidentale, avaient tenu une runion Ble, et ctait tout. Nanmoins, la proposition, pour ce quelle valait dans ces circonstances, avait enfin t mise sur la table des affaires internationales. Le congrs fut en fait un Sanhdrin convoqu pour annuler les aveux faits par le Sanhdrin napolonien quatre-vingts ans auparavant. Ce Sanhdrin-l avait rejet la nationalit spare et toute ambition de former un tat juif; celui-ci proclama une nationalit spare et lambition dun dtat. Revenant l-dessus cinquante ans plus tard, le rabbin Elmer Berger fit observer: Ctait cela, le foss du nationalisme juif, quon devait creuser entre les juifs et les autres tres humains. Ctait cela, tait le moule permanent du ghettosme, lintrieur duquel lexistence juive au sein des nations non mancipes devait rester comprime pour que les processus auto-gnrs dmancipation et dintgration ne puissent pas entrer en jeu. Le Sanhdrin napolonien avait un dfaut de base, maintenant rvl, dont Napolon put bien ne pas tre conscient. Le Sanhdrin reprsentait les juifs de lOuest, et on ne peut raisonnablement sattendre ce que Napolon connt la force de cette masse compacte de juifs de Russie gouverns par le Talmud, car le DrHerzl, qui aurait d savoir cela, lignorait! Il en fit la dcouverte ce premier Congrs sioniste mondial, convoqu par lui dans une telle attente confiante de soutien massif: et alors une communaut juive russe sleva sous nos yeux, dont nous navions pas mme souponn la force. Soixante-dix de nos dlgus venaient de Russie, et il tait vident chacun dentre nous quils reprsentaient les opinions et les sentiments des cinq millions de juifs de ce pays. Quelle humiliation pour nous, qui prenions notre supriorit pour acquise! Le DrHerzl se retrouva face face avec ses matres et avec la conspiration, qui par lui tait sur le point dentrer en Occident. Il avait dclar la guerre lmancipation et, comme de nombreux successeurs, tait inconscient de la nature de la force quil avait libre. On le laissa bientt sur le bord de la route, joueur de clairon dont la tche avait t accomplie, tandis que les vritables administrateurs prenaient la main. Il avait forg linstrument quils devaient utiliser dans leur attaque contre lOccident. Le DrWeizmann, qui devint le vritable leader, voit clairement que: Ce fut la contribution durable du DrHerzl au sionisme que davoir cr une autorit parlementaire centrale pour le sionisme Ctait la premire fois dans lhistoire de lexil de la communaut juive quun grand gouvernement avait officiellement ngoci avec les reprsentants lus des juifs. Lidentit, la personnalit lgale des juifs, avaient t rtablies. Le DrWeizmann sourit probablement intrieurement quand il inclut les mots parlementaire et lus. La phrase du milieu contient le fait important. On ne pouvait prter autorit aux juifs runis Bleet qui taient vits par la majorit des juifs de lOuest-ainsi qu leurs dclarations, que par le biais dun vnement, qui ce moment-l semblait inimaginable; savoir, quils soient reconnus par une grande puissance. Cette chose inconcevable arriva quelques annes plus tard, quand le gou-

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vernement britannique offrit lOuganda au DrHerzl, et ceci est lvnement auquel le DrWeizmann se rfre. partir de ce moment, toutes les grandes puissances de lOccident acceptrent de fait les talmudistes de Russie comme reprsentants de tous les juifs et, ds ce moment, la rvolution sioniste entra aussi en Occident. Ainsi finit le sicle de lmancipation, qui avait commenc par une si brillante perspective de participation commune, et les mots prescients de M. Houston Stewart Chamberlain (crits juste avant le congrs du DrHerzl Ble) devinrent immdiatement vrais, et une ralit vivante. Revenant sur les mots de Gottfried von Herder cent ans auparavant: Les nations plus primitives dEurope sont des esclaves volontaires de lusure juive, Chamberlain crivit quau cours du XIXesicle, un grand changement a eu lieu aujourdhui, Herder pourrait dire la mme chose de ce qui est, de loin, la plus grande partie de notre monde civilis Linfluence directe du judasme sur le XIXesicle devient ainsi lun des sujets brlants du jour. Nous devons traiter ici dune question affectant non seulement le prsent, mais aussi lavenir du monde. Avec la formation de lOrganisation sioniste mondiale, avec laquelle les grands gouvernements de lOccident devaient traiter, dans les faits, comme une autorit suprieure eux, le sujet brlant commena modeler la forme entire des vnements. On peut clairement remarquer, en 1956 lheure o ce livre est achevquelle a affect lavenir du monde; depuis le dbut de cette anne, les leaders politiques des grands pouvoirs qui restent en Occident, la Grande-Bretagne et lAmrique ont fait observ avec des airs de surprise afflige que la prochaine guerre mondiale pourrait tout moment clater lendroit o ils avaient install Ltat juif, et ils se sont hts de traverser et retraverser locan dans leffort de se mettre daccord sur quelque moyen dempcher cette ralisation.

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Chapitre 26
lhrsie du drHerzl

Pendant les six annes de 1897 1903, le DrTheodor Herzl de la Neue Freie Presse de Vienne fut une figure mondiale dun genre entirement nouveau. Il avait cr le sionisme comme une force politique organise (et cela allait provoquer sa fin, et celle de quelques autres qui le suivirent suivi sur ce chemin). Il lavait lanc au milieu des affaires de lOccident comme un ptard chinois. Pourtant, il ntait quune ombre sans substance, le produit des cafs, des Sachertorte(1) et des Kaffee mit Schlagsahne(2). Il tait comme homme utilis pour ses relations par lastucieux fondateur dune socit, et abandonn quand la cration tait lance. Il ne fut jamais rellement le leader, et commena sen rendre compte, avec un choc dalarme, son premier congrs de 1897, quand une communaut juive russe sleva sous nos yeux, dont nous navions pas mme souponn la force.; en 1904, la pleine ralisation de sa captivit lavait tu. Il crivit un jour qu Ble, en 1897: Jai fond Ltat juif jai traqu les gens dans le sentiment dtat et leur ai transmis lmotion quils taient lassemble nationale. Les six annes suivantes montrrent, par des vnements factuels, ce que Lon Pinsker avait voulu dire en 1882 par exercer une pression irrsistible sur la politique internationale du moment. Herzl, le journaliste viennois n Budapest, entreprit un tour triomphal des grandes capitales; il se lana dans un vol scintillant, comme sil allait de trapze trapze, travers le haut monde(3). Les empereurs, potentats et hommes dtat le reurent comme le porte-parole de tous les juifs, et le contraste entre ce quils pensaient et ce quil aurait d savoir est impressionnant, comme son premier lieutenant, Max Nordau, le dit aprs sa mort: Notre peuple avait Herzl, mais Herzl neut jamais de peuple; le rabbinat talmudique lEst, qui ddaignait ce faux Messie, se tenait entre lui et toutes les foules qui le suivaient. Le monde dans lequel il voluait semblait ferme et bien fond. La Veuve de Windsor(4), et le Vieux Monsieur [lempereur Franois-Joseph Ier] de Schnbrunn, taient
1. Gteau au chocolat, spcialit viennoise (note du traducteur) 2. Caf avec de la crme fouette (note du traducteur) 3. En franais dans le texte (note du traducteur)] 4. La reine Victoria, allusion au pome de Rudyard Kipling, The Widow at Windsor(note du

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aims de leurs peuples; le Jeune Homme de Berlin(1) grandissait et mrissait; le tsar tait toujours le pre de son peuple; le droit des hommes la procdure judiciaire tait partout affirm; le servage industriel cdait graduellement la place de meilleures conditions. Mais partout, les dirigeants et les politiciens connaissaient et craignaient le danger que ce processus, estim comme bnfique si on lui donnait du temps, soit arrt et dtruit par la rvolution mondiale, car ce moment-l, la socit secrte de Weishaupt stait transforme, par le rseau des socits secrtes de Disrali, en Parti communiste organis dans tous les pays. La mthode dHerzl fut dexploiter cette crainte gnrale pour son but particulier, Ltat juif. Herzl offrait la paix intrieure si ltat tait soutenu, et la rvolution sil ne ltait pas, et il prtendait parler au nom de tous les juifs. En cela, il est bien sr implicite quil savait que la direction rvolutionnaire tait juive et il confirmait ainsi, plusieurs dcennies plus tard, ce que Disrali et Bakounine avaient dit. Sa croyance en la mthode quil utilisait sexprime dans son expression clbre: Quand nous coulons, nous devenons un proltariat rvolutionnaire; quand nous nous levons, slve le pouvoir terrible de notre porte-monnaie. Il dit ainsi un grand duc de Baden quil diminuerait la propagande rvolutionnaire en Europe proportionnellement au soutien que son ambition territoriale recevrait de la haute autorit. Puis, il fut reu par le Kaiser casqu, mont sur un destrier, aux portes mmes de Jrusalem, et lempereur consentit prsenter au sultan loffre de Herzl dune socit sioniste agre en Palestine sous protection allemande. Quand rien nen sortit, Herzl menaa le Kaiser, lui aussi, de rvolution: Si notre travail naboutit pas, des centaines de milliers de nos partisans rejoindront dun seul coup les partis rvolutionnaires. Puis, en Russie, il fut reu par le tsar lui-mme, qui il parla en termes semblables. Vers cette priode, le troisime Congrs sioniste mondial eut lieu, et la dcision fut prise que chaque juif qui en devenait membre reconnaissait la souverainet de Ltat juif encore mythique. Le rabbin Elmer Berger dit dun air dcourag quen consquence, cette existence juive collective et ghettose, redevenait une ralit, et existait maintenant une chelle plus grande quelle navait jamais atteinte auparavant. Puis Herzl vit un autre potentat, le sultan de Turquie. Rien de tangible ne sortit de tous ces voyages, mais le coup de matre tait porte de main, car Herzl transfra alors ses activits en Angleterre. L, aussi, il avait apparemment accs aux plus hautes sphres, car lune des actions dcisives de lhistoire mondiale se prparait; les Britanniques qui taient alors dans leurs berceaux, et leurs enfants et petits-enfants allaient tre pris au pige des consquences de ces entrevues non archives. Qui permit au DrHerzl de Vienne dordonner dtre reu par les grands de tous les pays et qui sassura quils coutent des demandes qui taient imprieuses, et galement intimidatrices? videmment, les portails royaux (sa propre expression) ne se seraient pas ouverts lui simplement parce quil avait appel un congrs de 197 hommes Ble, et que ce dernier avait pass une rsolution. Dautres, plus puissants que lui, durent intercder pour mettre de ct porteurs, portiers, laquais, secrtaires, chambellans et ceux dont la tche est de maintenir les importuns loin de leurs matres.
traducteur) 1. Lempereur Guillaume II(note du traducteur)

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ce point, le prsent rcit entre le domaine le plus secret et jalousement gard dentre tous. On peut maintenant montrer les origines de la rvolution mondiale, ses buts et la supposition juive de son leadership, daprs la masse de preuves crites qui sest accumule; lexistence du rseau de Disrali, stendant sur la superficie de la Terre, est connue de tous; la nature du proltarien rvolutionnaire est claire. Mais il y a aussi ce second rseau, dhommes influents au niveau suprieur, o le pouvoir du porte-monnaie peut tre utilis pour exercer une pression irrsistible sur la politique internationale du moment via les dirigeants et politiciens. Ce rseau dhommes, oeuvrant dans tous les pays une fin commune, est celui qui doit avoir permis Herzl de pntrer, avec ses demandes, dans les plus hautes sphres. Tous les observateurs expriments connaissent lexistence de cette force au niveau le plus haut des affaires internationales. Les propagandistes sionistes prtendent que lopposition juive au sionisme est seulement venue de notables juifs, de magnats juifs et de riches juifs (ces expressions se retrouvent plusieurs reprises, par exemple dans le livre du DrWeizmann). En fait, la division au sein du judasme tait verticale, chez les riches comme chez les pauvres, et quoique la majorit des juifs occidentaux ft cette poque violemment oppose au sionisme, la minorit comprenait des juifs riches et clbres. Seuls ces derniers ont pu permettre au spectre du sionisme, en la personne du DrHerzl, de sintroduire soudainement, par un saut la Nijinski, dans les cours et les cabinets, do il se mit entrer et sortir comme sil tait n privilgi. Ceux qui laidrent taient clairement allis avec le corps compact et organis des sionistes: les communauts talmudiques de Russie. Le DrKastein dit que lexcutif mis en place par les 197 hommes Ble tait la premire incarnation dune vritable Internationale juive. Autrement dit, quelque chose qui existait dj reut une expression visible. Une Internationale juive tait existait dj et tait assez puissante pour ordonner partout des audiences royales, princires et ministrielles pour le DrHerzl. Le chercheur ne pourra se faire une ide de ce rseau international dhommes la mme vision, au plus haut niveau, lpoque du DrHerzl, quen rassemblant soigneusement des aperus et des fragments significatifs ( notre poque, son existence et ses actions concertes sont clairement dmontrables partir de la masse croissante de littrature, comme ce livre le montrera dans ses chapitres suivants). Par exemple, le DrWeizmann raconte quil dit au DrHerzl que Sir Francis Montefiore (un juif de premier plan en Angleterre) tait un imbcile, ce quoi Herzl rpondit: Il mouvre les portails royaux. nouveau, un certain baron de Hirsch tait le protecteur financier en chef dHerzl, et un partisan. De ce baron de Hirsch, le comte Carl Lonyay (en citant des documents des archives secrtes de la cour impriale Vienne) dit que le prince hritier Rodolphe dAutriche, souhaitant faire un don une amie avant son suicide Mayerling, obtint 100000 guldens du banquier, le baron Hirsch, en change dun acte de gentillesse quil avait fait en dcembre, quand il invita le banquier rencontrer le prince de Galles (le futur roi Edouard VII). Le baron de Hirsch, suite cette introduction, devint un proche du prince de Galles, et le banquier priv et conseiller financier du futur roi dAngleterre. Il tait aussi le beau-frre dun certain M. Bischoffsheim, de la maison financire juive de Bischoffsheim et Goldschmidt Londres, dont un juif allemand trs riche, Sir Ernest Cassel,

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tait membre. Sir Ernest, comme le dit M. Brian Connell dans une tude biographique, hrita de lamiti du baron de Hirsch avec le futur roi: l o Hirsch avait t un intime, Cassel devait devenir lami personnel le plus proche dEdouard VII. Il fut en effet le dernier proche du roi lavoir vu vivant, le roi, le jour de sa mort, insistant pour maintenir un rendez-vous avec Sir Ernest, et se levant pour shabiller pour loccasion. Dans la suite de ce rcit, M. Connell dit: La petite fraternit internationale dont il (Sir Ernest Cassel) est devenu peut-tre le membre principal se composait de tous les hommes avec des passs semblables au sien, des gens quil approchait au cours de ses voyages prolongs. Il y avait Max Warburg, le chef de la grande banque prive Hambourg; Edouard Ntzlin, le prsident honoraire de la Banque de Paris et des PaysBas, Paris; Franz Philippson Bruxelles; Wertheim et Gompertz Amsterdam et, par-dessus tout, Jacob Schiff de la socit de Kuhn, Lb & Company New York. Les liens de race et dintrt liait ces hommes. La toile de leurs communications tremblait au contact le plus lger. Ils entretenaient entre eux un rseau incroyablement prcis dintelligence conomique, politique et financire au niveau le plus haut. Ils pouvaient retirer leur soutien ici, fournir des fonds complmentaires l, dplacer des sommes dargent immenses avec la rapidit de la foudre et la dissimulation, dun bout lautre de leurs empires financiers, et influencer les dcisions politiques de nombre de pays. Les liens de race et dintrt la toile le rseau lintelligence au niveau le plus haut dplacer des sommes dargent immenses influencer les dcisions politiques: Il ne peut raisonnablement y avoir aucun doute que ctait lInternationale juive sur laquelle le DrKastein crivit, et le mcanisme qui fonctionnait, par-del toutes les frontires nationales, pour soutenir le DrHerzl. Rien de moins ne pourrait expliquer laction que prit le gouvernement britannique, et sil y avait un doute antrieurement, propos de laction concerte de cette force, suprieure et distincte des nations, les vnements de notre milieu desicle lont supprim. Avec un tel pouvoir derrire lui, le DrHerzl tait dans une position pour faire des demandes et des menaces totales. Les hommes puissants qui formaient ce directoire international (le terme nest pas trop fort) pouvaient bien, ce moment-l, en tant quindividus, ne pas croire au sionisme et y taient peut-tre mme opposs, en priv. De lavis de lauteur, ils ntaient mme pas assez puissants pour sopposer ou nier le soutien dune politique fixe par les sages de la communaut juive. Pendant que les consquences des voyages du DrHerzl prenaient secrtement forme, il continuait ses priples. Il tait pris dune fiert innocente envers son lvation soudaine, et aimait llgance de la socit, lhabit et les gants blancs, les lustres et les rceptions. Les sages talmudiques de Russie, qui avaient grandi avec le caftan et les peyotes(1), et se prparaient le renverser, ddaignaient, mais utilisrent ce personnage typique de lmancipation occidentale. En 1903, il eut des expriences stupfiantes, ressemblant celles de Sabbata Tsevi en 1666. Il alla en Russie, et tout au long de son parcours des villes juives, fut lobjet dovations messianiques venant des masses peu claires. cette occasion, il chercha persuader la Russie de mettre la pression sur le sultan, sur la question de loffre dune socit agre en Palestine. Il fit quelque impression sur le ministre de lIntrieur russe, von Plehve, qui il dit quil parlait pour tous les juifs de la Russie.
1.Papillotes (note du traducteur)]

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Sil croyait cela, il fut bientt dtromp. Il fit quelque chose qui rvla soit quil fut imprudemment courageux, soit tout fait inconscient de ce qui se passait vraiment autour de lui (cela arrive parfois avec de tels hommes). Vraisemblablement, pour renforcer ses arguments auprs de von Plehve, avec qui il dut utiliser largument le sionisme ou la rvolution, il recommanda vivement aux juifs de Russie de sabstenir dactivits rvolutionnaires et discut de leur mancipation avec les autorits russes! Ainsi, crivit-il son propre arrt de mort politique, et en effet, il mourut bientt. Pour les sages talmudiques, ctait lhrsie; il tait entr dans la pice interdite. Ils uvraient empcher lmancipation juive en Russie, parce quils y voyaient la perte de leur pouvoir sur la communaut juive. Si ses ngociations avec le gouvernement russe avaient russi, la pacification en Russie aurait suivi, et cela aurait signifi la fin de la lgende propagandiste de la perscution juive en Russie. Quand il revint pour sadresser au Sixime congrs de son Organisation sioniste mondiale, sa destine vint lui sous la forme dune masse compacte de juifs russes qui ntait plus simplement humiliante envers lui, mais menaante. linstant de son fiasco, il pensa quil avait las datout dans sa poche, et il le sortit. Suite ces entrevues Londres et la pression irrsistible qui le soutenait, le gouvernement britannique avait offert au DrHerzl de la Neue Freie Presse de Vienne, un territoire en Afrique, lOuganda! Si lhistoire rapporte quelque chose de plus trange, je ne lai pas encore dcouvert. Pourtant, latout savra tre un deux. 295 dlgus votrent pour accepter loffre, mais 175 la rejetrent; clairement, le DrHerzl ne parlait pas au nom de tous les juifs. La grande majorit des 175 non vint des juifs de Russie. Les foules juives entasses l avaient salu Herzl comme le Messie; ces 175 missaires du rabbinat de lEst le maudirent, car lOuganda signifiait la ruine de leur plan. Ils se jetrent terre, dans la posture traditionnelle de la lamentation des morts, ou de la destruction du Temple. Lun dentre eux, une femme, appela le DrHerzl de renomme mondiale un tratre et, quand il partit, dchira la carte de lOuganda derrire lestrade des orateurs. Si ce quil disait et crivait tait entirement sincre, le DrHerzl ne comprit jamais pourquoi les missaires juifs de Russie refusrent de considrer un autre endroit que la Palestine, et, si cest vrai, il devait tre des plus nafs. Il avait cr son mouvement entier sur la revendication quun lieu de refuge tait immdiatement ncessaire pour les juifs perscuts, et ces derniers taient les juifs de Russie; les juifs taient entirement mancips ailleurs. Si ctait vrai, alors nimporte quelle bon endroit ferait laffaire, et l, il sen tait procur un pour eux; de plus, si nimporte lequel dentre eux prfrait rester en Russie, et que ses ngociations avec le gouvernement russe russissaient, ils pourraient avoir tout ce quils voulaient en Russie aussi! Du point de vue du rabbinat talmudique de Russie la question tait entirement diffrente. Ils avaient aussi cr la lgende de la perscution en Russie, tout en y travaillaient contre lmancipation, mais ctait dans le but daccomplir la Loi antique, qui signifiait la possession de la Palestine et tout ce qui sensuivait, tel que la Loi prescrivait. Lacceptation de lOuganda aurait signifi le Jour du Jugement dernier pour le judasme talmudique. Le DrWeizmann dcrit lhumiliation finale du DrHerzl. Aprs le vote, Herzl alla voir les juifs de Russie, qui staient dtourns de lui et taient partis, dans la salle de

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leur comit. Il entra, semblant dfait et puis. Il fut reu dans un silence de mort. Personne ne se leva de sa place pour le saluer, personne ne lapplaudit quand il termina Ctait probablement la premire fois que Herzl tait ainsi reu une runion sioniste: lui, lidole de tous les sionistes. Ctait aussi la dernire fois. Dans lanne, le DrHerzl tait mort, lge de quarante-quatre ans. On ne peut offrir aucune conclusion quant sa mort. Des auteurs judastes sy rfrent en termes nigmatiques. LEncyclopdia Juive dit que ctait le rsultat de ce quil avait endur, et dautres autorits font des allusions tout aussi faon obscure, quoique significative. Ceux qui au cours des sicles ont t lobjet danathme ou dexcommunication par la secte dirigeante, sont souvent morts peu aprs, et misrablement. Le chercheur en vient estimer que dans ces affaires, il approche des choses mystrieuses, fermes toute recherche ordinaire. Ce qui est curieux, cest que le bras droit intime, et orateur principal de Herzl, vit ce qui se tramait, ce moment-l et pour plus tard, avec une clart totale. Il fit montre dune prconnaissance aussi grande que celle de Lon Pinsker quand il dcrivit la srie dvnements auxquels mnerait la pression irrsistible sur la politique internationale de Pinsker. Au mme congrs o Herzl subit son humiliation, Max Nordau (un alias ou pseudonyme; son nom tait Suedfeld) donna ce pronostic exact: Laissez-moi vous dire les mots suivants comme si je vous montrais les barreaux dune chelle menant toujours plus vers le haut: Herzl, le congrs sioniste, la proposition anglaise de lOuganda, la future guerre mondiale, la confrence sur la paix o, avec laide de lAngleterre, une Palestine libre et juive sera cre (1903). Ici parla liniti, lillumin, lhomme qui connaissait la force et le but de lInternationale. (Max Nordau aida le processus, dont il prvoyait le cours, en crivant des best-sellers des annes 1890 tels que Dgnrescence, dans lequel il dit lOccident quil tait irrmdiablement corrompu). Mme Max Nordau nexpliqua pas clairement sa conclusion jusqu sa fin logique. Un autre dlgu le fit, le DrNahum Sokoloff, qui dit: Jrusalem deviendra un jour la capitale de la paix mondiale. Que lambition soit den faire la capitale du monde apparat clair en 1956, alors que les gouvernements occidentaux sont dans la crainte quotidienne que le monde soit annex ltat sioniste; que lhumanit constate que cest la capitale de la paix, cela reste voir. Aprs la mort du DrHerzl, le DrChaim Weizmann, le leader sioniste suivant, mena lattaque contre loffre de lOuganda, et au Septime congrs de 1905, lacceptation fut rvoque son instigation. Ds ce moment, le sionisme fut linstrument du rabbinat talmudique de lEst. Lhistoire de loffre de lOuganda et son rejet mprisant montre lindiffrence de la secte dirigeante au bien-tre et aux vux des foules juives, au nom de qui ils prtendaient parler; en effet, quand on considre soigneusement la question, hostilit vient lesprit comme un mot plus vrai quindiffrence. On le voit en examinant, son tour, le sentiment exprim, concernant loffre, par les trois principaux groupes de juifs: ceux de lOccident, ceux de Russie et (une partie de la communaut juive jamais ne serait-ce que mentionne dans tous ces changes bruyants) les juifs dj en Palestine. Les juifs dOccident taient ce moment-l fortement opposs au sionisme en tant que tel, quil mne lOuganda, la Palestine ou nimporte o ailleurs; ils voulaient juste

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rester o ils taient. Les juifs de Russie taient dpeints comme ayant simplement besoin dun lieu de refuge contre la perscution, et si ctait vrai, lOuganda aurait pu leur plaire; de toute faon, les ovations frntiques avec lesquelles ils reurent le DrHerzl suggrent quils auraient suivi nimporte quelle direction quil aurait donne, si le rabbinat le leur avait permis. Restent les juifs qui taient dj en Palestine. Cette communaut de juifs originels tait ardemment en faveur du dplacement en Ouganda, comme les recherches permettent de le dcouvrir, et pour cette raison, ils furent dnoncs comme tratres par les Khazars judass de la Russie qui avaient pris en main le sionisme! Cest ce que lOrganisation sioniste Tel-Aviv disait toujours deux en 1945: Ctait une vision dgradante et affligeante, de voir tous ces gens qui avaient t les premiers construire la Palestine juive de cette poque-l, niant et dsavouant publiquement leur propre pass La passion pour lOuganda devint associe une haine mortelle pour la Palestine Dans les foyers communautaires des premires colonies juives, de jeunes hommes instruits dans les coles de lAlliance isralite dnonaient la Palestine comme une terre de cadavres et de tombes, une terre de malaria et de maladies des yeux, une terre qui dtruit ses habitants. Ce ntait pas non plus lexpression de quelques individus. En effet, ce ntait que quelques individus ici et l qui restaient loyaux Toute la Palestine tait en tat deffervescence Toute lopposition lOuganda venait de lextrieur de la Palestine. Dans Sion mme, tous taient contre Sion. Ce que les masses voulaient, juives ou gentilles, ne comptait pas depuis 1903. Lacceptation ou le refus ne faisaient aucune diffrence; loffre avait t faite, et par elle lOccident et son avenir furent impliqus dans une entreprise dsastreuse, de manire prvisible. Comme le dit le DrWeizmann, un gouvernement britannique sengagea par cet acte reconnatre les talmudistes de Russie comme le gouvernement de tous les juifs; ainsi, il engagea aussi les gnrations futures de son peuple, et lengagement semblable des Amricains tait de suivre une dcennie plus tard, quand le chemin avait t prpar. De cet acte de 1903, vint le dbut des tourments de cesicle. Lhistoire de Sion devint par la suite celle des politiciens occidentaux qui, sous une pression irrsistible, excutrent les ordres dune secte puissante. 1903 fut lanne triomphante de la conspiration, et pour lOccident, cela devait savrer aussi sinistre que 1914 et 1939, annes qui prirent toute deux forme lombre de cette conspiration.

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Chapitre 27
les protocoles

Tandis que le sionisme prenait ainsi forme dans les ghettos de lEst durant lesicle dernier, et apparaissaient au dbut de celui-ci comme une nouvelle force dans les affaires internationales (quand le gouvernement britannique lui offrit lOuganda), la rvolution mondiale, dans ces mmes rgions talmudiques, prpara sa troisime ruption. Les deux forces avanaient ensemble en synchronisation (car le sionisme, comme on la montr, utilisait la menace du communisme en Europe pour avoir loreille des dirigeants europens concernant sa demande territoriale lextrieur de lEurope). Ctait comme si des turbines jumelles commenaient tourner, produisant ce qui tait dans les faits une force, dont le nouveau sicle allait recevoir des chocs galvaniques. Selon Disrali et Bakounine, la rvolution mondiale tait passe sous le leadership juif autour du milieu du sicle, et ses buts changrent alors. Les disciples de Bakounine, qui cherchaient supprimer ltat en tant que tel parce quils prvoyaient que ltat rvolutionnaire pourrait devenir plus despotique que nimporte quel despotisme prcdent, furent vincs et oublis. La rvolution mondiale prit suite cela la forme du Manifeste communiste de Karl Marx, qui visait au super-tat fond sur le travail desclave et la confiscation de la libert humaine (comme de Tocqueville lcrivait en 1848). Ce changement de leadership et dobjectifs dtermina le cours du XXesicle. Cependant, les mthodes par lesquelles lordre existant devait tre dtruit ne changrent pas; elles continurent dtre celles rvles par les papiers de Weishaupt publis en 1787. De nombreuses publications du XIXesicle montrrent que le plan illuministe original avait travers les gnrations pour tre le manuel des rvolutionnaires de tous les camps, quant la mthode. Ces travaux propageaient ou exposaient le plan destructif de faons diverses, parfois allgoriques, mais toujours reconnaissables en comparant avec loriginalles documents de Weishaupt. En 1859, Crtineau Joly attaqua le leadership juif des socits secrtes. Son livre reproduisait des documents (communiqus par le Pape Grgoire XVI) de la socit secrte italienne, la Haute Vente Romaine; leur authenticit est incontestable. La Haute Vente Romaine tait dirige par un prince italien qui avait t initi par un des propres intimes de Weishaupt (Knigge), et tait une rincarnation des

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Illuminati. Le cercle extrieur des initis, les dupes, tait persuad que lobjet de lassociation tait quelque chose de haut et de noble, que cest lOrdre de ceux qui dsirent une moralit plus pure et une pit plus forte, lindpendance et lunit de leur pays. Ceux qui gravissaient les chelons internes apprenaient progressivement les buts rels et juraient de dtruire toute religion et gouvernement lgitime; puis, ils recevaient les secrets dassassinat, de poison et de faux serment divulgus la premire fois par les documents de Weishaupt. En 1862, Karl Marx (dont le Manifeste communiste est manifestement illuministe) fonda sa premire Internationale, et Bakounine forma son Alliance sociale dmocratique (dont le programme, comme Mme Nesta Webster la montr par ses citations de passages corrlatifs, taient du pur Illuminisme). La mme anne, Maurice Joly publia une attaque contre Napolon III, qui il attribuait les mthodes identiques de corruption et de ruine du systme social (ce livre tait crit sous forme allgorique). En 1868, lAllemand Gdsche reproduisit les mmes ides sous la forme dune attaque contre le leadership juif de la rvolution, et en 1869, le catholique et royaliste franais Gougenot des Mousseaux reprit le mme thme. Cette anne-l, Bakounine publia aussi sa Polmique contre les Juifs. Dans tous ces ouvrages, sous une forme ou une autre, la continuit de lide de base dabord rvle par les documents de Weishaupt apparat: savoir, celle de la destruction de tout gouvernement, religion et nationalit lgitimes, et de linstallation dun despotisme universel pour gouverner les masses asservies par la terreur et la violence. Certains dentre eux attaquaient lusurpationou la successionjuive du leadership de la rvolution. Aprs cela, il y eut une pause dans la littrature publie sur la conspiration rvle pour la premire fois en 1787, jusquen 1905, o un certain professeur Sergyei Nilus, fonctionnaire au Dpartement des religions trangres Moscou, publia un livre, dont le British Museum Londres possde une copie portant un cachet de la poste dat du 10 aot 1906. On attribuerait un grand intrt tout ce qui pourrait tre dcouvert sur Nilus et son livre, qui na jamais t traduit; le mystre qui les entoure lui et son livre bloque la recherche. Un chapitre a t traduit en anglais en 1920. Cela mrite dtre mentionn ici, parce que la publication originale eut lieu en 1905, mme si le tumulte violent ne commena que quand elle fut diffuse en anglais, en 1920. Cet unique chapitre fut publi en Angleterre et en Amrique sous le nom The Protocols of the Learned Elders of Zion(1); je nai pas russi savoir si ctait le titre du chapitre original, ou sil fut fourni pendant la traduction. Aucune preuve nest donne que le document est ce quil prtend treun compte rendu dune runion secrte de sages juifs. cet gard, il est donc sans valeur. tout autre gard, il est dune importance inestimable, car il savre, par le test conclusif (celui des vnements suivants) tre un document authentique de la conspiration mondiale rvle en premier lieu par les papiers de Weishaupt. Beaucoup dautres documents dans la mme srie avaient suivi cette premire rvlation, comme je lai montr, mais celui-ci les dpasse tous. Les autres taient fragmentaires et donnaient des aperus; celui-ci donne limage entire de la conspiration, la motivation, la mthode et lobjectif. Il najoute rien de nouveau ce qui avait t rvl par morceaux
1. Les Protocoles des Sages de Sion (note du traducteur)

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(sauf lattribution non prouve aux sages juifs eux-mmes), mais il met en place toutes les pices et expose le tout. Il dpeint exactement tout ce qui est arriv en cinquante ans depuis sa publication, et ce qui suivra clairement dans les cinquante ans suivants, moins que dici l, la force que la conspiration a gnre ne produise la contre-force. Il est inform par une masse de connaissance (particulirement des faiblesses humaines) qui ne pouvait venir que de lexprience accumule et de ltude continuelle des sicles, ou des ges. Il est crit dans un style de supriorit leve, comme par des tres perchs sur quelque pinacle olympien de sagesse sardonique et antique et de ddain moqueur pour les masses se tortillant tout en bas (la foule.... animaux alcooliss... btail.... btes sanguinaires), qui luttent en vain pour chapper aux pinces qui se referment sur elles; ces pinces sont le pouvoir de lor et la force brutale de la foule, incite dtruire ses seuls protecteurs, et par consquent, elle-mme. Lide destructrice est prsente sous la forme dune thorie scientifique, presque dune science exacte, discute avec ferveur et loquence. En tudiant les Protocoles, je suis constamment rappel quelque chose qui attira mon regard dans le dicton de Disrali, cit plus tt. Disrali, qui tait prudent dans le choix des mots, parla du principe destructeur (non lide, larrangement, la notion, le plan, le complot ou autre), et les Protocoles lvent la thorie de la destruction ce statut dune vrit fondamentale, une loi primaire ou fondamentale, une loi directrice de conduite (pour citer les diverses dfinitions du dictionnaire du terme principe). Dans de nombreux passages, les Protocoles paraissent, premire vue, recommander la destruction comme une chose vertueuse en soi et justifiant par consquent toutes les mthodes explicitement recommandes pour la promouvoir (subornation, chantage, corruption, subversion, sdition, incitation des foules, terreur et violence), qui deviennent ainsi vertueuses galement. Mais un examen attentif montre que ce nest pas le cas. En fait, largument prsent commence la fin, la puissance mondiale, et revient en arrire sur les moyens, qui sont prconiss simplement comme tant les meilleurs pour cette fin. La fin est celle rvle en premier lieu dans les documents de Weishaupt, et il est apparent que tous les deux viennent dune source bien plus ancienne, bien que les Protocoles, dans le temps, se situent, par rapport aux papiers de Weishaupt, comme le petit-fils par rapport au grand-pre. Le but final est la destruction de toute religion et nationalit, et ltablissement du super-tat, gouvernant le monde par une terreur impitoyable. Quand les Protocoles parurent en anglais, lattaque juive enrage du document luimme donna limpression trompeuse que le point mineurqui tait lauteur de ce document particulier?tait dune importance majeure. Laffirmation solennelle de leadership juif de la conspiration rvolutionnaire ntait pas nouvelle du tout; le lecteur a vu que Disrali, Bakounine et plusieurs autres laffirmrent plus tt. Dans ce cas, les allgations concernant une runion spcifique de leaders juifs de la conspiration taient infondes, et auraient pu tre ignore (en 1913, une publication quelque peu semblable accusa les Jsuites dinciter une conspiration mondiale ressemblant ce qui est dpeint de la mme faon dans les Protocoles et dans les papiers de Weishaupt; les Jsuites firent tranquillement remarquer que cela tait faux, et la question fut oublie). La rponse de la communaut juive officielle en 1920 et par la suite fut diffrente.

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Elle attaqua, avec rage, la substance entire des Protocoles; elle ne sarrta pas la ngation dun complot juif, mais nia lexistence de tout complot, ce qui tait manifestement faux. Lexistence de la conspiration avait t reconnue et affirme par une longue chane dautorits suprieures, dEdmond Burke, George Washington et Alexandre Hamilton Disrali, Bakounine et plusieurs autres mentionns dans un chapitre prcdent. De plus, quand les Protocoles apparurent en anglais, la preuve conclusive avait t donne par lvnement de Russie. Ainsi, la nature de lattaque juive ne pouvait-elle que renforcer les doutes publics; elle protestait beaucoup trop. Cette attaque tait la rptition de celle qui avait rduit au silence ces premiers leaders de la demande publique dinvestigation et de recours, Robison, Barruel et Morse, mais cette fois, ctait une attaque juive. Ces trois hommes navaient aucunement imput le leadership juif, et ils furent seulement diffams parce quils attiraient lattention publique sur la nature ininterrompue de la conspiration, et sur le fait que la Rvolution franaise ntait clairement que sa premire ruption. Lattaque des Protocoles dans les annes 1920 prouvait par-dessus tout la vrit de leur affirmation; elle montrait que lorganisation permanente pour la suppression du dbat public sur la conspiration avait t perfectionne au cours des 120 ans couls. Probablement autant dargent et dnergie navaient jamais t dpenss auparavant, dans lHistoire, dans leffort de supprimer un seul document. Il fut apport en Angleterre par lun des deux correspondants britanniques Moscou, importants lpoque: Victor Marsden du Morning Post (lhistoire significative de lautre correspondant appartient un chapitre postrieur). Marsden tait une autorit en ce qui concernait la Russie, et tait fortement sous leffet persistant de la Terreur. Il fut dans les faits sa victime, car il mourut peu aprs avoir achev ce quil ressentait comme un devoir, une vidence: la traduction des Protocoles au British Museum. La publication en anglais veilla lintrt du monde entier. Cette priode (1920 et aprs) marque la fin de lpoque o les questions juives pouvaient tre impartialement discutes en public. Le dbat initial fut libre et vigoureux, mais dans les annes qui suivirent, lattaque russit imposer la loi de lse-majest sur cette question, et aujourdhui, on ne trouve gure dhomme ou de document public qui se risque mentionner les Protocoles, sauf pour les dclarer contrefaits ou infmes (un acte de soumission qui fut aussi prdit chez eux). La premire raction fut naturelle. Les Protocoles furent reus comme la preuve formidable dune conspiration internationale contre la religion, la nationalit, le gouvernement lgitime et la proprit. Tous reconnurent que lattribution de la paternit juive tait infonde, mais que le sujet tait si grave et si fortement corrobor par les vnements postrieurs la publication originale, quune enqute complte tait ncessaire. Ce recours, l investigation, tait celui prconis par beaucoup dhommes importants, 120 ans auparavant. Dans ce cas, lattaque porta dans les faits nouveau sur la demande d investigation, pas sur la simple allgation contre les Sages de Sion. Le Times (de Londres) dit le 8 mai 1920, dans un long article: Une enqute impartiale sur ces supposs documents et sur leur histoire est des plus souhaitables Allons-nous carter la question entire sans enqute, et laisser invrifie linfluence dun livre tel que cet ouvrage? Le Morning Post (alors le plus ancien et le plus sobre journal britannique) publia vingt-trois articles, appelant aussi une investigation.

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Dans The Spectator, du 27 aot 1921, Lord Sydenham, une autorit premire lpoque, recommanda aussi une investigation: La question principale est, bien sr, la source do Nilus a obtenu les Protocoles. Les Russes qui connaissaient Nilus et ses crits nont pu tre tous extermins par les bolcheviques. Son livre na pas t traduit, alors quil pourrait donner une certaine ide de lhomme Quelle est la caractristique la plus saisissante des Protocoles? La rponse est une connaissance dun ordre rare, embrassant le domaine le plus large. La solution ce mystre, si cen est un, doit tre trouve l o cette connaissance trange, sur laquelle sont bases les prophties maintenant littralement accomplies, se rvle rsider. En Amrique, M. Henry Ford, dclarant que les Protocoles ont correspondu la situation mondiale jusqu maintenant; ils y correspondent aujourdhui, poussa son Dearborn Independent publier une srie darticles dont un million et demi de rimpressions furent vendues. En lespace de deux ans, le propritaire du Times fut reconnu fou (par un docteur anonyme dans un pays tranger; un chapitre postrieur dcrira cet pisode) et se vit retirer de force le contrle de ses publications, et The Times publia un article balayant les Protocoles comme un plagiat du livre de Maurice Joly. Le propritaire du Morning Post devint lobjet de vituprations prolonges jusqu ce quil vende le journal, qui cessa alors toute publication. En 1927, M. Henry Ford fit publier une excuse adresse un juif bien connu dAmrique; quand je me trouvais aux tats-Unis des annes plus tard, des informateurs crdibles me dirent quon lavait persuad de le faire un moment o un nouveau modle dautomobile Ford tait sur le point dtre commercialispar des menaces hostiles de la part de revendeurs, dont il dpendait de la fortune. La campagne contre les Protocoles na jamais cess depuis lors. En Russie communiste, toutes les copies susceptibles dtre dcouvertes avaient t dtruites la rvolution, et la possession du livre devint un crime capital sous la loi contre lantismitisme . Dans la suite directe de cela, bien que vingt-cinq ans plus tard, les autorits amricaines et britanniques en Allemagne occupe, aprs la Seconde Guerre mondiale, contraignirent le gouvernement allemand occidental promulguer des lois contre lantismitisme, sur le modle bolchevique; et en 1955, un imprimeur de Munich qui reproduisit les Protocoles se vit confisquer son affaire. En Angleterre, au moment de la publication, la vente du livre fut temporairement arrte par lautorit, sous la pression dcrite, et au cours des annes, lattaque continua si violemment que les diteurs en eurent peur, et seules quelques petites socits locales se risqurent jamais limprimer. En Suisse, entre les deux guerres, un procs juif fut intent contre le livre comme littrature incorrecte; Laffaire fut gagne, mais le verdict fut cass par une cour suprieure. La situation ainsi provoque aprs 1920, et continuant aujourdhui, fut prdite par les Protocoles en 1905: travers la presse, nous avons acquis le pouvoir dinfluencer tout en demeurant dans lombre Le principal facteur de succs dans la politique est le secret de ses entreprises: les paroles ne doivent pas tre en accord avec les actions des diplomates Nous devons contraindre les gouvernements agir dans le sens favorable notre plan aux larges perspectives, qui approche dj de sa consommation dsire. [Nous le ferons] par [le biais de] ce que nous prsenterons comme tant l'opinion publique, secrtement oriente par nous au moyen de ce quon appelle la grande puissancela Presse, qui, quelques exceptions ngligeables prs, est dj entirement entre nos mains.

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Envers la presse, nous nous conduirons de la manire suivante: Nous la mettrons sous le joug et la conduirons avec des rnes solides nous devrons galement nous assurer le contrle de toutes les formes de publications. Il ne serait daucune utilit pour nous de contrler les journaux, si nous restions exposs aux attaques des brochures et des livres Nul ne pourra impunment toucher au prestige de notre infaillibilit politique. Pour interdire une publication, nous trouverons le prtexte suivant: la publication qui vient dtre supprime excitait, dirons-nous, lopinion publique, sans aucune raison ou aucun fondement. Les restrictions que nous imposeronscomme je lai ditaux publications prives nous permettront de rendre certaine la dfaite de nos ennemis, parce quils nauront aucun organe de presse leur disposition au moyen duquel ils pourraient donner libre cours leurs opinions. Telle est lhistoire des Protocoles jusqu prsent. Leur attribution aux sages juifs est infonde et devrait tre rejete, sans prjuger de toute autre preuve de leadership juif de la rvolution mondiale, en tant que telle. Lattaque juive contre les Protocoles tait rsolue, non disculper la communaut juive, mais stopper la publication sur lallgation quelle excitait lopinion publique, sans aucune raison ou aucun fondement. Les arguments avancs taient faux; ils disaient que les Protocoles ressemblaient troitement plusieurs publications prcdentes et taient ainsi des plagiats ou des contrefaons, alors que, ce que cela montrait tait en vrit une chose vidente: ils faisaient partie de la littrature ininterrompue de la conspiration. Ils pouvaient aussi bien avoir t produits par des non-juifs ou des rvolutionnaires antismites, et cela est dimportance secondaire. Ce quils prouvrent, cest que lorganisation rvle en premier lieu par les documents de Weishaupt existait 120 ans plus tard, et utilisait toujours les mthodes, et poursuivait le but alors exposs; et quand ils furent publis en anglais, la rvolution bolchevique avait fourni la preuve. mon avis, les Protocoles fournissent le manuel essentiel pour les chercheurs de lpoque et du sujet. Si Lord Sydenham, en 1921, fut bloqu par la connaissance trange quils affichaient, sur laquelle sont bases les prophties maintenant littralement accomplies, combien il serait davantage impressionn aujourdhui, en 1956, o beaucoup plus ont t accomplies de manire tout aussi littrale. Par ce livre, nimporte quel homme peut voir comment les bouleversements des 150 ans passs furent provoqus, et comment ceux des cinquante ans suivants le seront; il saura davance comment les actes de ses reprsentants lus diffreront de leur parole. Sur un point, je suis en mesure par ma propre exprience de tester le dicton de Lord Sydenham sur les prophties accomplies. Les Protocoles, parlant de contrle de linformation publie, disent: Aucune information natteindra la socit sans passer par notre contrle. Ceci est dj pour nous un point acquis par le fait que toutes les nouvelles sont reues de toutes les parties du monde par un petit nombre dagences qui les centralisent. Lorsque nous serons arrivs au pouvoir, ces agences nous appartiendront entirement et ne publieront que les nouvelles quil nous plaira de laisser paratre. Ce ntait pas cette situation en 1905, ou lpoque de Lord Sydenham, ou en 1926, quand je devins journaliste, mais elle tait en train de se dvelopper, et cest

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aujourdhui la situation. Le flot de nouvelles qui se dverse sur lopinion publique par les journaux vient de quelques agences, comme si sortant dune demi-douzaine de robinets. Nimporte quelle main pouvant contrler ces valves peut contrler les nouvelles, et le lecteur peut observer par lui-mme la forme filtre sous laquelle les nouvelles latteignent. Quant aux vues ditoriales, bases sur cette livraison de nouvelles, on peut comprendre la transformation qui a t provoque, en se rfrant aux articles impartialement critiques publis dans le Times, le Morning Post, le Spectator, le Dearborn Independent et des milliers dautres journaux, il y a environ vingt-cinq ans. Cela ne pourrait pas arriver aujourdhui. La subjugation de la presse a t accomplie comme les Protocoles lavaient prdit, et par le hasard de ma gnration et de ma vocation, je lai vue arriver. Ltude comparative des Protocoles et des papiers de Weishaupt mne la forte dduction que les deux proviennent dune source commune et bien plus ancienne. Ils ne peuvent avoir t le produit daucun homme seul ou dun seul groupe dhommes dans la priode o ils furent publis; la connaissance trange quils exposent eux manifestement sur lexprience cumulative des ges. Cela sapplique particulirement (dans les papiers de Weishaupt tout comme dans les Protocoles) la connaissance des faiblesses humaines, qui sont slectionnes avec une exactitude analytique, la mthode dexploitation de chacune dentre elles tant dcrite avec une jubilation ddaigneuse. Linstrument utiliser pour la destruction des tats-nations chrtiens et de leur religion est la foule. Le mot est utilis avec un mpris virulent pour dcrire les masses (qui en public sont flattes en se faisant appeler le peuple). Il faut remarquer que le nombre des hommes aux instincts corrompus est plus grand que celui des gens aux instincts nobles. Cest pourquoi les meilleurs rsultats sobtiennent, dans le gouvernement du monde, en employant la violence et lintimidation... Il faut se rendre compte que la force de la foule est aveugle, dpourvue de raison dans le discernement et quelle prte loreille tantt droite, tantt gauche. partir de l, il est dvelopp largument quun despotisme absolu est ncessaire pour gouverner la foule, qui est sauvage, et que notre tat emploiera la terreur [qui tend ] produire une soumission aveugle. Laccomplissement littral de ces prceptes en Russie communiste doit tre vident tous aujourdhui. Ce despotisme absolu doit tre investi dans le super-tat international au bout du chemin. Entre-temps des despotes-marionnettes rgionaux sont dpeints comme llment essentiel au processus de destruction de la structure des tats et des dfenses des peuples: De la part de leurs lus dictateurs actuels, Prsidents du Conseil et ministres, ils supportent des abus pour le moindre desquels ils auraient assassin vingt rois. Comment expliquer un tel tat de choses?... Parce que les despotes persuadent le peuple, par lintermdiaire de leurs agents, que, mme sils faisaient un mauvais usage du pouvoir et portaient prjudice ltat, ce serait dans un but lev, cest--dire en vue de la prosprit du peuple pour la cause de la fraternit, de lunion et de lgalit internationales. Certes, ils ne leur disent pas quune telle unification ne peut tre obtenue que sous notre domination.

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Ce passage est dun intrt particulier. Les termes dictateurs, Prsidents du Conseil et ministres naurait pas t gnralement compris en 1905, o les peuples dOccident croyaient que leurs reprsentants lus exprimaient et dpendaient de leur approbation. Cependant, ils sont devenus applicables pendant les Premire et Seconde Guerres mondiales, lorsque des prsidents amricains et des Premiers ministres britanniques se firent, en fait, lus dictateurs et utilisrent des pouvoirs extraordinaires au nom de la prosprit du peuple la fraternit lgalit internationales... De plus, ces lus dictateurs, durant les deux guerres, dirent vraiment aux peuples que la fin ultime de tout serait lunification sous un gouvernement mondial dun certain type. La question, qui dirigerait ce gouvernement mondial, fut une question qui ne ne reut jamais de rponse directe; tant dautres points des Protocoles ont t accomplis, que leur affirmation que ce serait linstrument de la conspiration pour gouverner le monde par la violence et lintimidation mrite quon y rflchisse deux fois. La caractristique particulire des deux guerres du XXe sicle est la dception que chacune apporta aux peuples qui semblaient tre victorieux. La connaissance trange, donc, semble nouveau avoir inspir la dclaration, faite en 1905 ou avant: Depuis cette poque (la Rvolution franaise) nous avons men les peuples de dsillusion en dsillusion, suivi ensuite de: Par ce procd, tous les gouvernements sont torturs; ils hurlent pour rclamer le repos; et, pour lamour de la paix, ils sont prts tous les sacrifices. Mais nous ne leur laisserons aucune paix jusqu ce quils aient reconnu notre Super-gouvernement international, et avec soumission. Ces mots, crits avant 1905, semblent exactement dcrire le cours du XXesicle. De nouveau, le document dit: Il est indispensable nos desseins que les guerres namnent aucun gain territorial. On fit de cette expression, de 1905 ou antrieure, le slogan principal ou le principe moral apparent, proclam par les leaders politiques de lAmrique et de la Grande-Bretagne dans les deux guerres mondiales, et dans ce cas, les rsultats ont montr la diffrence entre la parole et lacte du diplomate. Le rsultat principal de la Premire Guerre fut dtablir le sionisme rvolutionnaire et le communisme rvolutionnaire en tant que nouvelles forces dans les affaires internationales, le premier par une patrie promise, et le second par un tat rsident. Le rsultat principal de la Seconde Guerre fut que dautres gains territoriaux se sont accumuls pour, et seulement pour, le sionisme et le communisme; le sionisme a reu son tat rsident, et le communisme la moiti de lEurope. Lexactitude mortelle (des mots de Lord Sydenham) des prvisions des Protocoles semble apparente dans ce cas, o une expression spcieuse utilise dans les Protocoles de 1905 devint le langage quotidien des prsidents amricains et des Premiers ministres britanniques en19141918 et 1939-1945. La raison pour laquelle les auteurs des Protocoles considrrent ce slogan comme aussi important, pour tromper les peuples, est aussi expliqu. Si on refuse des gains territoriaux aux nations impliques dans les guerres, les seuls vainqueurs seront alors notre agentur internationale nos droits internationaux balayeront les lois du monde entier, et gouverneront les nations comme les gouvernements individuels leurs sujets. Pour provoquer cet tat de choses, des politiciens dociles sont ncessaires et les Protocoles disent leur sujet:

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Nous choisirons parmi le public des administrateurs aux tendances serviles. Ils seront inexpriments dans lart de gouverner. Nous les transformerons facilement en pions sur notre chiquier o ils seront mus par nos savants et sages conseillers, tout spcialement forms ds la plus tendre enfance pour diriger les affaires du monde. Le lecteur peut juger par lui-mme si cette description correspond certains des administrateurs de lOccident durant les cinq dernires dcennies; le test est leur attitude envers le sionisme, la rvolution mondiale et le gouvernement mondial, et les chapitres suivants apporteront linformation sur ces trois aspects. Mais lexactitude mortelle semble rsider encore plus dans lallusion aux conseillers. Revoil la connaissance trange, expose il y a plus de cinquante ans. En 1905, le conseiller non-lu mais puissant tait inconnu du public. Des hommes vritablement clairs, tels que Disrali, savaient que le monde est dirig par des personnages trs diffrents de ce qui peuvent imaginer ceux qui ne sont pas dans les coulisses, mais pour le grand public, ce passage naurait rien signifi. Cependant, durant les Premire et Seconde Guerres mondiales, le conseiller non-lu, officieux mais imprieux, devint un personnage public familier. Il apparut visage dcouvert (sous des pouvoirs durgence) et devint connu et accept passivement par le public; le mpris affich des Protocoles pour la foule tait probablement justifi par cette soumission lautorit exerce dans les coulisses, mme quand celleci tait exerce ouvertement. Aux tats-Unis, par exemple, les conseillers sur les affaires juives devinrent rsidents la Maison Blanche et dans les siges des armes amricaines doccupation. Un financier (qui recommanda publiquement des mesures drastiques pour diriger les affaires du monde) fut le conseiller de tant de prsidents que la presse le surnomma de manire permanente lHomme dtat sage, et les Premiers ministres anglais en visite se rendaient galement chez lui, comme sil tait un sige dautorit suprme. Les Protocoles prvirent ce rgime des conseillers quand nul ne comprenait ce que cela signifiait, et peu auraient cru quils apparatraient ouvertement dans les hautes sphres. Les Protocoles affirment plusieurs reprises que le premier objectif est la destruction de la classe dirigeante existante (laristocratie, le terme employ, tait toujours applicable en 1905) et la saisie de la proprit par lexhortation de la foule inhumaine et brutale. De nouveau, les vnements suivants donnent la prvision son exactitude mortelle: En politique, nhsitons pas confisquer la proprit, si nous pouvons ainsi acqurir soumission et pouvoir Notre appel Libert, galit, Fraternit amena dans nos rangs, des quatre coins du monde, grce nos agents inconscients, des lgions entires qui portrent nos bannires avec extase. Pendant ce temps, ces mots, comme autant de vers rongeurs, dvoraient la prosprit des chrtiens, dtruisaient leur paix, leur tranquillit et leur solidarit, ruinant ainsi les fondations des tats. Ce fut cette action qui amena notre triomphe. Elle nous donna, entre autres choses, la possibilit de jouer notre as datout: labolition des privilges, en dautres termes, lexistence de laristocratie des peuples, seule protection quavaient contre nous les nations et

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les pays. Sur les ruines de laristocratie naturelle et hrditaire, nous levmes, en lui donnant des bases ploutocratiques, une aristocratie nous. Nous ltablmes sur la richesse tenue sous notre contrle et sur la science promue par nos savants Le seul fait que les reprsentants de la nation peuvent tre dposs les livra notre pouvoir et mit pratiquement leur choix entre nos mains. Nous tenons passer pour les librateurs du travailleur, venus pour le dlivrer de cette oppression en lui suggrant dentrer dans les rangs de nos armes de socialistes, danarchistes et de communistes Nous gouvernerons les masses en tirant parti des sentiments de jalousie et de haine allums par loppression et le besoin. Et, au moyen de ces sentiments, nous nous dbarrassons de ceux qui entravent notre marche. La populace, dans son ignorance, croit aveuglment tout ce qui est imprim et les fallacieuses illusions dment inspires par nous, et elle est hostile toutes les classes quelle croit au-dessus delle, car elle ne comprend pas limportance de chaque caste. Ces masses seront alors heureuses de se prcipiter sur ceux que, dans leur ignorance, elles ont jalouss ds lenfance: elles rpandront leur sang et pourront ensuite semparer de leurs biens. On ne nous fera pas de mal, parce que le moment de lattaque nous sera connu et que nous prendrons des mesures pour protger nos intrts. Le mot libert met la socit en conflit avec toutes les puissances, mme avec celle de la Nature et avec celle de Dieu. Cest pourquoi, lorsque nous arriverons au pouvoir, ils nous faudra effacer le mot libert du dictionnaire humain, comme tant le symbole du pouvoir bestial qui transforme les hommes en animaux sanguinaires La libert pourrait tre inoffensive et exister dans les gouvernements et les pays sans tre prjudiciable la prosprit du peuple, si elle reposait sur la religion et sur la crainte de Dieu Cest pourquoi nous devons arracher de lesprit des masses jusqu la conception mme de Dieu et la remplacer par des calculs arithmtiques et des besoins matriels Nous avons mis en dsaccord les uns avec les autres tous les intrts personnels et nationaux des peuples pendant prs de vingt sicles, en y mlant des prjugs de religion et de tribu. De tout cela, il rsulte que pas un seul gouvernement ne trouvera dappui chez ses voisins lorsquil fera contre nous appel leur aide, parce que chacun deux pensera quune action intente contre nous pourrait tre dsastreuse pour son existence individuelle. Nous sommes trop puissantsle monde doit compter avec nous. Les gouvernements ne peuvent mme pas faire un trait de peu dimportance sans que nous y soyons secrtement impliqus Pour sassurer lopinion publique, il faut, tout dabord, lembrouiller compltement en lui faisant entendre de tous cts et de toutes manires des opinions contradictoires, jusqu ce que les masses soient perdues dans leur labyrinthe. Ils comprendront alors que le meilleur parti prendre est de navoir aucune opinion en matire politique; matire qui na pas t comprise du public, mais qui doit tre exclusivement rserve ceux qui dirigent les affaires. Ceci est le premier secret. Le second secret, ncessaire au succs de notre gouvernement, consiste multiplier un tel degr les fautes, les habitudes, les passions et les lois conventionnelles du pays que personne ne soit plus capable de penser clairement dans ce chaos; les hommes cesseront ainsi de se comprendre les uns les autres Par tous ces moyens nous opprimerons tant les populations quelles seront contraintes de nous demander de les gouverner internationalement. Ds que nous aurons atteint

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une telle position, nous pourrons aussitt absorber toutes les puissances gouvernementales du monde entier et former un Super-gouvernement universel. Nous remplacerons les gouvernements existants par un monstre que nous appellerons ladministration du Super-gouvernement. Ses mains stendront au loin comme de longues tenailles et il aura sa disposition une organisation telle quil ne pourra manquer de soumettre toutes les nations. Que les Protocoles rvlent la source commune dinspiration du sionisme et du communisme est montr par les parallles significatifs qui peuvent tre tracs entre les deux mthodes principales qui y sont stipules, et les mthodes principales suivies par le DrHerzl et Karl Marx: Les Protocoles mettent plusieurs reprises laccent sur lexhortation de la foule contre la classe dirigeante comme le moyen le plus efficace de dtruire les tats et les nations et de raliser la domination mondiale. Le DrHerzl, comme il a t montr dans le chapitre prcdent, utilisa prcisment cette mthode pour gagner lcoute des dirigeants europens. Ensuite, Karl Marx. les Protocoles disent, Laristocratie des masses, comme puissance politique, nest plu mais, comme propritaires fonciers, les aristocrates sont encore dangereux pour nous, parce que leur indpendance est assure par leurs ressources. Il nous est donc indispensable de dpouiller tout prix laristocratie de ses terres Il faut quen mme temps nous protgions le plus possible le commerce et lindustrie Il est essentiel que lindustrie draine toutes les richesses de la terre et que la spculation verse entre nos mains ces mmes richesses ainsi captes Karl Marx suivit exactement cette formule dans son Manifeste communiste. Il est vrai quil dclara que le communisme pourrait se rsumer en une phrase, labolition de la proprit prive, mais par la suite, il nuana ce dicton en limitant la relle confiscation la terre et en impliquant que dautres types de proprit prive devraient rester intacts. (Dans lvnement marxiste postrieur, bien sr, toute proprit prive fut confisque, mais je parle ici du strict parallle entre la stratgie fixe avant lvnement la fois par les Protocoles et par Marx). Un passage dintrt particulier pour aujourdhui, bien quil ft crit avant 1905, dit: Actuellement, si quelques gouvernements se rendent rprhensibles notre gard, ce nest que pure formalit, et tout se passe avec notre connaissance et notre plein consentement, car nous avons besoin de leurs dbordements antismites pour maintenir dans lordre nos frres infrieurs. Une caractristique diffrente de notre re est la manire dont laccusation dantismitisme est continuellement transfre dun pays un autre, le pays ainsi accus devenant automatiquement lennemi spcifi dans la guerre suivante. Ce passage pourrait susciter chez la personne prudente un regard sceptique sur les rapports priodiques actuels de soudains retournements antismites en Russie communiste ou ailleurs. La ressemblance avec les documents de Weishaupt est trs forte dans les passages qui touchent linfiltration des dpartements publics, des professions et des partis, par exemple: Nous sommes la source dune terreur stendant au loin. Nous avons notre service des gens de toute opinion et de tous les partis: des hommes dsireux de rtablir les monar-

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chies, des socialistes, des communistes et des partisans de toutes sortes dutopies. Nous les avons tous mis sous le harnais; chacun, sa manire, mine le reste du pouvoir et essaye de dtruire les lois existantes. Par ce procd, tous les gouvernements sont torturs; ils hurlent pour rclamer le repos; et, pour lamour de la paix, ils sont prts tous les sacrifices. Mais nous ne leur laisserons aucune paix jusqu ce quils aient reconnu notre Super-gouvernement international, et avec soumission. Les allusions la pntration des universits en particulier et de lducation en gnral, proviennent aussi directement de Weishaupt, ou de la source antrieure, quelle quelle ft, dont il les reut: nous transformerons les universits Les chefs et les professeurs des universits seront spcialement prpars au moyen de programmes daction perfectionns et secrets, dont ils seront instruits et ne pourront scarter sans chtiment. Ils seront dsigns avec soin et dpendront entirement du gouvernement. Cette pntration secrte des universits (qui fut russie chez les Allemands lpoque de Weishaupt, comme le montrent ses documents) fut en trs grande partie efficace durant notre gnration. Les deux reprsentants gouvernementaux britanniques qui, aprs leur vol pour Moscou, paradaient devant la presse internationale en 1956, pour dclarer quils avaient t capturs par le communisme dans leurs universits, taient des produits typiques de cette mthode, dcrite par les Protocoles au dbut de cesicle et par Weishaupt en 1787. Les documents de Weishaupt parlent de la franc-maonnerie comme de la meilleure couverture utiliser par les agents de la conspiration. Les Protocoles attribuent la fonction de couverture au libralisme: Lorsque nous emes inject le poison du libralisme dans lorganisation de ltat, sa complexion politique changea; les tats furent infects dune maladie mortelle: la dcomposition du sang. Il ne reste plus qu attendre la fin de leur agonie. Le terme rveurs utopiques, utilis plus dune fois, sappliqu aux libraux, et sa source originale rside probablement dans lallusion de lAncien Testament aux rveurs de rves et aux faux prophtes qui doivent tre mis mort. La fin du libralisme, donc, serait apparente au chercheur mme si les Protocoles ne le spcifirent pas: Nous dracinerons toute tendance librale de chacune des institutions de propagande importantes dans notre gouvernement, institutions dont peut dpendre la formation de tous ceux qui seront nos sujets. Les rgimes Big Brother de notresicle sont prdits de manire trs juste dans le passage: Notre gouvernement aura lapparence dune mission patriarcale dvolue la personne de notre souverain. Le rpublicanisme, aussi, doit tre une couverture pour la conspiration. Les Protocoles sont particulirement ddaigneux du rpublicanisme, en lequel (et dans le libralisme) ils voient larme dautodestruction forge partir de la foule: Linstitution dune re rpublicaine devint alors possible, et nous remplames le souverain par sa caricature en la personne dun prsident tir par nous de la foule et choisi parmi nos cratures et nos esclaves. Puis, les scribes inconnus de cette poque prcdant 1905, dcrivent la position laquelle les prsidents amricains ont t rduits notresicle. Le passage commence

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par : Dans un avenir prochain, nous rendrons les prsidents responsables. Cela, comme la suite le montre, signifie responsabilit personnelle, par opposition responsabilit restreinte par des contrles constitutionnels; le prsident doit devenir lun des lus dictateurs prvus antrieurement, dont la fonction doit tre de dmolir les dfenses constitutionnelles des tats et se prparer ainsi lunification sous notre domination Pendant les Premire et Seconde Guerres mondiales, les prsidents amricains devinrent vraiment, de fait, des prsidents-dictateurs dans ce sens-l, prtendant que lurgence et le besoin de la victoire dictaient cette saisie des pouvoirs de responsabilit personnelle; pouvoirs qui seraient restitus au peuple quand lurgence serait passe. Les lecteurs suffisamment gs se rappelleront quel point cela paraissait inconcevable avant que cela narrive, et de quelle manire passive cela fut ainsi accept. Le passage continue ensuite: La Chambre des dputs lira, protgera et masquera le prsident; mais nous retirerons cette Chambre son pouvoir dintroduire et de modifier les loi. Nous donnerons ce pouvoir au prsident responsable, qui sera comme une marionnette entre nos mains De plus, nous confrerons au prsident le pouvoir de proclamer ltat de guerre. Nous expliquerons cette prrogative par le fait que le prsident, tant le chef de larme, doit la tenir sous son autorit en cas de besoin Il est clair que, dans de telles conditions, la clef de la situation intrieure sera entre nos mains, et nul autre que nous ne contrlera la lgislation Sous notre direction, le prsident interprtera les lois qui pourraient tre comprises de plusieurs manires. De plus, il annulera les lois au cas o cela nous paratrait opportun. Il aura galement le droit de proposer de nouvelles lois temporaires et mme des modifications dans loeuvre constitutionnelle du gouvernement, invoquant pour cela les exigences de la prosprit du pays. De telles mesures nous permettront de retirer graduellement tous les droits et toutes les concessions que nous aurions pu tre tout dabord contraints daccorder en nous arrogeant le pouvoir. Nous aurons t obligs de les introduire dans la Constitution des gouvernements pour dissimuler labolition progressive de tous les droits constitutionnels, lorsque lheure viendra de substituer notre autocratie tous les gouvernements existants. Cette prvision de 1905, ou davant, mrite particulirement le titre dexactitude mortelle de Lord Sydenham. Les prsidents amricains, dans les deux guerres de cesicle, agirent comme il est montr ici. Ils prirent bien le droit de dclarer et de faire la guerre, et cela fut utilis au moins une fois (en Core) depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale; toute tentative au Congrs ou lextrieur de les priver de ce pouvoir ou de les restreindre dans leur utilisation se heurte une attaque violemment hostile. Les Protocoles continuent ainsi. On naccordera pas aux peuples, dans leur progression de dsillusion en dsillusion, un moment de rpit. Tout pays qui ose sopposer nous trouvera la guerre, et toute opposition collective, la guerre universelle. On ne permettra pas aux peuples de lutter par la sdition (voici la cl des attaques furieuses des annes 1790, 1920 et daujourdhui contre toutes les demandes dinvestigation, la chasse aux sorcires, le maccarthysme, et ainsi de suite).

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Dans le super-tat venir, lobligation incombera aux membres dune famille de dnoncer les dissidents lintrieur du cercle familial (la dispense de lAncien Testament mentionne antrieurement). La destruction complte de la religion chrtienne ne sera pas retarde longtemps. Les peuples seront maintenus dans la distraction par des amusements insignifiants (des palais populaires) pour les empcher de devenir gnants et de poser des questions. Lhistoire sera rcrite pour les besoins de leur illusion (un autre prcepte accompli depuis, en Russie communiste), car nous effacerons de la mmoire humaine le pass qui pourrait nous tre dfavorable, ne laissant subsister que les faits o saffirment indubitablement les erreurs des gouvernements nationaux. Tous les rouages du mcanisme de ltat sont mus par une force qui est entre nos mains, savoir: lor. Et la fin de tout cela: Il faut que nous arrangions les choses de faon quen dehors de nous, il ny ait dans tous les pays quun immense proltariat, quelques millionnaires dvous notre cause, des policiers et des soldats... La reconnaissance de notre despote partira du moment o le peuple, dchir par les discordes et souffrant de la faillite de ses dirigeants vocifrera: Dposez-les, et donnez-nous un chef mondial qui puisse nous unir et dtruire toutes les causes de dissensions, cest--dire les frontires, les nationalits, les religions, les dettes dtat, etc., un chef qui puisse nous donner la paix et le repos que nous ne pouvons trouver sous le gouvernement de nos souverains et de nos reprsentants. Dans deux ou trois de ces passages, jai substitu peuple ou masses Goy, parce que lutilisation de ce mot touche laffirmation infonde contenue dans le titre du livre, et je ne veux pas embrouiller les questions; la preuve de lidentit des auteurs de la conspiration doit tre cherche ailleurs que dans une allgation non prouve. Les auteurs pouvaient tre juifs, non-juifs ou antismites. Cest sans importance. Quand il fut publi, cet ouvrage tait le manuscrit dactylographi dun drame qui navait pas encore t jou; aujourdhui, cela fait cinquante ans quil se droule, et son titre est Le Vingtimesicle. Les personnages qui y sont dpeints voluent sur notre scne contemporaine, jouent les rles prdits et gnrent les vnements prvus.(1) Seul reste le dnouementfiasco ou accomplissement. Cest un plan grandiose, et selon moi, il ne peut russir. Mais il existe depuis au moins 180 ans, et probablement depuis beaucoup plus longtemps, et les Protocoles ont fourni une nouvelle preuve dans une suite de preuves qui sest depuis grandement allonge. La conspiration pour la domination mondiale via un tat esclave mondial existe et ne peut tre, cette tape, brusquement stoppe ou interrompue; avec llan quelle a pris, elle doit maintenant continuer jusqu laccomplissement ou lchec. Lun ou lautre sera destructeur pendant un temps, et difficile pour ceux vivant lpoque o se produira le dnouement.

1. Les diffrentes traductions franaises des Protocoles des Sages de Sion peut tre trouve en ligne sur http://www.histoireebook.com/index.php?tag/Protocoles des sages de Sion

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Chapitre 28
laberration de m. Balfour

Alors que sachevait la premire dcennie du XXesicle, les signes des temptes venir se multiplirent. En 1903, le gouvernement britannique avait offert lOuganda au sionisme, et Max Nordau avait publiquement prvu la future guerre mondiale, la suite de laquelle lAngleterre procurerait la Palestine au sionisme. En 1905, les Protocoles rvlrent de faon prophtique lorgie destructrice du communisme. Puis en 1906, un certain M. Arthur James Balfour, Premier ministre de lAngleterre, rencontra le DrWeizmann dans une chambre dhtel, et fut captiv par la notion doffrir la Palestinequi ne lui appartenait pasaux juifs. La forme que prendrait la future guerre mondiale fut alors dcide. M. Balfour montait la garde autour du nouveau sicle et cdait le passage. Un autre homme, sa place, aurait pu le protger; ou un autre aurait pu faire de mme, car en 1906, le mcanisme cach pour exerc une pression irrsistible sur les affaires internationales du moment (Lon Pinsker, 1882) avait apparemment t perfectionn. Le rabbin Elmer Berger dit de cette poque: ce groupe de juifs qui stait engag dans le sionisme entra dans une sorte de diplomatie ambulante qui le mena dans de nombreux chancelleries et Parlements, explorant les voies labyrinthiques et dtournes de la politique internationale dans une partie du monde o lintrigue politique et les accords secrets taient synonymes. Les juifs commencrent jouer le jeu de la politique pratique. Lre des administrateurs mallables et des lus dictateurs dociles, tous poursuivant le grand plan, commenait. Par consquent, un autre politicien, sil avait t la place de M. Balfour ce moment-l, aurait pu agir de la mme faon. Cependant, son nom est attach au mfait initial. Ses actions sont presque inexplicables pour un homme de cette naissance, ducation, et de ce genre. Les recherches ne peuvent dcouvrir la preuve dune motivation autre que lengouement, du genre libral, pour une entreprise quil nexamina mme pas la lumire du devoir et de la sagesse. Les considrations dures de la politique pratique (cest--dire, le calcul froid que lon pourrait obtenir de largent ou des votes en soutenant le sionisme) peuvent difficilement tre souponnes en lui. Ses collgues et lui appartenaient aux familles les plus vieilles dAngleterre, qui perptuaient une

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longue tradition de service public. La diplomatie tait dans leur sang; la comprhension du gouvernement et la connaissance des affaires trangres leur taient instinctives; ils reprsentaient la classe dirigeante la plus couronne de succs que lHistoire ait rapporte; et ils taient riches. Pourquoi, alors, linstinct, la tradition et la sagesse les abandonnrentils soudainement sur cette question, au moment o leur Parti conservateur, sous son ancienne forme, gouvernait pour la dernire fois lAngleterre, et o leurs familles dirigeaient toujours les fortunes du pays venues des grandes maisons de Piccadilly et de Mayfair, et des abbayes de campagne? Furent-ils t alarms par la menace quon exciterait la foule contre eux sils ne se soumettaient pas? Ils se rendirent compte que la naissance et le privilge seuls ne pourraient continuer donner la qualification aux fonctions directrices. Le monde avait beaucoup chang au sicle prcdent, et ils savaient que ce processus continuerait. Dans la tradition britannique, ils travaillaient assurer la continuit, ininterrompue par la violence et apaise par la conciliation. Ils taient trop sages pour rsister au changement; leur objectif tait de guider le changement. Peut-tre cet gard furent-ils trop avides de serrer la main au Progrs, quand il frappa la porte, sans examiner les lettres de crance des missaires. M. Balfour, leur leader, tait un clibataire, grand, distant et rudit, impassible et pessimiste; il tait dapparence glaciale, mais ses intimes affirmaient quil avait le cur tendre. Sa liaison amoureuse dun certain ge avec le sionisme pourrait tre le symptme dun clibat involontaire. Jeune homme, il diffra sa demande sa bien-aime, jusqu ce quelle se fiance avec un autre; avant leur mariage, son amoureux mourut; et, alors que M. Balfour tait sur le point de rattraper son retard prcdent, elle mourut. Il se rsolut alors rester clibataire. Les femmes ne sont peut-tre pas bons juges dun clibataire distingu qui porte son coeur bris comme un livre ouvert, mais nombre de commentaires contemporains le concernant viennent de femmes, et je cite les avis de deux des femmes les plus belles cette poque. Consuelo Vanderbilt (une Amricaine, plus tard duchesse de Marlborough) a crit: Les avis quil exprimait et les doctrines quil dfendait semblaient tre les produits de la pure logique il tait dou dune largeur de comprhension que je nai jamais vue gale; et Lady Cynthia Asquith dit: Quant au fait dtre exempt dindignation morale, je lai souvent vu blanc de colre; nimporte quelle injustice personnelle le mettait en colre. Les mots mis en italique ne pourraient donner une image plus entirement fausse de M. Balfour, si le rsultat de ses actions constitue un test. Sil est un processus de pense qui ne peut pas lavoir guid, en engageant son pays envers le sionisme, cest bien la logique, car aucun bien logique ne pouvait en sortir, pour aucune des parties concernes, son propre pays, les habitants natifs de la Palestine, ou ( mon avis) les populations juives, qui navaient pas lintention daller l-bas. Quant linjustice ( moins que Lady Cynthia nait eu lintention de faire la distinction entre linjustice personnelle et linjustice de masse), le million dtres innocents qui ont aujourdhui t conduits dans le dsert dArabie ( la faon du bouc missaire Lvitique) offrent une rponse vidente. Quoi quil en soit, le voil donc, Premier ministre de lAngleterre, ayant succd au cher Oncle Robert (Lord Salisbury, de la grande maison de Cecil) en 1902. Il est

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clair qu cet instant, il na pu concevoir, partir de rien, la notion de donner lOuganda aux sionistes, de sorte quune pression irrsistible devait tre luvre avant quil nentre en fonction. Ce qui se passa au cours de cette priode prcdente est un mystre total, ou, en vrit, une conspiration (lintrigue labyrinthique). Quand il devint Premier ministre, la mine avait dj t pose, et la fin de ses jours, M. Balfour ne se rendit apparemment jamais compte quil tait la mine dont tous sont aujourdhui conscients. Le DrHerzl, dsesprant du tsar, du Kaiser et du sultan (les trois potentats avaient t aimables, mais prudents et vasifs; ils savaient, ce que M. Balfour na apprit jamais, que le sionisme tait de la dynamite) avait dclar: lAngleterre, la grande Angleterre, lAngleterre libre, lAngleterre commandant les mers, comprendra nos buts (le lecteur percevra dans quel but, selon cette vision(1), lAngleterre tait devenue grande, libre et commandait les mers). Quand loffre de lOuganda montra la direction talmudique en Russie que le DrHerzl avait tort de penser que lAngleterre comprendrait leurs besoins, le DrWeizmann fut envoy Londres. Il se prparait renverser le DrHerzl, et il devient maintenant notre tmoin principal des vnements cachs de cette priode. Un jeune Anglais, porteur de quelque requte modeste, aurait grand peine, mme aujourdhui, pntrer les dfenses du portier et du secrtariat du salon priv dun membre du Conseil des ministres. Le jeune DrWeizmann de Russie, qui voulait la Palestine, fut rapidement conduit dans celui de Lord Percy (responsable des Affaires africaines). Lord Percy tait un autre scion dune grande famille dirigeante avec une tradition antique de service public et de sage administration. Selon le DrWeizmann, il exprima un tonnement sans bornes face au fait que les juifs puissent considrer avec intrt la proposition de lOuganda, quil considrait comme peu pratique dune part, et comme un dni de la religion juive dautre part. Lui-mme profondment religieux, il fut abasourdi la pense que les juifs puissent ne serait-ce que considrer lide dun autre pays que la Palestine comme centre de leur renouveau; et il fut enchant dapprendre par moi quil y avait eu autant de juifs qui avaient refus catgoriquement. Il ajouta: Si jtais juif, je ne donnerais pas un demi-penny pour la proposition. Vraisemblablement, le DrWeizmann ninforma pas Lord Percy du dsir unanime des juifs en Palestine de sinstaller en Ouganda. Ce quil avait entendu, si son rcit est correct, tait pratiquement une invitation se dbarrasser du DrHerzl, et une promesse de soutenir la revendication de la Palestine. Il sen alla prparer la dconfiture du DrHerzl. Il ne partit pas les mains vides. Probablement, durant les cinquante ans qui se sont couls, les ministres britanniques ont-ils appris que le papier lettres officiel devait tre gard lendroit o seules
1. cet gard, les successeurs des tsars taient exactement du mme avis. Lnine crivait en 1903: Cette ide sioniste est entirement fausse et ractionnaire en essence. L'ide d'une nation juive spare, qui est totalement intenable scientifiquement, est ractionnaire dans ses implications politiques La question juive est: assimilation ou sparation? Et l'ide d'un peuple juif est manifestement ractionnaire. Et en 1913, Staline raffirmait ces propos. Le destin des Juifs, dit-il, tait l'assimilation (dans un monde communiste, videmment, selon son avis).

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ceux qui y sont autoriss pourraient lutiliser. En quittant le salon de Lord Percy, le DrWeizmann prit du papier lettres du ministre des Affaires trangres et y crivit un compte-rendu de la conversation, quil envoya en Russie (o, sous les Romanov comme sous les tsars communistes, on ne laisse pas traner la papeterie du gouvernement). En Russie, ce document, crit sur le papier officiel du ministre des Affaires trangres, dut rveiller des sentiments apparents ceux quune icne sainte provoquerait chez un moujik. Cela signifiait clairement que le gouvernement britannique navait plus besoin du DrHerzl, et procurerait la Palestine aux sionistes de Russie. Lord Percy, selon lidiome actuel, avait activ quelque chose. Tout le reste suivit comme si ctait arrang par des dieux grecs: le triomphe des sionistes de Russie sur le DrHerzl, sa ruine et sa mort, le rejet de loffre de lOuganda. Puis, le DrWeizmann se rendit en Angleterre, le pays qui semblait susceptible de montrer une sympathie vritable un mouvement comme le ntre, et o il pourrait vivre et travailler en toute libert, au moins thoriquement (nimporte quelle compilation de litotes classiques pourrait inclure ce passage en premire lieu). Le DrWeizmann choisit Manchester comme rsidence. Il dit par hasard, mais la crdulit rechigne. Manchester dtenait llectorat de M. Balfour; Manchester tait le quartier gnral sioniste en Angleterre; le prsident du parti de M. Balfour Manchester tait un sioniste (aujourdhui, le parti conservateur britannique est toujours emptr dans ces rets). Le drame grec continua. La fonction de Premier ministre de M. Balfour aboutit un fiasco pour son parti, lorsquaux lections de 1906, il perdit huit siges sur neuf Manchester. Il dclina alors temporairement dans sa fonction. ce moment, un autre personnage apparut dans le prsent rcit. Parmi les candidats libraux triomphants, se trouvait un jeune homme plein davenir au nez fin pour sentir la direction du vent en politique, un certain M. Winston Churchill. Il cherchait aussi tre lu Manchester, et simposa au quartier gnral sioniste l-bas, dabord en attaquant les projets de lois trangres du gouvernement Balfour (qui mettaient un frein limmigration grande chelle venant dendroits tels que la Russie) et ensuite en soutenant le sionisme. L-dessus, les juifs de Manchester se salignrent promptement derrire lui comme sil tait une sorte de Mose moderne; un de leurs leaders se leva lors dune runion entirement juive, et annona que tout juif qui vote contre Churchill est un tratre la cause commune (M. R.C. Taylor). M. Churchill, une fois lu, devint sous-secrtaire aux Colonies. Son adhsion publique au sionisme fut un simple pisode significatif ce moment-l; trois dcennies plus tard, aprs la mort de M. Balfour, elle devait avoir des consquences aussi fatidiques que la propre aberration de M. Balfour. Pour revenir M. Balfour : ses penses intimes concernaient beaucoup le sionisme. aucun moment, daprs ce que les annales rvlent, il ne pensa aux habitants natifs de la Palestine, dont il allait provoquer lexpulsion dans le dsert. Par concidence, llection tournait autour de la question du traitement prtendument cruel de quelques humbles tres loigns (cest un exemple de la mthode propre exciter les passions de la foule, recommande par le DrHerzl et les Protocoles). Les lecteurs ne connaissaient rien du sionisme et, quand ils y devinrent familiers par la suite, ils ne se soucirent aucunement des Arabes menacs, parce que cet aspect de la question ntait pas mis sous leurs yeux par la presse alors docile. Cependant, en 1906, leurs

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sentiments senflammrent propos de lesclavage chinois et (Manchester tant ce quelle est) ils en furent fortement indigns. cette poque, des coolies chinois taient lis par contrat un travail de trois annes dans les mines dor sud-africaines. Ceux qui taient choisis sestimaient heureux, mais pour les buts lectoraux propres inciter la rvolte Manchester, ctait de lesclavage, et la bataille fut mene et gagne sur ce point. Les libraux victorieux oublirent lesclavage chinois immdiatement aprs le dpouillement des votes, (et quand leur tour dtre au pouvoir arriva, ils surpassrent les conservateurs dans leur enthousiasme pour le sionisme). Ainsi, tandis que les cris sur lesclavage chinois rsonnaient ses fentres, M. Balfour, enferm avec un missaire sioniste de Russie, prpara quelque chose de pire que lesclavage pour les Arabes de Palestine. Sa fascination tait complte avant que lentrevue ne commence, comme sa nice et confidente de toute une vie (Mme Dugdale) le montre: Son intrt sur le sujet fut aiguis par le refus des juifs sionistes daccepter loffre de lOuganda Lopposition rveilla en lui une curiosit quil ne trouvait aucun moyen de satisfaire Il avait demand son prsident Manchester de comprendre les raisons de lattitude sioniste Lintrt de Balfour pour les juifs et leur histoire trouva son origine dans linstruction lAncien Testament de sa mre, et dans son ducation cossaise. mesure quil grandissait, son admiration intellectuelle et sa sympathie pour certains aspects des juifs dans le monde moderne lui semblrent dune importance immense. Je me revois, alors enfant, en train dabsorber de lui lide que la religion et la civilisation chrtiennes taient redevables au judasme dune dette incommensurable, mal rembourse. Telle tait ltat desprit de M. Balfour quand il reut le DrWeizmann dans une pice du Queens Hotel, dans lhumidit et la brume de Manchester, en 1906. La proposition qui tait devant lui, si elle tait accepte, signifiait lajout de la Turquie, en 1906, aux ennemis de lAngleterre dans toute future guerre mondiale, et, si la Turquie y tait dfaite, lengagement par la suite dans une guerre perptuelle avec le monde arabe. Mais les calculs dintrt national, de principe moral et de diplomatie, si les citations ci-dessus reprsentent le test, avaient dsert lesprit de M. Balfour. Il tait sous lemprise dun intrt aiguis et dune curiosit insatisfaite ; on dirait les impressions romantiques quune jeune fille aurait sur lamour. Il navait pas t lu pour dcider de quelle dette le christianisme devait au judasme, ou sil dcidait quune dette tait due, pour effectuer son remboursement, avec les fonds dune tierce partie, quelque dmarcheur lectoral prtendant au titre pour rcolter des fonds. Sil y avait une quelconque dette identifiable et une quelconque cause rationnelle qui liait son pays cette dette, et quil pouvait len convaincre, il aurait pu avoir un bon argument. Au lieu de cela, il dcida titre priv quil y avait une dette, et quil avait le droit de choisir, parmi des prtendants, en faveur dun visiteur de Russie, quand la masse des juifs dAngleterre rejetait toute notion dune telle dette. LHistoire ne mentionne pas chose plus trange. Le DrWeizmann, quarante ans plus tard, rapporta que M. Balfour, quil avait rencontr, navait que la notion la plus nave et rudimentaire du mouvement; il ne connaissait mme pas le nom du DrHerzl, le plus proche auquel il pouvait arriver tant DrHerz. M. Balfour tait dj emport par son enthousiasme pour la cause inconnue. Il posa des objections formelles, mais apparemment uniquement pour le plaisir

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de les entendre repousses, comme une fille pourrait objecter la fugue amoureuse quelle dsire secrtement. Il fut trs impressionn (comme le dit le DrWeizmann) quand son visiteur dit: M. Balfour, supposons que je doive vous offrir Paris au lieu de Londres, le prendriez-vous? Mais, DrWeizmann, nous avons Londres, rpondit-il. Le DrWeizmann rpliqua: Mais nous, nous avions Jrusalem, quand Londres ntait quun marcage. M. Balfour estima apparemment que ctait la raison concluante pour laquelle les juifs ashknazes de Russie devaient tre dplacs en Palestine. Cependant, le seul groupe de juifs dont il avait un droit quelconque de considrer lintrt, ceux dAngleterre, avaient travaill dur pour le dissuader de se faire emptrer dans le sionisme, et il mit une dernire et faible objection: Cest curieux, DrWeizmann, les juifs que je rencontre sont tout fait diffrents. Le DrWeizmann rpondit: M. Balfour, vous rencontrez le mauvais type de juif. M. Balfour ne remit plus jamais en doute la prtentino des sionistes de Russie tre le bon type de juif. Ce fut par cette conversation avec Weizmann que je vis que la forme juive du patriotisme tait unique. Ctait le refus absolu de Weizmann de ne serait-ce que lexaminer (la proposition de lOuganda) qui mimpressionna; ces mots, Mme Dugdale ajoute le commentaire: plus Balfour pensait au sionisme, plus son respect pour lui et sa croyance en son importance grandissait. Ses convictions prirent forme avant la dfaite de la Turquie dans la Grande Guerre, transformant lavenir entier pour les sionistes. Il transforma aussi lavenir entier pour tout lOccident et pour deux gnrations de ses fils. cette runion dans une chambre dhtel en 1906, la prophtie faite par Max Nordau en 1903 sur la forme de la future guerre mondiale reut son accomplissement. mesure que cette guerre approchait, le nombre des hommes publics de premier plan qui soutenaient en secret le sionisme grandit rapidement. Ils se firent en fait coconspirateurs, car ils ninformrent le public daucune intention concernant la Palestine. Personne lextrieur du cercle intrieur de lintrigue labyrinthique ne savait quils avaient une intention lesprit, et quelle serait mene dans la confusion dune grande guerre, quand lexamen parlementaire et populaire des actes de la politique nationale serait en suspens. Le dissimulation observe estampille le processus comme tant un processus conspirateur, originaire de Russie, et il porta ses fruits en 1917. La runion suivante entre le DrWeizmann et M. Balfour eut lieu le 14 dcembre 1914(1). La Premire Guerre mondiale venait alors de commencer. Larme de mtier britannique avait presque t anantie en France, et la France elle-mme risquait la catastrophe, tandis que seule la marine britannique se tenait entre lAngleterre et les dangers les plus graves. Une guerre, cotant la Grande-Bretagne et la France environ trois millions de vies, se profilait, et la jeunesse de Grande-Bretagne se prcipitait pour rejoindre la bataille. On supposait que la grande cause tait celle du renversement
1. Un exemple de la difficult de tirer les faits au clair dans cette affaire: Mme Dugdale cite le DrWeizmann comme ayant dit: ne le revit pas avant 1916, mais contredit cette dclaration par une autre dclaration faite par elle: Le 14 dcembre 1914, le DrWeizmann avait un rendez-vous avec Balfour. Cette mention implicite d'une seconde rencontre cette date semble tre confirme par la propre dclaration du DrWeizmann, qu'aprs avoir vu M. Lloyd George le 3 dcembre 1914, il donna immdiatement suite la proposition de Lloyd George de voir M. Balfour.

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du militarisme prussien, la libration des petites nations et le rtablissement de la libert et de la dmocratie. M. Balfour devait bientt tre rtabli son poste. Ses penses, quand il rencontra de nouveau le DrWeizmann, taient apparemment loin de la grande bataille en France. Son esprit ntait pas avec son pays ou son peuple. Il tait avec le sionisme et la Palestine. Il dbuta sa conversation avec le DrWeizmann en disant: Je pensais cette conversation que nous avions eue (en 1906) et je crois que quand les armes se seront tues, vous pourrez obtenir votre Jrusalem. Les gens qui vcurent cette poque-l peuvent se rappeler du moment et voir combien ces penses de M. Balfour taient loignes de tout ce queux mme supposaient tre en jeu. En la personne de M. Balfour, le prophte Monk rapparut, mais cette fois arm du pouvoir de former le destin des nations. videmment, la pression irrsistible dans les coulisses avait acquis un grand pouvoir et tait dj des plus efficaces en 1914. ce moment-l, les Amricains taient galement emptrs dans cette toile de lintrigue labyrinthique, cache la vue gnrale, bien quils ne la souponnassent pas. Ils craignaient les enchevtrements avec ltranger; ils voulaient rester hors de la guerre et avaient un prsident qui promettait de les y maintenir loigns. En fait, ils taient quasiment dedans, car ce moment-l, une pression irrsistible travaillait aussi efficacement Washington qu Londres.

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Chapitre 29
lambition de m. House

Tandis que dans cette entreprise toujours secrte, M. Balfour et ses associs savanaient vers le pouvoir en Angleterre pendant la Premire Guerre mondiale, un groupe semblable dhommes prenait secrtement forme dans la Rpublique amricaine. La machine politique quils construisirent produisit son plein effet presque cinquante ans plus tard, quand le prsident Truman fondit rellement ltat sioniste en Palestine. En 1900, les Amricains saccrochaient toujours leur rve amricain, et lessence de cela tait dviter les enchevtrements avec ltranger. En fait, lattaque contre lEspagne Cuba en 1898 les avait dj spars de cet ancrage scuris, et les origines mystrieuses de cette petite guerre sont donc dun intrt continu. On provoqua le public amricain pour quil explose en une frnsie guerrire, de la faon familire, quand on raconta que le Maine avait explos dans le port de la Havane cause dune mine espagnole. Quand il fut renflou, de nombreuses annes plus tard, on dcouvrit que ses plaques avaient t souffles vers lextrieur par une explosion intrieure (mais ce moment-l, la foule avait depuis longtemps perdu son intrt pour la question). Leffet de la guerre hispano-amricaine (lenchevtrement ininterrompu des amricains dans les affaires des autres) prta une importance majeure la question: qui devait exercer le pouvoir excutif en Amrique, car la nature de nimporte quel enchevtrement en dpendait clairement. La rponse cette question, de nouveau, fut gouverne par leffet dune guerre prcdente, la Guerre de Scession amricaine de 1861-1865. Ses consquences principales (peu comprises par les Nordistes et les Sudistes en lutte) furent de changer sensiblement la nature, dabord de la population, ensuite du gouvernement de la Rpublique. Avant la Guerre de Scession, la population amricaine tait principalement irlandaise, irlando-cossaise, cossaise, britannique, allemande et scandinave, et partir de cet amalgame, un individu distinctement amricain se dveloppa. Dans la suite directe de cette guerre, lre de limmigration sans restriction commena, qui en quelques dcennies amena en Amrique des millions et des millions de nouveaux citoyens dEurope de lEst et du Sud. Ceux-ci comprenaient une grande masse de juifs des rgions talmudiques de Russie et de la Pologne russe. En Russie le rabbinat stait tenu entre eux et lassimilation, et cela continua quand ils atteignirent lAmrique.

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Ainsi, le XXesicle, son dbut, lana-t-il la question: quel rle leurs leaders acquerraient-ils dans le contrle politique de la Rpublique et de ses entreprises trangres? Les vnements postrieurs montrrent que la conspiration de lEst, sous ses deux formes, entra en Amrique par cette immigration massive. Le processus dacquisition dune mesure sans cesse croissante de pouvoir politique dmarra dans les coulisses, vers 1900, et devait devenir le sujet principal de la vie nationale amricaine durant les cinquante annes suivantes. Lhomme qui le premier impliqua lAmrique dans ce processus fut un certain M. Edouard Mandell House (populairement connu comme le colonel House, mais il navait fait aucun service militaire), un gentleman du Sud, principalement de descendance hollandaise et anglaise, qui grandit au Texas durant la priode amre de la Reconstruction, qui suivit la Guerre de Scession. Il constitue un personnage remarquable dans cette histoire. Comme dautres connaisseurs exulteraient au got dun cognac rare, il adorait lexercice secret du pouvoir par le biais des autres, et le confia avec franchise son journal. Il fuyait la publicit (dit son diteur, M. Charles Seymour) par un sens de lhumour sardonique qui tait chatouill par la pense quinvisible et souvent insouponn, sans grande richesse ni poste lev, par le simple pouvoir de la personnalit et du bon sens, il dtournait en ralit les courants de lHistoire. Peu dhommes ont exerc un si grand pouvoir en si totale irresponsabilit: Il est assez facile pour quelquun sans responsabilit de sasseoir autour dun cigare et dun verre de vin, et de dcider de ce quil y a de mieux faire, crivit M. House. Le choix des mots de son diteur est exact; M. House ne guida pas la politique nationale amricaine, mais la dtourna vers le sionisme, le soutien de la rvolution mondiale et la promotion de lambition du gouvernement mondial. Le fait quil exera le pouvoir secrtement est prouv. Ses motivations pour lavoir exerc dans cette direction-l sont difficiles dcouvrir, car ses penses (telles que rvles par son journal et son roman) semblaient tre si confuses et contradictoires quaucune image claire nmerge delles. Limmense rapport quotidien de son rgne secret (les Papiers Intimes) exposa entirement comment il travaillait. Il laisse sans rponse la question de ce quil voulait, en fin de compte, ou sil savait mme ce quil voulait; quant cela, son roman montre seulement un esprit rempli de notions dmagogiques insenses, jamais clairement tudies dans le dtail. Lapostrophe ampoule sur la page de garde est typique: Ce livre est ddi aux nombreux malheureux qui ont vcu et sont morts en ayant manqu les opportunits, parce que ds le dpart, la structure sociale mondiale tait injuste; cela signifie apparemment que M. House, qui se prenait pour un homme religieux, avait une pitre opinion du travail dune autorit prcdente, dcrite en ces mots: Au commencement, Dieu cra le ciel et la terre. Dans la recherche des origines des ides politiques de M. House (qui furent dabord apparentes au communisme; plus tard dans sa vie, quand les dgts taient faits, il devint plus modr), le chercheur est lanc sur des pistes significatives. Son diteur trouve dans sa premire pense une note rminiscente de Louis Blanc et des rvolutionnaires de 1848. Gardant cela en mmoire, jai dirig antrieurement lattention des lecteurs vers Louis Blanc, le rvolutionnaire franais qui, pendant un moment, en 1848, sembla susceptible de jouer le rle de Lnine, et convoqua lAssemble des dl-

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gus des travailleurs, qui tait une anticipation des Sovitiques de 1917. De telles notions, chez un Texan de la fin du XIXesicle, sont aussi inattendues que le bouddhisme chez un Esquimau. Nanmoins, M. House acquit ces ides dans sa jeunesse; quelquun les avait implantes en lui. Son deuxime prnom, Mandell, tait celui dun marchand juif de Houston, qui tait lun des amis les plus intimes de son pre; le fait que le pre ait donn un nom juif son fils indique lattitude de la famille envers cette race. (M. Arthur D. Howden, son biographe) Dans le roman de M. House, le hros refuse tout avancement pour aller vivre dans une chambre modeste de lEast Side avec un juif polonais, arriv en Amrique aprs des meutes antismites Varsovie, causes par le meurtre du fils dun haut reprsentant gouvernemental, commis par un jeune juif, harcel au-del de lendurance. Plus tard, le beau-frre et conseiller de M. House fut un juif, le DrSidney Mezes, qui fut lun des initiateurs du plan du gouvernement mondial de cesicle dans sa toute premire forme (The League to Enforce Peace)(1). Cest tout ce qui peut tre mis jour sur latmosphre intellectuelle de la priode formatrice de lesprit de M. House. Dans un de ses passages les plus rvlateurs, M. House lui-mme commente la suggestion dides faite dautres, et montre, apparemment sans le comprendre, quel point il tait impuissant en fin de compte, lui qui pensait tre tout-puissant: Avec le prsident, comme avec tous les autres hommes que jai cherch influencer, ctait invariablement mon intention de lui faire penser que les ides quil tirait de moi taient les siennes propres Normalement, pour dire la vrit, lide ne mtait pas originale La chose la plus difficile au monde est de suivre la trace nimporte quelle ide jusqu sa source Nous pensons souvent quune ide nous est originale quand, la simple vrit, elle a t inconsciemment absorbe de quelquun dautre. Il commena apprendre la politique au Texas, quand il navait que dix-huit ans, percevant alors, pendant une lection prsidentielle (1876), que: deux ou trois hommes au Snat et deux ou trois la Chambre, et le prsident luimme, dirigeaient le gouvernement. Les autres ntaient que des hommes de paille Par consquent, je navais aucune ambition davoir une fonction, ni navais aucune ambition de parler. (Il met la mme ide dans la bouche dun politicien, dans son roman de 1912) Washington jai constat que le gouvernement tait dirig par quelques hommes; qu lextrieur de ce petit cercle, personne navait beaucoup dimportance. Ctait mon ambition dy faire irruption si cela tait possible, et mon ambition a maintenant fait un bond, au point de vouloir, non seulement en faire partie, mais plus tard, tre CELA Le prsident ma demand dentreprendre la direction de sa campagne Il a t nomm et rlu une crasante majorit et jtais maintenant bien lintrieur du cercle enchant, et porte de mon dsir suivant de navoir aucun rival Jenroulai un fil presque invisible autour du peuple, qui le maintenait fermement ) Dans cet esprit, M. House entra en politique au Texas: Je commenai en haut plutt quen bas cela est mon habitude de mettre quelquun dautre la tte thoriquement, de sorte que je puisse faire le vritable travail sans tre
1. La Ligue dImposition de la Paix(note du traducteur)

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drang par les demandes qui sont faites un prsident Chaque responsable des campagnes que je dirigeai recevait publicit et applaudissements tant de la presse que du peuple, pendant la campagne ils quittaient lattention du public en quelques mois et pourtant, quand la campagne suivante arrivait, le public et la presse acceptaient avec autant dimpatience un autre homme de paille. M. House utilisa le Texas plus ou moins comme un jeune acteur prometteur pourrait utiliser la province. Il russit si bien comme organisateur de parti quau changement desicle, il tait le vrai dirigeant de ltat, et tait assis quotidiennement dans le bureau de son gouverneur (nomm par M. House et oubli depuis longtemps) au Capitole, o il choisissait des snateurs dtat et des membres du Congrs, et traitait les requtes des nombreux officiels qui assigent habituellement un gouverneur dtat. La tourne provinciale accomplie, il se prpara conqurir la capitale. En 1900, il tait lass du poste que joccupais au Texas et tait prt participer aux affaires nationales. Aprs une prparation supplmentaire, il commena en 1910, alors que la Premire Guerre mondiale approchait, rechercher un candidat appropri la nomination dmocrate pour llection prsidentielle. Ainsi M. House, g de cinquante ans, tait-il un faiseur de prsidents. Avant de lire ses Papiers Intimes, jtais trs impressionn par la connaissance trange affiche par un sioniste amricain majeur, le rabbin Stephen Wise, qui en 1910, dit devant un auditoire du New Jersey: Mardi, M. Woodrow Wilson sera lu gouverneur de votre tat; il nachvera pas son mandat comme gouverneur; en novembre 1912, il sera lu prsident des tats-Unis; il sera investi prsident pour la deuxime fois. Ctait de la prconnaissance, la manire de celle rvle par les Protocoles, Lon Pinsker et Max Nordau, mais une recherche approfondie rvla que le rabbin Wise la tenait du colonel House! Apparemment, M. Wilson avait t tudi de prs par le groupe dhommes secrets qui tait en passe de fusionner, car ni M. House, ni le rabbin Wise ce momentl ne lavaient rencontr ! Mais M. House devint convaincu quil avait trouv son homme, bien quil ne let jamais rencontr Je me suis tourn vers Woodrow Wilson comme tant le seul homme qui en tous points se montrait la hauteur de la tche (M. Howden). La mesure standard utilise est indique dans un passage postrieur: Lennui avec lobtention dun candidat la prsidence, cest que lhomme qui est le mieux adapt pour cette place ne peut tre dsign, et, sil tait dsign, il ne pourrait tre lu. Le Peuple prend rarement le meilleur homme adapt au poste; il est donc ncessaire de travailler pour le meilleur homme qui puisse tre dsign et lu, et en ce moment, Wilson semble tre cet homme. (Cette description, de nouveau, est qualifie par lallusion, dans le roman de M. House, aux mthodes utilises par un groupe puissant pour lire sa crature la prsidence). Lide sioniste sassocia lide rvolutionnaireparmi le groupe dhommes qui tait en train de secrtement choisir M. Woodrow Wilson pour la prsidenceen la personne de ce rabbin Stephen Wise (n Budapest, comme Herzl et Nordau). Il tait lorganisateur sioniste en chef en Amrique, et en tant que tel, reprsentait encore une sorte de curiosit parmi les juifs dAmrique, qui cette poque rejetaient le sionisme et se mfiaient des juifs de lEst. Jusquen 1900, comme le dit le rabbin Wise, le sionisme en Amrique se limitait aux juifs immigrants de Russie, qui lavaient amen avec eux des ghettos talmudiques

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de l-bas; la masse des juifs amricains tait dorigine allemande, et rejetaient catgoriquement le sionisme. Entre 1900 et 1910, un million de nouveaux immigrants juifs arrivrent de Russie, et, sous organisation sioniste, commencrent former un corps important dlecteurs; l tait le lien entre M. House (dont la stratgie lectorale sera dcrite) et le rabbin Wise. Le rabbin Wise, qui tait principalement connu comme orateur militant, pour ne pas dire agitateur, concernant les questions relatives au travail, ntait alors pas un personnage juif reprsentatif, et nanmoins (comme le DrWeizmann en Angleterre), il tait lhomme qui les potentats politiques donnaient secrtement les entres et prtaient loreille. La force de ce groupe secret est montre par le fait quen 1910, quand M. House eut confidentiellement dcid que M. Wilson devait tre le prochain prsident, le rabbin Wise proclama publiquement quil le serait, et pour deux mandats. Cela ncessitait un remaniement la politique du rabbin, car il soutenait toujours le Parti rpublicain; aprs la slection secrte de M. Wilson par M. House, le rabbin Wise passa au Parti dmocrate. Ainsi, les ides rvolutionnaires confuses de M. House et celles parfaitement claires du sionisme arrivrent-elle ensemble sur le seuil de la Maison Blanche. Lentente au sein du groupe tait cordial: M. Wise dclare (aprs llection) que nous avons reu une aide chaleureuse et encourageante de la part du colonel House, ami intime du prsident House a non seulement fait de notre cause lobjet de son attention particulire, mais a servi dofficier de liaison entre ladministration de Wilson et le mouvement sioniste. Le parallle troit entre le cours de ces procds secrets en Amrique et ceux en Angleterre est montr ici. Le secret de la mainmise de M. House sur le Parti dmocrate repose sur la stratgie quil avait invente pour gagner les lections. Le Parti dmocrate navait pas t au pouvoir depuis presque cinquante ans sans interruption, et House avait invent une mthode qui faisait de la victoire une quasi-certitude mathmatique. Le Parti dmocrate devait, en fait, devoir ses victoires en 1912 et 1916, aussi bien que les victoires du prsident Roosevelt et du prsident Truman en 1932, 1936, 1940, 1944 et 1948, lapplication du plan de M. House. Dans ce plan lectoral, qui dans son domaine mrite peut-tre le nom de gnie, se trouve leffet persistant de M. House sur la vie de lAmrique; ses ides politiques ntaient jamais formes de faon claire, et il les changeait frquemment, si bien quil forgea un instrument par lequel les ides des autres furent mises en application; linstrument lui-mme fut brillamment conu. En essence, ctait un plan pour obtenir le votes massif des natifs de ltrangerles nouveaux immigrsen faveur du Parti dmocrate, en faisant appel leurs sentiments raciaux et leur rflexes motionnels particuliers. Il fut mis au point de faon trs dtaille, et ralis dune main de matre, dans cette branche particulire que sont les sciences politiques. Ce qui est unique et prodigieux dans ce plan, cest que M. House le publia anonymement, la mme anne 1912, o M. Wilson, secrtement choisi, fut officiellement dsign et lu. Au cours de cette anne charge, M. House trouva le temps dcrire en trente jours un roman intitul Philip Dru: Administrator (ce terme inhabituel rappelle lallusion des Protocoles aux administrateurs [que] nous choisirons). Le chapitre intitul La fabrication dun prsident, qui nest manifestement pas une fiction, transforme ce roman presque illisible en un document historique de premire importance.

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Dans ce chapitre de son roman (que M. House fut pouss publier par son mentor assidu, le DrSidney Mezes), un snateur amricain du nom de Selwyn est dcrit comme se prparant diriger la Nation dune main absolue, et pourtant, on ne saurait pas que cest lui, le pouvoir dirigeant. Selwyn est M. House. Apparemment, il ne put rsister la tentation de donner un indice de son identit, et fit en sorte que Selwyn invite lhomme quil avait choisi comme prsident-marionnette (Selwyn recherche un Candidat) dner chez moi, dans mes salons Mandell House. Auparavant, Selwyn invente un plan infme, de concert avec un certain John Thorle grand prtre de la financeplan par lequel une organisation complte et compacte, utilisant une tromperie des plus ignobles eu gard ses opinions et intentions relles, pourrait lire sa crature la prsidence. Le financement de cette ligue secrte tait simple. Linfluence de Thor dans toute lAmrique commerciale tait absolue Thor et Selwyn choisirent les mille (millionnaires) qui devaient donner chacun dix mille dollars Thor devait dire chacun deux quil y avait une question, touchant au bien commun de la fraternit des affaires, qui ncessitait vingt mille dollars, et que lui, Thor, en fournirait dix, et voulait que chacun en fournisse autant Il ny avait que quelques hommes daffaire qui ne sestimaient pas heureux de se voir convoqus New York par Thor, et quon leur demande de le rejoindre aveuglment dans un financement dont le but tait la sauvegarde des richesses. Largent de ce grand fonds de corruption est plac par Thor dans diffrentes banques, vers sur demande, par Selwyn, sur les comptes dautres banques, et depuis ces dernires, transfr la banque personnelle du gendre de Selwyn; le rsultat fut que le public naurait aucune chance dtre au courant du fonds, ni de la manire dont il tait dpens. Sur cette base de financement, Selwyn choisit sa crature, un certain Rockland, (M. Wilson), qui, en dnant avec Selwyn Mandell House, sentend dire que sa responsabilit en tant que prsident sera diffuse: bien quun prsident possde le droit constitutionnel dagir seul, il na aucun droit moral dagir en contradiction des principes et traditions de son parti, ou des conseils des leaders du parti, car le pays accepte le candidat, le parti et les conseillers du parti comme un tout, et non sparment (ce passage ressemble fortement aux allusions des Protocoles la responsabilit des prsidents et lautorit suprme de leurs conseillers.) Rockland acquiesce humblement cela. (Aprs llection, enivr par le pouvoir et ladulation des flagorneurs, une ou deux reprises, Rockland saffirme et agit sur des questions importantes sans stre dabord entretenu avec Selwyn. Mais, aprs avoir t violemment attaqu dans les journaux de Selwyn il ne fit aucune nouvelle tentative dindpendance. Il se sentait tout fait impuissant entre les mains de cet homme fort, et en effet, il ltait. Ce passage du roman de M. House de 1912, crit avant linvestiture de M. Wilson, pourrait tre compar un passage des Papiers Intimes de M. House, de 1926, rapportant sa vritable relation avec le candidat pendant la campagne lectorale. Ce passage affirme que M. House rdigea les discours du candidat la prsidentielle, et le chargea de ne tenir compte daucun autre conseil, sur quoi M. Wilson admit des imprudences, et promit de ne pas agir en indpendant lavenir. Dans le roman, on voit Selwyn en train de raconter Thor la tentative de Rockland dchapper la sujtion: Quand il raconta les efforts de Rockland pour se librer, et la manire dont il lavait ramen, se

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tordant sous son chec, ils rirent joyeusement; ce chapitre est intitul Les conspirateurs jubilants). Un autre chapitre montre comment llection de la crature fut accomplie. Le plan qui est dcrit transforme pratiquement la campagne lectorale en une science exacte, et gouverne toujours la campagne lectorale en Amrique. Il est bas sur le calcul fondamental de M. House selon lequel environ 80 pour cent des lecteurs voteraient, quelles que soient les circonstance, pour un des deux partis rivaux dans des proportions peu prs gales, et cette dpense dargent et deffort doit donc se concentrer sur les 20 pour cent fluctuants. Puis, il analyse ces 20 pour cent en dtail, jusqu ce que le petit rsidu soit isol, sur lequel leffort extrme doit tre appliqu. Chaque once ou centime de dpenses inutiles est limin, et une masse dnergie est libre, qui doit tre dirige contre le petit corps dlecteurs qui peut faire pencher le rsultat. Ce plan a tant fait pour dtourner le cours des vnements en Amrique et dans le monde quil faut ici le rsumer en dtail. Selwyn commence la campagne dinvestiture en liminant tous les tats dans lesquels lun ou lautre parti est sr de gagner. De cette faon, il est libre de consacrer toute ses penses aux douze tats indcis, sur les votes desquels llection se dciderait. Il divise ceux-ci en groupes de cinq mille lecteurs, nommant pour chaque groupe un homme sur place, et un autre au sige national. Il calcule que sur les cinq mille, quatre mille, en parts gales, ne pourraient probablement pas tre dtourns de son propre parti ou de lautre, et cela fait tomber son analyse mille lecteurs indcisdans chaque groupe de cinq mille dans les douze tatssur lesquels se concentrer. Lhomme local est charg dobtenir toute les informations possibles sur leur race, religion, profession et anciens liens de parti, et de les expdier lhomme national responsable du groupe en question, qui est alors charg datteindre chaque individu au moyen de la littrature, de la persuasion ou peut-tre par quelque argument plus subtil. Le devoir des deux agents pour chaque groupe, un sur le terrain et lautre au sige, est eux deux de ramener une majorit, sur les mille votes qui taient leur charge. Entre-temps, les directeurs de lautre parti envoyaient des tonnes dimprims leur sige de ltat, qui, son tour, les distribuait aux organismes de province, o ils taient dposs dans un coin et donns aux visiteurs quand il le demandaient. Le comit de Selwyn en utilisait le quart, mais chaque imprim arrivait dans une enveloppe scelle, avec une lettre cordiale, adresse un lecteur qui navait pas encore dcid pour qui voter. Lopposition envoyait grands frais des orateurs dun bout lautre du pays Selwyn envoyait des hommes au sein de ses groupes pour persuader personnellement chacun des mille lecteurs hsitants de soutenir la liste Rockland. Par cette mthode des plus habiles danalyse, dlimination et de concentration, Rockland, dans le roman, (et M. Wilson, dans la ralit) fut lu en 1912. Lappel concentr aux mille lecteurs hsitants de chaque groupe fut particulirement ax sur lmotion de la race, du credo et de la couleur, et les objets dattention furent videmment choisis en ayant cela lesprit. Ainsi, Selwyn gagna-t-il et Rockland devint la pierre angulaire de la vote quil avait entrepris de construire. Le reste du roman est sans importance, mais contient quelques autres points significatifs. Son sous-titre est Une Histoire de Demain, 1920-1935. Le hros, Philip Dru, est un jeune sorti de West Point et influenc par Karl Marx, qui est lu leader dun

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mouvement de masse par acclamation lors dun rassemblement dindignation aprs que la conspiration de Selwyn et Thor fut devenue connue. La faon dont cela est rvl est galement intressante; Thor fait poser un microphone dans sa pice (chose peu connue en 1912, mais aujourdhui presque aussi familire en politique que le Statemans Yearbook(1)) et, oubliant de le dbrancher, sa jubilante conversation avec Selwyn aprs llection de Rockland est dcouverte par sa secrtaire, qui la donne la presse; un pisode des plus invraisemblables est que la presse la publie! Alors, Dru rassemble une arme (arme, apparemment par magie, de fusils et dartillerie), dfait les forces du gouvernement en une seule bataille, marche sur Washington et se proclame Administrateur de la Rpublique. Sa premire action majeure (et celle du prsident Wilson) est dintroduire un impt progressif sur le revenu, nexemptant aucun revenu quelquil soit (le Manifeste communiste de Karl Marx exigeait un lourd impt sur le revenu, progressif ou graduel; les Protocoles, un impt progressif sur la proprit). Dru attaque ensuite le Mexique et les rpubliques de lAmrique Centrale, les vainquant aussi lors dune seule bataille et les unissant ensuite sous le drapeau amricain, qui dans le chapitre suivant devient galement lemblme incontest de lautorit sur le Canada et les Anglais, les Franais et dautres possessions des Antilles. Selwyn et Philip Dru sont manifestement tous deux M. House. Selwyn est lorganisateur de parti superbement efficace et le secret dtenteur du pouvoir; Dru est le rveur utopique (les Protocoles) embrouill qui ne sait pas quoi faire du pouvoir quand il lobtient. Invitablement, la fin, M. House ne savait pas quoi faire avec deux personnages qui taient en vrit un seul homme, et fut contraint de les fusionner, pour ainsi dire, en faisant de Selwyn, lorigine le sclrat de lhistoire, le confident et compagnon intime de Dru. Aprs cela, il semble galement clair quil ne savait pas quoi faire avec Dru, hormis le faire poursuivre par des ours. Il le mit donc sur un bateau se dirigeant vers une destination inconnue, avec Gloria (une fille en mal damour qui pendant cinquante chapitres doit couter les plans incohrents de Dru pour refaire le monde), et conclut: Heureuse Gloria ! Heureux Philip ! O partaient-ils ? Reviendraient-ils ? Ctaient les questions que tous se posrent, mais auxquelles personne ne put donner de rponse. En fait, rares sont ceux qui ont pu russir terminer ce roman, et personne ne se serait souci de savoir o allaient Philip et Gloria, une exception prs. Il y avait au monde un tre solitaire pour qui lhistoire dut comporter une signification aussi terrible et vraie que le Portrait de Dorian Gray pour Dorian: M. Woodrow Wilson. cet gard, Philip Dru: Administrator est un ouvrage unique. Deux questions hantent le chercheur. M. Wilson le lit-il? Qui souffla M. House (ou son souffleur) de publier cette illustration exacte de ce qui se passait, au moment mme o la crature tait dsigne et lue? Considr sous cette lumire, le livre devient un ouvrage de moquerie sadique, et le lecteur prend conscience que le groupe dhommes qui entourait M. House devait tre aussi malveillant que ceux qui sont dcrits dans le chapitre Les conspirateurs jubilants. Peut-on envisager que M. Wilson ne lait pas lu? Parmi ses ennemis et ses amis, au cours dune campagne lectorale, quelquun a d le mettre dans ses mains. Le cher1. Ouvrage qui parat depuis le milieu du 19esicle environ, utilis dans les milieux politiques et diplomatiques anglo-saxons de l'poque. On y trouve pour chaque pays, les vnements historiques marquants, le type de constitution et de gouvernement, les institutions sociales y compris l'organisation judiciaire et les religions(note du traducteur)

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cheur en Histoire doit ncessairement demander si la lecture de ce livre, cette priode-l ou par la suite, put causer ltat mental et physique dans lequel il tomba peu aprs. On peut en donner quelques descriptions contemporaines en guise dillustration (bien quelles anticipent un peu la chronologie du rcit). M. House crivit plus tard propos de lhomme quil avait choisi et avait fait lire (le seul qui en tout point se montrait la hauteur du poste): Je pensai ce moment-l (1914) et plusieurs occasions par la suite, que le prsident voulait mourir; certainement, son attitude et son tat mental indiquaient quil navait aucun apptit de vivre. Alors que M. Wilson tait prsident depuis peu, M. Horace Plunkett, lambassadeur britannique, crivit M. House: Jai prsent mes respects au prsident, et jai t choqu de lui voir lair si puis; le changement depuis janvier dernier est terriblement marqu. Six ans plus tard, William Wiseman, un missaire gouvernemental britannique, dit M., House: Jai t choqu par son aspect Son visage tait tir et dune couleur grise, et se convulsait frquemment dans un effort pitoyable pour contrler ses nerfs qui avaient lch. (1919)(1) Apparemment, la cl du chagrin est de recevoir une haute fonction en tant quinstrument dautres personnes qui restent dans lombre. M. Wilson prend invitablement un air spectral quand on lexamine la lumire de ce rcit en cours de droulement. M. House, le rabbin Wise et dautres autour de lui semblrent le contempler de la mme faon que les collectionneurs contempleraient un spcimen pingl. Vu ltat des choses, il dt tre guid par la conjecture, plutt que par la rvlation, lorsqu lge de vingt ans il dcida quil serait un jour prsident. On le savait, et le rabbin Wise lui demanda un jour: Quand avez-vous pens ou rv pour la premire fois la prsidence? Comme le rabbin en savait tellement plus que le prsident sur la manire dont le rve avait t ralis, il tait peut-tre ironique, et fut manifestement surpris dans sa dfrence habituelle quand M. Wilson rpondit: Il ny eut jamais un moment aprs mon diplme obtenu luniversit Davidson en Caroline du Sud o je ne mattendais pas devenir prsident, si bien que le rabbin demanda sardoniquement: Mme quand vous tiez enseignant dans une universit de filles! M. Wilson, apparemment toujours inconscient, rpta: Il ny eut jamais un moment o je ne mattendai pas et ne me prparai pas devenir prsident. Entre le choix secret de M. Wilson par M. House en 1910 et sa nomination publique pour la prsidentielle en 1912, il fut pouss rendre un hommage public au sionisme ; ce moment, les Amricains commencrent simpliquer, de mme que
1. De fortes ressemblances se retrouvent dans les descriptions contemporaines de M. Roosevelt, dont M. House croyait aussi qu'il l'avait choisi comme homme de paille. M. Robert E. Sherwood dit avec insistance que M. Roosevelt tait toujours hant par le fantme de Wilson. Alors que M. Roosevelt tait prsident depuis deux ans, le directeur de son parti, M. James Farley, crivit: le Prsident semblait aller mal... visage tir et ractions lentes (1935) et deux ans plus tard, il fut choqu par l'aspect du prsident (1937). En 1943, Madame Tchang Kai-chek fut choque par l'apparence du prsident ; en 1944, dit M. Merriman Smith, Il semblait plus vieux que je l'ai jamais vu et il fit un discours hors de propos, et M. John T. Flynn dit que les photos du prsident choqurent la nation. En 1945, Mlle Franoise Perkins, un membre de son cabinet, sortit de son bureau en disant: "Je ne peux pas supporter a, le prsident a une apparence affreuse.

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le peuple britannique stait effectivement engag partir de loffre de lOuganda en 1903. M. Wilson, dans sa prparation la campagne, fit un discours sur Les droits des juifs, dans lequel il dit: Je ne suis pas ici pour exprimer notre sympathie envers nos concitoyens juifs, mais pour rendre vident notre sentiment didentit avec eux. Ceci nest pas leur cause; cest celle de lAmrique. Cela ne pouvait signifier quune chose; ctait une dclaration de politique trangre, si M. Wilson tait lu. Il ny avait aucune ncessit de rendre vident le sentiment didentit entre les Amricains et les Amricains, et les juifs en Amrique taient en tous points libres et gaux; seul un refus de sidentifier lAmrique pouvait altrer cela, et M. Wilson proclama dans les faits ce refus. Il dclarait spcifiquement que lidentit juive tait diffrente et spare, et que lAmrique, sous lui, soutiendrait cette auto-sgrgation comme une cause. Pour les initis, ctait un engagement envers le sionisme. Ctait aussi une allusion et une menace indirectes la Russie, car limplication des mots de M. Wilson tait quil reconnaissait les juifs en Russie (qui taient alors les seuls sionistes organiss) en tant que reprsentants de tous les juifs. Ainsi, il reprit le rle de Balfour dans la production amricaine de ce drame. cette poque, toute la propagande sioniste tait dirige contre la Russie. Environ trente ans avaient pass depuis lassassinat du tsar Alexandre II, qui stait attir lhostilit des rvolutionnaires par sa tentative de prsenter une constitution parlementaire (le DrKastein fit remarquer que la participation juive lassassinat tait naturelle.) Son successeur, Alexandre III, fut forc de se consacrer au combat contre la rvolution. lpoque de M. Wilson, le tsar Nicolas II reprenait la tentative dAlexandre le Librateur de pacifier et dunifier son pays en accordant le droit de vote au peuple, et rencontrait une fois encore une opposition acharne de la part des sionistes talmudiques. Puis, au moment mme o M. Wilson fit son attaque implicite envers lintolrance russe, lassassinat fut nouveau utilis en Russie afin de dtruire luvre de Nicolas II. Pendant la rvolution de 1906, il avait publi un dcret imprial faisant de la Russie une monarchie constitutionnelle, et en 1907, il introduisit le suffrage universel. Les rvolutionnaires craignaient cette mesure de libration plus quils ne craignaient nimporte quel Cosaque, et utilisrent lAssemble populaire, quand elle se runit pour la premire fois, pour dclencher un tumulte dchan, si bien quon dut la dissoudre. Le tsar choisit alors pour Premier ministre un diplomate clair, le comte Stolypine, qui par dcret ordonna une rforme agraire suivie par de nouvelles lections. Le rsultat fut quau second parlement, il reut une grande ovation, et les rvolutionnaires furent mis en droute (environ 3000000 de paysans sans terre devinrent propritaires de leur terre). Lavenir de la Russie ce moment-l semblait plus brillant que jamais auparavant. Stolypine tait un hros national et crivait: Notre but principal est de fortifier la population agricole. Toute la force du pays repose dessus Donnez ce pays dix ans de tranquillit intrieure, et vous ne reconnatrez pas la Russie. Ces dix annes tranquilles auraient chang le cours de lhistoire pour le mieux; au lieu de cela, la conspiration intervint et provoqua les dix jours qui bouleversrent le monde. En 1911, le comte Stolypine se rendit Kiev, o le tsar devait inaugurer un monument au librateur assassin, Alexandre II, et il fut abattu lors dune reprsentation

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de gala au thtre, par un rvolutionnaire juif, Bagroff (en 1917 un commissaire juif, dcouvrant quune jeune fille, parmi certains fugitifs, tait la fille du comte Stolypine, se hta de labattre). Cest arriv en septembre 1911; en dcembre 1911, M. Wilson, le candidat, faisait son discours exprimant un sentiment didentit avec la cause juive. En novembre 1911, M. Wilson avait pour la premire fois rencontr lhomme, M. House, qui lavait choisi en 1910 (et qui avait alors dj align tous mes amis politiques et partisans sur le soutien de M. Wilson). M. House annona son beau-frre: Jamais auparavant nai-je trouv la fois lhomme et lopportunit. Avant llection, M. House dressa une liste de membre du Conseil des ministres (voir Philip Dru), en concertation avec un certain M. Bernard Baruch, qui entre maintenant dans ce rcit. Il se pourrait bien quil soit le plus important de tous les personnage qui y apparatront au cours des cinquante annes suivantes, car il devait se faire connatre comme conseiller de plusieurs prsidents, et dans les annes 1950, il conseillait toujours le prsident Eisenhower et M. Winston Churchill. En 1912, il ntait publiquement connu quen tant que financier qui avait hautement russi. Son biographe dclare quil contribua pour $50000 la campagne de M. Wilson. Puis, pendant la campagne lectorale, on fit sentir le mors M. Wilson. Aprs des imprudences initiales, il promit M. House (tel que cit plus tt, et compar Philip Dru) de ne pas agir en indpendant lavenir. Immdiatement aprs llection, il reut le rabbin Stephen Wise pour une longue session au cours de laquelle ils discutrent des affaires russes, en se rfrant spcialement au traitement des juifs (M. Wise). Au mme moment, M. House djeunait avec un certain M. Louis D. Brandeisjuriste minent, et juifet rapporta que son esprit et le mien sont en accord concernant la plupart des questions qui se posent maintenant nous. Ainsi, trois des quatre hommes dans lentourage de M. Wilson taient des juifs et tous les trois, une tape ou une autre, jourent des rles majeurs en promouvant la re-sgrgation des juifs par le biais du sionisme et de son ambition palestinienne. ce moment-l, M. Brandeis et le rabbin Wise taient les sionistes principaux en Amrique et M. Brandeis, alors quil fait son entre dans lhistoire, mrite un paragraphe. Il tait distingu en apparence et en intellect, mais ni lui ni un autre avocat nauraient pu dfinir ce qui, en lui, constituait un juif. Il ne pratiquait pas la religion judaste, que ce soit dans sa version orthodoxe ou rforme, et crivit une fois: Durant la plus grande partie de ma vie, mon contact avec les juifs et le judasme fut lger, et je pensai peu leurs problmes. Sa conversion tait du genre irrationnel et romantique (rappellant M. Balfour): un jour, en 1897, il lut au petit djeuner un compte-rendu du discours du docteur Herzl au Premier Congrs sioniste, et dit sa femme: Voil une cause laquelle je pourrais donner ma vie. Ainsi, le juif amricain totalement assimil fut-il transform en un clin dil. Il afficha lardeur du converti dans ses attaques ultrieures contre lassimilation : Lassimilation ne peut tre vite moins que, dans la Patrie, un centre soit rtabli, partir duquel lesprit juif puisse rayonner. Les sionistes de la Russie ne firent jamais confiance ce produit de lassimilation qui voulait maintenant se dsassimiler. Ils dtestaient ses discours frquents sur lamricanisme. Il disait: Mon approche du sionisme se fit par lamricanisme, et pour les talmudistes cela revenait dire

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que le sionisme pouvait tre approch par le russianisme, quils taient rsolus dtruire. En fait, il tait illogique de prconiser la forme la plus froce de sgrgation raciale tout en prtendant admirer lassimilationisme amricain, et M. Brandeis, avec toute ses comptences davocat, semble ne jamais avoir vraiment compris la nature du sionisme. Il devint le Herzl des sionistes amricains (le rabbin Stephen Wise tait leur Weizmann), et fut brutalement abandonn aprs avoir rempli son rle. Cependant, au moment dcisif, en 1917, il joua un rle dcisif. Tel tait le regroupement autour dun prsident captif tandis que la Rpublique amricaine savanait vers lengagement dans la Premire Guerre mondiale, et telle tait la cause qui allait tre poursuivie travers lui, et travers lengagement de son pays. Aprs son lection, M. House prit en main sa correspondance, dcida qui il devait voir ou ne pas recevoir, dit aux membres du cabinet ce quils devaient dire ou ne pas dire, etc Entre temps, il avait aussi trouv le temps dcrire et de publier ce roman tonnant. Il voulait le pouvoir et lobtint, mais ce quil voulait dautre, suite cela, il ne le dcida jamais. Ainsi, son ambition tait-elle sans but, et rtrospectivement, il ressemble maintenant Savrola, le hros du roman dun autre politicien, dont lauteur, M. Winston Churchill, dit: Lambition tait la force motrice, et Savrola tait impuissant y rsister. la fin de sa vie, M. House, seul et oubli, dtestait Philip Dru. Mais entre 1911 et 1919, la vie fut dlicieuse pour M. House. Il adorait le sentiment de pouvoir pour le pouvoir, et de plus tait trop gentil pour vouloir =nuire Rockland la Maison Blanche: Ctait invariablement mon intention, avec le prsident comme avec tous les autres hommes que jai cherch influencer, quil pense que les ides quil tirait de moi taient les siennes. Dans la nature des choses, jai plus rflchi de nombreuses choses que le prsident, et javais eu loccasion den discuter plus en profondeur que lui. Mais aucun homme naime honntement voir un autre homme diriger ses conclusions. Nous sommes tous un peu vaniteux sur ce point. La plupart des gens sont bien trop guids par la vanit personnelle, dans leurs actes. Il se trouve que ce nest pas mon cas. Ca mest gal qui obtient le mrite pour une ide que jai transmise. Le principal est que lide fonctionne. Habituellement, dire vrai, lide ntait pas de moi (M. Howden, dj cit). Ainsi, quelquun dirigea M. House, qui dirigea M. Wilson, vers la conclusion quun groupe dhommes dans les rgions talmudiques de Russie devaient tre mis en possession de la Palestine, avec la consquence vidente quune source permanente de guerre mondiale serait tablie l-bas, et que les juifs du monde seraient nouveau isols de lhumanit. Dans ce plan, la destruction de la Russie et la diffusion de la rvolution mondiale taient aussi impliques de manire prvisible. cette priode (1913), un vnement se produisit, qui sembla peu important alors, mais quil faudrait rapporter ici, cause de sa consquence importante par la suite. En Amrique, il y avait une organisation appele Bnai Brith (les Enfants de lAlliance, en hbreu). Fonde en 1843 comme loge fraternelle exclusivement rserve aux juifs, on la qualifia d institution purement amricaine , mais elle cra des branches dans de nombreux pays, et prtend aujourdhui reprsenter tous les juifs du monde entier, au point quelle semble faire partie de larrangement que le DrKastein dcrit comme lInternationale juive. En 1913 Bnai Brith cra une minuscule ramification,

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l Anti-Defamation League(1). Elle devait prendre une taille et un pouvoir immense; avec elle, ltat-dans-les-tats se dota dune sorte de police secrte, et elle rapparatra dans cette histoire. Avec laccession de M. Wilson et du groupe derrire son sige de prsident, la dcor fut install pour la guerre qui tait sur le point de commencer. La fonction de lAmrique, dans sa promotion du grand dessein supranational par le biais de cette guerre, devait tre celle dauxiliaire. Dans cette premire tape, lAngleterre fut choisie pour le premier rle, et lobjectif principalle contrle du gouvernement britanniquenavait pas t entirement acquis quand la guerre commena. Ainsi, lhistoire retraverse maintenant lAtlantique jusquen Angleterre, o M. Balfour tait en passe de reprendre nouveau ses fonctions. Les personnages marquants dAngleterre taient toujours rsistants au but et plan secrets, et avaient lintention de faire la guerre, et de la gagner aussi rapidement que possible, lendroit o elle avait commenclEurope. Ils fallait les ramener dans le rang si on voulait que le processus prdit par Max Nordau en 1903 soit accompli. Donc, les hommes rcalcitrants devaient tre disciplins, ou bien limins. De 1914 1916, ainsi, lhistoire devient celle de la lutte pour destituer ces hommes en Angleterre, et les supplanter par dautres qui, comme M. Wilson, saligneraient.

1. Ligue Anti-Diffamation (note du traducteur)

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Chapitre 30
la bataille dcisive

La guerre de 1914-1918 fut la premire guerre entre nations, par opposition aux armes; les mains qui la dirigrent atteignirent chaque foyer de la plupart des pays europens, et ceux de nombreux autres non-europens. Ctait une chose nouvelle dans le monde, mais elle avait t prdite par les conspirateurs du communisme et du sionisme. Les Protocoles de 1905 disaient que la rsistance au plan qui y tait expos rencontrerait une guerre universelle; Max Nordau dit en 1903 que lambition sioniste en Palestine serait ralise par la prochaine guerre mondiale. Pour que de telles paroles saccomplissent et acquirent ainsi le statut de connaissance trange rvle en avance sur lvnement, il fallait que la conspiration prenne le contrle des gouvernements impliqus afin que leurs mesures de politique nationale, et par consquent leurs oprations militaires, puissent tre dtournes pour servir aux fins de la conspiration, et non celle des intrts nationaux. Le prsident amricain tait dj (cest--dire, depuis 1912) prisonnier de conseillers secrets, comme on la montr; et la description quen fit M. House (comme dans le roman anonyme et les Papiers Intimes reconnus) est correcte, il correspond limage donne antrieurement dans les Protocoles: nous remplames le souverain par sa caricature en la personne dun prsident tir par nous de la foule et choisi parmi nos cratures et nos esclaves. Cependant, on nexigea pas de M. Wilson quil joue un rle actif dans la poursuite du grand dessein, au dbut de la Premire Guerre mondiale; il accomplit sa fonction par la suite. son dbut, lobjectif principal tait dobtenir le contrle du gouvernement britannique. La lutte pour accomplir cela dura deux ans et aboutit la victoire pour les intrigants, dont les activits taient inconnues du public. Cette bataille, mene dans le labyrinthe de la politique internationale, fut la bataille dcisive de la Premire Guerre mondiale. Cest--direcomme aucune dcision nest jamais finale et peut toujours tre modifie par une dcision ultrieurequelle produisit les effets les plus importants et les plus durables par la suite, au cours du XXesicle; ces effets continurent dominer les vnements entre les deux guerres et pendant la Seconde Guerre mondiale, et en 1956, on peut les voir comme constituant la cause la plus probable de nimporte quelle troisime guerre universelle. Aucun fracas darmes pendant la guerre de 1914-1918 ne produisit un effet sur

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lavenir comparable celui provoqu par la capture du gouvernement britannique en 1916. Ce processus fut dissimul aux foules impliques. Du dbut la fin, les Britanniques crurent simplement quils avaient faire un imptueux chef militaire teuton et les Amricains, que le penchant des peuples europens pour la querelle tait la cause premire de cette crise. En Angleterre en 1914, la situation provoque en Amrique par la captivit secrte du prsident Wilson navait pas cours. Les postes politiques et militaires importants taient dtenus par des hommes qui soumettaient au test chaque proposition de conduite politique et militaire de la guerre: pourrait-elle les aider gagner la guerre et tait-ce dans lintrt de leur pays? Par ce test, le sionisme choua. Lhistoire des deux premires annes de la guerre de quatre ans est celle de la lutte en coulisse pour dloger ces hommes obstructionnistes et les supplanter par dautres hommes dociles. Avant 1914, la conspiration navait pntr que les antichambres (except pour la dmarche fatale du gouvernement Balfour en 1903). Aprs 1914, un cercle croissant dhommes importants sassocia lentreprise de diversion, le sionisme. Aujourdhui, les considrations pratiques (la popularit ou lhostilit publique, les votes, le soutien financier et le pouvoir) qui influencent les politiciens cet gard sont bien connues, parce quelles ont t rvles par de nombreuses publications authentiques. cette poque-l, il aurait fallu quun politicien anglais soit exceptionnellement intelligent ou prvoyant pour voir dans les sionistes les dtenteurs des cls de lavancement politique. Par consquent, le motif balfouren dengouement romantique a pu les inciter ; les annales sur cette priode sont peu claires, et nexpliquent pas linexplicable. De plus, les Anglais ont toujours eu tendance donner leurs actions lapparence dun but moral lev, et se persuader de croire en ce dernier; Cela amena Macaulay faire remarquer: On ne connat pas spectacle plus ridicule que celui du public britannique dans un de ses accs priodiques de moralit. Il est alors probable que certains des hommes qui se joignirent cette intrigue (cen tait une, indubitablement) pensrent quils agissaient bien. Ce processus daveuglement est montr par la dclaration (dcouverte par moi) qui identifie clairement un groupe de pro-sionistes dans les hautes sphres anglaises de lpoque, et qui suggre une motivation du mme genre que celui dont Lord Macaulay fit la satire. Cette dclaration vient dun certain M. Olivier Locker-Lampson, un dput conservateur du dbut de cesicle. Il ne joua aucun grand rle et ne se distingua, si tant est, que par son soutien postrieur fanatique au sionisme au sein et en dehors du Parlement, mais ctait un ami proche des dirigeants qui mirent le sionisme sur le dos du peuple britannique. En 1952, il crivait dans un hebdomadaire londonien: Winston, Lloyd George, Balfour et moi avons t levs comme de vigoureux protestants, qui croient en larrive dun nouveau Sauveur quand la Palestine sera restitue aux juifs. Cest lide messianique des millnaristes de Cromwell, impose au XXesicle. Seuls les hommes cits pourraient dire si cette dclaration est vraie, et seul lun dentre eux est encore en vie. Si cest cela la vritable base du protestantisme, quil soit vigoureux ou autre, les lecteurs peuvent en juger par eux-mmes. Nul noserait prtendre que cest une base saine pour la conduite de la politique nationale ou des oprations militaires en temps de guerre. De mme, bien sr, elle exprime la mme ide impie qui

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mena le Prophte Monk et tous les hommes dans son genre: celle que Dieu a oubli son devoir et, ayant manqu ses engagements, il doit le faire faire par dautres sa place. Quoi quil en soit, un groupe stait form, et nous pourrions tout aussi bien le dsigner par le nom que cet homme lui donna: les Protestants Vigoureux. La Premire Guerre mondiale commena, avec ces Protestants Vigoureux ambitionnant daccder au pouvoir, afin quils puissent dtourner les oprations militaires en Europe en faveur de la cause qui avait pour but de procurer la Palestine aux sionistes. Le DrWeizmann, qui navait pas chm depuis la dernire fois que nous lavions vu, enferm avec M. Balfour Manchester, en 1906, passa immdiatement laction: Il est temps maintenant les considrations politiques seront favorables, crivait-il en octobre 1914. Il alla voir M. C.P. Scott, diteur du Manchester Guardianjournal qui se passionnait beaucoup ( lpoque comme aujourdhui) pour toute cause non-nationale. M. Scott fut enchant dapprendre que son visiteur tait un juif qui dtestait la Russie (la Russie, allie de lAngleterre, tait ce moment-l en train de sauver les armes anglaises et franaises lOuest, en attaquant par lEst), et lemmena immdiatement prendre le petit djeuner avec M. Lloyd George, alors ministre des Finances. M. Lloyd George (que le DrWeizmann trouva extraordinairement dsinvolte concernant la guerre en Europe) fut chaleureux et encourageant propos du sionisme, et proposa une autre runion avec M. Balfour. Elle eut lieu le 14 dcembre 1914. M. Balfour, se rappelant la conversation de 1906, demanda tout fait nonchalamment sil pouvait aider le DrWeizmann de faon pratique, recevant la rponse: Pas tant que les armes grondent; quand la situation militaire deviendra plus claire, je reviendrai (Mme Dugdale, dont le DrWeizmann corrobore le rcit: Je nai pas donn suite cette ouverture, le temps et le lieu ntaient pas propices. Ce fut au cours de cette rencontre que M. Balfour dit dune faon gratuite que quand les armes se seront tues, vous pourrez obtenir votre Jrusalem). Le DrWeizmann ne se saisit pas avidement de loffre tout fait nonchalante de M. Balfour pour une bonne raison. Le quartier gnral sioniste, ce moment-l, tait Berlin, et les collgues du DrWeizmann y taient convaincus que lAllemagne gagnerait la guerre. Avant de jouer cartes sur table, ils voulaient en tre srs. Quand, plus tard, ils se rsolurent miser sur la carte allie, les armes grondaient toujours. La pense du carnage en Europe ne dissuada pas le DrWeizmann de donner une suite louverture. Comme il le dit franchement M. Balfour (et M. Balfour ne compris certainement pas ce que son visiteur avait exactement lesprit), le moment ntait pas propice, et le DrWeizmann avait lintention dattendre que la situation militaire devienne plus claire. De faon significative, il semble que certains des hommes concerns par ces entrevues inconnues du public cherchrent dissimuler leurs rendez-vous; lpoque, le destin de lAngleterre tait cens tre leur seule proccupation. Jen ai dj donn un exemple apparent: la confusion propos de la date de la seconde rencontre de M. Balfour avec le DrWeizmann, celle qui vient dtre dcrite. M. Lloyd George, crivit de mme que sa premire rencontre avec le DrWeizmann eut lieu en 1917, quand il tait Premier ministre, et la qualifia de fortuite. Le DrWeizmann corriga cela ddaigneusement: en ralit, le plaidoyer de M. Lloyd George en faveur de la patrie juive

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prcda de loin son accession la fonction de Premier ministre, et nous nous nous rencontrmes plusieurs fois entre-temps. Une troisime rencontre avec M. Balfour suivit, une grande conversation qui dura plusieurs heures et se passa extraordinairement bien. Le DrWeizmann, encore une fois, exprima sa haine de la Russie, lallie en difficult de lAngleterre. M. Balfour se demandait modrment comment un ami de lAngleterre pouvait tre aussi anti-russe quand la Russie faisait tant pour aider lAngleterre gagner la guerre. Comme loccasion prcdente, quand il fit allusion aux convictions anti-sionistes des juifs britanniques, il semble quil neut aucune vritable intention de protester, et conclus, Cest une grande cause, celle laquelle vous uvrer; vous devez revenir maintes reprises. M. Lloyd George avertit aussi le DrWeizmann quil y aurait sans aucun doute une forte opposition venant de certains milieux juifs, et le DrWeizmann fit sa rponse de rserve, comme quoi en fait, les juifs riches et puissants taient pour la plupart contre nous. trangement, cette insinuation sembla impressionner normment les Protestants Vigoureux, qui taient surtout des hommes riches et puissants, et ils sont devinrent bientt aussi hostiles envers leurs compatriotes, les juifs dAngleterre, que celui qui les importunait, le DrWeizmann de Russie. Lopposition au sionisme se dveloppa partir dune autre source. Aux postes les plus hauts placs, se tenaient encore des hommes qui ne pensaient quau devoir national et la victoire. Ils ne pardonneraient pas la haine dun alli militaire ni ne soutiendraient des points de dtails dispendieux en Palestine. Ces hommes taient M. Herbert Asquith (Premier ministre), Lord Kitchener (Secrtaire la guerre), Sir Douglas Haig (qui devint le Commandant en Chef en France) et Sir William Robertson (chef dtat-major en France, plus tard Chef de ltat-major imprial). M. Asquith tait le dernier leader libral en Angleterre qui cherchait donner au libralisme une signification concordante avec lintrt national et la croyance religieuse, par opposition la signification que lon avait donne ce terme dans les quatre dernires dcennies (celle que lui avait attribue les Protocoles: Lorsque nous emes inject le poison du libralisme dans lorganisation de ltat, sa complexion politique changea; les tats furent infects dune maladie mortelle: la dcomposition du sang.). Avec son renversement postrieur, le libralisme, au sens premier, mourut en Angleterre; et en fait, le parti lui-mme tomba dans le dclin et seffondra, laissant ne laissant quun nom utilis principalement comme couverture par le communisme et sa lgion de rveurs utopiques. M. Asquith dcouvrit lintrigue qui se tramait quand il reut une proposition pour un tat juif en Palestine, de la part dun ministre juif, M. Herbert Samuel, qui avait t prsent au petit djeuner de Weizmann et Lloyd George en dcembre 1914; ces deuxl en furent informs lavance. M. Asquith crivit: La proposition de Samuel en faveur de lannexion britannique de la Palestine, un pays de la taille du Pays de Galles, essentiellement de montagnes striles, et partiellement aride; il pense que nous pourrions planter dans ce territoire pas trs prometteur environ trois ou quatre millions de juifs Je ne suis gure attir par cette proposition de supplment nos responsabilits Le seul autre partisan de cette proposition est Lloyd George, et je nai pas besoin de dire quil se contrefiche des juifs ou de leur rle dans lavenir

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M. Asquith (qui a correctement rsum M. Lloyd George) resta du mme avis jusqu la fin. Dix ans plus tard, alors quil ntait plus en fonction depuis longtemps, il visita la Palestine et crivit: Parler de transformer la Palestine en un Foyer national juif me semble aussi fantastique que cela la toujours t. En 1915, par sa rponse dfavorableet son retrait du gouvernementil devint lobjet de lintrigue. Tant quil le pouvait, il maintint son pays hors de laventure palestinienne; il accepta lopinion des leaders militaires que la guerre ne pouvait tre gagne (si elle pouvait ltre) que sur le principal champ de bataille, en Europe. Lord Kitchener, qui tait de cet avis, avait une autorit immense et une popularit publique. Lobjectif militaire primordial, quil visait cette tape, tait de garder la Russie dans la guerre (les sionistes voulaient la destruction de la Russie, et en informrent les Protestants Vigoureux). Lord Kitchener fut envoy en Russie par M. Asquith en juin 1916. Le croiseur Hampshire, et Lord Kitchener son bord, disparurent. Les bonnes autorits sentendent que ctait un homme qui aurait pu soutenir la Russie. Un obstacle formidable, tant la rvolution mondiale l-bas qu lentreprise sioniste, disparut. Le sionisme ne pourrait probablement pas avoir t impos lOccident, sil avait vcu. Je me rappelle que les soldats sur le front occidental, quand ils entendirent la nouvelle, sentirent quils avaient perdu une bataille majeure. Leur intuition tait plus vraie quils ne le savaient. Aprs cela, seuls Asquith, Robertson, Haig et les juifs dAngleterre se tenaient entre le sionisme et son but. Le cercle dintrigue slargit. Le Times et le Sunday Times rejoignirent le Manchester Guardian dans son enthousiasme pour le sionisme, et lintrieur ou autour du Cabinet, de nouveaux hommes sajoutrent Balfour et Lloyd George. Lord Milner (sur le point de les rejoindre) annona que si les Arabes pensent que la Palestine deviendra un pays arabe, ils se trompent lourdement; ce momentl, le colonel Lawrence incitait les Arabes se rvolter contre un ennemi des Allis, les Turcs. M. Philip Kerr (qui devint Lord Lothian par la suite, cette poque secrtaire de M. Lloyd George) dcida quune Palestine juive devait rsulter du chtiment du chien enrag de Berlin (tel que le Kaiser tait dpeint la foule). Sir Mark Sykes, secrtaire en chef du Cabinet de guerre, tait une de nos plus grandes trouvailles (DrWeizmann), et largit lide la libration des juifs, des Arabes et des Armniens . Au moyen de telles fausses suggestions, la multitude est tout moment persuade. Les Arabes et les Armniens taient l o ils avaient toujours t, et naspiraient pas tre dplacs ailleurs. Les juifs en Europe taient aussi libres ou non libres que les autres hommes; les juifs de Palestine avaient montr leur impatience daller en Ouganda, les juifs dEurope et dAmrique voulaient rester l o ils taient, et seuls les Khazars judass de Russie, sous leurs directeurs talmudiques, voulaient possder la Palestine. Linvention de cette formule de Sir Mark tait une infortune de plus pour la postrit, car cela impliquait que laventure palestinienne ntait quune aventure parmi dautres, toutes apparentes. la diffrence des autres Protestants Vigoureux, ctait un expert dans les affaires du Moyen-Orient, et il aurait pu rflchir un peu plus. Une autre recrue, Lord Robert Cecil, utilisa aussi cette formule trompeuse: lArabie pour les Arabes, la Jude pour les juifs, lArmnie pour les Armniens (la libration armnienne fut tout fait perdue de vue dans les vnements postrieurs), et argument aussi est curieux, car la diplomatie est inne chez les Cecil. Le sionisme avait

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le pouvoir trange de produire des aberrations chez les hommes sages. M. Balfour (un demi Cecil) eut une sagesse cecilienne sur dautres questions; il prsenta un document sur la rorganisation de lEurope aprs la guerre qui est considr aujourdhui comme un modle de diplomatie prudente, tandis que sur la question du sionisme, il tait comme un drogu. Le cas de Lord Cecil est tout aussi inexplicable. Je me rappelle une confrence quil donna Berlin (dans les annes 1930), sur la Socit des Nations. Grand, vot, au visage de faucon, hrditairement dou, il mit des avertissements sur lavenir, comme du haut dune montagne de rvlation, et invoqua de manire spulcrale les prophtes hbreux. En tant que jeune journaliste, je fus trs impressionn sans comprendre ce quil voulait dire. Aujourdhui, alors que jen sais un peu plus, cest toujours mystrieux pour moi; si Jrmie, par exemple, tait quoi que ce soit, ctait bien anti-sioniste. Pourtant, le DrWeizmann dit spcifiquement de Lord Robert: Pour lui, le rtablissement dune patrie juive en Palestine et lorganisation du monde en une grande fdration taient les caractristiques complmentaires de ltape suivante dans la gestion des affaires humaines En tant que lun des fondateurs de la Socit des Nations, il considrait la patrie juive comme tant dimportance gale la Socit elle-mme. Ici, le grand secret est rvl; mais Lord Robert le discernait-il? La conqute de la Palestine pour les sionistes de Russie ntait pas que ltape suivante dans la gestion des affaires humaines (le dicton de Lord Acton propos du dessein et des administrateurs revient lesprit). La fdration mondiale est dpeinte comme une partie concomitante du mme plan. La thorie de base de cette ligue, sous ses diverses formes, sest avre tre que les nations devaient abandonner leur souverainet, pour que la nationalit spare disparaisse (cela, bien sr, est aussi le principe de base des Protocoles). Mais si les nations doivent disparatre, pourquoi le processus de leur destruction commence-t-il par la cration dune nouvelle nation, si ce nest pour quelle soit lautorit suprme dans la gestion des affaires humaines (cette conception dune nation suprme stend de la mme faon sur tout lAncien Testament, le Talmud, les Protocoles et le sionisme littral). Ainsi ladhsion de Lord Robert au sionisme devient-il incomprhensible, car sa sagesse hrite le rendait totalement conscient des prils du despotisme mondial, et cette mme priode, il crivit M. House en Amrique: Que nous devrions faire un effort rel pour tablir un dispositif de paix quand cette guerre sera finie, je nen ai aucun doute Un danger me semble tre de viser trop de choses.. Rien na fait plus de mal la cause de la paix que lchec des efforts dans ce sens aprs Waterloo. De nos jours, on oublie gnralement que la Sainte Alliance commena lorigine en tant que Ligue pour Imposer la Paix. Malheureusement, elle a permis que ses nergies soient dtournes dune faon telle quelle est vraiment devenue une ligue pour soutenir la tyrannie, avec la consquence quelle fut gnralement discrdite, en plus de faire un mal infini par dautres faons Lexemple montre quel point les plans les mieux intentionnes peuvent facilement mal tourner. La citation montre que Lord Cecil devait tre conscient du danger de dtournement des nergies; elle montre aussi quil avait mal compris la nature du sionisme,

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si lopinion que lui attribua le DrWeizmann est correcte. Quand il crivait ces mots, une nouvelle Ligue pour Imposer la Paix tait en train dtre organise en Amrique par le propre beau-frre de M. House, le DrMezes; elle fut le prcurseur des diverses actions de lancement dun gouvernement mondial qui ont suivi, dans lesquelles lintention de groupes puissants de fonder une ligue pour soutenir la tyrannie dans le monde a t clairement rvle. Ainsi, alors que la seconde anne de la Premire Guerre mondiale finissait, les Protestants Vigoureux, qui regardaient vers la Palestine, et non vers lEurope, taient une bande importante de compagnons dcortiquant le noyau russo-sioniste. Messieurs Leopold Amery, Ormsby-Gore et Ronald Graham rejoignirent les amis nomms plus haut. Le sionisme avait son pied dans chaque dpartement du gouvernement, sauf le ministre de la Guerre. Quelle que soit la nature originale de leur enthousiasme pour le sionisme, les rcompenses matrielles, ce stade, sduisaient indniablement; lintrigue tait destine dloger des hommes de leurs fonctions et prendre leur place. Le Premier ministre qui faisait obstruction, M. Asquith, fut cart la fin de 1916. Les pages dhier rvlent maintenant la manire dont cela fut ralis et le passage du temps permet de juger des rsultats. Le motif donn au public fut que M. Asquith tait inefficace poursuivre la guerre. La sincrit de laffirmation peut tre teste par ce qui suivit; le premier acte de ses successeurs fut de dtourner des forces vers la Palestine, et suite cela, M. Lloyd George perdit presque entirement la guerre. Le 25 novembre 1916, M. Lloyd George recommanda que son chef se retire de la prsidence du Conseil de guerre, en faveur de M. Lloyd George. Normalement, une telle demande aurait t suicidaire, mais ctait un gouvernement de coalition, et le libral M. Lloyd George fut soutenu dans sa demande par les leaders conservateurs, M. Bonar Law et Sir Edward Carson, si bien que cela tait un ultimatum. (Ces deuxl avaient probablement une foi honnte dans les aptitudes suprieures de M. Lloyd George; ils ne peuvent tre souponns dune duplicit tory(1) suffisamment profonde pour prvoir quil finirait par dtruire le Parti libral!) M. Lloyd George exigea aussi que lincomptent (et conservateur) M. Balfour soit vinc du titre de Premier Lord de lAmiraut. Le Premier ministre libral refusa avec indignation dabandonner le Conseil de guerre ou de licencier M. Balfour (le 4 dcembre). Il reut alors la dmission de M. Balfour, sur quoi il envoya immdiatement M. Balfour une copie de sa propre lettre refusant de licencier M. Balfour. L-dessus, M. Balfour, bien que bloqu chez lui par un gros rhume, trouva la force denvoyer une autre lettre dans laquelle il insistait pour dmissionner, comme M. Lloyd George lavait exig, et M. Lloyd George dmissionna galement. M. Asquith restait seul. Le 6 dcembre, M. Balfour (qui avait dmissionn sur lordre de M. Lloyd George) se sentit suffisamment bien pour recevoir M. Lloyd George. Cet aprs-midi-l, les leaders de parti se rencontrrent et annoncrent quils serviraient volontiers sous M. Balfour. M. Balfour dclina, mais offrit volontiers de servir sous M. Lloyd George. M. Lloyd George devint alors Premier ministre et nomma lincomptent M. Balfour secrtaire des Affaires trangres. Ainsi, les deux hommes qui staient engags en secret soutenir le sionisme accdrent-elles aux fonctions politiques les plus
1. diminutif de conservateur(note du traducteur)

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hautes, et partir de ce moment-l, les nergies du gouvernement britannique furent diriges sur lobtention de la Palestine pour les sionistes, au-dessus de tous les autres buts. (En 1952, je lis une lettre dans le journal juif Commentary, de New York, annonant que les juifs du Nord du Pays de Galles avaient jou par leurs votes un rle dcisif dans laccomplissement de llection de M. Lloyd George. Jai aussi t inform de faon crdible que dans sa pratique de procureur, il reut de nombreuses affaires sionistes, mais je ne peux le garantir. Dans son cas, lexplication de motivations vnales ne peut tre carte, selon moi; linexactitude de ses dclarations concernant ses relations avec le sionisme, que le DrWeizmann corrige par deux fois, suggre cela. Ainsi, les personnages centraux se regrouprent-ils sur la scne. M. Lloyd George, petit avocat lgant en jaquette au milieu de ses collgues plus grands, dont beaucoup portaient encore la vieille redingote, ressemblait un moineau au milieu de corbeaux. ct de lui, se trouvait M. Balfour, grand, mou, toujours prt rpondre de faon cynique, dun air las, une question honnte, donne au cours dun petit tennis lger; je limagine l, flnant rveusement le long de Saint Jamess Park jusqu la Chambre. Entourant ces deux hommes, le chur grec des membres du Conseil des ministres, des sous-secrtaires dtat et de hauts fonctionnaires qui avaient dcouvert leur Protestantisme Vigoureux. Il se peut que certains de ces compagnons de voyage de Sion aient t vraiment tromps et naient pas compris dans quelle galre ils sengageaient. M. Lloyd George tait le premier personnage majeur dune longue srie dautres personnages qui savaient prendre le train en marche quand ils en voyaient un; par eux, ces innocents mots, politicien du vingtimesicleacquirent une signification sinistre, et lesicle leur doit beaucoup ses preuves. Quant la diversion de la force militaire britannique vers un but tranger, un vaillant rsistant restait seul aprs la mort de Lord Kitchener et la destitution de M. Asquith. La silhouette robuste de Sir William Robertson faisait face au groupe entourant M. Lloyd George. Sil lavait rejoint, il aurait pu avoir des titres, des rceptions, des liberts, des ordres, des loges dores, et des rubans descendant jusqu la ceinture; il aurait pu avoir des fortunes pour les droits de tout ce quil (ou nimporte quel ngre sa place) crivait; il aurait pu avoir des boulevards son nom et dfiler dans des villes qui lauraient acclam en Europe et en Amrique; il aurait pu faire se lever pour lui le Congrs et la Chambre des Communes, et entrer dans Jrusalem sur un cheval blanc. Il ne reut mme pas de pairie, ce qui est rare parmi les marchaux britanniques. Il tait le seul homme avoir jamais accd ce rang suprieur depuis le rang de soldat. Dans lAngleterre de la petite arme professionnelle, ctait un grand accomplissement. Il tait simple, honnte, lourd, taill coups de serpe; il tait du peuple et ressemblait un beau sergent-major. Son seul soutien, dans sa lutte, se trouvait chez le commandant des armes en France, Sir Douglas Haig, qui tait de la caste des officiers de cavalerie, beau et lallure militairelidal, pour le soldat, de ce quun officier devrait tre. Robertson, le vieux soldat bourru, dut ( contrecur) assister plusieurs ftes caritatives dont soccupent les dames de la socit en temps de guerre, et lune delle, vit Lady Constance Stewart Richardson, qui se sentie pousse interprter des danses dans les toffes et la manire dIsadora Duncan. Un gnral, remarquant limpatience de Robertson, dit: Il faut reconnatre quelle a de trs belles jambes. Bof, comme nimporte quelles autres foutues jambes, grogna Robertson.

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Cest ce dernier quincomba la tche de contrecarrer la diversion des armes britanniques vers la Palestine, sil le pouvait. Il considra toutes les propositions exclusivement du point de vue de leur influence militaire sur la guerre et la victoire; si elles aidaient gagner la guerre, la motivation lui tait indiffrente; sinon, il sy opposait, sans gard pour aucune autre considration. Sur cette base, il dcida que la proposition sioniste concernait un point de dtail dangereux qui ne pouvait que retarder et compromettre la victoire. Il ne discuta jamais, et ne souponna mme peut-tre jamais, une quelconque implication politique; cela tait pour lui hors de propos. Il avait dit M. Asquith, en 1915: Manifestement, la mthode la plus efficace (pour vaincre les puissances centrales) est de vaincre de faon dcisive les principales armes allemandes, qui sont toujours sur le front occidental. Il mit donc instamment en garde contre les campagnes auxiliaires sur des thtres mineurs et laffaiblissement des forces en France La pierre de touche par laquelle tous les plans et propositions doivent tre tests est leur rapport avec lobjet de la guerre. Les peuples engags dans la guerre sont chanceux si leurs leaders raisonnent de cette faon, et malheureux sils dvient de ce raisonnement. Par cette logique concluante, lentreprise palestinienne (une entreprise politique) tait hors sujet. Quand M. Lloyd George devint Premier ministre, il concentra immdiatement tous ses efforts sur le dtournement des forces militaires vers une campagne majeure en Palestine: Quand jai form mon gouvernement, jai immdiatement soulev au ministre de la Guerre la question dune nouvelle campagne en Palestine. Sir William Robertson, qui tenait beaucoup prvenir le danger denvoyer des troupes depuis la France jusquen Palestine sy est fortement oppos et a pour linstant marqu le point. Sir William Robertson corrobore: Jusquen dcembre 1916 (quand M. Lloyd George devint Premier ministre) les oprations au-del du canal de Suez avaient t pour lessentiel dfensives en principe, le gouvernement, de mme que ltat-major reconnaissant limportance primordiale de la lutte en Europe et le besoin dapporter le plus grand soutien aux armes l-bas. Cette unanimit entre ministres et soldats neut plus cours aprs le changement de gouvernement La diffrence fondamentale dopinion tait particulirement importune dans le cas de la Palestine Le nouveau cabinet de guerre existait depuis seulement quelques jours quand il ordonna ltat-major dexaminer la possibilit dtendre les oprations en Palestine Ltat-major porta les exigences trois divisions additionnelles, et celles-ci ne pouvaient tre obtenues que des armes sur le front occidental Ltat-major dit que le projet savrerait tre une grande source dembarras et compromettrait nos perspectives de succs en France Ces conclusions furent dcevantes pour les ministres qui voulaient voir la Palestine occupe immdiatement, mais elles ne pouvaient pas tre rfuts En fvrier, le cabinet de guerre sadressa de nouveau au chef dtat-major, demandant quels progrs taient faits dans la prparation dune campagne dautomne en Palestine. Ces passages montrent comment le cours de la politique nationale et des oprations militaires en cas de guerre peut tre dvi par la pression politique dans les coulisses. Dans ce cas, la question de la bataille entre politiciens et militaires affecte les vies des nations lheure actuelleles annes 1950.

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M. Lloyd George se renfora alors par une manuvre qui, une fois encore, montre la longue rflexion qui dut tre consacre la prparation de cette entreprise et au pralable, la slection prudente dadministrateurs pour la soutenir. Il proposa que le cabinet de guerre faire entrer les dominions au sein du conseil, dans une mesure beaucoup plus large que jusqualors, dans la poursuite de la guerre. Prsente de cette faon, lide sduisait beaucoup les populations en Angleterre. Des combattants du Canada, dAustralie, de Nouvelle-Zlande et dAfrique du Sud faisaient campagne coude coude avec leurs propres fils. La rponse immdiate des pays doutre-mer au danger du vieux pays avait touch le cur des Britanniques de souche, et ils taient trs heureux que leurs leaders [de ces pays] se joignent plus troitement leur propre leader dans la poursuite de la guerre. Cependant, la parole du diplomate (et son intention) diffrait grandement de ses actes; la proposition de M. Lloyd George ntait quune couverture pour faire venir le gnral Smuts Londres depuis lAfrique du Sud, vu quil tait considr par les sionistes comme leur ami le plus prcieux lextrieur de lEurope et de lAmrique, et on fit venir le gnral pour quil propose la conqute de la Palestine! La population des lecteurs en Afrique du Sud est divise de manire tellement gale entre les Afrikaners et les Sud-Africains anglophones que les 20 pour cent fluctuants y taient plus dcisifs, si tant est, quen Amrique. Les sionistes se sentaient capableset il est possible que le gnral Smuts les en crut capablesdapporter un vote permettant de remportant llection. Un de ses collgues, un certain M. B.K. Long (un dput de Smuts, et anciennement du Times de Londres) crivit que le vote juif substantiel, qui tait fermement loyal Smuts et son parti, laida normment dans de telles victoires lectorales. Sa biographie mentionne un legs important venant dun juif riche et puissant (un exemple de la fausset de laccusation du DrWeizmann concernant les juifs riches et puissants; propos, le mme Sir Henry Strakosch lgua un cadeau similaire M. Winston Churchill), et des cadeaux anonymes consistant en une maison et une voiture. Ainsi, les considrations politiques de parti qui pesaient dans sa balance taient-elles semblables celles de M. Lloyd George, M. House et dautres par la suite, et les facteurs matriels sont raisonnablement vidents dans son cas. Cependant, le motif religieux (ou pseudo-religieux) est frquemment invoqu dans ses biographies (de mme quil fut parfois revendiqu par M. Lloyd George). Elles affirment quil prfrait lAncien Testament au Nouveau, et le citent comme ayant dit: Plus je vieillis, plus je deviens hbraste. Je le rencontrai bien des annes plus tard, alors que je savais quel rle important il avait jou dans cette ancienne histoire. Il tait alors (en 1948) trs troubl par la situation dclinante du monde et le rle explosif de la Palestine dans celle-ci. Il tait de belle apparence, en bonne forme et droit presque quatre-vingts ans, avec des yeux perants et une petite barbe. Il tait impitoyable, et loccasion, aurait pu tre dpeint sous une lumire cruelle (si les grands journaux staient rangs contre lui au lieu dtre derrire lui) , et sa finesse politique galait celle de M. Lloyd George. La propagande le dcrivit comme le grand architecte de la rconciliation anglo-br; quand il mourut dans sa ferme solitaire du Transvaal, les deux races taient plus que jamais en dsaccord, si bien que la ralisation de la vritable rconciliation incomba aux gnrations suivantes. En Afrique du Sud, il fut une force sparatrice, et tous savaient que la vritable puissance derrire son parti tait celle de

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lor et du groupe dexploitation des mines de diamants, et non la puissance de lAngleterre; Johannesburg tait la base de sa force politique. En 1948, quand le test eut lieu, il fut le premier soutenir le sionisme contre un gouvernement britannique en difficult. Le 17 mars 1917, le gnral Smuts atteignit Londres, au milieu dovations sans prcdent, et le renversement de Sir William Robertson parut enfin proche. Laccueil triomphal du gnral Smuts tait un premier exemple du battage maintenant familier autour de personnages publics choisis par une presse bouton-poussoir. La mthode est connue, sous une autre forme, chez les peuples primitifs de son Afrique natale, o MBongo, le Faiseur de Louanges, savance devant le chef, le proclamant Grand lphant, Celui qui fait trembler la Terre, qui poignarde le Ciel, et autres choses de ce genre. Le gnral Smuts fut prsent au cabinet de guerre imprial comme un des gnraux les plus brillants de la guerre (M. Lloyd George). Le gnral Smuts avait en fait conduit une petite campagne coloniale en Afrique du Sud-Ouest et, quand il fut appel Londres, menait une campagne inacheve en Afrique orientale, contre une arme petite, mais efficacement forme la brousse, de 2 000 officiers allemands et 20 000 ascaris indignes (son fils, M. J.C. Smuts). Lhommage tait ainsi gnreux (M. Lloyd George avait une pitre opinion des soldats professionnels: Il ny a aucune profession o lexprience et lentranement comptent moins, compar au jugement et au flair.) cette priode, afin de mieux sisoler des gnraux (autres que le gnral Smuts), M. Lloyd George et son petit comit en guerre avaient pris une maison particulire o ils sigeaient deux fois par jour et occupaient tout leur temps la politique militaire, ce qui est mon travail; un petit corps de politiciens, tout fait ignorants de la guerre et de toutes ses ncessits, essaye de mener la guerre eux-mmes (Sir William Robertson). ce corps clotr, en avril 1917, le gnral Smuts, sur invitation, prsenta ses recommandations pour gagner la guerre. Cela fut formul en ces termes: La campagne de Palestine prsente des possibilits militaires et mme politiques trs intressantes Il reste considrer la question beaucoup plus importante et complique du front occidental. Jai toujours vu cela comme un malheur que les forces britanniques soient devenues si entirement absorbes par ce front. (Quand ce conseil fut donn, la Russie tait en train de seffondrer, le transfert des armes allemandes vers le front occidental tait un vnement vident et imminent, et la menace pose ce front avait soudainement pris lampleur dun pril mortel). Cette recommandation donna M. Lloyd George le fort soutien militaire (venant dAfrique orientale) dont il avait besoin, et il fit immdiatement ordonner au cabinet de guerre que le commandant militaire en gypte attaque en direction de Jrusalem. Le gnral Murray objecta que ses forces taient insuffisantes et fut limog. L-dessus, on offrit le commandement au gnral Smuts, que M. Lloyd George considrait comme susceptible de poursuivre une campagne dans cette rgion avec une grande dtermination. Sir William Robertson gagna alors sa plus grande victoire dans cette guerre. Il eut une conversation avec le gnral Smuts. On ne pourra jamais valuer les qualits de gnral de son visiteur, parce quil neut jamais loccasion de les tester, au cours des petites campagnes dans lesquelles il servit. Ses qualits en tant que politicien, cependant, sont au-del de tout soupon; il tait le plus circonspect des hommes, et peu dispos

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changer les triomphes de Londres pour le risque dun fiasco sur le champ de bataille, qui pourrait dtruire son avenir politique en Afrique du Sud. Donc, aprs sa conversation avec Sir William Robertson, il dclina loffre de M. Lloyd George. (Vu la tournure que prirent les vnements, le fiasco lui aurait t pargn, mais cela tait impossible prvoir, et ainsi, un conqurant de plus manqua la chance dentrer dans Jrusalem sur un destrier. Comme, habituellement, les politiciens adorent de tels moments, malgr laspect comique que le temps leur donne souvent, il regretta cela par la suite: tre entr dans Jrusalem! Quel souvenir!). lpoque, il dit M. Lloyd George: Ma forte conviction est que notre prsente situation militaire ne justifie pas vraiment de campagne offensive pour la prise de Jrusalem et loccupation de la Palestine. M. Lloyd George ne se laissa pas dcourager par cette volte-face, ni mme par leffondrement de la Russie et le nouveau danger lOuest. En septembre 1917, il dcida que les troupes requises pour une grande campagne en Palestine pourraient tre prises sur le front occidental pendant lhiver 1917-1918, et pourraient accomplir la tche en Palestine temps pour tre de retour en France pour le dclenchement du travail actif au printemps. Seul Dieu aurait pu prserver les compatriotes de M. Lloyd George des pleines consquences de cette dcision. La guerre ne pouvait pas tre gagne en Palestine; elle pouvait encore tre perdue en France et le danger tait grave. Mais M. Lloyd George, abandonn mme par le gnral Smuts, avait enfin trouv un soutien militaire, car ce moment-l, un autre personnage, criant mois boueux19(1), tait sorti des coulisses et stait avanc sur la scne centrale. Ctait un certain Sir Henry Wilson, qui se dcrit lui-mme ainsi, pendant une mission de guerre en Russie, en janvier 1917: Le dner de gala au Foreign Office(2) je portais le Grand officier de la Lgion dhonneur et ltoile et Collier du Bain, et aussi des pattes dpaule russes et un calot dastrakan gris, et somme toute, javais toute lapparence dun homme superbe. Jai cr une vritable sensation au dner du Foreign Office et ensuite la rception. Jtais beaucoup plus grand que le grand duc Serge, et en tout point remarquable, comme on ma dit. Superbe! Cest cet homme, prenant la pose sur un arrire-plan russe tragique, que M. Lloyd George et le sionisme doivent leur occasion en or enfin arrive, et lAngleterre, une quasi-catastrophe. Sir Henry Wilson tait trs grand, mince, lisse et souriant; un de ces lgants de ltat-major, pimpants, tout en cuir poli, aux ferrets rouges, enrubann et bard de cuivre, qui dcourageaient les soldats de tranche puiss et couverts de boue, en France. Il parlait couramment le franais (grce une gouvernante franaise), et cet gard, Henri tait le chri des gnraux franais, qui le trouvaient agrablement exempt de la rigidit anglaise (en effet, ctait un Irlandais, et sur les questions irlandaises, il ntait pas daccord avec les autres Irlandais, dont deux dentre eux le turent sur le pas de sa porte Londres, en 1922; et furent pendus). Sir Henry avait prcdemment t daccord avec tous les autres leaders militaires concernant la souverainet du front principal et la folie des points de dtails inutilement excessifs, et surpassa les autres par sa vigueur dans laffirmation de ce principe:
1. Traduction littrale de lexpression anglaise mud month, elle-mme traduite du vieil anglais solmonath, qui dsigne le mois de fvrier(note du traducteur) 2. Ministre des Affaires trangres(note du traducteur)

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Le moyen de finir cette guerre est de tuer des Allemands, non des Turcs Lendroit o nous pouvons tuer le plus dAllemands est ici, (en France) et donc, chaque livre de munitions que nous possdons dans le monde doit venir ici. Toute lhistoire montre que les oprations sur un thtre secondaire et inefficace nont aucune influence sur les oprations principales, sauf celle daffaiblir les forces engages l. (1915) Aucun diplm de ltat-major, ni aucun soldat au champ de bataille, ne le contesteraient. Sir Henry na pu, en 1917, dcouvrir de raison militaire dabandonner ce principe de base de la guerre, pour son oppos. Lexplication de sa volte-face ne peut tre quvidente. Il avait observ la monte de Sion et la nature de la dispute entre M. Lloyd George et son propre chef, Sir William Robertson. Sir Henry vit le moyen de prendre la place de Sir William. Do le fait que le rcit du DrWeizmann sur ses dcouvertes damis cette priode, comporte une allusion la sympathie du gnral Wilson, un grand ami de Lloyd George. Le 23 aot 1917, Sir Henry annona M. Lloyd George la forte croyance que si un plan vraiment bon tait mis au point dans les dtails, nous pourrions chasser les Turcs de la Palestine et probablement les craser compltement pendant les mois boueux, sans interfrer en aucune faon avec les oprations de Haig au printemps et lhiver prochains (en France). Dans ce rapport, M. Lloyd George trouva enfin le soutien dont il avait besoin pour son ordre de septembre 1917, cit six paragraphes plus haut. Il saisit lexpression charmante de mois boueux; il lui donna un argument militaire! Le gnral Wilson lui expliqua que ces mois boueux en France, qui, en embourbant les armes, carteraient une offensive allemande majeure tandis quelles avanaient, comprenaient cinq mois de boue et de neige, de la mi-novembre la mi-avril (1918). Sur ce conseil, M. Lloyd George fonda sa dcision de prendre en France les troupes requises pour une grande campagne en Palestine, et de les renvoyer en France temps en cas durgence l-bas. Sur ce point, le gnral Wilson, seul parmi les leaders militaires, avisa M. Lloyd George que la grande attaque allemande narriverait probablement jamais (elle arriva la mi-mars). Sir William Robertson fit remarquer en vain que le planning tait illusoire; le mouvement des armes entranait des problmes majeurs de transport et de navigation, et au moment o les dernires divisions dbarqueraient en Palestine, les premires rembarqueraient! En octobre, il avertit de nouveau que les troupes prises en France ne pourraient pas tre de retour temps pour la bataille en t: la juste dcision militaire prendre est dagir sur la dfensive en Palestine et de continuer chercher une dcision lOuest toutes les rserves devraient tre envoyes sur le front occidental. cet instant fatidique, le hasard, le grand conspirateur de toujours dans cette histoire, frappa en faveur des sionistes. Les membre du Conseil des ministres Londres (qui avaient apparemment presque oubli le front occidental) harcelaient Sir William Robertson pour nous donner Jrusalem comme trennes (lexpression semble rvler nouveau la dsinvolture extraordinaire propos de la guerre, que le DrWeizmann avait attribu antrieurement M. Lloyd George). En Palestine, le gnral Allenby, sous une pression semblable, fit une tentative de pntration, dcouvrit sa surprise que les Turcs offraient peu dopposition, et marcha sans trop de difficult sur Jrusalem. La rcompense navait aucune valeur militaire, dans la totalit de la guerre, mais ds lors, M. Lloyd George nallait plus se contenir. Les troupes furent dtournes de

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la France sans gard pour ce qui tait imminent l-bas. Le 6 janvier 1918, Sir Douglas Haig se plaignit de laffaiblissement de ses armes en France la veille de la plus importante bataille; il lui manquait 114000 fantassins. Le 10 janvier 1918, le ministre de la Guerre fut forc dmettre des ordres pour rduire toutes les divisions de 12 9bataillons dinfanterie. Une presse libre aurait pu cette priode donner Sir William Robertson le soutien dont il avait besoin, dans lopinion publique, pour empcher tout cela. On lui refusa cela aussi, car ce stade, la situation prdite par les Protocoles de 1905 tait en train dtre provoque: Nous devons contraindre les gouvernements agir dans le sens favorable notre plan aux larges perspectives, par [le biais de] ce que nous prsenterons comme tant l'opinion publique, secrtement oriente par nous au moyen de ce quon appelle la grande puissancela Presse, qui, quelques exceptions ngligeables prs, est dj entirement entre nos mains. Des auteurs de grande rputation taient prts informer le public du danger imminent; on ne leur permit pas de parler. Le colonel Repington, du Times, tait lauteur militaire le mieux connu cette poque; sa rputation dans ce domaine tait la plus haute au monde. Il nota dans son journal: Cest pouvantable, et cela signifiera la rduction dun quart de notre infanterie en France et une confusion dans toute notre infanterie au moment de la prochaine crise. Je ne me suis jamais senti si malheureux depuis que la guerre a commenc Je ne peux pas dire grand chose, parce que lditeur du Times manipule souvent mes critiques ou ne les publie pas... Si le Times ne retourne pas sa ligne indpendante et nagit pas comme le chien de garde du public, je men laverai mes mains. Alors que laccomplissement de ses avertissements tait porte de main, Sir William Robertson fut limog. M. Lloyd George, rsolu obtenir lautorit pour son aventure palestinienne, imposa son plan au Comit interalli de Versailles, que les conseillers techniques approuvrent en janvier 1918, sous rserve de la scurisation du front occidental. Sir William Robertson, la requte de M. Clemenceau, ritra son avertissement que cela mettrait en danger mortel le front occidental. Quand la runion se termina, M. Lloyd George le rprimanda violemment, et il fut immdiatement supplant par Sir Henry Wilson. Avant quil ne quitte son poste, il y utilisa ses derniers moments faire une dernire tentative pour empcher le dsastre prochain. Il se rendit Paris (galement en janvier) pour demander laide du gnral Pershing, le commandant amricain, pour rapprovisonner le front puis (seules quatre divisions amricaines et demi avaient alors atteint la France). Le gnral Pershing, un soldat fidle son devoir, donna la rponse que Sir William attendait et quil aurait lui-mme donne la place du gnral Pershing: Il fit astucieusement observer quil tait difficile de rconcilier ma demande daide la dfense du front occidental avec le dsir de M. George dagir offensivement en Palestine. Il ny avait, malheureusement, aucune rponse cet argument, sauf que, en ce qui me concernait personnellement, aucun homme ou fusil ne seraient envoys en Palestine de quelque endroit que ce soit. Aprs cela, Sir William Robertson ne fut plus concern. Son rcit diffre des

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mmoires de M. Lloyd George et dautres politiciens, en ce quil ne montre aucune rancur; son unique thme est le devoir. De la faon dont il fut trait, il dit simplement: Cela avait frquemment t mon devoir dsagrable, au cours de lanne 1917, que de protester contre les entreprises militaires que le Premier ministre voulait que larme mne bien, et cette opposition lavait sans aucun doute dcid essayer un autre chef de ltat-major imprial Sur le point du remplacement, donc, il ny avait rien dire et je nai rien dit. Ainsi, un homme admirable disparat de cette histoire dhommes nombreux de moindre mrite, mais son travail est rest, parce que, jusquau moment de son renvoi, il sauva peut-tre juste assez dhommes et de fusils pour que la ligne qui seffondrait tienne jusqu la dernire extrmit, en mars, comme une haussire qui se dchire pourrait tenir par un seul fil. Quand il partit, deux hommes hors du gouvernement et de larme continurent la lutte, et leurs efforts mritent dtre rapports, parce que ces derniers firent partie des dernires tentatives pour prserver le principe du reportage libre, indpendant et vigilant. Le colonel Repington tait un ancien officier de cavalerie, admirateur de jolies femmes, amateur de discussions de qualit, un beau sabreur(1). Ses carnets donnent une image durable de la vie superficielle des salons qui se tenaient tandis que les armes se battaient en France, et qu Londres les intrigants conspiraient dans les antichambres politiques. Cela lui plaisait, et bien quil en sentt lincongruit, il ralisait que la morosit seule ntait pas un remde. Il tait aussi honnte et patriotique que Robertson, et incorruptible; les gnreuses offres (qui aurait pu linciter se taire, et taient probablement faites dans cette intention) navaient aucun effet sur lui. Il crivit: Nous nourrissons plus dun million dhommes sur les thtres de guerre mineurs, et faisons faux bond nos forces en France, un moment o toutes les forces boches de Russie peuvent arriver contre nous Je narrive pas obtenir le soutien de lditeur du Times pour rveiller le pays, et je ne pense pas que je serai capable de continuer avec lui bien plus longtemps. (Jai dcouvert les journaux du colonel Repington en travaillant sur ce livre, et je me suis ensuite rendu compte que son exprience fut identique la mienne, avec le mme diteur, exactement vingt ans plus tard). Un mois plus tard, il crivait: Au cours dune entrevue orageuse, jai dit M. Geoffrey Dawson que son obsquiosit envers le cabinet de guerre au cours de cette anne tait en grande partie la cause de la posture dangereuse de notre arme Je ne veux plus avoir quoi que ce soit faire avec le Times. Il restait un homme en Angleterre qui tait capable et dsireux de publier la vrit. M. H.A. Gwynne du Morning Post publia larticle du colonel Repington, qui exposait laffaiblissement du front franais la veille de son attaque, sans le soumettre au censeur. Lui et le colonel Repington furent alors poursuivis, jugs et condamns une amende (lopinion publique tait apparemment trop de leur ct pour un chtiment plus dur). Sir William Robertson crivit au colonel Repington: Comme vous, jai fait ce qui tait le mieux dans les intrts gnraux du pays et le rsultat a t exactement ce quoi je mattendais Mais limportant est de garder le cap, et
1. En franais dans le texte(note du traducteur)

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ainsi, on pourra tre sr que la bonne volont sortira finalement de ce qui peut actuellement paratre nfaste.(1) Ainsi, les deux ans de guerre sous la direction de M. Lloyd George en Angleterre furent-ils importants dans leurs effets sur le prsent, et je crois avoir montr comment il obtint son poste et quel but primordial il poursuivit par ce biais. Au bout de dix-huit mois, il avait surmont toute opposition, avait dtourn une multitude dhommes de la France vers la Palestine, et tait enfin prt pour la grande entreprise. Le 7 mars 1918, il donna des ordres pour une campagne dcisive afin de conqurir toute la Palestine, et y envoya le gnral Smuts pour donner des instructions en consquence au gnral Allenby. Le 21 mars 1918, lattaque allemande tant attendue en France commena, incorporant tous les hommes, armes et avions librs du front russe. La campagne dcisive en Palestine fut immdiatement suspendue, et chaque homme qui pouvait tre extirp de Palestine fut envoy durgence en France. Le nombre total dhommes employs en Palestine tait de 1192511 jusquen octobre 1918 (le gnral Robertson). Le 27 mars 1918, le colonel Repington crivit: Cest la pire dfaite dans lhistoire de larme. Le 6 juin, les Allemands dclarrent 175000 prisonniers et plus de 2000 fusils. ce point, la vrit apparut par les derniers mots ci-dessus, extraits de la lettre de Sir William Robertson au colonel Repington, et ils sont un prsage despoir continu pour les hommes de bonne volont aujourdhui. En gardant le cap, il avait sauv suffisamment pour que la ligne tienne, au point de rupture, jusqu larrive en force des Amricains. Avec cela, la guerre tait pratiquement termine. Il est clair que si la Russie avait t soutenue, lexcursion palestinienne vite et la force concentre en France, elle aurait pu se conclure plus tt, et probablement sans lenchevtrement de lAmrique. Cependant, cela naurait pas favoris le grand plan pour la gestion des affaires humaines. ce stade du rcit, jcris avec les sentiments dun participant, et ces derniers influencent probablement ce que jai crit sur la longue histoire plus ancienne, parce que les effets, tels que je les ai vus ma gnration, mapparaissent mauvais. Je me rappelle la grande attaque allemande du 21 mars 1918; je la vis dans le ciel et sur le terrain, et avait combattu le premier mois, jusqu ce quon memporte sur une civire. Je me rappelle lordre de Sir Douglas Haig, que chaque homme doit se battre et mourir l o il se tenait; ctait affich sur les murs du mess de mon escadron. Je nai aucune plainte George devenir Premier ministre, avait dmissionn du gouvernement et avait dit lditeur du Times quil ntait que le porte-parole de M. George Lloyd, le Morning Post tant le journal vritablement indpendant. M. Gwynne dit au Colonel Repington que le gouvernement voulait dtruire le Morning Post, comme cest lun des quelques journaux indpendants qui restent. Avant que la Seconde Guerre narrive, il fut dtruit, comme on la dj relat. Aprs cela, seule une publication hebdomadaire survcut en Angleterre, qui, mon avis, chercha soutenir durant de nombreuses dannes le principe du reportage impartial et indpendant, mais en 1953, Truth aussi fut ramen dans le rang, par un changement de propritaire.
1. la suite tout cela, Sir Edward Carson, qui avait involontairement aid M. Lloyd

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concernant lexprience, et ne leffacerais pas de ma vie si je le pouvais. Maintenant que jen suis venu voir par quels moyens et motifs secrets tout cela fut provoqu, je pense que les gnrations venir pourraient tre un peu plus mme de garder le cap de Sir William Robertson, et ainsi de sassurer que la bonne volont finisse par sortir de ce qui leur semble nfaste, sils en savent un peu plus sur ce qui se passa alors, et qui a continu depuis. Voil ma raison dcrire ce livre. Suite la victoire en Europe, le territoire convoit en Palestine fut enfin acquis. Mais cest une chose dacqurir une terre, et une autre dy construire quelque chose. Sur cette terre, une patrie sioniste devait tre rige, et ensuite un tat (et au final, un Commonwealth?). Aucune de ces choses ne pouvait tre ralise par lAngleterre seule. Aucun prcdent nexistait pour la donation dun territoire arabe, par un conqurant europen, un bnficiaire asiatique. Pour une telle transaction, dautres nations devaient tre cooptesde nombreuses nationset une socit promue, afin que lon puisse lui donner lapparence dune affaire honnte. En fait, une Socit des Nations tait requise, et lAmrique, par-dessus tout, devait tre enchevtre. Cette autre partie du plan tait aussi en prparation; tandis que les armes britanniques semparaient de ltendue de terre dsire, les avocats malins cherchaient le moyen dy amender les titres de proprit lgitimes, de lancer une socit et de promouvoir lentreprise en gnral. M. Lloyd George avait rempli son rle et son temps tait bientt termin. Le lecteur peut maintenant tourner les yeux de lautre ct de lAtlantique et voir quoi semploient M. House, M. Brandeis et le rabbin Stephen Wise. Un certain M. Woodrow Wilson joue un vague rle dans ces oprations.

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Chapitre 31
la toile dintrigue

Les mots tels que conspiration et intrigue, souvent utiliss dans ce rcit, ne sont pas de moi; ils viennent de sources autorises. M. Arthur D. Howden, qui crivit sa biographie en consultation avec lhomme qui y est dpeint, fournit le titre du chapitre ci-dessus; il dcrit le processus dont M. House fut le centre (en Amrique) au cours de la guerre 1914-1918, en ces termes: une toile dintrigue fut tisse par-del de lAtlantique. En Angleterre, le gouvernement de Lloyd George, et en Amrique, le prsident, furent dabord emptrs dedans sparment. Entre 1914 et 1917, ces toiles Londres et Washington furent runies par les fils transocaniques que M. Howden dpeint en cours de filage. Par la suite, les deux gouvernements furent pris dans la mme toile et ne sen sont jamais librs depuis. Dans lAmrique du prsident Wilson, le vrai prsident tait M. House (lofficier de liaison entre ladministration de Wilson et le mouvement sioniste, le rabbin Wise). le juge Brandeis, qui avait dcid de donner sa vie au sionisme, tait le conseiller prsidentiel sur la question juive (DrWeizmann); cest la premire apparition dans la famille prsidentielle dune autorit jusque-l inconnue et dornavant apparemment permanente. Lorganisateur sioniste en chef tait le rabbin Wise, en contact constant avec les deux autres hommes. M. House (et M. Bernard Baruch) choisit les membres du cabinet prsidentiel, si bien que lun dentre eux dut se prsenter ainsi M. Wilson: Mon nom est Lane, M. le prsident, je crois que je suis secrtaire lIntrieur(1). Le prsident vivait la Maison Blanche Washington, mais on le voyait frquemment rendre visite un petit appartement de la 35e rue Est New York, o vivait un certain M. House. Par la suite, cela mena des questions cibles, et un homme de parti sentendit dire: M. House est ma deuxime personnalit; il est mon moi indpendant. Ses penses et les miennes
1. Le dpartement de lIntrieur des tats-Unis est un dpartement du gouvernement amricain qui contrle et prserve la plupart des terres appartenant ltat. Ces responsabilits sont tout fait diffrentes des dpartements ou ministres de lIntrieur dautres pays, qui tendent se concentrer sur la politique ou la scurit, fonctions ici notamment dtenues par le dpartement de la Scurit intrieure(note du traducteur), source: Wikipdia

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sont unes. M. House tait souvent Washington, o il dirigeait les entrevues et la correspondance prsidentielles, et, arrtant des membres du cabinet lentre de celuici, les instruisait sur ce quil fallait dire une fois lintrieur. Mme depuis New York, il dirigeait lAmrique au moyen de lignes tlphoniques prives le reliant Washington: il ny a qu dcrocher le combin, et je suis immdiatement en ligne avec le bureau du secrtaire dtat. Lassentiment prsidentiel concernant les mesures de politique nationale ntait pas requis. M. House ne sattendait pas une approbation si le prsident ne sopposait pas, je savais quon pouvait continuer sans risque. Ainsi, M. Wilson devait-il exprimer un dissentiment, pour que soit retarde ou modifie nimporte quelle action (et immdiatement aprs llection, on lui avait fait promettre de ne pas agir de manire indpendante lavenir.) En 1914, M. House, qui stait rsolu en 1900 tendre son pouvoir, de la politique texane la politique nationale, se prpara prendre en main les affaires internationales: Il voulait employer son nergie un domaine plus large Ds le dbut de 1914, il rflchit de plus en plus ce quil considrait comme la plus haute forme de politique, celle pour laquelle il tait particulirement fait: les affaires internationales. En fait, lducation texane de M. House ne lui en donnait pas les comptences. Au Texas, , dans lopinion publique, les mots affaires internationales sonnaient comme canaille, et l-bas, plus que nimporte o en Amrique, les traditions du XXesicle avaient toujours prise sur lopinion publique; des traditions qui posaient comme principe primordial de la politique amricaine une abstention totale des affaires politiques de lEurope (M. Seymour). M. House, qui, quelque part au Texas, avait absorb les ides des rvolutionnaires de 1848, devait dtruire cette tradition, mais cela ne prouvait pas quil ft particulirement fait pour intervenir dans les affaires internationales. M. House tait dune espce diffrente de celle du languissant M. Balfour avec son arrire-plan de collines et de brumes cossaises, et de celle de M. Lloyd George, lArtful Dodger(1) gallois du sionisme, mais il agissait comme si eux et lui avaient termin leurs tudes ensemble dans quelque collge occulte de machination politique. En 1914, il commena nommer des ambassadeurs amricains (comme il dit), et fit ses premires visites aux gouvernements europens, en tant quami proche du prsident. M. Seymour, son diteur, dit: Il serait difficile dans toute lHistoire de trouver un autre exemple de diplomatie si peu conventionnelle et si efficace. Le colonel House, un simple particulier, tend cartes sur table et concerte avec lambassadeur dune puissance trangre sur les dpches envoyer lambassadeur amricain et au ministre des Affaires trangres de cette puissance. M. Howden, son confident, stend: M. House avait linitiative dans ce qui tait fait Le dpartement dtat tait relgu au statut dintermdiaire pour ses ides, un dpt darchives publiques. Une grande partie de la correspondance diplomatique plus confidentielle passait directement par le petit ap1. Personnage du roman de Charles Dickens, Oliver Twist. Le Dodger (roublard, rus) est un pickpocket, surnomm ainsi pour son adresse et sa ruse. Lexpression Artful Dodger est toujours utilise pour dsigner quelquun dhabile viter les responsabilits ou les consquences de ses actes(note du traducteur), source: Wikipdia

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partement de la 35e rue Est. Les ambassadeurs des belligrants lui rendaient visite quand ils voulaient influencer ladministration ou demandaient de laide dans la toile dintrigue qui tait en train de se tisser par-del lAtlantique. M. House: La vie que je mne dpasse en intrt et en excitation nimporte quelle histoire romanesque Linformation venant de chaque coin du globe se dverse lintrieur de ce petit bureau discret. M. Seymour, de nouveau: Les membres du cabinet la recherche de candidats, les candidats la recherche de positions, transformrent son bureau en chambre de compensation. Les diteurs et les journalistes recherchaient son avis, et les dpches la presse trangre taient quasi rdiges sous sa dicte. Les reprsentants du ministre des Finances des tats-Unis, les diplomates britanniques et les financiers mtropolitains venaient son bureau pour discuter leurs plans. Un homme lavenir prometteur de lautre ct de lAtlantique sintressait lui aussi aux financiers. Mme Batrice Webb dit que M. Winston Churchill, un peu plus tt, lui confia lors dun dner qu il compte sur la haute finance(1) pour maintenir la paix, et pour cette raison est contre un Empire indpendant, car il pense que cela dtruirait ce capitalisme cosmopolite, le financier cosmopolite tant le pacificateur professionnel du monde moderne, et son avis, le summum de la civilisation. Les vnements postrieurs ne soutinrent pas cette notion que les financiers importants (mtropolitains ou cosmopolites) taient des pacificateurs professionnels. Telle tait la scne amricaine, dans les coulisses en 1915 et 1916. Le but du groupe dirigeant, dont la toile commenait maintenant traverser lAtlantique, apparat grce aux vnements qui suivirent. M. Asquith fut renvers sous prtexte que son incomptence mettait la victoire en danger; M. Lloyd George risqua une dfaite totale en dtournant des armes en Palestine. M. Wilson fut rlu sous le prtexte que, dans la tradition ancienne, il maintiendrait lAmrique hors de la guerre; une fois lu, il impliqua immdiatement lAmrique dans la guerre. La parole du diplomate et ses actes taient diffrents. Le 30 mai 1915, M. House conclut [confidentiellement] que la guerre avec lAllemagne est invitable, et en juin 1916, il inventa le slogan gagnant pour llection, pour la seconde campagne de M. Wilson: Il nous a prservs de la guerre. Le rabbin Stephen Wise, avant llection, appuya les efforts de M. House: dans des lettres au prsident, le rabbin dplorait sa recommandation dun programme de prparation, et sur les tribunes publiques, il prchait contre la guerre. Tout se passa comme prvu: la stratgie de House fonctionna parfaitement (M. Howden), et M. Wilson fut triomphalement rlu. Il semble qu ce stade, M. Wilson ait cru aux mots quon mettait dans sa bouche. Immdiatement aprs llection, il stablit comme pacificateur et rdigea une note aux belligrants, dans laquelle il utilisait lexpression: les causes et les objectifs de la guerre sont obscurs. Ctait un acte coupable dindpendance de la part du prsident, et M. House fut furieux. Le prsident harcel changea lexpression en les objectifs que les hommes dtat et les belligrants des deux cts ont lesprit dans cette guerre sont
1. En franais dans le texte(note du traducteur)

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pratiquement les mmes. Cela rendit M. House encore plus furieux, et les efforts de M. Wilson pour exposer la nature de la toile dans laquelle il tait pris cessrent sur ces entrefaites. Pendant un certain temps, il resta dans lignorance de ce que devait tre sa prochaine action, informant M. House le 4 janvier 1917: Il ny aura aucune guerre. Ce pays na pas lintention de simpliquer dans la guerre Ce serait un crime contre la civilisation, si nous y entrions. Le groupe de pouvoir manuvra pour dissiper ces illusions aussitt aprs la crmonie de seconde investiture de M. Wilson (le 20 janvier 1917), qui se passa sans encombre. Le rabbin Stephen Wise informa le prsident dun changement davis; il tait maintenant convaincu que le temps tait venu pour les Amricains de comprendre que cela tait peut-tre notre destin prendre part la bataille. M. House (qui pendant llection anti-guerre avait not: Nous sommes au bord de la guerre) confia son journal le 12 fvrier 1917: Nous drivons vers la guerre aussi rapidement que je my attendais (ce qui donnait une nouvelle signification au verbe driver). Puis, le 27 mars 1917, le prsident Wilson demanda M. House sil devait demander au Congrs de dclarer la guerre ou sil devait dire quils taient en tat de guerre, et M. House conseilla la deuxime option, si bien que les Amricains furent informs, le 2 avril 1917, quils taient en tat de guerre(1). Entre novembre 1916 et avril 1917, donc, la toile dintrigue en traversant locan, ralisa ces buts dcisifs: le renversement de M. Asquith en faveur de M. Lloyd George, lengagement des armes britanniques dans la diversion palestinienne, la rlection dun prsident qui serait contraint de soutenir cette entreprise, et limplication de lAmrique. La dclaration d tat de guerre faite au Congrs dit que lobjectif de la guerre (que M. Wilson, quelques semaines auparavant, avait dclar tre obscur dans son projet de lettre) devait tablir un nouvel ordre international. Ainsi, un nouvel objectif fut-il rvl ouvertement, bien que de faon nigmatique. Pour le public, les mots pouvaient signifier tout et son contraire. Pour les initis, ils rapportaient un engagement de soutenir le plan, dont le sionisme et le communisme taient les instruments, pour ltablissement dune fdration mondiale fonde sur la force et la destruction de la nationalit, lexception dune nation qui devait tre recre. Ds ce moment, les groupes de pouvoir en Amrique et en Angleterre travaillrent dans une synchronisation parfaite, de sorte que les deux histoires se fondent en une histoire, ou une toile unique. Les hommes apparemment puissants Washington et Londres coordonnrent leurs actions linstigation des sionistes communiquant entre eux des deux cts de locan. La prconnaissance de ce qui devait arriver avait t affiche auparavant par le DrWeizmann, Londres, qui en mars 1915 avait crit son alli, M. Scott du Manchester Guardian, quil comprenait le dsir du gouvernement britannique de soutenir les aspirations sionistes la prochaine Confrence de Paix (lvnement galement prdit par Max Nordau en 1903). Ctait exactement ce que M. Asquith refusait de considrer, si bien que le DrWeizmann, en mars 1915, dcrivait dj comme le gouvernement britannique ceux qui allaient supplanter M. Asquith, en dcembre 1916. Ce gouvernement britannique, dit le DrWeizmann, laisserait lorganisation du Commonwealth juif en Palestine entirement au soin des juifs. Cependant, les
1. Cf p. 280, lextrait des Protocoles sur le droit du prsident dclarer ltat de guerre.

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sionistes naurait dcemment pas pu, mme dans une Palestine quon avait conquise(1) pour eux, fonder un Commonwealth contre les habitants dorigine. Ils ne pouvaient le faire que sous la protection dune grande puissance et de ses armes. Donc, le DrWeizmann (prvoyant exactement, en 1915, ce qui devait arriver en 1919 et les deux dcennies suivantes) considrait-il quun protectorat britannique devait tre install en Palestine (pour protger les intrus sionistes). Cela signifierait, dit-il, que les juifs reprendraient le pays; tout le fardeau de lorganisation leur incombe, mais pendant les dix ou quinze prochaines annes, ils travailleront sous protectorat britannique provisoire. Le DrWeizmann ajoute que cela tait une anticipation du systme de mandat, si bien que le chercheur daujourdhui apprend aussi do vient la notion de mandat. Lide de gouverner des territoires conquis sous un mandat accord par une Socit des Nations auto-proclame fut uniquement invente en ayant en vue la Palestine. (Les vnements lont prouv. Tous les autres mandats distribus aprs la guerre de 1914-1918 afin de donner lapparence dune procdure applicable de faon gnrale, ont disparu, soit par la renonciation du territoire en faveur de ses habitants,
1.Lord Sydenham, quand il crivit sur l'exactitude mortelle de la prvision des Protocoles de 1900 (environ), avait peut-tre particulirement en tte ce passage: nous confrerons au prsident le pouvoir de proclamer ltat de guerre. Nous expliquerons cette prrogative par le fait que le prsident, tant le chef de larme, doit la tenir sous son autorit en cas de besoin La situation dcrite ici est devenue une pratique tablie au cours du prsent sicle. En 1950, le Prsident Truman envoya des troupes amricaines en Core, pour freiner l'agression communiste, sans consulter le Congrs. Plus tard, on dclara que c'tait une guerre des Nations unies, et elles furent rejointes par les troupes de dix-sept autres pays sous un commandant amricain, le gnral MacArthur. Ce fut la premire exprience dune guerre de type gouvernement mondialet le cours quelle prit suscita la question du snateur Taft, en 1952: Sommes nous vraiment sincres concernant notre politique anti-communiste? Le gnral MacArthur fut licenci aprs avoir protest contre un ordre lui interdisant de poursuivre l'aviation communiste jusque dans leur sanctuaire chinois, et en 1953, sous le prsident Eisenhower, la guerre fut interrompue, laissant la moiti de la Core entre les mains de l'agresseur. Le gnral MacArthur et d'autres commandants amricains portrent des accusations par la suite, selon lesquelles lordre interdisant la poursuite avait t communiqu lennemi par un cercle despions responsables du vol de mes rapports secrets suprieurs destins Washington (Life, 7 fvrier 1956), et le commandant communiste chinois confirma cela (New York Daily News, 13 fvrier 1956). En juin 1951, deux fonctionnaires du ministre des Affaires trangres britannique, Burgess et Maclean, disparurent, et en septembre 1955, le gouvernement britannique, aprs avoir refus linformation pendant quatre ans, confirma la croyance gnrale quils taient Moscou et quils avaient espionn pour lUnion sovitique sur une longue priode. Le gnral MacArthur accusa alors ces deux hommes davoir rvl lordre de non-poursuite lagresseur communiste (Life, cit plus haut). Le 4 avril 1956, un journaliste demanda au prsident Eisenhower, lors de sa confrence de presse habituelle, sil donnerait lordre denvoyer la guerre un bataillon de US marines, alors rcemment envoy en Mditerrane, sans dabord demander au Congrs ( ce momentl, la guerre au Moyen-Orient tait une possibilit vidente). Il rpondit avec colre : Jai annonc maintes fois que je ne serai jamais coupable daucune sorte daction qui puisse tre interprte comme une guerre, jusquau Congrs, qui possde lautorit constitutionnelle. Le 3 janvier 1957, premier acte important de son second mandat, il envoya au Congrs un projet de rsolution, destin linvestir dune autorit illimite et permanente pour agir militairement au Moyen-Orient, afin de prvenir lagression communiste arme.

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soit par sa conversion, dans les faits, en possession pour le conqurant. Le concept de mandat fut maintenu aussi longtemps que cela tait ncessaire aux sionistes, pour quils puissent amasser assez darmes afin de prendre possession de la Palestine pour eux-mmes). Ainsi, aprs laccession au pouvoir de M. Lloyd George et la seconde lection de M. Wilson, la forme quallait prendre lavenir, bien au-del de la fin de la guerre, tait pleinement connue du DrWeizmann au centre de la toile, qui passa laction. Dans un mmorandum au gouvernement britannique il exigea que la population juive de Palestine soit officiellement reconnue par le gouvernement suzerain comme Nation juive. La premire confrence officielle menant la Dclaration Balfour eut alors lieu. Ce comit, runi pour prparer un projet de document gouvernemental britannique, se runit dans une maison prive juive et se composait de neuf leaders sionistes et dun reprsentant du gouvernement concern, Sir Mark Sykes (qui tait prsent titre personnel). Suite cela, M. Balfour sarrangea immdiatement pour se rendre en Amrique afin de discuter de la question. Le DrWeizmann et ses associs devaient naviguer serr entre deux difficults ce moment-l, et auraient bien pu chouer, si la toile ne leur avait pas permis de dicter ce que les hommes pour lesquels M. Balfour avait travers locan, diraient ce dernier. Le gouvernement britannique, malgr tout son zle, paniqua la perspective dagir en tant que protecteur unique des sionistes, et voulut que lAmrique partage loccupation arme de la Palestine. Les sionistes savaient que cela bouleverserait violemment lopinion amricaine (si cela stait produit, il aurait t beaucoup plus dur de rallier lAmrique lors de lacte de 1948, du fait de la pnible exprience partage), et ne voulaient pas que la question de la co-occupation amricaine soit souleve. Les apprhensions du DrWeizmann augmentrent lorsquau cours d une longue conversation avant le dpart de M. Balfour, il dcouvrit que ce dernier dsirait vivement un protectorat anglo-amricain. Le DrWeizmann crivit immdiatement au juge Brandeis pour le conseiller de sopposer un tel plan, mais dassurer M. Balfour du soutien amricain pour la proposition dun protectorat uniquement britannique (8 avril 1917), et cette lettre M. Brandeis dut lui parvenir peu prs au moment de larrive de Balfour. M. Brandeis, qui stait lev jusqu la Cour suprme des tats-Unis, stait retir de la direction publique du sionisme en Amrique. Dans la tradition de sa fonction, il aurait d rester lcart de toutes les affaires politiques, mais en fait, en tant que conseiller de M. Wilson sur la question juive, il informa le prsident quil tait en faveur dun protectorat britannique et sopposait totalement un condominium (cest--dire, un contrle commun anglo-amricain). Quand M. Balfour atteignit lAmrique (alors en tat de guerre depuis tout juste dix-huit jours) il ne discuta apparemment jamais de la Palestine avec le prsident amricain. Le rle de M. Wilson ce stade se limitait une humble promesse au rabbin Wise. Quand le moment arrivera, et que vous et le juge Brandeis estimerez quil est temps pour moi de parler et dagir, je serai prt. cette priode, le rabbin avait dj mis au courant M. House: Il est engag dans notre cause. Il ny a aucun doute ldessus. La chose sera vote Washington, je pense, sans dlai (8 avril 1917, six jours aprs la proclamation dtat de guerre).

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M. Balfour vit M. Brandeis. Manifestement, il aurait aussi bien pu rester chez lui avec le DrWeizmann, puisque M. Brandeis se contenta de rpter le contenu des lettres du DrWeizmann; M. Balfour navait fait que se dplacer lautre bout de la toile dintrigue. M. Brandeis (ainsi que le rapporte Mme Dugdale) se mit insister de plus en plus sur le dsir des sionistes de voir une administration britannique en Palestine. M. Balfour, ajoute sa biographe, sengagea soutenir personnellement le sionisme; il lavait fait auparavant pour le DrWeizmann, mais maintenant, il tait ministre des Affaires trangres britannique. Un commentaire amricain postrieur, concernant le rle jou par M. Brandeis dans cette affaire, est ici appropri. Le professeur John O. Beaty, de lUniversit mthodiste du sud des Etats-Unis, dit que le jour de la confirmation de la nomination de M. Brandeis la Cour suprme fut un des jours les plus significatifs de l histoire amricaine, car nous avions pour la premire fois, depuis la premire dcennie du XIXesicle, un fonctionnaire de statut suprieur dont lintrt le plus cher portait sur quelque chose dautre que les tats-Unis. M. Brandeis fit plus quappuyer lide dune Palestine juive sous protectorat britannique (DrWeizmann). Lui et M. House publirent (sous la signature du prsident) la clbre dclaration rejetant les traits secrets. Cette dclaration tait populaire auprs des masses, pour qui cela sonnait comme la voix du Nouveau Monde Parfait rprimandant lancien monde mauvais. Les mots voquaient des images de diplomates masqus montant jusqu des chancelleries secrtes par de sombres escaliers drobs; maintenant que lAmrique tait en guerre, ces machinations fodales cesseraient et tout se ferait au grand jour. Tant pis pour lagrable illusion; la noble rprimande tait une autre soumission au sionisme. Il fallait encore vaincre la Turquie, si bien que les gouvernements franais et britannique (dont les hommes taient engags au combat) souhaitrent convaincre les Arabes, et conclurent avec eux laccord Sykes-Picot(1), qui prvoyait une confdration indpendante dtats arabes et, parmi eux, une administration internationale pour la Palestine. Le DrWeizmann eut vent de cet accord et vit quil ne pourrait y avoir aucun tat sioniste si la Palestine tait sous contrle international; la protection britannique exclusive tait essentielle. On appliqua la pression, et la dnonciation retentissante du prsident Wilson des traits secrets visa uniquement les Arabes de Palestine et leurs espoirs pour lavenir. LAmrique insistait pour repasser le bb lAngleterre. Concernant cet accomplissement secret, la biographe de M. Balfour rapporte avec bonheur que cet accord montrait qu une diplomatie nationale juive tait maintenant existante; ces mots pourraient tre utiliss comme titre alternatif ce chapitre, si on veut bien. Le ministre des Affaires trangres britannique finit par reconnatre, avec une lgre inquitude, que le gouvernement britannique tait pratiquement engag. LAmrique, bien quentre en guerre, ntait pas en guerre avec la Turquie, et pourtant stait secrtement engage (par le biais de M. Brandeis) soutenir le transfert du territoire turc un tiers extrieur. La participation amricaine dans lintrigue devait donc
1. Les accords de Sykes-Picot sont des accords secrets signs le 16 mai 1916, entre la France, la Grande-Bretagne et la Russie tsariste, prvoyant le partage du Moyen-Orient, c'est--dire l'espace compris entre la mer Noire, la mer Mditerrane, la mer Rouge, l'ocan Indien et la mer Caspienne et ces puissances, la fin de la guerre, suivant le dicton diviser pour rgner(note du traducteur), source: Wikipdia

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rester inconnue du public pour le moment, bien que M. Balfour en et t inform sur un ton imprieux. Lt 1917 passa tandis quon prparait la Dclaration Balfour, lAmrique stant ainsi secrtement implique dans laventure sioniste. La seule opposition restante, hormis celle des gnraux et de quelques fonctionnaires suprieurs du ministre des Affaires trangres ou du dpartement dtat, venait des juifs dAngleterre et dAmrique. Elle fut sans effet, parce que les politiciens importants, dans les deux pays, taient encore plus hostiles leurs concitoyens juifs que ne ltaient les sionistes. (Le rle jou par les non-juifs dans toute cette affaire fut si grand, mme si ce fut un rle de marionnettes, que cela nous rappelle constamment la ncessit de considrer comme suspecte lattribution des Protocoles une paternit uniquement juive). En Angleterre, en 1915, lAssociation anglo-juive, par le biais de son Comit conjoint, dclara que les sionistes ne considrent pas lmancipation civile et politique comme un facteur suffisamment important dans la victoire sur la perscution et loppression des juifs, et pensent quune telle victoire ne peut tre ralise que par ltablissement dun foyer lgalement scuris pour le peuple juif. Le Comit conjoint considre le postulat national des sionistes comme tant dun antismitisme aussi dangereux et provocant que les privilges spciaux accords aux juifs en Palestine. Le Comit na pu dbattre de la question dun protectorat britannique avec une organisation internationale incluant des lments diffrents, voire ennemis. Durant nimporte quelle poque rationnelle, les gouvernements anglais et amricain auraient parl ainsi, et ils auraient t soutenus par les citoyens juifs. Cependant, en 1914, le DrWeizmann avait crit que de tels juifs doivent se rendre compte que nous, et non eux, sommes les matres de la situation. Le Comit conjoint reprsentait les juifs tablis en Angleterre depuis longtemps, mais le gouvernement britannique acceptait la revendication des rvolutionnaires de Russie dtre les matres de la communaut juive. En 1917, alors que le moment irrvocable approchait, le Comit conjoint dclara de nouveau que les juifs taient une communaut religieuse et rien de plus, quils ne pouvaient pas revendiquer un foyer national, et que les juifs de Palestine navaient besoin de rien dautre que de lassurance de la libert religieuse et civile, de moyens raisonnables pour limmigration, et autre choses de ce genre. cette priode, de telles dclarations exaspraient les goys engags dans la bataille autour du DrWeizmann de Russie. M. Wickham Steed, du Times, exprima un mcontentement pur et simple aprs avoir discut pendant une bonne heure (avec le DrWeizmann) du genre de leader qui tait le plus susceptible de plaire au public britannique, et suscita une magnifique prsentation de largument sioniste. En Amrique, M. Brandeis et le rabbin Stephen Wise taient tout aussi vigilants contre les juifs dAmrique. Le rabbin (de Hongrie) demanda au prsident Wilson: Que ferez-vous quand leurs protestations arriveront jusqu vous? Il resta un petit moment silencieux. Puis, il indiqua une grande corbeille papier prs de son bureau. Cette corbeille nest elle pas assez grande pour contenir toutes leurs protestations? En Angleterre, le DrWeizmann tait mis en rage par linterfrence extrieure, entirement venue des juifs. ce stade, il se sentait comme un membre du gouver-

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nement, ou peut-tre le membre du gouvernement, et par le pouvoir quil exerait, il ltait apparemment. Il ne se contenta pas dcarter comme interfrence extrieure les objections des juifs britanniques; il dicta ce dont le Conseil des ministres devait discuter, et exigea dassister aux runions du Conseil afin de pouvoir attaquer un ministre juif! Il exigea que M. Lloyd George mette la question lordre du jour du cabinet de guerre pour le 4 octobre 1917, et, le 3 octobre, crivit au ministre des Affaires trangres britannique pour protester contre les objections quil sattendait voir leves, au cours de cette runion, par un Anglais minent de confession juive. M. Edwin Montagu tait un membre du Conseil des ministres, et un juif. Le DrWeizmann insista de faon implicite quil ne soit pas entendu par ses collgues, ou que sil tait entendu, on devrait faire venir le DrWeizmann pour quil rponde! Le jour de la runion, le DrWeizmann apparut dans le bureau du secrtaire du Premier ministre, M. Philip Kerr (un autre ami), et proposa de rester l, dans le cas o le Conseil dciderait de me poser quelques questions avant de prendre une dcision. M. Kerr dit: Depuis que le gouvernement britannique est gouvernement, aucun particulier na t admis lune de ses sessions, et sur ce, le DrWeizmann sen alla. Sans cela, M. Lloyd George aurait cr un prcdent, car le DrWeizmann tait peine parti quaprs laudition de M. Montagu, M. Lloyd George et M. Balfour envoyrent chercher le DrWeizmann. M. Montagu parvint alors, au grand dam des gentils rangs contre lui, obtenir des modifications mineures du projet, et le DrWeizmann rprimanda par la suite M. Kerr pour ce petit compromis: Le Conseil, et mme vous-mme, attachez une importance excessive lopinion de la soit-disant Communaut juive britannique. Deux jours plus tard (le 9 octobre), le DrWeizmann cbla triomphalement au juge Brandeis que le gouvernement britannique avait formellement entrepris dtablir un foyer national pour la race juive, en Palestine. Le projet connut des pripties rvlatrices entre le 9 octobre et le 2 novembre, date laquelle il fut publi. Il fut envoy en Amrique, o il fut rvis par M. Brandeis, M. Jacob de Haas et le rabbin Wise, avant dtre montr au prsident Wilson pour son approbation finale. Il se contenta de lenvoyer M. Brandeis (qui lavait dj obtenu du DrWeizmann), qui le fit passer au rabbin Stephen Wise, afin de le remettre au colonel House, pour une transmission au Conseil des ministres britannique. Cest de cette manire que fut prpare lune des actions les plus dcisives jamais prises par un gouvernement britannique. Le projet, incorpor une lettre adresse Lord Rothschild par M. Balfour, devint la Dclaration Balfour. La famille Rothschild, comme de nombreuses familles juives importantes, tait nettement divise propos du sionisme. Le nom dun Rothschild sympathisant, en tant que destinataire de la lettre, fut apparemment utilis pour impressionner la communaut juive occidentale en gnral, et dtourner lattention des origines juives orientales du sionisme. Le vritable destinataire tait le DrWeizmann. Il semble quil tait devenu un habitu de lantichambre du cabinet de guerre, et le document lui fut dlivr, Sir Mark Sykes linformant: DrWeizmann, cest un garon! (aujourdhui, on peut voir la forme qua pris lhomme). On na jamais donn dexplication raisonnable sur laction de soutien des politiciens occidentaux majeurs envers cette entreprise trangre, et comme lentreprise tait jusque-l secrte et conspiratrice, on ne peut donner aucune vritable explication;

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si une entreprise est bonne, la conspiration nest pas ncessaire, et la dissimulation elle-mme indique des motivations qui ne peuvent tre divulgues. Si daucun parmi ces hommes donna jamais quelque raison officielle, ctait gnralement sous la forme de quelque vague invocation de lAncien Testament. Cela donne un ton moralisateur, et peut tre considr comme susceptible dintimider les opposants. M. Lloyd George aimait dire aux visiteurs sionistes (ainsi que le rapporte ironiquement le rabbin Wise): Vous aurez la Palestine de Dan Beer-Sheva et ainsi, se prsenter comme linstrument de la volont divine. Il demanda un jour Sir Charles et Lady Henry de convoquer ensemble les membres juifs anxieux du Parlement, au petit djeuner, pour que je puisse les convaincre de la lgitimit de ma position de sioniste. Un minyan (quorum religieux juif de dix personnes) se rassembla en consquence dans la petite salle manger du Premier ministre britannique, o M. Lloyd George lut une srie de passages qui, selon son opinion, prescrivaient la transplantation des juifs en Palestine en 1917. Puis il dit: Maintenant, messieurs, vous savez Ce que dit votre Bible; la question est rgle. dautres occasions, il donna des explications diffrentes et mutuellement destructrices. Il dit la Commission royale pour la Palestine, en 1937, quil agissait pour acqurir le soutien de la communaut juive amricaine, et quil avait la promesse ferme des leaders sionistes que si les Allis sengageaient fournir des moyens pour ltablissement dun foyer national pour les juifs en Palestine, ils feraient de leur mieux pour rallier le sentiment et le soutien juif dans le monde entier la cause allie.. Ctait un mensonge hont la barre de lHistoire. LAmrique tait dj en guerre quand M. Balfour sy rendit pour accepter la Dclaration Balfour, et la biographe de M. Balfour explore la notion dun tel march. Le rabbin Elmer Berger, un commentateur juif, dit que la promesse prsume de leaders sionistes lui inspire une indignation irrpressible, pour moi, ma famille, mes amis juifs, dont tous ne sont que des juifs ordinaires cela constitue lune des diffamations les plus obscnes de toute lHistoire. Seuls linhumanit et le cynisme pourraient impliquer que les juifs des nations allies ne donnaient pas dj leur maximum dans la poursuite de la guerre. La troisime explication de M. Lloyd George (Lactone ma converti au sionisme) est la mieux connue. Selon cette version, M. Lloyd George demanda au DrWeizmann comment il pourrait le rcompenser pour une dcouverte chimique utile faite pendant la guerre (lorsque le DrWeizmann travaillait pour le gouvernement, durant le temps libre que lui laissait son travail pour le sionisme). Le DrWeizmann est cit comme ayant rpliqu : Je ne veux rien pour moi, mais tout pour mon peuple, sur quoi M. Lloyd George dcida de lui donner la Palestine! Le DrWeizmann lui-mme raille cette histoire (LHistoire na rien voir avec les lampes dAladin. Le plaidoyer de M. Lloyd George en faveur de la patrie juive prcda de loin son accession la fonction de Premier ministre). cet gard, cest une coutume britannique de donner des rcompenses en liquide pour de tels services, et le DrWeizmann, loin de ne rien vouloir pour lui, reut dix mille livres. (Si la recherche chimique tait habituellement rcompense par des terres, il aurait avoir pu rclamer un duch mineur lAllemagne, eu gard un brevet dinvention vendu antrieurement au German Dye Trust(1), brevet quon trouva vraisemblablement utile en temps de guerre comme en temps de paix; il fut naturellement heureux du revenu quil en tira pendant plusieurs annes).
1. Industrie de la teinture allemande(note du traducteur)

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On ne peut chapper la conclusion: si lon pouvait trouver une explication honnte ses actions dans cette affaire, M. Lloyd George laurait donne. partir de cette priode en 1916-1917, la dcrpitude du gouvernement parlementaire et reprsentatif peut tre retrace, tant en Angleterre quen Amrique. Si des hommes secrets pouvaient dicter les actes majeurs de la politique nationale amricaine et les oprations majeures des armes britanniques, alors il est clair qu lection et fonction responsable taient des termes dpourvus de signification. Les distinctions de parti commencrent disparatre dans les deux pays, une fois que cette autorit cache et suprme fut accepte par les politiciens occidentaux majeurs, et les lecteurs amricains et britanniques commencrent tre privs de tout vritable choix. Aujourdhui, cette condition est gnrale, et elle est maintenant publique. Les leaders de tous les partis, avant les lections, font la rvrence au sionisme, et la slection par llecteur du prsident, du Premier ministre ou du parti ne fait aucune vritable diffrence. En novembre 1917, la Rpublique amricaine devint ainsi implique, de manire gale avec la Grande-Bretagne, dans le sionisme, qui sest avr tre une force destructive. Cependant, il ntait quun intermdiaire du principe destructeur. Le lecteur se rappellera que dans la jeunesse russe du DrWeizmann, la masse des juifs de l-bas, sous leurs directeurs talmudiques, tait unie dans le but rvolutionnaire, et seulement divise entre le sionisme rvolutionnaire et le communisme rvolutionnaire. Dans la semaine mme de la Dclaration Balfour, lautre groupe de juifs en Russie ralisa son but, la destruction de ltat-nation russe. Les politiciens occidentaux levrent ainsi un monstre bicphale, une tte tant le pouvoir du sionisme dans les capitales occidentales, et lautre tant le pouvoir du communisme progressant depuis la Russie captive. La soumission au sionisme affaiblit le pouvoir de lOccident se prserver contre la rvolution mondiale, car le sionisme uvrait pour maintenir les gouvernements occidentaux dans la soumission, et dvier leur politique des intrts nationaux; en effet, cet instant, le cri que lopposition la rvolution mondiale tait aussi de lantismitisme sleva pour la premire fois. Des gouvernements entravs par des capitulations secrtes dans toutes les directions ne peuvent agir fermement dans aucune autre direction, et la timidit de Londres et Washington dans leurs relations avec la rvolution mondiale, pendant les quatre dcennies suivantes, vint manifestement de leur soumission initiale la toile dintrigue tisse par-del lAtlantique entre 1914 et 1917. Aprs 1917, par consquent, la question laquelle le reste du XXesicle devait rpondre tait si lOccident pourrait encore trouver en lui-mme la force de se librer, ou dextirper ses leaders politiques, de ce double esclavage. En considrant la suite de ce rcit, le lecteur devrait garder lesprit quoi on incita les politiciens britanniques et amricains au cours de la Premire Guerre mondiale.

Theodor Herzl

Theodor Herzl avec ses enfants

 droite avec sa fille lors de son 70e Anniversaire

Max Nordau

Le 14 mai 1948, David Ben Gourion prononait la Dclaration de l'indpendance d'Isral au Tel-Aviv Art Museum. La crmonie qui rassemblait le premier Premier ministre d'Isral et son cabinet s'est droule sous l'gide bienveillante de Thodore Herzl, le pre du sionisme politique moderne, dont le portrait trnait au-dessus de l'assemble. C'est Herzl qui, en 1897, avait plant le premier jalon de l'tat juif en fondant en Suisse le mouvement sioniste devant quelque 200 dlgus juifs d'Europe, d'Afrique du Nord, d'Amrique et d'ailleurs.

Harry Truman Dr Ham Weizmann.

1920 New York, USA de gauche droite : Cham Weizmann, le maire John F. Hyland et Albert Einstein, semble-t-il debout sur les marches lors dun dfil New York. Le petit gros droite : Lenculus.

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Chapitre 32
encore la rvolution mondiale

Les triomphes simultans du bolchevisme Moscou et du sionisme Londres la mme semaine de 1917 furent des vnements distincts seulement en apparence. On a montr lidentit de leur source originelle dans un chapitre prcdent, et les hommes cachs qui promouvaient le sionisme via les gouvernements occidentaux soutenaient aussi la rvolution mondiale. Les deux forces accomplissaient les principes corrlatifs de la Loi antique: terrasse et dtruis rgne sur toutes les nations; lune dtruisait lEst, et lautre gouvernait secrtement lOuest. 1917 apporta la preuve du dicton de Disrali sur la rvolution dans sa phase de 1848, quand il dit que les juifs dirigeaient chacune des socits secrtes et aspiraient dtruire le christianisme. Le groupe dirigeant qui apparut en 1917 tait si principalement juif quil peut tre qualifi de juif. La nature de la force instigatrice devint alors une question de fait historique, et non de nouveau dbat polmique. Elle fut davantage identifie par ses actes: le caractre de ses toutes premires promulgations, une parodie symbolique du christianisme, et une marque spciale de paternit dlibrment donne au meurtre du monarque. Tous ces points portaient les traits dune vengeance talmudique. Au cours des quarante annes qui ont pass, de grands efforts ont t faits pour supprimer la connaissance publique de ce fait, qui a t dfinitivement tabli, par des reproches non-squentiels envers quiconque revendique le droit de dbattre de lHistoire. Par exemple, en Amrique, dans les annes 1950, un auteur juif comptent (et respect sa juste valeur), M. George Sokolsky, en critique dun livre prcdemment cit, crivait: Il est impossible de le lire sans atteindre la conclusion que le professeur Beaty cherche prouver que le communisme est un mouvement juif. Concernant la direction, il le fut pendant une longue priode avant 1917 (quant plus tard, et la situation actuelle, les chapitres suivants examineront les preuves). Ce ne fut pas une conspiration de tous les juifs, mais la Rvolution franaise, le fascisme et le national-socialisme ne furent pas non plus des conspirations de tous les Franais, Italiens ou Allemands. La force dorganisation et la direction furent tires des rgions juives de la Russie sous contrle talmudique, et en ce sens, le communisme fut manifestement juif de lEst.

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Quant aux buts rvls quand la rvolution frappa en 1917, ceux-ci ont montr quelle ne fut pas pisodique ou spontane, mais la troisime ruption de lorganisation rvle en premier par le biais de Weishaupt. Les deux caractristiques principales rapparurent: lattaque contre tout gouvernement lgitime de quelque sorte quil ft, et contre la religion. Depuis 1917, la rvolution mondiale a d rejeter lancien prtexte de ntre dirige que contre les rois ou le pouvoir politique des prtres. Une autorit de cette priode savait cela, et laffirma. Dans la tradition dEdmond Burke et John Robison, de George Washington, Alexandre Hamilton et Disrali, M. Winston Churchill crivit: Il semblerait presque que lvangile du Christ et lvangile de lAntchrist aient t destins tre originaires du mme peuple; et que cette race mystique et mystrieuse ait t choisie pour les manifestations suprmes, la fois du divin et du diabolique De lpoque de Spartacus Weishaupt celle de Karl Marx, jusqu Trotski (Russie), Bela Kun (Hongrie), Rosa Luxembourg (Allemagne) et Emma Goldman (tats-Unis), cette conspiration mondiale pour le renversement de la civilisation et pour la reconstitution de la socit sur la base dun arrt de croissance, dune malveillance envieuse et dune galit impossiblesest dveloppe sans interruption. Elle a jou, ainsi quun auteur moderne, Mme Nesta Webster, la si habilement montr, un rle dfinitivement reconnaissable dans la tragdie de la Rvolution franaise. Elle fut le mobile principal de chaque mouvement subversif au cours du dix-neuvimesicle; Et maintenant, enfin, cette bande de personnalits extraordinaires de la pgre des grandes villes dEurope et dAmrique a saisi le peuple russe par les cheveux, et est devenue pratiquement le matres incontest de cet norme empire. Il nest aucun besoin dexagrer le rle jou dans la cration du bolchevisme et dans la provocation de la rvolution russe par ces juifs internationaux et pour la plupart athes. Il est certainement trs grand; il dpasse probablement toutes les autres. Cest la dernire dclaration sincre (que jaie pu dcouvrir) dun homme public majeur sur cette question. Aprs elle, linterdiction du dbat public tomba, et un grand silence sensuivit, qui continue ce jour. En 1953, M. Churchill refusa la permission (requise sous la loi anglaise) quun photostat de cet article soit fait (Illustrated Sunday Herald, du 8 fvrier 1920), sans en dire la raison. Le fait tabli concernant la direction juive tait un savoir dune importance suprme, et sa suppression postrieure, l o le dbat public aurait t thrapeutique, produisit dimmenses effets en ce quelle affaiblit lOccident. La formulation de toute politique nationale raisonnable devient impossible quand de tels lments majeurs de connaissance sont exclus du public; cest comme si lon jouait au billard avec des queues tordues et des balles elliptiques. Son succs cet gard, plus que toute autre chose, montre la force de la conspiration (comme dans la priode prcdente, de Messieurs Robison, Barruel et Morse). lpoque, les faits taient disponibles. Le Livre blanc du gouvernement britannique de 1919 (Russia, No. 1, a Collection of Reports on Bolshevism) citait le rapport envoy M. Balfour, Londres en 1918, par le ministre des Pays-Bas Saint Petersbourg, M. Oudendyke: Le bolchevisme est organis et dirig par des juifs qui nont aucune nationalit et dont lunique objectif est de dtruire pour leurs propres fins lordre existant des choses. Lambassadeur des tats-Unis, M. David R. Francis, rapporta de la mme faon:

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Les leaders bolcheviques ici, dont la plupart sont juifs et dont 90 pour cent sont des exils de retour, se soucient peu de la Russie ou dun autre pays, mais sont internationalistes, et ils essaient de commencer une rvolution sociale mondiale. Le rapport de M. Oudendyke fut supprim des ditions postrieures de la publication officielle britannique, et tous les documents authentiques similaires de cette priode sont maintenant difficiles obtenir. Heureusement pour le chercheur, un tmoin prserva le rapport officiel. Ctait M. Robert Wilton, le correspondant du Times de Londres, qui vcut la rvolution bolchevique. Ldition franaise de son livre incluait les listes bolcheviques officielles des membres des corps rvolutionnaires dirigeants (ils furent omis dans ldition anglaise). Ces rapports montrent que le Comit central du parti bolchevique, qui exerait le pouvoir suprme, comprenait 3 Russes (dont Lnine) et 9 juifs. Le corps suivant par ordre importance, le Comit central de la commission excutive (ou police secrte) comprenait 42 juifs et 19 Russes, Lettons, Gorgiens et autres. Le Conseil des commissaires du peuple consistait en 17 juifs et cinq autres. La Tchka (police secrte) de Moscou tait forme de 23 juifs et 13 autres. Parmi les noms de 556 hauts fonctionnaires de ltat bolchevique officiellement publis en 1918-1919, se trouvaient 458 juifs et 108 autres. Parmi les comits centraux de petits groupes, des partis censment socialistes ou autres partis non-communistes (durant cette premire priode, le semblant dopposition tait autoris, pour tromper le peuple, habitu sous le tsar aux partis dopposition), se trouvaient 55 juifs et 6 autres. Tous les les noms sont donns dans les originaux reproduits par M. Wilton. (Entre parenthses, la composition des deux gouvernements bolcheviques de courte dure lextrieur de la Russie en 1918-1919, savoir ceux de Hongrie et de Bavire, tait similaire). M. Wilton fit un grand effort ingrat pour dire aux lecteurs du journal ce qui se passait en Russie (bris, il vcut seulement quelques annes de plus et mourut dans la cinquantaine). Il ne choisit pas la tche de rapporter lvnement le plus capital qui croisa jamais le chemin du devoir dun journaliste; elle lui incombait. Eduqu en Russie, il connaissait parfaitement le pays et sa langue, et tait tenu en haute estime par les Russes, tout comme par lambassade britannique. Il observa les meutes de la fentre du bureau du Times, contigu la prfecture, o les ministres du rgime en effondrement avaient trouv refuge. Entre lapparition du gouvernement Kerenski, au printemps 1917, et la prise de pouvoir par les bolcheviques en novembre 1917, son devoir fut de rapporter un phnomne entirement nouveau dans les affaires mondiales: laccession dun rgime juif une suprmatie despotique en Russie et au contrle dclar de la rvolution mondiale. ce moment, il en vint se rendre compte quon ne lui permettrait pas de rapporter fidlement ce fait. Lhistoire secrte est relate, avec une sincrit surprenante, dans The Offical History de son journal, le Times, publie en 1952. Elle montre le mcanisme cach qui fonctionna, ds 1917, pour empcher que la vrit sur la rvolution parvienne jusquaux peuples dOccident.
(1)

Ce volume rend hommage la qualit du rapport de M. Wilton, et sa position en Russie, avant 1917. Puis, le ton des rfrences le concernant change brusquement. Les premiers avertissements de M. Wilton sur ce qui allait arriver en 1917, dit le livre,
1. LHistoire Officielle (note du traducteur)

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naffectrent pas immdiatement la politique du journal, en partie parce que leur auteur ninspirait pas une totale confiance. Pourquoi, si son travail et sa rputation antrieurs taient si bons? La raison transpire. Le rcit continue sur le fait que M. Wilton commena se plaindre de ltouffement ou de la suppression de ses messages. Puis, le Times commena publier des articles sur la Russie crits par des hommes qui avaient peu de connaissance du pays. En consquence, les ditoriaux sur la Russie prirent le tonexasprant pour M. Wiltondont les lecteurs de journaux devinrent familiers durant les dcennies suivantes: ceux qui croient en lavenir de la Russie en tant que dmocratie libre et efficace observeront la justification du nouveau rgime avec une confiance patiente et une compassion fervente. (Chaque incident de lexprience de M. Wilton Moscou, que le colonel Repington tait en train de partager Londres, se rpta au cours de ma propre exprience et celle dautres correspondants, Berlin, en 1933-1938). Linterrgne de cinq mois commena, durant lequel un rgime juif devait reprendre le pouvoir Kerenski. ce moment mme, son journal perdit confiance en M. Wilton. Pourquoi? Lexplication merge. The Official History du Times dit: Il ne fut pas heureux pour Wilton quun de ses messages rpandit lide, jusquaux cercles sionistes et mme jusquau ministre des Affaires trangres, quil tait antismite. Cercles sionistes, le lecteur observera; pas mme cercles communistes; ici, la relation devient claire. Pourquoi les sionistes (qui voulaient que le gouvernement britannique leur procure une patrie en Palestine) devaient-ils tre outrags parce quun correspondant britannique Moscou rapportait quun rgime juif sapprtait prendre le pouvoir en Russie? M. Wilton rapportait la nature du rgime venir; ctait son travail. De lavis des sionistes, ctait de lantismitisme, et rien que lallgation tait suffisante pour dtruire la confiance quon plaait en lui, son agence centrale. Comment, alors, aurait-il pu rester heureux et conserver la confiance? Manifestement, simplement en rapportant de manire inexacte les vnements en Russie. En effet, on attendait de lui quil ne mentionne pas les faits dterminants des nouvelles du jour! En lisant ce compte-rendu clairant, je me demandai par quel itinraire les cercles sionistes avaient rpandu jusquau ministre des Affaires trangres, et du ministre des Affaires trangres Printing House Square, lide que M. Wilton tait un antismite. Le chercheur, comme le prospecteur solitaire, apprend attendre peu pour beaucoup de labeur, mais dans ce cas, je fus constern par la grosse ppite de vrit que je trouvai dans The Official History du Times trente-cinq ans aprs lvnement. Elle disait que le chef de la propagande au ministre des Affaires trangres fit envoyer lditeur, par un membre de son personnel, un papier rptant lallgation, (qui fut apparemment dabord imprime sur quelque feuille sioniste). The Official History rvlait mme lidentit de cet individu assidu. Ctait un jeune M. Reginald Leeper, qui trois dcennies plus tard (comme Sir Reginald) devint ambassadeur britannique en Argentine. Je regardai alors le WhosWho pour trouver des informations sur la carrire de M. Leeper, et je constatai que son premier emploi archiv avait commenc (quand il avait vingt-neuf ans) en 1917: entr au Bureau international, dpartement des informations, en 1917. Le mmorandum de M. Leeper sur M. Wilton fut envoy au Times dbut mai 1917. Donc, sil entra au

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ministre des Affaires trangres le jour de lAn 1917, il ny tait que depuis quatre mois quand il transmit au Times son allgation concernant lexceptionnellement qualifi M. Wilton, avec ses dix-sept ans de service dans ce journal, et leffet fut immdiat; The Official History dit que les dpches de M. Wilton par la suite, pendant la priode dcisive, furent soit gares, soit ignores. (Lditeur tait le mme dont se plaignit le colonel Repington en 1917-1918, et qui le prsent auteur envoya sa dmission en 1938, sur le mme principe fondamental de journalisme honorable.) M. Wilton lutta pendant quelques temps, protestant continuellement contre ltouffement et la suppression de ses dpches et ensuite, en guise de dernier service au journalisme qui dit la vrit, mit tout ce quil savait dans son livre. Il reconnut et rapporta les actes qui identifiaient la nature particulire du rgime: la loi contre lantismitisme, les mesures anti-chrtiennes, la canonisation de Judas Iscariote, et les empreintes digitales talmudiques laisses de faon narquoise dans la chambre mortuaire des Romanov. La loi contre lantismitisme (quon ne peut dfinir) tait en soi une empreinte digitale. Un gouvernement illgal, principalement juif, avertit par cette mesure la population russe, sous peine de mort, de ne pas sintresser aux origines de la rvolution. Cela signifiait dans les faits que le Talmud tait devenu la loi de la Russie, et dans les quatre dcennies suivantes, on a fait en sorte que cette loi, dans les faits et un degr croissant, fasse partie de la structure de lOccident. Les brefs actes anti-chrtiens de la phase franaise de la rvolution rapparurent sous une forme plus ouverte. Le dynamitage des glises et linstallation dun muse anti-Dieu dans la Cathdrale Sainte-Basile furent les indications les plus ostentatoires de la nature du rgime, dont fit part M. Wilton: Calcul daprs les chiffres de la population, les juifs reprsentaient un sur dix; parmi les commissaires qui gouvernent la Russie bolcheviste, ils sont neuf sur dix; actuellement, la proportion des juifs est encore plus grande. Ctait un rapport clair, et si celui-ci avait concern les Ukrainiens, par exemple, au lieu des juifs, personne naurait lev dobjection; le simple acte de rapporter un fait devint le motif dune dnonciation secrte, parce que ce fait tait li aux juifs. Le mmorial consacr Judas Iscariote, rapport par M. Wilton, fut une autre allusion dlibre la chrtient. Si les dirigeants juifs voulaient simplement crer une socit galitaire en 1917, il ny avait aucunement lieu de confrer une aura hroque un acte de 29 ap.J.-C.; la rvolution de Russie ne peut absolument pas tre comprise si lon ne saisit pas le symbolisme de cet acte. Laspect de vengeance talmudique sur le paen fut indubitablement donn aux massacres de cette priode. En aot 1918, un juif, Kannegisser, abattit un juif, Ouritsky; l-dessus, un juif, Peters, la tte de la Tchka de Petrograd ordonna quune terreur de masse soit exerce sur les Russes, et un autre juif, Zinoviev, exigea que dix millions de Russes soient annihils; le Livre blanc du gouvernement britannique sur le bolchevisme (1919) rapporte le massacre des paysans russes qui suivit. De loin, lacte le plus significatif fut la forme donne au meurtre de la famille Romanov. Sans M. Wilton, cette histoire naurait jamais atteint le monde, qui jusqu ce jour croient peut-tre que la femme et les enfants du tsar finirent leurs vies naturellement, sous garde protectrice.

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Le tsar agit de faon constitutionnelle jusqu la fin, abdiquant sur le conseil de ses ministres (le 5 mars 1917). Ensuite (pendant la priode Kerenski et ses premires retombes), il fut relativement bien trait pendant une anne, comme prisonnier dun commandant russe et de gardes russes, Tobolsk. En avril 1918, alors que le rgime juif avait pris le contrle, il fut transfr, sur lordre de Moscou, Ekaterinbourg. Les gardes russes furent alors limogs, et leur place lintrieur de sa maison-prison fut prise par des hommes dont lidentit na jamais t tablie: les Russes locaux sen souvinrent plus tard comme de Lettons (les seuls soldats rouges parlant une langue trangre quils eussent connu), mais il semble quils furent amens de Hongrie. La place du commandant russe fut prise par un juif, Iakov Iourovski (le 7 juillet). Cela complta la chane de ravisseurs juifs depuis le sommet, Moscou, en passant par le Soviet rgional de lOural, jusqu sa prison Ekaterinbourg (qui se trouve en Oural). Le vritable dirigeant de la Russie tait alors le terroriste Iakov Sverdlov, le prsident de la Tchka de Moscou, qui tait juif. La Tchka dEkaterinbourg tait dirige par sept juifs, lun dentre eux tant Iakov Iourovski. Le 20 juillet, le Soviet de lOural annona quil avait abattu le tsar et envoy sa femme et ses fils dans un endroit sr. La Tchka de Moscou publia une annonce semblable, signe par Sverdlov, approuvant laction du Soviet rgional de lOural. ce moment-l, toute la famille tait morte. La vrit ne devint connue que par le hasard qui fit quEkaterinbourg tomba aux mains des Armes blanches le 25 juillet, que M. Wilton les accompagnait, et que leur commandantle gnral Dieterichsun clbre criminologue russeM. Sokoloffet M. Wilton rvlrent les preuves enterres. Quand les troupes Blanches se retirrent, M. Wilton emporta les preuves; elles apparaissent dans son livre, et incluent de nombreuses photographies. Les meurtres avaient t perptrs sur ordre de, et en consultation constante avec Sverdlov Moscou; on dcouvrit des enregistrements de conversations tlphoniques entre les tchkistes et lui Ekaterinbourg. Parmi ceux-ci, se trouvait un rapport qui lui tait adress, venant dEkaterinbourg et disant: Hier, un courrier est parti avec les documents qui vous intressent. Ce courrier tait lassassin en chef, Iourovski, et les investigateurs pensrent que les documents taient les ttes des Romanov, tant donn quon navait retrouv aucun crne ou os de crne(1).
1. Le 12 avril 1989, des nouvelles ahurissantes arrivrent d'Union sovitique, disant que les os de la famille royale Romanov avaient t trouvs dans un charnier, dans la fort de Koptiaki. En fait, des historiens amateurs les avaient dcouverts, guids par Alexandre Avdonine et Geli Ryabov, en 1979. En 1991, les autorits sovitiques ouvirent la tombe peu profonde (gure plus dun mtre de profondeur), o les squelettes gisaient depuis des dcennies. Ils dcouvrirent les squelettes enchevtrs de neuf personnes, ainsi que des bouts de corde et des pots d'acide sulfurique briss. En 1989, une quipe d'anthropologues, travaillant partir de photographies et du rapport crit par Iakov Iourovski, localisa la tombe. Sous la surveillance du DrMaples, presque 1000fragments d'os furent assembls en cinq squelettes fminins et quatre masculins. L'quipe mdico-lgale amricaine, mene par Maples et plus tard soutenue par Falsetti, analysa les dents et les os, et conclut que la femme qui manquait tait la jeune Anastasia de 17 ans. Les Amricains furent abasourdis par la brutalit du crime. Depuis, la controverse fait rage propos des rsultats des tests ADN et de l'identification positive des restes. Le test ADN suivant ralis par une quipe anglaise a confirm que les neuf corps trouvs taient ceux du tsar et de la plupart de sa famille et de ses domestiques. Les corps manquants taient ceux d'Alexis et dune des grandes-duchesses, probablement MariaNote de lditeur.

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Lacte fut dcrit par les tmoins qui navaient pas russi schapper, et au moins lun dentre eux tait un participant. Le 16 juillet, minuit, Iourovski rveilla le tsar et sa famille, les emmena dans une pice du sous-sol et les abattit. Les vritables meurtriers taient Iourovski, ses sept complices trangers non identifis, un certain Nikouline, de la Tchka locale, et deux Russes, apparemment des bandits arms professionnels employs par la Tchka. Les victimes taient le tsar, sa femme, leur fils souffrant (que son pre tenait dans ses bras, comme il ne pouvait pas marcher), leurs quatre filles, leur docteur russe, leur valet de chambre, leur cuisinier et leur bonne. La pice tait encore dans le chaos, cause des coups de feu et de baonnette, quand M. Sokolov et M. Wilton la visitrent, et on en trouve une photo dans son livre. Les circonstances ayant t dtermines, les enquteurs faillirent dsesprer de retrouver les corps, ou leurs restes; ils apprirent que Iourovski, avant de fuir la ville, stait vant que le monde ne saura jamais ce que nous avons fait des corps. Cependant, la terre dlivra son secret en dtails. Les corps avaient t emports par cinq camions dans une carrire de fer dsaffecte dans les bois, puis dcoups et brls, 150 gallons dessence tant utiliss; un certain Voikov, de la Tchka de lOural (un compagnon de voyage de Lnine dans le train en provenance dAllemagne) en tant que commissaire des approvisionnements, avait fourni 180 kg dacide sulfurique pour dissoudre les os. Les cendres et les fragments avaient t jets dans le puits, la glace au fond dabord t brise afin que la masse coule; puis, un dallage avait t descendu et fix sur lendroit. Quand ce dernier fut enlev, la recherche toucha sa fin. Au sommet, reposait le cadavre dun pagneul appartenant lune des princesses; dessous, se trouvaient des fragments dos et de peau, un doigt, et de nombreux effets personnels identifiables qui avaient chapp la destruction. Une trouvaille curieuse fut une petite collection de clous, de pices de monnaie, de morceaux de papier daluminium et dautres choses de ce genre. On aurait dit le contenu des poches dun colier, et a ltait; le prcepteur anglais du petit garon, M. Sidney Gibbes, lidentifia. Les prcautions prises pour se dbarrasser des corps et des autres preuves taient du genre que seuls des criminels ayant une longue exprience de leur mtier auraient pu inventer; elles ressemblent aux mthodes utilises dans la guerre des gangs, pendant la priode de la Prohibition, aux tats-Unis. Ces dcouvertes, devenant connues du monde extrieur, exposrent le mensonge de lannonce de Sverdlov disant que seul le tsar avait t excut, et sa famille envoye dans un endroit sr. Les meurtriers mirent en scne un faux procs de 28 personnes, sur laccusation davoir assassin le tsar et sa famille. Seuls huit noms furent publis, tous inconnus en ce qui concernait le crime, et on dclara que cinq personnes avaient t abattues, qui, si mme elles existaient, nauraient pu y prendre part. Lassassin principal, Sverdlov, fut tu peu aprs au cours de quelque querelle de parti, et des milliers dinnocents moururent dans les massacres aveugles qui suivirent. Ekaterinbourg fut renomme Sverdlovsk, pour confrer une renomme permanente au rle jou dans cet acte symbolique. La raison principale du rcit des dtails du pogrom des Romanov est de pointer vers lempreinte digitale qui fut laisse dans la pice o ce pogrom saccomplit. Un des assassins, vraisemblablement leur leader, resta pour exulter et inscrire une signature significative sur le mur, qui tait couvert dinscriptions obscnes ou railleuses en hbreu, magyar et allemand. Parmi celles-ci, se trouvait un distique qui reliait dlib-

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rment lacte la Loi de la Torah-Talmud, et qui loffrait ainsi la postrit, comme exemple de laccomplissement de cette loi et de la vengeance juive telle que comprise par les Lvites. Il fut crit en allemand par quelquun qui parodia le pote juif, les vers de Heinrich Heine sur la mort de Balthazar, le potentat imaginaire dont le meurtre est dcrit dans Daniel comme la punition de Dieu pour un affront fait Juda: Belsazar ward aber in selbiger Nacht Von selbigen Knechten umgebracht.(1) Le parodiste, passant sardoniquement en revue les dgts, adapta ces vers ce quil venait de faire: Belsatsar ward in selbiger Nacht Von seinen Knechten umgebracht.(2) Aucun indice plus clair du motif et de lidentit ne fut jamais laiss. La rvolution ntait pas russe; lruption fut provoque en Russie, mais la rvolution avait partout ses amis en haut lieu. cette priode (1917-1918), le chercheur est capable pour la premire fois dtablir que des hommes majeurs commencrent apporter ce soutien secret au communisme, quils donnaient dj son frre de sang, le sionisme. Cela arriva des deux cts de la ligne de combat; une fois que les buts secrets, mais prpondrants, de la guerre entrrent en jeu, la distinction entre ami et ennemi disparut. Les sionistes, bien quils concentrassent une pression irrsistible sur les politiciens de Londres et de Washington, gardrent longtemps leur sige Berlin; les communistes obtenaient un soutien dcisif de lAllemagne un moment, et des ennemis de lAllemagne le moment suivant. Par exemple, quand la guerre de 1914-1918 commena, lAllemagne se mit renvoyer en Russie des Russes aux tendances rvolutionnaires, qui en Allemagne taient des dtenus, avec de largent et des passeports, afin quils puissent provoquer des troubles chez eux (lambassadeur Gerard Berlin M. House). M. Robert Wilton dit que la dcision de fomenter la rvolution en Russie fut prise formellement une runion de ltat-major allemand et autrichien, Vienne, vers la fin de 1915. Le chef de ltat-major allemand, le gnral Ludendorff, le regretta plus tard: En envoyant Lnine en Russie, notre gouvernement assuma une grande responsabilit. Dun point de vue militaire, son voyage tait justifi, car la Russie devait faire profil bas; mais notre gouvernement aurait d veiller ce que nous ne soyons pas impliqus dans sa chute. Cela, pris comme un cas isol, pouvait tre une simple erreur humaine: ce qui semblait tre une manoeuvre militaire sense produisit des consquences politiques catastrophiques non prvues quand elle fut ralise. Mais quelle explication peut-on trouver pour les politiciens amricains et britanniques, dont le principe premier militaire et politique aurait d tre de soutenir la Russie, et qui pourtant soutinrent les rvolutionnaires trangers qui firent adopter un profil bas la Russie? Jai dj cit lditorial sur la rvolution ( une dmocratie libre et efficace la justification du nouveau rgime ) qui parut dans le Times de Londres tandis que les dpches de son correspondant expriment taient ignores, et que la confiance lui tait retire parce que le journal avait reu une allgation quil tait un antismite.
1. Dans la mme nuit Balthazar fut assassin par ces-mmes serviteurs(note du traducteur) 2. Dans la mme nuit Balthatsar fut assassin par ses serviteurs(note du traducteur)

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De lautre ct de lAtlantique, le vrai dirigeant de la Rpublique, M. House, confiait son journal des sentiments semblables. Pour lui, les rvolutionnaires trangers passs en Russie clandestinement, en priode de guerre, depuis lOccident (cette bande de personnalits extraordinaires de la pgre des grandes villes dEurope et dAmrique, M. Churchill) taient dhonntes rformateurs agraires: les bolchevistes sont apparus aux Russes qui affams de paix et de terres comme les premiers leaders faire un effort sincre pour satisfaire leurs besoins. Aujourdhui, nous savons tous ce qui est arriv la soif de terres des Russes sous le bolchevisme. En 1917, les tsars et leurs ministres travaillaient dur depuis cinquante ans pour satisfaire cette soif de terre, et avaient t contrecarrs par lassassinat. Apparemment, M. House lignorait. Quand la rvolution fut accomplie, il donna ses instructions au prsident fantme: que littralement rien dautre ne soit fait que loffre dune expression de compassion pour les efforts de la Russie pour se cimenter en une dmocratie virile, et loffre de notre appui financier, industriel et moral de toutes les faons possibles.(1) On peut noter la ressemblance entre la premire partie de cette phrase et lditorial du Times de Londres; des groupes puissants agissant en coulisse dans les deux capitales taient apparemment daccord pour prsenter au public cette fausse image dune dmocratie virile et efficace en cours dlaboration. La deuxime partie annulait la politique initialement recommande de littralement, ne rien faire de plus que de prononcer des mots compatissants, par lordre de littralement tout faire; car que peut on faire de plus que de donner un appui financier, industriel et moral de toutes les faons possibles? Ce fut la politique nationale amricaine partir du moment o M. House instruisit ainsi le prsident, et elle dcrit exactement la politique poursuivie par le prsident Roosevelt pendant la Seconde Guerre mondiale, comme on le montrera. Ainsi, lOccident, ou des hommes puissants en Occident, commena-t-il se ranger du ct de la rvolution mondiale contre les Russes, cest--dire, contre tous les hommes qui abhorraient la rvolution. Tous les hommes puissants, ou les hommes qui deviendraient puissants par la suite, ne se prtrent pas cette entreprise cache. cette priode, M. Winston Churchill affirma de nouveau la nature de la rvolution: Certainement, je conteste le titre des bolchevistes reprsenter la Russie Ils mprisent une notion aussi commune que la nationalit. Leur idal est une rvolution proltaire mondiale. Les bolcheviques ont vol dun coup la Russie deux choses des plus prcieuses: la paix et la victoire, la victoire qui tait sa porte, et la paix qui tait son dsir le plus cher. Les Allemands ont envoy Lnine en Russie avec lintention dlibre duvrer la chute de la Russie peine Lnine est-il arriv l quil a commenc faire signe dun doigt ici,
1. Le fait que le prsident Eisenhower, en 1955, de sa chambre d'hpital Denver, envoya un message personnel de flicitations au Premier ministre sovitique Boulganine, l'anniversaire de la rvolution bolchevique, le 7 novembre, pourrait tre rvlateur des influences qui continurent prvaloir dans l'entourage des prsidents amricains pendant les deux gnrations qui suivirent la rvolution russe. La rvolution dmocratique et parlementaire, lgitime par l'abdication des tsars, eut lieu en mars 1917; le 7 novembre fut le jour o les bolcheviques renversrent le rgime lgitime. Avant 1955, les prsidents amricains alertaient habituellement leur peuple contre la menace de l'agression sovitique ou communiste (c'est--dire, bolchevique).

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et signe dun doigt l, pour protger des personnes dans des retraites protges New York, Glasgow, Berne et dans dautres pays (le lecteur percevra do venaient les rvolutionnaires russes quon fit venir en Russie) et il a runi les esprits principaux dune secte formidable, la secte la plus formidable au monde Avec ces esprits lentourant, il sest mis en devoir, avec une comptence dmoniaque, de mettre en pices chaque institution dont ltat russe et la nation dpendaient. On a fait adopter la Russie un profil bas. La Russie devait adopter un profil bas Ses souffrances sont plus pouvantables que ne le disent les rapports modernes, et on la prive de sa place parmi les grandes nations du monde. (Chambre des communes, le 5 novembre 1919). La description de M. Churchill reste valable, particulirement lexpression, la secte la plus formidable au monde, qui ressemble lexpression utilise par Bakounine dans son attaque contre lusurpation juive de la rvolution cinquante ans plus tt. Le passage de larticle de M. Churchill cit plus haut dans ce chapitre montre quil tait tout aussi conscient de lidentit de cette secte. Ainsi, les jeunes co-conspirateurs du DrChaim Weizmann de la rgion talmudique de Russie, triomphaient-ils en Russie au mme moment o lui-mme triomphait Londres et Washington. La seule diffrence entre lui et eux, depuis le dbut, tait celle entre le sionisme rvolutionnaire et le communisme rvolutionnaire, comme il le montre. Au cours de sa priode dtudiant Berlin, Fribourg et Genve, il avait men plus dun dbat anim sur ce point de diffrence, qui, pour ceux qui rejettent la rvolution en tant que telle, est une distinction qui na pas de sens. La secrtaire de M. Balfour, Mme Dugdale, dpeint le dbat entre les frres de sang de la rvolution au cours des annes o leur triomphe simultan tait en prparation: Lnine et Trotski prirent le pouvoir la mme semaine de novembre 1917 o le nationalisme juif gagna sa reconnaissance. Des annes auparavant, Genve, Trotski et Weizmann avaient expos, nuit aprs nuit, dans les cafs rivaux de la rsidence universitaire, leurs croyances politiques opposes. Tous deux ns en Russie ils avaient influenc les foules dtudiants juifs dun ct lautre de la rue; Lon Trotski, aptre de la rvolution Rouge; Chaim Weizmann, aptre dune tradition intacte depuis deux mille ans. Et l, par une concidence des plus trange, la mme semaine, chacun deux ralisa laccomplissement de son rve. En vrit, les tenailles entre lesquelles lOccident devait tre pris avaient t forges, et chaque poigne tait tenue par un des deux groupes de rvolutionnaires ns en Russie (mais pas russes). Pour le DrWeizmann et ses associs Londres et Washington, lvnement Moscou tait un embarras passager, dun certain ct. Ils avaient bas leur rclamation de la Palestine sur la lgende quun lieu de refuge devait tre trouv pour les juifs perscuts en Russie (manifestement hors-de-propos, mais assez bon pour la foule) et maintenant, il ny avait pas de perscution en Russie. Au contraire, Moscou, un rgime juif gouvernait, et lantismitisme tait un crime capital. O, alors, taient les juifs qui avaient besoin dun lieu de refuge? (Cest apparemment la raison pour laquelle on devait empcher M. Robert Wilton de rapporter la nature du nouveau rgime Moscou).

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Le rabbin Elmer Berger dit, Le gouvernement sovitique favorisa mme les juifs en tant que juifs. Dun seul coup, la rvolution mancipa ces mmes juifs pour qui, auparavant, aucune solution autre que le sionisme ne pouvait tre efficace, selon des porte-paroles sionistes. Les juifs sovitiques navaient plus besoin de la Palestine ou dun autre refuge. Le levier de la souffrance de la communaut juive russe, que Herzl utilisa souvent pour tenter dobtenir de quelque pouvoir une charte pour la Palestine, nexistait plus. Cela ne dissuada pas le DrWeizmann. Il informa immdiatement les juifs quils ne devaient sattendre aucun rpit: Certains de nos amis sont trs rapides tirer des conclusions quant ce qui arrivera au mouvement sioniste aprs la rvolution russe. Maintenant, disent-il, le stimulant le plus fort pour le mouvement sioniste a t supprim. La communaut juive russe est libre Rien ne peut tre plus superficiel et faux que cela. Nous navons jamais construit notre mouvement sioniste sur les souffrances de notre peuple en Russie ou ailleurs. Ces souffrances ne furent jamais la cause du sionisme. La cause fondamentale du sionisme tait, et est, la lutte indracinable de la communaut juive pour avoir un foyer en propre. Le DrWeizmann disait la vrit tout en mentant. Il tait vrai que les organisateurs du sionisme, en leur for intrieur, navaient jamais en ralit construit leur mouvement sur les souffrances de notre peuple en Russie ou ailleurs; ils taient indiffrents toute souffrance, juive ou autre, cause par le sionisme. Mais ils avaient utilis, nul doute l-dessus, les souffrances de notre peuple en Russie comme argument pour assiger les politiciens occidentaux, qui depuis M. Wilson en 1912, sy rfraient constamment. Au cours de cette semaine cruciale, la fausset de cette entire assertion, bien que rvle, ne fit aucune diffrence, car le gouvernement britannique, comme Mme Dugdale le rapporta, tait grandement engag. Pas mme le prtexte quun juifnimporte lequelavait besoin dun lieu de refuge ne pouvait tre maintenu, mais M. Lloyd George avait entrepris de conqurir la Palestine pour les juifs. Lillusion fondamentale de lentreprise fut expose au moment mme o elle tait accroche comme un boulet au pied de lOccident. Mme si ce dfaut irrparable dans sa fondation finira par causer son effondrement, comme celui du messianisme de Sabbata Tsevi en 1666, la tragi-comdie, partir de ce moment, devait se drouler jusqu sa fin dsastreuse. Sans un vnement qui eut lieu plus tard, lentreprise serait morte de mort naturelle en quelques annes, et ne survivrait aujourdhui dans les annales que comme la Folie de Balfour. Cet vnement fut larrive dHitler, qui pendant quelques temps comblat le vide laiss par leffondrement de la lgende de la perscution en Russie, et suscita chez certains juifs un dsir de se rendre en Palestine. Pour les sionistes, si Hitler navait pas surgi, il aurait fallu le crer; il ralisa un plan deffondrement, qui pendant un temps sembla presque raliste. Lpisode hitlrien appartient un chapitre ultrieur de ce rcit.

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Chapitre 33
la ligue dimposition de la paix

Au moment mme, en 1917, o les deux forces analogues de Russie, le communisme rvolutionnaire et le sionisme rvolutionnaire, apparurent en pleine lumire, le troisime but secret de la guerre, celui dont ils taient les instruments, fut aussi rvl. Ctait le projet pour une fdration mondiale de prendre en main la gestion des affaires humaines et de rgner par la force. lpoque (comme dans la Seconde Guerre, vingt-cinq ans plus tard), on incitait les masses dtruire un fou Berlin(1) pour cette raison mmequil cherchait dominer le monde par la force. En Angleterre, M. Eden Philpotts (un des nombreux oracles dalors et de la guerre suivante) tonnait: Vous pensiez vous emparer du monde; mais vous ne garderez que ses maldictions, comme une couronne sur votre front, et ctait le cri universel. Pourtant, le plan secret promu en Occident tait galement pour semparer du monde par la force et mettre sa tte de nouveaux seigneurs de la guerre. On lavait simplement par avec dautres mots. Ce qui tait qualifi de militarisme ractionnaire prussien en Allemagne tait une des ides avances de M. House Washington; ce qui tait ambition mgalomane chez le Kaiser tait un concept clair dun nouvel ordre mondial Londres. Les politiciens dOccident devinrent des dissimulateurs professionnels. Mme Disrali ne pouvait prvoir en 1832 (la pratique de la politique en Orient peut tre dfinie par un mot: la dissimulation) que cela deviendrait la dfinition de la pratique politique en Occident au XXesicle; mais cela arriva quand les leaders politiques occidentaux, en soutenant le sionisme et la rvolution mondiale, cdrent lincitation dAsiatique; leurs actes revtirent une duplicit asiatique la place de leur sincrit natale. trangement, M. Woodrow Wilson, le plus docile dentre tous, se rebella au dbut, de la faon la plus plaintive, contre les contraintes secrtes. Il essaya de dclarer, comme on la montr, que les causes et les objectifs de la guerre sont obscurs, et quand M. House lui interdit cela, il avoua quand-mme que les belligrants des deux cts poursuivaient les mmes objectifs. Il alla plus loin au tout dbut de sa prsidence, quand il crivit:
1. Lempereur Guillaume II (note du traducteur)

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Cest une chose intolrable que le gouvernement de la Rpublique soit devenu ce point hors datteinte du peuple; quil ait t captur par des intrts qui sont spcifiques et non gnraux. Nous savons que quelque chose intervient entre le peuple des tats-Unis et le contrle de ses propres affaires Washington. Vraisemblablement, il apprit la nature de ces intrts et de ce contrle, et cette connaissance exasprante causa peut-tre sa chute (et celle de M. Roosevelt la gnration suivante). Nanmoins, il fut utilis pour lancer le plan destin tablir une fdration mondiale, base sur la force. Lide lui fut insuffle par dautres; lexpression est utilise par le biographe de M. House pour dcrire la mthode par laquelle M. House incitait dautres hommes certaines actions (mthode par laquelle il tait lui-mme incit ses propres actions). En novembre 1915, alors que les Amricains senflammaient toujours pour le prsident qui les maintenait hors de la guerre, M. House lui donna ces instructions: Nous devons projeter linfluence de cette nation au nom dun plan par lequel les obligations internationales doivent tre respectes et maintenues, et au nom de quelque plan par lequel la paix mondiale pourra tre maintenue. Ctait toujours largumentaire du vendeur: que le plan maintiendrait la paix mondiale. Depuis longtemps, M. House discutait du plan avec Sir Edward Grey (le ministre des Affaires trangres de M. Asquith; il devint aveugle en 1914, mais dans un moment de clairvoyance spirituelle, il employa les mots qui sont devenus encore plus vrais depuis: les lumires sont en train de steindre partout en Europe). Sir Edouard Grey fut captiv par le plan, et crivit M. House: Le droit international na jusquici reu aucune sanction; la leon de cette guerre est que les Forces de lEntente doivent se lier entre elles pour lui donner une sanction. La sanction tait leuphmisme utilis par les dissimulateurs pour viter dalarmer les masses avec des paroles de guerre ou de force. La dfinition du dictionnaire, dans un tel contexte, est une mesure coercitive, et le seul moyen de coercition entre nations est, en dernier ressort, la guerre: aucune sanction ne peut tre efficace si elle nest pas soutenue par cette menace. Par consquent, Sir Edward Grey pensa que lon pourrait mettre fin la guerre en faisant la guerre. Ctait un homme incorruptible, mais apparemment induit en erreur; les crateurs de la grande ide savaient de quoi ils parlaient (et actuellement, cela a t galement rvl). En 1916, M. House avait dj instruit M. Wilson quant son devoir, et en mai, le prsident annona publiquement son soutien au plan lors dune runion dun nouveau groupe ouvertement dnomm La Ligue d imposition de la Paix. M. Wilson ne savait rien de sa nature: il napparat pas que Wilson Woodrow ait tudi srieusement le programme de la Ligue dImposition de la Paix(1). Ctait une rincarnation de lancienne Ligue dimposition de la paix qui (comme Lord Cecil lavait rappel M. House) devint vraiment une ligue pour soutenir la tyrannie. En 1916, le nom rvla toute laffaire; lopinion amricaine ntait alors pas prte tomber dans un pige si vident. Le snateur George Wharton Pepper rappelle:
1.Les Papiers Intimes de M. House(note du traducteur)

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Une organisation lourdement finance habilement intitule La Ligue dImposition de la Paix rendait notre tche plus facile en soulignant, comme son titre lindiquait, que lAccord (de la Socit des Nations) tait destin devenir effectif par la force Notre affirmation constante, en opposition avec la leur, tait que faire appel la force tait au mieux futile, au pire dangereux. Jai compar la futilit certaine dun appel la force internationale avec la possible esprance rsultant de la confiance en la confrence internationale, et me suis dclar favorable toute association de ce genre, et me suis invariablement oppos une ligue qui serait base sur le premier postulat. Les dissimulateurs rvlrent vite le nom, la Ligue dImposition de la Paix, mais le plan, qui engendra La Socit des Nations, resta le mme, de faon transparente: ctait un plan pour transfrer le contrle des armes nationales un certain comit supranational qui pourrait les utiliser pour la gestion des affaires humaines, de manire servir ses propres buts spcifiques, et le motif a continu jusqu nos jours. Comme dans le cas prcdent du sionisme, le prsident Wilson sengagea bien avant le moment crucial (par sa dclaration publique de mai 1916), et aussitt que lAmrique fut en guerre (avril 1917), il annona quil tait impliqu dans une entreprise destine fonder un nouvel ordre international; cette dclaration fut faite au moment de la premire rvolution en Russie et de la prparation de la Dclaration Balfour. Ainsi, les trois grands plans avancrent-ils ensemble jusquen Occident, et ce projet-l tait le couronnement du travail effectu par les deux autres. Son principe de base tait la destruction des tats-Nations et de la nationalit, si bien quil tait lexpression, sous forme moderne, du conflit antique entre lAncien et le Nouveau Testament, entre la Loi Lvitique et le message chrtien. La Torah-Talmud est la seule source originale quon puisse dcouvrir, concernant cette ide de destruction des nations; M. House pensait quil tait presque impossible de suivre la trace une ide jusqu sa source, mais dans ce cas, la piste peut tre remonte tout au long sicles jusqu 500av.J. - C. et nulle part elle na t efface au cours de ces deux mille cinq cents ans. Si, avant cette poque, quiconque au sein du monde connu avait transform ce principe destructif en code et en doctrine, ils sont tous tombs dans loubli. Lide contenue dans la Torah-Talmud est reste intacte travers toutes les gnrations. Le Nouveau Testament la rejette et parle de duperie des nations, non de leur destruction. La Rvlation prvoit un jour o ce processus de duperie des nations prendra fin. Ceux qui cherchent interprter la prophtie pourraient trs bien voir en la Ligue dImposition de la Paix, sous ses pseudonymes successifs, linstrument de cette duperie, condamne chouer au final. M. House ayant dcid, et M. Wilson ayant dclar, quun nouvel ordre international devait tre tabli, M. House (selon M. Howden) fondit un groupe connu comme The Inquiry(1) pour tablir un plan. Son chef tait son beau-frre, le DrSidney Mezes (alors prsident du Collge de la Ville de New York) et son secrtaire, un certain M. Walter Lippmann (crivant alors pour The New Republic). Un certain docteur Isaiah Bowman (alors directeur de la Socit gographique amricaine) apportait conseil et aide personnels. Le groupe dhommes placs comme responsables de The Inquiry tait donc principalement juif (bien que dans ce cas, il ne sagissait pas de juifs-russes: cela pourrait in1. lEnqute(note du traducteur)

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diquer la vritable nature de lautorit suprieure mentionne par lallusion du DrKastein une Internationale juive), et on peut ainsi raisonnablement voir linspiration juive apparaissant dans le plan quil produisit. Ctait (dit M. Howden) un projet de Convention pour une Socit des Nations auquel M. House apposa sa signature en juillet 1918: Le prsident Wilson ntait pas et na jamais prtendu tre, lauteur de lAccord. Cest donc ici que se trouvent les origines de la Socit des Nations. La Confrence de Paix se profilait au loin quand M. House se prparait lancer ce nouvel ordre mondial, et ses premiers actes pointrent vers lidentit du groupe de contrle derrire les gouvernements occidentaux. Parmi les problmes traiter la confrence qui conclut la guerre de 1914-1918, le sionisme et la Palestine (questions inconnues des masses au dbut de la guerre) se retrouvrent en position leve, sinon primordiale. Le prsident Wilson, pour cette raison, sembla connatre des moments dexaltation entrecoups de longues priodes de dcouragement. Le rabbin Stephen Wise, de son ct, dpeignit lentreprise palestinienne en des termes tels que le prsident, ravi, soliloqua: Penser que moi, un fils de presbytre, je puisse tre mme daider rendre la Terre Sainte son peuple. Tandis quil se contemplait ainsi dans le miroir de la postrit, le rabbin ses cts le compara au roi perse Cyrus, qui avait permis aux juifs exils sur sa terre de retourner Jrusalem. Le roi Cyrus avait permis aux natifs judates, sils le souhaitaient, de revenir en Juda aprs quelque cinquante annes; on exigea du prsident Wilson quil transplante les Khazars judass de Russie sur une terre laisse par les juifs originels quelque dix-huit sicles auparavant. De lautre ct de lAtlantique, le DrWeizmann se prparait pour la Confrence de Paix. Il tait alors apparemment lun des hommes les plus puissants au monde, un potentat (ou lmissaire de potentats) qui les lus dictateurs de lOccident rendaient dhumbles hommages. un moment, en 1918, o le destin de lAngleterre tait en jeu sur le front occidental, une audience du roi dAngleterre fut reporte. Le DrWeizmann se plaignit si imprieusement que M. Balfour rtablit immdiatement le rendezvous; except pour le lieu de la rencontre, qui tait le Palais de Buckingham, il semble en fait que M. Weizmann accorda une audience au monarque. Pendant la Seconde Guerre mondiale le dictateur sovitique Staline, press par les leaders occidentaux de tenir compte de linfluence du Pape, demanda avec rudesse: Combien de divisions a le Pape? Tout du moins, telle tait lanecdote, raconte maintes fois dans les clubs et les pubs, et pour les gens simples, cela semblait exprimer une vrit essentielle en quelques mots. Le cas du DrWeizmann montre quel point ctait essentiellement faux. Il navait pas un seul soldat, mais lui et lInternationale quil reprsentait taient capables dobtenir des capitulations jamais gagnes auparavant, sauf par des armes conqurantes. Il ddaignait les capitulants, tout comme la scne de ses triomphes. Il crivit Lady Crewe: Nous dtestons de la mme faon les antismites et les philosmites. M. Balfour, M. Lloyd George et les autres amis taient philosmites au premier degr, dans lacception du mot selon le DrWeizmann, et se surpassaient en obsquiosit envers lhomme qui les mprisaient. Quant lAngleterre elle-mme, le DrWeizmann, deux dcennies plus tard, alors quil contemplait les btes sauvages du Parc national Kruger, soliloqua: Ce doit tre chose merveilleuse dtre un animal dans la

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rserve naturelle sud-africaine; beaucoup mieux que dtre un juif Varsovie ou mme Londres. En 1918, le Dr Weizmann dcida dinspecter son royaume dlection. Quand il atteignit la Palestine, lattaque allemande en France avait commenc, les armes britanniques puises battaient en retraite, et la plupart des troupes europennes en Palestine taient vacues pour renforcer les armes en France. un moment comme celui-l, il exigea que la premire pierre dune universit hbraque soit pose avec toute la pompe officielle. Lord Allenby protesta que les Allemands sont presque aux portes de Paris! Le DrWeizmann rpondit que ce ntait quun pisode. Lord Allenby sentta; le DrWeizmann persista; Lord Allenby, contraint et forc, en rfra M. Balfour, et reut immdiatement, par tlgramme, lordre dobir. Avec une grande panoplie dofficiers dtat-major, de troupes et de prsenter armes (uniquement perturbs par le bruit des combats britannico-turcs au loin), le DrWeizmann tint alors sa crmonie sur le Mont Scopus. (Je me rappelle ces jours en France. Mme un demi-million de soldats britanniques en plus aurait transform la bataille; une multitude de vies aurait t sauves, et la guerre probablement termine plus tt. Lpreuve franaise et britannique en France faisait des vacances sionistes en Palestine). Quand la guerre se termina finalement, le 11 novembre 1918, nul hormis le DrWeizmann ne fut au djeuner linvit unique de M. Lloyd George, quil trouva en train de lire les Psaumes, et presque en pleurs. Ensuite, le chef de clan sioniste observa depuis le Dix Downing street historique, alors que le Premier ministre disparaissait, port par une foule en joie vers labbaye de Westminster pour un service daction de grces. Foules et administrateurs; quelquun parmi la foule remarqua-t-il la tte haute, en forme de dme, au visage barbu et aux paupires lourdes, observant par la fentre, au Dix Downing street? Puis, le DrWeizmann mena une dlgation sioniste la Confrence de Paix de 1919, o le nouvel ordre mondial devait tre tabli. Il informa lauguste Conseil des Dix que les juifs avaient t frapps plus durement par la guerre que nimporte quel autre groupe; les politiciens de 1919 nmirent aucune objection face cette insulte leurs millions de morts. Cependant, un juif protestataire, M. Sylvain Levi, de France, tenta au dernier moment de leur instiller la prudence. Il leur dit: Premirement, que la Palestine tait un petit pays pauvre la population existante de 600000 Arabes, et que les juifs, ayant un standard de vie plus lev que les Arabes, auraient tendance les dpossder; deuximement, que les juifs qui iraient en Palestine seraient principalement des juifs russes, qui avaient des tendances explosives; troisimement, que la cration dun foyer national juif en Palestine introduirait le principe dangereux de doubles loyauts juives. Ces trois avertissements furent accomplis la lettre, et furent entendus avec hostilit par les politiciens gentils runis la Confrence de Paix de 1919. M. Lansing, le secrtaire dtat amricain, porta immdiatement le coup de grce M. Lvi. Il demanda au DrWeizmann: Quentendez-vous par foyer national juif? Le DrWeizmann dit quil signifiait quen sauvegardant toujours les intrts des non-juifs, la Palestine deviendrait au bout du compte aussi juive que lAngleterre est anglaise. M. Lansing dit

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que cette rponse absolument obscure tait absolument claire, le Conseil des Dix inclina la tte en signe daccord, et M. Lvi, comme tous les protestataires juifs depuis vingt-cinq sicles, fut dfait. (On lentendit uniquement pour maintenir un semblant de considration impartiale; le rabbin Wise, inquit par les difficults auxquelles nous dmes faire face Paris, stait dj assur de la docilit du prsident Wilson. Approchant le prsident en priv, il dit: M. le prsident, la communaut juive mondiale compte sur vous en cas de besoin et despoir, excommuniant ainsi M. Lvi et les juifs qui pensaient comme lui. M. Wilson, posant sa main sur lpaule du rabbin, dit tranquillement et fermement: Nayez aucune crainte, la Palestine sera vtre. ) Un autre homme essaya dempcher lacte que ces hommes taient en train de prparer, avec lgeret. Le colonel Lawrence aimait les Smites, car il avait vcu avec les Arabes et les avait soulev dans le dsert contre leurs dirigeants turcs. Il tait tout autant un ami des juifs (le DrWeizmann dit on la prsent par erreur comme un antisioniste) et croyait quune patrie juive (dans le sens, dabord donn au terme, dun centre culturel) pourrait bien tre incorpor ltat arabe uni pour lequel il avait oeuvr. Lawrence vit Paris que ce qui tait planifi tait de planter le nationalisme sioniste comme une bombe retardement parmi un dsordre dtats arabes faibles, et cette ralisation le brisa. M. David Garnett, qui dita ses Lettres, dit: Lawrence gagna ses victoires sans mettre en danger plus quune poigne dAnglais, et elles furent gagnes, non pour ajouter des provinces soumises notre empire, mais par le fait que les Arabes avec lesquels il avait vcu et quil avait aims devaient tre un peuple libre, et que la civilisation arabe devait renatre. Ctait la foi de Lawrence pendant sa Rvolte dans le Dsert, et cest ce que les hommes qui lenvoyrent en Arabie lui dirent. Quand la Confrence de Paris commena, il contrlait entirement ses nerfs et tait positivement aussi normal que la plupart dentre nous (M. J.M. Keynes). Il arriva en croyant la promesse du prsident Wilson (le discours des Quatorze Points, le 8 janvier 1918): Les nationalits sous autorit turque devraient tre assures dune scurit dexistence incontestable et dune opportunit absolument indpendante de dveloppement autonome. Il ne pouvait pas savoir que ces mots taient faux, parce que M. Wilson tait secrtement engag envers le sionisme, par le biais des hommes qui lentouraient. Aprs la rponse du DrWeizmann M. Lansing, et son approbation par le Conseil des Dix, la trahison devint claire Lawrence, et il montra la dsillusion, lamertume et la dfaite rsultant de la Confrence de Paix; il avait une foi totale sur le fait que le prsident Wilson assurerait lautodtermination pour les peuples arabes, quand il se rendit la Confrence de Paix; il tait compltement dsillusionn quand il en revint (M. Garnett). Lawrence lui-mme crivit plus tard: Nous avons vcu de nombreuses vies dans le tourbillon de ces campagnes, (dans le dsert) ne nous pargnant jamais aucun bien ni mal; pourtant, quand nous avons atteint le but et que le nouveau monde est n, les vieillards sont sortis de nouveau et nous ont pris notre victoire, et lont remodele daprs lancien monde quils connaissaient Mon intention tait de faire une nouvelle nation, de redonner au monde une influence perdue, de donner vingt millions de Smites les bases sur lesquelles construire un palais de rve inspir de leurs penses nationales.

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Lawrence, qui fut bris par cette exprience, tait alors parmi les hommes les plus clbres au monde. Sil avait rejoint les dissimulateurs, il ny a gure de rangs ou dhonneurs qui lui auraient t refuss. Il abandonna son rang et ses dcorations, et tenta mme, par honte, de perdre son identit; il senrla sous un faux nom dans le rang le plus bas de la Royal Air Force, o il fut dcouvert par la suite par un homme assidu du milieu de la presse. Cette dernire phase de sa vie et laccident de motocyclette qui y mit fin, a un aspect suicidaire (ressemblant la phase et la fin similaires de M. James Forrestal aprs la Seconde Guerre), et on doit sen souvenir comme faisant partie des martyrs de cette histoire. Les hommes publics principaux taient daccord pour promouvoir laventure sioniste via lordre mondial international quils taient sur le point de fonder, quel que soit le cot en honneur et en souffrances humaines. Sur presque toutes les autres questions, ils divergeaient, si bien qu Paris, la guerre peine finie, les rputations commencrent clater comme des bulles, et les amitis se fissurer comme du pltre. Une rupture eut lieu entre le prsident Wilson et sa deuxime personnalit, son moi indpendant (une brouille semblable et mystrieuse devait diviser le prsident Roosevelt et son autre moi, M. Harry Hopkins, la fin dune autre guerre). M. House tait son znith. Les Premiers ministres, les ministres, les ambassadeurs et les dlgus lassigeaient lHtel Crillon; en un seul jour, il donna quaranteneuf audiences de tels grands personnages. Une fois, le Premier ministre franais, M. Clemenceau, passa quand M. Wilson tait avec M. House; on exigea du prsident quil se retire, tandis que les deux grands hommes sentretenaient en priv. Peut-tre lhumiliation finit-elle par briser M. Woodrow Wilson ; il fut frapp dune maladie mortelle Paris (comme M. Franklin Roosevelt Yalta, bien que M. Wilson vct plutt plus longtemps). Apparemment, plus jamais les deux hommes ne se revirent ni ne communiqurent entre eux! M. House se contenta de rapporter: Ma sparation de Woodrow Wilson fut, et est toujours pour moi un mystre tragique, un mystre qui ne pourra maintenant jamais tre dissip, car son explication est enterre avec lui. Les illusions de pouvoir taient en train de se dissoudre. Ces hommes ne furent jamais vritablement puissants, parce quils agissaient en tant quinstruments dautres hommes. Ils ont dj un air fantomatique dans les annales, et si les places et les boulevards nomms daprs eux portent toujours leurs noms, peu se souviennent de qui ils taient. M. Wilson retourna en Amrique et mourut peu aprs. Il ne fallut pas longtemps pour que M. House devienne solitaire et oubli, dans lappartement de la 35e rue Est. M. Lloyd George se retrouva dans un dsert politique et fut seulement capable dachever la ruine dun Parti libral qui avait autrefois t grand; en une dcennie, il se retrouva la tte de quatre disciples. M. Balfour, pendant encore quelques annes, hanta distraitement Saint Jamess Park. Ils ne furent pas capables daccomplir tout ce que leurs mentors souhaitaient. Secou par la violence des objections amricaines, M. Wilson refusa absolument daccepter la demande franaise pour la cration dune force internationale qui devait fonctionner sous le contrle excutif de la Ligue. La Constitution amricaine (se souvint soudainement le prsident) ne permettait pas une telle reddition de souverainet. Ainsi, le pire fut vit, au cours de cette gnration. Les hommes secrets, qui continurent tre puissants quand ces lus dictateurs et ces administrateurs

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flexibles furent dpouills de leur semblant de pouvoir, durent attendre la Seconde Guerre mondiale pour mettre la main sur les armes des tats-Nations. Alors, ils ralisrent leur Ligue dImposition de la Paix, presque (mais encore pas tout fait) dans lintgralit du pouvoir despotique quils convoitaient. En 1919 ils ont d se contenter dune premire exprience modeste: la Socit des Nations. Les tats-Unis ne la rejoindraient mme pas; les masses en Amrique, inquites par les rsultats de la guerre et luttant instinctivement pour regagner la zone de scurit daucun enchevtrement tranger, nacceptaient rien de tout cela. La GrandeBretagne rejoignit la Ligue, mais sous dautres Premiers ministres que M. Lloyd George, refusaient de cder le contrle de ses armes. La voie vers le genre de nouvel ordre mondial prvu par M. House et ses souffleurs tait bloque pour linstant. Nanmoins, une voie fut trouve, via la Socit des Nations, pour ouvrir une brche fatidique, et probablement fatale, dans la souverainet britannique. Lautorit de cette Socit des Nations, quel que ft ce quelle reprsentt, fut utilise pour couvrir lutilisation de troupes britanniques comme gardes du corps pour les sionistes ayant lintention de semparer de la Palestine. Le systme employ pour donner ce semblant dair lgal lacte fut appel le mandat, et jai montr prcdemment o naquit ce dernier. Par ce moyen, la Socit des Nations fut capable dinstaller les sionistes de Russie en Arabie, o ils rvlrent les tendances explosives prdites par M Sylvain Lvi en 1919, et apparentes tous aujourdhui, en 1956. Ce fut le seul accomplissement du nouvel ordre mondial install en 1919, et par le test antique, Cui bono?(1), on peut juger de la paternit de cette ide. Lhistoire du mandat (et dun homme qui tenta de lempcher) constitue donc le chapitre suivant de ce rcit.

1. qui profite le crime? (note du traducteur)

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Chapitre 34
la fin de Lord Northcliffe

Pendant les trois annes qui suivirent la Confrence de Paix de 1919, il fallut trouver le moyen de maintenir les armes britanniques en Palestine, de faire en sorte quelles aient lair dy accomplir un devoir honorable, et de les utiliser en fait comme une couverture pour un acte qui avait le caractre dun assassinat. Ce problme, d une complexit infinie, fut efficacement rsolu. Une image impressionnante de la manipulation secrte de grands gouvernements pour un but abominable merge des annales; la mthode pour exercer une pression irrsistible sur la politique internationale samliora constamment avec la pratique. Aprs que la Confrence de Paix eut approuv la revendication sioniste en Palestine (et ainsi ni la masse des juifs occidentaux mancips, incarns par M Sylvain Lvi), on passa ltape suivante la Confrence de San Remo de 1920, o les puissances victorieuses se runirent pour dmembrer lEmpire turc vaincu. Cette confrence adopta la tromperie ingnieuse invente par le DrWeizmann en 1915, et convint que la GrandeBretagne devait administrer la Palestine sous un mandat. Les protestations contre lentreprise retentissaient alors de plus en plus, parce que sa vritable nature commenait tre comprise, mais M. Balfour assura le DrWeizmann quelles taient considres comme tant sans importance, et naffecteraient certainement pas la dcision politique, qui avait t fixe de manire dfinitive. Voil la dclaration nigmatique, qui se reproduira souvent par la suite, comme quoi sur cette question, la politique ne doit pas, ne peut pas et ne changera jamais, si bien que lintrt national, lhonneur et toutes les autres considrations sont hors de propos. Je ne connais aucun autre cas o un principe inaltrable de haute politique nationale a t tabli sans respect pour lintrt national ou la consultation de lopinion publique, nimporte quelle tape. San Remo, Mr Lloyd George tait anxieux que le gel de la paix ne survienne avant que le but secret nait t accompli et dit au DrWeizmann: Vous navez pas de temps perdre. Aujourdhui, le monde ressemble la Baltique avant le gel. Pour linstant, il est toujours en mouvement. Mais sil se fige, vous devrez vous cogner la tte contre les blocs de glace et attendre un deuxime dgel. Si M. Lloyd George avait dit la seconde guerre, il aurait t dans le vrai, et peut-tre tait-ce ce quil signifiait par dgel. En ces circonstances, la Confrence

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de San Remo confirma la Dclaration Balfour et la dcision de donner le mandat la Grande-Bretagne. Aprs cela, une seule tape restait entre les sionistes et leur but; la Socit des Nations devait inventer des mandats, saccorder le droit daccorder des mandats, et ensuite, ratifier ce mandat-l. Cela arriva en 1922, comme on le verra, mais pendant lintervalle, des protestations contre lacte vinrent de toutes les autorits ou communauts responsables directement impliques. Les forces engages le promouvoir taient triples: les sionistes dirigeants de Russie, les philosmites dans les hautes sphres, que le DrWeizmann dtestait tout en se servant deux, et, parmi les masses, ce groupe de libraux sentimentaux dpeints dune manire cinglante dans les Protocoles. Des avis autoriss et avertis staient rangs contre cet acte, dans une proportion tellement accablante que, si la question avait t une autre que celle-ci, envers laquelle les administrateurs taient secrtement engags, elle se serait effondre. La masse des protestations tait si grande quelle est numre dans ses parties ici, pour comparaison avec le rsum qui suit. Elles venaient: (1) des Arabes palestiniens; (2) des juifs palestiniens; (3) du leader sioniste en chef en Amrique, de mme que des juifs antisionistes dAmrique et dAngleterre; (4) des officiels et des soldats britanniques en Palestine; (5) des enquteurs officiels britanniques et amricains; (6) dune grande partie de la presse, lpoque pas encore sous contrle occulte concernant cette question. (1) Les Arabes virent ds le dbut ce qui les attendait, car ils connaissaient la Torah. Le DrWeizmann avait dit la Confrence de Paix: la Bible est notre Mandat, et ils connaissaient le Dieu des juifs et ses promesses de pogrom et de rcompense: Lorsque lternel, ton Dieu, taura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession, et quil chassera devant toi beaucoup de nations, Sept nations plus grandes et plus puissantes que toi; et lorsque lEternel, ton Dieu, te les aura livres et que tu les auras frappes, Tu les dtruiras entirement; tu ne feras aucune alliance avec elles, et tu ne leur montreras aucune piti. (Deutronome 7, 1-3). Ainsi, le sionisme et son soutien occidental signifiait lextermination pour eux, sous une Loi datant de 2500 ans (et les vnements de 1948 prouvrent cela). En 1945, le Roi Ibn Saoud dit au prsident Roosevelt: Vous avez men deux guerres mondiales pour dcouvrir ce que nous savons depuis deux mille ans, et en 1948, lintention daccomplir littralement la loi et le commandement cits plus haut fut prouve par les actes. De faon significative, mme les juifs antisionistes ne pouvaient pas croire, avant quil narrive, que cet accomplissement littral tait planifi. En 1933, M. Bernard J. Brown cita correctement le passage mentionn ci-dessus comme tant la raison des craintes arabes, et dit: Bien sr, les Arabes incultes ne comprennent pas que le juif moderne ne prend pas sa Bible au sens littral et ne serait pas si cruel envers son semblable, mais ils souponnent que si les juifs fondent leur revendication en Palestine sur leurs droits historiques cette terre, ils ne peuvent le faire que sur lautorit de la Bible, et les Arabes refusent den rejeter une seule partie. M. Brown de Chicago ne connaissait pas les Khazars). Les Arabes, en 1920, ne furent pas dupes de lengagement public de M. Balfour (dans la Dclaration) que leur droits civils et religieux seraient protgs, ni de lengagement public de M. Wilson (les Quatorze Points) quils auraient

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une scurit dexistence incontestable et une opportunit absolument indpendante de dveloppement autonome. Sils ne le savaient pas, ils devinrent que M. Balfour, M. Lloyd George et M. Wilson avaient secrtement promis la Palestine aux sionistes. Connaissant la Torah, ils ne crurent pas non plus la dclaration publique de M. Winston Churchill, en 1922 (lorsquil tait secrtaire colonial) : Des dclarations non autorises ont t faites, impliquant que lobjectif vis est de crer une Palestine compltement juive. Des expressions ont t utilises comme la Palestine doit devenir aussi juive que lAngleterre est anglaise (un reproche direct au DrWeizmann). Le gouvernement de Sa Majest considre toute suggestion de ce genre comme irralisable, et na aucun but semblable en vue. De mme, il na aucun moment envisag la disparition ou la subordination de la population, de la langue ou de la culture arabes en Palestine (pendant la Seconde Guerre mondiale, comme Premier ministre, et ensuite comme leader de lopposition, M. Churchill apporta son soutien au processus ni ici). (2) La communaut juive originelle de Palestine (jamais prise en considration aucune tape dans tous ces procds) tait violemment antisioniste. Le DrWeizmann, presque seul parmi ses compagnons sionistes et les politiciens occidentaux associs avec eux, avait quelque relation avec ces juifs originels, ayant fait une ou deux brves visites en Palestine; il dit que la plupart de ses compagnons sionistes de Russie taient compltement ignorants leur sujet. cette priode, en 1919-1922, les leaders sionistes apprirent dabord que les juifs de Palestine les considraient comme paens, impies, cruels, ignorants et malveillants. Le DrWeizmann (dont lattitude familire tait quil agissait uniquement pour leur bien; nous tenions seulement rendre les conditions un peu modernes et confortables pour eux) fut plutt horrifi de dcouvrir quel point nous tions loigns deux. Il les carta comme de vieux conservateurs qui bombardaient de faon agaante les organisations juives en Amrique de plaintes propos des sionistes, exactement quatrevingt dix pour cent de leurs lettres tant violemment hostiles. (Typiquement, le DrWeizmann fut inform du contenu de ces lettres par un censeur britannique, ngligeant dans ses responsabilits, qui les lui montra). Ces protestations des Arabes natifs et des juifs natifs de Palestine furent ignores des politiciens de Paris et de San Remo. (3) En 1919, M. Louis Brandeis visita le pays qui alors, depuis vingt ans, constituait lobjet de son intrt raviv pour le judasme. Il fut immdiatement dsillusionn par la rencontre effective avec la terre inconnue, et dcida quil serait mauvais dencourager limmigration. Il recommanda vivement la rduction importante, sinon la suppression, de lOrganisation sioniste mondiale, et la limitation de lactivit future la tche modeste de fonder une patrie juive par le biais dassociations sionistes spares, dans les divers pays. Dans les faits, cela serait un simple centre culturel en Palestine, consistant peut-tre en une universit et des acadmies, ainsi que des installations agricoles un peu plus nombreuses, avec des moyens dimmigration raisonnables pour le petit nombre de juifs qui, de leur propre volont, dsireraient aller en Palestine.

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Cela signifiait labandon du concept de nationalit juive spare symbolise par un tat juif, et ctait une trahison. Ctait (comme le dit le DrWeizmann) une renaissance du vieux clivage entre lEst et lOuest; entre les Ostjuden et les juifs de louest mancips ; entre Washington et Pinsk (le nom de lauteur de lexpression concernant la pression internationale tait significatif, et non une concidence). Les sionistes de Russie renversrent M. Brandeis aussi facilement que le DrHerzl en 1903-4. Au Congrs des sionistes amricains, Cleveland, en 1921, M. Brandeis exposa la proposition rsume ci-dessus. Le DrWeizmann, sy opposant, insista sur un fonds national (cest--dire un revenu collect par le gouvernement auto-dsign dune nation juive, partir dun impt obligatoire qui serait pay par les membres de lorganisation sioniste) et un budget national. La faiblesse de M. Brandeis tait prcisment celle du DrHerzl en 1903; les grands gouvernements occidentaux taient engags envers les sionistes de Russie. Le congrs, qui, sil tait lu dune quelconque manire, ltait par environ un dixime des juifs dAmrique, soutint le DrWeizmann, et le DrBrandeis quitta les hautes sphres. (4) En Palestine, les soldats et les officiels britanniques virent quune tche impossible allait leur tre impose. Ils taient dune race qui avait acquis plus dexprience dans ladministration de territoires trangers quaucune autre dans lHistoire, et lexprience, de mme que linstinct, les avertirent. Ils savaient comment administrer un pays de faon juste au nom de tous ses peuples indignes, et lavaient souvent fait. Ils savaient quaucun pays ne pouvait tre administr de faon juste, ni mme tre maintenu dans le calme, si on y faisait entrer de force des immigrants trangers, et quon contraignait les peuples indignes laccepter. Leurs protestations, aussi, commencrent remonter jusqu Londres, et jusqu la fin, trente ans plus tard, furent ignores. Ds le dbut, les Arabes acceptrent lamre vrit et commencrent (en 1920) rsister par des meutes, des rvoltes et tous les moyens porte de la main; depuis, ils nont jamais arrt, et manifestement ne sarrteront pas avant que leurs griefs soient amends, ou quils soient tous mis en captivit arme, de faon permanente. (5) Comme les politiciens de premier plan (expression du DrWeizmann), Londres et Washington, taient rsolus dimplanter les sionistes en Palestine nimporte quel prix, sans tenir compte daucun conseil, opinion ou protestation, le chercheur daujourdhui pourrait se demander pourquoi le prsident Wilson et M. Lloyd George envoyrent des commissions denqute dans le pays quils marchandaient. Sils espraient recevoir des rapports encourageants ( la manire du conseil de Sir Henry Wilson sur les mois boueux), ils furent dus, car ces enquteurs se contentrent de confirmer ce que les Arabes, juifs et Britanniques en Palestine avaient tous dit. La commission King-Crane du prsident Wilson (1919) annona que les sionistes attendent avec impatience une expropriation pratiquement complte des habitants non-juifs actuels de la Palestine. Cette commission a ajout: par diverses formes dachat; les officiers britanniques plus expriments entendus par la commission linformrent de faon correcte que le programme sioniste

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ne pouvait pas tre ralis, except par la force des armes. La Commission Haycraft de M. Lloyd George (1921) annona que la vritable racine des troubles qui commenaient alors en Palestine se trouvait dans la croyance arabe justifie que les sionistes avaient lintention de dominer en Palestine. (6) De loin, lobstacle le plus grand lambition sioniste vint du rapport factuel dans la presse de ce qui se passait en Palestine, et des commentaires ditoriaux dfavorable au sionisme. tout moment jusqu la guerre de 1914-1918, les gouvernements amricains et britanniques, avant quils ne aillent trop loin, devraient compter avec lopinion publique, informe de faon exacte par les journaux. La corruption de la presse (prdite par les Protocoles) commena avec la censure introduite pendant la Premire Guerre mondiale; la monte du pouvoir dirigeant dans les coulisses avait t rvle par le cas du colonel Repington, de M. H.A. Gwynne et de M. Robert Wilton en 1917-1918; des correspondants expriments furent pousss dmissionner ou crire des livres, parce que leurs comptes-rendus taient ignors, touffs ou supprims; un diteur qui publiait un compte-rendu fidle sans se soumettre la censure tait poursuivi. En 1919-1922, la censure tait en train de prendre fin, et en gnral, les journaux retournaient de faon naturelle la pratique antrieure du reportage authentique et du commentaire impartial des faits rapports. Cela rtablit lancienne surveillance de la politique gouvernementale, et si elle avait continu, elle aurait sans aucun doute contrecarr le projet sioniste, qui ne pouvait tre maintenu sil tait ouvert lexamen public. Par consquent, lavenir entier pour les sionistes, ce moment crucial o le mandat ntait pas encore ratifi, dclencha la suppression des informations et des commentaires dfavorables de la presse. ce moment prcis, un vnement eut lieu, qui produisit ce rsultat. cause de ce grand impact sur lavenir, et de par sa propre nature singulire, lvnement (dnot dans le titre du chapitre prsent) mrite ici dtre relat en dtail. ce stade de laffaire, lAngleterre tait dimportance primordiale pour les conspirateurs (jai montr que le DrWeizmann et M. House utilisrent tous les deux ce mot), et en Angleterre, lnergique Lord Northcliffe tait un homme puissant. Lex-Alfred Harmsworth, large, arborant un toupet napolonien humide, possdait les deux quotidiens les plus largement lus, divers autres journaux et priodiques, et tait de plus le propritaire majoritaire du journal le plus influent au monde, ce moment-l, le Times de Londres. Ainsi, il avait laccs direct des millions de gens chaque jour, et, malgr son sens des affaires, ctait par nature un grand diteur de presse, courageux, combatif et patriotique. Il avait parfois raison et parfois tort, dans les causes quil lanait ou soutenait, mais il tait indpendant et incorruptible. Il ressemblait quelque peu M. Randolph Hearst et au colonel Robert McCormick en Amrique, cest--dire quil aurait fait beaucoup pour augmenter la circulation de ses journaux, mais seulement dans les limites de lintrt national; il refusait de colporter des blasphmes, des obscnits, de la diffamation ou de la sdition. Il navait peur de rien, et ctait une force dans le pays. Lord Northcliffe se fit ladversaire de la conspiration de Russie de deux faons. En mai 1920, il fit imprimer dans le Times larticle, mentionn prcdemment, sur les

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Protocoles. Il sintitulait le Pril Juif, un Opuscule Inquitant, Appel lEnqute. Il concluait: Une enqute impartiale sur ces supposs documents et sur leur histoire est des plus souhaitables Allons-nous carter la question entire sans enqute, et laisser invrifie linfluence dun livre tel que cet ouvrage? Puis, en 1922, Lord Northcliffe visita la Palestine, accompagn par un journaliste, M. J.M.N. Jeffries (dont le livre qui en rsulta, Palestine: The Reality, demeure louvrage classique de rfrence sur cette priode). Ctait une association dun genre diffrent de celui form par les rdacteurs du Times et du Manchester Guardian, qui crivaient leurs articles de Une sur la Palestine en Angleterre, et en consultation avec le chef de clan sioniste, le DrWeizmann. Lord Northcliffe, sur place, arriva la mme conclusion que tous les autres enquteurs impartiaux et crivit: A mon avis, sans y rflchir suffisamment, nous avons garanti que la Palestine serait un foyer pour les juifs, malgr le fait que 700000 musulmans arabes y vivent et la possdent Les juifs semblaient tre sous limpression que toute lAngleterre tait ddie la cause du sionisme, et mme quen fait, elle senthousiasmait pour elle; et je leur ai dit que ce ntait pas le cas, et quils devaient prendre garde ne pas excder notre peuple par limportation secrte darmes pour se battre contre 700000 Arabes Il y aura des troubles en Palestine les gens nosent pas dire la vrit aux juifs dici. Par moi, ils viennent den recevoir une partie. En rvlant cette vrit, Lord Northcliffe faisait une double offense; il tait dj entr dans la chambre interdite en rclamant une enqute sur les origines des Protocoles. De plus, il fut mme de publier cette vrit dans les journaux grand tirage qui lui appartenaient, de sorte quil devint, pour les conspirateurs, un homme dangereux. Il rencontra un obstacle sous la forme de M. Wickham Steed, qui tait lditeur du Times, et dont la dfense du sionisme est rapporte par le DrWeizmann. Dans ce combat, Lord Northcliffe avait un talon dAchille. Il voulait particulirement que la vrit sur la Palestine paraisse dans le Times, mais il ntait pas lunique propritaire de ce journal, juste le propritaire principal. Ainsi, ses propres journaux publirent sa srie darticles sur la Palestine, mais le Times, effectivement, refusa de le faire. M. Wickham Steed, bien quil et fait de grandes propositions concernant lavenir de la Palestine, refusait de sy rendre, et refusait de faire de la publicit largumentation antisioniste. Ces faits, et tout ce qui suit maintenant, sont relats ( nouveau, avec une sincrit surprenante) dans The Official History du Times (1952). Elle rapporte que M. Wickham Steed luda la visite de la Palestine quand Lord Northcliffe le pria de sy rendre; elle rapporte aussi linaction de M. Wickham Steed aprs le tlgramme de Lord Northcliffe dans lequel il exprimait le souhait dun article de Une attaquant lattitude de Balfour envers le sionisme. Dans ce qui suit, lattention du lecteur est particulirement dirige sur les dates. En mai 1920, Lord Northcliffe avait suscit la publication de larticle sur les Protocoles dans le Times. Au dbut de lanne 1922, il visita la Palestine et produisit la srie darticles mentionne plus haut. Le 26 fvrier 1922, il quitta la Palestine, aprs sa requtequi fut ignore lditeur du Times. Il tait exaspr contre lditeur intransigeant, et fit lire un message, critiquant fortement sa politique ditoriale, lors dune confrence de la rdaction qui se runit le 2 mars 1922. Lord Northcliffe souhaitait la dmission

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de M. Wickham Steed et fut tonn quil reste, aprs ce reproche public. Lditeur, au lieu de dmissionner, dcida de prendre lavis dun avocat sur le degr de provocation qui tait ncessaire pour constituer un renvoi illgal. cette fin, il consulta le propre conseiller juridique particulier de Lord Northcliffe (le 7 mars 1922), qui informa M. Wickham Steed que Lord Northcliffe tait anormal, inapte aux affaires, et, en juger par son apparence, peu susceptible de vivre longtemps, et conseilla lditeur de continuer sa fonction! Lditeur se rendit alors Pau, en France, pour voir Lord Northcliffe, et son tour dcida que Lord Northcliffe tait anormal (le 31 mars 1922), et informa un directeur du Times que Lord Northcliffe tait en train de devenir fou. Linsinuation de folie fut ainsi lance par un diteur que Lord Northcliffe dsirait destituer, et les impressions dautres personnes sont donc manifestement pertinentes. Le 3 mai 1922, Lord Northcliffe participa un djeuner dadieu Londres, donn pour lditeur de lun de ses journaux partant la retraite, et tait en excellente forme. Le 11 mai 1922, il fit un discours excellent et efficace lEmpire Press Union, et la plupart des personnes qui lavaient jug anormal crurent quelles staient trompes. Quelques jours plus tard, Lord Northcliffe tlgraphia des instructions au directeur gnral du Times, afin quil prenne des dispositions pour la dmission de lditeur. Ce directeur gnral ne vit rien danormal dans cet ordre et ntait pas le moins du monde inquiet concernant la sant de Northcliffe. Un autre directeur, qui le vit alors, considra[i] quil avait autant de risques de mourir que lui; il ne remarqua[i] rien dinhabituel dans lattitude ou lapparence de Northcliffe (le 24 mai 1922). Le 8 juin 1922, Lord Northcliffe, depuis Boulogne, demanda M. Wickham Steed de venir le voir Paris; ils sy rencontrrent le 11 juin 1922, et Lord Northcliffe dit son visiteur que lui, Lord Northcliffe, assumerait la direction ditoriale du Times. Le 12 juin 1922, le duo partit pour vian-les-Bains, M. Wickham Steed ayant fait monter un docteur en cachette dans le trainjusqu la frontire suisse. Arriv en Suisse, un brillant neurologue franais (anonyme) fut appel, et dans la soire, dclara Lord Northcliffe fou. En vertu de quoi, M. Wickham Steed cbla des instructions au Times, disant de ne pas tenir compte, ni de publier quoi que ce soit provenant de Lord Northcliffe, et le 13 juin 1922, il partit, sans jamais revoir Lord Northcliffe. Le 18 juin 1922, Lord Northcliffe retourna Londres, et on lui retira en effet totalement le contrle de ses entreprises, et mme la communication avec ces dernires (particulirement le Times ; son tlphone fut coup). Le manager fit poster la police devant la porte pour lempcher dentrer au bureau du Times, sil tait capable de latteindre. Tout cela, selon The Official History, tait sur la foi dun certificat tabli dans un pays tranger (la Suisse) par un docteur (franais) anonyme. Le 14 aot 1922, Lord Northcliffe mourut; la cause dclare de la mort fut une endocardite ulcrative, et son ge tait de cinquante-sept ans. Il fut enterr, aprs un service labbaye de Westminster, au milieu dune large assemble de rdacteurs en pleurs. Voil lhistoire telle que je lai prise dans la publication officielle. Rien de tout cela ntait connu, lextrieur dun petit cercle, lpoque; elle napparut dans The Official History quaprs trois dcennies, et si elle avait t publie entirement en 1922, elle aurait probablement suscit de nombreuses questions. Je doute quaucun remplacement comparable dun homme puissant et riche puisse tre cit, en tout cas dans des circonstances mystrieuses telles que celles-ci.

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Pour la premire fois, japparais maintenant dans ce rcit comme tmoin personnel des vnements. Dans la guerre de 1914-1918, je fus un participant parmi des millions dautres perplexes, et ne commenai voir sa vritable forme que longtemps aprs. En 1922, je me trouvai un instant dans le cercle des intimes, bien que ny appartenant pas; rtrospectivement, je me revois proche de Lord Northcliffe (qui tait sur le point de mourir), et totalement ignorant du sionisme, de la Palestine, des Protocoles ou de toute autre question au sujet de laquelle il avait lev la voix. Mon tmoignage peut avoir un certain intrt; je ne peux personnellement juger de sa valeur. En 1922, jtais un jeune homme revenant tout juste de la guerre qui luttait pour trouver une place dans le monde, et jtais devenu employ au bureau du Times. De l, je fus convoqu, en cette premire semaine de juin o Lord Northcliffe se prparait destituer M. Wickham Steed et lui-mme assurer la direction ditoriale du Times, pour partir comme secrtaire chez Lord Northcliffe, qui tait Boulogne. On mavertit lavance que ctait un homme peu commun dont chaque ordre devait tre rapidement excut. Probablement pour cette raison, tout ce quil faisait ne me sembla tre que la simple expression de sa nature inhabituelle. Aucun soupon de quelque autre nature que ce soit ne me vint jamais lesprit, une semaine avant quil ne soit dclar, et dans les fait, mis en captivit. Jtais compltement ignorant des conditions anormales, si bien que lexpert pourrait ne pas tenir compte de mon tmoignage. Quoi quil en soit, le comportement que jobservai fus exactement ce quoi ceux qui avaient travaill avec lui durant de nombreuses annes mavaient dit de mattendre. Il y eut une exception cela. Lord Northcliffe tait convaincu que sa vie tait en danger, et le dit plusieurs fois; en particulier, il dit quon lavait empoisonn. Si cela est, en soi, de la folie, alors il tait fou, mais dans ce cas, de nombreuses victimes dempoisonnement sont mortes de folie, et non de ce quon leur a donn. Si par tous les hasards ctait vrai, il ntait pas fou. Je me rappelle avoir pens quil tait plausible quun tel homme dt avoir des ennemis dangereux, bien qu ce moment-l, je navais aucun soupon dune quelconque hostilit particulire quil aurait pu stre attir. Sa croyance en faisait certainement lobjet de soupons de la part de ceux qui lentouraient, mais si par hasard il y avait une raison cela, alors une fois encore, ce ntait pas de la folie; Si tout cela avait transpir la lumire du jour, de telles choses auraient pu tre rsolues. Je ne peux en juger, et peux seulement rapporter ce que je vis et pensai lpoque, en tant que jeune homme qui navait pas plus dide de ce qui se passait autour de lui quun bb ne connat la forme du monde. Quand je retournai Londres, je fus interrog propos de Lord Northcliffe, par son frre, Lord Rothermere, et lun de ses associs principaux, Sir George Sutton. La pense de la folie devait dj tre dans leurs esprits ce moment-l (le certificat en avait rsult), et dt donc sous-tendre leurs questions, mais pas mme ce moment-l, je neus un quelconque soupon, bien que je fusse lune des dernires personnes lavoir vu avant quil ne soit dclar fou et vinc du contrle de ses journaux. Je ntais pas au courant de cela quand je les rencontrai, ni ne le fus pendant longtemps par la suite. Tout cela fut accompli dans un tel secret que, bien que je restai au service du Times pendant seize ans, je ne fus mis au courant de la folie et du certificat que trente ans plus tard, par The Official History. ce moment-l, je fus mme de voir quelles normes consquences avaient rsult dune affaire dans laquelle javais t un spectateur non initi, lge de vingt-sept ans.

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Lord Northcliffe, donc, tait hors de la circulation et du contrle de ses journaux, au cours de la priode dcisive prcdant la ratification du mandat par la Socit des Nations, qui conclut la transaction palestinienne et en lgua les consquences notre prsente gnration: lopposition dune srie de journaux grand tirage cette priode aurait pu changer le cours entier des vnements. Aprs la mort de Lord Northcliffe, la possibilit dditoriaux dans le Times attaquant lattitude de Balfour envers le sionisme disparut. Dsormais, la soumission de la presse, de la manire dcrite par les Protocoles, devint toujours plus apparente, et avec le temps, atteignit la condition qui prvaut aujourdhui, o le reportage fidle et le commentaire impartial sur cette question sont depuis longtemps en suspens. Lord Northcliffe fut vinc du contrle de ses journaux et mis sous contrainte le 18 juin 1922; le 24 juillet 1922, le Conseil de la Socit des Nations se runit Londres, labri de toute possibilit de forte protestation publique par Lord Northcliffe, afin daccorder la Grande-Bretagne un mandat pour rester en Palestine, et dy installer les sionistes par la force des armes (je dcris ce que les vnements rvlrent tre la ralit; la question ne fut pas prsente ainsi au public, bien sr). Cet acte de ratifier le mandat fut dans de telles circonstances une formalit. Le vritable travail, rdiger le document et sassurer quil reoive lapprobation, avait t fait lavance, sur le premier point par des auteurs inspirs par le DrWeizmann, et sur le deuxime, par le DrWeizmann lui-mme dans les antichambres de nombreuses capitales. Les membres de The Inquiry de M. House avaient rdig lAccord de la Socit des Nations; le DrWeizmann, M. Brandeis, le rabbin Stephen Wise et leurs associs avaient rdig la Dclaration Balfour; maintenant, le troisime document essentiel devait tre rdig, unique en son genre dans lHistoire. Le DrWeizmann fit Lord Curzon (alors ministre des Affaires trangres britannique) le compliment formel de dire quil tait responsable de llaboration effective du mandat, mais ajoute, de notre ct nous avions laide prcieuse de M. Ben V. Cohen lun des rdacteurs les plus comptents en Amrique. Ainsi, un sioniste en Amrique (M. Cohen devait jouer un rle important bien plus tard, dans une tape postrieure de ce processus) rdigea en fait un document sous lequel le nouvel ordre mondial devait dicter la politique britannique, lutilisation de troupes britanniques et lavenir de la Palestine. Le rle de Lord Curzon fut simplement de modrer les termes du mandat sil le pouvait, et il effectua en effet des modifications mineures, bien que celles-ci eurent peu deffet sur les vnements, dans le long terme. Homme dtat comptent ( pas un politicien) qui ressemblait un empereur romain, il tait entirement loyal envers la politique adopte, et voulait rester fidle la Dclaration Balfour (DrWeizmann), mais tait connu personnellement pour sa dsapprobation du projet que le devoir lui imposait de poursuivre (cela pourrait tre la raison pour laquelle il ne devint jamais Premier ministre, une fonction pour laquelle il tait hautement qualifi). Il trouva le moyen de supprimer un mot du projet. Le DrWeizmann et M. Cohen dsiraient que ce dernier commence par: Reconnaissant les droits historiques des juifs la Palestine Lord Curzon dit: Si vous le formulez comme a, je peux dj voir Weizmann venir me voir chaque jour pour dire quil a le droit de faire ceci, cela, ou autre chose en Palestine! Je ne laccepte pas. Ainsi, droits historiques devint-il lien historique, une fausse dclaration moins grave; Lord Curzon, un rudit, ne croyait certainement pas que les Khazars de Russie avaient un quelconque lien historique avec la pninsule arabe.

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Le DrWeizmann, tandis que le projet se prparait ainsi, se mit en route pour un autre priple international, afin de sassurer que tous les membres du Conseil de la Socit des Nations inaugureraient le nouvel ordre mondial en votant pour le mandat. Il rendit dabord visite au ministre des Affaires trangres italien, un certain Signore Schanzer, qui dit que le Vatican sinquitait de lavenir, sous le sionisme, du Cnacle de Jrusalem. Le DrWeizmann, avec le ton habituel parmi ses associs quand ils parlaient de choses qui taient sacres pour dautres, dit: Mon ducation en histoire de lglise ayant t dficiente, je ne savais pourquoi les Italiens mettaient un tel accent sur le Cnacle.(1) Le DrWeizmann fut mme de rassurer Signore Schanzer, et quitta Rome assur du soutien italien. Aprs cela, la chose devint une victoire crasante, et depuis lors, les votes de la Socit des Nations (et des futures Nations unies) sur les questions essentielles furent , en gnral toujours arrangs lavance par cette mthode de dmarchage, lobbying et pression irrsistible secrets. Le DrWeizmann poursuivit avec Berlin, et y trouva un ministre juif clbre, le DrWalter Rathenau, violemment oppos au sionisme. Il dplorait toute tentative de transformer les juifs dAllemagne en corps tranger sur les sables du Brandebourg: ctait tout ce quil pouvait voir dans le sionisme. Le DrRathenau fut assassin peu aprs, si bien que la cause des juifs occidentaux mancips fut prive dun autre minent champion. Par ses voyages et visites, le DrWeizmann sassura finalement lui-mme, en avance sur la runion, de tous les votes qui seraient mis sur la table du Conseil, sauf deux, ceux de lEspagne et du Brsil. Il se rendit alors Londres, pour voir le dignitaire espagnol qui devait reprsenter lEspagne, et dit: Voil loccasion pour lEspagne de rembourser en partie la dette impaye depuis longtemps quelle doit aux juifs. Le mal dont vos anctres se rendirent coupables contre nous, vous pouvez leffacer en partie. Le DrWeizmann fut vigilant, utilisant par deux fois les mots en partie. Il attirait son hte, dont le devoir tait envers lEspagne contemporaine, avec lallusion qui avait auparavant fascin M. Balfour; que lEspagne devait quelque dette indtermine aux juifs, pour lesquels son visiteur prtendait parler, et quen anantissant les espoirs arabes en Palestine, il pourrait anantir (en partie) cette dette suppose avoir t encourue par lEspagne. Considres laune des critres de la raison, ces conversations ressemblent quelque chose comme le Th du Chapelier Fou. En tout cas, le reprsentant espagnol promit le vote de lEspagne, et, pour faire bonne mesure, galement celui de Brsil, si bien que la chane des oui fut complte. Mme le DrWeizmann ne put dire si la fin heureuse de sa visite tait le rsultat de sa propre loquence ou de la pression applique un niveau suprieur (celui des suprieurs du dlgu espagnol Madrid).
1. En 1950, les sionistes avaient ouvert un Cellier de la Catastrophe un tage infrieur du mme btiment, comme endroit de plerinage pour les Juifs. Une lgende l'entre disait: Entre interdite ceux qui n'ont pas les nerfs solides. Le Grand Rabbin dAfrique du Sud, aprs avoir inspect cet endroit, crivit. Tout est fait pour dvelopper et encourager ce nouveau culte du Mont Sion; pour fournir un substitut au Mur des Lamentations, et un exutoire motionnel pour les sentiments religieux du peuple. Il m'a sembl qu'il y avait quelque chose de non-juif dans cela, quelque chose qui appartenait plus la superstition qu' la vraie foi religieuse... Je tremble en pensant l'effet de ces histoires compltement apocryphes (de gurisons miraculeuses) sur les juifs simples, pieux et superstitieux du Ymen, est-on en train de dvelopper un Lourdes juif? J'espre que non, mais les signes sont de mauvaise augure.

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En Angleterre, alors que le moment approchait, une dernire tentative fut faite pour prvenir limplication britannique dans cette entreprise. Lords Sydenham, Islington et Raglan menrent une attaque contre le mandat la Chambre des Lords, et une large majorit, firent passer leur motion pour labrogation de la Dclaration Balfour. Cependant, la Chambre haute, ses pouvoirs antrieurs abolis, ne pouvait cette poque que protester, et M. Balfour (qui allait bientt devenir Lord) rassura immdiatement le Dr Weizmann: Quelle importance si quelques stupides Lords passent une telle motion? Aprs toute cette prparation secrte, la scne fut installe pour la runion du Conseil de la Socit, Londres, le 24 juillet 1922, et tout dmarra sans -coup quand M. Balfour introduisit le sujet de la ratification du mandat de la Palestine. Sans aucune objection, on attribua la Grande-Bretagne le mandat pour rester en Palestine et pour fournir un cordon arm pour les sionistes quand ils arriveraient.(1) Ainsi, en 1922, lavenir britannique resta avec une entreprise sur les bras, entreprise qui navait jamais subi un examen public, et pendant les trois dcennies suivantes, les projets de loi croissants commencrent se dverser. Tt dans le processus, lAmrique fut aussi re-implique, mme si le grand public ne sen rendit pas compte pendant trente autres annes. Le prsident Wilson tait mort, et son Parti dmocrate ntait plus au pouvoir. Le prsident Harding tait la Maison Blanche, et le Parti rpublicain tait nouveau au pouvoir. Il avait t pouss par la vague dmotion populaire contre le rsultat dcevant de la guerre, et celle du dsir instinctif dtre libre denchevtrement outre-mer. Le pays se sentait bien, hors de la Socit des Nations et de ses mystrieuses activits dans le monde entier. Puis, le Parti rpublicain ramena la Rpublique vers les participations dans lesquelles le Parti dmocrate lavait dabord implique. Vraisemblablement, les managers de parti, ces architectes du malheur public, pensaient rivaliser avec lautre parti pour obtenir la faveur de ces groupes puissants, ainsi que le vote fluctuant contrl par eux, dcrit dans le journal et le roman de M. House. En juin 1922, juste avant que le Conseil de la Socit Londres naccorde le mandat palestinien la Grande-Bretagne, le Congrs des tats-Unis passa une rsolution commune des deux chambres, rsolution dont la formulation tait presque identique celle de la Dclaration Balfour de 1917. Ensuite, le licou sioniste fut fermement rajust autour du cou de la politique nationale amricaine, et mme si llecteur amricain ne fit que raliser cela, cela devint sans importance pour lui de savoir quel parti lemporterait aux lections.
1. Les mandats galement accords la Grande-Bretagne, eu gard l'Irak et la Transjordanie, et la France, eu gard la Syrie, furent bientt abandonns, ces territoires devenant des tats indpendants. D'autres pays reurent des mandats eu gard aux divers territoires coloniaux et ocaniques, qui avec le temps et dans les faits devinrent leurs possessions. Ces autres mandats taient factices depuis le dbut et faisaient office de chaperons pour couvrir les mandats douteux qui avaient besoin d'une compagnie respectable. Dans tout cet arrangement faux, seul le mandat palestinien continua jusqu' ce que, les sionistes tant assez nombreux et suffisamment fournis en armes, elle soit abandonne, et le pays laiss aux envahisseurs alors capables de sen emparer et de le conserver par la force: les Nations Unies postrieures, pour des raisons videntes, ne ressuscitrent pas le terme mandat. Elles trouvrent un autre mot, tutelle, pour la mme ide, qui est de faon transparente celle de transferer des territoires d'un propritaire un autre, par un procd contrefait du droit et de la lgalit internationaux.

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Chapitre 35
le foyer national

Pendant dix ans aprs limposition du mandat au peuple britannique, on continua le prtexte que le Foyer national juif en Palestine, sous protection britannique, serait un [simple] centre culturel du judasme, inoffensif pour les Arabes ; une Mecque judaste avec universit, bibliothque et installations agricoles. Les Arabes ne sy tromprent jamais; ils virent quils faisaient lobjet dune tentative pour renforcer, au XXesicle ap.J.-C., la violente Loi dexpropriation tablie par les Lvites au Vesicle av.J.-C. Ils rpondirent par des protestations rebelles et des soulvements guerriers qui nont jamais cess depuis, si bien que la guerre pour finir la guerre fut le dbut dune guerre sans fin. Il devint tout de suite apparent que le sionisme avait t insr comme une charge explosive dans la vie des peuples, et que dans un petit pays de la taille du Pays de Galles ou du Vermont (tout juste libr des Turcs), le dtonateur retardement dun futur conflit mondial avait t plant. Nanmoins, un nouveau secrtaire colonial britannique, M. Leopold Amery, se rendit en Palestine en 1925 et (dit-il): jai dit franchement aux Arabes quil ny avait aucune possibilit de changement dans la politique britannique ( Jewish Telegraph Agency). Ces paroles (comme la dclaration prcdente de M. Balfour disant que la politique britannique sur cette question tait fixe de manire dfinitive) contiennent le mystre et le dfi centraux. Pour quelle autre question dans lHistoire dclara-t-on jamais quun renversement de politique tait impossible? Cette politique stait avre tre impossible accomplir et dsastreuse. Quel pouvoir dictait quelle devait tre poursuivie dans ces circonstances, ou dans nimporte quelles autres? Aucun leader politique britannique ou amricain nexpliqua jamais cette capitulation secrte, ni llectorat, ni au Parlement, ni au Congrs (dans les annes 1950, des dclarations semblables celles de M. Balfour et de M. Amery furent souvent faites en Amrique, comme on le verra). Durant cette dcennie, quand le projet de foyer national savra tre un fiasco, les politiciens occidentaux continurent se fliciter de ce quils avaient fait. M. Lloyd George dit un auditoire sioniste lapplaudissant Londres: Jai t lev dans une cole o lon ma appris plus sur lhistoire des juifs que sur lhistoire de mon propre

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pays. Son temps touchait sa fin, mais les candidats qui voulaient prendre sa place sempressrent de dclarer leur allgeance. Futur Premier ministre, M. Ramsay Macdonald, bien que dans lincapacit dassister ce meeting, envoya un message dclarant son soutien au sionisme; un autre, M. Stanley Baldwin, rejoignit le cercle damis (DrWeizmann); en Afrique du Sud, le gnral Smuts vit dans son travail pour les juifs la justification de sa vie. Lord Balfour considrait sa Dclaration comme le grand accomplissement de sa vie, et en 1925, alla pour la premire fois visiter le pays quil marchandait en priv depuis vingt ans. Il navait pas le pied marince qui tait typiqueet ressortit ple de sa cabine, Alexandrie. Tel-Aviv, il ditdans lintention de flatterque les garons de lcole Herzliah auraient pu venir de Harrow(1), et que le maire pourrait facilement tre maire de Liverpool ou de Manchester, et il ouvrit lUniversit hbraque pas encore construite. Il visita la Palestine sous bonne escorte, et dit que son accueil cordial lui rappelait des lections lgislatives o tout le monde serait du mme ct. Puis (malgr le conseil pressant du DrWeizmann), il continua jusquen Syrie, o il fut assig par une foule arabe rclamant sa vie, lHtel Victoria de Damas, do il fut emmen en hte vers la cte, solidement escort par la cavalerie franaise, et renvoy (toujours avec le mal de mer) par bateau en Angleterre. M. J.M.N. Jeffries rapporte ce qui se passa en Palestine pendant cette dcennie. Les sionistes commencrent rafler les terres arabes (qui, sous la Loi talmudique, ne devaient jamais, sous nimporte quelle condition, tre revendues aux Arabes). Les Arabes leur vendirent joyeusement des terres, mais connaissaient trop bien la Torah pour en cder suffisamment pour permettre quon leur prenne la Palestine par un simple achat (tel que la simpliste Commission King-Crane lavait prvu). De plus, ils se multipliaient rapidement, et montrrent bientt que limmigration sioniste, dans nimporte quelles circonstances normales, ne pourrait jamais gnrer une population quasi-gale la leur. Ds le dbut, il apparut clair, comme tous les observateurs expriments lavaient dclar, quils ne pourraient tre dpossds que par une nouvelle guerre mondiale. Lintention de les dpossder ntait pas reconnue, cette poque. En effet, le Livre blanc de M. Churchill, en 1922, proposait quon leur permette dorganiser des lections dans leur propre pays! Le DrWeizmann interdit cela, et fut ainsi plac dans la curieuse position de sembler sopposer aux droits dmocratiques des Arabes; il se plaignit alors que les Arabes, qui avaient tir les conclusions naturelles de son refus dlections, taient les victimes de la prsentation dlibrment dforme des buts sionistes. Le tumulte en Palestine poussa le gouvernement britannique envoyer plus denquteurs (et nouveau, on se demande pourquoi, sil ny avait aucune possibilit de changement dans la politique britannique). Les Commissions Shaw et Simpson suivirent les prcdentes Commissions King-Crane et Haycraft, et, aprs avoir vu la ralit des faits, prsentrent en grande partie les mmes comptes-rendus. cet gard, le DrWeizmann demande plaintivement pourquoi ds quune commission tait envoye pour enquter en Palestine, ctait pratiquement une rgle universelle que de
1. Harrow school, connue aussi sous le nom de Harrow, est l'une des coles les plus clbres du monde. C'est une cole prive rserve aux garons, situe sur la colline Harrow-on-the-Hill au nord-ouest de Londres, en Angleterre(note du traducteur), source: Wikipdia

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tels administrateurs, qui se montraient favorablement enclins, se retournaient contre nous en quelques mois. Le fiasco du foyer national tait si vident que mme les politiciens commencrent se drober. M. Lloyd George, en 1925, dit publiquement aux sionistes que toute politique dexpropriation ou quoi que ce soit la suggrant ne fera que crer des difficults sur le chemin du sionisme. Le DrWeizmann rpondit immdiatement: M. Lloyd George me croira si je dis que les juifs sont le dernier peuple au monde construire leur maison sur le dos de quelquun dautre. Les juifs ont tellement souffert de linjustice quils ont appris leur leon, et je peux vous assurer que les Arabes ne souffriront pas de notre fait. nouveau, la parole invite la comparaison avec lacte qui sensuivit plus tard. Cependant, ce qui arriva en Palestine pendant cette dcennie tait trs secondaire par rapport au but plus important, qui tait de conserver le contrle des politiciens de Londres et Washington, afin que la politique continue dy tre impossible changer. Cest cela, et non le succs ou lchec du foyer national en Palestine, qui tait dcisif, et le DrWeizmann finit par triompher de nouveau. cette priode, il dut faire face une difficult plus grande que toutes celles prsentes par les politiciens occidentaux: linquitude et lhostilit de cette communaut juive mondiale, que lui et ses associs de Russie prtendaient reprsenter. Les juifs mancips auraient pu reprsenter une opposition efficace aux sionistes, sils avaient form une organisation antisioniste. Ils eurent peur de le faire, et ce fut leur perte. Ils ne voulaient pas du nationalisme sioniste et dun tat juif, mais ils voulaient vraiment la Mecque judaste, le centre culturel et religieux, et craignaient que le terme antisioniste nimplique une hostilit envers cela. Par ce dfaut de la cuirasse, le DrWeizmann ne manqua pas de les atteindre. Toute son entreprise en Palestine tait alors prs de seffondrer. Le mandat stipulait que le gouvernement britannique reconnatrait lOrganisation sioniste du DrWeizmann comme une agence juive pertinente destine conseiller et collaborer ladministration de la Palestine sur des questions touchant ltablissement du Foyer national juif. Cependant, il y avait une restriction: cette agence devait prendre des mesures, en consultation avec le gouvernement de Sa Majest britannique, pour obtenir la coopration de tous les juifs qui dsirent aider ltablissement du Foyer national juif. Comme des foules de juifs taient ouvertement opposes au sionisme du DrWeizmann, il ne pouvait mme pas prtendre parler pour eux. Ainsi, il transfra son dmarchage, des antichambres gentilles vers les juifs, et pendant huit ans, fit le tour du monde toute vitesse, la recherche dune solution ce problme. La grande masse des juifs mancips dOccident tait rsolument oppose tout projet qui pourrait se rvler tre pour la recration dune nation juive. Alors, le DrWeizmann trouva la rponse lnigme. Il inventa le terme non-sioniste. Les juifs de Grande-Bretagne gardrent leur distance, mais ceux dAmrique tombrent dans le pige. Non-sioniste semblait offrir le meilleur des deux mondes; il leur permettrait de sopposer au nationalisme sioniste, tout en soutenant lide de la Mecque judaste. En 1928, un groupe de juifs annona quils reprsentaient les non-sionistes, et travailleraient avec le DrWeizmann pour la construction de la

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Palestine. Sur cette base, le DrWeizmann fonda en 1929 son Agence juive agrandie, prtendant par la suite que, par linclusion des non-sionistes, il remplissait toutes les clauses du mandat, et quune fois encore, il reprsentait tous les juifs. Le dilemme dont le DrWeizmann fut sauv est montr par ses paroles: il dit quil considrait la situation sioniste comme dsespre et impuissante, moins que les non-sionistes ne viennent la rescousse. Les Arabes virent immdiatement que cette agence juive agrandie serait le vritable gouvernement de la Palestine, et intensifirent leur rsistance. Le rsultat fut quenfin, un gouvernement britannique fut forc dadmettre le fiasco, et, en 1930, le Livre blanc Passfield entreprit de suspendre limmigration sioniste et de limiter lautorit de lAgence juive. La politique fixe avait chang! Le DrWeizmann, son autorit renforce par le recrutement des non-sionistes, frappa immdiatement. Il donna audience au Premier ministre britannique, alors M. Ramsay MacDonald, qui se comporta comme un homme menac par une arme feu; non seulement rvoqua-t-il le Livre blanc, mais il demanda humblement au DrWeizmann qui il devait nommer comme prochain Haut-commissaire en Palestine. Ainsi, les annes que les sionistes avaient manges continurent-elles. Ce que ces politiciens craignaient, nul ne peut le dire avec assurance; leurs souvenirs sont uniformment silencieux, concernant ce mystre central, et leurs capitulations sont uniques dans lHistoire. La reddition de M. MacDonald rtablit le principe que la politique dans cette affaire tait fixe et immuable, et pendant les vingt ans qui suivirent, cela devint le principe primordial de toute la politique nationale britannique et amricaine. Les politiciens des deux pays considraient manifestement le DrWeizmann comme lmissaire dun pouvoir auquel ils nosaient pas dsobir; leur comportement ressemblait celui de lindigne africain apeur roulant des yeux devant le sorcier. La soumission de M. MacDonald ramena la situation Londres son ancienne forme, mais en Palestine, le foyer nationalune pousse artificielle implante de force sur un sol hostilecontinua se fltrir. En dix ans, la population juive augmenta de moins de cent mille immigrants. En 1927, il y eut trois mille dparts de plus que darrives dimmigrants. Une petite reprise suivit en 1928, mais lExode annuel moyen depuis la Palestine, jusquen 1932, reprsenta presque un tiers de limmigration. Laventure sioniste tait en train de seffondrer, comme toutes les parties qualifies lavaient prdit. Si on les laissait tranquilles, il est clair que les juifs du monde ne se rendraient jamais deux-mmes en nombres importants en Palestine; si les vnements suivaient leur cours naturel, la population arabe augmenterait manifestement sa supriorit numrique. Rien ne devait suivre son cours naturel. ce moment exact, le mystrieux Hitler surgit en Allemagne (et au mme instant, M. Roosevelt en Amrique), et la Seconde Guerre mondiale se profila au loin.

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Chapitre 36
ltrange rle de la presse

Les annes qui suivirent, 1933-1939, furent celles o se trama la Seconde Guerre mondiale. Le militarisme prussien, cens avoir t mis bas en 1918, se releva plus redoutable que jamais, et le spectacle absorba tellement lesprit des hommes quils perdirent leur intrt pour laffaire en Palestine, qui semblait sans rapport avec les grands vnements en Europe. En fait, elle allait prendre une place trs grande dans la Seconde Guerre, parmi ces causes et objectifsque le prsident Wilson avait qualifis dobscurs dans la Premire Guerre. Le vide laiss par leffondrement, en 1917, de la lgende de la perscution juive en Russie fut rempli par la perscution juive en Allemagne, et, juste au moment o le sionisme tait impuissant et dsespr, les sionistes furent mme, par un nouveau cri, deffrayer les juifs et dassiger les politiciens occidentaux. Les consquences apparurent lissue de la guerre qui sensuivit, o le sionisme rvolutionnaire et le communisme rvolutionnaire savrrent tre les uniques bnficiaires. Ma propre exprience au cours de ces annes-l finit par produire ce livre. Quand ces annes commencrent, en 1933, javais mont en grade, passant demploy de bureau correspondant du Times Berlin, et jtais heureux dans cette vocation. Quand elles prirent fin, en 1939, jtais compltement dsabus, et me sentis contraint dabandonner mon gagne-pain. Le rcit des annes intermdiaires en montrera la raison. Ds 1927, je rapportai la monte dHitler, et je passais par hasard devant le Reichstag lorsquil prit soudainement feu, en 1933. Cet vnement (utilis pour installer le systme de police secrte et de camps de concentration en Allemagne, sur le modle bolcheviste), cimenta le pouvoir dHitler, mais quelque prescience, cette nuit-l, me dit que cela signifiait beaucoup plus que cela. En fait, lpreuve non termine que subit actuellement lOccident date de cette nuit-l, et non de la guerre qui suivit. Sa vritable signification fut que le territoire doccupation de la rvolution mondiale stendit jusquau milieu de lEurope, et le transfert effectif de proprit aux communistes, en 1945, ne fit que confirmer un fait accompli, jusque-l dissimul aux masses sous la forme de lantagonisme fictif entre le national-socialisme et le communisme; un fait que la guerre, son dbut, tait cense rparer. La seule question authentique laquelle lavenir doit encore rpondre est si la rvolution mondiale sera repousse, ou si elle

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stendra encore plus louest, par rapport la position que, de fait, elle occupait la nuit du 27 fvrier 1933. Ds le dbut du rgne dHitler (cette nuit-l), tous les observateurs professionnels Berlin, les diplomates et les journalistes, savaient que ce rgne signifiait une nouvelle guerre, moins quon ne lempche. La prvention, cette poque, tait relativement simple; M. Winston Churchill, dans ses mmoires, qualifia fort justement la Seconde Guerre de guerre inutile. Elle aurait pu tre vite par une ferme opposition occidentale aux incursions belliqueuses prliminaires dHitler (en Rhnanie, Autriche et Tchcoslovaquie), tout moment avant 1938, date laquelle (ainsi que le confirme galement M. Churchill) les gnraux allemands, sur le point de renverser Hitler, furent eux-mmes dfaits par la capitulation occidentale devant ce dernier, Munich. Les observateurs aguerris, Berlin, convenaient quHitler ferait la guerre si on le laissait faire, et en avisrent leurs suprieurs gouvernementaux et ditoriaux Londres. Le correspondant en chef du Times Berlin, M. Norman Ebbutt (jtais le second correspondant) rapporta dbut 1933 quon devait sattendre une guerre dans les cinq ans environ, moins quelle ne soit contrecarre lavance, et ce compte-rendu particulier fut publi. Lui, moi et beaucoup dautres reporters au cours des annes suivantes, devnmes de plus en plus inquiets et stupfaits que les dpches fussent supprimes ou ignores, et quau Parlement et dans les journaux, Hitler ft dcrit comme un homme naturellement bon qui resterait pacifique si ses justes rclamations taient satisfaites (aux dpens des autres) Cette priode sest fait connatre comme celle de la politique dapaisement, mais encouragement serait un mot plus juste, et cette politique transforma la probabilit de la guerre en certitude. La pression provoqua leffondrement physique de M. Ebbutt. partir de 1935, je fus correspondant en chef Vienne, ce qui ntait alors quun autre poste dobservation pour surveiller la scne allemande. De l, vers la fin de 1937, jinformai le Times que Hitler et Gring avaient dit que la guerre commencerait lautomne 1939; je tenais cette information du chancelier autrichien. Jtais Vienne durant linvasion dHitler, et ensuite, aprs une brve arrestation par les divisions dassaut(1) alors que je quittais la ville, je fus transfr Budapest, o je me trouvais lorsqueut lieu la capitulation suprme de Munich, en septembre 1938. Ralisant alors quun reporter fidle ne pouvait rien faire contre la politique dapaisement, et que sa tche tait vide de sens, je dmissionnai en envoyant une lettre de reproche, et je possde encore laccus de rception de lditeur, formul dans un style dcousu. Quatorze annes plus tard, le Times confessa publiquement son erreur, eu gard sa politique dapaisement, dans cette Official History tonnamment franche, en 1952. Cette dernire contient une rfrence rancunire moi-mme : Il y eut des dmissions de jeunes membres subalternes de lquipe (javais quarante-trois ans en 1938, jtais correspondant en chef pour lEurope centrale et les Balkans, javais travaill pour le Times pendant dix-sept ans, et je crois bien que je fus le seul correspondant dmissionner). Dans ce volume, le Times entreprit galement de ne plus jamais se tromper de cette manire: il nest pas inconsidr de dire que lagression ne sera plus jamais rapporte Printing House Square simplement en termes de Munich. Les articles et rapports ditoriaux du Times sur des vnements tels que la division
1. Les SA(note du traducteur)

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de lEurope en 1945, la communisation de la Chine, la sionisation de la Palestine et la guerre de Core me semblent montrer que sa politique na pas du tout chang. Ainsi, ma dmission de 1938 fut-elle inspire par un motif semblable celui du colonel Repington (dont je ne savais alors rien) en 1918. Il y avait un danger militaire majeur en Angleterre, et les journalistes qualifis ne furent pas autoriss le rvler au public: le rsultat, de mon opinion, fut la Seconde Guerre mondiale. Le journaliste ne devrait pas se prendre trop au srieux, mais si on ne tient pas compte de ses rapports concernant les affaires les plus importantes du jour, alors il sent que sa vocation est une imposture, et alors, quil ferait mieux dy renoncer, peu importe le prix. Cest ce que je fis, et je fus rconfort, bien des annes plus tard, quand je lus les mots de Sir William Robertson au colonel Repington: limportant est de garder le cap, et ainsi, on pourra tre sr que la bonne volont sortira finalement de ce qui peut actuellement paratre nfaste. Quand je dmissionnai, en 1938, javais une deuxime raison, non prsente en 1933, dtre perplexe concernant la manire dont la presse tait dirige. Sur cette question, aussi, je ne pouvais que supposer que quelque engouement travaillait dformer limage vridique des vnements. Lissue de la guerre qui sensuivit, cependant, montra quune puissante motivation se trouvait derrire cette dformation particulire. Dans le cas de la perscution juive en Allemagne, je dcouvris que la prsentation impartiale des faits cdait progressivement la place une description si partisane que la vrit tait perdue. Cette transformation fut effectue en trois tapes subtiles. Dabord, la perscution des opposants politiques et des juifs fut rapporte; puis, cela fut imperceptiblement chang en juifs et opposants politiques; et la fin, la presse en gnral ne parlait que de la perscution des juifs. Par ce moyen, une fausse image fut projete dans l'esprit du public, et la situation critique de la majorit crasante des victimes, par cette fixation du projecteur sur un groupe, fut perdue de vue. Le rsultat apparut en 1945, lorsque, dune part, on fit de la perscution des juifs lobjet dun acte daccusation officiel Nuremberg, et que, dautre part, la moiti de lEurope et tous les peuples qui y vivaient furent abandonns la mme perscution, que les juifs avaient partage dans leur petite proportion par rapport aux populations du monde entier. cette priode, ce qui tait typique des Anglais de ma gnration, je navais jamais considr les juifs comme tant diffrents de moi, ni naurais su dire ce qui pouvait rendre un juif (daprs lui) diffrent de moi. Si je pris conscience plus tard dune diffrentiation, ou du dsir dun groupe puissant den affirmer une, ce ne fut pas le rsultat des actes dHitler, mais du nouvel obstacle au reportage impartial que je commenais alors observer. Quand la perscution gnrale commena, je la rapportai telle que je la voyais. Si japprenais lexistence dun camp de concentration contenant mille prisonniers, cest ce que je rapportais; si japprenais que sur ces mille, il y avait trente ou cinquante juifs, je le rapportais. Je fus le tmoin de la premire terreur, parlai de nombreuses victimes, examinai leurs blessures, et fut averti que ce faisant, jattirais lhostilit de la Gestapo. Les victimes taient dans leur grande majorit allemandescertainement bien plus de quatre-vingt dix pour centet quelques-unes taient juives. Cela refltait la proportion de la population en Allemagne, et plus tard dans les pays envahis par Hitler. Mais avec le temps, la faon de rapporter les faits, dans la presse internationale, mit de ct la grande masse souffrante, ne gardant que le cas des juifs.

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Jillustre cela par des pisodes et des passages issus de mes propres expriences et reportages. Le rabbin Stephen Wise, dans ses crits de 1949, donna la version suivante dvnements personnellement rapports par moi en 1933, et fournit sans aucun doute la mme version au cercle prsidentiel, dont il faisait partie cette poque: Les mesures contre les juifs continurent surpasser en cruaut systmatique et en destruction planifie la terreur exerce contre dautres groupes. Le 29 janvier 1933, Hitler fut mand pour tre chancelier immdiatement, le rgime de terreur commena par le passage tabac et lemprisonnement des juifs Nous organismes une manifestation New York le 10 mai, le jour de l incinration ordonne des livres juifs en Allemagne le plus gros de lattaque fut endur par les juifs les camps de concentration furent tablis et remplis avec des juifs. Toutes ces dclarations sont fausses. Les mesures contre les juifs ne surpassrent pas la terreur exerce contre dautres groupes ; les juifs taient impliqus dans un nombre beaucoup plus grand dautres groupes. Le rgime de terreur ne dbuta pas le 29 janvier 1933, mais la nuit de lincendie du Reichstag, le 27 fvrier. Aucune incinration de livres juifs ne fut ordonne; jassistai cette incinration et la rapportai, et jai relu mon rapport publi dans le Times, pour vrifier mes souvenirs. Une masse de livres marxistes fut brle, incluant les travaux de nombreux auteurs allemands, anglais et dautres auteurs non-juifs (mes livres, sils avaient t publis alors, en auraient fait partie, sans aucun doute); lincinration inclut quelques livres juifs. Les juifs nendurrent pas le plus gros de la terreur, les camps de concentration ne furent pas non plus remplis de juifs. Le nombre de victimes juives fut proportionnel leur taux dans la population. Nanmoins, cette fausse image, par itration, en vint dominer lopinion publique pendant la Seconde Guerre. lpoque de ma dmission, qui fut seulement provoque par la politique dapaisement et lapparition imminente de la guerre inutile, cette autre entrave au reportage fidle ntait quune irritation mineure et secondaire. Plus tard, je discernai que la motivation derrire cela tait dimportance majeure en ce quelle modela le cours et lissue que prendrait la Seconde Guerre. Quand jen vint tudier lhistoire de M. Robert Wilton, je me rendis compte quil y avait aussi une forte ressemblance entre mon exprience et la sienne. Il chercha expliquer la nature dun vnement en Russie, et fut ainsi invitablement amen la question juive. Vingt ans plus tard, je remarquai quil tait en fait impossible dattirer lattention publique sur la dformation du reportage sur la nature de la perscution en Allemagne, et dexpliquer que les juifs ne formaient quune petite fraction des victimes. Cette question navait aucun rapport avec ma dmission, mais jtais en train den prendre conscience vers cette priode, et cette llargissement de cette perception est reflte dans les deux livres que je publiai aprs mon renoncement au journalisme. Le premier, Insanity Fair(1), traitait entirement de la menace de la guerre. Je pensais, quelque peu vaniteusement, quil tait encore possible de lviter grce une voix, et le lecteur daujourdhui peut encore vrifier cette motivation. Pour expliquer cet excs de zle chez moi, le lecteur indulgent, sil est assez g, pourrait se rappeler le sentiment dhorreur que la pense dune autre guerre mondiale provoquait chez ceux qui avaient connu la premire. Ce sentiment ne pourra jamais tre totalement compris de ceux
1. La foire de la folie (note du traducteur)

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qui appartiennent aux gnrations suivantes, et qui se sont familiariss avec la pense dune suite de guerres, mais lpoque, une telle pense tait accablante. Le second livre, Disgrace Abounding(1), la veille de la guerre, poursuivait le thme de lavertissement, mais, pour la premire fois, jaccordai une certaine attention la question juive. Mon exprience slargissait, et javais commenc discerner le rle majeur quelle jouerait, en modelant la forme et le rsultat de la Seconde Guerre, qui alors se profilait nettement. Ma pense, partir de ce moment-l, se concentra sur cette question; de cette faon, je suis arriv point pour crire le prsent livre, et cest sous cette lumire quont t rdigs les chapitres restants sur la prparation, le cours et les consquences de la Seconde Guerre.

1. La digrce en abondance (note du traducteur)

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Chapitre 37
les administrateurs, les messies et les masses

Les deux rgnes de douze ans dbutrent au milieu de scnes de triomphe Washington et Berlin, durant deux jours conscutifs (les 4 et 5 mars 1933)ils devaient finir presque au mme moment en 1945. Aujourdhui, un historien impartial aurait du mal estimer quel rgne produisit la plus grande somme de souffrances humaines. Au dbut, les deux hommes qui apparurent sur la scne centrale furent tous deux acclams comme des Messies. En Amrique, un certain rabbin Rosenblum dcrivit le prsident Roosevelt comme un messager divin, le bien-aim de la destine, le Messie de lavenir de lAmrique; ainsi parla un flatteur politique, en des termes destins persuader la multitude. En 1937, dans une Prague menace par Hitler, une connaissance juive me dit que son rabbin prchait dans la synagogue quHitler tait le Messie juif (un pieux an qui cherchait interprter les vnements en termes de prophtie Lvitique). Tout au long de ces annes, les masses dans les deux pays (et cet gard, en Russie aussi) virent leur dictateur prsident particulier leur tre dpeint en de tels termes, ou en ceux de Big Brother(1), Papa, Oncle, Leader Bien-aim, ou dAmi au coin du feu. Les antagonistes apparents, M. Roosevelt et Herr Hitler, promouvaient tous deux, de faons diffrentes, le principe destructeur dans ses trois formes reconnaissables: le communisme rvolutionnaire, le sionisme rvolutionnaire et le gouvernement mondial dimposition de la paix qui en rsultait. Le rgne de M. Roosevelt dbuta par une tromperie significative. Il utilisait un fauteuil roulant, mais on ne permit jamais au public de le voir, en chair et en os ou en photo, avant quil ne se mette debout (avec de laide). Son infirmit tait connue; nanmoins, quelque intelligence directrice dcrta que lon devait prsenter la multitude la fausse image dun homme robuste, et ce jusqu son dernier jour (et mme ensuite, car le sculpteur qui ralisa plus tard son monument Londres dut le reprsenter dans cette pose dhomme solide). M. Roosevelt cra un prcdent en faisant assermenter son cabinet par la main dun juif distingu, le juge Cardozo, un sioniste engag. En 1918, M. Roosevelt avait en effet cd M. Brandeis et au rabbin Stephen Wise, par ces paroles dcourages: Utilisez mon nom comme il vous plaira; la suite de quoi, le rabbin Wise avait
1. Grand Frre (note du traducteur)

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exig pour lui un poste de juge la Cour suprmefonction quil avait reue dabord du gouverneur Al Smith de ltat de New York, et ensuite du prsident Herbert Hoover. Ainsi, lombre de la double allgeance sabattit-elle ds le dpart sur ladministration de M. Roosevelt (comme sur celle de M. Wilson, via la personne de M. Brandeis). M. Roosevelt, aprs linterrgne rpublicain de 1921-1933, reprit la politique de Wilson, et cest dans cet esprit quil aborda le problme majeur de lavenir de lAmrique ce moment-l: savoir, si les forces reprsentes par limportante immigration juive venant dEurope de lEst, qui stait produite durant les six dcennies suivant la guerre de Scession, devaient ou non gouverner lAmrique. Toutes les autorits comptentes avaient observ, gnralement avec un pressentiment, la monte rapide de ce nouveau problme dans la vie amricaine, et avaient dpeint les effets de la transplantation sur le sol amricain dune large population qui, sous ses directeurs religieux, avait rejet le concept de melting-pot et dassimilation. M. le mentionna dans son Epic of America(1), et Rudyard Kipling, qui vivait en Nouvelle Angleterre dans les annes 1890, crivit: Le pays se dpouillait de sa population habituelle et leurs places navaient pas encore t prises par les survivants des dcombres dEurope de lEst Les immigrants arrivaient dans les tats une cadence denviron un million de ttes par an Quelque part larrire-plan, bien quil ne le st pas, se trouvait lAmricain reprsentatif, qui avait retrac ses origines sur trois ou quatre gnrations et qui, ne contrlant rien et ninfluant sur rien, protestait que tous les lments trangers pourraient tre assimils, et le seraient bientt, de bons Amricains. Et pas une me ne ne se soucia de ce quil disait Ce qui me frappa ctait le gaspillage et linefficacit apparents, face lirruption trangre, de tous les efforts indignes de la gnration passe. Ce fut l que je commenai me demander pour la premire fois si Abraham Lincoln navait pas tu trop dAmricains autochtones pendant la guerre de Scession, au bnfice de leurs partisans continentaux imports en hte. Cest de lhrsie noire, mais depuis, jai rencontr des hommes et des femmes qui la respiraient. Le plus faible des immigrants de lancien type avait t pass au crible et sal par les longs voyages en bateau de cette poque-l. Mais tout dmarra vraiment la fin des annes soixante et au dbut des annes soixante-dix, quand des cargaisons humaines purent tre livres avec toutes leurs imperfections en quinze jours ou presque. Et un million dAmricains plus ou moins acclimats avaient t tus. Ce problme tait seulement nouveau en Amrique ; ctait le problme le plus vieux des annales de lHistoire, et, comme ce rcit la montr, il stait reproduit pays aprs pays, au cours des sicles, chaque fois que limmigration juive atteignait la proportion dune mare. Le DrWeizmann en est tmoin, car il lvoque dans son rcit de lassaut quil mena contre un fonctionnaire britannique, Sir William Evans Gordon, qui se dbattit avec ce problme en Angleterre, vingt ans avant que celui-ci ne suscite linquitude du Congrs des tats-Unis. En 1906, Sir William chercha le rsoudre par un projet de loi sur les trangers, lAlien Bill (comme les 67e et 68e Congrs des Etats-Unis, par des lois de quota). Le DrWeizmann dit quen remplissant son devoir, Sir William (comme le snateur Pat McCarran et le reprsentant Francis E. Walter en Amrique, dans les annes 1950) en vint tre gnralement considr comme responsable de toutes les difficults places sur la route des immigrants juifs vers lAngleterre. Le DrWeizmann continue ensuite:
1. Lpope de lAmrique (note du traducteur)

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Chaque fois que le nombre de juifs, quel que soit le pays, atteint le point de saturation, ce pays ragit contre eux LAngleterre avait atteint le point o elle pouvait ou voulait absorber tel nombre de juifs, et pas plus La raction contre cela ne peut tre considre comme de lantismitisme dans le sens ordinaire ou vulgaire du terme; cest un vnement la fois social, conomique et universel concomitant limmigration juive, et nous ne pouvons nous en affranchir. Sir William navait aucun prjug antismite particulier. Il a agi de la faon la plus bienveillante possible, dans les intrts de son pays Selon son opninion, il tait physiquement impossible lAngleterre de rparer les torts que la Russie avait infligs sa population juive Je suis assez convaincu quelle se serait oppose de la mme manire lafflux massif de nimporte quel lment tranger; mais, il se trouve quaucun autre lment tranger ninsista pour tre admis dans de telles proportions. (Quarante ans plus tard, le DrWeizmann sadressa de la mme faon aux juifs dAmrique: Certains pays peuvent digrer un certain nombre de juifs; une fois que lon a pass ce nombre, quelque chose de radical doit avoir lieu; les juifs doivent partir.) Le DrWeizmann prsenta ainsi sobrement largument valable contre limmigration juive libre seulement parce quil parlait principalement aux juifs, et martelait en eux largument talmudique que les juifs ne peuvent pas tre assimils; cet argument est essentiel au sionisme, mais nest pas vrai en soi. Les passages cits montrent quen 1906, un homme dautorit tait encore capable de dclarer que son pays ne pouvait pas rparer des torts censs avoir t infligs aux juifs dans un autre pays, et que les intrts de son pays dirigeaient sa tche. Dans les dcennies suivantes, tous les lus dictateurs dOccident en firent une politique nationale pour remdier aux torts supposs, faits par un tiers, au grand dam dune quatrime partie innocente. La dernire remarque du DrWeizmann, dans lextrait cit au-dessus, montre labsurdit affirmant que quand le nombre de juifs digrables est dpass dans nimporte quel pays quelque chose de radical doit avoir lieu; les juifs doivent partir. Lui et ses associs, pendant un demi-sicle, avaient utilis tout leur pouvoir en Amrique pour gagner un accs libre pour les juifs, de sorte que, selon ses propres mots, ils menaient dlibrment les juifs dAmrique au dsastre; le temps viendra, si ce quil dit tait vrai, o les gouvernements des autres pays du monde seront sous pression daccepter de grands nombres de juifs venant dAmrique cause des torts quon leur fait l-bas. Tel tait le contexte de la question dominante dans la vie amricaine quand M. Roosevelt devint prsident. Entre 1881 et 1920, plus de trois millions dimmigrants venant de Russie, et lgalement enregistrs, entrrent aux tats-Unis, la plupart dentre eux tant des juifs. Selon le Bureau du recensement des Etats-Unis, le pays contenait 230 000 juifs en 1877 et environ 4 500 000 en 1926. Seules des estimations sont disponibles tout moment eu gard la population juive, tant donn que les ans sopposent au recensement ralis par dautres, et ces chiffres sont gnralement considrs comme ayant t largement sous-estims. Dans la dcennie suivante, les chiffres chapprent toute vrification, principalement par suite de changements dans la classification des immigrants ordonne par le prsident Roosevelt, et mme les autorits comptentes nessaient pas dvaluer le taux de limmigration non enregistre et illgale (des observateurs comptents jugent que le nombre total des juifs aux tats-Unis tourne peut-tre autour de dix millions actuellement). En tout cas, la plus importante communaut unique de juifs dans le monde se trouve aujourdhui en Rpublique amricaine, y ayant t transplante au cours des deux dernires gnrations.

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Proportionnellement la population amricaine totale, mme lvaluation la plus haute natteindrait pas un dixime. En soi, cest un groupe relativement petit; politiquement organis pour faire pencher lquilibre des forces, il est dune importance dcisive. Ce problme fut reconnu et le Comit sur limmigration dclara au Congrs en 1921: Les processus dassimilation et damalgamation sont lents et difficiles. Avec la population des parties brises de lEurope qui se sont diriges ici en nombres toujours plus croissants, pourquoi ne pas vrifier premptoirement le flot par cette mesure provisoire, et essayer en attendant lexprience unique et nouvelle dimposer toutes les lois sur limmigration nos statuts? Une loi de quota adopte alors limita le nombre de toute nationalit pntrant aux tats-Unis trois pour cent des personnes nes ltranger possdant cette nationalit et rsidant aux tats-Unis en 1910. Le Congrs suivant alla beaucoup plus loin que la dclaration gnrale cite ci-dessus; elle spcifia le danger, le mme Comit rapportant: Si le principe de libert individuelle, gard par un gouvernement constitutionnel et cr sur ce continent il y a presque un sicle et demi, est de continuer, la tendance de base de notre population doit tre maintenue et nos standards conomiques prservs Les Amricains nadmettent pas le droit dun groupe tranger quel quil soit dicter le caractre de notre lgislation. Les annes qui suivirent alors montrrent que la consquence de la prsidence de M. Roosevelt serait de briser le principe expos, changer la tendance de base, et permettre un groupe tranger de dicter la politique nationale. M. Roosevelt (comme M. Wilson, M. Lloyd George et le gnral Smuts) fut manifestement choisi avant dtre lu. M. Howden dit que M. House choisit Roosevelt comme candidat naturel la prsidence bien avant tout autre politicien responsable, le choisit comme secrtaire adjoint la Marine en 1913, et ensuite, au fil des annes, le prpara pour la prsidence, sattendant gouverner travers lui, comme travers le prsident Wilson. Puis, quelque chose tourna mal. M. House tait certain que le prsident Roosevelt lui rendrait visite, mais se rendit alors compte que certaines personnes ne veulent pas que le prsident mcoute. Ces gens taient manifestement trop forts, car M. House fut abandonn sans aucune courtoisie, et disparat de lhistoire ce moment-l (1933). On ne peut quoffrir une conjecture raisonnable concernant les raisons. M. House, soixante-quinze ans, regrettait le jeune Philip Dru de 1912, qui pensait que la Constitution amricaine tait dmode et grotesque, stait empar du pouvoir par la force, et avait ensuite gouvern par dcret extraordinaire. Il avait un nouvel ensemble dides plus sobres et responsables prtes pour M. Roosevelt et, depuis sa relgation, il observa [ensuite] avec interdiction la concentration de pouvoir irresponsable se trouvant entre les mains de M. Roosevelt. M. House avait pouss le prsident Wilson, pour son premier acte majeur, crire dans la Constitution amricaine (comme Seizime amendement) la mesure destructrice principale propose dans le Manifeste communiste de Karl Marx de 1848, limpt sur le revenu progressif, mais dans les annes 1930, M. House fut alarm par le contrle compltement non entrav du trsor public obtenu par son second Rockland.

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Vraisemblablement, alors, M. House fut cart parce quil avait recul devant ses ides prcdentes, car ces ides originales gouvernrent la politique de M. Roosevelt tout au long de ses douze annes la prsidence. Il soutint la rvolution mondiale; son premier acte majeur de politique nationale fut de reconnatre le gouvernement communiste, et, dans la guerre qui sensuivit, il reprit la politique de House-Wilson de soutien tout. Il soutint le sionisme rvolutionnaire. Finalement, il reprit lancienne lide de la Ligue dimposition de la paix et la rimposa lOccident sous un nouveau nom, celui des Nations unies. M. Roosevelt mit ainsi les ides de Philip Dru en pratique, de faon plus tendue. propos de M. Wilson la gnration prcdente, son secrtaire lIntrieur, M. Franklin K. Lane, avait dit, Tout ce que Philip Dru avait prconis va arriver; le prsident en revient Philip Dru, finalement. Quant M. Roosevelt, vingt ans plus tard, le biographe de M. House (M. Howden) dit: Il est impossible de comparer la lgislation suggre par Dru avec celle de M. Roosevelt et ne pas tre impressionn par leur similitude. Ceci est un exemple illustrant la transmission dides de gnration en gnration, parmi un groupe dirigeant. Les ides de M. House taient celles des rvolutionnaires de 1848, qui provenaient leur tour de Weishaupt et des rvolutionnaires de 1789, qui les tenaient de quelque source prcdente. Quand M. House les abandonna, elles furent transmises sans accroc au groupe dirigeant qui entourait un autre prsident, et lhomme mme qui avait modifi ces ides fut laiss de ct. M. House fut le seule perte au sein du cercle intrieur. M. Bernard Baruch tait conseiller de M. Roosevelt avant mme que celui-ci ne devienne prsident. Mme Eleanore Roosevelt rapporte que M. Baruch tait un conseiller digne de confiance de mon mari, tant Albany qu Washington, cest--dire au cours du mandat de quatre ans de M. Roosevelt en tant que gouverneur de ltat de New York, avant sa nomination prsidentielle. Pendant cette priode pr-prsidentielle, M. Roosevelt (selon un des biographes de M. Baruch, M. Morris V. Rosenbloom), bien que lAmrique et dsavou la Socit des Lations, avait rdig le plan dun nouvel organisme qui devait sappeler les Nations unies. Le rabbin Stephen Wise et M. Brandeisdu groupe prcdent entourant le prsident Wilsonse regrouprent autour du prsident Roosevelt (les mesures antismites dHitler en Allemagne cette priode ravivrent le dsir de M. Brandeis de chasser les Arabes de Palestine). Ds le dbut des douze annes de M. Roosevelt, il est possible que quelque doute ait surgi concernant sa docilit, et que des moyens aient t trouvs pour sen assurer (le lecteur se rappellera la tentative de Rockland daffirmer son indpendance en 1912, et lallgresse des conspirateurs jubilant devant sa capitulation). Cela expliquerait le fait curieux que le rabbin Stephen Wise, qui avait fait campagne pour M. Roosevelt comme snateur en 1914, et comme gouverneur de ltat de New York en 1928, ne le soutint pas pour la prsidence en 1932. Quelque chose se produisit alors qui rassura le rabbin, car immdiatement aprs llection de M. Roosevelt, il proclama que le nouveau prsident avait regagn mon admiration sans bornes, et en 1935, il tait redevenu un intime la Maison Blanche. la lumire de lexprience antrieure, lidentit des hommes entourant le prsident Roosevelt indiquaient clairement la politique quil poursuivrait. Il rendit cela plus clair

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en largissant le cercle de ses conseillers juifs. En 1933, cela prit une nouvelle signification. En 1913, les conseillers juifs du prsident Wilson furent publiquement accepts en tant quAmricains, comme nimporte quels autres Amricains, et simplement de religion juive. En 1933, la question de leur allgeance avait t souleve par laventure sioniste en Palestine. De plus, les questions de la rvolution mondiale et de gouvernement mondial avaient surgi depuis 1913, et ces deux questions projetrent aussi la question de lintrt national amricain, si bien que que les sentiments entretenus leur gard dans le cercle immdiat du prsident devinrent une affaire de premire importance. Tout cela prta une signification spcifique la dclaration prcdente du Congrs (1924), niant le droit dun groupe tranger quel quil soit dicter le caractre de notre lgislation. Parmi les conseillers prsidentiels, plusieurs taient de naissance trangre ou devinrent trangers dans les faits, de par leur dvotion au sionisme ou leur attitude envers la rvolution mondiale et le gouvernement mondial. Dans ce sens, un groupe tranger, incarnant limmigration massive des cent annes prcdentes, se forma autour du prsident amricain et dirigea le cours des vnements. Les douze ans qui suivirent montrrent que tout conseil mis en pratique par le prsident devait tre lavantage du principe destructeur dans ses trois formes associes: communisme, sionisme, gouvernement mondial. minent parmi ses conseillers (en plus des trois hommes puissants nomms ci-dessus) se trouvait le professeur viennois Felix Frankfurter. Le biographe de M. House, M. Howden, qui exprime lavis de M. House, pense quil tait le plus puissant de tous: Le professeur Frankfurter tait le double de M. Roosevelt, plus que tout autre le que M. House avait jou pour le prsident Wilson. Le rle jou par des conseillers officieux est toujours difficile dterminer, et cet avis pourrait placer le professeur Frankfurter trop haut dans la hirarchie. Cependant, il tait sans aucun doute important (lui aussi pntra dabord dans le cercle consultatif sous M. Wilson). Comme M. Brandeis et M. Cardozo, il devint juge la Cour suprme et napparut jamais ouvertement dans la politique amricaine; pourtant, les effets de son influence sont plus vidents retracer que ceux dautres hommes, quon doit chercher profondment. Il tait le directeur de la facult de droit de Harvard pendant les annes 1930, et ce titre, forma une gnration entire de jeunes hommes qui devaient donner une forme dfinie aux vnements des annes 1940 et 1950. Par la suite, ils reurent une prfrence marque pour des postes levs, au cours de leurs carrires. Ils comprenaient en particulier M. Alger Hiss, qui par procs et condamnation fut expos comme un agent communiste, bien quil ft un haut conseiller du prsident Roosevelt (le juge Frankfurter apparut volontairement au procs pour tmoigner du caractre de M. Hiss), M. Dean Acheson, qui en tant que secrtaire dtat amricain cette priode, dclara quil ne tournerait pas le dos M. Hiss, ainsi que dautres. M. Hiss joua un rle important la Confrence de Yalta, o labandon de la moiti de lEurope aux mains de la rvolution fut dcide; la priode de M. Acheson au gouvernement concida avec labandon de la Chine la rvolution. part ce groupe distinct de jeunes hommes apparemment forms, pendant les premires annes de fonction du prsident Roosevelt, pour reprendre le dpartement dtat, le prsident fut accompagn au plus haut niveau par un groupe de conseillers juifs. M. Henry Morgenthau junior (un sioniste majeur, dont le Plan Morgenthau de

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1944 fut la base originale du partage en deux de lEurope en 1945) fut son ministre des Finances pendant onze des douze annes. Dautres associs intimes taient le snateur Herbert Lehman (un autre sioniste majeur qui prit une grande part la promotion du deuxime Exode de lEurope en 1945-1946, qui mena la guerre en Palestine), le juge Samuel Rosenmann (un rsident hte de la Maison Blanche, qui aidait crire les discours de M. Roosevelt), M. David Niles (de parente russe, et pendant de nombreuses annes le conseiller sur les affaires juives de M. Roosevelt et de son successeur), M. Benjamin Cohen (un auteur de la Dclaration Balfour en 1917, et un autre sioniste important), et trois juifs de Russie, Messieurs Sidney Hillman, Isador Lubin et Lo Pasvolsky. Ces noms principaux, de lentourage personnel du prsident, ne reprsentent que le pinacle dun difice qui fut install autour de toute la vie politique amricaine. Cette croissance soudaine dinfluence juive, dans les coulisses du pouvoir, ntait manifestement pas un phnomne naturel spontan. La slection tait discriminatoire ; les juifs antisionistes, anti-rvolutionnaires et anti-gouvernement mondial en taient exclus. La formation de cette garde de palais tait impopulaire, mais les conseillers officieux sont difficiles attaquer sur des points spcifiques, et M. Roosevelt ignora toutes les protestations et, ainsi escort, commena sa prsidence renouvele trois fois. Hitler apparut simultanment comme le symbole, ce moment, de la perscution juive mathmatiquement rcurrente, et selon les calculs des conseillers du prsident Roosevelt, prit la place occupe par le tsar vingt ans auparavant, selon les calculs des conseillers de M. Wilson. La longue dure de M. Roosevelt au pouvoir fut principalement due du au planmatre de M. House pour gagner les lections. Conformment cette stratgie dappel intensif au vote fluctuant, la discrimination devint le slogan principal. Elle fut souleve au nom des Noirs, qui furent utiliss comme un prtexte(1); et fut en fait uti1. L'agitation propos du sort du Noir amricain, dont on entend tellement parler dans le monde extrieur, est maintenue, depuis New York, presque entirement par les deux organisations principales juives de publicit (le Comit juif amricain et la Ligue Anti-Diffamation, tous deux disposant de larges fonds) et l'Association nationale pour l'Avancement des Gens de Couleur [n.a.a.c.p.], qui ds son commencement fut en grande partie dirige par des Juifs. Le Noir lui-mme y joue un rle passif. Son dsir est celui de meilleures opportunits d'avancement ct de la population blanche; il ne dsire pas se mlanger. L'nergie des organisations juives qui prtendent intercder dans sa cause est entirement dirige vers un mlange obligatoire qu'aucune race ne dsire. Ainsi, l'influence de ces groupes non-noirs fut-elle l'influence principale derrire le litige menant la dcision de la Cour suprme de 1955, qui considra comme illgal le systme existant d'cole spare, et ordonna son abolition et rendit les coles mixtes obligatoires (ce jugement ne peut gure tre mis en application dans le Sud sans guerre civile, et il fut suivi par divers pisodes violents, y compris l'utilisation de la Garde nationale et de chars pour imposer les coles mixtes). Je fus capable mme de voir le budget du Comit juif amricain pour 1953, dont les estimations taient de 1753000 dollars. Cela dit, par rapport aux Noirs, le statut des Juifs est plus garanti dans la plupart des domaines des droits civils et politiques que celui de certains autres groupes, particulirement les Noirs. Mais tant qu'une menace russie est pose la jouissance de droits par les Noirs, les droits des Juifs sont dangereusement en jeu. En consquence, une grande proportion de notre travail a t dirige vers la garantie de l'galisation plus grande d'opportunits pour de tels groupes, plutt que pour nous... Un exemple de cela est notre relation avec le n.a.a.c.p., qui vient nous aider dans certaines questions o nous avons une comptence spciale... Une arme fructueuse est l'action

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lise pour craser lobjection linfluence excessive du groupe tranger reprsent par la garde de palais. Coupl avec elle, tait lappel aux pauvres sous forme de promesses de faire payer les riches. Cette stratgie savra si efficace que les rpublicains battirent en retraite et commencrent rivaliser avec les dmocrates pour la faveur du groupe tranger, qui tait considr comme larbitre des lections. De cette faon, lemprise secrte sur le pouvoir fut verrouille et llecteur amricain fut en fait priv de vritable choix entre les partis. M. Roosevelt se fortifia par sa politique de dficit de dpense, dont la thorie de base tait que la quantit de dette publique tait sans importance, comme ltat la devait seulement lui-mme. ce stade, les Amricains perdirent et nont depuis jamais regagn le contrle du trsor public, et loccupant de la Maison Blanche est devenu mme, dun trait de plume, dordonner des dpenses qui auraient une poque prcdente couvert les budgets annuels dune demi-douzaine dtats conomes. M. Roosevelt acquit ces pouvoirs en invoquant le besoin de vaincre la Crise, et il provoqua lUrgence permanente dans laquelle son pays vit toujours. Sa prsidence suivit un dessein manifestement prdtermin, et le cours des vnements dans le monde aurait bien pu tre entirement diffrent si elle avait t plus courte. Cependant, le mcanisme cach tait si efficace et lemprise de ses mentors sur lui tait si assure, quil fut maintenu en fonction par trois rlections. Une seule fois, sa position permanente fut menace dinterruption inattendue, dangereuse pour ces plans. Dans un tat du Sud, la Louisiane, surgit un politicard du genre de M. Roosevelt. M. Huey Long, un jeune dmagogue au visage charnu et aux cheveux boucls, issu dun foyer de pauvres pquenauds, devint populaire (comme M. Wilson et M. Roosevelt) en attaquant les intrts (dans sa campagne, les intrts ptroliers en gnral et la Standard Oil en particulier). Idole des Blancs pauvres, il fut lu gouverneur en 1928, et essaya immdiatement de se procurer de largent pour construire des coles en plaant un impt sur le ptrole, sur quoi, louverture de la Lgislature de la Louisiane, un certain rabbin Walter Peiser refusa dinvoquer une bndiction, le traitant de gouverneur indigne. M. Long devint encore plus populaire et fut lu au Snat des tats-Unis o (en mars 1935) il consacra la grande partie dun discours une attaque contre M. Bernard Baruch, en qui il voyait apparemment le reprsentant suprme des intrts (concernant la seule accusation jamais faite contre M. Long, qui avait beaucoup dassocis juifs, tait celle quil tait antismite). M. Long devenait une force dans le pays, et il crivit un livre intitul My First Week in the White House(1), contenant les illustrations qui montraient M. Roosevelt, ressemblant beaucoup au Roosevelt de Yalta, coutant humblement la sagesse dun Huey Long vigoureux et exubrant. Il avait lintention de battre M. Roosevelt en le surpassant dans la comptence particulire de M. Roosevelt: dpenses prodigues et promesses prodigues. Il le fit dune faon ingnieuse (il tait probablement plus rus que M. Roosevelt). M. Long, avec son programme Partager la richesse et Chaque homme un roi, contrla la machine politique en Louisiane. Quand largent de Roosevelt commena se dverser dans les
de la justice... Nous participons directement au litige... Nous avons prsent des dossiers attaquant la sgrgation... et avons prpar des dossiers contestant la discrimination envers les Noirs. La Cour suprme est compose de prposs politiques, pas de juristes professionnels; c'est un facteur important dans ce qui pourrait voluer en situation grave. 1. Ma Premire Semaine la Maison Blanche (note du traducteur)

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tats (pour des dpenses concernant toutes sortes de projets de crise, et incidemment, concernant les votes) M. Long le dtourna calmement ses propres fins similaires. Il fit adopter par la Lgislature de la Louisiane une loi interdisant aux autorits locales de recevoir tout argent de Washington sans le consentement dun Conseil dtat de Louisiane. Comme il contrlait ce conseil, il intercepta le flot de la corne dabondance, et largent fut dpens pour augmenter sa force de vote, et non celle de M. Roosevelt. Il fit avec largent public ce que M. Roosevelt faisait, mais pour son propre compte politique. En 1935, la deuxime campagne lectorale de M. Roosevelt pointait lhorizon. Soudain, ses conseillers prirent conscience du fait que M. Long tait populaire bien audel de sa Louisiane natale; ctait une figure nationale. Le Comit national dmocrate fut stupfait quand un sondage secret rvla que Long pouvait runir sur une liste tierce entre trois et quatre millions de votes, et que son plan Partager la Richesse avait entam profondment la force dmocrate dans les tats industriels et agricoles (M. John T. Flynn). Donc, M. Long, mme sil naurait pu devenir prsident cette priode, aurait certainement pu empcher la rlection de M. Roosevelt, et la petite minorit dirigeante contemplait soudainement un perturbateur de leur rgime. Cependant, comme le dit M. Flynn: le destin tait devenu dmocrate, et il le resta; le 8 septembre 1935, M. Long fut abattu dans le Capitole de la Louisiane par un jeune juif, le DrCarl Austin Weiss. On ne connatra jamais le mobile parce que le DrWeiss, qui aurait pu lexpliquer, fut tu par le garde du corps peu rapide de M. Long.(1) Leffet politique tait clair; la rlection de M. Roosevelt tait assure. La suggestion habituelle dun fou fut transmise lopinion publique, et divers autres mobiles, nimpliquant pas la folie, furent aussi suggrs. Aucune enqute publique ne fut mene, comme dans les cas dautres assassinats politiques des cent dernires annes, pour lesquels lenqute fut refuse ou courte. Des enqutes telles que celles qui ont t faites (par exemple, dans les cas du prsident Lincoln, de larchiduc Franois Ferdinand et du roi Alexandre de Yougoslavie) nont jamais corrobor la thorie (toujours avance) du fou solitaire, mais ont rvl une organisation minutieuse et un soutien puissant. Llimination de M. Long dtermina le pattern des vnements pendant une dcennie, de sorte quelle fut aussi importante dans ses effets que les meurtres dhommes plus haut-placs. M. Roosevelt fut rlu en 1936. Sa tche assigne tait manifestement de re-impliquer son pays dans les enchevtrements trangers de M. House et de M. Wilson, et, comme M. Wilson, il promit dlection en lection de maintenir le pays en-dehors de ces derniers. Entre-temps, le tumulte propos dHitler grandit, et, comme je lai montr, sa perscution des hommes fut subtilement transforme en perscution des juifs. M. Roosevelt, juste deux ans avant la Seconde Guerre, fit une dclaration publique, quoique nigmatique, qui, pour les initis, tait un engagement impliquer son
1.M. Long avait prdit son assassinat en juillet, disant au Snat que les ennemis avaient projet sa mort, avec comme moyen un homme, une arme et une balle. Il dit qu'un dictaphone, cach dans une chambre d'htel de la Nouvelle Orlans o ses ennemis s'taient runis, avait enregistr cette conversation. Un auteur contemporain qui prtend avoir t prsent la runion, M. Hodding Carter, dit: Le complot se limita des commentaires exprims avec espoir, tels que: Si seulement quelqu'un pouvait tuer ce....

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pays dans la guerre, et la faire principalement pour la cause reprsente par sa garde de palais. M. Wilson avait fait sa dclaration publique, contenant sa menace contre la Russie, en dcembre 1911, environ trois ans avant la Premire Guerre mondiale; M. Roosevelt fit la sienne, contenant sa menace contre lAllemagne, en octobre 1937, environ deux ans avant la Seconde Guerre mondiale. Les deux dclarations sont implicitement identiques dans lidentification de la cause amricaine avec la cause juive dans sa reprsentation dforme par les sionistes. M. Roosevelt dit (le 5 octobre 1937): Que personne nimagine que lAmrique y chappera que cet hmisphre occidental ne sera pas attaqu Quand une pidmie de maladie physique commence stendre, la communaut approuve et se joint une quarantaine des patients pour protger la sant de la communaut de la diffusion du dsastre. Les personnes crivant les discours prsidentiels ne furent pas assez nigmatiques cette occasion. Lallusion se joindre une quarantaine fut immdiatement comprise galement par le public comme une menace de guerre. Cela causa une telle consternation que M. Roosevelt fut oblig, jusquau dernier moment mme, quatre ans plus tard, alors que lAmrique tait rellement implique dans la guerre, de promettre encore et encore que nous nenverrons vos fils dans aucune guerre trangre. (En octobre 1937, il savait certainement que la guerre commencerait lautomne 1939; ce moment-l, javais inform le Times, depuis Vienne, quHitler et Gring avaient dit cela, et il nest pas possible que le prsident amricain nait pas t inform de faon aussi prcise). En 1937, la falsification de la prsentation des nouvelles venant dAllemagne, qui fut dcrite dans le dernier chapitre, se droulait depuis quatre ans. Jai donn plusieurs cas, et jen apporte un autre ici. Le rabbin Stephen Wise raconte quimmdiatement aprs la venue dHitler au pouvoir, le Congrs juif amricain dbuta les mouvements de boycott de lAllemagne sur la base des rapports cbls venant dAllemagne et affirmant qu un pogrom des juifs lchelle nationale tait en prparation(1). Il mentionne ensuite ngligemment que le pogrom rapport neut pas lieu, mais le boycott, oui.(2)
1. Les nazis ont toujours prtendu que leur boycott juif dun jour, 1er avril 1933, tait en rponse cette provocation venant de New York, et le livre du rabbin Wise de 1949 confirme ainsi leur dclaration. 2. Le mot pogrom (un mot russe signifiant massacre) joue un rle particulier dans cette propagande. Il sapplique toute sorte de perturbation dans laquelle les Juifs sont impliqus et par insinuation, on lui a donn cette signification spcifique, quoique fausse, si bien que le lecteur occasionnel pourrait souponner une faute d'impression s'il devait lire quelque chose sur un pogrom des Russes (ou des Arabes). Le DrWeizmann dit quil il n'y a jamais eu de pogroms dans sa campagne russe natale, mais utilise le mot continuellement, expliquant quil n'est pas ncessaire de vivre au milieu des pogroms pour savoir que le monde gentil est empoisonn. En incitant un gouverneur militaire britannique de la Palestine des mesures svres contre des Arabes, le DrWeizmann dit qu'il avait ressenti un peu l'atmosphre qui prcde les pogroms, bien que par sa propre dclaration prcdente, il n'en et aucune exprience. Il dcrit comme un pogrom des dsordres dans lesquels cinq ou six Juifs furent blesss, et comme terrorisme arabe les vnements de 1938, dans lesquels 69 britanniques, 92 Juifs et 1500 Arabes furent tus. Un officier britannique distingu, Sir Adrian Carton de Wiart V.C.,

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En commenant avec ce pogrom imaginaire Berlin, la campagne propagandiste en Amrique forma la base sur laquelle M. Roosevelt appuya son discours sur la quarantaine. Les sionistes autour du prsident ntaient pas vraiment concerns par la souffrance des juifs; au contraire, elle tait ncessaire leur politique en Amrique et lentreprise entire, et ils craignaient son allgement. En cela, ils continuaient la politique des rvolutionnaires talmudiques de la Russie tsariste, qui allait jusqu lassassinat pour empcher lmancipation des juifs, comme on la montr. Ainsi, le rabbin Wise rapporte que lui et ses compagnons sionistes ne furent pas dissuads par les protestations et appels urgents des juifs en Allemagne arrter le boycott. La perspective dun accord entre Hitler et les juifs dAllemagne, en effet, les pouvantait, et le rabbin Wise informa ses associs de ses deux craintes cet gard: que nos frres juifs en Allemagne puissent se sentir incits ou contraints accepter un accord de paix ou un pacte qui pourrait signifier une lgre amlioration ou rduction de leurs maux que le rgime nazi puisse dcider dempcher certaines des consquences nfastes de son rgime par un tel traitement palliatif des juifs, ce qui dsarmerait la protestation juive mondiale. (Il dcrit la deuxime possibilit comme le danger plus grave). Ainsi, ils craignaient que la perscution ne seffondre; les mots sont spcifiques. Le rabbin Wise, New York, prfrait que les juifs en Allemagne souffrent plutt que de voir cela arriver: Mourir aux mains du nazisme est cruel; survivre par sa grce serait dix mille fois pire. Nous survivrons au nazisme moins que nous ne commettions le pch inexpiable de marchandage ou de trafic avec lui pour sauver quelques victimes juives (1934, la Confrence juive mondiale). Nous rejetons demble avec ddain et mpris toute proposition qui assurerait la scurit de quelques juifs par la honte de tous les juifs (1936). M. Brandeis, Washington, tait galement rsolu au martyr en Allemagne: Toute entente qui aboutit la cration dun march ltranger pour les marchandises allemandes renforce Hitler Soulager ainsi la dtresse conomique dHitler afin de sauver par lmigration certains des juifs dAllemagne serait une diplomatie dplorable(1)
qui vivait en Pologne entre les deux guerres, dit: la question juive semblait sans rponse... Les pogroms taient censs avoir lieu selon la rumeur, mais j'ai considr que les rumeurs avaient t extrmement exagres, car il n'y ait aucune preuve oculaire du massacre de milliers de Juifs. 1. En fait, ces sionistes taient tout fait prts trafiquer avec les nazis et faire des accords financiers avec eux quand cela convenait leur but. Sept ans plus tard, quand la Seconde Guerre tait son apoge, le rabbin Stephen Wise reut une offre d un groupe de fonctionnaires nazis pour permettre aux juifs d'aller de Pologne en Hongrie, contre paiement. Ces deux pays taient occups par l'Allemagne, si bien que l'avantage pour les Juifs concerns nest pas apparent, et M. Wise devait avoir quelque motif secret (probablement li l'Exode ultrieur en Palestine) de vouloir transfrer des juifs depuis la Pologne occupe jusquen Hongrie occupe en temps de guerre, alors quil s'tait oppos si violemment leur libration d'Allemagne en temps de paix. Il exigea du prsident Roosevelt qu'il sorte des dollars en guise de pot-de-vin, pour qu'ils soient dposs sur le compte de ces nazis en Suisse, ce quoi le prsident rpondit immdiatement: Pourquoi ne le faites-vous pas vous-mme, Stephen! On donna alors des instructions un autre sioniste en vue, M. Henry Morgenthau du Trsor, et, malgr les protestations du Dpartement d'tat et du ministre des Affaires trangres britannique, l'argent fut transfr au bureau de Genve du Congrs juif mondial

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Pour les sionistes en Amrique, le danger spectral dune rconciliation entre Hitler et les juifs devint des plus aigus en 1938. Le gnral Smuts envoya alors en Allemagne son ministre de la Dfense, M. Oswald Pirow, pour soulager la tension sur la question juive, sil le pouvait. Le Premier ministre britannique, M. Neville Chamberlain, accueilli bien la tentative; il dit M. Pirow que la pression de la communaut juive internationale tait un des obstacles principaux une comprhension anglo-allemande, et dit quon laiderait rsister cette pression (la pression irrsistible de Lon Pinsker) si Hitler pouvait tre incit modrer sa mauvaise humeur. M. Pirow se rendit alors en Allemagne. Il dit avoir fait une proposition spcifique, quHitler rpondit favorablement, et quun accord tait en vue. cet instant prcis, le destin intervint de nouveau, comme dans le cas de M. Huey Long, du comte Stolypine, du tsar Alexandre II et dautres; chaque fois quune chance de pacification apparaissait, le destin intervenait. Un jeune juif abattit un diplomate allemand, Herr von Rath, Paris. Des meutes suivirent en Allemagne, des synagogues furent brles, et la mission de M. Pirow prit brusquement fin. Aucune enqute sur le meurtre, ou toute organisation qui aurait pu se trouver derrire cela, ne fut mene, ou si lon en commena une, elle ne produisit jamais aucun rsultat informatif; le rabbin Wise prsente limage familire (trouve aussi dans le roman de M. House) du jeune homme devenu moiti fou, exaspr au-del de lendurance. M. Roosevelt rpondit immdiatement: Les nouvelles dAllemagne des derniers jours passs ont profondment choqu lopinion publique aux tats-Unis je pouvais moi-mme peine croire que de telles choses puissent arriver dans une civilisation du vingtimesicle Jai demand notre ambassadeur Berlin de revenir immdiatement pour un rapport et une consultation. Ces mots faisaient rfrence lincendie des synagogues. (M. Roosevelt ne fit pas de commentaire sur le meurtre) et la phrase centrale est manifestement fausse, parce que M. Roosevelt, et tous ses contemporains, avaient vu antrieurement la destruction arbitraire des difices religieux. Il est vrai que ce ntait pas des synagogues, mais M. Roosevelt avait vu le dynamitage dglises et de cathdrales chrtiennes en Russie communiste, et en devenant prsident, stait empress de reconnatre le gouvernement qui lavait fait. De plus, quand il fit cette dclaration, il venait denvoyer un tlgramme approuvant cordialement la capitulation impose de la Tchcoslovaquie face Hitler, et navait trouv dans cet acte rien dinappropri la civilisation du XXesicle. Ce fut le moment o jabandonnai mon poste, me sentant incapable de continuer dans le journalisme une poque o le mensonge tait le matre des nouvelles. Les tats-Unis furent impliqus de fait dans la Seconde Guerre quand le prsident Roosevelt fit ces dclarations en 1937 et 1938, non le jour de Pearl Harbor, et une ligne droite en partit, menant sa dclaration postrieure du 17 juillet 1942, o il promit implicitement la vengeance contre lAllemagne sur la seule cause de son traitement des juifs; les hommes qui lincitrent cette menace publique staient vhmentement opposs depuis le dbut toute rduction de souffrance juive en Allemagne. Le meurtre de von Rath Paris fut le coup de feu de Sarajevo qui dmarra de fait la Seconde Guerre, tel que le rvle maintenant lcoulement fluide du temps. la diffrence de M. Wilson, M. Roosevelt ne crut jamais cru, en priv, quil garderait son
pour crditer les leaders nazis!

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pays neutre; en 1938, son mentor, M. Bernard Baruch, dclarait: Nous allons aplatir ce type, Hitler; il ne va pas sen sortir comme a (gnral George C. Marshall). moins que quelque changement narrive, et aucun nest encore prvisible, le prsident amricain, dans nimporte quelle troisime guerre, se retrouverait pris entre les mmes tenailles que ses prdcesseurs de 1914-1918 et 1939-1945. Pendant ces six ans o la guerre inutile se tramait, jobservai la scne turbulente et de plus en plus sombre, depuis Berlin, Vienne, et toutes les grandes villes sur lesquelles la longue nuit devait bientt tomber: Prague et Budapest, Belgrade et Bucarest, Sofia et Varsovie. Je suppose en avoir vu autant que nimporte quel homme, concernant lalimentation du four do le lingot, la guerre, sortit; et dautant plus que je ntais confin aucun pays ou faction, mais que je voyais lvolution de tous. Je connaissais le son des bravos dans le Stammkneipen des divisions dassaut, la conversation furtive et amre de leurs adversaires dans des logements privs, et le murmure nerveux dhommes en cavale, qui jetaient toujours un coup dil par-dessus leur paule. Je vis le visage de la foule, ce dinosaure sans cavit crbrale, dans ses deux tats desprit: celui enflamm despoir illusoire ( Berlin) et celui aux joues creuses, aux yeux enfoncs de dsillusion dsespre ( Moscou). Je rencontrai la peur chaque niveau, du balayeur de rue au chef dtat ou de gouvernement; je vis la terreur dans ses deux villes-siges . Je connus ou rencontrai de nombreux hommes qui semblaient tre puissants et soutenir des causes opposes, et pourtant, par leurs actes, tous prcipitrent la guerre inutile. Je parlai avec Hitler, Gring et Gbbels; je djeunai tranquillement au bord du lac de Genve avec un Maxim Litvinoff potel, un personnage typique du Caf des Exils, et je me demandai ce quil connaissait de la Russie, lui qui sur la Russie en savait si peu, bien quil ft ministre des Affaires trangres de ce pays communis. Je vis Mussolini et Ramsay MacDonald, un des Premiers ministres britanniques qui passa comme une ombre fuyante durant ces annes. Je parlai pendant de longues heures avec Edouard Benesh dans le vieux chteau Prague, avec des chanceliers autrichiens et des Premiers ministres hongrois, avec des rois et des politiciens balkaniques. Jallai observer la Socit des Nations, avec de grandes esprances alors (car jtais toujours inexpriment) et je fus repouss par la manire indigne de ses dbats, par les pressions et le dmarchage dans les coulisses, et par la foule de parasites et dintrigants qui y pntraient de force; je pense que lon trouverait peu denthousiastes pour les Nations Unies chez ceux qui connaissaient la Socit des Nations. Je me rendis Moscou, comme garde du corps journalistique dun jeune ministre naissant nomm Anthony Eden, et jy vis un rgime qui tait le fac-simil du national-socialiste en Allemagne dans chaque aspect majeur, except le statut des juifs, qui me semblrent tre prdominants dans les positions-clefs de ltat sovitique. Ce ne fut que confusion tourbillonnante, au centre de laquelle se trouvait un fait vident: Hitler ferait la guerre moins quon ne len empche, et cette guerre tait proche, parce quon ne len empcherait pas. Il y eut un autre Premier ministre britannique, M. Stanley Baldwin (une source dennuis pour les correspondants de presse en Allemagne) qui refusa ses concitoyens la vrit des intentions guerrires dHitler parce que, comme il le dit plus tard, il aurait perdu llection sil lavait dit. Si son successeur, M. Neville Chamberlain, pensait quen continuant la politique dencouragement dHitler, il pourrait guider Hitler pour quil dirige sa guerre contre les Sovitiques (je nen ai aucune preuve, mais cela pouvait tre le calcul de M. Chamberlain),

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ctait au moins une politique, l o auparavant, il ny avait aucune politique du tout. Mais ctait une politique errone, car tous les observateurs qualifis en Allemagne prvirent que quand il frapperait, Hitler se joindrait Staline pour faire la guerre, au lieu de faire la guerre contre lui (je lcrivit dans mes livres davant-guerre). Quand je fis lexprience des deux premires invasions dHitler, de lAutriche et de la Tchcoslovaquie, je me rendis compte que le dernier espoir de prvenir la guerre inutile tait parti. Javais limpression de vivre dans un monde de fou, ce qui explique le titre, Insanity Fair, que je donnai au livre que jcrivis cette priode. Tout ce que je voyais alors, ctait un manque fou de politique. Dix-huit ans plus tard, la lumire de tout ce qui est arriv et est devenu connu, la possibilit que la guerre inutile ne fut pas considre comme inutile dans tous les milieux ne peut manifestement pas tre carte.

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Chapitre 38
le petit pays lointain

Dans la Palestine oublie, pendant la dcennie 1930-1940, tandis que Le Chef et Der Fhrer rgnaient Washington et Berlin, les choses allaient de mal en pis, et finalement, un gouvernement britannique tait sur le point dabandonner la tche dsespre que M. Balfour lui avait impose (ce dernier mourut en 1930 aprs des adieux au DrWeizmann sur son lit de mort), quand, la veille dune autre guerre, un certain M. Winston Churchill r-engagea son pays envers cette tche. Ainsi, le peuple britannique, croyant que son seul problme tait Hitler, entra encore une fois en guerre sur des ordres scells, parmi lesquels se trouvait le butdont il ne souponnait rienqui lavait men au bord de la dfaite en 1918. Les gouvernements britanniques successifs, dans cette affaire, se retrouvrent dans la situation critique du clown de cirque qui narrive pas se dbarrasser du papier tue-mouches; chaque fois quils pensaient quils sen taient dbarrasss, le DrWeizmann le fixait un nouvel endroit. En Palestine, les administrateurs britanniques et les soldats, auxquels le mandat avait t impos, ne pouvaient faire leur devoir. Les Arabes se rebellaient obstinment; les sionistes Londres harcelaient le gouvernement pour quil emploie la force contre les Arabes; si les hommes sur place essayaient dagir impartialement entre les diffrentes parties, les ordres venus du pays les restreignaient. Lhistoire britannique ltranger est probablement justifie par des rsultats dans chaque cas, sauf celui-ci. Elle produisit des nations libres trangres dans des pays vides; et dans des pays conquis peupls par dautres, lintention souvent proclame (et toujours raille) qui est de relever le vaincu, et de partir ensuite, est mise en application; lInde nen est quune preuve parmi dautres. Dans le cas de la Palestine, toutes les rgles prcdemment suivies par la Grande-Bretagne ltranger furent violes, et toute lexprience ramene rien, sous la pression exerce Londres, ou depuis dautres capitales si jamais Londres hsitait. Ainsi, les fonctionnaires et les troupes britanniques envoys en Palestine taientils les plus malheureux dans lhistoire britannique (de manire caractristique, le seul homme parmi ces derniers qui fut publiquement honor aprs leur dpart tait un tratre). Ils savaient comment administrer un vritable protectorat; ce mot possde une signification honnte, de mme que le faux nom quHitler lui donna dun ton

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moqueur en Tchcoslovaquie. Loccupation avec le consentement ou sur linvitation dhabitants indignes peut tre une chose admirable. Jai voyag dans un tel authentique protectorat, le Basutoland(1). Les Anglais sy rendirent sur la requte des Basotho, et la consquence fut que les Basotho ont survcu comme une nation libre, l o ils auraient autrement t asservis par des voisins plus forts. Leur sort et leurs perspectives sont aujourdhui meilleurs quils auraient pu le devenir de toute autre faon, et ils le comprennent, si bien que quelques douzaines dadministrateurs blancs dirigent 660000 Bashotos dans une estime mutuelle. On exigea des Anglais en Palestine, pour la premire fois dans lhistoire de leur nation, quils rpriment le peuple quils taient venus protger et quils en protgent un autre qui tait en fait un peuple denvahisseurs venu de Russie. La corruption du pouvoir civil en Angleterre, depuis lpoque de M. Balfour, atteignit ce rsultat. La maxime suprme du constitutionalisme occidental est que le pouvoir civil doit toujours tre suprieur au pouvoir militaire, afin que les rgimes militaristes ne puissent pas merger. Mais si le pouvoir civil cde aux prceptes dun tiers secret aux buts militaires, il devient en fait infrieur un pouvoir militaire, bien quil ne devienne pas infrieur ses gnraux natifs. De cette faon, on prend le contre-pied de la maxime suprme, parce que les forces armes dune nation peuvent alors tre mises au service dintrts trangers et destructeurs pour les siens propres. Cest ce qui arriva en Palestine. La rpression des Arabes locaux comme rebelles naida pas le sionisme en Palestine. Au dbut de la dcennie 1930-1940, la monte dHitler renfora la position du sionisme dans les groupes de pression de Londres et Washington, mais cette amlioration fut contrebalance par la nouvelle dtrioration qui eut lieu en Palestine mme, mesure que la dcennie savanait. Pendant cette priode postrieure, le DrWeizmann, qui de 1904 1919 avait concentr ses efforts sur le gouvernement britannique, tendit ses activits deux nouveaux endroits; son orbite couvrait Jrusalem, Londres et New York, et il traitait avec les Premiers ministres britanniques comme un homme taillant des btons au couteau. Sa victime suivante fut encore une fois M. Ramsay MacDonald, qui, aprs la dsertion de ses collgues socialistes, devint Premier ministre dun gouvernement de coalition de tous les autres partis. Le jeune Jimmy MacDonald de Lossiemouth, pauvre garon dcosse qui avait fait son chemin, tait ce moment-l M. Ramsay MacDonald, aux cheveux flottants grisonnants. Il fit nommer son fils, M. Malcolm Macdonald, sous-secrtaire aux colonies, et sur ce, les deux MacDonald quittrent le pays de rve heureux de la rhtorique des tribunes socialistes pour le monde froid et dur de la pression irrsistible. M. MacDonald avait de nouveau lintention darrter les combats et les troubles sans fin en Palestine, qui avaient ce moment-l fait beaucoup de victimes britanniques, et annona rapidement que son gouvernement suspendrait limmigration sioniste, rglerait les achats sionistes de terres, et punirait les incitations au dsordre do quelles puissent provenir. M. MacDonald devint immdiatement lobjet dattaques violentes et commena prendre la mine perplexe pour laquelle il devint clbre (et que je pus observer quand
1. Le Basutoland fut l'ancien nom du Lesotho jusqu' son indpendance face au Royaume-Uni en 1966(note du traducteur)

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je le rencontrai en 1935). Il reut la visite du DrWeizmann et de trois associs sionistes, et fut accus de traiter de de faon quelque peu frivole les implications morales des promesses faites aux juifs (DrWeizmann). Les politiciens principaux dans son propre pays, en Amrique et en Afrique du Sud, commencrent une campagne furieuse contre lui. Intimid une seconde fois, il nomma un Comit de cabinet extraordinaire pour reconsidrer la maintes-fois-considre politique de la Palestine. Un ministre socialiste, M. Arthur Henderson, en tait le prsident, et M. Malcolm MacDonald en tait le secrtaire; le DrWeizmann et six sionistes majeurs formaient le comit; les Arabes, comme dhabitude, ntaient pas reprsents. Le DrWeizmann attaqua violemment lengagement de punir les incitations au dsordre do quils viennent; le dsordre, la violence et le massacre, dit-il, provenaient uniquement des Arabes indignes. M. MacDonald capitula de nouveau dans une lettre au DrWeizmann, sous les termes de laquelle limmigration sioniste en Palestine en 1934 et 1935 excdait tous les chiffres prcdents. Stant occup de M. MacDonald, le DrWeizmann entreprit le grand tour. Tandis que la Seconde Guerre sapprochait, il tait partout, en Afrique du Sud, Turquie, France, Italie, Belgique et dautres pays. En France, il rencontra tous les Premiers ministres entre les deux guerres, et parmi ceux-ci, il trouva que M Lon Blum, un coreligionnaire, tait particulirement compatissant. M. Aristide Briand, le ministre des Affaires trangres, tait galement bien dispos bien quun peu vague quant ce qui se passait (le DrWeizmann se rfre souvent en de tels termes aux politiciens occidentaux qui obissaient ses ordres). Il vit Mussolini trois fois. Il parla, devant des auditoires distingus, des iniquits dHitler et leur dit qu cet gard, il en tait de la responsabilit du monde civilis dexpulser les Arabes palestiniens (il ne lexprima pas de faon si claire). Nanmoins, vers la fin des annes 1930, le sionisme en Palestine se dsagrgeait nouveau. Sans la Seconde Guerre, il serait tomb dans loubli, raid de Jameson(1) arabe entrepris dans lirresponsabilit et termin de faon ignominieuse. En 1936, les meutes arabes devinrent encore plus violentes. Jusque-l, les gouvernements britanniques successifs, sur lordre des sionistes, avaient refus pendant quatorze ans de permettre aux Arabes davoir des lections. Avec le temps, largument du DrWeizmann comme quoi ce refus tait lessence de la dmocratie, perdit son attrait, et le gouvernement britannique se trouva face un dilemme de plus en plus difficile. M. Stanley Baldwin (succdant M. MacDonald) recourut la vieille procdure
1. Leander Starr Jameson (1853-1917) tait un colonialiste britannique et Premier ministre de la colonie du Cap en Afrique du Sud. En 1895, suite aux conflits politiques entre Rhodes et Kruger, Jameson rassembla une arme prive pour renverser le gouvernement du Transvaal sous prtexte de protger les travailleurs trangers en rvolte contre le gouvernement autoritaire de la rpublique. Le 29 dcembre 1895, il lana depuis le Bechuanaland un raid contre le Transvaalconnu sous le nom de raid Jameson. Le 2 janvier 1896, le gnral Cronj le fit prisonnier mais la suite de tractations entre le Transvaal et la Grande-Bretagne, il fut remis en libert et expuls. Lchec de cette tentative de coup dtat fut cuisant. Jug en Grande-Bretagne pour avoir conduit le raid, Jameson fut condamn 15 mois de prison mais obtint vite son absolution. Son chec au Transvaal rejaillit cependant sur son ami Cecil Rhodes qui fut alors contraint de dmissionner de son poste de Premier ministre du Cap(note du traducteur) source: Wikipdia

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du casier des affaires en souffrance; il envoya une nouvelle commission denqute (la cinquime?) en Palestine, et, ce stade, la chose devint une farce grotesque. Le DrWeizmann et son garde du corps avait effray M. MacDonald pour lui faire annuler une politique de la Palestine annonce aprs une pleine consultation avec ses conseillers responsables. Et l, alors que M. Baldwin envoyait une commission en Palestine pour dcouvrir une politique alternative, elle tait reue par le DrWeizmann! Avec agilit, il fit un aller-retour Londres-Jrusalem, disant au gouvernement britannique Londres ce quil fallait faire, leurs commissaires en Palestine ce quil fallait rapporter, et au gouvernement britannique Londres, nouveau, ce quil devrait faire avec le rapport quand il arriverait. (Dans lintervalle, il se rendit New York pour prendre des dispositions pour que plus de pression vienne de cette zone). Cette Commission Peel reut de quelque milieu une proposition selon laquelle le dilemme ternel pourrait tre rsolu en divisant la Palestine, et elle consulta promptement le DrWeizmann. Jusqu ce moment, le prtexte avait t entretenu, travers les annes, que les sionistes ne revendiquaient pas un tat juif, mais seulement le foyer national. Le DrWeizmann savait que si un gouvernement britannique pouvait tre amen un jour soutenir la partition, il sengagerait au final un tat juif spar. Sa matrise asiatique de lart de la ngociation force ladmiration. En invoquant lAncien Testament, il tablit fermement lide de la partition sans sengager aucune frontire. Il dit quil serait peut-tre capable de faire quelques concessions propos du territoire rel qui devait tre pris pour ses sionistes, puisque Jhovah navait pas indiqu de frontires prcises dans ses rvlations aux Lvites. Ce qui acceptait loffre de territoire en laissant ouverte la question entire des frontires, de sorte mme la partition, manifestement, ne serait pas une solution. Les mots par lesquels le DrWeizmann soutint la division prsentent un intrt, la lumire des vnements postrieurs: Les Arabes ont peur que nous absorbions toute la Palestine. Peu importe ce que nous pouvons dire sur la conservation de leurs droits, la crainte les domine et on ne leur fera pas entendre raison. Un tat juif aux frontires dfinies internationalement garanties serait quelque chose de dfinitif; la transgression de ces frontires serait un acte de guerre que les juifs ne commettraient pas, pas simplement cause de ses implications morales, mais parce quil soulverait le monde entier contre eux. La Commission Peel recommanda la partition et dclara que le mandat tait inapplicable. Si le gouvernement britannique stait conform ce rapport et stait promptement retir de la Palestine, beaucoup aurait t pargn lhumanit, mais en deux ans, la Seconde Guerre mondiale la rimpliqua dans le problme insoluble. Alors que la guerre approchait, le DrWeizmann continuait assiger les politiciens occidentaux avec largument que le Foyer national juif jouerait un rle vraiment considrable dans cette partie du monde, en tant qualli fiable des dmocraties. Par cela il voulait dire que la demande darmes par les sionistes pour semparer de force de la Palestine, ce qui tait sur le point de saccomplir, serait prsente de cette faon, par les politiciens et la presse, au public de lOccident. En 1938, il proposa alors M. Ormsby-Gore, le secrtaire colonial britannique, que lon permette aux sionistes de former une force de lordre de 40000 hommes. Cela prsupposait que la guerre inutile arriverait (une attente sur laquelle les hommes importants dans les coulisses taient apparemment tous daccord), et le DrWeizmann fit tout ce quil pouvait pour sen assurer,

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utilisant la cause des juifs comme seul argument. Aprs le meurtre de von Rath et les dsordres antismites en Allemagne, il dit M. Anthony Eden: Si on permet un gouvernement de dtruire une communaut entire qui na commis aucun crime cela signifie le dbut de lanarchie et la destruction du fondement de la civilisation. Les puissances qui restent l observer sans prendre aucune mesure pour empcher le crime recevront un jour une punition svre. La perscution des hommes par Hitler tait ignore dans ces entrevues prives et fatidiques des antichambres politiques; la situation critique dune seule communaut fut avance comme largument pour faire la guerre. Les sionistes, comme les vnements lont montr, taient dtermins dtruire une communaut entire qui navait commis aucun crime (les Arabes de Palestine, qui ne savaient rien dHitler), et les armes quils exigeaient furent utilises dans ce but. De faon significative, le DrWeizmann formule son argument en termes de doctrine chrtienne; dans cet enseignement, la destruction dune communaut innocente de crime est un crime qui apportera une punition svre. Sous la Loi Lvitique, cependant, que le DrWeizmann invoquait comme base de sa demande de la Palestine, cest (la destruction) la loi et le commandement principal, qui doit tre rcompens par le pouvoir et le trsor, et non puni. Au cours des derniers douze mois avant la Seconde Guerre, les arbitres secrets du pouvoir exercrent leur effort maximal afin de gagner le contrle des hommes et des vnements. M. Roosevelt tait engag, mais ne pouvait tre utilis qu une tape postrieure. En Angleterre, M. Baldwin, le chtelain et industriel du Worcestershire, cda la place lhomme daffaires de Birmingham, M. Neville Chamberlain, en qui surgit un obstacle srieux lexercice de la pression irrsistible dans les coulisses. Le nom de M. Chamberlain est li lacte ultime et fatal dencouragement pour Hitler: labandon et la reddition impose de la Tchcoslovaquie Munich. Pendant quelques semaines, les foules publiques pensrent quil avait sauvegard la paix par cet acte, et ce instant-l, Budapest et Prague, je compris pour la premire fois ce ce que Thomas Jefferson voulut dire quand il dclara: Je regarde vraiment avec commisration la grande masse de mes concitoyens qui, lisant les journaux, vivent et meurent dans la croyance quils ont su quelque chose de ce qui sest pass dans le monde leur poque. Nanmoins, M. Chamberlain sestima peut-tre contraint dagir ainsi cause de ltat de faiblesse et du manque de prparation britanniques, son prdcesseur, M. Baldwin, ayant permis que cela arrive. Je crois quil avait tort, si cest bien ce quil estimait; mme ce dernier moment, la fermet aurait sauv la situation, parce que les gnraux allemands taient prts renverser Hitler; mais il fut peut-tre honntement convaincu quil ne pouvait agir autrement. L o il se trompa de faon inexcusable, ce fut dans sa description de lacte de Munich comme quelque chose de moralement juste, et dans son renforcement de cette affirmation avec des allusions un petit pays trs lointain avec lequel nous navons rien faire, ou des paroles similaires. Cependant, il tait au moins cohrent dans cette dernire attitude. Il voulait dsenchevtrer lAngleterre de son imbroglio dans un autre petit pays lointain, o elle navait trouv que les preuves lgues par M. Balfour. Ce quil fit lui attira lhostilit acerbe des puissants derrire les scnes politiques, et mon avis, la vraie source de son renversement pourrait bien avoir t la mme que celle de M. Asquith en 1916.

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1938, quand le mot partition retentit, fut lanne la plus sanglante en Palestine qui avait eu lieu jusque-l; 1500 Arabes furent tus. La Commission Peel avait recommand la partition, mais ne put suggrer comment elle pouvait tre effectue. Pourtant, on envoya un autre groupes denquteurs, cette fois la recherche du moyen de couper en deux le nouveau-n sans le tuer. Cette Commission Woodhead rapporta en octobre 1938 quelle ne pouvait pas concevoir de plan faisable; en novembre, le meurtre de von Rath et les dsordres antismites qui le suivirent en Allemagne furent utiliss par les sionistes pour intensifier leurs exhortations contre les Arabes en Palestine. M. Chamberlain fit alors une chose extraordinaire, selon les critres dominants. Il convoqua une confrence sur la Palestine Londres, laquelle les Arabes (pour la premire fois depuis la Confrence de Paix de 1919) taient reprsents. De cette confrence, sortit le Livre blanc de mars 1939, dans lequel le gouvernement britannique sengagea ltablissement en dix ans dun tat palestinien indpendant et la terminaison du mandat. Dans cet tat, les natifs arabes et les sionistes immigrants devaient partager le gouvernement dune faon propre garantir que les intrts essentiels de chaque communaut soient sauvegards. Limmigration juive devait tre limite 75000 annuellement pendant cinq ans, et les achats de terre irrvocables devaient tre limits. Ce plan, sil tait ralis, signifiait enfin la paix en Palestine, mais aucun tat juif spar. ce moment, la figure de M. Winston Churchill savana au premier rang des affaires britanniques. Il avait t clips politiquement pendant dix ans, et le futur chercheur sera peut-tre intress de savoir ce que les contemporains ont dj oubli: que pendant cette priode, cet homme fut fortement impopulaire, non cause dactes ou de traits spcifiques, mais parce quon lui donna constamment mauvaise presse, ce qui est larme la plus forte entre les mains de ceux qui contrlent lavancement politique. Cette hostilit organise fut particulirement claire pendant la crise dabdication de 1937, o ses rclamations de plus de temps reurent une attaque beaucoup plus violente quelles ne le mritaient en soi, et o il fut hu la Chambre des communes. Ses biographes le dpeignent comme souffrant de dpression pendant ces annes, se pensant lui-mme fini politiquement. Son sentiment cet gard est peut-tre reflt dans ses mots publis (crits en priv) destins M. Bernard Baruch, au dbut de 1939: La guerre est imminente. Nous y serons et vous y serez. Vous ferez marcher laffaire l-bas, mais je serai sur le banc de touche ici. Peu aprs avoir crit ceci, les fortunes politiques de M. Churchill prirent une tournure heureuse soudaine, et (comme dans le cas de M. Lloyd George en 1916), il semble que son attitude envers le sionisme eut beaucoup voir avec cela, en juger par ce qui a t publi. Ses archives suggrent cet gard que M. Churchill, le produit de Blenheim et Brooklyn, fut en quelque sorte une charade lintrieur dun mystre envelopp dans une nigme, pour utiliser les mots quil employa propos de ltat communiste en 1939. En 1906, comme on la montr, il fut parmi les premiers politiciens soutenir le sionisme pendant la campagne lectorale, si bien quun orateur sioniste dit que tout juif qui votait contre lui tait un tratre. Cependant, alors quil tait en fonction pendant la Premire Guerre, il prit peu part cette affaire, et le DrWeizmann ne le mentionne quune fois cette priode, et non comme un ami. Puis, comme secrtaire colonial en 1922, il offensa Sion par son Livre blanc, que le DrWeizmann qualifie de grave rduction de la Dclaration Balfour. Ce Livre proposait pour la Palestine

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un Conseil lgislatif avec une majorit de membres lus, et cela aurait signifi non seulement que ces lectionsque le DrWeizmann interdit jusqu la finauraient lieu, mais que lon autoriserait aux Arabes autochtones de Palestine de diriger leur propre pays! Ainsi, les dix annes de M. Churchill dans le dsert politique, 1929-1939, furentelle aussi les annes pendant lesquelles il fut en dfaveur auprs des sionistes, et le rcit du DrWeizmann ne le mentionne jamais jusqu la veille de la Seconde Guerre, quand soudainement il est dcouvert (comme les dramaturges avaient lhabitude de dire) comme un champion du sionisme des plus ardents. Ce qui est des plus plus curieux, parce que le 20 octobre 1938, M. Churchill parlait toujours comme lauteur du Livre blanc de 1922: Nous devrions donner aux Arabes une garantie solennelle que le quota annuel dimmigration juive ne devrait pas excder un certain chiffre pour une dure dau moins dix ans. Trs peu de temps aprs, il rapparat dans le rcit du DrWeizmann comme un homme acceptant, implicitement et en priv, de soutenir une immigration sioniste par millions. Tout fait soudainement, le DrWeizmann dit quen 1939, il rencontra[i] M. Winston Churchill (ignor dans son histoire pendant dix-sept ans) et il me dit quil participerait au dbat, en sexprimant bien sr contre le Livre blanc propos. Le lecteur devra deviner pourquoi M. Churchill sengagea bien sr sexprimer contre un document qui, de par son accent sur le besoin de rendre justice aux Arabes, tait en accord avec son propre Livre blanc de 1922 et avec ses discours qui suivirent pendant dix-sept ans . Puis, le jour de ce dbat, le DrWeizmann fut invit djeuner avec M. Churchill qui nous lut haute voix son discours et demanda si le DrWeizmann avait des modifications suggrer. Le lecteur se rappellera que les diteurs du Times et du Manchester Guardian crivaient des articles ditoriaux propos du sionisme aprs consultation avec le chef dune partie concerne; l, M. Churchill approchait un dbat sur une question majeure de politique nationale de la mme manire. Il tait renomm pour la qualit de ses discours, et le devint en Amrique cause du fait trange (tel quil tait considr l-bas) quil les crivait lui-mme. Cependant, dans les circonstances dcrites au-dessus par le DrWeizmann, la question de lidentit relle du calligraphe apparat dimportance mineure. ce moment-l, le patronage de M. Churchill (pour citer le DrWeizmann) tait vain; le grand dbat aboutit la victoire de M. Chamberlain et de son Livre blanc, par une majorit de 268 contre 179. Ctait substantiel, mais de nombreux politiciens sentaient dj la direction du vent, et leur instinct de navigateurs est reflt par le nombre inhabituellement grand dabstentions: 110. Ce qui donnait un premier avertissement M. Chamberlain de la mthode dabandon au sein de son propre parti, par laquelle il devait tre renvers. Le dbat montra une autre chose intressante, savoir, que le parti dopposition ce moment-l considrait le sionisme comme un principe suprme de sa politique et, en fait, le test suprme par lequel un homme pouvait prouver quil tait un socialiste ou non! Le Parti socialiste naissant avait oubli depuis longtemps les maux de lhomme au travail, la situation critique de lopprim et le triste sort du perdant; il tait pris dans lintrigue internationale et voulait tre du ct du patron. Ainsi, M. Herbert Morrison, un leader socialiste, pointait-t-il un doigt accusa-

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teur vers M. Malcolm MacDonald (dont le dpartement tait troitement identifi avec le Livre blanc) et se lamentait sur lhrsie dun homme qui tait autrefois un socialiste. Le socialisme signifiait aussi ce moment-l chasser les Arabes de Palestine, et les notables des syndicats, avec leurs montres en or offertes, ne se souciaient pas du fait que ce peuple lointain soit pauvre ou opprim. La Seconde Guerre clata peu aprs ldition du Livre blanc et le dbat. Immdiatement, toute ide dtablissement dune Palestine indpendante et de terminaison du mandat fut suspendue, pour la dure de la guerre (et quand elle prit fin, une image trs diffrente devait tre dvoile). son dbut, M. Roosevelt en Amrique stait publiquement et officieusement engag soutenir le sionisme (M. Harry Hopkins). En Angleterre, M. Chamberlain tait un obstacle, mais il tait proche de la sortie. M. Churchill tait, lui, proche de lentre. Le peuple le voulait, parce quil tait lhomme qui avait eu raison propos dHitler et de la guerre; ils ne savaient rien de ses pourparlers avec le DrWeizmann et des effets que ceux-ci pourraient produire.

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Chapitre 39
larmement de Sion

Pendant six ans, les masses en lutte dferlrent et reflurent sur trois continents, et la fin, ceux qui se croyaient les vainqueurs taient plus loin du saint Graal quau dbut; dans les pourparlers des politiciens-vainqueurs, le coq chanta une seconde fois. Trois dcennies avant, le prsident Wilson stait efforc de crier que les causes et les objectifs sont obscurs les objectifs des hommes dtat des deux cts sont pratiquement les mmes et le rsultat lui donna raison. Les leaders allemands avaient alors dcid de fomenter, et M. House de soutenir, la rvolution mondiale; les sionistes gardrent leur sige Berlin tant quils pensaient quune Allemagne victorieuse pourrait installer la patrie juive en Palestine, et ne le transfrrent que quand ils virent que la victoire se trouvait lOuest. La Seconde Guerre confirma de nouveau la vrit du cri touff de M. Wilson. Elle naurait jamais pas commencer sans la complicit de la rvolution mondiale dans lattaque du nouveau fou de Berlin, et les peuples alors envahis ne purent discerner aucune diffrence entre loppression communiste et loppression nazie. Puis, quand les deux se retournrent lun contre lautre, M. Hopkins ( la place de M. House) commena soutenir nouveau la rvolution mondiale, si bien que la victoire ne pouvait apporter aucune libration. Hitler voulait r-isoler les juifs; M. Brandeis en Amrique voulait la mme chose, et dcrta imprialement qu Aucun juif ne doit vivre en Allemagne. M. Churchill dsirait que trois ou quatre millions de juifs soient transplants en Palestine; ltat communiste, antisioniste de son tat, fournit le premier contingent de ceux-ci. Quand la fume de la bataille sclaircit, seuls trois buts avaient t raliss, aucun deux nayant t rvl son dbut: la rvolution mondiale, avec les armes et le soutien de lOccident, stait avance au centre de lEurope; le sionisme avait t arm pour stablir en Palestine par la force; le gouvernement mondial, manifestement le rsultat que ces deux forces convergentes taient destines produire, avait t tabli nouveau sous forme embryonnaire, cette fois New York. La guerre derrire la guerre fut la vritable guerre; elle fut mene pour dtourner les armes, la main duvre et le trsor de lOccident vers ces buts. travers le brouillard guerrier qui se dissipait, la forme du grand dessein dabord rvl par les papiers de Weishaupt et expos de nouveau dans les Protocoles, apparut clairement.

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Quand la guerre commena, lintention dabandonner le mandat inapplicable et de se retirer de la Palestine, aprs sy tre assur de la reprsentation quitable de toutes les parties, tait la politique britannique officielle, approuve par le Parlement. Les sionistes virent quaucun gouvernement britannique, dans tout avenir prvisible, ne pourrait tre amen excuter le vritable acte dassassinat: cest--dire, expulser les Arabes de leur propre Palestine par les armes. Ils commencrent se procurer des armes pour eux-mmes sous couvert de la guerre. La guerre tait peine commence quand le DrWeizmann apparut dans le bureau de M. Churchill. Inconnu du grand public, cet homme remarquable, pendant trentetrois ans (depuis le jour de son entrevue avec M. Balfour) avait exerc sa matrise sur les politiciens dAngleterre et dAmrique. Sa personne ne pouvait inspirer une telle crainte respectueuse, si bien quils durent voir en lui le reprsentant dune force qui les effrayait; celle que le DrKastein appelait lInternationale juive, et M. Neville Chamberlain la communaut juive internationale. M. Churchill, revenu au gouvernement aprs avoir servi dix ans comme Premier lord de lAmiraut, aurait vraisemblablement d tre absorb par la guerre en mer, mais le DrWeizmann tait proccup par dautres choses. Il dit: aprs la guerre, nous voudrions crer un tat de trois ou quatre millions de juifs en Palestine et affirme que M. Churchill rpondit: Oui, en effet, je suis tout fait daccord avec cela. M. Churchill, douze mois plus tt, avait exig que des garanties solennelles soient donnes aux Arabes que limmigration sioniste serait rglemente et limite. Mme aujourdhui, en 1956, la Palestine na que 1600000 juifs, et un tat de guerre permanente existe en Arabie par suite de leur introduction; si leur nombre doit tre doubl ou tripl, la forme que prendra lavenir est claire, et M. Churchill, en 1939, la vit apparemment. M. Churchill navait alors aucune responsabilit concernant la Palestine. Le DrWeizmann sattendait manifestement ce que M. Churchill soit bientt Premier ministre. Il se rendit alors en Amrique et expliqua son plan au prsident Roosevelt, le trouvant intress mais prudent (sa troisime campagne lectorale tait imminente), et retourna en Angleterre, o M. Churchill avait supplant M. Chamberlain au poste le plus haut-plac. Ainsi, la situation de 1916 fut-elle recre, une petite diffrence prs. On avait exig de M. Lloyd George quil dtourne des armes britanniques en Palestine, pour la conqute initiale de la terre dsire , et cest ce quil fut. On demanda M. Churchill de dtourner des armes vers les sionistes en Palestine, pour quils puissent sy tablir, et il souhaita se conformer ces demandes. En effet, il donnait des ordres dans ce sens depuis cinq mois quand il revit le DrWeizmann, et les conserve dans les annexes de ses mmoires de guerre. Il devint Premier ministre le 10 mai 1940, alors que la France seffondrait et que lle britannique se retrouvait seule, dfendue seulement par le reste de ses armes de lair et sa marine; larme avait t dtruite en France. Le 23 mai, il informa son secrtaire colonial, Lord Lloyd, que les troupes britanniques en Palestine devaient tre retires, et que les juifs [devaient tre] arms pour leur propre dfense et organiss correctement aussi rapidement que possible. Il rpta lordre le 29 mai (tandis que lvacuation de Dunkerque battait son plein) et le 2 juin. Le 6 juin il se plaignit dopposition militaire, et la fin du mois de juin, de difficults avec deux ministres responsables, particu-

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lirement Lord Lloyd (qui tait un antisioniste convaincu et un pro-Arabe); je voulais armer les colons juifs.) Ainsi, la question tait dj dbattue en termes, non dintrt national, mais de pro ceci et anti celale langage des harangueurs de rue. M. Churchill continua sur ce ton, disant Lord Lloyd que le grand nombre de troupes en Palestine tait le prix que nous devons payer pour la politique antismite qui persiste depuis plusieurs annes (la politique de son propre Livre blanc de 1922). Si les juifs taient correctement arms, dit-il, les troupes britanniques seraient libres pour servir ailleurs, et il ny aurait aucun danger que les juifs attaquent les Arabes. Il refusa dinformer le Parlement de lopinion du ministre responsable: Je ne pouvais certainement pas massocier une rponse comme celle que vous avez formule pour moi. cette priode, les armes taient plus prcieuses en Angleterre que des diamants. Les armes dlivres en France taient sans armes et dsorganises; M. Churchill rapporte que lle entire contenait peine 500 canons et 200 chars de tout ge ou type; des mois plus tard, il faisait toujours instamment appel au prsident Roosevelt pour 250000 fusils pour des hommes entrans et en uniforme, qui nen avaient pas. cette poque, je parcourus la campagne pour obtenir, enfin, un vieux pistolet de quarante ans qui tirait seulement coup par coup. Les mots enthousiastes de M. Churchill parlant de combat ternel sur les ctes et dans les rues, et de ne jamais abandonner, ne me firent pas frmir, parce que je savais que, si une invasion prenait pied, ces mots taient vides; les hommes ne peuvent se battre contre des chars mains nues. Ltat dsarm du pays tait sinistre. Jaurais t abasourdi si javais su que M. Churchill, un tel moment, pensait aussi obstinment armer les sionistes en Palestine. Le danger dinvasion tait en train de reculer quand le DrWeizmann revit M. Churchill, en aot 1940. Il proposa alors que les sionistes forment une arme de 50000 hommes, et en septembre, prsenta M. Churchill un programme cinq points , dont le point principal tait le recrutement du plus grand nombre possible de juifs en Palestine pour le service au combat. Il dit que M. Churchill consentit ce programme. Lord Lloyd (comme Sir William Robertson, M. Edwin Montagu et plusieurs autres dans la Premire Guerre) fit de son mieux pour prvenir tout cela. Il fut poursuivi par le destin prmatur qui suivit la trace de nombreux hommes qui tentrent de faire leur devoir dans cette histoire: il mourut en 1941, g seulement de 62 ans. Cependant, les officiels et les soldats responsables neurent de cesse dessayer de maintenir les politiciens-ttes daffiche en-dehors de cette nouvelle diversion. Le DrWeizmann se plaint que, malgr le soutien de M. Churchill, exactement quatre ans devaient passer avant que la Brigade juive, en septembre 1944, ne soit officiellement forme, et attribue ce retard la rsistance obstine des experts (son propre mot). M. Churchill se plaignit de la mme faon: Jai voulu armer les juifs Tel-Aviv Ici, jai rencontr toutes sortes de rsistance (juillet 1940, juste avant que lattaque arienne sur la GrandeBretagne ne commence). Le DrWeizmann pensait manifestement que le temps tait venu de soumettre cette rsistance par la pression venue dun autre milieu, car au printemps 1941, il se rendit de nouveau en Amrique. cette priode (comme dans la Premire Guerre) il offrait (en thorie) leffort de guerre britannique lavantage de sa connaissance scientifique cette occasion dans le domaine de lisoprne. Il dit quil tait absor-

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b par ce travail, mais il sarrangea pour sen librer, et, comme il tait le DrWeizmann, aucune difficult ne surgit concernant le fait de traverser lAtlantique en temps de guerre. Le terrain avait t prpar pour lui en Amrique, o le rabbin Stephen Wise instruisait le prsident Roosevelt (comme il avait instruit le prsident Wilson, mort depuis longtemps) de son devoir envers le sionisme: Le 13 mai 1941, je constatai quil tait ncessaire denvoyer au prsident des rapports de premire main de Palestine (les rapports de premire main du rabbin propos dun pogrom rapport en 1933 avaient provoqu le boycott New York) et dcrire sur le statut risqu des juifs dsarms Le gouvernement britannique doit tre amen comprendre quel point le choc serait norme et son effet nuisible la cause dmocratique, sil devait y avoir un massacre gnral cause de lchec darmer convenablement les juifs aussi bien que de renforcer les dfenses de la Palestine par des canons, des chars et des avions. Le prsident rpondit: Je ne peux que porter lattention des Britanniques notre intrt profond pour la dfense de la Palestine et notre souci concernant la dfense de la population juive l-bas; et, du mieux que je puisse, fournir aux forces britanniques les moyens matriels par lesquels la protection maximale en Palestine sera assure. Muni de cette lettre (comme le DrWeizmann muni autrefois du compte-rendu dune entrevue crite sur du papier lettres entte du ministre des Affaires trangres britannique) le rabbin Stephen Wise partit le lendemain pour Washington, et, aprs une confrence avec de hauts reprsentants gouvernementaux se sentit plus confiant que les Anglais seraient amens comprendre quil devait y avoir un quipement adquat (des canons, des chars et des avions) pour notre peuple en Palestine Et, probablement grce lintervention de M. Roosevelt, laffaire de parit avait t en grande partie abandonne (la dernire allusion concerne linsistance dadministrateurs britanniques responsables que, si des armes taient remises, les Arabes et les sionistes devraient tre arms en nombre gal en Palestine; mme M. Churchill avait eu des difficults rsister cette proposition). Ces potentats sionistes dans les divers pays appliqurent une pression irrsistible sur la politique internationale, en parfaite synchronisation. Si Londres tranait se soumettre, Washington lui faisait comprendre; si les positions avaient t inverses, la processus contraire aurait eu lieu. Ainsi, le mcanisme tait dj bien huil quand le DrWeizmann arriva, et il sassura vite que les leaders politiques suprieurs montraient une sympathie relle nos aspirations sionistes. Washington comme Londres, il trouva que les officiels responsables taient une plaie: Lennui commenait toujours quand on en venait aux experts du dpartement dtat. En-dessous des politiciens-ttes daffiche, Washington, les ministres standards et les hauts fonctionnaires, et en Palestine, les professeurs, les missionnaires et les hommes daffaires amricains, essayaient tous de prserver la politique nationale amricaine de cet incube. Le principal officiel responsable Washington est dcrit par le DrWeizmann en termes identiques ceux utiliss par M. Churchill pour Lord Lloyd : le chef de la division orientale du dpartement dtat tait un antisioniste avr et un pro-Arabe; cela indique la source originelle du vocabulaire politique au niveau suprieur. Le DrWeizmann se rendit compte partir de cette priode que Washington tait

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lendroit do la pression pourrait le mieux tre maintenue sur Londres, et au dbut de 1942, il se transfra l-bas. Sa libration du travail scientifique qui labsorbait en Angleterre fut facilement arrange, le prsident Roosevelt dcouvrant que le DrWeizmann tait instamment ncessaire en Amrique, pour travailler sur le problme du caoutchouc synthtique. Lambassadeur amricain Londres, M. John G. Winant, flaira des ennuis et conseilla srieusement le DrWeizmann, son arrive en Amrique, de se consacrer aussi compltement que possible la chimie. M. Winant tait inquiet des consquences de toutes ces machinations, et ce pressentiment finit par le briser; sa mort, peu aprs, fut de nature tragique. Quant son conseil, le DrWeizmann fait remarquer quen ralit, je divisai mon temps de faon presque gale entre la science et le sionisme, et si tel tait le cas, la chimie russit mieux que laurait prvu tous ceux qui connaissaient le docteur Weizmann. Avant de partir, il passa au Dix Downing streeto, en 1942, cela maintenant faisait presque trente ans quil y venait en visite de courtoisiepour dire au revoir au secrtaire de M. Churchill, comme il dit. Fait non surprenant, il vit M. Churchill, qui lui dit (selon le DrWeizmann): Quand la guerre sera finie, je voudrais voir Ibn Saoud souverain du Moyen-Orient, le patron des patrons, pourvu quil sarrange avec vous bien sr que nous vous aiderons. Gardez cela confidentiel, mais vous pourriez en discuter avec Roosevelt quand vous arriverez en Amrique. Il ny a rien que lui et moi ne pouvons faire si nous y appliquons notre rflexion. (Le DrWeizmann, aprs lentrevue, prit note de cette confidence et la donna au secrtaire politique sioniste, avec instruction de la rvler ladministration sioniste si quoi que ce soit devait arriver au DrWeizmann; il la publia aussi plus tard dans son livre). M. Churchill se trompait sil sattendait ce que le DrWeizmann aide installer un Arabe comme souverain du Moyen-Orient, car cette fonction de potentat est manifestement rserve au sionisme. Do le fait que, le DrWeizmann ne transmis mme pas le message de M. Churchill quand il vit le prsident Roosevelt, et il ne lui parla que de son travail scientifique. Dans dautres milieux, il insista pour que lAmrique envoie le nombre maximal davions et de chars sur ce thtre (lAfrique, o ils seraient le plus accessibles aux sionistes en Palestine). ce stade, il dbuta une proche coopration avec M. Henry Morgenthau junior, du cercle intrieur prsidentiel, qui devait savrer tre dune aide particulire au moment dcisif ultrieur. Le DrWeizmann rencontra de nouveau des entraves agaantes: Nos difficults ntaient pas lies aux hommes dtat de premier rang. Ceux-ci, en grande majorit, avaient toujours compris nos aspirations, et leurs dclarations en faveur du Foyer national juif constituent rellement une littrature. Ce fut toujours dans les coulisses et aux niveaux infrieurs, que nous rencontrmes une opposition obstine, sournoise et dissimule Toute les informations venant du Moyen-Orient dlivres aux autorits Washington travaillaient contre nous. Cela faisait maintenant presque quarante ans que le Dr Weizmann travaillait dans les coulisses, de faon sournoise et dans le secret; lHistoire ne prsente aucun cas comparable. une autre de ces runions dans les coulisses avec le prsident Roosevelt, il communiqua alors le message de M. Churchill, ou plutt (selon son propre rcit)

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un message diffrent: il dit que M. Churchill lavait assur que la fin de la guerre verrait un changement dans le statut du Foyer national juif, et que le Livre blanc de 1939 serait abandonn. Il le dcrit comme le plan de M. Churchill, mais ce nest pas le message prcdemment cit, bien quil puisse dpeindre lesprit de M. Churchill. Ce qui est significatif, cest que le DrWeizmann omit la proposition principale de M. Churchill, faire du roi Ibn Saoud le seigneur du Moyen-Orient pourvu quil sarrange avec vous. Le DrWeizmann dit que la rponse du prsident Roosevelt au plan de M. Churchill (tel quil lui fut prsent de faon dforme) fut compltement affirmative, ce qui en sioniste signifie quil dit Oui un tat juif (un changement dans le statut du Foyer national juif). Le prsident, selon le DrWeizmann, introduisit alors lui-mme le nom dIbn Saoud, et se montra conscient du problme arabe. Le DrWeizmann, si son rcit est correct, ne dit alors pas que M. Churchill recommandait un arrangement avec Ibn Saoud. Au contraire, le DrWeizmann maintin[t] la thse selon laquelle nous ne pouvions pas faire reposer notre cause sur le consentement des Arabes. Ctait loppos de larrangement envisag par M. Churchill, et ctait spcifique: cela signifiait la guerre contre les Arabes et le soutien amricain pour une telle guerre. L-dessus, M. Roosevelt se contenta de massurer nouveau de sa sympathie et de son dsir darranger le problme. Il y a un certain mystre dans cette rserve du prsident Roosevelt sur la question du problme arabe, mystre qui aurait pu avoir des consquences importantes sil ntait pas mort, deux ans plus tard, presque immdiatement aprs sa rencontre avec Ibn Saoud. Cependant, ce quil disait prudemment et pensait officieusement ntait plus dune importance vitale en 1943, parce que la vritable dcision avait t prise. Dans les coulisses, sous couvert dune guerre en Europe, les armes taient en route vers les sionistes, et ce processus secret devait dterminer la forme que prendrait lavenir. Ds ce moment, ni les politiciens-ttes daffiche, sils se rebellaient, ni les officiels responsables aux abois neurent le pouvoir dempcher le sionisme de planter en Palestine une bombe retardement qui pourrait encore bien faire exploser la deuxime moiti du XXesicle. Pour lors, le DrWeizmann, en juillet 1943, retourna Londres, assur que la pression de Washington serait maintenue.

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Chapitre 40
linvasion de lAmrique

Tandis que les invasions et contre-invasions militaires se multipliaient pendant les six annes de la Seconde Guerre, absorbant toute les penses et nergie des foules enfermes dans le conflit, une invasion silencieuse continua, qui produisit des effets plus importants que les invasions armes. Ctait linvasion politique de la Rpublique amricaine, et son succs fut rvl par la forme de la politique nationale amricaine la fin de la guerre, qui fut dirige pour sassurer que les seules invasions militaires qui produisaient des gains territoriaux permanents taient celles de la rvolution en Europe et des sionistes en Arabie. Examin historiquement, on peut maintenant voir que laccomplissement de M. Roosevelt fut triple, et sur chaque point, prilleux pour lavenir de son pays: il aida armer le sionisme, il arma la rvolution dans la citadelle de cette dernire, Moscou, et il ouvrit les portes de sa citadelle amricaine aux agents de la rvolution. Il commena le processus au dbut de sa prsidence, par sa reconnaissance des Sovitiques, quand lambassadeur de la rvolution, Maxime Litvinov, sengagea ce que ltat rvolutionnaire garde son nez en dehors des affaires intrieures amricaines; les mentors de M. Roosevelt ntaient pas hommes lui rappeler quune fois que le renard a entr son museau, il trouve vite le moyen de faire suivre son corps. Lhistoire de son soutien ltat rvolutionnaire par largent et les armes appartient un chapitre postrieur; le but de celui-ci est de raconter lhistoire de sa pntration de la Rpublique amricaine sur son propre sol, durant la longue prsidence de M. Roosevelt. M. Roosevelt commena par dtruire les barrires contre limmigration incontrle que les Congrs juste avant lui staient efforcs de mettre en place, parce quils y voyaient le danger de la capture de ladministration amricaine par un groupe tranger. Sous certains des dcrets de M. Roosevelt, la surveillance de limmigration fut grandement affaiblie. On interdit aux fonctionnaires de limmigration de poser des questions sur les associations communistes, et la classification spare des immigrants juifs fut interrompue. Cela fut soutenu par une campagne de presse continue contre toutes les demandes denqute sur lallgeance ou le pass politique, vues comme de la discrimination contre ceux ns ltranger.

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Nul ne peut dire combien de gens entrrent aux tats-Unis pendant cette priode. En 1952, le snateur Pat McCarran, prsident de la Commission judiciaire du Snat des tats-Unis, estima quen dehors de limmigration lgale, cinq millions dtrangers taient entrs illgalement dans le pays, incluant un grand nombre de communistes militants, de bandits siciliens et autres criminels. Lofficier principal dinvestigation du Service de limmigration refusa ne serait-ce que destimer le nombre de participants illgaux, mais dit qu cette priode (lorsquune certaine norme de contrle avait t rtablie), plus dun demi-million [de personnes] par an tait interceptes et renvoyes la seule frontire mexicaine. On interdit aux autorits de la Scurit sociale, qui fournissaient les cartes ncessaires lobtention dun emploi, de donner toute information sur les demandeurs aux autorits de limmigration ou de la police. Cette masse dimmigrants sen alla gonfler la taille du vote fluctuant, sur lequel le parti de M. Roosevelt (suivant toujours la stratgie de M. House) concentrait son effort lectoral et son cri daucune discrimination. Conformment aux restrictions prsidentielles concernant les interrogatoires sur lallgeance, la voie de la fonction publique et des forces armes fut ouverte aux communistes amricains ou trangers lgalement domicilis. Les rsultats auxquels cela mena furent montrs en partie par les nombreuses rvlations de la priode de laprs-guerre, dont la littrature remplirait une encyclopdie de nombreux volumes. Tout lOccident fut aussi impliqu (comme les rvlations canadiennes, britanniques et australiennes le montrrent le moment en leur temps), et la chose significative est que, lexception canadienne, aucune enqute gouvernementale ne mena jamais ces rvlations partielles, qui furent toujours loeuvre de contestataires privs entts; une authentique action rparatrice ne fut jamais entreprise non plus, si bien que la situation provoque pendant les annes 1930 et 1940 continue aujourdhui sans beaucoup de changement, source de faiblesse grave pour lOccident dans toute nouvelle guerre. Le renouvellement de limmigration grande chelle constituait larrire-plan de linvasion politique de la Rpublique. Ctait un mouvement triple qui visait la capture des trois points essentiels aux dfenses dun tat: la politique nationale au niveau suprieur, les fonctions publiques au niveau moyen et lopinion publique ou lesprit de masse la base. On a dj montr la manire dont le contrle des actions de la politique nationale fut atteint (par le biais des postes de conseiller, qui firent partie de la vie politique amricaine aprs 1913), cette partie du processus ayant prcd les autres. Les mthodes utilises pour essayer de capturer les services du gouvernement seront discutes plus tard dans ce chapitre. Dans ce qui suit immdiatement, la capture de lesprit de masse en Amrique, via le contrle de linformation diffuse, sera dcrite; elle tait indispensable aux deux autres forces de propulsion. Cette forme dinvasion politique est qualifie par le DrWeizmann, qui ltudia de faon exhaustive dans sa jeunesse, quand il se prparait en Russie pour luvre de sa vie en Occident, la technique de la propagande et lapproche des masses. Lopration ainsi dcrite peut maintenant tre tudie dans ses applications relles: Bien plus haut dans ce livre, on a invit le lecteur noter que Bnai Brith avait cr une branche. Bnai Brith, jusque-l, pouvait tre compar des groupes dautres affiliations religieuses, tels que la Young Mens Christian Association(1) ou les Knights
1. Les YMCA (note du traducteur)

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of Columbus(1); ses objectifs dclars taient laide aux pauvres, malades et orphelins de pre, et les bonnes actions en gnral. La petite ramification de 1913, lAnti-Defamation League, tait en 1947 devenue une police secrte au pouvoir formidable en Amrique.(2) En double langage, anti-diffamation signifie diffamation, et ce groupe vivait par la calomnie, en utilisant des termes tels quantismite, fasciste, agitateur, perscuteur de juif, oppresseur de Rouge, paranoaque, dment, fou, ractionnaire, conservateur, fanatique, et ainsi de suite. Le vocabulaire est fixe et peut tre suivi la trace ; jusquaux attaques contre Barruel, Robison et Morse aprs la Rvolution franaise la vraie nature de lallgeance de nimporte quel auteur ou journal peut tre dtecte en faisant le compte du nombre de fois o ces mots la signature reconnaissable sont utiliss. Laccomplissement de cette organisation (habituellement connue comme lA.D.L.) fut den faire des mots-ftiches, par la rptition, si bien que les politiciens de parti sempressent de nier tre une seule de ces choses. Sous ce rgime, le dbat raisonn est devenu hors-la-loi; il y a quelque chose de lordre de la sorcellerie dans cette subjugation de deux gnrations dhommes occidentaux par le charabia des conspirateurs asiatiques. Quand lA.D.L. est ne en 1913, elle navait quune officine dans le bureau du Bnai Brith parent, et un budget minuscule. En 1933, M. Bernard J. Brown crivit: Par lintervention de lA.D.L., nous avons russi museler la presse non-juive au point que les journaux en Amrique sabstiennent de faire remarquer que toute personne mentionne non favorablement est un juif. En 1948, le Menorah Journal juif de New York crivit: Si une expression dans la rdition dun classique littraire donne une image injuste des juifs, lA.D.L. invectivera promptement lditeur innocent jusqu ce quil censure le passage offensant. Quun producteur de film innocent incorpore un prototype juif, mme inoffensif, dans son film, et lagitation souleve par lA.D.L. le fera regretter davoir jamais entendu parler des juifs. Mais quand les juifs subissent une subtile propagande destine leur faire accepter la doctrine communiste lA.D.L. reste silencieuse. Aucun mot, aucun avertissement, aucune allusion davertissement, encore moins dexposition et de condamnation: Bien quil y ait des hommes gauts-placs dans les conseils de lorganisation qui devraient savoir par leur propre exprience comment les communistes sinfiltrent . (Le Menorah Journal parlait pour les nombreux juifs qui taient alarms parce que lA.D.L. attaquait lanti-communisme comme antismitisme). Ces citations montrent la croissance du pouvoir de lA.D.L en trente-cinq ans. Elle a impos la loi dhrsie sur le dbat public en Amrique. On ne permet aucune critique du sionisme ou du plan du gouvernement mondial de passer sans attaque virulente; la critique du communisme nest tolre que dans la comprhension tacite que
1. Les Chevaliers de Colomb(note du traducteur) 2. Dans les faits, bien que pas dans la forme. La police secrte dans les pays o l'institution est dorigine (la Gestapo d'Hitler fut copie sur le modle asiatique, qui avait une tradition vieille d'un sicle en Russie et en Turquie) a tout le pouvoir et les ressources de l'tat derrire elle; vrai dire, elle est l'Etat. En Amrique, le sionisme construisit le noyau d'une police secrte presque aussi efficacede bien des maniresque ces prototypes-l,. Elle ne pouvait devenir aussi efficace quen obtenant le plein contrle des ressources de l'Etat, y compris le pouvoir d'arrestation et d'emprisonnement, et daprs moi, c'tait le but suprme.

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toute guerre avec le communisme mnerait ltat mondial communis; et quant cela, Jrusalem nest pas moins la capitale du monde que la capitale dIsral (le maire sioniste de Jrusalem, 1952). LAmrique possde aujourdhui quelques auteurs survivants qui se battent pour un dbat et des commentaires indpendants. Ils discuteront de nimporte quelle question publique, la lumire de la politique et de lintrt amricains traditionnels, sauf du sionisme, que pratiquement aucun dentre eux nacceptera deffleurer. Jen ai discut avec quatre des principaux crivains, qui tous ont donn la mme rponse: on ne pouvait pas le faire. Les auteurs employs perdraient leurs postes, sils en faisaient la tentative. Les indpendants ne trouveraient aucun diteur pour leurs livres, parce quaucun critique ne les mentionnerait autrement que par les pithtes numres plus haut. LA.D.L., avec ce dmarrage modeste en 1913, avait un budget en 1948 de trois millions de dollars (ce nest quune organisation parmi plusieurs organisations juives poursuivant les buts sionistes en Amrique un niveau de dpense semblable). Le Menorah Journal, discutant de lhystrie de lanti-diffamation, dit: Le combat contre lantismitisme sest dvelopp en une grande entreprise, aux budgets annuels atteignant des millions de dollars. Il dit que lobjectif tait de continuer battre le tambour antismite et de ficher la frousse aux donateurs ventuels afin de lever des fonds. Il mentionna certaines des mthodes utilises (du pur chantage en affaires; si vous ne pouvez pas vous permettre de donner $10000 cette cause, vous pouvez emporter votre affaire ailleurs) et dit que les juifs amricains taient pousss un tat dhystrie collective par leurs soi-disant dfenseurs(1). Le Menorah Journal attira aussi lattention sur la falsification des nouvelles par des agences dinformation juives subventionnes par les grandes organisations. Il montra quune bagarre mineure parmi des adolescents Manhattan avait t dpeinte dans des unes alarmistes qui auraient pouss un tranger croire quun pogrom tsariste avait lieu (par ces mmes moyens les [anciens] pogroms tsaristes et le pogrom Berlin rapport par le rabbin Stephen Wise en 1933 atteignirent le monde). partir de ce titre alarmiste particulier, un meeting monstre se rassembla Madison Garden, o un autre politicien aspirant la prsidence (un certain M. Wendell Willkie ce moment-l) dclara: la vague montante dantismitisme dans mon pays me choque etc., etc. Lhystrie collective nest pas seulement provoque chez les juifs et les politiciens opportunistes par cette mthode; elle produit une autre sorte dhystrie collective chez les gens srieux mais non informs du type libral: lhystrie collective dautosatisfaction, qui est une forme tentante dautocomplaisance. Le feu M. George Orwell fut de ceux qui contribua rpandre lhystrie collective de cette faon. Ctait un homme bon, parce quil ne se contenta pas dinciter les autres secourir les faibles et venger linjustice, mais partit lui-mme se battre quand la guerre civile clata en Espagne, dcouvrant ensuite que le communisme, quand il le vit, tait pire que
1. Nul besoin pour le lecteur de trouver une quelconque contradiction entre cette citation et mon affirmation dans le paragraphe prcdent. Le dbat et les commentaires sont en grande partie libres dans la presse juive, qui est destine principalement tre lu entre nous, et le lecteur de journaux, n'importe o dans le monde, qui prend rgulirement la peine de se procurer des journaux juifs de toutes opinions se trouvera beaucoup mieux inform de ce qui se passe dans le monde. Le black-out est dans la presse non-juive.

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la chose quil (tel quil le pensait) avait lintention de dtruire. Il mourut avant de pouvoir se rendre en Palestine et faire lexprience dune illumination semblable, si bien que ce quil crivit propos de lantismitisme ntait que lcho de lhystrie de lanti-diffamation. Cen est un si bon exemple que je le cite; ici, un homme de bonne volont prsenta, comme si elle taient issues de sa propre sagesse, des expressions que dautres avaient dvers dans son oreille. Il explora lantismitisme en Grande-Bretagne (1945) et dcouvrit une tendance perceptiblement antismite chez Chaucer. M. Hilaire Belloc et M. G.K. Chesterton taient des oppresseurs de juif littraires. Il trouva des passages chez Shakespeare, Smollett, Thackeray, Shaw, T.S. Eliot, Aldous Huxley et dautres qui sils taient crits maintenant seraient stigmatiss comme de lantismitisme (il avait raison sans le savoir; crits maintenant, ils auraient t stigmatiss). Puis, il subit ce que les Amricains appellent une chute sur le derrire. Il dit que spontanment, les seuls auteurs anglais auxquels je peux penser qui, avant les jours dHitler, firent un effort net pour dfendre les juifs, sont Dickens et Charles Reade. Ainsi, il vanta lun des oppresseurs de juifs de lA.D.L comme champion des juifs; en Amrique, le film Oliver Twist fut interdit cause de Fagin! Ctait loeuvre de lA.D.L.; son reprsentant, un certain M. Arnold Forster, annona: Les distributeurs de film amricains ont refus dtre impliqus dans la distribution et la prsentation du film au cinma aprs que lA.D.L. et dautres ont exprim la crainte que le film tait nuisible; lOrganisation Rank a retir le film aux tats-Unis. Plus tard le film, sortit aprs la censure par lA.D.L.; soixante-douze coupures furent faites sur son ordre et un prologue fut ajout, assurant les spectateurs quils pourraient laccepter comme une transposition de Dickens au cinma sans intentions antismites. (Dans Berlin occup, linterdiction dA.D.L. fut dfinitive; les autorits britanniques ordonnrent que Dickens soit retir aux regards allemands). Jtais en Amrique ce moment-l, et je vis ainsi laccomplissement dune prdiction faite dans un livre de 1943, o jcrivais quau rythme o allait la censure secrte, Chaucer, Shakespeare et Dickens seraient diffams un jour comme antismites. Je pensais forcer la probabilit afin de donner du poids mon affirmation, mais cela se produisit dans les trois cas: on ordonna un directeur-acteur shakespearien en visite New York de ne pas jouer le Marchand de Venise, Dickens fut interdit et les diffamateurs mirent Chaucer sur leur liste noire. Une organisation prive qui peut produire de tels rsultats est manifestement puissante; il ny a rien de comparable dans le monde. M. Vincent Sheehan crivit en 1949: Il ny a gure de voix aux tats-Unis qui osent slever pour les droits, nimporte quels droits, des Arabes ; toute critique lgre du haut commandement sioniste est immdiatement tiquete comme antismite. Mlle Dorothy Thompson, dont la photo et les articles taient cette poque publis quotidiennement dans des centaines de journaux, protesta de la mme faon. La popularit de M. Sheehan auprs des critiques littraires seffondra immdiatement; on voit rarement le portrait et les crits de Mlle Thompson dans la presse amricaine aujourdhui. Comment loracle fonctionne-t-il? Par quels moyens lAmrique (et tout lOccident) ont-ils t amens au point quaucun homme public naspire au pouvoir ou quaucun diteur ne se sente en scurit son bureau, avant davoir tendu sa natte de prire

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et de stre prostern devant Sion? Comment les prsidents et les Premiers ministres ont-ils t amens rivaliser pour lapprobation de cette faction, comme des demoiselles dhonneur pour le bouquet de la jeune marie? Pourquoi des hommes majeurs se donnent-ils la peine de parader des banquets pour Sion cent dollars le plat, ou dtre rassembls en troupeau sur des tribunes sionistes pour recevoir des plaques pour les services rendus? Le pouvoir de largent et la perspective des votes sont manifestement des appts puissants, mais, selon mon jugement, de loin, larme la plus forte est ce pouvoir du contrle de linformation diffuse; mettre laccent sur ce que veut une faction et en exclure tout ce que la faction naime pas, et ainsi tre capable de donner toute personne choisie une bonne ou une mauvaise presse. Cest en fait le contrle de la foule. En langage daujourdhui, cest la technique de propagande et lapproche des masses, tel que dit le DrWeizmann, mais cest un art asiatique ancien, qui fut dcrit, lors dune occasion clbre, par St Matthieu et St Marc: Les principaux sacrificateurs et les anciens persuadrent [les] foules... Les principaux sacrificateurs excitrent le peuple En quarante ans, lA.D.L. perfectionna une machine persuader les foules. Cest une mthode de contrle de la pense dont la masse soumise est ignorante, et sa capacit dtruire quiconque proteste est grande. Lun des premiers tre politiquement dtruit fut le chef de la Commission du Congrs charge de surveiller la sdition (le Commission sur les activits anti-amricaines). Les Protocoles de 1905 prdirent que lon ne permettrait pas aux tats-nations de combattre la sdition en la traitant comme un crime, et cette prdiction fut aussi accomplie. M. Martin Dies relate quil fut enjoint par investigation secrte de limiter la dfinition de subversion fascisme et de mettre sur le mme pied fascisme et antismitisme. La subversion, si ces perturbateurs avaient pu soumettre Dies, serait devenue toute sorte de rsistance au principe destructeur, et non le renversement de ltat-nation. Il refusa de plier, mais fut chass de la vie politique par la diffamation. LA.D.L. (et le Comit juif amricain) se mit en devoir de rendre les Amricains conscients de lantismitisme. Elle informa les juifs que 25 Amricains sur 100 sont infects par lantismitisme et que 50 autres pourraient dvelopper la maladie. Avant 1945, elle effectuait un programme ducatif trs puissant, conu pour atteindre chaque homme, femme et enfant en Amrique par la presse, la radio, la publicit, les magazines de bandes dessines denfant et les livres scolaires, les cours, les films, les glises et les syndicats. Ce programme incluait 219 missions par jour, publicit pleine page dans 397 journaux, affiches publicitaires dans 130 villes et persuasions subtilement incorpores dans les imprims sur buvards, les couvertures de bote dallumettes et les enveloppes. Toute la presse nationale (1900 quotidiens au tirage de 43 000 000 exemplaires) et provinciale, les journaux noirs, de langue trangre et travaillistes taient approvisionns avec ces matriaux, et les utilisaient, sous forme d informations, darticles gnraux, de dessins humoristiques et de bandes dessines. De plus, lA.D.L. distribua en 1945 plus de 330000 exemplaires de livres importants porteurs de notre message aux bibliothques et autres institutions, fournirent des auteurs des ides compltes et pertinentes, et diffusa neuf millions de brochures toutes faonnes pour tre adaptes au public auquel elles sont adresss. Elle constata que les magazines de bandes dessines taient une faon particuli-

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rement efficace datteindre les esprits des jeunes, des soldats, des marins et des aviateurs, et mit en circulation des millions dexemplaires de propagande sous cette forme. Son organisation tait constitue dun sige national, de comits de relations publiques dans 150 villes, de onze bureaux rgionaux, et de 2000 hommes-cls dans 1000 villes. Le nom du groupe qui fournit cette masse de matriel suggestif natteignit jamais le public. Pendant les annes 1940, le systme dauteurs dagence New York ou Washington enveloppait toute la presse amricaine. La colonne dun tel auteur peut apparatre dans mille journaux chaque jour; les diteurs apprcient ce systmequi leur conomise le cot demployer leurs propres auteurspour son bas prix. Par le biais de quelques douzaines dauteurs comme ceux-ci, tout le flot dinformation peut tre teint sa source (la mthode prdite dans les Protocoles). Par tous ces moyens, une gnration a t leve en Amrique (et cela sapplique galement lAngleterre) dans labsence dinformations authentiques et de commentaires indpendants sur la nature du sionisme, sa connexion originale avec le communisme, linfestation des administrations et la capture des administrateurs, et la relation de tout cela avec le projet ultime du gouvernement mondial. Lopposition ce contrle rampant tait forte au dbut, et fut progressivement crase pendant deux dcennies (jai donn des exemples en Angleterre) par diverses mthodes, y compris lachat de journaux, mais principalement par une pression ininterrompue et organise, persuasive ou menaante. En Amrique, un journal qui publie des rapports ou des commentaires inacceptables pour lA.D.L. peut sattendre recevoir une visite de ses reprsentants. Les menaces de retrait de la publicit sont frquemment faites. Le groupe dauteurs dagence se joint lattaque contre nimporte quel auteur ou journaliste individuel qui devient gnant; beaucoup de commentateurs amricains ont t exclus de lantenne ou des listes des diteurs de cette faon. Un exemple illustratif: Le Chicago Tribune, en 1950, rapporta lopinion dun haut fonctionnaire du dpartement dtat, comme quoi les tats-Unis taient gouverns par un gouvernement secret compos de trois membres du cercle de feu M. Roosevelt: M. Henry Morgenthau junior, le juge Felix Frankfurter et le snateur Herbert Lehman. Le mot juif ntait pas utilis; larticle exprimait lavis dun haut fonctionnaire sur un sujet considr par lui comme tant dune grande importance nationale. Cet article souleva beaucoup dagitation dans la presse sioniste et juive du monde entier (peu de journaux non-juifs y prtrent attention, la raison en tant vidente). Jtais en Afrique du Sud, mais je devinai ce qui suivrait, et quand je me rendis ensuite en Amrique jappris que javais raison; la Tour du Tribune de Chicago tait assige de demandes premptoires dexcuses par lA.D.L. cette occasion particulire, aucune excuse neut lieu; le journal tait cette priode un survivant solitaire de lpoque des reportages et commentaires indpendants. (Un dtail piquant; lauteur de cet article antismite stait intress, peu avant, des efforts pour obtenir la mise en libert conditionnelle dun juif emprisonn vie pour meurtre, sur les motifs quon pouvait raisonnablement considrer que lexpiation avait t accomplie). Mme les chiffres concernant les dpenses, le personnel et les activits, mentionns plus haut, ne donnent aucune vritable ide du pouvoir et de lomniprsence de lA.D.L.

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Moi-mme, je naurais pas cru, avant de le voir, quun groupe dune telle force pourrait fonctionner de faon quasi invisible dans un tat toujours thoriquement dirig par le prsident et le Congrs. Il est clair que les nombreux bureaux et sous-bureaux ne sont que les centres dun grand rseau dagents et de sous-agents, car son il voit tout, comme celui du N.V.D.(1) en Russie captive ou de la Gestapo en Allemagne autrefois, comme je pus le dcouvrir par mon exprience personnelle: Je suis quelquun dassez peu connu, et quand je me rendis en Amrique en 1949, jy tais presque inconnu du public, la publication de la plupart de mes livres ayant t empche par les mthodes dcrites plus haut. Je constatai que lA.D.L., tel un faucon, mobservait depuis mon arrive et de l, jen dduisis son tendue et sa vigilance immenses; je navais pas souponn quelle scrutait chaque toit et chaque moineau dessus. Une connaissance amricaine qui avait lu certains de mes livres me prsenta un collgue qui exprima son plaisir rencontrer leur auteur. Cet homme me demanda de dner avec lui et un ami, quil prsenta comme mon cousin. Le cousin tait un type amusant; jappris une anne plus tard quil tait le chef du bureau de New York de lA.D.L et le vritable organisateur de ce petit dner(2). Ce dernier eut lieu quelques jours aprs mon atterrissage, et par la suite, lA.D.L. sut chacun de mes mouvements. Ils taient au courant pour le livre que jcrivais, et quand il fut prt pour la publication, le cousin adressa lditeur amricain dun de mes livres prcdents une requte cible pour savoir sil envisageait de publier celui-ci; homme de discrtion, il rpondit que non. Trois ans plus tard, en 1952, quand ce livre parut en Angleterre, le magazine de la Lgion amricaine Hollywood en publia environ cinq cents mots. LA.D.L. exigea immdiatement une rtractation du commandant de la Lgion Hollywood, qui mentionnait lditeur du magazine. Aucune inexactitude ntait prtexte; la dputation qualifia juste le livre dantismite. Lditeur refusa de se rtracter moins quune dclaration fausse ou autre raison valable ne fussent prouves, et dmissionna quand le commandant, lignorant, publia les excuses familires devant la menace que tous
1. quivalent russe du FBI(note du traducteur) 2. La matire pour les dossiers et pour les attaques calomnieuses est souvent obtenue par ce moyen. En 1956, l'A.D.L. publia un de ces volumes de calomnies, intitul Cross-Currents, et dcrit comme le livre qui raconte comment l'antismitisme est utilis aujourd'hui comme une arme politique. Il tait rempli d'attaques contre des antismites et contenait de nombreux extraits de lettres et de conversations supposes avoir eu lieu entre les personnes nommes. Le critique du livre dans le New-York Times, bien que bienveillant (ce qui ne serait pas antagonique, en crivant pour ce journal,) dit: les auteurs ne mettent pas le lecteur dans le secret de la manire dont ils sont entrs en possession de ces documents intrigants... cette rticence propos des sources est une faiblesse majeure, et c'est particulirement grave lorsque les dclarations cites viennent d'une entrevue orale. Qui taient ces interviewers, demandait-il, et comment avaient-il entrepris leur tche? Jaurais pu lui dire, et le lecteur de ce livre connat la rponse. Si mon entrevue orale avec le cousin, qui prtendait tre un ferme antismite, ne fournit pas de matriau pour ce volume, la raison en est intressante. Tard lors dune soire conviviale, il me demanda soudainement quel point je pensais que l'antismitisme tait fort aux tats-Unis. Le croyant tre ce qu'il prtendait tre, je rpondis exactement ce que j'aurais rpondu si j'avais su son identit. Je dis que j'avais voyag dans plus de trente des quarante-huit tats, et que je n'avais jamais entendu le mot juif mentionn par quiconque sur les milliers de gens que j'avais rencontrs, ce qui tait la ralit des faits.

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les juifs boycotteraient le Hollywood Stadium, qui tait dirig par la Lgion. Lditeur, en partant, dit que cela prouvait la vrit de ce qui tait expos dans le livre. Les excuses ne servirent rien au commandant , car lAmerican Broadcasting Company nationale, qui tlvisait les vnements de la Lgion au Stadium, avait immdiatement annonc quelle terminerait son contrat avec la Lgion et tlviserait des vnements rivaux; Le commandant dit dun air piteux que cela est un vritable choc pour moi. Lors de ma visite suivante en Amrique, en 1951, une autre connaissance, qui pensait que mes livres taient instructifs et voulait que jcrive pour des journaux amricains, refusa de croire ce que je lui disais. Il dit quil tait sr quune certaine publication accueillerait un de mes articles sur un sujet alors dactualit (pas le sionisme) et crivit son diteur. On lui dit, son tonnement, que la publication de quoi que ce soit venant de moi, tait verboten, et quand il suggra une publication titre anonyme, on l informa que cela ne servirait rien: il y a probablement un reprsentant de lA.D.L. sur notre registre du personnel (je possde cette lettre). Une autre connaissance, le chef dune grande entreprise de librairie, ordonna son bureau de se procurer lun de mes livres au Canada, et on lui dit dit que le grossiste de Toronto avait rapport une impossibilit de livraison. Je fis une enqute et appris quaucune commande ntait arrive Toronto. Ma connaissance enquta alors et ne pus dcouvrir qui, dans son propre bureau, avait intercept la commande, me disant que maintenant il se rendait compte que mes livres taient lindex. Le lecteur a juste besoin de multiplier ces quelques exemples de lexprience personnelle dun seul homme pour voir leffet sur la totalit de linformation fournie au public. Les peuples des tats-nations occidentaux sont privs dinformation sur les questions qui affectent de la faon la plus vitale leur prsent et leur futur, par une presse qui (leur dit-on constamment) est la plus libre du monde. Une autre mthode utilise par lA.D.L. pour maintenir les juifs dans lhystrie collective et les non-juifs dans un tat dillusion, est celle de lagent provocateur(1), le faux antismite (le cousin mentionn plus haut en est un exemple). Une partie de cette mthode est la distribution de documents exposant tout le complot mondial et habituellement attribue une assemble de rabbins invrifiable. Le chercheur srieux de la vritable entreprise talmudique, qui peut tre documente daprs des sources talmudiques authentiques, reconnat immdiatement ces fabrications. Un admirateur menvoya un jour un de ces documents, trouv (dit-il) dans un tiroir secret dun vieux bureau de famille qui ne pouvait pas avoir t ouvert depuis cent ans. Je fait examiner le papier et je demandai ensuite mon correspondant de me dire comment son arrire-grand-pre mort depuis longtemps stait arrang pour obtenir un papier fabriqu dans les annes 1940. La correspondance sarrta l. Un exemple de lemploi du faux antismite par lA.D.L. est archiv, authentifi par lorganisation elle-mme. Un auteur prolifique de livres attaquant lantismitisme en Amrique est un homme dorigine armnienne, un certain Avedis Boghos Derounian, dont le pseudonyme le plus connu est John Roy Carlson. Plusieurs actions en diffamation furent menes contre un de ses livres publis pendant la Seconde Guerre, dans lequel il attaquait plus de sept cents personnes, et un juge, accordant des dommages et intrts, dit: je pense que ce livre a t crit par une personne compl1. En franais dans le texte (note du traducteur)

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tement irresponsable qui dsirait dire nimporte quoi pour largent; je ne le croirais pas sous serment, ni aucun moment aprs; je pense que le livre a t publi par un diteur dsireux de publier nimporte quoi pour largent. En novembre 1952, un interviewer de radio confronta cet homme un correspondant ltranger amricain renomm, M. Ray Brock, qui taxa Carlson davoir autrefois publi un feuillet mchamment antismite intitul The Christian Defendeur.(1) Cela ne pouvait tre ni, comme la chose tait connue, donc Carlson dit quil lavait fait avec lapprobation de la Ligue AntiDiffamation. Linterviewer-hte linterrompit alors pour dire que lA.D.L., auprs de laquelle il stait enquis, confirmait cela (la confirmation tait invitable, lA.D.L. ayant admis au Chicago Tribune en 1947 quelle avait employ lhomme entre 1939 et 1941 et avait trouv ses services satisfaisants). Le fait que cet homme fut ensuite capable (1951) de publier un autre livre attaquant les antismites, et de le faire louer haut et fort dans les journaux new-yorkais principaux (malgr le commentaire juridique cit plus haut) est un signe du grand changement que cette organisation a provoqu dans la vie amricaine ces vingt dernires annes. La toile dont lA.D.L. formait le centre sest tendue dautres pays anglophones, afin quaucun auteur indpendant ne puisse y chapper, o quil se trouve. Je donne des exemples de mes propres expriences dans ce cadre plus large: En mars 1952, Truth (qui ntait pas assujetti lpoque) rapporta que le Congrs juif canadien avait demand un libraire canadien de retirer de ses tagres un de mes livres. En visitant le Canada cette anne-l, je menai lenqute et constatai que cette pression sur les libraires canadiens tait gnrale, beaucoup dentre eux sy taient soumis. la mme priode, un journal sioniste en Afrique du Sud dclara: Avant que le temps ne vienne o les groupes raciaux seront protgs par la loi, aucune librairie na le droit de dire quelle vendra des livres tels que certains livres de Reed; je passai plus tard quelques temps en Afrique du Sud et constatai que la position y tait identique celle du Canada. La protection raciale prdite dans la citation ci-dessus est la Convention du gnocide des Nations unies, rdige par les sionistes, qui contient une disposition prescrivant des pnalits lgales pour toute action considre par quelque faction comme causant un tort mental; cette disposition, si elle tait mise en application pendant une autre guerre, rendrait la censure de lA.D.L. permanente et mondiale. Je ne me rendis jamais en Australie, mais je pense que jy aurais trouv linterfrence secrte qui prvalait dans les librairies du Canada et de lAfrique du Sud. Cependant, peu prs au mme moment, un snateur australien, dont mme le nom mtait inconnu, en attaquant une organisation antismite galement inconnue de moi, dit quelle tait en contact troit avec moi; des journaux australiens publirent ce message de diffamation, mais refusrent dimprimer la correction factuelle. Durant ces annes, je reus de nombreuses plaintes de lecteurs disant que le bibliothcaire en chef dune grande bibliothque de Toronto avait coll sur la page de garde de mes livres un avertissement aux lecteurs leur sujet; Les protestations neurent aucun effet. De toutes ces faons, un rideau fut abaiss entre les masses publiques et linformation factuelle concernant leurs affaires. La capture de lesprit de masse est devenue aussi complte que celle des politiciens-ttes daffiche.
1. Le dfenseur chrtien (note du traducteur)

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Cela laissait une position invaincue au moyen niveau, entre les politiciens captifs et la multitude-persuade. Ctait la classe dont le DrWeizmann se plaint plusieurs reprises: les fonctionnaires permanents, les professionnels et les experts. Ds le dbut, lopposition la plus forte lempitement du sionisme vint de ce groupe (et de linterfrence extrieure, entirement venue des juifs dont le DrWeizmann se plaignait aussi). Lofficiel non-lu, le fonctionnaire de carrire, le soldat professionnel, lexpert tranger sont presque tous impossibles suborner. Le fonctionnaire permanent ne dpend pas des lections et se sent lui-mme partie intgrante de la nation. Le soldat professionnel sent instinctivement que la nation et son devoir sont un et rpugne la pense que des oprations militaires soient perverties pour un motif ultrieur et politique. Lexpert ne peut touffer son savoir sur lordre dhommes de parti, pas plus quun artisan expert ne peut tre tent de fabriquer une montre qui marche rebours. En fait, seule la capture complte dun tat, comprenant le pouvoir de licenciement, dexclusion dun emploi et darrestation, pourra jamais entirement surmonter la rsistance des fonctionnaires, des professionnels et des experts quelque chose qui est clairement en conflit avec leur devoir. LA.D.L., selon moi, montra quelle attendait avec impatience le jour o elle surmonterait cet obstacle, par une tentative faite en 1943. Lintelligence suprieure aux commandes derrire ce groupe sait manifestement que le meilleur moment pour atteindre ses buts se trouve dans les tapes postrieures et les consquences dune grande guerre. Au dbut, les masses impliques sont encore concentres sur les objectifs professs, et aprs la priode de confusion qui suit la guerre, elles regagnent quelque clart de vision et commencent poser des questions sur ce qui a t fait sous couvert de la guerre; si le but secret na pas alors t atteint, loccasion est perdue. Ces buts secrets progressrent entre 1916 et 1922 (pas entre 1914 et 1918) pour la Premire Guerre, et entre 1942 et 1948 (pas 1939-1945) pour la Seconde Guerre. Si une troisime guerre devait commencer, disons, en 1965 et continuer jusquen 1970, prtendument dans le but de dtruire le communisme, leffort secret pour raliser la pleine ambition du sionisme et ltat mondial communiste aurait lieu pendant la priode de confusion la plus grande, disons, de 1968 1974. La tentative pour capturer la fonction publique en Amrique fut faite en 1943, la quatrime anne de la Seconde Guerre, et fut partiellement rvle (par hasard) en 1947, quand le brouillard sclaircissait. Le but tait dinterposer entre les Amricains et leurs services publics une liste noire secrte et diffamatoire qui empcherait les hommes de devoir patriotique dentrer dans la fonction publique, et qui ouvrirait en grand les portes de cette dernire aux agents approuvs de la conspiration. une priode, les listes ainsi compiles stendaient si rapidement quelles auraient bientt inclus chaque personne aux tats-Unis dont lemploi au sein du service public ntait pas souhait par les arbitres secrets. Les dossiers diffamatoires de lA.D.L. taient incorpors dans les fichiers officiels de la fonction publique amricaine. Cela aurait pu fournir la base pour une action de police secrte une tape suprieure (les adversaires politiques furent regroups sur la foi de telles listes par la nouvelle police secrte de Gring la nuit de lincendie du Reichstag). Compltement inconnu des Amricains, alors et aujourdhui, un coup dtat de premier ordre tait bien avanc dans sa prparation. M. Martin Dies dcrivit un jour lA.D.L., qui fournissait ces listes, comme une organisation terroriste utilisant ses ressources, non pour dfendre la rputation des juifs,

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mais pour forcer et imposer la soumission aux objectifs de leur organisation par des mthodes terroristes; cest une ligue de diffamation.(1) Cette description fut confirme par les rvlations du Sous-comit denqute sur la Commission de la fonction publique, fond par le Comit des dpenses de la Chambre des reprsentants amricaine, qui se runit les 3, 6 et 7 octobre 1947 sous la prsidence du reprsentant Clare E. Hoffman du Michigan. De mme, cette enqute fut provoque par les seuls efforts dindividus ; leffort entier du gouvernement fut exerc empcher celle-ci. Quelque fonctionnaire loyal vit ce qui tait en train de se faire en secret, et informa certains membres du Congrs que des listes noires taient insres dans les fichiers de la fonction publique. Mme cela naurait peut-tre pas men une action, si ces membres du Congrs navaient pas appris queux-mmes se trouvaient sur la liste noire! D aux contraintes lgues par la longue administration Roosevelt, mme lpoque, on ne put mettre en route lenqute que sur les motifs que les fonds vots par le Congrs taient mal utiliss (do lintervention du Comit des dpenses). Environ une centaine de snateurs amricains et de membres du Congrs apprirent alors quils taient dcrits (et certaines de leurs pouses) comme des nazis sur les fiches des dossiers de la fonction publique. Ils parvinrent obtenir des copies de ces fiches, qui comportaient une note disant que les informations diffamatoires les concernant taient des copies de dossiers subversifs appartenant une firme prive davocats sionistes. Ces dossiers, continuait la note, ont t constitus en coopration avec le Comit juif amricain et la Ligue Anti-Diffamation; les sources de ces informations ne doivent tre rvles en aucune circonstance; cependant, davantage dinformations au sujet de la personne susmentionne peuvent tre obtenues (des avocats sionistes). Lofficier suprieur de ce dpartement de la Commission de recrutement de la fonction publique des Etats-Unis, qui tait charge dexaminer les candidatures d emploi, fut assign comparatre devant le sous-comit. En tant que fonctionnaire directement responsable, il dit que ces dossiers taient secrets, et que lexistence venait de lui tre rvle (probablement, quand il reut lassignation). Les seuls dossiers jusque-l connus de lui taient ceux qui taient normalement conservs par son dpartement; ils archivaient les candidatures demploi examines dont les postulant, pour des raisons diverses, devaient tre rejets. Il avait confirm que les dossiers secrets contenaient 750000 fiches et avaient t prpars dans le bureau de New York de la Commission (son propre bureau, au sige, tait Washington), et que des copies des fiches avaient t envoyes et incorpores aux dossiers de chaque succursale de la Commission de recrutement de la fonction publique, dans tous les tats-Unis. Il dit quil navait pas le pouvoir de prsenter les dossiers secrets; ce pouvoir appartenait uniquement aux trois commissaires de la fonction publique (les chefs mmes de la fonction publique, en dessous du prsident). Ces commissaires (un certain M. Mitchell, M. Flemming et Mlle Perkins), cits alors comparatre, refusrent de prsenter les dossiers, dclarant que le prsident avait linterdit (les dossiers secrets avaient t introduits sous le prsident Roosevelt;
1. En 1956, le prsident Eisenhower envoya la convention annuelle de l'A.D.L. un message logieux la louant de rappeler la nation que les idaux de la religion doivent s'appliquer dans tous les domaines de la vie.

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cet ordre de non-divulgation venait du prsident Truman). L-dessus, M. Hoffmann dit: Cest la premire fois que jai jamais entendu reconnatre que nous avons une Gestapo dans ce pays. Les commissaires ne protestrent pas. M. Hoffmann demanda alors si mme les personnes qui navaient aucune intention de postuler pour un emploi dans la fonction publique taient sur la liste noire. Le commissaire suprieur, M. Mitchell, confirma que ctait le cas, admettant ainsi explicitement que la porte de la liste noire tait illimite. M. Hoffmann dit: Alors cela na aucun rapport avec le cas immdiat dune personne postulant pour un emploi?, et M. Mitchell en convint. M. Hoffmann continua: Vous revendiquez le droit dinscrire dans vos fichiers les noms de tout un chacun dans ce pays? Est-ce bien exact?, et les trois commissaires acquiescrent en silence. Les enquteurs dcouvrirent que rien quen juin et juillet 1943 (cest--dire, durant la priode de confusion dune grande guerre), 487033 fiches avaient t ajoutes aux dossiers secrets, ce travail ayant occup un grand nombre demploys de bureau. Un membre du Congrs rappela aux commissaires que lanne mme (1943) o ces fiches secrtes furent incorpores, la Commission de recrutement de la fonction publique avait spcifiquement interdit ses investigateurs de mme poser des questions sur les affiliations communistes de tout postulant (une politique gnralement introduite par le prsident Roosevelt). Les commissaires firent preuve dun grand zle viter de discuter le rle jou par la Ligue Anti-Diffamation dans cette affaire, et plusieurs reprises ludrent les questions concernant ce point. Le rapport officiel, si tonnant daprs les anciens standards, montre que lA.D.L. avait la charge dintroduire secrtement dans les archives officielles des dossiers diffamatoires, stendant rapidement des fichiers de police secrte couvrant tout le pays. Ctait manifestement une tentative pour prendre le contrle de la fonction publique amricaine et rendre lallgeance, telle que dfinie par les anciens standards, disqualifiante. Comme aucune promesse daction rparatrice ne fut obtenue, le rsultat de cette enqute publique peut tre compar un examen chirurgical ralis par des docteurs qui, ayant ouvert le patient et trouv une tumeur maligne prs dun organe vital, dclarent quils ont lordre de ne pas lenlever, et recousent lincision. Ainsi, ltat de maladie demeura-t-il. Les utilisations concevables que lon pourrait faire de ce genre de listes noires secrtes et nationales, furent illustres par certains pisodes tranges de 1951 et 1952, o des corps de troupes fondirent soudainement sur de petites villes de Californie, dans ltat de New York et au Texas, et les occuprent au nom des Nations unies ou du gouvernement militaire. Les htels de ville, les siges de police et les centraux tlphoniques furent rquisitionns; des maires, des fonctionnaires et des particuliers furent arrts; on fit dfiler des bandes appartenant lennemi (vtues duniformes fascistes par quelque costumier); des procs furent tenus par des cours militaires, et on installa des camps de concentration; on fit des proclamations menaant les rsistants et les conspirateurs de pnalits svres, etc. Ces mesures ressemblent beaucoup une rptition du genre de chose que le monde pourrait bien voir, au cours de la priode de confusion de toute troisime guerre, si la ligue dimposition de la paix faisait sa troisime tentative pour obtenir lautorit mondiale. cette occasion, aussi, des enquteurs privs indigns furent tout

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fait incapables de dcouvrir quelle autorit avait ordonn ces affaires. Le porte-parole militaire officiel, un certain colonel au Pentagone, alors quil tait pouss dans ses retranchements par un enquteur, fut juste autoris dire que la question avait une signification locale et politique, sur laquelle larme nexerce aucun contrle! Cela dsignait le prsident, le gouvernement et le dpartement dtat, mais toutes ces autorits restrent aussi silencieuses que les commissaires de la fonction publique avaient t peu clairants. Vers la fin de la Seconde Guerre, cette invasion secrte, sous toutes ses formes, avait dtrior la structure interne de la Rpublique amricaine un point tel quun changement dans sa forme externe, telle quelle tait connue du monde depuis 150 ans, tait susceptible de se produire durant la priode de confusion dune quelconque troisime guerre. La lutte instinctive de la population originale pour se prserver ellemme ainsi que ses traditions contre une usurpation, dont il ne lui tait pas permis de comprendre la nature, tait en passe dchouer. Cette rsistance gagnerait en force et rparerait certaines brches, mesure que la Seconde Guerre reculait, mais il resterait des faiblesses graves qui allaient fatalement se rvler sous la tension de la nouvelle guerre, dont lide tait jour aprs jour rendue familire lesprit de masse amricain ,par le biais des politiciens et de la presse sous contrle. partir de 1943, la faiblesse de la Rpublique amricaine se trouva plus dans ses propres fondations mises mal que dans nimporte quelle arme de lair ou flotte trangres.

Sir Alfred Harmsworth, Lord Northcliffe, vers 1917.

Photographie: Hulton Archive

Le colonel Edward M. et Mme House viennent de quitter Versailles, aprs la signature du trait avec lAllemagne lors de la Confrence de paix de Paris.

Photo 28 Juin 1919. Edward M. Documents de la Chambre.

Eleanor Wilson, fille de Woodrow Wilson, avec sa sur et Jessie autres. la prsence de bague de fianailles sans bague de mariage suggre que lvnement a eu lieu avant son mariage avec William Gibbs McAdoo, le 7 mai 1914.

27 avril 1916, confrence conomique des allis Paris, palais du Luxembourg

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Chapitre 41
lextension de la rvolution

La Seconde Guerre mondiale suivit le cours dfini par les Protocoles de 1905, bien plus clairement que la Premire. Les populations aveugles uvrrent la vengeance et la mutuelles, non pas pour leur propre salut, mais pour la poursuite du plan desclavage gnralis sous le contrle dun gouvernement mondial despotique. Les objectifs initialement avancs (libration, libert et la destruction des militarisme, nazisme, fascisme, dictature totalitaire et assimils) ne furent jamais atteints; au contraire, les territoires o ces conditions rgnaient slargirent fortement. Lnine, dans Collected Works, crivit : La guerre mondiale (1914-1918) verra lavnement du communisme en Russie, une seconde guerre mondiale tendra son emprise jusquen Europe, et une troisime guerre mondiale sera ncessaire pour le rendre mondial, la proposition centrale de cette prvision fut presque littralement ralise suite la Seconde Guerre. La rvolution tendit son emprise jusquau centre de lEurope et se retrouva donc dans une position lui permettant de contrler militairement lintgralit de lEurope, au moins lissue dune troisime guerre. En 1956, le gnral amricain Gruenther, qui portait alors le grade de commandeur suprme des forces alliesgrade apparemment rendu permanent par quelque action obscure dlus dictateurs durant la guerredclara dans un journal ouest-allemand: Si nous devions aboutir une bataille terrestre, alors nous serions bien videmment incapables de tenir la ligne de front europenne actuelle. En 1956, cela faisait dix ans que les populations occidentales staient habitues, du fait des suggestions quasi quotidiennes manant de leurs leaders, lide que la guerre avec la Russie tait invitable. Ctaient les consquences de lissue de la Guerre; cette issue, nouveau, tait le rsultat du dtournement des actions de politique intrieure et doprations militaires des fins de destruction des tats-nations et dasservissement des populations; et ce dtournement, son tour, tait la consquence du processus dinvasion de lAmrique, dcrit dans le chapitre prcdent. La force et la richesse de lAmrique furent dcisives au cours de la Seconde Guerre, et elles permirent daboutir un dnouement faisant dune troisime guerre une menace permanente.

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Ainsi, lhistoire de limbroglio amricain au cours de la Seconde Guerre dmontra la puissance du groupe tranger qui tait arriv diriger Washington, et confra une ralit palpable au discours dadieu de George Washington lui-mme: Contre les volonts insidieuses de l'influence trangre, (je vous prie de me croire, chers concitoyens), la jalousie d'un peuple libre doit tre constamment veille; car l'Histoire et l'exprience montrent que l'influence trangre est l'un des ennemis les plus funestes d'un Gouvernement Rpublicain. G. Washington fit cette dclaration en 1796, alors que le rgime de la Terreur avait rvl la vraie nature de la rvolution qui avait lieu en France et que la prsence dagents conspirateurs tait identifie en Amrique pour la premire fois. Les archives publiques relatives la Seconde Guerre dmontrent que la conspiration avait acquis le pouvoir de contrler les principales actions de politique nationale amricaine, le cours des oprations militaires ainsi que les mouvement darmes, de munitions, de stocks et de fonds. Ses agents conscients taient nombreux et hauts-placs. La plupart des dirigeants qui soutinrent ou se soumirent ces agents navaient peut tre pas conscience du but ultime que servaient leurs actions. Ce chapitre reprsente trois ans et demi de lhistoire de la Rpublique, de Pearl Harbour Yalta. Une grande similitude apparat dans la manire dont lAmrique entra en guerre en 1898 et en 1941. Dans les deux cas, la provocation ncessaire lembrasement des foules fut fournie, et la difficult de convaincre le Congrs ou lopinion publique fut ainsi lude. En 1898, le Maine fut coul par une mine espagnole dans le port de la Havane, et la guerre suivit dans la foule; De nombreuses annes plus tard, quand le Maine fut remont la surface, on dcouvrit que sa coque avait explos suite une explosion interne. En 1941, lattaque de Pearl Harbour par les japonais en ce jour qui restera marqu par linfamie permit au prsident Roosevelt dannoncer ses concitoyens que suite une attaque compltement inattendue, le pays tait en guerre. Les rvlations ultrieures dmontrrent que Washington tait inform depuis longtemps dune attaque imminente, et navait pas inform les forces bases Pearl Harbour. Dans ces deux cas, la population demeura indiffrente quand les rvlations eurent lieu. (Cela reste dactualit en 1956, alors quun autre prsident amricain a jur publiquement quil ne se rendra jamais coupable denvoyer son pays la guerre sans laccord du Congrs, mais en ajoutant que les troupes amricaines pourraient avoir mener des oprations guerrires locales pour se protger, sans agrment parlementaire). Au cours de la Premire Guerre, le prsident Wilson, rlu sur la promesse de garder son pays hors du conflit, dclara immdiatement aprs sa rlection quun tat de guerre existe. Pendant la Seconde Guerre, le prsident Roosevelt fut rlu en 1940 sur la promesse maintes fois rpte que nous nenverrons vos fils dans aucune guerre trangre.. Son programme lectoral incluait, nanmoins, une clause de cinq mots: nous ne dploierons pas notre arme de terre, notre marine ou notre arme de lair en terre trangre sauf en cas dattaque. Ces cinq mots furent ajouts (selon M. Rosenbloom, lun des biographes officiels de M. Bernard Baruch) par le snateur James F. Byrnes, qui tait tellement proche de Baruch quil tait parfois impossible de savoir de qui manait lide que tout deux exprimaient.

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Limportance de cette clause fut prouve le 7 dcembre 1941, lorsque les Japonais attaqurent Pearl Harbour. Douze jours plus tard, M. Henry L. Stimson, secrtaire dtat la Dfense, lissue dune runion avec les membres de son cabinet le 25 novembre 1941, nota dans son journal: La question est comment devons nous les manipuler (les Japonais) afin quils initient la premire attaque sans que celle-ci ne soit trop dangereuse pour nous; cest un projet difficile. Les antcdents de cette note remontent au 27 janvier 1941, lorsque lambassadeur des tats-Unis Tokyo avait rapport son gouvernement que dans le cas dune dtrioration soudaine de la situation entre les tats-Unis et le Japon, les Japonais envisageaient de mener une attaque surprise contre Pearl Harbour; que lespion sovitique Tokyo, le DrRichard Sorge, informa en octobre 1941 le gouvernement sovitique que les Japonais avaient lintention dattaquer Pearl Harbour dici six semaines et fut inform que son renseignement avait t transmis au prsident Roosevelt (selon les confessions de Sorge dans le New York Daily News du 17 mai 1951); que le gouvernement Roosevelt avait livr un quasi-ultimatum au Japon le 26 novembre 1941; que les communications secrtes des Japonais, de septembre 1941 jusquau moment de lattaque, qui furent interceptes et dcodes par les services secrets des tats-Unis, offraient des preuves incontestables dune attaque venir contre Pearl Harbour, mais ne furent pas transmises aux officiers amricains en poste l-bas; que le 1er dcembre, le chef des renseignements de la marine, section Extrme-Orient, rdigea une note officielle pour le commandant en chef de la flotte du Pacifique, prcisant que la guerre entre le Japon et les tats-Unis est imminente et qui fut annule par les autorits suprieures; que le 5 dcembre, le colonel Sadtler des Communications militaires amricaines, fort des informations quil avait reues, rdigea un document officiel destin aux officiers suprieurs: la guerre avec le Japon est imminente; liminez toute possibilit dun nouveau Port Arthur (allusion lautre attaque surprise qui avait dclench le conflit russo-japonais), qui fut galement dtruit; quune rponse japonaise, clairement quivalente une dclaration de guerre, lultimatum de Roosevelt fut reue Washington le 6 dcembre 1941, mais aucun message ne fut envoy aux forces bases Pearl Harbour. Un communiqu spcifiant que les forces japonaises ont fait une heure de laprs midi ce jour (horaire cte Est) une dclaration qui quivaut un ultimatum soyez en tat dalerte fut enfin diffus aux environs de midi le 7 dcembre 1941 et atteignit le commandement de Pearl Harbour six huit heures aprs lattaque japonaise. Aujourdhui, les archives suggrent que seuls les Amricains bass Hawa furent laisss dans lignorance de lassaut imminent qui dtruisit deux cuirasss deux destroyers (sans compter les nombreux navires endommags) et 177 avions, et fit 4575 morts, blesss et disparus. Une consquence directe et immdiate fut aussi le dsastre que connut la marine britannique au large de la Malaisie, o les cuirasss Prince of Wales et Renown furent couls, emportant avec eux les vies de nombreuses victimes. Les leaders politiques qui sont prts obtenir lentre de leur pays dans la guerre en facilitant lattaque dun ennemi ne peuvent tre considrs comme ayant agi dans lintrt national. Le peuple amricain dans son intgralit na toujours pas conscience de la vrit concernant Pearl Harbour, une introduction sinistre qui mena en droite ligne un sinistre dnouement. Huit enqutes furent diligentes, sept menes par la marine ou larme pendant la

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guerre et une par le Congrs la fin de la guerre. Ainsi, le secret inhrent aux temps de guerre les entourait-il tous et aucune de ces enqutes ne fut vraiment publique ou exhaustive. En outre, toutes furent conduites sous les auspices du parti politique dont le reprsentant tait prsident au moment de Pearl Harbour. Les faits essentiels (que le prsident savait au moins huit semaines lavance, grce linterception dun message des Japonais, quune attaque surprise tait prvue, et que ces messages intercepts ne furent pas transmis au commandement de Pearl Harbour pendant une longue priode) furent dissimuls du dbut la fin. Le journal du secrtaire dtat la Guerre (dont lextrait lourd de sens est mentionn ci-dessus) ne fut pas considr comme une preuve, et M. Stimson lui-mme ne fut pas convoqu en raison de problmes de sant. Le contrle de la presse permit de prsenter ce long processus (six mois) au public dune manire confuse et trompeuse. Nanmoins, les trois amiraux directement concerns publirent leur version des faits. Le contre-amiral Kimmel, commandant en chef de la flotte du Pacifique cette poque, mentionne lopinion dun autre amiral pensant que le plan du prsident Roosevelt ncessitait quaucune information ne soit envoye pour alerter la flotte dHawa, que les individus haut-placs Washington qui ont volontairement frein la transmission de lalerte vers nos forces bases Pearl Harbour sont jamais inexcusables. Les officiers de Pearl Harbour nont jamais t informs de la circulaire gouvernementale transmise le 26 novembre 1941 aux ambassadeurs japonais, qui mettait un arrt effectif toute possibilit de ngociation supplmentaire, et rendait donc la guerre du Pacifique invitable. Aucune mention des messages critiques intercepts, dcods et envoys aux officiels de Washington les 6 et 7 dcembre 1941 ne fut transmise aux officiers suprieurs de la marine et de larme localiss dans la rgion dHawa. Lamiral de Flotte Halsey, qui tait lpoque lun des trois haut grads responsables de lamiral Kimmel, dclare: tous nos renseignements pronostiquaient une attaque cible sur les Philippines ou le sud de la Malaisie ou les Indes orientales nerlandaises. Alors mme que le cas de Pearl Harbour fut tudi mais exclus, lensemble des donnes mis notre disposition nous orienta vers une autre direction. Si nous avions eu connaissance du communiqu officiel japonais et de leur intrt incessant pour la position et les dplacements exacts de nos navires Pearl Harbour (comme le prcisait le message qui fut dissimul) des plus logiquement, nous aurions focalis nos rflexions sur la perspective invitable dune attaque sur Pearl Harbour. Le contre-amiral Theobald, commandant les destroyers de la flotte de combat de Pearl Harbour, crivit en 1954: Les rgles patriotiques imposant la confidentialit relative une certaine ligne de conduite nationale, afin de la prserver pour une ventuelle rptition ultrieure, ne sappliquent pas dans ce cas puisque, une poque o larme atomique est largement diffuse, faciliter une attaque surprise par lennemi, en tant que mthode permettant de dclencher une guerre, est impensable. (Lamiral voulait probablement dire quil esprait quune rptition tait impensable). Il ajouta: le fait rcurrent dans la vraie histoire de Pearl Harbour fut la dissimulation rpte dinformations aux yeux de lamiral Kimmel et du gnral Short (les officiers dirigeant les forces navales et militaires de Pearl Harbour, qui lon donna le rle de bouc missaires) jamais auparavant dans lHistoire connue, un officier suprieur bas sur les lieux dun conflit ne stait vu cacher les informations dmon-

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trant que son pays serait en guerre dici quelques heures et que tous les indices menaient une attaque surprise contre ses troupes peu aprs le crpuscule. Lamiral Theobald cite la dernire dclaration de lamiral Stark (qui dirigeait en dcembre 1941 les oprations navales Washington et qui refusa dinformer lamiral Kimmel de la dclaration de guerre des Japonais), qui affirme avoir exclusivement suivi les ordres de la haute hirarchie, qui ne peut tre que le prsident Roosevelt. La chose la plus surprenante quil fit, pendant cette affaire, fut de cacher ces informations lamiral Kimmel. Lamiral de Flotte Halsey, dans ses crits de 1953, dcrivit lamiral Kimmel et le gnral Short comme tant de remarquables martyrs militaires. Ils furent mis la retraite, pour cacher au public, au milieu de la confusion et des secrets de la guerre, la vraie nature des responsables du dsastre de Pearl Harbour, mais ils ntaient que les premiers martyrs militaires plutt que les remarquables martyrs militaires, selon lexpression de lamiral Halsey. Ils furent les premiers dune liste, maintenant bien longue, dofficiers amricains de la marine et de larme qui firent lexprience de quelque chose de nouveau dans lhistoire de leur carrire et de leur pays. Ils dcouvrirent quils risquaient le limogeage ou la rtrogradation sils uvraient la victoire en utilisant les meilleures solutions militaires, ou sils sopposaient des stratgies venant den haut et qui taient manifestement prjudiciables une victoire militaire. Leurs stratgies devaient se conformer des plans venant de sphres plus leves et dont ils ne pouvaient pas comprendre totalement la nature, mais qui ntait clairement pas celle de la victoire militaire pour lintrt national, qui leur avait t enseigne ds le dbut comme la seule et ultime raison dtre dun soldat. Alors, quel tait ce plan suprieur, auquel tous les efforts militaires amricains de Pearl Harbour Yalta devaient se conformer? Il sagissait en fait de lextension de la rvolution de Lnine. Lhistoire de ces trois ans et demi ne devient comprhensible qu travers cette grille de lecture. Au cours de la Premire Guerre mondiale, lentre en guerre de lAmrique concida avec la rvolution en Russie, et M. House recommanda immdiatement au prsident doffrir de toutes les manires possibles notre soutien financier, industriel et moral la nouvelle dmocratie. Au cours de la Seconde Guerre, lattaque dHitler contre son complice moscovite eu lieu peu de temps aprs la rlection de M. Roosevelt, et avant Pearl Harbour, lAmrique tait dj en guerre, car le soutien financier, industriel et moral destin ltat rvolutionnaire tait en prparation, par le biais de prts-bails, et atteignait des montants jusqualors inimaginables.(1)
1. Les trois formes de soutien numres par M. House incluent le soutien financier. La question laquelle il est le plus difficile de rpondre est, combien de fonds furent transfrs. Un nombre incalculable douvrages font allusion un important soutien financier provenant des organismes bancaires de Wall Street et assimils, mais je nen ai cit aucun parce que je ne pouvais pas vrifier les faits; de telles transactions, dans tous les cas, sont quasiment impossibles retrouver, car elles sont menes avec la plus grande discrtion. Toutefois, une allusion non ngligeable est faite dans une lettre de Lnine lui-mme Angelica Balabanoff (son missaire Stockholm lpoque o le communisme se mettait en place Moscou): Dpensez des millions, des dizaines de millions sil le faut. Nous avons un tas dargent notre disposition. Il ny a plus de doutes au sujet du soutien financier allemand accord aux comploteurs bolcheviques. Les archives du ministre allemand des Affaires trangres sai-

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Pas plus tard quen juin 1942, un certain M. Harry Hopkins, proche de Roosevelt, dclara publiquement ladresse de ltat communiste (au cours dune grande confrence au Madison Square Garden): Nous sommes rsolus ce que rien ne nous empche de partager avec vous tout ce que nous avons et tout ce que nous sommes. Ces mots refltent une directive prsidentielle diffuse auparavant (le 7 mars 1942) au sein des services de larme (et rendue publique bien plus tard) prcisant que les munitions devraient tre fournies en priorit lUnion sovitique, et ce avant de fournir tout autre Alli et mme les forces armes des tats-Unis. Le gnral de division John R. Deane, chef de la mission militaire amricaine Moscou, dcrivit dans un livre publi en 1947 ses vains efforts pour rduire ce soutien, et dclara que cette directive venant du prsident Roosevelt marquait le dbut dune politique dapaisement vis--vis de la Russie, dont nous ne nous sommes jamais remis et dont nous payons encore les consquences. Le terme apaisement utilis par le gnral Deane tait inadapt, dans la mesure o cette politique alla bien au-del du simple apaisement, et avait manifestement pour objectif daccrotre la puissance industrielle et militaire de ltat rvolutionnaire aprs la guerre. Il ressort explicitement de ce passage que M. Roosevelt avait lintention daccorder ltat rvolutionnaire un soutien plus important qu aucun autre Alli, quil soit libre ou occup, et implicitement, quil tait rsolu soutenir les agresseurs de la Pologne et demeurait indiffrent la libration des autres pays menacs. Les grandes causes invoques face aux populations occidentales avait en fait t abandonnes partir du moment o elles furent entirement plonges dans la guerre, et le projet supranational dextension de la rvolution, de destruction des tats-nations et de matrialisation des ambitions du gouvernement mondial leur fut substitu. (Je commenai dvelopper
sies par les allis en 1945 incluent un tlgramme envoy le 3 dcembre 1945 par le ministre des Affaires trangres allemand, Richard Von Kuehlmann, au Kaiser et qui prcise, Cest seulement partir du moment o les bolcheviques ont reu un flux financier constant via diffrents rseaux et sous diffrents libells quils ont t en mesure de crer leur outil principal, la Pravda, qui leur a permis de mener une propagande muscle et dlargir notablement la base initialement rduite de leur parti. Le ministre des Affaires trangres, anticipant les illusions qui habiteraient les politiciens occidentaux au cours de la prochaine gnration, ajouta: Il est totalement dans notre intrt dexploiter la priode au cours de laquelle ils sont au pouvoir, cette priode pourrait tre phmre (Quelquun ajouta un commentaire dans la marge, il nest pas question de soutenir les bolcheviques lavenir, une directive qui ne fut pas prise en compte par Hitler). Les documents allemands incluent un rapport rdig en aot 1915 par le comte Brockdorff-Rantzau, ambassadeur dAllemagne Copenhague, au sujet des activits dun expert de la Russie, un certain DrHelphand, qui aida lorganisation du complot bolchevique. Ce rapport prcise que le DrParvus (pseudonyme de Helphand) a fourni lorganisation une somme permettant de couvrir les dpenses en cours mme les personnes les plus haut-places et travaillant pour lorganisation ne ralisent pas que cest notre gouvernement qui est derrire tout cela. Helphand valua le montant de lorganisation complte de la rvolution approximativement vingt millions de roubles. Berlin mandata Brockdorff-Rantzau pour quil fasse une avance, et le reu de Helphand se trouve dans les archives: Ai reu de lambassade dAllemagne Copenhague, le 29 dcembre 1915, la somme dun million de roubles en billets de banque russes afin de promouvoir le mouvement rvolutionnaire en Russie; sign DrA. Helphand" (Royal Institute of International Affairs journal, Londres, avril 1956).

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cette thse en 1942, et cest ce moment-l que mon limination de la presse quotidienne commena; jusqualors, javais t un nom dans la presse crite, avec un salaire lev). En 1941, la politique de soutien ltat rvolutionnaire tait clairement destine gnrer des effets bien plus importants quen 1917. En 1917, le soutien amricain ne put avoir un impact que sur l tablissement du communisme en Russie. En 1941, la situation tait totalement diffrente. Le communisme tait tabli depuis longtemps. Le soutien, sil tait apport sans aucune limitation , tel que promis par M. Hopkins, tait destin permettre son extension, et ce, en accord avec la directive de Lnine. Le soutien apport fut si prodigieux quil permit au communisme de stendre sur une vaste zone gographique, et aussi de se prparer une nouvelle guerre; la perspective de cette troisime guerre, apparaissant immdiatement aprs la fin de la seconde, fut lpoque dcrite aux masses occidentales comme le fruit de la perfidie sovitique. Les montants transfrs depuis lAmrique vers ltat rvolutionnaire dpassent quasiment lentendement. lu en 1932 afin dannuler les dficits, le prsident Roosevelt dpensa en 12 ans plus que tous les prcdents prsidents runis, et cela dans une souveraine irresponsabilit. Aujourdhui, les dpenses publiques de lAmrique, 11 ans aprs sa mort(1) demeurent incomprhensibles mme pour une cole de comptables; cest un ensemble plein de zros avec quelques chiffres rpartis parmi ceux-ci. Compar cet univers dcor de zros, le montant des prts-bails accords ltat rvolutionnaire par le prsident Roosevelt pourrait paratre drisoire: $9500000000. En fait, des armes et des biens dont le montant atteint cette valeur furent envoys, en thorie sur la base dun achat ou dun retour de la marchandise; il sagissait du transfert dun important trsor, qui quelques dcennies auparavant aurait permis plusieurs nouveaux tats de mettre en place leurs affaires courantes sans avoir se soucier de lavenir. Ce flux de richesses fut dirig par un individu, dcrit par son biographe officiel (M. Robert E.Sherwood) comme tant la seconde personnalit la plus importante des tats-Unis. M. Harry Hopkins joua ainsi le rle du potentat, dans la distribution de matriel de guerre, rle initialement occup par M. Bernard Baruch en 1917. Lide initiale vient de M. Baruch, qui demanda avec insistance en 1916 quun homme soit nomm en tant quadministrateur du tout puissant Bureau des industries darmement qui, lorsque lAmrique entra en guerre, sortit du statut prcdent de Commission consultative attache au Conseil de la Dfense du cabinet prsidentiel. Le cheminement menant la nomination de M. Hopkins est rvlateur, puisquil dmontre la mthode et le pouvoir permanents du groupe qui entoura les prsidents amricains en mandat au cours des deux guerres mondiales. En 1919, une Commission denqute parlementaire, dirige par M. William J. Graham, dclara au sujet de la Commission consultative qui fut lorigine du groupement de lindustrie militaire de 1918, quelle joua le rle de gouvernement secret des tats-Unis Une commission constitue de sept membres choisis par le prsident semble avoir dfini tout le systme dachat de stocks darmes, planifi une censure de la presse, conu un systme de contrle de la nourritureet en rsum, labor quasiment toutes les actions mili1.1956 (note du traducteur)

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taires qui furent ensuite actes par le Congrs, et elle fit tout cela derrire des portes closes durant des semaines et mme des mois, avant que le Congrs des tats-Unis ne dclare la guerre lAllemagne Il ny a pas une loi relative la soit-disant lgislation sur la guerre qui ne fut pas au pralable discute et mise au point par cette Commission consultative, avant la vritable dclaration de guerre. M. Baruch lui-mme, tmoignant face une Commission parlementaire extraordinaire au sujet des activits ayant eu lieu pendant la guerre au sein de cette autorit autocratique dont il avait lui-mme dclench la mise en place, dclara: les dcisions finales taient de mon ressort que ce soit larme de terre ou bien la marine qui reoivent des locomotives ladministration ferroviaire ou les Allis, ou bien que ce soit le gnral Allenby qui les obtienne, ou bien si elles devaient tre utilises en Russie ou en France Javais probablement plus de pouvoir que tout autre individu (Cest avec cet aspect de la Premire Guerre lesprit que M. Churchill dclara M. Baruch en 1939: La guerre est imminente Vous ferez marcher laffaire l-bas. La porte du pouvoir de M. Baruch au cours de la Premire Guerre est encore mieux illustre par un incident qui eut lieu en 1919, quand le prsident Wilson fut ramen en Amrique dans un tat de grande faiblesse. Alors, M. Baruch devint un des membres du groupe qui prit les dcisions pendant la maladie du prsident (M. Rosenbloom). Ce groupe devint connu sous le nom de Conseil de rgence, et quand le chef de cabinet du prsident souffrant, M. Robert Lansing, secrtaire dtat, convoqua des runions de cabinet de son propre chef, le prsident, depuis son lit de convalescent, le renvoyabien quil rompit aussi avec dautres proches, dont M. House, Wilson continua avoir pleinement confiance en Baruch). Au cours de la Seconde Guerre, le prsident Roosevelt utilisa son pouvoir de la mme manire que le prsident Wilson, et mit en place un Conseil de la Dfense incluant une Commission consultative (1940), et en 1942, celui-ci fut largi un Bureau de la production darmements, pendant du Bureau des industries darmement de 1918. nouveau, M. Baruch conseilla quun homme soit nomm la tte de cet organe au pouvoir immense, mais dans ce cas prcis, ce nest pas lui qui fut choisi. Son biographe rapporte quil fut du, mais le lecteur ne devrait pas accepter demble cette information. Dans cet ouvrage, les rares rfrences relatives M. Baruch nillustrent pas ltendue de son influence. Parmi les meilleurs observateurs que je connaisse, tous pensaient quil fut lhomme le plus puissant dans lentourage des prsidents amricains pendant plus de quarante ans, jusqu aujourdhui. Son biographe avance quil conseilla chacun des prsidents amricains (y compris les trois prsidents rpublicains de 1920, 1924 et 1928) partir du prsident Wilson, et crivant en 1952, prdit quil conseillerait galement le prsident Eisenhower, et donna mme les grandes lignes de la teneur de ces conseils. La place relle de M. Baruch dans cette histoire, ou son estimation par le prsent auteur, sera expose ultrieurement, lorsque celui-ci fit son apparition publique la plus rvlatrice. Mme si M. Baruch se dcrivit, avec une justesse manifeste, comme lhomme le plus puissant en 1917-1918, sa capacit faonner les vnements et les cartes du monde fut en fait bien moindre que celui qui occupa son poste pendant la Seconde Guerre, pour la raison patente que la dtermination de ce que chacun pouvait re-

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cevoir incluait dsormais ltat rvolutionnaire tabli comme une grande puissance militaire aux objectifs territoriaux importants et vidents. Mme le groupement de la production militaire devint un organe secondaire lorsque ladministration du prtbail fut mise en place, et M. Harry Hopkins fut nomm administrateur et aussi prsident du Comit du protocole sovitique du prsident Roosevelt, avec le pouvoir de dterminer les quotas dapprovisionnement destins la Russie. partir de ce moment, le destin et lavenir de lOccident taient entre les mains dun individu connu par un large cercle comme Harry the Hop. Ce nest quau cours du XXesicle que M. Hopkins aurait pu occuper un poste aussi haut-plac; auparavant, lopinion publique informe par une presse libre et impartiale laurait difficilement tolr, dans la mesure o il ne disposait daucune qualification lui permettant de grer des dossiers importants, en particulier dans le domaine des affaires trangres. Mme son biographe, pourtant bien dispos lgard dun collgue de la Maison Blanche (environnement respectable au sein duquel M. Hopkins, daprs son propre journal, se comporta une certaine occasion comme un maquereau auprs dun certain M. Molotov, notable communiste en visite), se demandait comment cette homme, dont les origines sont si obscures et qui est si peu prpar aux grandes responsabilits, avait pu devenir conseiller spcial du prsident. ce sujet, un chercheur contemporain ne pourrait dcouvrir qui choisit M. Hopkins pour ce poste. Toutefois, il trouvera quau cours de sa jeunesse M. Hopkins avait ingurgit le mme type dides (celles de Louis Blanc et des rvolutionnaires de 1848) que celles que M. House dcouvrit au cours de sa jeunesse texane. M. Hopkins avait tudi auprs dun dfenseur de la cause communiste, appartenant la Socit fabienne de Londres (qui soutenait que les tats-nations devaient disparatre au profit des tats-Unis du Monde) et auprs dun enseignant juif dorigine bohmienne et russe qui avait t un disciple de Tolsto, le hros des bolcheviques. nouveau, apparat ce phnomne de transmission dides. priori, ce sont ces lments qui permirent M. Sherwood de le qualifier de chouchou invitable de Roosevelt. Auparavant, il avait t connu pour ses rles de nettoyeur, de collecteur de fonds et de petit frre des riches. LUniversit dOxford lui dcerna lun des doctorats les plus douteux de son histoire et les commentaires faussement flatteurs de M. Churchill son propos, nots dans ses souvenirs de guerre, laissent un sentiment trange. Quand M. Hopkins entama sa prsidence du Comit du protocole sovitique initi par le prsident Roosevelt, il dcouvrit que certains membres navaient pas du tout confiance en la politique de soutien illimit accord ltat rvolutionnaire. Il leur adressa cet ordre imprieux: Les tats-Unis font des choses quils ne feraient pas pour dautres Nations unies sans avoir toutes les informations leur sujet. Cette dcision dagir sans disposer de toutes les informations a t prise aprs les dlibrations requises Aucun amendement na t apport la politique mene actuellement, mais sa modification a constamment t demande par diffrentes personnes. Il a propos que ces demandes de modification ne soient plus prises en compte (1942). Ainsi, ltat rvolutionnaire, via M. Hopkins, se rvla tre le chouchou invitable de Roosevelt. Dans ce passage, le mystre que javais soulign au sujet des ministres britanniques et du sionisme rapparat: la politique a t fixe et ne peut tre

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modifie. Qui participa la dlibration de cette politique, et qui dcida quelle ne devait pas tre rvalue quelles que soient les circonstances, fait partie des secrets de M. Hopkins, et tout cela se droula nouveau derrire des portes closes, en ce qui concernait les peuples entrans dans cette histoire. Le snateur Robert E. Taft, leader du Parti rpublicain, protesta en vain lorsquil vit ce qui se tramait: comment peut-on gober lide que la Russie se batte pour des principes dmocratiques pour rpandre les quatre liberts dans le monde(1), nous allons fournir des avions et des chars la Russie communiste. Mais aucun autre pays nest plus responsable de la guerre actuelle et de lagression allemande. Une violente campagne mdiatique fut immdiatement dclenche dans la presse et continua jusqu la mort du snateur Taft. La situation actuelle des cartes du monde ainsi que son tat justifient son message dalerte, et ceux qui aujourdhui lisent la dclaration de M. Hopkins, cite plus haut, peuvent deviner que lissue de la guerre fut dtermine par ces activits secrtes menes en 1942 et auparavant. Pour ce qui est des avions et des chars, respectivement 15000 et 7000 units furent donnes. Une flotte de 581 navires fut galement cde (127 units furent rendues pendant une priode tale sur de nombreuses annes, et en 1956, les Sovitiques proposrent den payer 31; les navires restants, plus de 300, furent dclars perdus, couls ou inutilisables). Une flotte marchande fut galement offerte. Cela reprsente seulement une petite partie du transfert total de biens qui prit de nombreuses formes. Le gouvernement amricain na jamais publi les dtails de ces livraisons. Le fait quelles soient connues, et que la plupart dentre elles taient visiblement destines renforcer les capacits industrielles et militaires de ltat rvolutionnaire aprs la fin de la guerre, est d lun de ces incidents qui aident les historiens, bien que, tant donne la situation actuelle des mdias, ils natteignent plus le public et ne produisent pas par consquent de rsultats bnfiques. En mai 1942, un capitaine dnomm George Racey Jordan produisit un rapport de mission depuis le fameux aroport de Newark dans le New Jersey. Il fut soldat appel pendant la Premire Guerre et noublia jamais le conseil que lui donna un sergent en 1917, au Texas: Garde tes yeux et tes oreilles bien ouverts, ferme ta grande gueule, et garde une copie de tout. La postrit doit ces cinq derniers mots le livre le plus tonnant ( mon avis) de la Seconde Guerre mondiale. Le capitaine Jordan reut linstruction de faire ses rapports auprs du dpt n8 des Nations unies, alors que cest laroport de Newark qui tait mentionn dans ses instructions. Lorganisation dnomme Nations unies fut cre trois annes plus tard, il sagissait dune anticipation, rvlant le projet des hommes qui entouraient le prsident. Le capitaine Jordan, quand il fit son rapport de service en tant quofficier de transmission, ne se doutait pas du pouvoir dont les Sovitiques disposaient en Amrique, mais il le comprit rapidement travers trois vnements. En mai 1942, sur la piste datterrissage, aprs quun avion de ligne dAmerican Airlines eut rafl le carter moteur dun bombardier moyen rayon daction en attente dtre livr en prt-bail au gouvernement sovitique, un officier sovitique demanda avec colre quAmerican Airlines soit interdite sur ce grand aroport amricain. Lorsque cette demande fut refuse,
1. Rfrence aux quatre liberts prsentes dans le discours de Franklin D. Roosevelt le 6 janvier 1941 (note du traducteur)

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lofficier sovitique dit quil allait appeler M. Hopkins et quelques jours plus tard, un ordre provenant du bureau de laviation civile des tats-Unis interdisait toutes les compagnies civiles amricaines sur laroport. Alors le Capitaine Jordan commena tenir un journal trs complet, et put dmontrer grce celui-ci (quand il dcouvrit comme le reste du monde la ralit des bombes atomiques) quau cours de lanne 1942, prs de quinze millions de dollars de graphite, de tubes daluminium, de cadmium et de thorium (tous les matriaux ncessaires la cration dun racteur nuclaire) furent envoys au gouvernement sovitique depuis Newark. cette poque, le Projet Manhattan (fabrication de la premire bombe atomique) tait suppos tre totalement secret, tel point que son responsable, le gnral de division Leslie R. Groves, attesta ultrieurement que, sans son accord personnel, son service aurait refus de transmettre des documents mme au prsident Roosevelt. En 1942, lorsquil nota ces informations dans son journal, le capitaine Jordan navait aucune ide de la manire dont ces matriaux seraient utiliss, tant donn quil navait jamais entendu parler du Projet Manhattan ou de la bombe atomique. Son exprience suivante concernant lautorit exerce par les officiers sovitiques eut lieu lorsque lun dentre eux prit ombrage en voyant une toile rouge sur un avion appartenant lentreprise ptrolire Texaco, et menaa dappeler Washington et de la faire enlever. Le Capitaine Jordan eut des difficults expliquer que lentreprise ptrolire Texaco utilisait lemblme de son tat (ltat de ltoile solitaire) depuis de nombreuses annes, bien avant la rvolution de 1917! partir de ce moment, le capitaine Jordan commena raliser que tout ce matriel destin ltat communiste ne faisait pas le moins du monde partie de laccord central de prt-bail (Le gouvernement des tats-Unis continuera de fournir lURSS des moyens de dfense, des services de dfense et des informations de dfense dans la mesure o le prsidentautorisera leur transfert) mais incluait beaucoup dquipements qui navaient rien voir avec la dfense, et tout en commun avec le renforcement de lUnion sovitique daprs-guerre. Il nota, par exemple, la fourniture de tracteurs et dquipements agricoles, dusines de fabrication daluminium, dateliers de fabrication de wagons, dquipements de fonderie dacier et de nombreux autres biens similaires. Ces envois (qui, selon un tmoin enthousiaste, aideront fordiser notre pays) sont lists dans les dcomptes globaux qui constituent les seuls documents issus du gouvernement amricain qui fassent mention de ces transferts. Le vingt-etunime rapport au Congrs sur les oprations de prt-bail du prsident Truman fait tat dans le chapitre intitul Non militaire de la somme faramineuse de 1674586 milliards de dollars pour des quipements agricoles et de 3040423 milliards de dollars pour des quipements et des produits industriels. En 1943, la perte de nombreux convois maritimes entrana lenvoi croissant de matriel inclus dans le Prt-bail par avion, un aroport amricain ddi ces mouvements de marchandises fut mis en place Great Falls dans le Montana, et le capitaine Jordan fut transfr sur ce lieu en tant qu expditeur dans le cadre du Prt-bail. nouveau, son ordre de mission provenant de larme de lair des tats-Unis le dsignait comme reprsentant des Nations unies, bien quaucun organisme de ce nom nexistt, et il dcouvrit quune directive prsidentielle lattendait, intitule rotation

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davions russes, et prcisant que la modification, lquipement et la rotation des avions Russes sont absolument prioritaires, avant mme les avions de larme de lair des U.S.A. Il fit alors et pour la troisime fois lexprience du pouvoir des Sovitiques: lofficier sovitique avec qui il tait en relation estima que son grade de capitaine tait insuffisant, et demanda sa promotion au rang de major; lorsque les feuilles de chne dores(1) arrivrent comme convenu, elles furent pingles aux paulettes du major Jordan par le colonel Kotikov, vnement probablement sans prcdent dans lhistoire militaire de lAmrique. Cest alors que le major Jordan remarqua quun nombre tonnant de valises noires, fermes par des cordes et protges par des sceaux, empruntaient son ascenseur vers Moscou. Ses doutes taient dsormais grands et il tira profit dune opportunit favorable (et du seul pouvoir qui lui restait, celui de donner ou de retirer lautorisation de vol des avions du Prt-bail pilots par des Amricains pour leur dernier convoi vers Fairbanks en Alaska) pour esquiver des agents arms de la police secrte sovitique, pntrer dans un avion et ouvrir approximativement dix-huit valises parmi les cinquante entreposes. Il prit quelques notes sur le contenu des valises ouvertes. Au milieu dune grande quantit de documents, de plans, de courriers et de dessins, il fit deux dcouvertes qui, des annes plus tard, cadrent bien avec la situation de lespionnage et du complot qui clata au grand jour suite aux diffrentes rvlations ayant eu lieu sur la priode 1948-1956. Lune des dcouvertes tait un ensemble de dossiers onglet du dpartement dtat. Lun tait intitul, De Hiss, et un autre, De Sayre. Le major Jordan navait jamais entendu ces noms, mais il sagissait du chef du dpartement dtat qui plus tard fut condamn (Alger Hiss) et dun autre responsable du dpartement dtat impliqu dans la mme affaire. Ces dossiers contenaient des copies de transmissions secrtes provenant des attachs diplomatiques amricains en service Moscou, envoys Washington par valise diplomatique, et retournes sous forme de copies ceux qui le secret devait tre cach. La dcouverte la plus importante continue daffecter tous les Occidentaux, autant aujourdhui que lorsquelle fut rvle. Il sagissait dune lettre adresse Mikoyan, commissaire sovitique au Commerce extrieur. Le major Jordan en nota un extrait: ai eu de grandes difficults le soutirer de Groves (le responsable du projet de bombe atomique). La lettre tait signe H.H.. taient jointes une carte de lusine nuclaire de Oak Ridge dans le Tennessee, et la copie carbone dun rapport, estampill Harry Hopkins, contenant une quantit de mots tellement tranges aux yeux du major Jordan quil crivit galement une note leur sujet, ayant lintention den dcouvrir le sens. Parmi ces mots, figuraient les termes cyclotron, proton et deutron, et des phrases comme lnergie produite par fission et des murs de cinq pieds dpaisseur, constitus deau et de plomb, afin de contrler les projections de neutrons. M. Hopkins, comme dmontr prcdemment, tait le chouchou invitable de Roosevelt, le conseiller spcial du prsident, le seconde homme le plus important des tats-Unis. (Au cours des quelques annes qui suivirent la Seconde Guerre, les dirigeants amricains et anglais affirmrent au public que leur meilleure protection contre une nouvelle guerre, et la dfense la plus efficace face une agression sovitique, taient de
1. Insigne relatif au grade de major (note du traducteur)

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se munir de la bombe atomique. Le 23 septembre 1949, lUnion sovitique fit exploser une bombe atomique, ne surprenant en rien ceux qui avaient suivi laffaire avec attention. Alors, le major Jordan ne put se contenir plus longtemps et contacta un snateur, qui fut suffisamment mu pour convaincre le clbre animateur radio Fulton Lewis de rvler cette histoire. Elle fut ainsi rendue publique travers ce mdia et ensuite sous la forme dun livre, et elle fut lobjet de deux audiences du Congrs en dcembre 1949 et en mars 1950. La presse, unie comme un seul homme, dforma les accusations les plus graves contenues dans laffaire, et, comme dans tous les exemples de ce type, aucune dcision vritablement curative ne fut prise, aucune action efficace ne fut applique afin dviter quune situation similaire ne se reproduise au cours de la prochaine guerre). En 1944, le major Jordan, plus soucieux que jamais, essaya de rencontrer lofficier de liaison en charge du Prt-bail au sein du dpartement dtat, mais il fut interpell par un responsable subalterne qui lui dit: Les officiers qui sont trop indiscrets sont susceptibles de se retrouver sur une le quelque part dans les mers du Sud. Peu de temps aprs, sa mission White Falls fut arrte. Son livre contient la liste complte des envois raliss dans le cadre du Prt-bail, laquelle il eut accs et quil put copier en raison de son statut dofficier de liaison. Cette liste faisait mention de tous les produits chimiques, mtaux et minraux ncessaires la fabrication dune pile atomique, qui furent transfrs, et certains de ces composants peuvent tre galement utiliss pour la fabrication de la bombe hydrogne; il sagit de brylium, de cadmium, de cobalt en minerai ou en concentr (15,2 tonnes), de cobalt sous forme mtallique et de dchets contenant du cobalt (366 tonnes), duranium sous forme mtallique (1 kg), de tubes daluminium (5 790 tonnes), de graphite (3 350 tonnes), de thorium, de nitrate duranium, doxyde urano-uranique, daluminium et dalliages (166 000 tonnes), de barres daluminium (6230 tonnes), de plaques daluminium (56300 tonnes), de lingots et barres en bronze et en laiton (34700 tonnes), de cbles en bronze et en laiton (7320 tonnes), de plaques en bronze et en laiton (243000tonnes), de cbles isols en cuivre (181000tonnes), etc. Ces listes incluent galement les approvisionnements russes exclusivement lis laprs-guerre (daprs le gnral Groves), tels que raffinerie de ptrole, quipements et pices de forge ($53856071), tours, perceuses de prcision, quipements pour conserveries, quipements pour laiteries industrielles, machines pour scieries, machines pour lindustrie textile, machines de puissance ($60313833), quipements de fonderie, quipements pour centrale lectrique, quipements et matriels de tlcommunication ($32000000), gnrateurs ($222020760), quipements cinmatographiques, appareils et quipement radiophonique ($52072805), 9594 wagons de transport de marchandise, 1 168 locomotives vapeur ($ 101 075 116), navires marchands ($123803879), camions ($508367622), et ainsi de suite. Parmi les dons les plus importants visiblement ddis au renforcement industriel de lUnion sovitique daprs-guerre, les notes du major Jordan incluent une usine de rparation dinstruments de prcision ($ 550 000), deux usines agro-alimentaires ($6924000), trois units de production de gaz ($21390000), une raffinerie de ptrole avec machinerie et quipement ($29050000), 17 machines vapeur et trois centrales hydro-lectriques ($273289000).

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Les listes des biens sovitiques reproduites par le major Jordan laissent penser quun vent dhystrie affecta M. Hopkins et ses partenaires dans leur dynamique de dons, dans la mesure o ces listes incluent des objets pour lesquels aucune explication rationnelle ne peut tre trouve, par exemple: lunettes ($169000), dents ($956), 9126 montres avec pierres prcieuses ($143922), 2820 kg de savon, $400 de rouge lvres, 1410 litres dalcool, $57444 de leurres pour la pche, $161046 de lanternes magiques, $4352 dobjets de ftes foraines, 6010 kg de papier carbone, deux pianos neufs, $60000dinstruments de musique et (un objet qui voque des visions du leader bien-aim, lOncle Joe cher M. Roosevelt et M. Churchill), une pipe, value dix dollars! Le pass de M. Hopkins en tant que collecteur de fonds professionnel et intervenant bnvole semble se reflter dans les donations de $88701103, tals sur quatre ans, des fins de soutien ou charit; ceux qui ont visit la Russie sovitique peuvent essayer dimaginer cet argent distribu au peuple par les commissaires! Ce ntait pas la fin des dons pcuniaires sous les termes du Prt-bail. En 1944, M. Henry Morgenthau junior, secrtaire au Trsor de M. Roosevelt, ainsi que son secrtaire assistant, M. Harry Dexter White (dont les activits dagent pour les Sovitiques furent ultrieurement rvles), commandrent lexpdition vers le gouvernement sovitique de copies des plaques dimpression de billets appartenant au Trsor des tats-Unis afin dimprimer des billets destination des forces occupant lAllemagne aprs la guerre. Cela signifiait que les billets imprims par le gouvernement sovitique pour ses troupes taient pays par le gouvernement amricain, puisquaucune distinction ntait faite entre les diffrents billets imprims. Fin 1946, les protestations du public obligrent le gouvernement amricain arrter de payer ses propres troupes avec ces billets, empchant ainsi lutilisation de ces devises par le gouvernement sovitique, le gouvernement militaire des tats-Unis en Allemagne dcouvrit alors quil avait financ approximativement 250 millions de dollars de plus que le montant total des billets imprims par son propre dpartement des Finances. (Le gouvernement sovitique ignora une demande de paiement pour la modeste somme de $18000, prix des plaques et du matriel qui lui avaient t fournis, et qui lui avaient permis de soutirer directement $250 millions au Trsor des tats-Unis). Ainsi, pendant quatre cinq ans, un transfert illimit de matriel de guerre, de biens pour lindustrie daprs-guerre, et de dons de diverses natures eut lieu destination de ltat rvolutionnaire, et linterdiction de re-ngocier cette politique venait du plus haut niveau. De plus, les prfrences et les priorits de cette politique, par rapport au besoin des Amricains et des Allis, furent explicitement ordonnes depuis ce mme niveau. Il y avait deux autres moyens de soutenir et daider lexpansion de ltat rvolutionnaire: (1) lorganisation doprations militaires; (2) lorientation des politiques dtat au cours de confrences de dirigeants, ayant pour thme ces oprations militaires. La politique de fourniture darmes et de richesse en faveur de ltat rvolutionnaire tait mene dune manire tellement ferme, voire fanatique, quil tait logique de sattendre ce que la mme politique ft poursuite par le biais doprations militaires et des confrences en dcoulant. En fait, cela se produisit comme les observateurs perspicaces de lpoque lavaient annonc et conformment ce que le bilan de la guerre dmontre dsormais pleinement. Ceci tait galement le rsultat dune large prise de pouvoir en coulisse, au cur de la Rpublique amricaine, par les mthodes dinvasion dcrites dans le chapitre prcdent.

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La dmarche de dtournement de toutes les oprations militaires en faveur de ltat rvolutionnaire, qui avait dclench la guerre en complicit avec Hitler au cours de lattaque concerte de la Pologne, dbuta juste aprs Pearl Harbour. Ce fut un chec alors, mais ce fut un succs total au cours des dernires tapes de la guerre, comme ses fruits le prouvent. Le rle majeur dans ce processus fut jou par le personnage le plus nigmatique de la Seconde Guerre, le gnral George C. Marshall, chef des troupes de larme des tats-Unis. Cest lui que le snateur Joseph MacCarthy attribua, dans son discours du 14 juin 1951 (un rquisitoire bien document qui constitue une source de rfrence majeure dans ce domaine) lvitement systmatique et planifi de la victoire, qui commena bien avant la fin de la Seconde Guerre mondiale, et le fait que lAmrique, dtenant le pouvoir de faire basculer la balance, sengagea, entre les politiques prnes par M. Churchill dune part et par le dictateur sovitique Staline dautre part, de manire quasi systmatique en faveur de la ligne sovitique. Au vu des consquences majeures induites par les interventions du gnral Marshall, les circonstances de sa promotion initiale sont intressantes. Le prsident Roosevelt le nomma chef des troupes en 1939, suprieur hirarchique de vingt gnraux de division et de quatorze gnraux de brigade (six ans plus tt, sa nomination au grade de gnral, violemment dcrie par linspecteur gnral, avait t bloque par celui qui tait lpoque chef dtat-major, le gnral Douglas MacArthur). Lune des premires actions entreprises par le gnral Marshall fut, en 1941, de demander au snateur James F. Byrnes (un proche de M. Bernard Baruch) de proposer un amendement un projet de loi militaire qui permettrait au chef dtat-major de passer outre la rgle de lanciennet et de nommer des officiers plus jeunes quil considrerait comme disposant de capacits exceptionnelles. Lamendement du snateur Byrnes fut adopt, sachant quen temps de guerre ou dtat durgence national tout officier de larme rgulire peut tre promu temporairement un grade suprieur, et fort de ce droit, le gnral Marshall effectua 4088 promotions au cours de lanne 1941parmi les promus, le colonel Dwight Eisenhower, g alors de cinquante ans, qui navait alors aucune exprience de combat ou de commandement mais allait devenir en lespace de trois ans le commandant suprme des forces allies. Le duo constitu du gnral Marshall et du gnral Eisenhower fut essentiel quant lorientation de lissue de la guerre en 1945. En dcembre 1941, juste aprs Pearl Harbour et lentre en guerre de lAmrique, les propagandistes sovitiques bass Moscou et lOuest commencrent bruyamment encourager une invasion immdiate de lEurope par les Allis occidentaux. Lorsque peu de temps aprs Pearl Harbour M. Churchill rencontra M. Roosevelt, il obtint un accord global stipulant quune invasion avant 1943, au plus tt, tait militairement impossible. Ds avril 1942, le gnral Eisenhower, conformment aux instructions du gnral Marshall, avait prpar un plan dinvasion devant avoir lieu en 1942, et on avait persuad M. Roosevelt denvoyer un tlgramme allant dans ce sens M. Churchill (The Hinge of Fate(1)). Le gnral Marshall et M. Hopkins se rendirent Londres, o M. Churchill leur dit que lhcatombe qui aurait lieu sur les ctes franaises suite une invasion prcipite et irraisonne tait probablement la seule manire possible de perdre la guerre (M. Sherwood). Le gnral Marshall, eu gard son grade, tait suppos avoir la lgitimit dtre considr comme le meilleur stratge des tats-Unis. Ce quil proposa tait quen fait,
1. Le Tournant du Destin (note du traducteur)

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le seul Alli solide engag dans le conflit, ce moment l, se suicide et que la guerre soit perdue, en tout cas pour lAngleterre. M. Churchill dclara que si une telle tentative tait mene, la Manche serait transforme en une rivire de sang des Allis, mais en ralit, les trois quart de ce sang auraient t britanniques; le chef des forces amricaines bases dans les les britanniques, qui ultrieurement lon demanda quels effectifs ils pourrait fournir, souligna que tout ce sur quoi lon pouvait compter tait la 34e division alors localise en Irlande. Le gnral Clark ajouta que mme cette division manquait de soutien anti-arien, de chars et dentranement (les premires troupes amricaines sengager dans les combats, en Afrique du Nord fin 1942, montrrent leur manque de prparation). M. Hanson W. Baldwin, limportant critique militaire amricain, crivit plus tard, rtrospectivement, il est maintenant vident que notre projet dinvasion de lEurope occidentale durant lanne 1942 tait grotesque. Malgr tout cela, le gnral Marshall, de retour Washington, proposa au prsident Roosevelt que les tats-Unis se retirent de la guerre en Europe si les Britanniques nacceptaient pas son plan (daprs le secrtaire Stimson). Le gnral Marshall fut envoy nouveau en Angleterre pour rencontrer M. Churchill (il refusa brusquement de sjourner Chequers)(1). Son plan seffondra suite au rapport envoy dIrlande par le gnral Mark Clark, qui spcifiait quil ne pourrait fournir quune division sous-entrane et sous-quipe. Mais la proposition et la menace avaient t mises, et toute la suite du conflit doit tre analyse en gardant lesprit ces actions inities par lofficier le plus haut-grad des tats-Unis. Au printemps 1942, les Allemands avaient encore 1300000 soldats en France et aux Pays-Bas, et les Allis occidentaux navaient pas de force comparable leur opposer, mme sils avait dispos dune supriorit arienne, de navires de dbarquement, de vhicules amphibies, et dentranement aux techniques dinvasion. M. Roosevelt dut abandonner le dangereux projet, et lAngleterre, pour la troisime fois durant cette guerre, survcut une menace mortelle. La guerre continua en 1942 et en 1943, alors que les armes britanniques, et plus tard les armes amricaines, crasaient les Allemands en Afrique du Nordcest alors que le tournant dcisif dans cette guerre fut pris. Les Allis occidentaux taient prt frapper; comment et o allaient ils frapper? ce moment, la seconde brillante dcision du gnral Marshall dtermina lissue de la guerre. Le compte rendu de M. Churchill, et les rcits manant de toutes les autres autorits, convergent sur le point quil fut cohrent du dbut la fin, en tout cas concernant cette question majeure. Parmi les dirigeants occidentaux, il tait le seul disposer dune longue exprience militaire et politique, et il vit clairement que la guerre napporterait ni une vraie victoire ni la paix si ltat rvolutionnaire, lagresseur du dbut du conflit, tait autoris avancer profondment au cur du territoire europen. Il souhaitait que les oprations militaires soient menes de manire ce quil ne puisse pas stendre au-del de ses frontires naturelles. Dans cette controverse, son opposant majeur se rvla plus tre le gnral Marshall que le prsident Roosevelt, dont ltat de sant au cours de la dernire anne de la guerre lempcha peut tre davoir les ides claires, moins quil nait simplement
1. Chequers est la rsidence secondaire des premiers ministres britanniques, il sagit dun chteau situ dans le Buckinghamshire(note du traducteur)

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t la victime de la pression qui lentourait. M. Churchill souhaitait attaquer au sud et au nord et occuper les Balkans et les pays dEurope de lEst avant quils ne passent du joug hitlrien celui de lArme rouge; cette politique aurait men une vraie victoire, aurait donn au monde une perspective de paix pour le reste du XXesicle et aurait largement atteint les objectifs initiaux de la guerre, parmi lesquels la libration tait le plus important. Le gnral Marshall tait rsolu concentrer lattaque sur la France et laisser toute lEurope de lEst, lEurope Centrale et les Balkans ltat rvolutionnaire, et M. Roosevelt, quil ft lucide ou non, poursuivit cette politique jusquau tragique dnouement que le monde constata Yalta, o la dfaite fut arrache de la gueule de la victoire Les combats continurent pendant dix-huit mois, mais les ds taient jets, comme les faits le prouvrent, la premire confrence de Qubec en aot 1943, lorsque les armes anglo-amricaines, aprs avoir totalement conquis lAfrique du Nord, taient revenues en Europe et taient en passe de repousser les armes allemandes hors de lItalie. Qubec, sous la pression du gnral Marshall, il fut dcid de retirer les troupes dItalie pour un second dbarquement en France, complmentaire du dbarquement principal en Normandie. Cela signifiait larrt des forces allies du gnral darmes Alexander en Italie (qui aprs la prise de Rome taient devenues une formidable machine de guerreaux perspectives illimitesgnral Clark), arrtant la progression l-bas, et surtout abandonnant toute ide de pousse travers lAdriatique, qui aurait port les armes allies jusqu Vienne, Budapest et Prague. Cela aurait totalement modifi la situation daprsguerre lavantage de lOccident et de la paix; si le lecteur jette un coup dil une carte, le problme lui sautera aux yeux. Au moment o une vraie victoire tait porte de main, elle fut abandonne au profit dune invasion du Sud de la France, entranant une dispersion des forces militaires aux consquences encore plus prjudiciables que la dispersion des armes britanniques vers la Palestine pendant la Premire Guerre. Le dbarquement complmentaire dans le Sud napporta aucun avantage militaire justifiant ce choix, qui tait visiblement politique; pendant la confrence de Qubec, le document sur lequel le gnral Marshall basa son argumentaire en faveur de cette dcision le dmontre. Il tait intitul La position russe, et fut attribu une valuation provenant dun trs haut niveau au sein de lorgane militaire des tats-Unis (M. Sherwood), ce qui veut dire le gnral Marshall lui-mme. Il mentionnait que: La Russie aura une position dominante en Europe pendant laprs-guerre Puisque la Russie est llment-cl dans cette guerre, elle doit recevoir tous les soutiens possibles, et tous les efforts doivent tre entrepris pour obtenir ses faveurs. Ainsi, puisquelle dominera sans aucun doute lEurope aprs la dfaite de lAxe, il est dautant plus essentiel de dvelopper et de conserver les meilleures relations possibles avec la Russie. Ici, la politique de fond mise en place au sujet des approvisionnements via le Prt-bail rapparat dans le domaine des oprations militaires; elle consistait en une soumission inconditionnelle aux objectifs et intrts suprmes des Sovitiques. Staline stait oppos la perce travers les Balkans, et avait argu que la seule manire dattaquer directement le cur de lAllemagne tait de passer par le cur de la France; lvaluation militaire de haut niveau prsente Qubec mettait en fait le plan de Staline en avant. Ce document, comme le lecteur pourra le constater, prsentait deux reprises des hypothses comme tant des faits, nommment, quaprs la

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guerre La Russie aura une position dominante en Europe elle dominera sans aucun doute lEurope. Ctait prcisment cette question qui, en 1943, devait encore tre dcide par encore deux annes doprations militaires, et la politique de M. Churchill avait pour objectif dviter cette perspective qui tait prsente comme un fait accompli. Il souhaitait voir les Sovitiques victorieux mais il ne voulait pas les voir dominer lEurope. Il fut dpass, et ce moment de 1943, en raison de dcisions politiques prises dans le secret, la guerre fut politiquement perdue pour les Occidentaux. Ce fut lintervention la plus importante du gnral Marshall. M. Churchill, bien quil ne critiqut jamais le gnral Marshall, y fait implicitement allusion dans ses mmoires de guerre, et il pleura lopportunit manque dans Triomphe et Tragdie. Le gnral Mark Clark, qui en 1943 commandait les forces amricaines en Italie, crivit en 1950: Si nous transfrions nos forces dItalie en France, il tait clair pour Staline que nous abandonnerions lEurope Centrale. Anvil (nom de code du dbarquement dans le Sud de la France) nous mena dans une impasse. Il est ais de comprendre pourquoi Staline soutint Anvil Aprs la chute de Rome, larme de Kesselring aurait pu tre dtruite si nous avions t capables de lancer toutes nos forces dans une ultime bataille. De lautre ct de lAdriatique se trouvaient la Yougoslavieet au-del de la Yougoslavie, Vienne, Budapest et Prague Aprs la chute de Rome, nous poursuivmes un objectif erron, autant dun point de vue politique que stratgique si nous avions vit cette erreur grossire qui nous loigna des Balkans et les fit tomber sous le contrle de lArme rouge, la campagne de la Mditerrane aurait pu tre la plus dcisive de toutes dans lhistoire de laprs-guerre. Une campagne qui aurait pu modifier toute la teneur des relations entre le Monde occidental et la Russie sovitique fut amene disparatre le retrait de la campagne dItalie fut lun des rats politiques majeurs du conflit. Le gnral Mark Clark (un brillant soldat amricain qui fut par la suite relgu des postes de commandement secondaires et dmissionna de larme) parle de rats et d erreurs, mais les documents cits plus haut ainsi que de nombreuses autres sources qui sont dsormais accessibles dmontrent que la dcision ntait ni un rat ni une erreur au sens habituel de ces mots, cest--dire un mauvais choix d une valuation errone des consquences. Les consquences furent prvues et voulues, il ny a aucun doute l-dessus. La dcision tait politique, et non pas militaire, et elle fut prise par les hommes qui entouraient le prsident. Ctait, dans le domaine militaire, une analogie parfaite avec les dcisions prises au sujet des oprations de Prt-bail: subordonner toute autre considration lintrt de ltat rvolutionnaire. Ainsi, la guerre, qui aurait pu tre termine (probablement en 1944) grce la libration des pays envahis par Hitler, laissant ltat sovitique lintrieur des frontires russes naturelles ou un peu au-del, et lEurope dans un tat de stabilit, continua en 1944 et jusquen 1945, tandis quon accorda un rpit aux armes allemandes localises en Italie et que le dbarquement inutile dans le Sud de la France napporta aucune puissance supplmentaire au dbarquement principal qui eut lieu en Normandie. La tournure que prit la guerre au cours de ses dix derniers mois fut celle dicte par le gouvernement sovitique, et elle fut superpose la stratgie militaire des Occidentaux, via son agent au sein du gouvernement amricain, lhomme connu sous le nom de

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Harry Dexter White. Celui-ci tant dcd, il ne peut tmoigner, mais il est habituellement dcrit par les autorits les plus fiables que je connaisse comme tant lauteur du plan, visant la destruction de lAllemagne et labandon de lEurope la domination sovitique, qui passa la postrit sous le nom de Plan Morgenthau. Dans lombre de ce plan (comme nous allons le voir), les armes occidentales avancrent progressivement jusquaux frontires de lAllemagne. Jusquau dernier moment, M. Churchill (qui avait auparavant t dfait par le gnral Marshall dans sa tentative de voir laile droite des armes allies dferler dans les Balkans, pour frapper au ventre mou(1) de lennemi) lutta pour tirer profit de ce qui avait t perdu suite une grande offensive de dernire minute mene par laile gauche vers Berlin et au-del. Cette histoire est narre dans ses mmoires et dans celles du gnral Eisenhower. Le gnral Eisenhower y dcrit son refus quant la proposition du gnral darme Montgomery de mener une attaque massive jusqu Berlin, fin 1944. Il considrait que ce projet tait trop risqu, ou draisonnable; plus tt dans son livre il reproche gentiment Montgomery dtre trop prudent. Il mena au cours des mois suivants une progression globale disperse qui laissa le temps lArme rouge de mettre la main sur lEurope, et en mars 1945 (alors que la confrence de Yalta tait termine, que lintention des Sovitiques dannexer la Roumanie et la Pologne plutt que de les librer tait dj rvle, et que le prsident Roosevelt faisait part Staline de ses protestations officielles par tlgramme), le gnral Eisenhower tlgraphia directement son plan au dictateur sovitique, intitulant son message Message personnel pour le marchal Staline. Cet communication avec Staline avant mme quelle ne soit valide par les dirigeants allis dclencha les furieuses protestations de M. Churchill, qui essaya jusqu la fin de sauver ce qui pouvait encore tre sauv du fiasco en prparation, en insistant ce quau moins Vienne, Prague et Berlin soient prises. Ses dmarches furent vaines. Le gnral Marshall, Washington, notifia Londres quil approuvait totalement le concept stratgique du gnral Eisenhower et sa procdure de communication avec les Russes. partir de ce moment l, le dploiement des Allis lOuest fut, en fait, conu pour obtenir lapprobation des Sovitiques, et les conseils britanniques furent ignors. Le gnral Eisenhower avait directement inform Staline le 28 mars quil sarrterait juste avant Vienne. Le 14 avril, il informa les chefs dtats-majors quil sarrterait soixante dix miles avant Berlin au niveau de lElbe, et ajouta: Si vous le voulez bien, je me propose den informer le marchal Staline; comme les objections britanniques avait t cartes, ces cinq premiers mots navaient quun rle formel. Il restait Prague, capitale de la Tchcoslovaquie occupe. Le gnral Eisenhower conseilla Staline davancer jusqu Prague si la situation le ncessitait; il disposait de forces substantielles en attente au niveau de la frontire tchque. Staline rpondit (9 mai 1945), exigeant que le gnral Eisenhower sabstienne de faire progresser les forces allies au-del de la ligne constitue par les villes de Karlsbad, Pilsen et Budweis. Le gnral Eisenhower ordonna immdiatement au gnral Patton de sarrter sur cette ligne. Ainsi, lhorrible partition de lEurope fut mise en place; au sujet de cette situation, M. Churchill ajouta le commentaire laconique suivant, a ne pourra pas durer.
1. LItalie telle que surnomme par Churchill, qui la considrait comme le point faible de lAxe(note du traducteur)

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Cinq annes plus tard, le gnral Eisenhower dclara quil tait le seul responsable de ces trois dcisions fatales: Je dois clarifier un point. Votre question semble sous-entendre que la dcision de ne pas prendre Berlin tait une dcision politique. Au contraire, il y a une seule personne au monde responsable de cette dcision. Je suis cette personne. Personne dautre ne fut impliqu ne serait ce que dans les plus infimes dtails. Cette dclaration fut faite en rponse une question pose lors dun dner de lAssociation du Barreau de la ville de New York, le 3 mars 1949; Linterlocuteur dit limpression gnrale est que si notre arme avait pris Berlin et Prague, la situation pendant la priode daprs-guerre aurait pu tre diffrente Si nos dirigeants politiques staient abstenus dinterfrer avec votre application des procdures militaires normales qui consistent conqurir autant de territoires que vos armes le permettent ne pensez vous pas que la situation daprs-guerre aurait t diffrente? La dclaration du gnral Eisenhower ne pouvait pas tre vraie, mme sil y croyait. Lordre darrter la progression des Allis jusqu ce que lArme rouge prenne le contrle de lAllemagne et de lEurope Centrale, avec ses trois principales capitales, dcoulait clairement de la politique qui, manifestement, animait le Prt-bail: celle de privilgier les demandes des Sovitiques par rapport celles des autres Allis, et mme par rapport aux besoins de lAmrique. ce sujet, le capitaine Harry C. Butcher, qui tait le biographe et le conseiller personnel du gnral Eisenhower pour les affaires navales, dclara prcisment que lorsque le gnral Eisenhower (malgr les protestations de M. Churchill) initia des communications directes avec Moscou propos de la ligne darrt de la progression allie, la question de loccupation des frontires et des territoires avait t discute bien au-dessus de la sphre des quartiers gnraux militaires. Les actions du gnral Eisenhower suivirent clairement un plan politique prdfini act au plus haut niveau; quand il devint prsident, les consquences de ce plan taient dj totalement visibles, et il put se sentir hant par lexemple du prsident Roosevelt (comme le prsident Roosevelt fut toujours hant par celui du prsident Wilson). M. Churchill fit (le 11 mai 1953) le discours de conclusion relatif au bilan de la Seconde Guerre, et qui constitua le second grand dsenchantement pour des troupes qui se croyaient victorieuses: Si notre recommandation avait t applique par les tats-Unis aprs larmistice avec lAllemagne, les Allis occidentaux nauraient pas quitt le front que leur armes avaient atteintet ce dans le respect des lignes doccupation convenuesavant quun accord ne soit conclu avec la Russie au sujet des nombreux diffrents concernant loccupation des territoires ennemis, dont lAllemagne ne reprsente, videmment, quune portion. Notre proposition ne fut pas retenue, et une grande partie de lAllemagne fut cde loccupation sovitique sans quaucun accord global ne soit conclu entre les trois puissances victorieuses. Ainsi, la politique suivie en termes de transfert darmes, de richesse et de biens, et en termes de gestion des oprations militaires pendant la Seconde Guerre mondiale, servit lextension de la rvolution. Restait une autre manire de faire avancer travers la guerre le processus dextension de la rvolution: la capitulation de la politique mene par les dirigeants des tats occidentaux, au plus haut niveau, au cours des pourparlers et des confrences tenus par ces derniers, mesure que la situation militaire se concrtisait.

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Les sentiments du lecteur pourraient tre inutilement tourments si lhistoire de toutes ces confrences (Atlantique, Le Caire, Casablanca, Thran, Yalta) lui tait conte. Le contraste, entre les premires dclarations pleines de grandes ambitions et lacceptation finale de toutes les abominations initialement dnonces, est dmontr suffisamment douloureusement dans une brve description de la premire rencontre (la charte de lAtlantique) et de la dernire (la confrence de Yalta). La charte de lAtlantique fut prcde par le troisime discours dinvestiture du prsident Roosevelt, le 6 janvier 1941, o il dclara une Amrique qui ntait pas encore en guerre quil esprait un monde fond sur quatre liberts essentielles: la libert dexpression, la libert de culte, la libert de moyens et la libert de paix. Ainsi, la charte de lAtlantique du 14 aot 1941, fruit des efforts conjoints de M. Churchill et du prsident Roosevelt, reprenait une phrasologie dont les lecteurs des Protocoles de 1905 taient depuis longtemps familiers (on se demande si les lus dictateurs les ont jamais lus). Cette charte prsente certains principes de base, censs gouverner les politiques respectives de lAmrique et de la Grande-Bretagne, sur lesquelles le deux signataires reposent leur espoir dun avenir meilleur pour le monde ; le premier principe spcifie aucune expansion territoriale ou autre, le suivant, aucune modification de frontire qui ne serait pas en accord avec les souhaits librement exprims des peuples concerns. Le troisime, le droit de tous les peules de choisir le type de gouvernement dont ils dpendront; et le souhait de voir droits souverains et gouvernement indpendant rendus tous les peuples qui en aurait t privs par la force. Labandon de ces nobles intentions suivit au cours des confrences de Casablanca et de Thran de 1943 (Staline tait prsent Thran, et fut cit dans la dclaration comme se consacrant llimination de la tyrannie et de lesclavage, de loppression et de lintolrance), et connut son point dorgue en fvrier 1945 Yalta, seulement trois ans et demi aprs la charte de lAtlantique. Au moment de cette confrence, les armes anglo-amricaines en Europe taient mises en attente, afin que lArme rouge se dploie en profondeur au cur de lEurope. La dchance de la diplomatie occidentale (si le mot nest pas trop doux) depuis sa grandeur passe fut brutalement mise en lumire par la confrence de Yalta, et lexamen des archives pourrait rveiller chez les occidentaux daujourdhui une nostalgie de lpoque o les plnipotentiaires et les ambassadeurs, portant leur costumes protocolaires et conscients de leurs responsabilits, se rencontraient dans la dignit pour amliorer la situation des nations aprs une guerre: en comparaison avec le congrs de Vienne ou de Berlin, la confrence de Yalta ressemble en quelque sorte un concert enfum dans un bistrot. Comme le dictateur sovitique refusait de quitter ses terres, les dirigeants occidentaux le rencontrrent en Crime. Lorsque lon ngocie avec des Orientaux, il sagit ds le dbut dune capitulation. Le prsident amricain et son confident, M. Hopkins, taient moribonds, et dans le cas de M. Roosevelt, cela tait manifeste de par les images diffuses par les mdias et vues par la population. Je me souviens des cris dexclamation qui slevrent du public au cours dune projection laquelle je participais. Certains des plus hauts dignitaires taient accompagns de leurs proches, ainsi cet vnement prit-il lapparence dune excursion en famille, une escapade plutt plaisante loin des

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contraintes pesantes de la guerre. Mais llment de loin le plus terrible est que les invits furent exposs (et nombre dentre eux furent victime de) lune des plus anciennes ruses de ngociation connue de lastucieuse civilisation asiatique: ltourdissement par lalcool. Un des hauts dignitaires, le gnral de division Laurence S. Kuter, qui reprsentait larme de lair des Etats-Unis, dclara: Le petit djeuner dbuta par un verre de cognac de taille moyenne du cognac de Crime. Aprs les toasts douverture et le cognac, il y eut plusieurs services de caviar accompagn de vodka Puis un assortiment de tranches de viandes froides avec du vin blanc Pour terminer, de petites pommes fermes de Crime et avec celles-ci un champagne demi-sec de Crime Le plat final de ce petit djeuner consistait en des verres hauts et fins remplis de th bouillant avec lesquels des verres liqueur remplis de cognac furent servis. Il sagissait seulement du petit djeuner! Comment un homme avec le ventre plein des substances dcrites ci-dessus peut-il prendre des dcisions rationnelles ou logiques au sujet de la prosprit des tats-Unis dAmrique Elliott Roosevelt, qui accompagnait son pre la confrence, dclara que presque tout le monde tait ivre. Concernant le repas qui eut lieu le soir, M. Charles E. Bohlen, qui participa en tant quadjoint au secrtaire dtat et interprte auprs du prsident Roosevelt, dclara que le marchal Staline se comporta en hte, latmosphre du dner fut des plus cordiale, et en tout, quarante-cinq toasts furent bus. En plus de tout cela, le prsident Roosevelt mourant arriva Yalta en tant que signataire du Plan Morgenthau, conu par un agent sovitique au sein mme de son dpartement dtat (M. Harry Dexter White); et il tait accompagn par un autre agent sovitique, dmasqu et condamn ultrieurement, M. Alger Hiss de son dpartement dtat, qui cet instant critique tait le conseiller spcial du prsident pour les affaires politiques. Par consquent, le gouvernement sovitique tait reprsent sur deux des trois cts de cette table, et le rsultat de la confrence en fut sa conclusion logique. Jusquau tout dbut de la rencontre, M. Churchill poursuivit son effort pour sauver lEurope Centrale et les Balkans du destin auquel ils avaient t abandonns Yalta. Lorsquil rencontra Malte le prsident Roosevelt, qui tait en route pour Yalta, il proposa une fois de plus des oprations militaires partir de la Mditerrane; le gnral Marshall, dans la ligne de sa menace de 1942, annona alors que si le plan britannique tait approuv il exliquerait Eisenhower quil ne disposait plus dautre choix que dtre relev de ses fonctions (M. Sherwwod). Un mois avant la rencontre de Yalta, M. Churchill envoya un tlgramme au prsident Roosevelt: ce jour, je pense que la fin de la guerre pourrait bien se rvler comme tant plus dcevante que ne le fut la prcdente. Bien du chemin avait t parcouru depuis les heures de gloire de 1940, anne durant laquelle il tait devenu Premier ministre et avait crit: Le pouvoir dtenu au cours dune crise nationale, quand un homme pense savoir quels ordres doivent tre donns, est une bndiction. Il connaissait dsormais le peu de pouvoir dont disposent les lus dictateurs et ne pouvait esprer, au mieux, que sauver une infime partie des ruines de la victoire, qui ce moment-l tait en train dtre rejete alors quelle tait sur le point dtre remporte. Ce quil savait, et quil rapporta au prsident Roosevelt, fut totalement ignor par les populations tourmentes. Ce contrle total de la presse, dont les Protocoles se pr-

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valent avec arrogance, empcha la vrit de les atteindre, et elles furent progressivement emportes par une puissante vague denthousiasme brlant pour la grande victoire quelles taient en train de gagner. Le pouvoir de M. Churchill ne pouvait changer cela. Quelques mois auparavant (le 23 aot 1944), il avait demand son ministre de lInformation: Y a-t-il eu un arrt de la mdiatisation des faits relatifs lagonie de Varsovie, qui semblent, daprs les journaux, avoir t quasiment supprims? (Triomphe et Tragdie). Cette demande semble sincre, et dans ce cas, M. Churchill ignorait ce que tout journaliste indpendant aurait pu lui dire, que de tels faits taient quasiment supprims. Il ne nota pas la rponse quil obtint, si rponse il y eut. Lagonie laquelle M. Churchill fait rfrence concerne la rbellion hroque de larme polonaise clandestine, commande par le gnral Bors, contre les Allemands alors que lArme rouge sapprochait de Varsovie. La progression de larme sovitique fut immdiatement stoppe sur ordre de Moscou, et Staline refusa que les avions britanniques et amricains utilisent les aroports sovitiques afin de porter secours aux Polonais. M. Churchill dclara: Je nen crus quasiment pas mes yeux lorsque je lus sa rponse cruelle, et il raconte quil pressa le prsident Roosevelt dordonner lutilisation des aroports par les avions amricains, car Staline naurait jamais os les faire abattre. M. Roosevelt refusa, et les Polonais furent abandonns aux griffes des troupes S S de Hitler, qui rasrent Varsovie, turent 200000 habitants et dportrent les 350000 survivants. Le 1er octobre, aprs huit semaines de rsistance, Radio Varsovie mit ce dernier message: Cest la cruelle vrit; nous avons t encore plus maltraits que les allis dHitler, plus maltraits que lItalie, plus maltraits que la Roumanie, plus maltraits que la Finlande Dieu est juste et dans son omnipotence, il punira tous les responsables des terribles blessures infliges la nation polonaise (ces mots rappellent le message tchque nous lguons notre souffrance lOuest aprs que la Tchcoslovaquie fut abandonne en 1939 Hitler). Le pouvoir gagn par la rvolution au sein de lOuest infest fut suffisant pour empcher la publication de tels faits pendant la Seconde Guerre, et la requte de M. Churchill auprs de son ministre de lInformation svanouit dans les airs. Lagonie de Varsovie fut rendue publique trois ans exactement aprs que M. Roosevelt eut sign la dclaration de principes prcisant quil souhaitait voir droits souverains et gouvernement indpendant rendus tout peuple qui en aurait t priv par la force. Tel tait larrire-plan de la confrence de Yalta, o, au cours de son premier change avec Staline, le prsident Roosevelt, un homme qui tait larticle de la mort, dit au dictateur sovitique quil tait encore plus assoiff de sang allemand quil ne ltait il y a un an, et quil esprait que le marchal Staline proposerait nouveau un toast lexcution de 50000 officiers de larme allemande. Le terme nouveau fait allusion la confrence de Thran de dcembre 1943, au cours de laquelle Staline avait propos un tel toast, et M. Churchill avait vertement protest et quitt la pice. Le prsident Roosevelt avait alors suggr que seulement 49500 soient excuts, et son fils, Elliott, dhumeur joviale, avait fait part de son espoir den voir des centaines de milliers abattus au cours des combats; Oncle J, rose de plaisir, stait alors lev pour embrasser Elliott Roosevelt. travers cette suggestion, M. Roosevelt souhaitait ennuyer M. Churchill (quil en tait apparemment venu considrer comme un ennemi, en 1945); Thran, il avait

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dit son fils Elliott: le problme est que le Premier ministre pense trop laprsguerre et la position que lAngleterre y occupera; il a peur de laisser les Russes devenir trop puissants), et il clarifia cela auprs de Staline en lui disant quil allait maintenant lui faire part dune indiscrtion, car il ne souhaitait pas en parler devant le Premier ministre Churchill. Parmi les choses qui ne furent pas dites en face de M. Churchill, figurait celle-ci: Le prsident a dit quil pensait que les armes se rapprochaient suffisamment pour prendre contact, et il esprait que le gnral Eisenhower pourrait communiquer directement avec le commandement sovitique plutt que par lintermdiaire des chefs dtat-major Londres et Washington, comme cela fut fait dans le pass (4 fvrier 1945). Ceci explique le sort de Vienne, Berlin et Prague; en mars, avril et mai, le gnral Eisenhower, dans les messages quil envoya comme convenu directement Moscou, ce dont M. Churchill stait plaint, proposait son plan de progression et acceptait darrter les forces allies louest de ces capitales. Staline ne ritra pas sa proposition de faire excuter 50000 Allemands. Les enregistrements de Yalta suggrent quil montra quelque rserve lgard des propositions que lui fit M. Roosevelt en priv (et qui incluait la proposition dabandon de HongKong par les Britanniques), limage qui apparat de lui dans ces archives est celle dun homme plus digne, et pour tout dire au moins plus scrupuleux que le prsident! Les explications pourraient tre, dune part, que la dclaration de M. Roosevelt tait tellement froide et cynique quelle produisit un sentiment de dgot chez le lecteur; dautre part, mme Staline hsita peut-tre croire que le prsident amricain irait aussi loin quil le prtendait en soutenant lexpansion sovitique et suspect peut-tre un pige, de sorte quil fit alors preuve de plus de rserve qu laccoutume. Dans tous les cas, celui qui fit excuter des millions de personnes apparat, dans ces documents spcifiques, plutt moins repoussant que son invit. Le test ultime de lhonneur occidental Yalta concernait le traitement de la Pologne. Linvasion de la Pologne par lassociation des tats sovitiques et nazis avait dclench la Seconde Guerre; clairement, il sagissait du pays principalement vis par les dclarations de MM. Roosevelt et Churchill en 1941 (la charte de lAtlantique), comme quoi droits souverains et gouvernement indpendant doivent tre rendus tout peuple qui en aurait t priv par la force. Pendant la confrence de Yalta, alors que la guerre en Europe allait encore durer dix semaines, la Pologne avait en fait t offerte la rvolution; cela apparaissait implicitement dans la fuite des Polonais de Varsovie, et aussi explicitement que possible dans lordre donn par M. Roosevelt au gnral Eisenhower de subordonner son plan de dploiement aux souhaits sovitiques. Cela signifiait que la Pologne, ainsi que tous les pays europens situs lEst et au Sud-Est de Berlin, seraient en fait annexs par les Sovitiques, ou bien inclus dans les territoires de la rvolution. Bien que M. Churchill nait pas abandonn le dernier espoir de lviter, limminence de cette annexion tait patente Yalta, et la dchance finale de lOuest rside dans lacceptation de cet vnement, mme par M. Churchill la fin. Car ctait bien une acceptation: laffirmation que seule la moiti du territoire polonais serait cde aux Sovitiques, que la Pologne recevrait en compensation une partie de lAllemagne, et que des lections libres seraient organises dans ltat ainsi constitu, tait un prtexte obscne alors que tout le monde savait que la totalit de la Pologne, et

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la moiti de lAllemagne que la Pologne devait recevoir en compensation, allaient passer de lesclavage nazi lesclavage communiste et que les armes allies allaient tre neutralises afin de permettre lexcution de ce plan. Ainsi, lorsque M. Roosevelt demanda lautorisation de soccuper de la Pologne, il avait abandonn les nobles principes de la charte de lAtlantique. Il commena par affirmer quil y a six ou sept millions de Polonais aux tats-Unis, suggrant donc que pour lui, le seul problme tait celui des votes relatifs aux lections amricaines, et non pas celui de la Pologne, et il proposa ensuite lamputation de la Pologne au niveau de la ligne Curzon, ajoutant la curieuse remarque comme quoi la plupart des Polonais, comme les Chinois, veulent sauver la face (de nombreux tmoins lpoque remarqurent quil tait parfois incohrent, et il nexpliqua pas en quoi la perte dune partie de leur territoire permettrait aux Polonais de sauver la face). M. Roosevelt avait t bien prpar en vue de cette proposition. M. Edward Stettinius, qui tait thoriquement son secrtaire dtat lpoque mais qui ne semble pas avoir jou de rle dans llaboration de la politique suivie, raconte que le prsident me demanda de trouver un avocat pour le conseiller au sujet de la rdaction de sa dclaration relative la frontire polonaise; je contactai Alger Hiss. M. Churchill se retrouva seul mettre les dernires protestations arguant des principes et des objectifs initiaux de la Seconde Guerre mondiale: Cest la raison pour laquelle nous sommes entrs en guerre contre lAllemagne: pour que la Pologne redevienne libre et souveraine. Chacun sait ce que cela nous a rapport, mal prpars comme nous ltions, nous y avons presque perdu notre nation. La GrandeBretagne navait aucun intrt matriel en Pologne. Son seul intrt est celui de lhonneur, parce que nous nous sommes levs contre la brutale attaque mene par Hitler en Pologne. Je ne pourrai jamais tre satisfait dune solution qui ne ferait pas de la Pologne un tat libre et indpendant (Puis plus tard, lorsque la pression exerce par MM. Roosevelt et Staline se rvla trop forte pour lui): Lhistoire retiendrait que le gouvernement britannique a totalement cd sur le sujet des frontires, a accept le point de vue sovitique et la soutenu La Grande-Bretagne serait accuse davoir abandonn la cause polonaise Mais finalement, il signa (et ensuite, les troupes polonaises, les premires qui combattirent Hitler, restrent porter le deuil dans leurs casernes pendant que la grande clbration de la victoire retentissait Londres). Ainsi fut acheve luvre, et en lieu et place de la libert dexpression et de culte, de la libert de moyen et de paix, les peuples dEurope de lEst furent abandonns la police secrte et au rgime carcral quHitler avait initialement mis en place suite la nuit de lincendie du Reichstag. Il sembla que rien de pire ne pouvait arriver, et pourtant, une abomination encore plus grande fut ralise. Selon le protocole de la rparation allemande(1), le procd de base du terrorisme sovitique, cest--dire lesclavage des travailleurs, fut approuv et tendu aux territoires conquis, puisque ce document autorisait les trois gouvernements obtenir rparation de lAllemagne sous la forme de lutilisation de la main duvre allemande.
1. La confrence de Potsdam du 2 aot 1945(note du traducteur)

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Dans le cadre de certains accords complmentaires, les Allis occidentaux convinrent de considrer tous les prisonniers russes comme des dserteurs devant tre reconduits vers ltat sovitique. Sur le papier, ces choses-l semblent trs dignes; leurs consquences sur les tres humains apparaissent dans ces mots du rvrend James B. Chuter, un aumnier de larme britannique et lun des 4000 prisonniers dun camp de prisonniers de guerre allemand dmantel qui rejoignirent les Allis en progression en 1945: Le long de la rive Est de la Mulde(1), un grand nombre de gens vivait dans des camps. Ctait la fin du voyage pour des dizaines de milliers de rfugis. La Mulde tait la limite convenue o les Amricains sarrtrent et jusqu laquelle les Russes devaient avancer. Les Amricains ne laissaient personne traverser la rivire lexception du personnel militaire allemand et des prisonniers de guerre allis. De temps en temps, quelque me dsespre se jetait dans les flots, tentant en vain dchapper la furie insouponne accompagnant larrive des Russes. Ctait afin de prvenir et de dcourager de tels incidents que les salves occasionnelles de mitrailleuses amricaines positionnes sur la rive Ouest se faisaient entendre sonnant, de la plus effrayante des manires, comme un avertissement tous ceux qui songeraient traverser la limite de la rivire. Telle fut lissue de la Seconde Guerre mondiale, et laccord qui conclut le tout (dans lequel Staline fut ajout aux deux signataires de la charte de lAtlantique de 1941) prcisait: Par cette dclaration, nous raffirmons notre foi dans les principes de la charte de lAtlantique. Ainsi se termina la confrence de Yalta, lexception dun dtail important. Au cours dune dernire rencontre en apart entre le prsident Roosevelt et Staline, juste avant le dpart du prsident pour sa visite du roi Ibn Saoud, Staline dclara que le problme juif tait compliqu, quils avaient essay dtablir un foyer national pour les juifs dans le Birobidzhan(2), mais quils ny taient rests que deux ou trois ans avant de sparpiller dans les grandes villes. Alors, le prsident Roosevelt, avec les manires dun membre dun club exclusif qui serait sr que son hte en fait galement partie, dclara quil tait sioniste et demanda au marchal Staline sil ltait aussi. Cet change gnre chez le lecteur le sentiment de deux hommes apprhendant finalement le cur du sujet. Staline rpondit quil ltait dans les principes, mais il en reconnut la difficult. Dans cet change, le voleur de banque gorgien sonne plus comme un homme dtat et parle encore plus prudemment que tout leader occidental au cours des quarante dernires annes, aucun dentre eux nayant admis lexistence dune quelconque difficult. (M. Churchill avait lhabitude de dnoncer toute mention dune difficult comme tant antijuive et antismite). Il ne sagissait pas de la totalit de la conversation ce sujet, bien que ce soit tout ce que rvle lenregistrement officiel. Le mme jour, le dernier sur la totalit de la confrence, Staline demanda Roosevelt sil entendait faire aucune concession au Roi Ibn Saoud, et le prsident rpondit quil ny avait quune concession quil pensait pouvoir proposer et quelle consistait lui (Ibn Saoud) donner les six millions de juifs des tats-Unis. (Cette dernire citation est authentique mais elle fut retire de lenregistrement officiel). Toutes les dclarations ci-dessus, lexception dune seule, sont issues de louvrage officiel, The Conferences at Malta and Yalta, 1945 publi par le dpartement dtat
1. Rivire allemande, affluent de lElbe(note du traducteur) 2. Rgion du sud-est de la Russie(note du traducteur)

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amricain le 16 mars 1955. Le lendemain matin, les journaux en firent leurs grands titres, parmi lesquels celui du Montreal Star est typique: les Capitales du Monde sont Outres, Choques par la Rvlation des Secrets de Yalta. Ctait une absurdit; en 1955, la population tait dj devenue insensible ce sujet, ayant t mene par le contrle de la presse ltat de confusion impotente prdit dans les Protocoles de 1905. Dun point de vue historique, le contenu de ces documents relatifs Yalta est suffisamment accablant, pourtant ils ne sont pas complets. Lessentiel a t retir (jen ai donn un exemple) et il sagissait probablement des informations les plus choquantes. En mai 1953, sous la pression du Snat des tats-Unis, le dpartement dtat amricain sengagea dans la publication avant juin 1956 de la version exhaustive de chacune des douze confrences ayant eu lieu pendant la guerre. En mai 1956, seule la version censure de Yalta avait t publie. Le DrDonald M. Dozer et M. Bryton Barron, deux dirigeants du dpartement dtat en charge de la prparation de la publication, insistrent sur une publication rapide et exhaustive et furent respectivement licencis et mis la retraite, dbut 1956, et ce en totale contradiction avec la dclaration du prsident Eisenhower faite en avril 1955: Je pense que le fait de conserver un quelconque document de guerre dans le secret mme sil inclut certaines de mes erreurs relve de la folie. Toute information doit tre rendue publique afin que le peuple des tats-Unis puisse apprendre des erreurs du pass et puisse prendre des dcisions aujourdhui. Avant sa retraire, M. Barron fut lobjet dextnuantes sessions de lavage de cerveau afin de sassurer de son consentement concernant leffacement de documents importants, et informa sa hirarchie que le recueil quils sapprtaient publier serait une version modifie, incomplte et fortement censure tendant protger le gouvernement prcdent et induire le peuple amricain en erreur. Ce rcit relatif aux documents de Yalta dmontre que, dix ans aprs la Seconde Guerre mondiale, le pouvoir tait toujours entre les mains du groupe occulte qui durant la guerre avait t capable de dtourner les ressources, les oprations militaires et les dcisions politiques dans lobjectif dtendre la rvolution. Ils taient encore en mesure de contrler les initiatives publiques prises par les prsidents et de contrarier la volont du Congrs; ils tenaient toujours les rnes. Cela signifie que le noyautage du gouvernement amricain et de ses dpartements par des agents de la rvolution, qui commena en 1933 pendant le premier mandat de M. Roosevelt, ntait pas termin en 1955, et ce malgr de nombreuses rvlations. Cela signifie aussi que, comme cela fut dj le cas, la dynamique amricaine dans lventualit dune troisime guerre pourrait tre dtourne de la mme manire que prcdemment afin de promouvoir le projet hgmonique dune socit mondiale communisante (la troisime tape dans le processus de Lnine). Une fois de plus, les peuples impliqus se battraient pour atteindre des objectifs, diamtralement opposs aux causes qui leur seraient prsentes loccasion dun quelconque nouveau Pearl Harbour. Ce sabotage de lOccident ntait pas restreint aux Etats-Unis; il touchait lintgralit du monde occidental, et ce chapitre ne traite que du cas amricain parce que, tant donn la situation actuelle, la force et la richesse de lAmrique sont si grandes que leur utilisation bon ou mauvais escient dtermineront probablement les rsultats. Une situation similaire existait dans le paysla Grande-Bretagne partir duquel

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staient originellement dveloppes les grandes nations outre-mer, et parmi elles, dans les deux plus grandes, le Canada et lAustralie. La premire rvlation eu lieu au Canada, immdiatement aprs la fin de la guerre, et cest la seule affaire parmi quatre pour laquelle une enqute gouvernementale complte et une communication totale du rapport auprs du public eurent lieu; elle permit aussi dentraner toutes les rvlations ultrieures qui touchrent lAmrique, lAustralie et la Grande-Bretagne. Un Russe, au risque de sa vie, fit part au gouvernement canadien du rseau dinfiltration et despionnage gouvernemental dont lambassade sovitique Ottawa tait le centre (malgr le rle majeur jou par les Russes dans ce processus de mise en garde, les dirigeants occidentaux et la presse continurent monter les masses contre les Russes, et non contre les comploteurs rvolutionnaires dont la Russie tait captive). Cette enqute publique exhaustive, qui serait normalement inimaginable, semble tre due au fait que le Premier ministre canadien de lpoque, M. Mackenzie King, bien qutant un homme politique rus, tait dans tous les autres domaines un homme simple, plus intress par la communication avec le monde des esprits que par toute autre chose. Quand il fut convaincu, grce la consultation de diffrents documents, de la vracit des dclarations dIgor Gouzenko, il ralisa quelles rvlaient la situation la plus grave que le Canada ait jamais connu et informa en hte le prsident amricain (le successeur de M. Roosevelt) et le Premier ministre britannique dalors (M. Clement Attlee) que la situation se prsentait comme tant encore plus grave en Amrique et en Angleterre. cette priode, les preuves crites de M. Whittaker Chambers dmontrant que M. Alger Hiss tait au centre dun rseau sovitique au cur du dpartement dtat amricain taient disponibles, mais ignores par deux prsidents amricains depuis six ans, et trois ans plus tard, M. Truman allait publiquement rejeter ces histoires-l les qualifiant de diversions. Les rvlations relatives M. Hiss et ses partenaires sensuivirent au cours dun procs qui fut le rsultat exclusif des efforts dindividus patriotes (dont M. Richard Nixon qui allait plus tard devenir vice-prsident) pour extirper la vrit un gouvernement rcalcitrant et pour forcer sa divulgation. De nombreuses rvlations suivirent laffaire Hiss, dmontrant que les dpartements du gouvernement amricain avaient t noyauts par des agents sovitiques, et ce tous les niveaux. Les documents traitant de cette poque et de ce sujet sont dsormais trop nombreux ne serait-ce que pour tre rsums dans cet ouvrage, mais ils sont sans quivoque, et pour la plupart officiels bien que rendus publics laborieusement. En Angleterre, pendant les six annes qui suivirent lavertissement du Premier ministre canadien, rien ne fut fait pour rgler la situation rvle par la plus haute autorit. Puis, en 1951, deux fonctionnaires du ministre des Affaires trangres, lun dentre eux cadre suprieur et jeune homme prometteur, et toux deux des personnages connus qui avaient manifestement t protgs et promus au cours de leur carrire par quelque puissant alli, disparurent soudainement. On sut quils avaient fui en Russie, effrays par une rvlation similaire celle quavait connue M. Hiss. Pendant quatre annes supplmentaires, les gouvernements britanniques (socialiste et conservateur) refusrent toute enqute ou information publique sous le prtexte que toutes les recherches possibles sont en cours. Et puis, en 1955, le ministre des Affaires trangres britannique annona tout coup que les deux individus taient suspects davoir transmis ds 1949 des informations secrtes au gouvernement sovitique (ils dispa-

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rurent en 1951). Cette dclaration tardive navait rien de spontan, elle fut extirpe du gouvernement britannique seulement grce au fait qu nouveau, un Russe, Vladimir Petrov de lambassade sovitique Canberra, avait fui sa captivit et avait rvl que ces deux individus, Burgess et Maclean, avaient t recruts en tant quespions pour le compte des Sovitiques au cours de leurs annes dtudes Cambridge vingt ans auparavant (1930-1935; sduire et capturer des hommes pendant leur jeunesse insouciante est la mthode sur laquelle les documents de Weishaupt et les Protocoles insistent; la carrire dAlger Hiss en Amrique en offre une parfaite analogie). Immdiatement aprs cet aveu tardif mis par le ministre des Affaires trangres, Burgess et Maclean furent firement exhibs la presse internationale base Moscou comme tant des fonctionnaires du ministre des Affaires trangres (et immdiatement aprs cet vnement, les dirigeants sovitiques dalors, Khrouchtchev et Boulganine furent invits participer une visite officielle Londres). Les rvlations faites par Petrov dclenchrent une enqute en Australie, la quatrime grande nation infiltre, enqute mene par une commission royale compose de trois juges. De toutes les investigations, seule celle-ci peut tre compare celle qui eut lieu au Canada neuf ans plus tt. Elle fut relativement approfondie, et le rapport public (14 septembre 1955) spcifiait qu partir de 1943, lambassade sovitique Canberra dirigea et gra un rseau despionnage en Australie; il mettait galement en garde contre les espions sovitiques qui continuaient tre actifs en Australie grce lapport dagents secrets pntrant dans le pays en se faisant passer pour des immigrants. M. R. Casey, ministre des Affaires trangres de lpoque, dclara quun nid de tratres vivait parmi les serviteurs de la nation. Ses mots confirmaient ce que M. Mackenzie King avait dclar dix ans plus tt. Et au cours de cette dcennie, aucune mesure vritablement efficace ne fut prise dans chacun des quatre pays affects, ou infects, afin de remdier la situation mortellement dangereuse qui avait t rvle. Une des raisons principales expliquant ceci rside dans le fait que toutes les enqutes gouvernementales, parlementaires ou judiciaires ( lexception dune seule) induisirent lopinion publique en erreur plus quelles ne linformrent, en se focalisant uniquement sur la notion despionnage, qui reprsente en fait un lment mineur. Le fait que de grands pays essayent dobtenir des informations, via leurs espions et leurs agents, sur des dossiers militaires et dautres sujets que dautres grands pays veulent conserver secrets est gnralement bien connu, si bien que les populations qui dcouvrirent ltendue des activits despionnage ne furent pas mues outre mesure, cela relevant simplement, selon leurs opinions, des responsabilits du contre-espionnage. Ainsi, les enqutes dtournrent-elles lattention publique de la situation rellement alarmante qui tait rapporte. Il ne sagissait pas dun simple vol de documents, mais du contrle de la politique dtat ses plus hauts niveaux, qui fut obtenu par linfiltration des pays occidentaux. Ce contrle permit dorienter les armes, les biens, les richesses, les oprations militaires et le comportement des hommes politiques occidentaux durant les grandes confrences internationales dans une dynamique o ils produiraient un gain maximum en terme de territoire et de puissance militaire, pour ltat rvolutionnaire. Cette situation ne fut rvle quau cours du procs de Hiss et des nombreuses enqutes et rvlations annexes. Elles dmontrrent que la rvolution disposait dagents

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placs au sommet de la pyramide politique, do ils taient en mesure de diriger la politique dtat et tous les efforts consentis par les nations; chacun des deux hommes transmit des documents secrets, mais il sagissait de tches minimes et secondaires eu gard leur uvre principale, qui consista laborer la carte et la configuration de lEurope auxquelles le Monde fait aujourdhui face. Les noms de M. Alger Hiss et M. Harry Dexter White sont insparables de ce dnouement. M. Hiss, aprs son passage luniversit dans les annes 30, progressa rapidement au sein du service public, grce certains appuis, de la mme manire que le fit Donald Maclean dans ladministration britannique. Il fut dnonc en 1939 comme agent sovitique par un camarade communiste qui prit conscience de ses responsabilits lorsque ltat communiste se joignit Hitler pour attaquer la Pologne, et cette preuve fut ignore pendant des annes, au cours desquelles deux prsidents amricains poursuivirent son avancement. Yalta, il tait en permanence aux cts de M. Roosevelt (parfois durant ses entretiens particuliers avec Staline), et labandon de lEurope de lEst la rvolution ne peut tre dissoci de son nom; les rvlations faites au sujet de ses activits pendant son procs rendent cette conclusion invitable. Aprs Yalta, comme preuve de la confiance exceptionnelle place en lui par le groupe international qui contrlait les vnements au cours de cette priode trouble, il fut nomm premier secrtaire gnral des Nations unies, qui virent ainsi le jour en avril 1945, San Francisco, sous la direction dun agent de la rvolution. Le rle dcisif que joua Hiss Yalta est illustr par quelques citations marquantes. la veille de Yalta, M. Edward Stettinius, secrtaire dtat en titre, indiqua son personnel que tous les mmorandums destins au prsident et traitant des sujets qui devaient tre dbattus lors de la rencontre entre les Trois Grands devaient parvenir M. Hiss avant le lundi 15 janvier. Ainsi, M. Hiss devint-il le responsable des recommandations crites faites par le dpartement dtat au prsident pour tout ce qui touchait aux questions abordes Yalta. M. James F. Byrnes, un ex-secrtaire dtat qui participa Yalta (en sa qualit de directeur du Bureau de mobilisation militaire et de reconversion) dclara: De ce que jen perus, le prsident avait peu prpar la confrence de Yalta Ce nest que le jour o nous dbarqumes Malte que je dcouvris que nous avions bord des dossiers dtudes et de recommandations trs complets prpars par le dpartement dtat Plus tard, lorsque je pris connaissance de certains de ces excellents dossiers, je regrettai grandement quils naient pas t tudis lorsque nous tions bord. Je suis persuad que lincapacit les tudier pendant le voyage fut due la maladie du prsident. Ces documents prpars par des experts et des fonctionnaires du dpartement dtat dcrivaient une vision des relations venir avec les Sovitiques qui ne correspondait pas la manire dont Roosevelt sexprima Yalta, ce qui est normal puisquil navait pas lu lesdits documents. Cest en fait M. Hiss qui labora la politique amricaine Yalta. M. Stettinius relate la prsence de M. Hiss derrire le prsident pendant les confrences officielles, et affirme que lui-mme se consultait systmatiquement Hiss avant et aprs ces discussions. Le rapport amricain officielmais expurgde la confrence de Yalta fut apparemment rdig en gardant lil la dissimulation du rle de Hiss; toutes les notes et les commentaires sont les siens et ceux-ci nont aucun sens si on les extrait de leur contexte fondamental: son appartenance au complot. M. Bryton Barron (lun des deux historiens du dpartement dtat dont le refus daltrer

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lhistoire et de supprimer les donnes officielles entrana leur destitution) dclara publiquement en fvrier 1956 Chicago que, sil en avait lautorisation, il pourrait rapporter des incidents qui dmontrent le pouvoir dont disposait Alger Hisset la manire dont il agissait dans les hautes sphres, ajoutant que le rapport officiel ne mentionnait pas la plupart des actions les plus marquantes quil entreprit au cours de cette confrence capitale. Le nom dAlger Hiss est le plus connu dans ce contexte, cause de son procs et de sa condamnation. Selon M. Whittaker Chambers, qui est lexpert faisant autorit sur ce sujet, cest lhomme connu sous le nom de Harry Dexter White, quil qualifie comme tant lun des hommes les plus puissants de la plante, qui pourrait avoir jou un rle encore plus important en terme dlaboration de la politique dtat amricaine au service des intrts sovitiques. Selon les journaux amricains, il nexiste aucun certificat de naissance au nom de Harry Dexter White et personne ne sait do il venait!(1) Juste aprs sa nomination, M. Henry Morgenthau junior (le seul membre du cabinet avoir offici tout au long des douze annes de mandat prsidentiel de M. Roosevelt), introduisit Harry Dexter White (1934) au sein du Trsor des tats-Unis. Sa progression (comme celle de M. Hiss au dpartement dtat) y fut rapide, ce qui suggre lexistence dun puissant soutien. Immdiatement aprs Pearl Harbour, il fut investi des pleins pouvoirs sur tous les dossiers du dpartement du Trsor ayant un lien avec les relations internationales, et il fut ensuite nomm adjoint du secrtaire dtat en personne. Durant toutes ces annes, lhomme dont lidentit ne sera apparemment jamais connue fut un agent sovitique, et la preuve fut fournie au prsident Roosevelt, qui lignora. M. Whittaker Chambers dclare quil reut pour la premire fois des documents secrets du Trsor de la part de M. White (pour transmission au gouvernement sovitique) en 1935, et en 1939 (aprs lalliance entre Hitler et Staline), il tait prt prsenter les documents prouvant les activits de M. White (et de M. Hiss); ces documents furent alors conservs en lieu sr par ses soins pendant neuf annes supplmentaires, jusqu ce quil les ressorte afin danantir le procs en diffamation que M. Hiss lui avait intent. Du dbut la fin, aucune entit gouvernementale ne les prit en considration. En 1941, le F.B.I interrogea M. Chambers qui donna le nom de M.
1. Selon Wikipedia: Harry Dexter White (octobre 189216 aot 1948) tait un conomiste amricain, haut fonctionnaire du spartement du Trsor des Etats-Unis, et fut reconnu comme tant un agent sovitique. Il fut lun des principaux initiateurs du Fonds montaire international et de la Banque mondiale. Fils dimmigrs juif lithuaniens. M. White est n Boston dans le Massachusetts. Pendant sa jeunesse, il rejoignit lUS Army et combattit en France durant la Premire Guerre mondiale. Aprs avoir quitt larme, il entama des tudes luniversit de Columbia, puis rejoignit Stanford o il obtint un diplme en conomie. Il obtint son doctorat en conomie de luniversit dHarvard trente ans. M. White prit un poste denseignant luniversit Lawrence dAppleton dans le Wisconsin. En 1934, Jacob Viner, un professeur de luniversit de Chicago travaillant au dpartement du Trsor, le contacta pour lui proposer un poste au sein de ce dpartement. M. White accepta et la fin des annes 30, il fit la rencontre de John Maynard Keynes et dautres conomistes clbres. Lorsque les tats-Unis entrrent dans la Seconde Guerre mondiale, M. White reut la responsabilit de grer les affaires internationales pour le Trsor. Il eut des changes approfondis avec les Allis, y compris avec lUnion sovitique, dont les reprsentants participrent la confrence de Bretton Woods qui fut domine par White et Keynes.

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White, mais aucune procdure ne sensuivit; le F.B.I fut galement incapable de mettre en branle une quelconque mcanique gouvernementale sur ce dossier, et les rvlations qui suivirent, grce des agences prives, neurent lieu quen 1948. La premire intervention notable de M. White dans la politique nationale amricaine eut lieu en 1941. Selon les dclarations de deux sources au dessus de tout soupon(1), il est celui qui rdigea lultimatum amricain du 26 novembre, par lequel le Japon fut manipul afin quil tire le premier Pearl Harbour (phrase du secrtaire Stimson). Ainsi, lon peut retrouver sa patte dans laction initiale lors de lentre de lAmrique dans la Seconde Guerre, ainsi que linfluence sovitique derrire cette action. Ayant faonn le dbut de la Seconde Guerre, il en faonna aussi la fin, dans lintrt du mme parti, celui de ses matres. Il est gnralement considr comme tant lauteur du plan Morgenthau. Dans chacun de ces cas, par consquent, la politique nationale amricaine fut labore par le Trsor des tats-Unis, et non par le dpartement dtat ou le ministre de la Dfense, qui, sous le prsident, sont les organes constitutionnellement responsables des Affaires trangres en temps de guerre; et au sein du Trsor, comme on la montr, M. White tait entirement responsable de tout ce qui touchait aux affaires trangres. Depuis la fin de la Seconde Guerre, la tendance gnrale est de considrer M. White comme tant lauteur de ces actions dsastreuses. Sans beaucoup dhsitations, on peut dsigner le chef de cabinet lui-mme, M. Henry Morgenthau junior. M. Morgenthau fut celui qui nomma initialement M. White, signa lultimatum contre le Japon en novembre 1941 et le plan de dmantlement de lAllemagne en septembre 1944, et dans les deux cas, le prsident Roosevelt agit selon les plans prsents. Il est par consquent difficile de sparer les responsabilits de MM. Morgenthau et White, et nous pouvons aller jusqu conjecturer que le cerveau de ce plan fut celui de la personne portant le pseudonyme M. Harry Dexter White. La Gense du plan Morgenthau relatif au dmantlement de lAllemagne en petites provinces, de la destruction de son industrie et de linondation de ses mines et de sa rtrogradation au rang de pturage pour les chvres fut dcrite en 1947 par M. Fred Smith, un autre adjoint au secrtaire du Trsor. Il dclara que la premire discussion sur ce sujet ( laquelle il assista) impliqua le gnral Eisenhower, M. Morgenthau et M. White, et eut lieu dans la tente de campagne du gnral au sud de lAngleterre le 7 aot 1944. Selon M. Smith, M. White mit le sujet de lAllemagne sur la table; le gnral Eisenhower dit quil souhaitait leur mener la vie dure pendant un moment lensemble de la population allemande joue les paranoaques; et M. White fit remarquer: nous pourrions avoir besoin de vous citer propos de la manire dont grer le peuple allemand, que quoi le gnral Eisenhower dclara quil tait daccord. Sur cette base, M. Morgenthau conut le plan et se rendit Londres pour lanalyser avec MM. Churchill et Eden, puis il revint en Amrique par avion et le prsenta au prsident Roosevelt. Jusque l, daprs M. Smith, le dpartement dtat navait pas t inform des activits de M. Morgenthau dans cette affaire. M. Roosevelt nourrissait apparemment des suspicions et mit en place un comit ddi llaboration du plan, comit au sein duquel les secrtaires dtat et de la Dfense rejoignirent finalement M. Morgenthau du
1. Les professeurs William Langer et S. Everett Gleason de luniversit dHarvard dans louvrage The Undeclared Warla Guerre non dclare(note du traducteur)

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Trsor. La prsentation du plan Morgenthau au comit entrana la plus violente explosion qui ait jamais eut lieu dans les glorieux appartements de la Maison Blanche; M. Hull et M. Stimson lattaqurent violemment. Pourtant, lorsque le prsident Roosevelt se rendit Qubec pour rencontrer M. Churchill, M. Morgenthau se trouva tre ses cts, et M. Hull ainsi que M. Stimson furent laisss pour compte. M. Churchill relate sa surprise ce sujet, mais ensuite, comme M. Roosevelt, il signa le plan Morgenthau, quil serait peut-tre plus appropri dappeler plan White-Morgenthau. Ainsi, le prsident Roosevelt (malgr les vives protestations de ses hauts fonctionnaires responsables au cabinet, les secrtaires dtat et la Dfense) et M. Churchill approuvrent-ils une paix emplie de vengeance. Les deux hommes sexprimrent par la suite en feignant lincomprhension quant leur acte. M. Churchill dclara regretter avoir sign, mais il nexpliqua jamais comment il en vint ce consentement (M. James F. Byrnes remarque poliment quil sagit de quelque chose de difficile comprendre). M. Roosevelt parla comme sil avait paraph par inadverstance un mmorandum interministriel sans le lire. Il dclara avoir cd aux sollicitations dun vieil ami respectable (M. Sherwood), ce qui dsigne M. Morgenthau; il ajouta quil tait franchement stupfait et quil navait aucune ide de comment il avait pu parapher cela; il lavait manifestement fait sans rflchir (M. Stimson). Les populations furent laisses dans la croyance que lerreur avait t identifie temps et que le plan Morgenthau tait abandonn ; les usines ne seraient pas dtruites et les mines ne seraient pas inondes. Ceci tait un artifice pour faire avaler la pilule, mais ce ntait pas la vrit. Lesprit de cette paix emplie de vengeance, propose dans le plan Morgenthau, prvalut. M. Morgenthau ne russit pas faire accepter sa proposition (celle que M. Roosevelt fit en plaisantant Staline pendant la confrence de Yalta) de faire excuter par les militaires les grands criminels sans aucun procs, mais les procs qui eurent lieu restent un dshonneur pour la justice occidentale. La partition de lAllemagne (qui consistait en fait en la partition de lEurope, quelle soit amie ou ennemie) fut plus menaante pour lavenir quun quelconque dmantlement de lAllemagne en provinces. Par-dessus tout, en acceptant lesclavage des travailleurs, lOccident inversa la dynamique de progrs vieille de dix-neuvimes sicles. (De faon significative, onze ans aprs la fin de la guerre, le gouvernement des tats-Unis sabstint de signer une convention internationale, propose par lOrganisation mondiale du travail, qui interdisait le travail forc; son adhsion fut manifestement entrave par sa signature des accords de Yalta). Ainsi, le fantme de Harry Dexter White continue til hanter la scne, car la conformation que cet agent sovitique et ses associs donnrent la politique du gouvernement amricain laissa lavenir de lOccident plus incertain que jamais. la fin de la guerre, sa cte de popularit auprs des prsidents amricains continuait monter, puisquil obtint la prsidence de la seconde des deux grandes confrences de planification au cours desquelles lavenir des tats nations devait tre immerg dans celui dun directoire mondial. La premire fut la confrence inaugurale des Nations unies, qui fut prside par M. Alger Hiss. La seconde fut la confrence de Bretton Woods sur la monnaie, qui permit la mise en place de la Banque mondiale et du Fonds montaire international. M. White fut lorganisateur de cette confrence pilote, et fut ensuite nomm directeur excutif amricain du Fonds montaire international. Ainsi, au cours de cha-

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cune de ces rencontres prparatoires ltablissement du nouveau directoire mondial, le reprsentant en chef du gouvernement des tats-Unis fut un agent sovitique. Avant que M. White nobtienne ce dernier mandat (annonc publiquement le 23 janvier 1946 par M. Harry Truman, successeur de M. Roosevelt), le F.B.I. avait alert la Maison Blanche plusieurs reprises au sujet des activits secrtes de M. White, la dernire alerte ayant pris la forme dun message spcial envoy le 8 novembre 1945 au conseiller militaire personnel du prsident, message dans lequel M. White tait spcifiquement mentionn comme tant un agent sovitique et un espion. Aprs lannonce publique faite par le prsident au sujet de la nomination de M. White, le responsable du F.B.I., M. J. Edgar Hoover, envoya un ferme avertissement de plus (le 1er fvrier 1946), prcisant que White, si sa nomination tait confirme, aurait le pouvoir dinfluencer grandement sur les dlibrations relatives toutes les ngociations internationales lies la finance. Malgr cela, la nomination de M. White fut confirme le 1er mai 1946 (cette histoire fur rendue publique le 17 novembre 1953 par M. Herbert Brownell junior, procureur gnral des tats-Unis); la rponse de M. Truman ne fit pas mention de lalerte de novembre 1945 et affirma quil avait autoris la nomination de White aprs avoir tudi la mise en garde de fvrier 1946. En avril 1947 (date laquelle les rvlations sur M. Hiss devenaient imminentes), M. White dmissionna pour raisons de sant. En aot 1948, lorsque les preuves de sa culpabilit furent tablies et quelles taient sur le point dtre rendues publiques, il fut convoqu par la Commission parlementaire sur les activits anti-amricaines et contesta avoir jamais fait partie du complot. Il fut alors confront en priv certaines des preuves les plus accablantes (qui aujourdhui sont toutes archives); il fut retrouv mort trois jours plus tard, et reut des funrailles juives. Aucun rapport dautopsie ne fut enregistr et les circonstances de sa mort demeurent aussi mystrieuses que son identit. Prs de sept annes plus tard (le 3 janvier 1955), la Commission de scurit interne du Congrs des tats-Unis rapporta: 1. Alger Hiss, Harry Dexter White, et leurs associs au sein du rseau communiste infiltrant le gouvernement, avaient le pouvoir dexercer une grande influence sur la politique amricaine et sur les politiques des organisations internationales pendant la Seconde Guerre mondiale et les annes qui suivirent; (il sagit de la priode cruciale et extrmement dangereuse appele priode de confusion laquelle jai fait prcdemment rfrence; les dernires annes de la guerre et les premires annes qui suivent sa conclusion); 2. Ils avaient le pouvoir dexercer une profonde influence sur la cration et le fonctionnement des Nations unies et de ses agences spcialises; 3. Ce pouvoir ntait pas limit leur sphre dautorit telle quofficiellement dfinie. Leur pouvoir tait inhrent leur contact et leur influence sur les individus les plus hauts placs, et aux opportunits de mettre en avant ou de dissimuler les informations sur lesquelles les choix politiques de leurs suprieurs taient bases; 4. Il a t prouv que Hiss, White et un nombre considrable de leurs collgues qui contriburent llaboration de la politique trangre amricaine et de la politique dorganisations internationales pendant les annes charnires, sont des agents secrets communistes.

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Cela pourrait ressembler la belle fin dune mauvaise histoire, tant donn que dans le pass, la dcouverte et la publication de telles informations par une commission parlementaire aurait signifi, premirement, louverture dune procdure judiciaire, et deuximement, des actions curatives. En fait, comme je peux en tmoigner (tant donn que jai vcu en Amrique pendant la majeure partie de cette priode), leffet curatif fut trs faiblesil a jamais exist. La raison principale en est que tout le processus denqute et de divulgation fut accompagn dune campagne de presse des plus violentes lencontre des enquteurs et des propagateurs, et non lencontre des coupables et du complot. Ici, lhistoire de lre post-rvolutionnaire franaise et de linquisition diffamatoire subie par MM. Morse, Barruel et Robison, se rpta. Si, lavenir, un historien devait examiner les pages jaunissantes des journaux de ces annes-l, il trouverait des dizaines de milliers de termes injurieux dirigs contre ceux qui initirent les enqutes, et un recours pour chacun des mots ciblant un membre prsum ou avr du complot; il dcouvrirait des colonnes entires faisant lloge de M. Hiss, par exemple, juste ct de colonnes rprobatrices lencontre de M. Whittaker Chambers, lagent pnitent dont lacte dauto-dfense entrana linculpation de M. Hiss. Avec le temps, cet orage se retrouva au dessus de la tte du snateur Joseph McCarthy (comme au cours de la dcennie prcdente, il avait clat au dessus de celle de M. Martin Dies, jusqu ce quil soit exclu des sphres politiques), et un nouvel pithte fut cr pour manipuler les masses: par des rptitions infinies, le terme maccarthysme (le fait de solliciter des enqutes et des recours en justice) devint loreille des masses plus rpugnant que sdition. En raison de ces vnements, le moment le plus important pour lhistoire de lAmrique daprs-guerre eut lieu en 1954, lorsque le Snat dsavoua le snateur McCarthy. En 1952, pour la premire fois depuis vingt ans, le candidat nomm par le Parti rpublicain, le gnral Eisenhower, fut lu. Le retour aux commandes, aprs deux dcennies, exalta les rpublicains, et la victoire du gnral Eisenhower fut largement due son engagement liminer le noyautage communiste du gouvernement, noyautage qui, daprs les diffrentes rvlations, eut lieu pendant le long mandat de Roosevelt, et dont son successeur hrita. En 1954, le nouveau prsident fit savoir quil napprciait pas les mthodes du snateur McCarthy et donna ainsi son accord implicite la motion de censure (en outre, le Comit juif amricain exigea imprieusement que le Snat lapprouve), qui fut finalement vote. Comme beaucoup avant lui, le snateur McCarthy commena disparatre de la scne politique, et le principe selon lequel les enqutes taient pernicieuses fut rtabli. Ainsi, llecteur amricain ralisa que le choix apparent entre les candidats, au cours des lections prsidentielles, ne lui offrait pas de possibilit relle pour lutter contre la sdition. Avec cette motion de censure, approuve par le prsident de lpoque, toutes les enqutes et toutes les rvlations furent enterres. partir de ce moment, les agents conspirateurs furent implicitement autoriss reprendre les activits souterraines, qui, pendant la Seconde Guerre, avaient abouti aux situations orchestres par MM. Alger Hiss et Harry Dexter White. Cest cette dimension qui confre la politique amricaine une puissance dmesure et redoutablement explosive dans la perspective dune guerre future.

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Dans le domaine de la sdition, les lus dictateurs de notre poque jouent le rle qui leur a t assign par les Protocoles de 1905, ce document majeure dune conspiration dont des individus tels quHarry Dexter White firent manifestement partie. Le protocole n 19 spcifie que lorsque le super gouvernement sera mis en place, la sdition sera place dans la catgorie des vols, meurtres et autres sortes de crimes abominables et rpugnants, et il ajoute que nous avons fait de notre mieux pour arriver ce que les tats-nations nacquirent pas les moyens de lutter contre la sdition. Cest pour cette raison quau travers de la presse et des discours et indirectement nous avons promu le martyr des conspirateurs servant le concept de bien public. Pendant une longue priode, M. Hiss fut dcrit comme un martyr dans la presse du monde entier, et ce quelque soit le parti concern; le snateur McCarthy, qui avait russi acqurir les moyens de lutter contre la sdition fut prsent comme une brute. Ce contrle de la presse, tabli au cours des deux dernires dcennies, permet la conspiration de se tenir entre les tats-nations et leur volont den finir avec la sdition. Les Protocoles de 1905 prdirent: Nous vaincrons avec certitude nos ennemis, car ils ne disposeront pas des organes de presse au sein desquels il pourraient exprimer leur point de vue dune manire complte et dfinitive. En Amrique, par laquelle aujourdhui passe lavenir de lOccident, le sujet est encore plus complexifi par la prsence dun organe capable de raliser des interventions drastiques dans ce domaine. La Cour suprme des tats-Unis, ayant mandat darbitrer sur des questions constitutionnelles entre le gouvernement fdral et les gouvernements spcifiques des quarante-huit tats, traite gnralement de points qui, dans dautres dmocraties parlementaires, relveraient de la sphre lgislative, et non de la sphre juridique. En outre, les membres de cette cour sont des hommes politiques (cest--dire des membres de partis), pas forcment des juristes professionnels ou des individus ayant suivi une formation en droit. Le danger induit par ce contrle politique est vident, et il fut illustr par un vote majoritaire effectu le 2 avril 1956, au cours duquel la Cour suprme annula la condamnation dun communiste dans le cadre de la loi de ltat de Pennsylvanie contre la sdition. Au cours de ce jugement, la Cour suprme estima que le domaine de la sdition relve exclusivement des comptences du Congrs, et quil nexiste pas de lgitimit pour des lgislations ou des procs mens par les tats contre la sdition. cette poque, quarante-deux des quarantehuit tats disposaient de lois contre la sdition, et ce jugement, sil nest pas annul par une loi spcifique manant du Congrs, rduirait considrablement les barrires la sdition en Amrique manant des pouvoirs distincts de ces quarante deux tats, ne laissant comme seule dfense que ladministration fdrale, qui, plusieurs reprises au cours des dix dernires annes, stait rvle tre infeste de rvolutionnaires. En outre, ce jugement peut tre rapproch de lextrait des Protocoles cit prcdemment. Enfin, la Seconde Guerre entrana la renaissance de la Ligue des nations, qui avait merg de la Ligue dimposition de la paix. Cet organe ne fut manifestement jamais une alliance entre nations, mais un instrument de contrle des nations, manipul par quiconque russissait en prendre le contrle. Les conclusions de la commission snatoriale cites plus haut tmoignent du rle jou par MM. Alger Hiss, Harry Dexter White et leurs associs dans la conception et lorganisation de cette ligue. Leur intention tait clairement une extension de la rvolution mondiale, en accord avec la directive de Lnine, et la cration du super gouvernement annonc par les Proto-

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coles. Lombre du rgime de camps de concentration plantaire plane dj travers sa Convention sur les gnocides, o linfliction de souffrance mentale est dfinie comme un crime contre des groupes indfinis. Ce quil en adviendra dpend du succs ou de lchec futur des tats-nations dans leur lutte contre la sdition. Au cours de la Seconde Guerre, comme pendant la premire, tout les plus grands leaders et lus dictateurs apparurent ds le dbut comme ayant convenu secrtement du projet de mise en place dune organisation mondiale laquelle les tats-nations seraient subordonns. Ctait leur propre projet, non celui de leurs peuples, qui ne furent jamais consults. Aucune nation na jamais manifest le dsir de noyer son identit dans un quelconque tat mondial, dirig par on ne sait qui. Au contraire, lamour durable de la nation, malgr toutes les difficults et toutes le dfaites, est le sentiment humain le plus vident quait rvl le XXesicle, et cela augmentera certainement jusqu ce que la manipulation des nations cesse et que lide dannihiler les nations disparaisse. Nanmoins, durant la guerre, les dirigeants, libres de tout contrle public relatif leurs rencontres, changes de tlgrammes et conversations tlphoniques, poussrent le projet dun nouvel ordre mondial, qui la fin de la guerre se retrouva entre les mains de secrtaire de MM. Hiss et White. Le biographe de M. Baruch note que M. Roosevelt tudia cette ide bien avant de devenir prsident, et il choisit le nom, Nations unies. M. Baruch lui-mme, le conseiller permanent des prsidents, brlait dune immense ambition; le mme biographe cite la dclaration quil fit de nombreuses reprises: Bien sr nous pouvons sauver le monde. Labsence dhumilit est le trait le plus marquant chez chacun de ces individus. cet gard, M. Churchill est aussi dcevant aux yeux du chercheur quil est rassurant en ce qui concerne la triste conclusion de la guerre en Europe, quil tenta incontestablement dviter. Pour ce qui est de remodeler le monde, il fut aussi incorrigible que tous les autres, et les courageuses dclarations quil profra parfois (Je ne suis pas devenu le Premier ministre de Sa Majest pour prsider la liquidation de lEmpire britannique) sont difficilement conciliables avec son enthousiasme lgard dun concept bas sur la liquidation terme de tous les tats nations. Ainsi, lpoque o la conclusion dsastreuse de la guerre en cours tait concocte, ces dirigeants se penchaient-ils sur les notions de gouvernement mondial. Ils ne pouvaient ou ne voulaient tirer de ce conflit une vraie victoire, mais ils taient prt rorganiser le monde! Les questions relatives une Organisation mondiale (dclaration de M. Churchill en octobre 1944) occupaient dsormais chacune de nos penses Depuis la lointaine Afrique du Sud, une nouvelle fois, le gnral Smuts leva la voix, dclarant que la Russie sovitique devait tre invite aux discussions, et, depuis Washington, le prsident Roosevelt confirma que ltat rvolutionnaire qui avait aid Hitler dclencher la guerre devait tre un membre part entire dans toute association de grandes puissances cre afin de prvenir les conflits internationaux. M. Roosevelt prvit une priode de diffrences et de compromis au cours de laquelle lenfant apprendrait marcher. M. Churchill commenta que lenfant tait linstrument mondial, et par consquent, ce terme semble avoir t le favori parmi les dirigeants de lpoque.

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De cette manire, grce une guerre mondiale de plus, la Ligue dimposition de la paix fit nouveau surface, et les agents de la conspiration occupaient de nombreux postes-clefs dans lorgane central et dans ses agences auxiliaires, comme on pouvait le prvoir tant donn les circonstances qui sont dsormais connues. MM. Hiss et White taient les chefs de ce vaste clan. La premire grande action mene par le nouvel instrument mondial fut dans les faits dapprouver lannexion de la moiti de lEurope par les rvolutionnaires, en intgrant les gouvernements fantoches des pays captifs du communisme au sein de cette organisation. Ainsi, dans tous les domaines, la directive de Lnine au sujet de l extension de la rvolution par une Seconde Guerre mondiale fut-elle applique. Ce ne fut pas le rsultat de la volont populaire (dans les deux cas ayant eu lieu jusque-l, celui de la Hongrie en 1919 et celui de lEspagne, o les tats-nations eurent la possibilit de combattre le communisme, celui-ci fut radiqu). Ce fut le rsultat de linfestation de lOccident par les membres de la conspiration, de linterdiction virtuelle des lois antisdition sur lesquelles ils parvinrent influer, et du contrle de la politique, des approvisionnements et des oprations militaires dont ils saccaparrent.

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Chapitre 42
la vengeance talmudique

Malgr les protestations de MM. Hull et Stimson, les responsables du cabinet amricain, et des experts au sein du ministre des Affaires trangres britannique, la Seconde Guerre se conclut par une paix nourrie de vengeance; ou plutt (puisque la vengeance est une ngation de la paix et ne peut jamais apporter la paix), par une vengeance qui portait les germes de la prochaine guerre. Les deux lus dictateurs occidentaux, MM. Roosevelt et Churchill, prirent la responsabilit de la vengeance puisque, malgr leur reniement ultrieur, ils en signrent tous deux la charte: le Protocole de la confrence de Yalta. De cette manire, lOccident chrtien se joignit lOrient impie pour assouvir une vengeance barbare envers lEurope. Lobjectif de ce chapitre est didentifier qui sont les vrais responsables (puisque daprs les dclarations de chacun dentre eux, ils agirent sous linfluence ou sous la pression dindividus rests dans lombre, ou bien dans lignorance de ce quils signaient, ici lincapacit ultime de ces grands chefs de guerre apparemment tout puissants est rvle). Casablanca, en janvier 1943, M. Roosevelt joua pour la premire fois la partition de la vengeance aveugle, lorsquil tablit soudain le principe de la capitulation sans condition (M. Hull). Ces mots, sonnant comme lAncien Testament, signifiaient que la paix ne serait pas accorde lennemi, et ce, quelquen soit le prix, ce qui tait diamtralement oppos tous les principes prcdemment prns par les dirigeants occidentaux. M. Hull, membre du cabinet amricain en charge de ce dossier, dclara que lui et son cabinet navaient pas t informs de cette pirouette politique et que M. Churchill tait atterr; en outre, le ministre des Affaires trangres britannique demanda que ce terme soit modifi. M. Churchill (comme il le dclara aprs le conflit qui eut lieu la Chambre des communes) soutint nanmoins lutilisation de ce terme, mais seulement aprs que le prsident leut utilis sans mavoir consult. M. Churchill ajouta que si le Cabinet britannique avait eu connaissance de ces mots, il sy serait oppos (pourtant, et malgr cette exprience, il continua pendant des annes provoquer des rencontres au sommet entre le dictateur moscovite et les deux dirigeants occidentaux).

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Ainsi, en 1943, Casablanca, la dcision de mettre en uvre la vengeance fut prise pour la premire fois. Cela constitua la trame de fond du plan Morgenthau datant de septembre 1944 (manifestement, il fut dabord labor Moscou, puis rdig par M. Harry Dexter White lattention de son suprieur, puis transmis M. Roosevelt par M. Morgenthau, qui le parapha avec M. Churchill), et dont lesprit se diffusa au cours de la confrence de Yalta et de son Protocole. La dclaration dtonnement ultrieure de M. Roosevelt (il navait aucune ide de comment il avait pu parapher cela) et les expressions de regret de M. Churchill je navais pas eu le temps dexaminer le plan Morgenthau en dtail je suis dsol de lavoir sign sont toutes deux ananties par le fait que tout deux signrent ensuite le protocole de Yalta, qui en constituait la descendance et reprsentait une vritable charte de la vengeance. En y associant leurs noms, les deux dirigeants occidentaux firent plus de mal lOccident quaucune guerre; ce qui est dtruit par des bombes peut tre reconstruit, mais lorsque des valeurs spirituelles forges par les efforts des nations pendant dix neuf sicles sont ruines, elles sont plus difficiles rtablir. LEst ne perdit rien, car la vengeance faisait partie de sa tradition barbare, en partie abolie pendant le dernier sicle de rgne des tsars, mais rtablie en 1917. En Occident, terre du christianisme, la situation tait diffrente. Au cours des sicles, lOccident avait progressivement amlior la gestion des conflits depuis la sauvagerie des temps primitifs jusquau code civilis quil avait atteint la fin du rgne de Louis XIV. Les nations acceptrent de plus en plus ce code suprme, qui prohibait les meurtres inhumains et les mauvais traitements infligs aux civils ainsi que le pillage de leurs biens, qui offrait limmunit dun drapeau blanc, et qui tablissait que les ennemis morts ou blesss et les prisonniers devaient tre traits comme ceux de son propre camp. Aprs quelques temps, de tout cela surgit une organisation internationale, sous le signe de la croix, qui prit soin de tous les soldats, quels que soient leur nationalit ou leur grade. Ce code de la guerre civilise constituait probablement la meilleure premire tape possible dans la perspective de labolition des guerres, espoir ultime de lhomme. Il est inspirant dtudier les archives des guerres menes dans le respect de ce code, et il est rebutant dtudier celles des guerres qui le nirent. Les guerres du 19esicle qui eurent lieu en Europe furent menes, dans une proportion grandissante, selon ce code, ainsi leurs rcits dmontrent-ils leffort de lhomme tre digne mme durant la guerre. Cela sapplique la guerre de Crime, et aux trois guerres prussiennes, contre le Danemark, lAutriche et la Prusse. Elles furent conduites et conclues honorablement. (Le seul grand conflit de cesicle-l dont limage est plus obscure est la guerre civile en Amrique, o la vengeance, aprs la victoire, fut assouvie sur le vaincu. Cela naurait pas eu lieu sans lassassinat du prsident Lincoln, le pacificateur et lunificateur, qui eut lieu quelques jours de la victoire; dans lombre tnbreuse de ce crime sont peut-tre tapis les mmes conspirateurs rvolutionnaires qui ont incontestablement faonn la destine de notre pays). cette exception prs, les guerres continurent tre menes selon ce code civilis dans tout lOccident, et dans toutes les contres o taient implantes des puissances occidentales. Au dbut du XXesicle, la guerre entre les Anglais et les Brs eut lieu en Afrique du Sud. Quelques extraits du journal du colonel br Deneys Reitz, crits juste

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aprs le combat, illustrent comment les combattants se comportaient entre eux selon ce code, et ce il y a peine cinquante ans. Dans un camp de prisonniers britanniques: un prisonnier demanda un entretien avec mon pre. Ce prisonnier sappelait Winston Churchill il dclara quil ntait pas un combattant, mais un correspondant de guerre, et demanda tre libr pour cette raison. Mon pre rpondit quil portait un Mauser lorsquon lavait fait prisonnier, et quil devait par consquent rester l o il tait. Winston Churchill dit que tous les correspondants de guerre au Soudan taient arms afin de se protger, et la comparaison nerva mon pre, qui lui dit que les Brs navaient pas pour habitude de tuer des civils Aprs la victoire des Brs Spion Kop: nous passmes les quelques heures qui suivirent aider la Croix Rouge et nos adversaires enterrer leurs morts et vacuer leurs blesss Aprs la prise de Dundee par les Brs : Je vis le gnral Penn Symons, commandant des troupes britanniques. Il tait mortellement bless et les infirmires me dirent quil ne passerait pas la nuit. Le lendemain matin je rencontrai un groupe de porteurs qui transportaient son corps, envelopp dans une couverture, et je les accompagnai jusquau lieu o ils lenterrrent derrire une petite chapelle anglaise Au cours du sige de Laydsmith men par les Brs: Un de nos hommes reut une balle qui lui traversa les deux jambes, et un autre le ramena courageusement sur ses paules, les Britanniques tiraient de toute part, jusqu ce quils ralisent quil aidait un camarade bless, ils le laissrent alors revenir nous en paix et furent mme suffisamment fair play pour permettre son retour sans quaucune balle ne soit tire, un soldat corpulent sortit de lobscurit il slana vers moi avec sa baonnette, mais un faux pas perturba son attaque et il saffala contre moi. Lhomme tait dsormais ma merci, puisque ma carabine tait contre son flanc, mais je fus empli dune aversion lide de labattre comme un chien, et je lui ordonnai plutt de mettre ses mains en lair Je trouvai le soldat que javais tu et je fus horrifi de voir que ma balle avait emport la moiti de sa tte, lexplication tant que lors de lune de nos patrouilles, javais trouv quelques cartouches explosives pour Mauser dans un commerce abandonn, et je les avais prises pour mexercer au tir. Je les conservai dans une poche spare de ma bandoulire, mais dans lexcitation du moment, jen avais log une dans le chargeur de mon fusil sans y faire attention. Je fus afflig par mon erreur je naurais jamais sciemment utilis ce type de munition. Je jetai le reste dans un ruisseau lissue dune bataille: Les blesss graves furent laisss afin que les ambulances britanniques sen occupent les soldats anglais, que ce soit les officiers ou leurs subalternes, firent preuve dune humanit sans faille. Nous en avions tellement conscience que nous nhsitmes jamais abandonner nos blesss la merci des troupes, sachant parfaitement quils seraient transports et soigns scrupuleusement. Nous vmes les lumires dun train, mais le gnral Smits ne nous aurait pas permis de mettre des rochers sur les rails ni de tirer alors que le bruit des moteurs se rapprochait, de peur de tuer des civils, nous restmes donc cachs, entrevoyant des officiers et dautres passagers assis dans le wagon-restauranttous inconscients des hommes qui les regardaient tapis dans lobscurit.

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lapproche de la capitulation des Brs: bord du navire de guerre britannique Monarch, nous passmes une semaine dans le confort, car les officiers et les soldats redoublaient defforts pour nous accueillir. Les Britanniques, avec tous leur dfauts, constituent une nation gnreuse au cours de la priode que nous partagemes avec eux, pas un seul mot qui aurait pu nous blesser ou offenser notre fiert ne fut prononc, bien quils sussent que nous tions sur la voie de la dfaite. Ceci est la description de la guerre mene par des hommes civiliss. Aujourdhui, la phrase toute faite propos de la prochaine guerre qui dtruira la civilisation est vide de sens, parce que la civilisation est un tat dme, un tat desprit et ne peut tre dtruite par des bombes, en revanche elle peut tre dtruite par des actes tels que la vengeance de 1945. La guerre dcrite par le colonel Reitz fut mene alors que jtais encore un jeune garon, et le code appliqu par des hommes tels que lui, quelque soit leur camp, en temps de guerre ou de paix, fut celui que les Anglais de ma gnration apprirent honorer. Il fut respect pendant la Premire Guerre mondiale. Je me souviens de la manire dont les Britanniques traitaient les prisonniers de guerre, et je me souviens de la libration des prisonniers britanniques au cours de lassaut final; le traitement fut le mme des deux cts. Un homme bless navait pas de nationalit, quil soit aux mains de ladversaire ou quil soit bless dans son propre camp, il recevait les mmes soins attentionns. Le personnel non combattant et les populations civiles taient respects, les pillages et les viols taient interdits. Quest ce qui causa alors labandon soudain en Occident de ce code de la guerre civilise, aprs la Seconde Guerre mondiale? Les peuples navaient pas chang au cours des vingt-sept annes coules depuis larmistice de 1918. Ils ntaient pas plus cruels ou moins gentils quavant. Ils taient seulement aveugls par une propagande qui cachait la vraie nature des actes de leurs dirigeants, et ces dirigeants, selon leurs propres dclarations, taient manipuls par dautres ou navaient pas conscience de ce quils signaient. Cest de cette manire que la vengeance de 1945 fut porte, et il ne restait plus aux hommes civiliss que la phrase dEdmund Burke: Elle est perdue jamais, cette dlicatesse des principes, cette chastet de l'honneur o la moindre tache brlait comme une blessure. Le prlude dcisif vint, avant mme la fin des combats, avec le bombardement aveugle des populations civiles dans un pays dj vaincu mais voyant son droit aux rfugis refus malgr sa capitulation. Le meurtre de civils fut le reproche port avec le plus de virulence contre lAllemagne, pendant chacune des deux guerres, par les hommes politiques britanniques et amricains. Le 10 fvrier 1944, la confrence de Yalta se termina, et au cours de celle-ci M. Roosevelt, lors dune discussion prive avec Staline, avait dclar quil se sentait plus assoiff de sang quauparavant lgard de lAllemagne. Les 13 et 14 fvrier, les bombardiers britanniques et amricains, pendant des heures interminables, dversrent un dluge de bombes sur Dresde, une ville remplie de rfugis, principalement des femmes et des enfants fuyant lavance de lArme rouge. Le nombre de victimes et de personnes brles et ensevelies au cours de ce jour et de cette nuit ne sera jamais connu; les estimations varient entre 50000 et 250000(1).
1. Les chiffres pourraient donc tre plus levs que ceux de Hiroshima ou de Nagasaki, o la nouvelle bombe atomique fut utilise, pour la premire fois, sur une population civile abso-

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Les documents militaires publis ce jour ne rvlent pas qui en fut le commanditaire, et des mesures strictes furent apparemment prises afin que cette affaire ne fasse jamais lobjet dune discussion publique. Aprs cela, vint lordre du gnral Eisenhower darrter les troupes anglo-amricaines au niveau de la ligne de lElbe, et subsquemment dabandonner Berlin, Vienne et Prague, ainsi que toute lEurope de lEst aux armes sovitiques. Il sagissait dune vengeance qui ciblait tout autant les amis que les ennemis, puisquelle signifiait labandon de la moiti du continent lasservissement sovitique. La barbarie de cette vengeance fut accentue par lordre (dont les consquences ont t dcrites prcdemment travers les yeux dun tmoin) donn aux armes allies, dinterdire, par la force, la fuite vers lOuest des rfugis depuis les territoire dlaisss; ce moment-l, les canons britanniques et amricains se tournrent vers nombre des victimes dHitler, aussi bien que vers des femmes et des enfants allemands. Le paroxysme vint ultrieurement, depuis les camps, o des centaines de milliers de ces rfugis taient rassembls, aprs avoir rejoint lOuest antrieurementou malgr la ligne de dmarcation ; nombre dentre eux furent dsigns pour tre ramens vers leurs poursuivants. LAngleterre avait tabli lesclavage dans ses colonies doutre-mer plus dun sicle auparavant; en Amrique, le prsident Lincoln lavait aboli pendant la guerre de Scession de 1861-1865. Par ces actes, les dirigeants de lAngleterre et de lAmrique rintroduisirent lesclavage en Europe en 1945! Les procs des criminels de guerre constiturent les sommets de la vengeance, et lEverest fut atteint avec le procs des dirigeants nazis Nuremberg. Le mchant que les masses taient incites dtruire depuis six annes ne fut absolument pas cit dans lacte daccusation, mme in absentia, bien que son conseiller, Martin Bormann (dont la mort ne fut pas plus ou moins prouve que celle dHitler) y ft inclus. Cette importante lacune la fin de la carrire dHitler pourrait tre aussi significative que de nombreuses autres omissions antrieures concernant ce qui est gnralement connu son sujet. notre poque, o linfiltration de tous les partis, classes et gouvernements par les agents de la rvolution est un fait connu et avr, il est intressant de noter que les nombreux ouvrages son sujet ignorent ses liens initiaux avec le communisme et les preuves irrfutables concernant son pass communiste. Le dossier de la police de Vienne concernant le dbut de sa carrire a apparemment disparu. Le capitaine Rhm, qui fut son dernier chef de lArme brune, dclara lun des officiers des chemises brunes (qui me le rapporta) que, lorsquen 1919, les troupes bavaroises chassrent le gouvernement bolchevique de Munich, Adolf Hitler, qui tait encore un inconnu, fut fait prisonnier avec le garde du corps de Lvine, lmissaire de Moscou, et russit sauver sa peau en devenant informateur (cela pourrait expliquer pourquoi Rhm, dtenteur dinformations charge, fut supprim par Hitler son arrive au pouvoir). La proposition de dnomination initialement faite par Hitler lui-mme pour le Parti national-socialiste tait le Parti social rvolutionnaire; il se dcrivit lui mme comme tant lexcuteur du marxisme (non pas lexterminateur); et il dclara Hermann Rauschning quil avait construit son organisation sur le
lument sans dfense, et cela en totale opposition avec les protestations des chefs militaires amricain et britannique, le gnral MacArthur et Lord Louis Mountbatten, qui soulignrent que la dfaite du Japon tait dores et dj imminente dans les faits.

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modle communiste. Je rencontrai Hitler une ou deux fois, et je ltudiai avec attention pendant de nombreuses annes, avant et aprs son accession au pouvoir; je crois quaucune tude rellement instructive son sujet et sur le rle quil joua na encore t publie ce jour. Cette priode fut marque par une srie dvnements qui furent dlibrment conus afin de leur donner une nature caricaturale et particulirement humiliante pour lOccident chrtien; ctait comme si les prisonniers taient forcs faire les clowns pour amuser leurs gardiens. Cela fut illustr Nuremberg, lorsque le juge sovitique fut retenu pour lire la partie du jugement qui condamnait les Allemands pour avoir dport des hommes et des femmes depuis leurs demeures vers des camps loigns o ils travaillrent comme des esclaves. Les membres britanniques, amricains et franais de la cour coutrent pendant que la justice occidentale, qui constituait leur hritage et leur lgitimit, faisait lobjet de moqueries. ce moment-l, selon les accords de Yalta, des Allemands, des Polonais et bien dautres taient enlevs de leur maisons et envoys dans des camps desclaves; derrire ce juge sovitique planait lombre des geles moscovites, o des hommes taient liquids sans autre forme de procs, et celle des vastes zones de dtentions sibriennes, o, pour les trente annes venir, des millions dtres humains allaient tre rduits en esclavage sans mme avoir t accuss ou jugs. Voil pour les sommets de la vengeance. Sur leurs contreforts, un nombre incalculable de faits plus mineurs eut lieu, faits qui constiturent les pages les plus sombres de lhistoire rcente de lOccident. Il sagissait dun retour la barbarie; o se trouvait son origine? Quel pouvoir fit que les dirigeants occidentaux soutinrent la rvolution venue de lEst sous la forme dune vengeance similaire celle pratique par des tribus sauvages et primitives? Cette vengeance ntait pas celle de lternel selon lacception chrtienne. De qui venait cette vengeance? Manifestement, certains actes symboliques furent mens afin dtablir lautoritou naturede la vengeance. Ces actes de couronnement symbolique constiturent la reproduction, aprs quasiment trente ans, dactes similaires commis pendant la rvolution en Russie: les fanfaronnades talmudiques laisses sur les murs de la chambre o les Romanoff furent assassins et la canonisation de Judas Iscariote. lissue de la Seconde Guerre mondiale, les dirigeants nazis furent pendus le jour juif de lExpiation, de cette manire leur excution fut prsente aux juifs comme analogue la vengeance que Mardoche infligea Haman et ses fils. Ainsi, dans le village bavarois dOberammergau, o la pice de thtre connue dans le monde entier et qui reprsentait la Passion tait joue depuis trois sicles, les acteurs reprsentant les personnages principaux passrent devant un tribunal communiste pour activits nazies. Ceux qui jouaient le rle de Jsus et des aptres furent tous jugs coupables; le seul qui fut acquitt est celui qui jouait le rle de Judas. Ces choses-l narrivent pas par hasard, et de cette faon, on donnait la vengeance inflige lAllemagne, comme celle qui prcdemment avait t inflige la Russie, la marque dune vengeance talmudique (cest--dire, une vengeance lencontre de la chrtient, le Talmud constituant la continuation spcifiquement anti-chrtienne de la Torah pr-chrtienne). La loi vengeresse se rpandit de part et dautres de la ligne qui tait cense tre un Rideau de Fer sparant le monde libre de lEst asservi; pour ce qui tait de la vengeance, il ny avait pas de Rideau de Fer. Nuremberg tait lOuest; et Oberammergau tait dans la zone sovitique.

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En choisissant le Jour juif du Jugement pour la pendaison des dirigeants nazis et des hauts-grads allemands, les responsables occidentaux donnrent la conclusion de la Seconde Guerre laspect dune vengeance invoque spcifiquement au nom des juifs. La tournure que prit le procs dmontra lobjectif de la vaste propagande falsificatrice mene au cours de la guerre, que jai dcrite prcdemment. Les crimes contre les juifs furent isols comme pour une enqute spare, comme si les juifs taient diffrents des autres tres humains (et lorsque le verdict fut prononc, des centaines de millions dtres humains en Europe de lEst furent abandonns une perscution gnrale concernant tous les hommes, proportionnellement ce que les juifs subirent en Allemagne). Cette accusation spcifique retenue contre les inculps devint le cur du dossier (selon les mots du capitaine Liddell Hart) et tait base sur lassertion que six millions de juifs avaient t tus (au fil du temps, le terme tus remplaa le terme prirent). Un tribunal impartial aurait au dpart exclus toute acte daccusation bas sur cette donne totalement invrifiable: Nuremberg, les avocats, qui dans un procs priv auraient demand lacquittement en raison dune dclaration non prouve une dcimale ou un chiffre prs, utilisrent ce chiffre fantastique comme fondement de leur acte daccusation. Jai dcrit prcdemment, avec des preuves issues de sources juives, le processus grce auquel, annes aprs annes, les juifs furent isols de la masse des victimes dHitler, et leur nombre crt volont jour aprs jour (lautodaf men par Hitler devint la destruction des livres juifs; ses camps de concentration o quatre-vingtdix pour cent des dtenus taient allemands devinrent des camps de concentration pour les juifs; un rapport fait pendant la guerre au sujet du meurtre de 150000 Russes blancs, Ukrainiens et juifs Kiev fut transform en 150000 juifs, et cela continue ainsi interminablement). La dclaration concernant les six millions de juifs, accepte par les juges sans discussion, fut le rsultat final de ce processus. En six annes de guerre, les Allemands, les Japonais et les Italiens, utilisant toutes les armes possibles, turent 824 928 combattants britanniques, britanniques du Commonwealth et amricains, salaris de la marine marchande et civils. Si lon prend pour hypothse que les Allemands turent, disons, la moiti de ces victimes en Europe, alors ils y turent (selon cette assertion) quinze fois plus de juifs. Pour raliser cela, ils auraient eu besoin de telles quantits dhommes, darmes, de vhicules et de matriel que cela leur aurait permis de gagner la guerre plusieurs reprises. Ce chiffre ne mriterait mme pas que lon sy attarde sil navait pas t utilis pour donner la Seconde Guerre le nom de guerre anti-juive, et si, nouveau, cela ne prparait pas les fondements dune quelconque troisime guerre. Cest pour ces raisons que nous allons maintenant tudier ce chiffre. Jamais au cours de lHistoire, depuis lAntiquit jusqu nos jours, le nombre de judates, Judens ou juifs, vivant une quelconque poque, na jamais pu tre valu; pour cette raison, le nombre touch par nimporte quelle catastrophe ne peut pas non plus tre valu, et il y a beaucoup dautres raisons pour lesquelles le nombre de victimes juives pendant la Seconde Guerre mondiale ne peut tre dtermin. Le processus de mystification commence dans la Gense et continue dans la Torah (par exemple, les soixante-dix personnes menes en Egypte par Jacob, augmentrent apparemment

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jusqu atteindre deux ou trois millions en 150 ans). chaque poque, des variations importantes et parfois considrables apparaissent dans les estimations, et seules des estimations sont possibles, puisque le terme actuel, juif, est lgalement indfinissable et statistiquement insaisissable. Le DrHans Kohn, minent chercheur juif, crivit dans son article sur la distribution gographique des juifs publi dans lEncyclopdia Britannica de lanne 1942: tant donn le fait que, dans plusieurs des pays o le plus grand nombre de juifs vivait en 1941, le recensement nincluait aucune question relative aux religions le nombre exact de juifs dans le monde en 1941 na pu tre certifi. La dfinition des personnes pouvant tre catgorises comme appartenant la race juive nest en aucun cas arrte Dans les pays o le recensement incluait des questions sur les origines religieuses, il est quand-mme difficile de dfinir exactement ce critre de foi juive. Ainsi, l hypothse qui variait gnralement autour du chiffre de 16 millions (pour le monde entier) ne repose-t-elle en rien sur des chiffres exacts. cette incertitude concernant le nombre de juifs dans le monde sest ajoute au cours des dernires annes une incertitude croissante sur leur distribution numrique au sein des diffrents pays et continents. Il est probable que plus de 6000000 de juifs vivaient en Pologne et en U.R.S.S. . Des bases plus fragiles que celles-ci, ne serait ce que pour des estimations (sans mme parler de statistiques), sont difficilement imaginables, et pourtant, au cours de la priode qui suivit, lorsque toutes les confusions supplmentaires lies la guerre et loccupation furent ajoutes ces frles fondations, un nombre prcis de victimes juives fut produit jour aprs jour, relay par des milliers de propagandistes assidus, et il fut finalement affirm que celui-ci atteignait les six millions! Le DrKohn dclare quil y avait probablement plus de 6000000 de juifs vivant en Pologne et en U.R.S.S. en 1941. En ce qui concerne lU.R.S.S., cela pourrait corroborer une autre autorit juive (le professeur H.M.T. Lwe), qui crivit dans lEncyclopdia Britannica de 1937 que 2700000 de juifs vivaient alors l. Dune manire similaire, quatre annes plus tt (en 1933), le journal juif Opinion avait affirm que la population juive en U.R.S.S. tait infrieure 3000000, et lEncyclopdia sovitique officielle de 1953 avance que la population juive de lUnion sovitique en 1939 tait de 3020000. Ce quasi-consensus parmi quatre auteurs de renom sur la priode 1933-1941 pourrait pousser le lecteur croire que le nombre de juifs, au moins dans un pays (lU.R.S.S.), fut tabli avec une justesse suffisante pour une poque donne. Au contraire, il sagit dune jungle statistique o rien nest jamais tabli. En 1943, le commissaire juif du peuple Mikhls dclara Londres (daprs le Johannesburg Jewish Times de 1952): Nous avons aujourdhui en Union sovitique 5000000 de juifs. Cest deux millions de plus que deux annes auparavant, et si ctait vrai, cela signifiait probablement que la plupart des juifs de Pologne, aprs la brouille entre Hitler et Staline, rejoignirent le territoire sovitique. Toutefois, dans le mme numro du Jewish Times, un grand crivain juif, M. Joseph Leftwich, dclara quen 1952, la population Juive en U.R.S.S. tait gale 2500000, une perte de 2500000 depuis 1943. Il sinterrogea: o et comment ont-ils disparu?; la rponse, mon avis, est que la plupart dentre eux disparurent au fin fond des statistiques. Ce nest pas la fin de limbroglio, concernant cette partie de la question. LEncyclopdia Britannica de 1937 (tout en donnant le chiffre de 2700000 juifs en Russie selon

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un expert juif) affirmait quils reprsentaient approximativement six pour cent de la population totale. La population totale donne un autre endroit tait de 145000000, et six pour cent de ce chiffre quivaudrait 8700000! Sur ce sujet, les encyclopdies, les bilans statistiques annuels et les almanachs sont contradictoires et peu fiables. Je pourrais en multiplier les illustrations (par exemple, le Congrs juif mondial de 1953 annona que la population juive en U.R.S.S. slevait 1500000), mais dambuler dans un labyrinthe sans issue est inutile. Tous les chiffres publis sont des estimations ralises selon le bon plaisir des experts, et sont sans valeur. Un comptable pourrait crire un livre sur les efforts des encyclopdistes pour faire concider la population juive mondiale daprs-guerre avec les estimations davant-guerre, moins six millions. Les chiffres sont dlicats manipuler ; en voici quelques exemples: Dans son dition de 1947, le World Almanach, bilan annuel amricain qui est considr comme une rfrence, valuait la population juive mondiale de 1939 15688259. Dans les ditions ultrieures jusquen 1952, cette estimation davant-guerre fut augmente (sans explications) dun million, jusqu 16 643 120. La population annonce pour lanne 1950 tait de 11940000, ce qui, soustrait du premier chiffre donn pour 1939, aboutit une rduction de presque quatre millions (et non pas de six millions, cependant). Nanmoins, cette estimation est elle-mme base sur une autre estimation, savoir, celle qui value la population juive de lU.R.S.S. en 1950 2000000. Ce qui laisse toujours sans rponse la question de M. Leftwich relative la dclaration du commissaire du peuple Mikhls, comme quoi, en 1943, la population juive de lU.R.S.S. tait gale 5000000. En Angleterre, le Whitakers Almanac, qui jouissait dune renomme similaire, fit face au mme problme. Dans ses ditions de 1949 et de 1950, il fournit une estimation de la population juive mondiale en 1939 gale 16 838 000 et 11 385 200 pour lanne 1949une baisse de prs de 5 500 000. Toutefois, les chiffres donns pour la population juive pays par pays aboutissaient un total de 13 120 00 (au lieu de 11 385 200). Incidemment, en 1950, le Whitaker valuait la population juive de lU.R.S.S. 5300000, contre le chiffre de 2000000 donn par le World Almanac pour la mme anne. Ces deux publications bnficient de la meilleure rputation en matire de scrupuleuse exactitude, et ils ne sont pas blmer; car dans ce domaine spcifique, seules des estimations de source juive sont disponibles, et pour des raisons videntes, on ne peut sy fier. Je mis en exergue ces incohrences dans un livre qui sortit en 1951, et notai quen 1952, le Whitaker ne faisait plus mention de ces estimations de la population juive; il avait apparemment abandonn cette qute statistique dsespre, et avait eu raison de faire ce choix. Une autre encyclopdie arrta de traiter ce sujet dans son dition de 1950. Finalement, le New York Times, qui pourrait tre dcrit comme le plus grand journal juif au monde (il est dtenu par des juifs et aujourdhui, New York est avant tout une ville juive), publia en 1948 un article qui se voulait tre une rfrence statistique, qui comptabilisait la population juive dans le monde (trois annes aprs la fin de la guerre) une estimation comprise entre 15700000 et 18600000. Si lun ou lautre de ces chiffres tait proche de la vrit, cela signifiait que la population juive mondiale tait reste stable ou avait augment durant les annes de guerre.

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Les articles de journaux sont rapidement oublis (sauf si des chercheurs srieux les conservent), mais les inventions provenant des grands propagandistes sont diffuses. Ainsi, les historiens, ces hommes minutieux pour ce qui est des autres sujets, transmirent-ils la lgende de lextermination massive la postrit. la fin de la guerre, le professeur Arnold J. Toynbee entreprit de raliser son monumental Study of History, et dans son huitime volume (de 1954), dclara que les nazis rduisirent la population juive dEurope continentale, lOuest de lUnion sovitique, dapproximativement 6,5 millions approximativement 1,5 millions par un processus dextermination massive. Il qualifia cela de donne statistique brute, puis ajouta en note de pied de page quil ne sagissait pas dune donne statistique: il nest pas possible de donner un chiffre exact bas sur des statistiques prcises, et en 1952, il semblait improbable que les informations ncessaires cela soient jamais disponibles. Le professeur Toynbee expliqua que son chiffre tait bas sur des calculs provenant de sources juives, dans lesquels rsidaient plusieurs sources derreurs possibles. Il conclut quil pouvait tre estim que cinq millions de juif continentaux avaient t mens la mort par les nazis. Dun point de vue historique, cette estimation na pas de valeur. Le point de dpart pour apprhender cette question rside dans le fait quil nest pas possible que six millions de juifs, ou tout chiffre proche de cette valeur, aient t mens la mort ou amens prir, en raison des lments donnes au dbut de cette discussion; cette assertion seule, faite devant la cour de Nuremberg, tait un affront leurs 825 000 combattants, marins et civils, tus sur tous les champs de guerreaffront dont seuls les dirigeants occidentaux de cesicle auraient pu tre capables. Le nombre de juifs qui furent tus ou qui prirent ne sera jamais connu, pour les raisons dj mentionns et partiellement dcouvertes par le professeur Toynbee dans la note de pied de page de son livre. Le seul terme juif est indfinissable; les juifs constituent rarement une catgorie statistique isole; et aucune poque le nombre de juifs vivant dans le monde na pu tre certifi avec une quelconque prcision. De fait, toute tentative datteindre une cohrence statistique par des recensements ou des donnes relatives limmigration est attaque comme tant discriminatoire et antismite. Par exemple: Dsormais, il ne sera plus demand aux immigrants souhaitant sinstaller en Australie sils sont juifs; cela fut officialis Sydney par le Comit excutif des juifs dAustralie, qui protestaient contre cette pratique auprs du Bureau de limmigration (The Jewish Times, Johannesburg). En Angleterre, il est impossible, tant donn labsence de statistiques officielles, de faire plus que de deviner judicieusement le nombre exact de juifs en Grande-Bretagne reste un mystre (the Zionist Record, Johannesburg). En Amrique, le prsident Roosevelt fut soumis une pression ininterrompue afin dabolir lobligation de mentionner juif sur les formulaires dimmigration, et en 1952, une vaste campagne fut mene par lAnti-Defamation League et lAmerican Jewish Committee contre la loi McCarranWalter parce quelle visait rtablir cette obligation. Cette loi fut finalement adopte, malgr le vto du prsident Truman, mais mme une application scrupuleuse de la loi nouvellement rtablie ne permettrait pas de clarifier les choses, puisque les candidats, sils le souhaitent, peuvent rpondre Britannique, ou une rponse de ce type, au lieu de juif.

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En termes de statistiques, cette situation est dsormais bien proche dtre gnralise, faisant de toute cette question un mystre total, fruit dune dmarche dlibre. Personne ne sera jamais en mesure de diffrencier le nombre de dcs chez les juifs, durant la guerre, survenus naturellement ou suite aux bombardements et assimils, de ceux dus aux nazis. Mon opinion est que, quel que soit le nombre de juifs dans les pays envahis par Hitler, le nombre des victimes juives y fut peu prs quivalent, en proportion, la population totale touchePolonais, Tchcoslovaques et autres. Jai dcouvert que ctait lopinion de tous les survivants des camps de concentration et de loccupation que je connais. Ayant eux mme souffert, leur compassion pour les juifs tait aussi forte que pour les autres, mais ils narrivaient pas comprendre pourquoi le cas spcifique des juifs tait isol et pourquoi le nombre de victimes juives tait monstrueusement exagr. La raison, qui leur tait cache, devint limpide lors de la pendaison le Jour juif du Jugement , car cet acte symbolique conclut la dynamique qui anima lintgralit de loccupation, des deux cts de la ligne de dmarcation, pendant ses premires annes, et dfinit mme le modle de comportement futur des dirigeants occidentaux en terme de politique trangre, et ce bien au-del des frontires de lEurope. La vengeance talmudique constitua le point de dpart dune nouvelle re dans lhistoire de lOccident, au cours de laquelle les intrts nationaux allaient tre subordonns la cause de la nation juive, telle que dfinie par les talmudistes de Russie. Je dispose dune description faite par une des personnes prsentes, de la manire dont le jugement de Nuremberg fut rendu les 30 septembre et 1er octobre 1946 (entre le 26 septembre, Nouvel An juif, et le 5 octobre, Jour du Grand pardon), et fut excut immdiatement aprs minuit, au matin du 16 octobre, Hoshanna Rabba, le jour o le dieu juif, aprs un dlai au cours duquel il mrit son verdict lencontre de chaque individu et se donne le droit daccorder son pardon aux pcheurs, rend son jugement final. Selon cette description, tous pensaient que le jugement serait rendu plus tt quil ne le fut, mais quantit de procdures inutiles le retardrent, jusqu ce que la date soit fixe aux environs du 15 septembre Alors X, lun des juges, fit part de ses rserves quant la mise en forme de certaines parties du jugement on calcula grosso modo combien de temps il faudrait pour le rdiger nouveau et le recopier; et cest ainsi que la date fut fixe. Jai effac le nom du juge en question. La consquence de ce report pour amlioration formelle fut que le jugement fut rendu au cours des dix jours les plus sacrs de lanne juive, et excut le jour de la vengeance de Jhovah. Javais prdit un tel dnouement, dans un livre publi pendant la guerre, suite la dclaration au sujet des juifs quavait faite M. Anthony Eden, le 17 dcembre 1942 la Chambre des communes, et dans laquelle il avait profr une menace implicitement limite aux crimes contre les juifs: Les auteurs de ces crimes nchapperont pas leurs responsabilits. En Amrique, M. Roosevelt avait fait une dclaration dont limplication tait similaire. Le procs de Nuremberg constitua le canevas de nombreux autres procs de moindre importance relatifs des crimes de guerre; ces procs ont t examins dun point de vue lgal et moral, dans les ouvrages de M. Montgomery Belgion, de M. F.J.P. Veale et du feu capitaine Russell Grenfell. Une petite partie de la vrit leur sujet filtra au fil des annes. En 1949, un bureau amricain dInspection des affaires juri-

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diques, sollicit suite de nombreuses plaintes, fit un rapport au sujet de certaines des cours martiales amricaines qui eurent lieu Dachau, o 297 peines capitales avaient t prononces. Le rapport parla de parodies de procs, o les accuss avaient t prsents encagouls, avec des cordes autour du cou, et jugs devant des autels factices avec crucifix et bougies; ils furent soumis des brutalits afin de leur extorquer des informations qui purent ensuite tre produites pendant le vrai procs (on fit croire aux dtenus que la parodie de procs tait le vrai procs). Le plus important de ces procs fut le procs de Malmedy en 1945-1946, au cours duquel quarante-trois prisonniers furent condamns mort. Ce procs concernait la liquidation de prisonniers amricains par des soldats SS prs de Malmedy en 1944, et lon pouvait sattendre un sentiment damertume de la part des procureurs amricains lencontre de tout coupable avr. Pourtant, ceux qui tourmentrent ces prisonniers ntaient pas des Amricains, et ceux qui se souviennent du comportement admirable des troupes amricaines en Allemagne aprs la Premire Guerre mondiale auraient pu sy attendre. Ctaient des juifs autrichiens qui avaient rejoint les tats-Unis juste avant la Seconde Guerre et qui, sous le rgime de Roosevelt, avaient rapidement rejoint larme amricaine et endoss son uniforme. Un vrai Amricain qui assista ces parodies de procs (un journaliste expriment spcialis dans le domaine juridique) dclara quil avait quitt son poste au sein du dpartement des Crimes de guerre en raison du dgot quil avait prouv aprs avoir t tmoin du sadisme brutal dont avait fait preuve lun des enquteurs. Puis, le procureur en chef amricain de ce procs, un colonel, admit devant une sous-commission snatoriale quil avait t inform des parodies de procs; il pensait quelles taient admissibles si la cour elle-mme tait informe des mthodes utilises afin dobtenir les confessions des accuss, et il ajouta que les accuss auraient d savoir que le procs aux allures de messe noire tait faux, puisquils ne bnficiaient pas de lassistance dun avocat. Une commission juridique fut envoye pour enquter et reporta en 1949 quil fallait bien reconnatre que les aveux avaient t obtenus par le recours des parodies de procs au cours desquels une ou plusieurs personnes vtues en officiers amricains faisaient comme si elles taient les juges, et dautres personnes portant luniforme amricain jouaient le rle du procureur et de lavocat de laccus. Suite cette enqute, certaines des peines capitales furent rvises. Le prsident de la commission, qui tait le juge texan Gordon Simpson, dclara la sous-commission snatoriale que les procdures suivies lors des procs ntaient pas amricaines (elles ntaient certainement pas britanniques) et quelles avaient t arrtes au cours de la confrence des quatre grandes puissances Londres qui dfinissait les termes des procs pour crimes de guerre, ainsi, la responsabilit, une fois de plus, incombe-t-elle aux dirigeants de Londres et de Washington et aux groupes qui firent pression sur eux. Le juge Simpson rapporta galement que larme amricaine narriva pas trouver suffisamment dAmricains qualifis pour ces procs pour crime de guerre, dans lesquels la bonne rputation de lOccident tait en jeu, et dut par consquent faire appel certains rfugis allemands. Cet aspect des procs fut un peu plus mis en lumire par un vnement qui se produisit en janvier 1953, au cours duquel deux hommes furent arrts par les autorits militaires amricaines qui occupaient Vienne, sur accusation de complot avec un

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fonctionnaire de lambassade sovitique Washington, visant transmettre ltat sovitique des documents militaires amricains confidentiels. Tous deux taient des juifs originaires de Vienne qui avaient rejoint lAmrique en 1938 et en 1940, alors respectivement gs de 16 et 26 ans. Au cours de toute guerre prcdente, ils auraient t incarcrs en tant quennemi tranger; pendant la prsidence de M. Roosevelt, ils furent reconnus par larme amricaine comme sils taient des amis trangers. En 1945, ils furent nomms membres du groupe de procureurs au cours des procs pour crime de guerre. Lorsquils furent arrts en tant quagents et espions communistes, un haut grad du gouvernement militaire amricain Vienne dclara: Cela confirme les informations dmontrant que beaucoup trop dAmricains qui intervinrent Nuremberg taient soit communistes, soit contrls par les communistes. Il ajouta que lquipe de procureurs amricains Nuremberg se dispersa dans des centaines de directions lorsque le procs fut termin, beaucoup rejoignirent le dpartement dtat amricain ou les Nations unies. cette poque, la rvlation suivante fut quen 1949, M. John J. McCloy (un hautcommissaire amricain particulirement craint par les Allemands pendant la priode des procs pour crime de guerre) avait reu des notes de nature juridique dmontrant que de graves erreurs de traduction depuis lallemand et dautres langues vers langlais avaient t introduites dans les dpositions; ces erreurs, dans certains cas, furent luvre de personnes dont les liens avec le communisme ont t tablis par la suite grce des enqutes sur leur allgeance. Ces informations nont jamais t rendues publiques, mais si elles devaient jamais tre utilises au cours dune enqute impartiale sur ces procs, elles provoqueraient un grand embarras chez les dirigeants occidentaux. la fin de la guerre, les communistes contrlaient les camps de concentration nazis tous les niveaux (comme cela sera dmontr plus tard dans ce chapitre); de la manire dcrite plus haut, ils devinrent procureurs et juges des crimes mmes quils avaient commis! Des deux cts, la vengeance fut porte selon le mme esprit. Les soldats de lEst, lorsquils entrrent sur le territoire allemand, furent encourags par la voix enregistre dIlya Ehrenbourg, depuis Moscou, cibler en particulier les femmes enceintes; quoi dautre pourrait signifier linjonction fanatique de ne pas pargner mme les fascistes natre. Une Amricaine vivant Berlin, Mme Frances Faviell, dcrivit lhorreur quelle prouva lorsquelle lut le journal intime de sa dame de mnage Lotte, et la description du viol de Lotte et de milliers de femmes, mme des vieilles dames ges de 65 ans, par les troupes rpugnantes venues de lEst, pas une seule fois, mais plusieurs reprises, des femmes dont les enfants se cramponnaient leurs jupes Dans ce journal, tait consign chaque date et chaque dtail, crits la lumire de la torche de Lotte, les meurtres de ceux qui avaient essay de protger les vieilles femmes, les excuses de lofficier russe qui avait dcouvert les corps lexplication dont il avait fait part Lotte comme quoi les troupes avaient reu la Plunderfreiheit pour quarante-huit heures Ctait lun des documents les plus horribles que jeus jamais lu, et je ressentis un frisson glacial lorsque je le reposai. Plunderfreiheit; la libert de piller et dvaster! Ctait le rsultat humain des accords politiques conclus Yalta, au cours des quarante-cinq toasts bus. louest de la ligne de dmarcation, la mme vengeance continua. En aot 1947, M. Nigel Birch, un dput britannique, trouva prs de quatre mille Allemands encore enferms dans un camp de concentration, dtenus indfiniment sans accusation ni

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procs. Il rapporta que la premire question qui leur avait t pose, dans le cas o ils taient finalement passs devant un tribunal, tait toujours la mme: Saviez vous que les juifs taient perscuts? La suite du rcit continuait dans la mme veine: aucune autre perscution ne comptait (et cette poque-l, des lgions dtres humains avait t raccompagnes vers la terreur sovitique quelles essayaient de fuir). Les gouvernements britannique et amricain ne laissrent planer aucun doute sur la nature de la vengeance quils mettaient en uvre. Lune des premires actions des hauts-commissaires allis fut de promulguer une loi contre lantismitisme. Ainsi, ils tendirent lOuest la loi qui identifiait la nature de la premire administration bolchevique en Russie, la loi contre lantismitisme acte le 27 juillet 1918. Sous le coup de cet dit amricano-britannique, les Allemands furent emprisonns et leur proprits furent confisques dix annes plus tard, en 1955; et en 1956, un juif autrichien, qui depuis tait domicili Londres et avait t naturalis citoyen britannique, intenta un procs contre un Allemand selon la juridiction ouest-allemande (hrite des hautscommissaires allis) qui transformait en dlit le fait de tenir des propos antismites ou excessivement prconus lencontre des juifs. Ces lois interdisent toute discussion publique, mais ne peuvent arrter les penses. Leur but, clairement, tait de supprimer toute enqute publique sur la nature du rgime, lOuest du Rideau de Fer comme lEst. Son effet fut de donner carte blanche la Plunderfreiheit galement dans la zone anglo-amricaine. Par exemple, la loi anglo-amricaine contre lantismitisme transformait explicitement en dlit le fait de discuter de laffaire suivante, que je cite daprs les mots du Jewish Herald de Johannesburg: Philip Auerbach tait un homme dot dun caractre exceptionnellement fort, courageux lextrme, brlant dune fiert juive et anim dun lan de haine lencontre du nazisme allemand Il fut sans remords ni piti au cours de la priode o les forces amricaines hassaient encore lAllemagne et taient encore prtes faire selon la volont de cet homme, cooprer avec lui pour reprendre aux Allemands ce quils aveint vol, lui donnant quasiment carte blanche pour la signature de documents, les enqutes, les arrestations et la diffusion de la terreur Au cours de ces jours o Philip Auerbach apparut la tte des immenses manifestations juives daprs-guerre en Allemagne, les hauts grads amricains laccompagnaient habituellement, dmontrant de fait son autorit. Avec le drapeau juif la tte de ces manifestations, Auerbach saluait, les musiciens jouaient lHatikvah(1), et et les dizaines de milliers de rfugis rejoignaient ce qui constituait une offensive politique permanente en faveur de louverture des portes de la Palestine avant la restauration de ltat Personne ne sera jamais capable destimer la valeur montaire des actifs de toute sorte, quipements, vtements, fournitures, automobiles et toutes les varits de biens quAuerbach soutira de lAllemagne En Allemagne, il exerait un pouvoir uniquement dpass par celui de lautorit militaire. Lhomme dcrit tait une personne prive, et fut capable dutiliser les forces armes de lAmrique pour ses pillages. Ses crimes taient si flagrants quau bout dun moment, les organisations juives sen dsolidarisrent (il dpouillait tout autant les juifs que les
1. Hymne national de ltat dIsral (note du traducteur)

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gentils), plus pour des motifs opportunistes que moraux. Sept annes plus tard (1952), lorsque la politique ouest-allemande de soutien au monde libre devenait nouveau importante, il fut arrt suite une accusation de recel dune liste interminable de biens qui avaient t sortis dAllemagne grce de faux documents, avec la possible complicit dofficiers juifs au sein de larme amricaine et dorganisations caritatives juives. En 1952, le gouvernement ouest-allemand fut forc de verser des ddommagements au nouvel tat sioniste, et une rvlation complte des activits de pillage menes par Auerbach, avec le soutien de larme amricaine, aurait t gnante. Par consquent, laccusation mentionne plus haut fut abandonne, sans aucun doute en raison de rpercussions caractre politique, comme le fit remarquer le Jewish Herald. Si elle avait t maintenue, il aurait t difficile de rendre plausible mme un argument bidon pour le paiement dun tribut allemand aux sionistes russes installs en Palestine. Par consquence, Auerbach fut jug (par un rabbin) principalement des chefs daccusation mineurs concernant le dtournement de quelques $700000 de fonds, le recours au chantage, lencaissement de pots de vin et de fausses dclarations dimpts. Il fut condamn trente mois demprisonnement, et, par la suite, se suicida. En Amrique et en Grande-Bretagne, la presse publia des articles succincts et inintelligibles sur cette affaire, en insinuant quelle illustrait la renaissance de lantismitisme en Allemagne. Il sagissait de lcho de la position prise par la presse juive, qui aprs le suicide dAuerbach demanda: Qui a ce sang-l sur les mains?, et autres questions de ce type; la suggestion que toute condamnation de nimporte quel inculp juif, quelques soient les charges, quil soit coupable ou innocent, tait un signe dantismitisme tait lpoque dj gnralise. Le Jewish Herald, par exemple, considrait laccusation moralement inique parce quelle faisait rfrence une priode o les rgles habituelles taient enfreintes par tout le monde, et surtout par les juifs, qui juste titre ignoraient les conceptions allemandes du bien et du mal. Les principes ignors ntaient pas allemands mais universels au sein des communauts chrtiennes, ou lavaient t jusque l. ma connaissance, la seule protestation contre ces falsifications fut mise par un correspondant juif du New York Daily News, qui par hasard avait t victime dAuersbach; si cette protestation avait t mise par une victime allemande, ou un tmoin amricain ou britannique, je crois quaucun journal occidental nen aurait fait mention. Les peuples occidentaux ne savaient rien de ces vnements au sein de lAllemagne alors occupe par les forces anglo-amricaines, et ne se seraient pas opposs violemment sils en avait t informs, puisqu cette poque-l, ils taient encore sous linfluence de la propagande de guerre, en particulier concernant les camps de concentration nazis. Il mapparut quils avaient totalement oubli que les camps de concentration taient initialement une ide communiste, copie par Hitler, et que plus profondment lArme rouge tait accepte en Europe, plus certaine devenait la prennisation de cette ide. Leurs sentiments furent attiss par les horribles imagesqui leur furent montres sur des millions dcrans pendant lentre des troupes allies en Allemagnede tas de corps macis empils-l comme des tas de bois au milieu de ces camps. Jtais lun de ces spectateurs, et jcoutai avec apprhension les commentaires autour de moi. La propagande de guerre est le poison le plus insidieux que connaisse

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lhomme, et je crois que ces spectateurs de 1945, privs dinformations fiables depuis des annes, avaient perdu toute capacit, peut tre tout dsir de juger ce quils voyaient. Je crois que la plupart dentre eux pensait que les restes humains quils voyaient taient juifs, puisque ctait la suggestion martele par la presse dans leurs cerveaux jour aprs jour. Ils lisaient en permanence des articles sur les chambres gaz nazies pour les juifs les fours crmatoires nazis pour les juifs, et peu dentre eux dans les annes qui suivirent prirent la peine de lire les rcits de prisonniers et de dcouvrir qui taient rellement les victimes. Un exemple: une Allemande qui passa cinq annes dans le camp de Ravensbruck (Mme Margaret Bubers Newmann) dclare que les premires victimes taient les malades ou les faibles, ou ceux qui taient incapables de travailler, et les suivants taient les races infrieures, parmi lesquelles venaient en tte les Polonais, puis les Tchques, les Baltes, les Hongrois et ensuite les autres. Ainsi, les morts amoncels reurent-ils aussi peu de compassion sincre que les vivants qui taient renvoys par les Allis occidentaux vers le territoire des camps de concentration, et aujourdhui, il pourrait bien sagir dune simple question dintrt historique, dans des livres tels que celui-ci, que de dmontrer que les camps de concentration nazis, au moment o les armes anglo-amricaines entrrent en Allemagne, taient essentiellement sous contrle communiste, que des juifs faisaient partie des bourreaux, et que lanticommunisme tait un qualificatif plus sr pour les chambres de la mort que lantihitlrisme! Il y a dix ans, cette affirmation (que jtaye ci-dessous) aurait t dmolie par la simple drision, si jamais elle avait pu tre publie. Aujourdhui, suffisamment dinformations ont t rvles au sujet des mthodes dinfiltration utilises par les illuminatis communistes dans toutes les classes, partis politiques, glises, organisations et institutions pour quau moins certaines personnes en attendent la preuve avec un esprit ouvert; du moins, cest ce que je pense. La directive de Lnine tait que toutes les guerres devaient au cours de leur droulement tre transformes en guerres rvolutionnaires, ce qui signifie que les membres de la conspiration doivent se battre pour le succs de la rvolution, non pour la victoire de leur pays. La conqute des camps de concentration fut plus utile cette stratgie que tout autre vnement, puisque les camps taient remplis dindividus qui, sils survivaient, combattraient le communisme jusqu la mort, comme ils avaient combattu lhitlrisme. Le monde na jamais compris cet aspect de la rsistance contre Hitler, parce quil na jamais compris Hitler lui-mme. Ceux qui ont persvr dans la lecture de cet ouvrage peuvent voir le sens profond de ses paroles adresses Hermann Rauschning: Jai reu des francs-maons lillumination et des ides que je naurais jamais pu obtenir dune autre source (il sagit presque exactement des mots dAdam Weishaupt) Jai appris beaucoup du marxisme Lintgralit du national-socialisme est base sur ses principes. Les communistes, dans leur conqute des camps de concentration, furent aids par la politique de soutien inconditionnel la rvolution mene par les dirigeants occidentaux; cela leur procura le pouvoir et le prestige auprs des dtenus quils utilisrent leurs propres fins. Je fus constern lorsquun jeune officier britannique, parachut en Yougoslavie, me rapporta le largage de caisses remplies de souverains en or (quun sujet britannique ne peut lgalement possder) destination de Tito(1). La mme chose eut
1. Les efforts de M. Winston Churchill visant rduire, lissue des combats, ltendue de lemprise sovitique en Europe, grce une invasion par le sud qui aurait donn aux Allis

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lieu en Grce. Le commandant W. Stanley Moss, parachut en Macdoine grecque en tant que chef dun commando et officier de liaison britannique, dcouvrit que les communistes sappropriaient le contrle de la gurilla grce la pluie dor qui se dversait sur eux, et dclara: Lorsque vint le grand jour (la victoire en Europe) le monde fut stupfait par la quantit dor que les communistes avaient leur disposition. Aucune de ces richesses ne venait de Russie, elles furent donnes aux communistes par les Allis. Pendant des annes, des fonds avaient t injects dans le pays afin de soutenir les forces de la gurilla et la poursuite globale de la guerre, mais les communistes nen avaient utilis quune faible proportion pour la lutte contre les Allemands. Bien avant lvnement, nous savions le tournant que prendrait laveniret nous fumes pourtant incapables de faire quoi que ce soit pour le modifier. (Le commandant Moss fait ici une erreur dvaluation ds faits; le monde ne fut jamais stupfait par la quantit dor que les Allis avaient dverse sur les communistes trouvrent leur disposition, parce que le monde nen fut jamais inform). Le tableau tait le mme dans chacun des pays occups. Le lieutenant colonel YeoThomas, qui fut envoy en France en mission secrte pour tudier les mthodes et lorganisation de la rsistance franaise, alerta Londres en vain: Lobjectif avou du Parti communiste tait la rbellion de masse des franais le jour J afin de dominer toutes les autres nations aprs la libration. Pendant ce temps, les journalistes de la BBC se moquaient des Franais qui redoutaient la menace communiste. Les consquences de cela furent dcrites en 1952 par M. Sisley Huddleston; au cours de la libration de la France, les communistes turent de sang froid plus de cent mille opposants au communisme. Dans de telles circonstances, il tait invitable que les communistes prennent galement le pouvoir au sein des camps de concentration nazis, si bien que les peuples occidentaux, quand ils virent les images de ces camps en train dtre librs, regardaient en fait ce que leur arme allait rendre permanent lest de lElbe. La vrit fut rvle en 1948, mais je serais surpris si un millionime de ceux qui virent ces images en entendirent parler. Cette anne-l, le chef de la rvolution en Yougoslavie, qui portait le pseudonyme de marchal Tito, tait en conflit avec les dirigeants du Kremlin. Pour un communiste, cela reprsentait un danger, et il est possible quil pensa se protgermieux que par des gardes du corps armspar la rvlation dune chose quil savait, calculant que Moscou prfrerait alors le laisser tranquille plutt que de risquer des rvlations supplmentaires. Le procs quil organisa fut mdiatis en Yougoslavie et ignor en
occidentaux le contrle minima de lAutriche et de la Tchcoslovaquie et trs probablement de la Hongrie et de toute lAllemagne, furent saps par son obstination installer le communisme en Yougoslavie. Cette action, pour laquelle ses mmoires fournissent trop peu dexplications, affaiblit galement sa position daprs guerre, rappelant ses vaines tentatives dobtenir le soutien de lAmrique en vue dune attaque par le sud et affirmant que lissue de la guerre aurait t diffrente et meilleure si on lavait cout. Son reprsentant auprs du dirigeant communiste Tito a rapport ses propres doutes ce sujet ainsi que les instructions que M. Churchill lui donna: Moins vous et moi nous soucierons de la forme de gouvernement quils tablissent, meilleur ce sera. Les consquences des actes de M. Churchill furent de mettre en place le gouvernement de type communiste et dabandonner le Gnral Mihalovitch, leader anti-communiste et alli des britanniques, qui fut ensuite excut par Tito.

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occident. Il fit excuter treize de ses proches , des communistes (membres suprieurs du gouvernement et dirigeants du parti), pour avoir particip aux exterminations massives de prisonniers dans le camp le plus infme de tous, Dachau. La vrit est parfois rvle de la faon le plus trange, bien quen ces temps de contrle de la presse, elle nest pas diffuse bien loin. Dans ce cas l, celui qui la rvla tait Wilhelm Spielfried, un gnral autrichien la retraite, qui tait sorti vivant de Dachau. Il voulait que le monde sache ce qui sy tait pass, et dans lagitation qui rgnait au cours de louverture du camp ( larrive des troupes occidentales), il subtilisa dans le bureau du commandant un rpertoire de la Gestapo qui listait les personnes qui mises mort, ainsi que la faon de mourir, tout cela sign par lagent de la Gestapo responsable de chacun des condamns. Parmi ces agents, se trouvaient plusieurs des collaborateurs de premier plan du marchal Tito. A lpoque, le gnral Spielfried russit faire publier cette petite partie de ses documents; le reste attend toujours un diteur suffisamment tmraire pour le publier. Tito (dont le vritable nom tait Joseph Brosz) tait lui-mme un agent du Kremlin depuis 1934. En amenant ses plus proches collaborateurs devant un tribunal (le 20 avril 1948, Ljubljana), il brandit la menace de rvlations supplmentaires la face du Kremlin. La liste des accuss incluait Oskar Juranitsch (secrtaire gnral au ministre des Affaires trangres de Tito); Branko Dil (inspecteur gnral de lconomie yougoslave); Stane Oswald (un responsable suprieur de rang ministriel au sein du ministre de lIndustrie); Janko Pufler (dirigeant du conglomrat dtat de la chimie de Tito); Milan Stepischnik (dirigeant de linstitut dtat de la mtallurgie de Tito); Karl Barle (un dirigeant de niveau ministriel); les professeurs Boris Kreintz et Miro Koschir de luniversit de Ljubljana ; ainsi que dautres responsables communistes. Tous taient danciens membres de la Brigade internationale en Espagne, et agents du MVD (la police secrte sovitique). Tous firent les aveux habituels; la dfense quils utilisrent est dintrt particulier. Ils se justifirent simplement en dclarant quils navaient jamais tu ou bless un communiste: Je nai jamais mis en pril lun des ntres; je nai jamais rien fait un camarade du Parti. Ils dclarrent que, systmatiquement, ils avaient envoy la mort quiconque pouvant tre classifi comme conservateur, libral, catholique, protestant, orthodoxe, juif ou gitan, du moment que la victime ntait pas communiste. Cette collaboration dans les camps de concentration entre la Gestapo dHitler et son prototype, le MVD(1) de Staline, se matrialisa de la manire suivante. Les comi1. Dans ce domaine aussi, les peuples occidentaux furent dsesprment manipuls par des annes de propagande prsentant les nazis et nos allis sovitiques comme opposs, alors que dtroites affinits avaient toujours exist entre eux. Mr. Karl Stern, un juif allemand qui migra en Amrique du Nord et se convertit au Catholicisme romain, rapporte ses propres erreurs de comprhension sur ce sujet, au cours de son exprience en Allemagne o il faisait partie du personnel mdical au sein dun institut psychiatrique: Plusieurs docteurs nazis soutenaient la soit disant Thorie de la Rvolution Permanente de Trotski. Je ne connaissais pas cette thorie mais quelle soit mise en avant par ces individus tait pour moi quelque chose de totalement nouveau et dassez surprenant Je dis: Messieurs, je crois comprendre quune bonne partie de vos thories sur la stratgie politique est inspire de Trotski. Cela ne vous semble til pas extraordinaire que vous, nazis, citiez Trotski, un juif bolchevique, comme sil tait votre messie? Ils rirent et me regardrent comme si

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ts antifascistes furent crs au sein des camps. Si Hitler et sa Gestapo avaient t sincres dans leurs professions de foi, ces comits auraient manifestement fourni les premires victimes des chambres gaz. Au lieu de cela, ils furent autoriss reprsenter les dtenus des camps, et ils obtinrent des statuts privilgis, acceptant alors de prendre part aux exterminations. Ctait une manire parfaite de sassurer que les anticommunistes seraient peu nombreux dans lAllemagne daprs-guerre. Ainsi, les cadavres sentassrent-ils, et ensuite, plongs dans des salles obscures, les peuples les contemplrent sur des crans. Ce journalisme de limage remplissait la lettre la dclaration quavait faite M. G. K. Chesterton plusieurs annes auparavant: le journalisme donne une fausse image du monde, projete sur un cran blanc dans une salle sombre afin que le monde rel ne soit pas vu. Le communiste Juranitsch, laccus principal, dclara: Oui, jai tu des centaines et des milliers de personnes, et jai pris part aux expriences scientifiques; ctait mon rle Dachau. Dil expliqua que son travail consistait mener des expriences bases sur des substances visant stopper lcoulement sanguin; cette fin, il avait pratiqu les injections directement dans la poitrine des patients. Pufler fit la description dinjections du bacille de la malaria ralises sur des dtenus slectionns des fins dobservation, prcisant quils tombaient comme des mouches, et nous transmettions les rsultats un docteur ou un officier SS. Ces dpositions ntaient pas errones. Elles furent corrobores et ne pouvaient tre nies, tant donne que les dossiers produits taient ceux subtiliss par le gnral Spielfried dans le bureau du commandant. Pufler expliqua comment les agents communistes travaillant avec la Gestapo dissimulaient leur collaboration aux yeux des autres dtenus; quand ils rapparaissaient des laboratoires et des fours crmatoires, ils racontaient des histoires inventes de toutes pices quelque ruse ou miracle permettant dexpliquer leur vasion; tant donn quaucune des victimes ne russit jamais schapper, leur scnario ne pouvait tre contredit. Ces individus finirent face un peloton dexcution, mais pas en raison de leurs crimes. Ils furent limins comme des pions par leur matre dans ses manuvres contre le Kremlin. Ils avaient strictement appliqu le principe de base de la rvolution (toutes les guerres sont des guerres rvolutionnaires) en saisissant lopportunit qui soffrait eux de dtruire les opposants politiques, et non lennemi. Ils firent, sous une autre forme, ce que les dirigeants de Moscou firent lorsquils massacrrent les 15000 officiers polonais dans la fort de Katyn; ils attaqurent les tats-nations et posrent les fondations de la rvolution toute destructrice. Les rvlations faites au cours du procs de Ljubljana furent corrobores, sur plusieurs points, par de nombreux livres crits par des survivants des camps de concentration. M. Odo Nansen, fils du clbre explorateur norvgien, rapporta son exprience dans le camp de Sachsenhausen, dix-huit mois avant la fin de la guerre: La manire dont les communistes ont men leurs affaires ici est extraordinaire. Ils ont tout pouvoir dans le camp aux cts des SS., et ils approchent tous les autres commujtais un ignare de la politique, ce qui tait le cas Ils appartenaient une branche alors relativement puissante du parti nazi qui soutenait une alliance de la Russie communiste et de lAllemagne nazie contre ce quils appelaient le capitalisme occidental Si on ne les coutait pas avec attention, on ne pouvait jamais vraiment savoir sils parlaient de nazisme ou de bolchevisme, et finalement cela ne changeait pas grand-chose.

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nistes, venus dautres pays, et les placent des postes clefs Ici, de nombreux dtenus norvgiens sont devenus communistes. Au-del de tous les avantages immdiats que cela offre, ils prvoient probablement que la Russie jouera un rle majeur lissue de la guerre, et je suppose quils pensent que ce serait plus pratique de se retrouver dans le bon camp. La nuit dernire, je discutais avec notre Blockaeltester, un communiste. Lorsque lui et ses compres arriveraient au pouvoir, il ny aurait pas seulement des reprsailles, mais encore plus de brutalits et une plus grande cruaut que les SS. nen manifestaient envers nous. Mon humanisme narrivait pas percer ce bloc glac de haine et de vengeance, cette qute brute et inflexible dune nouvelle tyrannie. Le colonel Yeo-Thomas, qui fut parachut en France pour aider la rsistance franaise, fut captur et dport Buchenwald. son arrive, un officier britannique qui tait dj l lui dit: Ne dites pas que vous tes des officiers, et si lun dentre vous occupait un quelconque poste responsabilit avant la guerre, gardez-le pour vous; ladministration interne du camp est aux mains des communistes Buchenwald est le pire camp dAllemagne; vos chances de survie sont pratiquement nulles. Le colonel Yeo-Thomas ajoute: les trois chefs principaux du camp, appels Lageraeltester, taient communistes. Sous la supervision de ces hommes, on inocula le typhus et dautres germes aux prisonniers, et leurs ractions aux divers vaccins, qui entranaient presque toujours la mort, taient tudies. Dans le groupe de cet officier, seuls trois des trente-sept dtenus survcurent, les autres furent pendus des crochets dans les chambres crmatoires et lentement trangls jusqu la mort. Les trois survivants devaient redouter leurs codtenus presquautant quils avaient craint les Allemands auparavant; car si les communistes avaient appris que des officiers avaient russi viter la potence, ils les dnonceraient certainement. Les communistes dirigeaient ces camps, torturaient et tuaient les victimes. Sil y avait une quelconque diffrence entre eux et les gardiens de la Gestapo, ctait seulement quils taient plus vicieux, puisquils dnonaient et tuaient des hommes qui taient censs tre leurs allis dans le combat contre lennemi commun. Puisque les juifs de lEst, en particulier, jouent un rle si important dans le communisme, des juifs apparaissaient logiquement parmi les individus impliqus dans ces actes. Ce nest en soi pas surprenant du tout, puisque les juifs, comme tout autre individu, sont parfois bons et parfois mauvais, cruels ou bienveillants; mais cela fut dissimul aux yeux des foules, qui reurent une description de camps de torture presquentirement remplis de juifs, tourments par des gardiens nazis dpravs. En fait, les juifs reprsentaient une petite proportion de la population totale des camps: les bourreaux au cours des trois dernires annes de guerre furent en grande partie des communistes, dont les objectifs ont t dmontrs; et parmi ces bourreaux, il y avait des juifs. Mes dossiers comportent de nombreux extraits issus de journaux juifs relatifs des procs mettant en cause des juifs dnoncs par danciens dtenus juifs dAuschwitz, Vlanow, Mhldorf et dautres camps. Jai mentionn le terme procs avec des guillemets dans ce cas, pour une bonne raison. Ces procs, une exception prs, furent tenus devant des cours rabbiniques dans les pays occidentaux, et devant des magistrats Tel Aviv. Ils furent traits comme des affaires juives, ne concernant pas le reste de lhumanit, et si des jugements furent prononcs, ils ne furent pas relays dans les journaux que jai examins, bien que les

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chefs daccusation ressemblassent ceux du procs de Ljubljana. Cela impliquait clairement que, si lune de ces accusations tait exacte, elle devait tre juge selon la loi juive, si tant est quelle le ft, et que la loi gentille navait pas cours. (En vrit, cela apparat aujourdhui comme tant lhypothse de base, puisque le sionisme a recr la nation juive, et cela est reflt dans un rapport publi par le Zionist Record en 1950, qui tablissait que le rle du bureau central des Relations publiques du Conseil excutif des juifs dAustralie tait de cacher lopinion publique les mfaits perptrs par des juifs individuels qui commettent des dlits mineurs ou majeurs. La dissimulation mentionne ici est applique constamment et dans tous les pays occidentaux). Tel Aviv, un docteur juif et deux femmes juives furent accuss par des tmoins juifs davoir administr des injections mortelles des prisonniers dAuschwitz, davoir pratiqu des mutilations sexuelles, davoir men des expriences scientifiques , davoir envoy des victimes aux chambres gaz. Dans un autre cas trait Tel Aviv en 1951, un docteur juif (alors employ par lhpital municipal de Tel Aviv) fut accus par plusieurs tmoins juifs dactes de brutalits commis au camp de Vlanow, o il avait t assistant du commandant allemand du camp. Dans son tmoignage, une femme juive dclara quil lavait battue jusqu ce quelle perde connaissance, et que quand elle avait repris ses esprits elle avait trouv ses trois fils, gs de 12, 15 et 18 ans, tus par balle; deux semaines auparavant, dclara-t-elle, quelle avait vu laccus donner lordre la police du camp ukrainien de rafler trente prisonniers, dont son mari, qui furent ensuite abattus. Les grandes lignes de ces deux cas furent rapportes, mais, comme je lai dj dit, si un quelconque jugement dcoulant de ces affaires fut publi, il a chapp mes recherches. A New York, un comit constitu de trois membres (composition dfinie par la Loi Lvitique) reut la plainte dun juif contre le responsable dune synagogue quil accusait davoir tu un dtenu Muhldorf, o il tait gardien chef dun secteur. Le rapport indiquait que le comit transmettrait ses rsultats la communaut juive vivant dans la ville de laccus sans recommandations ou sanction, ce qui signifiait que, sil tait un criminel de guerre, sa communaut serait libre de sen occuper. Dans tous ces cas, il tait implicite que seules les accusations de maltraitance lencontre dautres juifs taient tudies, et que si les accuss avaient commis les mmes actes lencontre de dtenus non-juifs, cela naurait pas t pris en considration. Diffrente mais de mme nature fondamentale fut la plainte instruite par une cour locale isralienne en 1954-1955. Un juif hongrois distribua un pamphlet affirmant que le DrIsrael Kastner, un haut fonctionnaire du gouvernement isralien et candidat principal (pendant les lections de 1955) du parti majoritaire au sein du gouvernement, avait collabor avec les nazis, prpar le meurtre de juifs, sauv un criminel de guerre nazi de sanctions, et ainsi de suite. Le DrKastner porta plainte pour diffamation contre son accusateur, et aprs neuf mois, le juge isralien remit son jugement qui prcisait que les accusations avaient t confirmes. Selon ce jugement, le DrKastner tait un collaborateur au sens le plus fondamental du terme et avait vendu son me au diable, et le Premier ministre de lpoque, M. Mosh Sharett, commenta: Un homme est lgitimis dans ses actes, mme sil vend son me au diable, si cest pour sauver des juifs (laccusation tait quil avait livr des juifs aux nazis). Le gouvernement annona alors quil allait faire appel du jugement, par lintermdiaire de son procureur gnral, et je ne pus jamais en connatre les suites, si suites il y eut.

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Ainsi, alors quune grande mdiatisation entourait les criminels de guerre et leurs procs, ces criminels de guerre juifs ne comparurent-ils que devant des tribunaux juifs, et sil sensuivit des condamnations, le monde nen fut pas inform. Je ne connais quun seul cas (dautres ont pu chapper mon attention) o de tels juifs apparurent dans un procs en tant que criminels de guerre. Le Jewish Telegraph Agency (8 mai 1946) rapporta: Le verdict relatif au procs de 23 gardes du camp de Breendonk Anvers, lun des enfers nazis les moins connus, a t rendu public hier. Parmi les gardes figurent trois juifs, Walter Obler, Leo Schmandt et Sally Lewin. Obler et Lewin ont t condamns mort et Schmandt 15 annes demprisonnement. Mr. Joseph Leftwich, dans sa discussion avec M. A.K. Chesterton au sujet de lantismitisme, demanda propos de ce procs: Quest ce que cela prouve? Que la bestialit humaine se trouve partout, et que les juifs ne sont pas plus immuniss quun autre groupe. Cela est juste, mais ct du cur du problme, qui est que lopinion publique, au cours de la Seconde Guerre, reut la description errone dune perscution exclusive des juifs mene par des non-juifs et quau cours de cesicle et dans le monde entier, les vnements sont systmatiques distordus, au dtriment de tous. Lpisode relatif aux juifs ayant soutenu Hitler ntait pas des moindres. Lord Templewood, ambassadeur britannique en Espagne durant la guerre, dclare: Mois aprs mois, le gnral Franco (lui-mme dorigine juive) autorisa la presse espagnole relayer aussi puissamment que possible la propagande allemande. Aucun des grands journaux ne disposait dune quelconque libert daction. Chacun devait de la mme manire se faire lcho de la voix de son matre. Dans ce cas-l, le matre tait un juif de lEst particulirement sinistre, dnomm Lazare Vienne, il servit fidlement Hitler, jouant le rle dun propagandiste fanatique soutenant lAnschluss. partir de l, il devint une figure importante du nazisme Depuis lambassade dAllemagne, o il avait plus de pouvoir que lambassadeur mme, il dfinissait quotidiennement non seulement les directions fondamentales prises par la presse espagnole, mais aussi la rdaction des brves et des articles. Ses collaborateurs avaient leurs offices dans les bureaux espagnols, et aucun mot natteignait la population espagnole sans tre pass par sa sinistre approbation. Grce un mlange pervers dordres brutaux et de corruption honte, il russit rendre les journaux espagnols encore plus haineux que les journaux publis en Allemagne. Je connaissais ce Lazare, un conspirateur de type suave, souriant et dbonnaire, et cest par lui que jappris pour la premire fois la prsence dindividus juifs parmi les initis suprieurs dHitler. En 1937, lorsque je rencontrai Lazare, il tait attach de presse de la lgation autrichienne dans la capitale roumaine, Bucarest. LAutriche, qui tait alors mon lieu de travail, vivait dans la crainte permanente de linvasion nazie, qui eut lieu en 1938, et ses reprsentants officiels ltranger taient considrs par tous comme tant de fervents autrichiens et dardents anti-nazis; dans le cas des juifs, cela savrait tre doublement certain. Je fus dabord tonn par le fait que la petite Autriche apauvrie puisse mme sautoriser le luxe dun attach de presse envoy dans lune des capitales des Balkans, et ensuite, par le style de vie et les activits extravagants de Lazare. Je supposai que, comme beaucoup dhommes situs dans cette frange de la vie diplomatique (les attachs de presse dans les Balkans taient quelque peu douteux), il menait des activits parallles lucratives, ce qui Bucarest ntait pas inhabituel.

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Cest bien ce quil faisait, bien quil ne ft pas impliqu dans le commerce de fourrure et de tapis comme je le suspectais vaguement. Sa fortune, comme les vnements allaient bientt le rvler, venait dune source politique, la source nazie. Quand Hitler annexa lAutriche, les journalistes du monde entier furent invits une confrence de presse sur lhistorique Ballhausplatz afin dcouter la version des faits nazie. La porte souvrit sur le porte-parole du nouveau rgime, le chef de la presse dHitler au sein de lAutriche annexe, lapologiste (ou le propagandiste) de lannexion. Ctait M. Lazare, lAutrichien (il tait n Turc). Il me vit immdiatement, et un rapide sourire passa fugitivement sur son impudent visage coupable; me faisant gaiement signe de la main, il me dit: Bonjour, M. Reed, cest un plaisir de vous revoir. Puis il expliqua les intentions amicales du Fhrer concernant linvasion, et ses consquences positives pour lAllemagne, lAutriche et lhumanit. Le lecteur peut constater que le monde rel est trs diffrent de limage fausse qui est prsente aux foules, particulirement en temps de guerre, quand des individus tels que celui-ci contrlent le flux dinformations destin au peuple. Sur cette toile de fond, la vengeance faisait rage, et atteignit son paroxysme talmudique dans deux dplacements de populations symboliques, lun vers lEst et lautre vers lOuest. Depuis le monde libre, les fugitifs qui avaient russi fuir furent reconduits lesclavage communiste par les armes allies; depuis les territoires communistes (o un homme ne pouvait mme pas quitter sa ville sans une autorisation de la police) un grande nombre de juifs de lEst sortirent librement et furent escorts, sous la protection des Allis, travers lEurope jusquen Palestine. Ce mouvement EstOuest apporta la touche finale la vengeance, et pourrait tre tudi travers les citations suivantes: Selon le Saturday Evening Post du 11 avril 1953, Fort de cet honteux accord, (Yalta) les agents du MVD sovitique allrent grand pas ds aprs la guerre vers les camps de rfugis, et pointrent du doigt les milliers dentre eux qui avaient russi fuir la tyrannie sovitique. Ces misrables victimes furent entasses dans des wagons et renvoyes vers la mort, la torture ou la lente agonie dans les mines et les forts de la Sibrie. Nombre dentre eux se suicidrent pendant le voyage. Aussi, selon les accords de Yalta, les sovitiques furent autoriss utiliser des prisonniers allemands pour des travaux forcs titre de rparation. Pour de telles atrocits, il nexiste pas dexcuse. Miss Kathryn Hulme, une californienne, tait sous-directrice (1945-1951) dun camp de rfugis Wildflecken en Bavire, gr par une organisation connue sous le nom dUNRRA (Administration Des Nations unies pour le Secours et la Rhabilitation). Elle rapporte dans son livre que Londa (un collgue) avait t envoy en mission temporaire dans un camp du sud quand les rfugis russes de ce camp, principalement des prisonniers de guerre, avaient t renvoys en Russie selon les termes des accords de Yalta. Elle nous dcrivit comment les prisonniers russes staient ouverts les veines, staient mis nus puis pendus. Mme lorsque tout objet dangereux leur fut retir, ils trouvrent encore des moyens de se suicider. Elle ne russit jamais comprendre comment Staline avait vendu Roosevelt et Churchill lide selon laquelle il ny avait eu aucun prisonnier russe qui avait t captur par les Allemands, mais seulement des dserteurs. Maintenant, lenvers du dcor : le traitement dont bnficirent un seul groupe dindividus isol de lensemble des victimes dHitler et des prisonniers de Staline. Selon Miss Hulme:

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et alors vinrent les juifs. Il ny avait jamais eu de camp pour les juifs dans notre zone du nord Les juifs reprsentaient moins dun cinquime de la population totale des rfugis dans notre zone, mais ils constituaient une minorit tellement mise en avant que si vous lisiez seulement les journaux pour connatre la situation relative loccupation, vous aviez limpression quils reprsentaient la totalit du problme des rfugis. Daprs les on-dit, on devait les grer avec soin, en particulier lors de transferts dun camp un autre, et malheur lemploy de lOrganisation internationale des rfugis qui laissait une boucle de barbel visible dans nimporte quel camp o ils devaient tre transfrs. Ils taient classifis perscuts, les seuls rfugis hormis les malades qui bnficiaient de rations alimentaires spciales en raison de leur statut de non travailleur Il y avait une petite communaut dAllemands installe le long de la grande route qui coupait notre camp en deux. Les reprsentants des juifs dirent quil sagissait de la plus grande des menaces, que lOrganisation internationale des rfugis devait accepter darmer leur police juive afin de protger leur peuple des Allemands vivant avec eux Que pratiquement tous les Allemands de ce village se retrouveraient en moins de quinze jours travailler joyeusement pour les juifs ne me traversa mme pas lesprit lorsque je leur promis dun ton apaisant de plaider pour lautorisation darmer une police de rfugis Les membres de la police des rfugis juifs portaient une tunique verte en laine et une casquette arborant ltoile de David Rien navait t laiss au hasard ou limprovisation de dernire minute Leur bureau daide sociale tait tapiss de posters martiaux reprsentant des jeunes femmes juives tapies dans des tranches et qui lanaient des grenades sur des Arabes. La police des rfugis juifs faisait des exercices de tir avec les carabines que nous leur avions rserves, afin quils se dfendent contre les Allemands qui taient dsormais employs pour le pnible travail manuel au sein du camp. Les ateliers juifs se passrent rapidement une importante production de pardessus en laine de qualit et de robustes chaussures de cuir renforces pour les terrains accidents. Nous ne pouvions que deviner que cela aussi tait entirement destin Isral et finalement livr l-bas, via quelques mystrieux rseaux; nous ne vmes jamais lun de nos rfugis juifs porter ces prcieux vtements Au dessus de toute cette agitation et de cette frnsie, flottait un drapeau que nous navions jamais vu auparavant, des bandes bleu ple sur un fond blanc avec ltoile de David. Miss Hulme dcrit le camp juif: Nous fmes visiter le grand camp que nous prparions pour eux comme si nous tions des agents immobiliers fiers de logements qui taient sans aucun doute les plus beaux baraquements pour rfugis de toute la Bavire Les rabbins secourent la tte; visiblement, ce ntait pas assez bien. Elle explique que la loi amricaine sur les rfugis, subsquemment adopte, tait pleine de piges qui excluaient le rfugi classique; seul les juifs, qui taient en mesure de dclarer et de prouver les perscutions quils avaient subies dans tout pays dEurope de lEst o ils avaient mis les pieds, pouvaient se sortir de ce pige. Elle rapporte que des organisations amricaines semi gouvernementales ou officiellement soutenues fournirent les machines et autres ateliers, lquipement, et les supplments alimentaires spciaux qui taient donns exclusivement aux juifs.

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La manire dont cette classe privilgie fut tablie dans les camps de la misre fut dcrite par le lieutenant-colonel Judah Nadich dans le Jewish Times dAfrique du Sud (le 4 fvrier 1949). Le rabbin Nadich tait le conseiller juif auprs du gnral Eisenhower au sein des forces amricaines en Europe, et travailla en troite collaboration avec lui sur les dossiers relatifs aux rfugis et autre problmes juifs. Il dclara: Au crdit dEisenhower, il faut souligner que lorsquon lui rapporta les conditions pouvantables qui rgnaient au sein des camps de rfugis (en 1945) il ragit rapidement afin damliorer la situation. Des ordres importants furent transmis, augmentant les rations alimentaires pour les perscuts, contrario des autres rfugis; des camps spciaux furent mis en place pour les juifs; les rfugis juifs vivant hors des camps obtinrent des aides prfrentielles; un conseiller aux affaires juives fut nomm, et une totale coopration fut accorde au Comit collectif de ravitaillement, et plus tard lAgence juive. Peuvoire aucunede ces conditions ne fut accorde par Montgomery dans la zone britannique, et un flot permanent de rfugis juifs rejoignait la zone amricaine. Eisenhower rendait de frquentes visites dans les camps des fins dinspection, et ses visites en personne remontaient le moral des rfugis et permettaient de rappeler aux officiers subalternes la position de leur commandant en chef. Les officiers pris en faute furent suspendus, parmi lesquels un des gnraux les plus hauts grads. La position du gnral Eisenhower, daprs ses crits catgoriques, tait que les juifs devaient tre traits comme une classe privilgie. Sil acceptait les suggestions de son conseiller juif, cela tait normal, puisque le rabbin Nadich, comme nous allons le voir, affirmait que seuls les quelques juifs parmi les centaines de rfugis taient perscuts, et taient par consquent diffrents des autres rfugis. Cette dclaration rvle le rle de ce personnage contemporain dsormais bien tabli, le conseiller juif. Ainsi, une fois arriv en 1945, seule subsistait la perscution des juifs par rapport la perscution [globale de tous les opposants politiques commence en 1933. La propagande avait tout effac except cette petite fraction; la dernire citation illustre pourquoi Miss Hulme, depuis son camp de rfugis, crivit que si vous lisiez seulement les journaux vous aviez limpression que les juifs reprsentaient la totalit du problme des rfugis. Alors que la grande partie des victimes tait oublie ou renvoye la tyrannie que certains avaient fuie, ce groupe spcifique, sous la protection et lescorte de lOccident, fut blanchi, nourri, quip, arm, et guide vers linvasion dun petit pays dArabie. LOrient quipa ces envahisseurs; lOccident chrtien les transporta. Dans cette dmarche, il ny avait aucune diffrence entre le monde libre et le monde asservi derrire le Rideau de Fer; au contraire, il y avait convergence dobjectifs et mise en uvre concerte. Une entit directrice, faisant peu de cas des tats-nations et des frontires, des allis et des ennemis, ou daucun des principes si souvent mis en avant par les lus dictateurs, tait manifestement luvre. LOccident sunit lOrient dans la vengeance, mais le pattern tait tabli par lOrient, et ctait le mme qui stait rvl dans la Russie de 1917, dans les Protocoles de 1905 et dans les rvolutions de 1848. Par consquent, on doit rechercher les auteurs de la vengeance de 1945 au sein du territoire rvolutionnaire, et pour cette raison, il est utile dtudier la nature de la rvolution de 1945, afin de dcouvrir si elle-mme, ainsi que ses auteurs, avait volu par rapport 1917 (o elle incluait quatre-vingt dix pour cent de juifs) et 1848 (o Disrali avait dclar que les meneurs taient des juifs).

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Les recherches relatives aux vnements des trois dcennies, entre 1917 et 1945, amnent la conclusion que jusquen 1945, la rvolution avait t une rvolution contrle par des juifs depuis un sicle, puisque ce laps de temps stait coul depuis que Disrali avait identifi pour la premire fois lorigine de ce contrle. Jutilise le terme rvolution contrle par des juifs pour caractriser un mouvement sous la direction du rabbinat talmudique de lEst, et non pas un mouvement soutenu par les juifs en gnral; comme je lai montr plusieurs reprises, lopposition la plus froce vint de ces juifs dOccident qui taient les plus loigns de la gouvernance talmudique. La distinction est la mme que celle quun lecteur avis doit faire entre national-socialisme et Allemand, communisme et Russes. Daprs cette dfinition, la rvolution continua, mon avis, tre juive au cours des trente annes qui suivirent 1917. La nature juive des premiers gouvernements bolcheviques et de leurs actes a t dmontre prcdemment. Les mmes caractristiques apparurent dans les deux gouvernements phmres issus de la rvolution, et mis en place par les bolcheviques en 1919, en Bavire et en Hongrie. Dans les deux cas, les terroristes furent principalement imports dans ces pays sous le couvert de prisonniers de guerre de retour, et avaient reu en Russie une formation dagent communiste subversif. En Allemagne, le mouvement communiste tait lpoque dirig par la Ligue spartakiste (Spartacus tait le nom de code dAdam Weishaupt), dont les dirigeants taient presque exclusivement juifs: Rosa Luxembourg, Leo Jogiches (Pologne), Paul Lvi, Eugene Levine (Russie), et Karl Liebknecht. Ainsi, le gouvernement bolchevique de Bavire (qui comptait un certain Adolf Hitler dans ses rangs), logiquement, se rvla-t-il tre dirig par des juifs: Kurt Eisner, Ernst Toller et Eugene Levine. En Hongrie, les principaux leaders terroristes taient tous des juifs forms en Russie: Matyas Rakosi, Bela Kun, Ern Ger et Tibor Szamuely. Les actions ostensiblement anti-chrtiennes de ce rgime dmontrrent nouveau ses objectifs sous-jacents. propos de ce gouvernement, lhistorien de lInternationale communiste, M. F. Borkenau, dclare: La plupart des leaders bolcheviques socialistes radicaux et une trs forte proportion de leurs collaborateurs taient juifs lantismitisme tait donc la raction naturelle vis--vis du bolchevisme. Dans cet extrait caractristique, le lecteur peut noter que la raction vis--vis du bolchevisme est assimile de lantismitisme; clairement, on ne pourrait viter ce qualitatif quen sabstenant de ragir contre le bolchevisme. Les dix annes qui suivirent connurent une faible activit dans ce domaine, et la dynamique rapparut en Espagne, o la rvolution vit le jour en 1931. Elle fut dirige par des missaires venant de Moscou, dont beaucoup taient juifs, et cela expliqua la dsillusion de nombreux fervents rpublicains, espagnols ou trangers; par exemple, une grande partie du clerg et des lacs catholiques votrent pour la rpublique, et ralisrent ensuite que limpulsion rformatrice, une fois de plus, avait t transforme en une attaque contre la foi chrtienne en tant que telle. Les glises, monastres et tout btiment portant le symbole de la croix furent dtruits, les prtres et les nonnes assassins; la signature spcifique apparut nouveau, dans des actes identique perptrs en Bavire, Hongrie, Russie, France et Angleterre. La paternit de lattaque contre le christianisme en Espagne fut formellement revendique par lorgane central du Komintern: les flammes slevant des glises et des monastres incendis dEspagne ont montr la vritable identit de la rvolution espa-

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gnole; on put en suivre la perptuation pendant une gnration de plus. Les proprits ecclsiastiques furent confisques, mais le peuple espagnol nen profita pas pour autant; la rserve dor de la Banque dEspagne (approximativement 700 millions de dollars) fut transfre Moscou par le dernier Premier ministre rpublicain, un certain Juan Negrin (daprs les crits du gnral Walter Krivitsky). Lcurement de ces espagnols qui avaient espr mettre en place une rpublique constitutionnelle, et se retrouvrent sous le joug dune tyrannie trangre et anti-chrtienne, fut encore accru par le meurtre du leader des monarchistes, Calva Sotelo, en 1936, la suite de quoi lEspagne rejeta la rvolution (comme le firent tous les autres pays o lArme rouge, avec ses commissaires du peuple politiques, ne russit pas sintroduire pour la mettre en place). Les juifs sionistes tout comme les antisionistes influents attriburent, implicitement ou explicitement, la rvolution dEspagne des auteurs juifs. Le juge Brandeis, lpoque o des ngociations avaient lieu avec Hitler pour trouver un accord sur la question juive, sy opposa violemment et dit au rabbin Stephen Wise, sur un ton imprieux: Que lAllemagne partage le sort de lEspagne. M. Bernard J. Brown a crit: les juifs furent autant responsables de la mise en place dune rpublique en Espagne et de la destruction de lautorit de lEglise dans ce pays que dans tout autre pays o rgne la libert. Au cours de ces deux dcennies (cest--dire pendant lentre-deux-guerres), plus que jamais, il y eut une diminution du nombre de visages juifs parmi les portraits qui agrmentaient les murs du Kremlin pour les grandes occasions (au cours desquelles le peuple russe asservi se retrouvait face ses dirigeants; mme les cris de liesse venaient dun haut-parleur reli un disque enregistr). De mme, des juifs apparurent sur les bancs de la dfense au cours de grands procs mdiatiques, ou disparurent sans explication de la scne politique. Aucune diminution substantielle du contrle juif de la rvolution ne semble avoir eu lieu au cours de cette priode, si lon sen tient aux chiffres suivants: En 1920, des publications bolcheviques officielles tablirent que parmi les 545membres des organes de direction, se trouvaient 447 juifs. En 1933, le journal juif amricain Opinion avana que des juifs occupaient pratiquement tous les postes diplomatiques importants, et quau sein de la Russie blanche, 61 pour cent des hauts responsables taient des juifs; il tait galement mentionn que la communaut juive reprsentait moins de 2 pour cent de la population totale (alors estime 158400000 habitants). Si cela tait vrai, alors cela signifiait quil y avait moins de 3000000 de juifs en Russie cette poque-l. En 1933, le Jewish Chronicle avana quun tiers des juifs en Russie avaient obtenu un poste haute responsabilit. Si tel tait le cas, alors ils constituaient manifestement la nouvelle classe dirigeante. cette poque, la nature des enseignements navait pas du tout chang. Lounatscharsky, commissaire de lInstruction publique, tait lun des rares Russes un poste de dirigeant, mais il parlait comme un talmudiste: Nous hassons le christianisme et les chrtiens; mme les meilleurs dentre eux doivent tre considrs comme nos pires voisins. Ils prchent lamour du prochain et le pardon, ce qui est contraire nos principes. Au lieu de lamour de notre prochain; ce que nous voulons est la haine. Nous devons apprendre comment har, et cest seulement l que nous pourrons conqurir le monde

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Cest un extrait parmi tant dautres crits de cette poque, et la seule source originelle que je connaisse pour de telles ides est le Talmud, qui est lui-mme la continuation dun concept prchrtien ancien et barbare, et contient des principes tels que Vous tes des tres humains, mais les nations de la terre ne sont pas des tres humains mais des btes. Lon peut prsumer que cest par de tels discours que Lounatscharsky se qualifia pour le poste dambassadeur en Espagne au cours de la tentative de rvolution dans ce pays. En 1935, je me rendis Moscou pour le Times de Londresjy accompagnai M. Anthony Eden. Il tait le tout Premier ministre britannique se rendre dans la capitale rvolutionnaire. Le Times avait prcdemment refus denvoyer un correspondant, de sorte que jen fus le premier reprsentant aprs Robert Wilton, dont jai racont lhistoire dans un chapitre prcdent. Ce vide de quinze annes avait t rempli par un correspondant qui rsidait Riga, en Lettonie: M. R.O.G. Urch, qui tait la cible de diffamations sournoises permanentes. Jen tais inform, mais, manquant dexprience dans le domaine, je ne comprenais pas ce que cela signifiait. Je fus immdiatement interpell par un vnement que je navais jamais observ dans aucun autre pays. Jcrivis dans mon premier compte-rendu que M. Eden avait quitt la gare en voiture et travers des rues remplies d une foule morne et silencieuse, et un censeur juif me demanda de retirer ces mots. Je crus tout dabord quil sagissait dune simple remarque stupide (je demandai sil souhaitait que jcrive que la foule tait constitue de bourgeois portant des hauts-de-forme), mais jen sus un peu plus au cours des jours qui suivirent, et dans mon livre de 1938 jcrivai: Le service de censure, et cela signifie toute la machinerie qui contrlait le jeu et bridait la presse trangre, tait intgralement compos de juifs, et cela mtonna plus que toute autre chose que je vis Moscou. Il ne semblait pas y avoir un seul non-juif dans tout le service On mavait dit que la proportion de juifs dans le gouvernement tait faible, mais dans ce dpartement spcifique que jeus loccasion de connatre en dtails, ils semblaient dtenir un monopole, et je me demandai o pouvaient tre les Russes? La rponse semblait tre quils taient dans les foules mornes et silencieuses que javais vues mais dont on ne devait pas parler. Jappris rapidement par des anciens que la proportion de juifs dans le gouvernement ntait dans les faits pas faible mais quils dtenaient une grande partie du pouvoir, voire mme quils dtenaient tout le pouvoir. Moscou, je fus incapable de rencontrer un seul Russe; ctait lautre aspect de la mme exprience. Je navais encore jamais vu une classe dirigeante aussi totalement isole des masses asservies. lpoque de cette visite Moscou, je navais aucune raison denquter sur une domination exerce par les juifs; les faits simposrent moi. En 1935, je navais gure commenc me pencher sur la question juive. Limpression que jai rapporte cidessus fut la premire prouve par un observateur expriment qui navait jamais vu Moscou ni la Russie auparavant. Je la trouvai confirme par un homme tout aussi expriment qui vcut l-bas pendant douze ans, de 1922 1934. Le livre de M. William Henry Chamberlain reste aujourdhui la rfrence sur cette poque. Il crivit: Un nombre considrable de juifs a fait carrire dans la bureaucratie sovitique. Parmi peut-tre une douzaine de fonctionnaires que je connaissais au sein du service de presse ou du commissariat des Affaires trangres, je ne men souviens que dun qui ntait pas

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juif. En effet, la prdominance des juifs au sein de ce commissariat lpoque de mon sjour tait presque absurde; les Russes taient essentiellement reprsents par les portiers grisonnants et les vieilles dames ngliges qui servaient le th. Lon pouvait galement trouver de nombreux juifs dans la Gupou, (la police secrte) au sein de lInternationale communiste et dans les dpartements lis au commerce et la finance. M. Chamberlain aboutit une conclusion diffrente de la mienne en ce qui concerne la cause initiale et ses consquences. Il dclara: la suite de mon sjour en Russie, je reus parfois des courriers me demandant ce que les juifs faisaient au sein du rgime sovitique, sous-entendant que les juifs se comportaient comme un groupe compact et homogne et que la rvolution entire tait un complot juif. Il ny a pas la moindre preuve historique tayant une telle hypothse Aucune thorie affirmant que les juifs, en tant que bloc racial, uvrrent au triomphe du bolchevisme ne tiendra face une analyse historique srieuse. Dans ce passage, deux lments sont confus: la force directrice de la communaut juive, et lensemble des individus appels juifs. Ni les Allemands ni les Russes, en tant que groupe racial, noeuvrrent au triomphe du national-socialisme ou du communisme, mais chacun deux les subit. Les peuples et les foules nuvrent jamais consciemment au triomphe de quoi que ce soit; ils sont orients par le groupe hautement organis qui les domineet ce que que soit ce groupe. Lensemble compact et homogne des travailleurs nuvre jamais pour la grve gnrale, mais les grves gnrales sont proclames en leur nom. Ce livre a dmontr au fil des pages que, par exemple, lopposition la plus virulente envers le sionisme provenait des juifs, mais aujourdhui, ce groupe racial sest vu poser le sionisme sur le dos comme une camisole de force. mon avis, la force directrice de la rvolution fut ds 1848 et pendant les annes qui suivirent, preuves lappui, celle du rabbinat talmudique de lEst, et selon cette acception, la rvolution fut un complot juif. En 1935, Moscou, je fus amen faire la connaissance de certains oligarques juifs. Lun dentre eux tait le corpulent Maxime Litvinov, une figure emblmatique du Romanisches Caf ou du Caf Royal, qui tait devenu lun des grands noms de la rvolution. Un autre sappelait Oumansky, un jeune homme suave, souriant et trs dangereux qui venait (je crois) de Roumanie, mais qui naurait pu tre moins russe sil tait n en Afrique. Javais le sentiment de voyager travers la Russie (tout comme Lnine qui sy rendait) dans un wagon blind. En 1937, la situation navait, je pense, gure chang. M. A. Stolypine (dont le pre, le dernier des mancipateurs persvrer, avait t assassin en 1911) crivit que la substitution des Russes ou des autres par des juifs aux niveaux les plus levs de lchelle hirarchique sovitique constituait une manuvre tactique patente et que les juifs avaient toujours en main les principaux leviers de contrle ; le jour o ils devront les lcher, ldifice marxiste scroulera comme un chteau de cartes. Il numra les postes de hauts fonctionnaires toujours occups par des juifs, et dmontra en particulier que les positions-clefs permettant un rel contrle, par la terreur, demeuraient toutes entre les mains des juifs. Il sagissait des camps de concentration et des camps de travail (contrls par un triumvirat juif, ils contenaient peut-tre sept millions de Russes); les prisons (tous les prisonniers sovitiques dpendaient dun commissaire juif du peuple); lintgralit du systme de publication et de diffusion dinformations,

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censure incluse; et le systme fondamentalement talmudique des commissaires politiques du peuple, par lesquels les forces armes taient maintenues sous une discipline terroriste. En 1938, un certain M. Butenko, qui occupait un poste subalterne au sein du service de la diplomatie sovitique, senfuit en Italie au lieu dobir un ordre de retour de Bucarest vers Moscou. Il dclara dans le Giornale dltalia que la nouvelle classe dirigeante tait presque totalement juive. Particulirement en Ukraine, o lintgralit de ladministration et de lindustrie tait entre de telles mains, et il sagissait dune politique dlibre suivie par Moscou. Ainsi, lidentit des chefs de la rvolution ne changea-t-elle pas beaucoup entre 1917 et 1939; ils quittrent la plupart des postes les plus exposs mais conservrent les vrais leviers de contrle. Et puis, le brouillard de la guerre sabattit, et la priode suivante o lon peut nouveau tudier cette question est la fin de la Seconde Guerre et laprs-guerre, 1945 et les annes qui suivirent. Avant mme le dbut de la Seconde Guerre, les objectifs guerriers de la rvolution avaient t publiquement dfinis par Staline au cours du troisime Congrs du Kominterm, Moscou ,en mai 1938: Le renouveau de laction rvolutionnaire sur une chelle suffisamment importante ne sera possible que si nous russissons utiliser les dsaccords existants entre les pays capitalistes, afin de les jeter les uns contre les autres dans un conflit arm Toute guerre vritablement gnralise devrait invitablement se conclure par une rvolution. Lessentiel de la tche de nos camarades de parti dans les pays trangers consiste, par consquent, faciliter le dclenchement dun tel conflit. Le lecteur remarquera quil sagit de la seule dclaration dobjectifs guerriers qui fut imperturbablement poursuivie tout au long du conflit qui allait sensuivre, conflit dclench avec succs par le pacte entre Hitler et Staline. Les dirigeants occidentaux, en se soustrayant leur propres objectifs guerriers tablis antrieurement et en abandonnant la moiti de lEurope la rvolution, assurrent laccomplissement des objectifs guerriers mentionns plus hauts. Alors, quels dirigeants, la rvolution imposa-t-elle aux pays dEurope de lEst qui lui furent abandonns en 1945? Ici apparat nouveau lopportunit de vrifier lidentit de la force directrice agissant derrire la rvolution. Le choix tait libre. La rvolution navait aucun besoin dimposer des gouvernements juifs ces douzaines de pays qui lui taient abandonnes, sauf sil sagissait dune politique dlibre. Dans la Pologne communise , lambassadeur des tats-Unis M. Arthur Bliss Laneremarqua la prvalence de juifs, la plupart dentre eux des trangers, aux postes-clefs du rgime terroriste. Le commandant Tufton Beamish, membre du Parlement britannique, crivit: La plupart des communistes les plus puissants dEurope de lEst sont des juifs jai t surpris et choqu de dcouvrir limportante proportion de juifs au sein des effectifs de la police secrte. Le terroriste de 1919 Matyas Rakosi (n Roth, en Yougoslavie) retourna en Hongrie communiste en 1945, en tant que Premier ministre, et cette occasion disposa du soutien de lArme rouge pour conserver son poste. Huit annes plus tard (1953), lAssociated Press rapporta que 90 pour cent des hauts fonctionnaires au sein du rgime

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communiste hongrois taient des juifs, y compris le Premier ministre Matyas Rakosi; cette mme anne, le Times de Londres avana que le cabinet de M. Rakosi tait majoritairement juif; le magazine Time de New York parla du gouvernement forte composante juive (90 % pour les postes les plus levs) du Premier ministre Matyas Rakosi, qui est lui-mme juif. En Hongrie, comme dans les autres pays envahis par le communisme, lattaque spcifique contre le communisme commena immdiatement avec lemprisonnement des dignitaires ecclsiastiques. Le cas qui attira le plus lattention de la communaut internationale fut larrestation du cardinal Mindszenty, emprisonn pour trahison. La source de cette initiative fut rvle par une dclaration adresse aux juifs du monde entier en 1949 par le Bureau central des juifs de Hongrie, lOrganisation sioniste de Hongrie et la section hongroise du Congrs juif mondial, qui dirent: Cest avec un grand soulagement que les juifs de Hongrie ont appris larrestation du cardinal Mindszenty. Par cette action, le gouvernement hongrois a envoy le chef dune clique voue aux pogroms la place qui lui mrite. propos de la Tchcoslovaquie communise, le New Statesman de Londres (une rfrence fiable sur ces sujets) crivit sept ans aprs la fin de la guerre: En Tchcoslovaquie, comme ailleurs en Europe Centrale et du Sud-Est, les intellectuels du parti et les homme-clefs au sein de la police secrte sont majoritairement dorigine juive. propos de la Roumanie, le New York Herald-Tribune rapporta en 1953, huit ans aprs la fin de la guerre: La Roumanie, de mme que la Hongrie, disposent probablement du plus grand nombre de juifs au sein de leurs administrations. En Roumanie, la terreur faisait rage sous la houlette dAna Pauker, une juive dont le pre, qui tait rabbin, et le frre taient installs en Isral. Il sagit dun cas intressant de dissension au sein dune famille juive, comme celle qui fut dcrite par le DrWeizmann dans le rcit de sa jeunesse en Russie, o les maisonnes taient partages entre le communisme rvolutionnaire et le sionisme rvolutionnaire. Mme Pauker utilisa son poste pour permettre son pre de quitter la Roumanie destination dIsral, bien que (comme son frre le souligna) la politique du Parti est de garder les juifs en Roumanie. Le rle jou par, et manifestement donn avec une considration certaine aux femmes dans la rvolution, depuis lpoque des vieilles dames qui tricotaient aux abords de la guillotine, revt un intrt particulier pour les chercheurs souhaitant comparer les mthodes utilises par la rvolution et les coutumes des tribus africaines sauvages. Dans lAllemagne de lEst communiste, le rgne de la terreur tait prsid par une certaine Frau Hilde Benjamin, qui fut dabord nomme vice-prsidente de la Cour suprme et puis ministre de la Justice. Hilde la rouge est gnralement dcrite par la presse comme tant juive, et latrocit de son rgime ne fait aucun doute, le Times de Londres tant mme all jusqu lappeler la terrifiante Frau Benjamin. En deux ans, prs de 200000 Allemands de lEst furent condamns sous sa houlette pour crimes politiques et elle prsida plusieurs procs spectacles inspirs du modle sovitique, o les accuss devaient rpondre de chefs dinculpation tels que leur appartenance la secte des Tmoins de Jhovah. La population de lAllemagne de lEst communiste comptait 17313700 habitants daprs le recensement de 1946, et parmi ceux-ci, seulement 2000 4000 juifs, si les estimations de source juive sont correctes. propos de cette minuscule minorit,

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le Zionist Record de Johannesburg rapporta en 1950 que la vie dans les territoires de lEst a apport des changements trs positifs. Une grande partie dentre eux occupe aujourdhui des postes levs au sein du gouvernement et de ladministration, postes qui en Allemagne navaient jamais t occups auparavant par des juifs, et que, bien que tous parlent de dmocratie, ils ne peuvent toujours pas occuper en Allemagne de lOuest. Plusieurs juifs occupent des postes importants au sein des ministres de lInformation, de lIndustrie et de la Justice. Le juge de la Cour suprme dans le secteur Est de Berlin est juif, ainsi que plusieurs juges doyens dans les provinces situes lextrieur de Berlin. Au sein de la presse crite galement, comme dans le milieu du thtre, un nombre assez considrable de juifs ont obtenu des postes responsabilit. Mme quatre mille juifs ne pouvaient probablement occuper tous ces postes haut placs, et le mme journal dclara dans une autre dition: Lorsque les forces doccupation russes furent dployes peu de temps aprs la guerre, ils y avait de nombreux juifs qui occupaient des postes-clefs et jouissaient dun rang lev au sein de ladministration sovitique. Ces postes incluaient des juifs qui avaient vcu en Russieet qui avaient rejoint lAllemagne et lAutriche en tant que membres de lArme rouge, ainsi que des juifs venant des tats baltes de Lettonie et de Lituanie, territoires qui avaient t annexs par la Russie au cours des dix annes prcdentes. Ceci amne le rcit pratiquement notre poque, et les vnements restants seront traits dans un chapitre de conclusion. Lorsque la rvolution se rpandit jusque dans les territoires qui lui furent cds par lOccident en 1945, lhistoire qui stait produite en 1917 et 1918 en Russie se rpta. Une vengeance talmudique fut porte, et des gouvernements juifs furent sciemment tablis de toutes parts. Cette situation ne connut pas de grand changement, rel ou apparent, durant les huit annes qui suivirent. Ce qui fut fait raffirma une fois de plus la nature de la rvolution, de sa force directrice et de sa finalit talmudique.

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Chapitre 43
ltat sioniste (1)

La rvolution, stant rpandue dans la moiti de lEurope qui lui avait t offerte par les Allis occidentaux, eut un effet supplmentaire: comme lattaque dun serpent, elle projeta une langue qui atteignit les ctes mridionales de lEurope, traversant la Mditerrane jusqu un petit territoire appel la Palestine. Largent, lquipement, lescorte et les convois furent fournis par lOccident, mais la rvolution apporta les deux composantes indispensables ltat sioniste: le peuple pour lenvahir et les armes qui faisaient de sa conqute une certitude. LOccident tait de connivence, mais en dernire analyse ltat sioniste fut cr par la rvolution, qui de cette manire accomplit la doctrine Lvitique du retour. Ces incursions en Europe et en Arabie constiturent les seuls gains territoriaux rcolts lors de la Seconde Guerre mondiale, au dbut de laquelle les lus dictateurs avaient pour la seconde fois publiquement renonc toute vellit gain territorial. La consquence de ces deux dveloppements fut de laisser, au sein de lEurope divise et de la Palestine divise, deux dtonateurs permanents dune nouvelle guerre, qui tout moment pouvait tre dclenche par quiconque souhaiterait accrotre ses ambitions par le biais dune troisime guerre mondiale. Le lecteur se souviendra quau cours des annes qui prcdrent la Seconde Guerre, le sionisme connaissait un fiasco en Palestine, et quen 1939, le Parlement britannique, contraint aprs vingt annes de tentatives infructueuses de reconnatre que le foyer national juif tait impossible raliser, avait dcid dabandonner ce mandat inapplicable et de se retirer aprs stre assur que toutes les communauts du pays, arabes, juifs et autres, bnficiaient dune reprsentation parlementaire. Le lecteur constatera alors le changement qui survint lors de la nomination de M. Churchill au poste de Premier ministre en 1940, qui en comit priv dclara au DrWeizmann (daprs le rcit du DrWeizmann, qui na pas t remis en cause) quil tait tout fait daccord avec lambition sioniste de crer aprs la guerre un tat de trois ou quatre millions de juifs en Palestine. M. Churchill avait toujours exprim un grand respect pour les gouvernements parlementaires, mais dans ce cas, en tant que despote de guerre, il cassa en secret et arbitrairement la politique qui avait t approuve, aprs des dbats exhaustifs, par la

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Chambre des communes. Aprs cet vnement, le lecteur a pu suivre le Dr Weizmann au cours de ses voyages en Amrique, et a vu quel point les efforts de M. Churchill pour armer les juifs (en cela, il rencontra lopposition des administrateurs en fonction sur place) furent soutenus depuis lAmrique grce la pression exerce par le DrWeizmann et ses associs. Ctait cette tape que le lecteur avait quitt ltat sioniste en gestation. Tout au long de 1944, comme lcrivit M. Churchill dans ses mmoires de guerre, il continua soutenir les ambitions sionistes. Tout le monde sait que je suis dtermin respecter les engagements pris par le gouvernement britannique auprs des sionistes dans le cadre de la dclaration Balfour, conformment aux amendements que jai apports pendant mon mandat au sein du secrtariat des Colonies en 1921. Aucune modification de la politique mene ne peut tre acte sans discussion complte au sein du cabinet (29 juin 1944). La politique mene avait t modifie aprs discussion complte au sein du cabinet et du Parlement, en 1939. Ici, M. Churchill ignora tout simplement cette dcision politique majeure et revint la prcdente, faisant cho ltrange dclaration dun autre secrtaire aux colonies (M. Leopold Amery, cit prcdemment) comme quoi cette politique ne pouvait tre modifie. nouveau, il ne fait aucun doute que cela (le traitement envers les juifs de Hongrie) est probablement le plus grand crime, et le plus atroce jamais commis dans toute lhistoire de lhumanit tous ceux impliqus dans ce crime qui nous tomberont entre les mains, y compris les simples excutants de ces boucheries, devront tre excuts aprs que leur implication dans ces meurtres aura t prouve Des dclarations publiques devraient tre faites, afin que chaque coupable ou personne implique soit recherch et excut (11 juillet 1944). Ici, M. Churchillcomme le prsident Roosevelt et M. Edende faon implicite, lie lexcution des coupables uniquement aux crimes quils ont commis lencontre des juifs, relguant ainsi toutes les autres victimes loubli dans lequel, en effet, elles tombrent. Incidemment, le lecteur a pu voir dans le chapitre prcdent que les juifs faisaient autant partie des tortionnaires que des victimes. Et pour continuer: Jai hte de rpondre rapidement la demande du DrWeizmann relative la constitution dune force arme juive prsente dans son courrier du 4 juillet (12 juillet 1944). Japprcie lide que les juifs essayent de mettre la main sur les meurtriers de leurs compatriotes dEurope Centrale, et je pense que cela gnrerait une grande satisfaction du ct des tats-Unis. Je crois que cest le souhait des juifs eux-mmes de combattre les Allemands o quils soient. Cest avec les Allemands quils sont en conflit (26 juillet 1944). Si M. Churchill, comme le dclare M. Weizmann, avait accept la mise en place en Palestine dun tat constitu de trois quatre millions de juifs, il aurait d savoir que les sionistes entretenaient un conflit bien plus svre avec la population des territoires arabes, et que toute force arme juive serait plus susceptible de sattaquer ces tierces parties innocentes quaux Allemands. La dernire allusion rapporte quait faite M. Churchill (en tant que Premier ministre pendant la guerre) eut lieu aprs la fin des combats en Europe: Toute la question de la Palestine doit tre rgle la table des ngociationsJe ne pense pas que nous devions prendre la responsabilit de grer cette zone gographique trs complexe pendant que les Amricains restent en retrait et critiquent. Ne vous tes vous jamais dit que

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nous devrions leur proposer de nous remplacer? Je nai pas connaissance du moindre bnfice rcolt par la Grande-Bretagne au cours de cette tche pnible et impitoyable. Cest au tour de quelquun dautre de prendre le relais, maintenant. (6 juillet 1945). Cet extrait (tudi en parallle avec la remarque enjoue faite par le prsident Roosevelt Staline, comme quoi la seule concession quil pourrait accorder au roi Ibn Saoud serait de lui donner les six millions de juifs des tats-Unis) rvle les penses intimes de ces lus dictateurs qui excutaient si docilement les ordres de Sion. M. Churchill esprait pouvoir mettre ce problme insoluble sur le dos des Amricains; M. Roosevelt aurait t heureux de pouvoir le mettre sur le dos de quelquun dautre. Dans ce domaine, les grands hommes, comme cela fut prouv par une remarque imprudente dans chacun des cas, se comportrent comme le comdien qui, malgr tous ses efforts, narrive pas se librer du collant papier tue-mouche. M. Churchill, dans ce mmorandum interministrielle, ntait pas conscient du moindre bnfice rcolt par la Grande-Bretagne au cours de cette tche pnible et impitoyable. Mais en public, lorsque Sion tait lcoute, il continua (et cela continue lheure o ce livre est rdig) applaudir sans limite laventure sioniste, ce qui veilla mme la curiosit des critiques juifs (comme nous allons le voir). A lpoque o M. Churchill dicta ce dernier mmorandum selon lequel la question de la Palestine devait tre rgle la table des ngociations, ces propos taient si dcals quil pourrait les avoir tenus des fins humoristiques. Le problme tait clos, puisque les sionistes disposaient darmes, les hommes devant utiliser ces armes allaient tre illgalement transfrs travers lEurope depuis le territoire rvolutionnaire (comme illustr dans le chapitre prcdent), et les principaux partis politiques en Angleterre comme en Amrique taient prts applaudir tout acte dagression, dinvasion ou de perscution commis par les migrants avec les armes quils avaient obtenues. Cela tait particulirement vident dans le cas du Parti socialiste en Angleterre, qui tait lpoque le pays prioritairement impliqu dans la destine de la Palestine. Le Parti travailliste (tel quil se qualifiait) dAngleterre se prsentait comme le dfenseur des pauvres, des dmunis et des opprims; il avait t cr et dvelopp avec la promesse de pensions pour les retraits, de rduction du chmage, de soins gratuits, ainsi que de dfense et de soutien aux faibles, aux pauvres et au petites gens en gnral. Alors que la guerre approchait de sa fin, ce parti vit enfin la perspective dobtenir le pouvoir avec une majorit substantielle. Comme le Parti conservateur (et les deux partis amricains), il calcula apparemment que mme ce stade, la victoire ntait pas tout fait certaine et quelle pourrait tre assure en apaisant Sion. Ainsi, lobjectif principal de sa politique trangre fut-il de dloger les habitants dun petit pays lointain encore plus pauvres, plus has et opprims depuis plus longtemps encore que les travailleurs britanniques pendant les jours les plus noirs de la rvolution industrielle. Pour couronner le tout, en 1944, son leader, M. Clement Attlee, rvla le nouveau dogme du socialisme britannique: Que les Arabes soient encourags quitter (la Palestine) pendant que les juifs stablissent. Quils soient gnreusement ddommags pour leurs terres, et que leur implantation en un autre lieu soit organise avec soin et finance largement (douze ans plus tard, presquun million de Palestiniens, encourags fuir par des bombes, continuaient attendre dans les pays arabes frontaliers; et le Parti socialiste britannique, chaque nouvel vnement, demandait plus bruyamment leur encontre un chtiment supplmentaire).

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Les socialistes britanniques, quand ils firent cette dclaration, savaient que les sionistes, sous le couvert de la guerre contre lAllemagne, avaient accumul des armes pour la conqute de la Palestine par la force. Le gnral Wavell, commandant les troupes du Moyen-Orient, avait inform M. Churchill depuis longtemps que laisss eux-mmes, les juifs battraient les Arabes (qui ne disposaient pas de source dapprovisionnement en armes). Le point de vue du gnral Wavell propos de la stratgie sioniste tait celui de tous les administrateurs responsables bass sur place, et cest pour cette raison que le DrWeizmann ne lapprciait pas. Le lecteur a dj constat, aussi loin que la Premire Guerre mondiale, que le dplaisir du DrWeizmann tait dangereux mme pour les gens haut placs, et cela pourrait avoir jou dans le transfert du poste de commandement du gnral Wavell depuis le Moyen-Orient vers lInde. Louvrage officiel britannique History of the War in the Middle East(1) dcrit le gnral Wavell comme lun des plus grands commandants de lhistoire militaire et prcise que la fatigue, due ses grandes responsabilits, fut aggrave par le sentiment quil ne disposait pas de toute la confiance de M. Churchill, qui bombardait son commandant du Moyen-Orient de tlgrammes fatigants et inutiles propos de points de dtails. De par sa raffectation, le gnral Wavell pourrait avoir t une victime supplmentaire du sionisme, et les prouesses militaires britanniques durant la guerre en souffrirent peut-tre; cela ne peut tre dmontr, bien quil sagisse dune conjecture raisonnable. En 1944, un assassinat de plus eut lieu dans cette histoire. Lord Moyne, en tant que secrtaire au Colonies, tait le ministre de cabinet alors en charge de la Palestine, poste prcdemment occup par Lord Lloyd (qui avait t violemment critiqu par M. Churchill pour avoir tard armer les juifs, et qui tait mort en 1941). Lord Moyne tait un humaniste, et il avait de la sympathie pour le judasme, mais il partageait lanalyse de tous ses prdcesseurs, selon laquelle le projet sioniste en Palestine se terminerait par une catastrophe. Pour cette raison, et cause de sa compassion pour ceux qui souffrent en gnral, il eut tendance relancer lide de la mise disposition de terres en Ouganda pour tout juif qui avait rellement besoin de trouver une nouvelle maison quelque part. Cet humanisme lui valut la haine mortelle des sionistes, qui nacceptaient en aucune faon une approche les loignant de lobjet de leur ambition, la Palestine. En 1943, Lord Moyne changea de point de vue, selon M. Churchill, qui suggra que le DrWeizmann se rende au Caire pour y rencontrer Lord Moyne et se rendre compte par lui-mme de cette volution favorable. Avant quaucune rencontre nait pu avoir lieu, Lord Moyne fut assassin au Caire (en novembre 1944) par deux sionistes de Palestineainsi, un pacifiste de plus fut limin dune voie jonche de cadavres de pacifistes prcdents. Cet vnement perturba pendant un certain temps le flot de mmorandums propos de larmement des juifs envoys par M. Churchill ses collgues, et une nouvelle fois, les responsables bass en Palestine recommandrent urgemment que limmigration sioniste vers cette destination soit suspendue. La rponse de M. Churchill (17 novembre 1944) fut que cela ferait le jeu des extrmistes, alors mme que les extrmistes demeuraient libres eu gard leurs projets futurs et que leur nombre saccroissait. Alors quen Europe, la fin de la Seconde Guerre mondiale approchait, les espoirs de M. Churchill relatifs une transaction spectaculaire qui intgrerait dans la joie les

1. Histoire de la guerre au Moyen-Orient (note du traducteur)

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Khazars lArabie svanouirent. Si sa suggestion (selon laquelle Ibn Saoud devait tre fait seigneur du Moyen-Orient, condition quil saccorde avec vous, Il ne (DrWeizmann) fut jamais transmise au prsident Roosevelt par le DrWeizmann, un vnement qui eut lieu en 1944 pourrait en avoir t le rsultat. Un Amricain, le colonel Hoskins, (reprsentant officiel du prsident Roosevelt au Moyen-Orient, pour citer le DrWeizmann) rendit alors visite au leader arabe. Le colonel Hoskins, comme tout homme comptent, ne croyait pas au plan consistant tablir un tat sioniste, mais il voulait aider les juifs se rendre en Palestine (si certains dentre eux le souhaitaient) et ce, en accord avec les Arabes. Il saperut que le roi Ibn Saoud considrait quil avait t grossirement insult par le DrWeizmann, dont il parla de la manire la plus agressive et la plus ddaigneuse, prtendant que javais (le DrWeizmann) essay de le soudoyer en lui offrant vingt millions de livres pour quil cde la Palestine aux juifs; indign, il exclut toute proposition de transaction sous de telles conditions. Ainsi, toute perspective daccord svanouit-elle, et le colonel Hoskins disparut lui aussi de lhistoire; encore un homme bon vaincu dans sa tentative de rsoudre le problme insoluble pos par M. Balfour. Ainsi, alors que la guerre entrait dans ses derniers mois, seules deux alternatives demeuraient. Le gouvernement britannique, abandonnant sa dcision de 1939, pouvait continuer lutter pour essayer de prserver un quilibre impartial entre les autochtones et leurs envahisseurs venus de Russie; ou bien, il pouvait laisser tomber le mandat et se retirer, retrait la suit e duquel les sionistes expulseraient les Palestiniens en utilisant les armes issues des thtres militaires europens et africains. Ce second grand acte de la tragdie palestinienne se rapprochait. Le DrWeizmann avait dclar M.Roosevelt que les sionistes ne pouvaient faire reposer la dcision sur lagrment des Arabes, mais M. Roosevelt navait pas pris dengagement. Selon le DrWeizmann, M. Churchill stait engag personnellement, en priv; en 1944, le DrWeizmann devint impatient dobtenir un engagement public de M. Churchill, sous forme dune dclaration Balfour amende qui accorderait un territoire (en lieu et place du terme vague foyer national) Sion (en 1949, il en voulait encore terriblement M. Churchill, qui, sous le prtexte que la guerre devait dabord tre termine, stait abstenu de dclarer publiquement cette capitulation finale). Tel Macbeth, les grands chefs dtat du DrWeizmann flanchrent et se drobrent au moment o lchance approchait. Ni M. Churchill ni M. Roosevelt nacceptrent de commander ouvertement leurs soldats la mise excution de cette chance, et les sionistes crirent Volont infirme!(1) Alors M. Roosevelt se rendit Yalta, avec sur le visage lexpression dun profond dsespoir, saisi sur pellicule par les journalistes; il sengagea sur la partition de lEurope en deux, et la fin informa M. Churchillqui, selon M. Hopkins, fut stupfait et profondment choqu par la nouvellequil allait rencontrer le roi Ibn Saoud bord du cuirass amricain Quincy. Ce qui sensuivit demeure mystrieux. Ni M. Roosevelt ni M. Churchill navaient le droit de cder un territoire arabe aux lobbyistes qui les harcelaient Washington et Londres; nanmoins, ce qui leur tait demand tait, en apparence, si insignifiant en comparaison de ce qui venait tout juste dtre fait Yalta, que la soumission de M. Roosevelt, accompagne dun brutal ultimatum destination roi Ibn Saoud, nauraient
1. Rfrence la rplique de Lady Macbeth dans la pice de Shakespeare Macbeth, Acte ii, scne 2(note du traducteur)

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surpris personne. Au lieu de cela, il quitta soudainement le rle quil avait jou pendant de nombreuses annes et se comporta en chef dtat; ensuite, il mourut. Il quitta Yalta le 11 fvrier 1945 et passa les 12, 13 et 14 fvrier bord du Quincy, jours au cours desquels il reut le roi Ibn Saoud. Il demanda au roi daccepter quelques juifs supplmentaires en Palestine et reut une rponse sche: non. Ibn Saoud dclara quil y avait une arme juive de Palestine arme jusquaux dents et ils ne semblaient pas combattre les Allemands, mais ciblaient les Arabes. Le 28 fvrier, M. Roosevelt revint Washington. Le 28 mars, Ibn Saoud ritra par courrier les craintes dont il avait fait part oralement (qui furent depuis confirmes par les vnements) concernant les consquences quinduirait le soutien amricain apport aux sionistes. Le 5 avril, le prsident Roosevelt rpondit, raffirmant son propre engagement oral donn Ibn Saoud, selon lequel: Je nentreprendrais aucune action, en tant que chef de lexcutif de ce gouvernement, qui pourrait se rvler hostile au peuple arabe. Il mourut le 12 avril. Son engagement naurait jamais t connu si un homme dtat amricain, le secrtaire dtat James G. Byrnes, ne lavait publi six mois plus tard (le 18 octobre 1945) dans une tentative dsespre de dissuader le prsident Truman, successeur de M. Roosevelt, dentreprendre prcisment laction hostile aux Arabes que le prsident Roosevelt avait jur de ne jamais mener. La promesse de M. Roosevelt fut littralement faite sur son lit de mort, et une autre grande question de lHistoire reste sans rponse tait-il sincre? Si par chance il ltait, alors une mort de intervint en faveur du sionisme. Son proche, M. Hopkins (qui tait prsent au moment de la rencontre et en rdigea un mmorandum) railla la suggestion selon laquelle cette promesse avait t faite sincrement, dclarant que le prsident Roosevelt soutenait totalement, [les sionistes], en public comme en priv, et selon ses propres convictions (selon ce mmorandum, M. Roosevelt dclara quil en avait plus appris sur la Palestine de la bouche dIbn Saoud en cinq minutes quil nen avait appris au cours de toute sa vie; cest partir de cet vnement que naquit lanecdote clbre selon laquelle Ibn Saoud aurait dclar: Nous savons depuis deux mille ans ce quil vous a fallu deux guerres mondiales pour comprendre). Toutefois, M. Hopkins pourrait ne pas tre un tmoin crdible concernant cet vnement, puisque immdiatement aprs la rencontre, lui, lombre du prsident, rompit mystrieusement avec M. Roosevelt, quil ne revit jamais! M. Hopkins senferma dans sa cabine, et dbarqua trois jours plus tard Alger, o il fit porter un mot par un intermdiaire, disant quil retournerait en Amrique par un autre moyen. La sparation fut aussi soudaine que celle qui avait eu lieu entre M. Wilson et M. House. Ce qui est clair, cest que les dernires semaines et les derniers jours de M. Roosevelt furent assombris par la controverse de Sion, et non par des questions de politique amricaine ou europenne. Sil avait vcu et si sa promesse faite Ibn Saoud avait t connue, le sionisme, qui avec une grande puissance avait permis de le rendre et de le maintenir prsident pendant douze ans, serait devenu son pire ennemi. Il mourut. (Lengagement tait catgorique; il continuait ainsi: Aucune dcision relative la situation fondamentale de la Palestine ne sera prise sans avoir exhaustivement consult les Arabes et les Juifs; ctait un dsaveu complet du DrWeizmann, qui lui avait dit: Nous ne pouvons faire reposer la dcision sur lagrment des Arabes).

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Ainsi, entour dun mystre de la dernire heure, M. Roosevelt aussi quitta lui aussi cette histoire. Un dernier coup dil la multitude qui stait rassemble autour de lui au cours de ses douze annes de rgne nous est fourni par M. Merriman Smith, porte-parole suprieur de la Maison Blanche; cette description dune veille mortuaire montre que la beuverie de Yalta escorta le prsident jusque dans la tombe: La plupart des passagers du train taient des collaborateurs de Roosevelt. Avant que le train ne soit hors de vue du dpt de Hide Park qui tait tendu de crpe noir, ils commencrent ce qui allait devenir une veille post-funraire. Lalcool coula flot dans tous les compartiments et salons. Les stores furent baisss dans tout le train, et vu de lextrieur cela ressemblait nimporte quel train ramenant des personnes endeuilles chez elles. Mais derrire ces rideaux, les membres de lquipe de M. Roosevelt se payaient ce quils considraient tre du bon temps. Leur Patron aurait approuv Je vis lun des chantres du New Deal balancer un plateau de verres vides dans les toilettes et crier sur un ton de fausse bravade: Allez, cul sec, on na plus besoin de verres. Les portiers et les serveurs sagitaient dans tous les sens, courant dans les couloirs avec des plateaux qui dbordaient et se renversaient. Si vous naviez pas su qui taient les gens dans le salon, vous auriez cru quil sagissait dune quipe de rugby de retour aprs un match. Certains utilisaient le whisky comme un antidote contre les soucis du travail Jentendis un chur dalcooliques chanter Ce nest quun au revoir Tels taient les crmoniaux de la vie dun politicien, au cours de ces derniers jours o les troupes marchaient vers une nouvelle victoire, o les armes communistes prenaient possession de la moiti de lEurope, et o les sionistes de Russie taient transports par lOccident vers linvasion de la Palestine. Concernant cette question palestinienne, la mort libra M. Roosevelt de son dilemme. M. Churchill resta seul pour y faire face. Il courtisait les sionistes depuis lpoque des lections de 1906. Il avait fait partie du gouvernement britannique de 1917, propos duquel un ancien membre (M. Leopold Amery, cit en 1952 dans un journal sioniste) dclara: Lorsque nous publimes la dclaration Balfour, nous pensions que si les juifs pouvaient devenir une majorit en Palestine, ils formeraient un tat juif nous nenvisagions pas une Palestine divise, qui nexiste qu louest du Jourdain. M. Churchill ne fit jamais part publiquement de telles intentions (en effet, il les rejeta) mais si telle tait sa vision, cela signifie que mme ltat sioniste tabli lissue de la Seconde Guerre mondiale ne correspond aucunement aux intentions de ceux qui laborrent la dclaration Balfour, et que des invasions supplmentaires de territoires arabes doivent encore tre menes par la voie des armes. Le mot-clef dans cette citation est si; si les juifs pouvaient devenir une majorit partir de 1945, trois dcennies de rvolte arabe avaient dmontr que les sionistes ne deviendraient jamais majoritaires moins que les Arabes ne soient expulss de leur terre natale par la force. La question quil restait lucider tait de dfinir qui allait soccuper de lexpulsion? M. Roosevelt avait jur que jamais il ne le ferait. Le DrWeizmann, toujours prompt scrier: Je men tiens mon billet(1), aimait dclarer que M. Churchill tait impliqu dans la mesure o le DrWeizmann dsirait quil le soit.
1. Rplique de lusurier juif Shylock dans Le Marchand de Venise de Shakespeare, acte iv, scne 1(note du traducteur)

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Mme M. Churchill ne put mener bien cette tche. Lui aussi fut libr de ce dilemme; non pas par la mort, mais par une dfaite lectorale. Ses mmoires laissent apparatre son orgueil bless suite ce revers; Tous nos ennemis stant rendus sans condition ou tant sur le point de le faire, je fus immdiatement cart par les lecteurs britanniques de toute nouvelle responsabilit dans la conduite de leurs affaires. Ce ntait pas aussi simple que cela. Lhistorien du futur devra travailler partir de ces informations, mais ceux qui ont vcu les vnements savent mieux ce qui sest pass; jtais en Angleterre et assistai llection au cours de laquelle M. Churchill fut cart. En vrit, il et t difficile de sattendre ce que llectorat britannique puisse voir dans lissue de la guerre (dont M. Churchill tait le critique le plus acerbe) des raisons deffectuer un vote de remerciement en faveur de M. Churchill, mais il y avait dautres raisons sa dfaite que la simple dsillusion. Comme pour les lections amricaines, le pouvoir de commander le vote fut utilis au cours des lections britanniques de 1945. M. Churchill tait all loin en armant les juifs et en sengageant en priv soutenir le sionisme, mais pas assez loin pour le DrWeizmann. En Angleterre, la moiti du sicle, le contrle de la presse tait pratiquement finalis, sur cette question; la propagande sioniste pendant les lections fut fortement oriente contre M. Churchill et fut mene au nom des socialistes, qui avaient fait le serment requis de soutenir les actions hostiles contre les Arabes (les Arabes devraient tre encourags partir pendant que les juifs stablissent). Lensemble des parlementaires juifs bascula dun coup du ct du Parti socialiste (et se concentra dans sa mouvance la plus gauche, l o se cachaient les communistes). Avec une grande satisfaction, les sionistes assistrent la dconfiture de leur champion de 1906, 1917 et 1939. Le DrWeizmann dclara que la victoire des socialistes (et lchec de M. Churchill) emplit de joie tous les libraux. Ctait la rcompense pour les quarante annes de soutien au sionisme de M. Churchill; en fait, il navait pas ordonn aux troupes britanniques dliminer les Arabes de Palestine et, ds lors, tait devenu un ennemi. Ainsi, M. Churchill fut-il au moins dispens de la tche consistant dcider du sort de la Palestine et naurait pas d tre aussi dsespr quil le dcrivit, lorsquil fut dsavou juste aprs la victoire. Les socialistes britanniques, ayant enfin obtenu une majorit crasante au Parlement, ralisrent tout coup quils taient censs, encourager les Arabes partir, en recourant la force. Quand eux aussi commencrent reculer face ces comportements dassassins, les accusations de trahison commencrent pleuvoir sur eux. Le discours du DrWeizmann devient alors frntique et rempli dindignation; daprs ses dclarations, le gouvernement socialiste, trois mois aprs son lection, rompit la promesse quil avait rpte au peuple juif si souvent, si clairement, et mme avec vhmence. Pendant quarante ans, Lord Curzon semble avoir t le seul dirigeant politique impliqu dans cette affaire raliser que mme le plus banal mot de sympathie confi au DrWeizmann, serait plus tard mis en avant comme une promesse, donne solennellement et rompue lchement. Parmi les socialistes victorieux, un homme de parti talentueux, un certain M. Hall, hrita du secrtariat aux Colonies de Lord Lloyd, Lord Moyne et des autres assassins ou diffams, et tait tout juste en poste lorsquune dlgation du Congrs sioniste mondial se prsenta:

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Je dois dire que lattitude adopte par les membres de la dlgation fut diffrente de tout ce que javais jamais observ. Il ne sagissait pas dune requte visant ce que le gouvernement de Sa Majest tudie les dcisions de la confrence sioniste, mais dune demande visant ce que le gouvernement de Sa Majest excute ce que le Congrs sioniste lui ordonnait. Dix ans plus tard, un ex-prsident amricain, M. Truman, se souvint avec le mme tonnement candide de visites similaires qui avaient eu lieu pendant son mandat; en 1945, ce phnomne se perptuait depuis 1906 sans ce que cela drange la lthargie politique de M. Hall. Peu aprs, il fut vinc du secrtariat aux Colonies, aprs quon eut soudainement ralis quil avait les qualits requises pour accder la pairie. Le gouvernement socialiste de 1945, qui en politique intrieure fut sans doute le pire quun pays sortant de la guerre et ayant besoin dtre revivifi aurait pu connatre, rendit un service son pays dans le domaine de la politique trangre. Il sauva, en honneur, ce qui pouvait tre sauv. Malgr la pression venant des quatre coins de la plante, il refusa de jouer en Palestine le rle de lassassin; sil ne protgea pas les Arabes, et ce moment-l il nen avait probablement pas les moyens, au moins il ne les dtruisit pas au nom du matre sioniste. Cette russite fut luvre exclusive dun certain M. Ernest Bevin, qui selon moi fut le plus grand homme politique britannique du XXesicle. Selon les comptes-rendus, le roi George VI, le plus discret des monarques, pressa le nouveau Premier ministre socialiste, M. Attlee, de nommer son collaborateur le plus mritant et le plus solide au poste de ministre des Affaires trangres, parce que ltat du monde le ncessitait si clairement. Alors, M. Attlee remania la liste quil avait dj labore, limina le nom de quelque valeureux libral qui aurait pu impliquer son pays dans le futur pogrom arabe, et mit la place celui de M. Bevin. Dj en 1945, la Palestine tait devenue un problme clairement trop important pour les secrtaires aux Colonies; ctait, et cela le restera pendant longtemps, la proccupation majeure des Premiers ministres, des ministres des Affaires trangres, des prsidents et des secrtaires dtat en Angleterre comme en Amrique, parce quil sagitde la source la plus explosive quant de nouvelles guerres. En 1945, ds que la victoire fut remporte, ce dossier tait considr comme dominant et pervertissant la politique de tous les tats-nations. Sans crainte, Ernest Bevin, le garon de ferme du Somerset et idole des dockers, prit la bombe en main et essaya de neutraliser le dtonateur. Il aurait pu russir sil avait obtenu le soutien ne serait que dun seul dirigeant occidental, quel quil soit. Ils lui tombrent tous dessus comme des loups. Il y avait comme un arrire-got de rassemblement religieux et dhystrie vangliste dans labandon de leur abdication face la domination sioniste. Ctait un homme robuste, lesprit des contres de lOuest de lAngleterre soufflait dans ses os et dans ses muscles, et leurs courageuses traditions coulaient dans ses veines, mais malgr cela il fut physiquement bris en quelques annes par la violence dune diffamation incessante. Il ntait pas du genre se dcourager. Il ralisa quil avait affaire une dynamique fondamentalement conspirationniste, une conspiration dont la rvolution et le sionisme faisaient partie, et il est peut tre le seul homme politique de cesicle avoir utilis un terme (conspiration) dont la dfinition sapplique parfaitement cette situation. Il dclara abruptement au DrWeizmann quon ne le contraindrait ni lne linciterait toute action qui serait contraire aux engagements bri-

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tanniques. Le DrWeizmann navait pas fait face de telles dclarations, un tel niveau, depuis 1904, et son indignation, surgissant hors de lui et matrialise par le biais des organisations sionistes du monde entier, produisit les attaques incessantes qui sensuivirent alors lencontre de M. Bevin. M. Churchill, sil tait rest Premier ministre, aurait apparemment eu recours aux forces armes britanniques pour mettre en oeuvre la partition de la Palestine. Cela semble tre la consquence invitable de son mmorandum adress au Comit des Chefs dtat-major (le 25 janvier 1944), dans lequel il dclara: Les juifs, laisss euxmmes, craseraient les Arabes; par consquent, il ne peut y avoir grand risque se joindre aux juifs afin de mettre en uvre le type de projet de partition qui est propos. Le lecteur peut noter combien les circonstances modifient grandement les arguments. La scission de lEurope tait pour M. Churchill une partition ignoble, qui ne peut durer. La partition de la Palestine valait, elle, la peine dtre mene bien en se joignant aux juifs. M. Bevin refusa de prendre part un tel projet. Selon ses instructions, le gouvernement socialiste annona quil naccepterait pas le scnario selon lequel les juifs devaient tre expulss dEurope ou que lon ne devait pas les autoriser revenir vivre dans ces pays (europens) sans discrimination, apportant leurs connaissances et leurs talents la reconqute de la prosprit europenne. Ces mots dmontrent que cet homme comprenait la nature du chauvinisme sioniste, les problmes qui en dcoulaient et leur unique solution. Ils dcrivent ce qui arrivera invitablement un jour, mais ce jour a t repouss un quelconque moment aprs une nouvelle priode de dsastre en Palestine, qui impliquera probablement le monde entier. Il fut soit le premier homme politique britannique comprendre ce sujet, soit le premier avoir eu le courage dagir en accord avec ses connaissances. Le gouvernement socialiste de 1945 fut amen, par une administration responsable, faire ce que tout gouvernement responsable prcdent avait t oblig de faire: envoyer une nouvelle commission denqute (qui ne put rien faire dautre que de rendre les mme rapports que les commissions antrieures) et paralllement rguler limmigration sioniste et protger les intrts des autochtones arabes, en accord avec les promesses de la dclaration Balfour initiale. Le DrWeizmann considra cela comme un retour lancien et sournois double accent mis sur les obligations envers les Arabes de Palestine et la machine sioniste se mit en branle afin de dtruire M. Bevin, contre lequel, pendant les deux annes qui suivirent, une campagne mondiale fut dirige. Cela fut coordonn, synchronis et dune effroyable violence. Tout dabord, le Parti conservateur fut envoy lassaut. Les socialistes les avaient battus en capitulant face au sionisme, ce qui leur apporta le soutien de la presse instrumentalise. Les conservateurs, ayant perdu leur mandat, jourent cette carte matresse contre les socialistes, et leur tour capitulrent face Sion. Cela fut clarifi dun seul coup: le Parti proclama quil combattrait la politique intrieure des socialistes et soutiendrait leur politique trangre, mais partir du moment o les socialistes firent leur dclaration au sujet de la Palestine, le Parti conservateur fit une exception au second engagement; il dmarra une attaque permanente contre la politique du gouvernement socialiste au sujet de la Palestine, ce qui voulait dire contre M. Bevin.

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ce stade, M. Churchill, protg au sein de lopposition, se rabaissa en accusant M. Bevin de sentiments anti-juifs, une attaque emprunte aux coulisses de la Ligue anti-diffamation (qui ajouta un nouveau mot, Bevinisme, son dictionnaire des termes calomnieux). Aucun de ses adversaires politiques ne fut jamais calomni de la sorte par M. Bevin, collgue remarquable de M. Churchill pendant les longues annes de guerre. Ainsi, M. Bevin, faisant face aux plus grandes menaces, reut-il le soutien total du parti dopposition sur tous les dossiers de politique trangre lexception dun seul, la Palestine. Pourtant, il aurait encore pu sauver la mise, net t lintervention du nouveau prsident amricain, M. Harry S. Truman. Avec sa promotion automatique depuis la vice prsidence jusqu la prsidence ( la mort du prsident en exercice), lHistoire du XXesicle recommena suivre la trame dune tragdie grecque (ou dune comdie burlesque). M. Truman impliqua son pays jusquaux oreilles dans limbroglio palestinien au moment mme o lAngleterre, enfin, voyait surgir un homme qui tait comptent et suffisamment solide pour mettre fin cette aventure dsastreuse. moins quun homme ne possde ce gnie qui le dispense dacqurir des connaissances de base, une petite ville du fin fond du Middle-West amricain comme Kansas City nest pas un endroit idal pour sinformer sur la vie internationale. M. Truman, lorsquon lui confia la prsidence, avait deux handicaps majeurs pour ce poste. Dune part lisolement de son lieu de naissance eu gard aux affaires internationales, et dautre part une connaissance accrue en matire dlections locales, dont il savait beaucoup de choses. Kansas City il avait vu, la machine en marche; il en savait long sur les patronages, les barons politiques, et les remplissages durnes avec de faux bulletins. Il en avait retenu limpression que la politique, ctait comme les affaires: base sur des rgles fondamentalement simples, qui ne laissaient pas de place pour les grandes ides. Cet homme de taille moyenne, robuste et exhibant un large sourire, tait sur le point de signer lordre dclenchant un acte de destruction sans prcdent dans lhistoire de lOccident; il savana prestement vers la scne des grands vnements. Il dcida Potsdam que lOncle J tait un bon gars, et termina l-bas les rarrangements territoriaux de lEurope et de lAsie quavait initi M. Roosevelt. Il organisa le largage des bombes atomiques sur les villes sans dfenses dHiroshima et de Nagasaki. Aucune srie dactions comparable ne fut jamais impute un ex-marchand de chemises ayant fait faillite et ayant t parachut un poste dlu dictateur. Alors, il tourna son regard vers la politique intrieure et les prochaines lections au Congrs et la prsidence. Dans ce domaine, il savait (et le dclara), que les votes contrls par les sionistes taient dcisifs. Pendant que M. Bevin svertuait dsamorcer le conflit, M. Truman annihila les efforts de M. Bevin. Il demanda ce que cent mille juifs soient immdiatement admis en Palestine, et organisa le voyage en Palestine de la premire commission denqute partisane. Ctait le seul moyen par lequel une commission pouvait tre amene rdiger un rapport favorable au plan sioniste. Deux des quatre membres amricains taient des sionistes avous; le seul membre britannique tait un propagandiste sioniste et un gauchiste ennemi de M. Bevin. Cette Commission anglo-amricaine se rendit en Palestine sous la direction (pour, peut tre, la dixime fois en trente ans) du DrWeizmann. Elle recommanda (bien que prudemment) ladmission de cent mille rfu-

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gis (ce terme fut vraisemblablement choisi pour tromper les masses et avait cette priode une signification particulire; aucun vritable rfugi ne souhaitait se rendre en Palestine). Ainsi, les bases de la prochaine guerre taient-elles tablies, et un prsident amricain soutint publiquement les actions hostiles lencontre des Arabes, puisquil sagissait bien de cela. Le Congrs sioniste suivant (tenu Genve en 1946)(1) prit joyeusement acte de cette nouvelle promesse (la suggestion de M. Truman et les prudentes recommandations de la commission partisane). Ce fut un Congrs sioniste typique, entirement compos de juifs de Palestine (qui avaient dj migr lbas) et dAmrique (qui navaient aucune intention de sy rendre); la masse rassemble en troupeau qui devait tre dplace l-bas ntait pas reprsente. La description par le DrWeizmann des dcisions prises est lourde de signification. Il dclara propos du congrs quil y rgnait une ambiance particulire et quon y trouvait une tendance se concentrer sur les mthodes dcrites par diffrents termes: rsistance, dfense, activisme. Malgr ces nuances, (dclara til) un lment leur tait commun toutes: la conviction que combattre lautorit britannique en Palestine et partout ailleurs tait ncessaire. Les remarques circonspectes du DrWeizmann doivent tre considres dans le contexte de lintgralit de son livre et de lhistoire entire du sionisme. Ce quil entend est que le Congrs sioniste mondial [Ble] en 1946 dcida dappliquer nouveau la mthode base sur le terrorisme et lassassinat qui stait rvle efficace en Russie pendant les phases prparatoires de la conspiration deux ttes. Le congrs savait quil sagissait de la mthode dcrite par diffrents termes au cours des discussions, puisquelle avait dj t rinitie via lassassinat de Lord Moyne et travers de nombreux actes terroristes en Palestine. Limpulsion incitatrice de la dcision du Congrs (car il sagissait bien de cela) vint de la recommandation du prsident amricain, daprs laquelle cent mille personnes devaient tre injectes de force en Palestine. Les sionistes considrrent cela comme une promesse supplmentaire, engageant lAmrique approuver chacun de leurs agissements quels quils soient, ce en quoi ils avaient raison. Le DrWeizmann savait exactement ce qui tait en jeu, et pendant ses dernires annes, il recula devant les perspectives qui soffraient nouveau lui: un retour au culte de Moloch, le dieu du sang. Il avait vu tant de sang vers au nom du communisme rvolutionnaire et du sionisme rvolutionnaire, les deux causes qui avaient domin sa maison familiale et sa ville natale, dans le Pale. Au cours de sa jeunesse, il avait exult pendant les meutes et les rvolutions, et avait considr les assassinats comme faisant partie intgrante du processus; arriv lge adulte il stait rjoui de la chute de la Russie, malgr les dcennies de bains de sang qui staient ensuivies. Pendant cinquante-cinq ans, il avait appel au chaos et lch les chiens de guerre. Quasiment inconnu des masses absorbes par les deux guerres, il tait devenu lun des hommes les plus puissants de la plante. Commenant en 1906, o il manipula tout dabord M. Balfour, il avait progress graduellement jusqu ce que sa parole, prononce dans les antichambres, devienne loi, jusqu ce quil puisse commander laudience des monarques et lobissance des prsidents et des Premiers ministres. Et l, alors que le plan quil avait
1. Ici, Reed a confondu les dates et les lieux. La confrence de 1939 se tint Genve, et la confrence de 1946 se tint BleNote de lditeur

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mis si longtemps mettre en place tait sur le point de se raliser, il recula devant les perspectives sanguinaires qui souvraient incommensurablement devant lui: du sang, encore et encore, et la fin quoi? Le DrWeizmann se souvint de Sabbata Tsevi. Il tait contre le fait de sabaisser devant les forces dmoralisantes au sein du mouvement, expression nigmatique quil utilise pour parler de ceux que M. Churchill appelait les extrmistes, et que les administrateurs bass sur place appelaient les terroristes. Cela veut dire quil avait chang alors quil se rapprochait de la fin de sa vie, puisque sans terrorisme, le sionisme naurait jamais pu se dvelopper et si, en 1946, son tat sioniste devait voir le jour, cela ne pouvait tre ralis que par la violence. Ainsi, le DrWeizmann comprit-il finalement la futilit de ce demi-sicle de pression exerce en coulisse, et sans aucun doute perut-t-il linvitable fiasco qui suivrait la naissance dans la terreur de ltat sioniste. Psychologiquement, ce fut un moment de grand intrt dans cette histoire, Peut-tre quavec lge, les hommes deviennent plus sages; ils se lassent des mots et des actes violents qui semblaient rsoudre tous les problmes pendant leur jeunesse de conspirateurs, et cette rvulsion pourrait avoir submerg Chaim Weizmann. Si tel tait le cas, il tait trop tard pour changer quoi que ce soit. La machine quil avait cre devait continuer sur sa lance, jusqu sa propre destruction et celle de tout ceux que se trouveraient sur son chemin. Lavenir qui restait au sionisme tait entre les mains des forces dmoralisantes au sein du mouvement, et cest par lui que ctait arriv. Il fut priv dun vote de confiance et ne fut pas rlu au poste de prsident de lOrganisation sioniste mondiale. Quarante ans aprs Herzl, il fut cart comme il avait cart Herzl, et pour la mme raison fondamentale. Lui et ses Khazars de Russie avaient renvers Herzl parce que Herzl voulait accepter lOuganda, ce qui signifiait renoncer la Palestine. Il fut renvers car il avait peur de sengager nouveau dans une politique de terreur et dassassinats, ce qui signifiait aussi renoncer la Palestine. Cette note de dsespoir avait retenti dj auparavant, dans son allusion au meurtre de Lord Moyne : Les juifs de Palestine vont extirper les racines comme les branches,ce mal rsidant en son sein ce phnomne absolument non-juif. Ces paroles taient destines aux oreilles occidentales, et taient spcieuses; lassassinat politique ntait pas un phnomne absolument non-juif dans les rgions talmudiques de Russie o le DrWeizmann passa sa jeunesse rvolutionnaire et conspiratrice, comme il le savait bien, et une srie dvnements similaires entachait le pass. Effectivement, lorsquil sadressait une assemble sioniste, il admettait franchement que lassassinat politique ntait pas un phnomne absolument non-juif, mais loppos: Qutait la terreur en Palestine, si ce nest ce mal ancien, sous une forme nouvelle et horrible. Ce mal ancien, sortant de sa bouteille talmudique pour affronter le DrWeizmann [Ble] en 1946, explique apparemment le ton prmonitoire qui remplit les dernires pages de son livre de 1949 (alors que ltat sioniste avait t tabli par la terreur). Le meurtre de Moyne, dit-il, pressentant le pire, claire labme auquel mne le terrorisme. Ainsi, au cours de ses derniers jours, le DrWeizmann vit-il o son infatigable voyage lavait men: vers un abme! Il vit cet abysse recevoir un premier lot de prs dun million de victimes. Ds la fin de son mandat, le pouvoir effectif passa entre les mains des terroristes, comme il les appelle, et sa plainte tardive aux cris de

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machine arrire, toutes! resta lettre morte. Les activistes (tel quils prfraient se dcrire) se retrouvrent avec le pouvoir de dclencher une troisime guerre quand ils le souhaitaient. Le DrWeizmann survcut, ce qui lui permit de jouer un rle-clef au cours du prochain pisode de cette saga, mais jamais plus il ne disposa dun vritable pouvoir au sein du sionisme. partir de 1946, les terroristes prirent le contrle. Dabord, ils uvrrent expulser les Britanniques de Palestine, et ils savaient quils ne pouvaient chouer, tant donn la situation qui avait merg de la Seconde Guerre mondiale. Si les Britanniques se dfendaient ou dfendaient les Arabes smites, on crierait lantismitisme jusqu ce que les hommes politiques de Washington les rappellent lordre; alors, une fois que les Britanniques seraient partis, les terroristes soccuperaient de lexpulsion des Arabes. La terreur durait depuis plusieurs annes, le meurtre de Moyne nen constituant que lun des incidents; en effet, M. Oliver Stanley, lun des secrtaires harcels aux Colonies, dclara en 1944 la Chambre des communes que la terreur avait sensiblement retard leffort de guerre britannique, ou, en dautres termes, prolong la guerre (cet homme est un tmoin fiable, puisqu sa mort il fut salu par les sionistes comme tant un ami fidle). En 1946 et 1947, lissue du Congrs de [Ble], la terreur sintensifia; des centaines de soldats britanniques tombrent dans des embuscades, furent tus pendant leur sommeil, dynamits, et ainsi de suite. On donna dlibrment la terreur lapparence du mal ancien lorsque deux sergents britanniques furent lentement mens la mort dans un verger et y furent laisss pendus. Le choix de cette forme Lvitique de torture (pendaison un arbre, la mort que Dieu maudit) signifie que ces actes furent commis selon la Loi judaque. Le gouvernement britannique, dcourag par la violence de la presse amricaine et britannique, soumises toutes deux la mme pression, avait peur de protger ses reprsentants et ses soldats, et un soldat britannique crivit au Times: En quoi larme bnficie telle de la sympathie du gouvernement? Elle ne venge pas ceux qui sont assassins, elle nempche pas non plus quil y ait dautres meurtres. Ne sommes-nous plus une nation suffisamment courageuse pour faire appliquer la loi et lordre l o nous en avons la responsabilit? Tel tait le cas. Les grands gouvernement occidentaux avaient succomb, sous une pression irrsistible, une captivit lthargique, et la Grande-Bretagne comme lAmrique avaient cess, du moins pour cette priode, dtre des tats souverains. Finalement, pour ce qui est du problme de la Palestine, le gouvernement britannique sen remit la nouvelle organisation installe New York et dnomme Nations unies (qui avait aussi peu le droit de disposer de la Palestine que la Ligue des nations avant elle). Des dlgus dHati, du Libria, du Honduras et dautres pays du monde libre se pressrent Lake Success, un tang dsol dans la banlieue de New York. cette poque, un sifflement de dsapprobation parcourait le monde, et du parent Onusien, des organismes tels que le COBSRA, lUNRRA ou lUNESCO virent le jour. Ce jour-l, une entit dnomme UNSCOP (Comit Spcial des Nations unies sur la Palestine) rendit lONU son rapport qui prconisait la partition de la Palestine. Le DrWeizmann (bien quexclus par lOrganisation sioniste en raison de ses avertissements contre le terrorisme) fut une fois de plus le responsable entendu Jrusalem par lUNSCOP, avant de retourner rapidement New York o, en octobre et novembre

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1947, il domina les coulisses en roi du lobby. Une pression irrsistible opra sans rpit. Les dlgus que les foules voyaient sur les crans anims taient des marionnettes; le grand drame tait entirement jou en coulisse, et au sein de ce monde rel selon Chesterton, dont les peuples ne voyaient rien, deux oprations denvergure taient en cours, grce auxquelles la destine de la Palestine fut scelle loin des salles de runion de lONU. Dabord, on tait en train de faire passer des centaines de milliers de juifs de Russie et dEurope de lEst travers lEurope de lOuest jusquen Palestine, dans un but dinvasion. Ensuite, les sionistes taient en train dutiliser lapproche de llection prsidentielle amricaine pour faire monter les enchres entre partis rivaux, concernant lobtention du soutien sioniste, et ainsi sassurer que le vote amricain, dcisif au sein des Nations unies, irait dans le sens dune invasion. Dans chacun de ces cas, et comme au cours des trois dcennies prcdentes, des hommes mergrent pour dlivrer leurs pays des consquences de ces actions. Le transfert secret de juifs de lEst travers lEurope de lOuest fut rvl par un gnral britannique, Sir Frederick Morgan (dont la participation au plan du dbarquement de Normandie fut loue par le gnral Eisenhower dans son livre). Lorsque les combats prirent fin, le War Office prta le gnral Morgan lUNRRA, lorgane issu des Nations unies qui tait suppos aider et rhabiliter les victimes de la guerre. Le gnral Morgan prit en charge les plus dsespres dentre elles (les rfugis), et dcouvrit que lUNRRA, qui cotait trs cher aux contribuables amricains et britanniques, tait utilise comme paravent pour dissimuler lExode massif de juifs depuis lest de lEurope jusquen Palestine. Ces individus ntaient pas des rfugis. Leurs pays de naissance avaient t librs par lArme rouge et ils taient en mesure dy vivre, leur qualit de vie tant assure par les lois spcifiques contre lantismitisme, lois que tous ces pays annexs avaient reues de leur matre communiste. Ils avaient pas t vacus dAllemagne, o ils navaient jamais vcu. En fait, il sagissait, une fois de plus, des Ostjuden, des Khazars, transports par leur matres talmudiques vers une nouvelle terre dans un but conspirateur. De cette faon, une nouvelle guerre tait en train dtre rallume sur les cendres de la dernire, et deux reprises (janvier et aot 1946), le gnral Morgan dclara publiquement qu une organisation secrte uvrait raliser un vaste transfert de juifs depuis lEurope, un second Exode. Le snateur Herbert Lehman, sioniste important et directeur gnral de lUNRRA, dclara que cet avertissement tait antismite et exigea la dmission du gnral Morgan. Il sapaisa lorsque le gnral Morgan rcusa toute intention antismite, mais lorsque le gnral ritra son avertissement huit mois plus tard, il fut rapidement remerci par le nouveau directeur gnral, M. Fiorello LaGuardia, sympathisant sioniste et ancien maire de New York, plus connu des New-yorkais sous le nom de la Petite Fleur. M. LaGuardia nomma alors un certain M. Myer Cohen la place du gnral Morgan. Le gouvernement britannique se hta de sanctionner le gnral Morgan en mettant la retraite cet mrite contributeur du dbarquement, affirmant (faussement) agir sur la demande de ce dernier. Deux hautes autorits indpendantes confirmrent les informations du gnral Morgan; tant donn la condition servile de la presse, ces rvlations eurent peu dcho. Une Commission parlementaire britannique dvaluation rapporta (en novembre 1946) quun trs grand nombre de juifs, quivalant quasiment un second Exode, migrent actuellement de lEurope de lEst vers les zones amricaines de lAllemagne

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et de lAutriche, avec pour intention dans la majorit des cas de se rendre finalement en Palestine. Il ressort clairement quil sagit dun mouvement bien organis, disposant de fonds importants et dun soutien politique solide, mais la Commission na pas t en mesure dobtenir des preuves tangibles concernant lidentit des vritables instigateurs. Une Commission denqute sur la guerre, envoye en Europe par le Snat des Etats-Unis, dclara que la migration massive de juifs depuis lEurope de lEst vers la zone amricaine de lAllemagne fait partie dun plan minutieusement organis financ par des groupes spcifiques localiss aux tats-Unis. Limage, nouveau, est celle dune conspiration soutenue par les gouvernements occidentaux, en particulier le gouvernement amricain dans ce cas prcis. Lorganisation en Amrique disposait de fonds publics amricains et britanniques illimits, et mit en uvre cet Exode massif sous couvert dune aide daprs-guerre. Ses dirigeants furent en mesure dcarter sommairement les hauts responsables, pays par le public, qui rvlrent ce qui se tramait, et le gouvernement britannique soutint cela. Bien qu cette poque (1946-1947), les hommes politiques occidentaux taient censs avoir ralis la perfidie de ltat rvolutionnaire (puisque ctait le motif de la guerre froide), les trois gouvernements de Washington, Londres et Moscou travaillrent en parfaite intelligence sur ce dossier. L Exode venait de Russie et des territoires europens que lOccident avait abandonns la rvolution. Aucun individu ne pouvait quitter ltat sovitique sans une autorisation, trs rarement dlivre, mais dans ce cas particulier, le Rideau de Fer se leva pour librer un groupe dindividus suffisamment nombreux pour que lon soit assur dune guerre immdiate et un chaos permanent au Proche-Orient. Tout aussi naturellement, trente ans auparavant, les frontires et les ports de lAllemagne (un ennemi), de lAngleterre (un alli) et de lAmrique (pays neutre) staient ouverts pour permettre aux rvolutionnaires de se rendre en Russie. ces deux occasions, au niveau politique le plus lev, cest--dire au niveau supranational, il ny eut pas dalli, dennemi ou dacteur neutre; tous les gouvernements seffacrent devant le pouvoir suprme. M. Leopold Amery, lun des secrtaires aux Colonies qui avait prcdemment t impliqu dans le sionisme et la Dclaration Balfour de 1917, avait dclar: Nous pensions lorsque nous publimes la dclaration Balfour, que si les juifs pouvaient devenir une majorit en Palestine, ils constitueraient un tat juif. Pendant la priode 19461948, ce projet fut finalement ralis, de la seule manire possible: par le transfert massif de juifs de lEst vers la Palestine. Il ne manquait plus quune chose: obtenir des Nations unies une loi permettant une pseudo-lgalisation de linvasion imminente. Pour permettre cela, la capitulation du prsident amricain tait ncessaire; et la manire dy arriver tait de menacer les conseillers de son parti dune dfaite au cours des prochaines lections prsidentielles, qui devaient avoir lieu un an plus tard. En vrit, dans les brumes vanescentes de la Seconde Guerre, une troisime guerre tait en train dtre prpare par ce mouvement clandestin de population, et en Amrique (aprs lexclusion du gnral Morgan en Europe), les deux hommes dont les mandats les rendaient directement responsables tentrent de faire avorter cette menace avant quil ne soit trop tard. Lun dentre eux tait le gnral Marshall, dont les interventions sur la question du dbarquement en Europe et plus tard sur le dbarquement en Chine se sont rvles, de par leurs rsultats, gnralement malheureuses.

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Sur la question de la Palestine, il se montra prudent. En 1947, il tait secrtaire dtat, et tait par consquent le responsable principal de la politique internationale, aprs le prsident. Il lutta pour extirper son pays du fiasco palestinien et, comme toujours dans ces cas-l, son exclusion sensuivit rapidement. Lautre homme tait M. James Forrestal, ministre de la Dfense. Ctait un banquier brillant, intgr au sein du gouvernement pendant la guerre en raison de ses talents de manager. Il tait fortun, et seul le souhait de servir son pays put lavoir amen accepter ce poste. Il vit venir les consquences dsastreuses de cette implication en Palestine, et mourut en croyant quil avait compltement chou dans sa tentative de lviter. De toutes les parties prenantes au cours de ces deux gnrations, il est le seul avoir laiss un journal(1) qui prsente exhaustivement les mthodes grce auxquelles
1. Aprs la mort de Forrestal, le 22 mai 1949, la proprit de ses journaux intimes chut ses excuteurs testamentaires, et de l, au New York Herald Tribune, qui en acquit les droits pour 100 000 dollars, le 28 septembre 1950. Le New York Herald Tribune autorisa Viking Press publier ces documents, ce qui fut fait en 1951, sous le titre The Forrestal Diaries (Le journal de Forrestal(note du traducteur)]. Une partie de cet ouvrage de 581 pages, qui fut dit par Walter Millis, ditorialiste au New York Herald Tribune, en collaboration avec lassistant de Forrestal, Eugene Duffied, fut publi sous forme dpisodes dans le New York Herald Tribune et dans dautres journaux. Un extrait fut galement publi dans le magazine Life. La proprit du document passa du New York Herald Tribune lUniversit de Princeton, o Forrestal tudia. La transaction eut lieu le 29 dcembre 1952, grce au financement provenant de Clarence Dillon et Laurance Rockefeller. Lacquisition des journaux intimes concida avec une donation luniversit de Princeton de la part, de la part de lpouse de Forrestal et de ses deux fils, dun volume encore plus important de documents personnels, qui, comme ses journaux intimes, concernaient les annes au cours desquelles Forrestal avait t ministre de la Marine et ministre de la Dfense. Lacquisition de ces documents par Princeton entrana galement des ngociations avec le gouvernement des tats-Unis, qui avait contrl ldition publie et avait insist pour conserver un droit de regard sur les originaux pendant une dure de 25 ans, craignant qu un accs illimit ces documents lpoque actuelle ou dans un futur proche par des personnes non accrdites, ou la divulgation de leur contenu, pourraient reprsenter une menace pour la scurit militaire des tats-Unis et pourrait pnaliser sa politique internationale. Au cours des annes suivantes, le ministre de la Dfense examina, et, lexception de quelques pages, dclassifia les documentsprocessus termin le 28 juin 1973. Le 15 mai 1992, tout ce qui tait classifi dans ces documents fut rendu public, lexception de 10 pages relatives au dossier nuclaire, que le ministre de la Dfense avait temporairement bloqu conformment son accord avec luniversit de Princeton. La dclassification relativement rcente de ces journaux est lune des deux raisons dtudier les journaux en eux-mmes, soit la Bibliothque des manuscrits Seeley G. Mudd de luniversit de Princeton, soit via les microfilms, plutt que de sen tenir aux Forrestal Diaries. Selon Millis, lbauche de cet ouvrage fut soumise au ministre de la Dfense pour un contrle de scurit. Suite ce contrle, quelques passages furent retirs car ils menaaient directement la scurit militaire. Une grande partie de louvrage fut condense, paraphrase ou dans certains cas totalement retire, sur le motif que ces informations pourraient gner la conduite actuelle des relations internationales, et que leur publication ne serviraient donc pas lintrt national. La seconde raison dtudier les originaux ou les microfilms vient du fait quune partie non ngligeable du manuscrit ne fut jamais dite. Selon Millis, de vastes omissions et de nombreuses slections sur la majeure partie de louvrage taient invitables, tant donn la lon-

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Sion contrle et manipule les dirigeants et les gouvernements. M. Truman alla encore plus loin que le prsident Roosevelt en retirant les affaires trangres et la scurit nationale des ministres qui en taient responsables, et en agissant loppos de leurs recommandations, sous la pression exerce par les conseillers lectoraux. Lhistoire est exhaustivement relate dans les journaux intimes de M. Forrestal, les propres mmoires de M. Truman et le livre du DrWeizmann La lutte en coulisse pour contrler le prsident amricain, et par consquent la rpublique elle-mme, dura de lautomne 1947 au printemps 1948, cest--dire, du dbat aux Nations unies sur la partition de la Palestine jusqu la proclamation de ltat sioniste aprs une invasion par la force. Les dates sont importantes. En novembre 1947, les sionistes voulaient le vote sur la partition, et en mai 1948 ils voulaient que leur invasion soit reconnue officiellement. Llection prsidentielle devait avoir lieu en novembre 1948, et ltape prliminaire majeure, la dsignation des candidats, devait avoir lieu en juin et juillet 1948. Les chefs de parti informrent M. Truman que sa rlection dpendait de la position des sionistes; le candidat de lopposition reut un conseil similaire de ses chefs de parti. Ainsi, la campagne lectorale prit lallure dune enchre", chaque candidat subissant la pression permanente de ses conseillers afin de surenchrir en termes de soutien linvasion de la Palestine. Dans de telles circonstances, le candidat lu ne pouvait considrer son lection que comme une rcompense pour son soutien la partition de la Palestine de novembre 1947 et la reconnaissance officielle de mai 1948; rien ne pouvait illustrer plus clairement les changements majeurs que la migration massive
gueur du document. Cinq types de passages furent retirs, dont les passages uniquement routiniers, phmres ou rptitifs, qui furent considrs comme rduisant la clart et le caractre succinct de louvrage, les rfrences des sujets qui ont depuis largement traits, les rfrences des sujets qui ne concernaient pas directement Forrestal et quil traita de manire superficielle ou fragmentaire dans son journal, et des on-dit concernant certains individus qui pourraient susciter des problmes dthique voire de diffamation. titre dexemple, le 28 avril 1947 au cours dun djeuner de cabinet, le secrtaire dtat George Marshall, tout juste rentr dune confrence de ministres des Affaires trangres Moscou, rapporta que le ministre des Affaires trangres britannique Ernest Bevin naidait en rien. Sa volubilit rendait les ngociations difficiles. plusieurs reprises, Marshall avait expos ses arguments et boucl son expos, uniquement pour voir ses objectifs contraris par la tendance au bavardage de Bevin (page 1601). Les Forrestal Diaries ne mentionnent pas ce passage, ainsi que dautres qui eurent lieu pendant ce djeuner de Cabinet, y compris les propres rflexions de Forrestal sur les doubles rles jous par lUnion sovitique et les tats-Unis: Je rappelai Marshall la conversation que nous avions eue juste avant quil parte, ainsi que mes propres sentiments comme quoi les tats-Unis disposaient de tout ce dont le monde avait besoin pour revenir un tat normal, alors que les Russes navaient rienpas de fonds, pas de biens, pas de nourriture. Les seuls produits quil taient en mesure dexporter taient le chaos et lanarchie (page 1603). Dune manire similaire, une runion au sujet de lnergie atomique qui eut lieu le 8 juillet 1947 fut totalement omise dans les Forrestal Diaries, y compris ses propos sur le mcontentement des Britanniques suite notre incapacit leur fournir le savoir-faire industriel ncessaire la production de la bombe et lexploitation en gnral de lnergie atomique (page 1715). Ce sont de trs nombreux passages tels que ceux-ci qui font des journaux crits par Forrestal une source tellement riche pour les chercheurs intresss par la politique publique amricaine pendant une priode charnire de lHistoire du XXesicle Note de lditeur.

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de juifs de lEst qui avait suivi la guerre de Scession avait apport au sein de la vie politique amricaine. M. Forrestal laissa un compte rendu exhaustif des principales manoeuvres qui eurent lieu au cours de cette lutte dcisive et secrte. La bombe retardement pose par M. Balfour trente ans auparavant atteignit l'heure de son dclenchement lorsque le gouvernement britannique annona en 1947 quil se retirerait de Palestine si dautres puissances y rendaient impossible lexercice dune administration impartiale; c'tait la rponse la proposition du prsident Truman dautoriser lentre immdiate en Palestine de 100000 rfugis. Les consciencieux conseillers de M. Truman informrent immdiatement le gouvernement amricain des consquences qui dcouleraient dun retrait britannique. Le gnral Marshall dclara au cabinet amricain quun retrait britannique serait suivi dune lutte sanglante entre les Arabes et les Juifs (8 aot 1947), et son sous-secrtaire dtat, M. Robert Lovett, souligna le danger de cristalliser parmi les peuples arabes et mahomtans des sentiments dirigs contre les tats-Unis (15 aot 1947). Cet avertissement reut une rponse immdiate de la part des dirigeants des partis politiques. Au cours dun djeuner de cabinet, M. Robert Hannegan (ministre des Postes et Tlcommunications, mais ex-prsident national du parti du prsidentle Parti dmocrate) pressa le prsident de faire une dclaration sur la politique mene en Palestine , dclaration o il demanderait ladmission de 150000 sionistes. Ainsi, le conseil du reprsentant du parti tait-il que le prsident Truman rponde lavertissement britannique en augmentant son enchre pour remporter le soutien des sionistes aux lections, la faisant passer de 100000 150000 personnes . M. Hannegan dclara que cette nouvelle demande aurait une influence excellente et des consquences trs positives sur le financement du Comit national des dmocrates, et, comme preuve de ce quil avait promis, il ajouta que la demande initiale (relative 100 000 immigrants) avait induit lobtention de sommes trs importantes venant de donateurs juifs, qui tiendraient compte, quand augmenter ou retirer leurs dons, de ce que le prsident ferait en Palestine Ainsi, ds le dbut, le problme fut-il clairement prsent au prsident, avec dun ct lintrt national, et de lautre le financement du parti, les votes du parti et le succs du parti. Cela fut discut pendant les mois qui suivirent, et finalement arbitr sur cette base, sans autres considration. Lavertissement de M. Forrestal tait perspicace. Il soutenait que si la politique dtat et la scurit nationale (qui relevaient de son mandat) devaient tre subordonnes lachat de votes, le pays passerait sous le contrle des sionistes, et auparavant (en 1946), il avait demand au prsident si la Palestine ne pouvait pas tre retire des questions politiques. ce moment-l, M. Truman avait donn son accord de principe, mais il avait exprim le sentiment selon lequel il ny a pas grand-chose gagner dune telle tentative, les manuvres politiques sont invitables, la politique et notre gouvernement tant ce quils sont. En septembre 1947, M. Forrestal, aiguillonn par ses apprhensions, uvra sans rpit pour que la Palestine soit retire des questions politiques. Sa vision tait que les deux partis rivaux devaient inclure un e majorit dindividus qui pouvaient tre amens convenir, eu gard la primaut de lintrt national, que les questions majeures concernant la politique internationale devaient tre leves au-del des rivalits,

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afin que la Palestine ne puisse tre utilise comme un argument vendeur pendant la priode des lections. Son ide ne rencontra que le ddain chez les reprsentants de la politique pragmatique. Profondment perturb par les remarques de M. Hannegan faites le 4 septembre (voir plus haut), M. Forrestal demanda ouvertement au prsident Truman, lors d'un djeuner de cabinet le 29 septembre 1947, sil ne serait pas possible dexclure la question judo-palestinienne de la politique. M. Truman dclara que cela valait la peine dessayer, bien quil ft manifestement sceptique. Au cours du djeuner de cabinet qui suivit (le 6 octobre), le chef de parti rprimanda le directeur de cabinet responsable: M. Hannegan aborda la question de la Palestine. Il dclara que de nombreuses personnes qui avaient contribu la campagne des dmocrates demandaient fermement des garanties de la part de ladministration concernant un soutien dfinitif la position juive en Palestine. M. Forrestal vit venir la capitulation de M. Truman, et multiplia ses avertissements. Il rencontra le responsable du Parti dmocrate, M. J. Howard McGrath (le 6 novembre 1947), et encore une fois, rien n'en sortit. M. McGrath dclara quil y avait deux ou trois tats-clefs qui ne pouvaient tre remports sans le soutien dindividus qui taient fortement intresss par la question palestinienne. La rplique de M. Forrestal eut peu d'effets: Je lui dis que je prfrais perdre ces tats au cours dune lection nationale plutt que de courir certains risques qui, selon moi, pourraient se prsenter en grant la question palestinienne. Le jour suivant, il reut nouveau le soutien du gnral Marshall, qui dclara au cabinet que le Moyen-Orient tait une nouvelle poudrire, et M. Forrestal ritra [alors] ma suggestion quune tentative srieuse soit mene afin dextraire la question palestinienne de la politique partisane amricaine La politique intrieure sarrtait locan Atlantique, et aucune question ne menaait autant notre scurit que celleci (7 novembre 1947). ce moment-l, le vote sur la partition se rapprochait, et M. Forrestal fit un nouvel appel du pied au chef du Parti dmocrate, M. McGrath, en lui montrant un document confidentiel sur la Palestine, transmis par les services secrets. M. McGrath carta tout cela, dclarant que les fonds dorigine juive reprsentaient une partie substantielle des donations allant au Parti dmocrate, et que la plupart de ces contributions taient faites avec pour objectif de la part des donateurs de pouvoir exprimer leur vision, et que celle-ci soit srieusement prise en compte sur des sujets tels que l'actuelle question palestinienne. Il planait au sein de la communaut juive un sentiment comme quoi les tats-Unis ne faisaient pas tout ce quil fallait pour solliciter les votes, au sein de lAssemble gnrale des Nations unies, en faveur de la partition de la Palestine; et au-dessus de cela, les juifs attendaient des tats-Unis quils fassent tout leur possible pour mettre en uvre la partition, aprs le vote de cette dcision par les Nations unies, mme si pour cela le recours la force tait ncessaire. Cette citation rvle le processus daccroissement progressif des enchres qui avait lieu en coulisses afin de remporter les financements et les votes sionistes. Au dpart, seul le soutien des tats-Unis concernant la proposition de partition tait attendu. En quelques semaines, cette attente stait transform e en un e requte comme quoi les tats-Unis devaient solliciter les votes des autres pays en faveur de la par-

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tition, et recourir aux troupes amricaines afin dimposer la partition; et de telles notions taient tout fait familires au chef de parti (si jamais, au cours des annes 50 et 60, les soldats amricains se retrouvent au Proche-Orient, quiconque parmi ces derniers aura lu les journaux intimes de M. Forrestal saura pourquoi ils a atterri l). M. Forrestal devait tre anim par le sens du devoir, et non par lespoir, lorsquil implora M. McGrath de bien rflchir ce dossier, parce quil nimpliquait pas seulement les Arabes du Moyen-Orient, mais aussi parce quil pouvait impliquer lintgralit du monde musulman, avec ses quatre-cent millions de personnes: lgypte, lAfrique du Nord, lInde et lAfghanistan. Alors que M. Forrestal livrait huis-clos cette bataille dsespre dans les bureaux de la Maison Blanche et des siges des partis, le DrWeizmann, Washington, New York et Lake Success, organisait infatigablement le vote sur la partition. Il rencontrait des difficults, mais fut sauv pendant la phase la plus critique, lorsquil rencontra un changement sensible et positif parmi certains de ces juifs aiss qui stai ent prcdemment opposs au sionisme. Vers la fin de son ouvrage, il mentionne tout dabord M. Bernard Baruch, dclarant que celui-ci avait auparavant t un juif de lopposition, lun de ces juifs riches et puissants qui sopposaient lide dun foyer national juif, mais ils ne connaissaient pas vraiment le sujet On ne peut que spculer quant la composition exacte et la nature de lInternationale juive dcrite par le DrKarstein comme ayant vu le jour aux alentours du dbut de cesicle. Il est permis, la lumire de ce qui sest pass au cours des cinquante dernires annes, de la voir comme un conseil d'administration suprieur permanent, dissmin travers tous les tats-nations, ses membres ntant probablement remplacs qu leur mort. S i telle est sa nature, une seconde infrence raisonnable serait que le DrWeizmann tait lun de ses membres hauts placs, peut tre le plus lev, mais que sans aucun doute il existait un groupe au-dessus de lui. Dans ce cas, je dirais que ses quatre plus hauts membres, aux tats-Unis cette poque-l, devaient tre tout dabord M. Bernard Baruch, puis le snateur Herbert Lehman, M. Henry Morgenthau junior et ensuite, le juge Felix Frankfurter. Si un doute avait subsist, il aurait auparavant concern M. Baruch, qui n'avait jamais fait part publiquement de ses liens avec les causes gauchistes ou avec le sionisme. Son grand ami, M. Winston Churchill, rapporta l opinion ngative de M. Baruch au sujet du sionisme au DrWeizman, qui par consquent (comme il le dclare dans son livre) pri[t] grand soin de ne pas aborder la question juive quand il rencontra prcdemment M. Baruch en Amrique. Nanmoins, ce moment dcisif M. Baruch changea soudain du tout au tout (DrWeizmann) et son soutien, ajout la pression sioniste qui tait exerc e sur les hommes politiques amricains, fut dterminant. Le DrWeizmann, qui se pressait auprs des lobbies Lake Success, apprit que la dlgation amricaine tait oppose la partition de la Palestine. L-dessus, il s'assura le soutien particulirement utile de M. Baruch (qui jusqualors, et pendant plus de quarante ans, avait t considr comme un opposant au sionisme mme par des proches tels que M. Winston Churchill!), ainsi que celui de M. Henri Morgenthau (dont le nom est li au plan de vengeance aveugle adopt par M. Roosevelt et M. Churchill Ottawa en 1944). On peut supposer que M. Baruch ne semblait pas considrer le DrWeizmann avec la crainte respectueuse qui semblait saisir les dirigeants occidentaux lapproche du

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leader sioniste. Par consquent, son soutien prcipit envers le sionisme dnote soit une conversion soudaine, soit la rvlation dun sentiment jusqualors dissimul; dans tous les cas, son intervention fut dcisive, comme nous allons le montrer. Le DrWeizmann tait fortement paul par les autres juifs influents au sein du Parti dmocrate. Le snateur Lehman tait la tte de lUNRRA quand celle-ci fut utilise pour faire passer les juifs de lEst travers lEurope jusquen Palestine, et avait demand la dmission du gnral Morgan parce que celui-ci avait attir lattention publique sur ce mouvement dmographique de masse; son rle dans ce drame tait dj clair. Le juge Frankfurter tait tout aussi occup; M. Forrestal entendit de la bouche de M. Loy Henderson (en charge du Moyen-Orient au sein du dpartement dtat) quune pression trs importante avait t exerce sur lui ainsi que sur le M. Lovett dans le but dobtenir une sollicitation amricaine active concernant les votes en faveur de la partition de la Palestine au sein des Nations unies; il dclara que Felix Frankfurter et le juge Murphy avaient tous deux envoy des messages au dlgu philippin le pressant de voter dans leur sens (cest le mme M. Frankfurter qui contacta M. House la Confrence de paix Paris en 1919 pour parler des juifs en Palestine; il fut aussi linstructeur dvou de M. Alger Hiss la facult de droit dHarvard). Avec un tel soutien, le DrWeizmann apparut comme un gnral en sige soutenu par une arme suprieure lorsquil sadressa au commandant de la citadelle assigele prsident Trumanle 19 novembre 1947, pour lui demander que les tatsUnis soutiennent la partition de la Palestine, et aussi que la rgion du Nguev ( laquelle le DrWeizmann accordait une grande importance) soit incluse dans le territoire sioniste. La discipline de M. Truman fut exemplaire : il me fit la promesse quil allait contacter immdiatement la dlgation amricaine (DrWeizmann). En dplacement Lake Success, le chef de la dlgation amricaine, M. Herschel Johnson, alors quil tait sur le point dinformer le reprsentant sioniste de la dcision des Amricains de voter contre linclusion du Nguev, fut contact par tlphone et reut, par lintermdiaire du prsident Truman, les ordres du DrWeizmann. Grce cela, laffaire fut boucle, et le 29 novembre 1947, lAssemble gnrale des Nations unies recommanda (la propagande sioniste dit toujours dcida) que des tats arabes et juifs indpendants, et un statut international spcifique pour la ville de Jrusalem soient mis en place aprs la fin du mandat britannique, le 1er aot 1948. Le vote fut de 31 voix pour, 13 voix contre et 10 abstentions. La manire dont le vote amricain fut obtenu a t expose. Comme pour certains autres votes, le sous-secrtaire Robert Lovett dclara au cours du djeuner de cabinet suivant (le 1er dcembre 1947) quau cours de sa vie, il navait jamais subi une pression gale celle des trois derniers jours. Le producteur de pneumatiques et de caoutchouc Firestone Tire and Rubber Company, qui avait une concession au Libria, rapporta (daprs les dclarations de M. Lovett) quil lui avait t demand par tlphone de contacter ses reprsentants au Libria pour quils mettent la pression sur le gouvernement librien afin quil vote en faveur de la partition. (Le rcit de M. Loy Henderson relatif la forte pression exerce pour obtenir la sollicitation amricaine des votes des petits pays dj t cite). Ainsi se droula le vote des Nations unies propos du problme international le plus explosif de cesicle.

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Au cours du djeuner de cabinet qui eut lieu juste aprs ce vote, M. Forrestal revint lattaque: Jai remarqu que de nombreuses personnes raisonnables dobdience juive nourrissaient de forts doutes quant la sagesse des pressions sionistes pour obtenir un tat juif en Palestine La dcision induisait un grand danger pour la scurit future de ce pays. Il discuta alors de ce sujet (le 3 dcembre 1947) avec M. James F. Byrnes, qui ntait plus secrtaire dtat depuis le dbut de lanne (sa fin de mandat tait prvisible, puisque ctait lui qui avait rvl le promesse quavait faite le prsident Roosevelt Ibn Saoud). M. Byrnes dclara que les dcisions de M. Truman avaient mis le gouvernement britannique dans une situation particulirement dlicate et ajouta que M. David K. Niles et le juge Samuel Rosenman taient les principaux responsables de cette situation. Ces deux hommes avaient rejoint la Maison Blanche et faisaient partie de la garde de palais dont M. Roosevelt sentourait; M. Niles (dorigine russo-juive) tait le conseiller pour les affaires juives et le juge Rosenman avait particip la rdaction de discours prsidentiels. Selon M. Byrnes, ces hommes dirent M. Truman que Dewey tait sur le point de faire une dclaration soutenant la position sioniste en Palestine, et ils insistrent sur le fait que si le prsident nanticipait pas ce mouvement, ltat de New York serait perdu au profit des dmocrates. ce moment-l, M. Byrnes laissa entrevoir une partie des enchres qui avaient lieu en coulisse. Dans ce comptes-rendus, les deux candidats pour le poste le plus lev aux tats-Unis (M. Thomas Dewey tait le candidat probable du parti adverse, le Parti rpublicain), ressemblent des enfants quon aurait monts les uns contre les autres dans la perspective dun sac de friandises. M. Truman, en faisant la vlont des sionistes concernant la partition, navait aucunement assur la victoire des dmocrates, puisque llection tait encore une anne de l, et pendant ce temps, les sionistes allaient exiger toujours plus, et le Parti rpublicain allait enchrir encore et encore pour dcrocher la rcompense. Plong dans le dsespoir, M. Forrestal, essaya alors de convaincre M. Dewey: Je dis que la question palestinienne tait selon moi de la plus grande importance en ce qui concernait la scurit de la nation, et je demandai, une fois de plus, si les partis ne pouvaient pas se mettre daccord pour retirer cette question de la campagne lectorale. La rponse du gouverneur (de ltat de New York) Dewey fut bien proche de celle du prsident Truman: Ctait un sujet dlicat traiter en raison de lattitude passionne des juifs qui avaient pris la Palestine comme symbole motionnel, car le Parti dmocrate ne refusait de tourner le dos aux avantages du vote juif. L-dessus, M. Dewey continua essayer de surpasser les enchres des dmocrates pour obtenir le vote juif (et sa grande surprise, il perdit nanmoins llection). La tentative suivante de M. Forrestal fut dessayer de renforcer la position du dpartement dtat dans son opposition au prsident, par un mmorandum (21 janvier 1948) dans lequel il analysait les menaces pour la scurit intrieure amricaine qui dcoulaient de cette implication: Il est peu probable quil existe aucun dossier relatif nos relations extrieures ayant une telle importance et impliquant daussi grands dangers pour la scurit des tats-Unis que nos relations au sein du Moyen-Orient. Il avertit des risques dune blessure permanente inflige nos relations avec le monde musulman et dune marche vers la guerre. Il dit avoir rencontr quelques mo-

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destes encouragements de la part de certains rpublicains concernant sa proposition de retirer la question palestinienne de la lutte politique qui opposait les partis, mais du ct des dmocrates, il avait eu le sentiment quune partie substantielle des fonds des dmocrates proviennent de sources sionistes enclines attendre en retour un gage concernant cette partie de notre politique nationale. Ces neuf derniers mots sont explicites et littralement corrects. Les sionistes demandrent lassujettissement de la politique dtat amricaine, et en retour offrirent au plus offrant un mandat prsidentiel de quatre ans. Il na jamais t vrifi sils taient vritablement capables doffrir ce quils proposaient; les chefs de parti les crurent, et les candidats des deux partis revtirent leur robe de pnitent avant dtre nomins candidat, sachant (ou croyant) quils natteindraient mme pas la nomination sils ne la portaient pas. M. Forrestal pressa le secrtaire dtat (le gnral Marshall) de faire des remontrances au prsident, soulignant quune grande partie des juifs pense que le zle actuel des sionistes peut entraner des consquences particulirement nfastes, non seulement en termes de fractures induites au sein de la socit amricaine, mais long terme au niveau de la situation des juifs travers le monde. Aprs avoir lu le mmorandum de M. Forrestal, le sous-secrtaire Lovett transmit un autre mmorandum qui avait t rdig au pralable par le service de planification du dpartement dtat. Ce document informait le prsident que la partition ntait pas ralisable (exactement de la mme manire que les gouvernements britanniques avaient t prvenus par les administrateurs bass sur place que le mandat tait inapplicable); que les tats-Unis ntaient pas obligs de la soutenir si elle ne pouvait tre mene bien sans avoir recours la force; quil tait contraire aux intrts amricains de fournir des armes aux sionistes tout en les refusant aux Arabes; que les tats-Unis ne devaient pas prendre sur eux la mise en application par la force de la recommandation de partition et devaient essayer de sassurer du retrait de la proposition de partition. M. Lovett ajouta que lutilisation des Nations unies par dautres acteurs comme tribune de propagande complique notre gestion des affaires trangres, et dclara que le dpartement dtat tait particulirement gn et handicap par les activits de Niles au sein de la Maison Blanche, celui-ci sadressant directement au prsident sur les questions relatives la Palestine. Le jour mme, le sous-secrtaire se plaignit dtre nouveau sous pression; M. Niles lui ayant tlphon depuis la Maison Blanche, exprimant le souhait que lembargo sur la vente darmes aux sionistes soit lev. partir de ce moment, M. Forrestal devint manifestement une vritable nuisance pour ceux qui contrlaient la Maison Blanche, et son limination fut dcide. Tout dabord, il reut une visite de M. Franklin D. Roosevelt junior. Malgr la promesse ne pas initier dactions hostiles lencontre des Arabes que son pre avait faite sur son lit de mort, son fils (un politicien new-yorkais nourrissant des ambitions prsidentielles) tait un partisan radical du sionisme. M. Forrestal lui dit de faon ostensible: Je pense que les mthodes qui furent t utilises par des individus extrieurs lexcutif gouvernemental pour faire peser la crcition et la contrainte sur dautres nations au sein de lAssemble gnrale [des Nations unies] frisent le scandale. Il rapporte (comme sil en tait surpris) que son visiteur nmit aucune menace en rponse

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cette dclaration; il exposa alors sa proposition de retirer la question de la sphre politique grce un accord entre les deux partis. M. Roosevelt, en fils de son pre, rpondit que cela tait impossible, que la nation tait trop largement implique, et quen outre, un tel accord scellerait la dfaite du Parti dmocrate et la victoire des rpublicains. M. Forrestal rpondit que lincapacit saccorder avec les sionistes pourrait induire la perte des tats de New York, de Pennsylvanie et de Californie (les tats-clefs mentionns prcdemment par le directeur de parti McGrath); je pensai quil commenait tre temps que quelquun se proccupe de savoir si nous nallions pas perdre les tats-Unis. Aucun commentaire de la part de M. Roosevelt na t enregistr, mais il fut de mauvais prsage pour M. Forrestal, puisque le mme jour (3 fvrier 1948) eut lieu lintervention de M. Bernard Baruch. M. Baruch, qui stait oppos au sionisme, soutenait dsormais si passionnment cette cause quil conseilla M. Forrestal de ne pas participer cette question jtais dj assimil, un degr qui ne servait pas mes propres intrts, lopposition envers la politique des Nations unies en Palestine. Dclaration de mauvais augure pour M. Forrestal! cette occasion, les annales comportent pour la premire fois une intervention spcifique de M. Baruch sur un dossier important, ainsi que la nature de cette intervention. Son conseil tait que M. Forrestal, un membre du cabinet, prenne en compte son propre intrt, qui tait menac; jusqualors, M. Forrestal, en tant que fonctionnaire de cabinet consciencieux, avait uniquement considr lintrt de son pays. M. Forrestal ne prcise pas sil perut quoique ce soit de menaant dans ce conseil; son allusion M. Roosevelt le mme jour montre que lide de menace lui traversa lesprit. Il cda alors la peur qui finit par dominer presque tous les hommes qui luttrent contre la servitude de Sion. Quatre jours plus tard (le 7 fvrier 1948), il rdigea une dernire note sur le sujet, note quil ne soumit jamais au prsident mais qui comporte un lment de premire importance pour lHistoire. Il dclara que le 6 fvrier, Eisenhower me dit quune participation effective des tats-Unis aux forces de police en Palestine ncessiterait approximativement une division ainsi que les units logistiques attenantes. Par consquent, cette priode, le gnral Eisenhower (alors chef des armes) tait en train dlaborer des plans relatifs un engagement potentiel des troupes amricaines en Palestine. M. Forrestal mit de ct ce dernier mmorandum. Les 12 et 18 fvrier, il fit deux dernires requtes auprs du gnral Marshall afin que celui-ci dbatte avec le prsident et les chefs de parti, et partir de l, ses efforts cessrent. Son retrait ne lui rapporta rien, puisquau cours des douze mois qui suivirent, il fut littralement harcel jusqu la mort. Sa disparition mrite dtre dcrite ici, avant que la partition force de la Palestine ne soit rapporte; il sagit dun cas classique de perscution par diffamation, menant la mort. Je me rendis pour la premire fois en Amrique en 1949, et fus tonn par la virulence des attaques, dans la presse et la radio, contre un certain M. James Forrestal, secrtaire la Dfense. Je ne connaissais rien de lui si ce ntait son nom, le rle quil jouait dans cette affaire (tel que dcrit plus haut) tait alors totalement inconnu du grand public. Nanmoins, celui-ci lisait ou entendait chaque jour que ctait un dsquilibr, un lche qui avait laiss sa femme se faire agresser par un malfrat, un individu qui avait chapp au fisc, et toutes sortes dautres attaques. Par hasard, je rencontrai

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lun de ses amis qui me dit quil avait t si affaibli par cette perscution que ses proches en taient trs inquiets. Quelques semaines plus tard, il se jeta par la fentre dun tage lev, laissant dans sa chambre quelques vers recopis dune tragdie grecque qui se terminait par ces mots: Calamit! Calamit! Telle sera la clameur Les lois amricaines contre la diffamation sont peu contraignantes et varient dun tat lautre, et le rglement des litiges est long. Mme un procs gagn ne mne pas forcment des rparations. En pratique, quasiment aucune limite nest fixe quant ce qui peut tre dit au sujet dun individu victime de diffamation; les calomnies sont publies dans un style propre stimuler la passion des foules, et lorsque des missions sont diffuses sur un ton enrag, cela me rappelle la rumeur montant des tribus africaines primitives lors des moments de catalepsie. Parmi les affaires de M. Forrestal, on retrouva un album de coupures de journaux remplies de ces attaques, et lorsque sa fin approcha, il ne pouvait mme plus couter la radio. Le fiel de la calomnie fut rpandu sur son dos, et vers la fin, deux animateurs de radio se joignirent la mise mort. Lun deux annona (le 9 janvier 1949) que le prsident Truman tait prt accepter la dmission de M. Forrestal dans la semaine qui suivait (suivi de propos diffamatoires concernant des actions dtenues par M. Forrestal dans le consortium du textile allemand German Dye Trust). Le 11 janvier, le seconde animateur annona des millions dauditeurs qu lheure de la diffusion, le prsident Truman aurait dj accept la dmission de M. Forrestal, si le premier journaliste navait anticip cette dcision (lhistoire du vol de bijoux fut ajoute cela). Quelques semaines plus tt, le prsident Truman avait dclar la presse quil avait demand M. Forrestal de ne pas dmissionner; le 1er mars, il convoqua M. Forrestal et demanda sa dmission immdiate, sans explication; dmission qui prendrait effet le 1er mai. M. Forrestal se suicida le 21mai. la crmonie denterrement M. Truman, le qualifia de victime de guerre! (Entre parenthses, durant cette priode, un autre homme tait galement harcel mort laquelle il chappa, plus tard au cours de la mme anne, uniquement en raison de lchec de sa tentative de suicide. Sa perscution venait des mmes diffamateurs, bien que son affront ft li un autre sujet, le communisme. M. Whittaker Chambers commit le pch de rvler linfiltration communiste au sein du gouvernement amricain. Jtais en Amrique au moment de son inquisition, qui est dcrite dans son livre; il contient lexemple frappant, auquel jai fait prcdemment allusion, des pratiques talmudiques consistant maudire en regardant mchamment et fixement (lEncyclopdie juive). Les talmudistes littraux verraient probablement dans la tentative de suicide de M. Chambers, et dans les maux qui laffectrent ensuite, une illustration de lefficacit littrale de la Loi dans ce domaine). Aprs la retraite dans le silence de M. Forrestal, suite lavertissement de M. Baruch, les hommes en charge du dpartement dtat, poursuivirent leur lutte sous la houlette du gnral Marshall. (Pendant ce temps, en Angleterre, M. Bevin continuait son combat solitaire contre lopposition des conservateurs et contre les membres de son propre parti). un moment donn, pour la premire fois depuis 1917, les responsables de Cabinet et les lus des deux pays semblaient avoir gagn la bataille. Ctait en mars 1948. La violence en Palestine stait tellement accrue suite la recommandation des Nations unies concernant la partition du pays que le Conseil de scurit salarma et battit en retraite. Mme le prsident Truman tait troubl, et ses

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reprsentants au sein du Conseil de scurit annoncrent un renversement de la politique amricaine, proposant que le projet de partition soit suspendu, quun cessez-lefeu soit mis en place, et quaprs la fin du mandat, le territoire soit mis sous tutelle des Nations unies (ctait dans les faits la proposition mentionne par le mmorandum de janvier mis par le dpartement dtat). Ainsi, au dernier moment, le projet dtat juif semblait-il scrouler. Le retour la raison daprs-guerre commenait (ce processus que M. Lloyd George, trente ans plus tt, avait appel sur un ton davertissement le dgel), et si le coup chouait maintenant, seule une troisime guerre mondiale offrirait une nouvelle opportunit. La mise sous tutelle serait le mandat sous une autre forme, mais avec les tatsUnis comme pays principalement impliqu; et dans dix ou vingt ans, lAmrique, de faon prvisible, dcouvrirait que la mise sous tutelle est aussi inapplicable, sous la pression sioniste, que les Britanniques lavaient dcouvert pour le mandat. Ctait maintenant ou jamais, et les sionistes frapprent dun coup. Ils mirent les Nations unies devant le fait accompli, en divisant eux-mmes la Palestine. Lacte terroriste par lequel cela fut ralis tait le fruit de la politique adopte par le Congrs sioniste mondial de 1946, o les forces dmoralisantes au sein du mouvement (selon les mots du DrWeizman) avaient recommand les mthodes de rsistance dfense activisme, et le DrWeizmann, qui savait ce que cela signifiait, avait t exclus pour sy tre oppos. Le DrWeizmann avait alors qualifi la terreur en Palestine de mal ancien sous une forme nouvelle et horrible. La date du 9 avril 1948 montra ce quil voulait dire, et en particulier pourquoi il lappelait le mal ancien. Ce jour-l, les activistes, les groupes de terroristes et dassassins du sionisme, dtruisirent totalement un village arabe, accomplissant exactement et littralement la Loi nonce dans le Deutronome (qui, comme le lecteur sen souvient, constitue la loi judaque fondamentale, mais est elle-mme un amendement de la loi mosaque originelle des Isralites). Ce fut le jour le plus important de toute lhistoire du sionisme. Pour les Arabes (qui connaissaient la Torah et savaient depuis deux mille ans ce quil vous a fallu deux guerres mondiales pour comprendre), cela signifiait que la Loi barbare de Juda, labore par les Lvites entre 700 et 400 av.J.-C. allait tre ramene la vie et allait leur tre impose par la force et la violence, avec le soutien de lOccident chrtien main dans la main avec la Russie communiste. Ils savaient que ce massacre symbolique avait pour but de montrer ce qui arriverait tous ceux qui resteraient. Sur quoi, quasiment toute la population arabe de Palestine fuit vers les tats arabes frontaliers. Le massacre de Deir Yassin fut succinctement rapport en Occident, par exemple le magazine Time de New York crivit: Les terroristes juifs du groupe Stern et dIrgoun Tzva Leoumi ont fondu sur le village de Deir Yassin et massacr tout le monde. Les corps de 250 Arabes, essentiellement des femmes et de jeunes enfants, ont t retrouvs plus tard jets au fond de puits. la Confrence de paix de Versailles, en 1919, le DrWeizmann avait dclar, la Bible est notre Mandat, et ces paroles sonnaient bien aux oreilles des Occidentaux. Cet vnement illustra ce quelles voulaient dire, et les mmes paroles furent rptes par les dirigeants sionistes de Palestine, trente annes aprs que le DrWeizmann les eut prononces. Le massacre de Deir Yassin tait un acte dobservance des anciens

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lois et commandements, comprenant le passage du Deutronome sy rapportant: Lorsque lternel, ton Dieu, taura fait entrer dans le pays dont tu vas prendre possession, et quil chassera sept nations plus grandes et plus puissantes que toi Mais tu les dtruiras entirement; tu ne feras aucune alliance avec elles, et tu ne leur montreras aucune piti, et lextrait li tu ne laisseras en vie rien qui respire, mais tu les dtruiras entirement. Aujourdhui, il existe sept nations arabes, et chacune dentre elles a accueilli une partie des rfugis de 1948, qui depuis huit ans maintenant constituent une preuve vivante du destin collectif futur dont le sionisme les menace sous la Loi ancestrale. La condamnation passive de cet acte par la communaut juive dans son ensemble montra plus clairement que jamais le changement que le sionisme avait provoqu dans lesprit des juifs en quelques annes. Rdigeant son ouvrage en 1933 (seulement quinze ans avant Deir Yassin), M. Bernard J. Brown dcrivit le passage du Deutronome cit plus haut comme tant la raison de la peur prouve par les Arabes, et il ajouta: Bien sr, les Arabes incultes ne comprennent pas que le juif moderne ninterprte pas sa Bible littralement, et que cest une personne bonne et charitable qui ne serait pas aussi cruelle envers son semblable, mais ils souponnent que si les juifs fondent leurs revendications envers la Palestine sur leurs droits historiques cette terre, cela ne peut se faire quen se basant sur lautorit de la Bible, et les Arabes refusent den rejeter le moindre passage. Les Arabes avaient raison et M. Brown avait tort; ce juif clair ne pouvait concevoir, en 1933, que le sionisme signifiait un retour complet aux superstitions de lAntiquit dans leur forme la plus barbare. Il est probable que Deir Yassin demeura un incident isol uniquement parce que sa signification tait tellement claire que les Arabes quittrent le pays. M. Arthur Kstler est catgorique sur ce lien de cause effet. Il se trouvait en Palestine et affirme quaprs Deir Yassin, la population des civils arabes fuit immdiatement Hafa, Tibriade, Jaffa et toutes les autres villes, et ensuite tout le pays, de sorte que le 14 mai, tous taient partis lexception de quelques milliers dhabitants. Toutes les autorits impartiales en la matire saccordent sur les objectifs et les consquences de Deir Yassin, et partir du 9 avril 1948, plus aucun doute ne subsista concernant le rle majeur jou par la Loi mosaque ancestrale dans les actions et ambitions futures de Sion. Le massacre Deir Yassin explique la peur actuelle des tats arabes survivants aussi pleinement quil explique la fuite des Arabes palestiniens.

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Chapitre 43
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Pendant une courte priode, Deir Yassin rsolut le problme des sionistes. La partition de la Palestine avait t finalise par le recours la force. En mme temps, cet vnement rvlaaux Arabes, si pas encore lOccidentla nature de labme auquel mne le terrorisme, tel que mentionn par le DrWeizmann. partir du 9 avril 1948, lOccident lui-mme se retrouva au bord de cet abme, creus par les actes de deux gnrations de politiciens. Ainsi, la situation changea-t-elle compltement entre le 19 mars 1948, quand le gouvernement amricain dcida que la partition tait inapplicable et renversa sa politique, et le 9 avril 1948, quand le terrorisme rendit effective la partition. Le DrWeizmann devait toujours tre hant par ses peurs, mais maintenant que le territoire prvu pour tablir Ltat juif avait t nettoy, il ne voulait pas, ou ne pouvait pas, quitter cet abme. Lobjectif tait dsormais de dclencher un second renversement de la politique amricaine, dobtenir une reconnaissance de ce qui avait t ralis au moyen du terrorisme, et cette fin , le DrWeizmann, une fois de plus, investit toute son nergie. Au moment du premier renversement de la politique amricaine, il avait t convoqu durgence Lake Success depuis Londres, par courrier, tlgramme et tlphone, et le jour prcdant lannonce officielle de ce renversement, il sentretenait nouveau huis clos avec le Prsident Truman. Alors que les jours passaient et que les nouvelles de Deir Yassin apparaissaient brivement dans les mdias, il uvra infatigablement sa tche suprme: obtenir la reconnaissance de Ltat juif mis en place par les terroristes Deir Yassin. Lnergie dploye par le DrWeizman tait extraordinaire. Il assigea lui tout seul toutes les Nations unies (bien sr, il tait reu partout comme le reprsentant dun nouveau type de superpuissance mondiale). Par exemple, il entretenait des relations troites avec les dlgus de lUruguay et du Guatemala, quil appelait les vaillants et fidles dfenseurs du sionisme, ainsi quavec le secrtaire gnral des Nations unies, qui lpoque tait un certain M. Trygve Lie, un Norvgien. la mi-avril, alors que la vague de Deir Yassin lui montait jusquaux cou, lAssemble gnrale des Nations unies se runit. Clairement, le vote amricain allait tre dcisif, et le DrWeizmann fait remarquer quil commenai[t] tre proccup par la perspective de reconnaissance

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de Ltat juif par lAmrique. En dautres termes, la politique amricaine, labore via le processus constitutionnel dchanges entre le Chef de lexcutif et les membres comptents de son cabinet, allait tre encore une fois renverse sur la demande de Chaim Weizmann. nouveau, les dates ont une grande importance. Le 13 mai 1948, le DrWeizmann rencontra le prsident Truman; la course la candidature pour la prsidence se profilait, suivie des lections prsidentielles quelques mois plus tard, ctait donc le moment idal pour exercer une pression irrsistible. Le DrWeizmann informa le prsident Truman que le mandat britannique prendrait fin le 15 mai et quun gouvernement provisoire reprendrait la gestion de Ltat juif. Il insista pour que les tats-Unis le reconnaissent rapidement, ce que le prsident sempressa de faire avec zle. Le 14 mai (heure palestinienne), les sionistes de Tel Aviv proclamaient la cration de leur nouvel tat. Quelques minutes plus tard, une information officieuse atteignait Lake Success, affirmant que le prsident Truman lavait reconnu. Les dlgus amricains (qui navaient pas t informs) taient incrdules, mais aprs de nombreuses hsitations, ils prirent contact avec la Maison Blanche et en reurent les instructions du DrWeizmann, transmises par lintermdiaire du prsident. Le DrWeizmann se rendit immdiatement Washington en tant que prsident du nouvel tat, et le prsident Truman accueillit son invit, annonant par la suite que le moment de la reconnaissance fut le moment de sa vie dont il est le plus fier. Huit ans plus tard, le prsident Truman dcrivit dans ses mmoires les circonstances qui amenrent le moment de sa vie dont il est le plus fier, et il semble appropri de citer ici son compte-rendu. Dcrivant la priode de six mois (depuis le vote de la partition en novembre 1947 jusqu la reconnaissance en avril 1948), il crit: Le DrChaim Weizmann me rendit visite le 19 novembre, et quelques jours plus tard, je reus une lettre de sa part. Ensuite, M. Truman cite cette lettre, date du 27 novembre; dans celle-ci, le DrWeizmann fait rfrence des rumeurs selon lesquelles nos hommes ont exerc des pressions excessives et abusives sur certaines dlgations (des Nations unies), et, parlant en son nom, il dclare que ces accusations nont aucun fondement. M. Truman commente: Les faits prouvent que non seulement, il y avait des pressions autour des Nations unies sans pareil tout ce qui stait jamais vu auparavant, mais encore, la Maison Blanche subissait elle aussi un harclement incessant. Je pense navoir jamais vu autant de pressions et de propagande ciblant la Maison Blanche qu cette poque-l. Lopinitret de certains dirigeants extrmistes du sionismeanims par des desseins politiciens et profrant des menaces politiquesme perturbait et mirritait. Certains suggraient mme que nous exercions des pressions sur des nations souveraines afin quelles aillent dans le sens dun vote favorable lAssemble gnrale [des Nations unies]. Les menaces politiques mentionnes dans cet extrait font manifestement rfrence la campagne pour la rlection de M. Truman, qui approchait; cest la seule interprtation raisonnable de ce passage. M. Truman (selon le DrWeizmann) promit, durant lentretien du 19 novembre, de contacter immdiatement la dlgation amricaine, et ensuite le vote amricain fut donn, le 29 novembre, soutenant la recommandation dune partition de la Palestine. Ainsi, la colre du prsident Truman (tel que mentionn dans son rcit de 1956) concernant les mthodes employes ne retarda

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aucunement le moment auquel il leur cda en 1947 (si cela navait pas t rendu vident, le lecteur de ses Mmoires pourrait en retirer une interprtation diffrente). M. Truman (en 1956) nota les consquences de la solution (la recommandation dune partition) quil soutint en novembre 1947: chaque jour, de nouveaux actes de violence en Terre sainte taient rapports. Il remarqua galement que sa capitulation de novembre et le dni du DrWeizmann concernant une pression excessive neurent aucun effet au cours des mois qui suivirent: La pression juive sur la Maison Blanche ne diminua pas au cours des jours suivant le vote des Nations unies pour la partition. Des individus et des groupes me demandaient, gnralement sur un ton plutt querelleur et passionn, darrter les Arabes, de faire cesser le soutien britannique aux Arabes, de mobiliser des soldats amricains, de faire ceci, cela et son contraire (ceci illustre la description de Disrali concernant le monde [] dirig par des personnages trs diffrents de ce que peuvent imaginer ceux qui ne sont pas dans les coulisses). Le prsident chercha refuge dans lisolement: Comme la pression augmentait, il me sembla ncessaire de donner des directives selon lesquelles je ne souhaitais plus tre approch par aucun porte-parole de la cause extrmiste sioniste. Je me sentais tellement dstabilis que je refusai de rencontrer le DrWeizmann, qui tait revenu aux tats-Unis et avait demand sentretenir avec moi. En 1956, M. Truman considrait manifestement le report dun entretien avec le DrWeizmann comme une mesure tellement drastique quelle mritait dtre consigne dans les annales. Il reut ensuite la visite (le 13 mars 1948) dun ancien associ juif qui tait profondment touch par les souffrances subies par le peuple juif au-del de nos frontires (cette visite eut lieu moins dun mois avant le massacre de Deir Yassin), et qui limplora de recevoir le DrWeizmann, ce que le prsident Truman fit immdiatement (le 18 mars). Ctait le jour qui prcdait lannulation du soutien amricain la recommandation de partition (le 19 mars). M. Truman raconte que lorsque le DrWeizmann le quitta (le 18 mars), je sentis quil avait parfaitement compris ma politique, et je pensai savoir ce quil voulait. M. Truman ne fait pas mention des semaines sanguinaires qui suivirent (il ne mentionne pas Deir Yassin), sauf par une dclaration indirecte comme quoi les spcialistes du Proche-Orient au sein du dpartement dtat taient, presque tous sans exception, hostiles lide dun tat juif Je suis dsol de dire que certains dentre eux versaient galement dans lantismitisme. Son rcit reprend son cours deux mois plus tard (le 14 mai, aprs Deir Yassin et son bain de sang), en dclarant: La partition ne se droulait pas exactement de la manire pacifique que javais espre, mais le fait est que les juifs contrlaient le territoire o vivait leur peuple Maintenant que les juifs taient prts proclamer ltat dIsral, je dcidai de ragir immdiatement et de dclarer la reconnaissance amricaine de cette nouvelle nation. Environ trente minutes plus tard, exactement onze minutes aprs que ltat dIsral eut t proclam, Charlie Ross, mon attach de presse, annona aux mdias la reconnaissance de facto du gouvernement provisoire isralien par les tats-Unis. On me rapporta que pour certains cadres du dpartement dtat, cette nouvelle fut une vraie surprise. Dans ses Mmoires, M. Truman ne rappelle pas sa dclaration de 1948 selon laquelle ce fut le moment de sa vie dont [il est] le plus fier; il nexplique pas non

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plus pourquoi il prouva ce sentimentaprs de nombreux mois de pression et de menaces politiques subies par une Maison Blanche assige, tel point quil avait t un moment donn oblig de se ddirene serait-ce que pendant une priode brvemme devant le DrWeizmann! Pour les besoins de ce rcit, il sort dsormais quasiment de lhistoire, ayant rempli son rle. Il fut lu prsident six mois aprs son moment le plus glorieux, et lheure o ce livre est rdig, il semble prt vivre vingt ans de plus, homme smillant et quelque peu exubrant sur lequel les consquences des actes auxquels son nom est associ semblent avoir eu aussi peu deffet que la furie dun cyclone ocanique sur un bouchon qui flotte. (En 1956, il rejoignit le groupe de ceux ayant obtenu un diplme honorifique de la vnrable universit dOxford, o une enseignante leva une voix solitaire et ignore contre loctroi de ce titre au dirigeant dont le nom est surtout connu pour avoir t associ lordre de larguer des bombes atomiques sur Nagasaki et Hiroshima). Aprs que le prsident Truman eut firement reconnu ce qui avait t fait en Palestine entre novembre 1947 et mai 1948, les discussions aux Nations unies devinrent insignifiantes, et le DrWeizmann (qui dans sa lettre du 27 novembre 1947 adresse au prsident Truman avait nergiquement ni le recours une pression excessive) se remit louvrage pour obtenir dautres reconnaissances, afin que la question ne fasse plus dbat. Il apprit qu Londres, M. Bevin faisait pression sur les dominions britanniques afin quils refusent la reconnaissance, et il montra immdiatement qui tait le plus grand expert pour ce qui est dexercer la pression. Dun point de vue historique, ce moment fut capital, parce quil montra pour la premire fois que le sionisme, qui avait si profondment divis la communaut juive, avait divis lEmpire britannique, ou Commonwealth; ce quaucune menace de guerre ou danger navait jamais accompli, la pression irrsistible exerce sur la politique internationale laccomplit habilement. Tout coup, Sion rvla sa suprmatie dans des capitales aussi loignes de la scne centrale quOttawa, Canberra, Le Cap ou Wellington. Ceci donna la preuve dun superbe travail dquipe et dune excellente synchronisation; lorganisation secrte devait avoir produit des miracles, en quelques dcennies, pour obtenir lobissance, au moment dcisif, des politiciens de premier plan au Canada, en Australie, en Afrique du Sud et en Nouvelle-Zlande. Ces pays taient loigns de la Palestine; ils navaient aucun intrt semer les germes dune nouvelle guerre mondiale au Moyen-Orient; leur proportion de juifs tait faible. Pourtant, leur soumission fut instantane. La puissance mondiale tait en action. Limportante signification de ce qui se produisit pourrait ncessiter une explication pour les lecteurs non-britanniques. Les liens entre la Grande-Bretagne et les nations doutre-mer qui en dpendent, bien quintangibles et ne reposant sur aucune contrainte, avaient fait preuve dans les situations de crise dune force mystrieuse aux yeux des profanes. Une anecdote pourrait lillustrer. Le gnral de brigade no-zlandais George Clifton rapporte que lorsquil fut captur en 1941 dans le Sahara occidental, il fut prsent au marchal Rommel, qui demanda: Pourquoi vous, les No-Zlandais combattez-vous? Il sagit dune guerre europenne, pas de la vtre! Etes vous ici pour le divertissement? Le gnral de brigade Clifton fut perplexe lide dexpliquer quelque chose qui lui semblait tellement naturel: Ralisant quil tait tout fait srieux et sincre dans son

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questionnement, et nayant jamais essay auparavant de mettre des mots sur ce qui, pour nous, tait une vidence, cest--dire que si la Grande-Bretagne combattait, alors nous combattions aussi, je levai la main, les doigts joints, et dit: Nous sommes unis. Si vous attaquez lAngleterre, vous attaquez aussi la Nouvelle-Zlande, et lAustralie et le Canada aussi. Le Commonwealth britannique combat ensemble. Cela tait vrai, eu gard aux individus, mais ce ntait plus vrai eu gard aux politiciens de premier plan. travers eux, la conspiration venant de Russie avait trouv le dfaut de la cuirasse. La pression Wellington (et dans les autres capitales) fut aussi puissante et efficace que celle exerce la Maison Blanche. Dans ce cas spcifique (la Nouvelle-Zlande), un personnage emblmatique de cette poque et de ce groupe de serfs tait un certain M. Peter Fraser, Premier ministre de Nouvelle-Zlande. Nul naurait pu avoir moins de raisons dhar, ou mme de savoir quoi que ce soit sur les Arabes, mais il tait leur ennemi implacable, parce quil tait devenu, pour une raison ou pour une autre, un esclave de plus du sionisme. Ce pauvre garon dcurie cossais, qui se rendit de lautre ct de la plante et y trouva gloire et fortune, attrapa apparemment ce virus au cours de ses jeunes annes influenables passes Londres (alors que ces ides sy rpandaient parmi les jeunes hommes politiques ambitieux) et lemmena avec lui dans ce nouveau pays, si bien que des annes plus tard, il employa toute son nergie et le pouvoir de sa fonction la destruction de gens inoffensifs en Palestine! Lorsquil mourut en 1950, un journal sioniste crivit son propos: Ctait un sioniste convaincuil tait trs occup par la direction de la dlgation de son pays aux Nations unies lors de lAssemble gnrale Paris, mais il accorda beaucoup de temps et dattention au problme de la Palestine assistant chaque jour aux runions du Comit politique lorsque la question palestinienne tait aborde. Il ne quitta pas un instant la salle, aucun dtail ne lui chappa Ctait le seul Premier ministre au sein du Comit, et il le quitta ds que le dossier palestinien fut boucl plusieurs reprises, Peter Fraser se retrouva voter contre le Royaume-Uni, mais cela lui tait gal Il resta un ami jusqu son dernier jour. Un individu anim de cette ambition atypique pensait certainement trs diffremment du gnral de brigade Clifton et de ses semblables, et sil avait connu le point de vue de son Premier ministre, le brigadier gnral Clifton aurait eu beaucoup plus de mal trouver quoi rpondre au marchal Rommel. Comme il accordait tellement dnergie au sionisme, on ne pouvait attendre de M. Fraser quil ait cur lintrt de son pays, et la Nouvelle-Zlande entra dans la Seconde Guerre mondiale sans aucune prparation, si bien quen 1941, lorsquil rencontra Port-Sad des combattants survivants no-zlandais revenant de Crte et de Grce, il les trouva hagards, mal rass, salis par les combats, beaucoup dentre eux blesss, tous dans un sale tat physique et mental, tous tourments par la perte de tant de bons camarades; M. Fraser tait en partie responsable de cela (gnral de brigade Clifton). Avec cet homme comme Premier ministre, la reconnaissance rapide par la Nouvelle-Zlande de ce qui avait t fait en Palestine tait assure, mme si les No-Zlandais nen savaient pas grand-chose. En Afrique du Sud, le DrWeizmann, dans sa stratgie de dstabilisation de M. Bevin, se tourna immdiatement vers le gnral Smuts, dont le lecteur a fait la connaissance bien plus tt dans ce rcit. Par hasard, je me trouvais en Afrique du Sud ce moment-l. Un missaire bien connu du sionisme prit en urgence un vol depuis New York,

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et lorsque jappris son arrive par la presse, je devinai ce qui allait suivre. (Cet homme parla devant un auditoire sioniste, dclarant que les juifs nont pas se sentir retenus par les frontires que les Nations unies pourraient tablir, quelles quelles soient; la seule objection cette dclaration dont je puisse tmoigner vint dun dissident juif, qui dit que de tels mots prsageaient mal dune paix future). Le gnral Smuts reut ce visiteur venu des airs et annona immdiatement la reconnaissance, uniquement pris de vitesse par le prsident Truman et le dictateur sovitique Staline (qui sur ce point taient tous deux parfaitement daccord): il sagit l, je crois, du dernier acte politique du gnral Smuts, puisquil perdit les lections deux jours plus tard. Son fils lavait fortement mis en garde contre la reconnaissance, soutenant quelle lui ferait perdre des voix. Le gnral Smuts balaya ce conseil (ce qui est pertinent, dun point de vue lectoraliste, puisque ses adversaires taient sans aucun doute prts surenchrir pour obtenir les voix sionistes, et il ny avait pas dlecteur arabe en Afrique du Sud). La renomme du gnral Smuts dans tout le Commonwealth (et son impopularit auprs de ses compatriotes brs) reposait entirement sur la croyance collective quil tait larchitecte de la rconciliation entre les Anglais et les Brs ainsi quun fervent supporter du concept de grande famille. Sur cette question, il abandonna le gouvernement de Londres en difficult avec une obissance absolue, fruit dune discipline inculque pendant des annes. Je ralisai cette poque une vieille ambition, qui tait de le rencontrer. Il atteignait alors la fin de sa vie, et quitte dsormais lui aussi ce rcit; mais avant de mourir, linstar du DrWeizmann, il avait vu labme quil avait aid creuser: au coeur du problme palestinien (dit-il son fils plus tard au cours de cette anne 1948 se trouve une tragdie qui est notre porte Il nest pas tonnant que la Grande-Bretagne soit cure et fatigue par toute cette affaire. Lchec en Palestine ne sera pas seulement un chec britannique. Dautres nations ont galement jou un rle, y compris lAmrique, et elles ont aussi chou. La Palestine reprsente lun des grands problmes de notre monde, et peut avoir dimmenses consquences sur lavenir de celui-ci Nous avons pens laisser les Arabes et les Juifs se battre entre eux, mais nous ne pouvons pas faire cela. Le Pouvoir est en marche, et la Palestine se trouve sur sa route. Il parla ainsi en priv, mais pas en public. Apparemment, les politiciens, comme les clowns au cirque, sentent quils doivent toujours porter leur masque en public: linstar de M. Truman, il fit sans tarder ce que le DrWeizmann lui ordonnait, et en 1949, devant un auditoire sioniste, il dclara mme qu'il tait heureux davoir contribu, au cours de ma vie, au moins une chose qui ait russi. La retraite par rapport Londres se changea en dbcle. Le DrWeizmann raconte que le reprsentant de la Nouvelle-Zlande, Sir Carl Berendsen, obtint alors le soutien de lAustralie, et rapidement, les politiciens [canadiens] de premier plan lui embotrent le pas. Lorsque les dominions britanniques suivirent M. Truman et le gnralissime Staline, les tats plus petits se htrent daccorder leur reconnaissance; ils ne pouvaient refuser davancer l o les grands staient presss, et ainsi, Ltat juif se concrtisa-t-il de facto, son acte fondateur tant le massacre de Deir Yassin. Bien quil en devint le prsident, il sagit en vrit du moment o le DrChaim Weizmann se retire de la scne, aprs cinquante ans dune activit essentiellement

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conspiratrice, qui inclut la capitulation de tous les dirigeants occidentaux et laissa la tragdie, comme un enfant abandonn, sur le pas de la porte de la communaut occidentale. Je ne saurais gure o trouver une existence aussi fascinante, et un autre crivain pourrait mme la dcrire en termes hroques. mes yeux, elle semble avoir t oriente des fins destructrices, et le DrWeizmann, dont la mort tait proche lorsquil atteignit la victoire, dcouvrit que celle-ci tait une coupe damertume, peut tre mme une coupe mortelle. En tous les cas, jen juge ainsi daprs son livre, dont la dernire partie est la plus passionnante. Il fut publi en 1949, de sorte que lauteur aurait pu, au moins, mener son rcit jusquau point maintenant atteint par celui-ci. Il ne le fit pas. Il termina son rcit en 1947. Pourquoi fit-il ce choix? Je pense que la rponse est vidente. En 1946 , il avait averti lOrganisation sioniste mondiale contre la terreur, avait dcrit labme auquel le mal ancien menait invitablement, et avait t remerci en consquence. Puis, il tait devenu prsident du nouvel tat mis en place grce la terreur. Je pense quil souhaitait mettre par crit ses avertissements la communaut juive, et quil ne put se dcider parler des actes de terreur et dassassinats grce auxquels le nouvel tat tait n, si bien quil fit mine de terminer le manuscrit avant que ces faits ne se produisent. Il tablit la date de clture de la rdaction au 30 novembre 1947, le lendemain de son triomphe Lake Success (lorsque le prsident Truman, sur sa sollicitation, appela la dlgation amricaine afin quelle vote pour la partition). Manifestement, il souhaitait que le livre se termine sur cette note. Le retournement de la politique amricaine, et les actes contre lesquels il avait prononc des avertissements, eurent lieu juste aprs, et comme le livre ne devait pas tre publi avant 1949, il disposait de beaucoup de temps pour exprimer son opinion sur ces vnements. Tout ce quil fit fut de rajouter un pilogue dans lequel il naborda mme pas ltape dterminante de Deir Yassinla rponse mprisante ses avertissements. De plus, il se mit nouveau en quatre pour dire que cet pilogue tait termin en aot 1948; ce qui le dispensa de faire rfrence au prochain acte terroriste, lassassinat du comte Bernadotte, qui eut lieu en septembre 1948. Manifestement, le DrWeizmann se rtractait. Il stait associ ce massacre et ce meurtre en acceptant et en conservant la prsidence du nouvel tat. Cest pour cette raison que ses prcdentes mises en garde sont dune grande importance; il aurait pu les retirer avant publication. Par exemple, il accusa les terroristes (entre les mains desquels il mit lavenir de la Palestine, et pas seulement de la Palestine) dessayer de forcer la main de Dieu. Cela tait sans conteste lhrsie du sionisme, de tous ceux qui le soutenaientquils soient juifs ou gentils -depuis le tout dbut, et du DrWeizmann plus que tout autre. Il ajoute: Les groupes terroristes en Palestine constituaient un grave danger pour lavenir entier de Ltat juif; en fait, leur comportement tait proche de lanarchie. Ctait lanarchie, et non pas proche de lanarchie, de mme que leffort de toute une vie du DrWeizmann tait anarchique. Mme dans cet argument, ce nest pas le dgot moral qui lanimait ; sa plainte ne portait pas sur la nature destructrice de lanarchie en tant que telle, mais simplement sur le fait quelle tait inopportune, parce que les juifs dtiennent des otages dans le monde entier.

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Le lendemain mme de son triomphe Lake Success, il revint son nouveau thme: Il ne doit pas y avoir une loi pour les Juifs et une autre pour les Arabes On doit donner aux Arabes le sentiment que la dcision des Nations unies est dfinitive et que les Juifs ne sintroduiront pas dans les territoires situs au-del des frontires qui leur ont t assignes. Cette peur existe chez de nombreux Arabes, et cette peur doit tre limine par tous les moyens possibles Ils doivent voir ds le dpart quau sein de Ltat juif, leurs frres sont traits exactement comme les citoyens juifs Nous ne devons pas nous prosterner devant des dieux paens. Les prophtes ont toujours puni le peuple juif avec la plus grande svrit pour cette inclination, et chaque fois quil retourna au paganisme, chaque fois quil revint en arrire, il fut puni par linflexible dieu dIsral Je suis certain que le monde jugera Ltat juif la faon dont il traitera les Arabes. Tu le dis(1)! cette occasion, le DrWeizmann revtit la robe dun prophte isralite, ou peut-tre la couronne du roi Knut ordonnant aux vagues de scarter. Lorsque ces mots furent publis, les Arabes avaient dj t expulss de leur terre natale, les juifs staient introduits dans les territoires situs au-del des frontires prcdemment recommandes, et les Arabes ntaient pas traits exactement comme les citoyens juifs, mais taient devenus des fugitifs sans foyer et sans ressources. Le DrWeizmann prtendait ne pas savoir tout cela! Il ignora tout ce qui avait eu lieu et dclara que cela ne devait pas avoir lieu. On aurait du mal surpasser une telle dmonstration dhypocrisie, mme dans le domaine de la politique. Lexplication probable est quil narrivait toujours pas se dcider dnoncer ce qui avait t commis mais, comme sa mort approchait, il ressentait le besoin dattirer lattention sur ses consquences. Des consquences que, ds le dbut, luvre de toute sa vie tait destine produire, si cette oeuvre aboutissait. Finalement, il cria En arrire toute!, mais en vain. Un plus grand homme que lui hurla son horreur et lia les consquences aux actes, quil neut pas peur de nommer. Le DrJudah Magnes se situait dans la ligne directe des Isralites dissidents de jadis. Il tait n en Amrique en 1877, et, comme le DrWeizmann, avait consacr sa vie au sionisme, mais dune manire diffrente. Ctait un sioniste religieux, et non politique, et il navait pas la prsomption de forcer la main de Dieu. Ds le dbut, il avait uvr la cration dun tat judo-arabe binational, et avait attaqu le chauvinisme sioniste ds sa premire manifestation. Il devint prsident honoraire de luniversit Hbraque de Jrusalem en 1925 (aprs stre violemment oppos au DrWeizmann au sujet de la pompeuse crmonie de pose de la premire pierre en 1918), puis la prsida partir de 1935 ; en 1948, il se trouvait Jrusalem. Il fut constern par lapparition du mal ancien sous une forme nouvelle et horrible, et fit un discours dadieu dplorant et condamnant les sionistes ainsi que les dirigeants occidentaux: Les rfugis ne devraient jamais tre instrumentaliss et brandis tels une carte matresse par les hommes politiques. Il est dplorable, et mme incroyable, quaprs tout ce que les juifs dEurope ont travers, un problme de rfugis arabes soit cr en Terre sainte. Il mourut juste aprs cette dclaration, et je nai pas russi connatre les circonstances de sa disparition; dans les ouvrages juifs, les mentions relatives cet vnement
1. Allusion la rplique de Jsus Ponce PilateMatthieu, xxvii-11(note du traducteur)

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sont souvent laconiques et ressemblent celles concernant leffondrement et la mort soudaine du DrHerzl. Par exemple, une de ces allusions (dans la prface du livre crit par le rabbin Elmer Berger en 1951) dit quil est mort dune crise cardiaque. Avec le Dr Magnes, ctait un autre pacifiste juif qui rejoignait le groupe des hommes responsables qui depuis cinquante ans tentaient vainement de maintenir lOccident (et les juifs) hors de lemprise de la conspiration talmudique de Russie. Il cra puis quitta une organisation, lAssociation Ihud, qui parle encore en son nom, et mme depuis Jrusalem. Son porte-parole Jrusalem, le mensuel ner, dclara en dcembre 1955: Finalement nous devrons rvler ouvertement la vrit : Fondamentalement, nous navons aucun droit dempcher le retour des rfugis palestiniens sur leurs terres Quel combat Ihud devrait-il mener? Transformer la poudrire permanente (quest ltat dIsral, selon le ministre Pinhas Lavon) en une terre de paix. Et quelles armes Ihud doitil utiliser? Larme de la vrit Nous navions pas le droit doccuper une maison arabe sans en payer dabord le prix; de mme pour les champs et les vergers, les magasins et les usines. Nous navons absolument aucun droit de coloniser et de concrtiser le sionisme au dtriment dautrui. Cest du vol, cest du banditisme Nous faisons nouveau partie des pays trs riches, mais nous navons pas honte de voler les biens des fellahin. Actuellement, ce point de vue est encore peu rpandu au sein de la communaut juive ( ce sujet, le DrAlbert Einstein avait la mme opinion: Ma perception de la nature profonde du judasme est incompatible avec la notion dun tat juif entour de frontires, dune arme et de quantit de pouvoirs temporels, mme sils sont limits; jai peur des dgts internes que le judasme devra endurer, 1950), mais cest le seul point de vue qui offre la communaut juive lespoir dchapper dfinitivement au sionisme des Khazars. Aujourdhui, il est probable, si ce nest certain, que cette libration ne pourra avoir lieu quaprs la tribulation finale au cours de laquelle laventure abjecte en Palestine devra impliquer les multitudes occidentales, y compris les juifs parmi celles-ci. Un dernier point doit tre signal au sujet de la cration de facto de ltat sioniste ; savoir, quil est lenfant de la rvolution. La rvolution permit aux juifs de devenir majoritaires en Palestine, conformment ce que les auteurs britanniques de la dclaration Balfour de 1917 avait souhait, et cette transformation en Palestine naurait pu tre ralise daucune autre manire, puisquaucun autre grand groupe de juifs naurait pu tre amen se rendre l-bas. Ce mouvement de masse ntait possible que pour les juifs de lEst, qui vivaient depuis des sicles dans la stricte application des rgles talmudiques, et la manire dont ils furent transfrs en Palestine a t dcrite ici. En 1951, les statistiques du gouvernement isralien montraient quau sein de la majorit qui avait t constitue (approximativement 1400000 juifs), 1061000 personnes taient nes ltranger, et parmi celles-ci, 577000 venaient des pays communistes situs au-del du Rideau de Fer, pays o les non-juifs navaient pas le droit de se dplacer ne serait-ce que dune ville une autre sans autorisation de la police ou de quelquautre autorit. (Lessentiel des 484000 restants taient des juifs nord-africains ou asiatiques qui arrivrent aprs ltablissement de ltat, et donc ne participrent pas sa violente appropriation). Par consquent, les envahisseurs taient des juifs de lEst dorigine tataro-mongole, mais leur nombre seul naurait pas suffi assurer la victoire. Ils avaient besoin darmes

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pour cela. Pendant la guerre, le gnral Wavell avait inform M. Churchill que les juifs, si on le leur permettait, pourraient battre les Arabes, et manifestement, il basait ce jugement sur les armes que, comme il le savait, les sionistes avaient accumules. cette poque, il ne pouvait sagir que darmes britanniques ou amricaines, obtenues clandestinement depuis les arsenaux des armes allies localises en Afrique du Nord et au Moyen-Orient (comme il a t montr prcdemment, les dirigeants de Londres et Washington, bien quils ne lapprouvassent pas officiellement, fermrent les yeux sur ce procd). Le gnral Wavell, bien que son opinion se rvlt correcte, surestimait peut-tre lpoque la puissance sioniste, ou sous-estimait la rsistance arabe, car les sionistes, aprs lvnement, nattriburent pas leur succs aux armes quils avaient obtenues des Allis. Au contraire, ils pensrent quils devaient leur victoire, obtenue aprs six mois de combats (entre le vote pour la partition et Deir Yassin) aux armes quils avaient reues de la rvolution. Le Rideau de Fer, qui stait ouvert pour laisser passer les envahisseurs de la Palestine, stait rouvert pour permettre quune quantit substantielle darmes leur soit livre. Ce fut la premire consquence majeure de lordre donn par le gnral Eisenhowersous la direction du prsident Rooseveltdarrter les forces allies louest de la ligne Berlin-Vienne, et de permettre que la Tchcoslovaquie revienne aux Sovitiques; les armes venaient de ce pays annex, o le grand arsenal Skoda, suite cet ordre, tait simplement pass des nazis aux communistes. Quelques semaines aprs que le prsident Truman eut reconnu ltat sioniste, le New York Herald Tribune publia ce reportage en provenance dIsral: Le prestige russe sest extrmement accru au sein de toutes les familles politiques De par son soutien constant la cause isralienne au sein des Nations unies, lUnion sovitique a augment son crdit auprs des sympathisants de gauche, de droite et des modrs. Fait peu connu et peut tre encore plus important pour une nouvelle nation combattant pour son existence: la Russie a fourni une aide matrielle lorsquune aide matrielle tait ncessaire La Russie a ouvert ses arsenaux militaires Isral. Les juifs ont ralis certains de leur achats les plus importants et probablement les plus volumineux auprs de la Tchcoslovaquie, nation satellite de lUnion sovitique. Certaines livraisons darmes tchques Isral des moments critiques de la guerre ont jou un rle capital Lorsque les troupes juives ont dfil la semaine dernire le long de la rue Allenby Tel Aviv, de nouveaux fusils tchcoslovaques sont apparus lpaule des soldats dinfanterie (5 aot 1948). cette poque, en Occident, la presse sioniste et celle contrle par les sionistes commena assimiler explicitement antismitisme anticommunisme (lattribution au communisme dorigines juives et dun leadership juif avait t depuis longtemps dnonce comme tant la caractristique de lantismite). Par exemple, en juin 1946, le journal juif de Chicago Sentinel avait dj dclar: Nous reconnaissons lanti-sovitisme pour ce quil est rellement Avez-vous jamais entendu parler, o que ce soit dans le monde, dantismites qui ntaient pas galement anti-sovitiques? Nous reconnaissons nos ennemis. Reconnaissons galement nos amis, le peuple sovitique. Dans les coles du nouvel tat lui-mme, le drapeau de la rvolution tait hiss et son hymne entonn chaque premier mai, reconnaissance ostensible dune affinit, si ce nest dune filiation. En janvier 1950, le correspondant du Times de Londres Tel Aviv rapporta que la Tchcoslovaquie fournissait encore des armes ltat sioniste.

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Voil pour la naissance d Isral et les souffrances quelle infligea aux autres. Aucun enfant issu de lillgitimit politique ne fut jamais soutenu sa naissance par autant de parrains; les reconnaissances affluaient, et partout les pacifistes taient dconfits. M. Bevin continua son mandat pendant quelques annes, puis dmissionna peu avant sa mort; le gnral Marshall et M. Forrestal furent limins la premire occasion, manifestement pour dcourager ceux qui auraient pu prendre leur propre devoir trop au srieux. En quelques semaines, le nouvel tat fit un nouveau pas vers labme du mal ancien. Les Nations unies, ayant accept post facto la partition de lEurope et recommand la partition de la Palestine, montrrent un intrt tardif pour la paix et firent appel au comte sudois Folke Bernadotte pour quil se rende en Palestine jouer le rle de mdiateur entre les deux parties. Le comte Bernadotte stait toujours consacr apaiser les souffrances humaines, et en particulier laide et au sauvetage des victimes juives au cours de la Seconde Guerre mondiale. Il uvra sous la bannire croise (la Croix rouge) et fut tu lendroit mme o la Croix devint pour la premire fois symbole de foi et despoir. Aucun acte ne peut tre plus atroce que le meurtre, commis par lune des parties en conflit, dun pacifiste et mdiateur reconnu, et quatre mois aprs sa cration, ltat sioniste ajouta ce second acte symbolique son histoire(1). Le comte Bernadotte (comme M. Forrestal) tenait un journal, qui fut publi aprs sa mort. Il relate quaprs avoir accept sa mission pour la paix, il passa par Londres et reut la visite du DrNahun Goldman, alors vice-prsident de lAgence juive et reprsentant de ltat sioniste, qui lui dit: ltat dIsral est dsormais en mesure dassumer lentire et totale responsabilit des actes commis par le groupe Stern et les membres de lIrgoun. Il sagissait des bandes de meurtriers dont le massacre de Deir Yassin avait dclench lvacuation du territoire au profit des sionistes, et avait implicitement t reconnu par lOccident. Ctaient les activistes contre lesquels le DrWeizmann avait mis des avertissements au Congrs sioniste de 1946. Deir Yassin avait montr quils avaient le pouvoir, par des actes terroristes calculs, de modifier totalement le cours des affaires internationales, quels que soient les propos des dirigeants sionistes, des hommes politiques occidentaux ou des Nations unies. Ils dtiennent ce pouvoir aujourdhui, en 1956, et continueront le dtenir. tout instant, ils peuvent prcipiter le monde dans une nouvelle guerre, car on les a placs lendroit le plus explosif du globe, trs justement qualifi de poudrire par un secrtaire dtat amricain, un ministre des Affaires trangres britannique et le Premier ministre sioniste en personne. Jusquau moment o le DrNahum Goldman fit au comte Bernadotte la dclaration cite prcdemment, on avait entretenu le mensonge selon lequel ils taient hors du contrle des dirigeants sionistes responsables , qui dploraient de tels actes. Laffirmation rassurante du DrGoldman avait probablement pour objectif
1. Il fut assassin par des membres du groupe clandestin juif Lehi. Le Lehi tait dcrit comme une organisation terroriste par les autorits britanniques, le Yichouv traditionnel et le mdiateur des Nations unies, Ralph Bunche. Leurs documentations reconnaissaient cette tiquette et ces actions terrorises tant quelles ciblaient des reprsentants britanniques. Ce groupe est aussi connu sous le nom de groupe Stern (daprs le nom de son premier chef Avraham Stern), une tiquette accusatrice initialement donne par les Britanniques qui continue tre utilise dans nombre de rcits historiques. Le terme groupe Stern tait galement utilis lpoque.

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de convaincre le comte Bernadotte que son travail de mdiation ne serait pas gratuitement dtruit par un acte tel que celui de Deir Yassin. Les terroristes assassinrent alors le comte Bernadotte lui-mme, et par la suite (comme on le montrera), le gouvernement isralien assuma la responsabilit de ces actes et de ceux qui les avaient commis. Aprs avoir entendu ces propos rassurants, le comte Bernadotte entama sa mission de pacification. En gypte, il rencontra le Premier ministre, Nokrachi Pacha, qui dclara reconnatre la porte de la puissance conomique juive, puisque celle-ci contrle lconomie de nombreux pays dont les tats-Unis, lAngleterre, la France, lgypte et peut-tre mme la Sude (le comte Bernadotte ne contredit pas cette dernire affirmation). Nokrachi Pacha dit que les Arabes nespraient pas chapper cette domination. Toutefois, que les juifs tablissent une domination conomique de toute la Palestine tait une chose; mais ce que les Arabes naccepteraient pas, et rejetteraient, serait la tentative de mettre en place un tat sioniste coercitif en ayant recours la force et au terrorisme, et ce avec lassistance du sionisme mondial. Aprs cela, le roi Farouk dclara au comte Bernadotte que si la guerre continuait (elle nest toujours pas termine), elle se transformerait en troisime guerre mondiale; le comte Bernadotte acquiesa et dclara que ctait la raison pour laquelle il avait accept le rle de mdiateur. Il mentionna aussi que pendant la guerre, il avait eu le privilge de secourir environ 20000 personnes, la plupart des juifs; javais t moi-mme charg de ce travail. Il pensait manifestement que cela lui vaudrait le respect des sionistes, et il avait tort. En quelques jours, il avait persuad les Arabes (le 9 juin 1948) daccepter un cessez-le-feu sans condition, mais il lut alors des propos agressifs son encontre tenus par des fanatiques sionistes, parce quil avait impos la trve aux juifs. Je commenai raliser combien ma situation tait dlicate la sympathie mon encontre se transformerait en suspicion et en rancune si, au cours de mon travail ultrieur en tant que mdiateur, je manquais dtudier dabord les intrts de la partie juive, et que je cherchais une solution juste et impartiale au problme. LIrgoun (dont le gouvernement sioniste, par lintermdiaire du DrGoldman Londres, avait affirm prendre lentire et totale responsabilit) rompit alors le cessez-le-feu (18-30 juin 1948) en dbarquant des hommes et des armes. Le comte Bernadotte et ses observateurs furent incapables dvaluer le nombre de membres de lIrgoun ou la quantit darmes dploys, parce que le gouvernement sioniste leur refusa laccs la zone. Au cours de la premire semaine de juillet, la presse juive dirigea de violentes attaques mon encontre. Les mthodes diffamatoires (utilises contre M. Forrestal) taient dsormais utilises, et les efforts du comte Bernadotte pour secourir des victimes juives durant la guerre furent tourns contre lui; on insinua que vers la fin de la guerre, ses ngociations avec Heinrich Himmler, le chef de la gestapo nazi, au sujet de la libration de juifs furent dune nature douteuse. Il tait injuste de me calomnier, (linsinuation tait que M. Bernadotte tait un nazi), mes activits ayant contribu sauver la vie denviron 10000 juifs. Cela avait aussi peu dimportance aux yeux des sionistes que les efforts, quarante annes auparavant, dAlexandre II et du comte Stolypine pour amliorer le sort des juifs; Loffense capitale du comte Bernadotte tait son impartialit. Entre le 19 juillet et le 12 aot, il dut signifier au DrJoseph, gouverneur militaire sioniste de Jrusalem, que daprs les rapports de ses observateurs, les juifs taient le groupe le plus agressif

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Jrusalem. Le 16 septembre, sur la route historique du pacificateur vers Jrusalem (cest le titre de son livre), le comte Bernadotte signa de fait son propre arrt de mort; ce jour-l, il envoya son rapport dtape de mdiateur, depuis Rhodes destination des Nations unies, et dans les vingt-quatre heures qui suivirent, il fut assassin. La raison se trouve dans ses propositions. Il acceptait la cration de facto de ltat sioniste, mais, partant de cette base, pensait rconcilier et pacifier grce des mesures impartiales, aussi justes pour chaque partie que la situation donne le permettait. Son souci majeur concernait les populations civiles arabes, loignes de leurs villages natals par le massacre de Deir Yassin et rfugies au-del de leurs frontires. Jamais rien de pareil navait t fait sous la protection de lOccident, et le comte Bernadotte venait peine de sauver des juifs des griffes dHitler. Ainsi, il proposait: 1. que les frontires de ltat sioniste correspondent la recommandation des Nations unies du 29 novembre 1947, le Nguev restant un territoire arabe et les Nations unies sassurant que ces frontires soient respectes et maintenues; 2. que (comme cela avait t recommand) Jrusalem devienne une zone internationale sous contrle des Nations unies; 3. que les Nations unies proclament et mettent en uvre le droit au retour des rfugis arabes. Ayant transmis ces propositions le 16 septembre 1948, le comte Bernadotte, avant que celles-ci natteignent New York, prit un vol pour Jrusalem (le 17 septembre). Accompagn de ses collaborateurs, il se rendait, sans armes et sans protection, au sige du gouvernement lorsque leur vhicule fut arrt par une Jeep occupe par des sionistes et gare en travers de la route. Clairement, on tait autant au courant de leurs dplacements que du contenu du rapport du comte Bernadotte; trois hommes jaillirent de la Jeep, rejoignirent son vhicule en courant et avec des pistolets-mitrailleurs Sten, labattirent ainsi que le colonel franais Serot, observateur en chef Jrusalem. Dans une annexe de son journal intime, les survivants dcrivent lassassinat en dtail. Leurs comptes-rendus dmontrent lefficacit de sa prparation et de son excution et tablissent clairement lidentit du commanditaire principal. Les meurtriers schapprent sans encombre, deux bord de la Jeep et un autre en courant. Aucun ne fut arrt ou poursuivi (un rapport, probablement crdible, dclare quun avion attendait les assassins et les transporta en Tchcoslovaquie communiste). Selon lenqute isralienne qui en dcoula: La manire dont le meurtre a t excut ainsi que tous les prparatifs qui sy rapportent suivent la trame suivante: (a) une dcision claire dassassiner le comte Bernadotte et llaboration dun plan dtaill pour sa mise en uvre; (b) un rseau despionnage complexe capable de suivre les dplacements du comte pendant ses sjours Jrusalem, afin de permettre aux responsables de lopration de dfinir son lieu et sa date; (c) des hommes ayant de lexprience dans ce genre d'activits ou ayant reu un long entranement sur le sujet; (d) des armes et des moyens de communication adapts ainsi quun point de chute sr aprs le meurtre; (e) un chef expriment et responsable de l'excution de lacte. Le nouvel tat stait dclar entirement responsable de tels individus. Trois jours plus tard, une agence de presse franaise reut une lettre exprimant des excuses pour le meurtre du colonel Serot, qui avait t confondu avec le gnral sudois Lunds-

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trom, chef dtat-major du mdiateur et antismite (le gnral Lundstrom tait assis une autre place dans la voiture). Cette lettre tait signe du Hazit Moledeth; le rapport de la police isralienne indiqua quil sagissait du nom de la cellule terroriste secrte au sein du groupe Stern. Le gnral Lundstrom annona (le 18 septembre) que ces meurtres dlibrs de deux hauts responsables internationaux constituent une rupture du cessez-le-feu de la plus grande gravit et une page noire dans lhistoire de la Palestine, et les Nations unies en exigeront des explications exhaustives. Une telle demande de la part des Nations unies tait improbable, car (comme ce rcit la montr) elles ne ragissent qu la pression la plus forte exerce en coulisse. Elles nont (ou navaient alorsnul ne peut prdire quelles extraordinaires transformations lavenir pourrait amener) aucune morale par elles-mmes ; elles fonctionnent comme un oracle, actionn par un mcanisme cach; elles ne smurent pas du meurtre de leur mdiateur, pas plus que les gouvernements de Washington et de Londres ne smurent de la perscution de M. Forrestal et du meurtre de Lord Moyne. Elles ignorrent les propositions du mdiateur; les sionistes saisirent et conservrent tous les territoires quils souhaitaient (Nguev inclus), refusrent le retour des Arabes, et proclamrent quils nautoriseraient pas que Jrusalem devienne zone internationale ( ce jour, huit ans plus tard, ils restent inflexibles sur ces points-l). Les journaux du monde entier publirent lditorial quils semblaient conserver spcialement pour de telles occasions (On a fait un mal incalculable la cause sioniste), et reprirent ensuite leurs dnonciations quotidiennes de tous ceux qui dfendaient la cause arabe, les accusant dtre antismites. Le Times de Londres rendit mme le comte Bernadotte responsable de son propre meurtre; on pouvait y lire que la proposition dinternationaliser Jrusalem incita sans aucun doute certains juifs tuer le comte Bernadotte, et dans lacception gnrale, le mot inciter impute une responsabilit. En Isral, quatre mois plus tard, deux dirigeants du groupe Stern du nom de Yellin et Shmuelevitz furent condamns par une cour spciale huit et cinq ans de prison pour leur connection avec ce meurtre. Le prsident de cette cour, lorsquil lut le jugement, dit quil ny avait pas de preuve tablissant que lordre de tuer le comte Bernadotte provenait de la hirarchie. Les deux hommes (selon lAgence tlgraphique juive) naccordrent gure dattention au droulement du procs, eu gard au fait quon sattendait ce que le Conseil dtat accorde une amnistie gnrale, et quelques heures aprs leur condamnation, ils furent librs et escorts vers la foule qui les accueillit triomphalement. Le commandant en chef de lIrgoun, un certain M. Menahem Begin, fit quelques annes plus tard une tourne triomphale des villes occidentales, tant par exemple reu Montral par la garde dhonneur de la police de Montral prcde par des rabbins portant les parchemins de la Loi (daprs le Jewish Herald dAfrique du Sud). Au cours dune intervention Tel Aviv durant la campagne lectorale de 1950, M. Begin sattribua le mrite de la fondation de ltat sioniste, par le biais de lvnement de Deir Yassin. Il dit que lIrgoun avait occup Jaffa, territoire que le parti au pouvoir tait prt cder aux Arabes, puis il ajouta: Lautre partie de la contribution de lIrgoun fut Deir Yassin, qui a entran la fuite des Arabes et a fait de la place pour les nouveaux arrivants. Sans Deir Yassin et la dbcle arabe qui en dcoula, le gouvernement actuel ne serait pas en mesure dintgrer un dixime des immigrants.

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Au cours des annes suivantes, jusqu aujourdhui, M. Begin continua profrer des menaces sanguinaires lencontre des pays arabes frontaliers(1), pour lesquels la prsence des Arabes palestiniens lintrieur de leurs frontires constituait un rappel permanent de Deir Yassin et de la terrible signification des menaces de Begin. Pendant cinq ans, la croyance collective fut entretenue selon laquelle les terroristes avaient agi Deir Yassin sans avoir reu dordre, et puis en avril 1953, quatre membres de lIrgoun blesss Deir Yassin demandrent des ddommagements. Le gouvernement isralien, via son ministre de la Scurit, refusa cette demande sur la base que lattaque navait pas t autorise, sur quoi le chef de lIrgoun prsenta une lettre manant des quartiers gnraux officiels sionistes bass Jrusalem, qui autorisait lintervention. Depuis cette dernire, le signataire tait devenu ministre reprsentant Isral au Brsil. Dans la ville o se trouvait le sige des Nations unies, une solide raison expliquait pourquoi aucune explication sur la mort du comte Bernadotte ne devait tre exige. Lorsque cet vnement eut lieu, les lections prsidentielles amricaines taient proches. La campagne battait son plein, et chacun des deux candidats (M. Truman et M. Thomas Dewey) considrait le vote sioniste comme indispensable au succs. Ils luttaient pour lobtenir, et la Palestine tait bien loin de New York. M. Truman tait le mieux engag, car il avait reconnu le nouvel tat et avait dcrit cet acte de reconnaissance comme celui dont il tait le plus fier. une autre occasion, il dclara que cet acte avait t guid par les valeurs humanistes les plus nobles. Quelques semaines aprs lassassinat(2) sur la route de Jrusalem, il fut lu prsident; la fin de lanne, il donna aux employs de la Maison Blanche un marque-page avec ces mots: Je prfrerais avoir la paix plutt qutre prsident. En 1948, la stratgie lectorale conue par le Colonel House en 1910 avait t transforme en instrument de haute prcision contrl par linternationale sionistela commande principale se trouvant dans ltat de New York. Lre des machines et des socits cotes en bourse ajouta un nouveau verbe la langue anglaise: truquer, ce qui signifie arranger, ou manipuler. Les experts sont capables de truquer les machines. Un exemple concerne les machines sous en Amrique. M. Dupont glisse une pice dans la fente dans la vague croyance que la machine est gouverne par les lois du hasard, et que sil est chanceux, tout largent quelle recle lui tombera dans les mains; en fait, la machine est minutieusement configure pour quune proportion prcisment calcule de largent qui y a t introduit (probablement entre quatre-vingts et quatre-vingt-dix pour cent) revienne au syndicat du jeu et que le reste revienne en petits gains M. Dupont.
1. LAppel de Guerre de Begin: Jrusalem. Attaquer les Arabes, frapper un point faible aprs lautre, craser un front aprs lautre jusqu lassurance de la victoire telle tait lessence du discours que M. Menahem Begin, leader du parti Herout, fit la semaine dernire Jrusalem. Il parla du balcon dun htel surplombant le square Zion, rempli de quelques milliers de personnes. Nos pertes, en menant une telle action, ne seront pas ngligeables, mais en tout cas, elles seront bien moindres que lorsque nous affrontons les armes arabes runies sur le terrain de bataille, dit-il aujourdhui, nos forces de dfense sont plus puissantes que toutes les armes arabes runies Mose a eu besoin de frapper dix fois pour conduire les Isralites hors dgypte; en une frappe, nous pouvons expulser les gyptiens dIsral, dit-il, en rfrence la Bande de Gaza (Le Zionist Record de Johannesburg, 20 aot 1954). 2. Du comte Bernadotte (note du traducteur)

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Le trucage du systme lectoral amricain est le facteur dterminant des vnements du XXesicle. Un mcanisme conu initialement pour permettre M. Dupont dexprimer son opinion propos de la politique et des partis a t ajust jusqu un tel niveau de prcision, empchant quasiment toute erreur, que M. Dupont sest retrouv sans voix pour sexprimer sur la politique du pays; quelle que soit la pice quil introduit dans la fente, le groupe des gouvernants gagne. Au dbut, le systme lectoral lui-mme fut peut-tre conu de manire faciliter la tche dun groupe extrieur enclin dicter le cours de la politique nationale amricaine. Une lection est toujours proche: une lection pour le Congrs chaque seconde, une lection prsidentielle tous les quatre ans. Un membre du Congrs ou un prsident nest pas sitt lu que les groupes de pression commencent se rapprocher des prtendants pour les prochaines lections; les chefs de parti commencent se soucier des prochains votes; et les aspirants au Snat, au Congrs et la Prsidence commencent ressentir et rpondre la pression. Il nexiste pas de priodes de repos au cours desquelles la prudence pourrait prvaloir et ce contrle disparatre (en 1953, comme nous allons le voir, mme la course pour la mairie de New York induisit un retournement soudain et majeur de la politique nationale amricaine, le sujet tant le soutien Isral. Lintensification de la pression chance rpte, et les mises en garde qui sensuivent adresses par les directeurs de partis leurs candidats au Congrs ou la Maison Blanche, gnrrent ces pirouettes, qui font vaciller lintgralit de ldifice politique laborieusement construit par des ministres consciencieux et des fonctionnaires comptents. Dans ces circonstances, le nouvel tat cr en Palestine en 1948 na jamais t, et ne pourra jamais tre, un tat, quel que soit le sens que lHistoire a donn a ce mot. Ctait le poste avanc dune organisation internationale qui bnficiait dun accs privilgi aux gouvernement, aux parlements et aux ministres des Affaires trangres des pays occidentaux (et plus particulirement au gouvernement, au parlement et au ministre des Affaires trangres des tats-Unis, qui pendant les annes 50 taient le pays le plus puissant de la plante), et dont la fonction principale consistait exercer un contrle sur la rpublique amricaine, et non de trouver un foyer pour les juifs du monde. Les perspectives induites par cet tat de fait taient une implication croissante de lAmrique dans une situation explosive au Levant, cre artificiellement et portant en elle la menace dune guerre mondiale. Fin 1948, trente-et-un ans aprs le premier triomphe du double complot (la dclaration Balfour et la rvolution bolchevique), ltat sioniste avait t mis en place. M. Truman, le pionnier de la reconnaissance, avait t prvenu par ses reprsentants en charge que la partition obtenue par la force Deir Yassin mnerait une troisime guerre mondiale ; tous les dirigeants occidentaux avaient reu les mmes recommandations de la part de leurs conseillers dans le domaine. Aucun des politiciens de premier plan concerns ne pouvait avoir de doutes sur les consquences futures quinduirait leur soutien au sionisme, et leurs dclarations publiques ce sujet ne pouvaient reflter ni les informations confidentielles dont ils disposaient, ni leurs convictions personnelles. Les hommes politiques amricains des annes 40 et 50, comme M. Lopold Amery et M. Winston Churchill au cours des dcennies prcdentes, taient manifestement victimes de la croyance selon laquelle, pour quelque raison non rvle, la politique, concernant cette question spcifique, ne pourrait jamais tre modi-

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fie. Lasservissement des gouvernements de Londres et de Washington, et lidentit des esclavagistes, mme aujourdhui (1956), ne sont pas connus des peuples amricain et britannique (pourtant, la menace dsormais apparente dune nouvelle guerre mondiale dclenche en Palestine sioniste et se rpandant dans les pays alentours les touche pour la premire fois). Dans le reste du monde, cela est compris depuis longtemps. Par exemple, ds les annes 20, le maharadjah du Cachemire demanda Sir Arthur Lothian (daprs le rcit de ce diplomate) pourquoi le gouvernement britannique tait-il en train dtablir une Yehudi ka Raj (la Loi des juifs) en Inde. Je contestai cette description, mais il insista sur la vracit des faits, dclarant que Lord Reading, le vice-roi, tait juif, que le secrtaire dtat, M. Edwin Montague, tait juif, que le haut commissaire, Sir William Meyer, tait juif, et de quelle preuve supplmentaire avais-je besoin? Ainsi, il y a trente ans, un maharadjah indien du bout du monde vit-il clairement la vritable forme que prendraient les vnements qui allaient se produire dans le monde occidental. Jai cit prcdemment la dclaration du Premier ministre gyptien au comte Bernadotte, selon laquelle la puissance conomique juive contrlait lconomie des tats-Unis, de lAngleterre, de la France, de lgypte elle-mme Au cours des sept dernires annes, les dirigeants de tous les tats arabes ont accus ouvertement et plusieurs reprises le gouvernement amricain dtre devenu le simple instrument des ambitions sionistes, et se sont rfrs leur propre exprience en guise de preuve. De lautre ct de la plante, les effets du trucage de la machine lectorale New York se firent ressentir travers leur autre manifestation: le soutien la rvolution. cause de revirements similaires dans la politique dtat amricaine, Tchang Ka-chek, le dirigeant chinois, dut quitter la Chine continentale (o le communisme stablit avec le soutien des Amricains) pour lle de Formose, o une fois l-bas, il bnficia nouveau du soutien amricain. M. Tex McCrary, un prsentateur amricain bien connu, lui rendit visite et rapporta aux millions dauditeurs new-yorkais: Je fus extrmement gn lorsque jentendis: Nous avons appris ne jamais faire confiance lAmrique pendant plus de dix-huit mois daffile, entre les lections. Cette mainmise sur la politique dtat amricaine, de par le contrle de la machine lectorale, mena en 1952 un acte paroxystique de vengeance talmudiquevengeance porte cette fois contre la moiti de lAllemagne que la partition avait laisse libre. Cette partie de lAllemagne fut oblige de payer un tribut ltat sionistetat mis en place trois ans aprs la dfaite de lAllemagne au cours de la Seconde Guerre mondiale! Aprs la Premire Guerre, les puissances occidentales victorieuses tentrent dextorquer un tribut (des rparations), mais chourent; ce qui fut reu tait surtout le rsultat de jeux comptables, car cela fut annul par les prts amricains et britanniques. Aprs la Seconde Guerre mondiale, la rvolution extorqua un tribut lAllemagne de lEst annexe, en se servant directement. Les puissances occidentales victorieuses ne firent aucune demande de rparation en leur nom propre, mais lextorqurent pour Sion. Alors que les annes passaient, les mises en garde dhommes responsables bass au Moyen-Orient atteignaient nouveau le dpartement dtat. Ses conseillers sur le terrain ne cessaient de rappeler que les sept tats arabes navaient jamais accept lacte de 1948, quils se considraient toujours en tat de guerre avec ltat intrus, et quils

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tenaient les tats-Unis pour responsables du financement des armes qui taient utilises contre eux. Ainsi, naquit lide, sept ans aprs la fin de la guerre, dobliger la partie libre de lAllemagne payer des rparations un tat qui nexistait mme pas pendant la Seconde Guerre mondiale; le patronage permanent du nouvel tat allait tre assur, et la vritable source de ce soutien, dissimule. En coulisse, cette ide stait bruite depuis longtemps, alors on lui offrit (comme pour le procs de Nuremberg) une ralisation symbolique, la veille des ftes juives de Yamim Noram(1) de 1952ou, pour paraphraser le magazine new-yorkais Time: Au cours de la dernire semaine de lanne juive 5711. Cela constitua le thme central des festivits juives qui suivirent, un journal juif soulignant quil sagissait du plus beau cadeau de Nouvel An quon puisse imaginer pour le peuple juif. Le chancelier d'Allemagne de lOuest occupe, le DrAdenauerblanc comme un lingeinforma le Bundestag Bonn de lobligation de samender moralement et financirement. Son ministre de la Justice, le DrDehler, tint un autre discours au cours dune confrence Cobourg: Laccord avec Isral a t conclu sur le dsir des Amricains, parce que les tats-Unis, au vu du ressenti des nations arabes, ne peuvent continuer soutenir ltat dIsral de la mme manire quavant. Les lections prsidentielles de 1952 taient alors imminentes. Le gouvernement dAllemagne de lOuest fut contraint de payer, sur une dure de 12 14 ans, la somme de 822 millions de dollars Isral, principalement sous forme de marchandises. Le tableau rsultant de cette transaction rappelle dune faon plutt frappante le rsum fait par Stehelin au sujet de passages de la Kabbale dcrivant lapothose messianique: Mais regardons un peu la manire dont les juifs sont censs vivre sur leur ancienne terre sous ladministration du Messie. Tout dabord, les nations paennes, dont ils tolrent peine lexistence, devront leur construire des maisons et des villes, leur cultiver des terres et leur planter des vignes, et tout cela, sans mme attendre quoi que ce soit en change de ce labeur. Ce scnario nest pas trs diffrent de celui quon a prsent aux contribuables britanniques, amricains et allemands, qui sont soumis diffrentes formes de contrainte (dissimules dans les deux premiers cas, et dclares dans le troisime) eu gard au tribut vers au sionisme. Les populations occidentales ne furent pas informes de la manire dont on extorqua le paiement de ce tribut; cela leur fut prsent comme une dcision indpendante prise par le gouvernement ouest-allemand, une dcision suscite par un grand lan de compassion. Les lecteurs juifs, eux, furent aussi bien informs que lauditoire du DrDehler Coburg. Deux citations lillustrent: lAgence tlgraphique juive a rvl que le gouvernement des tats-Unis dAmrique avait jou un rle trs important en poussant lAllemagne de lOuest faire des rparations dcentes aux juifs; le gouvernement britannique a galement apport sa contribution, mais dans une moindre mesure, et le Zionist Herald de Johannesburg dclara: Laccord avec lAllemagne naurait pas t possible sans le soutien actif et trs efficace du gouvernement des tatsUnis Washington et du bureau du haut-commissaire des tats-Unis en Allemagne. Lintgralit de la presse arabe rapporta la mme chose, et un journaliste de presse amricain qui essayait de pntrer dans un camp de rfugis arabes fut interdit daccs
1. Ou jours redoutables(note du traducteur)

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au motif suivant: Quel intrt avons-nous parler avec vous? Nous, les Arabes, savons trs bien quen Amrique, aucun journal nose dire toute la vrit sur la question palestinienne. En Angleterre, la version officielle fut communique au Parlement par Lord Reading, sous-secrtaire aux Affaires trangres et fils du vice-roi mentionn dans lpisode de la question pose par le maharadjah du Cachemire Sir Arthur Lothian trente annes plus tt. La dclaration de Lord Reading fut suscite par la tactique habituelle consistant en une question, cette occasion formule par un confrre socialiste, Lord Henderson, qui commena par dire que plus de six millions de juifs [avaient t] mens la mort. Lintrt de la rponse de Lord Reading demeure entier; il dclara que les paiements que lAllemagne de lOuest verseraient Isral seraient: de lordre dune tentative de rparation morale, plus encore que matrielle, et quils seraient bass sur le cot estim li la rinstallation en Isral des juifs chasss dEurope par les nazis. Cette dclaration raffirme implicitement le principe selon lequel le seul crime nazi moralement rprhensible fut le traitement des juifs; nul ne suggra jamais que lAllemagne de lOuest devait participer aux frais de rinstallation des Polonais, des Tchques et de toutes les autres victimes. Lintrt spcifique de cette dclaration rside dans lallusion des rparations morales; lorsque celles-ci furent rgles, prs dun million dArabes avaient t chasss de Palestine par les sionistes, et leur demande de retour sur leurs terres avait t systmatiquement, et mme ddaigneusement rejete. Le passage le plus caractristique de cette dclaration typique est probablement celui qui fait rfrence la rinstallation en Isral des juifs chasss dEurope par les nazis. Isral est le seul endroit au monde o la dmographie juive peut tre connue avec prcision. Selon les statistiques du gouvernement isralien, elle tait de lordre de 1400000 en 1953, et dans ce chiffre, se trouvaient seulement 63000 juifs (moins de cinq pour cent) originaires dAllemagne et dAutriche. Ces 63000 personnes taient les seuls habitants dIsral dont on aurait pu dire, par de grands efforts dimagination, quils avaient t chasss dEurope et rinstalls en Isral. Les flux majeurs vinrent de Pologne, de Roumanie, de Hongrie et de Bulgarie et ce, quelque temps aprs la fin de la guerre (et il est certain quils ne furent pas chasss, puisque dans ces pays, ils taient protgs par des lois spcifiques et bnficiaient de la priorit concernant les postes dans la fonction publique); ils vinrent galement dAfrique du Nord. Il nexistait aucun fondement moral justifiant dextorquer un tribut aux Allemands de lOuest pour le remettre ltat sioniste, et si un seul avait jamais exist, eu gard aux 63 000 migrants prcdemment cits, il avait depuis longtemps t annul par lexpulsion par les sionistes de prs dun million dArabes. Cette affaire est unique dans lhistoire de lOccident et prouve seulement quel point les gouvernements amricain et britannique sont soumis au sionisme.

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LAllemagne de lOuest fut contrainte de prendre en charge une large part des cots darmement et de dveloppement du nouvel tat; avec cela, la probabilit dun autre confit majeur augmenta, et les perspectives pour les Arabes sassombrirent encore plus. Ltat sioniste tait soutenu dans tous les domaines, et les fruits de ce soutien apparurent immdiatement. La mise sous pression du gouvernement ouest-allemand dans cette affaire fut le dernier acte marquant de la politique dtat amricaine sous la prsidence de M. Truman, dont le mandat touchait sa fin(1).

(Debout, de gauche droite) prsident national de l'ADL de dveloppement Barry Curtiss-Lusher, dner coprsidents et fondateurs de l'ADL Divertissement Conseil de l'industrie Ordesky Mark, Aaron Geller, Ken Suddleson et Marc Sternberg. (Assis, de gauche droite) ADL Directeur rgional Amanda Susskind, ADL Prix humanitaire Honoree Tim Leiweke et ADL Senior Associate directeur national Marshall S. Levin.

1. En complment de cette affaire ouest-allemande: Vienne, les grandes puissances occidentales (agissant cette occasion en parfait accord avec ltat sovitique) en profitrent pour humilier la petite Autriche (la premire victime dHitler) en opposant leur vto une loi damnistie et de restitution qui aurait pu bnficier des non-juifs. Le gouvernement autrichien (suppos tre nouveau souverain ce moment-l) protesta par crit auprs du Hautcommissaire amricain, laccusant particulirement de se soumettre aux ordres provenant dmigrants autrichiens qui faisaient partie de son personnel en tant que conseillers aux affaires juives. Aucun rapport explicite concernant cet pisode natteignit les lecteurs des journaux britanniques ou amricains.

Secrtaire amricain au Trsor Henry Morgenthau, gauche, et John Maynard Keynes confrant au cours de la confrence de Bretton Woods au plan pour la reconstruction d'aprs-guerre.

Photographie: Alfred Eisenstaedt / Time & Life Pictures / Getty Image

Henry Morgenthau tudie ses dossiers en collaboration avec le dput, Harry Dexter White

"Rsistances juives l'anantissement " de Bernard Suchecky ; Editions Luc Pire (avec le concours de la Fondation pour la Mmoire de la Shoah et du Bnai Brith Europe). Mai 2007, 280 pages

Weizmann et Feissal 1918

Palestiniens fuyant le massacre de Deir Yassin (avril 1948)

Menahem Begin, architecte du massacre de Deir Yassin

Quand Truman a prolong la reconnaissance de l'tat de Sioniste le 31 janvier 1949, les seuls invits la crmonie de signature dans le Bureau Ovale taient les membres du B'naiB'rith: Eddie Jacobson, vice-prsident excutif du B'nai B'rith, Maurice Bisgyer et le prsident de la socit secrte, Frank Goldman (assis).

Les dlgus au Premier Congrs Sioniste, qui sest tenu Ble, Suisse en 1897.

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Chapitre 44
linstrument mondial

La Seconde Guerre gnra un troisime rsultat, en plus de lexpansion de la rvolution au sein de lEurope et de la cration de ltat sioniste par la force: savoir, la seconde tentative de mise en place de la structure dun gouvernement mondial, sur lautel duquel les nations occidentales devaient tre sacrifies. Cest le couronnement final auquel les dynamiques parallles du communisme et du sionisme sont manifestement destines mener; lide apparut pour la premire fois dans les documents de Weishaupt, commena prendre de la vigueur au cours du XIXesicle, et fut dveloppe en dtail dans les Protocoles de 1905. Au cours de la Premire Guerre, ce fut lide suprme parmi toutes les ides que M. House et ses associs insufflrent au prsident Wilson, tout en faisant en sorte que le prsident pense que ses ides taient les siennes. Elle prit ensuite forme dabord sous le nom de Ligue dimposition de la paix, qui la fin de la guerre deviendrait la Socit des Nations. Ainsi, elle connut son premier aboutissement partiel, de mme que toutes les ides qui sy rapportaient, au cours de la priode de chaos propre une grande guerre, cest-dire vers la fin des combats et pendant la priode immdiate daprs-guerre. Avant la guerre, cette ide ne fut jamais soumise aux peuples qui allaient y tre entrans, et aucune explication cohrente ne fut fournie quant sa nature et son objet; pendant ltat durgence, les lus dictateurs considrrent lassentiment des peuples comme acquis; la seule expression dune opinion populaire se matrialisa, alors que le brouillard de la Premire Guerre mondiale se dissipait, par le refus immdiat du Congrs des tats-Unis davoir quoi que ce soit faire avec ce projet,. Les vingt annes qui scoulrent entre les deux guerres montrrent que la Ligue des Nations tait incapable dimposer ou de prserver la paix, et que les nations ne lui abandonneraient pas delles mmes leur souverainet. Nanmoins, alors que la Seconde Guerre approchait, les hommes qui devaient la mener taient tout entier ce projet de mise en place de ce quils appelaient une sorte dautorit mondiale, et le facteur commun de toutes leurs rflexions ce sujet tait que les nations devaient abandonner leur souverainet. Ds 1923 dj, M. Roosevelt (selon M. Morris V. Rosenbloom, biographe de M. Baruch), aprs sa paralysie, avait consacr tout le temps de sa convalescence laborer un plan de maintien de la paix, quen tant que prsident, il rvisa la Maison Blanche, donnant alors son projet le titre de Nations unies.

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Dune manire similaire en Angleterre, M. Winston Churchill, le dfenseur de la nation britannique, devint en 1936 prsident de la dlgation britannique au sein dune organisation internationale dnomme la nouvelle fdration du Commonwealth qui prconisait une force de police mondiale pour le maintien de la paix (la conjonction des termes force et paix apparat dans chacun de ces programmes et discours), et il dclara publiquement (le 26 novembre 1936) quelle diffrait des autres organisations pour la paix dans le sens o elle prconisait lutilisation de la force contre un agresseur, et ce afin de dfendre la loi. M. Churchill ne dit pas de quelle loi il sagissait, ni qui en tait lauteur, mais il prsenta vritablement la force comme moyen datteindre la paix. Ainsi, il tait logique quau cours de la rencontre daot 1941 entre le prsident Roosevelt et M. Churchill, o la strile Charte de lAtlantique fut produite, M. Churchill (comme il le rapporte) dit au prsident que lopinion anglaise serait due par labsence dune volont de crer une organisation internationale pour le maintien de la paix lissue de la guerre. Jtais en Angleterre cette poque-l et, personnellement, je fus du par la rfrence mise en avant par M. Churchill; quant lopinion anglaise en gnral, elle tait inexistante, tant donn quaucune information permettant de se faire une quelconque opinion navait t diffuse auprs de la population. M. Churchill suivait son ide personnelle, de la mme manire que M. Roosevelt: Roosevelt parla et agit en toute libert dans tous les domaines Je reprsentai la GrandeBretagne avec quasiment autant de libert. Ainsi, un haut niveau de convergence fut-il atteint, et le gain de temps ainsi que la rduction du nombre de personnes informes furent-il tous deux inestimables (selon la description de M. Churchill concernant la manire dont la plus grosse affaire entre lAmrique et la Grande-Bretagne fut littralement traite par des changes personnels entre M. Roosevelt et lui, et ce en parfaite comprhension). Suite cela, au cours des derniers pisodes de la guerre, et sans aucune rfrence aux multitudes lances dans les combats, la question de lorganisation mondiale (citation de M. Churchill) domina les changes privs entre ces deux dirigeants, le gnral Smuts en Afrique du Sud, et les Premiers ministres des autre pays du Commonwealth. cette poque (1944), M. Churchill utilisait le terme instrument mondial, etcomme lors de son allusion prcdente la loila question vidente se posait: linstrument de qui? La prvention dagressions futures tait une phrase-type retrouve dans tous ces changes. La difficult dterminer qui est lagresseur a t montre dans les cas du port de La Havane en 1898, et de Pearl Harbour en 1941; ce propos, le co-agresseur lorigine de la Seconde Guerre mondialeltat sovitiqueallait tre la nation la plus richement rcompense lissue du conflit, si bien que toutes ces paroles sur la prvention dune agression ne peuvent avoir t dites srieusement. Il est clair que lobjectif tait de mettre en place un instrument mondial lusage de quiconque serait en mesure den prendre le contrle. Contre qui serait-il utilis? La rponse est donne par tous les promoteurs de cette ide; la seule chose quils attaquent tous est la souverainet des nations. Partant, cet instrument mondial serait utilis pour faire disparatre les diffrentes nationalits (en fait, seulement en Occident). Par qui serait-il utilis? Les rsultats des deux grandes guerres de cesicle apportent la rponse cette question.

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Cest dans ce cadre-l que lorganisation des Nations unies fut cre en 1945. En lespace de deux ans (cest--dire, pendant la priode de chaos qui suivit la fin de la Seconde Guerre mondiale), la vritable nature du gouvernement mondial et de l instrument mondial fut expose pour un instant. Pour la premire fois, les peuples virent ce qui les attendait si ce projet tait un jour totalement ralis. Ils ne comprirent pas ce quon leur montra alors, et loublirent immdiatement, mais cette exposition est dans les annales et possde une valeur inaltrable pour le chercheur daujourdhui et pour aussi longtemps que cette ide d autorit supra-nationale, si clairement annonce dans les Protocoles de 1905, continuera dtre mise en avant par des hommes dinfluence agissant dans les coulisses de la scne politique internationale. Cest ce stade du rcit que le personnage de M. Bernard Baruch merge de lobscurit du monde des conseillers et pntre dans la lumire, si bien que nous pouvons lgitimement conjecturer sur linfluence durable quil exera, et exercera, sur les vnements de cesicle. Comme cela a t montr, il fit en 1947 une intervention dcisive en faveur de ltat sioniste, en changeant du tout au tout par rapport son hostilit initiale au sionisme (pour citer le DrWeizmann) et en conseillant un membre responsable au cabinet, M. James Forrestal, de faire cesser son opposition. Cest le premier vnement partir duquel linfluence de M. Baruch sur la politique dtat peut tre clairement retrace, et il sagit dun vnement significatif, dcourageant pour ceux qui esprent une implication des juifs dans lhumanit, car jusqu ce moment-l, il semblait tre (et souhaitait probablement apparatre comme) un Amricain parfaitement intgr, un parangon de lmancipation juive, grand, beau, respect et connaissant un immense succs dans les affaires. Si le changement de M. Baruch fut aussi soudain que le rcit du DrWeizmann le suggre, un autre incident qui eut lieu cette poque fait galement apparatre ce changement comme radical, voire violent. Lun des intgristes sionistes les plus extrmes dAmrique tait alors un certain M. Ben Hecht, qui fit un jour la dclaration suivante: Lune des plus belles actions jamais ralises par la populace fut la crucifixion du Christ. Intellectuellement, ce fut un geste magnifique. Mais vous pouvez faire confiance la populace pour tout bousiller. Si javais t en charge de lexcution du Christ, je my serais pris diffremment. Vous voyez, ce que jaurais fait, cest lenvoyer Rome pour quil soit dvor par les lions. Ils nauraient jamais pu faire un sauveur dun tas de viande hache. Pendant la priode de violence en Palestine, qui connut son apoge avec le pogrom dArabes Deir Yassin, ce M. Hecht fit publier une pleine page de publicit dans les plus grands quotidiens amricains. Elle tait adresse Aux Terroristes en Palestine, et incluait ce message: Les juifs dAmrique sont avec vous. Vous tes leurs champions chaque fois que vous faites exploser un arsenal britannique, ou faites voler dans les airs un train britannique, ou cambriolez une banque britannique, ou faites parler vos fusils et vos bombes contre les tratres et les envahisseurs britanniques de votre patrie, les juifs dAmrique ressentent dans leur cur un lan de joie. Ce fut lauteur de cette publicit (daprs son autobiographie) qui M. Baruch dcida de rendre visite et de faire part de sa vision similaire et de son soutien:

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Un jour, la porte de mon bureau souvrit et un homme grand, aux cheveux blancs, entra. Ctait Bernard Baruch, mon premier interlocuteur juif de la journe. Il sassit, mobserva un moment, puis prit la parole: Je suis de votre ct, dit Baruch, le seul moyen pour les juifs dobtenir quoi que ce soit, cest en se battant. Jaimerais que vous me considriez comme un de vos combattants juifs dissimul dans les hautes herbes avec un long fusil. Cest toujours comme a que jai le mieux travaillloin des regards. Ce passage rvlateur (ajout lintervention de M. Baruch lors de laffaire Forrestal) offre au chercheur un aperu de la personnalit de M. Baruch. Si cela tait la manire dont il avait le mieux travaill (comme un combattant juif dissimul dans les hautes herbes avec un long fusil loin des regards pendant ses trente-cinq ans en tant que conseiller de six prsidents, la physionomie de la politique amricaine et des vnements internationaux au cours du XXesicle sexplique. Le lecteur est en droit de prendre cette citation au sens le plus plein et de considrer linfluence de M. Baruch sur la politique amricaine et sur les affaires internationales la lumire de ces paroles. Elles sappliquent galement lunique intervention publique majeure de M. Baruch sur la scne internationale, qui eut lieu environ au mme moment. Il sagissait du plan Baruch pour une autorit mondiale despotique soutenue par une force de destruction, et les paroles cites plus haut justifient les plus sombres apprhensions concernant le but pour lequel un tel instrument mondial serait utilis. Le plan Baruch revt une telle importance pour ce rcit quune revue de lintgralit du parcours et de la vie de M. Baruch est ici utile. Il fut toujours gnralement considr comme le type de laristocrate juif, cest-dire dascendance sfarade remontant, via les passages par lEspagne et le Portugal, dventuelles origines palestiniennes. En ralit, comme il le dclara lui-mme (le 7 fvrier 1947), son pre tait un juif polonais qui migra dans ce pays il y a cent ans. Cela place M. Baruch dans la famille des ashknazes slaves, les juifs de lEst non smites, qui reprsentent aujourdhui (daprs les statisticiens judaques) la quasi-totalit de la communaut juive. Il vit le jour en 1870 Camden, en Caroline du Sud. Sa famille semblait sidentifier aux bonheurs et malheurs du nouveau pays, puisque son pre servit comme chirurgien auprs des confdrs, et M. Baruch lui-mme naquit durant les jours diaboliques de la Reconstruction; enfant, il vit les Noirs, enflamms par les discours loquents des carpetbaggers(1) et lalcool des scallywags(2), dferler dans les rues endormies de cette petite ville de province vivant des plantations, et ses frres ans posts ltage sur la vranda, avec des fusils; son pre portait la cagoule et la robe du Ku Klux Klan. Ainsi, au cours de son enfance, vit-il la rvolution destructrice loeuvre (puisque celle-ci dirigea les derniers dveloppements et les retombes de la guerre de Scession, et la Reconstruction fut clairement son oeuvre); plus tard, il fut tmoin des valeurs imprissables dune socit libre. Toutefois, sa famille ne faisait pas vritablement partie du Sud, et rapidement, lattrait de New York les conduisit dans cette ville. L, avant mme datteindre ses trente ans, Bernard Baruch tait un homme riche et prometteur,
1. Nordistes qui sinstallrent dans le Sud avec des esclaves noirs mancips, durant la guerre de Scession(note du traducteur) 2. Sudistes rpublicains soutenant lmancipation des Noirs et considrs comme tratres par les autres Sudistes(note du traducteur)

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et avant ses quarante ans, cet homme tait dj un puissant, bien quinvisible, oeuvrant dans les coulisses de la politique. Il est probablement le modle dont M. House sinspira pour crer le personnage du grand financier, Thor, dans son roman. Malgr de nombreuses oppositions, M. House lintgra au cercle des conseillers de M. Wilson. Lhistoire de sa vie tait alors dj remplie de gros coups financiers, de ventes dcouvert, de profits sur faillites, de baisse des prix de march, et autres activits du mme genre. Lor, le caoutchouc, le cuivre, le soufre, entre ses mains tout se transformait en dollars. En 1917, au cours dune enqute sur des mouvements boursiers dclenchs par la diffusion en 1916 de communiqus de paix, il informa le Comit de la Chambre des reprsentants quil stait fait un demi-million de dollars en un jour grce des ventes dcouvert. Il affirmait que son soutien au prsident Wilson (aux campagnes duquel il contribua gnreusement) avait t initialement provoqu par lattaque du professeur Wilson contre les fraternits exclusives au sein de luniversit de Princeton (cette dernire se distingua en 1956, en permettant M. Alger Hiss de prendre la parole devant lun de ses clubs dtudiants). Cela implique que M. Baruch fait partie de ceux qui honnissent toute discrimination de race, de classe ou de culte; pourtant, peu dhommes ont pu moins souffrir de discrimination que M. Baruch. Sa premire apparition Wall Street dplut particulirement aux tnors de la place, car ils le considraient comme un flambeur (reproche apparemment mis pour la premire fois par M. J. Pierpont Morgan). Il survcut toutes ces critiques, et se dcrivit comme un spculateur. Au cours de la Premire Guerre mondiale, le prsident Wilson nomma M. Baruch la tte du Bureau des industries darmement (M. Baruch ayant rpt avec insistance au prsident Wilson que la direction de cet organe dictatorial devait tre constitue dun seul homme), et plus tard, il se dcrivit, ce poste, comme ayant t lhomme le plus puissant de la plante. Lorsque le prsident Wilson revint, compltement impotent, de la Confrence de paix de Versailles, M. Baruch devint lun des membres du groupe qui prit les dcisions durant la maladie du prsident groupe dnomm le Conseil de rgence; depuis son lit de malade, le prsident Wilson trouva suffisamment dnergie pour renvoyer son secrtaire dtat, M. Robert Lansing, qui avait organis des runions de cabinet en opposition ce Conseil de rgence. Daprs le biographe de M. Baruch, celui-ci continua tre le conseiller des trois prsidents rpublicains des annes 20, et selon le tmoignage de Mme Eleanor Roosevelt, il fut le conseiller du prsident Roosevelt avant et pendant les douze annes de gouvernement dmocrate qui suivirent. En mars 1939, M. Winston Churchill se sentit en mesure dinformer M. Baruch (alors en rsidence dans sa baronnie de Caroline du Sud) que la guerre est imminente vous ferez marcher laffaire l-bas. cette poque, cela faisait prs de trente ans que M. Baruch conseillait les prsidents, et malgr cela, les chercheurs consciencieux ne sont pas en mesure de dcouvrir ou dvaluer exactement quelles taient les motivations de M. Baruch, quelle tait la nature de ses conseils, ou quels effets ses conseils eurent sur la politique amricaine et les affaires internationales. Ceci est naturel, puisquil avait toujours travaill dans les hautes herbes loin des regards. Il ne fut jamais lu ou fonctionnaire dtat, si bien que ses activits ne purent jamais tre audites. Il fut le premier des

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conseillers, le nouveau type de despote annonc, au dbut du sicle, uniquement dans les trs controverss Protocoles de 1905. Seules des dductions et des infrences sont possibles dans son cas ; on pourrait rassembler des fragments ici ou l pour reconstituer une partie du puzzle. Tout dabord, ses recommandations publiques allrent toujours dans le sens de mesures de contrle. Au cours de la Premire Guerre mondiale comme lors de la Seconde, ce fut sa panace: contrle, discipline et quivalents. Cela revenait toujours une demande de pouvoir sur le peuple et de centralisation de lautorit entre les mains dun seul homme, et cette demande sleva nouveau bien aprs la Seconde Guerre, en arguant nouveau que cela prviendrait un troisime conflit: avant que les balles ne se mettent fuser le pays doit accepter des mesures de discipline, telles que le rationnement et le contrle des prix (le 28 mai 1952, avant une commission snatoriale). chaque fois que cette recommandation fut faite, il la prsenta comme un moyen de vaincre un dictateur (le Kaiser, Hitler, Staline). Le monde disciplin et sous contrle que M. Baruch envisageait fut dcrit par ses soins au cours dune audition face une commission du Congrs en 1935: Si la guerre de 1914-1918 avait dur une anne de plus, toute la population se serait retrouve en uniformes bon march mais fonctionnels les diffrents modles de chaussures auraient t rduits au nombre de deux ou trois. Cette dclaration dclencha de vives protestations lpoque; les Amricains, ayant contribu vaincre les Allemands trs stricts, naimaient pas penser quils auraient pu donner limage dune discipline terne, mme si la guerre avait dur ne serait-ce quune anne de plus. l poque, M. Baruch nia avoir eu lintention de faire marcher la nation au pas de loie, mais son biographe rapporte que pendant la Seconde Guerre mondiale, il renouvela sa proposition de tenue normalise. En contemplant limage ainsi voque, le chercheur ne peut effacer de son esprit limage similaire prsente dans les Protocoles, celle de masses ternes et asservies peuplant les dfunts tats-nations. Dautres fragments dinformation montrent que lapoge de lide de M. Baruch offrait la vision dun monde contrl et disciplin. Il possdait la folie des grandeurs(1) et la mgalomanie que les Wilson et Lloyd George, les Roosevelt et Winston Churchill reprochaient au Kaiser et Hitler. Son biographe raconte: bien sr que nous pouvons redresser le monde, cest ce que Baruch dclara de nombreuses occasions. Et puis, pendant la Seconde Guerre, Baruch stait mis daccord avec le prsident Roosevelt et dautres dirigeants sur la ncessit de mettre en place une organisation mondiale qui soit comparable lunit qui existait entre les Allis pendant la guerre. Les mots-cls sont en italique: ils font rfrence la priode de confusion propre un conflit majeur, lorsque les conseillers soumettent leurs plans, les lus dictateurs les paraphent (et plus tard, ont du mal comprendre comment ils ont pu faire une chose pareille), et les gros coups russissent. Tout cela ne constitue que des fragments, reprsentatifs mais incomplets. Immdiatement aprs la Seconde Guerre, M. Baruch fit sa premire grande apparition publique dans les affaires internationales, en tant quauteur dun plan de dictature mondiale et de dictature (selon moi) par la terreur. Pour la premire fois, sa pense et son travail purent tre ouvertement analyss, et cest cause de leur rapport avec ce plan que (selon moi) les paroles quil adressa M. Ben Hecht revtent une telle importance.
1. En franais dans le texte (note du traducteur)

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Selon son biographe, M. Baruch avait 74 ans quand il commena se prparer pour le projet quil considrait comme le plus important de toute sa vie laborer un plan oprationnel pour le contrle mondial de lnergie atomique et, en tant que reprsentant des tats-Unis au sein de la Commission sur lnergie atomique des Nations unies, promouvoir ladoption de ce plan par la Commission. [En tenant compte de ces informations], cela nous amne en 1944, soit un an avant la premire utilisation de la bombe atomique, et avant mme la cration des Nations unies. Si cette information est correcte, M. Baruch savait deux ans lavance ce qui allait se produire dans le monde; la tche laquelle il se prparait en 1944 fut propose pour la premire fois par le secrtaire dtat Byrnes ( lissue dune discussion avec M. Baruch) au prsident Truman, en mars 1946 (sept mois aprs les premires bombes atomiques). Avec diligence, le prsident Truman participa au rendez-vous, au cours duquel M. Baruch apparut enfin en public avec un titre officiel. Il se mit alors travailler au plan Baruch. La rgle encadrant la reprsentation amricaine au sein des Nations unies impose que tous les reprsentants amricains suivent la politique dfinie par le prsident et transmise par lintermdiaire du secrtaire dtat. Selon son biographe, M. Baruch chercha connatre le contenu de cette politique, et ce, peut-tre uniquement pour la forme, puisquil lui avait t demand dlaborer lui-mme cette politique. Par consquent, le plan Baruch fut littralement le plan labor par M. Baruch, si sa biographie est correcte (elle fut publie avec son accord). Cette politique fut conue sur un banc de Central Park, en consultation avec un certain Ferdinand Eberstadt, qui avait t lassistant de M. Baruch Versailles en 1919, et un disciple actif de M. Baruch pendant la Seconde Guerre. On pourrait dcrire cette mthode comme tant la mthode du XXesicle dlaboration des politiques dtat, et apparemment, M. Baruch lui doit son surnom de politicien de banc de parc. M. Baruch prsenta alors son plan la Commission des Nations unies sur lnergie atomique, lors de sa sance inaugurale, le 14 juin 1946. Il prit la voix du Jhovah des Lvites offrant bndictions et maldictions, fit allusion la bombe atomique en tant qu arme absolue (quelques annes plus tard, la course la production dun explosif encore plus puissant avait dj dmarr), et utilisa largument habituel des faux prophtes, cest--dire que si ses conseils taient appliqus, la paix en dcoulerait, et sils taient ignors, tout serait dtruit. Il me semble que la proposition quil fit quivalait une dictature universelle soutenue par un rgime de la terreur sur une chelle plantaire; le lecteur pourra en juger par lui-mme. Nous devons choisir la paix mondiale ou la destruction mondiale Nous devons prvoir les mcanismes propres assurer une utilisation pacifique de lnergie atomique et qui en interdissent lutilisation en cas de guerre. cette fin, nous devons mettre en place des sanctions immdiates, rapides et fiables lencontre de ceux qui violent les accords conclus entre les nations. La pnalisation est essentielle si nous voulons que la paix soit plus quun interlude agit entre deux guerres. Il faut galement que les Nations unies puissent prescrire des responsabilits individuelles et des sanctions sur les bases appliques Nuremberg par lUnion des Rpubliques socialistes sovitiques, le Royaume-Uni, la France et les tats-Unisune formule dont sans nul doute lavenir du monde bnficiera. Dans cette crise, nous reprsentons non seulement nos gouvernements, mais, plus

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globalement, nous reprsentons les citoyens du monde Les populations de ces dmocraties rassembles ici nont pas peur dun internationalisme qui protge, ils refusent dtre manipuls par des discours sur une souverainet trique, expression daujourdhui pour dsigner lisolationnisme dhier. Ainsi apparut M. Baruch, non pas comme le reprsentant des tats-Unis, mais comme le porte-parole des citoyens du monde, et ce titre, il recommanda un tribunal de Nuremberg permanent dont le monde serait certain de bnficier (et consistant probablement en des jugements prononcs le Jour du Grand pardon). Sur les bases ainsi tablies, il proposa un contrle ou un monopole, dtenus par un directorat, de toutes les activits lies au nuclaire qui seraient potentiellement dangereuses pour la scurit mondiale, ainsi que le pouvoir de contrle, dinspection et dautorisation de toutes les autres activits nuclaires. En cas de violation de cette rgle, il proposa que des sanctions aussi immdiates et incontournables dans leur application que possible soient mises en place en cas de (1) dtention ou utilisation illgale dune bombe atomique ou dquipements nuclaires, ou (2) dactes dinterfrence dlibre avec les activits de lAutorit en la matire. Il ritra ensuite sa proposition de sanctions: la question de la sanction est au coeur mme de notre systme de scurit actuel La Charte autorise la pnalisation uniquement en cas daccord de chacune des cinq grandes puissances membres Aucun veto ne doit tre autoris pour protger ceux qui violent leurs engagements solennels La bombe ne respecte pas les dlais. Lattente peut signifier la mort. La dure entre une violation et une action prventive ou une sanction serait bien trop courte pour mener des dbats prolongs sur la marche suivre La solution ncessitera de sacrifier en apparence honneur et position, mais il vaut mieux souffrir pour obtenir la paix que mourir en raison de la guerre. Le lecteur remarquera que M. Baruch proclama que le monde ne pouvait chapper la destruction quen interdisant lutilisation de lnergie atomique en cas de guerre, et quil proposa qu une Autorit dtenant le monopole de lnergie nuclaire soit mise en place, autorit qui devrait tre libre de tout contrle concernant son utilisation dans un but rpressif de lnergie atomique contre toute entit quelle considrerait comme mritant une sanction. Ceci est la proposition dont jai dj dit que par elle, le monde eut pour la premire fois un aperu de ce que signifiait gouvernement mondial. Le biographe de M. Baruch relate que le prsident Truman approuva le plan; il dcrit ensuite les efforts de M. Baruch pour rassembler des votes de soutien au plan auprs de la Commission. Au bout de six mois (le 5 dcembre 1946), il perdit patience et pria la Commission de se souvenir que lattente peut signifier la mort. La priode de chaos touchait sa fin, et mme la Commission des Nations unies ne put tre amene gober ce plan. Le 31 dcembre 1946, M. Baruch dmissionna et le plan fut archiv par la Commission de dsarmement des Nations unies. En janvier 1947, M. Baruch annona quil se retirait de la scne publique (sur laquelle il ne se fit remarquer qu cette occasion-l); Les observateurs intresss ne semblrent pas particulirement inquiets (ajoute son biographe); on paria que Baruch serait de retour la Maison Blanche et au Capitole avant la fin du mois, et il en fut ainsi. Plus tard dans lanne, il fit son intervention dcisive (bien que

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non publique) concernant M. Forrestal et eut son rendez-vous important avec M. Ben Hecht. Six ans plus tard, son biographe (qui savait alors manifestement que M. Eisenhower serait lu) rsuma les recommandations que le nouveau prsident recevrait du conseiller permanent. Elles se rapportaient exclusivement une mobilisation prparatoire en vue dune nouvelle guerre, au contrle, une stratgie globale, et autres sujets portant sur ce thme. cette poque, M. Baruch avait dj prcis quelles nouvelles agressions spcifiques ces propositions taient censes faire face, puisquil avait dclar une Commission snatoriale, en 1952, que pour prvenir une agression sovitique, il fallait donner [au prsident] tous les pouvoirs dont il avait besoin afin dexcuter un programme darmement et de mobilisation, incluant le contrle des prix et des priorits. Ctait le programme, dirig par un seul homme, quil avait dfendu pendant deux guerres mondiales. Toutefois, son opinion personnelle sur lagresseur mentionn ntait apparemment pas caractrise par la crainte et de la rpugnance, tel quil lavait dclar la Commission snatoriale, car 1956, il dclara un journaliste: Il y a quelques annes, jai rencontr Vyshinsky au cours dune soire, et je lui ai dit: Vous tes un idiot et je suis un idiot: vous avez la bombe et nous avons la bombe Contrlons la chose tant que nous le pouvons, parce quau moment o nous parlons, toutes les nations sont en train dobtenir la bombe, ou lobtiendront tt ou tard (Daily Telegraph, 9 janvier 1956). Les Sovitiques ne considraient pas non plus M. Baruch avec hostilit; en 1948 (comme il le confirma en 1951), il fut invit Moscou pour sy entretenir avec les dictateurs, et quitta en effet lAmrique pour faire cette visite; seule une maladie soudaine survenue Paris (expliqua-t-il) lobligea interrompre son voyage. La prsentation en 1946 de son plan pour redresser le monde offrit au monde un aperu de ce qui pourrait survenir vers la fin et au lendemain dune quelconque troisime guerre; le plan global avait t entirement rvl. En 1947, M. Baruch dclara que son pre avait rejoint ce pays il y a cent ans. Son cas offre lexemple le plus frappant de leffet queut la nouvelle immigration du XIXesicle sur lAmrique, et travers lAmrique, sur les affaires internationales. Au bout de cent ans seulement, le fils tait dj, depuis prs de quarante ans, lun des hommes les plus puissants de la plantebien quil uvrt cach dans les hautes herbes loin des regards; et il devait poursuivre ces activits pendant au moins dix annes supplmentaires.

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Chapitre 45
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Les cinquante premires annes du sicle juif ont eu leur consquence naturelle sur lme juive, qui connat nouveau une violente instabilit. Elles ont transform en chauvinistes fanatiques de nombreux juifs qui, cent-cinquante ans auparavant, semblaient poursuivre leur intgration au sein de lhumanit. Ils se retrouvent nouveau en captivit (les captivits rptes des juifs ont toujours t le fait des sagesou anset de leur doctrine de lexclusion, non luvre de despote trangers). Au cours de la captivit sioniste, et sous la pression des sages, ils sont devenus la force la plus explosive que lHistoire ait connue. Lhistoire de cesicle, de ses guerres et rvolutions et du dnouement venir, est celle du chauvinisme talmudique, qui prend racine dans le Deutronome. Le mot mme, chauvinisme, dcrit une motion excessive; Nicolas Chauvin tait ce soldat napolonien dont la ferveur grandiloquente et dbride envers son Empereur jeta le discrdit sur le patriotisme mme en des temps dardeur nationaliste. Nanmoins, le terme est inadquat pour dpeindre leffet du sionisme talmudique sur lme juive; aucun mot autre que talmudisme nexiste, pour dcrire cette frnsie unique et sans limite. En 1933, M. Bernard J. Brown crivit: tre consciemment juif reprsente la forme infrieure du chauvinisme, puisquil sagit du seul chauvinisme qui soit bas sur de faux principes. Ces principes sont ceux du Talmud et de la Torah; savoir, Dieu promit une certaine tribu la suprmatie dans ce monde sur toutes les autres nations asservies et lhritage exclusif de lautre monde, en change de la stricte observance dune Loi base sur les sacrifices sanglants et la destruction ou lasservissement des races plus viles ne possdant pas cette Loi. Que le chauvinisme talmudique ou le chauvinisme sioniste (je pense que chacun de ces termes est plus juste que le chauvinisme juif de M. Brown) reprsente ou non la forme infrieure du chauvinisme, ces cinquante dernires annes ont dmontr quil sagit de la forme la plus violente quait connu lhomme ce jour. Ses consquences sur lme juive se refltent dans le changement de ton de la littrature juive actuelle. Avant de prsenter des exemples clairant ce phnomne, on peut fournir une brve illustration de ses consquences dune gnration lautre en citant

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le cas de deux juifs, pre et fils. M. Henry Morgenthau pre tait un juif amricain renomm devenu ambassadeur. Il tait le produit de lmancipation juive qui avait eu lieu au cours du sicle dernier; il incarnait ce que les juifs daujourdhui auraient pu tre, sil ny avait pas eu le chauvinisme talmudique. Il dclara: Le sionisme reprsente le mensonge le plus norme de toute lhistoire juive. Jaffirme quil est fondamentalement erron, et que ses idaux spirituels sont striles. Le sionisme est une tratrise, une proposition venant dEurope de lEst, introduite dans ce pays par des juifs amricains sil devait aboutir, cela coterait aux juifs dAmrique lessentiel de leurs acquis en terme de libert, dgalit et de fraternit. Je me refuse tre trait de sioniste. Je suis un Amricain. la gnration suivante, le nom de son fils, M. Henry Morgenthau junior, devint insparablement associ la fondation de ltat sioniste (le mensonge grotesque dont parlait son pre) et avec la vengeance talmudique en Europe. Subsquemment, le fils pourrait se rvler tre lun des hommes principalement responsables de la concrtisation des consquences que son pre redoutait. Le DrWeizmann rapporte le rle important jou par Morgenthau fils dans le drame qui eut lieu en coulisse New York, et dont lapoge fut ltablissement dans la violence de ltat sioniste et la reconnaissance de cet acte par un prsident amricain. En Europe, il parraina (via le plan Morgenthau) la partition du continent et la progression de la rvolution jusquau cur de celui-ci. Certains passages de ce plan (paraph par MM. Roosevelt et Churchill, qui tous deux le renirent lorsque le mal fut fait) sont particulirement significatifs, savoir ceux qui proposent que toutes les usines et les quipements industriels qui nauraient pas t dtruits par les actions militaires (en Allemagne) soient totalement dtruits et que les mines soient inondes. La source initiale de cette ide de destruction totale ne peut apparemment provenir que du Talmud et de la Torah, o elle fait partie de la Loi de Dieu. Ltat sioniste lui-mme, comme je lai montr, fut fond sur un acte de destruction totale DeirYassin, et par consquent sur une observance littrale de cette Loi. Sil ny avait pas eu le chauvinisme sioniste et des politicards occidentaux pour le servir de par leurs fonctions dadministrateurs, le fils serait peut-tre devenu un homme de la mme trempe que son pre, et cet exemple particulier sapplique la plupart des juifs et au changement qui sest produit dans lme juive: lorsque des juifs renomms sinvestirent dans de tels projets, et se rvlrent capables dexiger le soutien des prsidents amricains et des Premiers ministres britanniques, le peuple juif fut oblig de suivre. Cette tendance gnrale se reflte dans la littrature de plus en plus abondante issue du chauvinisme talmudique. Jusquau milieu du sicle dernier, la littrature spcifiquement juive tait rare et principalement lue au sein des communauts fermes, auxquelles elle tait destine. Dans les librairies gnralistes, les auteurs juifs tenaient une place peu prs proportionnelle leur reprsentation au sein de la population, ce qui tait naturel, et dans leurs uvres, ils ne prenaient pas pour rgle dcrire en tant que juifs ou de broder sur des thmes exclusivement juifs. Ils sadressaient un public large et vitaient la sduction chauviniste destine aux juifs, de mme que tout ce que nimporte quel nonjuif aurait pu considrer comme blasphmatoire, sditieux, obscne ou calomnieux.

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La transformation qui sest opre au cours des cinquante dernires annes reflte tout autant le dveloppement du chauvinisme talmudique que la subordination force des non-juifs ce dernier. Aujourdhui, si on comptait les livres traitant de sujets lis au judasme, quils soient crits par des juifs ou des non-juifs, on dcouvrirait sans doute quils constituent le thme le plus fourni au sein de la littrature occidentale, en dehors des fictions, et le changement de ton et de normes est trs sensible. Comme cela est arriv progressivement, et comme aujourdhui les critiques sont en pratique quasiment interdites car considres comme antismites, le changement na pas t consciemment peru par les masses. On peut mesurer la porte de ce changement par la comparaison suivante: une bonne partie de ce que contient la littrature chauviniste talmudique daujourdhui (je citerai quelques exemples) naurait pas du tout t publie il y a cinquante ans, car elle aurait t considre comme contraire aux normes alors gnralement acceptes. La peur dun anathme critique et public aurait empch les diteurs de publier la plupart de ces ouvrages, ou tout au moins dy inclure les passages les plus radicaux. Le point de dpart de ce processus, que lon pourrait qualifier de processus dgnratif affectant la communaut juive, fut peut-tre la publication, en 1895, du livre de Max Nordau: Dgnrescence, qui donna le la pour les couplets qui allaient suivre. Cet ouvrage tait en effet une lettre ouverte adresse aux gentils, les informant quils taient dgnrs, et il connut un grand succs auprs des libraux fin desicle(1), tout comme la masse grandissante douvrages du mme genre qui, depuis, continue de faire le bonheur de cette catgorie dindividus. La dgnrescence juive ne faisait pas partie du thme de ce livre, et lauteur aurait considr la dgnrescence juive uniquement par opposition au sionisme, car il fut le lieutenant de Herzl et lhomme qui, au cours du Congrs sioniste aprs la mort de Herzl, prdit la Premire Guerre mondiale et le rle quy jouerait lAngleterre dans ltablissement de la patrie sioniste. Dgnrescence tait rvlateur autant de lpoque que du thme; il fut publi la mme anne que Ltat juif de Herzl, et ctait aussi lanne de la premire rvolution en Russie. La rvolution et le sionisme sont tous deux essentiels au concept talmudique du Deutronome, et ces deux mouvements, selon mes analyses, furent dvelopps sous une direction talmudique. la suite de Dgnrescence dferla la grande mare de la littrature chauviniste talmudique. Un exemple de notre poque est un livre publi New York au cours de lanne 1941, lorsque Hitler et Staline rompirent et que lAmrique entra en guerre. Germany Must Perish(2), de M. Theodore N. Kaufman, proposait lextermination du peuple allemand dans le sens littral de la Loi contenue dans le Talmud et la Torah. M. Kaufman proposait que lextinction de la race allemande soit ralise par la strilisation de tous les Allemands en ge de procrer (les hommes de moins de 60 ans, et les femmes de moins de 45 ans), strilisation qui aurait eu lieu dans les trois ans suivant la fin de la guerre; il proposait galement que les frontires de lAllemagne soient fermes pendant ce processus et quensuite, le territoire soit partag entre les autres peuples, si bien que territoire et population disparatraient de la carte. M. Kaufman calcula quavec larrt des naissances induits par les strilisations, le taux de mortalit
1. En franais dans le texte (note du traducteur) 2. LAllemagne doit prir (note du traducteur)

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normal provoquerait une extinction de la race allemande dans les cinquante soixante annes venir. Je suis certain que le dgot du public aurait dissuad tout diteur(1) de publier cet ouvrage pendant la Premire Guerre mondiale, et peut-tre mme nimporte quelle poque antrieure depuis linvention de limprimerie. En 1941, il fut publi avec les loges de deux grands quotidiens amricains (tout deux dtenus et dirigs par des juifs). Le New York Times dcrivit la proposition comme un plan permettant une paix permanente entre les nations civilises, le Washington Post la qualifia de thorie provocante, prsente dune manire intressante(2) Cette proposition tait plus littralement talmudique que tout ce que jai jamais pu rencontrer par ailleurs, mais lesprit qui lanimait soufflait dans de nombreux autres ouvrages. La haine qui y tait exprime ntait pas limite aux Allemands; elle stendait aux Arabes et pour un temps, aux Britanniques; de la mme manire quelle avait prcdemment t dirige contre les Espagnols, les Russes, les Polonais et bien dautres. Il ne sagissait pas dune affaire personnelle; tant le produit final de lenseignement talmudique, cette haine sappliquait impartialement tout ce qui ntait pas judaque, ciblant dabord un ennemi symbolique et ensuite un autre, dans un monde o, selon la Loi Lvitique, tous taient des ennemis. Le dveloppement et lexpression ouverte de ce sentiment violent, qui ntait plus limit par le besoin initial de respecter les standards occidentaux gnralement accepts, expliquent les craintes exprimes par M. Brown en 1933, par le rabbin Elmer Berger pendant les annes 40, et par M. Alfred Lilienthal au cours de la dcennie actuelle. Lillustration de ce sentiment dans les ouvrages juifs justifiait leur inquitude. Livre aprs livre, les crivains juifs, dans un style introspectif, examinaient lme juive et la fin, aboutissaient des expressions de mpris ou de haine envers tel ou tel autre groupe de non-juifs, tout ceci exprim en des termes chauvinistes. M. Arthur Kstler, dcrivant son analyse du judasme, crivit: La chose la plus dconcertante fut de dcouvrir que la saga du peuple lu semblait tre prise de faon tout fait littrale par les juifs traditionalistes. Ils se plaignaient de discrimination raciale, et affirmaient en mme temps leur supriorit raciale base sur lalliance de Jacob avec Dieu. Leffet de cette dcouverte dconcertante concernant cette me
1. Kaufman fonda The Argyle Press of Newark, base dans le New Jersey, afin de publier ses impressions. Selon une critique du magazine Time du 24 mars 1941, Kaufman fonda Argyle parce que, il ne voulait pas passer par un diteur. Ce critique anonyme du Time compara louvrage Modeste proposition, de Jonathan Swift, faisant remarquer que, contrairement Swift, luvre de Kaufman ntait pas satirique. 2. Linformation actuellement donne par Wikipdia au sujet de ce livre inclut ceci: La dernire de couverture de louvrage contient des soit-disant extraits de critiques. Par exemple, on peut lire dans lun des extraits: un plan pour une paix permanente entre les nations civilises! --New York Times. En ralit, le Times na jamais publi de critique de cet ouvrage. Cette citation est lintgralit dun rsum en une ligne (plus le point dexclamation) de Germany Must Perish, qui fut publi dans la rubrique Les Derniers Livres Reus de ce journal. Les Derniers Livres Reus, New York Times. Le 16 mars 1941. p. br29Cette excuse ne prouve pas que le critique du New York Times nait pas lu et approuv lextrait cit en dernire de couverture, ou nait pas eu lintention de le promouvoir. La manire dont Wikipdia prsente laffaire est spcieuse.

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juive si particulire fut que plus je dcouvrais le judasme, plus jtais boulevers, et plus je devenais profondment sioniste. La cause probable (le terme raison ne peut pas tre utilis pour dcrire une raction aussi illogique) de cet trange effet provoqu en M. Kstler est contenue dans ses deux cents pages de complainte concernant la perscution des juifs en Europe et leur expulsion de ce continent. Il vita de se plaindre en justice en estimant que les Arabes, qui navaient rien fait de mal, devaient souffrir, dcrivant une famille arabe (perscute en Palestine et expulse de ce pays par les sionistes) en ces termes: La vieille femme marchera devant et mnera lne par les rnes, et le vieil homme le chevauchera plong dans une profonde mditation sur loccasion manque de violer le plus jeune de ses petits enfants. Dans cette description, les victimes ntant pas juives, on fait en sorte que les actes de perscution et dexpulsion apparaissent comme respectables, en attribuant aux victimes des penses rvoltantes. Le changement de ton et de valeur dans la littrature juive de notre poque est nouveau montr dans les crits de M. Ben Hecht, dont certains ont t cits prcdemment, y compris sa dclaration selon laquelle si Jsus avait t rduit ltat de viande hache, au lieu dtre glorifi par la crucifixion, le christianisme naurait jamais exist. Je doute que par le pass, les journaux ou les diteurs auraient accrdit des paroles dont lunique objectif tait manifestement de blesser autrui. M. Hecht crivit un jour: Jai vcu quarante ans dans mon pays (lAmrique) sans tre confront lantismitisme, et sans me sentir concern, ne serait-ce que vaguement, par son existence. Par consquent, il tait logique que M. Hecht nenvisage pas de vivre ailleurs. Toutefois, lorsque ltat sioniste tait en cours de cration, il crivit qu chaque fois quun soldat britannique tait tu en Palestine, les juifs dAmrique ressentent dans leur cur un lan de joie. Les livres de M. Meyer Levin offrent une vision profonde, voire clairante, de lvolution de lme juive au cours de cesicle; ses ouvrages contiennent galement des lments qui, de mon point de vue, nauraient pas trouv dditeur auparavant. In Search(1) de M. Levin illustre ce que M. Sylvain Lvi voulait dire lorsque, la Confrence de paix de 1919, il mit en garde contre les tendances explosives des juifs de lEst. M. Levin, n en Amrique de parents originaires dEurope de lEst, fut lev dans la haine des Russes et des Polonais. Il semble avoir trouv peu de satisfaction dans le nouveau pays o il tait n, et pendant ces annes de jeune adulte, fit office dagitateur au sein des mouvements ouvriers de Chicago. Il raconte que la premire moiti de sa vie fut remplie de douloureux efforts pour fuir sa judat et, alternativement, simmerger dans la judat. Si certains juifs se croient irrmdiablement diffrents de tout le reste de lhumanit, M. Levin offre deux aperus qui permettent au lecteur de se rendre compte que cette croyance est le fruit dune perversit contrainte, quasi-mystique. Il dit quil est sans arrt se demander Qui suis-je? et Quest ce que je fais ici?, et il avance que partout, les juifs se posent la mme question . Ensuite, il rapporte certaines des dcouvertes auxquelles le mena cette introspection.
1. En qute (note du traducteur)

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Dcrivant le meurtre commis par Leopold et Lb Chicago (o deux jeunes juifs, fils de parents aiss, turent et mutilrent un jeune garon, lui aussi juif, pour des raisons extrmement morbides), il dclare: Je crois que derrire lhorreur bien relle que ce cas inspire, lhorreur davoir ralis que des tre humains portaient en eux des tendances meurtrires qui allaient au-del des simples motifs davidit, de cupidit ou de haine, au-del de tout cela, il y avait un sentiment inhib de fiert envers lexcellence de ces garons, de compassion pour ces esclaves de leur curiosit intellectuelle; une fiert lie au fait que ce nouveau degr particulier dans le crime, mme a, ctaient des juifs qui lavaient atteint. De faon confuse, avec une crainte mle de respect, et dans cette lgance momentane inhrente la soif dexprience, jeus le sentiment que je les comprenais, et que surtout, en tant que jeune juif intellectuel, je me sentais proche deux. une autre occasion, il dcrit le rle quil joua (il le qualifie d'aide bnvole, mais on pourrait lgitimement utiliser le terme agitateur) pendant la grve des sidrurgistes en 1937 Chicago, lorsque les grvistes et la police sopposrent et que des coups de feu furent tirs, entranant la mort de plusieurs personnes. M. Levin, en tant que bnvole, stait ml la procession des manifestants, et s'enfuit avec les autres lorsque la fusillade commena. Il ntait ni sidrurgiste ni grviste. Ensuite, avec dautres, apparemment eux aussi bnvoles, il organisa un grand meeting. Au cours de celui-ci, il montra des diapos ralises partir de photos de journaux dont il avait enlev les lgendes. Il accompagna ces images de ses propres commentaires, dans des termes choisis afin de donner ces photos une interprtation enflamme, diffrente de celle des lgendes originales. Il dclare: Un grondement tellement trange sleva que j'eus l'impression que le vaste auditorium tait devenu un chaudron de rage, se renversant sur moi Jeus le sentiment que je ne pourrais jamais contrler la foule, quelle allait se prcipiter vers les portes, sortir en courant et brler lhtel de villelimpact de ces images tait si rvoltant cet instant, je ralisai pleinement le danger du pouvoir, car je sentis que quelques mots auraient suffi dclencher une violence suprieure celle qui s'tais manifeste le Jour du Souvenir Si parfois, je mtais senti exclu en tant qu'tranger, artiste et juif, je savais que l'action universelle existe Je perus que peut-tre lune des raisons du rformisme social des juifs tait le besoin de se fondre dans ces mouvements qui englobent son propre problme. Une fois de plus, ces mots rappellent la complainte, ou menace (selon son intention), exprime par M. Maurice Samuel en 1924: Nous les juifs, les destructeurs, resteront les destructeurs jamais. M. Levin semble dire que ce n'est que dans l'incitation dautrui quil pourrait, lui ltranger, se sentir inclus, ou voir son problme englob. L'incitation de la foule stupide et irraisonne est le thme central des Protocoles de 1905. Dans le passage cit, M. Levin semblait sous-entendre quil ne pourrait se sentir impliqu dans l'humanit qu'en incitant ainsi une foule. Ses derniers voyages furent entrepris dans le mme esprit. Pendant sa jeunesse, le sionisme tait pratiquement inconnu, et en 1925, lorsquil avait vingt ans, ce ntait encore quune question qui avait peine effleur les juifs ns en Amrique Ctait un thme qui occupait les barbus du vieux pays, et si un juif amricain se retrouvait entran un meeting sioniste, il trouvait que les intervenants parlaient avec un accent

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russe, ou revenaient tout simplement au yiddish. Ma propre famille navait, en effet, aucun intrt dans ce mouvement. Comme dans le cas des Morgenthau pre et fils, il fallut une gnration pour constater le changement. Les parents de M. Levin, migrants dun pays de prtendues perscutions, taient heureux davoir trouv un autre pays o ils prospraient. Le fils ntait pas satisfait. Rapidement, il se retrouva en Palestine, et nourrit des sentiments de vengeance lencontre des Arabes, dont il navait jamais entendu parler pendant sa jeunesse. Il raconte, comme une bonne blague, un incident qui eut lieu dans une colonie sioniste, lorsqu'un Arabe, traversant les champs, demanda humblement un peu deau. M. Levin et ses amis lui montrrent un tonneau, auquel but lArabe, reconnaissant, pendant quils riaient; c'tait l'eau des chevaux. Dix ans plus tard, il tait en Allemagne et y joua son rle dans la vengeance talmudique. Il tait correspondant pour un journal amricain, et dcrit comment lui et un autre correspondant juif sillonnrent lAllemagne en conqurants, arms (illgalement), dans une jeep, pillant et dtruisant selon leur bon vouloir. Il dclare alors que la soumission passive des Allemandes face aux conqurants dclencha le dsir irrpressible de les violer et que quelquefois, la haine chez un homme devenait tellement puissante quil ressentait un besoin absolu de violence. Dans un tel tat, son compagnon et lui-mme jurrent que la seule chose faire tait de jeter ces femmes terre et de les mettre en pices, et ils discutrent des conditions idales pour une telle scne de violence; il faudrait une portion de route boise, peu de circulation, et une fille seule pied ou bicyclette. Le duo fit alors une sortie dessai la recherche de ces conditions idales, et finit par trouver une fille seule ainsi que toutes les conditions requises. (Il dit que la fille terrifie fut finalement pargne, et se demande si la raison n'en fut pas que, pour chacun des deux, la prsence de lautre tait gnante). M. Levin commena son livre en 1950. Cest un livre sur la condition juive. Comme beaucoup douvrages similaires, il dcrit lanxit exprime par les rares protestataires juifs quant au dveloppement des cinquante dernires annes, car ils tmoignent de la dgnrescence de lme juive sous la contrainte du chauvinisme talmudique. La seule chose que ce livre russit prouver est qu la fin, M. Levin en savait aussi peu quau dbut de sa qute, sur ce que signifiait tre juif (on peut imaginer quil ne souhaiterait pas que les passages cits plus haut soient utiliss pour fournir la rponse). Des centaines dautres traitant de ce mme thme vasif et improductif sont apparus; de mme qu'une anguille lectrique pourrait se dvorer la queue en recherchant lorigine de cette sensation particulire, et naboutirait aucune conclusion clairante. Un livre crit par un juif sur le fait dtre un humain parmi dautres humains tait devenu rare au milieu du sicle. Les crits de plus en plus nombreux remplis de provocations et de haine, dont quelques exemples viennent d'tre donns, et la quasi-suppression de l'objection ces derniers, sous peine d'tre tax d'antismitisme, donnent au XXesicle son caractre distinctif; c'est lge du chauvinisme talmudique et de limprialisme talmudique. Notre situation actuelle fut prdite il y a prs de cent ans par un Allemand, Wilhelm Marr.

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Marr tait un rvolutionnaire et conspirateur qui aida les socits secrtes (pour reprendre Disrali) diriges par des juifs prparer les meutes avortes de 1848. Ses crits de l'poque sont clairement talmudiques (il ntait pas juif); ils sont violemment anti-chrtiens, athes et anarchistes. Plus tard, comme Bakounine (Marr tait le mme type dhomme), il prit conscience de la vritable nature de la hirarchie rvolutionnaire, et crivit en 1879: Je suis fermement convaincu que l'avnement de limprialisme juif nest plus quune question de temps Lempire du monde appartient aux juifs Malheur aux vaincus! Je suis pratiquement certain qu'avant que quatre gnrations ne se soient coules, il ny aura plus une seule fonction au sein de ltat, y compris les plus importantes, qui ne soit pas entre les mains des juifs Actuellement, seule parmi les tats europens, la Russie rsiste encore la reconnaissance officielle des envahisseurs trangers. La Russie constitue le dernier rempart, et contre ce rempart, les juifs ont creus leur ultime foss. Si lon en juge par le cours des vnements, la capitulation de la Russie nest quune question de temps Dans ce vaste empire le judasme trouvera le levier dArchimde qui lui permettra de sortir toute lEurope de lOuest de ses gonds une fois pour toutes. Le sens de l'intrigue juif provoquera une rvolution en Russie telle que le monde nen a encore jamais connuLa situation actuelle du judasme en Russie est telle quil doit encore craindre l'expulsion. Mais lorsquil aura mis la Russie genoux, il naura plus craindre aucune attaque. Quand les juifs auront pris le contrle de ltat russeils entreprendront la destruction de lorganisation sociale de lEurope de lOuest. La dernire heure de lEurope sonnera au plus tard dans cent ou cent-cinquante ans. La situation actuelle de lEurope, au sortir de la Seconde Guerre, montre que cette prvision sest largement ralise. En effet, il ne reste plus que le dnouement, pour un accomplissement total. ce sujet, la vision de Marr fut peut-tre trop pessimiste. Jusqu ce jour, lhistoire du monde na pas connu de dcisions irrvocables, de victoires dcisives, de conqutes permanentes ou darmes absolues. Le dernier mot, jusqu maintenant, s'est toujours avr conforme ce passage du Nouveau Testament: Ce n'est pas encore la fin. Toutefois, la dernire partie de la prvision de Marr, le troisime acte de la tragdie du XXesicle, est manifestement proche, quelles que soient son issue et ses rpercussions ultrieures, et afin de s'y prparer, lme juive a t de nouveau emprisonne par le chauvinisme talmudique. M. George Sokolsky, le clbre chroniqueur juif de New York, fit remarquer en janvier 1956: Il existait une opposition considrable (au sionisme) au sein de la communaut juive mondiale, mais au fil des annes, lopposition sest attnue, et l o elle existe encore, elle est tellement impopulaire quelle est gnralement clandestine; aux tats-Unis lopposition Isral parmi les juifs est ngligeable. Les quelques avertissements qui s'lvent encore, comme jadis ceux de Jrmie, viennent presque tous de juifs. La raison n'en est pas que les crivains non-juifs sont moins bien informs, plus myopes ou moins courageux; cela fait longtemps qu'il est tacitement admis que les opposants juifs ont le droit de se faire entendre dans une certaine limite, car ils sont des ntres, mais que l'objection venant des non-juifs ne doit pas tre tolre(1). Vu l'tat de la presse occidentale aujourd'hui, dans cette troisime
1. Un bon exemple: au cours de lanne 1956, anne de llection prsidentielle, critiquer le sionisme ou Isral tait une chose quasiment impensable aux tats-Unis, particulirement

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partie de XXesicle, cette rgle est observe presque sans exception. ce propos, les quelques avertissements cits ici viennent de juifs. M. Frank Chodorov dclara au gouvernement amricain (Human Events, 10 mars 1956) quau MoyenOrient, il ne trait[ait] pas en ralit avec le gouvernement isralien, mais avec les juifs amricains Il est certain que nombre de bons et loyaux Amricains de confession juive se rjouiraient d'une confrontation, non seulement pour marquer leur fidlit ce pays et face au sionisme mondial, mais aussi pour desserrer ltreinte que les sionistes ont sur eux. De la mme manire, M. Alfred Lilienthal (Human Events, 10 septembre 1955) se fit lcho du plaidoyer dsespr mis par le regrett M. James Forrestal huit ans auparavant; alors que lombre de llection prsidentielle de 1956 planait sur lAmrique, il supplia lui aussi les deux grands partis politiques, lorsqu'ils entrrent en comptition, de retirer la question isralo-palestinienne des questions de politique intrieure. Ces deux avertissements mis par des juifs parurent dans une lettre dinformation de Washington, rpute mais tirage limit; les journaux grand tirage ne leur offrirent pas de tribune. Dautres opposants juifs de la dernire heure entonnrent la vieille complainte de la catastrophe imminente. En 1933, M. Bernard J. Brown avait vu le dsastre approcher: Jamais dans lhistoire de lhumanit, il ny eut un groupe dindividus qui se soit emptr dans autant derreurs et aient persist dans leur refus de voir la vrit, comme ce fut le cas pour notre peuple au cours des trois cents dernires annes (la priode qui connut lmergence des juifs de lEst talmudiques et la guerre talmudique victorieuse contre lassimilation des juifs). Quinze ans aprs cet avertissement, des opposants juifs se mirent prononcer le mot sous-entendu dans l'avertissement: catastrophe. Le rabbin Elmer Berger crivait en 1951: moins que les Amricains de confession juive, et un grand nombre
dans les derniers mois, alors que le vote approchait. Les attaques israliennes des pays arabes taient invariablement rapportes, dans tous les grands journaux, comme tant des reprsailles ou des ripostes. Le prsident, les membres de son cabinet et les reprsentants du dpartement dtat gardaient le silence attaque aprs attaque, chacune delles se terminant par un acte de destruction impitoyable sur le modle de Deir Yassin en 1948. En fait, les principaux candidats des partis rivaux rivalisrent entre eux en exigeant des armes pour Isral et en rivalisant par ce moyen pour lobtention du vote contrl par les sionistes qui tait cens tre dcisif. la mme priode (11 septembre 1956), plus de deux mille juifs orthodoxies se runirent Union Square, New York, pour protester contre la perscution de la religion dans ltat dIsral. Le nom du Premier ministre isralien, Ben Gourion, fut hu et plusieurs rabbins lattaqurent violemment, lui et son gouvernement. Ces attaques ne concernaient aucunement la situation des Arabes, qui ne furent pas mentionns; lattaque portait uniquement sur le sujet de lorthodoxie religieuse, le gouvernement Ben Gourion tant attaqu pour son mpris des rituels orthodoxes durant le Sabbat, et sur dautres sujets. Nanmoins, cette attaque fut publique, alors que les critiques, sur quelque motif que ce soit, provenant des milieux non-juifs tait en fait quasiment interdite cette poque. la mme priode (1er septembre 1956), les meutes juives rptes en Isral mme atteignirent leur point culminant lors dun soulvement qui fut rprim par la police, entranant la mort dun homme. Cet homme appartenait un groupe qui refusait de reconnatre le gouvernement isralien, et soutenant que le rtablissement dun tat juif dpend[ait] de la volont divine (incidemment, cest lun des thses principales du livre du prsent auteurun non-juif). La victime, sur la foi de cette croyance, fut dcrite par les journaux new-yorkais comme un extrmiste religieux.

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dAmricains dautres confessions que l'on a fourvoys en les amenant soutenir le sionisme, ne reviennent aux fondamentaux de la vie amricaine et du judasme, nous nous dirigeons vers ce qui ressemble une catastrophe. La prface du livre du rabbin Berger fut crite par une autorit non-juive, le DrPaul Hutchinson, diteur de The Christian Century. Il fut plus explicite: Cette revendication du droit des juifs amricains de refuser lassimilation est en train de mener une crise qui pourrait avoir des consquences dplorables. Il devient dj clair qu chaque fois quIsral se retrouvera dans un conflit (et nombre de ses dcisions politiques, en particulier dans les domaines de lconomie et de limmigration, semblent presque conues pour produire des conflits), on attendra des juifs amricains quils exercent une forte pression sur le gouvernement des tats-Unis afin qu'il intervienne pour arranger les choses. Les dirigeants sionistes nont pas hsit pousser ce comportement l'extrme, jusquau chantage politique (ces mots furent crits de nombreuses annes avant que lex-prsident Truman ne confirme ce fait dans ses mmoires). Cela peut continuer encore un petit moment cause de notre systme lectoral particulier mais New York nest pas les tats-Unis, et si ce type dintervention muscle au nom dun tat tranger perdure, attendez vous une explosion. Ces avertissements, bien que clairs pour les juifs, pourraient produire dans lesprit des non-juifs limpression fausse que les juifs vont droit une catastrophe de leur propre fait; que dans ce cas, le chauvinisme talmudique leur retombera dessus, et, schliesslich(1), qu'ils ne devront alors s'en prendre qu' eux-mmes. En particulier, les suffisants et les rancuniers pourraient tomber dans cette illusion. Ce serait effectivement une illusion. Ce phnomne rcurrent dans lHistoire telle quelle est crite, la catastrophe juive, est invariablement la petite part concernant les juifs dans une catastrophe gnrale, la proportion tant, disons, d'environ un pour cent du malheur global. Les monstrueux faux-fuyants de la Seconde Guerre propos des six millions de juifs qui prirent ne change rien cette vrit immuable. La catastrophe fomente au cours de ces cinquante dernires annes sera gnrale, et la part juive de celle-ci sera rduite. Elle sera dcrite comme une catastrophe juive, telle que fut dcrite la Seconde Guerre, mais ceci est l'image errone projete la populace sur lcran lumineux dans les salles obscures. Souvent, les juifset ce, de manire tout fait sincrenarrivent pas envisager une calamit impliquant des juifs, et quel que soit le nombre de victimes non-juives, comme autre chose quune catastrophe juive. Il sagit dun paradigme provenant de l'enseignement originel du Talmud et de la Torah, dans lesquels seul le peuple lu jouit dune vritable existence, alors que les autres sont des ombres ou du btail. Le livre de Karl Stern, The Pillar of Fire, en offre une illustration. M. Stern (un juif qui grandit en Allemagne entre les deux guerres, et partit au Canada o il se convertit au catholicisme) dit quil y avait au sein du Mouvement de la Jeunesse Juive en Allemagne, dans les annes 20, une ambiance gnrale qui semblait annoncer les vnements qui allaient se produire plus tard. Il y avait une atmosphre latente de tristesse, de questions et de doutes concernant la grande catastrophe juiveou plutt la grande catastrophe europenne dans laquelle la destine des juifs tait entremle dune faon si trange.
1. En allemand dans le texte, enfin(note du traducteur)]

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Dans cet extrait, la vrit est reconsidre d'une faon claire et juste qui ne viendrait pas l'esprit, ni ne serait exprime au sein de la communaut des crivains juifs. M. Stern constitue un cas exceptionnel, et lorsquil crivit ces mots la grande catastrophe juive, il en dcela les mensonges et les souligna; nanmoins, mme lui laissa sa premire dclaration telle quelle. Linfluence de ses origines et de son ducation tait encore suffisamment puissante en lui, catholique d'Amrique du Nord, pour quil formule sa rflexion initiale en ces termes: l'preuve de 350000000 dmes en Europe, qui en laissa prs de la moiti asservie, fut la grande catastrophe juive. Dans un cas diffrent, M. Stern serait le premier s'opposer une telle prsentation. En effet, il rapporte quil fut offens lorsquil lut dans un journal catholique la dclaration selon laquelle un certain nombre des membres de lquipage dun sousmarin britannique englouti taient des catholiques. Il se sentit outrag parce quune partie des victimes fut distingue de cette faon; Je ne comprends pas que quiconque puisse accorder de limportance de telles statistiques. Et pourtant: la grande catastrophe juive La catastrophe, impliquant tout le monde, et qui a t prpare pendant ces cinquante ans, ne sera pas spcifiquement juive dans le sens de la prdominance d'une souffrance juive, mais parce qu'elle sera, nouveau, domine par la question juive, par l'effort de subordonner toutes les nergies produites des objectifs considrs comme juifs, et parce que les populations juives seront utilises pour aider son dclenchement. La population, ou foule, juive est sur un aspect particulier diffrente de toute autre population, ou foule: elle a plus tendance se soumettre des incitations chauvines, et est plus frntique dans cette soumission. LEncyclopdia Juive, dans un court chapitre consacr au thme de lhystrie chez les juifs, affirme que leur tendance cette dernire est plus leve que la moyenne. En tant que profane, joserais lhypothse selon laquelle c'est le rsultat desicles dtroit confinement dans les ghettos, et de labsolutisme talmudique qui y rgnait (puisqu ce jour, nous avons presque exclusivement affaire des juifs de lEst, qui hier encore vivaient dans un tel confinement). Jai donn quelques exemples de cette vague grandissante dhystrie chauvine provenant d'ouvrages accessibles au grand public. Ils montrent la consquence, mais non la cause fondamentale. Pour la dcouvrir, le lecteur devra faire une chose plus difficile; savoir, suivre attentivement la presse yiddish et hbraque, dans la version originale ou traduite. Il dcouvrira alors le tableau d'une flagellation presque dmoniaque de lme juive, afin quelle ne trouve jamais la paix, et il pourrait en conclure que nulle part ailleurs que dans la communaut juive, on ne pourrait trouver quoi que ce soit de plus anti-juif que dans certaines de ces dclarations, qui font preuve d'une matrise scientifique des mthodes consistant inculquer et entretenir la peur. Avant dtudier les exemples qui suivent, le lecteur pourrait tenir du compte du fait que la grande majorit des juifs explosifs de lEst se trouve maintenant en Amrique. Ce fait, plus lourd de possibles consquences que tout autre fait contemporain, semble avoir peine pntr la conscience du monde occidental, ou mme de l'Amrique. Les extraits qui vont suivre montrent ce qui se dit en hbreu et en yiddish (cest-dire hors de porte de voix des non-juifs) au sein des populations juives, et l'effet produit sur elles en l'espace assez bref de cinq ans.

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M. William Zukerman, lun des plus minents chroniqueurs juifs d'Amrique et de notre poque, publia en 1950 un article intitul La Terreur du peuple juif (dans le South African Jewish Times du 19 mai 1950; jimagine quil parut galement dans des publications juives de nombreux pays). Il commenait ainsi: Un grand dbat est en cours dans le monde sioniste. ce jour, il na pas atteint la presse non-juive, ou mme la presse anglo-juive, mais il fait fureur dans les journaux israliens en hbreu et dans la presse yiddish d'Amrique et d'Europe Il rvle, comme rien d'autre ne l'a fait au cours des dernires annes, un aperu de la pense et des motions juives au cours de la priode suivant lmergence dIsral. Daprs son explication, le dbat portait sur la question du Chalutziot, l'organisation et la prparation de lmigration des juifs vers Isral depuis le monde entier, mais en particulier depuis les tats-Unis. cette poque (1950), M. Zukerman n'exprimait qu'un pressentiment voil. Il cita l'attaque que fit M. Samuel Niger, doyen des critiques et essayistes littraires yiddish; attaque portant non pas sur la campagne pour lmigration des juifs amricains vers Isral, mais sur la manire dont elle [tait] prsente aux juifs amricains Celle-ci, dclara M. Niger, tait totalement ngative, tant contre tous plutt que pour Isral: les nationalistes mnent une campagne de ngation, de diabolisation et de destruction de tout ce qui est juif lextrieur dIsral. L'existence juive aux tats-Unis et partout ailleurs dans le monde est qualifie de mprisable et de hassable Tout ce qui est juif lextrieur dIsral est dcrit comme tant asservi, indigne, refoule et dshonorante. Le fait quaucun juif ayant de l'amour-propre ne puisse vivre pleinement en tant que juif aux tats-Unis ou partout ailleurs except en Isral constitue l'affirmation majeure des nationalistes dans ce dbat. Une autre technique privilgie pour vendre le Chalutziot aux juifs amricains (daprs la suite de larticle) est de saper leur moral, leur foi et leur espoir en leur patrie amricaine; de maintenir constamment les juifs dans langoisse de lantismitisme: de ne pas leur permettre doublier les horreurs dHitler et de semer le doute, la peur et le dsespoir quant lavenir des juifs en Amrique. Toute manifestation dantismitisme est accapare et exagre pour crer limpression que les juifs amricains, comme les Allemands sous Hitler, sont au bord dune catastrophe, et que tt ou tard, ils devront eux aussi fuir pour leur scurit. M. Niger cita en exemple l'extrait dun article d'un important sioniste isralien, Jonah Kossoi, dans Isral, un journal hbreu de Jrusalem de grande qualit littraire: Sur nous, les sionistes, repose maintenant l'ancienne responsabilit de terrifier systmatiquement le peuple juif; de ne lui laisser aucun rpit; de le garder pour toujours au bord du prcipice et de lui faire prendre conscience des dangers qui le menacent. Nous ne devons pas attendre aprs la catastrophe car si nous le faisons, o prendrons-nous les centaines de milliers de juifs ncessaires pour btir notre tat? Ce nest pas dans le futur, mais cest maintenant que les juifs doivent se sauver eux-mmes Le lecteur remarquera que: la catastrophe est une ncessit politique, ou une fatalit; et d'aprs ces extraits, il peut commencer comprendre pourquoi lEncyclopdia Juive mentionne une tendance lhystrie chez les juifs. M. Zukerman souligna que cette forme extrme de propagande pour le Chalutziot est maintenant la plus utilise en Isral. Il cita une forme plus modre de cette thorie dcrite par M. L.Jefroikin,

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diteur de la revue sioniste Kiyum Paris. M. Jefroikin, rapporta M. Zukerman, tout en reconnaissant la justesse de chaque mot de la thorie nationaliste, selon laquelle aucun juif ne peut mener une existence panouie et digne ailleurs quen Isral, et tout en estimant lui aussi que les juifs amricains vivent dans un paradis illusoire, admet nanmoins que dans leur tat desprit actuel, les juifs amricains nadmettront jamais que les tats-Unis soient placs dans la mme catgorie que lAllemagne et la Pologne et qu'ils n'admettraient pas de considrer leur pays comme un espace de transit vers Isral. Il en conclut, par consquent, que les juifs amricains devraient tre soumis une propagande les poussant devenir de simples amoureux dIsral, et non pas de vritables Israliens de corps et d''me. Le rsultat de cette propagande mene par les missaires sionistes depuis Isral vers les tats-Unis, pourra tre observ dans certaines remarques publies dix-huit mois plus tard (en dcembre 1951) dans l'Intermountain Jewish News de Denver, au Colorado. Son diteur, M. Robert Gamzey, critiquait l'action de lAgence juive et du Congrs sioniste mondial concernant lallocation de $2800000 pour promouvoir le Chalutziot aux tats-Unis. Il dclara quil savait, par exprience personnelle de l'attitude errone et largement rpandue en Isral, que lAmrique noffre aucun avenir aux juifs et que lantismitisme condamne la communaut juive amricaine au mme sort que les juifs allemands. Il ajouta: il est par consquent inconcevable que lenvoi dmissaires israliens pour encourager limplantation des jeunes Amricains en Isral ne soit pas men autrement qu'en tournant en drision et en dvalorisant lavenir du judasme amricain. Ces pressentiments de 1950 et 1951 se ralisrent dans les cinq annes suivantes, lorsque la campagne et les missaires dIsral russirent instiller la thorie nationaliste, telle qu'expose ci-dessus, dans l'esprit des masses juives dAmrique. Ainsi, en 1955, M. William Zukerman, qui en 1950 navait t que faiblement alarm, le devint-il alors totalement. Il crivit (dans la Jewish Newsletter de novembre 1955article republi dans le magazine Time de New York, le 28 novembre): Il ne peut y avoir le moindre doute quant au fait quun tat desprit trs similaire celui dIsral prvaut dsormais parmi les juifs amricains. Il existe une certitude fanatique l'tranger qu'il nexiste quune seule vrit et que seule Isral la dtient. Aucune distinction nest faite entre les juifs du monde et Isral, mme pas entre le gouvernement isralien et Isral. Les hommes dtat israliens et leurs politiques sont considrs comme intouchables et au-dessus de toute critique. Il existe une intolrance inquitante lgard des opinions diffrant de celles de la majorit, un mpris total envers la raison, et une soumission aux motions dun troupeau paniqu. Il ny a quune seule diffrence majeure entre les juifs israliens et amricains. En Isral, l'explosion dmotivit, de ce que lon peut en juger de lextrieur, est fonde sur la ralit. Elle provient des ressorts intimes dun peuple dsenchant auquel on avait promis la scurit et la paix, et qui se retrouve pig dans une guerre. Le type dhystrie des juifs amricains, lui, n'a aucune racine au sein des ralits de l'existence judo-amricaine. Elle est totalement artificielle, fabrique par les dirigeants sionistes, et impose un peuple qui n'a aucune raison d' tre hystrique, par une arme de propagandistes pays cet effet pour mettre en uvre une stratgie de pression politique dlibre et de collecte de fonds. Jamais auparavant une campagne de propagande de la part d'un gouvernement tranger navait

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t planifie et mene aussi ouvertement et cyniquement, sous le feu des projecteurs et grands renforts de publicit, que la vague dhystrie actuellement dchane chez les juifs amricains. Ces deux citations, faites cinq annes dintervalle, illustrent nouveau la dgnrescence de lme juive sous la tutelle du sionisme talmudique. Elles amnent galement cette histoire de trois guerres la veille de la troisime, si veille est le terme appropri. En fait, la troisime guerre commena lorsque les combats de la seconde cessrent, et elle na cess depuis de progresser, l ou ailleurs dans le monde. Il suffit de la moindre tincelle pour la faire exploser en autre conflit mondial Ce processus aurait pu, et pourrait peut-tre encore, tre stopp par deux hommes dtat responsables, chacun dun ct de lAtlantique, parlant dune mme voixcar ce processus est fondamentalement le plus grand bluff de lHistoire. Aujourdhui, un tel salut fatal semble au-del de tout espoir, et lauteur nexagre sans doute pas lorsquil affirme que seul Dieu, qui a ralis de bien plus grandes choses, pourrait viter la troisime guerre mondiale. moins que cela ne se produise, les dernires dcennies de cesicle verront manifestement soit le fiasco, soit le triomphe passager du chauvinisme talmudique. De toute faon, que ce soit un chec ou un succs, la catastrophe qui viendrait serait celle des peuples non-juifs, et la souffrance des juifs n'en reprsenterait quune infime fraction. Par la suite, puisque le monde nacceptera manifestement pas le Talmud, les juifs devront finalement accepter le monde tel quil est.

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Chapitre 46
le climatre (1)

Ce livre dabord crit entre 1949 et 1952, a t rcrit dans les annes 1953-1956, et son chapitre de fin en octobre-novembre 1956. Ctait un moment opportun pour rsumer limpact du sionisme talmudique sur les affaires humaines, car seulement cinquante ans, soit la moiti du sicle juif, taient alors passs depuis le jour o il pera la crote de la surface politique, aprs avoir t immerg pendant quelque 1800 ans.(1) (Loffre britannique de lOuganda en 1903 fut la premire rvlation officielle que les politiciens occidentaux taient en train de ngocier en secret avec le pouvoir juif en tant quentit. Aujourdhui, on peut voir laccueil du DrWeizmann dans la chambre dhtel de M. Balfour en 1906, aprs le rejet sioniste de lOuganda, comme la deuxime tape, et la premire tape sur le chemin fatal de limplication totale dans le sionisme palestinien.) En 1956, aussi, la rvolution (que je considre notre poque comme avoir t manifestement talmudique) avait galement environ cinquante ans (depuis les pousses rvolutionnaires ayant suivi la dfaite de la Russie par le Japon en 1905) dans son rle de facteur permanent dans nos vies quotidiennes (ses racines, bien sr, remontent Weishaupt et la Rvolution franaise en passant par 1848, et la rvolution anglaise et Cromwell). Finalement, 1956 fut lanne dune lection prsidentielle de plus en Amrique, et celle-l, plus ouvertement quaucune autre avant elle, fut maintenue sous la pression paralysante du sionisme. Par consquent, si javais pu le prvoir quand jai commenc ce livre en 1949 (je ntais gure en mesure dtablir un tel chancier), je naurais pas pu choisir un meilleur moment que lautomne de 1956 pour passer en revue le processus dcrit, ses cons1. En 1952 environ, un poisson clentr, dune espce jusqualors considre comme disparue depuis des millions dannes, fut ramen la surface de lOcan Indien (portant gravement atteinte la chane de la thorie darwinienne par son apparition, tout comme le fait de dcouvrir, un peu plus tard, que le crne de Piltdown tait un faux). Lmergence du sionisme Lvitique, quand il mergea la surface politique du XXesicle, fut une surprise quelque peu similaire venue des profondeurs.

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quences jusqu cette date, et le dnouement apparent, maintenant porte de main: lapoge vers laquelle ce processus tait entirement destin mener). En crivant ce livre, javais peu despoir, pour les raisons que jai donnes, quil serait publi une fois termin; ce stade du sicle juif, cela semble peu probable. Sil ne parat pas maintenant, je crois quil sera encore valide dans cinq, dix ans ou mme plus, et je mattends ce quil soit publi un jour ou lautre, parce que janticipe leffondrement, tt ou tard, de la loi totale dhrsie qui empche de discuter ouvertement de la question juive depuis ces trois dernires dcennies. Un jour, on dbattra nouveau du sujet librement, et ce que ce livre rapporte sera alors pertinent. Quelles que soient les consquences cet gard, jai termin le livre en octobrenovembre 1956 et quand je regarde autour de moi, je constate que tout est en train de devenir exactement comme ce qui devait tre prdit daprs la suite dvnements relats dans ce livre. Lanne a t remplie de rumeurs de guerre, plus fortes et plus insistantes quaucune autre depuis la fin de la Seconde Guerre en 1945, et venues des deux endroits do elles taient destines venir, tant donn les dispositions prises en 1945 par les ttes daffiche politiques dOccident. Elles viennent de Palestine, o les sionistes de Russie ont t installs par lOccident, et dEurope de lEst, o la rvolution talmudique a t installe par lOccident. Ces deux mouvements (je le rappelle nouveau) sont ceux dont le DrWeizmann a montr quils prirent forme lintrieur des mmes maisons (royales) juives de Russie au XIXesicle: le communisme rvolutionnaire et le sionisme rvolutionnaire. deux moments pendant ces dernires annes, les bruits de guerre causs par les politiciens occidentaux furent plus forts qu aucun autre moment. chaque occasion, la cause immdiate de lexplosion fut rapidement perdue de vue dans le toll concernant le cas particulier des juifs, si bien que, mme avant que la guerre mondiale ne commence (dans les deux cas, la menace sestompa) elle fut prsente la population comme la guerre qui, si elle arrivait, serait combattue en premier, pour, de la part de ou en dfense des juifs (ou dIsral). Jai prcdemment mis lavis que toute troisime guerre mondiale serait de cette nature, car les vnements de 1917-1945 menrent invitablement cette conclusion, qui a grandement t renforce par les vnements de 1953 et 1956. Les guerres qui en 1953 et 1956 semblaient menacer auraient t manifestement menes par lOccident cette condition, cette fois bien plus explicitement dclare lavance quaux deux prcdentes occasions. Dici ce que ce livre soit publi, le public la courte mmoire, sil na pas t nouveau afflig par la guerre gnralise, aura peut-tre oubli les crises de guerre, ou les crises de la presque-guerre, de 1953 et 1956, de sorte que je vais brivement les rapporter. En 1953, des juifs apparurent en tant que prisonniers dans lun des innombrables simulacres de procs annoncs (celui-l neut jamais lieu) Moscou. Cela causa un violent tumulte parmi les politiciens occidentaux, qui nouveau et dune seule voix crirent que les juifs taient en train dtre extermins et slectionns pour la perscution. Le toll avait atteint le ton de la menace belliqueuse quand Staline mourut, le procs fut annul et la clameur cessa brusquement. Pour moi, cet pisode indiqua clairement que si une guerre contre le communisme arrivait (ce dont les politiciens et les journaux occidentaux parlaient lpoque comme dune probabilit

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admise), elle serait mene, et cette fois mme ouvertement, pour les juifs. La multitude gnrale de lhumanit asservie resterait non secourue, comme en 1945. En juillet 1956, des menaces de guerre furent prononces quand lgypte nationalisa le canal de Suez. Pendant les premiers jours de cette crise de guerre, le Premier ministre britannique justifia ses menaces au peuple britannique, par largument que laction de lEgypte mettait en pril la corde de scurit vitale britannique. Trs vite, il passa largument (quil considrait sans doute comme plus efficace) que la prochaine action de lgypte, si on lui permet de russir, sera dattaquer Isral. Ltat sioniste commena alors apparatre aux actualits comme la premire victime du contrle gyptien du canal de Suez. Par consquent, la guerre au Moyen-Orient, si elle se produisait, serait aussi une guerre pour les juifs. Troisimement, 1956 vit une lection prsidentielle se tenir pour la septime fois sous la pression directe, et pour la troisime fois sous la pression ouverte, des sionistes de New York. La campagne lectorale devint une lutte publique pour le vote juif, avec les partis rivaux surenchrissant dans les promesses darmes, dargent et de garanties ltat sioniste. Les deux partis, au bord de la guerre dans cette partie du monde, sengagrent publiquement soutenir Isral dans quelque circonstance que ce soit. Ces rsultats du processus que jai dcrit depuis son dbut taient prvisibles. La conclusion tirer pour lavenir semble inluctable: les millions dhabitants dOccident, par leurs politiciens et leur propre indiffrence, sont enchans une poudrire dont lamorce est prte senflammer; lOccident sapproche de lapoge de sa relation avec Sion, commence officiellement il y a cinquante ans, et lapoge est prcisment ce qui devait tre prvu quand cette soumission servile dbuta. notresicle, chacune des deux grandes guerres fut suivie par de nombreux livres de rvlations, dans lesquels les origines de la guerre taient minutieusement examines et dcouvertes comme tant diffrentes de ce que lon avait racont la populationou la fouleet la responsabilit tait localise ailleurs. Ces livres ont reu lapprobation gnrale de la part de ceux qui les ont lus, car un esprit dinvestigation suit toujours la crdulit de la priode de guerre. Cependant, leffet quils produisent est phmre et lon peut sattendre ce que la majorit de la population ne se rvle pas moins rceptive la forte pression de lincitation au dbut dune autre guerre, car la rsistance de masse la propagande de masse est insignifiante, et le pouvoir de la propagande est aussi enivrant que toxique. Est-ce que linformation publique complte propos des causes de la guerre serait efficace contre cet instinct humain continuel (Par un instinct divin, les esprits des hommes pressentent le danger imminent) si elle tait donne avant que la guerre nclate, je ne peux le prsumer; je crois bien que cela na jamais t tent auparavant. Lune des modestes ambitions de ce livre est dtablir que les origines, la nature, et la responsabilit dune guerre peuvent tre montres avant quelle ne commence, et non uniquement aprs quelle a suivi son cours. Je crois que lensemble de ce livre a dmontr cela, et que son raisonnement a dj t corrobor par les vnements. Je crois aussi que les vnements particuliers des annes 1953-1956 en Occident renforcent grandement son raisonnement et la conclusion qui en est tire, et pour cette raison, je consacre la fin de son dernier chapitre un rsum des vnements perti-

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nents de ces annes; (1) dans la rgion asservie par la rvolution; (2) lintrieur et autour de ltat sioniste: et (3) dans le monde libre dOccident, respectivement. Ils mapparaissent comme ajoutant le mot de la fin lhistoire ainsi raconte: lApoge, proche ou porte de main. Interpolation de lauteur: la partie prcdant ce chapitre de fin, jusquaux mots lApoge, proche ou porte de main, a t crite le vendredi 26 octobre 1956. Je suis ensuite parti pour le week-end, ayant lintention de reprendre et de terminer le chapitre le mardi 30 octobre 1956; un premier brouillon tait dj rdig. Quand je lai repris ce jour-l, Isral avait envahi lgypte, le lundi 29 octobre 1956. Par consquent, le reste du chapitre est crit la lumire de vnements qui ont suivi; cela le rend plus long que prvu. 1. La Rvolution Dans la rgion de la rvolution, qui fut gonfle pour asservir la moiti de lEurope, la mort de Staline en 1953 fut suivie dune srie de soulvements populaires en 1953 et 1956. Ces deux vnements rjouirent la monde qui regardait, car ils ravivrent lespoir quasi oubli quun jour, la rvolution destructrice sautodtruirait et que les hommes et les nations seraient nouveau libres. Cette signification claire fut alors embrouille par lintrusion force, dans chacun de ces vnements, de la question juive. Au sicle juif, les populations furent empches de recevoir ou de tenir compte des nouvelles concernant tout vnement important, except en termes de ses consquences ventuelles pour les juifs. La mort de Staline (le 6 mars 1953) fit tressaillir le monde, parce que la vie de cet homme, qui causa probablement la mort et lasservissement de plus dtres humains quaucun autre homme dans lHistoire, en tait venue paratre interminable, comme le droulement dun serpent.(1) Les circonstances de sa mort restent sombres, mais le timing des vnements qui laccompagnrent est peut-tre significatif. Le 15 janvier 1953, les journaux moscovites annoncrent que neuf hommes devaient passer en justice sur accusation de conspiration dassassinat de sept importants notables communistes. Six ou sept de ces neuf hommes taient juifs (les rcits divergent). Les deux ou trois autres auraient aussi bien pu ne jamais tre ns, pour ce que le monde entier entendit parler deux, car dans le tumulte qui sleva immdiatement en Occident, laffaire fut surnomme celle des docteurs juifs.(2)
1. Sa place de dirigeant fut brivement reprise par un certain Gueorgui Malenkov, qui la cda des duumvirs, Nikita Khrouchtchev (leader du parti) et Nikolay Bulganin (Premier ministre). Le monde ne put dire dans quelle mesure ils hritrent du pouvoir personnel de Staline ou furent domins par d'autres. Survivant de tous les changements et purges, M. Lazare Kaganovitch, un Juif, demeura Vice-Premier ministre tout au long et l'anniversaire bolchvique en novembre 1955, fut choisi pour dire au monde: Les ides rvolutionnaires ne connaissent pas de frontires. Quand les duumvirs visitrent l'Inde ce mois l, le New York Times, demandant qui dirigeait l'Union sovitique en leur absence, rpondirent Lazare Kaganovitch, leader communiste chevronn. M. Kaganovitch fut parmi les proches les plus anciens et les plus intimes de Staline, mais ni cela ni aucun autre fait pertinent (en rapport) ne dissuada la presse occidentale d'attaquer Staline, dans ces derniers mois, comme tant le nouvel Hitler antismite. 2. Ce toll en Occident avait commenc dix semaines plus tt, la veille de l'lection prsiden-

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En fvrier, alors que la clameur occidentale continuait, des diplomates qui virent Staline firent remarquer sa bonne mine et sa bonne humeur. Le 6 mars, Staline mourut. Un mois plus tard, les docteurs juifs furent relchs. Six mois plus tard, le chef terroriste de Staline, Lavrenti Beria, fut fusill pour les avoir arrts, et les accusations furent dnonces comme tant fausses. Concernant la mort de Staline, un minent correspondant amricain Moscou, M. Harrison Salisbury, crivit quaprs sa mort, la Russie fut gouverne par un groupe ou une junte plus dangereuse que Staline, constitue de Messieurs Malenkov, Molotov, Boulganine et Kaganovitch. Pour gagner du pouvoir, dit-il, la junte aurait pu tuer Staline, tout le dsignait; sil se trouve que Staline fut terrass par une rupture artrielle crbrale le 2mars, on doit sen rappeler comme tant lun des vnements les plus fortuits de lhistoire. Pour lOccident, ces circonstances et possibilits concomitantes la mort de Staline navaient aucun intrt. La priode entire des neuf mois et quelques, entre le procs de Prague (et llection prsidentielle) et la liquidation de Beria fut remplie par le tumulte en Occident propos de lantismitisme en Russie. Alors que la clameur continuait (elle cessa aprs que les docteurs juifs furent relchs et innocents), des choses furent dites qui semblaient clairement signifier que toute guerre occidentale contre lunion communiste serait mene, comme celle contre lAllemagne, uniquement au nom des juifs, ou de ceux qui prtendaient reprsenter les juifs. En 1953, la Russie sovitise tait considre comme le nouveau monstre antismite, comme lAllemagne en 1939 et la Russie tsariste en 1914. Cette question, responsable dune grande confusion, en juger par le tohu-bohu propagandiste de cette priode, aurait nouveau embrouill la bataille et dup les nations. Le timing de cette campagne est significative, et ne peut plus tre explique par la thorie de la concidence. Afin de donner le maximum dimpact la machine pression en Amrique, la question juive doit devenir pntrante durant toute priode dlection prsidentielle l-bas. De nos jours, elle devient toujours pntrante cette priode prcise, sous lune de ses deux formes: lantismitisme quelque part (cest ce qui se passa en 1912, 1932, 1936, 1940 et 1952) ou un pril pour Isral (cest ce qui se passa en 1948 et en 1956). On peut faire sans trop de risque la prdiction quelle dominera llection prsidentielle de 1960, sous lune de ces deux formes. Rien ne changea la situation des juifs en Russie cette poque.(1) Quelques juifs avaient t inclus parmi les accuss un procs-spectacle Prague et un autre annonc, mais jamais tenu, Moscou. Les trente-cinq ans de communisme avaient vu dinnombrables procs-spectacles; le monde tait devenu indiffrent tant ceux-ci taient familiers. Comme ltat terroriste tait bas sur lemprisonnement sans aucun procs, les procs-spectacles taient manifestement tenus uniquement afin de produire quelque impact, soit sur les masses sovitises, soit sur le monde extrieur. Mme laccusation de conspiration sioniste ntait pas nouvelle; elle avait t faite dans
tielle en Amrique, en vertu d'un procs Prague, o onze accuss sur quatorze furent pendus, aprs les confessions habituelles, sur les accusations de conspiration sioniste. Trois des victimes n'taient pas juives, mais elles auraient aussi bien pu, elles aussi, ne pas tre nes ou pendues, tant donn l'attention qu'elles reurent dans la presse occidentale. 1. Qui, selon les estimations juives en cours, comptait quelque deux millions, soit environ un pour cent de la population sovitique totale (dclare comme tant de 200000000par le Manuel Statistique de lconomie Sovitique du gouvernement Sovitique, en juin 1956).

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quelques procs des annes 20, et ds le dbut le communisme (comme en tmoignent Lnine et Staline) avait dclar le sionisme officiellement illgal, tout en fournissant aux sionistes de Russie les armes afin dtablir Isral en 1948. Sil est vrai que Staline alla plus loin quil ntait permis en attaquant le sionisme cette occasion, sa mort suivit rapidement. Jusqu la fin, il ne fut manifestement pas anti-juif. M. Kaganovitch demeura son bras droit. Quelques jours avant de mourir, Staline ordonna que lune des funrailles les plus pompeuses jamais vues dans la Moscou sovitique soit donne pour Lon Mekhlis, lun des commissaires juifs du peuple les plus craints et les plus has de ces trente cinq ans. Le cercueil de Mekhlis fut port par tous les grands pontes survivants de la rvolution bolchevique, qui se partagrent la surveillance de son exposition solennelle, si bien que cela tait clairement un avertissement envers la population russe captive, si cela tait encore ncessaire, que la loi contre lantismitisme tait plus que jamais en vigueur. Immdiatement aprs les funrailles de Mekhlis (le 27 janvier 1953), le Prix Staline de la Paix fut prsent en grande pompe laptre de la vengeance talmudique, M. Ilya Ehrenbourg, dont les retransmissions lArme rouge alors quelle avanait en Europe lincitaient ne pas pargner mme les fascistes natre. Quelques jours avant sa mort, Staline poussa ltoile Rouge(1) dclarer que le combat contre le sionisme navait rien voir avec lantismitisme; le sionisme est lennemi du peuple ouvrier dans le monde entier, des juifs autant que des gentils. La situation critique des juifs, dans leur infime minorit en Russie, navait ainsi gure chang pour le mieux ou pour le pire. Ils avaient toujours un plus haut niveau dgalit en Union sovitique que dans aucune autre partie du monde (pour reprendre la rponse railleuse donne cette poque par un tmoin juif un membre du Congrs rpublicain, M. Kit Clardy, devant une commission du CongrsM. Clardy ayant demand: Ne vous rvulsez-vous pas dhorreur en voyant ce que la Russie sovitique fait aux juifs?). Ils demeuraient une classe privilgie. Le toll en Occident tait donc artificiel et navait aucune base factuelle, et pourtant il atteint un degr trs proche de la vritable menace de guerre, et aurait pu monter jusqu ce niveau si Staline ntait pas mort et si les docteurs juifs navaient pas t relchs (je nai jamais pu dcouvrir si les docteurs non-juifs avaient aussi t librs). Il ne pouvait y avoir quune raison cela: le sionisme avait t attaqu, et en 195253, lopposition au sionisme tait juge par les politiciens aux avant-postes dOccident comme tant de lhitlrisme et de la provocation de guerre. Lpisode montra que cette propagande dincitation peut tre dclenche par simple pression dun bouton et tre transmise dans nimporte quelle direction selon lvolution des besoins (sans exclure lAmrique, long terme). Une fois que cette propagande a t amene son paroxysme, elle est utilise pour soutirer les engagements qui sont invoqus plus tard. La priode de six mois, entre la nomination et llection, llection et linvestiture est celle durant laquelle les prsidents amricains se trouvent alors sous cette pression. Le prsident Eisenhower, en 1952-53, se trouva sous la mme pression que le prsident Woodrow Wilson en 1912-13, M. Roosevelt en 1938-39, et le prsident Truman en 1947-48. Toute la priode de son dmarchage lectoral, sa nomination, son lection et son investiture fut domine par la question juive sous ses deux formes: lantis1. Journal militaire sovitique(note du traducteur)

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mitisme ici, l ou partout, et laventure en Palestine. Immdiatement aprs sa nomination, il dit un certain M. Maxwell prsident de la United Synagogue of America(1): Le peuple juif ne pourrait avoir un meilleur ami que moi Jai grandi en croyant que les juifs taient le peuple lu et quils nous avaient donn les principes thiques et moraux levs de notre civilisation (dans tous les journaux juifs, septembre 1952).(2) Ctait lengagement fondamental, familier notresicle et toujours pris afin de signifier beaucoup plus que ne peuvent le comprendre ceux qui le prennent. Immdiatement aprs cela, le procs de Prague eut lieu et le prsident Eisenhower, frachement lu, fut manifestement pouss faire quelque chose de plus spcifique. Dans un message un Jewish Labor Committee Manhattan (21 dcembre 1952), il dit que le procs de Prague tait dsign lancer une campagne dantismitisme fanatique travers lEurope sovitique et les nations satellites dEurope de lEst. Je suis honor de me tenir aux cts de la Communaut juive pour montrer au monde lindignation que ressent toute lAmrique face aux outrages perptrs par les Sovitiques envers les principes sacrs de notre civilisation. Les outrages ce moment-l consistaient en la pendaison de onze hommes, dont trois taient des gentils, parmi les millions mis mort durant les trente-cinq ans bolcheviques; leur sort ntait pas inclus dans ces outrages. Le nouveau prsident naurait pu savoir quelle campagne le procs tait destin lancer, et dinnombrables autres procs navaient reu aucune dnonciation prsidentielle. Ces paroles mettaient implicitement dans le mme sac les captifs du communisme, eux aussi, et la bande antismite, car ils taient qualifis de nations satellites et le sens premier de satellite est un membre de la suite dun prince ou dune autre personne de pouvoir; do, personne charge ou disciple servile (Websters Dictionary). En tant que commandant dont lordre militaire, mis en accord avec le dictateur sovitique, avait assur leur captivit, le choix des mots du prsident Eisenhower tait trange. Il refltait lattitude de ceux qui taient capables de mettre la pression sur les prsidents et les gouvernements amricains. Pour eux, lasservissement de millions de personnes ne signifiait rien; vrai dire, ils utilisaient leur pouvoir pour le perptuer. Cet tat de fait fut reflt, nouveau, dans deux des premiers actes du nouveau prsident. En cherchant tre lu, il avait fait appel la forte aversion des Amricains pour lacte de 1945, en sengageant rpudier les accords de Yaltala charte politique de son propre ordre militaire, qui stoppa lavance des Allis louest de Berlin, abandonnant ainsi lEurope de lEst au communismeen ces termes explicites: Le gouvernement des tats-Unis, sous la direction rpublicaine, refusera de respecter tous les engagements contenus dans les accords secrets tels que ceux de Yalta qui contribuent lasservissement communiste. Une fois lu, le nouveau prsident envoya au Congrs (20 fvrier 1953) une rsolution proposant tout bonnement que le Congrs le rejoigne en rejetant toute interprtation ou application daccords secrets qui ont t pervertis pour provoquer lassujet1. La Synagogue Unie dAmrique(note du traducteur) 2.M. Eisenhower ajouta que sa mre les avait levs, son frre et lui, selon les enseignements de lAncien Testament. Cette allusion quelque peu sibylline se rfre la secte chrtienne des Tmoins de Jhovah, au sein de laquelle M. Eisenhower et ses frres furent levs dans la maison parentale.

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tissement de personnes libres. cette poque, il avait dj fait rfrence aux peuples asservis en tant que satellites. Comme la rsolution ni ne rpudiait, ni mme ne faisait rfrence Yalta, ce fut une dception pour le parti dirig par le prsident Eisenhower, et finalement elle fut abandonne compltement. la place, le nouveau prsident transmit au Congrs une rsolution condamnant les campagnes vicieuses et inhumaines contre les juifs sur le territoire sovitique. Ainsi les asservis furent-ils compltement effacs et les juifs furent mis leur place, un amendement typique de notre poque. Le dpartement dtat, en sueur, russit faire amender cette rsolution pour y inclure dautres minorits. Les estimations juives actuelles sont quil y a en tout environ 2500000 juifs derrire le Rideau de Fer, o les captifs non-juifs se montent entre 300 et 350 millions; ces populations, qui incluaient des nations entires comme les Polonais, les Hongrois, les Bulgares et les Ukrainiens, sans parler des nations plus petites ou mmes des Russes eux-mmes, furent mises en tas en deux mots: autres minorits. Les Snat adopta cette rsolution (le 27 fvrier 1953) par accord unanime, mais cela ne fut pas jug suffisant pour convenir la rgle, si bien que chaque snateur amricain (comme les membres de la Chambre des communes britannique, sur lordre de M. Eden, pendant la guerre) se leva pour tre compt. Quelques-uns qui taient absent se htrent dcrire pour demander que leurs noms soient ajouts lensemble. Si les populations derrire le Rideau de Fer avaient compris toute lhistoire de ces deux rsolutions, ou avaient t autorises en tre informes, elles nauraient eu aucun espoir (car elles lespraient vraiment) dun secours amricain lors de leurs soulvement nationaux contre la terreur, en 1956. Le prsident ayant parl et agi ainsi, le tumulte saccrut. Lun des leaders sionistes les plus puissants de cette priode (dans la ligne du juge Brandeis et du rabbin Stephen Wise) tait le rabbin Hillel Silver, qui durant llection avait dfendu M. Eisenhower contre laccusation d antismitisme (aujourdhui invariablement utilise pendant les lections prsidentielles) de la part de lex-prsident Truman, et fut plus tard invit par le nouveau prsident prononcer la prire pour la grce et la guidance son investiture. Donc le rabbin Silver peut tre considr comme un homme parlant dautorit quand il annonce que si la Russie tait dtruite, elle le serait au nom des juifs: il avertit la Russie quelle sera dtruite si elle fait un pacte spirituel avec lhitlrisme. Cette mthode de coller ltiquette Hitler tout individu menac de destruction fut adopte ultrieurement de manire gnrale (le prsident Nasser dgypte tant un exemple typique). La menace tait toujours implicitement la mme: Perscute les hommes si tu veux, mais tu seras dtruit si tu topposes aux juifs. M. Thomas E. Dewey (deux fois candidat la prsidence et artisan de la nomination de M. Eisenhower en 1952) surpassa le rabbin Silver lors de la mme runion (15 janvier 1953): Maintenant nous commenons tous le voir (lantismitisme en Russie) comme le tout dernier, et le plus terrible, programme de gnocide jamais lanc Le sionisme, en tant que tel, est maintenant devenu un crime et rien que le fait dtre n juif est maintenant cause de pendaison. Staline a aval la dernire goutte du poison de Hitler, en devenant le tout nouveau perscuteur, et le plus virulent, de la communaut juive Il semble que Staline ait lintention dadmettre au monde entier quil souhaiterait accomplir pour Hitler

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ce que Hitler na pu faire de son vivant. Lextravagance de cette campagne tonne mme lobservateur expriment, rtrospectivement. Par exemple, la Gazette de Montral, sur laquelle je tombai par hasard durant lt 1953, dclara dans son ditorial que des milliers de juifs sont assassins en Allemagne de lEst; le Zionist Record de Johannesburg, trois ans plus tt (7 juillet 1950), avait dclar que toute la population juive dAllemagne de lEst comptait 4200 mes, dont la plupart jouissaient de la prfrence pour lemploi dans ladministration. Les engagements du nouveau prsident devinrent encore plus fermes, en tous les cas dans lesprit de ceux envers qui ils furent adresss. En mars 1953soit juste avant, soit aprs la mort de Stalineil envoya une lettre au Jewish Labor Committee mentionn plus haut, prenant lengagement (terme utilis dans le New York Times; je nai pas le texte entier de son message) que lAmrique serait jamais vigilante en ce qui concerne toute rsurgence dantismitisme. Quand le comit destinataire tint son congrs Atlantic City, les docteurs juifs avaient t librs et tout le tapage sattnuait, si bien quil ntait plus impatient de rendre la lettre publique et la renvoya lexpditeur. Le prsident insista ce quelle soit publie, et la renvoya avec une note trs svre condamnant lantismitisme sovitique. Dans ce monde de fiction propagandiste, les populations occidentales taient menes par leur gouvernants de dboires en dboires. Qui sait o elles auraient t menes cette occasion, si Staline ntait pas mort, si les docteurs juifs navaient pas t librs, si le doigt navait pas t enlev du bouton dincitation des masses? Staline mourut et le toll cousu main (des deux cts de lAtlantique) mourut avec lui. Que se serait-il pass sil avait vcu et si les docteurs juifs avaient t jugs? sa mort, la propagande avait dj atteint un niveau de veille de guerre; le nouvel Hitler avait commenc le tout dernier, et le plus terrible, programme de gnocide jamais lanc; des milliers de juifs taient assassins dans une rgion o seuls quelques centaines vivaient: bientt, ces milliers seraient devenus des millions, un deux six millions. Lholocauste entier des trente-cinq ans de Lnine et de Staline, avec ses myriades de victimes et de tombes anonymes, aurait t transform, par la sorcellerie de cette propagande, en une perscution anti-juive de plus; vrai dire, cela fut accompli, par la mise en suspens de la promesse du prsident Eisenhower de rpudier les accords de Yalta et lasservissement communiste et son remplacement par une rsolution qui destinait la condamnation le traitement vicieux et inhumain des juifs (qui continuaient, derrire le Rideau de Fer, exercer la terreur sur ceux qui avait t asservis par le communisme). Pour cette seule cause, si la guerre tait survenue, une autre gnration de jeunes occidentaux seraient partis en guerre, en pensant que leur mission tait de dtruire le communisme. Staline mourut. La guerre fut pargne lOccident cette priode, et lOccident avana en trbuchant, derrire ses leaders sioniss, vers le prochain dboire, qui fut dun genre diffrent. Pendant les dix ans qui taient passs depuis la fin de la Seconde Guerre mondiale, leurs leaders les avaient habitus la pense quun jour, ils devraient craser le communisme et ainsi corriger laction de 1945. La sincrit des leaders occidentaux sur cette question allait encore tre teste en 1953 et 1956. En ces annes, les populations asservies commencrent elles-mmes dtruire le

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communisme et faire grve, pour obtenir cette libration que le prsident amricain, lartisan militaire de leur asservissement, leur promettait mais leur recommandait de ne pas effectuer de faon militante.(1) La mort de Staline sembla avoir un effet de dtente sur la peur paralysante qui treignait ces peuples, et elle mit ce processus dautolibration en mouvement. Lauteur du prsent livre fut confondu, dans ce cas ci, dans ses attentes. Je croyais, par observation et par exprience, que tout soulvement national tait impossible contre les chars et les armes automatiques, et contre les mthodes quotidiennes de terreur (arrestations, emprisonnements, dportations ou excutions sans charges ni procs), qui semblaient avoir t perfectionnes depuis trois sicles (cest--dire, pendant les rvolutions anglaise, franaise et russe) un point tel que, pensais-je, seul un secours extrieur rendrait un soulvement possible. Javais oubli les ressources infinies de lesprit humain. La premire de ces rvoltes eut lieu dans le Berlin-Est sovitis, le 17 juin 1953, quand des hommes et des jeunes non arms attaqurent les chars sovitiques coup de barres et de pierres.(2) Cet exemple produisit un rsultat sans prcdent au plus profond de lUnion sovitique elle-mme: une insurrection au camp slave de Vorkouta dans le cercle polaire arctique, o les dtenus chassrent les gardes terroristes du camp et le tinrent pendant une semaine jusqu larrive des troupes de la police secrte de Moscou, qui les matrent coup de tirs de mitrailleuse. Ces deux soulvements eurent lieu alors que la clameur occidentale propos de lantismitisme derrire le Rideau de Fer tait encore forte. Aucun toll similaire ne sleva au nom des lgions dtre humains, cent fois plus nombreuses, dont la situation critique tait rvle une fois de plus. Aucune menace de guerre ou de destruction ne fut prononce en leur nom contre lUnion sovitique. Au contraire, les politiques et la presse occidentale les prirent de rester calmes et de simplement esprer la libration qui, par quelque moyen non rvl, viendrait eux un jour dAmriquequi les avait abandonns en 1945. Nanmoins, lattente angoisse de la libration continua sintroduire dans les mes des populations, et la suite des explosions de Berlin-Est et de Vorkouta, vinrent les insurrections de Pologne et de Hongrie en octobre 1956, aprs que jeus commenc ce chapitre de fin. La premire fut un soulvement national spontan. La seconde, suscite par la premire, devint quelque chose que lhistoire peut difficilement galer: une guerre nationale de tout un peuple captif contre la puissance crasante du glier. Je
1. Alors quil proclamait nouveau la politique de libration, M. Dulles, secrtaire dtat, nia toute responsabilit des tats-Unis dans le soulvement malheureux en Hongrie. Il dit quau dbut de lanne 1952, le prsident et lui avaient invariablement dclar que la libration devait tre accomplie par des moyens pacifiques et volutifs. Dclaration Augusta, Gorgie, 2 dcembre 1956. 2. Cette rvolte fut crase, et une revanche impitoyable fut prise par la terrifiante Frau Hilde Benjamin (Le Times, 17 juillet 1953), qui fut promue ministre de la Justice pour loccasion, et qui devint tristement clbre pour ses condamnations mort (dont celle dun jeune adolescent qui distribuait des tracts anti-communistes) et pour sa perscution particulire de la secte des Tmoins de Jhovah, au sein de laquelle le prsident Eisenhower avait t lev. Dans la pense populaire et dans les descriptions du journal new-yorkais, elle tait dcrite comme une juive. Aussi loin que jaie pu le dcouvrir par mes recherches, bien que marie un juif, elle ntait pas ne juive.

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crois bien que le passage du temps montrera que cet vnement aura marqu soit la rsurrection de lOccident et la renaissance de lEurope, soit la fin de lEurope telle que lhumanit la connat depuis le dernier millnaire, et avec elle la fin de tout ce que les mots lOccident ont pu signifier. Quel que soit lavenir, quelque chose fut accompli par les soulvements doctobre, et plus particulirement par les soulvements hongrois. Jamais plus la rvolution ne pourrait prtendre avoir ne serait-ce que lacceptation passive de ses captifs. Ils montrrent que, sous le communisme de Karl Marx, ils dcouvrirent quils navaient rien dautre perdre que leurs chanes et quils prfraient affronter la mort quendurer ces chanes. Les causes pour lesquelles les deux nations se soulevrent taient les mmes, et ils le firent bien comprendre. Ils voulaient, dans chaque cas, la libration de la nation par le retrait de lArme rouge; la libration de chaque individu de la terreur par labolition de la police secrte et la punition des terroristes principaux; la restauration de leur foi par la libration du chef de leur glise (qui dans les deux cas tait en prison); la libration de leur systme politique de la servitude du parti unique, par le retour des partis rivaux et des lections. Ainsi la question en jeu tait-elle compltement claire: par le biais dune petite nation situe sa limite orientale, lOccident sleva contre le despotisme asiatique; ctait l Dieu contre les impies, la libert contre lesclavage, la dignit humaine contre la dchance humaine. La question ce moment-l dpendit, et la dcision finale dpendra, du degr de soutien que ces nations aux avant-postes de lOccident trouvrent au sein du reste de lOccident, qui dclarait sa parent et sa camaraderie envers elles mais qui dans ladversit les avait abandonnes par le pass. Durant ce trimestre-l, la vision de cette question claire en jeu fut obscurcie par lintrusion de la question secondaire obscurcissant tout de notre sicle : la question juive. Lhistoire des vnements doctobre de Pologne et de Hongrie est en elle-mme aussi claire que du cristal, mais on ne lui a pas permis de se rendre claire pour les populations amricaine et anglaise cause de ce seul aspect, au sujet duquel linformation leur a t constamment refuse depuis le renversement du rgime lgitime en Russie en 1917. Trois mois avant les soulvements polonais et hongrois, un article de M. C. L. Sulzberger publi dans le New York Times ranima le cri d Antismitisme derrire le Rideau de Fer qui stait lev en 1953. Comme exemple de cet antismitisme, larticle citait le renvoi de Jakub Berman, thoricien dtest du parti et juif, qui tait le terroriste moscovite en chef en Pologne. Dans cet article, se cachait le secret dont les populations occidentales nont jamais t autorises tre informes; M. Robert Wilton, qui perdit la confiance du Times pour avoir essay de communiquer ce secret aux lecteurs de ce journal en 1917-1918, fut le premier dune longue liste de correspondants qui essayrent, et chourent, durant les trente-neuf ans qui suivirent. Les populations russes, et plus tard celles des autres pays qui furent abandonns au communisme, ne pouvaient slever contre la terreur sans tre accuses dantismitisme, parce que la terreur a toujours t une terreur juive et talmudique, donc identifiable par ses actes, et non une terreur russe, communiste ou sovitique. Sur ce point mme, le pouvoir dirigeant Moscou quel quil ftet quel quil

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soitvraiment, ne scarta jamais du modle original, et ceci est la base factuelle sur laquelle toute recherche sur les vnements de notresicle doit commencer. La thorie de la concidence pourrait en thorie tre applique 90 pour cents des gouvernements juifs qui apparurent en Russie, Hongrie et Bavire en 1917-1919; (mme cette poque, comme je lai montr plus tt, un crivain juif dcrivit laversion pour le gouvernement juif bolchevique en Hongrie comme de lantismitisme, une pithte qui naurait pu tre vite quen se soumettant ce gouvernement). Mais quand le gouvernement moscovite installa les gouvernements juifs dans les pays qui lui furent abandonns en 1945, aucun doute ne subsista sur le fait que ctait une politique prpare et calcule, avec un but rflchi. Je rpte ici linformation, issue de sources incontestables, concernant la composition de ces gouvernements au moment exact, en 1952-1953, o Staline tait appel le nouvel Hitler et la Russie tait menace de destruction New York et Washington si elle permettait toute rsurgence dantismitisme: En Tchcoslovaquie, comme partout ailleurs en Europe centrale et du Sud-Est, la fois les intellectuels du parti et les hommes-cls de la police secrte sont pour la plupart dorigine juive; lhomme de la rue, par consquent, est devenu enclin identifier les responsables du parti avec les juifs et blmer les communistes juifs pour tous ses problmes (New Statesman, 1952); Le gouvernement fortement juif (90 pour cents dans les hauts rangs) de la Hongrie communiste sous le Premier secrtaire communiste Matyas Rakosi, qui est lui-mme un juif (Time, New York, 1953). La Roumanie, avec la Hongrie, comptent probablement le plus grand nombre de juifs dans ladministration (New York Herald Tribune, 1953). Toutes ces citations, et de nombreuses autres similaires dans mes dossiers, viennent darticles rprouvant lantismitisme dans les pays satellites, et cette poque, alors que lon savait que ces pays taient dirigs par des juifs, le prsident Eisenhower fit sa dclaration propos dune vague dantismitisme fanatique dans les pays satellites dEurope de lEst. Que pouvaient signifier ces menaces de Washington pour les peuples captifs, hormis lavertissement de ne pas grommeler contre ceux qui maniaient le knout; pourtant, en mme temps on leur promettait la libration, et The Voice of America(1) et Radio Free Europe(2) les tourmentaient tous les soirs avec les descriptions de leur propre situation critique. Ceci tait larrire-plan droutant des soulvements nationaux polonais et hongrois doctobre 1956, dont le premier signe, nouveau, fut donn par les meutes de Poznan, en Pologne, en juin 1956. Immdiatement aprs, larticle de M. Sulzberger propos de lAntismitisme derrire le Rideau de Fer parut, dans lequel il se plaignait du renvoi de M. Jakub Berman et de celui par le marchal Rokossovsky, commandant de larme polonaise, de plusieurs centaines dofficiers juifs. En aot, lun des deux Vices-Premiers ministres, M. Zenon Nowak (lautre tait un juif, M. Hilary Mine) dit que la campagne pour la dmocratisation ou la libration qui tait mene dans la presse polonaise tait dforme par lintroduction, et limportance particulire donne au sujet des juifs. Il dit que la nation croyait quil y avait un nombre disproportionn de juifs dans le parti principal et les postes du gouvernement, et en guise de preuve il lut une liste de leur reprsentation dans les diffrents ministres. Un certain profes1. La Voix de lAmrique (note du traducteur) 2. Radio Europe Libre (note du traducteur)

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seur Kotabinski, rpondant , et attaquant M. Nowak, dit que les juifs taient presque devenus majoritaires dans les postes-cls, et la prfrence de leur propre peuple pour lattribution des emplois navait pas t vite. (New York Times, 11 octobre 1956). cette date, la Pologne tait sous la domination sovitique et la terreur juive depuis onze ans. Pas grand-chose navait chang dans le tableau quavait donn lambassadeur amricain, M. Arthur Bliss Lane, des annes 1945-1947: Les membres de lambassade amricaine ont t le tmoin de plus dune arrestation par la Police de Scurit des mthodes terrifiantes, telles que les arrestations au milieu de la nuit, et la personne arrte ntait en gnral pas autorise communiquer avec le monde extrieur, peut-tre pendant des mois, peut-tre pour toujours Mme nos sources juives ont admis la grande impopularit des juifs aux positions-cls du gouvernement. Ces hommes incluaient Minc, Berman, Olczewski, Radkiewicz et Spychalski il y avait un sentiment damertume au sein de la milice envers les juifs parce que la Police de Scurit, contrle par Radkiewicz, dominait la milice et larme De plus, la Police de Scurit, de mme que la Police de Scurit Interne, comptaient parmi leurs membres de nombreux juifs dorigine russe. Ce contrle juif de la terreur ne commena saffaiblir quaprs onze ans seulement. En mai 1956, M. Jakub Berman (considr comme lhomme n 1 de Moscou au Parti polonais, New York Times, 21 octobre 1956) dmissionna de son poste de Vice-Premier ministre et au dbut doctobre 1956, M. Hilary Minc (considr comme lhomme n2 de Moscou) dmissionna galement. (M. Nowak, lun des nouveau VicePremiers ministres, fut attaqu comme antismite ds le dbut). Ceci tait le contexte significatif du soulvement national du 20 octobre. La Pologne, dans sa premire exprience de domination communiste, comme la Russie, la Hongrie et la Bavire en 1917-1919, avait dcouvert que la terreursur laquelle cette domination reposaittait juive, et tait dj attaque pour antismitisme en Amrique et en Angleterre parce quelle tentait de se librer de la terreur. Comme tous les autres pays, elle fut prise dans le dilemme caus par la question juive. La situation relle des juifs qui ntaient pas dans des postes levs en Pologne savre avoir t meilleure que celle dautres parties de la population, en juger par les diffrents comptes rendus raliss cette priode en rendant visite des rabbins et des journalistes dAmrique. Soit dit en passant, le nombre total de juifs en Pologne cette poque varie, dans les estimations juives publies, denviron trente mille (le New York Times, 13 juillet 1956) environ cinquante mille (le New York Times, 31 aot 1956), la population totale de Pologne tant estime, dans les ouvrages de rfrence actuels, approximativement 25000000. Leur proportion, par consquent, reprsente une petite fraction dun pour cent, et jamais avant cesicle, o que ce soit, une minorit de cette petitesse extrme na prtendu devenir presque majoritaire dans les postes-cls, en manifestant une prfrence de leur propre peuple pour lattribution des emplois. Le cas de la Hongrie tait plus significatif, car ce pays subit aprs 1945 sa seconde exprience de domination communiste. Non seulement elle dcouvrit que la terreur tait nouveau juive, mais elle tait exerce par les mmes hommes. Cette rinstallation dlibre de terroristes juifs dtests dune nation cause de leurs actions vingtsix ans auparavant (les dtails sont donns plus loin dans ce chapitre) est la preuve la plus forte jusque-l fournie de lexistence Moscou dun pouvoir contrlant la rvolu-

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tion, qui dlibrment confre ses actes barbares la signature talmudiqueet non sovitique, communiste ou russe. Dans ce contexte, qui ntait pas compris dans le monde libre, les forces de la rgnration nationale semployaient petit petit se librer de la terreur. En avril 1956, M. Wladislav Gomulka (emprisonn de 1951 1956 sous le rgime Berman-Minc comme dviationniste) fut libr et devint immdiatement le symbole de lespoir national, car bien quil ft communiste, il tait polonais. Il fut rtabli au Comit Central du Parti communiste polonais le 19 octobre 1956, et le 20 octobre fit quelque chose qui aurait pu changer la tournure entire de notresicle, ntait lombre qui tomba bientt sur les vnements qui suivirent (cette fois depuis lautre centre de la question juive, la Palestine). Il prsenta la nation polonaise une quasi-dclaration dindpendance, attaqua lanarchie des douze dernires annes, promit des lections et dclara que le peuple polonais se dfendra avec tous les moyens possibles afin que nous ne soyons pas pousss sur le bord de la route qui mne la dmocratisation. Il fit cela face une visite clair des chefs moscovites eux-mmes. M. Khrouchtchev tait accompagn par des gnraux et menaa dutiliser lArme rouge. Il semble quil ait t totalement dcontenanc par le front courageux que lui offrirent M. Gomulka et, en particulier, M. Edward Ochab (lui aussi un antismite dans larticle de M. Sulzberger) qui dit, daprs le rcit: Si vous narrtez pas vos troupes immdiatement, nous sortirons dici et couperons tout contact. Larme polonaise tait manifestement prte dfendre la cause nationale, et M. Khrouchtchev capitula. Le marchal Rokossovsky disparut Moscou(1) et, en tant que symbole de la renaissance de la nation, le cardinal Wyszynski (dchu de son office en 1953, sous le rgime Berman-Minc) fut libr. Lallgresse se rpandit sur toute la Pologne. La rvolution avait endur sa premire dfaite majeure; la foi avait t restaure (ctait le sens de la libration du cardinal); la nation, abandonne du monde extrieur, avait fait un premier grand pas vers son auto-libration. Immdiatement le feu de brousse se rpandit en Hongrie. Le grand vnement de Pologne fut oubli dans lexcitation cause par un vnement encore plus grand. Tous les processus de la nature humaine, le temps et la providence semblaient enfin converger vers une fin heureuse. En Hongrie, le 22 octobre 1956, deux jours aprs la dclaration polonaise dindpendance, les gens se rassemblrent dans les rues pour rclamer le retour de M. Imre Nagy au poste de Premier ministre et le retrait des troupes doccupation sovitiques. Aucun dentre eux ne ralisait lpoque quils taient en train de dmarrer un soulvement national qui devait se transformer en guerre nationale de libration. Ltincelle venait de Pologne et le contexte tait le mme, la diffrence que la Hongrie tait en train de subir sa deuxime preuve aux mains des commissaires du peuple juifs. Lobjet principal de sa peur et de sa haine ce moment-l tait un certain Ern Ger, chef du Parti communiste hongrois et troisime chef terroriste juif de 1919
1. Un bon exemple de la confusion introduite dans cet vnement par la question juive. Rokossovsky, n polonais et marchal sovitique, stoppa lavance des troupes aux portes de Varsovie en 1944 pour donner aux troupes SS et de la Gestapo le temps et la libert de massacrer larme de la rsistance polonaise. Il tait donc lhomme le plus ha de Pologne. En mme temps, les journaux new-yorkais le considraient comme antismite. Quel sentiment gnral pesa le plus lourdement contre lui, on ne peut le dterminer ce stade.

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envoy en Hongrie par Moscou pour y exercer la terreur. Ainsi dans cet vnement, non seulement lamertume accumule des annes 1945-1956 explosa, mais aussi le souvenir de la terreur de 1918-1919. M. Imre Nagy, comme M. Gomulka en Pologne, devint le symbole des espoirs nationaux ce moment-l parce que ctait un communiste national. Cest--dire que ctait un Magyar, de la mme faon que Gomulka tait un Polonais, et non un tranger. Son rle dans le processus de lHistoire, si on lui avait permis de le remplir, aurait probablement t de faire les premiers pas vers la restauration de la souverainet nationale et de la libert individuelle hongroises, aprs quoi il aurait ouvert la voie un successeur lu. Sa popularit symbolique au moment du soulvement national fut principalement due au fait quil avait t dchu de la fonction de Premier ministre en 1953, et exclu du Parti communiste en 1955 par les dtests Matyas Rakosi et Ern Ger. En Hongrie, de mme quen Pologne, la nation voulait des choses distinctes, toutes rendues claires par les paroles et les actes des jours qui suivirent: la restauration de la foi nationale (symbolise par la libration du cardinal, emprisonn par les terroristes juifs), la libration de la nation (par le retrait des troupes sovitiques), labolition de la police secrte terroriste et la punition des chefs terroristes. La rclamation initiale de ces choses, toutefois, sexprima par une manifestation pacifique, non par des meutes ou un soulvement.(1) Elles se firent bruyantes aprs un discours violemment injurieux de Ger, le leader du parti, qui conserva ce poste quand le comit central du parti installa M. Nagy comme Premier ministre. Ger chargea alors les troupes sovitiques dentrer dans Budapest et de rtablir lordre. Rencontrant des manifestants Place du Parlement, rassembls pour rclamer le renvoi de Ger, les chars sovitiques et la police terroriste de Ger ouvrirent le feu, laissant les rues jonches de morts et dhommes et de femmes agonisants (le 24 octobre 1956). Ce fut le dbut du vritable soulvement; la nation sleva lunisson contre les troupes sovitiques et la police terroriste hae, et en quelques jours la rvolution communiste subit une dfaite qui fit ressembler celle de Pologne une simple rebuffade.
1. Le compte rendu le plus authentique de lvnement originel fut donn, pour des raisons qui lui appartenaient, par le dictateur communiste yougoslave Tito, au cours dun programme national, le 15 nov. 1956. Il dit, parmi bien dautres choses: Quand nous tions Moscou, nous avons dclar que le rgime de Rakosi et Rakosi lui-mme navaient pas les qualifications ncessaires pour diriger ltat hongrois ou pour le guider vers lunit interne Malheureusement, les camarades sovitiques ne nous ont pas crus Quand les communistes hongrois eux-mmes ont rclam le dpart de Rakosi, les leaders sovitiques ont ralis quil tait impossible de continuer dans cette voie et ont convenu quil devait tre destitu. Mais ils ont commis une erreur en ne permettant pas galement la destitution de Ger et des autres partisans de Rakosi Ils sont tombs daccord sur la destitution de Rakosi, la condition que Ger devait rester Il avait suivi la mme politique et tait aussi coupable que Rakosi Il a qualifi ces centaines de milliers de manifestants, qui taient encore en train de manifester lpoque, de populace (un participant dclara que les paroles de Ger furent: sales bandits fascistes, et dautres termes trop grossiers pour les rpter) Cela tait assez pour mettre le feu au baril de poudre et le faire exploser Ger a fait appel larme. Ctait une erreur fatale de faire appel larme sovitique au moment o les manifestations taient encore en cours Cela a mis ces gens encore plus en colre, et alors une rvolte spontane a suivi Nagy a appel le peuple aux armes contre larme sovitique et a fait appel aux pays occidentaux pour quils interviennent

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Le cardinal fut libr, M. Nagi sauto-investit Premier ministre, le dtest Ger disparut (sur la Riviera de Crime, en compagnie de Rakosi, selon la rumeur), la police terroriste fut pourchasse et ses quartiers dmolis. La statue de Staline fut jete terre et rduite en miettes; partout les troupes hongroises aidrent au soulvement ou restrent passives; les troupes sovitiques (qui ce moment-l taient principalement russes) firent souvent preuve de solidarit envers les Hongrois et beaucoup de leurs chars furent dtruits. Ce fut le moment le plus prometteur de lhistoire de lEurope depuis 1917, mais au loin le sionisme arrivait la rescousse pour sauver la rvolution de sa dconfiture et en quelques jours, quelques heures mme, tout ce qui avait t gagn allait tre dtruit. Il faudrait ici dresser le contexte en quelques mots, avant la description du second stade de la guerre des Hongrois, parce que le cas de la Hongrie est probablement le plus significatif dentre tous. Pour une raison ou pour une autre, le pouvoir moscovite fut plus dtermin dans ce cas que dans aucun autre, identifier les juifs avec la terreur, si bien que lexprience hongroise, plus fortement que toute autre, indique un contrle juif ou talmudique ininterrompu de la rvolution elle-mme depuis son sige de pouvoir Moscou. Le rgime de 1919 en Hongrie, que les Magyars eux-mmes renversrent aprs une terreur brve mais impitoyable, avait t juif. La prsence dun ou deux non-juifs au sein du rgime navait pas nuanc cela, sa nature essentielle. Ctait la terreur de quatre principaux leaders juifs, soutenus par une majorit de subalternes juifs, du nom de Bela Kun, Matyas Rakosi, Tibor Szamuely et Ern Ger, dont aucun ne pouvait tre appel Hongrois et dont tous avaient t forms leur tche Moscou. Aprs la Seconde Guerre, des lections libres, pour quelque raison dopportunisme politique, furent autorises en Hongrie (nov. 1945). Elles produisirent le rsultat naturel: une immense majorit pour le Parti des Petits Propritaires ; les communistes, malgr la prsence de lArme rouge, firent une pitre performance. Ensuite, Matyas Rakosi fut renvoy en Hongrie (Szamuely stait suicid en 1919; Bela Kun disparut dans quelque purge sovitique anonyme dans les annes 30, mais en fvrier 1956, sa mmoire fut solennellement rhabilite au Vingtime Congrs sovitique de Moscou, et on peut aujourdhui voir cela comme une menace aux Hongrois de ce quoi ils devaient sattendre en octobre 1956). Avec laide de la police terroriste et de lArme rouge, Rakosi commena dtruire les autres partis et les opposants, dont cinq (y compris le clbre M. Laszlo Rajk) avaient t pendus par Ger et lui en 1949, aprs les confessions familires de conspiration avec les pouvoirs imprialistes (une allgation qui laissa les pouvoirs imprialistes autant indiffrents quils taient furieux de lallgation de conspiration sioniste en 1952). En 1948, la Hongrie, sous Rakosi, tait compltement sovitise et terrorise. Le terroriste en chef, sous Razkosi lui-mme, tait cette fois Ern Ger, qui avait quitt Moscou et tait aussi revenu en Hongrie aprs vingt ans; il organisa le procs et ordonna lincarcration du chef religieux de Hongrie, le cardinal Mindszenty(1) (qui avant de
1. Ce trait anti-chrtien invariable et dlibr apparut nouveau dans le traitement subi par le cardinal Mindszenty, dont il publia les dtails aprs sa libration. En rsum, il dit avoir t tortur par ses ravisseurs pendant les vingt-neuf jours et nuits entre son arrestation et son procs, mis nu, battu jour aprs jour avec un tuyau en caoutchouc, maintenu dans une cellule froide et humide pour irriter ses poumons affaiblis, forc de regarder des spectacles obscnes,

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disparatre incarcr demanda la nation de ne croire aucune confession qui lui avait t impute par ses geliers). Aprs cela, la Hongrie fut place pendant plusieurs annes sous la terreur de deux des hommes qui lavaient crucifie en 1919, et le gouvernement entier devint juif 90 pour cent dans les postes haut placs. Ainsi, pour les Hongrois aussi, la terreur fut-elle juive et talmudique, et non communiste, sovitique ou russe, et on lui donna dlibrment cette nature; le but du retour de Rakosi et de Ger aprs la Seconde Guerre est on ne peut plus clair, et leurs actes furent tout aussi clairs. En juin 1953, Rakosi dmissionna de la fonction de Premier ministre et le Times annona que M. Ger est le seul juif restant au cabinet, qui sous M. Rakosi tait en majorit juif. Comme Rakosi demeura le leader du parti et que Ger tait Vice-Premier ministre, rien ne changea gure, et en juillet 1956, quand Rakosi dmissionna galement de la fonction de leader du parti, Ger lui succda ce poste, avec les consquences qui furent visibles en octobre. Mme Ger semble avoir fait de son mieux ce moment-l, car aprs la victoire du peuple hongrois, les troupes de lArme rouge se retirrent (le 28 oct.) et deux jours plus tard (le 30 oct.), le gouvernement sovitique retransmit au monde une dclaration admettant des violations et des fautes qui enfreignaient les principes dgalit dans les relations entre les tats socialistes, proposant de discuter de mesures pour supprimer toute possibilit de violer le principe de souverainet nationale, et dentreprendre dexaminer la question des troupes sovitiques postes sur les territoires de Hongrie, de Roumanie et de Pologne. tait-ce une ruse, uniquement dans le but dapaiser les populations le temps que lassassin ait quelque rpit, ou tait-ce une vritable retraite et une admission force derreur, ouvrant de formidables perspectives de conciliation et despoir pour les populations? Si Isral navait pas attaqu lgypte si la Grande-Bretagne et la France ne staient pas jointes cette attaque si ces choses ntaient pas arrives, le monde connatrait la rponse cette question aujourdhui. Maintenant, il ne saura jamais, car lattaque sioniste de lgypte, et la participation britannique et franaise, librrent la rvolution de son dilemme; comme par magie, les yeux du monde spectateur se tournrent depuis la Hongrie vers le Moyen-Orient et la Hongrie fut oublie. En vain, M. Nagy retransmit son appel au monde le lendemain mme, en disant que 200000 hommes et cinq mille chars sapprochaient de la Hongrie. Budapest fut pulvrise. Le 7 novembre, la voix de la dernire radio libre hongroise disparut de lantenne (Radio Rakoczi Dunapentele), tout comme la voix des Polonais avait disparu en 1944 et celle des Tchques en 1939, lguant leurs misres lOccident . Ceci est notre dernire mission. Nous sommes submergs par les chars et les avions sovitiques. Ces paroles, rapporte le correspondant de Vienne au New York Times, furent suivies dun bruit de fracas tonitruant. Puis ce fut le silence. M. Nagy se rfugia lambassade de Yougoslavie, et alors quil la quittait sous saufconduit sovitique, il fut dport quelque part on ne sait o. Le cardinal trouva refuge lambassade Amricaine. Fin novembre, le dlgu cubain aux Nations unies, une autorit bien informe, dclara que 65000 personnes avaient t tues en Hongrie. Plus de 100000 avaient maintenant fui, traversant la frontire autrichienne, un petit pays qui
et interrog sans pouvoir dormir durant toute cette priode (interview publie dans de nombreux journaux et priodiques, dcembre 1956).

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maintenait les standards en miettes de lOccident en acceptant tous ceux qui arrivaient sans poser de questions. Quelques milliers de ces personnes atteignirent lAmrique, o ils furent reus par le secrtaire de larme amricaine, un certain M.Wilbur M. Brucker, qui leur ordonna dapplaudir le drapeau amricain et ensuite dapplaudir le prsident Eisenhower. Ce furent vritablement dix jours qui bouleversrent le monde, et le bouleverseront encore plus si la vritable histoire est jamais raconte. Ils montrrent que les valeurs qui autrefois taient symbolises par ces deux mots: LOccident, taient maintenant incarnes dans ces populations captives dEurope de lEst, et non dans lAmrique, lAngleterre ou la France. Ces pays avaient le dos tourn la scne hongroise. Ils taient absorbs par les vnements au Moyen-Orient. La question juive au Moyen-Orient intervint nouveau pour effacer laube dun nouvel espoir en Europe. Une fois encore, le communisme rvolutionnaire et le sionisme rvolutionnaire uvrrent comme en parfaite synchronisation, comme en octobre 1917; les actes de lun profitrent directement lautre. Les Nations unies ne purent trouver le temps de discuter de lappel au secours hongrois avant que la nouvelle terreur ncrase les appelants et ne restaure les agents homologus de la rvolution aux places de dlgus. En Hongrie elle-mme, la place de Ger volatilis fut prise par un autre commissaire du peuple de 1919. M. Ference Mnnich, qui avait alors jou un rle important dans le rgime de Bela Kun, et tait lui aussi revenu en Hongrie aprs la Seconde Guerre, avec lArme rouge. De 1946 1949, alors que Rakosi mettait un frein la seconde terreur, M. Mnnich tait le chef de la police de Budapest. L, il devint Vice-Premier ministre, ministre de la Dfense nationale et de la Scurit publique au gouvernement dun certain Janos Kadar, install par Moscou. M. Kadar aussi avait plus ou moins un pass dindpendance, et donc il tait peu probable quon lui autorise exercer un quelconque pouvoir. M. Mnnich (rapporte le New York Times) tait latout en rserve de Moscou, contrlant M. Kadar. De cette faon, la nuit tomba nouveau sur la Hongrie, et elle dut trouver le rconfort quelle pouvait dans les paroles du prsident, selon lesquelles il tait dsol pour elle. La bombe retardement au Moyen-Orient, lorigine pose l la semaine mme du triomphe de la rvolution bolchevique Moscou, explosa au moment du fiasco et de la dfaite de la rvolution. La diversion changea la situation la plus prometteuse depuis de nombreuses annes en son oppos le plus sombre. LUnion sovitique ne fut gure inquite dans son entreprise de massacre en Hongrie tandis que les grandes puissances occidentales commenaient se disputer entre elles propos dIsral, de lgypte et du canal de Suez; le monde entier se tourna pour les regarder, et ltat sovitique, le sang dune nation europenne sur les mains, put se joindre lanathme gnral de la Grande-Bretagne et de la France quand elles se joignirent lattaque isralienne. La cration de ltat sioniste se rvla tre encore plus de mauvais augure que lautre cration des juifs talmudiques de Russiela rvolution communiste. La seconde partie de ce compte rendu des annes de paroxysme a donc voir avec les vnements dans ltat sioniste, pendant les huit ans entre sa cration par la terreur en 1948 et son attaque de lgypte en octobre 1956.

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le climatre (2)
2. Ltat sioniste En ces annes-l, le petit tat improprement nomm Isral se rvla tre quelque chose dunique dans lhistoire. Il tait gouvern, tout comme il fut conu, install et en grande partie peupl, par des juifs non smitiques de Russie, de la race des Khazars. Fond sur une tradition tribale datant de lAntiquit, avec laquelle ce peuple ne pouvait avoir aucun lien de sang imaginable, il dveloppa un chauvinisme froce bas sur lapplication littrale de la Loi des Lvites dans lancienne Juda. Minuscule, il navait pas dexistence en propre et ds le dbut vcut seulement des richesses et des armes que ses puissants sympathisants des grands pays occidentaux pouvaient soutirer leurs pays. Pendant ces annes, il lemporta sur les seigneurs de la guerre les plus belliqueux de lHistoire, dans des paroles et des actions guerrires. Dirig par des hommes de la mme origine que ceux qui exeraient la terreur en Pologne et en Hongrie, il menaa quotidiennement les sept peuples smitiques voisins de la destruction et de lasservissement prescrits pour eux dans le Deutronome des Lvites. Il fit cela dans la croyance non dissimule que son pouvoir dans les capitales occidentales tait suffisant pour dissuader les gouvernements de ces pays de jamais contredire sa volont, et pour ordonner leur soutien en toutes circonstances. Il se comportait comme si lAmrique, en particulier, tait sa colonie, et les actes de ce pays se conformaient cette ide. lintrieur de ses frontires, ses lois contre la conversion et le mariage mixte taient celles du combien cit Hitler; au-del de ses frontires stendait une horde dArabes indigents, quil avait repousss dans le dsert, et dont le nombre sleva, par les naissances, presque un million au cours de ces huit ans. Par des massacres et des raids rpts, on rappela ces populations, et leurs htes involontaires, que le sort de Deir Yassin leur pendait au nez aussi: dtruis totalement, homme, femme et enfant, ne laisse rien en vie qui respire. Les pays occidentaux, ses crateurs, murmurrent des reproches tout en lui envoyant de largent et les moyens ncessaires la guerre quils prtendaient craindre ; ainsi, comme Frankenstein, ils crrent lorganisme destructeur quils ne pouvaient contrler. Fond sur limagination, le petit tat navait pas dexistence relle, juste le pouvoir de rpandre le malaise de par le mondequi ds le moment de sa cration neut aucun vritable moment de rpit pour sortir de la peur. Il commena accomplir les paroles de la Promesse ancienne: partir daujourdhui, je rpandrai la terreur et la crainte de toi parmi les peuples qui sont sous tous les cieux [et qui] seront dans langoisse cause de toi. Abandonn ses propres ressources, il se serait effondr, tout comme le Foyer National juif des annes de lentre-deux-guerres se serait effondr. Lenvie puissante

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de le quitter une fois encore commena surmonter lenvie puissante dy entrer, et cela en dpit du pouvoir du chauvinisme, qui pendant un temps triomphe de presque toutes les autres impulsions chez ceux qui y cdent. En 1951, dj, les dparts auraient dpass les arrives, except que louverture incroyable mentionne plus tt (New York Herald Tribune, avril 1953) se fit alors dans le Rideau de Fer (o les ouvertures nont gure lieu, moins dtre intentionnes; ltat communiste rvolutionnaire avait lvidence un but calcul en rapprovisionnant ltat sioniste rvolutionnaire avec des habitants cette priode). Nanmoins, en 1952, 13000 migrs partirent et seulement 24470 entrrent, et en 1953 (la dernire anne pour laquelle je possde des chiffres), lmigration dpassa limmigration, selon lAgence juive. Un certain DrBenjamin Avniel, prenant la parole Jrusalem, dit au mois de juin que dans les cinq premiers mois, 8500 immigrants taient arrivs et 25000 personnes taient parties. Ctait lvolution naturelle, si Isral tait livre elle-mme, car elle navait rien dautre offrir que le chauvinisme. Le portrait des conditions de vie sur le territoire est donn par les autorits juives. M. Mosh Smilanski (fort de soixante ans dexprience en Palestine) crivit dans la Jewish Review(1) de fvrier 1952: Quand le mandat britannique a pris fin, le pays tait riche. Les entrepts alimentaires, privs et gouvernementaux, taient pleins et il y avait un bon stock de matires premires. Le pays avait trente millions de livres la Banque dAngleterre, en plus de fonds britanniques et amricains en grande quantit. La monnaie en circulation tait denviron trente millions de livres, qui avaient la mme valeur que la livre sterling Le gouvernement mandataire nous a laiss un hritage de valeur, le port profond dHafa, deux digues Jaffa et Tel Aviv, des chemins de fer, de nombreuses routes et des btiments gouvernementaux de qualit, des terrains daviation militaires et civils trs bien quips, des casernes militaires de qualit et les raffineries de Hafa. Les Arabes qui ont fui ont laiss derrire eux environ cinq millions de dounams de terre cultivable, comprenant des vergers, des orangeraies, des oliveraies, des vignes et des arbres fruitiers, environ 75 000 maisons dhabitation en ville, dont certaines trs lgantes, environ 75000 magasins, usines et biens mobiliers, des meubles, des tapis, des bijoux, etc. Tout ceci reprsente de la richesse, et si nous, en Isral, sommes tombs dans la pauvret, nous accusons lexcessive centralisation bureaucratique, la restriction de lentreprise prive et la promesse dun rgime socialisant pour notre poque. En avril 1953, M. Hurwitz du Parti rvisionniste dIsral parla, devant une audience juive Johannesburg, de la dgradation de ltat sioniste. Il dit quil ne pouvait rester aveugle cette situation alarmante: conomiquement, le pays est au bord de la faillite. Limmigration a diminu et durant les derniers mois, il y a eu plus de gens qui ont quitt le pays quil ny en a qui y sont entrs. De plus, nous avons 50000 chmeurs et des milliers de plus qui sont au chmage partiel. On pourrait comparer ces deux citations (jen ai de nombreuses autres dune teneur similaire) venant de rsidents juifs, limage de la vie en Isral que les populations occidentales recevaient de leurs hommes politiques. Un certain M. Clement Davies (leader du Parti libral britanniquequi avait 401 siges la Chambre des communes en 1906, et 6 sous son leadership, en 1956), devant une audience juive Tel Aviv, salua les progrs en cours dans Ltat juif, qui pour lui semblaient tre un miracle de progrs le
1. La revue juive (note du traducteur)

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long de la voie de la restitution du pays une terre o coulaient le lait et le miel (publi dans le mme journal juif que les remarques de M. Hurwitz). la mme priode, M. Franklin D. Roosevelt Junior, en campagne lectorale New York (o le vote juif est considr comme dcisif) dit: Isral est une parcelle de vie et despoir dans locan des populations arabes grouillantes. Elle vend la libert pour le monde libre avec plus de succs que toute la propagande que nous avons pu envoyer des tats-Unis dAmrique. M. Adlai Stevenson, faisant campagne pour la prsidence de 1952, dit au public sioniste quIsral a accueilli parmi elle, bras ouverts et chaleureusement, tout son peuple en recherche dun refuge contre ladversit LAmrique ferait bien de prendre exemple, concernant ses propres politiques dimmigration, sur la gnrosit de la nation dIsral, et nous devons uvrer dans ce but (la seule signification possible cela est que le peuple amricain devrait tre chass des tats-Unis et quon devrait rendre leurs terres aux Indiens nord-amricains). Un autre aspirant la prsidence, un certain M. Stuart Symington, dit quIsral est un exemple de la manire dont la dtermination, le courage et laction constructive peuvent finir par lemporter, pour les idaux dmocratiques, au lieu dabandonner le terrain limprialisme sovitique ( environ la mme priode, les professeurs de ltat israliens taient en train de chanter le Drapeau Rouge(1) par dcret gouvernemental, le Premier Mai, tandis que les politiciens de Washington et de Londres fulminaient contre lantismitisme derrire le Rideau de Fer). Face linversion prolonge de la vrit par les hommes politiques de tous les partis dAmrique et dAngleterre, seules des protestations juivescomme dans les dcennies prcdentesse firent entendre (pour la raison donne auparavant, qui est que lon empcha efficacement les crivains non-juifs de publier de telles protestations). M. William Zukerman crivit: La thorie gnralement accepte selon laquelle lmergence de ltat dIsral servirait unifier et cimenter le peuple juif sest rvle fausse. Au contraire, le Congrs (le Congrs sioniste de Jrusalem, 1951) a dmontr de manire dramatique que la cration dun tat politique juif aprs deux mille ans a introduit une nouvelle et puissante distinction, que les juifs en tant que groupe nont pas connue depuis des sicles, et quil est probable quIsral sparera plutt quelle nunira les juifs lavenir Dune faon quelque peu mystique, Isral est cense avoir une juridiction unique sur les dix douze millions de juifs qui vivent dans tous les pays du monde en dehors dIsral Elle doit continuer sagrandir en important des juifs du monde entier, peu importe sils vivent heureux dans leur pays actuels Les juifs qui vivent dans ces pays depuis des gnrations et des sicles, doivent selon cette thorie tre rachets de lexil et amens en Isral par un procd dimmigration de masse Les leaders israliens de tous les partis, depuis lextrme droite jusqu lextrme gauche, y compris le Premier ministre Ben Gourion, ont commenc exiger que les juifs amricains, et particulirement les sionistes, tiennent leurs engagements envers lancienne patrie, quittent lexil amricain et sinstallent en Isral, ou au moins y envoient leurs enfants Le Congrs de Jrusalem a officiellement marqu la fin de la gloire du sionisme amricain et linauguration dune priode dintense nationalisme moyen-oriental faonn sur le modle de feu Vladimir Jabotinsky, qui rva dun grand tat juif sur les deux rives du Jourdain, pour y inclure tous les juifs et pour devenir la plus grande puissance militaire du Proche-Orient.
1. Lhymne du parti travailliste(note du traducteur)]

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M. Lessing J. Rosenwald protesta de faon similaire: Nous dclarons notre invariable opposition tous les programmes destins transformer les juifs en un bloc nationaliste aux intrts particuliers dans ltat tranger dIsral. La politique dicte par M. Ben Gourion pour le sionisme amricain encourage les sionistes intensifier leurs efforts pour organiser les juifs amricains en bloc de pression politique indpendant, aux tats-Unis. Ce programme est destin transformer les juifs amricains en colonie spirituelle et culturelle dun tat tranger Nous pensons que le nationalisme juif est une distorsion de notre foi, la rduisant, depuis des dimensions universelles, aux dimensions dune secte nationaliste. Les protestations juives, ctait tout naturel, taient suscites par la crainte de leffet du sionisme, en tant que gnrateur de discorde, sur les juifs. Cela ntait quun aspect infime du problme: le vritable danger du sionisme se trouvait dans sa capacit diviser les nations du monde entre elles et les amener entrer en collision, catastrophe dans laquelle les grandes populations de lhumanit seraient impliques dans une proportion de cent ou dun millier pour chaque juif. Dcrire cette vidente probabilit tait une hrsie dans les annes 1950, et les protestations non-juives restrent impublies, tandis que les protestations juives furent inefficaces. En 1953, le journal juif de New York, Commentary, fut ainsi en mesure dannoncer que la catastrophe prvisible stait rapproche un peu plus, en ces termes: La survie et la consolidation dIsral sont devenues un lment dfinitif de la politique trangre des tats-Unis et aucun rsultat ou changement lectoral naffecteront cela. Voil, une fois encore, la mystrieuse rfrence un pouvoir suprieur tous les prsidents, Premiers ministres et partis sur lesquels jai attir lattention plus haut. Cest ce que M. Lopold Amery, lun des ministres britanniques responsables de la Palestine durant la priode de lentre-deux-guerres, dit un jour: La politique est fixe et ne peut changer. Le secret intime de toute laffaire est contenu dans ces affirmations menaantes, dans lesquelles laccent dautorit et de connaissance suprieure est clair. Elles sont laconiques, mais spcifiques et catgoriques, et expriment la certitude que lOccident ne peut, et ne voudra se retirer du jeu de lambition sioniste en aucune circonstance. La certitude doit reposer sur quelque chose de plus solide que les menaces, ou mme la capacit influencer le vote juif et la presse publique dune faon ou dune autre. Le ton est celui de matres qui savent que les galriens doivent faire ce quon leur ordonne parce quils sont enchans et ne peuvent schapper. Le New York Times, dont jestime quil sexprime avec autorit au nom du pouvoir juif dans le monde, a souvent fait allusion cette secrte entente, ou capitulation, ou quoi que cela puisse tre dans sa nature: par exemple, En essence, le soutien politique que ltat dIsral a aux tats-Unis rend toute dcision antagoniste aux intrts israliens impossible envisager pour une administration amricaine (1956). Si cela fait juste allusion au contrle de la machine lectorale, cela veut dire que la mthode de gouvernement parlementaire par les lections libres a t compltement falsifie. mon avis, cest le cas en Occident en ce qui concerne le prsent sicle. Cette situation en Occident seul a permis au nouvel tat de survivre. Il a t maintenu en vie par des infusions dargent venu dAmrique. Commentary (cit plus haut) a dclar quen juin 1953, laide totale du gouvernement des tats-Unis Isral slevait

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$293000000 avec un supplment de $200000000 sous forme de prts bancaires Import-Export. Le reprsentant du programme dassistance technique du prsident Truman Jrusalem dclara (octobre 1952) quIsral avait reu la plus grosse part dentre tous les pays du monde, proportionnellement sa population, et plus que tous les tats du Moyen-Orient additionns. Le New York Herald-Tribune (12 mars 1953) dit que le montant total dargent amricain, y compris les prts et les cadeaux personnels, se monta plus de $1000000000 durant les cinq premires annes de lexistence dIsral, qui ainsi, ajouta le journal, fut assure. En plus de tout cela, vint le tribut annuel allemandsoutir par le gouvernement amricainde 520000000 livres israliennes. Je nai pu trouver les chiffres officiels pour le total cumul jusquen 1956; le dlgu syrien aux Nations unies, aprs lune des attaques sionistes de cette anne, a dit que depuis 1948, un flot de $1500000000 coule des tats-Unis jusquen Isral sous forme de contributions, de subventions, de bons et de prts (mme ce chiffre exclue les paiements allemands et autres formes de tributs occidentaux). On na jamais vu rien de tel dans le monde auparavant. Un tat financ ainsi depuis ltranger peut bien se permettre (financirement) dtre belliqueux, et lattitude menaante du nouvel tat na t rendue possible que par cet afflux massif dargent occidental, principalement amricain. Assur de ce soutien financier sans rserve et dun soutien politique Washington qui ne pouvait changer, le nouvel tat mit en uvre son ambition grandiose: restaurer dans sa pleine puissance, au XXesicle de notre re, la Nouvelle Loi promulgue par les Lvites dans le Deutronome en 621 av.J.-C. Tout ce qui viendrait serait laccomplissement de cela; les Khazars mongols devaient voir que Jhovah honorerait son contrat, tel que les Lvites lavaient publi. Et ce qui suivit fut en fait un acompte provisionnel sur cet accomplissement; la vision des paens amenant les trsors terrestres Jrusalem commena devenir ralit, sous forme dargent amricain, de tribut allemand et du reste. Avec un porte-monnaie ainsi bien rempli, le petit tat commena poursuivre le fantasme dun accomplissement entier et littral, qui est de voir, au moment de la fin miraculeuse, tous les grands de la terre rabaisss, Sion toute-puissante et tous les juifs rassembls. Il rdigea la charte de ce rassemblement: la loi de la nationalit, qui rendait israliens tous les rsidents juifs de ltat sioniste, et la loi du retour, qui revendiquait Isral pour tous les juifs partout dans le mondeet dans les deux cas, quils le veuillent ou non.(1) Telles taient les lois qui, telles des fantmes issus des ghettos disparus, alarmrent M. Zukerman et M. Rosenwald. Elles expriment la plus grande ambition jamais proclame par aucun tat dans lhistoire, et le Premier ministre, un certain M. Ben Gourion de Russie, fut explicite ce sujet en de nombreuses occasions, par exemple dans son message du 16 juin 1951 aux sionistes dAmrique: Une opportunit rare a t
1. La Loi du Retour, de 1953, dit entre autres: Le rassemblement des exils requiert des efforts constants de la part de la nation juive disperse, et ltat dIsral sattend donc la participation de tous les juifs, soit titre personnel soit par le biais dorganisations, dification de ltat et lassistance lmigration de masse, et voit la ncessit pour toutes les communauts juives de sunir dans ce but. Un tat permanent dantismitisme dans le monde est de toute vidence le pr-requis pour la ralisation de cette loi, et comme le groupe le plus important de juifs dans le monde se trouve actuellement en Amrique, une situation antismite l-bas devrait manifestement tre dclare quelque tape du processus.

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donne notre organisation pour ouvrir la voie un mouvement sioniste unificateur et uni qui se tiendra la tte de la communaut juive amricaine, la grande poque qui souvre au peuple juif avec ltablissement de ltat et le dbut du rassemblement des exils lintrieur de ce dernier. Le rabbin Hillel Silver, proche collaborateur du prsident Eisenhower, exprima la satisfaction particulire que M. Ben Gourion accepte maintenant la vision que les tches principales du mouvement sioniste, cest le cas jusqu maintenant, incluent le programme complet et non tronqu du sionisme. New York, en juin 1952, M. Ben Gourion fut plus explicite: Ltat juif nest pas laccomplissement du sionisme Le sionisme englobe tous les juifs en tous lieux. Le second prsident dIsral, M. Ben Zvi, lors de son investiture en dcembre 1952, dit: Le rassemblement [en Isral] des exils demeure toujours notre tche centrale et nous ne reculerons pas Notre tche historique ne sera pas accomplie sans lassistance de la nation entire en Occident et en Orient. Le monde aurait lanc un concert de protestations si un kaiser ou un Hitler avait dit de telles choses. Lambition exprime par des paroles telles que le programme complet et non tronqu du sionisme est en fait illimite, car cest le programme politique contenusous lapparence dun contrat avec Jhovahdans la Torah: la domination mondiale des paens, exerce depuis un empire stendant du Nil lEuphrate. Le soutien des gouvernements occidentaux a amen la ralit ce qui autrement serait la prtention la plus absurde de toute lhistoire. Que les hommes politiques occidentaux comprissent la pleine signification de ce quils faisaient sembla impossible jusquen 1953, lorsquune dclaration fut faite qui sous-entendait cette pleine comprhension. En mai 1953, M. Winston Churchill, alors Premier ministre britannique, se disputait avec le Premier ministre gyptien propos du canal de Suez et le menaa, non pas de chtiment britannique mais de chtiment juif. Il parla, au Parlement, de larme lisralienne comme de la meilleure du Levant et dit que rien de ce que nous ferons dans lapprovisionnement en avions de cette partie du monde ne permettra quIsral soit place en position dsavantageuse. Puis il ajouta, dans des termes trs analogues ceux de M. Ben Gourion et du rabbin Hillel Silver, quil attendait laccomplissement des aspirations sionistes. En apart, voil probablement lengagement le plus grand jamais pris par un chef de gouvernement au nom dune nation peu souponneuse. Le Parlement isralien fit immdiatement part de sa satisfaction concernant lattitude amicale de M. Churchill envers le gouvernement isralien actuellement, et envers le mouvement sioniste durant toute son existence. Le public dAngleterre lut ces mots sans comprendre, si jamais il les lut. Ils stupfirent de nombreux juifs, parmi lesquels mme M. A. Abrahams, qui en rvisionniste au long cours aurait pu, logiquement, tre ravi (les rvisionnistes poursuivent ouvertement lambition de feu M. Jabotinsky d un grand tat juif sur les deux rives du Jourdain, pour y inclure tous les juifs et pour devenir la plus grande puissance militaire du Proche-OrientM. William Zukerman). M. Abrahams demanda avec tonnement, et mme avec un soupon dinquitude, si les paroles de M. Churchill taient vraiment sincres, disant: Le Premier ministre est un vieil tudiant de la Bible; il sait trs bien que les aspirations sionistes demeure[rero]nt inaccomplies jusqu ce quIsral soit pleinement rtablie lintrieur des frontires historiques, la terre des Dix Tribus.

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Cette aspiration, bien-sr, ne peut tre accomplie sans guerre universelle, et cest manifestement la raison pour laquelle M. Abrahams fut interloqu, et presque atterr. Les paroles de M. Churchill, si elles taient rflchies et dlibrment intentionnes, signifiaient le soutien lambition grandiose dans toute sa littralit, et le prix ultime de cela ne pouvait tre que lextinction de lOccident tel quon la toujours connu.(1)
1. Un vnement du mois prcdent, en avril 1953, avait dj montr que M. Churchill tait prpar aller plus loin, dans ses hommages au sionisme, que nul naurait pens quil tait possible en juger par ses annales et sa lgende nationales. Ce mois-l, il sassocia avec ostentation la canonisation sioniste dun officier anglais du nom dOrde Wingate, et ce faisant, humilia le peuple anglais en gnral, et en particulier tous les fonctionnaires, officiers et soldats britanniques qui pendant trente ans avaient accompli loyalement leur devoir en Palestine. Wingate, officier des renseignements britanniques en Palestine durant les annes de lentredeux-guerrestellement loign de limpartialit honorable, entre Arabes et Juifs, qui tait la fiert et le devoir de ses camarades, jusqu en devenir non pas un simple ennemi des Arabes, mais un rengat envers son pays et son mtier. Sa perfidie fut dabord rendue publique lors de loccasion o M. Ben Gourion, ddiant un village denfants sur le Mont Carmel la mmoire de Wingate (il fut tu durant le Seconde Guerre) dit: Il tait prt se battre avec les juifs contre son propre gouvernement et au temps du Livre blanc britannique de 1939 il vint me trouver avec lintention de combattre la politique britannique. Une des propositions de Wingate tait de faire exploser un oloduc britannique. M. Churchill, dans son message lu lors de la crmonie de conscration, dcrivit le village nomm daprs Wingate comme un monument lamiti qui devrait toujours unir la Grande-Bretagne Isral, et le ministre britannique fut pri dy assister en guise de tmoignage officiel de lapprobation du gouvernement britannique. Ainsi, le Britannique tellement honor dans ltat sioniste avait-il trahi son devoir, et le Premier ministre britannique de lpoque se joignit ces honneurs. Lhistoire significative du service dans larme de Wingate est donne dans le livre du DrChaim Weizmann. Le DrWeizmann, qui parle avec indulgence des efforts de Wingate pour se faire bien voir des colons sionistes en essayant de parler hbreu, dit que ctait un sioniste fanatique. En fait, Wingate tait un homme trs similaire au prophte Monk du sicle prcdent, mais avec les moyens de ce dernier, il fut en mesure de faire beaucoup plus de mal. Il copia sur Monk en essayant de ressembler un prophte judate, en se laissant pousser la barbe, et il trouva visiblement sa vritable vocation sur la terre de Judas. Il tait soit dment, soit totalement instable, et fut dclar par larme britannique trop dsquilibr pour commander des hommes dune manire responsable. Il se tourna alors vers le DrWeizmann, qui demanda un mdecin important de Londres (Lord Horder, un ardent sympathisant sioniste) de tmoigner devant le Conseil mdical de larme du srieux et du sens des responsabilits de Wingate. Comme rsultat de ce parrainage, Wingate reut une affectation au poste de capitaine des services de renseignements en Palestine, avec le rsultat prvisible relat plus haut. Pendant la Seconde Guerre, cet homme, entre tous les hommes, fut dsign pour recevoir les honneurs particuliers par M. Churchill, et fut rappel Londres au moment de la Confrence de Qubec pour recevoir la promotion de gnral de division. Le DrWeizmann dit que le dsir qui le consumait tait de mener une arme britannique jusque dans Berlin. Le contexte du rcit du DrWeizmann suggre que cette opration aurait t dirige par une brigade juive mene par Wingate, si bien que lvnement aurait adopt la nature visible dun triomphe talmudique, dtach des couleurs dune victoire britannique. Les gnraux, conclut le DrWeizmann, prvinrent cette humiliation; leur refus fut total et dfinitif. Lpisode fait nouveau ressortir la nature ingale et nigmatique de M. Churchill, qui prchait lhonneur, le devoir et la loyaut de faon plus loquente quaucun autre avant lui, et demandait sans mnagement une nation aux abois de donner son sang et sa sueur, son labeur et ses larmes

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Lvnement du 30 octobre 1956 (bien quil fut ordonn par lhritier dsign de Sir Winston) semble montrer que les paroles de M. Churchill au mois de mai 1953, avec tout ce quelles prsageaient pour son pays, taient prononces srieusement. Si lOccident, tel que ces paroles le laissaient entendre, tait secrtement employ laccomplissement [inconditionnel] des aspirations sionistes, cela pouvait seulement signifier une guerre plus importante que lOccident ait encore jamais subie, dans laquelle ses armes joueraient le rle de pions dans un jeu dsastreux, dans le but de diviser les peuples chrtiens, dcraser les peuples musulmans, dinstaller lempire sioniste, et ensuite de servir de janissaires ce dernier. Dans ce grand jeu risqu, on attendrait des juifs partout dans le monde, de quelque ct de lapparente ligne de combat quils se trouvassent, quils agissent dans lintrt primordial de Sion, selon la loi du retour. On peut avoir une ide de ce que cela pouvait signifier dans un article publi dans le Jewish Herald de Johannesburg le 10 novembre 1950, propos dun pisode secret de la Seconde Guerre. Selon cet article, quand la production darmes atomiques dmarra, une proposition fut faite au DrWeizmann de rassembler quelques-uns des scientifiques juifs les plus minents afin dtablir une quipe qui ngocierait avec les allis dans lintrt de la communaut juive Jai vu le projet dessin dans ses grandes lignes et soumis au DrWeizmann par un scientifique qui avait lui-mme atteint une certaine renomme dans le domaine de linvention militaire. La menace est claire, avec de telles paroles. Quant laccomplissement des aspirations sionistes, par ces moyens ou dautres, le DrNahum Goldman, leader de lOrganisation sioniste Mondiale, fit une dclaration significative devant une audience juive Johannesburg en aot 1950. Dcrivant une interview avec M. Ernest Bevin, alors ministre des Affaires trangres, le DrGoldman dit: Ce minuscule pays (Isral) est un pays vraiment unique, sa position gographique est unique. Du temps o M. Bevin tentait dobtenir Ltat juif avec le consentement du gouvernement britannique, et au cours de lune des discussions prives que jeus avec lui, il dit: Est-ce que vous savez ce que vous tes en train de me demander? Vous tes en train de me demander de vous donner la cl de lune des rgions les plus vitales et stratgiques au monde. Et jai rpondu: Il nest crit ni dans le Nouveau ni dans lAncien Testament que cest la Grande-Bretagne qui doit avoir cette cl. M. Churchill, si ses paroles taient pleinement intentionnelles, tait apparemment prt tendre la cl, et aprs la mort de M. Bevin, tous les autres Washington et
pour ces principes ternels. Il avait vu lun de ses propres ministres assassin et des sergents britanniques symboliquement pendus un arbre, et pourtant il patronna spcialement cet homme, de son vivant, et le distingua pour recevoir les honneurs sa mort. M. Churchill, une priode antrieure, abandonna un jour la tche dcrire la vie de son illustre anctre cause dune lettre qui paraissait prouver que John Churchill, Duc de Marlborough, avait trahi une attaque imminente par la flotte britannique de son ennemi de lpoque, les Franais. La trahison de lexpdition contre Brest, crivait-il alors, fut un obstacle que je ne pouvais regarder en face; et de honte, il refusa dcrire la biographie, changeant seulement davis quand il se persuada que la lettre tait un faux. Pourtant, mme dans ce livre, sa conception de la loyaut nest pas vidente suivre, car dans sa prface il accepte comme naturel et mme juste le premier acte avr de tratrise de la part de Marlborough, quand il quitta Londres cheval en tant que commandant du Roi Jacques pour rencontrer les armes dinvasion allemande et hollandaise de Guillaume dOrange, et passa lennemi, de sorte que linvasion de lAngleterre russit sans quun coup de feu anglais ne soit tir.

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Londres semblaient tout aussi prts. Les effets sont dj clairement visibles et prvisibles, et ces effets ne peuvent plus tre excuss par le hasard. Ici, un grand projet savance clairement vers son accomplissement ou son fiasco, avec les grandes nations dOccident faisant office descorte arme et elles-mmes assures dtre humilies si ce projet russit; elles ressemblent un homme qui prend un travail la condition que son salaire baissera si lentreprise prospre. chacune de ses tapes de mauvais augure, cette aventure a t discute en tant que projet parmi les initis. Jai prcdemment cit les paroles de Max Nordau au sixime Congrs sioniste de 1903: Laissez-moi vous montrer les barreaux dune chelle qui mne toujours plus haut la prochaine guerre mondiale, la confrence de paix o, avec laide de lAngleterre, une Palestine libre et juive sera construite. Vingt-cinq ans plus tard, un sioniste important en Angleterre, Lord Melchett, parla sur le mme ton de la connaissance secrte aux sionistes de New York: Si je mtais tenu l en 1913 et que je vous avais dit Venez une confrence pour discuter de la reconstruction dun foyer national en Palestine, vous mauriez regard comme un rveur oisif, mme si je vous avais dit en 1913 que larchiduc dAutriche serait tu et que de tout ce qui suivrait viendrait la chance, lopportunit, loccasion dtablir un foyer national pour les juifs, en Palestine. Ne vous tes vous jamais dit combien il tait remarquable que du bain du sang mondial, cette opportunit soit ne? Croyezvous vraiment que nous ayons t ramens en Isral par un simple coup de chance? ( Jewish Chronicle, 9 novembre 1928). Aujourdhui, la Troisime Guerre mondiale, si elle arrive, ne sera de toute vidence pas un coup de chance; la succession de causes menant aux consquences, et lidentit du pouvoir contrlant, ont t rendues visibles par lcoulement fluide du temps. Trente et un ans aprs la dclaration impriale de Lord Melchett, je me trouvais par hasard (fvrier 1956) en Caroline du Nord, et seulement grce ce hasardet le journal localjai t mis au courant dun commentaire dans la mme veine, apparemment inspir dune source olympienne similaire, propos de la troisime guerre. M. Randolf Churchill, le fils de Sir Winston, tait cette priode en visite chez lami de sa famille, M. Bernard Baruch, dont la rsidence est la baronnie de Little Hobcaw en Caroline du Sud. En sortant de son entrevue avec cette autorit, M. Randolph Churchill dclara (Associated Press, 8 fv. 1956) que la situation tendue du Moyen-Orient pourrait clater en conflit arm tout moment. Mais je ne pense pas que la civilisation va aller en trbuchant vers la prochaine guerre La Troisime Guerre mondiale, si elle arrive, sera froidement calcule et planifie plutt quaccidentelle. En arrire plan de laccomplissement (le paiement du tribut par les grandes nations du monde et la dclaration que tous les juifs du monde taient ses sujets), le nouvel tat donna la garantie de son intention de rtablir les frontires historiques par la parole et lacte. Aucun belliciste occidental nutilisa jamais de tels termes. M. Ben Gourion proclama (Johannesburg, Jewish Herald, 24 dc. 1952) quIsral ne permettrait sous aucune condition le retour des migrants arabes (les habitants dorigine). Quant Jrusalem (divise entre les sionistes et les Jordaniens pendant linternationalisation sous ladministration des Nations unies), pour nous, lavenir de cette ville est aussi fix que celui de Londres, en dpit de ses frontires ridicules; ce ne peut

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tre un problme pour les ngociations. Les exils ltranger devaient tre rassembls au rythme de quatre millions dimmigrants les dix prochaines annes (le ministre des Affaires trangres, M. Mosh Sharett, juin 1952) ou dans les dix quinze prochaines annes (dclara-t-il une autre occasion). Deux guerres mondiales avaient t ncessaires pour mettre en place le foyer national et ltat, successivement, et pour y faire entrer quelque 1500000 juifs. Ces indices signifiaient une autre guerre mondiale dans les quinze ans au plus tard, car par aucun autre moyen autant de juifs ne pouvaient tre arrachs aux pays o ils vivaient. Quant au cot de leur transfert, M. Ben Gourion dit que cela coterait entre 7000 et 8000 millions de dollars (aux taux actuels, quivalant la totalit de la dette nationale italienne, et environ cinq fois la dette nationale britannique en 1914) et il se tournait vers la communaut juive amricaine pour fournir cet argent. De toute vidence, mme la communaut juive amricaine ne pouvait trouver pareilles sommes; elles ne pouvaient tre obtenues que des contribuables occidentaux. Tout ce qui tait dit tait donc une menace de guerre aux Arabes voisins, et cela avait un sens spcial quand ctait dit (et cela le fut souvent) par M. Menahem Begin, chef du groupe d activistes, ou de tueurs, qui avait perptr le massacre de Deir Yassin. Officiellement dsavous lpoque, ils avaient t honors dans le nouvel tat et avaient form un parti politique majeur, le Hrout, son Parlement . Par consquent, les Arabes savaient exactement de quoi ils taient menacs quand M. Begin leur parlait. Je vais donner un exemple typique. En mai 1953, il menaa le Roi de Jordanie, g de 18 ans au moment de son couronnement, de mort sous la Loi du Deutronome (qui guida lacte de Deir Yassin). Prenant la parole lors dun rassemblement de masse dans la partie sioniste de Jrusalem, un jet de pierres des frontires jordaniennes, M. Begin dit: cette heure, un couronnement est en train davoir lieu, celui dun jeune Arabe, en tant que Roi de Gilead, Bashn, Naplouse, Jricho et Jrusalem. Le moment est appropri pour dclarer ses oreilles et celles de ses matres: Nous reviendrons, et la ville de David sera libre". Lallusion, obscure pour les lecteurs occidentaux et explicite pour nimporte quel Arabe ou Juif, se rfre un verset du troisime chapitre du Deutronome: Le Roi de Bashn sortit se battre contre nous Et lternel me dit, Ne le crains pas: car je le livre entre tes mains, lui et tout son peuple, et son pays Et lternel, notre Dieu, livra encore entre nos mains Og, roi de Bashn, avec tout son peuple; nous le battmes, sans laisser chapper aucun de ses gens Et nous les dtruismes totalement dtruisant totalement les hommes, les femmes et les enfants. Ces menaces eurent une signification fatale pour les foules de fugitifs arabes rassembles au-del des frontires. Selon le rcit de M. Henry R. LabouisseDirecteur de lOffice de secours et de travaux des Nations unies pour les rfugis de Palestineen avril 1956, il y avait plus de 900000 [rfugis arabes]: 499000 en Jordanie, 88000 en Syrie, 103000 au Liban et 21000 en gypte (dans la rgion de Gaza). Les menaces de M. Begin les maintinrent dans la perspective constante dune nouvelle fuite, ou tentative de fuite, dans un dsert plus recul, toujours plus inhospitalier. Puis les paroles furent concrtises par les actes ; une longue srie de raids et de massacres locaux symboliques furent perptrs, pour leur montrer que le sort de Deir Yassin leur pendait vraiment au nez.

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Cela commena le 14 octobre 1953, quand une force puissante traversa soudainement la frontire jordanienne, assassina chaque tre vivant Qibya et dtruit ce village; soixante-six victimes, la plupart des femmes et des enfants, retrouvs massacrs. Les 499000 Arabes rfugis en Jordanie en tirrent les conclusions naturelles. Larchevque de York dit que le monde civilis tait horrifi, que le vote juif New York avait un effet paralysant sur les Nations unies dans son traitement de la Palestine, et qu moins que des mesures nergiques ne soient prises, le Moyen-Orient sembrasera. Le Conseil des dputs des juifs britanniques qualifia cette dclaration de provocatrice et [de] partiale; le maire de New York (un certain M. Robert Wagner) dit quil tait choqu, et que le bon archevque ne connat manifestement pas bien la scne amricaine. Les Nations unies condamnrent timidement Isral. Le 28 fvrier 1955, une force puissante isralienne pntra dans la rgion de Gaza (accorde aux Arabes par les Nations unies en 1949, et sous occupation miliaire gyptienne) o 215000 rfugis arabes se lamentaient dans une misre noire le long dune bande troite de littoral aride, aux deux-tiers des dunes de sable (Sir Thomas Rapp, The Listener, 6 mars 1955). 39 gyptiens furent tus ainsi quun nombre non prcis de rfugis arabes, qui alors, en signe de protestation dsespre contre leur sort, brlrent cinq centres de secours des Nations unies, et avec eux leurs propres maigres rations. La Commission mixte darmistice condamna Isral pour agression brutale dans une attaque prpare lavance et planifie.(1) Laffaire fut ensuite porte au Conseil de scurit des Nations unies lui-mme, qui par vote unanime de onze pays condamna Isral. Le dlgu des tats-Unis dit que ctait le quatrime cas similaire et le plus grave cause de son vidente prmditation; le dlgu franais dit que la rsolution devrait servir de dernier avertissement Isral (un avertissement qui reut un post-scriptum sous forme de complicit franaise dans lattaque isralienne de lgypte vingt mois plus tard). Le 8 juin 1955, lU.N.M.A.C. condamna Isral pour une autre violation flagrante de larmistice quand les troupes israliennes traversrent Gaza et turent plusieurs gyptiens. La seule consquence apparente de cette condamnation fut que les Israliens arrtrent aussitt six observateurs militaires des Nations unies et trois autres membres de lquipe du charg de surveillance de la trve aux Nations unies (le gnral de division E.L.M. Burns, du Canada) avant dattaquer nouveau dans Gaza, tuant 35
1. Ces Commissions mixtes darmistice des Nations unies, qui seront dsormais dnotes par U.N.M.A.C. (UN Command Military Armistice Commission(note du traducteur)) comprenaient dans chaque cas un reprsentant dIsral et de ltat arabe voisin, et un reprsentant des Nations unies dont les conclusions et le vote dcidaient ainsi quelle tait la Source blmer. Les conclusions taient invariablement contre Isral jusqu ce que, comme dans le cas des administrateurs britanniques entre 1917 et 1948, la pression commence tre exerce sur les gouvernements dorigine des reprsentants, soucieux de rappeler quiconque donnait impartialement son soutien largument arabe. Au moins deux responsables amricains qui se prononcrent contre Isral lors de tels incidents furent rappels. Tous ces responsables, quelle que soit leur nationalit, travaillaient avec en tte la mmoire du sort du comte Bernadotte [mdiateur des Nations unies en Palestine assassin par les Israliens en 1948(note du traducteur)], et celui de bien dautres, toujours prsents dans leurs esprits. En rgle gnrale, comme les administrateurs britanniques avant eux, ils se rvlaient impossibles intimider ou suborner, et ainsi le contraste frappant entre la conduite des hommes sur le terrain et les gouvernements des lointaines capitales occidentales tait-il maintenu.

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gyptiens (Time, septembre 1955). Le mme mois de septembre 1955, dans une interview, M. Ben Gourion dit quil attaquerait lgypte dici un an (lattaque se produisit en octobre 1956) si le blocus du port isralien dEilat sur le golfe dAqaba ntait pas lev. Le Conseil de scurit des Nations unies semblait apprhender de condamner cette nouvelle attaque (la campagne pour les lections prsidentielles amricaines venait de commencer) et proposa simplement que les Israliens et les gyptiens se replient de 500 mtres chacun, laissant une zone dmilitarise une proposition que les gyptiens avaient dj faite en vain. Puis, le 23 octobre 1955, le gnral Burns condamna Isral pour une attaque bien planifie en Syrie, o plusieurs Syriens furent kidnapps et les observateurs du gnral Burns furent nouveau empchs, de par leur dtention, dobserver ce qui se passait. Le 27 octobre 1955, M. Mosh Sharett, le ministre des Affaires trangres, dit des correspondants de presse Genve quIsral mnerait une guerre prventive contre les Arabes si cela tait ncessaire. Le 28 novembre 1955, lOrganisation sioniste dAmrique annona dans les journaux importants (par publicit payante) que la Grande-Bretagne, elle aussi, a rejoint le camp des ennemis dIsral; Sir Anthony Eden, qui dans lanne devait se joindre lattaque isralienne, eut ce moment lide dapporter des rectifications mineures aux frontires. Le 11 dcembre 1955, les Israliens attaqurent la Syrie en force et turent 56 personnes. Cela dclencha la condamnation la plus forte des Nations unies, qui comporte un intrt historique parce que lanne de llection prsidentielle tait commence et la condamnation pour quelque motif que ce soit devint bientt indsirable. Le dlgu syrien fit remarquer que des condamnations rptes nont pas dissuad Isral de commettre lattaque criminelle que nous examinons actuellement. Le Conseil de scurit (12 juin 1956) rappela quatre rsolutions antrieures de condamnation et condamna lattaque en tant que violation flagrante des termes de laccord darmistice gnral entre Isral et la Syrie et des obligations dIsral selon la Charte et entreprit de considrer quelles mesures supplmentaires il devrait prendre si Isral continuait se conduire ainsi. La rponse cela fut quIsral demanda imprieusement dobtenir plus darmes. M. Ben Gourion ( Tel Aviv, le 18 mars 1956) dit que seul la remise rapide darmes pourrait empcher une attaque arabe et ajouta que les agresseurs seraient le dictateur gyptien Nasser (sept mois plus tt, M. Ben Gourion avait entrepris dattaquer lgypte dici un an) et ses allis, la Syrie et lArabie Saoudite. Le 5 avril 1956, alors que le Conseil de scurit des Nations unies tait sur le point denvoyer son secrtaire gnral, M. Dag Hammarskjold, en mission de paix au Moyen-Orient, lartillerie isralienne bombarda la rgion de Gaza, tuant 42 et blessant 103 civils arabes, pratiquement la moiti tant des femmes et des enfants. Le 19 juin, M. Ben Gourion renvoya M. Sharett du ministre des Affaires trangres en faveur de Mme Golda Meirson (maintenant Meir, et venant galement de Russie) et le New York Times rapporta de manire significative que cela pourrait dnoter le passage de la modration lactivisme (M. Sharett, comme le DrWeizmann et le DrHerzl avant lui, stant attir le reproche dtre modr). Le problme en question tait celui qui mena la dconvenue du DrWeizmann au Congrs sioniste de 1946, o lactivisme lemporta et le DrWeizmann vit la rsurgence du mal ancien, sous une forme nouvelle et horrible. Lactivisme fut toujours, depuis lancien temps

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en Russie, un euphmisme pour la violence sous forme de terreur et dassassinat. Ds le moment o ce mot rapparut dans les journaux, ltudiant du sionisme sut quoi sattendre avant la fin de lanne. Le 24 juin 1956, les Israliens ouvrirent le feu au-del de la frontire jordanienne et lU.N.M.A.C. condamna Isral. L-dessus, Isral insista sur le retrait du Membre de la Commission des Nations unies (un officier naval amricain, le commandant Terrill), dont la voix prpondrante avait dcid de la question, et le gnral Burns se soumitle remplaant par un officier canadien. Les observateurs de lONU taient mis dans la mme position que les administrateurs britanniques des annes de lentre-deux guerres; ils ne pouvaient compter sur le soutien de leurs gouvernements dorigine. Ils avaient constamment le rappel sous les yeux (le village Wingate en Isral) que lavancement et la promotion, en Palestine, taient les rcompenses pour la trahison, et non le devoir. Deux ans plus tt, un autre observateur amricain, le commandant E.H. Hutchinson, avait vot contre la condamnation de la Jordanie et avait t destitu lorsque les Israliens avaient, suite cela, boycott la Commission. De retour en Amrique, il crivit un livre sur cette priode au Moyen-Orient, livre dont la valeur historique est permanente. Comme tous les honntes hommes avant lui, il rapporta que la seule faon de sortir de cette confusion tait dtablir le droit des Arabes expulss revenir chez eux, dadmettre que les lignes de dmarcation de larmistice de 1949 ntaient que provisoires (et non des frontires), et dinternationaliser la ville de Jrusalem afin quelle ne devienne pas la scne dune bataille mondiale. Le 24 juillet 1956, deux observateurs militaires de lONU et un officier jordanien du M.A.C.(1) furent souffls par des mines sur le Mont Scopus qui, expliqurent platement les sionistes, faisaient partie d un vieux champ de mines isralien. Deux colonels gyptiens, qui selon selon les sionistes faisaient partie des services de renseignements gyptiens, furent tus par des lettres piges reues par la poste (cette mthode avait t utilise dix ans plus tt contre un officier britannique en Angleterre, le capitaine Roy Farran, qui avait servi dans les renseignements en Palestine et stait attir lhostilit des sionistes; son frre, dont linitiale du prnom tait aussi un R., ouvrit le colis et fut tu). Le 29 juillet 1956, un observateur de la trve lONU, un Danois, fut tu par une mine ou une bombe prs de la bande de Gaza et deux autres personnes furent blesses par des tirs au fusil. Lactivisme commenait faire des victimes par la mthode des assassinats, comme aux poques prcdentes. Le 28 aot 1956, Isral fut nouveau condamne par le M.A.C. pour violation grave de larmistice. La condamnation fut suivie dune autre attaque isralienne (12 sept.), o une force militaire puissante pntra en Jordanie, tua quelque vingt Jordaniens et fit exploser un poste de police Al-Rahwa. Le gnral Burns protesta que de tels actes ont t condamns plusieurs reprises par le Conseil de scurit des Nations unies, sur quoi immdiatement aprs (14 sept.), une autre force puissante attaqua la Jordanie, tuant entre vingt et trente Jordaniens Gharandai. Le ministre des Affaires trangres britannique (la Grande-Bretagne avait une alliance avec la Jordanie) exprima son fort mcontentement, sur quoi le Conseil des dputs des juifs britanniques lattaqua pour cette dclaration tendancieuse. Le 19 septembre, le M.A.C. condamna nouveau Isral pour des actes hostiles et belliqueux (ces deux attaques furent menes apparemment dans une intention symbolique, le moment
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choisi tant durant la priode du Nouvel An juif), et le 26 septembre, la Commission condamna Isral expressment pour lattaque du 12 septembre. La rponse immdiate cette condamnation particulire fut une annonce officielle Jrusalem, le mme jour (26 sept.), comme quoi la plus grosse attaque jusqu ce jour avait t mene par larme rgulire isralienne, en force, envers un poste jordanien Husan, o quelque 25 Jordaniens avaient t tus, parmi lesquels un enfant de douze ans. Le M.A.C. rpondit (4 oct.) par sa condamnation la plus svre, pour une agression planifie sans provocation. La rplique fut une autre attaque (10 oct.), plus grosse, avec de lartillerie, des mortiers, des bazookas, des torpilles Bangalore et des grenades. Par la suite, les observateurs de lONU dcouvrirent les corps de 48 Arabes, dont une femme et un enfant. Il semble quun bataillon blind et dix jets prirent part ce massacre, qui suscita une dclaration britannique comme quoi si la Jordanie, son alli, tait attaque, la Grande-Bretagne remplirait ses engagements. Le gouvernement isralien dit quil reut cet avertissement avec inquitude et stupfaction.(1) Lattaque du 26 septembre fut la dernire de la srie qui remplit les annes 19531956. la prochaine devait tre une guerre gnralise. Jai rsum la liste des raids et massacres pour donner au futur lecteur la vritable image du Moyen-Orient lautomne 1956, lorsque M. Ben Gourion dclara quIsral tait sans dfenses et les politiciens de Washington et de Londres rivalisaient entre eux dans lexigence quIsral reoive des armes pour parer lagression arabe. Si la pile entasse des rsolutions qui cette poque taient tales sur la table des Nations unies, condamnant lagression sans provocation dIsral, la violation flagrante et tutti quanti, avait signifi quoi que ce soit, cette dernire attaque, ouvertement annonce pendant quelle avait lieu, jete avec mpris la tte de la dernire condamnation, aurait d produire quelque action contre Isral par les Nations unies, ou bien ladmission implicite quIsral tait son matre. La question ne fut jamais examine, car avant mme que lappel(2) de la Jordanie
1. Ds le dbut de lanne des lections prsidentielles, tous les journaux amricains importants, et de nombreux journaux britanniques, parlrent des attaques israliennes comme de reprsailles ou vengeances, si bien que les victimes furent transformes dans chaque cas en agresseurs par la machine propagande. Le gnral Burns, dans son rcit de la dernire attaque, dit lONU quIsral paralysait la machine investigatrice en boycottant les Commissions mixtes darmistice chaque fois quelles votaient contre elle, et ajouta: Actuellement, la situation est que lune des parties prenant part laccord darmistice gnral fait ses propres investigations, qui ne sont soumises vrification ou confirmation par aucun observateur dsintress, publie les rsultats de telles investigations, en tire ses propres conclusions et sur cette base, fait entreprendre des actions par ses forces militaires. La presse britannique et amricaine, en adoptant le terme reprsailles dIsral dans ses comptes rendus, donna au public des deux pays, tout au long de cette priode, limage fausse de ce qui se passait, tel que le souhaitaient les sionistes. 2. Lhistoire que jai relate montre quau moment de linvasion isralienne, aucun observateur attentif ne pouvait esprer que les tats-Unis feraient grand chose de plus que de la rprouver. Les sionistes avaient de toute vidence choisi un moment o, selon leurs calculs, limminence du vote pour llection prsidentielle amricaine paralyserait tout moyen daction efficace contre eux. Je croyais que jtais prpar la soumission occidentale au sionismeune fois encoresous une forme ou une autre. Ce que, mme moi, je naurais pas cru, jusqu ce que cela arrive, cest que mon propre pays, la Grande-Bretagne, se joindrait lattaque. Celle-ci,

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au Conseil de scurit des Nations unies ne soit examin, lattaque de lgypte eut lieu. Elle avait t annonce, pour quiconque faisait attention, au moment mme de lattaque de la Jordanie, car M. Menahem Begin, Tel Aviv, insistait sur une attaque isralienne immdiate de lgypte (Daily Telegraph, 26 sept. 1956). M. Begin tait la voix de lactivisme et il dit que tous ceux qui avaient regard la situation voluer savaient ce qui viendrait ensuite: une invasion sioniste totale de lgypte. Au cours de cet vnement, la pression irrsistible de la politique internationale dans les capitales occidentales produisit un rsultat, dont les pleines consquences seront calculables uniquement lorsque de nombreuses annes auront pass. Par consquent, la dernire partie de ce chapitre et livre doit nouveau passer en revue les mcanismes de la pression irrsistible luvre dans les coulisses occidentales, cette fois lors de la phase du climatre procheles annes 1952-1956. la fin de cette phase, le communisme rvolutionnaire et le sionisme rvolutionnaire, les forces destructrices jumelles libres des rgions talmudiques de Russie au sicle dernier, taient moribondes. Par lacte de lOccident, lautomne 1956, elles bnficirent toutes deux dun sursis pour davantage de destruction.

la plus rcente et plus importante dans la succession derreurs vers lesquelles la population anglaise fut conduite par ses dirigeants la suite de limplication originelle dans le sionisme en 1903, assombrit les perspectives davenir pour lAngleterre et lOccident durant le reste de cesicle, juste au moment o elles sclaircissaient; ce fut comme une clipse soudaine du soleil, djouant tous les calculs des astronomes.

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le climatre (3)
3. Les Annes dApoge Les annes 1952-1956 amenrent les populations dOccident encore plus prs du calcul des comptes pour le soutien que leurs leaders, par deux gnrations et deux guerres mondiales, avaient donn la rvolution et au sionisme. On tait en train de les attirer dans deux guerres qui, de manire prvisible, fusionneraient en une seule guerre servant un but dominant. Dune part, ils taient engags par leurs hommes politiques et leurs partis dans la prservation de ltat sioniste, dont la politique dclare tait dagrandir sa population de trois ou quatre millions de personnes en dix quinze ans; ce qui signifiait la guerre. Dautre part, on les accoutumait quotidiennement lide que ctait leur destine et devoir de dtruire le communisme, qui avait submerg la moiti de lEurope quand lOccident avait ouvert les vannes; ce qui signifiait la guerre. Ces deux guerres deviendraient, invitablement, une guerre unique. Le calcul est simple. Le territoire pour lexpansion de ltat sioniste ne pouvait tre pris quaux peuples arabes voisins; les gens ncessaires lexpansion de ltat sioniste ne pouvaient tre pris que dans la rgion occupe par la rvolution, parce quon ne pourrait trouver nulle part ailleurs trois ou quatre millions de juifs, les tats-Unis mis part.(1) Dans ce but, lOccident, durant la phase qui commena en 1952, dut tre persuade que lantismitisme svissait dans la zone sovitique, tout comme elle fut persuade durant les quatre annes qui suivirent que les attaques sionistes envers les pays arabes taient des attaques arabes envers Isral. M. Ben Gourion (8 dc. 1951) informa officiellement le gouvernement sovitique que le retour des juifs dans leur foyer national historique est la mission centrale de ltat dIsral le gouvernement dIsral fait appel
1. Lextraction des juifs des tats-Unis, bien quessentielle au rassemblement des exils, appartient manifestement un stade ultrieur du processus et dpendrait du succs de la phase suivante, le rassemblement des juifs du territoire sovitique et des pays du Maghreb. Aprs cela, quelqutrange que paraisse lide aux Amricains et aux Britanniques daujourdhui, il faudrait quil y ait une perscution juive en Amrique, et cela serait produit par la mthode propagandiste utilise dans le pass et applique impartialement pays aprs pays, y compris en Russie, Pologne, Allemagne, France, Espagne et Grande-Bretagne. Le DrNahum Goldman, leader de lOrganisation sioniste mondiale, dit devant un public isralien, en octobre 1952, quil ny avait quun problme que le sionisme devrait rsoudre sil voulait russir: Comment faire migrer en Isral les juifs des pays o ils ne sont pas perscuts. Il dit que ce problme tait particulirement difficile aux tats-Unis parce que les tats-Unis sont moins un pays de perscution juive, ou de toute perspective de perscution juive, que nimporte quel autre pays ( Johannesburg Zionist Record, 24 oct. 1952). Le lecteur remarquera quil ny a aucun pays sans perscution juive; il y a seulement des degrs de perscution juive dans les diffrents pays.

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lUnion sovitique pour permettre aux juifs de lUnion sovitique qui souhaitent migrer, de le faire. Le New York Times, deux ans plus tard, mentionnant limmigration dclinante vers Isral, dit que le but de M. Ben Gourion semble trs lointain et ajouta que le modle actuel dimmigration ne changerait radicalement que sil y avait un regain dantismitisme quelque part ( cette priode, le 26 juin 1953, la dnonciation de lantismitisme derrire le Rideau de Fer avait commenc). Le New York Herald-Tribune dit la mme priode (12 avril 1953) que lantismitisme tait devenu virulent en Union sovitique et que lentreprise de sauvetage la plus cruciale laquelle faisait face Isral dans sa sixime anne tait celle des 2500000 juifs prisonniers de la Russie et des pays satellites. Donc, il tait clair, la lumire des deux guerres mondiales et de leur issue dans les deux cas, que toute guerre entreprise par lOccident contre le communisme serait en ralit mene dans le but premier de fournir ltat sioniste de nouveaux habitants venus de Russie; que toute guerre au Moyen-Orient dans laquelle lOccident sengagerait serait mene dans le but premier dagrandir le territoire de ltat sioniste, pour y loger cette population plus nombreuse; et que les deux guerres fusionneraient bien en une seule guerre, au cours de laquelle ce but dominant resterait cach aux populations qui y seraient entranes, jusqu ce quelle soit remporte et entrine par quelque nouvel instrument mondial, la fin de la bataille. Telle tait la position de lOccident, cinquante ans aprs la premire capture de M. Balfour et de M. Woordrow Wilson dans les filets du sionisme. Jai une raison de mettre les mots lOccident entre guillemets, savoir que ces mots ne signifient plus ce que lOccident signifiait avant. Autrefois, le terme signifiait le territoire chrtien, depuis les frontires orientales de lEurope, et en traversant lAtlantique, jusquau littoral occidental amricain, incluant les pays anglophones reculs dAmrique du Nord, dAfrique et des antipodes. Aprs la Seconde Guerre, quand la moiti de lEurope fut abandonne la rvolution talmudique, ce mot reut une porte plus limite. Dans lesprit populaire, lOccident signifiait lAngleterre et lAmrique, en rang contre la nouvelle barbarie quelle extirperait un jour dEurope et renverrait dans sa barbare terre natale asiatique. LAmrique et lAngleterre, avant tout, reprsentaient encore le monde libre qui un jour serait rtabli sur tout le territoire dautrefois et avec lui, comme dans les temps anciens, lespoir des hommes vivant lextrieur de ce territoire et qui souhaitaient tre libres; cest ce que lesprit populaire comprenait. Militairement, cette supposition tait correcte; la force physique de lOccident, soutenue par lattente fivreuse des populations captives, tait plus ququivalente la tche. En ralit, les grands pays vers lesquels les peuples asservis se tournaient taient eux-mmes prisonniers du pouvoir qui avait amen cet asservissement; et ils avaient montr par deux fois que leurs armes, si elles taient utilises, ne seraient pas employes pour librer et rparer, mais pour prolonger le supplice du XXesicle. Les valeurs morales et spirituelles autrefois contenues dans ces deux mots, lOccident, taient les plus fortes dans les pays abandonns au communisme et dans ceux menacs de sionisme, o la souffrance et le danger ranimaient [ces valeurs] dans les mes humaines. Dans ces grandes citadelles occidentales qutaient autrefois Londres et Washington, [ces valeurs] taient rprimes et latentes. Pour cette raison, lAmrique ntait pas vritablement qualifie pour reprendre

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lAngleterre le rle principal sur la scne mondiale lors de la deuxime moiti du XXesicle, et pour accomplir la tche de libration que les masses taient incites attendre delle. Matriellement, la rpublique fonde presque deux cents ans auparavant tait extraordinaire. Les richesses du monde y avaient coul durant les deux guerres mondiales; sa population atteignait rapidement deux cents millions; sa marine et son arme de lair taient les plus importantes du monde et, comme son arme de terre, taient fondes sur cet ordre de contrainte que sa population avait longtemps considr comme tant la maldiction de lEurope. Dans lindustrie et les comptences techniques, elle tait redoutable au point den devenir un cauchemar pour elle-mme. Sa production tait si vaste quelle ne pouvait tre absorbe, et le souvenir terrible de la crise de 1929 incita ses leaders concevoir de nombreuses manires de distribuer les marchandises dans le monde sous forme de prsents, et de payer ces biens au producteur par des fonds publics, si bien que, pendant un temps, les fabricants et les ouvriers taient pays pour une production pour laquelle, en temps de paix, aucun march naturel ne se prsentait. Ses bases militaires, sur le territoire de peuples autrefois souverains, taient dissmines sur tout le globe, de sorte qu tout instant elles pouvaient frapper avec une puissance fulgurante mais frapper quoi, et dans quel but? Le communisme, rpondait-on aux masses, dans un but de libration des asservis, daide au monde en esclavage, et de rectification des actions de 1945. Si cela tait vrai, la fin du supplice du sicle tait au moins en vue, un de ces jours, car partout dans le monde les hommes mettaient leur cur dans cette cause-l. Mais chaque acte majeur du gouvernement Washington durant les annes 1952-1956 dmentit ces professions de foi. [Le gouvernement] semblait plus esclave du pouvoir juif que mme les gouvernements britanniques des cinquante annes prcdentes. Il se rvlait incapable de prendre en mains toutes questions importantes concernant les affaires trangres ou intrieures amricaines, except en termes de leur rapport avec le sort des juifs, tel que le cas des juifs lui tait prsent par les imprieux sionistes. Aucun petit gouvernement fantoche ne ressembla plus un vassal dans ses actes que celui-l mme que les masses considraient comme le gouvernement le plus puissant du monde: celui des tats-Unis sous son chef de lExcutif, le prsident Eisenhower, durant les annes 1953 1956. Comme celle dun chancelier lors dune naissance royale, lombre du sionisme sabattit sur la slection, la nomination et llection du gnral Eisenhower. La fulgurante promotion de ce dernier durant la guerre de 1939-1945, du rang de colonel peu vers dans le combat, celui de commandant suprme de toutes les armes allies envahissant lEurope, semble indiquer quil fut dsign pour recevoir de lavancement longtemps auparavant, et les recherches soutiennent cette dduction. Dans les annes20, le jeune lieutenant Eisenhower tudia au National War College Washington, o un certain M. Bernard Baruch (qui avait jou un rle si important dans la slection, nomination et lection du prsident Woodrow Wilson en 1911-1912) donna ses instructions. M. Baruch, cette poque prcoce, dcida que le lieutenant Eisenhower tait un lve vedette, et quand le gnral Eisenhower fut lu prsident trente ans plus tard, il dit aux vtrans amricains quil avait pendant un quart desicle eu le privilge de sasseoir aux pieds de Bernard et de lcouter parler. Au dbut de sa prsidence, M. Eisenhower intervint pour rsoudre, en faveur de M. Baruch, un petit conflit au Collge de guerre national, o certains sopposaient lacceptation dun buste de M. Baruch, offert par des admirateurs (aucun buste de civil en vie ny avait jamais t expos auparavant).

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Il est fort possible que le soutien du conseiller des six prsidents ait facilit lascension rapide du lieutenant Eisenhower aux commandes de la plus grande arme de lhistoire. Dans les annales publiques, on peut trouver le soutien que M. Baruch donna quand le gnral Eisenhower (qui navait pas daffiliations ou dhistoire au parti) se prsenta en 1952 comme candidat du Parti rpublicain pour la prsidence. Jusqu cet instant, M. Baruch avait t un membre ardent du Parti dmocrate, non juste un dmocrate ordinaire, mais un fervent dfenseur de ltiquette du parti et un dtracteur quasiment fanatique de ltiquette rpublicaine (cf sa biographie approuve). En 1952, M. Baruch devint soudain un fervent dfenseur de ltiquette rpublicaine, pourvu que M. Eisenhower la portt. De toute vidence, de fortes raisons devaient avoir caus ce changement soudain de lallgeance de toute une vie, et il serait utile de chercher les dcouvrir. En 1952, le Parti rpublicain navait pas t au pouvoir depuis vingt ans. Selon la seule thorie du balancier, par consquent, on sattendait ce quil revienne au pouvoir et donc vince le Parti dmocratique, dont M. Baruch avait t un fervent dfenseur pendant cinquante ans. Hormis le retournement de la chanceauquel on devait sattendrecontre un parti trop longtemps au pouvoir, llecteur amricain de 1952 avait des raisons particulires de voter contre les dmocrates; la raison principale tait la rvlation dune infestation communiste du gouvernement sous les rgimes de Roosevelt et Truman et le dsir du public dun nettoyage drastique des curies. Dans ces circonstances il tait relativement clair, en 1952, que le Parti rpublicain et son candidat gagneraient les lections et la prsidence. Le candidat naturel tait le leader du parti, le snateur Robert E. Taft, qui y avait consacr sa vie. ce moment prcis, et aprs son propre soutien fervent de toute une vie au Parti dmocrate (ses contributions dargent taient trs importantes, et les notes personnelles de M. Forrestal rapportent le rle jou par de telles contributions, en gnral, pour dterminer le cours des lections amricaines et de la politique nationale), M. Baruch, le dtracteur fanatique de ltiquette rpublicaine, prsenta un candidat alternatif pour la nomination rpublicaine. Cest dire, lofficier quil avait admir pendant si longtemps apparut soudain sur le ring, et la chaleureuse recommandation de ce dernier par M. Baruch indiquait do provenait son soutien le plus solide. La perspective qui souvrait alors tait que si M. Eisenhower, au lieu du snateur Taft, arrivait obtenir la nomination du parti, le Parti rpublicain serait travers lui engag poursuivre la politique dmocrate d internationalisme commence par les prsidents Woodrow Wilson, Roosevelt et Truman. Cela, en retour, signifiait que si le leader du parti pouvait tre vinc, llecteur amricain serait priv de tout choix vritable, car le seul homme qui lui offrait une politique alternative et diffrente tait le snateur Taft. Cela tait devenu clair pour liniti plus dun an avant llection, grce au leader rpublicain le plus important aprs le snateur Taft, le gouverneur Thomas E. Dewey de ltat de New York. M. Deweyqui stait tonn lui-mme et avait tonn le pays avec en perdant llection prsidentielle de 1948 en faveur de M. Truman, un exemple classique de lchec prvu davance de la mthode moi aussidclara: Je suis un internationaliste. Cest pourquoi je suis pour Eisenhower. Eisenhower est un rpublicain de cur, mais ce qui est plus important, cest quil est internationaliste (Look, 11 sept. 1951).

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Parmi les initis, internationaliste (comme activiste dans le sionisme) est un mot-cl, signifiant de nombreuses choses inavoues; jusquici, au cours de notresicle, aucun internationaliste inavou un poste de premier plan ne sest authentiquement oppos lavance du communisme, lavance du sionisme, et le projet de gouvernement mondial vers lequel ces deux forces convergentes mnent. Le snateur Taft, dautre part, tait violemment attaqu cette poque comme isolationniste (un autre motcl; il signifie seulement que la personne attaque croit en la souverainet nationale et en lintrt national, mais on fait en sorte que cela sonne mal loreille des masses). Ainsi, M. Eisenhower se prsenta-t-il la convention du Parti rpublicain Chicago, en 1952, contre le snateur Taft. Jen fus le tmoin, par la tlvision, et, bien que je ne sois pas novice, je fus tonn de la faon lisse dont la dfaite du snateur Taft fut atteinte. Cet vnement montra, longtemps avant les vritables lections, que le mcanisme de nomination avait t tellement matris quaucun parti ne pouvait mme ne serait-ce que proposer quiconque ntait pas un candidat approuv par les puissants slectionneurs derrire la scne. La consquence de llection prsidentielle elle-mme dans ces circonstances prsente relativement peu dintrt en Amrique de nos jours, et lobservateur ne peut pas non plus se faire une ide de la manire dont la Rpublique pourrait chapper ce contrle occulte. Il nest pas possible pour les deux partis de dsigner son leader de parti, ou tout autre homme, sil na pas auparavant t jug acceptable par les internationalistes. Lvincement du leader vtran du parti, la veille du retour au pouvoir de son parti, fut accompli grce au contrle des votes groups des tats-cls. Leffectif dmographique dtermine le nombre de votes dposs par les dlgations dtat, et au moins deux de ces tats prpondrants (New York et la Californie) sont ceux vers lesquels limmigration juive des derniers soixante-dix ans a t oriente, manifestement dans ce but(1). En 1952, alors que je regardais la tl, le vote pour les deux hommes tait plutt galit, lorsque M. Dewey remit en souriant limportant vote group de ltat de New York contre le leader de son parti et en faveur de M. Eisenhower. Dautres tatscls suivirent le mme exemple et il reut la nomination, qui dans les circonstances du moment signifiait aussi la prsidence. Cela signifiait aussi, de fait, la fin de tout systme bipartiste authentique en Amrique, pour lheure; le systme des reprsentants lus connu sous le nom de dmocratie est rabaiss au niveau du systme au parti unique des non-dmocraties si les deux partis noffrent pas un vritable choix de politique. La situation fut dcrite ainsi, la veille des lections, aux lecteurs juifs du Jerusalem Post (5 nov. 1952), qui les informa quil y avait gure de diffrence entre les deux. (M. Eisenhower, rpublicainM.
1. Cela est essentiel la stratgie lectorale dicte, bien quoriginellement non conue par lui, par le colonel House. Le problme des btons dans les roues quelle pose fait lobjet de nombreuses illusions cites prcdemment, par ex: Notre chec nous accorder avec les sionistes pourrait nous faire perdre les tats de New York, de Pennsylvanie et de Californie; Jai pens quil tait grand temps que quelquun prenne en considration la possibilit de ne pas perdre les tats-Unis (M. James J. Forrestal); Niles avait dit au prsident que Dewey tait sur le point de sortir une dclaration en faveur de la position sioniste et moins que le prsident ne le devance, les dmocrates perdraient ltat de New York (le secrtaire dtat James J. Byrnes); Le Parti dmocrate refuserait dabandonner les avantages du vote juif (le gouverneur Thomas E. Dewey).

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Stevenson, dmocrate) du point du vue de llecteur juif et que lintrt juif devrait se concentrer sur le sort des membres du Congrs et des snateurs considrs comme hostiles la cause juive. Immdiatement aprs linvestiture du nouveau prsident (janvier 1953), le Premier ministre britannique, Sir Winston Churchill, se prcipita en Amrique pour sentretenir avec celui-ci, mais pas Washington, o rsident les prsidents; M. Eisenhower proposa quils se rencontrent chez Bernie, lhtel particulier de M. Baruch, sur la Cinquime avenue (Associated Press, 7 fv. 1953). cette priode, M. Baruch recommandait avec insistance ladoption de son plan de bombe atomique comme la seule force de dissuasion efficace contre lagression sovitique (ses remarques la Commission du Snat ont t cites dans un chapitre prcdent). Apparemment, il ntait pas si mfiant ou hostile envers les Sovitiques quil en avait alors lair, car quelques annes plus tard, il dvoila que la notion dune dictature nuclaire commune amricano-sovitique exerce sur le monde lavait aussi sduit: Il y a quelques annes, jai rencontr Vishinsky lors dune soire, et je lui ai dit Vous avez la bombe et nous avons la bombe Contrlons la chose tant que nous le pouvons, parce quau moment o nous parlons, toutes les nations sont en train dobtenir la bombe, ou lobtiendront tt ou tard (Daily Telegraph, 9 juin 1956). Llection du gnral Eisenhower en tant que candidat rpublicain priva lAmrique de son dernier moyen de se dissocier, par la rpudiation lectorale, de la politique dinternationalisme de Wilson-Roosevelt-Truman. Le snateur Taft tait le seul homme politique important qui, dans lesprit public, prenait clairement position pour la rupture nette avec cette politique, et manifestement pour cette raison, les puissances qui gouvernent efficacement lAmrique depuis les dernires quarante annes attachrent une importance majeure au fait dempcher sa nomination. Certains extraits de son livre de 1952 possdent une valeur historique permanente, ne serait-ce quen tant quillustration de ce qui aurait pu tre si on avait permis llecteur rpublicain de voter pour le leader du parti rpublicain: Le rsultat de la politique de ladministration (Roosevelt-Truman) a t de construire la force de la Russie sovitique si bien quelle est, en fait, une menace la scurit des tats-Unis La Russie est bien plus une menace la scurit des tats-Unis quHitler en Allemagne ne le fut jamais Il ne fait aucun doute que nous possdons la plus grande force navale au monde, et certainement, alors que les Britanniques sont nos allis, un contrle total des mers dans le monde entier Nous devrions accepter de porter assistance avec nos propres forces maritimes et ariennes toutes les nations insulaires qui dsirent notre aide. Parmi elles se trouvent le Japon, Formose, les Philippines, lIndonsie, lAustralie et la Nouvelle-Zlande; du ct atlantique, la Grande-Bretagne videmment Je crois quune alliance avec lAngleterre et la dfense des les britanniques sont bien plus importantes quune alliance avec toute nation continentale Avec les Britanniques, il ne peut y avoir de doute sur notre contrle total des mers et des airs de par le monde Si nous sommes vraiment sincres concernant notre politique anti-communiste nous devrions dfinitivement liminer du gouvernement tous ceux qui sont directement ou indirectement lis lorganisation communiste

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Fondamentalement, je crois que le but ultime de notre politique trangre doit tre de protger la libert du peuple amricain Je sens que les deux derniers prsidents ont plac toutes sortes de considrations politiques et tactiques avant leur intrt pour la libert et la paix Il me semble que lenvoi de troupes sans autorisation du Congrs dans un pays qui est attaqu, comme cela fut fait en Core, est clairement interdit (par la Constitution amricaine) Le projet de larme europenne, cependant, va plus loin Il inclut lenvoi de troupes une arme internationale similaire celle qui fut envisage sous la Charte des Nations unies Je nai jamais t satisfait de la Charte des Nations unies elle nest pas fonde sur une loi qui sous-tend lensemble, avec une administration de la justice sous cette loi Je ne vois dautre choix que de dvelopper notre propre politique militaire et notre propre politique dalliances, sans considration importante pour le pouvoir inexistant des tats-Unis empcher lagression Lautre forme dorganisation internationale qui est pousse avec acharnement sur la population des tats-Unis savoir, un tat mondial avec une lgislature internationale pour faire les lois et un excutif international pour diriger larme de cette organisation mapparat, tout du moins en cesicle, comme fantasque, dangereuse et difficilement applicable. Un tel tat, mon avis, scroulerait sous dix ans Les difficults faire tenir une telle Tour de Babel sous un gouvernement direct unique seraient insurmontables Mais par dessus tout, quiconque suggre un tel plan propose la fin de cette libert qui a gnr dans ce pays le plus grand bonheur que le monde ait jamais vu. Il soumettrait le peuple amricain au gouvernement dune majorit qui ne comprend pas la nature des principes amricains, et a peu de sympathie pour eux. Toute organisation internationale qui vaut le papier sur lequel elle est crite doit tre fonde sur le maintien de la souverainet de tous les tats. La paix doit tre recherche, non en dtruisant et en fusionnant les nations, mais en dveloppant lautorit de la loi dans les relations entre les nations Ces extraits montrent que le snateur Taft voyait travers l illusion [actuelle] des nations; ils expliquent aussi pourquoi son nom tait hrsie pour les puissances contrlant le vote des tats-cls et pourquoi on ne lui permit mme pas de se prsenter llection prsidentielle(1). Toute la priode de dmarchage lectoral, de nomi1. La question de savoir si le snateur Taft, ft-il devenu prsident, se serait rvl capable de mener la politique alternative claire quil exposait ici dans ses grandes lignes ne trouvera dsormais jamais de rponse. Dans le cas particulier du sionisme, qui joue un rle essentiel dans toute laffaire dnonce ici par lui, il fut aussi soumis que tous les autres hommes politiques importants, et sans doute ne discerna-t-il pas la relation insparable entre le sionisme et lambition de ltat mondial quil fustigeait. On demanda un important sioniste de Philadelphie, un certain M. Jack Martin, de devenir le secrtaire excutif du snateur Taft en 1945, et il rapporte que sa premire question M. Taft fut: Snateur, que puis-je vous dire propos des aspirations du sionisme? On rapporte la rponse de Taft, dans une veine balfourenne ou wilsonienne: Quy a til expliquer? Les juifs sont perscuts. Ils ont besoin dune terre, dun gouvernement eux. Nous devons les aider obtenir la Palestine. En outre, cela contribuera incidemment la paix mondiale Le contraste entre ce discours typique dun politicien en chef courant aprs les voix, et le commentaire clair donn plus haut est vident. M. Martin, qui est dcrit dans larticle cit ici ( Jewish Sentinel, 10 juin 1954) comme lalter ego et hritier du snateur Taft, fut invit aprs la mort de Taft par le prsident Eisenhower devenir son assistant, conseiller et liaison avec le Congrs. Commentaire de M. Martin: Le prsident Eisenhower est dispos couter volontiers votre opinion et il est facile de le conseiller.

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nation, dlection et de dbut de prsidence de M. Eisenhower fut domine par la question juive; il aurait aussi bien pu ntre lu que prsident des sionistes, tant ses paroles et actions furent constamment orientes vers la poursuite de leur ambition. Immdiatement aprs sa nomination, il dit un certain M. Maxwell Abbell, le prsident de la Synagogue unie dAmrique: Le peuple juif ne pourrait avoir meilleur ami que moi, et ajouta que ses frres et lui avaient t levs par leur mre dans les enseignements de lAncien Testament (Mme Eisenhower tait une fervente adhrente de la secte des Tmoins de Jhovah), et Jai grandi en croyant que les juifs taient le peuple lu et quils nous avaient donn les principes levs dthique et de morale de notre civilisation (de nombreux journaux juifs, septembre 1952). Cela fut suivi dardentes professions de solidarit envers les juifs et Isral de la part des deux candidats loccasion du Nouvel An juif (sept. 1952); pendant ces festivits, galement, la pression amricaine sur les Allemands libres dAllemagne de louest russit leur soutirer la signature de laccord pour payer des rparations Isral. En octobre eut lieu le procs de Prague, avec laccusation de conspiration sioniste, et M. Eisenhower commena faire ses dclarations menaantes propos de lantismitisme en Union sovitique et dans les pays satellites. Laccusation dantismitisme tait juge comme un moyen dobtenir des votes aux lections, et fut porte par le prsident sortant, M. Truman, contre M. Eisenhower, qui dit en public quil tait dpass par cette insinuation: Ma voix strangle, je vous laisse juger. Le rabbin Hillel Silver de Cleveland (qui fit des menaces de guerre lUnion sovitique sur laccusation d antismitsme) fut appel en runion prive avec M. Eisenhower et il en ressortit quil innocenta le candidat de toute souillure antismite (le rabbin Silver offrit une prire la Convention rpublicaine qui dsigna M. Eisenhower; linvestiture du nouveau prsident, et la requte de M. Eisenhower, il offrit une prire pour la grce et la guidance). Parmi ses rivaux en campagne, le vice prsident sortant, un certain M. Alben Barkley, surpassa tous les autres. propos dune dclaration typique de M. Barkley (Je prdis un avenir glorieux Isral comme modle sur lequel la plupart du Moyen-Orient pourrait se former), Time dit: La vedette du circuit de parole est le vice prsident Alben Barkley, qui depuis des annes soutire jusqu $1000 pour chaque apparition. Barkley est un favori des tribunes rmunr pour les campagnes de vente de bons israliens. De nombreux Arabes pensent que ce fait a eu une influence sur la politique des tats-Unis au Moyen-Orient; mais il y a peu dArabes qui votent aux lections amricaines. Quelques semaines aprs linvestiture, laccord sur le tribut de lAllemagne de louest fut ratifi, un ministre allemand annonant alors que le gouvernement de Bonn avait cd la pression de lAmrique, qui ne souhaitait pas apparatre ouvertement comme le financier de ltat sioniste. Le mme mois (avril 1953), les journaux juifs, sous la une Isral Montre Sa Puissance, rapportrent que Tout le corps diplomatique et les attachs militaires trangers qui regardaient le plus grand dfil de larme isralienne Hafa, avec la Marine tire sec au large et les units de larme de lair passant au dessus de leurs ttes, furent dment impressionns et le but du dfil, dmontrer quIsral tait prte prendre une dcision sur le terrain, fut atteint. Cest dans ces circonstances, avec diverses nouveaux engagements et promesses dont acte pour le futur, avec Staline mort, Isral prte une dcision sur le terrain

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et la moiti libre de lAllemagne peinant pour payer son tribut, quun nouveau mandat prsidentiel commena en 1953. Un curieux incident marqua le grand dfil du jour de linvestiture Washington. la queue du cortge, se tenait un homme cheval dans un costume de cow boy, qui mit son cheval au pas alors quil approchait de la tribune prsidentielle, et demanda sil pouvait essayer son lasso. Docilement, M. Eisenhower se leva et baissa la tte; le lasso tomba autour de lui et [le cow boy] lenserra avec; les images filmes montraient un homme, nu-tte, au bout dune corde. Nombreux sont ceux qui pensrent que le nouveau prsident prononait de simple platitudes quand il dit: Ltat dIsral est lavant-poste de la dmocratie au MoyenOrient et chaque Amricain aimant la libert doit se joindre leffort pour assurer jamais lavenir de ce nouveau membre de la famille des nations. En ralit, ctait un engagement, ou considr comme tel par ceux qui il tait adress, de mme que les paroles similaires de M. Roosevelt et M. Woodrow Wilson. Huit ans aprs la mort dHitler, le nouvel tat, o les lois mmes dHitler avaient cours et do la population dorigine avaient t chasse par le massacre et la terreur, tait lavant-poste de la dmocratie et tous ceux aimant la libert devaient ( limpratif) sunir pour le prserver. Si le nouveau prsident pensait quil tait libre de former une politique dtat aprs avoir prononc de telles paroles, on lui montra autre chose dans les neuf mois qui suivirent son investiture. En octobre 1953, lengagement fut rappel, et de manire imprieuse. Un effort pour agir de manire indpendante, et dans lintrt national amricain, sur un problme affectant le plus jeune membre de la famille des nations fut rprim, et le prsident amricain contraint de faire pnitence publiquement, ce qui ressemblait beaucoup la manire dont Rockland (Woodrow Wilson) avait t rappel lordre dans le roman de M. House de 1912. Cette humiliation du chef de ce que lhumanit considrait comme le gouvernement le plus puissant du monde est lincident le plus significatif de cette histoire, qui compte de nombreux pisodes, similaires dans leur nature mais moins ouverts lapprciation publique. La srie dattaques sionistes envers les tats arabes voisins (liste dans la partie prcdente) commena le 14 oct. 1953, lorsque tous les habitants du village arabe de Qibya, en Jordanie, furent massacrs. Ctait une rptition du massacre de Deir Yassin de 1948, la diffrence quil fut perptr hors de la Palestine, ainsi il annonait dlibrment lensemble des peuples arabes quen temps voulu ils subiraient tous la destruction totale, de nouveau avec laccord tacite de lOccident. Les faits furent rapports aux Nations unies par le gnral danois Vagn Bennikechef de lOrganisation de surveillance de la trve (qui reut des menaces de mort)et son subalterne responsable immdiat, le commandant E.D. Hutchinson de la Marine amricaine, qui dcrivit lattaque comme un meurtre de sang froid (et fut destitu par la suite). Durant la discussion qui suivit devant le Conseil de scurit de lONU, le dlgu franais dit que le massacre avait suscit horreur et rprobation en France et reprocha Isral, ltat fond sur laffirmation de perscution, dassouvir sa vengeance sur des innocents. Le dlgu grec parla de lhorrible massacre et les dlgus britannique et amricain reprirent en chur le refrain de la condamnation (9 nov. 1953). En Angleterre, larchevque de York dnona cet horrible acte de terrorisme et un membre du Parlement conserva-

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teur, le major H. Legge-Bourke, le qualifia de culmination de latrocit dans une longue srie dincursions dans des territoires non israliens, faisant partie dun projet concert de vengeance. Au moment o ces manifestations dhorreur taient prononces, une prime amricaine de $ 60 000 000 avait t alloue de fait Isral pour cet acte, et le prsident amricain avait publiquement cd la pression sioniste New York. Voici la chronologie des vnements: Quatre jours aprs le massacre (18 oct. 1953), le gouvernement amricain dcida de rprimander svrement son protg (The Times, 19 oct.). Il annona que les rapports choquants qui sont parvenus au dpartement dtat concernant la perte de vies et de biens implique dans cet incident nous convainquent que ceux qui sont responsables devraient rendre compte de leurs actes et des mesures efficaces devraient tre prises afin dempcher de tels incidents lavenir (ces mots valent la peine dtre compars avec ce qui se passa quelques jours plus tard). Le Times ajouta: derrire cette dclaration, il y a une rancur grandissante envers la manire dsinvolte dont le gouvernement isralien a tendance traiter les tats-Unispeut-tre parce quelle croit quelle pourra toujours compter sur la pression politique intrieure dans ce pays. On rapportait mme (ajouta Le Times, comme dans un souffle) quune subvention de plusieurs millions de dollars au gouvernement isralien pourrait tre suspendue jusqu ce que la garantie soit donne quil ny aura plus dincidents aux frontires. Deux jours plus tard (20 oct.), le dpartement dtat annona que la subvention a Isral serait interrompue. Si le prsident Eisenhower estimait quavec llection de lan pass et les trois prochaines annes devant lui, son administration tait libre de formuler la politique nationale amricaine, il avait tort. La faiblesse de lAmrique, et la force de la mthode passe-partout, est quune lection est toujours imminentesi ce nest pas une lection prsidentielle, alors une lection au Congrs, la mairie, la municipalit ou autre. cette priode, trois candidats (deux juifs et un non-juif) concouraient pour la mairie de New York, et la campagne commenait pour les lections au Congrs de 1954, o la totalit des 435 membres de la Chambre des dputs et un tiers des snateurs devaient se prsenter aux lections. Dans ce contexte, la pression tait mise sur la Maison Blanche. Les trois rivaux de New York commencrent surenchrir entre eux pour le vote juif. Cinq cents sionistes se rassemblrent New York (25 oct.), annoncrent quils taient choqus par lannulation de laide Isral, et exigrent que le gouvernement reconsidre et renverse son htive et injuste dcision. Le candidat rpublicain tlgraphia Washington pour demander une entrevue immdiate avec le secrtaire dtat; son issue, il assura aux lecteurs inquiets quune aide conomique complte sera[it] donne Isral (New York Times, 26 oct.) et dit quelle se monterait en tout $63000000 (malgr cela, il ne fut pas lu). Entre-temps, les directeurs du Parti rpublicain vocifraient la porte du prsident, menaant de ce qui se passerait aux lections de 1954 sil ne se rtractait pas. Le 28 octobre, il capitula, une dclaration officielle annonant quIsral recevrait la somme qui lui avait t assigne auparavant, dont $26000000dans les six premiers mois de lanne fiscale (sur un total denviron $60000000).

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Le candidat rpublicain la mairie de New York accueillit cela comme la reconnaissance du fait quIsral est un bastion sr de la scurit du monde libre au ProcheOrient, et comme un acte de diplomatie mondiale typique du prsident Eisenhower. La vritable illustration de ce qui avait provoqu cet acte fut donne par M. John ODonnell dans le New York Daily News, le 28 oct.: Les hommes politiques de profession ont tent de lui mettre la main dessus pour de bon. Ike na pas du tout aim a mais la pression tait si violente que pour maintenir la paix au sein de la famille, il a d faire marche arrire. Et cette volte-face, politiquement et personnellement, est pratiquement la plus maligne et rapide quon ait vue dans cette capitale politique mondiale depuis bien des mois Depuis une semaine, la pression sur les candidats, qui courent aprs lnorme vote juif New York City, est terrible Lducation politique du prsident Eisenhower a chang une vitesse vertigineuse ces dix derniers jours. (Nanmoins, le Parti rpublicain a bien perdu le contrle du Congrs aux lections de 1954, ceci tant le rsultat familier et invariable de ces capitulations; et aprs dencore plus importantes capitulations, il subit un chec encore plus grand en 1956, lorsque son candidat dsign, nouveau M. Eisenhower, fut rlu prsident). Aprs cela, le gouvernement amricain ne saventura plus jamais rprimander son protg durant la longue srie d actes [tout aussi]horribles les uns que les autres commis par ce dernier, et lanniversaire de la cration dIsral (7 mai 1954), larme isralienne exposa firement les armes reues des tats-Unis et de GrandeBretagne; une exhibition gigantesque de chars amricains et britanniques, de jets, de bombardiers et de chasseurs fut alors offerte la vue. (Les tats-Unis avaient rapport le 12 aot 1952 quIsral avait droit une aide larmement et le 17 janvier 1952, la Grande-Bretagne autorisa lexportation darmes vers Isral par des fournisseurs privs). Deux annes de calme relatif suivirent, mais ce ntait que le silence des prparatifs; la prochaine srie dvnements tait manifestement en train dtre organise pour lanne de la prochaine lection prsidentielle, en 1956. En mai 1955 (le mois o Sir Anthony Eden succda Sir Winston Churchill en tant que Premier ministre dAngleterre), le secrtaire dtat amricain, M. John Foster Dullescomme M. Balfour trente ans auparavantvisita enfin le pays qui ruinait la politique trangre amricaine, comme il avait ruin celle de lAngleterre. Aprs son exprience avec la rprimande, si rapidement encaisse, il dut raliser quil avait affaire la force la plus puissante au monde, suprme dans son propre pays, et dont Isral ntait que linstrument utilis pour diviser et dominer les autres. Comme M. Balfour, il fut accueilli par des meutes arabes quand il saventura hors de la Palestine. En Isral, peu dIsraliens le virenton le poussa dans une voiture ferme, entour dune ceinture de policiers, de laroport jusqu Tel Aviv. Lopration de police ddie son escorte et sa protection fut appele Opration Kitavo, Kitavo tant lHbreu pour Lorsque tu seras entr. Cest une allusion au Deutronome 26: Lorsque tu seras entr dans le pays que lternel, ton Dieu, te donne pour hritage et aujourdhui, lternel ta fait promettre que tu serais son peuple spcial, comme il te la dit, et que tu observerais tous ses commandements, afin quil te donne sur toutes les nations quil a cres la supriorit et afin que tu sois un peuple saint pour lternel ton Dieu. Ainsi, un secrtaire dtat amricain dans lIsral sioniste ntait-il considr que comme un personnage mineur dans la grande saga de laccomplissement de la Loi Lvitique.

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M. Dulles, son retour, dit quil avait trouv que les Arabes craignaient le sionisme plus que le communismeune vidence: les Arabes avaient lu la Torah et tmoign de son application littrale sur eux-mmes Deir Yassin et Qibya. Il dit lors dun programme tlvis (selon lAssociated Press, 1er juin 1953): les tats-Unis respectent fermement la dclaration de 1950 faite conjointement avec la Grande-Bretagne et la France; elle engage les trois nations agir au cas o les frontires israliennes actuelles seraient violes par toute action militaire (la clbre Dclaration tripartite). Je nai pu dcouvrir si M. Dulles a bien dit cela ou si ses propos furent dforms (la Dclaration tait cense tre impartiale et garantissait les frontires du Moyen-Orient et les dlimitations de larmistice, non les frontires israliennes, mais ctait ce genre dinformations qui parvenait toujours jusquau Arabes et en ralit, lerreur verbale, ou la dformation des propos, sapprochait beaucoup plus de la ralit manifeste de la situation.) nouveau, les gnrations passaient, mais lombre grandissante du sionisme sabattait plus lourdement sur chaque nouvelle gnration. Sir Winston Churchill, ses facults finissant par baisser, abandonna son poste lhomme auquel il lavait dj confr la manire dun potentat dcidant de la succession: Je ne prends aucune mesure dans les affaires publiques sans consulter M. Eden; il reprendra le flambeau du conservatisme quand dautres mains plus vieilles lauront laiss tomber. Ceci tant le cas, Sir Anthony hrita sans doute du soutien inconditionnel de Sir Winston laccomplissement des aspirations du sionisme et il se pourrait bien quil ait souhait que le flambeau se trouve en dautres mains, car ce dernier ne pouvait que dtruire, et non clairer le conservatisme et lAngleterre. Du moment o Sir Anthony accda la fonction pour laquelle toute sa vie lavait prpar, son administration souffrit beaucoup du problme du Moyen-Orient, de sorte que la fin de sa carrire politique semblait voue tre aussi malheureuse que celles de M. Roosevelt et de M. Woodrow Wilson. Et aussi, le scribe pourrait ajouter, celle du prsident Eisenhower. En septembre 1955, il fut terrass(1), et mme sil sen remit, ses photos commencrent prsenter les traits qui taient apparus sur celles de MM. Roosevelt et Woodrow Wilson vers la fin de leurs mandats. La pression que ces hommes puissants en apparence doivent supporter en ce sicle juif semble avoir quelque effet qui se rvle sur un visage rong par les soucis. Ils sont entours de faiseurs de louanges, mais sils essaient de suivre leur conscience et de faire leur devoir, on les oblige avec acharnement rendre des comptes. Aprs sa premire exprience, lattente gnrale tait quEisenhower ne se prsenterait pas une deuxime fois. Ce ntait pas un rpublicain, et durant son premier mandat il se sentit mal laise en prsident rpublicain. En vrit, peu aprs son investiture, ses tracas avec la puissante aile droite du parti (en dautres mots, avec les rpublicains traditionnels, qui taient pour le snateur Taft) atteignirent de tels extrmes que pendant un temps, il rflchit longuement lide dun nouveau parti politique en Amrique, un parti auquel les personnes ayant la mme philosophie, indpendamment de leur affiliations prcdentes, pourraient se rallier Il commena par demander ses associs les plus intimes sil ne fallait pas quil se mette rflchir un nouveau parti. Tel quil limaginait, un tel parti aurait avant tout t son parti. Il aurait reprsent les doctrines, internationales et nationales, qu il croyait tre les meilleures pour les tats-Unis et vrai
1. Par une crise cardiaque(note du traducteur)

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dire pour le monde(1). Il nabandonna cette ide que lorsque la mort du snateur Taft laissa le Parti rpublicain sans leader naturel et lorsque le Snat, sur incitation personnelle du prsident, condamna le snateur Joseph McCarthy du Winsconsin pour son attaque fervente du communisme au sein du gouvernement. La colre publique suscite par la rvlation de linfestation communiste de ladministration sous les prsidents Roosevelt et Truman fut lune des causes principales du revirement des votes en faveur du Parti rpublicain (et de son candidat, M. Eisenhower) en 1952. Ainsi, la fin de lanne 1955, une anne dlection prsidentielle tait-elle nouveau imminente, dans des circonstances que le pouvoir dominant en Amrique avait toujours trouves idales : un prsident souffrant, des politiciens de parti avides de vote juif, une situation de guerre au Moyen-Orient et une autre en Europe. Dans une telle situation, la pression politique intrieure dans la capitale du pays le plus riche et le mieux arm du monde pouvait pratiquement produire nimporte quel rsultat. Les directeurs du Parti rpublicain, voulant tout prix conserver au moins un rpublicain nominal la Maison Blanche sils narrivaient pas obtenir une majorit au Congrs, se rassemblrent autour dun homme malade et le poussrent se prsenter.(2)
1. Cette rvlation significative est tire dun livre, Eisenhower: The Inside Story [Eisenhower: lhistoire vue de lintrieur(note du traducteur)], publi en 1956 par un correspondant la Maison BlancheM. Robert J. Donovanmanifestement selon les vux de M. Eisenhower, car il est bas sur les comptes rendus des runions du Cabinet et dautres documents concernant des rapports hautement confidentiels au plus haut niveau. Rien de la sorte ne fut jamais publi en Amrique auparavant, et lauteur nexplique pas les raisons de cette innovation. Certaines choses y sont rapportes, que les membres du Cabinet du prsident nauraient probablement pas dites sils avaient su quelles seraient publiespar exemple, la suggestion factieuse quun certain snateur Bricker et ses partisans (qui rclamaient avec force un amendement constitutionnel pour limiter le pouvoir du prsident de conclure des traits, et ainsi le soumettre un fort contrle de la part du Congrs) soient atomiss. 2. Les vnements nationaux les plus significatifs du premier mandat du prsident Eisenhower ( la lumire du fait que son lection exprimait principalement le dsir des votants amricains, en 1952, de redresser linfestation communiste avre au gouvernement et de combattre la menace dagression communiste) furent la condamnation de linstigateur le plus obstin, le snateur McCarthy, condamnation qui reut les encouragements et lapprobation personnels du prsident, et la dcision de la Cour suprme des tats-Unis en 1955, qui niait le droit des quarante-huit tats individuels de prendre des mesures contre la sdition et rservait cela au gouvernement fdral. Cette dcision, si elle entre en vigueur, rduira grandement le pouvoir de la Rpublique lutter contre la sdition (les Protocoles). Le troisime vnement national important fut la dcision de la Cour suprme contre la sgrgation des lves blancs et noirs dans les coles publiques, qui de fait tait dirige contre le Sud et, si elle tait appuye, pourrait produire des rsultats violemment explosifs. Ces vnements attirrent lattention sur la position spciale occupe aux tats-Unis par la Cour suprme, la lumire du fait que les nominations y sont politiques, et non la rcompense dune vie de service dans une magistrature indpendante. Dans ces circonstances la Cour suprme, sous le prsident Eisenhower, montra des signes dvolution en un corps politique suprme (Politbro suprme serait un mot assez appropri), capable de prvaloir sur le Congrs. Ladjoint du ministre de la Justice des tats-Unis, M. Simon E. Sobeloff, dclara en 1956: Dans notre systme, la Cour suprme nest pas seulement le juge des controverses, mais dans le processus de jugement, elle est en de nombreux points le dcisionnaire final de la politique nationale (cit dans le New York Times, 19 juillet 1956).

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La vritable campagne commena, comme toujours, une bonne anne avant llection elle-mme. En septembre 1955, le gouvernement gyptien du prsident Gamal Abdel Nasser passa un contrat avec lUnion sovitique pour lachat darmes. La Dclaration tripartite amricano-franco-britannique de 1950 stipulait quIsral et les tats arabes pouvaient acheter des armes lOccident. Le prsident Nasser, pour justifier son acte, dclara (16 nov. 1955) quil navait pas russi obtenir une seule pice darmement de la part des tats-Unis en trois ans de tentatives et accusa le gouvernement amricain de tentative dlibre de maintenir perptuellement les Arabes la merci dIsral et de ses menaces. Cet achat gyptien darmes aux Sovitiques produisit une tempte de protestations immdiate Wahington et Londres similaire celle qui stait leve en 1952-3 propos du procs des docteurs juifs. Le prsident Eisenhower fit appel lUnion sovitique pour diffrer lexpdition darmes vers lgypte (la majeure partie de ces armes venait de lusine darmement de Skoda en Tchcoslovaque, qui tait tombe sous possession sovitique en consquence des accords de Yalta de 1945 et qui avait fourni les armes permettant Isral de sinstaller en 1947-48 et dacclamer les Sovitiques comme des librateurs). Londres, le mme jour (9 nov. 1955), Sir Anthony Eden accusa lUnion sovitique de crer des tensions guerrires au Moyen-Orient; le ministre des Affaires trangres britannique, M. Harold Macmillan, se plaignit de lintroduction dun nouveau facteur inquitant dans cette situation dlicate. Pour les Arabes, toutes ces paroles venues dOccident signifiaient ce quelles avaient toujours signifi: quon donnerait des armes Isral et quon les refuserait aux Arabes. Aprs cela, la campagne de propagande enfla jour aprs jour, de la mme manire que celle de 1952-53, jusqu ce quen quelques semaines, le souvenir des trois annes dattaques israliennes des pays arabes et les condamnations de celles-ci par les Nations unies aient t effacs de lesprit public. sa place, le lecteur moyen reut limpression quotidienne quIsral dsarme, par la faute de lOccident, tait laisse la merci de lgypte, arme jusquaux dents grce aux armes rouges. ce stade prcoce, la vrit de laffaire fut publie une fois: une importante autorit militaire amricaine, M.Hanson W. Baldwin, parlant de la fourniture darmes amricaines Isral, dit: Nous essayons de maintenir un quilibre trs difficile entre les Israliens et les Arabes. Ce nest pas actuellement, et il est peu probable que ce le soit bientt, un vritable quilibre dans le sens o les deux bords possdent une force militaire quivalente. Aujourdhui, Isral est nettement suprieure lgypte, et vrai dire, la force combine de lgypte, de la Jordanie, de lArabie Saoudite, du Liban, de la Syrie et de lIrak (New York Times, 11 nov. 1955). On ne permit plus cette vrit datteindre les masses lisant les journaux dans les onze mois qui suivirent, en tous les cas daprs mes observations(1). Elles furent maintenues perplexes par la clameur grandissante propos des armes rouges pour les
1. Cependant, quatorze mois plus tard (4 janv. 1957), aprs lattaque de lgypte, M. Hanson Baldwin, crivant depuis le Moyen-Orient, confirma la continuit de la prdominance militaire dIsral sans dfense: Isral est, depuis 1949, la puissance militaire indigne la plus forte de la rgion. Elle est plus forte aujourdhui, compare aux tats arabes, quelle ne le fut jamais auparavant.

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Arabes, qui donnait le ton pour les deux campagnes lectorales (pour le Congrs et pour la prsidence) commenant alors(1). Tous les candidats la prsidence du ct des dmocrates (MM. Estes Kefauver, le gouverneur Harriman de ltat de New York, Stuart Symington et Adlai Stevenson) firent des dclarations incendiaires dans ce sens(2). un moment, un comit sioniste amricain rflchit une manifestation Denver mais se ravisa (le prsident y tait lhpital aprs son attaque), et la place aborda tous les candidats des deux partis, pour leur demander de signer une dclaration de politique contre la subvention darmes tout tat arabe. 120 candidats au Congrs signrent sur-le-champ, et plus tard le nombre atteignit 102 pour les dmocrates et 51 pour les rpublicains (New York Times, 5 avril 1956). Lexcs de signataires dmocrates explique la dclaration faite au Congrs sioniste mondial Jrusalem le 26 avril par M. Yishak Gruenbaum, un important homme politique isralien et ex-ministre: Isral nobtiendra pas de soutien des tats-Unis aussi longtemps que la direction rpublicaine sera aux commandes. Ctait, de la part dIsral, la demande publique que les juifs amricains votent pour les dmocrates, et la croyance des directeurs de parti amricain dans le pouvoir du vote juif aux tats-Unis fut renforce, cette occasion, par le succs des dmocrates llection au Congrs, succs dsir par M. Gruenbaum Jrusalem. Dans ce climat de pression sur un prsident souffrant par le biais des directeurs de parti et dune campagne de plus sur la perscution des juifs (symbolise, cette fois, par Isral), lanne de llection prsidentielle commena. Ds le dbut, les observateurs expriments virent quelle avait t choisie (comme les annes des lections prsidentielles prcdentes) comme une anne de crise montante organise qui pourrait exploser en guerre gnrale. La base de tous les calculs tait la pression politique intrieure qui pouvait tre exerce sur le gouvernement amricain et ses actions. Dans le monde rel, lanne dbuta, typiquement, par une nouvelle condamnation unanime (19 jan. 1956) dIsral pour une attaque dlibre et flagrante (celle de la Syrie, le 11 dc. 1955). Ctait la quatrime condamnation majeure en deux ans et elle arriva au moment o la campagne de propagande propos de labsence de dfenses dIsral et lagression arabe battait dj son plein en Occident. la mme priode, un tat durgence national fut dclar en Isral. Lattaque sioniste sen prit alors au noyau de reprsentants officiels responsables du dpartement dtat amricain qui (comme ceux du ministre des Colonies et du ministre des Affaires trangres britanniques lors de la gnration prcdente) tentaient dviter les engagements prilleux envers Isral. En novembre 1955, lorganisation sioniste religieuse la plus importante au monde, lOrganisation Mizrahi dAmrique, avait dclara Atlantic City quune clique dlments anti-Israliens au dpartement dtat des tats-Unis tait en train de bloquer laide effective des tats-Unis Isral (ceci est, mot pour mot, la plainte faite par le DrChaim Weizmann contre les reprsentants officiels britanniques sur une priode de trois dcennies, 1914-1947).
1. La fourniture darmes par la Tchcoslovaquie sovitique fit que les juifs dIsral et dailleurs se tournrent vers les Sovitiques en tant que librateurs, Jewish Times de Johannesbourg, 24 dc. 1952. 2. Ltat dIsral sera dfendu si ncessaire avec une aide extrieure massive, le gouverneur Harriman, New York Times, 23 mars 1955.

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Lors de lanne de llection prsidentielle de 1956, lhomme qui reprit le fardeau en Amrique fut M. John Foster Dulles, le secrtaire dtat. Immdiatement aprs la condamnation dIsral par le Conseil de scurit de lONU, en janvier, M. Dulles annona quil tait en train dessayer dobtenir laccord des principaux hommes politiques dmocrates pour maintenir la question isralo-arabe en dehors du dbat durant la campagne lectorale prsidentielle (24 jan. 1956). Le New York Times commenta: On sait que M. Dulles sest plaint que les reprsentants de lambassade isralienne [aux tats-Unis] ont cherch persuader les candidats au Congrs de prendre une position favorable la cause isralienne Le secrtaire dsire vivement quaucun des deux partis ne complique les dlicates ngociations pour une solution au Moyen-Orient en dbattant de la question isralienne pour des avantages personnels ou partisans, lors de la campagne lectorale Particulirement, il craint que quelque chose ne soit dclar pendant la campagne prsidentielle qui pourrait inciter les Israliens penser que les tats-Unis pourraient tolrer ou collaborer une invasion isralienne des territoires arabes. Ainsi, M. Dulles se plaignait-il de la pression politique rapporte par le prsident Truman dans ses mmoires(1), et tenta-t-il, en 1956, ce que M. Forrestal avait tent en 1947au prix dune destitution, dune dpression et dun suicide. Il fut immdiatement attaqu par la presse (autant en Amrique quen Angleterre) de la mme manire que M. Ernest Bevin et M. Forrestal dans les annes 1947-48. Il reut une lettre rprobatrice dun groupe de membres rpublicains au Congrs, auxquels il rpondit dun ton apaisant (7 fv. 1955) que La politique trangre des tats-Unis inclut la prservation de ltat dIsral Nous nexcluons pas la possibilit de vendre des armes Isral. Entre-temps, il avait pch davantage, car le Jerusalem Post, qui en 1956 tait une sorte de Court Gazette des capitales occidentales, annona quil avait commis un acte mineur mais inamical il a reu pendant 45 minutes une dlgation du Conseil amricain pour le judasme(2).
1. Entre-temps, un autre livre tait sorti: The U.N. Record [Les Archives de lONU(note du traducteur)] de M. Chesly Manly, qui racontait que quatre officiels suprieurs du service diplomatique amricain, rappels du Moyen-Orient Washington durant les lections au Congrs de 1946 afin dtre consults sur la question palestinienne, avaient expos le cas arabe et reu cette rponse du prsident Truman: Dsol, messieurs, je dois rpondre des centaines de milliers de personnes qui attendent avec impatience la victoire du sionisme; je nai pas des centaines de milliers dArabes parmi mes lecteurs. La soumission de M. Truman la pression sioniste lorsquil tait en fonction, et ses plaintes sur le sujet une fois en retraite, sont ainsi archives toutes les deux. 2. Voil un exemple, dans la nouvelle gnration, de linterfrence trangre, entirement venue des juifs dont le DrWeizmann se plaignait amrement la gnration prcdente. Le Conseil [amricain pour le judasme] craignait et combattait limplication de lOccident dans le chauvinisme sioniste. Il tait dirig par M. Lessing Rosenwald, ancien prsident de la grande maison de commerce de Sears, Rbuck [and Company(note du traducteur)], et le rabbin Elmer Berger. Lors dun meeting Chicago cette priode, il [le Conseil] dcida que les mmoires du prsident Truman confirment que les pressions sionistescatalogues comme venant des juifs amricainstaient excessives au-del de la biensance et offraient le spectacle de citoyens amricains promouvant les causes dun nationalisme tranger. Le lecteur, sil se rfre aux chapitres prcdents, verra avec quelle prcision la situation en Angleterre en 1914-1917 avait t reproduite en Amrique en 1947-48 et 1955-56.

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Le Conseil sioniste amricain protesta immdiatement contre la proposition de M. Dulles que la question palestinienne soit maintenue en dehors du dbat durant llection prsidentielle; son prsident, un certain rabbin Irving Miller, qualifia cela de vision errone, le fait quun segment particulier de la politique trangre soit retir de larne du dbat public libre et sans entraves. Quant cette absence dentraves, les rares allusions suivantes la situation actuelle apparurent cette poque dans la presse amricaine: Les querelles dIsral avec ses voisins ont t transfres chaque tribune amricaine, o le simple fait dexpliquer pourquoi les Arabes ressentent ce quils ressentent fait de vous un candidat lanantissement professionnel (Miss Dorothy Thompson); Une politique pro-gyptienne ne donnera aucune voix aux rpublicains dans le New Jersey, le Connecticut ou le Massachussets, et lorsque quon discute avec des hommes politiques de profession, on entend peu parler de la question (M. George Sokolsky); Les cerveaux politiques soutiennent que pour obtenir le vote juif dans des tats aussi cruciaux que New York, le Massachussets, lIllinois, le New Jersey et la Pennsylvanie, les tats-Unis devraient apporter un soutien total contre les Arabes (M. John ODonnell). Le dveloppement suivant fut une annonce dans le New York Times (21 fv. 1956) que M. Dulles devrait faire face une enqute sur la politique trangre demande par la Commission des affaires trangres du Snat pour enquter sur les tournants et les virages de ladministration dans sa politique darmement au Moyen-Orient. M. Dulles parut comme prvu devant la Commission (24 fv. 1956) et cela mena un incident significatif. Habituellement, le public en Amrique et en Angleterre est dfendu dexprimer toute opinion dfavorable sur laventure en Palestine, qui lui cote si cher; les candidats llection ne peuvent esprer tre dsigns par le parti sils ne souscrivent pas la vision sioniste, et la presse en gnral refuse de publier toute autre vision. cette occasion, le reprsentant responsable au cabinet donna une audience constitue dautant dAmricains que pouvait en contenir lespace rserv aux spectateurs, et ils lovationnrent son entre, pendant quil parla, et sa sortie. La raison de ces ovations tait claire, et lincident montrait comment le public occidental ragirait si leurs leaders politiques faisaient jamais appel eux franchement concernant cette question. M. Dulles dit entre autres choses: une des plus grandes difficults auxquelles les tats-Unis doivent faire face dans leur rle de tentative de mdiation entre Arabes et Israliens est la croyance du monde arabe selon laquelle lapproche de Washington serait guide par des pressions politiques internes. Il y avait le danger que les Israliens prcipitent ce quon appelle une guerre prventive. Si cela se produisait, les tats-Unis ne sengageront pas au ct dIsral parce quils ont des engagements avec leurs allis: sopposer toute nation qui commencerait une agression au Moyen-Orient. Il suggra plusieurs fois que les pressions politiques internes taient exerces pour tenter de forcer ladministration prendre une tournure excessivement et imprudemment pro-isralienne au Moyen-Orient. Ce qui tait applaudi alors tait clair, et ctait la premire allusion officielle et publique, devant une assistance grand public, la poigne qui maintient lOccident en servitude. La manifestation dapprobation publique ne diminua pas les pressions dont M. Dulles se plaignait. Quelques semaines plus tard (12 avr. 1956), il fut interpel devant les leaders du Congrs pour faire un compte rendu sur le Moyen-Orient et leur

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dit: Je crains quil ne soit trop tard pour une solution pacifique. Il indiqua que les deux facteurs-cls dans la politique des tats-Unis [au Moyen-Orient] taient en conflit, savoir: La rtention des immenses ressources de ptrole de la rgion des fins militaires et conomiques en Europe de lOuest (ces ressources se trouvent actuellement dans les pays arabes), et la prservation dIsral en tant que nation. Le leader de la Chambre des dmocrates, M. John McCormack, demanda alors sur un ton premptoire: Quelle politique est prioritaire, sauver Isral, ou conserver la mainmise sur le ptrole? Par sa rponse: Nous essayons de faire les deux, M. Dulles montra que tout lOccident tait plus profondment que jamais prisonnier du dilemme insoluble cr par la participation originelle de la Grande-Bretagne au sionisme. Dans leffort vain de faire les deux, M. Dulles empira bientt les choses. Apparemment, il navait jamais eu aucun espoir que sa proposition originelle russirait; il poussa un beuglement de rire sardonique quand on lui demanda, lors dune confrence de presse la mme poque, sil croyait vraiment quil pourrait faire retirer la question isralo-arabe de la politique. Au moment mme o il parlait devant la Commission du Snat (ses spectateurs auraient-ils applaudi, sils avaient su?) , on tait en train dimaginer la mthode par laquelle lAmrique pourrait annoncer officiellement quelle ne fournirait pas du tout darmes au Moyen-Orient, et en mme temps garantirait quIsral reoive de telles armes, lui permettant de lancer la guerre prventive que le secrtaire dtat craignait. Le moyen tait similaire celui utilis dans le cas des rparations de lAllemagne de louest, qui furent exiges sous la pression amricaine et assuraient lapprovisionnement dIsral en argent ou en biens sans que cela napparaisse dans aucun budget amricain. Immdiatement aprs le rapport de M. Dulles devant la Commission du Snat, et apparemment en rponse celui-ci, les troupes israliennes ralisrent une attaque organise lavance et planifie des gyptiens dans le territoire de Gaza, tuant trente-huit personnes (27 fv. 1956), et fut condamne pour agression brutale par lU.N.M.A.C. En quelques semaines, les chroniqueurs commencrent alors faire des allusions la nouvelle faon de fournir des armes Isral : Si les tats-Unis vendaient des armes Isral, cela rouvrirait le pipeline darmes communiste vers les tats arabes apparemment on pense que la mme chose narriverait pas si la Grande-Bretagne, la France et le Canada satisfaisaient aux demandes darmes de la part dIsral On estime ici que si les Allis vendent des armes Isral, les tats-Unis pourront maintenir leur propre situation dimpartialit. Ctait faire les deux en pratique. Le rabbin Hillel Silver (le leader sioniste qui avait prononc la prire pour la grce et la guidance linvestiture du prsident) dclara alors en Isral que ladministration Eisenhower na pas encore dit son dernier mot sur les armes pour Isral (New York Times, 4 avr. 1956). De retour Washington, il eut une discussion trs franche et amicale avec le prsident. Puis on rvla que les tats-Unis encourag[eai]ent discrtement les gouvernements franais et canadien vendre des armes Isral (New York Times, avril 1956). Plus, ces dernires se rvlrent tre en vrit des armes fournies par les Amricains, car le gouvernement franais annona officiellement (12 mai 1956) que le gouvernement amricain avait accept de retarder les livraisons afin de permettre la France deffectuer rapidement une dernire livraison de douze avions Mystre IV en Isral. Ils faisaient partie des

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avions franais qui seraient utiliss lors de lattaque de lgypte cinq mois plus tard; le fait que larme de lair franaise y prendrait part ne fut pas rvl en mai(1). Pour tre clair: le gouvernement amricain finanait lachat darmes pour ses allis dans lOrganisation du Trait de lAtlantique Nord cette poque, en passant des commandes aux fabricants trangers. Ces livraisons finances par les Amricains taient dtournes vers Isral sur lincitation amricaine. Donc le Trait de lAtlantique Nord, cens au dpart tre une alliance de lOccident contre lagression sovitique et le communisme, fut lui aussi dtourn des fins sionistes. Sign en 1949, le but prtendu originel tait que les membres (lAmrique et le Canada, lAngleterre, la France et dix autres pays europens, puis la Turquie) considreraient toute attaque de lun dentre eux comme une attaque de tous et porteraient assistance celui qui est attaqu. Donc le gouvernement amricain, tout en sen prenant lUnion sovitique pour avoir fourni des armes lgypte et dclarant que lui-mme ne promouvrait pas la course larmement au Moyen-Orient en fournissant des armes Isral, procurait en ralit des armes Isral afin de maintenir la supriorit de cette dernire sur la totalit des sept pays arabes. Ici, M. Dulles oprait avec une pince de machiavlisme qui eut leffet de lhuile sur le feu. Lacte dacquisition de matriel militaire ne fut mme pas tenu secret: comme les citations ci-dessus le montrent, on lui fit de la publicit et on lutilisa comme un discours vantard destin obtenir des voix dans cette campagne lectorale, dont M. Dulles avait demand que la question isralo-arabe soit tenue lcart. Un curieux effet secondaire de ces machinations en Occident tait que les dclarations faites, sur cette question particulire, par les dirigeants totalement sans scrupules de Moscou prenaient une apparence dhonnte respectabilit. Par exemple, le gouvernement sovitique, lorsque la tempte de protestations occidentale propos des armes pour lgypte commena, envoya une note aux gouvernements amricain, britannique, gyptien et tchcoslovaque, dclarant: Le gouvernement sovitique considre que chaque tat possde le droit lgitime de soccuper de sa dfense et dacheter des armes pour ses besoins dfensifs dautres tats dans les conditions commerciales normales, et quaucun tat tranger nest en droit dintervenir. Ctait une dclaration irrprochable dune position lgale, et mme morale, et elle fut reprise par Isral, car pendant que le tapage occidental enflait, le ministre isralien des Affaires trangres, M. Mosh Sharett dclara alors New York (10 nov. 1955): Si nous sommes acculs et que notre existence est en pril, nous chercherons et accepterons des armes de nimporte quelle provenance mondiale (en rponse une question de savoir si les Sovitiques avaient offert des armes Isral). Ainsi, toute lessence du toll en Occident tait en fait que les armes sovitiques ne devaient pas aller aux tats arabes, et pour cela, aucune espce dargument moral ou lgal nexiste.
1. Six mois plus tard, la veille de llection prsidentielle et immdiatement avant lattaque isralienne de lgypte, le New York Daily News fit appel llecteur juif en rcapitulant les services rpublicains suivants: Ladministration Eisenhower na pas eu la possibilit de fournir Isral en matriel lourd, cause de diverses situations internationales dlicates. Nanmoins, ladministration, en avril et mai derniers, a bien aid Isral obtenir 24 avions Mystre franais, et le mois dernier le Canada a annonc la vente de 24 jets Sabre Isral. Les reprsentants israliens ont dclar que M. Dulles a activement utilis linfluence du gouvernement des tats-Unis pour promouvoir les ventes davions franais et canadiens.

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Dans ce contexte, Isral sans dfense (M. Ben Gourion) organisa son dfil anniversaire le 16 avril 1956 avec force exhibition davions et de chars amricains, britanniques et franais (New York Times, 17 avril); les armes sovitiques furent probablement retires du dfil cette occasion, en accord avec la propagande du moment en Occident. Le 24 avril, Jrusalem, M. Ben Gourion proclama une fois encore le projet nationaliste et expansionniste: Le rassemblement continu dexils est le but suprme dIsral et la condition sine qua non de la ralisation de la mission messianique qui a fait de nous un peuple ternel. Le subterfuge par lequel les tats-Unis procurait des armes Isral tout en refusant officiellement de les fournir (Personne ne se rjouit particulirement de notre dcision de ne pas vendre darmes Isral mais dencourager dautres allis le faire, et dabandonner du matriel rserv cette fin, New York Times, 19 mai 1956) namenait aucun rpit au prsident amricain. Une soumission dclare est la condition requise invariable, et la colre sioniste commena tre dirige contre lui. La veille de son second gros problme de sant (au dbut de lt, il dut subir une opration pour une hpatite), les railleries commencrent fuser contre lui, comme quoi il ntait quun prsident temps partiel. Une minente sioniste, Mme Agnes Meyer, lana la chose en disant devant un public juif New York que pendant que le bastion de la dmocratie (Isral) tait en pril le prsident nest pas son poste Washington; il joue au golf Augusta, et le poussant se demander si cette nation peut se permettre un prsident temps partiel. Sa seconde maladie, qui suivit presque immdiatement, interrompit cette attaque particulire pendant un temps, mais le prsident Eisenhower, comme dautres avant lui, neut pas le loisir doublier que les ressources entires de la propagande sioniste pourraient tout moment se retourner contre lui sil sortait de la ligne de ses prdcesseurs. Tandis quil se dbattait dans ces rets, outre-Atlantique un autre Premier ministre semblait sur le point dtre broy sous la roue sioniste. Sir Anthony Eden, un tout autresicle, serait devenu un homme dtat majeur; cesicle-ci, l engagement dont il hrita fut ds le dbut de son ministre un boulet traner derrire lui. Aucun homme politique au monde ne lgalait, quand il prit la fonction de Premier ministre en 1955, en qualification et en exprience. Il tait de la gnration de la Premire Guerre, si bien que le souvenir des champs de Flandre(1) formrent larrireplan de toute sa vie dadulte, qui par la suite fut entirement consacre la politique. Il venait dune vieille famille avec une tradition hrite pour le service, et tait brillant et de belle prestance. Il sleva au poste de ministre un jeune ge et, avec de courts intervalles, occupa poste lev sur poste lev pendant plus de vingt ans, durant lesquels il en vint connatre personnellement chaque dictateur et dput dEurope et dAmrique du Nord. Il acquit ainsi une exprience unique pour les annes prouvantes qui se profilaient; seul Sir Winston Churchill, dans le monde entier, avait un rang comparable de connaissances, de ngociation et en gnral de formation ce qui autrefois tait considr comme lart de la diplomatie. Il tait encore jeune pour la fonction de Premier ministre, quand Sir Winston cda la loi de lge et tendit le flambeau lhomme quil avait dcrit comme incarnant lespoir de vie de la nation britannique (1938), M. Eden (tel quil tait en 1938) sat1. Champs dhonneur(note du traducteur)

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tira lespoir des hommes de sa gnration par sa dmission du gouvernement britannique en protestation contre la politique dapaisement dHitler, qui (jugea-t-il raison) tait le chemin le plus sr vers la guerre. Le fait quon donna son nom lvnement doctobre 1956 rendit celui-ci plus difficile supporter pour ses contemporains. Jai connu M. Eden, comme un correspondant tranger pourrait connatre un homme politique, dans les annes qui menrent la Seconde Guerre, et en vertu de nos sentiments similaires en cet ge sombre, jai pu lui crire par la suite des moments o il semblait perdre le contact avec lesprit de sa gnration et recevoir une rponse plaisante, tmoignant dune relation ancienne et de la lecture attentive de mes livres. Je le vis, en 1935, sortir la mine trouble dune premire rencontre avec Hitler, qui avec des accents menaants lui avait dit que larme de lair allemande (alors officiellement non-existente) tait plus importante que larme de lair anglaise. Je laccompagnai Moscou et pus confirmer auprs de lui quelque chose que javais entendu concernant sa premire rencontre avec Staline: que le bandit gorgien avait montr du doigt le petit point sur la mappemonde qui reprsentait lAngleterre, et dit combien il tait trange quun si petit pays dtienne la cl de la paix mondiale (une affirmation correcte lpoque). Avec ces souvenirs personnels, je fus probablement plus atterr que la plupart des hommes quand jappris laction dans laquelle on le fourvoya tort en octobre 1956. Ds le dbut, en mai 1955, lobservateur expriment put voir quil ntait en vrit pas tant le Premier ministre que le ministre de la question juive, reprsente sa gnration par ltat sioniste et son ambition. Cela signifiait que toute la dure de sa fonction tomberait sous lemprise de cette ombre et que son destin politique serait dtermin par ses actions eu gard au sionisme, et non par sa russite ou son chec en matire dintrt national. Cela fut illustr la veille de son ministre, alors quil tait encore ministre des Affaires trangres pour quelques semaines de plus. Le gouvernement britannique avait conclu un arrangement avec lIran et la Turquie pour assurer la dfense des intrts britanniques au Moyen-Orient, dont les ressources en ptrole taient vitales lAngleterre et aux dominions des antipodes. Le dbat la Chambre des communes ignora cette aspect et pesta contre les consquences de cet accord sur Isral, si bien que deux membres isols (sur 625) protestrent: Ce dbat nest pas sur la Palestine, et le ministre des Affaires trangres doit rechercher les intrts mondiaux et les intrts de la Grande-Bretagne, mme sils causent de la contrarit et de lembarras dautres tats (M. Thomas Reid); en juger par presque tous les discours des honorables membres des deux partis, on serait pardonn davoir imagin que le dbat concernait avant tout les consquences dun pacte sur Isral, au lieu de lamlioration de notre systme dfensif mondial contre la menace de limprialisme russe (M.F.W. Bennett). Ce quoi un membre socialiste juif rpondit: Pourquoi pas? Dans les faits, il tait cette poque devenu quasiment impossible de dbattre dune quelconque question majeure except en termes de ses consquences pour Isral, et cela prfigurait nettement le cours que prendrait le ministre de Sir Anthony. Durant les derniers mois de 1955, alors Premier ministre, il continua se dmener sur la question du Moyen-Orient, suggrant lors dune occasion quune force internationale soit place entre Isral et les tats arabes (les tats-Unis rechignaient) et lors dune autre, quIsral pourrait accepter des rectifications de frontire mineures, comme elle stait empar en 1948 de plus de terres que ne lui en avait attribues les Na-

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tions unies (cela provoqua des accusations sionistes furibondes dans les journaux newyorkais, comme quoi la Grande-Bretagne avait rejoint le rang des ennemis dIsral). Puis, lanne de llection prsidentielleet la crise de Sir Anthonycommencrent. La machine sioniste dmarra en quatrime vitesse, jouant Washington contre Londres et Londres contre Washington avec le savoir-faire de quarante annes dexprience. En mars, une chose significative se produisit; ignore du monde, elle rendit certaine une attaque prochaine de lgypte pour lobservateur attentif des vnements. La veille de la Pque juive, la mystrieuse Voice of America diffusa une commmoration, charge dallusions explosives dactualit, de lvasion des juifs hors de la captivit gyptienne. Considr dans sa relation vidente au bombardement de propagande de lgypte alors en cours Washington et Londres, cela prsageait clairement des vnements violents avant la Pque prochaine. Le peuple amricain en gnral ne sait rien de ce que The Voice of America dit, ou qui elle parle. Mme en faisant des recherches, je nai pu dcouvrir quel ministre officiel est cens superviser cette voix, qui est utilise pour exprimer les intentions du gouvernement amricain des populations auditrices lointaines. Jai pu apprendre que ses fonds, budgtaires et autres, sont immenses et quelle se compose en majorit de juifs de lEst. Elle semble fonctionner dans lirresponsabilit et le secret(1).
1. Pendant le soulvement hongrois contre les Sovitiques en octobre-novembre 1956, plusieurs correspondants amricains, revenant des champs de bataille, et des fugitifs hongrois attriburent dans une large mesure la responsabilit de cette tragdie cette Voix. Les Amricains avaient trouv un peuple hongrois sr de lintervention amricaine; les Hongrois se plaignaient que, bien que le mot rvolte nait pas t utilis, dans les faits la Voix incita et instigua la rvolte et maintint la perspective dun secours amricain. En mme temps, le prsident Eisenhower disait au peuple amricain: Nous navons jamais conseill aux peuples captifs de slever contre la force arme. Des critiques similaires furent faites envers Radio Free Europe, une organisation prive amricaine qui oprait depuis lAllemagne sous la licence du gouvernement ouest-allemand. Un des premiers rfugis hongrois atteindre lAmrique se plaignit que The Voice of America et Radio Free Europe, pendant des annes nous ont harcels pour [quon se] rvolte, mais quand le soulvement national est survenu, aucune aide amricaine na t apporte (New York Times, 23 nov. 1956). Le gouvernement ouest-allemand ordonna une enqute sur les programmes de Radio Free Europe durant le soulvement hongrois (elle oprait depuis Munich) aprs que des accusations rpandues partout eurent apparu dans la presse ouest-allemande, selon lesquelles elle avait, dans les faits, jou un rle de provocateur; par exemple, un texte prpar le 5 nov. 1956 alors que le soulvement tait en cours, dit au peuple hongrois quune aide militaire occidentale ne pourrait tre espre avant 2 heures du matin demain, une suggestion vidente quelle arriverait bien un moment (New York Times, 8 dc. 1956). Linsinuation la plus grave dun but provocateur apparut dans les dclarations faites par Mme Anna Kethly, directrice du parti social dmocrate hongrois, qui senfuit durant la courte libration du pays. Elle dit que pendant quelle tait en prison en 1952, Radio Free Europe, dans un programme aux pays captifs, dit que je menais le mouvement de libration souterrain depuis ma cellule en prison et cita les noms de plusieurs leaders du mouvement prsum. On me fit sortir de prison o javais t en isolement complet depuis 1950, et je fus confronte des centaines danciens militants du parti social dmocrate et des syndicats. Tous avaient t torturs par la police politique pour avouer leur participation au complot anti-communiste non-existant. Il ny avait absolument rien de vrai dans les reportages de Radio Free Europe; javais vcu en complet isolement depuis mon arrestation et je navais vu personne. Radio Free Europe a commis une faute grave en faisant

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Ds ce moment, tout le poids de la propagande occidentale se retourna contre lgypte. Les vnements qui suivirent peuvent tre considrs la lumire des notes personnelles dHenry Stimson, ministre de la Guerre, durant la priode prcdant Pearl Harbour, selon lesquelles le but de ladministration du prsident Roosevelt tait de manuvrer le Japon afin quil tire le premier. Les vnements postrieurs eurent tous lapparence davoir t conus pour manuvrer lgypte afin quelle tire la premire. Lgypte ne fit pas cela. Alors le monde dcida que tirer le premier ntait plus ncessaire pour se qualifier en tant quagresseur; le pays en question pouvait tre surnomm lagresseur alors quil tait en train dtre envahi, et mme avant; les ressources de la propagande de masse en taient arrives ce point-l au cours du XXesicle. Toutes les condamnations dIsral pour cause dagression navaient rien signifi. La priode de crise commena le 7 mars 1956 (juste avant lmission de The Voice of America sur la captivit gyptienne) alors que Sir Anthony Eden faisait nouveau face lternelle question la Chambre des communes. cette priode, ses adversaires socialistes (malgr les nombreuses condamnations dIsral) taient acharns dans leur rclamation darmes pour Isral et dun nouveau trait de garanties pour Isral; comme les politiciens new-yorkais, ils voyaient lespoir darriver au pouvoir dans une nouvelle soumission Sion. Le Premier ministre dut subir une tempte de vituprations et dinsultes dpassant tout ce quon avait pu entendre la Chambre des communes depuis les derniers jours du ministre de Neville Chamberlain (le New York Times); Ce fut une scne qui, pendant un temps, sembla choquer mme ceux qui lavaient cause; le prsident de la Chambre lui-mme dut intervenir pour implorer la Chambre dcouter le Premier ministre (le Daily Telegraph). Sir Anthony protesta en vain quil avait t entendu avec politesse pendant plus de trente ans par la Chambre. ce moment, il se pouvait quil esprait un soutien amricain, car le mme jour le prsident Eisenhower dit quil tait inutile dessayer de maintenir la paix au Moyen-Orient en armant Isral, avec ses 1700000 habitants, contre 40000000 dArabes (lacquisition amricaine darmes pour Isral tait alors en cours). En Angleterre, Sir Anthony trouva tout le monde contre lui. Le Daily Telegraph (prtendument dans le camp de son propre parti) pouvait dans ses rapports dinformation paratre choqu de la manire dont la Chambre le traitait, mais dans ses ditoriaux elle disait que les arguments pour donner des armes Isral taient irrfutables, un mot qui pargne toujours le besoin dapporter des arguments corroborants. Ses opposants, les socialistes, saffranchirent de toute retenue dans leur empressement le renverser au moyen dIsral. Le journal de gauche principal, le New Statesman, dans deux ditions successives, dit que lAngleterre navait aucun droit ou moyen de mecroire au peuple hongrois que laide militaire occidentale arrivait, quand aucune aide ntait prvue (New York Times, 30 nov. 1956). Ainsi lAmrique parlait-elle avec deux voix, celle du prsident sadressant officiellement au monde, et celle de la Voix parlant en des termes plus dangereuxpar-dessus les oreilles du peuple amricainaux populations du monde. cette priode, le New York Times dcrivait la ligne officielle: Les hauts reprsentants ont bien fait comprendre en priv que ladministration souhaite viter dtre identifie uniquement avec Isral et donc abandonner les pays arabes linfluence de lUnion sovitique. On ne pouvait sattendre ce que les populations arabes, sils entendirent jamais parler de ces annonces prives, les croient, au vu de ce quils entendaient par The Voice of America sur la libration des juifs de la captivit gyptienne.

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ner une guerre quelles que soient les circonstances et devait dposer toutes les armes (Une dfense efficace est maintenant au-dessus de nos moyens et le dsarmement est la seule alternative lannihilation, 10 mars) et que lAngleterre devait armer Isral et sengager partir en guerre pour Isral (la guerre sera moins probable si Isral est fournie en armes modernes et le parti travailliste a raison de pousser ce quIsral les obtienne maintenant Le problme nest pas tant le ct peu souhaitable de garantir une frontire qui na pas encore t formellement tablie mais la question militaire de rassembler et de fournir la force ncessaire Dispose-t-on dune puissance navale suffisante en Mditerrane orientale? Est-ce que M. Gaitskell (le leader socialiste) est seulement sr que le public britannique lappuierait pour partir en guerre, probablement sans lappui des Nations unies, en dfense dIsral? (17 mars). Les consquences innombrables de lengagement originel en apparence mineurenvers Sion peuvent tre observes dans de telles citations. cette occasion, Sir Anthony Eden parut tenter, de concert avec le gouvernement des tats-Unis, dendiguer une course folle, mais il donna un avertissement lgypte qui ntait pas alors justifi et tait de mauvais augure, comme les vnements le montrrent. cette priode, les gouvernements britannique et amricain courtisaient (officiellement) lamiti gyptienne dans lespoir daider pacifier le Moyen-Orient. Dans ce but commun, lAngleterre, sous la pression amricaine, se prparait retirer ses troupes du canal de Suez(1). Pourquoi Sir Anthony Eden cda sans garanties la pression pour lcher ce qui, immdiatement aprs, fut proclam comme la ncessit vitale du Commonwealth britannique fait partie de ces questions auxquelles les hommes politiques ne rpondent jamais. La pression de Washington sur les sujets lis au Moyen-Orient a toujours t, dans les quatre dernires dcennies, une pression sioniste, en dfinitive; et environ la mme poque, un journaliste gyptienM. Ibrahim Izzafut cordialement reu par le Premier ministre, le ministre des Affaires trangres et le ministre travailliste israliens, qui lui dirent quIsral et lgypte avaient le but identique de sopposer linfluence britannique au Moyen-Orient (Rose el-Youssef, mai 1956; New York Times, 20 mai 1956). La consquence de cette soumission la pression devint trs vite vidente: il y aurait la guerre, impliquant lAngleterre dans une grande humiliation, un fiasco. Le retrait britannique tait cens tre la moiti dun plus large arrangement anglo-amricain pour gagner lamiti des Arabes, et lautre moiti amricaine navait pas encore t acquitte. Elle consistait se joindre au gouvernement britannique et la Banque mondiale pour fournir $ 900 000 000 pour la construction dun barrage sur le Nil Aswan (loffre avait t faite lgypte en dcembre 1955). La chronologie des vnements devient nouveau importante. Les troupes britanniques se retirrent du canal de Suez en juin 1956, comme promis. Le 6 juillet 1956, le porte-parole du dpartement dtat dit la presse que loffre du barrage dAswan tenait toujours. Quelques jours plus tard, lambassadeur gyptien Washington
1. Le fait que cette pression fut utilise est authentique. Elle fut rapporte partout dans la presse amricaine sous langle dun succs amricain; par exemple: Le secrtaire dtat Dulles tait sr quil pouvait gagner lamiti des Arabes, comme lorsquil a fait pression sur les Britanniques pour quils quittent lgypte, tout en conservant lamiti des Israliens (New York Times, 21 oct. 1956).

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annona que lgypte avait dcid de manire dfinitive quelle souhaitait laide occidentale pour le barrage. Le 19 juillet, lambassadeur gyptien rendit visite M. Dulles pour accepter loffre. On lui dit que le gouvernement des tats-Unis avait chang davis. Londres la veille, le porte-parole du bureau des Affaires trangres avait annonc que la partie britannique de loffre tenait toujours. Le 19 juillet, le porte-parole informa la presse (et non lambassadeur gyptien) que loffre britannique, elle aussi, tait retire. Le porte-parole refusa de donner les raisons mais reconnut quil y avait une concertation continue entre Whitehall et Washington. Donc, la pression pour rendre furieux les gyptiens par cet affront mprisant venait du mme endroit que la pression pour les apaiser en se retirant du canal de Suez. Le gouvernement britannique se retrouva seul dans son coin, pour reprendre lexpression amricaine; si la premire soumission avait t faite dans la confiance en lannonce du prsident Eisenhower en fvrier (selon laquelle il voulait stopper la dtrioration des relations entre les nations arabes et les tats-Unis et restaurer lassurance et la confiance des Arabes en lAmrique), le volte-face dans loffre du barrage dAswan aurait d alerter le gouvernement britannique, et il aurait alors pu sauver beaucoup de choses sil avait rsist la pression dans le second cas. Je ne peux me rappeler provocation plus calcule ou offensive envers un gouvernement dont lOccident recherchait prtendument lamiti. Un tel comportement par les gouvernements de Washington et de Londres nest seulement devenu envisageable que depuis quils sont devenus les esclaves du sionisme. Le retrait de loffre par les amricains et la faon dont cela fut accompli (son imitation par Londres se passe de commentaires), furent clairement le vritable dbut de la crise de guerre de 1956, mais la source originelle, la pression, ntait pas amricaine. Certains hommes au Congrs craignaient la dsapprobation sioniste, fit discrtement remarquer le New York Times propos du retrait de loffre lgypte; et ctait lanne des lections. En lespace dune semaine, le prsident gyptien Nasser nationalisa le canal de Suez, et immdiatement lair se chargea de rumeurs de guerre, comme en 1952-53 durant lpisode des docteurs juifs. Ds ce moment, le prsident Nasser reut le traitement du mchant; cest le signe sr de limminence de la guerre. Jai vu beaucoup de mchants fabriqus au cours de ma vie, et jai observ que cette propagande peut souvrir et se fermer comme par un robinet, et infuse avec un effet toxique dans lesprit du public: Une fiole pleine du jus maudit de la jusquiame, Et men versa dans le creux de loreille La liqueur lpreuse(1) Ma petite enfance fut assombrie par la mchancet du Mollah Fou (un leader musulman maintenant universellement oubli) et celle dun respectable ancien Br du nom de Paul Kruger. De tous les personnages de ce cabinet des horreurs, construit autour de moi alors que je grandissais, je vois maintenant que presque tous ne furent pas meilleurs ou pires que ceux qui les traitaient de mchants. Mme avant que les rumeurs de guerre natteignent ltape du mchant, et
1. Hamlet i, vWilliam Shakespeare(note du traducteur)

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longtemps avant la provocation sans prcdent du 19 juillet (qui ne provoqua toujours pas daction belliqueuse de la part de lgypte), le prsident Nasser avait t dclar lagresseur dans une guerre qui navait pas encore commenc. En mars, M. Ben Gourion dclara Tel Aviv quune livraison rapide darmes uniquement Isral pourrait prvenir une attaque par les tats arabes dans les prochains mois et ajouta que lagresseur serait le dictateur gyptien Nasser. Le 13 avril, Sir Winston Churchill sortit dune retraite dun an pour dire devant un auditoire la Primrose League que la prudence et lhonneur exigeaient lassistance britannique dIsral si elle tait attaque par lgypte. Sir Winston exprima son approbation implicite mais claire de lattaque isralienne envers lgypte que les activistes en Isral rclamaient alors: Si Isral est dissuade dutiliser la force vitale de sa race pour tenir en respect les gyptiens jusqu ce que les gyptiens aient appris se servir des armes russes avec lesquelles il ont t approvisionns et que les gyptiens attaquent, cela deviendra non seulement une affaire de prudence mais une preuve dhonneur que de sassurer quils [Isral] ne soient pas les perdants en attendant. Cela fut suivi en mai dune attaque isralienne envers les troupes gyptiennes dans le territoire de Gaza, au cours de laquelle environ 150 hommes, femmes et enfants furent tus ou blesss. Nanmoins, le toll propos du mchant et de lagression gyptienne enfla de plus belle en Occident. Ltat de servitude dans lequel lAngleterre tait tombe cette priode fut rvl par deux vnements symboliques. En juin 1956, la communaut anglo-juive organisa un banquet au Guildhall pour commmorer le trois centime anniversaire de la rinstallation des juifs dans les les britanniques; on exigea de lpoux de la jeune reine, le duc ddimbourg, quil apparaisse coiff dune calotte juive. En septembre, l Association Cromwell organisa une crmonie en lhonneur de la statue du rgicide et boucher de Drogheda pour clbrer cette mme fiction (selon laquelle il avait rtabli les juifs en Angleterre trois cents ans plus tt). Dans son discours, le prsident de ce groupe, un certain M. Isaac Foot, recommanda que le jeune prince Charles, quand il accderait au trne, prenne le nom dOliver II, parce que Nous ne voulons pas de Charles III(1). Aprs la saisie du canal de Suez par le prsident Nasser, les cris de guerre venus dOccident atteignirent une note leve. La nationalisation en elle-mme ntait pas assez surprenante ou choquante, en 1956, pour lexpliquer. LAmrique avait accept la saisie de gisements de ptrole appartenant des trangers, Mexico acceptant (comme le prsident Nasser avait accept) de payer le prix normal pour en tre propritaire; lchelon national, lAmrique, par le Tennessee Valley Authority, foulait dj ces sentiers battus de lappauvrissement; en Angleterre, le gouvernement socialiste avait nationalis les chemins de fer et les mines de charbon. Un terrain lgal ou moral valide pour une dnonciation virulente ntait pas facile trouver, mme sil est vrai que des
1. La mme ombre fut projete avec une intention dlibre sur le couronnement de la reine lisabeth en 1953. Au cours du droulement du dfil, la reine nouvellement couronne passa en revue Spithead un grand rassemblement de navires de guerre de tous les pays qui avaient t en mesure den envoyer un. Parmi les nombreuses embarcations, entre lesquelles le navire de la reine passait, sen trouvait une isole, dont lquipage ne lacclama pas (une erreur, affirma-t-on ultrieurement en guise dexplication). Ce vaisseau sovitique tait le Sverdlovdu nom de Iakov Sverdlov, lassassin de la famille Romanov, en lhonneur duquel la ville o ils furent massacrs, Ekaterinbourg, fut renomme Sverdlovsk.

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degrs de diffrence existaient entre lacte du prsident Nasser et les nombreux prcdents, et son acte tait de toute vidence un acte de protestation contre la provocation, non un acte politique sens. En tous les cas, la seule rponse efficace, si son acte tait intolrable, tait de roccuper le canal sur-le-champ, et cela ne fut pas fait. la place, tous les oracles, comme sils lisaient un script prpar depuis longtemps, commencrent le surnommer Hitler. Le Premier ministre Ben Gourion commena par dictateur, qui devint dictateur fasciste, et le Premier ministre franais (un certain M. Guy Mollet lpoque) changea cela en Hitler. Aprs quoi, la campagne suivit la ligne de celle utilise contre Staline en 1952-53. Dictateur-fasciste dictateur-Hitler ; linsinuation tait claire ; le prsident Nasser devait tre dcrit, et puni sil tait puni, en ennemi des juifs. Quand Sir Anthony Eden monta nouveau la Chambre des communes (9 aot 1956) pour lutter avec ce monstre qui hantait ses rvesla question du MoyenOrientle leader socialiste, M. Hugh Gaitskell, dit : Tout cela est terriblement familier Cest exactement la mme chose que nous avons rencontre avec Mussolini et Hitler avant la guerre. Un autre orateur socialiste, M. Paget C.R.(1) le pigea ainsi: La technique de ce week-end est exactement ce que nous avons obtenu dHitler. tesvous au courant des consquences de ne pas rpondre la force par la force avant quil ne soit trop tard? Les socialistes incitaient dlibrment Sir Anthony utiliser la force (ils le traitrent dassassin quand ils lutilisa) par ces allusions sarcastiques son pass politique. Il tait lhomme qui avait dmissionn en 1938 en protestation de la politique dapaisement dHitler, et sa dmission avait t immdiatement justifie par linvasion de lAutriche par Hitler. C tait cela, la forceprvue depuis longtempset le M. Eden de 1938 avait eu raison. En 1956, le cas tait diffrent, et aucune comparaison ntait possible. Lgypte ntait pas une grande puissance militaire, mais une puissance trs faible. Lgypte navait pas t apaise aprs le retrait britannique, mais soumise des provocations par lhumiliation publique. Lgypte ntait pas un agresseur avr; elle avait t la victime dattaques et Isral avait dclar quelle ferait la guerre lgypte. Donc, la comparaison avec Hitler tait absurde, moins quelle ne soit uniquement destine indiquer que les sionistes considraient lgypte comme leur ennemi. Nanmoins, Sir Anthony Eden cda cette invention (peut-tre le souvenir de 1938 avait-il une emprise trop forte sur lui), car il fit allusion au prsident Nasser comme un pillard fasciste dont lapptit grandit mesure quil mange, ce qui tait exactement le langage que M. Churchill et lui avaient utilis juste titre propos dHitler dix-huit ans plus tt. Je dois ajouter que je ne retrouve pas ces mots exacts dans le texte de son discours, mais cest la forme sous laquelle ils atteignirent la foule par le biais du New York Times et cest cela qui importe, comme les Premiers ministres doivent le savoir. Pour le reste, Sir Anthony basa son attaque du prsident Nasser sur largument que le canal de Suez est vital aux autres pays dans toutes les parties du monde une question de vie ou de mort pour nous tous le canal doit tre administr de manire efficace et maintenu ouvert, comme il la toujours t par le pass, comme une voie
1. Conseil de la Reine, abrg C.R. aprs le nom; avocat nomm par Sa Majest(note du traducteur)

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navigable internationale libre et sre pour les navires de toutes les nations Mais le prsident Nasser navait pas ferm le canal, il lavait juste nationalis. Il tait ouvert aux navires de toutes les nations, une seule exception. En ces cinq mots [navires de toutes les nations] se trouvait le secret. Le seul pays auquel on refusait une libert totale de passage tait Isral, avec qui lgypte tait toujours techniquement en guerre; lgypte avait stopp des navires destination dIsral et les avait inspects, la recherche darmes. Ctait le seul cas dingrence; par consquent, Sir Anthony exposait seulement ce cas, et aucun cas britannique. Cependant, il conclut: Mes amis, nous navons pas lintention de chercher une solution par la force. Les semaines qui suivirent, alors quon cherchait une solution lors de diffrentes confrences Londres et Washington, la presse informa les masses que les gyptiens ne seraient pas capables de faire fonctionner le canal, et que le trafic sarrterait bientt. En ralit, ils savrrent capables de le faire marcher et la navigation continua sans obstacles, une seule exception. Par claire insinuation, donc, le cas dIsral tait le seul sur lequel le gouvernement de Sir Anthony pouvait faire reposer sa protestation de plus en plus furieuse. Cela devint bientt explicite. Le 22 aot 1956, Mme Rose Halprin, prsidente supplante de lAgence juive pour la Palestine, dclara au New York Times que le seul argument lgal que les puissances occidentales possdent contre lgypte en termes de violation de la convention de 1888 est linterdiction par lgypte du canal aux navires israliens et les restrictions sur les navires destination dIsral. La dclaration de Mme Halprin sur la position lgale est correcte. Si toute la querelle reposait sur un point de loi, alors le seul argument qui pouvait tre invoqu tait celui dIsral; et cela ouvrirait tout le dbat sur la lgalit de la cration dIsral elle-mme et de ltat de guerre permanent entre Isral et lgypte. Par consquent, tout gouvernement qui se joignait la tempte de protestations contre le prsident Nasser agissait en fait au nom dIsral et dIsral seule, et jugeait davance en faveur dIsral toutes les questions lgales. Vers octobre, Sir Anthony Eden avait t plus loin en prsumant dune agression gyptienne. Je nai pas le texte de ce discours, mais la version distribue par lAssociated Presset donc reproduite dans des milliers de journaux du monde entierdit: Le Premier ministre Eden a prdit ce soir que le prsident Nasser attaquerait Isral prochainement sil se sortait impunment de la saisie du canal de Suez. Sir Anthony a fait remarquer que la Grande-Bretagne irait au secours dIsral avec des armes si ncessaire (13 sept. 1956). Ainsi, le Premier ministre britannique marchait-il sur un chemin glissant. En lespace de six semaines, le thme de la ncessit vitale et de la question de vie ou de mort tait devenue subalterne et le monde faisait face une menace de guerre fonde sur quelque chose que le prsident gyptien ferait si quelque chose dautre se produisait. partir de l, on gava la foule avec des nouvelles dattaque gyptienne imminente dIsral (le thme de linterfrence avec la navigation internationale fut abandonn, comme il ne pouvait tre maintenu) et avec le temps, cela prit un ton si dfinitif que beaucoup de lecteurs occasionnels, jimagine, ont d pens que lgypte avait dj attaqu Isral. Je donne un exemple parmi tant dautres (de la Weekly Review de Londres, septembre 1956, quelques semaines avant lattaque isralienne de lgypte): Nous pouvons tres absolument certains que les Arabes, encourags par la

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Russie, attaqueront Isral. Cela ne fait maintenant aucun doute, et cela devrait tre la base de nos calculs. En crivant ce livre, jai t principalement m par lespoir de donner au lecteur futur, dans des temps je lespre plus rationnels, une ide de la condition tonnante des publications officielles au cours des annes 50. Il sera certainement incapable de comprendre les choses qui arrivrent, moins quil ne soit mis au courant de ce rgime de dsinformation prolonge et des extrmits sans bornes auxquelles il fut amen. La dernire dclaration cite eut lieu aprs des annes dattaques israliennes rptes envers les diffrents voisins arabes et de condamnations rptes de ces actes par les Nations unies. De la manire que jai rsume plus haut, le terrain fut prpar, durant les neuf premiers mois de lanne de llection prsidentielle, pour les vnements paroxystiques doctobre. Des armes continurent tre importes en Isral depuis lOccident. Aprs la saisie du canal de Suez, Sir Anthony Eden annona que toutes les livraisons darmes en gypte avaient t interrompues; le mme mois (juillet), deux contretorpilleurs britanniques furent livres en Isral. Tout au long du printemps et de lt, la Francesous la pression amricainefournit des chasseurs raction et dautres armes Isral. En septembre, le Canada, sur la mme incitation, accepta denvoyer des avions jets Isral, le gouvernement dOttawa annonant quil avait consult les tats-Unis avant de prendre cette dcision (New York Times, 22 sept. 1956). Pendant tout ce temps, la campagne pour llection prsidentielle continuait. Les dmocrates, impatients de reprendre la Maison Blanche, surpassaient toutes les performances passes dans leurs enchres pour le vote juif (le maire de New York exigea quIsral reoive des armes en cadeau); les rpublicains sortants taient lgrement plus rservs. Cependant, quand les conventions rivales pour la dsignation des candidats eurent lieu (la rpublicaine San Francisco, la dmocrate Chicago, toutes les deux en aot), il ny avait gure de diffrence entre les soumissions faites par chaque parti (si bien que le Jerusalem Post aurait pu rpter, et la peut-tre vraiment fait, son affirmation de 1952, comme quoi pour llecteur juif de l-bas, il ny avait gure de diffrence entre les candidats prsidentiels). Le seul passage ayant une quelconque signification majeure dans les programmes de politique trangre adopts par les deux partis tait reli, dans les deux cas, Isral; les autres dclarations sur la politique trangre taient dune grande platitude. Les engagements envers Isral taient dans les deux cas spcifiques. Le programme du parti rpublicain, sur lequel le prsident Eisenhower fut lunanimit dsign candidat, disait: Nous considrons la prservation dIsral comme un principe important de la politique trangre amricaine. Nous sommes dtermins ce que lintgrit dun tat juif indpendant soit maintenue. Nous soutiendrons lindpendance dIsral contre lagression arme. Le programme du parti dmocrate disait: Le parti dmocrate fera en sorte de redresser le dangereux dsquilibre des armes dans la rgion cr par la livraison darmes communistes lgypte, en vendant ou en fournissant des armes de dfense Isral, et nous prendrons les mesures, incluant des garanties de scurit, qui pourraient tre requises pour prvenir lagression et la guerre dans la rgion. (La phrase dangereux dsquilibre des armes refltait linvention propagandiste quIsral tait sans

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dfense et que les pays arabes taient forts; la vrit, tablie un peu plus tt par M. Hanson Baldwin, tait quIsral tait plus forte en armes que la totalit des sept pays arabes runis). Ces deux dclarations de politique donnaient limage dun monde sous lemprise sioniste, et compltaient les dclarations faites alors par le gouvernement britannique. Elles navaient aucun rapport avec les intrts amricains mais refltaient simplement le contrle sioniste de la machine lectorale, ou la croyance inbranlable en ce contrle de la part des directeurs de parti. ( cette occasion, des vnements eurent lieu pour justifier cette croyance; le parti dmocrate, le plus offrant, lemporta au Congrs, bien que le rpublicain nominal ft rlu prsident). Le seul autre vnement dimportance dans les deux conventions pourrait sembler avoir peu de rapport avec le thme de ce livre, mais par la suite pourrait se rvler avoir une signification directe: la re-nomination de M. Richard Nixon en tant que candidat la vice-prsidence du prsident Eisenhower (et dans les faits, en tant que vice-prsident). Ltat de sant de M. Eisenhower rendait le vice-prsident plus important que de coutume, et la possibilit que M. Nixon puisse hriter de la prsidence entre 1956 et 1960 tait manifestement vue comme un danger majeur par les puissances qui gouvernent lAmrique actuelle, si bien quun effort suprme fut accompli pour empcher sa nomination. Cela navait rien de remarquable, pour cesicle; ce qui fut remarquable est que la tentative choua. un moment donn, il est vident que des hommes surgissent, et brisent lesclavage dans lequel est maintenue la vie politique amricaine et britannique, si bien que la personne de M. Richard Nixon acquiert une importance symbolique notre poque, mme si, sil devenait prsident, il pourrait se trouver incapable de briser les chanes. La raison de cette forte hostilit envers M. Nixon est que ce nest pas un internationaliste. Loin sen faut, il joua un rle dcisif dans le dvoilement et la condamnation de M. Alger Hiss, lagent sovitique de ladministration de M. Roosevelt. Cest la vraie raison pour laquelle il a toujours eu depuis, de faon uniforme, mauvaise pressenon seulement en Amrique mais partout ailleurs dans le monde occidental. Avec ce mauvais point pour lui, on le considre comme un homme qui, une fois la fonction principale, pourrait en thorie se rebeller contre les contraintes auxquelles les prsidents amricains et les Premiers ministres britanniques, presque sans exception, se sont soumis ces cinquante dernires annes et que les vice-prsidents subissent automatiquement(1). Ainsi, une campagne dune grande force et ingniosit commena-t-elle afin dempcher sa nomination. Un membre de la propre maison (et du parti nominal) du prsident fut libr de ses obligations pour plusieurs semaines afin de mener une offensive Arrter Nixon lchelle nationale, avec des runions de commission, des affiches et des meetings. Cela neut aucun effet sur le public, auprs duquel M. Nixon semble tre populaire. Alors, pour sa dconvenue particulire, de nouvelles tactiques furent introduites la convention du parti rival dmocrate. Au lieu que le candidat dsign (M. Adlai Stevenson) choisisse son propre candidat la vice-prsidence comme lors des occasions prcdentes, le choix dun candidat vice-prsidentiel fut ouvert aux
1. Linvitable reproche associ dantismitisme, fut aussi mis contre lui durant la campagne lectorale. Un rabbin qui le connaissait bien savana pour le dfendre contre cela.

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votes et parmi les diffrents concurrents, le snateur Estes Kefauver (un sioniste exceptionnellement zl) reut la nomination de candidat vice-prsidentiel. Le but de la manuvre tait de forcer la convention du parti rpublicain suivre cette procdure dmocrate et aussi soumettre le choix du candidat vice-prsidentiel au vote. Cest ce qui arriva et M. Nixon, comme M. Eisenhower, reut un vote unanime. Cet vnement, et lattitude de M. Nixon durant les maladies du prsident Eisenhower, rendit ses chances de devenir lui-mme prsident un jour beaucoup plus grandes quelles ne lavaient jamais t estimes auparavant. Son histoire jusqu aujourdhui en fait un personnage prometteur (tel que M. Eden le paraissait en 1938), et au poste suprme, il pourrait thoriquement produire un effet thrapeutique sur la politique amricaine et les relations extrieures. Aprs les nominations, lAmrique resta l soupirer de soulagement, car la rlection de M. Eisenhower tait tenue pour sre et il avait reu une publicit enthousiaste dans la presse, comme lhomme qui nous prserva de la guerre. Lexpression rappelait les expressions similaires utilises propos de M. Woodrow Wilson en 1916 et M. Roosevelt en 1940, mais en 1956, un rpit de trois ans tait considr comme une bndiction et on lui fut reconnaissant pour cette priode de paix, pour ce quelle valait. Je fus tmoin de cette lection, comme de celle de 1952, et ralisai quen fait la guerre, localise ou gnrale, tait proche. Je sentais quun rpit, au moins, serait obtenu si le jour de llection (6 nov.) se passait sans ruption au Moyen-Orientune ruption qui se prparait depuis des mois (une fois que les lections sont termines, le pouvoir des sionistes exercer la pression diminue, pour un petit moment). Je me rappelle avoir dit un ami amricain le 20 octobre que si les dix-sept jours prochains pouvaient se passer sans guerre, elle pourrait tre pargne au monde pour trois ou quatre annes de plus(1). Le 29 octobrehuit jours avant les lectionsla guerre arriva, par prdtermination vidente du moment considr comme tant le plus favorable pour provoquer la consternation Washington et Londres. Ds ce moment, les vnements balayrent tout sur une vague de forces brutes libres dans la nature, et cest seulement bien plus tard que lhumanit sera capable de voir ce qui a t dtruit et ce qui a survcu. Pour la
1. Javais lesprit ce que les hommes politiques amricains connaissent comme la loi Farley . Du nom dun responsable de parti exceptionnellement malin, M. James A. Farleyconsidr comme ayant t linstigateur des premiers triomphes lectoraux de M. Rooseveltla base de cette loi est que les lecteurs amricains ont dj dcid la mi-octobre pour qui ils vont voter, et seuls le dcs de leur candidat, la guerre ou un gros scandale avant le 6 novembre pourraient les faire changer davis. [Selon cette loi, il est inutile de faire campagne aprs le jour fri du Labor DayFte amricaine du Travail, chaque 1er lundi de septembreparce que les lecteurs ont dj fait leur choix cette priode. En dautres termes, celui qui est premier dans les sondages le jour du Labor Day, gagnera les lections(note du traducteur)] Le matin suivant lattaque isralienne de lgypte, M. John ODonnell crivit: Les portes-paroles du dpartement dtat au Pentagone (le ministre de la Guerre), , o lon est inquiet, et les siges des deux partis conviennent que les Israliens ont lanc leur attaque sur lgypte parce quils taient convaincus que les tats-Unis ne prendraient aucune mesure dans une guerre isralienne si proche des lections prsidentielles La rumeur arriva jusquaux siges des partis politiques, comme quoi les sionistes amricains avaient inform Tel Aviv quIsral russirait probablement mieux sous ladministration dmocrate de Stevenson et Kefauver que sous le rgime rpublicain dEisenhower et Nixon (New York Daily News).

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Grande-Bretagne et la famille des nations doutre-mer qui merg de cette dernire, ce fut presque la ruine, la fin prvisible de limplication dans le sionisme. Le 29 octobre 1956, le gouvernement isralien annona quil avait commenc une invasion gnralise de lgypte et que ses troupes staient avances de 75 miles(1) lintrieur de la pninsule gyptienne du Sina(2). La nouvelle, qui arriva aprs la longue srie dattaque prcdentes envers les Arabes et leur condamnation rpte par les Nations unies, envoya un choc, une onde de rpugnance dans le monde entier. ce moment prcis, les Hongrois taient en train de combattre et de gagner la guerre de leur peuple contre la rvolution communiste. Les deux forces destructrices libres par la Russie en octobre 1917 se retrouvaient auto-condamnes par des actes dune gale brutalit. Elles taient en train de sautodtruire; il ny avait aucun besoin de les dtruire. cette priode, dimportantes forces contraires issues de la rprobation universelle furent libres, qui auraient t trop puissantes pour ces deux forces destructrices. Pas mme la pression sioniste New York ne pouvait faire passer cet acte pour une agression gyptienne ou persuader les masses de laccepter. Ctait un cadeau du ciel, librant lOccident de ses deux dilemmes. Il avait juste besoin de se mettre lcart et, pour une fois, de laisser lopinion mondiale faire le travail; car en cette occasion, il y avait bien une opinion mondiale, gnre par
1. 120 km(note du traducteur) 2. Au moment exact de linvasion de lgypte, un autre massacre dArabes fut perptr en Isral, en un point trs loign de la frontire gyptienne, savoir la frontire avec la Jordanie, de lautre ct dIsral. 48 Arabeshommes, femmes et enfantsdu village de Kafr Kassem, furent tus de sang froid. Ce nouveau Deir Yassin ne pouvait tre pris par les Arabes, lintrieur ou lextrieur dIsral, que comme lavertissement symbolique que le sort de la destruction totale homme, femme et enfant ne laisse rien en vie qui respire attendait chacun dentre eux, car ces personnes faisaient partie de la petite population arabe qui tait reste en Isral aprs Deir Yassin et la cration du nouvel tat. Lacte fut reconnut officiellement par le Premier ministre isralien, M. Ben Gourion, six semaines plus tard (12 dc.)aprs que la nouvelle fut largement rpandue, et quelle fit lobjet dune protestation arabe destination des Nations unies (o elle semble avoir t ignore jusqu la date o jai ajout cette note de bas de page). Ben Gourion dit alors au Parlement isralien que les meurtriers encouraient un procs, mais comme les Arabes se souvenaient que les meurtriers de Deir Yassin, aprs avoir encouru un procs et avoir t condamns, avaient t librs immdiatement et fts publiquement, ce fut un pitre rconfort pour eux. Jusqu la date de cette note de bas de page (20 dc.), je nai vu aucune allusionparmi les millions de mots qui ont t publisau sort des 215000Arabes en fuite (rapport de lONU, avril 1956) qui taient rassembls dans la Bande de Gaza lorsque les Israliens lattaqurent ainsi que lgypte. Le gouvernement isralien a annonc quil nabandonnerait pas ce territoire; plus tt, il avait annonc quil ne permettrait sous aucune condition le retour des rfugis arabes en Isral. Donc, le sort de ce quart de million de personnes, qui nimporte quelle poque passe aurait reu la compassion indigne du monde, a t totalement ignor. Sans doute sont-ils mentionns dans la seule dclaration que jai vue sur le sujet: la lettre de onze tats arabes aux Nations unies du 14 dc. dclarant que Des centaines dhommes, de femmes et denfants ont t impitoyablement assassins de sang froid, mais il semble quil y ait peu despoir pour une enqute impartiale ou une confirmation, et la lettre arabe elle-mme dit: Toute lhistoire ne sera jamais raconte et ltendue de la tragdie ne sera jamais connue. Toutefois, dans le cas particulier de Kafr Kassem, les faits sont authentiquement avrs.

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des actes qui ne pouvaient tre cachs, dguiss ou dnaturs par la presse. En vingt-quatre heures, loccasion en or fut rejete. Les gouvernements britannique et franais annoncrent quils envahiraient la rgion du canal de Suez moins que les troupes israliennes et gyptiennes nacceptent darrter les combats et ne sloignent dix miles(1) du canal dans les douze heures. Comme cela aurait laiss les troupes israliennes presque cent miles(2) lintrieur du territoire gyptien, la demande ntait de toute vidence pas destine tre accepte par lgypte. L-dessus, les armes de lair britannique et franaise dbutrent un bombardement intensif des terrains daviation gyptiens et dautres cibles, et en dtruisant la force arienne de lgypte, offrirent une victoire inconteste lenvahisseur. Le futur lecteur aura du mal imaginer les sentiments dun Anglais dans mon genre, qui entendit la nouvelle en Amrique. La honte nest pas un mot assez fort, mais comme cest le seul mot, je lutilise pour exprimer quelque chose que je ressentis encore plus fort qu lpoque mme de Munich, quand je dmissionnai du Times en guise de protestationla seule que je pouvais faire (une protestation stupide, je lestime maintenant). Je me rappellerai toujours limpartialit des Amricains ce moment-l. Incrdules, choqus et perplexes, aucun parmi ceux que je rencontrai ne cda la jubilation face une dconvenue britanniquejubilation instinctive, bien quirrationnelle, chez beaucoup dAmricains. Quelques-un dentre eux ralisaient que la politique amricaine, avec ses constants revirements sous la pression, avait principalement caus ce dnouement calamiteux, et partageaient mon sentiment de honte. Ctaient ceux qui comprenaient que la honte tait celle de tout lOccident, dans sa servilit, et non de lAngleterre ou de lAmrique en particulier. Cependant ce moment-l, la responsabilit en tant que telle, distincte de la honte, incombait la Grande-Bretagne. Les consquences de cet acte vont si loin dans lavenir quon ne peut les estimer actuellement, mais une chose sera toujours claire: loccasion glorieuse offerte par les vnements simultans au Sina et en Hongrie fut gche, apparemment par une suite derreurs de calculs sans prcdent, je le pense, dans lHistoire. Mon but ici est de montrer cela uniquement comme un pari politique (assurment, on ne peut le considrer comme un acte de diplomatie); ctait comme lacte dun homme qui miserait toute sa fortune sur un cheval dj retir de la course. Par aucun retournement inattendu, cet acte naurait pu tre bnfique lAngleterre ou la France. Des trois parties concernes, Isral navait rien perdre et beaucoup gagner: la rprobation instantane du monde fut dvie dIsral quand lAngleterre et la France accoururent pour arracher la cape de lagresseur et gagner sa guerre; on laissa Isral au cur du territoire gyptien, acclamant sa conqute. La France navait pas plus perdre, malheureusement, que la dame dans la chanson de soldat qui avait encore oubli son nom: par sa rvolution, la France restait la terre du fiasco rcurrent, jamais incapable de se relever de labattement spirituel o elle se trouvait. Pendant 160 ans, elle essaya toutes les formes de gouvernement humainement imaginables et ne trouva de revigoration et de nouvelle assurance dans aucune. Ses Premiers ministres changeaient si souvent que les masses connaissaient rarement leurs noms ; person1. Quinze km(note du traducteur) 2. Cent-cinquante Km(note du traducteur)]

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nages indfinis, ils semblaient indiffrenciables mme dans leur apparence, et le politicien franais avait acquis une tradition de vnalit; un comique amricain dit un jour quil allait Londres pour voir la relve de la garde et Paris pour voir la relve du gouvernement. Un pays rendu incapable, par une srie de gouvernements corrompus, de rsister lenvahisseur allemand sur son propre sol en 1940, envahit le sol gyptien en 1956 au service dIsral. Mais ce ntait quun pisode dans la triste histoire de la France depuis 1789, et cela ne pouvait gure affecter son avenir. Le cas tait diffrent pour lAngleterre: un exemple, un nom illustre et une tradition de relations honorables autant en priode difficile quen priode faste. LAngleterre avait son me perdre, en telle compagnie, et aucun monde gagner. LAngleterre avait fait preuve de sagesse en appliquant les leons de lHistoire. Elle navait pas tent de ptrifier un empire et de parer les vagues du changement coups de baonnettes. Elle avait accept linvitabilit du changement et chevauch ces vagues avec succs, transformant successivement son Empire de colonies, dabord en un Commonwealth de nations et de colonies indpendantes doutre-mer, et ensuite, alors que de plus en plus de colonies parvenaient lautonomie, en une grande famille de peuples, unie sans aucune contrainte mais par des liens intangibles qui, comme le couronnement de la jeune reine Elizabeth le montra en 1953, ntaient pas plus faibles quauparavant, et peut-tre mme encore plus forts. Le fait davoir vit toute organisation rigide base sur la force, et davoir toujours laiss la porte ouverte de nouvelles formes de relation entre ces peuples associs, faisaient de la famille des nations issues de lAngleterre et de lempire britannique une exprience unique dans lhistoire humaine, en 1956, et une exprience porteuse de promesses infinies, si elle continuait sur ce mme chemin(1). Le rsultat remarquable de lapparente faiblesse de ce processus lastique tait la force quil gnrait sous la pression; il pliait sans seffondrer, sous des tensions qui auraient fait clat une organisation rigide fonde sur des rgles dogmatiques, puis il se retendait une fois la tension passe. Donc, lAngleterre avait tous les accomplissement de lhistoire britannique mettre en pril ou perdre, en 1956, par toute action qui dans les faits ou mme en apparence, renverserait la politiqueou mthodequi lui avait acquis une si grande rputation et avait produit, tout compte fait, de bons rsultats matriels. Laction du gouvernement britannique du 30 octobre 1956 doit tre considre sous cet angle. Si le canal de Suez tait vital pour lui, pourquoi stait-il donc retir? Si lamiti de lgypte tait vitale aprs le retrait, pourquoi cet affront calcul en juillet? Si
1. Cette mthode est lexact oppos de celle par laquelle le monde serait gouvern selon les plans du gouvernement mondial exposs New York par M. Bernard Baruch et son cole dinternationalistes. Leur concept pourrait en fait sappeler le super-colonialisme et repose entirement sur une organisation rigide, la force et les sanctions. Prenant la parole lors de la conscration dun mmorial ddi au prsident Woodrow Wilson la cathdrale de Washington en dcembre 1956, M. Baruch voqua nouveau sa demande en ces termestonnamment contradictoires: Aprs deux guerres mondiales nous recherchons toujours ce que Wilson recherchait. Un rgime de loi bas sur le consentement des gouverns ce rgime de loi ne peut exister que lorsquil existe une force pour le maintenir voil pourquoi nous devons continuer insister que tout accord sur le contrle de lnergie atomique et sur le dsarmement soit accompagn de dispositions strictes pour linspection, le contrle et la punition des transgresseurs.

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les navires britanniques utilisaient librement le canal, pourquoi prtendre quil ntait pas ouvert et que la libert et la scurit de la navigation internationale tait mises en danger? Si un quelconque intrt britannique vital tait en jeu, pourquoi a-t-il attendu quIsral attaque lgypte, pour alors attaquer lgypte? On peut retourner et examiner la question sous tous les angles, et la mme rponse ressort toujours. Cette action na pu tre mene pour les intrts de la Grande-Bretagne ou de la France; le moment choisi est compromettant. Cela ne serait jamais arriv si Isral navait pas exist; par consquent, lhumiliation subie par lAngleterre (et la France, si le lecteur veut bien) se trouvait dans cette cause. Limplication commence par M. Balfour cinquante ans plus tt produisit sa consquence logique, et par cet acte la continuation de cette implication fut assure, au moment o la libration tait enfin porte de main. Si cest un quelconque calcul rationnel dintrt national qui suscita le plus tmraire des raids de Jameson, celui-ci surgira un jour dans la mmoire des hommes concerns; personnellement, je doute quil puisse jamais tre justifi. cet instant, il peut seulement tre examin la lumire dun enchanement dvnements sur quatre semaines, qui ont dj tmoign de limmense fiasco. Lentreprise fut manifestement prpare longtemps lavance entre au moins deux des parties concernes, Isral et la Francela preuve de cela apparut bientt(1). En Angleterre, le gouvernement (jusquau moment de la conclusion de ce livre) a refus la demande denqute sur laccusation de complicit, qui ne peut tre tablie dans le cas britannique (en tant que distinct du cas franais). Il semble quil y ait une possibilit que laction britannique ait t soudaine, dcide sous limpulsion dun moment jug favorable. En ce cas, ce fut une monumentale erreur de calcul, car quand lultimatum britannique et franais fut lanc, les tats-Unis avaient dj convoqu une runion durgence du Conseil de scurit de lONU et prsent une rsolution condamnant lattaque isralienne et exigeant que les Israliens se retirent du territoire gyptien (29 oct.).
1. Les correspondants du Times, de Reuters et dautres journaux et agences rapportrent par la suite quils avaient vu des avions franais et des officiers de lair franais en uniforme sur les terrains daviation israliens pendant linvasion, et la fte de la victoire donne Tel Aviv par larme de lair isralienne, o le commandant isralien, le gnral Mosh Dayan, tait prsent. Ces rapports concordrent sur un point important: larme de lair franaise tait prsente pour couvrir ou fournir un bouclier arien Tel Aviv si elle tait attaque par la force arienne gyptienne. Reuters rapporta que les mmes officiers de lair franais admirent avoir attaqu les chars gyptiens durant la bataille du Sina. En ce qui concernaient les Franais, par consquent, le prtexte dune descente sur le canal de Suez afin de sparer les belligrants se rvla faux, les officiers et les avions franais ayant t vus derrire les lignes israliennes en Isral et au Sina durant les combats. Le correspondant au Times rapporta un engagement de la part de la France faire de son mieux, si la guerre clatait entre Isral et lgypte, pour empcher toute action contre Isral selon les termes de la dclaration tripartite de 1950 et pour veiller ce quIsral ait des armes appropries pour combattre. La dclaration de 1950 engageait impartialement la France opposer lusage de la force ou la menace de la force dans cette rgion. Les trois gouvernements, sils dcouvraient que lun de ces tats se prparait violer les frontires ou les lignes de dmarcation de larmistice, prendraient des mesures immdiatement afin dempcher de telles violations.

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Ainsi, le seul effet de lattaque britannique et franaise fut que la rprobation mondiale fut transfre dIsral ces derniers (les Britanniques et les Franais), et la date du 7 novembre (aprs une seconde rsolution appelant Isral se retirer), une majorit crasante lAssemble gnrale avait dment dport le poids de sa condamnation sur la Grande-Bretagne et la France, Isral apparaissant alors la troisime place parmi les parties auxquelles on avait demand de se retirer(1). ce moment-l, le fiasco militaire tait aussi clair que le fiasco politique ; les oreilles anglaises avaient d couter pendant presque cinq jours les nouvelles des bombardements britanniques des gyptiens, le canal de Suez tait bloqu par des navires engloutis, le prsident Nasser tait plus populaire dans le monde arabe quil ne lavait jamais t, et le gouvernement britannique reculait progressivement, passant daucun retrait un retrait conditionnel, pour en arriver un retrait inconditionnel. Le prsident Eisenhower et son administration utilisrent au mieux ces vnements. Ce qui se profilait tait de toute vidence connu de Washington (comme lattaque de Pearl Harbour avait t connue lavance). On avait dit aux rsidents amricains de quitter la zone de danger quelques jours avant lattaque, et dans les deux jours qui la prcdrent, le prsident Eisenhower mit en garde deux fois M. Ben Gourion, une fois en des termes urgents et ensuite en des termes graves; la seule rponse quil reut fut un message radio qui lui fut dlivr durant un voyage en avion de Floride jusquen Virginie, lui disant que M. Ben Gourion avait lanc lattaque. Toutefois, le gouvernement britannique ninforma pas officiellement le prsident (ou mme les gouvernements des dominions) de son intention, et M. Eisenhower put prsenter son peuple un visage empreint dune souffrance patiente quand il apparut la tlvision, en prononant ces paroles: Nous croyons quelle (lattaque) a t faite par erreur, car nous nacceptons pas lutilisation de la force comme moyen sage et appropri pour le rglement des conflits internationaux. Ce fut une dclaration irrprochable, dans un climat de culpabilit (lapprovisionnement incit par les Amricains darmes franaises, britanniques et canadiennes Isral pendant tout lt). Si le gouvernement britannique comptait sur la pression sioniste Washington, elle fut due cette fois l. Il y a toujours une marge derreur dans ces affaires, et M. Eisenhower tait assur dtre lu; en tous les cas, lopportunit de transfrer sa colre sur la Grande-Bretagne lui pargna le besoin de lapaiser plus encore sur Isral (qui, dans cette affaire, avait obtenu ce quelle voulait). Avoir des paroles dures envers lAngle1. partir de ce moment, suivant lexemple montr par le prsident amricain, le poids de la condamnation fut transfr par tapes d Isral Isral, la Grande-Bretagne et la France, puis la Grande-Bretagne et la France, et en dernire tape, la Grande-Bretagne (rappelant ainsi la transformation effectue auparavant dans le cas de la perscution des hommes par Hitler, qui commena par la perscution des opposants politiques, puis devint la perscution des opposants politiques et des juifs, ensuite des juifs et des opposants politiques, et enfin, des juifs). Un commentaire officiel caractristique de cette priode fut mis par Mme Eleanor Roosevelt, qui tait gnralement accepte en Amrique comme la voix de son mari, le feu prsident. Elle dit lors dune confrence de presse trois jours avant les lections prsidentielles (elle faisait campagne pour le candidat dmocrate): Je ne considre pas quIsral soit un agresseur; elle a agi en lgitime dfense Je crois que la Grande-Bretagne et la France sont techniquement coupables dagression (New York Times, 4 nov. 1956).

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terre, qui plus est, tait populaire en Amrique depuis la Boston Tea Party; peut-on imaginer que le gouvernement britannique ne ralist pas cela? Lacte britannique semble sexpliquer uniquement dans le contexte de lentire illusion sioniste. Si tant est que la chose devait se faire, le seul espoir reposait sur une opration rapide et extrmement efficace qui aurait fait gagn la possession dun canal intact et aurait confront le monde quelque chose daccompli. Lentreprise britannique fut lente ds le dpart, et trs vite montra tous les signes du doute. Aprs le fiasco, le Times (16 nov.) rapporta depuis la base britannique Chypre: La dcision du gouvernement britannique dintervenir en gypte a t prise sans lavis de pratiquement tous ses hauts reprsentants diplomatiques dans la rgion. Elle t maintenue malgr les avertissements de la plupart dentre eux propos de ses consquences probables sur lavenir des relations britanniques avec les nations arabes Quand les dtails de lultimatum britannique lanc au Caire et la dcision dintervenir militairement contre lgypte ont t connus pour la premire fois dans les ambassades et les lgations britanniques des pays arabes, les ractions chez presque chacune dentre elles sont alles de la franche incrdulit des discussions sur la potentialit que cela soit un dsastre Beaucoup sont devenus incrdules ou atterrs quand la forme de cette action directe a sembl associer la politique britannique celle dIsral et de la France (ce passage me rappela de faon frappante le sentiment dont je fus le tmoin dans les ambassades et les lgations britanniques de toute lEurope lpoque de Munich). Voil pour la dcision politique; ensuite, venait son excution militaire. Le Times (17 nov.) rapporta que parmi le commandants militaires Chypre, Il y avait un sentiment quasiment unanime que si cela se faisait, il vaudrait mieux le faire vite. Lincapacit leur permettre de terminer le travail a produit un sentiment de frustration et de confusion parmi de nombreux officiers suprieurs ici, tout comme parmi nombre de leurs subalternes. Lminent crivain militaire amricain, M. Hanson Baldwin, examinant par la suite A Confused Invasion(1) qui allait probablement devenir une tude de cas clbre au sein des collges dtat-major militaire du monde entier, dit que sous la direction confuse de Londres, les multiples objectifs politiques, psychologiques et militaires devinrent inextricablement confus; le rsultat fut quil ny avait aucun but dfini, ou en tout cas aucun objectif que la puissance militaire pt accomplir, tant donn les limitations qui y avaient t imposes. Il devint bientt apparent quen fait, quelque chose retardait et dissuadait les gouvernements britannique et franais de mener bien cette entreprise. Pour les Franais, cela importait peu, pour les raisons donnes prcdemment; pour les Britanniques, la rputation, lhonneur et la promesse de prosprit, la cohsion de la grande famille britannique taient tous en jeu. Dj, dans le stress des ces jours-l, le Premier ministre canadien avait averti que de telles actions pourraient mener la dissolution du Commonwealth. Aux Nations unies, la Grande-Bretagne se tenait au pilori avec Isral et la France, une triste vision en vrit. Malgr des votes massivement dfavorables, seules lAustralie et la Nouvelle-Zlande restrent ses cts, peut-tre plus par fidlit acharne que par conviction. Quest-ce qui fit retarder cette entreprise hasardeuseannonce de faon si orgueilleusejusquau point o elle tomba leau? La protestation nergique et vigoureuse du prsident Eisenhower et la rsolution des Nations unies provoqurent sans
1. Une Invasion Confuse(note du traducteur)

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doute une premire remise en cause Londres. Puis il y eut la concidence atroce des vnements. Ds que les Britanniques et les Franais commencrent bombarder les gyptiens, les Moscovites retournrent en Hongrie et commencrent massacrer les Hongrois. Ensuite, aux Nations unies, les porte-paroles de lEst et de lOuest se mirent saccuser les uns les autres en criant: Vous mmes; pendant que les avions britanniques et franais bombardaient Port-Sad, les dlgus britanniques et franais accusaient les Sovitiques de sauvagerie inhumaine; pendant que les chars sovitiques massacraient les Magyars, les dlgus sovitiques accusaient les Britanniques et les Franais de pure agression. Ces changes commenaient prendre le ton de la malhonntet professionnelle des vendeurs dans les bazars levantins. Le tableau prit alors des contours cauchemardesques. Sir Anthony Eden, le jeune homme prometteur lors de sa dmission en 1938, reut la dmission de M. Anthony Nutting, le jeune homme prometteur de lanne 1956qui en tant que secrtaire dtat aux Affaires trangres avait fortement dconseill lintervention britannique en gypteet celles dautres collgues. Pour rtablir sa position, il eut recours Sir Winston Churchill, qui proclama: Isral, sous la plus grave des provocations, sest embrase contre lgypte Je ne doute pas que nous pourrons prochainement mener notre barque vers une conclusion juste et victorieuse. Nous avons lintention de rtablir la paix et lordre au Moyen-Orient et je suis convaincu que nous atteindrons notre but. La paix mondiale, le Moyen-Orient et notre intrt national profiteront sans conteste long terme de laction dtermine du gouvernement. Il incombe lavenir de vrifier cette dclaration, qui est peut-tre lune des dernires de Sir Winston. Lacte britannique possde des traits fortement churchilliens, et son successeur tait si intimement associ lui que, dans tous les cas, il est peu probable quelle et t mene sans lapprobation de Sir Winston. Au mme moment, le vtran(1) publia le second volume de son Histoire des Peuples de Langue Anglaise, et le New York Times commenta: Lauteur est fier du fait que sa petite le, le petit royaume en mer du Nord", bien que ne comptant au dbut de ce volume que trois millions dhabitants, ait civilis trois continents et duqu la moiti du monde. Seul le temps montrera si lattaque britannique de lgypte tait dans cette tradition civilisatrice et ducatrice, ou si elle continuera discrditer lAngleterre. Cest alors que le plus gros choc rsultant de laction du gouvernement britannique se produisit. Le Premier ministre sovitique Boulganine, dans des notes adresses Sir Anthony Eden et au Premier ministre franais, les menaa clairement dattaque nuclaire et la roquette sils ne voulaient pas arrter lagression, arrter le carnage (le carnage continuait Budapest et le flot des Hongrois en fuite qui traversaient la frontire hospitalire autrichienne atteignait environ cent mille mes; Budapest, un autre des hommes du Bela Kun de 1919, M. Ference Mnnich, devint lhomme-cl de Moscou succdant Rakosi et Ger, et commena la nouvelle terreur). Qui plus est, M. Boulganine, dans une lettre au prsident Eisenhower, proposa une attaque commune amricano-sovitique, dans les prochaines heures, de la Grande-Bretagne et de la France, une proposition que la Maison Blanche qualifia simplement dimpensable dans une dclaration la presse.
1. Churchill(note du traducteur)

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Existe-t-il quelque chose dimpensable notre poque? Lalliance Hitler-Staline de 1939 (un dnouement vident, prdit par lauteur et par dautres) fut dcrite aux masses comme quelque chose dimpensable jusqu ce quelle soit conclue et que la Seconde Guerre dbute. Le New York Times cette priode cita un haut diplomate amricain la longue exprience dans le monde arabe comme approuvant implicitement cette proposition(1): Notre rejet de loffre russe comme impensable", sans proposer dy rflchir dans le cadre des Nations unies, est interprt ici (il se trouvait en Jordanie) comme signifiant que malgr tout ce que nous pourrons dire, nous nous rangerons toujours du ct de lOccident et dIsral dans les moments cruciaux. Nul doute que la proposition dattaque nuclaire commune amricano-sovitique envers lAngleterre tait impensable cette poque, mais en ralit les deux pays agirent ensemble contre lAngleterre de manires diffrentes, qui se combinrent pour gnrer une pression norme des deux cts. Sir Anthony Eden stait engag sur des rapides torrentiels dans un fragile cano. Il y a en Amrique un instinct matricide constant et latent envers lEurope en gnral et lAngleterre en particulier (on ne peut lexpliquer, mais on doit toujours le prendre en compte), instinct qui est le plus facilement activ par laccusation de colonialisme. Le fait que lAmrique soit la plus grande puissance coloniale au mondecar je ne vois aucune diffrence valable entre lexpansion outre-mer et lexpansion outre-terre(2)ny change rien; il sagit dune impulsion irrationnelle qui a toujours t prise en compte dans lestimation des rsultats de toute action envisage qui impliquerait lopinion amricaine. Cependant, l opinion, de nos jours, est un produit manufactur et peut tre gnre sous nimporte quelle forme voulue. Ce qui est beaucoup plus important et qui naurait pas d tre ignor, cest que le prsident Eisenhower, de manire tout fait vidente, a t slectionn, dsign et dans les faits lu par le groupe internationaliste qui domina les prsidents Wilson, Roosevelt et Truman, et que la politique amricaine, sous son administration, a toujours soutenu la rvolution et pris une nature anti-britannique dans les moments de crise culminants. Lultime ambition internationaliste est le projet de gouvernement mondial, qui doit tre ralis par le biais des forces convergentes et destructrices du communisme rvolutionnaire et du sionisme rvolutionnaire, et il est essentiel cette ambition que les deux grands pays anglophones de chaque ct de lAtlantique restent diviss, car lempire ne pourra saccomplir que par leur division. Cette ambition domina la Seconde Guerre. Le prsident Eisenhower mergea dabord comme le troisime personnage du groupe Roosevelt-MarshallEisenhower. On a montr plus tt la nature anti-britan1. Celle de Boulganine(note du traducteur) 2. Bien sr, les tats-Unis sont les occupants, par la conqute ou lachat, de colonies britanniques, hollandaises, franaises et espagnoles, et de vastes territoires mexicains et russes ; seule la quasi-extirpation, durant lexistence de la rpublique amricaine, des habitants originels de ce large territoire donne de nos jours une illustration qui diffre de celle des colonies britanniques, hollandaises, franaises et espagnoles daujourdhui, avec leurs millions de populations coloniales. Les possessions amricaines doutre-mer, par la conqute ou lachat, sont peu nombreuses. La zone du canal de Panama, qui est sous souverainet permanente amricaine, est un cas part; si elle prouve quoi que ce soit par rapport au canal de Suez et la Grande-Bretagne, elle dmontre seulement les avantages dun titre de proprit valable et dune contigut militaire.

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nique des propositions du gnral Marshall dans les annes de guerre; il tait en fait le grand adversaire de M. Churchill et lhomme responsable du fait quetel que lhistoire britannique officielle de la guerre le rapportait en 1956malgr la renomme mondiale et la redoutable autorit de M. Churchill, il se montra, en vrit, incapable de formuler une seule dcision stratgique majeure durant cette guerre lissue de laquelle la politique Roosevelt-MarshallEisenhower doit tre juge. Durant les palabres finales, Yalta, le vu dominant fut de porter atteinte la Grande-Bretagne, comme le montrent les journaux de Yalta(1). Le gnral Eisenhower, en tant que commandant en Europe, donna lordre militaire dont le rsultat fut, dans les faits, la cession de la moiti de lEurope la rvolution. Dans ce contexte, le gouvernement britannique naurait pu compter sur le soutien du prsident Eisenhower; la prhistoire de tout cela est trop lourde. Il fut lexcuteur testamentaire de la politique Roosevelt-Marshall durant la guerre, et sept ans aprs la fin de celle-ci, il fut manifestement choisi par de puissants partisans, en opposition au snateur Taft, comme lhomme qui poursuivrait plus avant la politique internationaliste. Ce qui tait inattendu, et ne peut tre justifi, est jusquo il allahumiliant publiquement la Grande-Bretagne cette fois-l, en imposant le retrait inconditionnel dans les circonstances les plus mprisables, en ostracisant quasiment lambassadeur britannique Washington, et gnralement en affichant une rancur qui rappela celle du prsident Roosevelt Yalta. Cet talage daversion (tout le pays put voir son air rprobateur la tlvision) navait aucun fondement moral. La pression sur la Grande-Bretagne de se retirer du canal, et la pression suivante sur la Grande-Bretagne de se joindre lAmrique dans linsulte provocatrice envers lgyptequi fut le vritable dbut de la crise de guerre de 1956manrent de la Maison Blanche. De plus, cela arriva au moment du massacre en Hongrie, et part le fait de dire que sa sympathie allait aux victimes, le prsident amricain et son administration ne ragirent pas dans cette affaire beaucoup plus grave. En cela, une fois encore, il tait en accord avec les actes prcdents: labandon de la promesse de rpudier Yalta, aprs son lection en 1952, et lordre aux armes allies de faire halte lest de Berlin en 1945. La consquence de tout cela fut la continuation de ce soutien la rvolution qui fut le principe dominant de la politique nationale amricaine durant deux guerres. Une grande leon fut apprise grce aux vnements doctobre et novembre 1956. Ils montrrent que, si elle est suffisamment choque, quelque chose comme lopinion mondiale peut sexprimer par les dbats contradictoires de la socit de confrences connue sous le nom de Nations unies New York. La dmonstration daversion fut crasante dans les deux cas, celui de lattaque de lgypte et celui du massacre sovitique en Hongrie. De plus, ils montrrent que comme instrument susceptible de donner

1. Le prsident dit quil ferait part au marchal (Staline) dune chose indiscrte, puisquil ne souhaitait pas la dire devant le Premier ministre Churchill Les Britanniques taient un peuple bizarre qui voulaient avoir le beurre et largent du beurre Il suggra linternationalisation de la colonie britannique de Hong Kong et le placement de la Core sous une administration do les Britanniques seraient exclus. Staline indiqua quil ne pensait pas que cela tait une bonne ide et ajouta que Churchill nous tuerait". Quand les problmes politiques daprs-guerre furent soulevs, il adopta souvent des positions qui taient anti-britanniques. (New York Times, 17 mars 1955)

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du poids toute condamnation morale de ce genre, les Nations unies sont totalement impuissantes. Dans le cas le plus grave, celui de la Hongrie, elles ne purent absolument rien faire, parce que les Sovitiques occupaient les lieux et les tats-Unis ne ragirent pas. Dans lautre cas, celui de lgypte, un rsultat immdiat ne fut produit que parce que ces deux pays [les tats-Unis et lURSS] sunirent contre la Grande-Bretagne; lun avec des quasi-mesures de guerre (le refus des fournitures de ptrole) et lautre directement avec des menaces de guerre. En fait, le retrait britannique de Suez seffectua avec la collaboration amricano-sovitique, et tant que les internationalistes seront en mesure de contrler la machine slectionet lectionamricaine, un grand danger continuera peser sur le monde. Et le pacte Eisenhower-Boulganine nest pas en soi plus impensable, dans les circonstances de cesicle, que ne le fut le pacte Hitler-Staline en 1939; en tous les cas, lintention dclare (craser le communisme) est la mme dans les deux cas. Si le gouvernement britannique avait confiance en la pression sioniste Washington (et cela avait abouti au retrait britannique de Palestine et la cration dIsral en 1947-48), ce fut une autre erreur de calcul ce moment particulier. Il ne tint pas compte de leffet de choc de lattaque isralienne et de leffet de choc plus important de lattaque britannique et franaise, qui fit que les yeux du monde se tournrent principalement sur la Grande-Bretagne et conforta beaucoup le prsident Eisenhower dans sa dcision dadopter lattitude morale. Donc, le gouvernement britannique se retrouva pris entre des menaces dattaque sovitique dun ct, et de lautre une hostilit qui apparemment le surprit, de la part de la Maison Blanche. La ncessit vitale fut bloque, et les fournitures en ptrole de la Grande-Bretagne furent bloques avec elle. Apparemment, il se tourna en toute confiance vers le gouvernement amricain pour arranger les choses, et apprit quil ne pouvait esprer aucun ptrole amricain tant quil ne sortait pas; ce moment-l, tout le poids de laffaire retomba sur la Grande-Bretagne. Les reprsentants britanniques Washington furent reus froidement et dcouvrirent quon refusait de dbattre de tout sujet dimportance avec eux; on leur fit comprendre quils pourraient revenir sils le souhaitaient, dans leur qute de ptrole, quand la Grande-Bretagne serait sortie. Le prsident amricain, durant ces jours-l, alla beaucoup plus loin que ncessaire dans lhumiliation publique du gouvernement britannique, et on doit en chercher la raison dans le sentiment anti-britannique rvl dans les actes et paroles avrs de son protecteur, le prsident Roosevelt. Toute lhistoire des machinations gouvernementales amricaines dans cette affaire, durant sa prsidence, le privait de motifs pour une attitude de franche indignation. Malheureusement, les humiliation britanniques taient mrites. Lattaque de lgypte fut dsastreuse sur tous les points majeurs: dans son apparence vidente de complicit avec Isral, dans son excution au moment exact de la dfaite sovitique en Hongrie, et dans son indcision et son inefficacit, une fois dbute. Sir Anthony Eden, min par la pression et politiquement ruin, se retira en Jamaque pour rcuprer. Le retrait inconditionnel (des Britanniques et des Franais, non de lagresseur originel, Isral) commena. Une force internationale rassemble la hte par les Nations unies apparut sur le canal de Suez(1) et attendit l, se demandant ce quelle tait cense
1. Deux semaines plus tard, aprs que ce chapitre fut termin, le mme journal carta la

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faire. La popularit du prsident Nasser monta en flche dans le monde arabe; le canal resta bloqu; lgypte dclara quelle ne cderait pas un pouce de territoire gyptien; Isral commena se plaindre de lantismitisme en gypte. Trois semaines aprs lattaque, Khrouchtchev, le leader communiste sovitique, en tat dbrit, se moqua des ambassadeurs britannique et franais lors dune rception lambassade polonaise Moscou: Vous dites que nous voulons la guerre, mais vous vous tes mis maintenant dans une situation que je qualifierais de stupide Vous nous avez donn une leon en gypte. Qui pourrait le contredire? Une semaine plus tard, le New York Times jaugea la balance: la Grande-Bretagne et la France ont mis et semblent tre en train de perdre de faon dsastreuse jusque l, Isral est sortie de la crise dans une position relativement meilleure (25 nov.). La mme dition rapportait en dtails les remarques dun membre du Parlement isralien, un certain M. Michael Hazani: M. Hazani a expliqu sa thorie selon laquelle lchec de la Grande-Bretagne et de la France conclure leur objectif concernant le canal de Suez tait une chance pour Isral Les Israliens se sentent moins isols aujourdhui quavant leur perce du 29 octobre au Sina qui leur a alin leurs amis et a hriss leurs ennemis partout dans le monde Les Israliens se sont dlects de leur nouvelle amiti avec la France qui a fourni les outils qui ont permis leurs forces armes de battre les gyptiens plates coutures Il y a quelques semaines, les Israliens ont eu peur quand ils ont craint davoir amen le monde au bord dune guerre thermonuclaire. La panique initiale sest dissipe, les menaces sont vues comme des tactiques dans une guerre des nerfs Certains membres de la Knesset ont dit quIsral aussi pouvait jouer ce jeu alors ils demandent pourquoi Isral nexploiterait pas sa capacit actuelle embter le monde pour inciter la grande puissance pousser lgypte et les autres tats arabes ngocier la paix. Ces phrases montrent peut-tre au lecteur le peu despoir de rpit quaura le monde tant que laventure sioniste ne sera pas liquide. Le fiasco est le sort invitable de tous ceux qui sassocient avec elle, parce que sa propre fin invitable sera un fiasco, mais le poids de chaque dsastre doit retomber, et retombera toujours sur ces associs, non sur les auteurs originels de cette folle ambition. Aujourdhui, elle affecte toutes les relations senses entre les nations, contrariant celles qui nont aucun motif de discorde, en fourvoyant certaines dans des entreprises qui ne peuvent en aucun cas leur apporter quelque chose de positif, et suscitant des menaces de guerre mondiale chez dautres. Dans le cas de lAngleterre, qui par cet acte fut rimplique dans le marasme do M. Ernest Bevin lavait extirpe en 1947-8, les pnalits furent si lourdes que, si le processus entier de limplication dans le sionisme tait compar treize marches jusqu la potence, on pourrait dire quon en tait la douzime; la seule chose qui pouvait arriver de pire lAngleterre cause de cela tait la calamit suprme. Dj, cette occasion, lavertissement propos de la dsintgration du Commonwealth fut entendu du plus haut lieu en-dehors de lle Britannique elle-mme, et aucune autre occasion cela avait-il t ne serait-ce quun vague pril. LAngleterre fut mise sur le banc des accuss, aux cts dIsral (et de la France) face au monde, et rprimande comme un gredin. Elle dcouvrit soudain des menaces alarmantes slevant de tous cts. Aucun des objectifs annoncs ntait atteint, ses forces armes ne furent mme pas autorises
Grande-Bretagne comme tant dsormais une puissance de seconde classe.

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accomplir ne serait-ce quune tche rebutante, rien ne restait que la honte. la fin, des impts plus lourds, des privations, et des preuves sabattirent sur le pays, comme prix payeret ctait en vrit un tribut de plus Sion. Une chose est claire dans tout cela; rien de tout cela naurait pu se produire sans ltat fond en 1948. Si une guerre gnrale avait eu lieu, elle aurait t dbute par Isral; si elle devait encore survenir cause de cette affaire (et cest toujours une possibilit ouverte au moment o je termine ce livre), elle devrait tre dbute par Isral. Pour ma part, si javais pu me persuader que lattaque britannique de lgypte fut rellement motive par linquitude concernant les intrts britanniques, je laurais accepte, persuad que le gouvernement britannique savait des choses que jignorais, qui dune manire ou dune autre justifiaient ce qui semblait, selon toute apparence extrieure, indfendable et vou lchec. Je ne peux me persuader dune telle chose. Ce ntait que le dernier faux pas dans la tragdie derreurs qui commena avec lengagement britannique originel envers le sionisme en 1903; jai retrac toutes ces erreurs dans ce livre. Je pense que cela est clairement implicite, daprs ce quon entendit sur les bancs du gouvernement la Chambre des communes lissue du fiasco. Sir Anthony Eden tant en Jamaque, la tche de la justification choua ses collgues et lun deux, M. Anthony Head, le ministre de la Dfense, ne fit aucunement reposer la justification sur un intrt britannique, mais sur laffirmation davoir vit une Isral paralyse, un Tel Aviv bombard et un monde arabe uni (une fois encore, je nai pas le texte, je cite le New York Times; je considre que les politiciens doivent tre en accord avec ce que le monde comprend daprs leurs propos). Or, le corollaire de ce quils affirment avoir accompli est un monde arabe dsuni, un Port-Sad bombard, et une gypte endommage (parmi ces trois choses une seule a t accompliele bombardement; les autres nont pas t ralises). Quel intrt britannique peut-il tre servi en dsunissant le monde arabe et en paralysant lgypte? Quel Anglais aurait-il soutenu cette action si elle lui avait t pose en ces termes avant dtre entreprise? Quand largument de soutien laccomplissement des aspirations sionistes fut-il jamais expos llecteur britannique en ces termes-l? Dans certaines maladies, la mdecine moderne est mme didentifier la source originelle de linfection, la premire plaie. La source premire de tous ces maux, alors quils atteignaient leur point culminant dans les actes des 29 et 30 octobre 1956, est manifestement le sionisme; chaque acte, depuis quil prit forme en tant que force politique dans les ghettos de Russie quelque quatre-vingts ans plus tt, mena le monde au bord dune guerre universelle, do nul ne savait lequel de leurs amis de la veille serait lennemi du lendemain. Ctait vraiment la duperie des nations son maximum. Le temps pourra-t-il distiller quelque chose de positif de tout cela? Manifestement, il le peut, et le fera; il ny a que pour les contemporains que lagitation gratuite dans laquelle nous vivons est rageante. Les premiers signes de lamlioration longtemps diffre commencent se montrer. Les nations qui se trouvent dans les chanes du communisme rvolutionnaire commencent sen librer; les peuples dEurope de lEst peuvent encore sen sortir par leurs propres moyens, et le reste de lOccident captif aussi, en suivant leur exemple. Je crois que les juifs du monde entier commencent eux aussi

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voir lerreur du sionisme rvolutionnaire, le jumeau de lautre mouvement destructeur, et la fin de cesicle, ils dcideront enfin de se mler au commun des mortels(1). Les vnements doctobre et novembre 1956 eux-mmes ont fourni un chapitre de conclusion pertinent ce livre(2). Je crois quils ont galement ajout une preuve convaincante son argumentation.

1. Un dveloppement qui a peut-tre t prsag par un compte rendu (sil est exact) publi dans le New York Times le 30 dcembre 1956, selon lequel moins de 900 sur les 14000juifs qui ont fui la Hongrie ont dcid de stablir en Isral, la grande majorit prfrant aller en Amrique ou au Canada. Dun autre ct, sils suivent lexemple de leurs prdcesseurs, ils y augmenteront la masse des juifs de lest explosifs dont le transfert, au cours des derniers soixante-dix ans, a provoqu la situation actuelle; lincitation anti-amricaine de ces juifs a t montre dans les citations dautorits juives au chapitre prcdent. 2. Quant laffaire de Suez, cest le prsident Eisenhower qui nous a fourni une note de bas de page pertinente, quand, le 5 janvier 1957, il a demand au Congrs lautorit permanente dutiliser les forces armes des tats-Unis contre lagression arme dclare de toute nation contrle par le communisme international au Moyen-Orient. Il a donc envisag de faire exactement ce pour quoi il avait condamn le gouvernement Eden. Un exemple dagression dclare fut sans doute la destruction du Maine dans le port de La Havane; lexplosion fut dclare et elle fut attribue lEspagne. Avant et aprs lattaque de lgypte, la presse internationale commena accuser une nation arabe aprs lautre dtre contrle par le communisme international, et la requte du prsident Eisenhower au Congrs ouvre nouveau la perspective que lextirpation moultes fois annonce du communisme pourrait se rvler, en ralit, tre une attaque envers les Arabes, non envers le communisme. La description: contrle par le communisme, est impossible dfinir ou prouver, et sert seulement fausser la vrit par la propagande. Par exemple, le New York Times publia le 2 dc. 1956 des photos de chars russes capturs par les Israliens pendant lattaque de lgypte. Les objections des lecteurs lamenrent admettre que les chars taient en fait amricains. La question de savoir sils furent pris aux gyptiens reste ouverte, nimporte qui peut prendre un char en photo et mettre une lgende. Isral fut lorigine approvisionne avec des armes sovitiques, mais on ne dit pas qu cause de cela, elle est contrle par le communisme international. La nouvelle de lacte du prsident Eisenhower a t suivie par une monte brusque des diverses actions israliennes la Bourse amricaine et par des sermons logieux dans plusieurs synagogues de New York. Une raison possible cela est le fait que le prsident sest engag agir militairement au Moyen-Orient uniquement en rponse la demande de toute nation ou groupe de nations attaqu. Comme lgypte a largement t dclare comme tant lagresseur dans lattaque envers elle-mme doctobre 1956, cette stipulation, une fois encore, reste ouverte de nombreuses interprtations, au besoin. Si ces paroles taient sincres, elles impliquent que les forces amricaines auraient d tre utilises, sur demande gyptienne, pour repousser lattaque isralienne doctobre 1956. Cela est difficile imaginer, cest le moins que lon puisse dire. Il est difficile de se reprsenter une intervention militaire amricaine en rponse une demande de tout tat du Moyen-Orient en dehors dIsral; toutefois, les temps changent et tout est possible.

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pilogue
Si ce livre a lair sombre, cest que cest la teinte dorigine de lhistoire quil raconte, non le reflet de ma propre mentalit. Jai crit avec sensibilit: la sensibilit dun tmoin oculaire et participant contemporain, et celle dun journaliste contrari dans sa vocation, vocation qui selon moi devrait servir la vritsans peur ou indulgenceet non des intrts particuliers. Jai t le tmoin, plus que la plupart des gens, dvnements de notresicle et de perversions secrtes dobjectifs nationaux, et jai dcouvert par cette exprience que ce ntait pas uniquement d au hasard, mais dessein. Par consquent, jai crit une protestation, mais cest une protestation contre la suppression de la vrit, non contre la vie. Cest le rcit historique en chantier dun contemporain. Aprs moi, viendront les historiens, qui daprs les fragments exhums, assembleront lhistoire dans tous ses lments. Autant juger des impulsions dun homme daprs son squelette. Cependant, ils pourraient percevoir des choses qui me sont actuellement caches, et, par dessus tout, ils dcouvriront que ctait totalement indispensable la situation dans laquelle ils se trouvent (et qui, dans le cas des historiens, est habituellement confortable). Entre deux descriptions, quelque part, se trouve toute la vrit; mon propre rle l-dedans est la vive protestation du participant vivant. Nul doute que toutes ces choses sont essentielles au but ultime, et je nai aucun doute sur leur nature, mais elles ntaient pas ncessaires au moment o elles se sont produites, et cest le sujet de mes reproches. Lultime fin heureuse aurait pu tre atteinte plus rapidement sans elles, je crois; cependant, je sais que toutes ces choses dpassent la comprhension de lhomme mortel et je peux imaginer que selon la dispensation de Dieu, ces preuves rcurrentes sont ncessaires lultime auto-libration de lme humaine. Sous cette mme dispensation, le croyant doit protester contre elles quand elles arrivent. Quoi quil en soit, je laisse la froide analyse au futur scribe, dont la chair et le cur ne seront pas impliqus; lui le microscope, moi le spectacle vivant. Je suis impliqu. Dans lHistoire (a dit Lord Macaulay) seule linterprtation selon la ncessit doctrinale semble survivre, alors que les faits gnants et contradictoires sont oublis ou ignors. Sur ce point, le scribe vivant que je suis peut tre acquitt. Je nai rien ignor qui soit connu de moi et jai prsent ce que je sais aussi fidlement que jen suis capable. Jai fourni lillustration de notresicle tel quil est apparu un homme impliqu, et tel quil a t cach au public, qui en chemin na reu que linterprtation selon ce que les politiciens considraient tre une ncessit. notre poque, jestime quune superstition barbare ne dans lAntiquit et nourrie travers les ges par une prtrise plus ou moins secrte, est revenue pour nous empoi-

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sonner sous la forme dun mouvement politique soutenu par de grandes richesses et un grand pouvoir dans toutes les grandes capitales du monde. Par les deux mthodes utilisesla rvolution par le bas et la corruption des gouvernements par le hautelle est passe prs du succs dans sa fantastique ambition datteindre la domination mondiale, en utilisant ces deux outils pour monter les nations les unes contre les autres. Je ne peux me permettre de juger de ce qui est mal; tout dpend de ce que lon en pense. Je peux seulement dire ce que je ressens comme tant malfaisant; peut-tre ai-je tort. Quoiquil en soit, daprs mes propres impressions et critres, jai senti, durant le travail de prparation de ce livre, que je ctoyais le mal. Les forces qui ont t projetes au sein du XXesicle, comme issues dune sorte de caverne dinosaurienne, sont des forces superstitieuses. Jai eu limpression constante dtre en contact avec lesprit dhommes comme zchiel, qui en des temps barbares avaient des penses barbares. Jai eu le net sentiment de rencontrer nouveau de tels esprits notre poquebien que dans un endroit rcemment sauv de la barbarieen lisant le livre A Pattern of Islands [ Jai Choisi les les(note du traducteur)], de Sir Arthur Grimble. Ce livre relate les expriences de lauteur, au dbut du XXesicle, en tant quadministrateur colonial britannique dans un groupe dles lointaines du Pacifique, les les Gilbert, o la population vcut dans un tat de superstition primitive jusquen 1892, lorsquun protectorat britannique fut institu. Je trouve quil y a une ressemblance troublante entre les maldictions numres dans le Deutronome, qui constitue la Loi du nationalisme sioniste aujourdhui, et les paroles de maldiction sur un four cuisiner, utilises dans ces les avant larrive des Britanniques. Le sorcier, accroupi nu, dans lobscurit prcdant laube, au dessus du foyer de son ennemi, et martelant ce foyer avec un bton, marmonne: Esprit de la folie, esprit de lexcrment, esprit de la dvoration vivante; esprit de la pourriture! Je martle le feu de sa nourriture, le feu de cet homme Naewa. Frappe louest de lui, toi! Frappe lest de lui, toi! Frappe comme je martle, frappe mort! trangle-le, rends-le fou, humilie-le par la pourriture! Son foie se soulve, il se soulve, il est retourn et dchir. Ses boyaux se tordent, ils se tordent, ils sont dchirs et rongs. Il est dans une fureur noire, il est mort. Cest termin: il est mort, mort, mort. Il pourrit. La comparaison entre cela et de nombreux passages du Deutronome et dzchiel est instructive notre poque, o le Talmud-Torah est littralement invoqu comme tant la Loi ordonnant des actes tels que celui commis Deir Yassin; laffirmation de lEncyclopdia Juive, comme quoi le Talmud enseigne la croyance en lefficacit littrale de la maldiction, vient galement propos. De tels passages minterpellent toujours lorsque des politiciens invoquent lAncien Testament; chaque fois, je me demande sils lont lu, et sils comprennent la relation entre ces superstitions de lAntiquit et les vnements actuels, dclenchs avec leur aide. Daprs moi, nous avons faire une force, lche sur le monde au XXesicle, dont les leaders pensent en fonction de telles superstitions; quoi dautre les paroles tardives et tourmentes du DrChaim Weizmann pouvaient-elles faire allusion: la rsurgence du mal ancien sous une forme nouvelle et horrible? Seul cet lment de sombre superstition, selon moi, peut expliquer la crainte laquelle cdent les populations juives quand elles se soumettent au nationalisme sioniste. Elles en furent pratiquement libres par lesicle de lmancipation, et il suffisait de

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cinquante annes de plus pour quelles participent lhumanit, mais aujourdhui, elles ont t ramenes dans ses griffes. nouveau, jeus limpression de lire une description des populations ghettoses dans les territoires talmudiques quand je tombai sur cette description de lexistence davant le protectorat dans les les Gilbert: Un homme, avec soixante gnrations de croyance pouvante qui murmurent dans son sang tait une cible facile pour les envotements de mort Des gnrations de sorciers qui voulaient le mal, et de gens terrifis par leur pouvoir, avaient pass leur vie dans ces les. Lhorreur accumule de leurs convictions avait atteint, au cours des sicles, un poids et une ombre propres, une immanence qui planait sur tout. Ctaient les penses humaines, plus puissantes que les esprits, qui hantaient les habitations des hommes. On avait limpression que pratiquement tout pouvait arriver dans une telle atmosphre. Les penses humaines, plus puissantes que les esprits, hantaient les habitations des hommes. Ces mots me parurent sappliquer la condition de ces populations, avec plus de soixante gnrations de telles croyances murmurantes, qui vers la fin du sicle dernier commencrent tre arraches la lumire du jour pour tre ramenes dans les tnbres tribales. nouveau, il me sembla que la libration manque de peu se retrouvait dans les paroles dune vieille femme des les Gilbert qui se rappelait lancien temps: coutez la voix des gens dans leurs huttes. Nous travaillons en paix, nous parlons en paix, car les jours de colre sont passs Combien la vie est belle dans nos villages, maintenant quil ny a plus de tueries et plus de guerre; et ces mots, nouveau, rappellent fortement les lamentations de Jrmie sur le bonheur pass dIsral (la bont de ta jeunesse, lamour de tes pousailles) dans son reproche envers lhrsie de Juda la perfide. Le sentiment que jprouvai, en retraant lhistoire de cette superstition ancienne et sa rmergence en tant que force politique au cours de notresicle, fut celui dtre en contact avec une chose vivante et malfique. La rvolution destructrice, mon avis, fait partie de cette chose, et jaurais pu crire exactement ce quun diplomate amricain, M. Frank Rounds junior, crivit dans son journal le jour de Nol 1951: Moscou, on a limpression que le mal existe en tant quentit, que prsence; voil ma pense en ce jour de Nol. Dans le processus de ce XXesicle, processus que je ressens comme une prsence malfique qui nous accompagne, chacun dentre nous qui est actuellement en vie, juif et gentil, est concern, et la plupart dentre nous assistera au dnouement. ce propos, M. Bernard J. Brown crivit avec apprhension en 1933: Bien sr que nous serons craints et finalement has si nous persistons absorber tout ce que lAmrique nous offre et refusons pourtant de devenir amricains, tout comme nous avons toujours refus de devenir russes ou polonais. Cette dclaration sapplique tous les pays occidentaux, pas seulement lAmrique, mais M. Brown avait tort. Ce quil prvoyait est bien la chose que les talmudistes ne pourront accomplir; la haine est leur monopole, et leur doctrine, et ils ne peuvent faire en sorte que les chrtiensou gentilshassent les juifs. Les choses hassables accomplies par lOccident durant cesicle furent accomplies sur incitation talmudique; la haine et la vengeance ne sont pas innes aux Occidentaux, et leur foi

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proscrit ces choses. Lenseignement de la haine, en tant que composante dune religion, encore une fois vient uniquement des torah-talmudistes littraux dans les territoires rvolutionnaires, en Palestine, et dans les lieux des capitales europennes o ils ont fait leur nid. Aucun occidental ne parlerait comme un leader sioniste parla lors dun meeting juif Johannesburg en mai 1953: On ne doit pas faire confiance la bte quon appelle lAllemagne. On ne doit jamais pardonner aux Allemands, et les juifs ne doivent jamais avoir aucun contact ou relation avec les Allemands. Le monde ne peut vivre ainsi, et pour cette raison ce plan insens finira par chouer. Il est lhrsie que lenseignement du Christ renia par dessus tout; cest ce plan que les leaders politiques occidentaux cautionnent depuis que M. Balfour, il y a tout juste cinquante ans, commena lui subordonner la politique nationale. Lorsque le point culminant, qui est proche, aura t surmont, cet enseignement hrtique, inject en Occident depuis le centre talmudique de Russie, disparatra. En tant qucrivain, je crois que plus le public gnral saura ce qui sest pass durant ces cinquante ans, plus vite ce plan disparatra et ce, avec le moins dennuis possibles pour tous ceux qui sont concerns. Car il nest rien de cach qui ne doive tre dcouvert, rien de secret qui ne doive tre connu et mis au jour. Luc 8: 17.

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APPENDICE
Aprs la priode o vcut Jsus, saint Jrme traduisit en latin lAncien et le Nouveau Testament lorsque ceux-ci en vinrent tous deux tre considrs par lglise comme tant dgale autorit divine et comme faisant partie dun seul Livre. Une encyclopdie moderne.

la torah

Lternel madressa la parole, et dit partir daujourdhui, je rpandrai la terreur et la crainte de toi parmi les peuples qui sont sous tous les cieux, qui entendront parler de toi, et trembleront, et seront dans langoisse cause de toi En ce temps-l, lternel me commanda de vous enseigner des lois et des ordonnances, afin que vous les mettiez en pratique dans le pays dont vous allez prendre possession Il a aim tes pres, et il a choisi leur postrit aprs eux il a chass devant toi des nations suprieures en nombre et en force, pour te faire entrer dans leur pays, pour ten donner la possession Lorsque lternel, ton Dieu, te les auras livres et que tu les auras battues, et totalement dtruites; tu ne traiteras point dalliance avec elles, et tu ne leur feras point grce; tu ne contracteras point de mariage avec ces peuples vous renverserez leurs autels, vous abattrez leurs idoles Car tu es un peuple saint pour lternel, ton Dieu; lternel, ton Dieu, ta choisi, pour que tu fusses un peuple qui lui appartnt entre tous les peuples qui sont sur la face de la terre Tu dvoreras tous les peuples que lternel, ton Dieu, va te livrer, tu ne jetteras pas sur eux un regard de piti Mais lternel ton Dieu te les livrera, et les dtruira par une destruction puissante jusqu ce quil soient dtruits Et il livrera leurs rois entre tes mains, et tu dtruiras leur nom de dessous les cieux; aucun homme ne sera capable de se tenir devant toi, jusqu ce que tu laies dtruit Tout lieu que foulera la plante de ton pied sera toi mme les ctes de la mer occidentale seront tiennes des villes de ces gens que lternel ton Dieu te donne en hritage, tu ne laisseras en vie rien qui respire tu prteras de nombreuses nations, et tu nemprunteras pas Tu dtruiras entirement tous les lieux o les nations que tu possderas ont servi leurs dieux Deutronome

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le Nouveau Testament

Heureux ceux qui procurent la paix, car ils seront appels fils de Dieu Je ne suis pas venu pour dtruire, (la loi ou les prophtes) mais pour accomplir Vous avez entendu quil a t dit: Tu aimerais ton prochain, et tu haras ton ennemi. Mais je vous dis: Aimez vos ennemis Car il enseignait comme ayant autorit, et non pas comme leurs scribes Ne vous amassez pas des trsors sur la terre Et que serviraitil un homme de gagner le monde entier, sil perdait son me? Tu aimeras lternel ton Dieu Cest le premier et le plus grand commandement. Et voici le second, qui lui est semblable: Tu aimeras ton prochain comme toi-mme. De ces deux commandements dpendent toute la loi et les prophtes un seul est votre Matre, mme le Christ, et vous tes tous frres Persvrez dans lamour fraternel Quiconque slvera sera abaiss Malheur vous, scribes et pharisiens vous tes les fils de ceux qui ont tu les prophtes Cette bonne nouvelle du royaume sera prche dans le monde entier, pour servir de tmoignage toutes les nations Pardonne-leur, car ils ne savent pas ce quils font Le Dieu qui a fait le monde et tout ce qui sy trouve Il a fait tous les hommes, sortis dun seul sang Sachez donc que ce salut de Dieu a t envoy aux paens, et quils lcouteront Quoi donc? Ne lest-il pas aussi des paens? Oui, il lest aussi des paens En effet, ce nest pas par la loi que lhritage du monde a t promis Abraham ou sa postrit, cest par la justice de la foi Un seul Dieu et Pre de tous, qui est au-dessus de tous Persvrez dans lamour fraternel Car il en est plusieurs qui marchent en ennemis de la croix de Christ, je vous en ai souvent parl, et jen parle maintenant encore en pleurant. Leur fin sera la perdition Les vangiles, les Actes et les ptres. Aucun homme nest une le, un tout, complet en soi; tout homme est un fragment du continent, une partie de lensemble; si la mer emporte une motte de terre, lEurope en est amoindrie, comme si les flots avaient emport un promontoire, le manoir de tes amis ou le tien; la mort de tout homme me diminue, parce que jappartiens au genre humain; aussi nenvoie jamais demander pour qui sonne le glas: cest pour toi quil sonne. John Donne.

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Et vous connatrez la vrit, et la vrit vous rendra libres , Jean 8:2.

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pour approfondir le sujet une courte liste douvrages

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Gideon Shimoni Jews and Zionism : the South African Experience 1910-1967 (Oxford University Press). Konstantin Simis ussr : the Land of Kleptocracy (Simon & Schuster). Alexandre Soljenitsyne LArchipel du Goulag, Tome II (Seuil). Antony C. Sutton Wall Street and the Bolshevik Revolution (Veritas), Wall Street and the Rise of Hitler (Bloomfield Books), Wall Street and FDr(Arlington House). Thomas Szasz Le Mythe de la Psychanalyse (Payot). General Carl von Horn Soldiering for Peace (Cassell). William Thomas Walsh PhilipII et Isabella the Crusader (Sheed & Ward). Nathanlel Weyl Traitors End (Tafelberg). Francis Parker Yockey Imperium (Noontide). J. K. Zawodny Katyn : Massacre dans la Fort (Stock).

Table des matires

Une prface Chapitre premier Chapitre 2 Chapitre 3
Les dbuts de laffaire .. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....013 La fin dIsral .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 019 Les lvites et la Loi .. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....027 La forge des chanes .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ...037 La chute de Babylone.. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .051 La foule pleurait.. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....055 La traduction de la Loi .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .065 La Loi et les Idumens .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 069 La monte des pharisiens .. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....073 Lhomme de Galile .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 077 Le phnix pharisaque .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 087 La lumire et lombre .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .089 La clture autour de la loi.. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....095 Le gouvernement mobile .. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....103 Le Talmud et les ghettos.. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....111 Lattente messianique.. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 121

Chapitre 4 Chapitre 5

Chapitre 6 Chapitre 7

Chapitre 8

Chapitre 9

Chapitre 10 Chapitre 11

Chapitre 12 Chapitre 13

Chapitre 14 Chapitre 15

Chapitre 16

632 Chapitre 17

DOUGLAS REEd

La mission destructrice .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .129 Linterrogation napolonienne .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .149 La rvolution mondiale .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 157 Le dessein.. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....163 Les avertissements de Disrali.. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....189 Les administrateurs .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ...199 Le Prophte.. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....209 Larrive du sionisme .. .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ..219 Lorganisation sioniste mondiale .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ...225 Lhrsie du DrHerzl .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .229 Les protocoles .. .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ..237 Laberration de M. Balfour.. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 251 Lambition de M. House.. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ....259 La bataille dcisive .. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....273 La toile dintrigue .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .291 Encore la rvolution mondiale .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .305 La ligue dimposition de la paix .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ...317 La fin de Lord Northcliffe .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 325 Le foyer national.. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ...337 Ltrange rle de la presse .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .341 Les administrateurs, les messies et les masses .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .347

Chapitre 18

Chapitre 19

Chapitre 20 Chapitre 21

Chapitre 22 Chapitre 23

Chapitre 24 Chapitre 25

Chapitre 26 Chapitre 27

Chapitre 28

Chapitre 29

Chapitre 30 Chapitre 31

Chapitre 32 Chapitre 33

Chapitre 34 Chapitre 35

Chapitre 36 Chapitre 37

BIBLIOGrAPHIE

633

Chapitre 38

Le petit pays lointain .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 361 Larmement de Sion .. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 369 Linvasion de lAmrique.. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .375 Lextension de la rvolution.. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .393 La vengeance talmudique .. .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ..431 Ltat sioniste (1) .. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . 463 Ltat sioniste (2) .. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . 491 Linstrument mondial.. .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... 515 Lme juive .. .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ..525 Le climatre (1) .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 539 Le climatre (2) .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 557 Le climatre (3) .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... 572

Chapitre 39

Chapitre 40 Chapitre 41

Chapitre 42 Chapitre 43 Chapitre 43

Chapitre 44 Chapitre 45

Chapitre 46

pilogue

Appendice

La Torah.. . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . .... . ....621 Le Nouveau Testament .. ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ..... ...622

Bibliographie

Bibliographie.. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. ... .. .623 Bibliographie pour approfondir le sujet une courte liste douvrages.. ... .. .628

LAUTEUR Douglas Lancelot Reed (1895~1976) Cest lun des lieux communs de lHistoire que de dire que des circonstances dfavorables ne sont pas un obstacle pour les hommes dnergie et de comptence remarquables. Douglas Reed, qui se dcrivait lui-mme comme relativement peu instruit , dbuta dans la vie comme garon de bureau lge de 13 ans et devint employ de banque 19 ans avant de sengager au dbut de la Premire Guerre mondiale. On pouvait difficilement imaginer une formation moins prometteuse pour un homme destin tre lun des plus brillants analystes politiques et crivains de voyage du sicle. Il avait dj 26 ans quand il arriva au Times de Londres en 1921 en tant que tlphoniste et employ de bureau; et cest 30 ans quil arriva finalement au journalisme en tant que secrtaire de la rdaction. Ensuite, plus rien narrta ce retardataire de la profession. Trois ans plus tard, il devint assistant correspondant au Times Berlin avant de partir pour Vienne en tant que correspondant en chef pour lEurope centrale. Reed rompit avec le Times en octobre 1938, presque en mme temps que lapparition dun livre qui devait lui gagner un succs mondial instantan: Insanity Fair, un mlange plaisant dautobiographie et dhistoire contemporaine. Suivit un an plus tard un autre best-seller succs, Disgrace Abounding. Dautres best-sellers se succdrent rapidement: A Prophet at Home, All Our Tomorrows, Lest We Regret, Somewhere South of Suez et Far and Wide. Reed fut virtuellement banni par les diteurs et les libraires de lestablishement, mais il mergea de sa retraite force en 1966 en tant qucrivain, avec The Battle of Rhodesia, suivi par The Siege of Southern Africa en 1974, Behind the Scene (une nouvelle dition de la Seconde Partie de Far and Wide) et The Grand Design, publis en 1976 et 1977.