Universidad de Chile Facultad de Ciencias Sociales Departamento de Antropologa Taller de Investigacin Profesora Mara lena Acu!

[Antecedentes sobre la transexualidad y el conflicto terico del binarismo sexual]

"omina "odrgue# Merino $% de noviem&re de $'%(

Antecedentes sobre la transexualidad y el conflicto terico del binarismo sexual

"omina "odrgue# Merino

l presente informe tiene como finalidad ordenar de manera sint)tica algunos antecedentes entregados en el avance de taller precedente* descri&iendo los orgenes del concepto &iom)dico +Transe,ualismo- como una patologa psi.ui/trica0 Adem/s profundi#aremos en la lucha social .ue ha generado esta visin patologi#ante del transe,ualismo como una enfermedad mental* ahondando con ma1or precisin en el movimiento social encarado principalmente por 2rgani#aciones en pro de la diversidad se,ual en Chile 1 su actual demanda por una +3e1 de identidad de g)nero-0 Considerando los antecedentes mencionados podemos reconocer .ue una de las principales disputas de estos agentes sociales es poner en cuestin la naturali#acin del &inarismo se,ual 4hom&re5mu6er7 representado por la identidad heterose,ual so&re la cual se ordenan las diferentes instituciones .ue estructuran la sociedad0 Finalmente e,pondr) algunos lineamientos generales so&re los aportes tericos de las ciencias sociales referentes al &inarismo se,ual 1 las principales pro&lem/ticas .ue enfrentan0

La transexualidad en la antropologa
l reclamo .ue demanda conocer cmo se instalan e instalaron las personas transg)nero en diversos pases 1 en distintas )pocas nos conduce a la antropologa 1 a las historias narradas por via6eros0 Como &ien se!ala 8arreda 4%99(7* los estudios antropolgicos .ue a&ordan la tem/tica de se,ualidad intentan descifrar cu/l es el criterio &/sico de diferenciacin entre los se,os: cu/les son las especificidades de las representaciones .ue orientan los comportamientos se,uales 1 cmo esas representaciones son vividas por los5as actores sociales en situaciones 1 conte,tos socio;culturales concretos-0 3a misma autora cita a <il&ert =erdt 4%99>7* en su li&ro Third Sex, Third Gender, Beyond Sexual Dimorphism in Culture and History * en el .ue compil un con6unto de artculos en los cuales se discute la via&ilidad de la categora tercer se,o o tercer g)nero0 Seg?n su opinin no ha1 por .u) &uscar una relacin a&soluta entre orientacin se,ual 1 tercer se,o o tercer g)nero@ +3as categoras varn 1 mu6er A&asadas en criterios anatmicosA no son ni universales ni conceptos v/lidos para un sistema de clasificacin de g)nero0 3a categora de tercer se,o 1 tercer g)nero vienen a impugnar el dimorfismo se,ual0 s un intento orientado a comprender cmo en determinados lugares 1 momentos histricos* la gente constru1e categoras no solamente so&re la &ase de un cuerpo natural sino tam&i)n so&re la &ase de lo .ue <arfinBel 4%9>C7 llama +genitales culturales-0 Se trata de individuos .ue trascienden las categoras de varn5mu6er* masculino5femenino0 stos individuos son agrupados en categoras ontolgicas* identidades* tareas* roles* practicas e instituciones divergentes .ue han resultado en m/s .ue dos tipos de personas* esto es* lo .ue los occidentales clasificaran como dos se,os 4varn 1 mu6er7 1 dos g)neros 4masculino 1 femenino70 Seg?n "oscoe* no es necesario creer .ue e,istan tres o m/s se,os fsicos para .ue tengan lugar m?ltiples g)neros* puesto .ue en un paradigma de g)nero m?ltiple* los marcadores del se,o son vistos como no menos ar&itrarios .ue las ela&oraciones socioculturales del se,o en la forma de identidades de g)nero 1 roles de g)nero0 Do todas las culturas reconocen los mismos marcadores anatmicos 1 no todas perci&en las marcas anatmicas como naturales 1 contrapuestas a un dominio distinto de lo cultural0 n muchos casos* conocer los genitales .ue un individuo tiene es menos importante .ue conocer cmo los cuerpos son culturalmente

construidos 1 .u) rasgos 1 procesos particulares se consideran comprometidos con el se,o0 2tra ndole de informaciones es la .ue puede rastrearse en mitos provenientes de )pocas arcaicas en culturas indgenas de diversas partes del mundo0 "oles alternativos tanto para las mu6eres como para los hom&res se han documentado en m/s de %(E culturas indgenas de Dorteam)rica 4CroF* ChuBchee* Innut* Glamath* Cocopa* Huni* Gamchadal* Gor1aB70 Sudam)rica 4Mapuch* <ua6iras7 en Asia 4Pardhis* Ihoosais* Ianith* la casta de los Jalla&ha 1 los =i6ira en la India7 1 en Kfrica 4Dandi* DinBa* Duer* Gonso* Amhara* 2ttoro* Fanti* 2vim&undu* Tonga* Tanala* 8ara* Lolof* 3ango* Iteso* <isu* Se&ei* Meru* 8antus* Hul?es* Sarom&av17: e6emplos de los pue&los .ue incluiran a esas otras se,ualidades en su vida religiosa* o en su estructura social* hecho .ue hasta ho1 perdura con fuer#a* como en ciertas #onas rurales de M),ico 1 Filipinas* donde )sta es necesaria socialmente 4Cardin* %9MN* citado en 3a&rn* $''>70 Fue la investigacin de campo 1 particularmente la antropologa interaccionista donde las definiciones 1 condiciones naturales5 antinaturales de la se,ualidad 4donde se inscri&e lo transe,ual7 comen#aron a evidenciar ciertas fracturas0 sta tensin .ue se consolida a partir de los sesenta es la .ue a&re una posi&ilidad para .ue lo transe,ual sea estudiado desde un conte,to ma1or* la cultura0 3a incorporacin de la nocin de g)nero para distinguir las diferencias culturales en la asignacin de roles a lo femenino 1 lo masculino* permiti al termino de la primera mitad del siglo veinte* configurar un espacio de investigacin en las ciencias sociales .ue completara el anterior paradigma individualista &asado en las ciencias m)dicas 43a&rn* $''>70 l tra1ecto de las investigaciones en g)nero .ue relevan el tema de la transe,ualidad 1 el travestismo ha a&ierto una senda donde la diferencia se,ual emerge como una condicin de diferencia en lo social* .ue es donde el fenmeno de lo transe,ual ad.uiere m/s relevancia0 n esta lnea el fenmeno transe,ual es el .ue plantea ma1ores interrogantes en torno a la relacin gen)rica particular* de&ido en gran parte al distanciamiento de la relacin se,o5g)nero en su construccin identitaria .

%0 Antecedentes biomdico

sobre

la

transexualidad

como

un

concepto

3a visin del se,o como una de las primeras diferencias entre los humanos se remonta hacia al siglo IJIII puesto .ue en la AntigOedad se crea .ue los rganos se,uales femeninos eran similares a los masculinos solamente .ue invertidos e internos0 A partir del siglo IJIII con el ascenso de la modernidad 1 el desarrollo del pensamiento cartesiano* es cuando se comien#a a perfilar la

idea del se,o de manera dicotmica dando origen a una conceptuali#acin restringida entre lo normal 1 lo anormal* es decir* un se,o .ue no permite am&igOedades0 Foucault 4%9M(7 desarrolla esta idea referente al hermafroditismo de las personas del stado Moderno 1 la &iologa* en =erculine de 8ar&in@ Las teoras de la sexualidad, las concepciones jurdicas del individuo, las ormas de control administrativo en los !stados "odernos, poco a poco acarrearon el recha#o a la idea de la me#cla de dos sexos en un solo cuerpo y consecuentemente la restricci$n del derecho a decidir de los individuos inciertos% & partir de entonces, se tendr' un solo sexo para cada uno% & cada uno su identidad sexual, primera, pro unda, determinada, y determinante() 4Foucault* M0 %9M(0 =erculine de 8ar&in: Diario de un =ermafrodita0 dit0 Francisco Alves0 Pp0 $7 Seg?n Fischer 4$''(7 el pensamiento dualista perme tanto a las sociedades de esa )poca como a todas las ciencias 1 disciplinas del conocimiento occidental0 s 6ustamente este pensamiento dicotmico el .ue ha guiado el discurso &iom)dico referente a la se,ualidad reproduciendo un imaginario so&re el cuerpo humano* la designacin se,ual 1 la diferencia se,ual* frecuentemente a partir de una visin dicotmica* es decir* dentro de una lgica &inaria0 s 6ustamente esta forma &inaria de conce&ir la se,ualidad la .ue da ca&ida a la patologi#acin de la transe,ualidad0

%0% Transexualismo A partir de la acu!acin del t)rmino Homosexualismo por la comunidad cientfica en el siglo III* poco a poco comen#aran nuevas 1 numerosas distinciones para categori#ar tipos de conductas se,uales .ue se desvia&an de la norma aceptada0 Seg?n Serret 4$''97 el t)rmino gana consensos entre m); dicos* psi.uiatras* endocrinlogos* &ilogos* genetistas* ciru6anos* psico; terapeutas 1 psicoanalistas* .uienes patologi#an* en un sentido m)dico* a trav)s de estas categoras* e,presiones identitarias .ue previamente ha&an sido criminali#adas0 Con ello contri&u1en a .ue los su6etos de pr/cticas se,uales +desviadas- sean destinados al hospital 4donde se les trata en &usca de una posi&le cura7 en lugar de a la c/rcel0 l t)rmino Transexualidad fue utili#ado por David CauldFel el a!o %9E' para definir la condicin de a.uellos individuos *ue sicamente pertenecen a un sexo y *ue se+,n parece son psicol$+icamente del sexo contrario) Aagregando adem/s; *ue desean *ue la ciru+a altere sus caractersticas sicas para *ue se asemejen a a*uellos del sexo opuesto) 4Ging* Dave %99M0 Citado en M2JI3=* $''C70 Sin em&argo* fue =arr1 8en6amn .uien el a!o %9E( introdu6o el t)rmino en la literatura profesional a trav)s de un artculo pu&licado en el -nternational

.ournal o Sexolo+y* +Transvestism and Transe,ualism- identific/ndolo como una discon ormidad de +/nero% Con el apelativo Transexual los doctores David CauldFell 1 =arr1 8en6amin pretendan destacar la singularidad de una afeccin propia de pacientes .ue hasta entonces ha&an sido diagnosticados como invertidos* homose,uales* eonistas o trasvestis0 Seg?n Serret 4$''97 el empleo de un t)rmino especfico para descri&ir este tipo de trastorno es un signo de .ue 1a para ese entonces el mundo cientfico ha&a generado 1 difundido la nocin de cam&io de se,o como una posi&ilidad real para los seres humanos0 3uego de la categori#acin psi.ui/trica* la preocupacin por enfrentar lo transe,ual se tradu6o en la e,perimentacin de t)cnicas m)dicas orientadas a la intervencin so&re el cuerpo como mecanismo de control de la alteracin mental0 n %9(%* durante la "ep?&lica de Leimar en Alemania* tuvo lugar una de las primeras operaciones .uir?rgicas de cam&io de se,o* reali#ada a una 6oven pintora llamada 3ili l&e* .uien falleci poco despu)s en un prematuro intento de creacin de vagina0 Desde %9(% a %9E$ se conocen a lo menos cuatro casos de creacin de neovaginas* hasta .ue Christine Porgensen* operada en Dinamarca por el Dr0 =am&urger* entre %9E% 1 %9EN* alcan# notoriedad mundial* convirti)ndose en un caso e,itoso de ciruga de reasignacin se,ual0 Pese a los avances de la comunidad cientfica en torno a la reasignacin se,ual 1 a la diversidad de identidades se,uales .ue se ir/n e,presando en lo social* tanto el transe,ualismo como el homose,ualismo persistieron como patologas psi.ui/tricas0 3a despatologi#acin de la homose,ualidad por la comunidad cientfica internacional va a ocurrir reci)n el a!o %9C(* mismo a!o en .ue la transe,ualidad ser/ identificada con el t)rmino Dis oria de G/nero* es decir* un deseo de vivir y ser aceptado como miem0ro del sexo opuesto, usualmente acompa1ado por una sensaci$n de incomodidad o inadecuaci$n del propio sexo anat$mico, y un deseo de reci0ir ciru+a y tratamiento hormonal para hacer al propio cuerpo tan con+ruente como sea posi0le con el sexo pre erido) 4ICD;%'@ International Classification of Diseases70 stos nuevos criterios permitieron reali#ar una escala de enfermedad* en la cual se inclu1e a los transe,uales posicionados como disforia e,trema* mientras .ue el travestismo es considerado como disforia leve0 Seg?n <i&erti 4$''(7 la disforia del g)nero* .ue puede causar tensin no se asocia necesariamente a cuadros psicopatolgicos* por el contrario* suele considerarse una respuesta normal ante la incongruencia e,perimentada por la persona entre el g)nero identificado como propio 4insertado en el cere&ro7 1 el g)nero asignado de acuerdo con el se,o fsico0 n relacin al tratamiento* 8en6amin considera&a .ue la psicoterapia poda ser utili#ada para tratar travestidos pero .ue era in?til en el tratamiento de transe,uales* el +rupo

m's pertur0ado de hom0res travestidos) 48en6amin citado en =ausman %99$@ $M'70 n pala&ras propias de 8en6amin* la psicoterapia con el o0jetivo de curar el transexualismo es un proyecto in,til con los m/todos actuales% La alsa orientaci$n de +/nero en la mente del transexual no puede ser cam0iada 2(3% Dado *ue es evidente, pues, *ue la mente del transexual no puede ser cam0iada en su alsa orientaci$n de +/nero, es l$+ico y justi ica0le intentar lo opuesto, ajustar el cuerpo a la mente) 48en6amin %9>>@ 9%70 Si &ien la comprensin del transe,ualismo como disforia de g)nero contempla a priori el deseo 1 reci&ir ciruga hormonal* el Informe tem/tico de Thomas =ammar&erg so&re Derechos humanos e identidad de g)nero del Conse6o de uropa $'%'* afirma .ue aun.ue el n?mero de personas transe,uales es reducido* de&e se!alarse .ue esta comunidad es mu1 diversa0 Inclu1e a personas transe,uales pre;operadas 1 post;operadas* pero tam&i)n a personas .ue eligen no reali#ar* o .ue no tienen acceso a las operaciones0 Puede ser .ue se identifi.uen como personas trans de mu6er;a;hom&re 4Ma=7 o de hom&re;a; mu6er 4=aM70 Como hemos e,puesto si &ien el concepto de transe,ualidad se ha encontrado asociado fuertemente a la idea de reasignacin de se,o* actualmente no todas las personas desean incurrir en una operacin para conce&ir una identidad se,ual0 sta diversidad de decisiones 1 necesidades particulares para contravenir la disforia de g)nero ha sido catalogada como trans+/nero seg?n <i&erti 4$''(7 la aparicin del termino trans+ender proporcion un lugar para .uienes se sienten en otra dimensin diferente de la .ue a&arca el &inomio hom&re;mu6er0 Si pudi)ramos es&o#ar una categori#acin de lo .ue se ha denominado identidades trans tendramos .ue considerar a@ a) Transexuales: Jiven de un modo permanente una identidad de g)nero diversa del se,o &iolgico* deseando efectuarse cam&ios corporales mediante hormonas 1* eventualmente* cirugas0 b) Transgneros: Jiven* tam&i)n* de un modo permanente una identidad de g)nero diversa de su se,o &iolgico* pero sin aspirar a cam&ios corporales0 c) Tra estis: n un sentido estricto* son a.uellas personas .ue utili#an prendas del otro se,o de manera ocasional sin .ue necesariamente su identidad de g)nero difiera de su se,o &iolgico0 d) !ntersex: Dacen con caractersticas se,uales masculinas 1 femeninas* de manera simult/nea 1 en diversos grados0 Si &ien corresponden a una categora distinta de las identidades trans se les suele incluir en ellas puesto .ue muchas veces estas personas crecen con una identidad de g)nero diversa del se,o asignado al momento del nacimiento* generalmente a partir de intervenciones .uir?rgicas normali#adoras0

n la actualidad dichas categoras no son aceptadas de manera un/nime por las diferentes organi#aciones de la diversidad se,ual0 s as como en lo referente a la transe,ualidad* las categoras transexual 1 trans+/nero suelen remitir al mismo fenmeno: al igual .ue el concepto trans es utili#ado tanto como sinnimo de transe,ual como concepto plural de las identidades .ue atraviesan el g)nero normativo o heterose,ualidad0 Como e,pondr) con ma1or profundidad en el apartado so&re el desarrollo terico de la diversidad se,ual a finales del siglo II 1 comien#os del III el movimiento se torna una fuente privilegiada en la percepcin social de las identidades .ue se diversifican* seg?n Serret 4$''97 desde homose,uales* &ise,uales* transe,uales* personas trasvestidas* transg)nero 1 un n?mero creciente de com&inaciones de las mismas* las identidades sociales .ue cues; tionan los g)neros tradicionales 4hom&re 1 mu6er7 se multiplican* 1 al hacerlo* revelan lo conflictivo de la asociacin cannica entre se,o* g)nero 1 orientacin se,ual0 Como anali#aremos m/s adelante ser/n 6ustamente estas personas .uienes se opondr/n f)rreamente a la patologi#acin de la disforia de g)nero atacando la construccin &inaria de la se,ualidad en la &iomedicina0

%0$ El paradigma de la enfermedad y la naturalizacin de la dicotoma sexual De&emos advertir .ue la lectura .ue se reali#a de la transe,ualidad desde lo .ue Jer&al 4$'%$7 llama el 4aradi+ma de la !n ermedad tiene* &/sicamente* su asiento en la psi.uiatra &asado principalmente en la dualidad normalidad5 anormalidad0 Para la psi.uiatra tiene gran relevancia el concepto de normalidad como varia&le para determinar si* por e6emplo* un determinado patrn comportamental tiene o no significacin clnica0 Diversas situaciones .ue la psi.uiatra considera como anormales o desviadas terminan siendo clasificadas institucionalmente como trastornos mentales por asociaciones profesionales 1 organismos internacionales de la salud0 n muchos pases del mundo ;especialmente de 2ccidente; la transe,ualidad a?n es considerada como un trastorno mental0 sta versin dogm/tica de lo normal &asado en el se,o anatmico* se fundamenta en la estructura se,ual &iolgica del su6eto al nacer* lo cual supone .ue el se,o cromosmico tam&i)n dicotmico 4II o IQ7 se a6usta a la genitalidad0 Seg?n Maffia 4$''(7 Afirmar .ue los se,os son dos* es afirmar tam&i)n .ue todos estos elementos ir/n encolumnados* .ue el su6eto tendr/ la identidad su&6etiva de g)nero de su se,o anatmico 1 cromosmico* lo e,presar/ 1 aceptar/ los roles correspondientes* 1 har/ una eleccin heterose,ual0 3o .ue escape a esta disciplina se considerar/ perverso* desviado* enfermo* antinatural 1 ser/ com&atido0

3os principales manuales institucionales de psi.uiatra .ue catalogan a la transe,ualidad &a6o esta categora son los siguientes@ " #$%"!&"T' ()**+), %anual de diagnstico y estadstico de los trastornos mentales de la American -syc.iatric Association (A-A): n este manual se enlistan 1 clasifican las diferentes categoras de trastornos mentales 1 los criterios necesarios para diagnosticarlos0 Seg?n los psiclogos Antar Martne#;<u#m/n 1 3upicinio R!igue#;"ueda 4$'%'7 + !s considerado el texto con mayor autoridad acad/mica y pro esional en las sociedades occidentales en lo *ue respecta a la promul+aci$n, clasi icaci$n y dia+nosis de trastornos mentales)0 stos mismos autores agregan .ue +este manual +enera un conocimiento disciplinario so0re el cuerpo y su vivencia su0jetiva) 0 Desde el DSM;IJ el trastorno mental .ue sufriran las personas transe,uales es descrito como un un sndrome o un patr$n comportamental o psicol$+ico de si+ni icaci$n clnica, *ue aparece asociado a un malestar 6por ejemplo, el dolor7, a una discapacidad 6por ejemplo, deterioro de una m's 'reas de uncionamiento7 o un ries+o si+ni icativamente aumentado de morir o su rir dolor, discapacidad o p/rdida de li0ertad)% " /!0"1* (122)), %anual de Trastornos mentales y del comportamiento, subtitulado como de 3#escripciones clnicas y pautas para el diagnstico4, de la 5%$ (5rgani6acin %undial de la $alud): ,iste consenso en .ue este manual 4por revisarse con posterioridad7 reci&e una fuerte influencia del te,to de la APA0 De hecho* despu)s de .ue esta asociacin despatologi#ara la homose,ualidad en %9C(* este manual hi#o lo propio en %99'0 l DSM;IJ contempla cuatro criterios diagnsticos % del llamado trastorno de identidad sexual0 3os dos primeros se refieren* respectivamente* a la identificacin persistente con el otro se,o 4 criterio a7 1 al malestar persistente con el se,o asignado al momento del nacimiento 4 criterio b70 n la pr/ctica* 1 tam&i)n seg?n la letra del mismo manual* estos dos son los .ue priman a la hora de diagnosticar la transe,ualidad0 l criterio c hace referencia al descarte de interse,ualidad* es decir .ue el diagnstico no de&e esta&lecerse si el individuo padece una enfermedad fsica interse,ual0 Por otra parte el criterio d* .ue se refiere al deterioro social o la0oral lo .ue puede traducirse como discriminacin* no es tomado en cuenta en el diagnstico mismo* tanto en la pr/ctica como en el te,to del manual0 l paradigma de la enfermedad .ue opera en el diagnstico &iom)dico de la transe,ualidad supone finalmente .ue este se,o &iolgico es el sost)n natural de una asignacin cultural de g)nero* lo cual resulta sospechoso en el caso del tratamiento a las personas interse,uales* .uienes presentan discrepancia entre
% Cfr0 Asociacin Americana de Psi.uiatra 4APA7* op% cit%* pp0 >NE 1 >N>0

su se,o cromosmico 4IQ 5 II7* gnadas 4testculos5ovarios7 1 genitales 4pene5vagina7* pose1endo por tanto caractersticas gen)ticas 1 fenotpicas propias de hom&res 1 mu6eres en grados varia&les0 n tal caso sera sugerente discutir la normali#acin de la construccin &inaria* sin em&argo* el dogma responde de manera tan herm)tica .ue cuando no se encuentra esta dicotoma anatmica se la produce* en otras pala&ras* cuando los genitales son am&iguos* no se revisa la idea de la naturale#a dual de los genitales sino .ue se disciplinan para .ue se a6usten al dogma0 =aciendo una crtica a esta forma de conce&ir la naturale#a de los se,os =araFa1 4%9997 manifiesta .ue La naturale#a no es un texto *ue pueda leerse en c$di+os matem'ticos o 0iom/dicos 6(7 la naturale#a no es una matri#, ni un recurso, ni una herramienta para la reproducci$n del hom0re% 4or el contrario, la naturale#a es un topos, un lu+ar, en el sentido de un lu+ar ret$rico o un t$pico a tener en cuenta en temas comunes8 la naturale#a es, estrictamente, un lu+ar com,n) 4=araFa1* %999* p0 %$$70 Por otra parte Maffia 4$''(7 agrega .ue la ideolo+a dicot$mica de +/nero es anterior y m's uerte *ue el sexo 0iol$+ico, no s$lo lo lee como un si+no al *ue interpreta, sino *ue lo escri0e y lo corri+e cuando su cali+ra a no es per ecta% En sntesis, el mismo sexo biolgico es producto de una lectura cultural.

=aciendo una revisin de lo .ue hemos visto hasta ahora podemos notar .ue el paradigma &iom)dico naturali#a la dicotoma se,ual operando dentro de un estrecho marco de normalidad5 anormalidad* categori#ando como una patologa a todo a.uello .ue no se a6usta a la se,ualidad anatmica normativa0 ste entendimiento de la dicotoma se,ual como construccin de origen natural es tensionado por la condicin Apoco com?n; de la interse,ualidad* cu1a presencia &iolgica podra sugerir un tercer se,o o por lo menos el cuestionamiento del dogma* sin em&argo* le6os de esta posicin la &iomedicina ha optado histricamente por la castracin de uno de los se,os de forma prematura a fin de normali#ar el cuerpo0 Teniendo como precedente la posicin de la &iomedicina frente a la interse,ualidad* no es e,tra!o .ue la transe,ualidad sea diagnosticada como una enfermedad mental* en tanto el dogma del se,o &iolgico dicotmico no puede ser puesto en duda0 sta forma de leer la realidad del se,o de los cuerpos 1 categori#arlos como naturales5normales 1 antinaturales5anormales se torna finalmente en un a,ioma de la cultura0 Como o&servaremos m/s adelante esta dicotmica de la se,ualidad o lo .ue llamaremos 0inarismo de +/nero ser/ fuertemente cuestionado por los movimientos de la diversidad se,ual* .uienes e,presan .ue la o&servacin &iologicista de la se,ualidad es simplista 1 .ue la naturale#a se e,presa tanto en la intervencin 4o no intervencin7 so&re el cuerpo como una decisin

autnoma 1 una va natural de adaptacin del se,o5g)nero al sentido interno .ue viene dado de forma innata0 n otras pala&ras* tal como lo se!ala Martne# 4$'%'7 lo natural es la 0,s*ueda de la construcci$n de la identidad de acuerdo con las propias identi icaciones y a trav/s de los medios disponi0les) 69arrativas en torno al trastorno de identidad sexual% &ntar martne#5+u#m'n% :;<;% 4p% ::7

%0( El Paradigma de la i!ersidad en pro de los de las personas trans

erec"os #umanos

Como hemos anali#ado el enfo.ue .ue hasta ahora ha sido predominante para leer la transe,ualidad ha sido el Paradigma 8iom)dico* el cual define a las personas trans como desviaciones de un orden de se,o5g)nero &inario conce&ido como natural* estigmati#ando socialmente identidades de g)nero no normativas o no tradicionales0 Dicho enfo.ue se ve desafiado a trav)s de una nueva mirada .ue centra su atencin en la situacin social 1 legal de las personas trans* caracteri#ada por las violaciones de los derechos humanos0 l nuevo enfo.ue Ao Paradigma de la Diversidad; entiende a las personas trans como miem&ros de esta sociedad con los mismos derechos* en el conte,to de una universalidad de los derechos humanos 4Derechos humanos e identidad de g)nero0 Informe tem/tico de Thomas =ammar&erg* Conse6o de uropa* Comisario de Derechos =umanos0 $'%'70 l Paradigma de la diversidad puede definirse &a6o tres premisas fundamentales@ a0 3as identidades trans no son enfermedades* sino e,presiones S a&solutamente normalesS de la diversidad humana* en este caso de la diversidad se,ual: &0 3a identidad de g)nero es un derecho .ue forma parte del li&re desarrollo de la personalidad: c0 3a identidad de g)nero no es consecuencia de la reali#acin de modificaciones corporales: siendo una identidad de inicio* no de t)rmino0

ste nuevo enfo.ue pone en el tapete las falencias del DSM;IJ dando cuenta de las enormes in6usticias .ue a.ue6an a la po&lacin transe,ual0 Slo por enumerar algunas de las se!alas por Jer&al 4$'%$7 podemos advertir .ue en este diagnstico@

a0 9o existe claridad so0re el lu+ar en *ue sit,a el pro0lema) de la transexualidad, si en el cuerpo o en la mente= Al poner el acento en la disforia o profundo malestar con el se,o genital* parece centrarse en el cuerpo0 Pero al situarlo* formalmente* en el plano ps.uico considera .ue lo est/ e.uivocado no es el cuerpo* sino la mente* .ue reconoce el g)nero atri&uido 1 recha#a el cuerpo0 Mi.uel Miss) 1 <erald Coll;Planas 4$'%'7 conclu1en .ue a irmar *ue el error tiene ori+en al mismo tiempo en el cuerpo y en la mente resulta contradictorio, pues si se trata de un en$meno de ori+en 0iol$+ico no de0era clasi icarse como un trastorno mental, y si tiene un ori+en puramente ps*uico es di cilmente justi ica0le recomendar una trans ormaci$n sica)%

&0 !s discuti0le *ue la ra# del su rimiento de las personas trans sea la dis oria de +/nero), o sea, la discon ormidad con el sexo 0iol$+ico5 +enital= 3a gran pregunta es si efectivamente las personas trans sufren por esta disconformidad o si la causa agravante es la no aceptacin 1 discriminacin de .ue son vctimas de parte de la sociedad0 Miss) 1 Coll; Planas 4$'%'7 agregan .ue !ntender el su rimiento inherente supone no tener en cuenta el e ecto de la trans o0ia y de las r+idas normas de +/nero en el padecimiento de las personas trans% 4or el contrario, considerar *ue es producto del recha#o social resulta contradictorio con la de inici$n de trastorno en el DS"5->, pues /sta excluye los con lictos procedentes de la tensi$n entre individuo y sociedad -0

c0 -ncurre en un marcado 0inarismo de +/nero%

d0 >alida roles y estereotipos de +/nero socioculturalmente discuti0les= 3as psiclogas Mara Fern/nde# 1 lena <arca;Jega 4$'%$7 se!alan@ Las escalas de masculinidad y eminidad, no miden sentimiento de +/nero, sino roles de +/nero, pueden ser m's o menos ,tiles para valorar *u/ +rado de adecuaci$n social tiene una persona respecto a los estereotipos de masculinidad y eminidad, pero resultan poco e ectivas con respecto a la valoraci$n de su sentimiento de +/nero, es decir, de su transexualidad)0

e0 ?esulta ala# considerar *ue la certi icaci$n de las personas trans como padecientes de un trastorno mental) sea la ,nica va para *ue ellas

ten+an acceso a las modi icaciones corporales *ue re*uieren se+,n su identidad de +/nero y *ue pueden ser otor+adas por el !stado= Ding?n tratamiento o intervencin .uir?rgica de car/cter fsica Aslo la transe,ualidad; e,ige como re.uisito previo o ha&ilitante la certificacin de un trastorno mental del paciente0

f0

9o considera a la transexualidad y a las identidades de +/nero no5 normativas como expresiones normales de la diversidad humana= sto implica .ue se mira a la identidad de g)nero como fruto de un diagnstico psi.ui/trico 1 de modificaciones corporales .ue de&en culminar con la ciruga de reconstruccin genital0 Q* adem/s* esta visin implica .ue no e,iste una mirada de derechos humanos so&re la transe,ualidad 1 la identidad de g)nero* sino .ue se trata de una perspectiva e,clusivamente medicalista 1 &iologicista0

l Paradigma de la Diversidad se enmarca en los Principios de Qog1aBarta 4$''C7 ela&orados por una comisin de e,pertos a peticin de la Alta Comisionada de Daciones Unidas para los Derechos =umanos* siendo presentado al Conse6o de Derechos =umanos en el a!o $''C0 stos principios han sido la &ase doctrinaria de dos declaraciones de la Asam&lea <eneral de las Daciones Unidas 4$''M 1 $'%%7 1 de cinco resoluciones de la 2 A 4$''M* $''9* $'%'* $'%% 1 $'%$7 so&re derechos humanos* orientacin se,ual e identidad de g)nero* documentos todos suscritos por el stado de Chile0 Adem/s* en el Informe Peridico Universal 4 PU7 de $''9* Chile asumi el compromiso de aplicar estos principios ;.ue contienen est/ndares altsimos en materia de diversidad se,ual; en sus polticas internas0 Por este ?ltimo motivo* so&re todo* revisten especial importancia para nuestro pas0 De particular relevancia es el tercer Principio de Qog1aBarta@ Todo ser humano tiene derecho, en todas partes, al reconocimiento de su personalidad jurdica% Las personas en toda su diversidad de orientaciones sexuales o identidades de +/nero dis rutar'n de capacidad jurdica en todos los aspectos de la vida% La orientaci$n sexual o identidad de +/nero *ue cada persona de ina para s, es esencial para su personalidad y constituye uno de los aspectos undamentales de su autodeterminaci$n, su di+nidad y su li0ertad% 9in+una persona ser' o0li+ada a someterse a procedimientos m/dicos, incluyendo la ciru+a de reasi+naci$n de sexo, la esterili#aci$n o la terapia hormonal, como re*uisito para el reconocimiento le+al de su identidad de +/nero% 9in+una condici$n, como el matrimonio o la maternidad o paternidad, podr' ser invocada como tal con el in de impedir el reconocimiento le+al de la identidad de +/nero de una

persona% 9in+una persona ser' sometida a presiones para ocultar, suprimir o ne+ar su orientaci$n sexual o identidad de +/nero%)

Seg?n el Informe tem/tico de Thomas =ammar&erg* Conse6o de uropa* Comisario de Derechos =umanos 4$'%'7 la falta de estudios 1 datos de investigacin relacionados con la situacin de derechos humanos de personas trans de&e entenderse en el conte,to de la hasta ahora dominante perspectiva m)dico;psicolgica so&re las personas trans0 Por esta ra#n* la recomendacin DT %$ del informe tem/tico inclu1e el desarrollo de pro1ectos de investigacin so&re la situacin de derechos humanos de las personas trans0 ste informe adem/s se!ala .ue durante mucho tiempo* se ha ignorado 1 descuidado la situacin de derechos humanos de estas personas* aun.ue los pro&lemas .ue afrontan son graves 1 a menudo especficos para este grupo en concreto0 3as personas trans e,perimentan un alto grado de discriminacin* intolerancia 1 violencia directa0 Se violan sus derechos humanos &/sicos* inclu1endo el derecho a la vida* el derecho a la integridad fsica 1 el derecho a la salud0

Cuando* en %99>* la Asociacin Psi.ui/trica Americana reali# su reunin anual* frente al edificio donde se reunan sus miem&ros* se autoconvocaron grupos de transgen)ricos llevando carteles donde acusa&an a los profesionales asoci/ndolos a +Patofilia de <)nero-0 Se referan +a a.u)llos .ue no pueden prescindir de la necesidad de patologi#ar cual.uier conducta de g)nero .ue le cause desasosiego-0 Se tratara de +amor a la patologa- al decir de Pos) Antonio Dieto 4%99M70 Algunos autores* como Pames 0 las* Jernica Diehl* 30 Carmel* del Departamento de Sociologa del Center for Se, "esearch* State Universit1 of California* consideran .ue el transg)nero es un movimiento social emergente* reformista* seme6ante a los movimientos de li&eracin de las mu6eres* los movimientos de ga1s 1 de les&ianas0 3o eval?an como un esfuer#o de comunidades .ue intentan definir su lugar como parte aceptada de la estructura social0 Sostienen .ue es un movimiento en curso 1 .ue es posi&le intentar predecir su futuro a partir de los progresos .ue han logrado mediante etapas especficas0

Como hemos podido o&servar a lo largo de este apartado la patologi#acin de la identidades trans se ha convertido en un verdadero estigma para estas personas* siendo el diagnstico &iom)dico conce&ido como una accin .ue violenta la autonoma de las personas so&re su cuerpo* oprimiendo 1 discriminando a las identidades se,uales no normativas* al momento de se!alarlas como enfermedades mentales o&ligando a los su6etos a pasar por

una terapia psi.ui/trica antes de poder optar a una reasignacin se,ual0 Ser/ 6ustamente esta represin la .ue engendrar/ un movimiento social en pro del respeto a los derechos de la diversidad se,ual* 1 a su ve#* cual efecto domin* ser/ este movimiento social lo .ue marcar/ el auge so&re estudios relacionados a esta pro&lem/tica en la teora de las Ciencias Sociales 4<im)ne#* %99C70

0l mo imiento social en /.ile en pro de la di ersidad sexual: "acia una $ey sobre %dentidad de &nero
Chile se ha caracteri#ado por ser un pas conservador* durante gran parte de su historia* la tem/tica de la homose,ualidad 1 las identidades trans* se mantuvieron reprimidas al estar legalmente prohi&idas0 ste conte,to centrar/ la atencin de los movimientos sociales en pro de la diversidad se,ual en lo concerniente a la legislacin0 n este apartado procurar) poner en orden cronolgico los principales hitos .ue van a marcar este movimiento social* con el o&6etivo de visi&ili#ar los motivos convocantes de estos grupos 1 el foco de su lucha ;a mi parecer marcado tanto por la derogacin como por la redaccin de le1es; llevando a la escena p?&lica una 0atalla por la le+alidad de una identidad reprimida 1 castigada socialmente* en la cual no slo se &usca un respaldo legal de la identidad sino tam&i)n la proteccin por parte del stado de la integridad fsica 1 psicolgica de los su6etos0

'.( )na batalla por la legalidad 3os antecedentes del movimiento en pro de la diversidad se,ual desde los 9' Uen adelante* son marcados por hitos de e,trema violencia0 =acia finales de la Dictadura Militar en Chile 1 la transicin a la democracia en los a!os 9'Ula visi&ili#acin de las agrupaciones de la diversidad se,ual 3<8TI en la escena p?&lica llevar/n como principal consigna la 6usticia por la muerte 1 desaparicin de personas homose,uales durante la dictadura0 Por otra parte* hacia el a!o %99$ la tem/tica .ue los agrupara en concordancia con el espacio poltico seran las campa!as de prevencin del SIDA0

Pese a ser am&as luchas de gran importancia para estos colectivos* el principal motivo .ue agrupar/ a estar organi#aciones en movimientos sociales cuantitativamente importantes durante la d)cada del 9'U ser/ la disputa por la

despenali#acin de la Sodoma registrada en el Artculo (>EV del cdigo penal chileno0 ste pro1ecto gener un fuerte 1 largo de&ate del cual se registran apreciaciones tales como@

&un*ue en la pr'ctica la sodoma no lleva a la detenci$n o condena, es una importante se1al del le+islador mantener el delito, pues es una muestra de *ue a la ley y por ende a la sociedad, no le es indi erente el tema% 4uede ser el inicio de una serie de otras propuestas *ue, induda0lemente, socavan los valores sociales y atentan contra la amilia y el 0ien com,n% ) 6 Diputado Iv/n Moreira0 Unin Demcrata Independiente* UDI7 "e dara una lata tremenda *ue mi hijo me dijera= @ye pap', Aesta es otra alternativa *ue ten+oB A!sta es la vidaB A4or *u/ de0o *uerer a una mujer y no puedo enamorarme de un hom0reB 4or lo tanto, votemos en conciencia, y votemos por lo *ue creemos *ue es lo mejor para la sociedad= prote+er las 0uenas costum0res, la moral y a nuestros hijos de esta lacra social *ue es la homosexualidad, y as evitaremos campa1as del S-D&, las in ecciones *ue han provocado, y todo este casti+o *ue Dios ha impuesto, pr'cticamente, a toda la comunidad homosexual del mundo% 4"en) Manuel <arca0 "enovacin Dacional* "D7

Cuiero sumarme a *uienes han planteado y de endido la despenali#aci$n de la homosexualidad% Creo *ue en esto estamos siendo a0solutamente coherentes con el espritu *ue anima a este proyecto, cual es prote+er el derecho a la li0ertad sexual% Con ello, eliminaremos una prue0a de intolerancia, de discriminaci$n, de irracionalidad y de acienti icismo *ue hay en nuestra le+islaci$n% Los cam0ios culturales implican asumir temores y ansiedades, pero tam0i/n nos exi+e asumir la realidad con un espritu m's cient ico, m's tolerante y humanista) 6Fann1 Pollarolo0 Partido Socialista* PS70

3uego de una serie de controversias so&re esta le1 el %C de 6unio de %99M* la C/mara de Diputados ratific la modificacin del inciso primero del artculo (>E0

'.' *edaccin de una $ey Antidiscriminacin Dentro el conte,to de los a!os 9'U podemos afirmar .ue uno de los &lancos principales de ciertos grupos sociales .ue se sentan discriminados por la le1* fue 6ustamente el artculo .ue penali#a&a la sodoma0 Sin em&argo* la disputa por la no discriminacin sigui de&ati)ndose* siendo fuertemente esgrimida por

grupos organi#ados* .ue lucha&an no slo por cam&ios de car/cter legislativo sino .ue tam&i)n apunta&an a la responsa&ili#acin del e6ecutivo como +promotor de la no discriminacin- tomando parte activa del fomento por la defensa 1 proteccin de la diversidad se,ual .ue ha sido cruentamente violentada0 Uno de los casos .ue inspir a los colectivos fue el llamado +Caso Divine-0 Divine era una discoteca dirigida al p?&lico homose,ual u&icada en Jalparaso* esta discoteca fue incendiada el a!o %99(0 Se conta&ili#an a lo menos %> fallecidos* aun.ue otras fuentes mencionan %M 1 otras* hasta $( vctimas fatales0 n cuanto a la cifra de heridos* esta es a?n m/s difusa* puesto .ue muchas personas decidieron desvincularse completamente del siniestro para guardar tanto su identidad como la de su familia0 Tanto los orgenes del incendio como la posterior investigacin de los hechos est/n envueltos en acusaciones de homofo&ia0 n una lucha por hacer 6usticia a este caso el Movilh tra&a6 nueve a!os en una investigacin de lo sucedido a.uella noche en la discoteca* es as como el a!o $''$ esta agrupacin entrega el +Informe Movilh;Divine* la 6usticia .ue merecen las vctimas- .ue advierte so&re la &rutal discriminacin 1 denegacin de 6usticia .ue padecieron los familiares* vctimas 1 testigos del incendio* este estudio permiti .ue al a!o siguiente se rea&riera el caso* .ue inicialmente ha&a sido cerrado en mar#o de %99N* sin culpa&les* ni procesados0 Con este tipo de casos como antecedente los colectivos 3<8TI se movili#an en &usca de una 3e1 antidiscriminacin0 l a!o $''$ el go&ierno de "icardo 3agos comien#a la tarea de implementar polticas p?&licas 1 una norma contra la discriminacin* proponiendo inicialmente una reforma a la Constitucin Poltica 1 un plan nacional contra la discriminacin0 Para dar peso social a esas demandas se conform una +"ed social por la diversidad- integrada inicialmente por la Afaps* Apila* la Agrupacin Mapuche Ur&ana Mahuidache* Agrupacin Transe,ual Traves Davia 1 el Movilh0 l a!o $''N a nivel internacional el go&ierno chileno por primera ve# vot a favor de una resolucin de las Daciones Unidas .ue recha#a los crmenes por homofo&ia* adem/s de comprometerse a dar su respaldo en la 2DU a una norma so&re orientacin se,ual cu1o tr/mite fue finalmente postergado para el $''E0 Durante el $''> hu&o nuevos intentos liderados por los sectores homof&icos 1 transf&icos por e,cluir a las minoras se,uales de la norma* lo cual deriv en .ue el > de octu&re la Comisin de Derechos =umanos empatara en una votacin la apro&acin del artculo .ue haca referencia a la diversidad se,ual0 Sin em&argo en una nueva votacin Auna semana m/s tarde; el senado desempata a favor de las minoras se,uales0

Pese a esto la 3e1 tardar/ C a!os en ser apro&ada con car/cter de suma urgencia* tras ser sensi&ili#ada la opinin p?&lica cuando hacia el a!o $'%$ ocurre el violento asesinato de Daniel Hamudio* un 6oven de $N a!os .ue fue atacado 1 torturado alrededor de > horas en el Par.ue San 8or6a de Santiago por un grupo de 6venes0 n este lugar los m)dicos dieron cuenta de .ue fue golpeado con o&6etos contundentes .ue le produ6eron graves heridas en su cr/neo 1 su cuerpo@ parte de su ore6a ha&a sido cortada* sus piernas esta&an .ue&radas 1 tena cortes en su estmago .ue seme6a&an esv/sticas* adem/s de presentar diversas .uemaduras en varias partes de su cuerpo0 3a 3e1 D?mero $'0>'9 .ue sta&lece Medidas contra la Discriminacin* es pu&licada finalmente en el Diario 2ficial de $N de Pulio de $'%$0 n esta le1 podemos dar cuenta de la centralidad por la penali#acin de la discriminacin 1 la violencia* .ue diferentes agrupaciones sociales vieron como una verdadera necesidad producto de la fuerte discriminacin hacia ellos .ue contin?a imperando en nuestra sociedad0

'.+ Proyecto de ley sobre identidad de &nero Como hemos o&servado hasta ahora la lucha del movimiento social en pro de la diversidad se,ual ha sido marcado por el asesinato 1 tortura a su6etos .ue practican una se,ualidad no normativa0 3evant/ndose en defensa de sus derechos m/s &/sicos* como es el derecho a la vida 1 a no ser vctima de violencia0 n el caso particular de los su6etos transe,uales .ue tam&i)n fueron ;movili#ados por los pro1ectos de le1es anteriores; actualmente se al#an en una lucha particular de las identidades trans .ue es el +Pro1ecto de le1 so&re identidad de <)nero .ue reconoce 1 da proteccin al derecho a la identidad de g)nero-0 ste pro1ecto de le1 supone .ue la identidad de +/nero es la vivencia interna e individual del +/nero tal como cada persona la siente pro undamente, la cual podra corresponder o no con el sexo asi+nado al momento del nacimiento, incluyendo la vivencia personal del cuerpo 6*ue podra involucrar la modi icaci$n de la apariencia o la unci$n corporal a trav/s de medios m/dicos, *uir,r+icos o de otra ndole, siempre *ue la misma sea li0remente esco+ida7 y otras expresiones de +/nero, incluyendo la vestimenta, el modo de ha0lar y los modales) 4Artculo $V0 De la definicin de identidad de g)nero7% l Pro1ecto de le1 so&re identidad de <)nero lleva consigo una lucha asociada al recha#o del Manual de Diagnstico Si.ui/trico* DSM;IJ* en la cual organi#aciones transe,uales de Chile 1 diversas partes del mundo se manifiestan para .ue la Asociacin Americana de Psi.uiatra de6e de considerar a la transe,ualidad como un trastorno en la pr,ima edicin 4DSM;J7 del manual de diagnstico0 Un anhelo .ue implica un cam&io sustancial en la

comprensin glo&al de la transe,ualidad 1 la &?s.ueda de legitimacin de su realidad0

0l binarismo sexual: aportes y conflictos tericos en las /iencias $ociales

Como e,ponamos anteriormente el paradigma &iom)dico .ue estructura su normatividad respecto a los se,os con un enfo.ue naturalista* resulta conflictivo al momento de aplicar el modelo del &inarismo se,ual a todos los cuerpos0 l conflicto .ue padecen las personas trans* locali#ado entre el g)nero asignado al nacer 1 el g)nero deseado* des&arata el ordenamiento social .ue demanda designar como hom&re o mu6er a cada reci)n nacido0 n el caso de los su6etos interse,uales* estos no pueden clasificarse seg?n el &inarismo e,clu1ente: 1 en otras circunstancias* al llegar a los cuatro o cinco a!os* las personas trans reconocen .ue su deseo en tanto fundante de su condicin como su6eto* reclama a.uello de lo .ue carece 1 persiste en a&andonar el cuerpo 1 la su&6etividad del g)nero asignado0 De all .ue* a partir del estudio de lo transg)nero* es preciso revisar no slo el concepto de g)nero* sino la multiplicidad de varia&les .ue sustentan el proceso de su&6etivacin de los agentes0

8utler 4%99%7 en su argumento sostiene .ue nosotros tam0i/n nos construimos* m/s all/ de los significados culturales .ue reci&amos* privilegiando a.uello .ue podemos imaginar 1 sim&oli#ar a partir de .uienes somos seg?n nuestra vivencia de lo gen)rico* poniendo entre par)ntesis el g)nero asignado o el anatmico* demandando entonces el reconocimiento del deseo* cual.uiera sea la sociedad de la .ue participamos0 Seg?n <locer 4$'%'7 en la interseccin entre la pluralidad de identidades* las normas instituidas* la se,ualidad* el se,o 1 el g)nero: la su&6etividad se constitu1e en colisin* en un conte,to de procesos en constante devenir* contrario a cual.uier posicin sustancial so&re el su6eto0 n este marco* se puede sostener .ue las se,ualidades trans no se enmarcan ?nicamente en una re&elda al orden impuesto* o un ata.ue a un determinado ordenamiento sim&lico0 Como lo plantea 8alandier 4%9MM7* orden 1 desorden se alternan 1 coe,isten en el devenir de las culturas0 Pueden entonces tam&i)n representar momentos de desorden .ue condu#can a nuevos rdenes sim&licos0

Un e6emplo de este orden 1 desorden .ue plantea 8alandier referente a las configuraciones culturales .ue pasan desde lo reprimido* a lo posi&le 1 finalmente permitido* es la homosexualidad0 Si &ien ser homose,ual fue en el destape un sm&olo de re&elda a la norma hetero;hegemnica duramente com&atido desde el discurso poltico 1 principalmente religioso* culmin siendo manipulado por los sectores econmicos .ue vieron en estos agentes la apertura de un nicho de mercado especfico* categori#ando lo ga1 1 lo l)s&ico A particularmente lo ga1; 1 asoci/ndolo a ciertos productos0 sta creacin de lo homose,ual en el mercado revierte el discurso de la re&elda 1 crea un imaginario de lo ga1* respondiendo a ciertos patrones .ue proveen categora 1 estatus0 3o homose,ual perverso deviene en una construccin &inaria de la heterose,ualidad 1 el desorden aca&a siendo la cara de un nuevo orden cultural* .ue si &ien puede seguir reprimiendo* desdi&u6a su violencia en el ordenamiento sim&lico0

+.( ,onsiderando el .odernidad y Posmodernidad

contexto-

discursos

contradictorios

Seg?n <locer 4$'%'7 e,iste una coe,istencia de discursos contradictorios 1 heterog)neos en las culturas actuales acerca de la polaridad masculino; femenino* puesto .ue mientras la Modernidad acentu una divisin estricta 1 ntida entre masculino 1 femenino* la llamada Posmodernidad 1 algunas culturas 1 su&culturas actuales muestran una pluralidad 1 multiplicidad de los procesos de su&6etivacin 1 de e6ercicio de la se,ualidad0 stos dos discursos* contradictorios* coe,isten en las culturas actuales0 n otras pala&ras* coha&itan en tensin el &inarismo de g)nero con las transe,ualidades 1 transg)neros en un sentido amplio0 A esta coe,istencia con sus antagonismos tam&i)n se agrega la ine,istencia de significaciones fi6as para la polaridad se,ual en los procesos de su&6etivacin0 =a1 distintos planos en 6uego .ue ponen de relieve la multivocidad de los conceptos masculino 1 femenino0 stamos a.u en presencia de claros dualismos* pero en los procesos de su&6etivacin nos encontramos con pluralidades 1 comple6idades0 Para <locer la asignacin de g)nero al nacer remite a un claro dualismo pero luego ha1 otras determinaciones .ue muchas veces entran en contradiccin con esa primera polaridad@ a7 3as identificaciones0 Seg?n Aulagnier 4%9CE7 lo masculino 1 lo femenino 1a no est/n tan delimitados* son concepciones cada ve# m/s a&iertas 1 difusas0 Por otra parte 8raidotti 4$'''7 agrega .ue el )nfasis puesto en los accesorios*

as como la fuerte tendencia a mostrar como modelos cuerpos andrginos* unise,* revelan el cam&io producido en el imaginario contempor/neo0 &7 3a posi&ilidad de la &ise,ualidad0 c7 3os roles de g)nero0 Cdigos 1 estereotipos cam&iantes so&re la masculinidad 1 la feminidad0 d7 3as variantes en la eleccin de o&6eto homo u heterose,ual@ masculino 1 femenino no determinan directamente la eleccin de o&6eto0 stos pro&lemas generaron diferentes discusiones en el campo de las ciencias sociales@ %7 2&6eciones al esta&lecimiento de una norma heterose,ual .ue e,clu1a otras su&6etividades 1 otras formas de se,ualidad 48utler* %99': S/e#* $''N70 $7 Discusiones acerca del papel de los cuerpos* su potencial deseante 4Deleu#e* %99E7 as como el papel de la performatividad 48utler* %99'7 1 las marcas discursivas so&re los cuerpos0 (7 De&ates acerca del poder de la &iotecnologa para cam&iar radicalmente los cuerpos se,uados* como en el transe,ualismo 4Argentieri* $''970 N7 Pol)micas so&re la fertili#acin asistida 1 adopcin en pare6as homose,uales* .ue pone fuertemente en 6uego la necesidad de anali#ar la cuestin de las identificaciones en los hi6os* adoptados o &iolgicos* en esas estructuras familiares as como repensar las significaciones de las funciones materna 1 paterna 4<locer* $''C70 n este conte,to se hace necesario pensar si estamos en presencia de una disolucin del deseo o de la &?s.ueda de otras formas de e6ercicio de la se,ualidad0 A fin de comprender con ma1or profundidad cu/l es la contradiccin de discursos imperantes ante los cuales se enfrentan los su6etos en la actualidad* desarrollaremos con ma1or detenimiento la propuesta de cada uno de estos discursos0

+.' El discurso de la .odernidad Seg?n Fern/nde# 4$''(7 una mirada moderna* sea en su versin m/s esencialista o en la perspectiva construccionista* fundamenta sus argumentos en los opuestos &inarios@ la primera* cele&rando la fi6e#a de la diferencia femenina 1 masculina* evaluando sus significados sociales0 3a segunda*

negando el car/cter innato de la diferencia se,ual 1 se!alando .ue la diferencia es un efecto de relaciones de poder histricas 1 sociales0 Sin em&argo* el dualismo est/ presente en las dos posiciones0 Como indica Diana Fuss 4%9M97* incluso el uso .ue la perspectiva construccionista social hace de la categora +g)nero- constitu1e una apelacin a una identidad se,ual masculina o femenina* como un grupo con una ?nica identidad .ue* inevita&lemente* asume una esencia amplia compartida0 Una mirada moderna* entonces* considera al cuerpo fi6o* por naturale#a* en su se,uacin0 3a e,periencia* historia* su&6etividad 1 el cuerpo mismo* se corpori#an de manera diferente seg?n sean nuestras caractersticas se,o; &iolgicas0

+.+ El discurso del posmodernismo 3a mirada posmoderna es una mirada decontructivista* seg?n Pac.uel1n Hita 4%99M7 en este discurso se a&andona completamente la idea de un cuerpo se,uado fi6o0 3as identidades de g)nero 1 se,uales se despla#an de su relacin con la naturale#a dando lugar a nuevos se,os* se,ualidades 1 g)neros .ue pueden dislocar los signos del g)nero 1 la se,ualidad de toda significacin moderna genital &inaria0 n este discurso las categoras de g)nero 1 se,ualidad devienen en terrenos corporales a&iertos a todo tipo de cuerpos 1 a varias comunidades de significacin0 l cuerpo mismo es un campo a&ierto a diversas posi&ilidades interpretativas0 sta mirada analtica sospecha de la distincin se,o5g)nero 1 tiende a transgredir el dualismo mente5cuerpo0 3a in.uietud .ue re?ne a muchos de los tericos .ue pueden u&icarse como deconstructivistas* gira en torno a cmo pueden eliminarse los efectos del g)nero 4social7 para ver luego las contri&uciones del se,o 4&iolgico70 n ve# de ver al se,o como acultural* prelingOstico 1 al g)nero como una categora construida* la mirada deconstructivista se dirige a eliminar la dicotoma* defendiendo la idea de .ue el cuerpo es o&6eto poltico* social 1 cultural* no una naturale#a pasiva go&ernada por la cultura0 Teresa de 3auretis 4%9M97* apo1ada en la nocin de materialidad de Michel Foucault* se refiere a la construccin de la identidad como un comple6o proceso sim&lico 1 material0 l g)nero es para esta autora un comple6o mecanismo A una tecnologaA .ue define al su6eto como masculino o femenino en un proceso de normali#acin 1 regulacin orientado a producir el ser humano esperado* constru1endo as las mismas categoras .ue se propone e,plicar0 De 3auretis

argumenta .ue el g)nero* como un proceso de construccin del su6eto* ela&ora categoras como varn* mu6er* heterose,ual* homose,ual: 1 se intersecta con otras varia&les normativas tales como ra#a 1 clase* para producir un sistema de poder .ue constru1e socialmente a los su6etos +normales-0

+./ Problematizacin del sistema sexo0gnero Mientras .ue De 3auretis e,horta a la desesta&ili#acin de la normatividad de las formas dominantes de la identidad se,uada 1 a la &?s.ueda de nuevas definiciones del su6eto0 8utler 4%99%7 agrega .ue el sexo no puede ser pensado como anterior al +/nero si el +/nero es la ley necesaria para pensarlo)0 Seg?n esta autora* el se,o como naturale#a es solamente el naturali#ado a priori .ue el g)nero pro1ecta como su re.uisito anterior0 Para 8utler las relaciones entre se,o 1 g)nero en la conceptuali#acin terica se encuentran demasiado recortadas por el dualismo naturale#a5cultura* alo6adas en el modelo 6urdico del discurso productor de los cuerpos se,uados0 Si el se,o es un producto cultural en la misma medida en .ue lo es el g)nero* o el se,o siempre es un se,o generi#ado* la distincin entre uno 1 otro resulta no ser una distincin en a&soluto0 n esta lnea no tiene sentido definir al g)nero como interpretacin cultural del se,o si el se,o mismo es una categora 1a generi#ada0 Si el g)nero femenino deviene de un se,o 1 el g)nero masculino del otro 1 opuesto* estamos suponiendo .ue se,o 1 g)nero guardan una relacin mim)tica tal 4dos se,os* dos g)neros7 en la cual carecera de sentido la diferenciacin entre am&os0 Por otro lado* si el g)nero* por ser construccin cultural del se,o* es independiente de )ste* puede suponerse .ue masculino podra &ien designar un cuerpo de mu6er o un cuerpo de hom&re0 n otras pala&ras* la identidad de g)nero no es un rasgo descriptivo de la e,periencia sino un ideal regulatorio* normativo* 1 como tal* opera produciendo su6etos .ue se a6ustan a sus re.uerimientos para armoni#ar se,o* g)nero 1 se,ualidad* e,clu1endo a a.uellos para .uienes esas categoras est/n desordenadas0 A diferencia de Teresa De 3auretis* m/s .ue construir nuestras propias versiones del g)nero* 8utler insiste en .ue ha1 .ue desarrollar una estrategia para desnaturali#ar los cuerpos 1 resignificar las categoras corporales0 8utler sostiene .ue La identidad de +/nero no es m's *ue el conjunto de actos, +estos y deseos *ue producen el e ecto de un n,cleo interno, pero nunca revelan el principio de or+ani#aci$n de la identidad) 0 Dichos actos estaran siendo per ormativos en el sentido de .ue la esencia o la identidad .ue ellos se proponen e,presar son fa&ricaciones manufacturadas 1 mantenidas a trav)s de signos corporales 1 de otros medios discursivos0

Finalmente .ue el cuerpo generi#ado sea performativo implica .ue no tiene un status ontolgico fuera de los numerosos actos .ue constitu1en su realidad0 n otras pala&ras* actos y +estos, deseos articulados y representados, crean una ilusi$n discursivamente mantenida para el prop$sito de la re+ulaci$n de la sexualidad dentro del marco o0li+atorio de la heterosexualidad reproductiva 4Fern/nde#* $''(70

+.1 El paradigma de la comple2idad Frente a las nuevas formas de su&6etivacin* a las am&igOedades e incertidum&res .ue marcan los procesos de su&6etivacin* es necesario ir m/s all/ de la lgica &inaria0 n ese sentido* se propone tra&a6ar las tem/ticas respecto a la diversidad se,ual desde lo .ue se ha denominado el 4aradi+ma de la Complejidad% Si &ien este paradigma no elimina los dualismos* incluidos incluso en el lengua6e* los tra&a6a &ara6ando comple6idades ma1ores: en otras pala&ras* el paradigma de la comple6idad 4Morin* %99'7 no tra&a6a con una sumatoria de varia&les: sino m/s &ien en con6untos .ue se intersectan0 <locer 4$''%7 advierte .ue si pensamos la produccin de su&6etividad en t)rminos de con6untos .ue se intersectan* tenemos .ue considerar por lo menos una concepcin tripartita@ a7 la heterogeneidad anatmica de los cuerpos se,uados* .ue siempre es significada 4no ha1 naturale#a pura* la naturale#a en el humano 1a no es m/s natural7: &7 la pluralidad de identificaciones 4en relacin con el pro1ecto identificatorio 1 el deseo de los padres0 Inclu1e tam&i)n la identidad de g)nero7: c7 el papel de la se,ualidad 1 el deseo inconsciente* .ue siempre act?an en e,ceso 1 van m/s all/ de lo 1a constituido0 Dinguna de esas lgicas est/ fuera de las normas de la cultura .ue asignan significaciones a cada uno de estos planos 1* por lo tanto* son histori#a&les0 sto se da en un conte,to de comple6as determinaciones individuales* familiares 1 culturales 4<locer* $'%'70

Si &ien en el actual informe no profundi#ar) so&re este paradigma creo interesante rescatar esta alternativa terica* en cuanto &usca pensar la realidad fuera de la lgica cartesiana del &inarismo de g)nero .ue hemos estado cuestionando0 Como veremos en el siguiente apartado las actuales categoras .ue permean la se,ualidad ser/n del todo insuficientes al momento de reali#ar una lectura del tr/nsito de las identidades se,uales entre el

determinismo del se,o 1 el o&6eto de deseo0 8a6o este ordenamiento las identidades trans atraviesan de manera continua las tres posi0ilidades) se,uales .ue se han identificado como@ heterose,ualidad* homose,ualidad 1 &ise,ualidad: .uedando la interse,ualidad completamente superada dentro de estas identidades fi6as en el se,o anatmico masculino o femenino* llegando a la completa indefinicin0

+.3 El transexual como su2eto "eteronormado 3a eleccin de personas transe,uales como informantes de los significados de g)nero se desprende de 8utler@ lo extra1o, lo incoherente, eso *ue cae uera) * nos indica una manera de comprender el mundo de la categori#acin se,ual .ue damos por sentado como un mundo construido* es m/s* como un mundo .ue &ien pudiera construirse de manera di erente0 Partiendo de esta premisa* es posi&le apro,imarnos a identidades trans .ue si &ien caen uera de la normatividad hegemnica* ven permeado su discurso por la reproduccin del &inarismo se,ual sosteniendo en su pr/ctica la hegemona del se,o &inario0 Seg?n Sole1A8eltran 4$''(7 el primer halla#go en la investigacin de la su&6etividad 1 pr/ctica transe,ual es el doloroso dese.uili&rio .ue e,perimentan las personas transe,uales entre sus cuerpos 1 la percepcin de sus identidades0 l discurso de los transe,uales revela un sufrimiento profundamente sentido .ue a menudo se e,presa citando la narrativa de una mente emenina atrapada en un cuerpo de hom0re) * o viceversa0 sta lgica &inaria .ue se reproduce en algunos discursos nos llama a no caer en la ar&itrariedad de .ue todo lo no;normativo se torna per se re&elde al orden esta&lecido0 s posi&le o&servar incluso en el tr/nsito de las identidades trans la hegemona de la heterose,ualidad0 +.4 %dentidades determinantes e indeterminantes- los tr5nsitos del sexo y el ob2eto de deseo Como hemos e,presado anteriormente participar de una identidad se,ual trans no resulta incongruente con la eleccin de un o&6eto de deseo .ue &us.ue la apro&acin de la norma cultural* en otras pala&ras es posi&le .ue una se,ualidad no;normativa como la transe,ualidad &us.ue en la reasignacin se,ual la posicin normativa de la cultura0 Seg?n Sole1A8eltran 4$''(7 los transe,uales se refieren a un despare6amiento entre partes corporales 1 los placeres se,uales .ue perci&en de&eran asociarse a ciertos rganos croncretos0 ste agudo desarreglo entre partes corporales e identidad es para Sole1A8eltran un manifiesto de la profundidad en .ue las normas culturales categori#an las percepciones corporales 1 los placeres* como pertenecientes a

las categoras &inarias hom0re o mujer0 Como .uiera .ue las personas transe,uales asocian de manera determinante 1 dis1untiva ciertos placeres con la +feminidad- o la +masculinidad-* la categori#acin normativa de partes corporales 1 deseos da forma a la autopercepcin corporal del su6eto 1 define el +se,o- en &ase a la direccin del deseo0 Considerando el se,o &iolgico* el o&6eto de deseo 1 la identidad gen)rica de los su6etos me parece interesante dar cuenta de la e,istencia de lo .ue son a mi parecer identidades determinantes* en contraposicin a las identidades trans o indeterminantes* 1 los devenires entre los g)neros0 Siguiendo este tr/nsito de las se,ualidades hemos dado forma al siguiente es.uema@

<)nero

Interse,ualidad Travestismo Transe,ualidad 8ise,ualidad =omose,ualidad =eterose,ualidad Determinantes Indeterminantes

3os g)neros determinantes responden a identidades se,uales .ue emergen en el fundamento fi6o del se,o 1 el o&6eto de deseo* es as como por e6emplo un hom&re heterose,ual* slo mantendr/ su identidad de g)nero si mantiene su o&6eto de deseo mu6er0 n cam&io al g)nero trans* o indeterminante* pertenecen identidades .ue hemos llamado del s mismo en tanto no dependen del o&6eto de deseo* as por e6emplo un transe,ual =aM puede tener como o&6eto de deseo tanto a un hom&re como a una mu6er0 A lo se!alado podemos agregar una nueva capa .ue dilu1e las categoras* en tanto los g)neros indeterminantes pueden asociarse a los determinantes* as por e6emplo Aconsiderando el o&6eto de deseo; un travestido Mu6er puede tener como o&6eto de deseo a mu6eres* en tal caso ser/ travestido heterose,ual: si por el contrario su o&6eto de deseo son los hom&res ser/ un travestido homose,ual0 Por otra parte como veremos en el siguiente cuadro dos de estos g)neros se dilu1en en las categoras@

<)nero Indeterminad o Transe,ualida d

Se,o

2&6eto de deseo

<)nero determinante =eterose,ual =omose,ual 8ise,ual =omose,ual =eterose,ual 8ise,ual =omose,ual =eterose,ual 8ise,ual =eterose,ual =omose,ual 8ise,ual Indefinido Indefinido 8ise,ual

=aM Ma=

Travestismo

=om&re Mu6er

Interse,ualida d

=WM

=om&re Mu6er =WM =om&re Mu6er =WM =om&re Mu6er =WM =om&re Mu6er =WM =om&re Mu6er =WM

3o .ue me interesa mostrar en estos es.uemas es la pluralidad .ue e,iste dentro 1 entre las identidades se,uales0 3as identidades de g)nero trans pueden contenerse mutuamente* en tal sentido es posi&le ser un transe,ual =om&re 1 decidir travestirse a Mu6er en determinado momento0 n cam&io una identidad heterose,ual al momento de incurrir en un acto homose,ual de6a de poseer su identidad anterior* es as como en los g)neros determinantes tanto la heterose,ualidad como la homose,ualidad se configuran como las m/s

represivas* puesto .ue una ve# .ue se traspasa la norma cual.uiera de las dos identidades se,uales devienen en la inmediate# en una identidad difusa* la &ise,ualidad0 Categori#ar con tal e,actitud las identidades se,uales nos lleva a preguntarnos@ X s posi&le la heteronormatividad en una identidad transY* XZu) tiene m/s relevancia analtica la pr/ctica se,ual o la identidad .ue sugiere el individuoY Conci&iendo lgicas tan difusas al momento de reali#ar los cruces identitarios nos preguntamos X s posi&le hacer una categori#acin v/lida de las identidades se,uales en la actualidadY

A modo de sntesis
l concepto &iom)dico de transexualidad se &asa en un estrecho es.uema .ue configura la normalidad dentro de los par/metros de la &iologa* categori#ando los cuerpos en la lgica de la se,ualidad &inaria hom&re o mu6er0 Dicha clasificacin se presenta pro&lem/tica cuando se encuentran con cuerpos cu1a anatoma se,ual se presenta am&igua* como es el caso de los su6etos interse,uales0 Pero el dilema de clasificacin m)dica no se presenta slo en el caso del g)nero interse,ual* traspasa tam&i)n todas las identidades indeterminantes o trans* .ue no ca&en en toda su integridad dentro del estrecho recipiente del &inarismo se,ual0 Si &ien el tema de las clasificaciones resulta pro&lem/tico en la actualidad* los antecedentes de los registros antropolgicos dan cuenta de una gran diversidad de culturas .ue convivieron con identidades de g)nero .ue e,ceden la lgica del se,o masculino;femenino incorporando lo .ue actualmente llamaramos identidades trans a la normalidad de sus culturas0 Dichos antecedentes nos o&ligan a refle,ionar so&re el origen de las identidades trangen)ricas como se,ualidades anormales en nuestra cultura0 n el caso de occidente el ordenamiento estricto de los cuerpos en el &inarismo se,ual va a responder al conte,to de la )poca moderna 1 el desarrollo del pensamiento cartesiano* a.u 6ustamente se comien#a a perfilar la idea del se,o de manera dicotmica dando origen a una conceptuali#acin restringida entre lo normal 1 lo anormal* conte,to en el cual lo am&iguo no tiene ca&ida0 3a forma .ue desde el siglo IJIII en adelante &uscar/ la sociedad para ordenar estas identidades difusas 1 estos cuerpos am&iguos ser/ la represin 1 la violencia* fsica* psicolgica 1 sim&lica: tras la cual se mantendr/n ocultas durante un largo periodo estas identidades0 3a emergencia de estas

se,ualidades .ue producto de la represin se mantuvieron en el /m&ito privado* hacia la escena p?&lica se da en un conte,to histrico determinado* seg?n 4<im)ne#* %99C7 por la decadencia del stado;Dacin 1 el auge del capitalismo avan#ado 1 la glo&ali#acin0 4 ste conte,to no fue profundi#ado en el presente informe sin em&argo* lo considero de norme importancia para el pr,imo avance70 n el caso particular de Chile la emergencia de los movimientos en pro de la diversidad se,ual ha sido marcada por la protesta ante hechos &rutales de violencia* como lo fue la persecucin* muerte 1 desaparicin de personas 3<8TI durante la Dictadura Militar* la discriminacin de la 6usticia ante el Caso Divine* 1 la tortura 1 posterior muerte del 6oven Hamudio0 n el caso de Chile estos movimientos se han enmarcado en lo .ue he denominado una 0atalla le+al durante los 9'U el motivo fue la despenali#acin de la Sodoma* 1 desde el a!o $''$ en adelante la redaccin de una 3e1 Antidiscriminacin .ue penali#ara los actos de violencia e in6usticia vividos a diario por diferentes grupos sociales* entre ellos los de la diversidad se,ual0 n la actualidad se tra&a6a un Pro1ecto de 3e1 so&re identidad de <)nero* .ue entregue facultades a los su6etos trans para poder reali#arse operaciones de reasignacin se,ual sin la necesidad de llevar a ca&o una terapia psi.ui/trica* adem/s de poder cam&iar legalmente el se,o 1 nom&re de nacimiento sin pasar por el ar&itrio de un 6ue# .ue condiciona el proceso de manera ar&itraria puesto .ue no e,iste una legislacin al respecto0 Considero .ue este informe si &ien detalla con precisin el proceso .ue han llevado los colectivos en pro de la diversidad se,ual en el pas* no ahonda en el an/lisis de los motivos .ue trascienden la demanda de una identidad legali#ada* tema .ue considero una tarea pendiente para el pr,imo informe0 Finalmente he e,puesto la pro&lem/tica terica .ue plantea un enfo.ue de g)nero para esta pluralidad de se,ualidades emergentes .ue des&ordan el concepto de se,o 1 g)nero* 1 .ue no pueden ser encasillados &a6o el &inarismo se,ual0 Actualmente e,isten dos discursos mutuamente e,clu1entes .ue son el Modernismo 1 el Posmodernismo0 Consciente de la multiplicidad .ue se adhiere al an/lisis de estas se,ualidades he propuesto estudiar con m/s detalle el Paradigma de la Comple6idad a fin de poder dar cuenta con ma1or amplitud la divergencia de las varia&les .ue se ponen en 6uego al momento de conce&ir una identidad trans0 Parte de esta comple6idad la grafico en lo .ue he denominado identidades determinantes e identidades indeterminantes cu1o posi&le devenir entre g)neros imposi&ilita la adscripcin de los su6etos a categoras fi6as0

7ibliografa American Ps1chiatric Association [APA\ 4$''E70 Manual Diagnstico 1 stadstico de los Trastornos Mentales0 Cuarta dicin 4DSM;IJ70 Madrid@ Masson0 Asociacin Profesional Mundial para Salud Transg)nero [APMST\ 4$''%70 3as normas de cuidado para trastornos de identidad de g)nero* versin se,ta0 8arreda* Jictoria 4%99(70 +Cuando lo femenino esta en otra parte-0 "evista de Antropologa* A!o $* DT (0 %99(0 8en6amin* =arr1 4%9>>70 The transse,ual phenomenon0 DeF QorB@ The Pulian Press0 %9990 8raidotti* "osi 4$'''70 Su6etos Dmades0 Argentina* Paids0 Cardin* Al&erto 4%9MN70 <uerreros chamanes 1 travestis* Tus.uets* 8arcelona* spa!a* %9MN0 Pp0>M Cisternas* Carlos 4$''C70 +Jalparaso* el ma1or de los desastres en E' a!os@ 8a6o el sino de la cat/strofe-0 l Mercurio de Jalparaso* %% de fe&rero de $''C0 Derechos humanos e identidad de g)nero 4$'%'70 Informe tem/tico de Thomas =ammar&erg* Conse6o de uropa* Comisario de Derechos =umanos0

Foucault* Michel 4%9M(70 =erculine de 8ar&in: Diario de un =ermafrodita0 dit0 Francisco Alves0 <arfinBel* =arold 4%9>C70 Studies in thnomethodolog10 DeF Perse1* Prentice =all0 <locer* 3eticia 4$'%'70 Se,ualidades nmades 1 transg)nero0 Diversidad se,ual0 8uenos Aires@ APA* 3ugar ditorial S0A0 <im)ne#* <il&erto 4%99C70 Materiales para una teora de las identidades sociales0 Instituto de Investigaciones Sociales de la UDAM0 =araFa1* Donna 4%99%70 Simians* C1&orgs* and Lomen0 The "einvention of Dature* "outledge* DeF QorB0 3a&rn* Pos) Miguel 4$''>70 Identidad transg)nero0 studio so&re la construccin de la identidad de g)nero en personas travestis del <ran Santiago0 4Tesis7 Universidad de Chile* Magster en Antropologa 1 Desarrollo0 Maffa* Diana 4$''(70 Se,ualidades migrantes0 G/nero y trans+/nero 4Compilacin70 Coleccin Temas Contempor/neos0 Feminaria ditorial@ ; ; ; Fischer* Amalia0 Devenires* cuerpos sin rganos* lgica difusa e interse,uales0 <i&erti* va0 Trang)neros@ sntesis 1 aperturas0 Fern/nde#* Posefina0 3os cuerpos del feminismo0

Martne#;<u#m/n* A0 1 Montenegro* M0 4$'%'70 Darrativas en torno al Trastorno de Identidad Se,ual0 De la multiplicidad transg)nero a la produccin de trans; conocimientos0 Prisma Social nT N A 6unio $'%' A revista de ciencias sociales0 Morn* dgard 4%99'70 Introduccin al Pensamiento Comple6o0 a cargo de Marcelo PaBman0 <edisa ditorial S0A0 dicin espa!ola

M2JI3= 4$''E70 IJ Informe Anual@ Derechos =umanos Minoras Se,uales Chilenas0 M2JI3= 4$''C70 Propuesta@ asesoras 1 atencin medica a personas transe,uales en chile0 Propuesta para protocolo 1 circular de salud en Chile0 M2JI3= 4$'%$7 +3a historia de una le1 para todas 1 todos-0 4rincipios de Do+yaEarta% 4rincipios so0re la aplicaci$n de la le+islaci$n internacional de derechos humanos en relaci$n con la orientaci$n sexual y la identidad de +/nero* mar#o de $''C0

"o&les Jctor =ugo 4$''970 +Se cumplen %' a!os de la despenali#acin de la sodoma en Chile-0 l Ciudadano* %$ de 6ulio de $''90 Serret* stela0 $''90 3a conformacin refle,iva de las identidades trans0 Sociolgica* a!o $N* n?mero >9* enero;a&ril de $''9* pp0 C9;%'' Jer&al* Jalentina 4$'%$70 Transe,ualidad en chile@ derechos humanos 1 desafos polticos0 Coordinadora de la Comisin Trans de Fundacin ]Iguales0