ANARQUISMO Y LA PRENSA EN LIMA: EL CASO DE "LOS PARIAS" JESUS OSWALDO BALLIVIAN TESIS Presentado en cumplimiento parcial de los requisitos

para el grado de Master of Arts en Estudios Latinoamericanos en el Colegio de Graduados de la Universidad de Illinois en Urbana-Champaign, 2010 RESUMEN Esta tesis explora la relacin entre la prensa anarquista y el movimiento obrero naciente en la Repblica del Per en el inicio del siglo XX. El primer peridico anarquista que apareci en Per en 1904, titulado Los Parias, ofrece una visin detallada de las formas en que este medio de comunicacin, gracias a su mensaje oportuno y firme compromiso social, fue capaz de forjar una alianza con los trabajadores del Per en para trabajar por una sociedad socialmente ms igualitario en una era a menudo reconocido como la "Repblica Aristocrtica," un perodo histrico eran aristocracias viejas y nuevas burguesas controladas la nacin. Mediante el anlisis de este material, esta tesis pretende profundizar en cmo los anarquistas y todos aquellos que se convirtieron en partidarios de esta ideologa (es decir, las asociaciones de trabajadores, gremios, estudiantes, intelectuales, etc) conceptualiza su condicin social y las soluciones que se defendieron con el fin de lograr una utopa libertaria. La colaboracin entre los anarquistas y el movimiento obrero naciente dio lugar a la formulacin de una retrica anti-establecimiento que sirve como un precursor de las nuevas tendencias sociales radicales que aparecieron en Per en el siglo XX marchaba; tendencias que tuvieron un profundo efecto en el paisaje social de la nacin. Encontramos en estas pginas una llamada a la redencin social, una alternativa radical y revolucionario para el control de la lite. AGRADECIMIENTOS Este proyecto no habra sido posible sin el apoyo del Centro de Estudios Latinoamericanos y del Caribe, el Campo de Becas de Investigacin Tinker y, sobre todo, los muchos asesores, amigos y compaeros que tienen, ya sabiendo o no, siempre que la motivacin para la realizacin de este trabajo. A Todos USTEDES, mi eterna gratitud. TABLA DE CONTENIDO CAPITULO 1: INTRODUCTION......................................................................................................1 CAPITULO 2: LA REALIDAD PERUANA..............................................................................8 CAPITULO 3: ANARQUISMO Y LA PRENSA -UNA NUEVA DIMENSIN LA "OPININ PBLICA"..............................................................................................................................15 CAPITULO 4: LOS JUGADORES..........................................................................................24 CAPITULO 5: LOS PARIAS....................................................................................................31 5.1 principios anarquistas y la revolucin social....................................................................... 35 5.2 Condicin del trabajador......................................................................................................... 40 5.3 contra la Autoridad................................................................................................................... 44 CAPITULO 6: CONCLUSION......................................................................................................50 BIBLIOGRAFIA..............................................................................................................................53

CAPTULO 1: INTRODUCCIN El comienzo del siglo XX fue un tiempo dinmico y voltil de la historia peruana. Los recuerdos traumticos de la derrota en la Guerra del Pacfico, as como los diversos conflictos internos de control de la nacin que tuvo lugar a finales del siglo XIX, han contribuido a un creciente descontento de algunos sectores de la poblacin en contra de la oligarqua y paternalistas gobiernos que alcanzaron el poder. Estos sectores podran llegar a formar parte del movimiento obrero en el Per, que, junto con un nmero significativo de librepensadores influyentes y simpatizantes, con cargo a s mismos con la importante tarea de remediar su situacin. El cambio de siglo tambin vio el surgimiento de nuevas tendencias ideolgicas y sociales que comenzaron a manifestarse en la sociedad, las tendencias que vio el surgimiento de visiones particularmente combativos y utpica de Per que llamar la atencin continua, como esta nueva era marcharon junto. El movimiento obrero pujante que comenz a cobrar fuerza significativa en las ltimas dcadas del siglo XIX fue un movimiento impregnado de descontento y rechazo debido a los cambios sociales y econmicos que el pas experiment durante este perodo. Varios gremios y, ms tarde, sociedades de ayuda mutua presentes en el Per durante la dcada de 1800 "s ya haba comenzado a desafiar al gobierno en materia de economa social y la representacin, debido principalmente a las polticas que tienden a poner en peligro la economa local de Per a favor de atraer a las importaciones extranjeras y las inversiones extranjeras.1Estas condiciones cambiantes contribuyeron a crear un clima de creciente frustracin dentro de la nacin, sobre todo para los jornaleros, obreros industriales, los fabricantes de pan, las camareras, los trabajadores portuarios, joyeros, zapateros, carpinteros, funcionarios, en definitiva, los trabajadores de la nacin cuya situacin contina a deteriorarse hacia el final del siglo XIX. No sera hasta el siglo nuevo que el movimiento obrero encontr un aliado ideolgico capaz de ofrecer un cambio profundo de la situacin, sobre todo debido a su potencial para unir y ofrecer soluciones ms dinmicas y tangible de las organizaciones anteriores haban sido capaces de ofrecer. Ese aliado era el anarquismo. El anarquismo fue de ninguna manera una nueva tendencia en el siglo XX. Esta filosofa poltica ya haba encontrado un terreno frtil en Europa y muchos otros pases de todo el mundo gracias a hombres como Piotr Kropotkin, Mikhail Bakunin y Pierre-Joseph Proudhon. En Amrica Latina, esta ideologa importada tambin encontr un nuevo territorio a conquistar y se convirti en un importante aliado en la cruzada de muchos trabajadores y los movimientos campesinos de todo el continente.2En el caso de Per, el ascenso del movimiento obrero estaba ntimamente ligada a los ideales anarquistas articuladas por intelectuales, artesanos y figuras literarias en el cambio de siglo, que se encuentra en el anarquismo una fuerza impulsora para las masas desconectadas. El anarquismo ha encontrado su camino hacia Amrica Latina gracias a los inmigrantes europeos, principalmente de Italia y Espaa. Esta ideologa ha encontrado terreno frtil en muchos pases de Amrica Latina, ejemplos prominentes son Argentina y Mxico, donde se forj alianzas con los respectivos movimientos sindicales del continente.3Ideologa anarquista (aparte de la influencia de los inmigrantes espaoles e italianos) se abri camino a Per procedentes de pases vecinos como

Garca-Bryce, Iigo Elaboracin de la Repblica:. Artesanos de Lima y construccin de la nacin en el Per, 18211879. (Albuquerque: University of New Mexico Press, 2004), 68-69. 2 Cappelletti, Angel y Carlos Rama. El anarquismo en Amrica latina. (Venezuela: Ediciones Ayacucho, 1990). 3 Vase Alba, Vctor. Historia del Movimiento obrero en Amrica Latina. (Stanford, California. Stanford University Press, 1968), y Gmez, Alfredo. Anarquismo y anarcosindicalismo en amrica latina. (Espaa: Ediciones Ruedo Ibrico, 1980).

Brasil, pero, sobre todo, de la Argentina.4En el caso peruano, el anarquismo se convirti en un componente influyente del movimiento obrero naciente por una serie de razones. El principal de ellos es la falta de atencin oficial del movimiento obrero haba recibido del gobierno. Los partidos polticos que luchaban por el control durante este tiempo haban dado apremiantes necesidades de los trabajadores de atencin muy limitada, en un intento de complacer a este grupo slo mediante la participacin en las relaciones con las sociedades de ayuda mutua y no con otros gremios y asociaciones de trabajadores "que haban empezado a distanciarse de la estado. Esto se debi a que el gobierno consider que, al fomentar el desarrollo de estas organizaciones, que podra poner a buen uso para fines estatales. Las sociedades de socorros mutuos haban demostrado que estaban dispuestos a trabajar dentro del sistema, y no oponerse a ella. Esto fue de gran importancia para los funcionarios del gobierno, ya que podran establecer una fuerte conexin con los trabajadores a travs de estas sociedades y, de este modo, ayudar a contrarrestar algunos de los movimientos ms combativos que empezaban a aparecer en todo el pas y que se exigen ms radical cambios.5 Voluntad dbil tratos del gobierno con estos grupos sociales, sin embargo, nunca alcanzaron la relacin prspera que se esperaba. Como Ricardo Temoche Benites comenta: "Los trabajadores mutualistas evolucionaron y los trabajadores de la industria en la formacin exige algo ms all de civilismo, democratismo, liberalismo y paternalismo gubernamental"6 Como cada uno de estos partidos polticos estaban ms interesados en el fomento del desarrollo econmico y poltico del pas, lo que a sus ojos significaba fomentar las relaciones con los empresarios ricos, tanto extranjeros como nacionales, que slo dio el movimiento obrero importancia secundaria en sus respectivas agendas. Una segunda razn por la cual el anarquismo popularidad alcanzada en el movimiento obrero tiene que ver con la condicin de los trabajadores en el pas. La falta de leyes laborales que rigen cuestiones tales como el salario mnimo, horas de programacin diaria, el trabajo infantil, las normas de salud y seguridad, la falta de organismos de resolucin de problemas obrero-patronales, son slo algunos de los problemas de este sector de la poblacin enfrenta. Trabajadores peruanos suelen sufrieron una hora quince-diecisis de un turno de da y que slo reciben entre ocho y diez soles a la semana por su trabajo. Durante este tiempo, los costos de los alimentos, alojamiento, entretenimiento, etc podran llegar a alcanzar hasta tres y cincuenta y siete soles al da, por un total de entre dieciocho y veinticuatro soles a la semana.7 Esta fue apenas una renta adecuada para mantener a s mismo, y mucho menos una familia. Estos problemas sociales preocupantes llevaron a muchos a clamar por un cambio rpido y fundamental para su existencia. En Per, la principal fuerza impulsora detrs de la presentacin de anarquismo como un aliado ideolgico de los trabajadores provena de intelectuales y miembros de las organizaciones de trabajadores. Librepensadores como Manuel Gonzlez Prada y Delfn Lvano vieron en el anarquismo una solucin al estado en bancarrota moral que era su nacin. Tenan la esperanza de iluminar los trabajadores en cuanto a sus terribles condiciones sociales, con la esperanza de mejorar su situacin y el establecimiento de una utopa social en el mundo de otra manera decadente. Para

Alexander, Robert J. Una historia del movimiento obrero organizado en Per y Ecuador. (Connecticut: Praeger Publishers, 2007), 4. 5 Blanchard, Peter. Los orgenes del movimiento obrero peruano, 1883-1919. (Pittsburgh: University of Pittsburgh Press, 1982), 46. 6 Temoche Benites, Ricardo. Cofradas, gremios, mutuales y sindicatos en el Per. (Lima: Editorial Escuela Nueva, 1987), 158. 7 Vase Basadre, Jorge. Historia de la Republica del Per. Tomo XI. (Lima: Editorial Universitaria, 1968), 250-254 y Pareja Pflucker, Piedad Anarquismo y sindicalismo en el Per (1904-1929).. (Lima: Ediciones Rikchay Per, 1978), 37.

llevar a cabo esta tarea idealista, se dirigieron a un rgano social capaz de comunicar sus ideas a la gran cantidad de ciudadanos en Lima: la prensa. Este medio de comunicacin podra llegar a ser una herramienta fundamental para la difusin de la ideologa anarquista y, en ltima instancia, siempre que el movimiento obrero a principios tanto con el liderazgo y la conciencia social necesaria para transformar la lucha de los trabajadores en una fuerza coordinada e influyente capaz de llamar la atencin sobre la "cuestin social" que afect y sigue afectando a la sociedad peruana en la poca actual. Acadmicos importantes como Peter Blanchard, Steve Stein, Denis Sulmont, por nombrar slo algunos, han tratado con el movimiento obrero en el Per, todos ellos destacando el importante papel que jug el anarquismo en esta lucha social. Desafortunadamente, estas historias a menudo no han logrado profundizar en el mecanismo de difusin de este importante ideologa, dando poca o ninguna atencin al papel crucial que juega la prensa en la difusin de la ideologa anarquista que apareci en Per a principios del siglo XX y que contribuido a estimular el movimiento obrero naciente que comenzaba a cobrar fuerza significativa durante este perodo. Nos encontramos con un problema adicional cuando nos fijamos en las obras que se han ocupado de la historia de la prensa en el Per. Estas historias han merecido la atencin de los estudiosos importantes como Jorge Basadre, Carlos Mir Quesada Laos, Ral Porras Barrenechea, Luis Alberto Snchez, y en tiempos ms recientes, Juan Gargurevich. Los historiadores, sin embargo, han tendido a centrarse gran parte de su atencin en la llamada "prensa seria", es decir, los diarios establecidos, como La Prensa y El Comercio. Entidades de medios Considerables como stas a menudo han tomado un lugar central en el campo de la historia de la prensa peruana. Las razones de por qu esto ha sido el caso, no son difciles de determinar. Estos peridicos fueron algunas de las pocas entidades de medios que tenan los medios econmicos que les permitan tener imprentas tecnolgicamente avanzadas, que les proporcionaban los medios de circulacin de un gran nmero de sus publicaciones en el pas, especficamente, en Lima. En su obra Historia del periodismo peruano, Carlos Mir Quesada Laos explica: "En 1902, se instal la primera mquina rotativa en el Per fue una prensa francesa, marca Marinoni, de cuatro pginas La innovacin de El Comercio marca un periodo importante para.. el desarrollo del periodismo nacional, ya que hizo posible el aumento considerado de la circulacin de los peridicos."8 Estas innovaciones tecnolgicas permiten que estas instituciones se atrincheran en el paisaje social de Per, lo que garantiza su presencia eminente en la historia. El comienzo del siglo XX, sin embargo, fue una poca en la que la nacin enfrenta nuevos y radicales ideologas que amenazaban con alterar la oligarqua establecida, ideologas que ciertamente no se encontr un hogar en las pginas de la llamada prensa seria. Slo en los ltimos tiempos ha habido un inters en abordar estas publicaciones radicales y el anlisis de su propsito y el mensaje. Acadmicos como Jol Delhom y Gabriela Machuca Castillo han comenzado a explorar la importante relacin entre la prensa anarquista y el movimiento obrero que apareci durante este tiempo.9 Esta tesis pretende contribuir a la conversacin, para facilitar la comprensin de la prensa radical que apareci a principios del siglo XX y la influencia formativa que la prensa anarquista disfrutar con respecto a la clase obrera en el pas. Para ello, este trabajo se centra en la primera publicacin anarquista cierto, Los Parias, que goz de una longevidad y la difusin sin igual por cualquiera de las otras publicaciones anarquistas que fueron impresas en Per a principios del siglo XX.
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Mir Quesada Laos, Carlos. Historia del periodismo peruano. (Lima:. Librera Int. del Per, 1957), 203-204 Vase Delhom, Jol. El Movimiento obrero anarquista en el Per (1890-1930). Ponencia presentada en el Congreso anual de la Sociedad para Lat. Amer. Estudios de la Universidad de Birmingham, 6-8 Abril, 2001 & Castillo, Gabriela Machuca La tinta, El Pensamiento y Las Manos (Lima: Universidad de San Martn de Porres, 2006).

Al tratar con esta publicacin, quiero alcanzar dos objetivos importantes. La primera es poner de relieve la importancia que los medios impresos jugaron en la difusin del anarquismo en el Per. Sin la ayuda de la prensa, el anarquismo sera, con toda seguridad, no han contado con la gran atencin que ha recibido. Al ver la prensa como una herramienta natural para la difusin de su ideologa en la sociedad peruana, los anarquistas se sintieron atrados por el uso de esta tecnologa de comunicaciones con el fin de criticar al status quo establecido y educar a las masas con respecto a los ideales del anarquismo; ideales que estos librepensadores ntimamente relacionada con el movimiento obrero en el Per. Esto tuvo un efecto decisivo en la sociedad peruana ya que esta alianza ayudara a crear la conciencia y la retrica de los cambios fundamentales que la sociedad necesita enfrentar en relacin con las condiciones de los trabajadores. El segundo objetivo se refiere al anlisis de los contenidos de este diario, con el fin de comprender los mensajes que transmite. En esta publicacin, nos encontramos con conceptos que fueron muy adelantadas para su tiempo sobre el estado, el clero, las condiciones sufridas por la clase obrera, las herramientas necesarias para mejorar esta condicin, y algunos de los primeros comentarios sobre "el problema indgena", por lo importante para la comprensin de la realidad peruana. Este estudio pretende ofrecer una mirada ntima a Los Parias y, a travs de sus pginas, llegar a una comprensin ms matizada de la ideologa y los mecanismos que ayudaron a revolucionar el movimiento obrero peruano.

CAPTULO 2: LA REALIDAD PERUANA La transicin del siglo XIX al siglo XX en el Per trajo consigo un perodo de cambio fundamental. Nuevas fuerzas polticas y econmicas que gan fuerza durante este tiempo eventualmente influir en la transformacin de la sociedad que experimentara la nacin. El "boom del guano" en el Per durante el finales de los aos 1800 result ser un momento clave para los sectores prsperos de la poblacin. Esta exportacin altamente rentable proporciona a las clases altas, que se compone principalmente de viejos aristcratas que hered dinero y nuevos empresarios que hicieron su fortuna durante este perodo, con la oportunidad de consolidar el poder poltico a fin de aprovechar mejor esta oportunidad econmica renovada. Steve Stein escribe: "El espectacular crecimiento del comercio del guano signific un auge econmico sin precedentes en Per segmentos importantes de la clase alta del pas haban encontrado un terreno comn econmico en el que llegar a un acuerdo poltico:. La necesidad de orden poltico para lograr la prosperidad econmica"10Esta realizacin permite poderosos elementos de la clase alta para comenzar a establecer alianzas polticas con el fin de tratar de obtener el control del gobierno nacional, con el fin de influir en las polticas econmicas nacionales que fomenten su crecimiento financiero. El siglo XIX es tambin de importancia en la historia peruana porque este perodo marc el surgimiento del movimiento "moderno" del trabajo en la Repblica, un movimiento que desempear un papel importante en el Per del siglo XX. Mientras que la esfera social estaba experimentando un cambio fundamental, la esfera poltica estaba experimentando una transicin muy diferente. Ya hemos mencionado que la nacin peruana fue, en este perodo en particular, gobernado por un nmero bastante limitado de los partidos polticos interesados en seguir sus propias agendas polticas y econmicas. Durante la dcada de 1800 "s y principios de 1900" s, el plazo esta tesis se centra en, mayor poder poltico minti en manos de dos partes: el Demcratas y los civilistas La Demcratas eran un partido poltico fundado en 1884, que controlaba el pas en el a finales de 1800 "s, y de nuevo desde 1912 hasta 1914. La
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Stein, Steve populismo en Per:. La aparicin de las masas y la poltica de control social. (Wisconsin: University of Wisconsin Press, 1980), 22.

figura que mejor caracteriza esta fiesta fue El Califa Nicols de Pirola, quien ocup la presidencia de la Nacin 1895-1899. Miro Quesada Laos describe los Demcratas de la siguiente manera: "El Partido Demcrata, por el espritu de su lder y el estado de los elementos que lo incorpor en su fundacin, y debido a los aliados que haba, revel su ultramontano y el carcter conservador."11El carcter altamente religiosa y conservadora de este partido lo llev a ser reconocido como una fuerza de orden en la nacin, aunque sea un uno elite y paternalistas. El segundo partido poltico importante durante este perodo fue el partido civilista. Fue fundada en 1872 y alcanz el poder en ese mismo ao, cuando Manuel Justo Pardo y Lavalle se convirti en el primer presidente civilista de la repblica. El civilistas se encenderan para recuperar el mando de la nacin desde 1903 hasta 1904 bajo la direccin de Manuel Candamo, que muri en el cargo. Fue sucedido por otro miembro del partido civilista, Jos Pardo y Barreda, que fue presidente desde 1904 hasta 1908 y nuevamente desde 1915 hasta 1919. Notas Basadre que: "Este grupo [el civilistas] se haba convertido en un conjunto de distinguidos profesionales y propietarios urbanos y rsticos y reunirse, en general, las personas que en Lima se llamaban decentes y eran ricos, a los que los caciques de las provincias cedieron a. Todos estaban unidos por los lazos de la predominancia sociales, la tradicin, la amistad, y, a veces una comunidad de intereses."12 El trmino "Repblica Aristocrtica" se utiliza ampliamente para describir su perodo de gobierno, ya que este grupo ejerce el mayor control sobre el pas a principios del siglo XX. El partido se caracteriz por los empresarios, ricos comerciantes, mdicos, abogados, esencialmente, las viejas aristocracias y las nuevas burguesas que se haban creado gracias al boom del guano en la dcada de 1800 "s.13 Sera los civilistas que dominaron la poltica peruana a principios del siglo XX. El periodo de conservadurismo y una relativa estabilidad poltica que el pas experiment a finales del siglo cre un ambiente favorable para el crecimiento econmico. La mayor parte de los intereses econmicos del Per minti en la exportacin de productos como el azcar, minerales, algodn, lana y caucho, entre otros productos de exportacin. Como Romero Thorp y Geoffrey Bertram explican en su trabajo Per 1890-1977 Crecimiento y Poltica en una economa abierta, las empresas nacionales de Per a finales del siglo XIX haban disfrutado de un perodo de crecimiento que, por desgracia, empiezan a disminuir gracias a las diversas polticas econmicas implementadas para fomentar el mercado de exportacin y atraer la inversin extranjera.14Sera estas industrias (por ejemplo, agricultura, textiles, petrleo, minera, industrial, etc), tanto extranjeros como nacionales, que dominara el panorama econmico de la nacin. Algunas de las empresas ms importantes que aparecieron durante este periodo son: Cerro de Pasco Mining Company de (minera), la International Petroleum Company (industria petrolera), Grace Company (agro-industrial de azcar), la empresa Gildemeister (agro-industrial-azcar), Duncan Fox Company (tejidos de algodn), Corporacin Peruana (ferrocarriles), Vitarte Cotton Mill (textiles), La Victoria Mill (textiles), por nombrar slo algunos. Estas industrias fueron vitales para el desarrollo de la economa de Per, pero el tipo de trabajo que exigan las condiciones que disfrutan en ellos sera utilizada por aquellos que apoyaron el movimiento obrero "como ejemplos de la explotacin a que eran vctimas. Los trabajadores pueden ejercer ninguna influencia tangible con el fin de mejorar su situacin, ya que carecan de la cohesin y la organizacin necesaria para el cambio. Su nico apoyo social proviene de las pocas sociedades de ayuda mutua, cofradas, hermandades y / o de trabajadores que
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Miro Quesada L., Carlos. Autopsia de los Partidos Polticos. (Lima: Ediciones "Paginas Peruanas", 1961), 161. Basadre, Jorge. Historia de la Republica del Per. Tomo IX. (Lima: Editorial Universitaria, 1968), 193. 13 Garavito Amzaga, Hugo El Per liberal. Partidos e Ideas Polticas de la Ilustracin a la Repblica Aristocratica. (Lima: Ediciones El Virrey, 1989), 221. 14 Thorp, Rosemary y Geoffrey Bertram Per 1890-1977 Crecimiento y Polticas en una Economa Abierta (Nueva York: Columbia University Press, 1978), 70-71.

haban sido creados, muchos de ellos imitando la estructura de una forma ms antigua de las organizaciones de trabajadores: los gremios de artesanos que haban aparecido por primera vez en el perodo colonial. Aunque pocos en nmero, todava juegan un papel crtico en el mantenimiento de una sociedad civil activa. Como Carlos Forment explica: "Las formas ms importantes de la vida asociativa en el Per eran vestigios del pasado colonial. Gremios de artesanos y comerciantes, as como cofradas religiosas, siguieron ocupando un lugar central en la vida pblica, despus de haber sobrevivido al caos social, econmico debacle, y la violencia militar provocada por las guerras de independencia"15organizaciones laborales nuevas que aparecieron en la segunda mitad del siglo XIX, modelan a s mismos despus de los tipos de asociaciones, y ellos vienen a jugar un papel fundamental en el mantenimiento de espacios sociales para las personas sectores de la sociedad que se encuentra cada vez ms difcil e ineficaz a confiar en el gobierno para la ayuda.16 Estas asociaciones de trabajadores "realizan una multitud de tareas como ayudar a los miembros que no pudieron trabajar o se enfermaron al proporcionarles alguna ayuda financiera que tanto necesitan. Tambin promueve la educacin de adultos y algunos incluso luch en nombre de sus miembros con el fin de garantizar los derechos del trabajador.17Sera estos primeros trabajadores "sociedades que primero comienzan a mostrar sus compaeros de trabajo el poder de unificacin y organizacin y que proporcionara un locus importante de la interaccin de la creciente clase obrera en Lima. Ms importante an, estos artesanos y obreros habran llegado a desempear un papel crucial en el desarrollo de la clase obrera peruana, ya que ellos heredaran la lucha de los movimientos de trabajadores anteriores. Cabe sealar que lo que lleg a ser conocido como trabajador en el cambio de siglo que abarca una amplia variedad de ocupaciones. El perfil de los miembros de este movimiento era bastante variado. Todos ellos procedan de una gran cantidad de fondos, sin embargo, tenan una cosa en comn: pertenecan a un estrato ms bajo de la sociedad. Peter Blanchard explica: "La mayora de la poblacin estaba en el fondo de la escala social. Esto no fue un grupo monoltico o unidos pero, en general, sus miembros suministra el trabajo, los servicios y, en algunos casos, el tributo que mantiene la lite en su posicin de poder. Ellos trabajaron en la sierra haciendas, el azcar y el algodn cultivado en las plantaciones de la costa, el cobre extrado de las minas de sierra, golpe goma rboles en la selva (selva), y se perfora para el petrleo en la costa norte. En los centros urbanos que trabajaban en las fbricas, molinos y tiendas, en los muelles, obras de construccin, y los ferrocarriles, y en varias otras ocupaciones. "18 Las cifras exactas que representan el nmero real de trabajadores que vivan en la capital no son, lamentablemente, fcil de conseguir. Las estadsticas que se publicaron en varios peridicos y censos nos proporcionan algunas cifras generales, pero es prcticamente imposible encontrar cifras exactas. Blanchard proporciona una estimacin del nmero creciente de trabajadores en el entorno urbano. l declara: "Las cifras no son exactas, pero dan una idea de la cantidad de trabajadores involucrados y su importancia cada vez mayor en la poblacin urbana: en Lima, la proporcin de trabajadores y artesanos pasaron de 9.5 por ciento de la poblacin en 1876 a 16,9 en 1908 y 19,8 en el ao 1920. En el Callao el aumento fue del 11,9 por
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Forment, Carlos. Democracia en Amrica Latina, 1760-1900. Vol.. I (Chicago: University of Chicago Press, 2003), 131. 16 Alexander, op. cit., 2-3. 17 Benites Temoche, op. cit., 77-78. 18 Blanchard, op. cit., 10.

ciento en 1905 a 15,9 en 1920. Fue en parte debido a su nmero que los trabajadores de Lima y Callao se convirti en el elemento ms importante del movimiento obrero que surgi despus de 1883."19 El creciente nmero de trabajadores tambin ha dado lugar a la popularidad de las organizaciones de trabajadores que fueron volviendo ms y ms comunes. Una de las instituciones ms importantes que aparecieron en la dcada de 1800 fue el "Artesanos Sociedad de la Unin Universal." Esta unin fue formada en 1886, integrada por diversos gremios independientes y las sociedades de ayuda mutua, sino que permite a otros gremios y personas que se interesaron a unirse a sus filas. Para el ao 1891, "Unin universal" disfrut de una membresa que van de los miles de miembros de diversas profesiones, como sastres, carpinteros, zapateros, fabricantes de cigarrillos, herreros, albailes, trabajadores de la panadera, por nombrar slo algunos. organizaciones centrales fuertes como los mencionados comenzaron a aparecer a principios del siglo XX, lo que indica el crecimiento de la clase obrera en Lima. Aunque estas sociedades obreras dieron alguna representacin de sus miembros y les permite un espacio de asociacin para los muchos trabajadores diferentes, que seguan siendo incapaces de alcanzar cambios significativos en sus condiciones lamentables a travs de canales oficiales. La interaccin entre las sociedades de ayuda mutua que representaban los trabajadores y el gobierno no ha sido raro que desde finales de 1800. Durante este tiempo, muchos artesanos han participado en diversas elecciones congresuales y municipales, con la esperanza de encontrar alguna forma de representacin en el mbito poltico. Mientras que los gremios y sociedades de ayuda mutua fueron capaces de presionar al gobierno en algunos temas relacionados con las condiciones laborales, como institucin de indemnizaciones para los trabajadores lesionados, su situacin general segua siendo deplorable. Las leyes laborales en el Per eran dbiles y, por mucho que el gobierno estaba cada vez ms conscientes de las leyes que se necesitan para proteger a los trabajadores, que eran lentos para actuar sobre esta necesidad. Entre las normas ms importantes que se discuten a principios del siglo XX fueron la seguridad, de las mujeres y el trabajo infantil, las horas de trabajo, las huelgas y las indemnizaciones de los trabajadores.20Poltico y alcalde de Lima Luis Mir Quesada escribi en 1904: "Hasta hace poco nadie, ni el Estado, ni el sector privado, han preocupado por el problema del trabajo entre nosotros."21A pesar de la necesidad inmediata de las leyes de trabajo fue presentado en el Congreso, la aprobacin de estos proyectos de ley a travs de la red de la legislacin peruana de la poca era un proceso largo y arduo. Esta aparente falta de atencin a la Cuestin obrera se convirti en uno de los puntos que las ideologas radicales buscaban resaltar. Muchos de los que participan en el movimiento obrero se haba convertido en frustrado y desilusionado gracias al limitado avance en los derechos laborales que el Gobierno central haba sido capaz de hacer. Tan famoso historiador peruano Jorge Basadre declar: "La condicin de los obreros y trabajadores de la industria fue en ese momento, gracias a la falta de leyes sociales, de la negligencia."22Al ver la cantidad de gremios representativos y las sociedades de ayuda mutua han tenido poco xito en el logro de cambios profundos, los trabajadores buscaron una alternativa ms til, que se encontraban en el anarquismo. La militancia y el fuerte liderazgo dinmico que esta nueva filosofa ofrecido asegur su prosperidad dentro del movimiento obrero, lo que esta ideologa de actuar como un precursor de otros pensamientos radicales que apareceran ms tarde en el nuevo siglo que trat de lograr la justicia social. Las condiciones econmicas, polticas y sociales presentes en el Per durante la transicin del siglo XIX al siglo XX, la ayuda a explicar, en parte, por qu el anarquismo se
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Blanchard, Ibid, 12. Blanchard, Ibid, 37. 21 Mir Quesada, Luis. Albores de la reforma social, en el Per. (Lima: Talleres Grficos Villanueva, 1965), 115. 22 Basadre, Tomo XI, op. cit., 274.

convirti en un discurso influyente en la lucha por los derechos de los trabajadores y por eso tena un efecto tan profundo en el naciente movimiento laboral peruano.

CAPTULO 3: ANARQUISMO Y LA PRENSA - una nueva dimensin DE "La opinin pblica" La relacin entre la prensa, el anarquismo y el movimiento obrero en el Per es bastante ntimo. De hecho, se puede argumentar que es en gran parte debido a la prensa que el anarquismo era capaz de encontrar tal xito entre la clase obrera peruana. La comprensin y la exploracin de esta interaccin mutua nos ofrece un ejemplo concreto de cmo, mediante la conceptualizacin y la utilizacin de la prensa como herramienta formativa e informativa, un medio eficaz de comunicacin para los sectores de la poblacin que se encuentra cada vez ms dificultades para hacer or su voz fue establecido. El papel de la prensa en el Per en este momento se vio influenciado por la ideologa liberal, tal como se analiza en la obra de Alexis de Tocqueville, John Dewey, y Walter Lippmann, por nombrar slo algunos. Estos hombres crean que la prensa era un rgano social necesario para mantener la libertad, la verdad, la democracia, la libertad y el orden social. El potencial de la prensa para actuar como una herramienta de comunicacin capaz de no slo informar, sino tambin la educacin del pblico fue tambin de importancia fundamental, ya que dio la transparencia y creado la comunicacin necesaria para una sociedad para funcionar correctamente. Mientras que todava mantiene sus principios anarquistas, Los Parias logr adaptar algunos de los puntos que guan esa teora prensa liberal encarnada, como actuar como organismo de control para el gobierno y la educacin del pblico. Por otra parte, esta publicacin pretende hacerse eco de la realidad de un grupo de la sociedad que no ha podido encontrar la representacin en la repblica aristocrtica. Encontrar en la prensa de un espacio de representacin y la instruccin, el naciente movimiento obrero del siglo XX fue capaz de alcanzar una orientacin ideolgica que les proporcion una retrica til con la que oponerse y criticar el status quo. El uso de este nuevo medio de comunicacin fundamental permiti que este grupo particular de insertar una nueva dimensin a la opinin pblica en general en la sociedad peruana que, como se ha dicho, muchas veces hizo la vista gorda a este cada vez ms importante sector de la poblacin. El atractivo de este tipo de prensa a los movimientos "populares" que comenzaron a manifestarse a principios del siglo XX en el Per era innegable, y sus efectos se siguen inspirando a muchos en las prximas dcadas. Antes de que la prensa se convirti en un espacio fundamental para la formacin de la opinin pblica, muchos de ellos se produjeron en espacios de interaccin social, como salones literarios, reuniones familiares, tabernas, pulperas (tiendas de barrio), chicheras (restaurantes de la clase obrera), reuniones de asociacin, entre otros loci de cambio.23 Fue en estos espacios que los debates, discusiones y, en ltima instancia, se crearon las opiniones pblicas, debatieron y compartieron. Con el advenimiento de las nuevas tecnologas de la comunicacin que aparecieron en Per a finales del siglo XIX, el espacio para el debate sobre la sociedad en general, encontr un escenario ms grande. El ao 1902 marc un momento crtico para la sociedad peruana, una coyuntura que sirvi para cambiar el panorama de la industria de la prensa dentro de la repblica. En dcadas anteriores, la mayora de las publicaciones que aparecan a menudo obstaculizados en sus medios de

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Jacobsen, Nils. "Las opiniones pblicas y las esferas pblicas a finales del siglo XIX. Per: Un Web multicolor en una tela hecha andrajos" en las culturas polticas en los Andes 1750-1950, editado por Nils Jacobsen y Cristbal Aljovn de Losada (Durham: Duke University Press, 2005), 278-279

produccin y de circulacin, debido principalmente a las limitaciones tecnolgicas que se enfrentaban. Muchos de estos documentos utilizados prensas importadas de Europa, principalmente Inglaterra, como la imprenta de Gutenberg y, ms tarde, la mejora de Stanhope Press. Cada uno de estos dispositivos handoperated, sin embargo, slo fue capaz de producir alrededor de 300 a 400 ejemplares por hora, una seria limitacin a la distribucin en una ciudad con un nmero continuamente creciente de los ciudadanos. Sera El Comercio, con la compra de una prensa Marinoni capaz de producir 10.000 copias por hora, que establecera el principio del fenmeno de la prensa de masas que llegara a dominar el panorama de los medios impresos en el Per. La Prensa hagan lo mismo en el ao 1903 mediante la compra de una rotativa capaz de competir con las capacidades de produccin de El Comercio. Otras publicaciones tambin se apresuraron a mejorar su tecnologa, la adquisicin de una prensa de Koenig y prensas rotativas (tanto vapor alimentado) que fueron capaces de aumentar el nmero de copias impresas para 2000-3000 por hora. El aumento en el nmero significa que estas publicaciones pueden ahora llegar a un pblico ms amplio y, presumiblemente, reducir sus precios, as, intenta competir con los sistemas de medios de prensa que se haban establecido. Ser capaz de producir cantidades masivas de peridicos significaba llegar a un mayor nmero de lectores, lo que permiti a los peridicos para adquirir nuevas funciones e importancia. Juan Gargurevich, en su trabajo Prensa Radio y TV: Historia crtica, se describen algunos de los cambios que esta nueva prensa masiva engendr. Describe dos niveles clave de funciones periodsticas aparecidas bajo este nuevo sistema: la primera funcin es el combate poltico y el segundo es el apoyo sistmico de la mentalidad oligrquica. Menciona, por ejemplo, cmo los partidos polticos utilizan la prensa como un espacio "para hacer or su voz a travs de la prensa diaria y la asignacin de ellos, claramente, la funcin de portavoz y defensor que no se molest en ocultar [el programa], as como nuevos funciones importantes para el periodismo estaban tomando forma gracias a la influencia de las nuevas tendencias"24 Esta manera de afectar a la opinin pblica se volvi bastante til para los partidos que compiten por el control de la nacin, ya que ahora pueden presentar sus respectivas agendas polticas a un pblico mucho ms grande. La segunda funcin, las notas Gargurevich, sirve para ayudar a establecer un punto de vista de la sociedad entre su pblico particular. Gargurevich explica: "La pgina de sociales se dedica a la "gran mundo limea", ese pequeo crculo que, desde una perspectiva diferente, parece anecdtico y provincial, sino que, en Lima, representa la referencia para la conducta, la moda y las actitudes generales. Esta conducta periodstica penetrara profundamente, sobre todo en las clases medias llamadas que, a pesar de su pobreza, se identifican con las clases dominantes."25 Lo Gargurevich destaca en su observacin es la tendencia de este gran prensa para impartir a sus lectores una mentalidad oligrquica, es decir, una visin de lite de cmo debe funcionar la sociedad, influyendo as en la percepcin del pblico con respecto a la situacin nacional. Este fue, sin embargo, una interpretacin limitada de la realidad actual de la nacin, ya que los problemas sociales que se estaban desarrollando en ese momento (que se encuentra un espacio de expresin en la prensa "popular" floreciente) no estaban siendo discutidas adecuadamente. A pesar de estos peridicos podan reclamar legitimidad y presencia social palpable en funcin de su capital y recursos, todava tenan participacin limitada con toda la sociedad. El aumento de la circulacin de las grandes entidades de prensa en el Per seal su deseo de llegar a una porcin ms grande de la sociedad, no slo por razones econmicas, sino, presumiblemente,
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Gargurevich, Juan Prensa, radio y TV:. Historia Crtica. (Lima: Editorial Horizonte, 1987), 87. Gargurevich, Ibid, 87.

para influir en la opinin pblica. Destacado erudito Armand Mattelart comentarios sobre la relacin entre ideologa y efectos de los medios (hacindose eco de las observaciones de Gargurevich tambin) cuando afirma: "Los medios de comunicacin de masas consideradas en este estudio pertenecen a la esfera de la ideologa de la clase dominante y constituyen el soporte de esta ideologa, la burguesa en general marcado. Como esta clase monopoliza los medios de produccin y domina las estructuras de poder de la informacin, es su visin particular del mundo que comenzar a imponerse como una visin general de ese mismo mundo."26 En la poca de la Repblica Aristocrtica, una cierta visin del Per lleg a dominar la esfera pblica, centrndose principalmente en el desarrollo econmico y la armona poltica que el gobierno quera promover. En este contexto, la prensa de masas proporciona una herramienta fundamental con la que para influir en el pblico en general. Estos documentos de prensa masivos ofrecan informacin importante sobre asuntos polticos y la vida social, sin embargo, muchas de sus secciones se centr en el teatro, reuniones sociales, la tauromaquia, la equitacin, por nombrar algunos, cuestiones que eran de casi ningn inters para las clases trabajadoras. No se dio mucha atencin a los problemas que enfrentan estos crecientes no son elites que continuaron luchando por la atencin. Como se puede suponer, la realidad de que estaba presente en estas pginas ha sido bastante retirado de las ocurrencias sociales dinmicos que tienen lugar en un momento tan voltil en la historia peruana. Las nuevas tendencias de la economa en el Per en el cambio de siglo trajo consigo nuevos desafos que la nacin no se haba enfrentado anteriormente. El recrudecimiento de las migraciones internas hacia la capital provoc un aumento de la poblacin con carencias presentes, que a su vez tuvo un efecto importante sobre el nivel de las ya precarias condiciones de trabajo en Lima vida y trabajo. Destaca historiador peruano Piedad Pareja describe los cambios sociales que tienen lugar los siguientes: "En las provincias de Lima y Callao, el orden social estaba determinada por: el proceso de concentracin urbana, acentuada por la inmigracin procedente de las provincias, el malestar severo de la industria, la subsistencia de los artesanos, el surgimiento de los grupos medios (burocracia, comerciantes, profesionales) relacionadas con la expansin de los sectores de servicios, y el deterioro general de las condiciones de vida de los sectores populares"27 Como se puede suponer a partir de dicha cuenta, la situacin de un gran sector de la poblacin era bastante grave. La falta general de la legislacin laboral, el deterioro de la calidad de vida y la falta de cambio se ofrece a travs de los canales oficiales contribuy a agravar la crisis social de la poca. Las publicaciones anarquistas (entre otros papeles "populares") que aparecieron en este momento trataron de atender estos sectores de la poblacin. Proporcionar un espacio para el discurso crtico, estos papeles actuaron como una fuerza de oposicin a la dominacin y el inters de la clase dominante que se refleja en la gran prensa de la poca, algo que hizo realidad pblica un tema maleable e, inevitablemente, tuvo un profundo efecto en el mbito social. Desde un punto de vista crtico, el compromiso limitado con la poblacin peruana que la gran prensa ofreci se convirti en
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Mattelart, Armand, Mabel Piccini, y Michelle Mattelart. Los Medios de Comunicacin de Masas. (Buenos Aires: El Cid Editor, 1976), 24. 27 Pareja Pflucker, op. cit., 39.

un detrimento significativo a la creacin de una esfera pblica adecuada y saludable, una que era capaz de representar a la sociedad como un todo, no simplemente favorecer a un sector durante el otra. Pensadores importantes como Jrgen Habermas y Alexis de Tocqueville han avanzado en gran medida nuestra comprensin de las formas en que "lo pblico" y la "opinin pblica" y la influencia en la sociedad difusa. Los medios, los efectos y la importancia social de estas articulaciones pblicos llevan con ellos han demostrado ser esenciales para la comprensin de las sociedades modernas. Sus contribuciones son particularmente tiles en la profundizacin de nuestra comprensin de las formas en que los particulares son capaces de unirse para participar y luchar contra el Estado y la opinin pblica engendran. En su trabajo pionero La transformacin estructural de la esfera pblica, Jrgen Habermas ofrece una explicacin de lo que se entiende por la esfera pblica. Afirma: "La esfera pblica burguesa puede ser concebida ante todo como la esfera de las personas privadas se unen como un bien pblico, sino que pronto cobr la esfera pblica regulada desde arriba contra los propios poderes pblicos, a participar en un debate sobre la normativa general que rige las relaciones en el mbito bsicamente privatizados pero pblicamente relevante del intercambio de mercancas y trabajo social"28 Lo que Habermas destaca en su descripcin es la idea de que, cuando los pueblos privados se renen para celebrar debates racionales, se crea un nuevo espacio de interaccin y negociacin, un espacio destinado a la lucha libre el control a las propias autoridades de lite y para proporcionar al pblico un medio para expresar sus necesidades y deseos. Los medios de comunicacin, en la obra de Habermas, desempea el papel vital del medio de comunicacin capaz de ayudar en la creacin y propagacin de este debate racional. Tambin hay que sealar que Habermas discuten cmo, a finales del siglo XIX y gracias a la llegada del capitalismo, se produjo un descenso de la esfera pblica burguesa en el mundo occidental. El aumento del consumismo y la creciente monopolizacin de los medios de comunicacin comprometidos el espacio anterior para el pensamiento crtico y el debate racional que la esfera pblica haba permitido anteriormente, la disminucin de la capacidad del pblico para participar en los debates saludables que ayudaron a asegurar la preservacin de una repblica democrtica.29 En el caso peruano, estas condiciones se manifestaron en formas curiosas. Se puede argumentar que, como reaccin a la creciente monopolizacin de la palabra escrita que el Per experiment durante este perodo, se establecieron medios alternativos de debate y el discurso pblico (como la prensa "popular"). Conceptualizado de esta manera, estas publicaciones radicales nos ayudan a ofrecerle un objetivo adicional de la que para interpretar la realidad peruana en el cambio de siglo. Tocqueville, al igual que Habermas, reconoci el papel indispensable que los medios de comunicacin y opinin pblica celebrada en la sociedad. l escribi en su famosa obra La democracia en Amrica, sobre la importancia vital que la libertad de prensa y la libertad de asociacin juega en el mantenimiento de una sociedad civil adecuada. Sostuvo que el papel de la prensa fue ms all de la tarea de mantener la libertad y, de hecho, su papel era el de "mantener la civilizacin."30 Tambin reflexion sobre los peridicos Papel que desempea en asegurar las asociaciones entre personas dispersas que comparten intereses similares, pero que eran de lo contrario no se puede conectar con otros. Al comentar sobre esta capacidad de la prensa de Tocqueville seala: "A diario se ocupa de la nocin o la sensacin de que se haba producido al mismo tiempo, pero por separado, a cada uno de ellos. Todos son entonces guiados inmediatamente hacia ese faro, y estas mentes errantes, que haba buscado durante mucho tiempo el uno al otro en la
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Jrgen Habermas, la transformacin estructural de la esfera pblica.: Una investigacin sobre una categora de la sociedad burguesa. (MIT Press, 1991), 27. 29 Habermas, Ibid, 162-168. 30 Tocqueville, Alexis de. Democracia en Amrica Latina. (Nueva York:. J. & HG Langley, 1841), 135.

oscuridad, por fin se encuentran y se unen. El peridico que los uni, y el peridico sigue siendo necesaria para mantenerlos unidos"31Como podemos observar, la importancia que la democracia liberal invierte en la prensa es considerable. Es importante tener en cuenta en el caso peruano, ya que gran parte del impulso para el papel que la prensa debe desempear en la sociedad (o, ms bien, lleg a jugar en la sociedad) se infundi con la teora democrtica liberal importada de Europa. Desde el siglo XVII, la prensa en el Per haba emulado el modelo europeo, que haba sufrido una transformacin fundamental de su cuenta. Fue durante este perodo que los peridicos, sobre todo en Inglaterra, comenz a cambiar a partir de una fichas temticas simples producidas slo en ocasiones notables de su funcin informativa y crtica ms moderno. Fueron estas cambiantes concepciones del papel de los peridicos en la sociedad civil que influyeron en las prcticas periodsticas peruanas. Durante el siglo XX, Per comenz a cambiar hacia una idea ms "moderno" en lo que respecta al papel de la prensa. Peridicos grandes y pequeos por igual empezaron a mostrar un punto de vista ms crtico hacia la repblica dentro de sus pginas, aunque sesgada a sus intereses particulares, lo que contribuye a la aparicin de un paisaje de prensa ms maduro en el pas. Este cambio, junto con la aparicin de los sistemas de medios de prensa, que tambin apareci en esta poca, ayud a remodelar el espacio discursivo pblico y la representacin pblica que afecta ntimamente desarrollo de las naciones en el nuevo siglo. Ese perodo voltil de la historia peruana exige una mirada ms cercana a partes poco estudiadas de la misma, porciones como la prensa anarquista en Per. Alejndose del estudio de los peridicos ms tradicionales de la poca, nos encontramos con un espacio de descontento, de la responsabilidad social y, en definitiva, una visin del Per que no se encuentran en ningn otro lugar. A finales del siglo XIX y principios del siglo XX publicaciones radicales, como el de La Luz Elctrica (1885-1886), El Libre Pensamiento (1896-1904), Germinal (1889, 1901-1906) Simienta Roja (1905-1907), El Hambriento (1905-1910), El Oprimido (1907-1909), y La Protesta (19111926) aparecieron en el pas en respuesta al creciente descontento con el control de la lite experimentado bajo la repblica aristocrtica.32 Estos espacios de opinin pblica son de vital importancia, ya que permite una interpretacin diferente de la realidad peruana de la que se ofrece en parte de la opinin pblica. Sera en 1904 cuando el primer anarquista verdadero peridico Los Parias apareci, que acta como precursor de las posteriores publicaciones antisistema y los movimientos sociales que surgieron en el siglo nuevo marchaba. La alianza forjada entre el anarquismo y el movimiento obrero ha demostrado ser un componente esencial para ambos, encontrando en s un componente de beneficio mutuo. El anarquismo siempre que el movimiento obrero con una trayectoria ideolgica fuerte y un medio para expresar pblicamente su descontento, mientras que el movimiento obrero siempre el anarquismo con una masa social, dispuesto y capaz de partida para cultivar aliados para su causa. Los principales objetivos de este tipo de prensa popular deseaba abordar eran bastante ambiciosos. Entre ellas estaban la iniciativa de informar a este grupo social de los acontecimientos y las ideas que les afectan directamente, para colaborar con el desarrollo de los grupos "dentro de la sociedad, al ser un medio de comunicacin educativos que sirvieron un propsito social vital y, sobre todo, para ser un rgano social que no slo ofrece un comentario social, sino que trat de transformarla en acciones concretas.

CAPTULO 4: LOS JUGADORES

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Tocqueville, Ibid, 136. Delhom, op. cit., 2.

A mediados y finales de 1800, los nuevos sindicatos y sociedades de socorros mutuos estaban empezando a ganar popularidad en el Per. La falta de iniciativas patrocinadas por el Estado orientado a ayudar a las distintas poblaciones marginadas, principalmente los trabajadores, dirigidos a la creciente popularidad de estos grupos. Algunos de los ms notables fueron: Sociedad Tipogrfica (fundada en 1850), Sociedad Filantrpica Democrtica del Callao (1848), Sociedad Amigo de las Artes (1859), Sociedad de Artesanos de Auxilios Mutuos (1860), Sociedad Amantes del Saber (1869 ), Sociedad de Artesanos del Cuzco (1870), Unin de Artesanos universal (1871), Organizaciones Artesanales de arequipeas (1885), Sociedad de Auxilios Pstumos (1873), Confederacin de Artesanos Unin universal (1886), Sociedad Estrella del Per (1887 ).33 Algunas de estas importantes instituciones sobrevivieron hasta bien entrado el nuevo siglo, y se convertira en parte del movimiento obrero. Adems, las publicaciones radicales, las sociedades y los partidos polticos daran eventuales miembros del medio anarquista. De hecho, los agentes principales detrs de Los Parias todos ellos procedentes de dichos fondos progresistas. Su fuerte compromiso con el cambio social y su fe en la ideologa anarquista proporcionara el espritu que impulsa esta publicacin. Para hablar del anarquismo en el Per es hablar de Manuel Gonzlez Prada. Escritor, filsofo, poeta, poltico y activista social, Gonzlez Prada se convirti en el fiel defensor y lder militante del movimiento anarquista en Per. Hijo de la noble Francisco Gonzlez de Prada y Josefa Ulloa de Prada, Manuel Gonzlez Prada se convirti en una figura polmica en la historia peruana. Su exposicin poltica antes estaba vinculada a un sector progresista del Partido Civil, 1870-1885. La guerra con Chile, que tuvo un efecto profundo en el pas, tambin causara un cambio significativo en Gonzlez Prada y sus convicciones personales. Se uni a las reservas a principios de 1880 y se desempe como teniente coronel en Lima. Esta experiencia servira para distanciarse Prada de los funcionarios de gobierno establecidos, en particular, con su viejo rival Supremo Comandante en Jefe de Nicols de Pirola. Su trabajo durante este tiempo refleja el espritu vengativo que gran parte de Per aprob despus de su sometimiento a Chile. Prada haba culpado a la oligarqua de la derrota, ya que crea que su liderazgo ineficaz haba causado una tragedia nacional.34 En 1891, despus de servir como presidente y figura central del Crculo Literario, que l ayud a crear un nuevo partido poltico, La Unin Nacional ( Unin Nacional), que lo postul como candidato a la presidencia en 1898.35 Este partido, identificado como una asociacin liberal federalista y voz progresista dentro de la burguesa peruana dominante, fue fundada en la esperanza de ofrecer una alternativa poltica a todos los que no se alan con los partidos polticos dominantes. Los partidarios de esta pequea fiesta procedan principalmente de la clase media urbana y los artesanos, los campesinos, los artesanos y los trabajadores de la ciudad. Una de las misiones ms importantes de la Unin Nacional fue la de luchar por mejores condiciones sociales y de trabajo, algo que asegur que tanto el apoyo de las clases populares. Prada tambin fue reconocida como portavoz de una nueva generacin, gracias a sus discursos vivos, como las que dio en el Teatro Politeama y el Teatro Olimpo entre julio y octubre de 1888, que cre un espritu de camaradera entre los intelectuales y los trabajadores progresistas y los estudiantes de la poca. Es a partir de su discurso en el Politeama que su famosa frase, "el viejo de la tumba, los jvenes a su mano de obra" se origin. Mientras que Prada se ha comprometido a alcanzar el cambio social en el Per, hay un perodo de su vida, que sigue siendo un poco un misterio. Slo un mes despus de la fundacin y de convertirse en presidente de La Unin Nacional, Manuel Gonzlez Prada fue a Pars con su amada familia. Algunos creen que Prada se convirti descorazonado con la direccin de este nuevo partido poltico
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Temoche Benites, op. Cit., 78-85. Podesta, Bruno. Pensamiento Poltico de Gonzlez Prada. (Lima: Gredes, 1988), 28. 35 Snchez, Luis Alberto. Don Manuel. (Lima: Librera Francesa Cientfica, 1930), 183.

estaba tomando y decidi desvincularse gracia a s mismo de ellos. Durante el proceso de establecimiento de La Unin Nacional, Prada ha expresado constantemente su preocupacin de que el partido no debe ser personalista. Como Luis Alberto Snchez explica: "Tena que ser demostrado con toda claridad, que en el Per no haba un espacio para los partidos de las ideas, no el personalismo poltico del partido demcrata era Pirola; El partido Constitucional Cceres, la parte civil haba sido Pardo, y ms tarde, el partido Liberal sera Durand, la Unin Cvica se confunden en s - y nada ms - con Valcrcel, el Partido Nacional Democrtico fue Riva Agero embargo, la Unin Nacional no debe ser Gonzlez Prada.36 Mismo Prada le gustaba de afirmar que ni el Crculo Literario ni la Unin Nacional de Gonzlez Prada, sino que perteneca a ellos. Su aversin personal a este tipo de "culto a la personalidad" que pareca reinar en la poltica peruana puede arrojar algo de luz sobre su motivacin para dejar un cargo tan importante. Otros han especulado que se debi a una serie de tragedias personales que la familia haba sufrido lo que llev a los Pradas a abandonar Per. Cristina Gonzlez Prada, la hermana de Manuel, fallecido en 1889, que tuvo un profundo efecto en l. Adems, l y su esposa Adriana de Gonzlez Prada esperaban otro hijo y, despus de haber perdido ya dos hijos antes, haba decidido dejar atrs el estilo de vida agitado que sufrieron en Lima con el fin de buscar un entorno ms tranquilo. Cualquiera que sea la razn, Don Manuel se fue a Francia, pronunciando a los que haban venido a decir adis que "donde quiera que est, mi corazn, mi alma, mi pensamiento ser para Per y para el futuro prspero de mi pas natal." Vivi en Pars durante seis aos, despus de viajar a Barcelona y Madrid. En 1894, public su primer gran trabajo de ttulo Paginas Libres. Su tiempo en Europa ayudara a ampliar y profundizar su formacin intelectual y madurar su ideologa radical. Regres a Lima 1898, que caus un gran revuelo en la capital. Nicols de Pirola, que acta como presidente de la Repblica, coment: "El sibarita ha regresado." Enfrentamiento entre Prada y funcionarios del gobierno que continuar haciendo estragos hasta bien entrado el nuevo siglo, donde Prada volvi a la prensa con el fin de compartir sus ideas. Los documentos Germinal y El Independiente convirtieron espacios importantes para la crtica del Estado y la defensa de las causas de los sectores populares, algo que no pas desapercibido por las lites, ya que estos dos publicaciones fueron cerradas por el Estado. Prada no slo fue rechazado por las autoridades estatales, sino tambin por aquellos que se haban aliado con l en el pasado. En 1902, Prada renunci oficialmente a sus lazos con la Unin Nacional, un partido que haba ayudado a establecer, impulsado por su decisin de buscar una relacin con el rgimen "conservador y ultramontano" que haba tomado el control de la nacin.37 En ese momento, Prada haba convertido en un anarquista dedicado (influenciado por su tiempo en Europa) y comenz su misin personal de difundir esta nueva ideologa a las masas. Denis Sulmont escribe que Prada fue "el promotor de la ideologa revolucionaria a principios de siglo en el pas y uno de los primeros intelectuales para establecer relaciones con los trabajadores"38 Hugo Garca Salvatecci menciona que "la importancia del anarquismo en el Per se manifiesta en la enorme influencia que ejerci Gonzlez Prada, durante tantos aos, en nuestra juventud y por sus enormes repercusiones en los orgenes del movimiento sindical"39 Manuel Gonzlez Prada, con su candor e integridad caractersticos, se convirti en el lugar del anarquismo en el Per y su maestro ms
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Snchez, Ibid, 155-156. Gonzlez Prada, Manuel. Horas de lucha. (Lima: Tip "El Progreso Literario", 1908), 300-307. 38 Sulmont, Denis. Historia del Movimiento obrero peruano (1890-1977). (Lima: Centro de Publicaciones Educativas, 1977), 19. 39 Salvattecci Garca, Hugo. El Pensamiento de Gonzlez Prada. (Lima: Editorial Arica, 1972), 17.

dedicada. En 1904, Prada comenz a trabajar en su proyecto ms ambicioso hasta la fecha, el peridico anarquista titulado Los Parias, basndose en sus contactos personales a las diversas figuras radicales de la poca (principalmente compuesto por miembros de diferentes gremios, asociaciones de trabajo y grupos de estudiantes) y la utilizacin de la prensa como un medio informativo y educativo con el fin de difundir las enseanzas anarquistas. El hombre a cargo de Los Parias fue Pedro Pablo Astete. l era un joyero y un comisionista (tambin en el negocio de joyas) por el comercio, y era muy amigo de muchas de las personas involucradas en la produccin de los peridicos radicales de la poca, como Alfredo Baldassari. Adriana de Gonzlez Prada lo describe de esta manera: "Era un amigo muy original de nuestro amigo Don Pablo, como familiarmente le llambamos en casa, casi analfabeto ya que slo poda leer palabras impresas como el burro de la fbula:". l tocaba la flauta por casualidad, "la produccin de un peridico de ideas avanzadas sin conocerlos y mucho menos entenderlos."40 A menudo se le describe como una persona sin educacin que, sin embargo, fue un factor importante en la lucha social de su tiempo. La mayora coincide en que Astete sirvi principalmente como administrador en su propio peridico, mientras que Manuel Gonzlez Prada fue la verdadera fuerza intelectual detrs de la publicacin. Astete visitara a menudo Prada para el asesoramiento sobre la forma de estructurar el peridico, y se bas en los dems para el contenido. Uno de estos colaboradores fue Glicerio Tassara, el hombre que, junto con Alfredo L. Baldassari, haba estado a cargo de La Idea Libre y quien es considerado (junto con Prada) como uno de los primeros impulsores de las ideas libertarias en el Per. Al igual que su papel, Tassara era un hombre de ideas fuertes, que a menudo lo llev a situaciones difciles. En 1901, por ejemplo, se vio involucrado en un pequeo altercado en el taller de su peridico. La Idea Libre haba publicado previamente un artculo insultante la familia Mir Quesada (dueos de El Comercio) y estaba planeando publicar un nuevo ataque en su prxima edicin. Uno de los de Jos Antonio Mir Quesada hijos, Luis, se enfrent a los editores, junto con sus amigos Pazos Varela y Carlos Zavala, que termin en tragedia. Cuando llegaron los amigos en el taller de Tassara para enfrentarse a l, sac un revlver y mat a Varela. Este incidente caus un pequeo escndalo entre los radicales y las lites, ya que Mir Quesada, el instigador del ataque, nunca fue detenido, mientras Tassara fue detenido y llevado a la corte inmediatamente. Ms tarde fue liberado y seguir oponindose al rgimen de elite, contribuyendo econmicamente e ideolgicamente al movimiento anarquista floreciente. Otro colaborador importante fue presa cristiana, dentista de renombre, Gran Maestro de Masones del Per, uno de los fundadores de la liga de los librepensadores en el Per y, ms tarde, el partido radical Unin Nacional, y fundador de El Libre Pensamiento. Adems de contar con el apoyo de profesionales, intelectuales, periodistas, etc, Los Parias tambin recibi el apoyo de algunos grupos obreros prominentes. El ms destacado de ellos fue la Sociedad de Panaderos Estrella del Per fundada en 1887 por Manuel Caracciolo Lvano. l era un fabricante de pan y discpulo de Manuel Gonzlez Prada y se convirti en una figura importante en el movimiento obrero peruano. Cabe sealar que la Estrella del Per es considerado como uno de los primeros grupos influyentes que ayudaron en la formacin de la conciencia de clase en el Per y una de las primeras "sociedades de resistencia" que aparecieron en la nacin. Sus principales objetivos se centraron en exigir derechos de los trabajadores y el establecimiento de la jornada de ocho horas en el pas. Manuel C. Lvano, al igual que Gonzlez Prada, se convirti en una de las fuerzas impulsoras detrs de la difusin de los ideales anarquistas en la capital, y es recordado por su firme compromiso con el mejoramiento de las clases sociales ms desfavorecidas. Sus dos hijos, Manuel y Delfn Lvano, heredaron la preocupacin de su padre por lograr la justicia social, y pas

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Gonzlez Prada, Adrianade. Mi Manuel. (Lima: Editorial Cultura Antrtica, 1947), 366.

a crear una serie de publicaciones, as como el estudio y la accin los grupos dedicados al anarquismo y la defensa de los derechos de los trabajadores.41 Otros colaboradores del estudio se incluyen: Pedro (Pietro) Ferrari, que a menudo se desempe como traductor (italiano al espaol) para diversos trabajos publicados en Los Parias y traducido algunos de los escritos de Prada, as, Carlos del Barzo, que era un financiero e intelectual colaborador del papel, estableci un partido socialista de corta duracin y dio un discurso en el entierro de Prada, y ngel Origgi Galli, quien tambin ayud a financiar Los Parias y ayud a recoger las aportaciones de simpatizantes. Se iba a financiar La Protesta, una publicacin anarcosindicalista que apareci en 1911. Mientras otros diarios antisistema haban aparecido antes de 1904, haban carecido de la organizacin y cohesin ideolgica que las publicaciones del nuevo siglo demostraran. Todos haban mostrado tendencias revolucionarias, pero nunca haban mostrado un compromiso absoluto con ninguna ideologa en particular. Sera Los Parias que tendran tal direccin revolucionaria, siendo el primer peridico anarquista fiel a aparecer en Per. Los intelectuales, sindicalistas, periodistas, trabajadores, etc, que han contribuido a la creacin y la existencia de este trabajo se convirti en una parte importante de los llamados elementos radicales de la sociedad peruana que han hecho su misin para luchar por una utopa libertaria en la nacin. Su lucha podra inspirar a una nueva generacin de pensadores progresistas de la nacin, en particular Jos Carlos Maritegui y Vctor Ral Haya de la Torre, quien tendra un papel fundamental que desempear en la formacin de los poderosos movimientos de lucha contra el establecimiento que aparecera ms tarde en la siglo XX.

CAPTULO 5: LOS PARIAS Los Parias destaca en el panorama de la historia del Per como la primera publicacin anarquista fiel a aparecer en la nacin. Mientras que los peridicos anteriores haban dicho para contener las ideas "progresistas" y los cambios en la sociedad, ninguno de ellos haba abrazado una ideologa coherente. Sera el anarquismo que proporciona una alternativa slida y accesible a los muchos noelites que buscaban una nueva voz para su lucha. Las lamentables condiciones de los trabajadores de la nacin enfrentan, junto con los esfuerzos incansables de El Maestro Manuel Gonzlez Prada y todas las otras figuras que lucharon por la justicia social, contribuyeron a que el anarquismo una fuerza social poderosa. Anarquista vio en los peridicos un medio de comunicacin, la enseanza y el compromiso poltico que les ayudara a llegar a las masas. Desde las guerras de independencia, los peridicos haban sido utilizados como una herramienta de comunicacin con el fin de expresar los intereses y preocupaciones de los artesanos y de los trabajadores. Documentos como El Artesano (1873) y El Obrero (1875) son un testimonio de ello. Como Iigo Garca-Bryce dice: "La nocin de opinin pblica en el siglo XIX supuso un cambio cualitativo grupos sociales eran ahora capaces de expresar sus opiniones sobre cuestiones especficas de poltica que afecten sus intereses Artesanos se convirti en uno de los grupos primeros en hacerlo. La 'esfera pblica', para usar el trmino de Habermas, incluye tanto los actores no-lite."42Esta tradicin de actores no-lite encontrar en los peridicos un espacio para expresar sus preocupaciones fue heredada por el movimiento anarquista en la nacin, que lo utiliz para cumplir con xito su obligacin de las clases bajas.
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Lvano, Manuel y Luis Tejada La utopa libertaria en el Per:. Manuel y Delfn Lvano, Obra completa. (Lima: Fondo Editorial del Congreso del Per, 2006), 47-48. 42 Garca-Bryce, Iigo, op. cit., 141.

Cuando se trate de materiales impresos y su impacto en la sociedad, una limitacin que debe abordarse es ritmo actual en el pas de alfabetizacin. Desafortunadamente, no hay cifras exactas para ayudarnos a establecer claramente estos datos. A la luz de esta cuestin, debemos confiar en diversas cuentas que nos ayudan a entender la cantidad de un nmero total de lectores de Los Parias disfrutado. La informacin del censo en el Per en el momento en cuestin es apenas disponible, ya que hay un censo nacional se llev a cabo entre 1876 y 1940, una diferencia de 64 aos. Nils Jacobsen comentarios de este aspecto de la realidad peruana, cuando afirma: "Es prcticamente imposible encontrar estadsticas confiables sobre el diario peruano y la circulacin peridica de finales del siglo XIX. Pero teniendo en cuenta las tasas de alfabetizacin, el tamao de la poblacin urbana, y algunas cifras de circulacin dispersos, podemos llegar a estimaciones razonables. "La poblacin s Lima durante la dcada de 1890 fue de aproximadamente 110.000. Con una tasa de alfabetizacin urbana de quiz 25 por ciento, los lectores activos de trabajos no podran haber superado los 30.000."43Esta estimacin revela que una gran parte de la poblacin peruana, principalmente debido a su situacin social y / o situacin econmica, no tienen acceso a educacin durante el perodo comprende este estudio, lo que provoc altas tasas de analfabetismo en el pas. Esta situacin es una grave limitacin que enfrentan los que se bas en materiales impresos para formular nuevas ideas e influir en la sociedad en general. La nica fuerza de este grupo posea, sin embargo, tambin podra ayudar a superar esta barrera educativo. Los Parias era un peridico de ideas muy avanzadas que lograron alcanzar el movimiento obrero florecimiento presente en el pas. Era capaz de hacerlo por depender de las conexiones personales de las personas involucradas en el peridico, as como las amplias relaciones que mantienen con los diferentes grupos de trabajadores "(como Luz y Amor y El Centro de Estudios Sociales Primero de Mayo) presentes en el pas. Muchos historiadores han rastreado la penetracin anarquista en los grupos de artesanos y de los trabajadores en el Per gracias a las relaciones que mantiene tanto Gonzlez Prada y la familia Lvano, entre otros. Hay muchas historias que detallan cmo los estudiantes y los trabajadores a menudo se habla en defensa de El Maestro Prada y cmo podran incluso aparecer en su casa para su defensa cuando se haba dado la noticia de un atentado contra su persona.44La familia Lvano fue Tambin de importancia en este nuevo movimiento social, ya que sus conexiones personales con y la participacin en los movimientos, muchos trabajadores y su participacin en ms de 30 publicaciones progresistas (como El Oprimido) garantizara su reconocimiento entre estas entidades. Estas conexiones permiten a los individuos educados para entrar en contacto con las masas sin educacin que deseaban servir, y difundir los ideales anarquistas entre ellos. Adems, el movimiento obrero naciente cont con el apoyo de los estudiantes educados, artesanos y trabajadores, personas que tambin han ayudado a difundir el mensaje de Los Parias. Burga y Galindo explica: "Otra caracterstica del joven proletariado peruano fue su intencin de formular o desarrollar una cultura popular diferente. Este fenmeno se vio facilitado porque la mayora de los trabajadores saban leer y escribir... pero lo cierto es que esa cultura autnoma era una necesidad ya que la oligarqua la sociedad, al monopolizar la vida intelectual, quera marginar a los trabajadores completamente, condenando a insistir en "la ignorancia." Para la oligarqua, la inteligencia slo fue posible con el dinero y el apellido correspondiente. Esto explica por qu en todas estas circunstancias y frente a la periodismo de la clase dominante (La Prensa y El Comercio) no sali a la superficie,
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Jacobsen, op. cit., 283. Gonzlez Prada, op. cit., 308-309.

subterrneamente, pginas, boletines, revistas y peridicos redactados por los artesanos y trabajadores: estos son los aos de El Hambriento, El Oprimido, Los Parias, Armona Social y plumadas de Rebelda. Pero, que acompaa a esta actividad periodstica, tambin existan grupos musicales, compositores, obras de teatro, poesa y crculos culturales. A pesar de los das de trabajo arduo, las pocas horas disponibles se utilizaron para llevar a cabo conferencias colectivas, discutir nuevas ideas y tratar de comprender los clsicos del anarquismo45 Fue en estas reuniones que las ideas anarquistas se difundieron entre la clase trabajadora, que, en parte, ayudaron a los anarquistas superar la limitacin de analfabetismo que su proyecto se enfrent. Estos nuevos actores sociales receptivos a las enseanzas anarquistas exhiben las caractersticas de la juventud, la educacin, y el vigor, las habilidades que los votos de los participantes del movimiento anarquista en el Per desde la oligarqua establecida hechos, a sus ojos, continuaron haciendo caso omiso a las masas trabajadoras, tanto en un capacidad social e intelectual. Es en este contexto social dinmico que Los Parias aparece en Marzo de 1904. Fue descrito como una publicacin temporal que, sin embargo, se las arregl para ser publicado en forma constante hasta 1910, ao en el que el director se puso enfermo y las donaciones voluntarias recogidas ya no eran viables para mantener sus costos de operacin. El documento se imprime en la "Tipografa La Voce d'Italia" de su primera edicin, el cambio en las ediciones posteriores a la "Imprenta y Litografa G. Clauss & Co" y luego a "Tipografa El Progreso Literario" y "Filipinas Tipografa." Este cambio constante en las imprentas se puede explicar por los gastos de desplazamiento de la produccin, lo que podra llegar a alcanzar hasta cincuenta dlares por tirada. En el momento de su primera edicin de aniversario, Los Parias haba alcanzado una tirada de 3.000 ejemplares y, para su segundo ao, con una tirada de 6.000 ejemplares.46 Este nmero es considerable, ya que otras publicaciones en el momento slo produjeron, en promedio, entre 13002000 copias de sus documentos. Las personas encargadas de la produccin, Pablo Astete, Carlos del Barzo, Glicerio Tassara, Alfredo Baldesssari, por nombrar algunos, fueron tambin los que participan en la distribucin de papeles, contando con la ayuda de los muchos simpatizantes con su causa. Los que se distribuye el peridico alrededor de la capital tambin fueron colocados a cargo de recoger las donaciones voluntarias con que se financi el papel, ya que no cobran ninguna cuota por el peridico. Al final de cada edicin, una lista detallada de los contribuyentes apareci enumerando nombres o seudnimos de los que haban contribuido (en su mayora, artesanos, obreros e intelectuales). Estas donaciones generalmente sumaron entre veinte y cincuenta dlares, que era suficiente para asegurar la produccin de una nueva edicin. El documento fue distribuido entre los distintos gremios, sociedades de ayuda mutua, organizaciones de trabajadores y simpatizantes individuales que estaban interesados en recibir y difundir el mensaje anarquista. El formato del papel en s mismo era un 40 cm. x 27 cm. hoja de cuatro pginas, con un promedio de quince artculos por edicin. Los artculos que se encuentran en Los Parias se pueden dividir en tres categoras temticas generales: 1) Educar al pblico acerca de los principios anarquistas seminales con el fin de incitar a una revolucin social, 2) informar a los no elites en cuanto a sus condiciones sociales en el pas 3) denunciando y rechazando la autoridad, en particular, el estado, el ejrcito y el clero. Otros artculos publicados en el peridico ocupado de una gran cantidad de materiales literarios (extractos de libros, poemas, canciones, cuentos, etc.) que se adentr profundamente en las enseanzas
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Burga, Manuel y Alberto Flores Galindo. Apogeo y crisis de la Repblica Aristocratica . (Lima: Ediciones Rikchay Per, 1979), 158. 46 Machuca Castillo, op. cit., 114.

anarquistas. Estos temas generales ayudan a darnos una orientacin acerca de los mensajes que se encuentran en las pginas de Los Parias y la visin impartida a sus lectores, una visin que ayud a unir el anarquismo al movimiento obrero en el Per. Encontramos en estas pginas no es una manifestacin de una dimensin del anarquismo, sino ms bien una amalgama de algunas de las ideas ms importantes que varias figuras anarquistas respaldados. La mayora de las ideas anarquistas que Los Parias comunicada provena de las enseanzas de Pierre Joseph Proudhon, Mijal Bakunin y Piotr Kropotkin Alexeyevich, por nombrar algunos. Los miembros de Los Parias pagan ellos mismos la tarea de recopilacin y difusin de algunos de los principios ms bsicos que los anarquistas peruanos llegaron a apoyar, principalmente, el despertar de la conciencia individual, el rechazo de cualquier forma de autoridad (es decir, estado, ejrcito, iglesia), la utilizacin de la huelga general como un "instrumento paralizante" para lograr el cambio social y la necesidad de la organizacin de las masas. Los anarquistas intentaron aplicar estas ideas a la realidad peruana con el fin de lograr una utopa libertaria, una alternativa bienvenida a la repblica aristocrtica. 5.1 principios anarquistas y la revolucin social, Uno de los componentes fundamentales de Los Parias fue extendiendo los principios anarquistas de la clase obrera incipiente en el Per con el fin de instigar una revolucin social. Desde su primera edicin, el documento claramente comparte su misin, su mensaje de lucha contra el establecimiento, con sus lectores. En el primer artculo titulado "Dos Palabras", afirma: "Venimos a defender, en el terreno frtil de pensamiento, los derechos recauchutados-en de las personas, de las clases trabajadoras, de todos los que la fortuna ha desposedos en general, es decir, de los parias, a nuestros hermanos, los sacrificaron vctimas del capital burgus y la corrupcin, a causa de la organizacin imprudente e injusto de nuestra sociedad. Nuestro programa se condensa en la simple enunciacin de nuestro objetivo. Inspirado por los dolores del proletariado, de los parias sociales con quienes compartimos a diario bsicos de las tareas duras de trabajo, deseamos servirles como intrpretes fieles y sinceros a la luz de sus derechos hurfanos"47 Guiados por el mensaje de Proudhon y de Bakunin sobre el papel de las personas de la revolucin social, los editores y periodistas de este trabajo trataron de transmitir un mensaje de camaradera y apoyo para los no-lites, que se identificaron como "intrpretes" de la lucha social y tratando de llegar a la persona oprimida con el fin de ayudarle a iluminar como a su lamentable estado. Este fue un primer paso crucial, los anarquistas creyeron, ya que provoca esta iluminacin dara a los trabajadores de la unidad necesaria para hacer frente a la ardua tarea de cambio social, motivada por la injusticia de su condicin social.48Uno puede encontrar en las pginas de Los Parias una pltora de artculos, tales como "Lo Que es el pueblo",49 "Redencin",50"Ecos",51 "Cambio de tactica,"52 y "Clases Sociales",53 para nombrar unos pocos, que detalle la necesidad de que la persona a tomar conciencia de su posicin social, no slo a la rabia en contra de su condicin social empobrecida, sino, adems, para iniciar la lucha ms grande de establecer un nuevo orden social. Por ejemplo, un artculo publicado en los peridicos "dcima edicin titulada" Contra los 'buenos' ", explica:
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"Dos Palabras" Los Parias , de marzo de 1904. Salvattecci Garca, Hugo. Anarquia: Ciencia y revolucion . (Lima: Okura Editores, 1984), 59-60. 49 Lamennais. "Lo Que es el pueblo," Los Parias , agosto de 1904. 50 El Loco Daro. "Redencin" Los Parias , de mayo de 1905. 51 JV "Ecos" Los Parias , agosto de 1905. 52 "Cambio de Tctica," Los Parias , de marzo de 1905. 53 "Clases Sociales," Los Parias , de febrero de 1906.

"En lo individual, es decir, la clula primordial de la sociedad es donde hay que buscar las causas de una transformacin general, de acuerdo con el tiempo y el medio ambiente. Si, por un lado, vemos al hombre aislado sumisos a la influencia de la sociedad en general, con su religin y la poltica, por otro lado, vemos que el individuo libre que tan insignificante como l podra estar en el espacio y en el curso de los siglos, sin embargo, logra imponer su condicin personal sobre el mundo que lo rodea l y lo modifica de una manera definitiva, ya sea por el descubrimiento de una ley, la realizacin de una tarea, por la aplicacin de un proceso o, a veces, por una bella expresin que la ciencia nunca se olvidar."54 La capacidad, o ms bien, la necesidad de que la persona a darse cuenta y comprender su importancia a la causa general sirve a un propsito importante a principios del anarquista "s enseanzas en el Per desde la revolucin social que era el objetivo final del anarquista slo se logra mediante la propios trabajadores. Al proporcionar un espacio para el reconocimiento de la importancia de los trabajadores en el Per, las publicaciones anarquistas fueron capaces de proporcionarles una retrica militante que muchos miembros del movimiento obrero encuentran atractiva. Alfredo Baldessari es un excelente ejemplo de los tipos de artculos que se centran en el valor de los trabajadores en la sociedad. l declara: "El trabajador es un rey destronado que rinde homenaje a una libertad que nunca ha existido para l. El mundo y su progreso le pertenecen, sin embargo, se afana en l como un esclavo de la capital, sin ningn tipo de patrimonio que no sea la miseria y el hambre de sus hijos, sin una opcin relajante que no sea el alcoholismo desesperada. Y pensar que un esfuerzo dbil sera suficiente para despertar este gigante atado en telaraas para lograr su libertad! Que l mismo podra iniciar la reforma de la organizacin social injusta y terrible! Revolucin erradica toda tirana y todo lo que es tirnico. Y sera suficiente para querer una revolucin."55 Tales artculos que describen la injusticia que sufrieron los trabajadores y el poder que se esconda en ellos ayudaron anarquistas congraciarse con el naciente movimiento obrero de la nacin, ya que les ofrece una retrica empoderamiento y, quizs ms importante, un cambio dinmico en su situacin que los trabajadores de el tiempo fueron muy receptivos a. Al ver la cantidad de no-elites en el Per sufri de derechos hurfanos "durante este perodo, el poder de seduccin del mensaje anarquista se hace muy evidente. Otro elemento importante para el logro de una revolucin social, una que tambin proporciona una racionalizacin de la existencia de documentos como Los Parias, fue el papel de los intelectuales. Anarquistas fundamentales como Proudhon, Bakunin, Kropotkin y todos coincidieron en que las clases trabajadoras carecan de la teora y la organizacin necesaria para transformar la sociedad. 56 Fueron los intelectuales que jugaron un papel clave en ayudar a los trabajadores entender su realidad social y la importancia individual, clave elementos de lograr la justicia social. Es importante sealar que, para los anarquistas, los intelectuales no se guiaban arquitectos de la revolucin, sino, ms bien, los participantes votos que tenan un importante papel que desempear y que estaban con los trabajadores, no por encima de ellos. En Per, la ms famosa expresin de esta idea tuvo lugar en mayo de 1905 durante un discurso de Manuel Gonzlez Prada titulado "El
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Reclus, Eliseo. "Contra los" buenos "," Los Parias , de enero de 1905. Baldessari, Alfredo, "Proletarios burgueses," Los Parias , de marzo de 1904. 56 Garca Salvattecci Anarquia: Ciencia y Revolucin . (Lima: Okura Editores, 1984), 61.

intelectual y el obrero." En este discurso (que Los Parias public en su dcimo cuarta edicin), Gonzlez Prada busca para formular una alianza entre obreros e intelectuales del pas. Afirm: "Cuando defendemos la unin o alianza de la inteligencia con el trabajo, no pretendemos que bajo el ttulo de una jerarqua ilusoria, el intelectual se estableci como un tutor o gua del trabajador. Le debemos la idea de que el cerebro ejerce una funcin ms noble que el msculo para el sistema de castas. Los intelectuales sirven como luces, pero no deben ser guas, sobre todo en las grandes crisis sociales donde los brazos ejecutan lo que piensa el cerebro."57 Para los anarquistas, como Prada, era indispensable para unir tanto el 'cerebro' y el 'msculo', ya que, trabajando en conjunto, podran ser una fuerza ms influyente en la sociedad en general. Este discurso sirvi para mejorar Prada "s fama entre los trabajadores, que, a su vez, ayudaron al movimiento anarquista peruano lograr ms adeptos. La comprensin de esta relacin tambin se ofrece una explicacin de la motivacin de los autores y otros miembros contribuyentes de Los Parias, que encontr en la prensa el mtodo ms ventajoso de cumplir con su papel dentro de este movimiento y llegar a las masas dormidas. Iluminando los trabajadores de la nacin, sin embargo, era slo una parte de la misin general. El siguiente paso para los anarquistas estaba transformando la ideologa en accin en el mundo real. La herramienta esencial para hacerlo, y que Los Parias frecuentemente discutido, fue la huelga general. La primera edicin de peridicos public un artculo que describe la huelga de los trabajadores del gremio tejedores "que no encontr la solidaridad de sus compaeros trabajadores, algo que el autor se lamentaba. El artculo sigue para asesorar a todos los trabajadores a unirse en su lucha comn, para que sus esfuerzos se vuelven estriles. El autor afirma: "Es necesario que las clases trabajadoras entienden que sus esfuerzos deben ser de apoyo, en general, y en favor de su mejora. Es una cuestin de la unanimidad en la actitud."58 Anarquistas vieron la huelga general como el medio ms influyente de la promulgacin de un cambio social significativo (es decir, la consecucin de mejores derechos, salarios, condiciones de trabajo), y entendieron la importancia de la solidaridad y la organizacin de las clases trabajadoras necesarios para lograr. Un artculo que apareci en la segunda edicin de documentos profundiza en esta idea: "Es indispensable, sobre todo, para dirigir nuestros pasos hacia una unin, a una emancipacin, para formar una asociacin de trabajadores de verdad, sin dejarnos ser utilizado por vuelos o ambiciosos polticos-como sucede a menudo con las sociedades obreras en Lima- sino para difundir y orientar a nosotros mismos y buscar, resueltamente, grandes medicinas a los grandes males que existen. Slo de esta manera, la lucha econmica, sin tregua y sin descanso, vamos a lograr, a su vez, la preparacin de la huelga general de los trabajadores -una paralizante huelga-y por lo tanto vamos a lograr lo que se aspira injustamente del fruto de nuestro trabajo y nuestra existencia. "59 Como explica el artculo, la necesidad de la organizacin de los trabajadores a fin de lograr una huelga paralizante era de suma importancia. Cuando se habla de huelgas, el papel era muy claro para ayudar a los trabajadores a comprender que las huelgas eran un derecho bsico que posean, y que sus explotadores no tenan derecho a negarles esta expresin de su descontento. En un artculo publicado en la edicin de peridicos dcimo estados:

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Prada, Manuel G.. "El intelectual y el obrero," Los Parias , junio de 1905. Del Barzo, Carlos. "La Huelga de tejedores," Los Parias , marzo de 1904. 59 Trabajadores! Al obrero peruano, " Los Parias , de mayo de 1904.

"Es ms-hablando en general y, en principio, en reconocer que la huelga es un derecho, no se pretende romper el contrato de trabajo o de arrebatar a los trabajadores las garantas que una huelga propone mantener o aumentar. Las huelgas estn tan normal como un contrato, o mejor dicho, forman parte del contrato, y se confunden con ellos. Sin huelgas, o el derecho de huelga, un contrato por tiempo indeterminado se convierte en servidumbre."60 Muchos trabajadores en Per ya vivan en una situacin precaria y poner su situacin en an ms peligro al golpear era impensable. Para los anarquistas, sin embargo, estas manifestaciones eran demasiado poderoso instrumento para ignorar, por lo que se dedicaron numerosos artculos para ayudar a los trabajadores a comprender la importancia de las huelgas. Una pieza escrita por Glicerio Tassara comentarios sobre esta cuestin. l declara: "Las huelgas, por ejemplo, son, hoy, el mejor recurso que los trabajadores poseen, dentro de la ley de la burguesa, para defenderse de los abusos y la explotacin de sus jefes, de modo que se organizan a s mismos a la huelga, que cada gremio o de cada trabajador de la sociedad constituir un espacio de resistencia para soportar la escasez de seguir: que todos estos grupos confederados s mismos y comenzar la lucha, exponiendo ms y ms extensin y generalizacin de la huelga y el desprecio por completo la intervencin del gobierno que no puede hacer nada, ya que ha sido destinado . para mantener la defensa de la propiedad Slo as los trabajadores se hacen temible a sus jefes, lo que supone un xito parcial en la victoria futura Slo de esta manera se puede apoyar a Per adecuadamente la revolucin social que fermenta en todo el mundo y cuya aparicin puede ser. precipitada por eventuales causas, en menos tiempo del que suponemos"61 Los anarquistas intentaron incitar a los trabajadores a levantarse contra su condicin social desesperada, para lograr la solidaridad con su propia clase, y para ayudar a los trabajadores a comprender que las huelgas eran un derecho inherente, no es simplemente una medida desesperada, que tenan derecho. Estas condiciones, los anarquistas creyeron, traeran la utopa libertaria idlico que a su juicio era la ms perfecta expresin de una sociedad. 5.2 Condicin del trabajador Informar a la poblacin sobre las condiciones sociales, en concreto, las constantes ofensas contra el movimiento obrero, fue otro tema que Los Parias cubierto ampliamente. Desde la lucha por los derechos del trabajador se encontraba todava en sus etapas infantiles durante el tiempo esta publicacin apareci, el documento se convirti en algo as como un pionero en la defensa de los derechos del trabajador y en la propuesta de la unificacin de los distintos gremios y asociaciones de trabajadores contra la amenaza comn planteado por los injustos sistema del tiempo. Adems, mediante la presentacin de informes sobre las terribles condiciones que los trabajadores sufrieron en la nacin, que nos ayud a hacer que su mensaje anarquista an ms relevante para las clases trabajadoras. Carlos del Barzo, colaborador habitual del diario, escribi lo siguiente en un artculo que apareci en abril de 1904 que deca: "Es necesario, entonces, que nuestros trabajadores entiendan, de una vez por todas, que sus propios intereses llaman a ellos en este perodo de transicin y la lucha, en este perodo en el que la orientacin sociolgica est en la necesidad de nuevos medios, a abandonar los viejos caminos que son tan perjudiciales para su mejora, preparndose para la defensa de su rodadura en los derechos ... que no deben olvidar que la
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Derecho a la huelga: " Los Parias , de diciembre de 1904. Tassara, Glicerio, "La Cuestin social" Los Parias , de marzo de 1904.

emancipacin de los trabajadores debe ser LABORAL DE LOS TRABAJADORES MISMOS [las cursivas son del autor] ".62 Esta filosofa, teido con los principios anarquistas, de hacer que los trabajadores sean conscientes de sus condiciones sociales y unirse contra la amenaza comn que se suele encontrar en los muchos artculos que tratan de la lucha por los derechos de los trabajadores y la justicia social, que public el diario. Fiel a su misin social, ejemplificado por el lema "los papeles" para la redencin social, "Los Parias trat de ofrecerle una noticia un pequeo vistazo a la situacin de los trabajadores y, al hacerlo, motivarlos a actuar con el fin de remediar su situacin. Otro artculo esclarecedor, titulado "Comentarios Sobre las huelgas" y escrito por Glicerio Tassara coment las recientes huelgas que tuvieron lugar en la ciudad. En esta pieza, Tassara detalles del presupuesto tpico que una unidad familiar recibi, haciendo hincapi en la compensacin lamentable que se les dio. l explica: "Ochenta y cinco soles, noventa y cinco centavos entre veinte seis das de trabajo al mes, viene a un cociente de S. 3.30, que debera ser el salario del da estrictamente necesaria de todos los trabajadores De dnde viene este flujo observacin como consecuencia:. Que el trabajadores ms afortunados, los que ganan ms de 3 soles al da, ya sea en el Callao o en Lima-tienen un dficit diario de treinta centavos. Ahora imagine los que slo ganan S. 1,20 a S. 1,50 al da, y esos son quienes constituyen la gran mayora de los trabajadores de entre nosotros, y vamos a responder de inmediato con nuestras manos sobre nuestros corazones, si estas personas no tienen el derecho, el derecho perfecto, a declararse en huelga de miles de veces hasta obtener un pequeo aumento, incluso si es ficticio o temporal!"63 La falta de una compensacin adecuada para los trabajadores y el aumento del costo de vida en la repblica fue otro problema social que tiende a profundizar en los enfrentamientos entre los trabajadores y las autoridades, ya que pueden ofrecer a los trabajadores ningn apoyo. Esta era una situacin que los anarquistas capitalizaron, utilizndolo como un ejemplo ms de cmo el Estado y la burguesa capitalista que ejecuta el pas eran desinteresado y no les ofrece ninguna solucin significativa. Otros artculos que detallan la situacin de los trabajadores detallan las diversas injusticias cometidas en contra de este grupo social. Piezas como "Jose real,"64 "Abusos",65 "A los Trabajadores del Cerro de Pasco,"66 "Los atropellos en Trujillo,"67 "El accidente de barboncito,"68 "La vida de la ONU trabajador Pagada Cincuenta libras!",69 "Las Vctimas de los Accidentes,"70 "Amo y criado"71 y "Ecos Sociales"72, entre muchos otros, sirvi para poner de relieve la conducta brbara de los explotadores y la falta de castigo que recibi, as como lo intrascendente atencin dadas las muertes o lesiones sufridas por los trabajadores, tanto en la capital como en diferentes zonas del pas. Estas historias exhiben la total falta de mecanismos oficiales para la bsqueda de la
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Del Barzo, Carlos, "Movimiento obrero," Los Parias , de abril de 1904. Tassara, Glicerio, "Comentario Sobre las huelgas," Los Parias , de mayo de 1904. 64 "Jose real," Los Parias , de marzo de 1904. 65 Abusos, " Los Parias , de abril de 1904. 66 Ferrari, Pedro. "A los Trabajadores del Cerro de Pasco," Los Parias , de octubre de 1904. 67 "Los atropellos en Trujillo," Los Parias , de enero de 1905. 68 CUALQUIERA. "El accidente de barboncito," Los Parias , de julio de 1905. 69 PF "La vida de la ONU trabajador Pagada Cincuenta libras!" Los Parias , agosto de 1905. 70 Un rebelde. "Las Vctimas de los Accidentes," Los Parias , de octubre de 1905. 71 Marcello. "Amo y criado," Los Parias , de junio de 1906. 72 "Ecos Sociales," Los Parias , de marzo de 1907.

justicia contra los culpables, y comentan lo indefenso que un trabajador estaba en contra de estas violacines. El documento tambin cont con algunas secciones distintas, publicados intermitente a lo largo de su existencia, titulado "Notas y apuntes", "Signos de progreso" y "Civilizacin peruana". La primera parte sirvi para hacerme eco de los abusos perpetrados en el pas, invitando a nadie a escribir en el papel con el fin de publicar sus historias. Como el estado del editor: ". Nuestras columnas sirven de eco de sus quejas y protestas de los servicios de LOS PARIAS, sus hermanos, estn a su disposicin"73Este espacio estaba reservado no slo para compartir historias de fechoras contra los trabajadores, pero tambin para informar al pblico acerca de (y saludar a la existencia de) otras publicaciones hermanas, tanto en Per como en otros lugares de todo el hemisferio sur. En este espacio, nos encontramos con conexiones internacionales con otras entidades anarquistas / trabajador por Amrica Latina, que mantienen contacto con los anarquistas en Lima. Noticias de las entidades hermanas que Los Parias public menudo provenan de Espaa, Chile, Uruguay y Argentina.74 La segunda de estas sub-secciones tituladas "Signos de Progreso", inform sobre varios avances que se haban hecho en el nombre del movimiento obrero, tales como protestas y manifestaciones de los diferentes grupos de trabajadores de todo el pas. La ltima de estas secciones especializadas, "Civilizacin Peruana," grab varios informes de todo el pas con respecto a diversos abusos contra los trabajadores. La mayora de estas secciones sirvi para destacar la grave falta de derechos de los trabajadores presentes en el Per y la incapacidad del pas para hacer frente a este problema. Cuando se trata de la realidad peruana, un tema interesante apareci en las pginas de Los Parias. Ese tema fue indigenismo. Este es un tema importante para abordar desde la "cuestin del indio" se sigue lamentablemente sin resolverse a principios del siglo XX Per. Los Parias fue uno de los primeros artculos que se ocupan de este tema, publicando una serie de artculos sobre los pueblos indgenas de la nacin. Mientras que el lenguaje presente en estas piezas fueron racista y paternalista en la naturaleza (estos autores eran, despus de todo, los productos de su momento histrico), lo hicieron adoptar una postura crtica en cuanto a la forma en que los nativos indgenas fueron tratados en el Per. Un artculo describe la condicin de la siguiente manera: "Contemplando la triste condicin de que los indgenas de Per se sometan a, nuestros espritus rebeldes y se horrorizan de nuestra civilizacin Qu es un indio el paria, el ilota ridiculizados y explotados, sin poseer.? el ms mnimo derecho, ni siquiera el de ser humano, l es conducido como un culo por la ms convincente de las razones-el palo."75Anarquistas clasificado la deplorable condicin de los nativos indgenas como un asunto nacional y permanente, y crea que poda anarquismo ayudar a la causa indgena. De hecho, incluso los hombres de la talla de Manuel Gonzlez Prada comprendieron la importancia de un grupo tan grande en el Per. En su discurso de 1888 en el Teatro Politeama, Prada dijo: "El Per no est compuesta por criollos y grupos extranjeros que habitan en la porcin de tierra situada entre el Pacfico y los Andes: la nacin se compone de las muchedumbres de indios diseminados en la banda oriental de la sierra."76Finding otro grupo de nolites marginadas, los anarquistas busc aliarse su movimiento a los movimientos indgenas de Per, que podran mejorar significativamente la presencia anarquista en la nacin. Esta asociacin, sin embargo, no vio a buen puerto hasta que la segunda mitad del siglo XX, cuando el indigenismo se convirti en una preocupacin social central. En su obra Ayllus del Sol - Anarquismo y utopa andina, Wilfredo Kapsoli explora la relacin entre los miembros anarquistas militantes y varios

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"Notas y apuntes:" Los Parias , de mayo de 1904. Vase "Notas y apuntes," Los Parias , de junio de 1904, "Notas y apuntes:" Los Parias , de diciembre de 1904, y "Notas y apuntes:" Los Parias , de octubre de 1905. 75 "Raza Desgraciasa," Los Parias , de marzo de 1906. 76 Gonzlez Prada, Manuel. Paginas Libres - Horas de Lucha . (Biblioteca Ayacucho, 1985), 45-46.

dirigentes rurales y activistas que pasara a dirigir las rebeliones indgenas en la segunda mitad del siglo XX en el Per.77 5.3 Contra la Autoridad Como se mencion anteriormente, uno de los componentes clave para el anarquismo fue el rechazo total de cualquier y todas las figuras de autoridad. Autoridad, en las pginas de Los Parias tom la forma del Estado, el ejrcito y la iglesia. Estas tres formas de control se oponen con vehemencia por los anarquistas, encontrando en ellos la injusticia y la falta de legitimidad que se opone a toda costa. Los ataques contra la maquinaria poltica a cargo durante la repblica aristocrtica y las figuras que representa este rgimen opresivo fueron frecuentes en esta publicacin. Los ataques contra el Estado, mientras que a veces la identificacin de determinados partidos polticos, a menudo se menciona todas las partes en la misma luz negativa. Un artculo titulado "La Autoridad", publicado en noviembre de 1904, por ejemplo, describe el sentimiento general hacia las figuras de autoridad: "Las masas no deben ser impresionado por ttulos pomposos o ser cegado por los uniformes o atuendos excesivamente elaborados Estn obligados a repetir da y noche que estos cargos no implica superioridad sobre la obediencia,. Que la camisa del trabajador no tiene que humillarse delante de la casaca del presidente Si existe una diferencia entre el Jefe Supremo y el humilde ciudadano, la diferencia es en beneficio de la segunda: el ciudadano paga, el Jefe Supremo recibe la remuneracin: uno es el maestro, the other the servant. The small and big dignitaries of the nation don't rise beyond being simple servile lackeys; every uniform is livery, every salary a tip . Let's hate, then, the authorities for the mere reason of being an authority: with the simple act of soliciting or exercising leadership, the perversion of our instincts is denounced. He who figures that he has the soul of a king, possesses the heart of a slave; he who thinks that he has been created for dominance, was created for servitude. The man who is truly noble and free does not expect to command nor does he wish to obey: since he does not accept the humiliation of recognizing masters or lords, he rejects the injustice of possessing slaves and serfs."78 Tales palabras sirven para socavar la demolicin de todas las figuras de autoridad, independientemente de sus alianzas polticas, econmicas o sociales. Las autoridades, en trminos anarquistas, fueron vistos como poco ms que los aristcratas y miembros de la burguesa que quera nada ms que subyugar a las masas y mantenerlas en su estado de servidumbre y la desesperanza. Esta condicin, a su vez, sirvi para romper los no elites en poco ms que bestias de carga. Un artculo titulado "El Estado", afirma: "El individuo se ha degradado hasta el punto de haberse convertido en un cuerpo sin alma, incondicionalmente sometido a la fuerza del Estado: por ella suda y se agota a s mismo en la mina, la trama de la tierra, y la fbrica, pues l lucha y muere en el campo de batalla."79 anarquistas crean que el ser humano tena un valor intrnseco que nadie tena el derecho de mando o esclavizan. Este principio fue, en sus ojos, algo que las autoridades constantemente violados y algo que se observa fcilmente teniendo en cuenta las condiciones sociales de la nacin en ese momento. En el contexto peruano, los anarquistas aplican sus puntos de vista sobre la autoridad de los muchos partidos polticos "decadente" que haban luchado por el control de la nacin. Independientemente

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Vase Kapsoli, Wilfredo. Ayllus del Sol - Anarquismo y utopa andina. (Lima: Ed. Tarea, 1984.) Miguel, Luis, "La Autoridad" Los Parias , de noviembre de 1904. 79 Miguel, Luis, "El Estado," Los Parias , agosto de 1904.

de su afiliacin poltica, los anarquistas afirmaban, su agenda para las masas marginadas seguira siendo el mismo. Carlos del Barzo comentarios en esta circunstancia cuando afirma: "Los que, como nosotros, han sido instruidos por amarga experiencia, slo sienten ira incontenible ante el oratorio antiguo de estos charlatanes que con diligencia ofrecen grandes reformas, que se traducen en el sarcasmo hiriente para la poblacin a la que van dirigidas, una poblacin que ver que, en el largo plazo, este oratorio se traducir en un mal mayor, con ms vergenza ... Con el gobierno de Pirola los habitantes de Huanta que se rebelaron contra el impuesto sobre la sal se ametrallaban, y los trabajadores en huelga de Vitarte fueron cortadas hacia abajo, con el liderazgo del Pardo, los Chalaco trabajadores que, con el fin de soportar las ltimas impuestos exigieron un aumento en los salarios, fueron derribados y, lo que fue hecho por estas dos grandes fraudes se har de nuevo, una vez en el poder. por los grandes apetitos en huelga que se autodenominan: constitutionals, liberales y federalistas ; todos los que hoy se llaman sangre de la gente, los trabajadores, para excitar los vestidos con harapos contra el campo contrario y capturar sus votos con los que se va a designar a la maestra que va a robar el fruto de su trabajo en forma de impuestos, para que puedan enriquecer sus bolsillos, y que rasgar su piel con los golpes de un sable cuando tratan de rebelarse en contra de su injusticia."80 Para los anarquistas, el Estado era sinnimo de sometimiento y la corrupcin, independientemente de quin estaba al mando. Se clasifican los partidos polticos peruanos como "explotadores" y "parsitos" de la gente y Los Parias fue implacable en su asalto. Un artculo escrito por Pedro Ferrari es un ejemplo de este sentimiento. l declara: "Otro de los grandes errores en los que las personas estn sumergidas en es de suponer que los liberales profesos son liberales en el verdadero sentido de la palabra, y que existe una diferencia entre ellos, los demcratas y los civilistas. He tomado nota de la diferencia entre unos y otros, y slo puedo decir que lo que el representado por un caudillo, que vemos en sus promesas redentor del mundo: l quiere hacerlo todo, para transformar todo bajo la sombra de una bandera, cuyo lema se basa en la libertad absoluta y la democracia ms perfecta,. pero, cuando llegan al poder, nos encontramos con la desilusin ms ridculo Ya sea el demcrata, el civilista, o el liberal del partido que toma el poder, somos testigos de un simple cambio de escenario en la misma comedia, ya que bajo cualquier forma de gobierno que siempre se puede ver el hombre de confianza encarcelar y ejecutar a los desposedos que pide la centsima parte de lo que produce con su trabajo y la proteccin de los grandes parsitos de la humanidad, que saba muy bien cmo ocultar los crmenes y robos bajo una chaqueta o una levita. Esos son los partidos polticos, independientemente de su bandera."81 Como podemos ver, la representacin de las autoridades del Estado y sus diversos componentes era bastante deprimente, vindolos como instituciones opresivas preocupados solamente con alcanzar y mantener el poder y llenar sus bolsillos, y no la difcil situacin de las masas trabajadoras. Otras formas de autoridad que Los Parias constantemente criticaba eran los militares y la Iglesia Catlica. En estas entidades, los anarquistas vean otra forma de control de la persona para el beneficio de aquellos en el poder, y ellos trataron de ridiculizar y satirizar a estos dos organismos con el fin de revelar sus males inherentes. Artculos tales como "Basta de guerra,"82 "El sable",83 y
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Del Barzo, Carlos, "La Poltica y los Trabajadores," Los Parias , de julio de 1904. Ferrari, Pedro, "Los Partidos Polticos y el pueblo," Los Parias , enero de 1907. 82 "Basta de guerra," Los Parias , de septiembre de 1904. 83 Miguel, Luis. "El sable," Los Parias , diciembre de 1904.

"militarismo"84 giran en torno a la descripcin de los mtodos a menudo brutales que los militares utilizan regularmente para imponer el orden y la obediencia de la poblacin. Anarquistas clasifican los militares como institucin primitiva que a su vez los hombres en salvajes sin sentido. Otro ataque importante impuesta contra los militares fueron los constantes abusos que cometieron. Una historia corta publicada en 1909, describe tal abuso: "Mariucha era dbil y se sent en una roca; Josecha comenz a secarse los pies y las pantorrillas Ella le cont cmo en ese momento todo el pueblo de los alrededores de Ayacucho haba encontrado un lugar seguro, como ellos,. Y sobre un extrao que se llama Sub prefecto. Mariucha intrigaba saber quin era este, pero Josecha no poda decrselo. De repente, varios soldados se presentaron en el recodo del camino. Mariucha abraz Josecha, mientras que no pudo hacer nada para moverse. - "No hay uno!" -exclam el caballero de tez blanca, bien montado y con gusto vestido, sealando Josecha. Los soldados de a pie obedecieron y se acercaron a Josecha ... - "Quin es usted?" - Pregunt el hombre blanco. Josecha no saba qu contestar. - "Cuntos aos tienes" ... "Has alist" ... "voy a animales Responde!" (...) - "Bueno, usted va a servir a su pas usted ir a Ayacucho para registrarse y, despus, como un recluta voluntario, irs a la costa de Lima.". "Haz que se marchen!" - Orden a los soldados. - Pero Josecha haba comenzado a correr. Entonces, el piloto se hundi las espuelas en su caballo, jurando que nunca haba visto un indio hipcrita. Josecha haba ganado ms de 200 metros y continu a correr ... pero son un disparo y se detuvo."85 Estos objetos sirven para resaltar otra manera en que la autoridad, esta vez los militares, traspas los pueblos los derechos fundamentales, por lo que los anarquistas llamaron a la abolicin de dicha institucin, ya que sirvi ningn papel positivo en la sociedad. La misma crtica virulenta fue impuesto en contra de la iglesia, desde anarquista cree que cualquier institucin religiosa sirvi para limitar el hombre consciente y consciente de s mismo. Artculos como "Enfrailados,"86 "Sesenta Por Ciento,"87 "Los Sacerdotes,"88 y "Olivos y Aceitunos"89 describen la hipocresa de la iglesia que, con el pretexto de la justicia y la piedad, se les permite ofenden al prjimo. La religin, el catolicismo en particular, fue visto como una teologa estancada que no permiti la evolucin de la sociedad y slo sirvi para mantener el control de las masas. Como explica un artculo: "Hay un Dios No hay Dios, no sabemos;??. Sin embargo, las personas respetables o, ms bien, la gente astuta y malvada de la fortuna mantienen y propagan la idea de que la gente necesita la religin Lo que pasa es que, en privado, , las personas respetables confiesan mutuamente la falsedad y el aspecto convencional de su comportamiento Existe un Dios No hay Dios, no sabemos;.??. Sin embargo, debemos comportarnos como si no hubiera un Dios Las masas no pueden ser gobernados si dej de ser contenido por sus sentimientos religiosos."90
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Ferrari, Pedro. "Militarismo" Los Parias , de febrero de 1905. ARB, "El conscripto," Los Parias , de junio de 1908 86 "Enfrailados," Los Parias , de enero de 1905. 87 Miguel, Luis. "Sesenta Por Ciento," Los Parias , de febrero de 1905. 88 Neyra, Luis Navarro. "Los Sacerdotes," Los Parias , mayo de 1905 89 SD "Olivos y Aceitunos," Los Parias , de marzo de 1906. 90 Fabre, Jos, "Un FRAGMENTO:" Los Parias , de noviembre de 1907.

Los duros ataques contra la religin esta publicacin hacen un hbito de publicar seguramente ellos muchos enemigos en Per realizado desde la sociedad limea muy piadosos de la poca debi de encontrar estos artculos escandalosa. Fiel a sus principios anarquistas, no obstante, Los Parias no rehuy de su firme posicin contra el "culto de la religin", que, a sus ojos, se apoy en la fe ciega y no permite el desarrollo de ideas.

CAPTULO 6: Conclusiones
"... No se trata de creer sumisamente lo que piensan, excepto en se refiere al deseo de entender los argumentos, ideas, intereses o pasiones de algunos partidos polticos, grupos, clases, pueblos o pocas. Qu es ms valioso radica en los documentos que estas publicaciones reproducir, que son con frecuencia imposible de encontrar en otro lugar. A escribir la historia slo se basa en los peridicos sera simplista y reprobable; hacerlo sin haber consultado ellos es, con mayor frecuencia, imprudente ..."91

La cita por el famoso historiador peruano Jorge Basadre ayuda a resaltar una de las contribuciones de esta tesis pretende realizar. Slo un puado de la literatura ha prestado atencin a la vuelta del siglo prensa y el periodismo en el Per, y se ha prestado menos atencin a lo que Porras Barrenechea, una vez conocido como "piezas intiles sectarios"92, es decir, los "populares "presione. En una era de cambio dinmico y las condiciones sociales inestables, la publicacin anarquista Los Parias convirti en una de las primeras manifestaciones tangibles de una fuerza antiestablecimiento dedicado a cambiar el panorama social de la nacin. La alianza que buscaban forjar con los trabajadores y el movimiento obrero que fue surgiendo en el momento ayud a cimentar una relacin fructfera que puso en primer plano las deplorables condiciones en que el aumento del nmero de trabajadores se afanaba en el da a da. El avance limitada que otros grupos interesados en la mejora de las condiciones de los trabajadores haban hecho durante este perodo tambin sirvi para validar el mensaje de Los Parias y hacer que sea an ms relevante para las masas marginadas. La direccin anterior ofrecido por las sociedades de socorros mutuos y otros grupos de trabajadores ha demostrado ser ineficaz, ya que ningn verdadero progreso se ha hecho en la mejora de "la Cuestin social." Anarquismo ofrece cambios rpidos y fundamentales en el movimiento obrero, una propuesta muy atractiva para las no lites de la nacin. Los bajos salarios, condiciones de vida difciles, y el aumento en el costo de vida son factores que contribuyen adicionales que explican las razones por las que muchos trabajadores volvieron al anarquismo como apoyo. Otro aspecto importante de este movimiento ideolgico en el Per tiene que ver con el peso de las figuras pblicas que participaron en esta nueva empresa social (como Manuel Gonzlez Prada y la familia Lvano) y las conexiones que disfrutaron muchsimo a otras organizaciones importantes, algo que ayud anarquismo ampliar su alcance dentro de la nacin. Al ver cmo el anarquismo propagacin entre los no-elites de Per, la importancia y la influencia de la prensa en la sociedad est claramente visibles. Los anarquistas utilizan la prensa con el fin de cumplir con la misin primordial de educar e informar a las masas peruanas y, en el caso de Los Parias, tambin sirvieron como fuerza impulsora de los grupos generalmente desconectados de la sociedad que encuentran en esta publicacin un espacio para la asociacin y la representacin.
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Basadre, Jorge. Introduccion a Las Bases Documentales Para La Historia de la Repblica del Per estafadores algunas reflexiones. (Lima: Ediciones PLV, 1971). 92 Porras Barrenechea, Ral. El periodismo en el Per. (Lima: Instituto Ral Porras Barrenechea, 1970), 45.

Historia reconoce el papel precursor que el anarquismo jug en el movimiento obrero del siglo XX en el Per, y esta publicacin fue la primera manifestacin de esta alianza. Los Parias se destaca como uno de los primeros medios de comunicacin que trataban de establecer una conexin entre la tendencia anarquista presente en Per a principios del siglo XX y el naciente movimiento obrero, una alianza que hizo temblar el panorama social de la repblica en el nuevo siglo. Al convertirse en un espacio de exhibicin y representacin, este diario logr presentar el malestar social vivido por los trabajadores y siempre nuevas formas radicales en el que ayudan subida no elites en contra de su condicin despreciable. Encontrar a casi cualquier discusin sobre su situacin en la "gran prensa" de la poca, los obreros y los intelectuales simpatizantes de esta causa se encuentra en la prensa "popular" un espacio en el que tanto promover la discusin y, de manera ms tangible, la accin social con el fin de rectificar las condiciones de trabajo presentes en el momento. Los mensajes radicales que se encuentran en las pginas de Los Parias ayudan a agregar una importante dimensin social de la sociedad peruana durante la repblica aristocrtica. Mientras que el movimiento anarquista perdera su impulso inicial en los aos 1920 y 30, sustituido por el anarco-sindicalismo y, ms tarde, por los movimientos marxistas, su contribucin original nunca fue olvidado. La tctica anarquista de la intensificacin de la lucha de clases sera de utilidad para los radicales posteriores, como activista influyente Jos Carlos Maritegui, fundador del APRA Vctor Ral Haya de la Torre, quien dirigi su atencin y su mensaje a las masas explotadas que el anarquismo haba tratado de representar. Una contribucin adicional, tal vez ms prctico del anarquismo en el movimiento obrero peruano, fue la promocin de una huelga general como medio necesario y eficaz para lograr mejores condiciones de trabajo. Gracias, en parte, al movimiento anarquista, una tendencia creciente de huelgas y manifestaciones comenzaron a manifestarse alrededor de la capital. Blanchard seala: "Las huelgas se haban convertido en una caracterstica cada vez ms comn de las relaciones laborales peruanas Esto caus que el gobierno pague ms atencin no slo a los anarquistas, pero la clase obrera en su conjunto."93 Los funcionarios del gobierno haban, antes del nuevo siglo, nunca prest mucha atencin al anarquismo y su creciente influencia en el movimiento obrero, creyendo que era slo un grupo pequeo y sin importancia. La continua presencia anarquista y su creciente influencia en el movimiento obrero, como lo demuestran las numerosas huelgas y otras demostraciones que se manifestaron en todo el Per, luego trajeron a este grupo de radicales a la atencin del Estado. La prensa anarquista, la "prensa de los trabajadores, ha desempeado un papel vital en la solidificacin de los ideales anarquistas con los trabajadores peruanos, brindndoles herramientas tangibles de la oposicin, un liderazgo fuerte y un sentido de unidad y conciencia de clase que los uni con el fin de impulsar el movimiento obrero hacia adelante. Uso Los Parias con el fin de entender la retrica, la motivacin, intenciones y objetivos que las personas que buscaban un nuevo orden social nos proporciona una manera de entender, ms profundamente, la realidad peruana observado durante este momento histrico, un momento de transformacin ideolgica y la agitacin general que ayudar a cambiar el panorama de la historia del Per. BIBLIOGRAFIA Alba, Vctor. Historia del movimiento obrero en Amrica Latina. Stanford, California. Stanford University press, 1968. Alexander, Robert J. A History of Organized Labor in Peru and Ecuador. Connecticut: Praeger, 2007.
93

Blanchard, op. cit., 64.

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