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Relatrio A consolao da filosofia Felicidade interior Esse relatrio tem o intuito de elucidar qual o conceito de felicidade pode ser

evidncia no livro a consolao da filosofia. Ao ler esse livro, pode-se notar a multiplicidade de assuntos propostos pelo autor, mostrando assim a riqueza de tal obra. Nessa obra encontra-se, temas e conceitos ainda hoje, muito abordos pela filosofia contempornea, como poltica, tica, justia, o bem, liberdade, felicidade, dentre outros. E de modo progressivo, Bocio vai esclarecendo essas questes. No seu primeiro livro pode-se perceber a dificuldade da virtude agir retamente com a razo devido s musas, que segunda a filosofia (representada por uma mulher), faz com que as paixes se aflorem com seus lamentos, apegando-se assim Bocio as coisas exteriores, e acostumando-se com a dor. Nota-se essa questo no trecho, So elas que por lamentos

estreis das paixes matam a acuidade da razo, fazendo com que a alma humana se acostume dor e no a deixam mais sossegada, (Bocio, p.5). Assim, Bocio mostra que, as musas com sua arte trgica, faz com que ele no aja com a razo (ligada interioridade), agindo com a paixo, que esta ligada ao apego, valorao das coisas exteriores, fazendo com que o mesmo deixa de agir virtuosamente. Conclui o autor, que a virtude no pode estar ligada as coisas exteriores. Em uma passagem do livro, onde Bocio reclama a filosofia de sua vida poltica, onde havia servido publicamente segundo a mxima platnica do governante sbio, evidenciada a questo da vida poltica nesse trecho do livro:

E no entanto foste tu que ditaste pela voz de Plato que seriam felizes os estados governados pelos sbios ou que se consagrassem sabedoria. Tu, pela boca do mesmo filsofo, me persuadiste de que os sbios deveriam governar os estados, para impedir que o governo casse nas mos de pessoas sem escrpulos e sem palavra, e que fosse uma praga para os bons. Ento eu inflado por essa supremacia e com os ensinamentos que foram dados no incio e longe da multido, decidi aplica-los na vida poltica. Tu sabes, que apenas o desejo de realizar o bem geral me arrastou poltica. (BOCIO, p.11)

Mostrando Bocio, nessa passagem, que o governo deveria estar nas mos dos sbios. E esses mesmos, devem agir em funo do bem pblico, tendo eles sempre essa conscincia da vida poltica. Quanto felicidade, Bocio expe que, a mesma no pode estar ligada a nada exterior. Essa felicidade deve-se garantir por si mesma, no sendo plena a felicidade que esteja ligada as coisas exteriores, como a fortuna, a honra, o poder, a glria, e os prazeres sensuais, pois essas coisas no se garantem por si mesma, dependendo assim de coisas exteriores. Como expe Bocio nesse trecho, Por que ento, mortais, buscais
fora de vs o que se encontra dentro de vs? (BOCIO, p. 35).

A felicidade no pode ser plena na fortuna, pois com a mesma leva dois caminhos, felicidade ou o desdm. No sendo a felicidade da fortuna garantida por si mesma, j que a qualquer instante que tem dinheiro pode-se perder tudo, como aconteceu com Bocio, e

E aprecias a companhia momentnea de uma fortuna que ao partir te deixar desesperado? E ningum pode domar seus caprichos, ela semeia catstrofes atrs de si, a inconstante fortuna nada mais que o sinal que anuncia a runa. (BOECIO, 1998, P.26).
tambm leva o medo de outras pessoas a roubarem.

No que diz respeito honra, a felicidade no pode ser completa, pois se pode conferir honra a que no tem. E a honra no se garante por si mesma, pois quem a conferem a algum so os outros. Como o prprio livro mostra, O motivo que, como j dissemos pouco acima, aquilo que no tem em si prprio nenhum mrito avaliado pelas opinies da multido, que o exaltam ou rebaixam (BOCIO, 1998, p. 63).